最新《遥远的救世主》读后感
最新《遥远的救世主》读后感合集10篇。
读后感大全编辑搜集了“最新《遥远的救世主》读后感”相关主题资料，现在分享给您，让人触动的不仅仅是作者的感情，还有书中的人物。在读完一本书后，写一篇读后感吧，你在写作品时有哪些思考呢？大家不妨来参考。希望你能喜欢！
最新《遥远的救世主》读后感(篇1)
其实在全书中，我最喜欢的人物是冯世杰。这看似奇怪却也顺其自然，因为我的成长环境、原生家庭都与冯世杰非常相似。在我看来冯世杰是底层小人物的行为典范，却有着不世俗的初衷，有着一份难得的“真”。
从某种角度来看，每个人心中都有一个“道”，是每个人的头脑中的主宰，是一个人的文化属性、价值体系、道德底线。也有一套自己“为人处世”“行事作风”的“术”。
冯世杰是最先有拉拢芮小丹、接近丁元英的企图，这些“术”让他看起来演技拙劣、不够憨厚，也引来丁元英的那句“你说咱俩谁成心的？”在芮小丹那儿也碰了一些灰。而他的“道”却很不俗，他是真想为“王庙村”做点什么，不得不说这个“道”让我没办法讨厌他。这并不是出于道德绑架，我不能抨击他，而是这个社会“有招有术”的人是在太多了，冯世杰只算是演技拙劣的小角色，而有“道”有心的人却很少。
他自然自知没有能力拯救王庙村的能力，也不懂“大爱不爱”的道理，即使这样他也愿意卖力表演求一个机会，而且他实际、他肯干、不怕失败，是多少传统农民的写照。叶小明是个聪明人，刘冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底换上精神绝症的人，而冯世杰能走到最后，是因为他的初衷。
其实这本书，真的不好讲，天国的恋情、神话礼物、杀富济贫、得救之道都不足以盖之，书中关于文化属性、关于宗教、关于传统文化的解读，也很难去讨论，因为一说就错，还是很推荐大家可以去读一下，电视剧版的现在也可以找到，只是删减了很多片段。
如果用一句话总结的话：它给了我一个新的视角，就像开了一扇窗可以看到一些不一样的东西。
最新《遥远的救世主》读后感(篇2)
“ 投资的本金要是自己可以承受的起的，时刻要有赚钱的能力，保持学习，让这种能力越来越强。”
当格律诗公司面对诉讼的时候，欧阳雪在明知会败诉公司破产的情况下，能够如此果断的同意叶、冯、刘三人的退股，欧阳雪的果断来自什么呢？是对丁元英的绝对信任吗？还是来自这笔钱她在投入的时候就已经想好是输得起的，是因为她有自己的一份驾轻就熟的营生，如果她当初押上了全部，她还会有此时的淡定吗？
“投资的本金要是自己可以承受的起的”， 这句话被无数次的提起，但是当市场一片大好的时候，大部分人都会押上全部（我也是），在行情好的时候押上全部没有问题，因为行情好，大家都会赚钱，但是当行情反转的时候，押上全部往往会让我们损失惨重，尤其是买入了很多山寨币，因为我们队山寨币的信仰只来自于价格，当价格持续下跌的时候，我们很容易奔溃。
“时刻要有赚钱的能力” ，不到财富自由的那一天就不能停止学习，因为投资是有风险的，所以投资就有可能投资失败，到时能够让自己从容应对失败的只有自己挣钱的能力，能够让自己东山再起的也只有挣钱的能力。
最新《遥远的救世主》读后感(篇3)
遥远的救世主读后感赏析1500字：
似乎用“读后感”这样的表述方式，显得特别幼稚，惭愧自己并不是专业的文字工作者，也不敢贯之“书评”之类的标题，仅作为自己读后的一些感悟随笔吧。
在我看来《遥远的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她对于“文化属性”的理解及观点的作品。全书通过讲述商业奇人“丁元英”和天国的女儿“芮小丹”因一张唱片结缘发展成爱情的“发烧友”，从扶贫公司“格律诗”公司在强力“杀富济贫”下，与名族音响品牌“乐圣”公司之间的商战事件，引出了人们对于“得救之道”的讨论，和关于“文化属性”的思考。后在05年根据这本书改编的电视剧《天道》在国内热播。
我曾把它推荐给我身边每一个好朋友，我觉得这样好的作品不应该被遗忘。这本书对不同文化属性的人物在面对同一件事情的不同思考方式以及处理方式，得到不一样的结果，这看似是命运实则又是必然。其中涉及很多关于宗教、传统文化的思考。我想先以我最喜欢的三个人物为线索来分享我的一些感悟，当然，我并不敢为书中的人物下判词，只作为自己一些感悟的分享。
