读后感巴金春
读后感巴金春1000字合集4篇。
常言道：“一月不读书，耳目失精爽。”学习数年，我们读过很多书，在读完一本书后老师会要求我们去写一篇作文，用来记录读完文章后的一些所收获的心得体会，你有了解过读后感应该怎么写吗？根据你的需要，小编精心整理了读后感巴金春1000字合集4篇，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
读后感巴金春 篇1
很久没有读书了，很有没有读一本纸质书籍了，很久没有读一本纸质的名着书籍了。随着生活的循规蹈矩，随着理想的淡化，随着奋斗的缺失，心也逐渐苍老了，人也已经懒散堕落了。读一本书仿佛也不如看一会电视、上一会网感觉更惬意一些了，此心此意下，断断续续地看完《家》这本书。
就这本书的给我的第一感觉，思想是赤裸裸地、叛逆的，文笔是文艺气息很浓的，总让我有种不自觉的感觉，感觉书中充满了青涩。后来得知是巴金老先生二十七时作品，写作手法当然也和当时的时代特色有关。我理解书的内容大都是对旧的封建家族、封建旧思想进了批判，书中觉慧对旧势力的抗争与觉新的顺从形成了鲜明对比，令人印象深度。
那曾经封建旧家族压力就有如此的巨大，作为当代的我在读该书前是不曾了解的，幸好那样的时代已经过去了，时代毕竟是在不断的进步当中。然而，就现在而言，婚姻生活中来自家族的压力也并非完全杜绝，来看家庭地、社会地压力的依然影响着我们生活的方方面面。前天刚从网上看到这样一个帖子，说是一对新人刚结婚五天，新娘便割腕自杀身亡，原因是男方在婚前已经买了车房，极不情愿的情况下给了女方十五万财礼，女方父母也承诺婚后嫁汝返还，结果婚后女方父母不想返还，想留给自己将来的儿子做结婚等费用，在此情况下，新娘面对父母的失信及男方的追讨，为了区区十五万元，万般无奈之下选择了了结此生。这是现实生活中的真实悲剧，家在中国的传统文化当中，在我们的生活当中，有着十分重要的位置，就现在而言，家族、家庭的影响是有利也有弊，多少有缘人因为家庭的因由而未能牵手。
书中也多少写到了许多对军政府的黑暗、社会的腐朽，报社的被禁，理发的被批，思想无法解放，人权无法获得，时到如今我们究竟进步了多少呢？
书中觉慧的叛逆很容易让我想起上初高中对学习及家长压力的叛逆，虽然我们为的目标不一样，我的目的也不宏大，但是有几分象书中的那种心理-不服从。随着年龄的增长，有了工作，融入了社会，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在将来，儿子是不是象我之前的逆反一样对抗着我，我是不是也会象许多无奈的父母一样，只是一味地管制呢？
读后感巴金春 篇2
一类是封建大家庭中的败家子，如叔叔辈的克安、克定。他们吃喝嫖赌，既荒淫无耻，又极端的不孝。
一类是封建大家庭的反抗者，如觉慧、觉民。其中最主要是觉慧。他是高公馆大胆而幼稚的叛徒。他对封建制度，封建礼教，封建迷信嫉恶如仇。大胆叛逆，追求光明。关心社会进步，国家的前途。积极投身于社会活动。但他又有“幼稚”的一面，发现在对所对抗的敌人的腐朽性和吃人本质缺乏足够的认识，过高地估计了个人反抗的作用。但正是他的幼稚，才显示他的人情味。作者通过这样的形象告诉读者“应该走”这样的路。这一形象与觉新形成了鲜明的对比。
再一类是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞珏和鸣凤等女性。这些女性美丽，但却遭遇了不幸。正是通过美的毁灭，作品很好地控诉了封建家族的罪恶。而在这些上述的这些形象中，最为鲜明的是高觉慧和高觉新。
巴金在谈到《家》的创作时曾经说过，他写作这部长篇小说的目的是“我控诉”。作品通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗和腐朽，控诉了封建家庭的罪恶。描写了青年一代的觉醒和反抗
读后感巴金春 篇3
巴金的《激流三部曲》是对旧的、封建大家族的深刻揭露。在这种封建大家族中，大家勾心斗角、尔虞我诈，大部分人都不学无术、游手好闲、道德败坏、自私到了极点，特别是那些老反动们。他们自己道德败坏，却恬不知耻，压制年轻人，几十年轻人的幸福乃至生命，折磨年轻人，毒害他们，使他们随着年龄的增长而中毒日深。等到当年的青年到了而立之年、不惑之年之时，他们也早已被迷失了本性，又变成了老反动，又反过来压制摧残自己的下一代。中国几千年的封建社会就是这样一代复一代地重复着这令人发指的悲剧。这不是具体某个人、某些人、甚至一代人或几代人的错，而是整个制度的错，是整个罪恶的封建社会伦理制度的恶果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他们在那种社会中成长，他们所见到的，听到的，都是那腐朽社会的各种现象，而这些现象作用于他们的大脑，他们自然就形成了关于那个社会的意识形态，并以此指导自己的行动，规范自己的行动，评价自己的行动。他们不知道是自己和亲人一起毁了自己的幸福，也不知道自己自己和亲人一起又埋葬了亲人的幸福。他们并不明白这一切，似乎也根本没有为此而感到过痛苦，因为那些封建伦理支撑着他们，使他们觉得自己没有过错，也许这就是精神的力量了，人也许是因为有精神才存活于世的，没有了精神也就没有了生命的意义。至于人们的躯体，只不过是人的精神的载体，人的肉体上的痛苦，永远也没有来精神上的伤害严重，肉体上的痛苦是短暂的，而精神上的痛苦则是长久的、重复的，可以一直延续到人最终的毁灭。
几十代人、几百代人都那样平静地生活过去了，为什么到了近代，到了二十年代前半叶那几代人的时候，这种生活却以为继了呢？原因在于此前人们心目中，所有人的生活都是一样的，没有谁过着与众不同的生活，也没有人想要换一种活法看看怎么样。因为现实生活中没有，他们也就想不到，而到了近代，随着国门被打开，坚船利炮把一种截然不同的生活方式带到了人们的视野。看到别人的幸福生活，想想自己的悲惨遭遇，年轻人再也沉不住气了，没有中封建社会毒的青年中中毒较浅的人再也忍不住了。他们要追求新的生活，追求自己的幸福。他们再也不相信封建的老一套了，他们开始反抗压迫，于是老的和少的之间，顽固的反动的和开拓创新的开始了战斗。这样鲜血就当红了整个中国近代史。毕竟顽固反动的是衰老的，当觉民们勇敢地抓住克安们的手时，克安们就无可奈何了。
青年终归是会走向胜利的，只要有勇气，又能拿出实际行动，幸福就会向我们飘来。
读后感巴金春 篇4
巴金繁星读后感（一）
小学我学过一片关于巴金的文章，上了初中，随之又学了一篇写景抒情的记叙文 《繁星》，这篇文章选自巴金的《海行杂记》，写于1927年1月。
这篇文章主要写了巴金在不同时间、不同地点看星的情景，抒发了作者对大自然的热爱之情，对美好生活的向往，对光明的追求。课文中选用了许多修辞手法，十分形象生动，富有情趣，巴金对星星的描述，由浅入深，由粗到细，让我仿佛身临其境，产生无限的遐想。渐渐的我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞，看似一个简单的比喻句，可它的含义深刻，为什么我的眼睛会模糊，只有和星星十分亲密、十分依赖才会有这样的感觉。课文中有这样的一句海上的夜是柔和的，是寂静的，是梦幻的。这句话从触觉、听觉、幻觉三角度来描写，使我受到了强力的感染。如果有一天，我在海上望着那漫天的繁星，伴着温馨和甜蜜而沉睡，该是多么的幸福呀！
巴金离别家乡，用星星来寄托他的感情，总有那么一天，我也会告别父母，离开自己的故乡，到那时，我又该用什么来表达我的情感呢！
巴金繁星读后感（二）
巴金老人以常见的繁星，引起古今中外无数人的遐想，分别从从前三年前如今看繁星的感受，让人觉得――星光在我们肉眼里虽微小，然而它使我们觉得光明无处不在。
巴金老人用普遍联系的观点，看繁星的过去现在及将来。告诉我们要用心观察事物之间是相互联系的真理。
因此我们应该做一个有心人，善于观察身边的人和事，多动脑多思考多动手，为推动社会进步做出贡献。
我也要做生活中的有心人，善于观察，勤于思考，争取有所作为，为社会做出贡献。
巴金繁星读后感（三）
同学们，你们还记得小学五年级第一学期语文课本中有一篇巴金的写景抒情记叙文《繁星》吗？这篇文章写于1927年一月，选自文集《海行杂记》，主要写了巴金在不同的时间、不同的地点看到的繁星的不同的情景，他在文中这样写道：从前七八月在家乡的庭院里看到了密密麻麻的繁星；三年前，在南京住处的后门看到星群密布；如今，在海上看到深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，心也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！三次看繁星给巴金带来了不同的感受，他把繁星当作母亲的怀抱，自己则好象一个睡在母亲怀里的孩子，忘记一切。把繁星当作朋友，好象时时在对话，在诉说。 字里行间包含着巴金爱星天的真情实感，寓情于景，完美地结合在一起，让我仿佛身临其境，意犹未尽，陶醉在其中。我深深地感受到了繁星之美，体会到了巴金爱星天之情，他感染了我，让我也爱上星天，每当面对星星，我就会浮想联翩，仿佛我也置身于其浩瀚的星空中在任何地方都可以看见星星，这些星星都极为普通，甚至连婴儿都知道一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星可是作者巴金却把这普通的星星写得非同凡响。
文章从不同角度写星星，从故乡写到异地再到海上，甚至写到了国外，写出了星星的变化。
作者四次写到了看星星，但看的地点却不同，第一次在家乡看，写了作者喜爱这满天的星星，这星星就像是母亲。第二次是在南京看，写了星星带来光明，星星就像是朋友。
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《名著》的读后感1000字(合集4篇)
