扁鹊治病读后感

扁鹊治病读后感 2023-03-07

[推荐]扁鹊治病读后感精选。

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“[推荐]扁鹊治病读后感精选”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

扁鹊治病读后感(篇1)

今天，我读了一篇寓言故事，名字叫《扁鹊治病》。故事是这样的：有一次扁鹊来拜见蔡桓公，他发现蔡桓公身上有一点小病，便请求给他治，蔡桓公不但不听劝告，而且还很不高兴。渐渐地导致病情恶化，病发身亡。

读了这篇文章后，我知道了蔡桓公病死的原因是：太愚昧、太固执。俗话说得好：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”蔡桓公的病是由小病到大病，从皮肤到肌肉，从肌肉到肠胃，从肠胃到骨髓，最后酿成大病，真是不听扁鹊言，吃亏在眼前啊!

读了这篇文章，我还想起了“亡羊补牢”的主人公，也是这样不听劝告，后果也就可想而知了。记得有一次，我和妈妈去游泳，游了3个小时，妈妈叫我上岸休息一会儿，我就没有听，结果回到家就发烧了。

我以后一定要多听取别人的“忠言”，不能固执己见，要防微杜渐。

扁鹊治病读后感(篇2)

最近我们班学了一篇课文《扁鹊治病》，读了这篇课文后，我深受感触，我懂得了：要善于听取别人的意见这样一个道理。

扁鹊去给蔡桓公看病，扁鹊说，蔡桓公的皮肤上有点小病。蔡桓公却说自己身体没有病，之后，扁鹊再三来拜见蔡桓公，可蔡桓公却一次又一次拒绝治病。一个多月过去了，病已深入骨髓，过了几天，蔡桓公浑身疼痛，不久，蔡桓公就病死了。

读完这个故事，我陷入了沉思：如果蔡桓公从一开始就听扁鹊的话去治病，那蔡桓公就能活下来了，所以我们要善于听取别人的意见。

今天的数学课上，我们在写课堂作业本，然后遇到了一道难题，我坚持自己的答案，没有听蔡程威的意见，结果就去给吕老师改了，没想到竟然错了，如果我那时候听蔡程威的意见，就会对了。

读了这个故事，我懂得了要善于听取别人的意见，我一定要在今后的学习和生活中好好地做到这句话。

扁鹊治病读后感(篇3)

读了《扁鹊治病》这则寓言，我深受启发。

《扁鹊治病》这则寓言讲了这样的一个故事：古时候有一个名医叫扁鹊，有一天，他看见了蔡桓公，说蔡桓公病了，病先后在皮肤里、皮肉里、肠胃里，可是蔡桓公不听劝告，最后病情已经发展到骨髓，就再也不能治而死去了。

每个人都有错误，但是必须听劝告改正才好。文中的蔡桓公就是因为不听劝告，而导致死亡。这是多么可悲啊!

读了这则寓言，我想起了老来讲过的一个故事：一个小孩子小时候偷一个围巾给妈妈。妈妈想：“没事，只偷一个小东西，不算什么。”过了几天，儿子又偷一台电视，妈妈高兴地说：“太好了，终于有电视看了。”有人劝那个孩子别再偷了，他不听。后来他长大了，还是没改掉偷的恶习，去盗窃银行，触犯了法律，受到了应有的制裁。

人无完人，每个人都会有小病，小缺点或者小错误，这时候一定要及时就医，及时改正，否则后果不堪设想。我以前也有错误的时候，也不喜欢听批评和劝告，现在想起来 这是不对的。

今后，我再犯错误的时候，坚决不像蔡桓公那样不听劝告，而要及时改正错误，不固执己见，要防微杜渐，只要这样才能做一个更加完美的人。

扁鹊治病读后感(篇4)

“今人有过，不喜人规，如护疾忌医，宁灭其身而无悟也。”这出自《周子通书·过》。它告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能一味坚持自己的意见和想法。

在《扁鹊见蔡桓公》一文中，蔡桓公讳疾忌医，不听扁鹊多次的劝告从而死亡。由此可见，蔡桓公——一个讳疾忌医的人是多么的可鄙，可悲。

但是，如果一个人认识到自己的错误后，听取了别人的意见，那么你就能从这次错误中吸取经验，逐渐获得成功。我们上学期学的《孙权劝学》中，吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙之所以能够成功，就是因为他听取了孙权对自己的建议，发奋读书，从而由一介武夫成为一个学识渊博的人，等到鲁肃到寻阳的时候刮目相看，与之深交。试想，如果吕蒙没有听取孙权之劝告，那么将会怎么样呢?吕蒙只会仍然我行我素，永远都只能作为一介武夫，鲁肃当然也不愿与他深交，因为吕蒙没有学问，甚至会看不起他。

在现实生活中，我们一旦有了缺点与错误，就要及时听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，那么错误将会越来越严重，以至于发展到无法挽救的地步。人非圣贤，孰能无过，作为一名学生，错误就更在所难免了。如果你犯了错，有人指出了，那么这是一件值得庆幸的事。但是，如果你拒绝了别人的帮助，不肯面对错误，只越陷越深，错误也会慢慢变大，以致于无法挽救，后果十分可怕。

有时，错误也许只是一个不经意的动作;有时，错误也许是一句不经意间吐露的话语;有时，错误也许是解题时的粗心大意。错误是以不同形式存在于你身边的。也许，没有人会发现它，但大多数，会有生活中的“孙权”来提出你的错误、缺点和不足。他们不是想要来为难你，只是想让你及时发现并纠正，不想让你继续坠入错误的深渊。

每个人都会犯错误，关键在于你怎样来看待它。是让它变得无法挽救，还是转换为你成功的又一个“垫脚石”，完完全全取决于你对它的态度。

犯过错的人不一定成功，但是成功的人肯定犯过错，然而，他们会虚心接受别人的意见，作为衡量自己的一个标杆，使自己成功。

一个讳疾忌医的人是不会成功的，他们离成功总有一段距离，倘若不及时纠正，只会使自己继续停留在失败中。想要成功，听取别人的批评建议，认真弥补自己的不足是最重要的。

闻过则喜，知错就改。朋友，你做到了吗?

扁鹊治病读后感(篇5)

《扁鹊治病》中写到两个主人公，一个是扁鹊，另一个是蔡恒公。

这个故事讲的是有一天名医扁鹊去拜见蔡恒公，扁鹊先在蔡恒公身边看了一会儿说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治恐怕会向体内发展。”蔡恒公怎么也不相信。

十来天后扁鹊又一次来拜见蔡恒公说病已经发展到了皮肉之间，但蔡恒公还是不相信。

扁鹊第三次来拜见蔡恒公，告诉他病已经发展到了肠胃里，再不治会更加严重，蔡恒公生气了，扁鹊连忙退了出来。

又过了十几天，扁鹊老远望见蔡恒公，只看了几眼就跑了，蔡恒公就派人去问他这次见了大王，为什么一声不响就悄悄地跑掉了？扁鹊说：“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间用扎针的方法可以治好；即使发展到了肠胃里，服几剂烫药也能治好；一旦进入骨髓只能等死。”

之后蔡恒公浑身疼痛，就叫人去把扁鹊请来，可是扁鹊跑去了秦国。不久，蔡恒公就病逝了。

读完《扁鹊治病》后，我觉得蔡恒公应该听扁鹊的话，要是他听取了扁鹊的意见，病就不会那么严重了，从而也让我知道了在生活中，我们要善于听取别人的意见，集思广益，正所谓兼听则明，偏听则暗。多听听别人的意见，取别人之长，补自己之短，我们才会更优秀！

扁鹊治病读后感(篇6)

最近，我们学了《扁鹊治病》这篇文章，文中讲了蔡桓公有病不听扁鹊的话没有及时治疗，最后病死了。

讳疾忌医的蔡桓公对别人的劝告总是不以为然，自以为是，不懂装懂，一拖再拖，直到病入骨髓，无法医治。本可以即早治病，早日康复，却落个病死的下场，真是可悲，可叹！

在读这篇文章的过程中，我也自然地联想到了自己，平时妈妈经常劝我多读书，坐姿要端正，多锻炼身体等，而我却总是找借口推拖，不以为然。这和蔡桓公不就一样了吗？如果继续下去，依然我行我素，下场可想而知，“书到用时方恨少，身体垮时悔已迟。”学了这篇文章决不让蔡恒公的悲剧在我身上重演。所以，从现在做起，要成为一个听得进别人劝告的人，对自己的缺点、毛病，进行一次大扫除，要防微杜渐，防患于未然。

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这样才能有利于行改正缺点，不断完善自我，使自己全面发展。

妈妈感悟：是的，蔡桓公的“讳疾忌医”带来的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成无法挽回的局面。人都是这样“千里之堤，溃于蚁穴”大错是由小错酿成的，小错不断，大错不犯的思想是危险的。孩子能认识到这一点，并且能认识到自身的错误。是进步的表现，相信他会改正自身的不足，求得更加的进步。

扁鹊治病读后感(篇7)

最近我读了《扁鹊治病》这篇寓言，这篇有趣的寓言给我们讲述了一个深刻的道理，使我受益匪浅。

课文主要讲的是：扁鹊名医拜见蔡恒公，并对蔡恒公说：您这小小的皮肤病，用热水敷烫方可治好。蔡恒公不听。过了些日子，扁鹊来了，扁鹊又对蔡恒公说：您的皮肤病已发展到皮肉之间，用针扎就能治好。蔡恒公听了很不高兴。又过了些日子，扁鹊又来了，扁鹊焦急地说：您的皮肤病已发展到胃里，再不治就没救啦！蔡恒公听了非常不高兴。又过了几天，扁鹊站在远远的地方，只看了几眼，就吓跑了。蔡恒公派人去追扁鹊，扁鹊解释：蔡恒公的病没救了。果然，没过几天，蔡恒公就全身疼痛，他派人四处寻找扁鹊名医，这才知道扁鹊已经逃走了。不久，蔡恒公就病死了。

这则寓言故事告诉我们要防微杜渐，有了小毛病一定要及时就医，有了小缺点就一定要及时改正，任其发展下去后果就不堪设想。在我小的时候，就有过亲身经历：小时候，我的一颗牙上生了一个小小的洞。那时，我并没有意识到刷牙的重要性，再加上我每天吃糖也不控制数量，弄的后来小小的牙洞越来越大。直到有一天晚上，我牙疼得很厉害，熬了整整一晚上。第二天一早，妈妈就带我去医院，医生用拔牙工具把我的牙连根拔掉，真是苦不堪言。这个事实告诉我们：从小一定要养成好习惯，一步一个脚印地做好每一件事。做人不要太固执和太自信，要虚心听取别人的意见和建议。切不可麻痹大意！

扁鹊治病读后感(篇8)

今天，我们学了一篇课文叫《扁鹊治病》。内容主要讲了扁鹊多次拜见蔡桓公，提醒他有病并请求他医治。蔡桓公不但不听还讽刺扁鹊，最终病情加重走向死亡。

读了这个故事，我觉得蔡桓公之所以走向死亡是因为他不听扁鹊的劝告。俗话说：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”他要是早听扁鹊的话，在刚开始皮肤上有小病的时候就去医治，怎么会走向死亡呢?

读了这篇文章，我还想到了学过的课文《我要的是葫芦》，种葫芦的人早听别人的劝告把虫子除掉，葫芦也不会全落了。

看看蔡桓公，看看种葫芦的人，再看看我。我也有过这样的例子。有一次，我做完卷子妈妈给我检查时，妈妈说：“你过来看看，这道题一定是粗心做错的吧!这个毛病一定要改改啊!”妈妈说着，我也没往心里去，结果在一次数学考试中，我就是因为粗心做错了一道题被扣了一分。事后妈妈说：“这回你该知道什么叫不听老人言，吃亏在眼前了吧!”我渐渐的低下了头。

以后，我要听取别人正确的意见，不固执己见，要防微杜渐少走弯路，少吃苦头。

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《扁鹊治病》读后感

《扁鹊治病》中写到两个主人公，一个是扁鹊，另一个是蔡恒公。

这个故事讲的是有一天名医扁鹊去拜见蔡恒公，扁鹊先在蔡恒公身边看了一会儿说：大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治恐怕会向体内发展。蔡恒公怎么也不相信。

十来天后扁鹊又一次来拜见蔡恒公说病已经发展到了皮肉之间，但蔡恒公还是不相信。

扁鹊第三次来拜见蔡恒公，告诉他病已经发展到了肠胃里，再不治会更加严重，蔡恒公生气了，扁鹊连忙退了出来。

又过了十几天，扁鹊老远望见蔡恒公，只看了几眼就跑了，蔡恒公就派人去问他这次见了大王，为什么一声不响就悄悄地跑掉了？扁鹊说：皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间用扎针的方法可以治好；即使发展到了肠胃里，服几剂烫药也能治好；一旦进入骨髓只能等死。

之后蔡恒公浑身疼痛，就叫人去把扁鹊请来，可是扁鹊跑去了泰国。不久，蔡恒公就病逝了。

读完《扁鹊治病》后，我觉得蔡恒公应该听扁鹊的话，要是他听取了扁鹊的意见，病就不会那么严重了，从而也让我知道了在生活中，我们要善于听取别人的意见，集思广益，正所谓兼听则明，偏听则暗。多听听别人的意见，取别人之长，补自己之短，我们才会更优秀！

扁鹊治病读后感400字

扁鹊治病是一个著名的寓言故事，下面小编整理了扁鹊治病读后感400字，欢迎阅读!

