前几天,我看了些王尔德的作品,名叫《王尔德代表作夜莺与玫瑰》。我发现王尔德这个作家写的童话都是按实际情况写的,比如,在《自私的巨人》里虽然巨人是假的,但是最后那个巨人老死了,我们可以把这理解为死是真的。王尔德的作品不像卡尔维诺写的童话,每一次都是快乐圆满的结局,比如,王子和公主结婚之类的事。
看到一段王尔德的轶闻,上面写道:那时还是夏天,是在城堡里吃茶的时候见到的。公爵夫人当时从一个大花瓶里拿出了一枝盛开的玫瑰花。她闻了一下玫瑰花的清香,就把花轮流往下传,花香馥郁,色彩艳丽,使每一个人都闻之销魂。当辗转传到了王尔德的手里时,阳光正好从窗子直射过来,花儿更显得分外娇艳,诗人猛烈地嗅着花香,但突然间,他将花瓣片片撕碎随手扔出了窗外!对他这种大不敬的举动,大厅里顿时激荡一股愤怒的情绪。王尔德面对人们的不满,说道:眼看一株玫瑰花行将凋谢,难道你们不感到太凄凉了吗?人们顿时寂然无语。
从这段文字里看得出来,王尔德还是一个做事情一点也不犹豫的人。别人与他都很欣赏的东西,王尔德却会用一种不同的思维来对待它,他的思想也不会一直留恋在这样东西上。
在《夜莺与玫瑰》这一篇作品里,作者在写的时候,肯定一点也不犹豫地直接安排在故事里的夜莺应该为了一个男人要一朵红玫瑰献给心上人的欲望而牺牲自己。王尔德不会想:读者要是看了会不会就不喜欢我的作品了呀,或者觉得这完全是个悲剧呀他都没有想过,他只想他怎么写才能让自己满意。
他又是一个很古怪的人,在那篇轶闻里他突然把一枝美丽的玫瑰撕碎了,大部分人肯定也不知道是为什么,所以会表现得很愤怒,这是为什么我觉得他很古怪。比如在《夜莺与玫瑰》里,为什么王尔德就非要安排故事里的那个夜莺为一个男人死去呢?为什么最后男人高高兴兴地向女人请求让她和他跳一支舞,女人却拒绝了呢?这样夜莺不就是白白地牺牲了自己的生命吗?最后男人和女人谁都不高兴。女人觉得男人把她想的地位太低,男人又觉得女人违背了诺言,本来答应如果他给她一枝红玫瑰,他就可以和她跳舞。我就一直不懂该怎么理解王尔德的思想。
为什么最后不能是一个圆满结局呢?王子和公主不需要必须结婚,只要没有人白白地死去就行!
说实话,作为一个觉悟不高的人来说,读这本书并没有为一群青年人“抛头颅洒热血”式的激情所感动,最让我悦意去读的是女主人公林道静的感情生活和作者富有诗意的语言,可以说是本书两大亮点。
抱着认为它是一本带有政治性意味读物的态度翻开了第一页,就为作者优美的笔触所打动,女主角一出场就是一个清冷俊美的形象——“那上面插着用漂亮的白绸子包起来的南胡、箫、笛、旁边还放着整洁的琵琶、月笙……不是商人,却是一个十七八岁的女学生,寂寞地守着这些玩艺儿,这女学生穿着白洋袍、白线袜、手里捏着一条素白的手绢,浑身上下全是白色”这样的女主角多么值得人欢喜,那时她坐在去北戴河寻表哥的火车上,与车厢里西洋学生、商人、工人等形形色色的人都格格不入,也并不理会别人的调笑搭讪,是的,就是这样一个她,才会有一个不平凡的故事,当然,也代表了千千万万个她。
