钱钟书《围城》的读后感

钱钟书《围城》的读后感800字汇总。

如何写让您记忆犹新的作品读后感呢？相信作品这本书为很多读者带来了内心深处的触动。这时候就需要读后感来一吐为快，以下内容为读后感大全小编整理的钱钟书《围城》的读后感。

钱钟书《围城》的读后感 篇1

不知道哪位名人说过：“读一本好书，就象和许多良师益友交谈。”相信各位都深有感触，所以请大家谈谈自己最喜爱的书。

我最喜爱的书：钱钟书《围城》

我第一次看《围城》的不是小说，而是电视剧，我清楚的记得不是从第一集开始，而是第五集开始，正好讲到五人去三侣大学的途中，那个时候方鸿渐刚刚被唐晓芙甩了，又被挂名的丈人炒了鱿鱼，正是遭受双重打击而特别沮丧的时候。虽然旅途艰辛落魄，却也妙趣横生。我一下子就被吸引住了，很快象少男少女追青春偶像剧一样追起这部电视剧，央视一天才播一集，在我的印象中很少追过连续剧，那个时候我才真正觉得，追电视剧原来那么辛苦。

看完后，我便到处找《围城》，那个时候可没有互联网，找东西真不容易，现在想想Internet真的太方便了，有问题解决不了，连我幼儿园的仔都说上古狗（GOOGLE）查查。幸好《围城》播出后，引起极大的反响，半个月后，我就在书店里看到了《围城》。这本书我几乎是一夜看完，真的让人回味无穷，写得太棒了！那时我非常纳闷为什么这么好的书竟然很多人都不知道。

后来又看了两遍，每次都有不同的感觉。最经典的话：“围在城里的人出来，城外的人想冲进去，无论职业也罢，婚姻也罢，人生的愿望大都如此。”虽然写的是上个世纪三十年代的事，放在今天仍然是真理。

钱钟书《围城》的读后感 篇2

有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。

—种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有城俯，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。

世道的.艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。

钱钟书《围城》的读后感 篇3

钱老的《围城》是人生真实的生活状态，书中的人物代表了我们大多数人，书中并没有可歌可泣的爱情，没有伟大的理想，但这就是我们的生活，这就是我们的人生，没那么好，也没那么糟。

接下来浅显的总结一下对这本书理解，钱老的文笔功底深厚，书中有很多讽刺的内容，有很多真实的东西，寓意深刻令人回味。书中的主角方鸿渐可以说一生碌碌无为，但却尝遍人生百态。一开始与鲍小姐的相遇，邂逅，后来与苏文纨的感情纠葛，还有个不打不相识的挚友赵辛楣，更是有个一见钟情，爱而不得的唐晓芙，最后被千方百计让其步入婚姻生活（围城）的孙柔嘉，以及一直被迫更换工作的经历这些都汇聚成了平凡、真实、不甘、却又无可奈何的人生。究竟是好是坏每个人有不同的感受，也许我们要做的更多的是，做好自己、活在当下，既来之则安之，过好自己的生活。

最后再说一下我对婚姻的看法，其实婚姻里相互有所需求，才能构成最牢固的婚姻。婚姻是两个人的事，需要相互理解、尊重，需要共同成长。要相信家和万事兴，夫妻同心，相亲相爱才能有精力去做别的事情。所以不管男人女人结婚后一定要把对方放到第一位，子女第二、父母第三，只有夫妻关系好了孩子才会开心，父母才会安心。生活不易，且行且珍惜，阅世长松下，读书秋树根。虽解书中事，犹难世上真。

钱钟书《围城》的读后感 篇4

利用闲暇时间终于把一直想看的《围城》读完了。或许是正好处于这一年龄段的缘故，读完后也有了些许感悟。

首先，那些受旧社会封建压迫的知识青年们是同现代人一样对生活充满激情与向往的，他们敢爱敢恨、敢作敢为。同时，他们也同现代人一般具有一些丑恶的东西，他们自私自利、冷漠。他们每个人都在自己的城中为自己的利益运筹帷幄……其次，正如书中的经典语句所述“城中的人想出去，城外的人想冲进来”无非是好奇心的驱使，但当进入城中，发现城中无尽的束缚、无穷的压力，便会马上转向下一座城。周而复始，人们永远在各个城中徘徊而且乐此不疲，又何求当时社会的进步与发展。从而人们只能悲伤得在城中度完一生，终究难以摆脱命运的束缚，也着实使人感伤。命运掌握在自己的手中，自己的城也当由自己来规划。我们既不能一心想着冲出围城，我行我素，也不能完全受制于命运的摆布。反而该用心经营自己的城，让城变得美丽、幸福和快乐，但当别人进入自己的城便不愿再出去。