扁鹊治病读后感400字【一】

这几天，我们学习了《寓言两则》中的《扁鹊治病》，我深有感触。

这则寓言主要写名医扁鹊去拜见蔡桓公，发现他皮肤上有一点小病，就劝他立即医治。可是蔡桓公却说自己没病，用不着医治。等扁鹊走后，蔡桓公对身边的差役说：现在的医生，一点技术都没有。老给没病的人治病，显得自己医术的高明。

过了几天，扁鹊又来劝蔡桓公医治，他很生气，扁鹊只好回去。又过了10多天，扁鹊再次劝他医治，他十分生气，扁鹊怕得赶紧推下去。

十几天后，扁鹊老远遇见蔡桓公，看了几眼就跑了。蔡桓公不解，派人问个究竟，扁鹊说：皮肤病用热水敷烫能治好，逐渐向体内发展， 也可能有医治的办法，可一旦深入骨髓，就只能等死。大王的病已经深入骨髓，我不敢再请求给他医治了。不久，蔡桓公病死了。

蔡桓公多固执呀!他怎能把名医扁鹊的劝说视为鹅毛般轻呢?难道他不知道扁鹊医术的高明吗?虽然人应该有主观，但也不能一意孤行呀!要多多听取别人有益的意见。

这篇课文告诉我们：做事要多听取别人正确的意见，不然后果不堪设想。

扁鹊治病读后感400字【二】

读了《扁鹊治病》这则寓言，我深受启发。

《扁鹊治病》这则寓言讲了这样的一个故事：古时候有一个名医叫扁鹊，有一天，他看见了蔡桓公，说蔡桓公病了，病先后在皮肤里、皮肉里、肠胃里，可是蔡桓公不听劝告，最后病情已经发展到骨髓，就再也不能治而死去了。

每个人都有错误，但是必须听劝告改正才好。文中的蔡桓公就是因为不听劝告，而导致死亡。这是多么可悲啊!

读了这则寓言，我想起了老来讲过的一个故事：一个小孩子小时候偷一个围巾给妈妈。妈妈想：没事，只偷一个小东西，不算什么。过了几天，儿子又偷一台电视，妈妈高兴地说：太好了，终于有电视看了。有人劝那个孩子别再偷了，他不听。后来他长大了，还是 没改掉偷的恶习，去盗窃银行，触犯了法律，受到了应有的制裁。

人无完人，每个人都会有小病，小缺点或者小错误，这时候一定要及时就医，及时改正，否则后果不堪设想。我以前也有错误的时候，也不喜欢听批评和劝告，现在想起来 这是不对的。

今后，我再犯错误的时候，坚决不像蔡桓公那样不听劝告，而要及时改正错误，不固执己见，要防微杜渐，只要这样才能做一个更加完美的人。

《扁鹊治病》读后感400字

《扁鹊治病》中写到两个主人公，一个是扁鹊，另一个是蔡恒公。

这个故事讲的是有一天名医扁鹊去拜见蔡恒公，扁鹊先在蔡恒公身边看了一会儿说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治恐怕会向体内发展。”蔡恒公怎么也不相信。

十来天后扁鹊又一次来拜见蔡恒公说病已经发展到了皮肉之间，但蔡恒公还是不相信。

扁鹊第三次来拜见蔡恒公，告诉他病已经发展到了肠胃里，再不治会更加严重，蔡恒公生气了，扁鹊连忙退了出来。

又过了十几天，扁鹊老远望见蔡恒公，只看了几眼就跑了，蔡恒公就派人去问他这次见了大王，为什么一声不响就悄悄地跑掉了？扁鹊说：“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间用扎针的方法可以治好；即使发展到了肠胃里，服几剂烫药也能治好；一旦进入骨髓只能等死。”

之后蔡恒公浑身疼痛，就叫人去把扁鹊请来，可是扁鹊跑去了秦国。不久，蔡恒公就病逝了。

读完《扁鹊治病》后，我觉得蔡恒公应该听扁鹊的话，要是他听取了扁鹊的意见，病就不会那么严重了，从而也让我知道了在生活中，我们要善于听取别人的意见，集思广益，正所谓兼听则明，偏听则暗。多听听别人的意见，取别人之长，补自己之短，我们才会更优秀！

扁鹊治病读后感600字(精选7篇)

读书多了，人就变得通透了，生活当中的烦恼自然会减少。在阅读了作者写的作品，我们自身也有了新的见解，是时候静下心来好好写读后感了。有关作品的优秀读后感您感兴趣吗？为此，读后感大全花时间整理了扁鹊治病读后感，希望能对你有所帮助，请收藏。

扁鹊治病读后感(篇1)

今天，我读了一篇寓言故事，名字叫《扁鹊治病》。故事是这样的：有一次扁鹊来拜见蔡桓公，他发现蔡桓公身上有一点小病，便请求给他治，蔡桓公不但不听劝告，而且还很不高兴。渐渐地导致病情恶化，病发身亡。

读了这篇文章后，我知道了蔡桓公病死的原因是：太愚昧、太固执。俗话说得好：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”蔡桓公的病是由小病到大病，从皮肤到肌肉，从肌肉到肠胃，从肠胃到骨髓，最后酿成大病，真是不听扁鹊言，吃亏在眼前啊!

读了这篇文章，我还想起了“亡羊补牢”的主人公，也是这样不听劝告，后果也就可想而知了。记得有一次，我和妈妈去游泳，游了3个小时，妈妈叫我上岸休息一会儿，我就没有听，结果回到家就发烧了。

我以后一定要多听取别人的“忠言”，不能固执己见，要防微杜渐。

扁鹊治病读后感(篇2)

今天，我读了一个名叫《扁鹊治病》的寓言故事。

这个故事讲的是扁鹊多次指醒蔡桓公有病，请求为他治病，可讳疾忌医的蔡桓公总是不以为然，坚信自己没有病，一再拖延，一再拒绝治病。

不久，蔡桓公已是病入骨髓，无法医治。此时扁鹊不敢再为蔡桓公治病，逃往秦国。最终，蔡桓公病逝……

这个故事告诉我们，凡事应多听一些善意的劝告(当然，不能盲目把害人的诺言看作是“善意的劝告”)，要记住“忠言逆耳”，“苦口良药”，不要一口否定别人，更不能一口咬定自己是对的。特别像蔡桓公这样，自己本身不懂医，还矢口否认医学家的诊断，这样太武断了;再说，就算怀疑扁鹊在骗自己，他又不收钱，听听别人的建议，多给自己一个机会，一个选择，对自己又有什么损失呢?蔡桓公在痛苦中病死，真是活该。所以，对于自身或社会上存在的一些问题，不能讳疾忌医，而应防微杜渐，及早采取措施，才能防患于未然。

同时，这个故事还告诉我们，水滴石穿、积少成多的道理。

记得有一个贼，他小时从偷笔开始，一直发展到最后，成了抢钱杀人的凶手。所以，我们不能忽略每一件小事。“细节决定成败”，哪一宗飞机失事不是因为一个小零件出了问题?哪一例肺癌不是从长期轻微的咳嗽开始?哪一次飞翔不是在跌跌撞撞中总结积累出来?

扁鹊治病读后感(篇3)

这篇故事主要讲述了古时候有位名医叫扁鹊。有一次他发现桓王皮肤有病，需要赶紧治疗。桓王却不以为然。10天以后，他察看桓王脸色之后，说病已经到肌肤里了，需要赶快治疗。桓王还是不以为然。又过了10天，扁鹊第三次去看桓王，说病已经到肠胃里了，病情将会恶化。桓王仍不相信。照旧又隔了10天，扁鹊看了桓王一下，扭头便走。桓王糊涂了，问他为什么不说他有病。扁鹊把原因说了说，便走了。5天后，桓王因病死去了。

读了这篇故事之后，我真是为桓王而感到惋惜。他也不想想：医生说的话会有错吗?就算他不相信他说的话是真的，也应该接受医生的话去治疗，吃药呀!这样以免发生意外。他应该想全面一点。看看，到最后还不是因病去世了。到最后的结果还不是因为自己才去世的吗?不过，从中我也明白了一个道理：这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无可救药。

扁鹊治病读后感(篇4)

今天我读了一篇文章，名字叫《扁鹊治病》，这篇文章主要讲的是古时候，扁鹊来到蔡桓公住的地方，发现蔡桓公身上有点小病，就多次劝告蔡桓公，可是讳疾忌医的蔡桓公不但不听劝，还讽刺扁鹊导致病深入骨髓身亡了。

读了这个故事，我觉得蔡桓公之所以死，是因为他愚昧、固执造成的，俗话说：“忠言尼尔利于行，良药苦口利于病。”要是蔡桓公听了扁鹊的话，在皮肤有病的时候，用热水热敷;如果发展到皮肉之间，用针灸;就算发展到肠胃里，也可以喝几剂汤药，可是你一而再，再而三的固执，最后深入骨髓，只能等死了，你只是不听良医言，吃亏在眼前啊!

这使我想起了两个故事：《我要的是葫芦》和《南辕北辙》，要是种葫芦的人听邻居的话，把蚜虫消灭了，他的葫芦还会落么?要是南辕北辙的人听了别人的劝告，还会离楚国原来越远么?

看看蔡桓公，再看看我自己，我也有很多的不足之处：我妈妈经常劝我坐车的时候一定要小心，可我偏不听，有一次我在坐车的时候站了起来，可我刚站起来还有站稳的时候，一个急转弯把我摔下了车，真是防不胜防啊!然后我的左胳膊就骨折了。

从今往后，我要听取别人的意见，不固执己见，防微杜渐，不走冤枉路，不干冤枉活!

扁鹊治病读后感(篇5)

前段时间，我们学了一篇课文叫做《扁鹊治病》这篇课文使我终生受益，因为它给我了学习到了许多道理。

一天，扁鹊拜见蔡恒公时，发现蔡恒公得了病，蔡恒公不相信，可又过了十天，扁鹊又拜见蔡恒公时，发现他病情加重，蔡恒公还是不相信，再过了十天，蔡恒公的病情又加重了不少，蔡恒公还是一点也不相信。十天后，蔡恒公全省麻痛，派人去请扁鹊，扁鹊发现蔡恒公已经无药可救了。果然，蔡恒公没过多久就病逝了。

蔡恒公当初只要把这件事看的重一点，可能后果就不会这样了。平时，我也会犯像蔡恒公这样的错误。以前，我常躺着看书，还和电脑、电视亲密接触，妈妈老劝我不要这样，说会对眼睛造成伤害，可我却没听，而且觉得她很唠叨，可是过不久，我的视力就从5.0降到4.9了，现在，我后悔极了，可天下没有后悔药。蔡恒公当初只要把这件事看的重一点，可能后果就不会这样了。平时，我也会犯像蔡恒公这样的错误。以前，我常躺着看书，还和电脑、电视亲密接触，妈妈老劝我不要这样，说会对眼睛造成伤害，可我却没听，而且觉得她很唠叨，可过不久，我的眼睛就开始干了起来。现在，我后悔极了，可天下没有后悔药。

以后，我一定要听大人的话，要不吃亏的人是自己。一个听不进不同意见、不肯接受别人忠告的人是多么危险呀!这样的人办的事是多么愚蠢呀!其实我也经常犯这样的错误。

扁鹊治病读后感(篇6)

最近我们班学了一篇课文《扁鹊治病》，读了这篇课文后，我深受感触，我懂得了：要善于听取别人的意见这样一个道理。

扁鹊去给蔡桓公看病，扁鹊说，蔡桓公的皮肤上有点小病。蔡桓公却说自己身体没有病，之后，扁鹊再三来拜见蔡桓公，可蔡桓公却一次又一次拒绝治病。一个多月过去了，病已深入骨髓，过了几天，蔡桓公浑身疼痛，不久，蔡桓公就病死了。

读完这个故事，我陷入了沉思：如果蔡桓公从一开始就听扁鹊的话去治病，那蔡桓公就能活下来了，所以我们要善于听取别人的意见。

今天的数学课上，我们在写课堂作业本，然后遇到了一道难题，我坚持自己的答案，没有听蔡程威的意见，结果就去给吕老师改了，没想到竟然错了，如果我那时候听蔡程威的意见，就会对了。

读了这个故事，我懂得了要善于听取别人的意见，我一定要在今后的学习和生活中好好地做到这句话。

扁鹊治病读后感(篇7)

“今人有过，不喜人规，如护疾忌医，宁灭其身而无悟也。”这出自《周子通书·过》。它告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能一味坚持自己的意见和想法。

在《扁鹊见蔡桓公》一文中，蔡桓公讳疾忌医，不听扁鹊多次的劝告从而死亡。由此可见，蔡桓公——一个讳疾忌医的人是多么的可鄙，可悲。

但是，如果一个人认识到自己的错误后，听取了别人的意见，那么你就能从这次错误中吸取经验，逐渐获得成功。我们上学期学的《孙权劝学》中，吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙之所以能够成功，就是因为他听取了孙权对自己的建议，发奋读书，从而由一介武夫成为一个学识渊博的人，等到鲁肃到寻阳的时候刮目相看，与之深交。试想，如果吕蒙没有听取孙权之劝告，那么将会怎么样呢?吕蒙只会仍然我行我素，永远都只能作为一介武夫，鲁肃当然也不愿与他深交，因为吕蒙没有学问，甚至会看不起他。

在现实生活中，我们一旦有了缺点与错误，就要及时听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，那么错误将会越来越严重，以至于发展到无法挽救的地步。人非圣贤，孰能无过，作为一名学生，错误就更在所难免了。如果你犯了错，有人指出了，那么这是一件值得庆幸的事。但是，如果你拒绝了别人的帮助，不肯面对错误，只越陷越深，错误也会慢慢变大，以致于无法挽救，后果十分可怕。

有时，错误也许只是一个不经意的动作;有时，错误也许是一句不经意间吐露的话语;有时，错误也许是解题时的粗心大意。错误是以不同形式存在于你身边的。也许，没有人会发现它，但大多数，会有生活中的“孙权”来提出你的错误、缺点和不足。他们不是想要来为难你，只是想让你及时发现并纠正，不想让你继续坠入错误的深渊。

每个人都会犯错误，关键在于你怎样来看待它。是让它变得无法挽救，还是转换为你成功的又一个“垫脚石”，完完全全取决于你对它的态度。

犯过错的人不一定成功，但是成功的人肯定犯过错，然而，他们会虚心接受别人的意见，作为衡量自己的一个标杆，使自己成功。

一个讳疾忌医的人是不会成功的，他们离成功总有一段距离，倘若不及时纠正，只会使自己继续停留在失败中。想要成功，听取别人的批评建议，认真弥补自己的不足是最重要的。

闻过则喜，知错就改。朋友，你做到了吗?