她因为父亲破产、继母逼迫她嫁人而逃到杨庄,天真年轻的她差一点为人面兽心的余敬唐所骗,但被体贴浪漫的余永泽折服。说起余永泽,道静的初恋,美好而孱弱。一开始两人常在海边相聚,余永泽为她读诗,给她安慰与浪漫,然而,这终究是一方“世外桃源”,当两人一同住在北平的小公寓里,真正面对这个社会时,却出现了一系列的问题。长日无聊的生活是消磨爱情的最“好”方式——“迷人的爱情幻成的绚丽的虹彩,随着时间渐渐褪去了它美丽的颜色。林道静和余永泽两个年轻人都慢慢地被现实的鞭子从幻觉中抽醒来”这让我想到了涓生和子君,两人的爱情因为只有柴米油盐而坍垮,道静和余永泽最终也因为“道不同不相为谋”而决裂。道静的这段恋情是小资产阶级式的感情,追求浪漫、浮夸、安稳,但是道静最终走抛弃了它,这是因为她的身上流着一半贫苦农民的血,也正是这样的血给予她坚强的性格。
她的母亲秀妮本是热河偏僻山村里的普通农民,与祖父两人过活,能干、坚强,但却叫地主林伯唐强行掳去成了姨太太,生下了小道静后被迫与女儿分离便一头扎进了白川河里,只剩道静在这个地主家庭里受着非人的折磨。她任继母徐凤英打骂,却“没有一滴眼泪从她倔强的眼睛里流出来”,她像小狗似的活了下来,在知道亲生母亲的遭遇便决心要逃离这样的家庭,或许正是童年的遭遇才让她有了那样的毅力,在后来被捕进监狱中受尽严刑拷打也没有屈服。她就是这样一个坚毅的女性。
但光有这样的性格还不够,若是只有澎湃的热情与坚强的毅力没有人指引便会误入歧途(比如王晓燕),卢嘉川便是她人生路上的第一盏明灯。在北戴河当小学教员时邂逅了卢嘉川,那青年的沉稳与深邃似乎可以将人吸在身边,道静热烈地和他谈了许多,我想那时道静已为他心动。后来在卢嘉川的指引下,她读了许多关于马列主义真理的书,她也摆脱了一些不好的思想——个人主义思想与小资产阶级思想,这也正是我所讨厌的,她懦弱、动摇,不肯抛弃余永泽,不能独立地解决自己的生活问题,总是习惯性寻求别人的帮助,但是这一切在卢嘉川的指引下有了进步。她投身学生运动,协助卢嘉川的工作,在这个过程中也爱上了这样才学丰富、沉着冷静、为国家命运而奋斗的卢嘉川,有他为榜样,林道静才更加有勇气、有热情。
第二盏明灯便是江华,和卢嘉川一样的人,他将林道静的理想付诸于实践。他一步步领导林道静怎么做革命工作,安排道静在宋家做教书先生,要她团结长工,就是要她明白革命并非知识分子单独可以完成;叫她领导北大的工作,让她学会独立地领导工作;书中有这样一个情节,无法领导北大工作的林道静,看见江华后,江华对她说“又急哭了吧?”如此宠溺(姑且先用这么一个词),我想这就是江华和道静走到一起的原因,他为道静的热情与勇气吸引,他可以宽容并且改正她的许多小错误,所以他既是她的导师也是爱人,尽管道静自己心里知道爱的是卢嘉川,但她仍接受了江华的爱,这不是将就,而是江华这样的人值得她去爱,她愿意去爱他,就像她自己说的“有什么理由拒绝呢?”