最新《遥远的救世主》读后感(篇4)
的确很好看，情节跌宕起伏，结合了警匪、金融、创业、音响等各种领域，围绕丁元英展开的私募基金、与芮小丹的爱情，格律诗公司以及和乐圣音响之间的商战反映出来的商业伦理等，最后借着芮小丹和林雨锋、刘冰的出人意料的生死抉择更加突出沉重的宗教、爱情、伦理和国人文化属性的思想层面的思考，叩击人心。
其中一句“神就是道，道法自然，如来”这一句概括了丁元英的思想宗旨，结合了各大宗教后偏佛道的倾向；书中多次强调了得道、得救、救世主、文化属性等思想。
但书中其实无一人真正得道，也侧面反映出作者面对这个问题的无解；丁元英得道了吗，没有，丁元英理性上体会到了道作为一种规律的力量，可能是世界物质富有得救之道，而非灵魂救恩之道。
芮小丹得道了吗，也没有，她看似有佛家放下我执思想之实践，不拘泥于生死名利，缺其实仍执着于具象的美貌和青春之拥有，表面上是超脱生死放得下，实际上离佛道远的很；
而对王庙村和叶晓明、冯世杰、刘冰，他们的文化属性可注定让他们无法出头地，但从佛家来讲，一切为有法，如露亦如电，即使丁元英，也不是想放下私募基金去寻求清净吗，叶晓明他们的平凡结局不一定是负面，说不定平凡中有最朴实的道法自然；刘冰、林雨锋等人死于巨大希望破灭后的绝望和幻灭感，如果得道，就不会执着于名望而放弃生命。
纵然宗教虽有相似相通层面，但绝对和相对，神和人之间无法完全平等信息流，超越的神无法被人类所完全理解，靠自身觉悟而得的道顶多是人性中像神似的存在的东西彰显，觉者最高层次是成佛，就是超脱现世之情欲幻想和执着，幻灭于空的境界，但如无更超越意义上的天启之领受，仍然难以达更深层次的超越性拯救。
想融通宗教百家成一系统之言而总结为一个道字表面不难，但只是个框，实质上靠人类理性是不可达到的，要不然人类思想最深层的宗教文明都能融会贯通，世界就真和平了，但这是不可能的妄想，是人劣根性也好，罪性也好，放不下七情六欲也好等各宗教反应的人类负面性所注定的。面对灵魂和物质意义上双重的得救之道，人要么选择一样信仰体系的相信，要么像无神论或不可知论那样保持拒绝或麻木态度，要么像一些理性很强却有放不下这个思考的哲人一样绝望甚至疯狂，别无他法，所以救世主遥远不遥远不是客观实在命题，而是个人主体始终无法摆脱的灵魂皈依和选择问题。
最新《遥远的救世主》读后感(篇5)
无论是神，还是魔，这一切都起源一个礼物，而当想要礼物的那个人不在了，这一切也都没有了意义，楼下的便只有一片废墟与世人的评说。
小丹想要的礼物是一个神话，想要的是一个关于文化属性的答案，究竟有没有救世主呢？如果弱势文化群体得救了，那么又是谁救的呢？但是一切问题的前一问题就是“究竟弱势文化群体能靠外力得救吗？”
小丹在自杀的那一刻究竟想的会是什么？如果她没有死，当看到这个礼物的结果时又会有何感想呢？读完最后一句“大哥，又要挨骂了。”，心里有种说不出的滋味，重新审视整部小说的人物，其实救世主究竟谁是也不难发现了。
小说里有明白人，有聪明人，也有烂泥不上墙的自作聪明人。
欧阳雪是明白人，自始至终都不曾有过任何非分之想，一切的初衷都是碍于情面帮忙，一心只想做好自己白手起家的餐馆，不贪也不会投机取巧，因为她明白唯有自己的脚踏实地才能给自己安全感，才能过好日子。
肖亚文是个明白人也是聪明人，她看懂了小丹也看懂了丁元英，她不会去奢求自己遥不可及的利益，她愿意远远的透过这扇窗去看丁元英的世界，她明白自己不是那个世界的人，于是她可以做到在自己的世界里，在自己的阶层里，一点一点向前走，她聪明到可以再看到利益的同时承担相应的风险。她和欧阳不一样，她不仅仅不奢求，她更不甘于现状，愿意为此去拼尽全力争取。
冯世杰和叶晓明都是聪明人，他们会盘算，他们渴望出现一个救世主帮他们改变现状，他们知道利用了丁元英，就相当于利用了他们从未见过的另一个世界，只是他们不明白，另一个世界的救世主，不是无私的，是要付出代价为条件的。