扁鹊治病读后感-400字2025

下面是小编为大家整理的扁鹊治病读后感400字2025，欢迎大家阅读。更多扁鹊治病读后感400字2025请关注扁鹊治病读后感栏目。

扁鹊治病读后感400字2025【一】

这几天，我们学习了《寓言两则》中的《扁鹊治病》，我深有感触。

这则寓言主要写名医扁鹊去拜见蔡桓公，发现他皮肤上有一点小病，就劝他立即医治。可是蔡桓公却说自己没病，用不着医治。等扁鹊走后，蔡桓公对身边的差役说：现在的医生，一点技术都没有。老给没病的人治病，显得自己医术的高明。

过了几天，扁鹊又来劝蔡桓公医治，他很生气，扁鹊只好回去。又过了10多天，扁鹊再次劝他医治，他十分生气，扁鹊怕得赶紧推下去。

十几天后，扁鹊老远遇见蔡桓公，看了几眼就跑了。蔡桓公不解，派人问个究竟，扁鹊说：皮肤病用热水敷烫能治好，逐渐向体内发展，jsf没改掉偷的恶习，去盗窃银行，触犯了法律，受到了应有的制裁。

人无完人，每个人都会有小病，小缺点或者小错误，这时候一定要及时就医，及时改正，否则后果不堪设想。我以前也有错误的时候，也不喜欢听批评和劝告，现在想起来这是不对的。

今后，我再犯错误的时候，坚决不像蔡桓公那样不听劝告，而要及时改正错误，不固执己见，要防微杜渐，只要这样才能做一个更加完美的人。

小编分享： 扁鹊治病读后感受通用5篇

扁鹊治病读后感受【篇一】

教学目标：

1、正确读写“拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、扁鹊治病、无能为力”等词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。

3、练习提出问题和大家讨论，勇于发表自己的看法。

教学的重难点：整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。

教学准备：多媒体课件。

教学过程

一、故事激趣，导入新课。

1、多媒体出示（扁鹊图），教师配乐讲故事。

师：战国时期，有个医术高超的医生，叫扁鹊。有一天，扁鹊和徒弟行医路过虢国，虢国太子恰好患病，病得很厉害，人们都以为他死了。虢国上下一片哀痛！扁鹊觉得十分奇怪，请求进宫察看。没想到，经过他的治疗，太子竟然活了！从此，神医扁鹊的美名家喻户晓！天下人都知道了扁鹊有“起死回生”之术。

2、你从故事中了解了什么？随机板书：扁鹊

3、揭题：今天就来学习一个有关扁鹊的寓言故事。板书：扁鹊治病

二、初学课文，自读自悟。

1、打开书，用自己喜欢的方式读课文。

出示要求：①读准字音，把课文读正确。

②查工具书或联系上下文理解不懂的字词。

③边读边思考：课文讲了扁鹊和谁之间的故事？是个怎样的故事？

2、检测反馈：

①认读字词。

②这篇课文讲了扁鹊和谁之间的故事？是个怎样的故事？

3、小组合作，提出疑问并解答较容易的问题。

师：4人小组内共同探讨，看看谁能够提出有价值的问题，引起大家的思考。碰到容易的问题，组内同学可以直接解答。把你们认为值得思考的问题写下来。

4、梳理学生的疑问。

三、细读课文，解决问题。

1、从哪儿看出蔡桓公对扁鹊的话不相信呢，请找到有关的句子划一划。

2、交流：

①出示“我的身体很好，什么病也没有。”

a:你从这句话体会到了什么？

b:体会一下蔡桓公在说这话时的态度怎样？

c:指名朗读，评读。

d:学生齐读。

②说一说你还从哪些地方看出蔡桓公不太相信扁鹊的话呢？

③交流：

句子二：这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显出自己的高明。从这句话你又体会到什么？

句子三：蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。蔡桓公心里怎么想？

句子四：蔡桓公听了非常不高兴。他心里怎么想？

④扁鹊一次次来给蔡桓公治病，为什么蔡桓公会不相信他呢？

⑤从这里看，你觉得蔡桓公怎样？

3、细品扁鹊劝告蔡桓公的句子，体会扁鹊的为人。

①找一找扁鹊劝蔡桓公的句子。

②自由读一读三个句子。从中你有什么体会？

③为什么扁鹊三番五次劝告蔡桓公治病呢？

④指名读一读这几句话，体会当时扁鹊的心情。

⑤学生齐读课文。

⑥你怎样看扁鹊呢？

4、学习课文第五自然段。

过渡：又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑掉了。他为什么跑了，扁鹊心里在想什么呢？你从文中哪个句子体会出来的？

①投影出示课文中的句子：

“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓里，只能等死，医生再也无能为力了。”

②读这句话，从这段话中你知道了什么？

扁鹊治病读后感受(篇二)

教材分析：

《扁鹊治病》是人教版小学语文教材四年级下册《寓言两则》中的一篇。本文取材于战国时名医扁鹊的传说故事。主要写扁鹊几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗，蔡桓公坚信自己没有病，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。

这篇寓言故事耐人寻味，有着多元的寓意，从蔡桓公的身上，我们分析出：刚愎自用、太过固执就没有好的结果；还可以读出应该防微杜渐，把“毛病”扼杀在萌芽状态。否则，它会像滚雪球一样，越来越严重。

四年级的学生已经有了一定的学习能力，在学习生字词和阅读方面已经掌握了一定的学习方法，所以生字词以自学为主。本篇寓言浅显易懂，学生在理解上不会有太大的障碍。教学中要突出道理，让学生体会人物的内心想法，读出人物心情、态度的变化。

教学目标：

1. 认识6个生字，会写9个生字。正确读写“拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、扁鹊治病、无能为力”等词语。

2. 正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。

3.引导学生提出问题和大家讨论，鼓励学生勇于发表自己的看法。

教学重点：

整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。

课时：

1课时

教学准备：

课文纸、练习纸、多媒体课件

教学过程：

一、谈话导入，激趣揭题

1．在我们日常生活中，身体难免会出现小状况，比如头疼、肚子疼、感冒。当你生病了，你通常都是怎么做的？（学生说自己的做法）

2.今天我们就一起来认识一位名医，来学习和这位名医有关的一则寓言故事——扁鹊治病。（板书课题）

【设计意图：由自己的看病、治病经历说开去，引出本课内容，既激发了学生的兴趣，又唤醒学生的阅读期待，有利于学生更好地学习。】

二、自主学习

1．预习情况了解

学生是否根据导学案的引领标段落、划生词，对于阅读感受或疑惑是否做批注。

2．检查自主学习（出示课件）

（1）生词朗读（主要检查成绩处于下游的7号或8号学生）。

（2）词语的理解。

（3）课文内容的了解。

【设计意图：四年级学生已经具备一定的自主学习能力，学生根据导学案的引领，已在课下进行个人自主学习以及小组合作自主学习，所以在新受之前要对学生的自主学习情况进行评价以及进一步的指导。个人自主学习以及小组合作自主学习的开展，锻炼学生的独立思能力，增强学生合作意识。】

三、合作交流

1.合作交流：扁鹊与蔡桓公见面，每次扁鹊和蔡桓公的态度分别是怎样的？小组内读一读对话，朗读时把人物的态度表现出来。

【设计意图：在小组长的带领下展开组内交流，学生说自己的疑惑或看法，其他学生或质疑或补充，最后由小组长组织交流成果。通过组内交流，锻炼学生自主解决问题的能力；提高处于下游的7号和8号学生的学习积极性。】

2．交流汇报

（1）教师以抽签的方式选出汇报组。

（2）被抽中小组长在小组长带领下整体汇报。

汇报建议：①一共有几次见面。

②每次见面分别在课文的第几自然段。

③每次见面中，扁鹊的'态度是怎样的，蔡桓公的态度是怎样的。

【设计意图：本部分是合作交流的延续。选取一个小组整体汇报时，小组成员中有的回答问题，有的进行及时补充；汇报完毕后其他小组或赞同，或补充，或发表不同看法，促成三维目标的统整融合】

3.朗读扁鹊和蔡桓公的话，在朗读中体会任务的态度变化。

四、成果展示

1．通过自主学习、合作交流两个环节活动的开展，看来大家对于故事情节以及人物态度的变化已有深刻理解。下面我们要演一演这则寓言故事，看哪个组更生动地重现扁鹊治病。（课件呈现展示建议）

2.小组排练故事

（1）小组长组织选取角色扮演者。

（2）小演员试演，其他成员指导。

3.教师抽签决定有机会上台演出的小组。

4.小组演出。

扁鹊治病读后感受(篇三)

今天，我们学习了第29课《寓言两则》，其中，我对第二篇《扁鹊治病》的感受很深。它主要讲了名医扁鹊连续四次拜见蔡恒公，劝他早点请医生治病，但因为蔡恒公不听他的劝告，认为他是在骗人，最终蔡恒公病死了。

我读了这个故事后，感到很奇怪，因为蔡恒公在没做皇帝之前，他的'父皇应该请了太子傅教他知识，教他治国之道，既然他请了太子傅上过课，那么他也应该懂得忠言逆耳利于行、良药苦口利于病的道理，可是他为什么就没有听扁鹊的话呢?还那么固执己见，讳疾忌医，认为这个病对自己没什么大不了的，自己是真龙天子，有龙光护身，这个病可以不治而愈。

我们一定不能像蔡恒公那样，听不进别人的'劝告。

扁鹊治病读后感受(篇四)

今天，我们学习了第２９课《寓言两则》，其中，我对第二篇《扁鹊治病》的感受很深。它主要讲了名医扁鹊连续四次拜见蔡恒公，劝他早点请医生治病，但因为蔡恒公不听他的劝告，认为他是在骗人，最终蔡恒公病死了。

我读了这个故事后，感到很奇怪，因为蔡恒公在没做皇帝之前，他的父皇应该请了太子傅教他知识，教他治国之道，既然他请了太子傅上过课，那么他也应该懂得忠言逆耳利于行、良药苦口利于病的道理，可是他为什么就没有听扁鹊的话呢？还那么固执己见，讳疾忌医，认为这个病对自己没什么大不了的，自己是真龙天子，有龙光护身，这个病可以不治而愈。

我们一定不能像蔡恒公那样，听不进别人的劝告。

扁鹊治病读后感受(篇五)

今天，我读了《扁鹊治病》这个故事，思绪连篇。

我想，这个故事里的蔡恒公如果生病了，而我是医生，我一定会给他治病的。因为，当时蔡恒公是一个国家的领导人。如果蔡恒公死了，那这个国家谁来管理呢?所以，如果当时我在的话，我一定会给蔡恒公治病的。我们要以国事为重嘛!假如，蔡恒公对我发脾气的话，我还是会给他治病的。因为，他是病人，既然决定要治疗他，就要有耐心，不能半途而废啊，而且帮助别人，快乐自己嘛!当别人有困难的时候，应该尽量帮助别人，而不是置之不理。

如果，蔡恒公来到我们这个时代，他生病了，我还是医生，那我会用一些高科技产品来帮蔡恒公治病。他要发脾气，我就用机器人帮他治疗，实在不行就只好让机器人用手捂住他的嘴巴，让他少摆点帝王的架子，不能让他总这么的任性。这样，我就可以轻而易举地帮蔡恒公治病了。你们说我的主意怎么样?