这本书还值得一提的是创造了丰富多彩的人物,这些人的命运在国家命运的变幻中流变,有着一些革命思想的陈蔚如、白丽萍最终堕落,成为阔太太;资产阶级革命的典型代表许宁却在挣扎起伏中坚持了下来;幽默沉着的罗大方参战察北后便没有了下文,我想他一定是继续奋斗了;坚强善良的共产党徐辉;软弱却最终觉悟的王晓燕;刚强泼辣的“皇后”李槐英……还有一系列工农群众,老实善良的郑德富、机智能干的满屯……
据作者说这本书出版后受到的争议不小,但我想无论如何,这本书能给青年人一定的影响,让我们了解中国危殆的过去进而追求光明的未来,让我们在这个新时代也能奏起自己的青春之歌。
花了几天时间来阅读这本具有革命色彩的书籍,现在心里久久不能平静。之前很少阅读有关革命的书籍,现在的我,或许就像主人公林道静开头被马克思主义冲击她的资本主义幻想那般,有一种与先进思想相见恨晚的感觉吧。高中时期学习历史,对书中事件也不太了解,教师说起革命,我的脑海难以闪现其中的腥风血雨。幸读杨沫先生这本近似于自传的小说,领悟个中精神信仰。
林道静、林红、徐辉、卢嘉川、许宁、罗大方、李孟瑜、刘大妈等人就是革命年代许许多多致力于改变国家危亡的有志之士的缩影,她们不甘压迫,勇敢地奋起反抗,早已置生死于度外,叫生与死都变得更有意义。革命道路艰难险阻,有正义光明的,自然存在腐朽黑暗。余永泽追求名利,懦弱胆小,郑君才受资产阶级诱惑而叛变,还有背后“吃人”的地主阶级和资产阶级,都导致了许多优秀同志的牺牲。但是党徽下千千万万个同志是杀不完的,一个倒下了,另一个拿起了他的枪继续奋斗。她们把集体主义置于个人主义之上,舍小家,保大家,为进行革命事业而光荣。知识分子、工人、农民等等团结起来,横扫封建帝国主义,杀出了一条新中国的血路。
我们享受着前辈们用生命换来的恩赐,即便我们不是同一个时代,党却将我们紧紧地联系在一起。不管你是什么身份地位,在国家危难时,身为一个国人,自应有责任肩负起救亡的使命。抛弃杂念,无畏斗争,兴许说起来太简单,置身于当时,我也不清楚自己会是个懦夫逃兵还是个平凡却坚毅的革命者。这也许也是我为什么读了此书后觉得羞愧,处在温暖的和平年代,作为一名党员不再需要把生命作为底线来卷入纷争之中。但是党永远领导着我们走向更好的国家蓝图,像母亲对待孩子般扶养、教育我们。因为有了伟大党员和前辈们的努力,我们的青春之歌不是壮丽的,而是温婉的。当下我们应该缅怀历史,感恩和珍惜来之不易的和平,谋求更好的发展,致力于实现红色中国梦。
林道静,背负双重烙印,是农民的女儿,也是地主的女儿。她由小资产阶级知识分子变成无产阶级战士,在这其中缺不了信仰的力量。党是道静坚定不移的信仰,党给予她光明和追求,使其生命像火一般燃烧着。
卢嘉川早已刻在道静的骨子里,与其同体。因为信仰,即使遭受酷刑也永不屈服。因为信仰,如火山般蕴藏着无穷无尽的能量,令人惊愕。
在爱情小说里,常有一方说,“你是我的信仰”。如今看来,信仰是个庄重而神圣的词,是不可轻言的。有没有那么一个人,想起他,你身陷困境亦能笑着走下去。他就像夜空中的星星,使你不会迷失方向。小王子说,“当你抬头看着夜空时,因为我住在某颗星星上面,因为我会在某颗星星上面笑,所以对你来说,就好像所有的星星都在笑。到时你将拥有会笑的星星!”
信仰会像星星般闪烁着,散发光芒。你会心生仰慕,暗暗期望自己也能变成一颗闪耀的小星星,拥有自己的绚烂。如果你的“信仰”使你的生活变成一潭死水,沉闷的透不过气,是否还要沉沦下去?