刘冰，就像他自己说的，是扶不上墙的烂泥，他自以为抓住格律诗就是抓住了救命稻草，却不知道能救命的唯有自己，即使最后拥有了保饭碗的文件，却还是没有悟透究竟谁是自己的救世主。就连最后从楼上跳下的那一个，他依然不知道去反思自己，嘴里念叨的依然是“丁元英，你撒谎”。
芮小丹和丁元英都是明白人，但他们的“明白”是不一样的明白，小丹只明白了自己，而丁元英明白了世事。
我书读的不多，也就不会写什么书评，只是简单的记录一下自己的感悟。这本小说我感觉深度很深，深到没有一定阅历的人会难以真正读懂，但是它又很平静，平静到没有任何一个细节是出乎意料的。这本书不仅揭露了人性，也同时为人性知名了出路。
那遥远的救世主，就在自己的心里。
最新《遥远的救世主》读后感(篇6)
《遥远的救世主》应该说是一本好书，让我拿起来就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之极的女主角，以及他们之间如天国之恋的感情所吸引。当我最后读完这本书，心里觉得十分的不舒服，说不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡觉，没有他我也睡不着，不妨码几个字， 让自己明白为什么不舒服。
芮小丹是书中的主人公，虽然作者没有直接写出来，但是《天国的女儿》在书里一直伴随着芮小丹。 她是个美丽到极致， 聪明到极点，勇敢到无畏， 对所爱的男人一脱到底无所保留，而又不死缠烂打的女人。 这样的女人恐怕也只有小说中才可能存在。都说外貌是女人的名片，小说本身是奔着惊人骇俗去的， 而在女人的容貌上还是不能免俗，脱不了女人本身的脂粉气。为了烘托这个不仅仅美丽之极的女人，还给与了她聪明和勇敢。如果故事就如此，还不失为一部好的小说。 可到结尾，芮小丹因为奋勇和歹徒搏斗， 失去了双脚，和美丽的容貌，在看到战友们到来的时刻，选择了自杀。
没有了美丽的皮囊，就没有了生存的意义。没有了完整的躯体，就没有了生命的尊严。这是这本书要传递的信息吗？
很多人问过我，在美国这么多年，有什么感受。
最大的感受之一， 是对人生命的尊重，无论这个人是以什么样的生存方式而存在。
中国最大的歧视，恐怕是正常人对残疾人的歧视和莫名的优越感。一方面，作为正常人， 对残疾人悲天悯人，另一方面，对于残疾人没有真正伸出手去帮助他们。在美国，到处都有给残疾人准备的停车位，桌子，所有的公共交通设施都有为残疾人服务的设施，目的只有一个，让他们有尊严的活着。
学校里，残疾的孩子和正常孩子一起上课。对待残疾人最大的尊重就是，一视同仁， 没有异样的眼光，没有特别的关注。家长们对残疾的孩子从小的教育就是-你和别的孩子没有什么不同。这让那些身体残疾的孩子，拥有健康的心理状态，谁说不美丽的女人，不完整的女人就不能是《天国的女儿》？
《遥远的救世主》脱俗了半天，其实也没有能免俗。
再说爱情，一个绝世聪明的男人和美丽无暇的女人之间的感情就比普通人之间的感情要美丽吗？未必！灵与肉的交融，幸福对于幸福的人来说，没有太大的差别。
再说说男主人公丁元英。一个聪明到极致的人， 是否有权利剥夺那些不够聪明，甚至不是很善良的人的生命呢？对于刘冰， 丁元英和他开了一个极大的玩笑，先不说这个剧情是否有可信度，谁会不事先看看自己手里的材料就贸然当砝码使。 小人多了，这么傻得比较少。如果真的这么傻， 这样的人其实对他人的威胁程度并不大，何必要逼他自杀呢？当丁元英听到刘冰因为他的试探，而自杀时， 作何感想？是否也能泰然处之？这个崇尚一切顺从自然规律法则的人，为何不能让刘冰自生自灭，自己去感受人生，慢慢顿悟。而是给他下一个猛药，令他快速结束自己的生命？
聪明的人们啊，能不能不要那么自我感觉良好，一方面满嘴的禅啊，悟啊，觉啊，一方面仍然跳不出自己那个对另一些人来讲“俗”的圈子。
其实每个人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 谁也未必比谁高明。小的时候觉得瞎子摸象很可笑，其实谁不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，纵观全局，有一个完整认识的，也就只有上帝了。