《神医扁鹊》——观后感

扁鹊见蔡桓公读后有感

《韩非子·喻老》中记叙了扁鹊见蔡桓公的故事。故事的内容是讲扁鹊几次拜见蔡桓公，发现其病情不断恶化，并屡屡劝其医治，都遭到对方傲慢拒绝，蔡桓公从而病入膏肓，不可救药。

各位读了这则寓言故事，恐怕都认为蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我们的生活中，像蔡桓公一样对自己的言行、品德中的小病不能及时“医治”?可谓多矣。对待缺点和错误，应防微杜渐，及早改正，否则将酿成不祸。后果不堪设想，后悔莫及。

历史上诸如此类因为冥顽之人可谓数不胜数。商纣王刚愎自用，荒淫无耻，不听忠谏，陷害忠良，最后不仅毁了自己，也毁了商朝。三国时，马稷因不听诸葛亮之劝阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出辕门斩首示众。蒋斤石在在西安事贸中不听杨称虎、张学良规劝，消极抗日，积极反共，最后落得个身败名裂的下场，这些与蔡桓公的下场都诉说着同样的一个道理：要善于听取别人的批评与建议，勿以恶小而为之。

我们有些同学性格好强，对老师的教育不屑一致，对家长的劝告置之不理，对同学的批评也横眉怒对。他们以损人利己为小事，以不拘小节为潇洒，以不求上进为荣耀，最后陷入错误的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞虽小，也能沉没一艘大船。”积少成多，小错铸成大错，所以要在自己小错时就加以改正。

我们说：“金无足赤，人无完人”，每个人都不能做到十全十美，都会有不同程度的存在这样那样的缺点和错误，问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。当然，一个人的缺点并非可以一日之间改正过来，这首先需要有顽强的毅力，其次要善于听取别人的忠告。有一些缺点可能自己都察觉不到，如若别人发现并加以劝告，就要认真听取并及时改正。还要取人之长，补己之短，要善于发现别人的闪光点，对照自己的缺点，并引以为借鉴。

人生是一个不断探索、不断发现、不断奋进的过程。执迷不悟者，固执己见者，其结果都会像蔡桓公一样。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

第二篇:

《韩非子·喻老》中记叙了扁鹊见蔡桓公的故事。故事的内容是讲扁鹊几次拜见蔡桓公，发现其病情不断恶化，并屡屡劝其医治，都遭到对方傲慢拒绝，蔡桓公从而病入膏肓，不可救药。

各位读了这则寓言故事，恐怕都认为蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我们的生活中，像蔡桓公一样对自己的言行、品德中的小病不能及时“医治”?可谓多矣。对待缺点和错误，应防微杜渐，及早改正，否则将酿成不祸。后果不堪设想，后悔莫及。

历史上诸如此类因为冥顽之人可谓数不胜数。商纣王刚愎自用，荒淫无耻，不听忠谏，陷害忠良，最后不仅毁了自己，也毁了商朝。三国时，马稷因不听诸葛亮之劝阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出辕门斩首示众。蒋斤石在在西安事贸中不听杨称虎、张学良规劝，消极抗日，积极反共，最后落得个身败名裂的下场，这些与蔡桓公的下场都诉说着同样的一个道理：要善于听取别人的批评与建议，勿以恶小而为之。

我们有些同学性格好强，对老师的教育不屑一致，对家长的劝告置之不理，对同学的批评也横眉怒对。他们以损人利己为小事，以不拘小节为潇洒，以不求上进为荣耀，最后陷入错误的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞虽小，也能沉没一艘大船。”积少成多，小错铸成大错，所以要在自己小错时就加以改正。

我们说：“金无足赤，人无完人”，每个人都不能做到十全十美，都会有不同程度的存在这样那样的缺点和错误，问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。当然，一个人的缺点并非可以一日之间改正过来，这首先需要有顽强的毅力，其次要善于听取别人的忠告。有一些缺点可能自己都察觉不到，如若别人发现并加以劝告，就要认真听取并及时改正。还要取人之长，补己之短，要善于发现别人的闪光点，对照自己的缺点，并引以为借鉴。

人生是一个不断探索、不断发现、不断奋进的过程。执迷不悟者，固执己见者，其结果都会像蔡桓公一样。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

第三篇:

恶虽小，勿为之!

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”

居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”

这个故事大家都不陌生吧?!蔡桓公若能早听劝去就医，岂能落得那样的结果?当他的病进入骨髓的时候，就是扁鹊这样好的名医也无济于事。

人们常常犯一个错误，总是当事情恶化到一定程度的时候，去亡羊补牢。这样的做法虽然会起到一定的作用，但是常规下，亏损也不会校我们应当时刻保持一个清醒的头脑，当任何一件事情有不良的苗头时，就应将其消灭在萌芽状态，免得出现“千里之堤毁于蚁穴”的惨状。

在我们的信仰中也是如此，需要防微杜渐。不管是耶稣，还是保罗和彼得，都曾经教导我们要警醒(太26：41;林前16：13;彼前5：8)，就是警戒我们要远避那些恶事。雅各甚至很形象的说：“私欲既怀了胎，就生出罪来;罪既长成，就生出死来。” (雅1:15)每每读到这句经文时，总觉得很有意思。身体的死是我们避免不了的，不过雅各这里所说的是灵性的死。我们运用一下逆向思维：死由罪而生，罪由私欲而来，但是雅各提到了一个私欲和罪之间的一个“桥梁”——胎。这便是问题的症结，在我个人看来，私欲是每个人都有而且是避免不了的，只是看在每个个体当中是不是将私欲演变成罪。从雅各的这句话可看出，私欲并不是一下子就能成为罪的，甚至说私欲根本就不是罪，而是要经过怀胎——就是培育，为私欲提供生存的土壤之后，才成为罪的。假如一个人不给私欲提供生存空间，即或是有私欲，它也不会对人造成任何伤害，并且很好消灭。就像我们不想让一颗麦粒发芽，你可以将它磨成面是一样的。而当一个人给私欲提供了生存空间的时候，就会成为罪。就像一颗种子被放在土壤里，会发芽生根一样。虽然我们在此时可以除掉它，但是还会给土壤里留下痕迹，使周围的事物受到影响。罪也是如此，当有罪之后，只要诚恳在主面前认罪，必会得着赦免，但主会伤心的，也必成为曾经发生过的一个事实。因此我觉得，雅各说此话的意思就是要我们将恶事消灭在萌芽状态。

在侍奉的过程中，曾多次听到有人说：“大罪不犯，小罪不断。”开始觉得很有道理，但最近我越想越觉得这句话有问题。经上说：“罪的工价乃是死。”(罗6：23)没有大罪与小罪之分，只要是罪，工价是一样的，所以这句话是不成立的。即或是成立，无论大罪还是小罪，它们的来源还是私欲怀了胎之后的结果。有了胎就得生，没有胎就无所谓生，私欲没有怀胎就不可能生出罪来，所以我们不要等有了罪去消灭罪，而要当有私欲的时候，就应将其毁灭，让罪无法产生。

读《扁鹊见蔡桓公》有感600字

“今人有过，不喜人规，如护疾忌医，宁灭其身而无悟也。”这出自《周子通书·过》。它告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能一味坚持自己的意见和想法。

在《扁鹊见蔡桓公》一文中，蔡桓公讳疾忌医，不听扁鹊多次的劝告从而死亡。由此可见，蔡桓公——一个讳疾忌医的人是多么的可鄙，可悲。

但是，如果一个人认识到自己的错误后，听取了别人的意见，那么你就能从这次错误中吸取经验，逐渐获得成功。我们上学期学的《孙权劝学》中，吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙之所以能够成功，就是因为他听取了孙权对自己的建议，发奋读书，从而由一介武夫成为一个学识渊博的人，等到鲁肃到寻阳的时候刮目相看，与之深交。试想，如果吕蒙没有听取孙权之劝告，那么将会怎么样呢？吕蒙只会仍然我行我素，永远都只能作为一介武夫，鲁肃当然也不愿与他深交，因为吕蒙没有学问，甚至会看不起他。

在现实生活中，我们一旦有了缺点与错误，就要及时听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，那么错误将会越来越严重，以至于发展到无法挽救的地步。人非圣贤，孰能无过，作为一名学生，错误就更在所难免了。如果你犯了错，有人指出了，那么这是一件值得庆幸的事。但是，如果你拒绝了别人的帮助，不肯面对错误，只越陷越深，错误也会慢慢变大，以致于无法挽救，后果十分可怕。

有时，错误也许只是一个不经意的动作；有时，错误也许是一句不经意间吐露的话语；有时，错误也许是解题时的粗心大意。错误是以不同形式存在于你身边的。也许，没有人会发现它，但大多数，会有生活中的“孙权”来提出你的错误、缺点和不足。他们不是想要来为难你，只是想让你及时发现并纠正，不想让你继续坠入错误的深渊。

每个人都会犯错误，关键在于你怎样来看待它。是让它变得无法挽救，还是转换为你成功的又一个“垫脚石”，完完全全取决于你对它的态度。

犯过错的人不一定成功，但是成功的人肯定犯过错，然而，他们会虚心接受别人的意见，作为衡量自己的一个标杆，使自己成功。

一个讳疾忌医的人是不会成功的，他们离成功总有一段距离，倘若不及时纠正，只会使自己继续停留在失败中。想要成功，听取别人的批评建议，认真弥补自己的不足是最重要的。

闻过则喜，知错就改。朋友，你做到了吗？

大病宜灸---读《扁鹊心书》有感

大病宜灸---读《扁鹊心书》有感

杨雅阁

南宋。窦材托名"扁鹊三世",著《扁鹊心书》三卷，将艾灸治"大病"之法传于后世。细读《扁鹊心书》，感窦材乃医界一代宗师，托名"扁鹊三世",并无虚言。

但凡大医皆有切肤之痛，窦材在《扁鹊心书》言："臣因母病，用仲景之法不效，遂成不救，痛心疾首，精究《内经》，又得皇天默授，经历十年方得灵验。"扁鹊也是因母亲之病不得医治之法，方潜心探究中医治大病之法，结合数十年临床经验，集先师所授之法，而著成《扁鹊心书》，并在书中言："设有一言不实，甘受天殃。"为了将艾灸治大病之法传与后人，可见窦材之苦心。

道家有言"得诀归来方看书",窦材在《扁鹊心书》第一卷即传授艾灸心法，"当明经络"、"须识扶阳"、"住世之法"、"大病宜灸"……世俗之人皆以为艾灸仅仅是养生保健，改善亚健康状态而已，难道不用药不用针，小小艾条还能治难缠之病？不信者，其实是未得其法也。《医宗金鉴。刺灸心法要诀》："凡灸诸病，必火足，气到，始能求愈。"灸法，诚然不是选几个简单的穴位施灸，即获良效，施灸之前必须要医生的准确辩证，而后选穴，应用相应的艾灸技法，在充分的灸量的情况下，机体出现灸治感应，方可突显艾灸的神效。"大病宜灸",更要"重灸"并"长期灸"!

在看《扁鹊心书》之前，我认为扶阳派的祖师是清末刘止唐、郑钦安，但读了《扁鹊心书》第一卷，就知道了中医扶阳派历史要再往前推800年，在这里，重新回味"须识扶阳"一节："道家以消尽阴翳，练就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞天。故云：阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。又云：阴气未消终是死，阳精若在必长生。故为医者，要知保扶阳气为本。人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫。盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，更服保元丹、保命延寿丹，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。"

窦材重视"扶阳"的理念，正好和清末郑钦安的扶阳思想如出一辙，"元气为人生阴阳之主宰"、"人生立命全在坎中一阳"、"万病皆损于一元阳气"、"治病重在扶阳"."然窦材比郑钦安要早约800多年。窦材真可谓一代名医！

中医与道医是不可分的，道家有言"信则有，不信则无",这个信就是指诚心，有诚心，才会把艾灸坚持到底，没有诚心，心浮气躁，不论是艾灸，亦或是其他治疗方法，皆难以获效，因为任何治疗方法都不是一日之功。所以《扁鹊心书》言："世俗用灸，不过三五十状，殊不知去小疾则愈，驻命根则难。"《铜人针灸图经》亦言："凡大病宜灸脐下五百壮。"

如今，对临床上很多束手无策的恶性肿瘤病人，在西医基础治疗的同时，我多授予患者及家属居家艾灸之法，特别是重灸"命门"和"关元"穴，其中有诚心，并能每日坚持者，已卓见成效。为什么恶性肿瘤病人艾灸有效呢？中医扶阳派认为恶性肿瘤的病机是"阳气失于敷布，阴寒得以凝滞",恶性肿瘤是三阴病，越到晚期，阳气越是虚衰，中医扶阳派认为"阳气"就是我们身体强大的自愈力，只有扶阳，才能提高生活质量，延长生存期。"盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。"如何护这一息气，只有"扶阳",而艾灸是最重要的"扶阳之法"!