全书语言诙谐幽默，具有强烈的讽刺意味，深刻揭示了当时社会风气的污浊，对人性的丑恶、虚荣进行强烈的批判，全书对人物的描写惟妙惟肖，仅用只言片语便将人物性格刻画的清晰可见，使人物活灵活现的呈现在读者眼前。全书蕴含哲理深刻，值得我们去感悟、去体会、去深思。

钱钟书《围城》的读后感 篇5

“文之为用，上因此敷德教于下，下因此达情绪于上，愈大震古烁今，作训垂范小学，次则风谣赞颂，匡主和民”——（《隋书?文学传序》）

当我们第一次碰触《围城》的情况下就有一种觉得：

四周皆是白皑皑的大雾，仅仅隐隐约约还可照见一些事情，一切都非真非幻的。在这里团雾中，模糊地见到一个阴影，像是一艘小船。但当我们见到这一好似小船的阴影时竟一些惊恐，担心自身再踏前两步便是海域。

不清楚正前方是不是真有一条小船？不清楚眼下是不是真有海域，是湖长制亦或新海？

在错综复杂中，我失去方位。

殊不知在丧失方位中，我又仿佛找到些哪些？

在应对生活的之际，大家填满着惶恐不安与惧怕，大家不清楚出路在哪里，不清楚眼下的是宽阔大道或者艰险，是光辉還是黑喑，总之我什么也看不清楚。我眼里的社会发展像是杂乱未开，因此我理想着盘古开天来展开乾坤，但是沒有。

我高声了解生活是啥？

周边沒有一切响声，仅有这些亦或简单，亦或繁杂，亦或趣味，亦或无趣的生活精彩片段仍在自身身旁转圈。

我握着《围城》年齿渐长，愈来愈多的生活经验像是一轮喷薄而出的太阳光，好像逐渐驱走了难以释怀的大雾，点亮了眼下的一切。

我眼下是一汪海洋，历史悠久得像是世事变迁，却又新鮮得像是前几日的大暴雨而成。

那原来的阴影简直一艘小船，明智的钱先生就在哪小船上。他一边轻摇船橹，一边淡淡的笑容。我向他招手，求他带我到之岸。他只漫漫指了指港口所属，便已不说些什么了。

因此我找到了港口，独自一人驾上一叶偏舟。在我自信满满时，船离了岸;而当我们意识到自身其烂极其的驾舟技术性时，船早已出了海港。我应对海洋，徒唤奈何。

生活针对这时的我而言是一杯苦茶了。年轻气盛的大家总会由于一点点的生活经验而信心满满;却又由于一点点的挫败而灰心丧气。大家万般无奈于眼下的婆娑世界，又追悔于自身当时的卤莽欲望，对自身的人生丧失自信心，殊不知，大家挑选的路真的是不正确的吗？

正于我还在大水上进也不可，退也不可的状况下，钱先生划着船来了。我着急地谈起自身的茫然，他却饱含笑容与我说起了话。他并没有用这些夫子一样的意味深长的注重，只是饱含揶揄地叙述一个产生在平常人身旁的一般驾舟小故事。我沉到了剧情中，我苦想，我笑容，我不屑一顾，我的情感是这般磅礴而没有分毫娇情。我不经意间知道怎样驾舟。

我懂得要是自身用聪慧去品位，用开朗去接纳，用豪情万丈来应对，用开朗来未来展望，那因此也已不感觉生活是苦茶了。

生活有时候就这样，繁杂中蕴含简易。实际上人生不会太难感受，也压根沒有预期的那麼恐怖。

我终于喜悦地见到自身会驾舟了，尽管相比老先生的游刃有余就好似一个儿童在手脚狂舞。但我明白了“自信心”二字，这也就是驾舟的最高境界。

我依然在这时候而狂怒不断一会儿溫柔宁静的水上做着独自一人的出航。在这里水上呆久了，也拥有海的胸襟，感受到妩媚动人，温和，清爽，当然，喜爱这清凉海风，这海雨，这大海。

生在海的人说：“生在海者，必爱海。”

生在社会发展中的我讲：“我喜欢生活。”

钱钟书《围城》的读后感 篇6

就在刚才，才把钱钟书的《围城》看完。想想自己已经好长时间没有好好的看完一本书了，突然很有成就感。这也是我上大学以来，看的第一本除漫画以外，看了好多页都不想放下的书了吧。

钱老真的是无处不调侃，调侃到了极致，不只是人物，甚至连桌子椅子都不放过。每个比喻都形象得很，而且恰到好处。调侃还不至于讽刺挖苦，调侃过后的得意像恶作剧得逞的小孩。哈哈，我喜欢。

人物性格语言都很有特色，吵个架都掺英语的。钱老和杨绛先生的感情不错的，真不知道他是怎么把各种家庭斗争写的这么深入人心。杨绛也算是围城的第一读者了，每看钱钟书写的围城的稿子(未成书之前)都会笑的，当然钱老也笑，多和谐。