下面是小编帮大家整理的《名著》的读后感。想写好读后感，要有体验，有见解，有感情，有心意，作者写的作品的一些情节往往让人忍不住一再回味。要想写好读后感就必须要处理好“读”与“感”的关系。欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
《名著》的读后感(篇1)
我惊异于高尔基的勇气：他这样详细甚至于带著一种自嘲幽默的口吻回忆他黑暗肮脏以至于令人绝望的童年。
那个年幼时就丧父，寄宿在外公家里的小男孩阿列克谢从小就生长在人类一切的罪恶之中：暴力、辱骂、报复还有各种各样不堪入耳的肮脏事情。这里仿佛是一个连阳光都避之不及的黑暗角落，罪恶泛滥成灾，蔓延成一条散发著恶臭的河水。三岁的纯洁的未经任何罪恶污染的小男孩阿列克谢，天使一样的阿列克谢，似乎犯了什么不可饶恕的罪过而触犯了上帝，使上帝一怒之下无情地将他扔进了这肮脏的臭水里，让他在充斥著荒诞与野蛮的境况下生长，颇有些自生自灭的味道。
于是，三岁的小男孩阿列克谢便蹒跚著开始了在黑暗生活中的寻找。能够让我们感到欣慰的是：自生自灭的阿列克谢身边出现了一位慈祥的守护神，多年生活在这样黑暗的角落里，所幸没有使她的心灵变得一样黑暗。她所终生敬仰的上帝使她至死都怀有一颗纯洁的心灵。外祖母出现在阿列克谢充满苦痛的生命中，带来一朵黑暗中灿烂的阳光，照亮了小阿列克谢的生活。每当暴力和罪恶侵入，试图腐蚀他纯洁的心灵时，外祖母总会适时地出现，用上帝和一切光明美好的事物将黑暗的阴影驱赶。外祖母小心翼翼地呵护著外孙的心灵，希望他能在恶劣的生活境况下茁壮、健康地成长。当看到她就算受到莫大地痛苦时仍然诚心地赞美上帝和圣母时；当看到她在火灾中临危不乱、镇静地指挥灭火时；当看到她逆来顺受地接受老伴的毒打时；当看到她捧著外孙挣来的几个钱币而落泪时，我彻彻底底地被感动了，我知道了世界上最伟大的爱除了母爱还有外祖母的爱。
这是我在阿列克谢黑暗的生活中寻找到的第一朵温暖灿烂的阳光。
事实上我在惊异与高尔基的同时也惊异于我自己，因为这样一本催人泪下的名著我居然没有理所当然地泪流成河。是吧是吧，我越来越没心没肺。但是在读到好事情一章时，心里真是很感动呢。我想好事情应该是一位辛勤敬业的科学家，由于种种原因，生活变得穷途潦倒，只得住在阿列克谢家的简陋的小屋里。他每日醉心于自己的科学研究，无暇理会他人的闲言碎语。阿列克谢在好奇心的驱使下和好事情成为了朋友。品德高尚的好事情向阿列克谢灌输著纯洁的思想，教导他要成为一个对祖国热爱，将来为祖国所用的人。然而这位优秀而孤独的科学家在世俗人们的眼中被冠以各式各样丑恶的名号，最终不得不在卡西林的驱逐下独自离开了阿列克谢的家，阿列克谢也为此而感到伤心不已。好事情与外祖母都净化了阿列克谢的心灵，不同的是外祖母的净化是建立在虚无的信仰之上，好事情则是用先进的思想和知识对其进行教育。阿列克谢在他们悉心的关怀下，内心对这肮脏的社会抱以极大的希望和感恩。
我找到的第二朵阳光充满智慧和希望。
对于好事情，我感到的是可悲。作家在这里通过对这一形象的塑造，想要向读者展示十九世纪沙皇统治下人民的愚昧无知，并对此进行了深刻的批判。这是惊醒我们的书，的确如此。
但是，这本书更多地带给我的，是感动，感动过后，是深深的震撼。震撼于在如此肮脏的社会中，还有这么善良的人们。他们用他们的善良来感化身边的人，感动身边的世界，尽管被打被骂，他们从无怨言。这是一种灵魂的高尚，他们是上帝的天使，他们是平凡的伟大。
善良，展现的是一个民族的品性，一个民族的高度！
《名著》的读后感(篇2)
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”这豪迈的诗句，写出了东汉末年三足鼎立时的情况。然而，最近我读了《三国演义》这个古典名著，心里更多的是对它的不满。
罗贯中的文笔自然绝妙，但它用这绝好的文笔，或多或少地添入了自己对人物的看法。他不喜欢才智过人的周瑜，便把他描写成妒贤忌才之人;他不喜欢英俊帅气的蒋干，就把他写成面目丑陋的人……
就拿那个被我们误读了千百年的曹操来说，罗贯中笔下的曹操是一个狡诈的小人。最令我觉得血腥的一幕便是曹操误杀了吕伯奢全家，还大言不惭的说出了“宁我负天下人，也不让天下人负我”的狂言。当时陈宫看到这件事便弃他而走。但是历史上，曹操做了兖州牧时，陈宫也做了兖州东郡的太守。如果他的真的不齿曹操所为，怎么可能在曹操得意之时做了太守呢?
周瑜善妒的形象在中国妇孺皆知，连语文课本上都出现过他丑恶的嘴脸。但是宋朝大文豪苏轼却在《念奴娇·赤壁怀古》中这么写：“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”从这句来看，周瑜很帅，很有谋略，聪明绝顶，老婆还是个公认的大美人。他有什么好嫉妒诸葛亮的?应该是别人嫉妒他才对啊!
最后我来评价一下“草船借箭”这件事。我认为有几个疑点：1、大敌当前，孙刘联盟连箭都没有还谈什么抗曹?2、周瑜是个顾全大局的人，他不是个会在强敌面前谋害战友的小人。再说了，就算周瑜妒贤忌才，那程普怎么会感动地说出这种话——“与公瑾交，如饮醇缪，不觉自醉。”这说明周瑜很大度呀!那他怎么会容不下个比他小的诸葛亮呢?
《三国演义》是一本很好的文学作品，而不是史书，从历史角度来看，它还是有着很大的缺陷的。
《名著》的读后感(篇3)
古语说：人生短暂。每个人上了年龄，都会化作轻烟飘走，消失在这个世界上。有人知道自己熬不过去，就接受命运的安排，自暴自弃，放弃人生。有人却很坚强，要和命运战斗，用坚强征服厄运，利用自己剩下的时间为所有人服务，为全世界服务。
霍金的一生波浪重重，童年时候的霍金就是一个爱学习的好孩子，他总喜欢细细观察事物，经过他不懈的努力，他终于读上了牛津大学，1963年，压倒性的病魔落在了霍金的身上，他患上了运动神经细胞萎缩症，医生说他只有两年命。这对他的打击可想而知，但他没放弃，顽强地工作，每次跌倒都奇迹般地站起来，时间一年一年地过去，但我们的霍爷爷缺依然顽强地生活着。后来还写出世界闻名的《时间简史———从大爆炸到黑洞》，震撼了全世界。
看了霍爷爷的经历，我受益匪浅，我想：每个人都会遇到困难，但只要对自己有信心，坚强面对，不向困难低头，时刻提醒自己：不要想着困难有多大，只要想着它只是小菜一盘，把大困难分解为小困难，慢慢攻破的话，你就会如同一艘勇敢的小船，逆流而上，在汹涌的波浪中始终把握着前进的航向，直到抵达你要到的地方。那时候，你便可以自豪地回头看看你所走的成功之路，你会看到小草在向你摆手，花朵在向你微笑，小鸟在为你欢呼。一如不变的是，不轮你成功或者失败，明天依然会向你挥手。
霍金的奇迹，也许是他顽强不屈的精神感动了上天。而我也曾有过一段感动过上天的经历。虽然，和霍金爷爷相比，我那些算不了什么。但我确实切身体会到了坚强的力量。
我出世时双脚侧骨明显凸出，导致我双脚向外拐，治了几年还不见起色，看到爸爸妈妈把他们辛辛苦苦赚回来的钱放在我的身上，我流下了眼泪。那是我出世来最艰难的考验，每天我都要依着医生的吩咐，用一个夹子来纠正我的脚，那种痛楚不是一个5岁的小孩可以承受的，有时候我实在没法忍受，不断挣扎，想弄掉夹子，但这样做的话，以前的治疗就会前功尽废。那时候我甚至想死，我心里想着：死了就不用连累全家人，死了就不用承受痛苦，死了就…呜呜呜……每当我想到这里，我的眼泪就会情不自禁地流出来，这时候另一种力量就会在我心里鼓励我：浩佳，你要撑下去，撑下去……想到这些话，我又很自然地继续生活。凭着我的坚强，最后，我终于熬过了那段艰难的日子。
世上无难事，只怕有心人，虽然有暴风雨，有荆棘来阻碍你，但是你千万不要遭遇暴风雨而退缩，你也千万不要遇着荆棘而不前，你要知道，光明之城，在暴风雨中，在荆棘之后啊。
我们要向霍爷爷学习，跌到了要学会振作，重新站起来。朋友们，人是可以战胜命运的，如果你现在还被困难迷惑着，快点醒来，发挥你的聪明才干，把它打倒，重新踏上你多姿多彩的人生！
《名著》的读后感(篇4)
《浮士德》追求中所涉及的社会现实只是一个方面，其中还有另一个重要内容即“人”的主题。浮士德不断追求的动因不是来自社会矛盾的召唤，也不是有些文章认为的来自魔鬼的诱惑，而是来自浮士德内心的不平衡，是他的内心痛苦促使他不断追求。他的痛苦不是源自他对外界与物质的不满足，而是源自他对自身状况的不满足，他想改变自己生存方式中的各种缺憾，追求更符合人性、更为理想与健全的人格。只有从“人”的主题看《浮士德》，才能还《浮士德》以完整性;只有从“人”的主题人手，才是找到了打开《浮士德》的钥匙。
浮士德的每一次追求都是不了了之的，因为他不是为了寻求社会矛盾的解决，而是追求一种健全而完美的人格。他否定了不完美人格的各个阶段，最后找到了最健全、最完美人格状态的生存方式。“人”的主题，是18世纪德国美学所探讨的主题，也体现了歌德本人的美学思想。如果说现实的内容在《浮士德》中是零散的、被分割的，那么“人”的主题则是一贯的、整体性的，这才是《浮士德》作为一个整体的统一所在。它也极符合歌德本人的创作思想。歌德曾指出，“艺术家应该通过整体向世界说话”，而这一整体“他在自然中是找不到的，而是他自己心灵的产物”。根据这段话，我们认为浮士德的活动可以被划分，现实可以被分割和组合，但歌德要表达的思想应该是统一的，浮士德形象应该是作为一个完整的形象出现的。这是符合歌德对人的看法的。他曾说：“人是一个整体，一个多方面的内在联系着的能力的统一体。艺术作品必须向人的这个整体说话，必须适应人的这种丰富的统一体，这种单一的杂多。”如果我们仍然说，浮士德是资产阶级上升时期的代表，应该说，这只说出了浮士德形象的象征意义。其本来意义，即对完美人性、理想人格的追求，如果回到《浮士德》本文的话，将会更为清晰地展示出来