对于重症、抑或是"绝症",在回天无术时，莫忘了先人传授的"大病宜灸"之法，对于"心诚者",或许会有转机，或许得朽木回春之效。

谨记先师窦材在《扁鹊心书》中所传心法"保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三。"

学生治病捐款感谢信范文

尊敬的社会各界人士：

衷心感谢你们的慷慨解囊和无私帮助。在我困难的时候向我伸出援助之手，让我重新看到了希望——生命的希望。在我在边缘挣扎的时候，是你们让我看到了希望的曙光。

我是不幸的，在这青春岁月的 人生最灿烂的时候却与病魔羁绊前行了 十年，我最灿烂的十年里，我经过了大多数人都没有经历的岁月，我艰难的走过；我又是幸运的，一直以来，无论发生什么事，都家里的人陪我一起走过。现在又有你们纯洁的爱心和我一起，是你的行动鼓舞了我，让我又重新持起了信心。

十年来，家里一直都没有放弃过治疗，再穷也没有退缩，由于家里的经济一直以来都不好，有时坚持也不能做得更好。现在我面临的将是一个新的挑战，也是一个新的起点。然而，由于十年的治疗已使家里一贫如洗，现在对于我也是无能为力，他们心中着急，却不知该如何是好，不想看着我痛苦的挣扎，却因经济原因不能将我送到更好的医院

在这样尴尬的局面，在我们进退两难的时候，是你们向我们伸出了援助之手，让在困境中的我们看到了一丝希望。在这寒冬里，你们的帮助就像一缕最灿烂的阳光， 照亮了我们的心怀，那如波涛汹涌般的爱的暖流久久地在我们每个人的内心深处涤荡。

我们感谢所有捐献善款的同志和朋友们，感谢你们的爱心捐助，是你们给了我重新拥有美好人生的希望！虽然我和你们没能见面，但我能感受到你们的心，我会永远记得你们的。在此，我代表我自己及我的家人向所有奉献爱心的人们致以最诚挚的谢意！谢谢你们！

[推荐]《寒夜》读后感精选

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。人的成长离开不开书籍营养的滋养，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？或许你需要"[推荐]《寒夜》读后感精选"这样的内容,仅供参考，大家一起来看看吧。

《寒夜》读后感 篇1

覆巢之下，安有完卵。

寒夜笼罩的，不是一人，而是每个人。

树生回来了，充满期待地爬上阁楼，脚步轻快，小扣柴扉，门开了。物是人非事已休，文宣已经殒命。树生沉闷地挪动脚步，漫漫寒夜，夜色冰凉，以后又该何去何从呢？

山河破碎，民众是最深受其害的。

文宣曾也有理想，有抱负，意气风发。因为战乱，不得已举家逃难至陪都重庆。生计艰难而人心惶惶，兢兢业业又不得善终。也许文宣的性格是软弱的，并不适应这种非常时期，也许文宣应该留在敌占区等待光明，就像《四世同堂》里的祁瑞宣，也并没有因为留在敌占区而招骂名。

可悲的是，文宣的善良和通情达理，在那个时候并没有给他和家人带来幸福，最后文宣病死在抗战胜利之日。

文宣无疑是很爱树生的，后来也愿意给她自由，让她去追逐幸福。

树生属于超越时代的女性，充满活力，充满希望，在新旧交替的思想冲击中，时常纠结于该放弃追寻，守着文宣与家庭，还是追逐属于自己的自由与生命。后来在家庭原因与时势的剧变下，选择了离开文宣。树生也是爱文宣的，可惜造化弄人，时势无情。

唯一让我不解的是，树生与亲生儿子小宣的生疏。无论思想是新是旧，时代如何变迁，血浓于水的母爱，都应该不是树生这样的吧。

婆婆一直是树生离开这个家的助力，婆婆代表的是旧时代，与新时代女性树生，格格不入。她非常疼爱自己的儿子文宣，但一直不懂树生对文宣的重要性，不明白对树生好，或者只是不让文宣夹在其与树生之间左右为难，才是真的对文宣好。

旧时代有旧时代的理所当然，新时代有新时代的理所应当。

二者真的很难协调，就像婆婆与树生，而且又遇到一个既想孝顺母亲，又想疼爱妻子，两方都想兼顾却没有良策、有心无力的文宣。

站在各自的立场，文宣、树生、婆婆，都没有多大的错，但这个家庭却快速走向了家破人亡。

正应了那句，国破家何在！

那时寒夜笼罩的，也不止文宣一家家破人亡，还有千千万万家家破人亡。

如果文宣一家生活在现在，一切都会好起来吧。文宣与树生继续从事他们的理想事业，精神生活二人举案齐眉，物质生活不再成为二人的负累；至于婆婆，生活好了，不住在一起或者专门找人在家照料她；小宣也不用从小就孤零零的住校。很想看到他们一家其乐融融，过着幸福快乐的生活的样子。

战乱时期，很多家庭穷尽一生、绞尽脑汁，也终究还是逃不出悲剧的阴霾。

但他们奢望不起的很多事情，现在的我们却已唾手可得到忘记珍惜。

小宣，着墨不多，我却对其格外关心，因为孩子是国家的未来。

小宣最后与婆婆祖孙二人不知去往了何处，婆婆终究是不能陪伴小宣太久时光的。对一个小孩来说，父亲亡故，母亲估计再也见不着，不久的将来注定孤儿，未来小宣的成长该是如何步履维艰啊，但愿蒙天庇佑了。

所以教育，真的是一个国家未来的命脉。

无论是达官显贵的后代，还是像小宣这样无人照拂的小孩，国家都应该有健全的教育体系，来应对，来让所有的下一代接受良好的教育。教育体系不到位，小宣们无疑就被放弃在了起跑线，国家无疑就已失去了众多潜在的未来。

请不要让众多鲜活的血液变成一潭死水。

《寒夜》读后感 篇2

文宣才是整个家的核心。只要他痛苦，就没有别人能愉快地过活。

那重病是汪文宣埋积多年的病，这种病一直都在悄悄地噬着他苦心维系的平稳生活：妻子和母亲无休止的吵架，同事们阿谀奉承的嘴脸，拿着无法补贴家用的微薄的薪水。他只是看着这一切的发生罢，甚至有些得意自己的清高和冷静，颇有些文人的自负。他了解自己的生活中出了问题，却惧怕改变。

疾病爆发了，而他仍浑然不觉，妻子早已成为了整个家庭矛盾的顶点，也理所应当地成为旧家庭的第一个叛逃者。但是汪文宣将这一切理解为一次再正常不过的争吵，甚至每一次他都选择理解为再正常不过的争吵。他不知道这一切生活就要崩塌了吗?我想他是知道的。汪文宣有着文人的软弱和敏感，妻子和整个家庭的变化他绝不会毫不知情。但是他选择的却是熟视无睹，这是潜意识里的自我欺骗。假如能不去改变，汪文宣绝对不会去改变，这一点不论给他多少次机会都是一样的。

换句话说，他一个区区文人，拿着微薄的薪水。就算是想要去改变，又能改变些什么呢?在这种绝望之中，他做出了愤怒的独白：我这是怎样的一个家啊!作文没人真正关心到我!各人只顾自己。谁都不肯让步!他的自我主义使他只感受到其他人对于整个家的冷漠和自私，但是他却不肯多想：或许这个家就是因为每个人都已经为他牺牲了一部分，才能勉强苟延残喘到现在。

但是，这所有的愤怒在他看到树生和另一个男人说笑打趣之后全部消失了。那份光景不让他惊讶也不让他愤怒，就像他早已经知道了一样，只是第二次又看到同样的画面。他感受到的是心痛和对失去的恐惧，这种内心的自卑感使他无力去反抗事实。于是在那几秒里，他的潜意识已经对那个男人妥协了。

《寒夜》读后感 篇3

读《寒夜》有感-高中生周记

生活就像是玫瑰花一般，当它尚未绽开之前，你会满心期待，当它娇花盛艳之时，你会稍不留神，似乎幸福总是短暂的，到了花朵枯萎的时候，你的心情犹如石沉大海一般跌落谷底。

开头的故事总是填充着一股浪漫又良好的憧憬，当主人公汪文宣与曾树生两人皆从大学教育系毕业系出来时，两人对生活充满了无限美丽编织的梦想。我们如今行走在大学校园里，又何尝不是格外让人觉得身浴书林花自香呢？当我们充满希望来到大学，似乎自己在追求自己的梦想进程中又前进了一步，似淡而浅，我们也承载着梦想在蓝天下成长。

当恋爱走进了婚姻，似乎过往的甜蜜会暗淡，许多的美好想象瞬间成为泡沫。每天围绕着子女与婆媳之间的关系展开的一连串烦恼。正如书中的曾树生与汪母，两人之间的意识与潜意识的矛盾与冲突此起彼伏，看到书中的情节就犹如是看到现代电视剧的婆媳矛盾。其实在每个人的心里都存在着说让彼此能够更加融洽的念头与想法，唯有共同享其愉悦，方可让家庭更加温馨有爱。无论是曾树生还是汪文宣的母亲，他们的心中都是充满爱意的，绝无半点的娇作，只是她们传达出来的方式存在不合，因此矛盾丛生。你也可以发现，如今许多的家庭中仍然会有许多争吵，就连母亲与儿子都可以产生矛盾，她们原本是为了彼此的好，可是当母亲的爱过分限制的时候，儿子的承受力难以控制好，这样两者就会产生矛盾与争吵。曾树生与汪母虽然没有母子之间的感情那么震撼，可是每天的家庭琐事足以成为他们之间的婆媳关系的导火线。

当你的生活整日沉醉在纷扰之中，那么你的痛苦也就无可避免了。每个家庭的吵吵小嘴，这些都是围绕着那些房子的贷款，小孩的抚养，父母的赡养等问题，单这些问题的存在似乎是必然的发生。我们唯能做的就是让自己能够享受生活的坦淡，让自己的放宽心态，平常面对，积极地态度永远不会过时的。就好像最近热播的《因为爱情有幸福》里的女主一样，她最终还是能够凭借自己的努力解决好了婆媳关系，让自己成为一大赢家。她的坦淡让她最终获得了生活的美好。我们应该学习她，而不是像曾树生一样沉醉在彼此的纷扰之中，唯有这样我们才能掌握自己的五彩的伞，随时绽放自己的色彩。

其实，生活的烦恼本身就必然存在，那么我们又何必过分纠缠，让彼此难受呢？把风看轻，把云看淡，其实蓝天依然那么美，你的回忆还是富有玫瑰花般的美感的。

《寒夜》读后感 篇4

昨天的夜，黑沉沉的，窗外的冷风呼啸着旋来卷去。可能是今天的暧气烧得不好，尽管在屋里也能感觉到寒意从四周袭来，把我紧紧包围。我试图用看书驱赶孤冷，可偏偏打开的是巴金的《寒夜》。

不魁是大作家，《寒夜》里的人物在巴金笔下刻划得淋漓尽致：汪文宣，骨瘦如柴，弯背驼腰，唯唯诺诺，时不时地咳嗽，委曲求全，连句响亮话也说不了的人；曾树生，汪文宣的妻子，美丽动人，修长的身材，白白净净的皮肤，一身胭脂香，是一位热情奔放、充满活力的女性，是一位爱美又富有魅力的女性。汪文宣的母亲，吃苦耐劳，婆婆麻麻，有好心却没做好事的人；小宣，汪文宣的儿子，苍白无力，怯生生的眼睛，沉默寡言，未老先衰的人。在我看来，小宣毕竟是个孩子，孩子是无辜的，暂且不说，其余的三个人都不算是正面人物形象，也不算是反面人物形象。三个最亲最爱的人，却不能和睦相处，偏偏要相互伤得很痛很痛，难道说爱真的要与痛永远相伴吗？

巴金写《寒夜》显然是在控诉当时的旧社会、旧制度，是为生活在水生火热战争年代，穷困潦倒的人叫冤喊屈。我看着《寒夜》泪流满面，我倒不是被书里的故事情节所打动，也不是同情汪文宣一家人，只是为汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然时代已经让人很无奈了，为什么一家人还要无休止地争争吵吵？当时社会大家庭已经让人不得安宁，为什么四口之家不能同甘共苦、和睦同处，齐心协力去面对一切呢？汪文宣的母亲深爱着自己有病的儿子，她愿意为儿子做一切事情，可她又无时无不刻不在害着儿子，她明明知道曾树生是儿子最爱的女人，她却容不下这个让儿子深爱着的女人，恨不得让树生早一天离开家门。曾树生也一度想留下来陪有病的老公度过一生，只希望婆婆少一点恨自己，只希望老公能给自己做主，然而老公的顺从，婆婆的无情还是逼她违心地离开了家。他们中的每个人也许不值得同情，我只是在可怜他们，他们不是在生活，而是在挣扎。

旧社会、旧制度缺衣少食日子难过，叫苦喊冤少不了争吵。今天衣食无忧难道每家的日子就过得快乐幸福吗？离婚率越来越高，婆媳关系还是一对矛盾。来自外来压力，外界因素的烦恼或许少不了，我们也或许管不别人、更管不了社会，为什么一家人还不能相互理解，相互信认、相互尊重？是呀，一个人想得开不等于一家人都想得开，一个人明白不等于每个人都能明白，要不怎么会说家家有本难念的经。既然如此那就活出自我，活出自信为好。

窗外的风依然刮着，我起身走进儿子的屋子，呵，儿子的小屋暖和多了。对呀，天气变幻多端让人难以掌控，重要的是自己要有消热解暑、遮风挡雨，防寒取暧的意识和本领，即使在寒夜也不至于受冷。

《寒夜》读后感 篇5

因为现代文学讲到巴金的原因，我周末看了巴金的《寒夜》。

之前，我已经知道那是一部类似曹禺《原野》故事情节的作品。讲述一对生活在抗日时期的年轻夫妇和男主人公母亲之间的不断争吵、不断折磨的故事。夫妇二人年轻时读过大学，怀着创一番事业的崇高理想，希望创办一所理想的学校，做一番事业。可是战事不断，前方被攻陷的消息不断传来，迫于生计，男主人公成了一间亦商亦儒的图书公司做一个忍气吞声的校对员，女主人公则进入了一家私立银行做事，其实只是汪母口中的花瓶，只要令经理主任开心，那便是她尽职的工作，为了生活，还要穿得光鲜亮丽，去参加各种应酬。男主人公深爱着她的母亲与妻子，可是，汪母不满媳妇树生不把全副心思放在儿子身上，而整天忙于应酬，打扮得妖里妖气，很晚才回家。树生则埋怨婆婆找茬，老是对她不满意，也埋怨丈夫懦弱、忍气吞声、不够大丈夫气势，总是做老好人，于是争吵不断