最害怕,内心毫无所念。最害怕,内心毫无波动。空虚无念或满心杂念而无法自解令人备受煎熬。信仰不是灰暗的阴天,不是一时兴起,而是阳光明媚的晴天,是默默相伴,陪你走过漫长的时光之路,把逝去的时光换成无悔的记忆。
最近重新读了一遍王尔德的《夜莺与玫瑰》,第一次读是好几年前的事了,当时其实并没有读得很明白,只是单纯的觉得句子很优美,还有一点点哀伤。但现在再读,已是不一样的心境。
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《夜莺与玫瑰》讲述的是一个平凡的青年学生爱上了教授的女儿,他为了讨得教授的女儿的欢心,想要为他采一朵红色的玫瑰,可是花园里面并没有红色的玫瑰。住在橡树上的夜莺听见了,想要帮助青年学生,于是它按照玫瑰书的要求在它的胸口插一根尖刺,为玫瑰花整夜的歌唱,用它生命的血液流进玫瑰花树的心房,这样干枯的玫瑰花树才能开出一朵美丽的红玫瑰。
青年学生如愿得到了美丽的红玫瑰,将它献给教授的女儿。可是教授的女儿根本看不起这红玫瑰,她更爱珠宝。青年学生由此感到懊恼,认为这就是爱情的真相,于是他将红玫瑰扔掉了。并且自语道爱情是多么无聊啊,远不如伦理学实用。
青年学生就这样随意将玫瑰花丢在尘土里,它全然不知这是小夜莺用生命为他换来的。小夜莺用生命为青年学生换来了红玫瑰,她只期望青年学生能做一个忠贞的情人。因为小夜莺相信爱情,它认为哲理虽然充满智慧,但爱却比哲理更加智慧。权利力虽然雄伟,但是爱比它更加雄伟。小夜莺认为爱胜于一切,可是青年学生却轻易将它放弃。这何尝不是一个爱情悲剧。你用真心对待他人,而他人却不把你的真心当回事。
再思考当下社会,在这个物质横流的时代,还有多少人相信爱情尊重爱情?人们只关心权利,地位和金钱,爱情与这些相比较起来一文不值。有多少信仰爱情的人却被一些不把爱情当回事的人戏弄伤害,最后把自己弄得遍体鳞伤。
记得王尔德曾经说:生活中有两个悲剧,一个是得不到想要的,另一个是得到了不想要的。面对爱情,我们既不能像青年学生和教授女儿那般当做儿戏,也不能像小夜莺那般为不值得的人痴狂甚至为之付出生命。爱情需要人们的尊重,只有人人都尊重爱情,相信爱情,真正爱情才会降临,才会给予人们幸福与期待。
爱情是美好的,容不得一点丑恶;爱情是干净的,容不得一点肮脏;爱情是神圣的,容不得一点亵渎。(周可莹)
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哪些方面着手去写自己的读后感呢?作品这本好书给我们带来了很多启发,在读一本书的时候,我们要学会去感受,学会去记录。以下是由我们为大家整理的“鹰之歌读后感”,欢迎阅读,希望你能够喜欢并分享!