浮士德出场时是一位老博士，他已精通了当时的哲学、法学、医学和神学四大学科。学识渊博，声望在所有的博士、硕士、法律家和教士之上可谓功成名就，炫世耀人。老博士应当心满意足。可事实恰恰相反，浮士德出场，时值深夜，他中宵倚案、烦恼齐天。他不是对家庭不幸和自然灾祸的烦恼，他的烦恼是他灵魂痛苦的外显。精神劳动这一生存方式的种种缺憾造成了学人理性发达，而感性生活贫乏，使学人遭受了全面人性被片面化的痛苦。浮士德的诸多痛苦是从事精神劳动的人与生俱来的，是知识分子普遍存在的，不能超脱的深层苦难。浮士德的痛苦与追求，常有精神劳动者的普遍特征，甚至扩展为即使对全人类也具有普遍意义。难怪郭沫若先生慧眼独具，称《浮士德》是一部关于人类灵魂的历史。
读后感丑小鸭1000字合集4篇
书籍可以让我们静心，让我们平静的看待各种事物，相信很多人在读了作品这本书后，对于它的情节会印象深刻。为了把这份触动变成永恒，就需要用文字来记录了，如何让自己的读后感写起来更加真实呢？下面是我们为你精心整理的“读后感丑小鸭”，有需要的朋友就来看看吧！
读后感丑小鸭 篇1
今日，我读了一篇文章，名字叫《丑小鸭。》这篇文章主要写了：有一只很丑的鸭子，一生下来就没人要它，连饥饿的野狗也不想吃它。一生处处受排挤，保守饥饿和打击的丑小鸭并没有绝望、放弃自我，更没有沉沦，而是始终不屈奋斗，最终它最终变成了一只美丽高贵的白天鹅。
我喜欢文中的丑小鸭，也被它的执着所震撼。丑小鸭承受了那么多的痛苦和折磨，但它有信心，始终没有放弃，最终还是靠自我的努力变成一只没有高贵的白天鹅。
其实，我们做人也要像丑小鸭那样，遇到困难不退缩，不放弃，坚持不懈地做下去。就说奥运会残奥会的比赛中，中国队获得了很多枚金牌，一般人看比赛都会想这只是一次很普通的比赛而已。有谁会想残奥会的比赛选手们，他们历尽千辛万苦才会获得一枚奖牌。正是他们每一天坚持训练，失败时没有自暴自弃，敢于向困难收克服的困难挑战，才赢得了这一枚奖牌。正是他们付出了无数心酸的泪水和艰辛的汗水，才换来了今日的胜利！
这本书让我明白了，做人不要轻易放弃，遇到困难要敢于挑战！假如你摔倒了一百次，也要在一百零一次中爬起来，坚持地重新站起来！坚持下去，就会胜利！
读后感丑小鸭 篇2
我想大家一定听说过《丑小鸭》的故事吧。它一生下来，大家都很厌倦它。因为它长得很丑，身体也很笨拙，其它动物都不愿与它共同生活在一个屋檐下。正是因为大家对它的不理睬，激励它想变成一只美丽的天鹅，要像天鹅一样惹人喜爱。它没有因自己的笨拙与丑陋而打消这个念头。
在寒冷的冬天，它在森林里受尽了折磨，以顽强的毅力和坚强的意志战胜了困难。就这样，一次又一次地从逆境中走出来。每一次，它都靠自己顽强的毅力和坚强的意志与困难擦肩而过。经过它无数次的努力，终于飞了起来。它成为了一只美丽的、在蓝天上自由飞翔的天鹅。其他动物也都从以前的讨厌变为喜爱了。
丑小鸭变成天鹅，是凭借着自身顽强的毅力和坚强的意志取得成功的。看了《丑小鸭》的故事，使我明白了一个道理：无论你做什么事，都不要畏惧眼前的种种困难，同时也不要怕你自己笨。也许你和别人是天壤之别，但只要用心去做事，你一定会成功的，会像丑小鸭一样“飞”起来。
每当我遇到困难的时候，一想起丑小鸭的故事，我都会重新振作起来，把困难克服掉，像丑小鸭“飞”起来。丑小鸭的事例给了我很大的鼓励，每当困难向我袭来时，我都没像缩头乌龟一样，而是勇于和困难战斗。同时，也给了我自信。让我对以后的生活、学习充满了自信和希望。要想成就大梦想，必须像丑小鸭一样，迈出一小步，成就一大步。
相信自己，我能行！我也能像丑小鸭一样“飞”起来。
读后感丑小鸭 篇3
书，像一碗嫩滑的豆腐花，吃一口，香甜可口；书，像一杯清香的绿茶，闻一闻，清新怡人。书，让我迷恋，我曾三品《丑小鸭》，体会这书的味道。
在儿时的凉席上，听妈妈绘声绘色地为我讲述那只可怜的丑小鸭，是我的第一品读的.经历。年幼的我又怎么会细细品尝？但，随着妈妈娓娓动听的话语，我的脑海中浮现出丑小鸭受尽欺凌、朝不保夕的情景，不禁感到意思悲伤；但听到丑小鸭苦尽甘来变天鹅时，我心灵深处便充满喜悦之意……呀！好甜的感觉，好甜的书！
到三年级，我从课本中进一步亲近了久违的《丑小鸭》，我们跟着老师的脚步，体会每个句子的妙处。《丑小鸭》的每一个句子都是那么令人回味，拟人、比喻、反问、排比，哪一种修辞手法不值得我们去学习？老师还带领我们踏上幻想之旅，幻想丑小鸭变天鹅后是怎样做的……呀！好美的感觉，好美的书！
如今的我再一次捧起安徒生着的《丑小鸭》，忽感受益良多，感悟到人生的道理，怎能不佩服安徒生那奇妙之笔？读完这书，我忽然觉得，原来丑小鸭也是经过艰苦的磨练方可变身高贵的天鹅！丑小鸭受到的挫折就是我们求学生涯必经的考验；丑小鸭变为天鹅的时刻就是我们成功的一刹那！我们都是天生的白天鹅，只要接受完风雨的洗礼，就能绽放光彩！呀！好香的感觉，好香的书！
呀！书，永远是知识的宝库，温故而知新，你看，我三品《丑小鸭》，不是越品越有味吗？书，永远一道色香味俱全的美味佳肴，让人越尝越带劲！
读后感丑小鸭 篇4
丑小鸭的经历告诉我们一个道理：要实现自己的目标，就必须努力。有的人小时候是“白天鹅”，但是没有努力，最终还是一个平庸的人。很多名人小时候就是“丑小鸭”，他们也和我们一样，拥有自己的理想，虽然总是碰壁，但他们锲而不舍，屡败屡战，终于也成为一只只“白天鹅”，在蓝天翱翔。世界发明大王爱迪生，小时候，他竟然学着母鸡在鸡窝里孵小鸡。他因为被老师称为“总是在上课时提一些愚蠢的问题”而退学。可他长大后却成了举世无双的大发明家。这是为什么？因为他的不懈努力！
每个人都有美丽的梦想，我也不例外。我希望长大能当钢琴家，让美妙的音符从我的手指间蹦出；我希望成为一名象冰心那样的女文学家，让我的笔下诞生灵感的火花，让一个个人物、故事在我的手中栩栩如生；我还希望当一名像杨利伟一样的宇航员，让宇宙飞船带着我在太空翱游……我的梦想似繁星，似瑰丽的花朵，甚至可以用无数来形容了。但我懂得：“成功之花”来之不易，“丰硕的果实”只能用奋斗换来。成为“白天鹅”谈何容易！但是，假若我们坚持不懈在地努力，再努力，总会成功的。
我坚信，如果像丑小鸭那样，朝自己的目标努力奋斗，就一定能成功。
你们有没有看过安徒生的《丑小鸭》呢？今天，我们就学了这篇课文，它给我的感悟特别大。
相信很多人都知道，故事中的丑小鸭的命运是多么悲惨，悲惨之中又不知道自己将来是一只美丽的白天鹅，处处受到欺负。丑小鸭在成长过程中过得一点也不好，人们和动物都觉得它长得丑陋，不但不和它玩，而且还打它、骂它。丑小鸭受尽折磨，差点儿死了，在寒冷的冬天里，它冻晕了，当春天来临的时候，风和日丽，丑小鸭竟然变成了一只美丽的白天鹅……
故事告诉我们，一个人长得丑，不代表他们心灵不美；一个人长得美，更不能代表他们心灵美。在现今社会上，有许多人都长得很美，但你们知道他们都是干什么工作的吗？去赌博、去卖淫、去卖冒牌货…美有什么用呢？用美去糟蹋自己的一生，值得吗？多少人都追求美，都追不到，他们都恨上天不公平，可以吗？这是不能改变的事实啊！有的人去整容医院整容，痛的是自己，换来的又不是自己真正的肉体，这更加不能和别人比了。比美有什么用？我们应该去比自己的才能，自己的心灵美呀！我知道，一个人长得丑陋，被人们嘲笑时，真恨不得挖个大洞把自己埋起来，憋死算了。但是，在那个时候你应该想一想自己的父母，他们那么辛苦把你们养得那么大，难道就为了那些笑声，而放弃自己吗？在那个时候，我们应该学会坚强，把自己的人生过得更好，说不定将来会当上环球百货商场的大老板，而那些嘲笑过你的人会是你大商场里其中一个小清洁工呢！
为了自己，为了将来，请相信自己，相信一句平凡的话：一个人的长相无论多丑，也不要嘲笑别人；如果你就是那个丑陋的人，就更应该奋发向上，不轻易放弃自己，把自己的人生活得更出色，更辉煌。
今天我读了《丑小鸭》这篇童话，被丑小鸭这种勇敢、不屈不挠的精神所感动。读过《安徒生童话》的人想必都知道丑小鸭吧！它小时候是一只非常可怜的小鸭子。丑小鸭生下来就很丑，动物都瞧不起它。在寒冷的冬天，别的动物都有一个温暖的家，可丑小鸭却没有，多少次丑小鸭都被冻晕过去，但丑小鸭有顽强的斗志，它千百次地努力跳呀，飞呀。一次次失败，可它没有灰心，没有向困难屈服，仍在努力奋斗。终于一天，奇迹出现了，丑小鸭变成了一只美丽的白天鹅，飞翔在蔚蓝的天空中。
我被丑小鸭在恶劣环境下仍然顽强不屈、勇敢的向困难挑战的精神感动了。丑小鸭真是坚强，它没有因为别人的嘲笑，而放弃自己的梦想，它抱着不向困难屈服的心态，努力追求、不断争取。当丑小鸭受尽苦难的时候，我想到了：我们生活在优越的环境里，更要珍惜美好时光，不能虚度光阴。丑小鸭变成美丽的白天鹅受到其它动物的赞扬，而不骄傲时，我感到：丑小鸭的心灵是如此美好、纯洁。它这种美好、纯洁的心灵是值得我们学习的。在我们受到表扬时，我们也要像丑小鸭一样谦虚，不能骄傲，要更加努力的争取，取得更好的成绩。
读完了《丑小鸭》的故事，让我受益匪浅，它使我懂得了：当我们碰到困难时，要像丑小鸭一样去努力拼搏，要学会坚强独立，不论在学习上，还是在生活中，都要像丑小鸭一样，努力的去克服种种困难，这样的话你一定会成功的！成功后也要像丑小鸭一样不骄傲，用一颗美好的心灵去对待生活。
当我们学完了《丑小鸭》这篇着名的童话故事时，我感慨万千。当看见小鸭被动物排挤，讪笑时，我恼怒；当看见小鸭终于梦想成真，成为一只白天鹅时，我兴奋。随着故事的波澜起伏，我的心情好像打翻了一个五味瓶，酸甜苦辣咸，涌入心头。
我想：这只丑小鸭不正是我们这些泱泱学子们的模范吗？当丑小鸭受到排挤，讪笑时，不正是我们所要面对的困难。丑小鸭心存善念，心存梦想，心存希望，以一颗乐观，坚强的心战胜困难。当成绩低落，我不再暗自流泪，把伤悲化为力量，战胜逆境。就因为心中有理想，有追求，即使身处逆境也不怕，是金子总会发光。在丑小鸭的精神引导下，我学会了坚强，学会了被困难击倒后的执着；我学会了努力，学会了不懈一顾的奔跑，跌倒……