《寒夜》读后感 篇6

xx年11月8日，立冬。我站在阳台上怀念德州干燥寒冷却因有牵挂而变得难以忘怀的冬天，也许州城的我所惦念的他们而今正在踽踽寒夜中发出伤春悲秋的感叹，亦或似曾树生般胆颤于寒夜的凄冷，期盼着时间来决定一切，给予些微不足道的温暖。身在江南的我，眼睁睁的看着整整四个月的时光在我的手掌翻涌，升腾最后归于平静，而我的未来薄如蝉翼般在天空划过，没有声音。从那一刻起，我对自己说，即便身处寒夜，也要向孩子般单纯、简单，执着于梦想。

人间三部曲是巴金优秀的系列小说之一，寒夜可谓其中的经典之作。作品诞生不仅是个人的绝唱，也是一个文学繁荣时代骤然停止的标本，代表着中国文学的最高艺术水准。作品内容是以抗战胜利前后的____“陪都”重庆为背景，以一对夫妇——汪文宣，曾树生生死离别，家破人亡的情感纠葛为线索，展示了他们凄惨的悲剧命运，也揭露了____反动统治的黑暗和腐朽。《寒夜》的开始是1944年重庆一个寒冷的冬夜。两年后，十里洋场大上海的一个寒夜里，一个渺小的读书人的生与死也画上了句号，只留下一个孤苦伶仃的`女人在寒风凛冽的夜孤苦伶仃的继续幻想明天。夜太冷，她需要温暖，而我更需要从寒夜中看到他们的悲剧，然后怀着更现实的梦想上路，寻找属于我的温暖。

提及汪文宣的名字，我总会不自觉的同时想起孔乙己，一样悲剧的性格，同样凄惨的命运。可是巴金笔下的汪文宣的性格似乎更为复杂，被黑暗社会毒害和侵蚀的更为彻底。巴金在后记中说道：“我从来不是一个伟大的作家，我连做梦也不敢妄想写史诗。诚如一个‘从生活的洞口……’的批评家所说，我不敢面对鲜血淋漓的现实，所以我只写了些耳闻目睹的小事。”汪文宣也是一个热爱生活又怀有远大理想的新知识青年，但理想却逐渐被岁月侵蚀的变换了模样。他有爱心，奉献着爱也拥有着爱。可生活却极度痛苦，在痛苦中他与妻子决裂，在一切的就急于苦难中更加渲染了他的彷徨与苦闷，就这样在悲苦中死去。有时感觉文中的主人公与自己有很多相似之处，有着同样的迷茫。

《寒夜》读后感 篇7

小说中的人物皆无望。我曾经读到，有人讲这是另一个“双面胶”的故事。诚然，小说中的大部分的情节是关于汪母与树生之间的婆媳关系。汪母看不惯媳妇，媳妇也无法讨汪母的欢心，文宣则夹在二人之间，试图两头讨好，却屡屡失败。只是小说开篇不久，文宣就已经怨愤的叫道：“我这是一个怎样的家呵！没有人真正关心到我！各人只顾自己。谁都不肯让步！”莫说汪母爱自己的儿子，汪母根本不曾了解文宣究竟需要什么；她从来不曾看到过，文宣爱着树生，文宣的大部分快乐来自于树生的陪伴。莫说汪母爱树生，当她用恶毒的言语骂树生的时候，她看到的只是她自己。爱，是成全；汪母根本不会。

而文宣呢。文宣怨愤地叫道“没有人真正关心到我”，他自己又曾真正的关心过他人。文宣有一条好心肠，毋庸置疑。可是他几乎是个废物。真抱歉，讲出这么重的字眼。在小说记录文宣经历的这段期间，他可曾真正的帮助过一个人？他可曾有勇气试图解决母亲与树生之间的不合？他可曾真正的为了改善家庭的环境而做出些什么？他可曾真正努力为母亲，为妻子，为儿子真正带来过快乐和喜悦？他所有的行为几乎可以概括为：忍耐和哀求。人，得自个儿成全自个儿。文宣，通等着别人成全他自个儿。

至于树生，小说的结尾中说道“她为了自己的幸福，却帮忙毁了别一个人的……”不晓得，小说的意思是什么。树生，留下来，只会让那一个不知爱，一个等着别人成全自个儿的人来拖垮自己，然后三人一同在生活中毁灭。只是对于小宣，树生的不负责任，将让小宣成为第二个文宣。

文宣去给钟老上坟的时候，他望着献给钟老的花圈，“他揉眼睛，用力擦眼睛。怎么花圈上写着他的名字：文宣！他定了定神。他看错了，那里明明是‘又安'两个字……”花圈上面是文宣，是唐柏青，是钟老，是很多很多被毁灭的人的未来。也许巴金先生在为他的三个得肺病去世的哥哥送行的时候，也如文宣一样，将花圈上的名字曾经看错。

《寒夜》读后感 篇8

她感到夜的寒气，她的确需要点温暖，这是巴金《寒夜》里最后的句子，紧扣了书名的含义，完整而饱满，之前压抑的多少矛盾都在一念之间倾泻而出，说不清是淋漓的痛苦，还是更加无所适从的悲凉，我心底仿佛有声音在抽泣，故事虽然平淡，却让人有荡气回肠的感觉。珍惜，它让我更加懂得珍惜和平年代的意义，珍惜所拥有的爱的意义，和作为一个人的价值。应该说，这是一个彻头彻尾的悲剧，上世纪三四十年代的中国正是处于动荡摇曳中，主人公是一对大学教育系毕业的夫妇，汪文宣和曾树生。抗战爆发后，他们逃难到重庆，丈夫在一家半官半商的图书文具公司当校对，妻子在银行当花瓶。

汪文宣的母亲为了减轻儿子的生活负担，赶来操持家务，但汪母与曾树生婆媳关系不和，汪文宣夹在中间两头受气，且又患上肺病，城市中繁华与战乱、奢侈与落破、正义与邪恶极端并行，生活在社会底层的知识分子，空有满腹学识和爱憎分明的认知，却迫于权力者的不公和冷酷压制，战争所带来的经济拮据与美好理想激烈冲撞矛盾的生存状态，而不得不选择逆来顺受，他和他的妻子曾经都以为无论世事如何演变，开始的爱都能够坚贞到永远，可当世事真的变了，时代与命运的纠结却让他们彼此沉默不堪重负，妻子渴求稳定幸福的生活，愉悦的年轻时光，可这恰恰是他这个小校稿员给不了的，所以在历经反复抉择的最后一夜，妻子准备收拾行李投奔另一个男人，漆黑的走廊里正好撞上他回家，忧伤的沉默在两人之间像夜一样流动，可是汪文宣再没有爆发，他内心凄凉之至已经绝望，对他所处的时代和命运无从选择，只好选择放弃理想，也放弃一切关乎对错的判断，最终以死来告慰自己。

作者的笔触极为细腻，对人物内心的刻画真挚而深切，尤其是那种进退取舍，欲说还休的挣扎状态，让人身临其境，感慨万千。我们今天的生活因和平而美好，因美好而宝贵，健康的身体，幸福的时光，是人类不变的想往，但是如果在悲剧的时代历练我们命运的时候才想要坚强起来去留住爱的情感，那是沉痛的，不如现在就赋予它足够的耐心，给我们的爱寒夜中稀疏的光芒。

《寒夜》读后感 篇9

回想起来，巴金是我四年前入学中文系后深入接触的第一位作家。从激流三部曲到爱情三部曲，再到人生三部曲，读完了巴金的几近全部作品后，我才打心眼儿里觉得，嗯，这辈子学文学应该是错不了了。我永远都记得自己彻悟的那一天，因而也永远对巴金保留着文学之外的敬畏与尊重。

相比著名的激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)中慷慨激昂的理想主义，我更喜欢人生三部曲中沉稳老练的文字和现实主义的张力，而这三部曲分别是《憩园》、《寒夜》、《第四病室》。今天要推荐给大家的是给我触动最深的一部，它的名字叫做《寒夜》，一部读罢能感到彻骨严寒的力作。

在中国现代文坛，塑造男性懦弱形象最为成功的作家当属巴金，而《寒夜》的主人公汪文宣就是一例典型。作品的背景设置在抗战时期，汪文宣携母亲和妻子曾树生自上海逃难至重庆，从1944年到1945年日本投降，作品记录了汪文宣在这期间所经历的一切，以及他是如何一步一步走向生命终点的，换句话说，这部作品就像文宣的死亡日记。

树生和母亲之间无休止的争吵与嫌隙，夹缝生存的文宣只感到窒息，在故事开始不久他便发出了这样的感叹：我这是一个怎样的家呵!没有人真正关心到我!各人只顾自己。谁都不肯让步!然而面对生活，文宣所选择的，只是一而再的隐忍与退让。他不曾想改变什么，也不曾真正改变过什么。他没有方法把母亲和妻拉在一起，也没有毅力在两个人中间选取一个。永远是敷衍和拖。除了这个，他似乎再不能做别的事情。这就是文宣，一个典型的懦弱知识分子形象，只有忍受苦难的折磨，却永远无法超度。

《寒夜》，文如其名，一场彻底的寒冷的夜，一些毫无生机与希望的生命。树生走了，抛下了孩子小宣，她为了自己的幸福，却帮忙毁了别一个人的。唐柏青的太太难产而死，唐柏青被汽车活活轧死了，钟老也在一场霍乱中失了性命，还有梅表姐的死、小虎的死身边人的纷纷离世，对文宣本就脆弱的神经来说，无疑是雪上加霜。

当然，文宣也逃不出命运的劫，他终染上了肺痨。冬天愈发冷，寒夜也愈发的长了起来，人们的绝望也变得更加深沉。随着病情的加重，文宣咳嗽不止，发展到后来竟至失声的地步，重病的他只能依靠纸笔与母亲交流。作品大部分笔墨都用在文宣的心理描写，那种赤裸裸的痛苦，和无能为力的苍白感，就像亲身体会了似的。

作品的无望一直持续到战争结束。最戏剧化的是，1945年9月3日，当全国人民都在欢庆抗战胜利日的降临，文宣却在这一天晕过去三次，而又醒了转来。他觉得已经到了一个人所能忍受的痛苦的顶点了，他愿意死马上来带他走。终于，夜晚八点钟的光景，当街头锣鼓喧天的时候，文宣紧紧捏着母亲与儿子的手，咽了气。就像方太太说的那样，胜利是他们胜利，不是我们胜利。我们没有发过国难财，却倒了胜利楣。

读到这里，忍不住倒吸一口凉气。人生的夜真冷啊。人生的寒夜真无望啊。

巴金先生在一篇后记中说道：我只写了一些耳闻目睹的小事，我只写了一个肺病患者的血痰，我只写了一个渺小的读书人的生与死。但是我并没有撒谎。我亲眼看见那些血痰，它们至今还深深印在我的脑际，它们逼着我拿起笔替那些吐尽了血痰死去的人和那些还没有吐尽血痰的人讲话。

大时代背景下的个体命运总显得那么微不足道。战乱也好，平安也罢，永远是那么的无望。

《寒夜》读后感 篇10

小说一开始就布置了一个压抑、恐慌，让人透不过气来的外部环境，日军的侵略导致社会环境的压迫式本文一个线索。然后由环境的烘托、汪文宣的肺病再加上婆媳之间的矛盾，更加压迫了汪文宣的精神和肉体。最后从汪文宣的角度扩展到整个当时社会的残酷，全文都是压抑的基调。

主人公汪文宣与曾树生曾经充满理想，追求个性解放与个人幸福，并通过自由恋爱组成了家庭。但是在艰难的现实与生活的重压之下，往日的和睦与平安都渐渐消失。曾树生陷入与婆婆无休止的争吵之中，对生活失望的她最终抛家弃子，而对现实无能为力的汪文宣也在贫病之中离开了人世。

小说的内容比较短，没有像电视剧从头至尾叙述。切入点就已经是小宣(两者的孩子)13岁，而汪文宣也已经体力不支，肺病愈来愈严重。

在人物刻画中，汪文宣：懦弱无能、逆来顺受，不敢抗争，奉行为了生活，可以忍受的新处世哲学。在家庭婆媳争吵中，他始终处于核心地位，他不敢批评谁，也不敢批判是非曲直。只能以自虐企图获得她们的同情，从而平息纷争。另一方面，汪文宣正直、善良、有正义感，内心也有对黑暗现实的不平与愤恨，不与邪恶同流合污，竭力想保持住好的品质。他老实、正派、不阿谀殷勤。

曾树生个人主义者。健康、漂亮的她追求幸福和自由，她无法容忍丈夫毫无生气的生活方式和婆婆的恶语中伤，整个家庭都笼罩着一股死亡的气息，她感到了压抑，并本能地企图摆脱这种压抑，于是她面临着道德的抉择和感情的折磨。最终因受不住生活希望的诱惑而离弃了丈夫和家庭。从小说文本看，巴金强调的是她选择了敢于改变的生活方式的道路，而没有恪守中国传统道德所要求妇女那样陪同这个毫无希望的家庭去牺牲。因而也谈不上是追求个性解放的资产阶级女性;她只是一个困境中企图拯救自己的妇女，她靠自己的选择来确定自己的生活价值意义。在这个人物身上产生出一种反道德、重自我的新型现代女性的道德特征。

出场镜头不少的婆婆，是一位很典型的封建女子的形象，读过书，但是旧观念已经无法改变。首先她认为没有用轿子娶回来的女子就是姘头，其次她看不惯树生整天打扮去聚会跳舞。婆媳之间的矛盾日渐增强。