本来这么深刻的内涵让我一讲就纯属娱乐了，嗯，这样不好。人生不也就是那样么，住在城里的想出去，在城外的想进来，还互相羡慕着，其实也就那么回事儿。钱老的幽默还是挺犀利的，抓得住灵魂的东西，人物塑造也是全方位多角度的。不得不说，人是纠结的矛盾体。

有时间打算再看一遍，光钱老的语言就够我品味的了。调侃，不只是一个技术，也是一们艺术呦。

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钱钟书围城读书笔记

没有读这本书时，被一句“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”所吸引，这一句看似平淡的话，却能勾起人想看看究竟的欲望。到底是因为什么才让人想逃出来，而又因为什么城外的人想进去。我以为作者只是想表达被利或者欲所占据的心灵，后来慢慢细读才知道，这句话是竟然出自留洋学生，一个孤高清傲的富家小姐苏文纨口中。她是在感慨她的爱情与婚姻，并说出那个时代她所理解的人生意义。

其实我们生活中处处是围城，每个人都被困在自己的围城中，想出去自己的城出不去，想进去别人的城进不去。每个人都有自己的不容易，也都有自己的喜怒哀乐。我们往往只看见别人的喜，却忽略了被喜悦隐藏在背后的哀与忧。无形的城比比皆是，只是钱钟书先生把当时的那座城形象化了，让大家了解书中城中人的喜怒哀乐，让我们了解每个人心中其实都有一座城。这座城是坚不可摧的，也是高不可攀的，想进去除非有同样的经历同样的背景，但城门后面还有各种门，进去一扇还有很多隔间。

钱钟书先生在书中说，天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。这句话让我思考了好久，到底是先吃好的还是最后吃？我觉得先后并不重要，最后都能吃到，只是每个人的性格不同，才会分出先后，也有人会一颗好葡萄一颗不好的吃，去对比，去品味，才能吃出更多味道。

看这本书里的小故事时，很多都能从中找到自己的影子，正是我们日常工作中经常会犯并且容易疏忽的毛病。比如工作中经常敷衍了事、不精益求精；在工程中推诿塞责、划地自封；懒散、消极、抱怨，以种种借口来遮掩自己的失误。看着这些小故事的同时也就是一个人反思的过程，如果我们能在故事中意识到自己的错误，在以后的工作中时时记起，那么这套书就是成功的。

付出多少就会得到多少，这是众所周知的因果法则。也许你的投入无法立刻得到相应的回报，不要气馁，应该一如既往的工作，主动多付出一些，回报将会以出人意料的方式出现。

也许世界不会变得如此美好，但是至少让我心中永远存在着美好。

故事戛然而止了，让我意犹未尽。很多时候，我们总以为别人的生活丰富多彩，总想闯进别人的生活之中。但事实上这些都是错觉，每个人都有自己的围城，每个人有自己的精彩与幸运，每个人同时也有自己的不容易。

钱钟书围城读后感(优质范文）

“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲出去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”

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《围城》讲述的是主人公方鸿渐从生活安逸的海外留学生活到归国在上海点金银行谋事、与苏文纨和唐晓芙发生情感纠葛后再赶赴内地三闾大学当副教授，然后与孙柔嘉结婚、辗转到上海，最后又离开去了重庆的故事。

有人说，《围城》写的就是婚姻似围城，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。”也说是“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

但在我看来，里面的围城不止一个，婚姻生活只是其中的一个。大围城套小围城，小围城里再套围城，人生就是由这些大大小小的围城组成。

譬如方鸿渐的大家庭里妯娌之间的明争暗斗、封建迂腐的繁文缛节，正是方鸿渐一直想要逃出来的一个围城；再譬如方鸿渐在三闾大学教书期间所看见教授们之间的勾心斗角，更是一座布满机关的围城，幸而最后方鸿渐冲了出来。但是，突破围城的同时，他又步入了另一个围城——与孙柔嘉结婚。他就这样无休止地入城、出城，就好像陷入了一个死循环，无法得到解脱。

《围城》中的现象，在我们现在生活中也很常见。很多人都遇到过许多围城并深陷其中，想要逃脱，却误打误撞地进了另一个围城，既不甘于困在围城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡欢，哀叹人生，悔恨当初。

每个人在生活中都会碰到许多琐碎的事，而这些却常常弄得人焦头烂额。可这就是生活。都说“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”然而现实却是，诗和远方只是理想化生活里的，大多数人的生活里更多的都是眼前的苟且罢了。

无论生活有多糟糕，无论命运待我们多不公平，我们都应好好过日子，才不枉此生。曾经看过一句很经典的话，“人的一生就这么长，总不能因为怕会死，就不活了吧。”同样的，人的一生就这一次，总不能因为过得不好就不过了吧？所以，在我看来，与其在其中煎熬，还不如静静地享受生活。

既然生活的本身便是一道围城，那我们就知足长乐，好好珍惜眼前的东西，不要再为所错过和失去的东西而懊悔，而应努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。

钱钟书《围城》读后感(读后感)