其实，在我们每个人的心中都存在着一只“白天鹅”，那是可望而不可及的，但要看你如何使用它，如果你善待它，经过不懈努力，你一定能成为一只美丽的“白天鹅”，如果你荒废它，你一定会碌碌无为，成为一辈子的“丑小鸭”。这只“白天鹅”就是我心中的理想与希望，为了实现它，我们只有秉承这一颗永不言败的心，心中存着一个信念：“我可以被打退，但不能被打败”，我相信，天地之大，处处为我家。我期待，总有一天会展翅翱翔于天际，那里没有讥讽和嘲笑，有的只是赞扬与肯定。
我会追随着这只“白天鹅”，越飞越远，飞向苍穹，飞向未来！
每当我翻开《安徒生童话》这本书，我都被《丑小鸭》吸引住了视线。这篇故事不仅让我对丑小鸭的经历感到气愤，还让我明白了安徒生当时的处境与遭遇。他和丑小鸭一样，受过别人的侮辱，欺负，甚至排挤，时常也有不必要的危险。而安徒生全把自己的处境流露在这篇故事当中。
一只天鹅蛋，却被鸭妈妈孵了出来，它长的是那么丑陋。在那个所谓的家里被兄弟姐妹欺凌。就连所谓最亲爱的母亲也要赶它走。呵呵，多可怜的一只小东西啊！为什么你就不能逃离出这样的环境呢。
你就是倔强，你还是要坚强的活下去。你相信在不远处会有一片属于你的小天地？你对了。
冬季来临，冬姑娘好像在施展着巫术，让小湖里的水冻结成了冰，可怕的风呼啸着。你饥饿，却有什么办法呢？你必须得接受命运的捉弄。
你努力的游着、游着，你终于冻僵了。不幸中的大幸，一位农夫救了你，但是日子也不会好过。
“冬天到了春天还会远吗？”在春天的到来，你结束了严冬的困苦与灾难。看，那些是什么呀？有着洁白的羽毛。再游近点！再游近点！呀！那可是高贵美丽的天鹅啊！
你虽然心中感到开心，但是怎么也高兴不起来，别忘了自己是一只丑陋的小鸭子啊。但你还是捆不住心中的诱惑，飞向了他们。你也才知道自己也是一只白天鹅，最好看的那只。幸好你没有放弃，只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场也没有什么关系，只要你够坚强
命运就是喜欢捉弄懦弱的你，但也会留下一面镜子，让你知道自己也是独一无二的，不可复制的。是金子都会发光呀！
今天我们学习了《丑小鸭》这一课，丑小鸭历经千辛万苦、重重磨难之后变成了白天鹅，那是因为它心中有着梦想，梦想支撑着它。我认识到命运其实没有轨迹，关键在于对美好境界、美好理想的追求。
人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要学会把它们踩在脚下，每个孩子都会有一份属于自己的梦想，只要他们学会树立生活目标，在自信、自强、自立中成长，通过拼搏他们会真正的认识到自己原来也可以变成“白天鹅”，也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想。
是金子总会发光的，是天鹅生在鸭场又会有什么关系呢，只要我们不轻言放弃胜利不还是属于我们吗？
我们人类为什么不像丑小鸭一样呢？是因为我们人类贪图便宜，永远改不了的大错。而丑小鸭是谦虚的向别人学习。在别人抛弃的情况下还相着梦想。我们人类只是在残忍地杀害自己。丑小鸭虽然外表丑，但心里很美。我们要像丑小鸭一样奋发图强的精神学习。所以我们人类应该互相学习。
我深深地被丑小鸭的精神所折服。丑小鸭是一个心里善良的鸭子，也是一只美丽的天鹅。
丑小鸭经过了千辛万苦才成为一只美丽、高大、善良的天鹅。我要向丑小鸭一样去追求自己的梦想和希望。
最后我奉劝大家，困难并不是孤立的，他是在你心中的一道纸做的墙，看似困难，如果你去尝试了，你就会发现，困难并不可怕。只要我们有决心对待它，你就会成功！
书，像一碗嫩滑的豆腐花，吃一口，香甜可口；书，像一杯清香的绿茶，闻一闻，清新怡人。书，让我迷恋，我曾三品《丑小鸭》，体会这书的味道。
在儿时的凉席上，听妈妈绘声绘色地为我讲述那只可怜的丑小鸭，是我的第一品读的经历。年幼的我又怎么会细细品尝？但，随着妈妈娓娓动听的话语，我的脑海中浮现出丑小鸭受尽欺凌、朝不保夕的情景，不禁感到意思悲伤；但听到丑小鸭苦尽甘来变天鹅时，我心灵深处便充满喜悦之意……呀！好甜的感觉，好甜的书！
到三年级，我从课本中进一步亲近了久违的《丑小鸭》，我们跟着老师的脚步，体会每个句子的妙处。《丑小鸭》的每一个句子都是那么令人回味，拟人、比喻、反问、排比，哪一种修辞手法不值得我们去学习？老师还带领我们踏上幻想之旅，幻想丑小鸭变天鹅后是怎样做的……呀！好美的感觉，好美的书！
如今的我再一次捧起安徒生着的《丑小鸭》，忽感受益良多，感悟到人生的道理，怎能不佩服安徒生那奇妙之笔？读完这书，我忽然觉得，原来丑小鸭也是经过艰苦的磨练方可变身高贵的天鹅！丑小鸭受到的挫折就是我们求学生涯必经的考验；丑小鸭变为天鹅的时刻就是我们成功的一刹那！我们都是天生的白天鹅，只要接受完风雨的洗礼，就能绽放光彩！呀！好香的感觉，好香的书！
呀！书，永远是知识的宝库，温故而知新，你看，我三品《丑小鸭》，不是越品越有味吗？书，永远一道色香味俱全的美味佳肴，让人越尝越带劲！
读后感卓别林自传1000字(合集4篇)
读书是驱散生活中的不愉快的最好手段，没有一种苦恼是读书所不能驱散的，作品这本书让很多人都爱不释手。不妨写一篇作品有感，一吐为快，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？编辑特别编辑了“读后感卓别林自传”，希望你能从中找到有用的内容！
读后感卓别林自传【篇1】
说也奇怪，生活中偶然被某个人提醒的一件事，有时会尽最大努力的实现它，无论它相隔多少年都会想着完成它，而卓别林这位大师对我来说就是这样的人，我都记不得几岁了，总之应该很小，当时就记住了他在某部电影中的形象，相当滑稽。现在想来可能就是《大独裁者》扮演希特勒的镜头。后来，读《傅雷家书》的时候，经过傅雷的一些提醒，我竟然总想着看看关于卓别林的故事，再到后来就演绎为我自己从朋友圈里看到的一个荐书标准：多看一些人物传记方面的书，有助于提高人的素养，而且基本都可以从中汲取对自己或多或少的养分。而《卓别林自传》就是可以担当这种角色的好书。
我试着总结了一下，主要有如下几点值得学习。
体会家庭教育对孩子成长的重要性。
卓别林可以说从小生活环境很恶劣，父母的经历也很混乱，父亲酗酒，母亲时有神经方面的问题，因为离异，经常过着朝不保夕的生活，而在这种环境之下竟然也能成就伟大的卓别林，实际上，他的妈妈我认为做得特别好，在她没有发病的时间段里，他总能调动孩子在困镜中保持一种浪漫而积极的生活态度，从侧面看，他的爸爸和妈妈也具备了那样的素养水准，这在百年前的欧美不是什么难事，因为那时欧州正规的教育已持续了300多年。
而我要说的是，教育孩子更多的可能是父母的言传身教影响大一些，所以，父母始终处于一种学习与思考状态，始终处于一种相办法解决生活中的各种问题的思想态势。有一段关于他妈妈的话可以体会一下：有时候，她会读书给我听，也有时候跟我一起坐在窗边看看外面，评论着过路的人，编出种种故事逗我开心，我觉得是很温馨的一种场面。
一路走来，卓别林工作经历还算顺利，但从中更多看到的是卓别林自己的努力，对工作仔细认真、忘我、不断学习、与人为善、坚守原则，这些足以使他获得足够的魅力。
卓别林在父母的影响之下，完成了在儿童时期的艺术启蒙，从中也影响到了做每一件事都要认真的行事方式，有些细小的事会自己去做。有时，为了工作真是达到了忘我的境界，有几次说到只有在工作中才能找到真正的自己。而在工作中所体现的创新精神，也随处可见，为了解决难题而去学习，尝试。在工作中和团队合作也相对融洽，毕竟对于娱乐界做到这种程度实在难得。因此在当时的圈子里，无论是观众还是同行，对他还是很敬重的，我想，这不仅仅是因为他作品的完美，更重要的是在这些作品创做过程中所传递的思想。相信这些思想能让大家引起共鸣。所以他可以和文艺界、政界、商界都有好的交往与合作。他的事业不成功都很难。
几句很受用的话：
人有一种很好的习惯，那就是永远保持自己的求知欲。、不忘记从前的艰苦磨难反而是您最大的优点和最重要的财产、总是取悦别人也许什么也得不到。、只有为人类造福而享有的盛名才是有意义的。 当然这些话可以有很多的延申，每个人可以试着把范围缩小一下，说不定你会找到适合自己的养分来汲取。
简单总结了这么些，只是冰山一脚，有些东西只有自己去做了才会发现更多，同时，也会激励我下一步想要做的事，那就是有机会去看一下卓别林的这些经典作品，如《大独裁者》、《舞台生涯》、《城市之光》、《淘金记》，唯一的难题是，这些无声的电影是否真的还能在万能的互联网上找到，不得而知，但这些影品背后的无声创作故事通过《卓别林自传》已在我心里发出了铿锵之声。愿人生的路上始终有这些大师们指点方向，相信生活会越来越出彩。
读后感卓别林自传【篇2】
刚刚看完了一代幽默大师《卓别林自传》，发现我的感情真的越来越变得多愁善感了，随着自传中卓别林的经历，我完全是一会高兴一会含泪，也请大家不要笑话我，简直是一个孩子……