小说中没有什么好人坏人的观点，就是个人世界观、价值观的矛盾。对于树生的离去我们无法批评，没有法律规定她必须留下来照顾家里，也没有法律规定媳妇必须受婆婆的气，对于她的离去我很理解并且认同。每月的汇款以及结尾的归来，都证明树生心里都放不下小宣和汪文宣。而面对有肺病软弱无能的丈夫、毫无活力的儿子以及恶语相向的婆婆，换做是我也会备受压抑。而汪文宣的人生和结果，在我看来，他自己必须承担百分之六十的责任，懦弱、自己受气、又坚决不去医院的性格就算是一个健康的正常人也会死去。

不得不说一个从古至今难以解决的矛盾，婆媳矛盾一直存在。婆婆觉得自己儿子最大，要求媳妇百依百顺，却从来没有想过女人嫁的是丈夫不是儿子，况且女人也是有爹娘生，花了大精力培养出来的，有什么理由为夫家做牛做马呢。三观正，通情达理的家庭就有一个和谐的氛围。

每个社会都有时代的印记，家家都有本难念的经，只要大思路上步调一致，那么小细节双方商讨之后总能减少矛盾的范围。还有一个环节是我能理解但是不认同的观念，为什么女方一定要比男的赚钱少或者社会地位低呢?这难道不能说明女子能力强能共同抵抗家庭风险吗?本质来说这个社会还是属于男权下的社会!若是能解决家庭小孩的问题，解放女子在家庭中的束缚，那这个社会就会少很多这类不正的观念。

总体来说，不要局限于这个家庭的痛苦，从这个例子结合散乱的环境描写，尤其是尾声的内容，更加可以看书抗战时的残酷生活以及忍受残酷生活后，更为残酷的生活。

《寒夜》读后感 篇11

在寒夜中破灭的希望

这是一本让人感到压抑而绝望的一本书，也是我反反复复放弃又重新拾起的一本书。书中动荡的时局，人性的凉薄，感情的冷淡总会在不经意间压在每个读者的心头，压抑的令人喘不过气。

当看到文中的主人公为了微薄的薪水去忍气吞声；为了在这个黑暗的社会艰难的生活下去，而牺牲了自己的梦想，牺牲了自己的健康，让我不得不思考这到底是一个怎样的社会呀？人与人之间的温情消失殆尽，即使是同事，是亲人，也可以毫不犹豫伤害，背叛，只为了苟活与这人世间。可是希望啊，它迟迟不来，苦死了等的人。

再说，文中的女主吧，看曾树生时，我是又爱又恨。相对于过多的人对她的批判，我更多的是对她的同情和怜悯。有人说她小资产阶级的享乐观导致了她抛弃病重的丈夫远去兰州，人们更多的讨论的是她性格中自私自利的一面，可是又有谁看到了她的痛苦与挣扎。她年轻，漂亮，能干，要不是这混乱的世道，她本该有更加美好的人生。她不用在银行里充当花瓶的角色，她也不用夹在丈夫和婆婆之间左右为难。看到卧病在床的丈夫，她一次次的放弃远去的想法，她一次次绝望的挣扎，可是孩子昂贵的学费，丈夫治病的医药费，婆婆的刁钻刻薄，所有的这一切都像一张巨大的网，在寒夜中把她吞噬。

在这样一个社会，活着一个词对他们来说是多大的奢望，为了活着他们几乎放弃了一切，可是死亡却还是在悄悄接近。汪文宣的好友当着自己的面被车撞死，钟老因霍乱去世，妻子和陈经理远走兰州，这些都是压垮汪文宣的最后一根稻草，他也挣扎过，也呐喊过，可是死亡仍旧不可避免。多么的可悲，又是多么的可笑，他一直苦苦的等待的解放终于到来了，可是他却在这样的一个锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，举国欢庆的日子里含恨死去。强烈的讽刺意味在这里凸现得淋漓尽致。

这本书给我的映像确实深刻，让我忍不住写下自己的一些想法，或许不是足够的深刻，也并不是很成熟，却总是忍不住要写下他们故事的冲动。

他们或在寒夜中踽踽独行，或被寒夜所吞噬，可是温暖与希望终究是会来，不是吗？

《寒夜》读后感 篇12

尹老师常说，学文的每看完一部作品，最好是写，把你的感触都记录下来。一直以来，我都没有养成这种习惯，感觉有太多的东西要写，却又无从下笔。其实，更多的是在为自己找借口。我承认，自己真的很懒，虽然我在一味的阅读，把自己的脑子塞得晕乎晕乎的，但总感觉少了点什么。写作，我被迫选择了它，强迫自己喜欢上它，可我就是做不到。可最近，心里憋得慌，特想写点东西，或许，文字对我来说，也是一种发泄的工具吧。

寒夜的钟声依然在耳边回荡，使我久久不能平静，悲凉、无奈油然而生。三楼小屋那暗黄的灯光在寒风的强袭下，摇曳不定，而唯一打破这死寂肃杀氛围的，却是那阵阵撕人心肺的无力的咳嗽。那枯瘦的身影，无力的挣扎，痛苦的呻吟，呆滞的眼神，使屋里的空气压抑得令人窒息。

好人好报?他忠厚老实，不声不响地忍受种.种重压，终日终年辛辛苦苦地认真工作，从来都不想伤害别人，只希望自己能够无病无灾地生活下去，然而，他这种“老好人”却没有得到应有的“好报”。在这样一个动荡的、龌龊的社会里，他的人生理想，人生价值注定只能化为泡影。加上顽疾缠身，婆媳相斗，他的意志逐渐趋向崩溃，直至自轻自贱。一定程度上，我非常同情他，为他的坎坷命运抱不平，但是，我想我的愤怒多于怜悯。

毋庸置疑，他是个性格是很软弱的人，即使他心里有无数的怨言想发泄，他也不会，甚至是不敢在人前表露出来。我想，或许这种弱正是他苦难的根源吧。他空有满腹才学，远大抱负，甘愿做个连基本生活都维持不了的校正员，甘愿受主任和科长的欺压。跳槽、辞职，他连想都不敢想，他根本就没有那个勇气去另寻个更好的职务。他的安于现状，懦弱无能，孱弱多病，有时让我觉得很反感，很愤怒。作为一家之主，他不能提供足够的物质保障;为人之子，他不能让守寡多年的母亲安享晚年;为人之夫，他满足不了妻子需要的幸福和自由;为人之父，他连儿子最基本的教育问题都搞不好。我想，如果我是树生的话，我早就离开他了。真不明白，树生为什么会那样的爱他，那真的是爱吗?或许，那只是树生对他的一种怜悯与不忍?

但是，从另一个方面来看，我还是很羡慕他的，他深爱的两个女人都无私地爱着他，为了他的病，汪母甘愿做老妈子，树生心甘情愿去做“花瓶”。尤其是汪母，竟容不下媳妇跟她分享儿子的爱。这样的母亲，在别人看来简直就是不可理喻，也许汪母觉得这世上只有自己才是真正的爱文宣吧。

[推荐]告别读后感精选

在阅读书籍后，我们都会产生许多自己的见解，我们读过作品后，明白了世间的真相。我们不妨写一篇简单的读后感，谈谈自己的感受。下面是读后感大全小编为大家整理的“告别读后感”，本文供你阅读参考，并请收藏！

告别读后感 篇1

“死生有度，生命无常”

生命中存在的绝对公平大概是每个人都会走向衰老和死亡，不会有人会跳出这个圈。人生最后一道考题就是如何面对死神的召唤，也许对于现在的我来说，衰老和死亡是一个遥远、不需要细细考量的问题，也可以自信扬言“我选择孤独终老，我为我的决定负责”，但我三十岁、四十岁，乃至五十岁时，怎么还会有同当下一样的心态和决定呢？生命迈向终点，如何安顿这颗不安的灵魂，是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。生的愉悦和死的坦然都是生命圆满的标志。

我们的身体机能，在步入青壮年后就在缓慢滑向一条下坡路，老年身体机能与年轻时当然无法相提并论，这就出现了，我们该如何适应逐渐丧失的生活质量和个人生活空间？就如书中说的“老年是一系列连续不断的丧失”。书中提及的失去一定生活能力的老年人会被送去疗养院，一个房间住几个人，遵从规章制度的生活安排，什么时候入厕，什么时候吃药，什么时候集体活动，完全丧失家庭归属感和生活掌控感。这些事情的发生让一个赤裸裸的问题浮现在大众视野中“在我们衰老脆弱，不再有能力保护自己的时候，如何使生活存在价值？”

心理学家亚伯拉罕·马斯洛在他的论文《人类动机论》提出的人类需求层次。这个理论经常被描述为一个金字塔。塔基是基本需求——生存的必需品（如食物、水、空气）和安全的必需品（如法律、秩序及稳定）。其上一个层次是爱的需求和归属感需求。再其上是成长的愿望——实现个人目标、掌握知识和技能、成就得到承认并获得奖励的机会。最上面一个层次的需求是马斯洛所谓的“自我实现”——通过追求道德理想和创造性本身而获得的自我完善。如果真是这样，那么，关于老年的公共政策和关注点着眼于健康和安全就是对这些目标的承认和体现。但是，事实比这提到的更复杂。为了某些超越他们自身的事情，如家庭、国家或者正义，人们愿意欣然牺牲自身安全和生命，我们都需要献身于超越我们自身的东西，否则我们就只受欲望的引导，而欲望是转瞬即逝，变幻莫测又无法满足的。

随着年龄的增长，我们从在意实现、拥有和得到转而懂得欣赏日常生活的愉快和亲密关系。但是我们为什么要等到老了以后才去做？到老了以后才发现这样会带来更多的满足感？生活是一项技能。老年的平静和智慧是在时间历程中实现的。我们如何使用时间可能取决于我们觉得自己还有多少时间，当你年轻，身体健康的时候，你相信自己会“长生不老”，从不担心失去自己的任何能力，周围的一切都在提示你，一切皆有可能，你愿意延迟享受，比方说花几年的时间，为更明媚的未来获取技能和资源，你努力吸取更多的知识和更大的信息流，扩大自己的朋友圈和关系网，而不是和父母粘在一起，当未来以几十年计算的时候，你最想要的是马斯洛金字塔顶端的那些东西，成就、创造力以及自我实现的那些特质。但随着你的视野收缩，当你开始觉得未来是有限的，不确定的时候，你的关注点开始转向此时此地，放在了日常生活的愉悦和最亲近的人身上。当“生命的脆弱性凸显出来“时，人们的日常生活目标和动机会彻底改变。

现代医学技术可以延缓人的死亡，但不能终止死亡的进程。试想一下，你躺在那里带着呼吸机，每一个器官都已停止运转，浑身上下布满维持生命的管子，你的心智摇摆于谵妄之间，永远意识不到自己可能生前都无法离开这个暂借的、灯火通明的地方，大限到来之时，你没有机会说“再见“，”别难过“，”我很抱歉“，或者”我爱你“。考虑清楚什么时候从为时间而战转向争取人们珍视的其他事物，同家人在一起，旅行或者享受巧克力冰淇淋。接受个人的必死性，了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，而不是一种顿悟。也许在生命的末期，所追求的不再是它的延长，而在于生命应享受的质量。

理解个人生命的有限性是怎样一份礼物？接受时间给予的一切，不论长短。

告别读后感 篇2

读完次数我脑子里有三个问题

1为什么要告别？

2在和谁告别？

3告别后继续要面对什么？

如果还能活着告别是为了更好的活着。或许我们都有一个彩虹梦，可实现这个梦要经历多少次的雨打风吹。告别好像已成为万物常态，树叶的告别是为了让雪花挂在枝头，流星的告别是为了让世人懂得时间宝贵转瞬即逝，特里的告别有点漫长，可终究还是告别了，告别后的他应该过的不错，因为狗听话就应该得到主人的骨头，前提是他还活着。

和回忆告别，和时间告别，和你应该告别的人和事告别，到最后不过是和以前的自己在告别罢了，假如每次的告别都以悲伤结尾，那何不把它认为是和痛苦和悲伤的告别，因为每个人都渴望快乐，恰巧又无法挥去悲伤，只能用一次次的告别去寻找你想要和你应该过的生活。

告别后继续面对生活，面对自我，就好像真正进行一场大换血，有人说每次的告别都是一次小小的死亡，如果有机会下次相逢希望你还是你，我还是我，或悲伤或快乐，只要活着，就尽最大的努力去寻找生活，慢慢的拥抱生活，因为只有拥抱到生活才算没白活。我们一生都在告别，只不过有些告别像书名一样有点漫长。

告别读后感 篇3

断断续续，反反复复，终于读完了…

习惯看本格推理，第一次看冷硬派，理论上说是侦探视角的写实化，但因为书中很多钱德勒以马洛第一人称描写的比喻和体会，让我觉得这书很文艺。

开头几章过于平静，最近生活有些忙乱，以至于我第一次觉得推理小说很难读进去。马洛与特里的友情在我看来发生的没有什么逻辑，偶尔相约喝两杯螺丝起子的朋友，怎么能让马洛帮助他跑路，还因为他被卷入接二连三的看起来没有什么联系的怪异事件，没有怨言，不求回报，追下去，揭开真相，只因为他相信“特里没有杀人”。第一次接触钱德勒作品，认识侦探马洛，不禁疑问，他到底在坚守什么？其实他没有朋友，即使有过也很短暂，他一直都在告别。