没有读这本书时，被一句“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”所吸引，这一句看似平淡的话，却能勾起人想看看究竟的欲望。到底是因为什么才让人想逃出来，而又因为什么城外的人想进去。我以为作者只是想表达被利或者欲所占据的心灵，后来慢慢细读才知道，这句话是竟然出自留洋学生，一个孤高清傲的富家小姐苏文纨口中。她是在感慨她的爱情与婚姻，并说出那个时代她所理解的人生意义。

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其实我们生活中处处是围城，每个人都被困在自己的围城中，想出去自己的城出不去，想进去别人的城进不去。每个人都有自己的不容易，也都有自己的喜怒哀乐。我们往往只看见别人的喜，却忽略了被喜悦隐藏在背后的哀与忧。无形的城比比皆是，只是钱钟书先生把当时的那座城形象化了，让大家了解书中城中人的喜怒哀乐，让我们了解每个人心中其实都有一座城。这座城是坚不可摧的，也是高不可攀的，想进去除非有同样的经历同样的背景，但城门后面还有各种门，进去一扇还有很多隔间。

钱钟书先生在书中说，天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。这句话让我思考了好久，到底是先吃好的还是最后吃？我觉得先后并不重要，最后都能吃到，只是每个人的性格不同，才会分出先后，也有人会一颗好葡萄一颗不好的吃，去对比，去品味，才能吃出更多味道。

看这本书里的小故事时，很多都能从中找到自己的影子，正是我们日常工作中经常会犯并且容易疏忽的毛病。比如工作中经常敷衍了事、不精益求精；在工程中推诿塞责、划地自封；懒散、消极、抱怨，以种种借口来遮掩自己的失误。看着这些小故事的同时也就是一个人反思的过程，如果我们能在故事中意识到自己的错误，在以后的工作中时时记起，那么这套书就是成功的。

付出多少就会得到多少，这是众所周知的因果法则。也许你的投入无法立刻得到相应的回报，不要气馁，应该一如既往的工作，主动多付出一些，回报将会以出人意料的方式出现。

也许世界不会变得如此美好，但是至少让我心中永远存在着美好。

故事戛然而止了，让我意犹未尽。很多时候，我们总以为别人的生活丰富多彩，总想闯进别人的生活之中。但事实上这些都是错觉，每个人都有自己的围城，每个人有自己的精彩与幸运，每个人同时也有自己的不容易。

最开始只觉得“围城”道理的精妙与普适，哪想到书中的围城单只讲的爱情婚姻是座围城呐。最开始只是好奇书中故事，哪想到钱老透着浓浓浓浓的中国味的文字会这样吸引我。行文用词不必说，读起来只觉亲切。文中的比喻真的可以说是绝了，有趣又精妙。最重要的是，如书中序所说的“我想写现代中国某一部分社会、某一类人物”，书中人物随着文字真就缓缓走进了我心里，随其而来的还有那个动乱的年代，混乱的社会，旧的中国，野蛮涌入的新思想。一笔一划，仿佛在眼前。

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这个结局真让我有“猝不及防”的感觉，本来一切还平稳流畅的进行着，最大的变故不过是辛楣离开了学校，鸿渐刚熟悉了自己的教学内容，孙小姐范小姐各自小心思，学校间派系的小打小闹。我还好奇着随后会如何发展，鸿渐最后会遇见谁呢。哪料章节都没有换，直接一个急转弯弯到了结尾，鸿渐糊涂娶了孙小姐，阴差阳错下高校长解聘了鸿渐。这下可好，人物地点全要换了。期待的女主角没有来，刚认识的几个主任教授等人这就要说再见了。我还有点留恋，鸿渐可是一点余味没有回味。

去到重庆的赵辛楣踏入了职业的围城。回到上海，鸿渐入了婚姻的围城。全书在黑夜中落幕，墙上钟还在敲，人也还在听。只不过明天的故事已经没有描写的必要了，不过是一天又一天地重复罢了。

哎！谁能逃的出这样的围城呢。有些东西，你一旦感知不到它的改变，它就迟迟停留在原样。不论人是多么的积极，在围城外时对自己多么地有信心。进城之后那从生活的每个边边角角的细节里趁你注意或不注意时一点点一点点席卷而来的改变，会在某个长夜和你彻底摊牌，狰狞着脸面与你眼对眼，逼迫得你只想逃离。

比起方鸿渐，我真心喜欢的是赵辛楣。虽说一开始他错看了苏文执，但毕竟大洋相隔，难有接触，几年的坚持反倒体现他的好。苏文执、沈太太，辛楣是喜欢知识多又厉害的这一挂的吧哈哈，要是有另一个世界，真希望和他谈场恋爱，虽说他没啥特别好，但没啥特别不好。普通的他和普通的我哈哈，我贪心了。