我看见过天空你绝不会离得那么近地看到天空!唉,你这个可怜虫!这是一只将死的鹰发出的感叹。这是高尔基笔下的一位勇士。
黄颔蛇躺在山上潮湿的峡谷里,盘成一圈,望着海。突然,天空中坠落一只遍体鳞伤,满是血迹的鹰,它短促的哀号了一声,怀着无可奈何的愤怒,胸膛撞在石头上。蛇吓了一大跳,本能地爬开了,但它马上看出来,这只鹰已经油尽灯枯了,支持不了多久,便又爬到它身边,轻声对着它说:怎么了?你是快死了吗?是的,要死了。鹰长叹一声,但它并没有后悔,因为它过了美好的一生,它战斗过,看见过天空。而蛇却不为所动,嘲讽道:哼,天空是什么,还没我这儿好,又温暖,又潮湿。鹰没有说话,而是像战士一样,抖了抖翅膀,稍微抬起身子,用双目扫视了一下峡谷。水从灰色的岩缝中渗出来,阴暗的峡谷里非常气门,而且散布着腐朽的气味。鹰用尽全身的力气,悲哀地,痛苦地叫着:啊,我要再飞到天空去一次!我要把仇敌紧搂在伤口上,用我的血把它呛死啊,战斗的幸福!蛇也好像被打动了,开始向往天空的生活。它给鹰出主意,让它借助悬崖的风,把翅膀托起来,或许还能痛快一点儿。鹰浑身发颤,骄傲地大叫一声,用爪子抓着岩石上的粘泥,走到了悬崖的边缘。鹰到了那儿,就展开翅膀,深深吸了一口气,两只眼睛发着光滚下去了。它就像石头一样陨落,翅膀折断,羽毛散失,像是一场浩大的葬礼蛇在想:这只鹰到底在没有边,没有底的天空看到了什么呢?我只要飞上天一次,不久能看到了吗?当它向天空跳去的时候,象一条窄长的带子似的,在太阳光下闪耀了一下。它忘了一点,爬行动物是不能飞的!它跌在石头上,嘲笑起那些鸟类,洋洋得意地盘在石头上。汹涌的海浪打得岩石发抖,庄严,可怕的声音使得天空战栗:勇士们的狂热的精神,就是人生的智慧。
啊,勇敢的鹰,在和敌人的战斗中,你流尽了血。但是,将来总有一天,你那一点一滴的热血将像火花一样,在黑暗的生活中发热发光。许多勇敢的心里,将燃起对自由,对光明的狂热的渴望!你固然死了。但是,在精神刚强的勇士们的歌曲里,你将是生动的模范,是追求自由、光明的号召。我们歌颂勇士们的狂热的精神!
《鹰之歌》是高尔基写的,当时俄国正处在新旧思潮对抗的特殊时期,很多人都想通过革命反抗沙皇的残暴统治。高尔基敏锐地嗅到了国内政治思潮的涌动,用饱含激情的文字抒写出对革命者的颂歌《鹰之歌》。文中的鹰不满足于现状,敢于与命运抗争,追求自由、渴望战斗,是革命者的化身;与此同时,蛇却贪图安逸、怯于困难,是畏惧革命的代表。文章通过对比的方式,将蛇与鹰的生存方式展示出来,让人们明白,前者才是应该拥有的生存方式。
文章内容通过对话和讲故事的形式展开,运用了极大的诗化语言,兼有环境描写,语言生动、活泼,富有表现力。
读了这个故事,我想到两种人,第一种人是外来民工,就像鹰一样,他们为了自己的目标不断地努力,不安于现状,勇敢地与命运抗争,做生活的强者,他们不但给自己创造了美好的未来,也给国家和社会带来了巨大的财富;由于他们不怕艰辛,拥有自己的生存方式和奋斗的精神,他们永远是生活的支柱和强者。然而像蛇一样的人依然存在,就像我们身边的富二代,他们贪图安逸,依赖父母,过着衣来伸手,饭来张口的生活。
这个故事告诉我们,要像鹰一样要有远大的目标,要与命运抗争,做生活的强者,而不能像蛇一样贪图安逸,怯于困难。
《鹰之歌》写于1895年,它描写了在战斗中受伤的雄鹰和在峡谷里苟活的蛇两个有象征意义的对立形象,爱憎分明,语言优美,文字流畅。两类截然不同的人生观展现在眼前,雄鹰即使受伤了,也要飞翔,把最后一滴血洒在天空,葬身大海又何妨?蛇躲在深山的窝里,过着安逸的生活,用它自己的话说是又温暖,又滋润。它哪里体会到勇敢而高傲的鹰,是追求自由,光明的化身呢。
蛇也想看看天空有什么,它不明白鹰为什么翅膀断了也要飞上天去送死。所以它爬到岩石上盘成一团,向空中跳去,象一条狭长的带子似的在太阳光下闪耀了一下,掉在地上,不过没摔死,它就觉得自己飞到天上去过了,空空的,有什么好,反而嘲笑鹰的愚蠢与狂妄。
按理说,这篇文字有点过时了,它反映革命青年和小资产阶级享乐主义对生活的态度,但鹰追求自由向往光明的精神永远都不过时。人活着,每天做同样的事,不积极进取,象蛇那样活一辈子有什么意思。生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。可见自由的精神比生命,爱情还宝贵。做个自由的人,做自己,是多么的洒脱,多么的令人神往,因为难,才显得如此的弥足珍贵!