不过这本书的主题是对的，这个世界上没有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己从态度观念的改变，才能从根本上改变自己的命运。这也是我在外漂泊最大的感受。亲人朋友能给与的是情感上的寄托，如果还对自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都会有一次质的腾飞。
再补充一句，听说这部电视剧在很多地方禁演了， 我很支持。这部小说的结尾是个败笔，三个人都不约而同的选择了自杀来解决问题，这对于年轻人和很多不年轻的人都是个非常不好的误导。自杀不解决问题， 勇敢地面对，珍惜自己的生命，没有过不去的坎！
最新《遥远的救世主》读后感(篇7)
在热恋期间芮小丹希望丁元英帮她在贫困村画一个神话，丁元英告诉她“这世上原本就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事”，但他还是尽力带领贫困村民“扒着井沿看了一眼”，是否造血成功，还要看他们的造化。
这个看似神话的故事，且透露着无数人生哲理，在剧情始终贯穿一句话，“神即道，道法自然，如来。”。我理解为“神”是人们心中向往的那一份自由，而自由又是什么，自由即自律，而这个“律”应该是遵循自然规律，最终灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界。
简单的道理往往易懂，但往往也最容易被忽略，就如丁元英所言“你不知道你，所以你是你;你知道了你，你就不是你了。”，人贵有自知之明，可自知之明又是何其之难。《孙子兵法》云：不知彼而知己，一胜一负。我认为，知己不知彼，胜率不止50%，至少是80%，要把功夫下在知己上，知道自己有什么，能什么，我不管你怎么样，因为我也管不着，我只管我怎么样，你怎样我都有准备，我还能调动你;读《曾国藩全集》也是这样，他的日记里很少谈敌情，都是在研究自己军队建设管理的事，亦是同理。
最新《遥远的救世主》读后感(篇8)
1996年，在芮小丹和父亲芮伟峰讨论了对天国的女儿的理解后，芮伟峰认为芮小丹应该去学编剧。
因为芮小丹有见解，见解是影视作品的骨头，是灵魂。芮小丹还有深厚的法律知识和丰富的刑警经验，在芮伟峰看来，芮小丹具备了一个好编剧应有的所有素质。
可芮小丹是怎么回应的呢？她回答父亲她不想为了挣钱去做编剧，她也干不了。如果说芮伟峰和芮小丹感情疏远，所以芮小丹不愿意听他的意见，那对她深爱的男友丁元英的建议呢？丁元英严肃地告诉芮小丹她应该辞职，因为国家不缺一个女刑警，芮小丹应该注册一个弘扬强势文化的公司，从精神方面为国家做出更多的贡献。
芮小丹也没同意。这两个最亲近的人，都看到了芮小丹的特质，她独立大胆的思维适合做文化精神的传播者。可是芮小丹都拒绝了。这个时候的她，意志坚定地想要做警察，所以这些建议她根本听不进去。从心里上就没有改变的意愿，当然不会听取别人的意见。
可到了1998年，芮小丹主动向丁元英询问自己适不适合学编剧，具体要如何做。两年后的她为什么想去做编剧做文化公司了？是终于听进去父亲和男友的意见做出了改变吗？不，是她的想法变了。
她亲眼看到了王庙村的改变，了解格律诗的音响引来乐圣公司的起诉的原因和目的，可以预测到后果。
从乐圣公司的狼嘴里抢肉帮助王庙村脱贫，这件事引发的剧烈反响让芮小丹意识到，必须靠传播主动争取的强势文化，才能让更多人觉醒，摆脱等靠要的弱者思维，最终真正实现扶贫。
这种观念的改变，来自于芮小丹的内心，内心想要改变，芮小丹才会愿意听取丁元英关于学习编剧的建议。
从想当警察拒绝做编剧到主动想去学编剧，芮小丹说：“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”
芮小丹自己觉悟到自己应该去做编剧，才会想去学编剧，才有可能做好。不只是芮小丹，其实每个人都是如此，我们去做一件事，不是出于别人的建议，而是我们内心真的想去做一件事，有觉悟，才能不需要别人的督促也会尽力把这件事情做好，作文这是来自于内心的源动力。