“城里的想出去，城外的想进来。”钱老先生写下旷世奇作《围城》，让世人皆知这句话。如今，再一次重启《围城》，不免感慨良多。

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围城这一部爱情小说，讲述了方鸿渐和几个女子的感情和纠葛。由此说来方鸿渐也是情路坎坷，家长包办的周小姐不幸离世。妖娆多情的鲍小姐随着那远航的轮帆一般，惊艳一瞥。接着又转入了苏小姐的怀抱。终于遇上了心中的白月光，唐晓芙，周旋于两姐妹之间。终于是谁也没成，反而将就一般，同一个学校的孙柔嘉结了婚，将就的婚姻，经营心计得来方鸿渐的孙小姐，自是在达到目的后，就展露了不柔不嘉的本性，加上本就不是真心的爱混杂在亲族之间，两个人不再是两个人，而成了两个家庭矛盾的代表，本就不多的情感在争吵中日益薄弱。更是在赵辛楣一纸书信到来后，方鸿渐萌生了极大的念头，就是逃离，逃离这座婚姻的围城，他与孙，这次真的翻了，再等他去寻回家时，孙柔嘉也走了，方鸿渐失去了一切，可这围城，却还在这里。

从围城，看《围城》，生活就是一座座把人围在内里的城。“人生万事犹如一座围城”，方鸿渐，便是一个个你和我、他，具备大多数人的性格，自命不凡，与野心并不相符的实力，不珍惜、不努力又不知足。生活，往往就是这样，想的多还不努力的人，得不到的时候就多，得不到了便怨怼生活；得到了却又不懂的珍惜，越发的不知足，自然有一天，会重重的跌倒，再也爬不起来。这倒下的人，从围城中，我看到一个又一个，一种又一种，芸芸众生，万般境遇，万般生活，皆被自己的城所围困着，所困的，不安的人们都想逃离这城，这现实的城，这现状的城，这现在的城。或被困情感，被困琐事，被困高度，被困时局，都被困着……

既然是在城中里，也终究挣脱不了，何必苦于城。我想，都可以快乐起来。方鸿渐在他的城里，一步步自我丢弃，自我放弃。所以他被死困在里面，不快活。机遇来了，我就去把握，珍惜所拥有的，想象要得到的，生活有了信念，去努力提升自己，去得到自己想要的，不断前行，不在灰寂的过往停留，围城，将会变成一个个过往的经历，都成了经历，这就是我想要的，真正的城。（袁连祥）

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读后感大全专题“读后感红书”推荐内容。

书籍是人类的敲门砖。书读得越多，站得越高，通过网络就可以知道作者写的作品这本书。是被很多人在讨论的。我们看完很多作品的感受肯定很不同，所以我们要把它们一一写下来。栏目小编特意为大家收集整理了“读后感红书”，我们后续还将不断提供这方面的内容！

读后感红书 篇1

完成学习任务之余，我喜欢看动画，玩电子游戏，很少看革命传统题材的电影电视和书籍。但是学校组织我们看过《长征》《开国大典》一类的电影电视，在课本中也接触到小萝卜头、王二小一类的少年英雄，老师和长辈也时常对我见缝插针地“忆苦思甜”，使我对共和国走过的艰辛历程多少有一些认识：今天的幸福生活来之不易，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有改革开放的今天！

但是，真的让我对过去的那段历史有了一种刻骨铭心的认识却是始于一本书，这就是我刚刚读过不久的《江姐》。读了《江姐》，我才真正认识了什么是真正的共产党人；读了《江姐》，我才真正懂得了什么是为真理和信仰而献身；读了《江姐》，我才初步懂得了“革命”“解放”“自由”等词语的内涵；读了《江姐》，我才真正懂得了为什么不应该忘记过去。

江姐是一代共产党人的优秀代表。为了民族的解放，为了穷人的翻身，她献身革命，无怨无悔，矢志不渝，是具有大智大勇的人。在严酷的地下斗争中，她和她的战友们办刊物，诛叛徒，卓有成效地扩大组织，及时宣传解放战争的新形势。即使身陷囹圄，在随时都有生命危险的情况下，都在想方设法地宣传革命，开导战友，传递斗争形势，有效地开展自救运动。她经受种种酷刑，而绝不屈服的大无畏的革命精神，更是用实际行动鼓舞和教育了狱中的同志们，甚至感化了叛徒！

她是一个革命者，又是一个有着丰富的情感世界的人。她爱同志，爱丈夫，牵挂孩子，在生命的最后关头也不忘教育孩子。她不乏儿女情长，但永远把革命事业放在第一位！这是多么崇高的精神境界呀！

“忘记过去，就意味着背叛”，江姐所处的那个时代离我们越来越远，但真正的共产党人是我们民族的脊梁。他们身上所蕴涵的为民族独立、国家富强而奋斗不息的精神，追求真理、为信仰而献身的境界，经受磨难而决不退缩的顽强意志，永远值得我们学习和继承！