在当今这个物欲横流,所谓自由泛滥的时代,许多人对自由的理解是歪曲的,他们以为放纵自己,随心所欲,甚至违法就是体验自由。片面的追求眼前,透支自己的生命,尽情享受春风得意,当年老色衰时,什么也没有了,活着与死有什么区别?
文中的鹰应该是象征着敢于追求光明和自由的勇敢革命而牺牲的志士之魂,虽然被埋没在发动势力反扑之中,但终有一天会卷土重来。 文中的蛇应该是象征那些对于革命抱以观望和一知半解的务实保全主义的假革命或不革命者。纵然认识到革命可能带来的光明,却终日生活在自己的怯弱之中,也缺乏对革命必将胜利的长远见识,与鹰的果敢产生强烈的对比。
文末着重从在蓝天中搏击、不幸负伤的失败的英雄,其热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性,渴望战斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新战斗的精神却屹立不倒这一内外对比的角度来刻画鹰的英雄品格。
我有一个非常漂亮的书柜,里面有许多许多的书,其中,我最喜欢《夜莺林的秘密》这本书。因为这本书不仅是语文老师推荐给我的,也因为这本书里蕴含着丰富多彩的好词佳句和令人深思的故事。下面,我将把《夜莺林的秘密》分享给大家。
这本书的主要内容是:亨利埃塔、小猪猪,还有爸爸妈妈和简妮阿姨五个人一起搬到了乡下的“希望之家”,开始了崭新的生活。可是,自从搬进了希望之家后,总是发生许许多多的怪事。但同时,希望之家的秘密也都逐渐让人知道。虽然这所房子听起来充满了希望和生机,但发生的事情却很糟糕,妈妈的病情不但没有好转,反而变得更糟糕了,爸爸因为工作原因出国了。临走时请来了哈迪医生为妈妈治病,哈迪医生给妈妈一直吃安眠药,让妈妈整天沉睡,可是,亨利想让妈妈像快乐的小鸟一样,在天空中展翅飞翔。幸运的是,在这几天里亨利也认识了住在森林里的女巫——莫莎。不久后,哈迪医生为了私人利益,把妈妈送进了海尔顿医院里,小猪猪也被哈迪夫妇带走了,亨利决定自己一定要救妈妈和小猪猪,便开始了行动。
她虽然经历着风吹雨打的苦难,但依然没有把她打倒。她沿着小路走来,到达海尔顿医院后,她刚把妈妈扶出来时,却被哈迪医生和奇尔弗斯先生先生发现了,这时,莫莎和贝里先生帮助亨利把妈妈带回了希望之家,而爸爸也从外地回来了,因此他们一家人团聚了。
读了这本书后,我最喜欢的主人公是亨利,因为在亨利的身上聚集着一种常人做不到的智慧与胆量。而我最讨厌的人物是哈迪医生,因为哈迪医生总是给妈妈吃安眠药使她入睡,这种凶恶残暴的治愈方法使我讨厌他。
这本书让我明白了:遇到任何困难都要勇敢的去面对,哪怕历尽千辛万苦,我们也一定要坚持到底,因为毛爷爷曾经说过:“世上无难事,只要肯登攀。”所以,我们要向享利学习。
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