大师就是大师，不要说什么时代的产物，是必然也好是偶然也罢，最重要的还是个人，包括人性，能力，当然还有我们常说的运气，而在卓别林身上看到了几乎所有我目前所能感受到的！简单说下卓别林的经历吧，出生英国的他家境相当的贫寒，父母都是剧院演员（卓别林的先天条件），然而这并不能改变什么，那个时代演员也都是很悲惨的，多少当红的喜剧演员都无法忍受社会和经济的打压而自杀，他的父母算是比较乐观的了，虽然在卓别林很小的时候就离异，但一直背负着压力生存在当时社会的最底层，年幼的卓别林和哥哥雪尼跟妈妈一起生活，因为没有钱，妈妈不得不把他们送进当时的幼儿习教中心，一个星期才能在一起相聚一天，而那一天卓别林多希望能像其他孩子那样让妈妈烧菜给他吃（当时相对他们的生活层次自己烧菜已经很不错了，大多数都是卓别林妈妈给他们一点钱随便买点吃），直到最后妈妈被饿成精神病，而这一年，卓别林五岁，当时哥哥雪尼在船上实习，在卓别林写他自传的时候已经60岁左右，这时候他还在书中写道妈妈饿成精神病被拉到医院后在精神萎靡的情况下嘴中说的一句话：如果那天下午给我一点吃的我也不会现在这样……（看到这的时候我的眼睛已经被泪水模糊了），随后五岁的他来到当时的算是演员招聘处（他和哥哥雪尼一直喜爱着表演），那时候大多数都是青年人去报名，孩子虽然也有，但多数都是不太出色的，而五岁的卓别林因为在跟当时的主管说话时无意的一个耸肩动作被看中，开始了他的舞台生涯，一直到16岁，已经在英国的舞台上活跃非凡，但并非成功，其中有多次的失败经历，随后，他和他的剧团受邀去了美国几个剧院巡演，这时，属于大师卓别林的命运齿轮才真正的开始了转折，在一次演出中，一个喝多的青年人带着几个朋友无意中闯进正在演出的剧院，看到了卓别林的演出，那人看了半天，带着酒气说到：如果哪天我有钱了，就让这个人给我演戏……后来这个人真的成了电影的制片人，过了段时间就拍了一个电报给英国的这个剧院，因为当时不知道卓别林的姓名，而卓别林当时演的角色也只是客串，名气不是很大，所以电报拍的含糊其辞，卓别林就拿着这个含糊其辞的电报又一次来到了美国，而这次来到美国，他功名成就，响彻全球！开始在好莱坞拍戏根本没有他上戏的机会，也是在电影中客串很小的角色，而他的幽默天赋使他很快脱颖而出，就在他刚到好莱坞的时候，经常因为对角色的要求跟当时的导演制片人吵架，而那时候虽然有着合同，但完全就是放屁，尽管这样，还是无法抵挡他的出色演出，很快他就自导自演自己的电影，从此一炮走红！
卓别林先后有四位妻子，前三位都是演员，直到他五十四岁那年见到乌娜（之后成为他的妻子），才开始了他幸福的生活，然而人生是无常的，伴随着人的成功，利益是无法与之分开的，当时无意的发表了一次演讲（当时正是二战时期），闯入了政治舞台，开始了他的漩涡，当时媒体和报纸开始也只是小小的抨击，而随后，他的电影《大独裁者》上映后，法西斯分子开始了他们的狂轰滥炸，同时也导致之后的电影《舞台生涯》票房惨败，由于卓别林坚持的是无党派（我认为这点很好，演员就是演员，何必参与政治），所以也导致了他最后不得不逃离美国这个让他响彻全球，又让他痛苦异常的地方，他回到英国，最后在法国瑞士洛桑的韦维定居，写他的自传的时候也是在韦维，1977年12月25日凌晨四点，这个伟大的艺术家病逝，终年88岁！
卓别林一生，我认为是努力向上的，他行得正，不卑不亢，即便在当时二战的非常时期，他用自己的行动抗争着一个他无法抵挡的黑洞！用他的幽默演艺了他人生的一切！！值得敬仰！值得后世艺人去敬仰！
谢谢您，卓别林！
读后感卓别林自传【篇3】
圆圆的硬礼帽，一双又长又大的旧皮鞋，一撮浓密胡子以及一把短手杖，对了，他就是卓别林。卓别林为现代喜剧电影奠定了基础，他的形象几乎成了喜剧电影的重要代表。但是，读了《卓别林自传》后，我才了解到，他的一生并不像我想象中的那么一帆风顺。
他童年丧父，母亲只能到舞台上唱歌为生，后来母亲进了疯人院，后母对卓别林以及他的弟弟更是苛刻不已，我为这个可怜的孩子感到惋惜。后来，偶然一次她替喉咙哑了的母亲在舞台上唱歌，加上自己有趣生动的即兴发挥，他的人气增加了不少。随着年龄的增长，他渐渐地打入了“演绎圈”，开始了工作“生涯”……
他曾经因为想要在戏中加入自己编的笑料而与导演发生争执，因为他每一个加入戏中的好笑的镜头都没删的“面目全非”，他也生气了。他与导演闹翻，最后还是重归于好，这都要归功于卓别林对自己演技的自信以及当时极高的人气，也是因为这个，他敢要求“加薪”。
“我要每一件东西看上去都显得不合适：裤子是松泡泡的，上衣是紧绷绷的，礼帽是小的，鞋子是大的。”这就是喜剧演员卓别林，对于演戏有着与别人截然不同的看法与心态，更是因为这个，他那有趣的造型在我们的心里根深蒂固了……
我又从别的角度了解到，他的作品具有独特的艺术风格，他的喜剧性的表演更是令人捧腹大笑，但是笑后总有令人深思的地方。他对生活的热情，对演戏的钟爱是永远不会变得。他的《安乐狗》，《摩登时代》都是表达了他对穷人的同情以及对富人的轻视与嘲弄。我想，他留给后人的精神财富是难以用金钱估量的。
读后感卓别林自传【篇4】
生活到底是悲剧还是喜剧，这一切取决于你的看法------查理·卓别林
凄苦的童年生活导致卓别林敏感、忧郁，哪怕已成为大师，依然诚惶诚恐，金钱、女人并未给他带来想要的安全感。感谢上帝，让卓别林遇到乌娜，乌娜性格深沉、恬美、善解人意，他们的婚姻使卓别林终获幸福、安宁，最后定居瑞士，给一生画上圆满的句号。
在即将结束自己跌宕起伏的人生旅程之时，回首往事，卓别林记录下自己传奇的一生。虽然本书很多事情描述深度不够，但阅读本书可以看到卓别林对表演、戏剧的理解。除苦难的童年时代外，作者基本以电影为主线进行描述，读者可大致了解卓别林每一部电影的诞生过程，进而理解卓别林创作该部电影的意图，顺带了解电影的发展。
卓别林一生的辉煌从遇到伯乐麦克·森纳特、接受他的邀请、从英国来到美国、加入奇斯頓影片公司开始。麦克·森纳特充满洋溢热情的笑声给了卓别林极大的自信，偶尔灵光一闪，一个邋遢、可怜的流浪汉形象出现了，卓别林赋予流浪汉多重性格，他是个流浪汉，也是个绅士；是个诗人，也是个梦想者；他很孤单，渴望着浪漫和冒险。他指望别人把他当做科学家、音乐家，或是一位公爵、一个玩马球的人。实际上他只会捡捡烟头，还会抢孩子的糖果。在他异常恼怒的时候，还会看准了机会对着那些女士们的屁股就是一脚。跟随作者细腻的描述，电影中一个个镜头在脑海中闪现。
早期电影没有剧本，只是按照故事的自然发展去表演，加入随时想到的笑料，最终结果完全靠演员的感觉和临场发挥。经典的流浪汉形象给了卓别林灵感，人物性格被活灵活现演绎出来，制造出一个个笑料。
默片对演员要求很高，必须靠眼睛、肢体将语言描述的各种情绪表达出来。卓别林的表演潇洒自如，率真随性。人们曾体验过的苦难、快乐、希望与失望，卓别林都体验过，并在表演中演绎出来，让人们在笑声中暂时忘却痛苦。这种表演给人以慰藉，给人以力量，虽然它并不能真的治愈人的心灵创伤。
历史车轮滚滚向前，有声电影出现了，优美宁静的无声电影只能退居二线。卓别林不接受这样的改变，怕开口说话会破坏流浪汉的经典形象。痛苦、挣扎，甚至想就此收山，坚持、再坚持，«摩登时代»、«大独裁者»、«舞台生涯»在有声电影中异军突起，成为经典。我们观赏电影发自内心的欢笑与悲哀就是卓别林送给我们最好的礼物。
电影的发展经历了漫长的时间，人们的爱好变了，眼光也变了，但经典永远不过时，经得起重访，且每次重访都能有新收获。
已默默重访«摩登时代»，笑中带泪，再次感受卓别林的魅力。谢谢大师的«喜剧人生»，人生用特写镜头来看是悲剧，用长镜头来看是喜剧。
《桂花雨》的读后感1000字(合集4篇)
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《桂花雨》的读后感 篇1
只有桂花香暗飘过——《桂花雨》读后感1000字：
喜欢琦君，源于课文《桂花雨》。这篇连名字都散发着香气的散文，携着淡淡的乡愁，不经意间就吸引了我。一口气读下来，竟觉得不甚过瘾，反反复复，又读了几遍之后，对《桂花雨》又有了更深的体会。
“桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。全年，整个村子都浸在桂花的香气里。”
一个“浸”字，形象地写出了“桂子花开，十里飘香”的意境。桂花不仅花开时香，晾干了泡茶、做饼也同样香气弥漫。桂花，永远香在人们的心里。它的香，已不受季节的束缚，香甜四季，也香甜了人们的生活。“全年”“整个村子”从时间和空间的角度，巧妙地描述了桂花给人们、家乡的快乐。字里行间，桂花的香气始终萦绕于字里行间，思乡的情怀也如桂花香一样萦绕于心头。
母亲说：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”
这里的“桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花”，事实上又是什么情形呢？我们不妨看一看课文中的这些句子：——杭州有一处小山，全是桂花树，花开时那才是香飘十里。
那么，家乡院子里的桂花又是什么样呢？——桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。显然，从香气上看，是没有区别的，甚至小山上因为树多，更显得浓郁。那，为什么母亲要这样说呢？母亲这句朴素的话，与“月是故乡明”如出一辙。
母亲每年都闻着桂花的香气，关注桂花，收获桂花，体验着馈赠桂花的快乐，吃着桂花做的食品，喝着桂花茶。桂花，已浸润在她的生活中的角角落落，成为她生命中不可缺少的一部分。
家乡院子里的这棵桂花树是独一无二的，是母亲生活乃至生命的一部分，还会有什么可以替代它呢？桂花是没有区别的，然而母亲不是在用鼻子区分，是在用“心”来缅怀桂花相伴的岁月，那是无可替代的味道。
于是，我又想起了在故乡童年时代的摇花乐，还有那摇落的阵阵桂花雨。抚摸着这个“又”字，仿佛看到了作者不止一次地想起故乡童年时代的“摇花乐”和“桂花雨”，只是这次母亲的话使她又一次想起。
淡淡的一句话，却传递出了作者对故乡桂花的深深怀念。家乡的桂花，是跟作者童年的快乐连在一起的，那种“摇花乐”和“桂花雨”已融入了她的生命，成为她幸福童年的最美好、最耐人回味的记忆。这恐怕是作者难忘家乡桂花的真正原因。读后感·小时候，故乡是哺育自己成长的地方；长大了，故乡是每个人心底深处的美好。这份美好的回忆在每个人多少次梦境中被描绘得越来越清晰，勾勒得越来越完美。
祖父今年九十一岁了。我一直努力想要忽略他老人家已是耄耋之年的事实，总希望他老人家还是我记忆中的那个走起路来脚下生风的老军人的形象，可是，终究岁月的齿轮还是把时光带到了他人生的暮年。
前段时间老人家摔了一跤，骨折了。得到消息后我连夜赶回老家，看着祖父默默地坐在家门口的背影，忽然之间我就落泪了。记忆中的祖父是会撑着伞带着年幼的、不愿睡午觉的我，去买饼干的。记忆中的祖父是会端着奶奶刚煮好的鸡汤，领着我和哥哥妹妹一起解馋的……
记忆中的祖父是会用那个我印象中很大其实很小的木盆，给我和妹妹洗澡，然后用花露水帮我们驱蚊子的……而今，这些时光仿佛黑白影片，都成了祖父在夕阳下的剪影，成为了过往，成为了眼前这位身形佝偻的老人。