读后感红书 篇2

最近，又重温了《假如给我三天光明》一书，感觉和三年前对它的理解有了很大的不同，以前只是单纯地佩服海伦，佩服海伦是个聋哑人还能取得如此成就，但现在再重温，更多的是对海伦能在那个黑暗安静的世界里，没有放弃、自强不息的精神所折服，她以这种勇敢的方式深深地震撼着我……

海伦，这个出生19个月就失去了视力与听力，没有说话能力的小姑娘，她曾经烦暴不已，并差点摔死自己的妹妹，在深具爱心的莎莉文老师的耐心帮助下，她创造了人类的奇迹，在她面前，没有克服不了的困难，她一生完成了14部作品，写出了“人啊！为什么总要等到失去了才后悔莫及呢！为什么总要如此的贪心，极少珍惜我们所拥有的东西，却渴望那些我们所没有的东西”等发人深思、令人心灵震撼的话语。

这本书是给人带来力量的，或许你和我一样，翻看这本书不久就无法自拔，它吸引你如饥似渴看下去，往往你一抬头，发现一本书已经在不知不觉中看完了，你的眼角不知何时已经湿润，你已经完全被海伦，这个生活在无声无光世界的姑娘，她接受生命的挑战，不屈不挠第在困境中前进，并创造了正常人也难以达到的成就而感动，你还可能在忏悔自己的有些虚度的时光。

一本好书可以给人带来很多感悟，我们从海伦的身上，可以学到太多太多，假如自己和海伦一样，又聋又哑，有多少人会像海伦那样，勇敢地去与命运去拼搏呢？可以这样说，海伦是20世纪最值得人学习、敬仰的人，她的这本自传《假如给我三天光明》一直激励、鼓舞着人们，勇敢地与命运拼搏，努力为梦想奋斗。

海伦耕耘不缀，点燃了闪烁的生命火炬，照照亮了残障者的灯塔。沙莉文老师的的心血没有白费，她培育出了20世纪不朽的奇葩—海伦凯勒！

读后感红书 篇3

这个暑假我读了一本书，名字叫《回望硝烟》。这本书是一本很好的书，是纪念建党90周年许多革命前辈回忆长征时代到中国革命的一首首悲壮的诗篇。长征中，在红军战士的热血奋战下，占领了枪林弹雨中的泸定桥；艰难的爬过了鸟儿飞不过的大雪山；又走过了寒冷饥饿缺氧的大草原。经过红军战士的英勇战斗，终于走完了二万五千里的革命征途。八路军、新四军浴血奋战。忘我的革命精神与日本侵略者作战，有许多战士壮烈牺牲，用他们的鲜血谱写了壮丽的诗篇。八路军战士英勇顽强不怕牺牲。使用了厉害的对战方式，让日本侵略者陷入了人民战争的海洋中。赶走了日本人，国民党撕毁了停战协议，展开了大规模的内战。人民解放军又投入了新的战争中，他们依靠人民的力量和铁的纪律，奋不顾身、英勇杀敌，用烈士的鲜血染成的五星红旗插遍了祖国大地，解放了全中国。以史为鉴，可以明得失，警醒后人。《回望硝烟》不仅是一部描绘民族解放历程的煌煌精品，是一部反映中国共产党从胜利走向胜利的鸿篇巨制，更是一部刻画国民党从执政到下台、从辉煌到失败全程的史诗大作。二十世纪初期的中国，正处于命运的危难时刻：帝国主义列强虎视眈眈，妄图灭我中华，瓜分我领土。一些有识之士纷纷行动，寻求救国之路。其中伟大的革命先行者孙中山先生领导了辛亥革命，推翻了中国二千多年的封建帝制。然而这一革命的果实却又被袁世凯窃取。紧接而来的军阀混战，更进一步的加剧了人民的苦难。

更让人不能忍受的是，作为第一次世界大战战胜国的中国，却不能堂而皇之的拿回自己的领土，那些强权国家，根本不顾中国人民的强烈要求，硬是将德国在中国的权利转让给日本。“弱国无外交”，

《回望硝烟》书中的一句话，告诉了人民在这个弱肉强食的世界，想自救就必须自强。

中国共产党就是在这个时候诞生的。它应允了历史的要求，应允了民族的要求。它的诞生，给中国带来了希望，给人民带来了光明，为中国革命开辟了一条前所未有的道路。从此，在中国共产党领导下的中国人民，开始了艰苦的斗争，最终终于实现了人民当家作主的愿望，劳动人民翻身做了主人。

光阴似箭，现在党已经90岁了，从当年的“风腥血雨”到现在雨过天晴，又有谁能体会当时的艰辛历程呢，只有亲身经历过才知道什么是苦，什么才是甜。当共产党诞生的时候，就仿佛注定它以后的成功，看完《回望硝烟》才明白，当初党的诞生，就是为现在的和平而建立，虽然现在已经没有了战争，但我们依然不能忘记共产党对我们的“恩赐”。毛主席说：“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”所以，我们要在这幸福安定的环境下学习生活，要加倍得珍惜，为祖国繁荣昌盛而努力。