因为喜欢“Tosaygoodbyeistodiealittle”，太想看到这句话坚持读了下去。每个人物的出场都带着自己的故事，不论描写是否着重，都能感受到他们的心中或贪婪，冷酷，或颓废，沉沦，或寂寞，渴望…终于读进去之后，并不会等着推理的部分了，只想看到人物之间会产生怎么样的交集，会发生怎么样的故事，就像等着一部老电影慢慢放映。所以直到真相揭开，没有期待中的恍然大悟而是开始有些明白了马洛为什么坚守，为什么寻找。

“特里，你打动过我。一个点头，一个微笑，挥一挥手，这里那里某个清净的酒吧里一起清清静静的喝几杯酒。好时光一去不复返。回头见，阿米哥。我不跟你告别。我已经跟你道过别了，那时这么做还有意义。那时它意味着沉痛、孤寂、不可追回。”

人生总在不断面对离别，但是好像从来没有人好好教过我如何面对离别，所以我经常在离别很久之后才感受到它的意义。开始学着跟人，事，或者某种生活，某个习惯告别。每一次告别，都是死去一点点。

告别读后感 篇4

有趣的是，之前在一个网页上做了个测试，测出我的人生之书就是它——漫长的告别。因为意味深长的书名入坑，折服于作者十足的写作功力，为疤痕酒鬼的消失不舍，被硬汉侦探的友谊打动。

——软弱颓废但是彬彬有礼的特里——

“我这种人一辈子会有一个光辉时刻，秋千架上完美的一荡。然后余生就全花在尽量不从人行道掉进臭水沟上了”。

——成熟坚硬同时孤独不羁的马洛

一个富裕、繁荣、充满自尊的城市，一个失落、挫败、充满空虚的城市。完全取决于你的位置和你的个人成就。我没有。我不在乎。

两个谈不上亲密的男人之间的告别，在这本书里是一场拉锯战，是一场障碍跑。告别的前提是对真相的侦破。几面之缘，马洛就笃定了特里的清白，就能为其出入牢狱之间，就因为想来一场正式的告别，特里呢，结局好像让他失望了，最终特里还是那个软弱颓废优雅的特里，可是有什么东西就是变了，连告别也变得郑重其事。

这本书让我入戏了。马洛说，“告别就是死掉一点点（Tosaygoodbyeistodiealittle.）”。我们相遇，我们告别，我们彼此交换我们的一部分。有时候告别只需要一个转身，有时却告别了一辈子。而一旦告别，他就会带走你的所有。

告别读后感 篇5

在钱德勒逝世60周年翻开了《漫长的告别》。最早看钱德勒的书是《长眠不醒》，在书架上随手翻到，了了几句描写便被吸引。那本书前后看过三遍，是我最喜欢的推理小说。

他不同于阿加莎，比之更扑簌迷离。故事中的人物似乎都有嫌疑，但又看着都像好人。你很难以一个旁观者的角色看清状况。所以往往有种深陷其中但时常短路的感觉。

尤其书中对细节，对周边环境的描写非常之妙，就算是多余跟剧情毫无瓜葛，也愿意多读到几处这样的描写。也正因为如此《漫长的告别》到三分之二还没看出个所以然。这也是大多数读者看不下去的原因。

所以建议先看《长眠不醒》，再看《漫长的告别》。前者中主人公马洛先生33岁，后者中已是42岁。钱德勒整个一个慢节奏。那么为什么钱德勒如此之慢的铺陈故事？也许是因为他说的那句最著名的话：“说一声再见，就是死去一点点。”由此我们也可以看出钱德勒是孤独的，落寞的。他借由马洛去反映自己内心的真实世界。

那么钱德勒笔下的马洛又是怎样的一个人？他世故轻佻、满嘴俏皮话、喝酒成隐、烟不离手，但却有一个纯真的心。仅仅是萍水相逢的一面之交，便展开了两个男人的友谊。

当马洛遇到的这个朋友莱诺克斯不分青红皂白死于自杀时，马洛相信他是无辜的，便不予余力的为其洗白，只为给朋友一个交待，做一次告别。用他的话说：“虽说隔了很久——非常、非常久”。但其间的意义是那么值得回味。除了彼此的信任，还有对人性的拷问在里边。

钱德勒曾这样评价马洛：如果有足够的人像他，这个世界会是个安全的地方，不会变得太无趣而不值得居住。

马洛有着自己的一套处世哲学：骑士风范，硬汉形象。大多读者看过之后用一个字形容是

“酷”，换成五个字是“酷到骨头里”。

还有村上春树说《漫长的告别》和《了不起的盖茨比》可以配套看。很显然二者有相似之处。钱德勒试图要表达什么？不防在《了不起的盖茨比》中找找答案。

其实《漫长的告别》与菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》、海明威《太阳照常升起》、凯鲁亚克《在路上》，并称20世纪美国文学黄金时代四大杰作。

那么再说说作家雷蒙德·钱德勒（1888年7月～1959年3月）。作为大器晚成的作家，一出手便大获全胜。之后名声大振的钱德勒，接连担任了几部好莱坞电影的编剧，他自己的很多作品也被搬上了大荧幕，成为好莱坞编剧界的新星。

他为与比利·怀尔德合作的《双重赔偿》，拿过奥斯卡，是黑色电影的教科书，荣登美国百部经典电影榜单。

经典文学杂志《文学评论》如此评价道——钱德勒是20世纪罕有的伟大文体家之一，时光也无法消磨他文体的魅力，他的文字像是天使写就。

这样一位伟大的作家却有着戏剧性的人生，他打过仗、酗酒、抽大烟斗、娶大自己18岁的女人、穷困潦倒、最后孤零零地死在异地他乡。

不管是钱德勒或是马洛，他们是柔情铁汉也好，还是热烈孤独也罢。就像书中所说的

“人生只是一场盛大的马戏表演”

告别读后感 篇6

近日得知一大学女同学因病离我们而去，心痛不已，那么年轻那么开朗的人，就这样仓促地走向生命的终点，没想到大学毕业的离别便是永别，内心久久不能平静，断断续续用三天时间看完了这本《最好的告别》。

生命是一条单行线，一步一步走向衰弱和死亡，在逐渐丧失的过程中，什么才是我们最重要的？我们如何优雅地跨越生命的终点？我们如何追逐纯美的境界？完美永远无法抵达，生命必然走向涅槃。我们所能做的就是好好活着，正如作者的父亲阿塔玛拉姆·葛文德医生，当他发现自己患有脊髓恶性肿瘤后，没有像其他病人那样进行常规治疗，却选择了和家人在一起的善终服务，并在家人的陪伴下成功当竞选了扶轮社区总监，参加59个俱乐的会议及演讲活动，还跑遍了面积近26000平方千米的地区，更是会见了多达3700个地区扶轮社会员，甚至是在死亡临门时还参加了儿子的毕业典礼。

虽然最后他也经历了一段时间不可避免的痛苦，但是，他选择了坦然面对，选择自己做生命的主，放弃了在生命最后由现代医学器械带来的无谓的挣扎和伤害。既然无法撼动时间和宿命，就让生命积聚力量，把今天过到最好，而不是为了未来牺牲现在，这才是面对生命应有的态度。

告别读后感 篇7

在一个很巧妙的时间里读完了这本书，只好任由它与我的事情发生牵连。一想起这个故事，就想到我自己。我有非说不可的感触，像这个书名一样，我也告别了我的朋友，终结了我们的友谊。过程也很漫长，极其痛苦，但是我也装作若无其事波澜不惊。就像马洛一样从未表达过对朋友的想念，但之后所做的每一件事都与朋友有牵连。他独自品酌螺丝起子，然而物是人非，想必酒一入肠满心皆是惆怅。我也一样。我本想不说再见，这样意味着我们的关系还可能回光返照，但是我又察觉到，我们都踯躅不前，永远都不可能有什么重新开始。我又想到要说再见，毕竟虽渐行渐远，一段关系也要有始有终，但是马洛说：“朋友，我不会再说再见，我已经说过再见了，那时的再见还有意义，那时的再见悲伤，孤独，决绝。”我或许也说过再见了，在夏天的尾巴里，在夜幕降临之时紧跟在你的伤心朋友圈下发表的只有你可见的朋友圈。我想我一定言辞激烈伤了你的心，所以后来删除。那个夏夜你一定因为我所说的话辗转难眠吧，我所知道的犯下的错有几百条，但我不知道的罪一定有千万条。那一定是包含这一条的，对你犯下的错。我后悔了，我向你道歉。你曾那样袒护我，真心诚意的待我，而我这样鲁莽决绝。悲伤的一定是你了。但我很愚钝，直到后来才觉自己的错误。然而你已经不会再回头了，我难过了很久，直到看完这本书，直到现在，才承认我终于又失去了一个朋友。真是漫长的告别，我为这覆水难收的局面，痛苦了两个月。但也好，我今天又读到这样一句诗，楚辞少司命里的--“哀莫哀兮生离别，乐莫乐兮新相知。”我很高兴你又有了新相知，而我自然也会有的。只不过，说一次再见，就会死去一点点。我应该是对于友谊，又死去了一点点的向往。这是一本悲伤的书，我每次想起这本书来，就会一同想起你。更感觉我真是个荒谬的人，总是发生这样一段段荒谬的关系。

告别读后感 篇8

金钱就是权力，而权力被滥用了。这就是所谓制度。说不定这就是我们能拥有的最出色的制度了，不过实在令人不敢恭维。

世人再凶也凶不过凶悍的墨西哥人，再柔也柔不过温柔的墨西哥人，再真也真不过真诚的墨西哥人，尤其是——再悲也悲不过悲哀的墨西哥人。

他酩酊大醉、落魄潦倒、饥肠辘辘、遭遇挫败而又维持着骄傲的时候，我更喜欢他些。果真如此吗？或许我只是喜欢充当大恩人。

总有一天，她会需要我，而我会是她身边唯一一个手里没捏着利器的人。很可能到那时我会被踢出局。

特里，你打动过我。一个点头，一个微笑，挥一挥手，这里那里某个清静的酒吧里一起清清静静地喝几杯酒。好时光一去不复返。回头见，阿米哥。我不跟你道别。我已经跟你道过别了，那时这么做还有意义。那时它意味着沉痛、孤寂、不可追回。

他应当在挪威的皑皑白雪里英年早逝，我那献给死神的恋人。他回来了，与赌徒为友，为富娼之夫，成了个受宠而堕落的男人，或许之前还干过坑蒙拐骗的勾当。时间使一切都变得低劣平庸，满目疮痍，皱纹累累。人生的悲剧，霍华德，并非英年早逝，而是日益老去且日益下贱。我不会步此后尘。别了，霍华德。

我去厨房煮咖啡——几大勺咖啡粉。厚重，浓烈，苦涩，滚烫，寡情而颓废。

“当然。只是装装样子而已，没有其他。这里——”他用打火机敲了敲胸口，“这里什么都没有。曾经有过，马洛。很久以前有过。得了——我想，就这样结束了。”

好的拘留所是世界上最安静的地方之一。你可以夜间从一个普通的囚房区走过，透过铁栏杆的空隙瞧见团成一团的褐色毛毯，或者头发，或者一双茫然的眼睛，你可能听见鼾声。时间长些的话你也可能听到有人做噩梦。拘留所里的人生是悬而未决的，没有目的，没有意义。在另一间囚房里，你或许会看见―个人无法入睡，甚至在铺位边，什么也不干。他看着你或者不看你。你看着他。他对你默然，你对他也默然。你们彼此没什么好说的。

法律不等于正义，它是一种非常不完善的机制。

价签？什么东西不坠个价签，朋友？你大概以为我不幸福？

超过一定的限度，所有的危险都一样。

“你为什么要这么做，马洛？”

“你可以趁我刮胡子的时候喝些酒。”

“我一直在想，也许你最好打电话报警。”

“要打你自己去打。我又没什么要报警的。”

“你要我报警？”

“老天，你能不能别再惹麻烦了？”

“我道歉。”

“你当然得道歉。像你这样的人总是在道歉，而且总是道歉得太晚。”

我脖子发痒，所以刮了胡子，冲了澡，上床平躺着倾听，仿佛我能从黑暗深处听见一个声音，一个平和而耐心的声音，这声音使一切变得清晰。但我没听见，我知道以后也不会听见。没有人会向我解释伦诺克斯的案子。没有解释是必然的。杀人者自己承认了，而且他已经死了。连审讯都不会有。

就像《新闻报》的朗尼·摩根所说的——相当省事。如果是伦诺克斯杀了他妻子，很好。那就没必要审问他，没必要翻出所有令人不快的细节。如果他没杀她，那也很好。死人是世上最好的替罪羊。他不会反驳。

这话我听玩法律的人说过，听地痞流氓说过，也听上等人说过。措辞不一样，但意思没分别：别掺和。我来这儿喝一杯琴蕾，是因为有个人曾经嘱咐过我。瞧，我现在是在自掘坟墓啊。

总而言之，你不以为这样的结局最妥当？没有审判，没有煽情大标题，没有诽谤中伤——报界为了报纸销量会不顾事实，不顾公正，不顾无辜者的感情。

当我需要他们时，他们便挺身而出，而且不计报酬。你不是这世上唯一不贴价签的人，马洛。

用心自省、找出自己本心，这是不寻常的天赋。大多数人一生要用一半的精力来保护从未存在过的尊严。

暂借斯普林格先生的珠玑之言：请问翻搅死者的骨灰对我们有何好处？或者按照《新闻报》较为粗浅的说法，被害人已死，找到凶手有何益处？当然，除了正义和事实，什么也没有。

但是做过什么绝不等于全部。他是个你不可能讨厌的人。你一辈子遇见的人里有几个是这样的呢？

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