往事如梦，几番花开在心底，回首时无情也无雨。摇桂花的快乐和童年的笑声，浓缩在琦君的笔下，我们每个人对故乡的回忆，也定格在一张张老照片里。
繁华落尽，一身憔悴在风里，只有桂花香暗飘过。
《桂花雨》的读后感 篇2
每到秋季，桂花树上就会长出一朵又一朵花，花香四溢，飘到远方，飘进人们的心里，在心里慢慢发芽，然后长出一颗爱的桂花树。
一颗迎风怒放的桂花树浑身沐浴在熊熊烈火之中，原本碧绿如玉的绿叶在一瞬间蜷缩化为灰烬，随风飘散。火焰将空气灼热，一个瘦弱的小女孩提着一桶水，奋不顾身地奔向桂花树。
曹文轩的《桂花雨》讲述了一个小姑娘围绕着一颗桂花树所展开的故事，村子里的小孩都说不出原因的远离她，村子里的大人更是把她视作不祥之物，但是她并没有因此心生怨恨，依然保持着心中的善良。这一切都是因为外婆的善良和自爱感染了她，村子里的人将嫌弃和鄙夷的目光投向她们的时候，外婆也不去和别人争辩，只是用心地爱着她。在村子里长腿二灵的待遇和她是相同的——都不能摇桂花树。但长腿二灵却是一心想的是烧毁桂花树，但她看见桂花树着火时却用尽全力去灭火。
在一个被所有人无缘无故地针对嫌弃的环境生活，却不心生怨恨，这是大多数人都无法做到的。我想，大多数人会像长腿二灵一样，选择报复。但是婉灵却没有，她不仅没有心生怨恨，让自己的内心充满的善良，并且在她看见桂花树着火时奋不顾身地灭火。
拥有一颗善良的心灵，这很简单，但在当今社会却是十分困难。因为善良的人总是寸步难行，社会里充满了很多负面的东西，这让拥有善良之心的人越来越少，人们更加在意的是自己的利益。
如果人人都拥有一颗善良自爱的心，这个世界上就不会有那么多的悲剧和遗憾，会有很多美好的结局。这本书让我明白了我们应该拥有一颗善良自爱坚强的心，所以，让我们也拥有一颗善良的心吧。
《桂花雨》的读后感 篇3
这学期我读了一本曹文轩的书，叫《桂花雨》。这本书有八个童年时代的故事，分别描写了不同时代的孩子的童年生活，我最喜欢的是《雪柿子》。
《雪柿子》讲的是在很久很久以前的大饥荒年代，村庄在冬季来临时，一个叫“树鱼”的男孩饿得发昏，摔倒在山谷里，发现了一棵未被采摘的柿子树。树鱼经过激烈的思想斗争，决定不独吞柿子，把发现柿子的消息告诉了小伙伴们，36个柿子，38人分享，他们还是决定只看不吃。孩子们饿倒了，一家人准备到外地逃荒要饭。树鱼在36人的注视下摘了一个。大饥荒过去了，万物复苏，一群候鸟飞过来，叼走了35个柿子，孩子们并不难过，也不后悔把他们留在树上，“因为，那几十只柿子，曾像温暖的小灯笼在寒冷的冬季给人温暖”。
读文《桂花雨》我能感受到婉灵和灰娃的孤单，树鱼和孩子们的友爱，还有麦子爸爸的无助……想想现在的我们和故事里的孩子们，我们只能坐在家里看看电视，玩玩电脑，而他们可以在辽阔的田野里奔跑玩耍，享受着童年的快乐，真令人羡慕啊！
《桂花雨》的读后感 篇4
高尔基说过：书是人类进步的阶梯。当我在书架前徘徊，一眼便望见了那本崭新的《桂花雨》。小心翼翼的翻开书页，流连忘返的世界在我面前光彩夺目。
《桂花雨》这本书的作者是曹文轩，本书以桂花雨这个故事为首讲述了8篇儿童故事：桂花雨、灰娃的高地、雪柿子、麦子的嚎叫、一只叫凤的鸽子、阿雏、野风车、疲惫的小号。本书以孩子为中心，讲述了一个又一个朴素但却又让人感动不已的故事。
我翻开了书中的《阿雏》，阿雏在一次去看戏的路上失去了双亲，阿雏的父母与大狗的父亲一起落水，识水性的大狗父亲不但没救阿雏的父母，还把这件事成为了日后的谈资。我溢起了几丝愤怒，更让我深切地感受到了村民们的冷酷无情。阿雏开始对全村人产生了憎恨与厌恶，他变本加厉地恶作剧，甚至还被赶出了学校。我心里五味杂陈，可怜，厌恶，更多的是愤怒。每一个孩子都是生性善良的，如果村民们不这样谴责他的父母，阿雏也不会像这样顽劣；如果每个人都给阿雏一点爱，阿雏的生活也将发生天翻地覆的变化。阿雏的憎恨开始转移到大狗的身上，阿雏和大狗坐着船飘到了遥远的芦苇荡上，荒无人烟。阿雏承担起了一切责任，搭帐篷，找食物，最后还把自己的衣服给了大狗穿。最后为了抓捕一只野鸭，下水一去不复返。看到这个故事的最后，我不禁泪光闪闪。虽然阿雏调皮捣蛋，但他更是一个内心善良，坚强勇敢的人！他的所作所为，正是他内心的善良柔情的指使。他几乎是所有人们最讨厌的对象，但他的善良与坚强，在那最后关头如清泉般从心里溢出。如果村民们给予阿雏一点爱与呵护，阿雏便不会这样调皮，这件事更只会是想象。爱能使一个人绽放最美好的自己；爱能使一个人发生天翻地覆的改变！
看完《阿雏》，我的脑海里涌出了那一段回忆：五年级时，我的数学成绩突然下降了，妈妈便每天晚上帮我补习数学。但我很固执，总认为妈妈说的是错误的，坚持自己的说法。一天晚上，妈妈再次与我意见不和，我气愤极了，一把抓起作业，跑回房间关上了门。第二天当我打开数学课本时，一张纸飘了出来，落在地板上。我立马认出了妈妈的笔迹，上面工整地写满了数学公式与妈妈的方法。背面写着几行字：女儿，妈妈不是不认可你的方法，而是这道题有更好的方法，妈妈怎么会害你呢？我心头一颤，妈妈工作那么累，还要熬夜帮我写公式，为了我牺牲了自己的休息时间。我看见了爱，无形的爱，一直笼罩在我身边。没有哪一个母亲会害自己的孩子，我想：尝试一下妈妈的方法吧，错了也没关系。在上数学课时，老师点到了我上台解一道题目，我毫不犹豫的使用了妈妈的方法。在我做完后，老师的眼里闪出惊喜的目光。他大声宣布：“这是一种新方法，把复杂的公式简化了，大家可以尝试一下这种新方法。”说完便向大家讲解我的方法。我感动不已，在漫漫长夜中，面对我的愤怒斥责，妈妈没有以相同的方式来回报我。而是默默地给予我力量与爱。回到家后，我开始接纳母亲的方法，把两种方法贯穿融合。而母亲也一直默默的支持着我。终于我的数学成绩提高了。我心里清楚，这是爱的力量。从拒绝到接纳，从固执到变通，这是爱让人发生的改变，这是爱的力量。
再想想阿雏，他从小就未曾拥有过爱与呵护，缺失的爱让他变得偏执顽劣。因为父母的死成为了村民们的谈资，让他激起了对村民们的愤怒与憎恨；因为社会的冷酷，才让他的行为越来越恶劣，最终害了自己。人心生来就是纯洁的，而爱就是心外的一层保护罩。保护罩缺失了，自然会被世俗所玷污；而拥有着自爱仁爱的人心，自然会变得清高，美丽。
爱是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，使人心里绽放最纯真的色彩；爱是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，使人心里迸发最伟大的情感。是啊，爱这个时代如钻石般宝贵的东西，爱是每个人心里最纯洁的美丽。如果每个人都对身边的事物给予一点爱，这个世界会变得多么美好啊！
读后感巴金家读后感1000字精选10篇
我们在学习中，读完书或文章，都可以去尝试写一写读书笔记或读后感，作品描述了作者细腻的心理世界。只要我们用心感受书中的文字，一定可以触摸到温度的变化，在心中引起波动。以下是读后感大全的编辑收集整理的“读后感巴金家读后感”，希望能帮助到你，请收藏！
读后感巴金家读后感【篇1】
家是什么？家是王维《杂诗》中来日绮床前，寒梅着花未的那朵寒梅；家是李白《静夜思》中举头望明月，低头思故乡的那轮明月；家是马致远《秋思》中的夕阳西下，断肠人在天涯的九曲回肠；家是崔颢《黄鹤楼》中日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。缕缕愁思；家是李白《春夜洛阳城闻笛》谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。那撩人的夜曲；家是张继《枫桥夜泊》中姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船那夜半歌声；家是王安石《泊船瓜洲》春风又绿江南岸，明月何时照我还似箭归心；家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话这样的家，还是家吗？
在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿觉新来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他父亲自作主张让他和现在的大嫂结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是梅表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于觉慧，他积极参加学生会，参加游行，敢于表现对现实社会的严重不满，敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从；和那封建社会的那种我是长辈，我说了算的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社会是不断的在进步，像《家》里面的觉民、觉慧那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里），而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧！文章中的鸣凤是一个丫鬟，她喜欢了三少爷，但后来她被老太爷卖给冯老板做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷高觉新终日思念梅；鸣凤因被迫婚自尽；觉新的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识；变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主；但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的觉民、觉慧学习，接受更多的资讯，敢想敢做；还要以《家》中的觉新为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。