读后感红书 篇4

今天我看到这样一则故事，题目是《窃读记》。这则故事写了一个人把读书看成吃饭一样。其实读书不仅没有坏处，而且对人有益的。

这个人，一有时间就跨进书店急忙打开书，躲在一角边，一页，两页，像一匹饿狼，贪婪地读着。她很快乐，也很惧怕这种窃读的滋味！

这种读书的滋味！她害怕被书店的老板发现，所以进来看书时，把自己藏起来。每当书店的日光灯忽地亮了起来，才合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。

现实生活中，只要一打开书，我们每一个人都会面临一个非常现实的问题书的征服；是你征服了书，还是书征服了你，还是书与你之间正在互相征服之中？

这是一个非常有意思的问题。答案是多种多样的。但是，不管答案是什么，都包含着一个意思成长。

或许书征服了你，那就意味着你被书迷住了。这时的你，沉迷在书里，忘了吃饭；忘了睡觉祖宗的遗训，先哲的思想，人类几千年的文明，都通过书向你灌输，默默地影响着你，教育着你，陶冶着你在这样的氛围里，你长大了。

或许你和书之间在互相征服，那就更有意思了。你的脑海中会有各种各样的问题。一个问题解决了，又出现了新的问题，问题层出不穷，征服永无止境，你每时每刻都处于成长之中。

我们小学生正处成长阶段，读书与我们的学习生活息息相关。让我们记住《窍读记》这个故事，在平时学习、生活中多读书，灵活运用大脑，让它在我们将来学习和生活中，发挥其作用，发挥其威力。

读后感红书 篇5

今天上午，老师教了我们一篇十分有趣的课文：《窃读记》。

本文作者林海音，她可是我最敬佩的作家之一，她写的《城南旧事》一直深受读者的喜爱。

品读课文，本文讲的是小时候的林海音，因家中贫困，没钱买书，便一放学从学校赶到书店去偷偷看书。林海音小时候读书要边看书，边观察周边环境，所以林海音也很快乐，也很惧怕窃读的滋味。

想想林海音以前对读书的热爱，对读书的渴望，对读书强烈的求知欲啊！再想想我自己，整天只爱看一些《斗罗大陆》、《偷星九月天》、《龙族》之类的漫画书！现在的环境也比林海音小时候好，有图书馆，里面的书不计其数，看都看不完。

林海音读书的滋味也十分丰富，有忧、有急、有难、有贪、有苦、当然也有甜。我的读书方式却十分简单，囫囵吞枣，大有不求甚解的味道。真应该好好向林海音学习！

所谓书是心灵的成长、精神的成长。粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。一个知识与智慧不断增长的人，才是一个健康成长起来的人。

如果每一个人都能热爱读书，那么，世界上的每一处角落都会充满书香。

读后感红书 篇6

“生命与榜样相悖。如果你根据一个榜样去生活，那么你活出的就是榜样的生命，但是如果你不活出自己的生命，那么应该由谁活出你的生命?所以，活出自己吧。”荣格

荣格在《红书》中序言里的这句话，让我激动的开启了这本书的旅程。

很多人知道这本书，说看不懂，看着太高深。

有些人则认为荣格是疯子，疯子的书没有价值去看。

有些人觉得这是精神分析流派的书，不走这个流派没有必要看。

我也是一直不知道这本书，对荣格本人也没兴趣。偶然在书店中看到，很好奇却也因价格而放弃。

缘分让我通过一个课程大概了解了荣格的理念，很感兴趣，友人便赠予此书。面对又厚又大的它，我感到压力，同时看了目录却又控制不住的想要翻阅。书中很多对话，很多意象，有趣中引人思考和联想。

最开始的这句话，是书中重点之一，在后文中多次加以解释。

我们从小被太多榜样教育，像学霸哥哥姐姐一样，像谁谁谁画画好，像谁谁谁唱歌好。尤其当爸妈夸赞别人长得真秀气，长得真高，真乖之类的，作为孩子一下子就认为那样是爸妈喜欢的，之后便以此为目标，变成那样或完全不要变成那样。一切的一切都是我们想要被看到。

我们的独特没有办法被看到，我们便会将其隐藏，生出多种面具也好，防御也好，按照这里的就是榜样。

当孩子有孩子的榜样，当学生有学生的榜样，然后职员的榜样，父母的榜样，等等等等。社会制度和奖罚体制也会添油加醋。

榜样的生命被大家活出，那么团体就只有一个榜样了，很可能几千人只是一个人。当大家的自我生命活不出来，它是不会善罢甘休的，因为它的任务就是要活出自己，这样便可能会产生矛盾，引起疾病，不论心理还是身体。

榜样在大脑中，尤其在左脑，这要感谢我们的大脑发育。左脑晚发育，却被如此看重;好似我们如此在意未来，而非当下，也忽略过去历史。

同时，生命在心中，在身体，它完完整整的，只是被包裹，被压制，被忽略。就像我们小时候被对待的样子，我们也这样对待我们自己。我们以为榜样就是我们一生的目标，为此付出一生在所不辞，流芳百世，可能成了别人的榜样也不一定呢。而我们的灵魂和神性被包装的厚厚的，它不会被流传，因为它在我们每个人身上，它只有被发现被展示，同时它也一直在想要突破。

很多人说心中有股冲动，可是不知道怎么释放。也许那反而是真正的自己。

如果你不活出自己，那么谁来活你?

如果你要活出自己，就要找到真正的自己。

它就在你身上，不在宗教，不在道德，不在法律，就在你身上。

读后感红书 篇7

国庆期间，我看了一部红色经典小说——《红岩》。

《红岩》这本书描写了重庆解放前夕严酷的地下斗争，真实记录了中国革命在取得胜利的历史关头，国民党统治行将覆灭、解放战争走向全国胜利的斗争形势和时代风貌、光明与黑暗的殊死斗争。《红岩》这本书围绕许云峰和江雪琴两位人物的斗争活动展开，真实地表现了共产党人英勇无畏的精神，揭露了敌人的残暴。

江雪琴，又被大家亲切的成为江姐。江姐是一位坚贞不屈、顽强地与敌人斗争，处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞，例如她第一次出现在成岗家里，就表现出地下工作者机敏干练的特有风度。被捕后，她经受了更大的考验，竹签子钉入手指却毫不屈服，我要学习江姐那勇敢的精神。江姐还是一个稳重、精细、安详、沉着、坚强的人，体现出了共产主义战士的真善美，比如说江姐为了不暴露越狱计划，保护同志们，江姐毅然走向刑场。就义前，她从容地向同志们告别，庄严地实践了自己的世界观和人生观。

江姐还是一个拥有细腻的情感、面对选择时的矛盾心理，再比如说在去川北的路上，她看到挂在城头的丈夫的头颅，顿时热泪盈眶，禁不住要痛哭出声。但她一想到当时的处境和新的战斗任务，很快就控制了悲痛的感情，更英勇地投入了新的战斗。

《红岩》这本书对我的启发非常大，告诉了我一个人要有你不变的目标，并且要向着目标努力，用自己的聪明才智去克服困难，才是最棒！

中庸的读后感800字汇总

敬读阅读我们整理的中庸的读后感。书本教会了我们很多知识和道理，作品是一部让人深思的作品，引起很多读者的思想共鸣。回顾经典的书籍之后，选择用读后感的方式记录下来，是十分明智的。供大家借鉴和使用，希望大家分享！

中庸的读后感 篇1

和谐是古代社会的主题，我们中国要建设成为强盛、民主、文化、协调的社会主义国度。

中国自古就有以和为贵的精良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文明精华，向众人传递了中国的处事立场。

对我们个人而言，每个人要感性看待问题，以中庸的态度处置问题。

学习的过程也就是修身的进程，通过书本获得悉识，通过常识传递思维，进而到达书中请求的道德水平。

通过浏览，我学会了：君子以人治人，改而止。

施诸己而不愿，亦勿施于人。

自己不乐意做的事情千万不要强加给别人。

“正人居易以俟命，小人行险以幸运”，要学会以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹。

在《中庸》中，我领会到了知识的主要性，知识真的能改变一个人的运气。

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以转变人的思惟境界和文化层次。

博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之。

这是学习的五个层次，正所谓质变才能达到量变，在我们积聚量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

中庸的读后感 篇2

读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

中庸的读后感 篇3

《中庸》原文“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”喜怒哀乐的情绪还没有发生的时候，心是平静安宁祥和无碍的状态，称之为“中”；如果情绪之发生时也能由这种“中”的状态控制，则称之为“和”。『中』的状态是人性最本初和自然的状态，也是天下万事万物的根本，人对事物发出情绪能够用『和』原则来自制，则是最接近道的。 《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。 “天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。“率性之谓道”,是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。 《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。所谓“五达道”即“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也”。处理这五方面关系的准则是:“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。“五达道”的实行,要靠“三达德”:智、仁、勇。而要做好“三达德”,达到中庸的境界，就要靠“诚”。教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。

《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。它又说：“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义

系统地阅读过《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的.人都是一样的，无论什么时代都有共性。

为什么四书能传承不息？读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。

中庸的读后感 篇4

读了中庸，我看中庸是有三层含义的，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。

在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因为喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。一个人要保持中正平和，需要从容淡定，需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲本来是人的正常反应，但不能反应过头。无论在什么场合，如果都将这些情绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。

在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。

现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，容易行为失据，离中庸渐远，以致于常常心理失衡，痛苦绝望。所以保持平常心，把心摆正，回到中庸上来，何尝不是消除烦恼，赢得快乐的一种途径呢?(赵岑芽)

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