《家》描写高氏官僚地主大家族在五四后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母没有给最好的条件。但是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢？不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活！
读后感巴金家读后感【篇2】
巴金在一九三七年曾在他写的一篇《代序》里大胆地说:“我要向一个垂死的制度叫出我的‘我控诉’。”他做到了。在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭露了那个时代国民的麻木愚昧和社会的吃人本性真实一面。
作为主人公之一的觉新，无疑是全书最“华丽”的悲剧。他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品，他是新思想和守旧势力之间抗衡的矛盾产物，他以自己无数次的无奈悔恨委屈求全演绎了自己彻头彻尾令人声泪俱下的悲剧人生，也注定成为旧时代千万陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠给海儿和刚出生就永失母爱的新生儿的，该拿什么偿还？可怜的人啊。新的号角已经吹响，公明的审判即将开始，阳光刺穿阴霾，撕裂开一条口子，他分明地看见了，那些腐朽不堪处处散发糜烂气息的旧事物迅疾化成一股汹涌的激流席卷而来，他退缩了屈服了，虽然心有不甘但还是接受了，而且还自觉不自觉地带走了梅和瑞珏。如果当初他勇敢些争取和梅的幸福或许一切都会迥乎不同。
觉新只是其中的一部分。纵览全书，觉新觉民觉慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他们不同的个性决定的。作者不就在借此表达对封建专制制度的愤恨，“宣告一个不合理的制度的死刑”，以及为青年一代呼吁“为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’，从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”
还有多少鸣凤用温柔的目光注视着波澜不惊的湖水，含泪纵身了结了短暂而辛酸的一生，萧瑟了月夜；还有多少梅用忧郁的眼光望着觉新渐行渐远的背影，苦叹“往事依稀浑似梦，都随风雨到心头”；还有多少瑞珏屈于郊外潮湿的小瓦房，躺在床上嘶声力竭地发出凄厉的喊叫，临死也无缘见丈夫孩子。还有多少生命可以浪费，还有多少血肉被肆意践踏。人果真能够如此绝情，鸣凤的抽泣，梅的落泪，瑞珏的恸喊，尽湮没于千百年来的忠孝礼义。她们的眼前“是一条很长很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体”，“这条路是几千年前就修好了的，地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。”这里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史！
但是终于出现了一个“旧礼教的叛徒”，一个幼稚而大胆的叛徒。他寄托了我们的希望，带给我们一点新鲜空气，尤其是在自己房间门口义正词严义愤填膺地痛批要来他房间捉鬼闹事的陈姨太克明一群人，令人眼前一亮并为之热血沸腾。那个时代正是需要这种初生牛犊不怕虎的精神，更何况还是一只风雨飘摇中自位难保的纸老虎。觉慧，他终于冲破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争取过来。”
如今再通过此书穿越那腥风血雨的年代，不由地为觉慧倩如存仁喝彩，他们奏响了旧制度的葬歌，奏起了那一整代进步青年所梦想着的新社会的催生曲，他们向旧礼教灭绝人性的罪恶，令人齿寒的污秽发起了强有力的控诉。
“海日生残夜，江春入旧年。”
他们是勇敢的新生代！
读后感巴金家读后感【篇3】
《家》读后感1000字：
看到《家》这本书的时候，单看书名，以为巴金先生描写的家是温馨和谐的,但仔细阅读后，才发现巴金先生描写的家根本就不是这副模样。在黑暗的封建社会中，在旧观念的毒害下，家如同一个“狭的笼”。
《家》描写的是一个受封建礼教所约束的封建专制家庭。在这个家庭里，有一个人，在本书中提到的次数少之又少，但他又是很重要的一个角色，那就是高老太爷。高老太爷则是这个封建家庭的封建家长，管理这个根基已经腐朽的家，而管理的方法就是“专制”。在这样的管理下，家人的自由受到了限制。那么，生活在这个家庭里的人怎么会感到家的温暖和幸福呢？
在这本书中，有三个兄弟不得不提一下，他们是觉新、觉民、觉慧。
觉新,他是一个样貌清秀，品学兼优的人。本拥有锦绣前程，但在吃人的封建礼制前，他顺从了。他的懦弱导致了他后边的悲剧，自己深爱的梅被他一向维系的家所扼杀了。是他的懦弱害了他。是他的顺从断了他的前途和爱情。而我认为觉新他不算是个男人，面对家庭的选择，他应该去反抗，去维护自己的爱情，然而，他却选择守旧这条路。以至于后面两个女人的性命都死在了他手上。而他却眼睁睁地看着她们死去，却无能为力。真是可悲呀。
觉民,是一个进步青年，有着卓越进步思想，但他的进步思想却不坚定，尽管如此，在高老太爷决定他的婚事时，他和觉新的选择却是截然不同的，他毅然选择反抗，去维护自己的爱情。让他来做主这门婚事。最终他的反抗，得到了胜利。得到了属于他的光明和事业，还有爱情。读后感·他和琴走到了一起。琴是一个有进步思想的女性。而觉民是幸运的。
觉慧，他不仅拥有进步的思想，而且还拥有坚定的信念，这个青年，唯一的不完美的就是爱情，他并没有挽留他深爱的鸣凤。在见鸣凤的最后一面时，他并没有对他说任何告别的话。以至于鸣凤，这个烈性的女子，投河自尽。而我认为，如果没有鸣凤的死，觉慧的结局估计十有八九会跟觉新一样，正是因为鸣凤的死给了他当头一棒。让他对这个封建家庭更加的厌恶。让他脱离这个家的意念更强了，是鸣凤让他逐步走出了濒临瓦解的封建家庭。
旧时候“吃人”的封建社会，毒害了多少像觉新一样的人，而现在，我们已经无从得知。
现在，旧社会已经不复在。吃人的封建观念与也已经被消除的一干二净。生活在美好环境的我们，要发愤学习，趁着这个黄金时期，去除封建思想，崇尚科学，学习多的知识，来装备自己，做一个有现代思想并热爱生活的人。
读后感巴金家读后感【篇4】
《巴金家读后感400字_中国作文网》
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采劝不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱孝无辜、善良的人们的迫-害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗-议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。 小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。 我问自己，家是什么，家的内涵到底是什么？我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建，势利……那种时代早已过去，那样的家庭也该成为历史。《家》无情地鞭挞了那个黑暗时代的罪恶，同时也昭示了那积极，热烈的青春，惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想！
那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激-情，我们的心里洋溢着爱！
只要心中还有梦，就能忍住多少痛。
只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了！
读后感巴金家读后感【篇5】
《家》一书写的是中国剧烈和巨大的社会变革中一代青年的历程。高家是当时社会的一个缩影，却也折射出如今形形色色的人物形象。觉新、觉民、觉慧三弟兄，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中，代表三种不同的性格。
觉新接受过五四新思潮的激荡，但处于长房长孙的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是孝的熏染，他的一生陷入极大的矛盾痛苦中；觉民倔强、叛逆，热烈向往自由的生活、自由的恋爱，听闻家族的媒妁之言，断然离家出走，代表着一种生气勃勃的新生力量；觉慧是巴金笔下一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教，同时也很幼稚。但是，他敢于反抗，最终冲出了那个封建礼教大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
我们每个人心中其实都有多重性格：觉新的懦弱觉慧的勇敢，觉慧的激烈觉民的稳重，还有鸣凤的刚烈瑞珏的柔顺，琴的乐观和梅的哀怨，交织在我们每个人的内心。有的表露在外面，而有的则是隐藏在深处。性格是因不同处事而改变的，不同的环境，就可以或多或少的看出一个人不同的性格。
时间冲走浮华和喧嚣，沉淀下来的才是时代的精华。我从时代长河中捞起这本《家》细细尝味，也许在当今充斥着名利，竞争激烈的社会，《家》的意义和帮助不大，但是依旧激励着我们为争取自由的生活而奋斗。青春是美丽的东西，一直是我的鼓舞源泉，乘着不停东流的绿水走入我们向往的新生活！
读后感巴金家读后感【篇6】
巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家。原名李尧棠，字芾甘。19xx生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初xx的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。这时我已经无心再欣赏这美丽的风景，走到回家的路上，仔细回想捡钥匙的经过，心里不由得一片温暖长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家一家人读书知礼、事事如意，家庭内部尊卑有序，礼法森严;但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受五四反封建巨浪的影响，一方面在社会上进取参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最终，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品经过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。
读后感巴金家读后感【篇7】
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采劝不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱孝无辜、善良的人们的迫-害，强化了全书主旨。
两天的时间把巴金的《家》横扫完了。
一个具有时代性的作品。讲述一个出生在旧社会大家庭的青年，在社会动荡的`年代，在封建礼教土崩瓦解的时代觉醒了。看到了封建社会对人性的压抑，杀人的礼教。鲜活的，青年的生命，做了毫无价值的牺牲品。而一种麻木、忍耐、怯懦、退让加上封建的卫道，却仍在绞杀更多鲜活的生命。青年终于忍无可忍，愤而出走了，成个这个家庭的叛徒。
距离那个时代远了，不读书，那都是些无法想见的故事。我现在只是隐约记得小时候，时常听到要破除封建迷信的话。至于封建迷信，只以为是一些不好的东西，大概跟狐仙有关的，至于是否一定要破除，到从来没想过。《红楼梦》有不少人说是封建社会女性的悲剧，可我怀疑作者是否有这么高的思想素质。他只是作为一个小说家，把他一生的富贵和辛酸写在纸上。至于抨击封建礼教，反抗封建思想，我想曹雪芹不会的，那些只是后人的评说。即便书中确有这样的影子，那也不是因为这个目的;即便是有这个想法，也不会这么清晰明确和坚决。可《家》却是为了反抗而写的一部书。
巴金本来就生在一个反抗的年代。几千年的封建社会，牺牲的何止几代人。历史的车轮碾过，辙子里满是浆血。礼教造成的悲剧又何止几桩，万千的人在其中受苦，却又令人惊异地维护和宣扬着这种礼教。鲁迅是一针见血的，“满纸的仁义道德”只看见“吃人、吃人”，吃人的人也终将被人吃。但我还是惊讶，几千年一直都是这样，谈不上反抗。曹雪芹不是真正的反抗。真正的反抗是在帝国轰然倒塌，思潮开始涌入麻木的中国，从一批不肯简单地上吊作牺牲品的人开始。巴金生在一个反抗的年代，他写的这部小说就是为了反抗。
这本书我不敢说他写的很好。但题材是很好的，效果也是很好的，尤其是在那个时代背景下，会产生怎样惊人的效果!可想而知，会掀起一个潮流，激励一代青年，点亮一代人的思想，所以说这个作品属于那个时代。现在读起来，是一种遥感了，毕竟在他们的努力下，时代变了。
读后感巴金家读后感【篇8】
经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映时代变迁的书。巴金以娴熟的艺术手法，把书中的每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金爷爷透过对一个大家庭的描写，折射出对旧社会制度的厌恶与憎恨，通过对三兄弟的不同性格和对未来社会的不同看法进行了深入的分析，让人眼前一亮。
三兄弟中的老大觉新是旧社会、旧体制的拥护者；老二觉民有着沉稳的性格，对于进步、先进思想十分接受，但意志不坚定，却在必要时积极主动的争取幸福；老三觉慧对前途、未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定被新社会所替代。
现在，那个黑暗的年代永远的过去了。但《家》在批判那个时代的同时也昭示着青春的可爱，在青春的岁月中，充满激情，心中洋溢着爱！
只要心中还有梦，只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了。
读后感巴金家读后感【篇9】
巴金在一九三七年曾在他写的一篇《代序》里大胆地说道:“我要向一个垂死的制度叫出我的‘控诉’。”他做到了。在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭露了那个时代国民的麻木愚昧和社会“吃人本性”真实的一面。
作为主人公之一的觉新，无疑是全书最“华丽”的悲剧。他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品，他是新思想和守旧势力之间抗衡的矛盾产物，他以自己无数次的无奈悔恨委屈求全演绎了自己彻头彻尾令人声泪俱下的悲剧人生，也注定成为旧时代陪葬之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠刚出生就永失母爱的新生儿的，该拿什么偿还？可怜的人啊。新的号角已经吹响，公明的审判即将开始，阳光刺穿阴霾，撕裂开一条口子，他分明地看见了，那些腐朽不堪处处散发糜烂气息的旧事物迅疾化成一股汹涌的激流席卷而来，他退缩了屈服了，虽然心有不甘但还是接受了。如果当初他勇敢些争取和梅的幸福或许一切都会迥乎不同。
觉新只是其中的一部分。纵览全书，觉新觉民觉慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他们不同的个性决定的。
鸣凤的抽泣，梅的落泪，瑞珏的恸喊，尽湮没于千百年来的忠孝礼义。她们的眼前“是一条很长很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体”，“这条路是几千年前就修好了的，地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。”这里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史！
但是终于出现了一个“旧礼教的叛徒”，一个幼稚而大胆的叛徒。他寄托了我们的希望，带给我们一点新鲜空气，尤其是在自己房间门口义正词严义愤填膺地痛批要来他房间捉鬼闹事的陈姨太克明一群人，令人眼前一亮并为之热血沸腾。那个时代正是需要这种初生牛犊不怕虎的精神，更何况还是一只风雨飘摇中自位难保的纸老虎。觉慧，他终于冲破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争取过来。”
如今再通过此书穿越那腥风血雨的年代，不由地为觉慧倩如存仁喝彩，他们奏响了旧制度的葬歌，奏起了那一整代进步青年所梦想着的新社会的催生曲，他们向旧礼教灭绝人性的罪恶，令人齿寒的污秽发起了强有力的控诉。“海日生残夜，江春入旧年。”他们是勇敢的新生代。
读后感巴金家读后感【篇10】
很久没有读书了，很有没有读一本纸质书籍了，很久没有读一本纸质的名着书籍了。随着生活的循规蹈矩，随着理想的淡化，随着奋斗的缺失，心也逐渐苍老了，人也已经懒散堕落了。读一本书仿佛也不如看一会电视、上一会网感觉更惬意一些了，此心此意下，断断续续地看完《家》这本书。
就这本书的给我的第一感觉，思想是赤裸裸地、叛逆的，文笔是文艺气息很浓的，总让我有种不自觉的感觉，感觉书中充满了青涩。后来得知是巴金老先生二十七时作品，写作手法当然也和当时的时代特色有关。我理解书的内容大都是对旧的封建家族、封建旧思想进了批判，书中觉慧对旧势力的抗争与觉新的顺从形成了鲜明对比，令人印象深度。
那曾经封建旧家族压力就有如此的巨大，作为当代的我在读该书前是不曾了解的，幸好那样的时代已经过去了，时代毕竟是在不断的进步当中。然而，就现在而言，婚姻生活中来自家族的压力也并非完全杜绝，来看家庭地、社会地压力的依然影响着我们生活的方方面面。前天刚从网上看到这样一个帖子，说是一对新人刚结婚五天，新娘便割腕自杀身亡，原因是男方在婚前已经买了车房，极不情愿的情况下给了女方十五万财礼，女方父母也承诺婚后嫁汝返还，结果婚后女方父母不想返还，想留给自己将来的儿子做结婚等费用，在此情况下，新娘面对父母的失信及男方的追讨，为了区区十五万元，万般无奈之下选择了了结此生。这是现实生活中的真实悲剧，家在中国的传统文化当中，在我们的生活当中，有着十分重要的位置，就现在而言，家族、家庭的影响是有利也有弊，多少有缘人因为家庭的因由而未能牵手。
书中也多少写到了许多对军政府的黑暗、社会的腐朽，报社的被禁，理发的被批，思想无法解放，人权无法获得，时到如今我们究竟进步了多少呢？
书中觉慧的叛逆很容易让我想起上初高中对学习及家长压力的叛逆，虽然我们为的目标不一样，我的目的也不宏大，但是有几分象书中的那种心理-不服从。随着年龄的增长，有了工作，融入了社会，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在将来，儿子是不是象我之前的逆反一样对抗着我，我是不是也会象许多无奈的父母一样，只是一味地管制呢？
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