有人看到别人锻炼减肥成功了，也买了全套装备，可惜健身房去了一次就不想去了。看到别人做副业赚钱了，自己去做，结果没多久就嫌麻烦不想继续了。当你想改变又觉得坚持不下去的时候，不妨问问你的内心，你真正想要的是什么？发自内心的觉悟，才是最大最持久的动力。
最新《遥远的救世主》读后感(篇9)
这是一则90年代的现代寓言故事。
从丁元英讲起，小说将其赋予了神的角色。何为神？知晓世间一切规律并能将其应用的人，便是神，即掌握了道的人。无论是股市的涨跌，法律的限定，或者文化属性，都是规律的一部分。丁元英是从头到尾没有成长的人，他却从出场开始，一直给予身边的人成长，无论是帮助也罢，教训也罢，爱也罢。他总是准备好给予，难以想象向他人索求，他是寓言故事的核，是客观规律的总结，所谓“是魔，是鬼都可以，反正不是人”。
我们看到芮小丹爱着丁元英，更加接近自己生命的意义；肖亚文尊敬丁元英，获得事业和财富；而王庙村的股东们，因为怀疑，不信任，不尊重“神”，而遭到了“惩罚”。
但小说终究不是在歌颂神，丁元英毕竟是肉体凡胎，香是一个下凡的神仙，有着七情六欲。可他掌握着道，也被自己的道所束缚。芮小丹是他生命中最完美的女人，他一次次地被芮小丹所震撼，也一次次更加尊敬芮小丹，但是这并没有影响他的道，他也始终无法脱离自己的道。客观规律不会随着人的意志所转移，坚信如此的他，没有向小丹表达希望他停下来的愿望，最终痛失爱人。这给这则寓言更深化了一层，也许掌握了道，依然无法守护一切，在适当的时候，仍需要区突破道，才有可能让事情又转机。
最新《遥远的救世主》读后感(篇10)
《遥远的救世主》读后感400字！
电视剧《天道》就是从《遥远的救世主》改编的，电视剧已经很老了，小说完稿于2004年，但现在读来，小说依旧让人有很多思考。整本书，从佛教、人生价值、强势弱势文化以及在市场、职场、人心等等方面的描写，都刻画的非常深入，这是我第二次读，但这一次我没有把它当成小说，而是当成一场修行。
由小说的立意来反思自己的人生观、价值观，从佛学和价值理论来思考我自己的未来。
比如“神即道，道法自然，如来。”跟佛经的“若见诸相非相，即见如来。”
再比如“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
如果说，过去上学读书，是一场文化救赎，那经历了市场和人生洗礼的现在，就该要思考继续等待被救赎（上班、打工等），还是努力寻找自救的问题了（理想、理财等）。如果想从弱势上升到强势，不仅是经济独立这一个方面，还要从思想上上升一个台阶，看问题要本质，多往前看三步。要继续学习，继续用功，才能把丢失的时间找回来。
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最新遥远的救世主读后感悟(合集7篇)
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，那么作品读后感怎么才能写好呢？经过收集，小编整理了最新遥远的救世主读后感悟(合集7篇)，相信你能找到对自己有用的内容。
遥远的救世主读后感悟 篇1
EXCUSEME？傲然独尊？可遇不可求的完美佳作？被简介骗进来，一次引起生理不适的阅读体验。主角人设行动让人难以理解，通篇说教炫技故弄玄虚，商业逻辑野蛮原始无法自圆其说，男主居高临下俯视众生智商全靠配角降智衬托，叙事野心太大题材复杂让人眼花撩乱。
难怪这么多人说豆豆不是真正的作者，跟学历阅历无关，而是字里行间透露出的对女性赤裸裸的歧视和不屑，但同时又塑造了这么多近乎完美圣洁的女性形象，严重怀疑作者是个受过女性伤害有恐女症但又对女性身上的神性无限向往的中老年直男，还是个自以为掌握了天道和中华文化密码的外籍华裔精英知识分子，这部小说只是为了传教，根本不是写出来给读者看的，一句话来说，我装我的逼，你看得舒不舒服是你的事。
不能理解这高分和简介里的盛誉是怎么来的，一些非常经典的文学作品也才8～9分，这部作品既没有文学性也没有生活性，那些打高分的人，你身边真有人这么说话做事的吗？可能年代相隔太远，恕我难以共鸣。
遥远的救世主读后感悟 篇2
“ 投资的本金要是自己可以承受的起的，时刻要有赚钱的能力，保持学习，让这种能力越来越强。”
当格律诗公司面对诉讼的时候，欧阳雪在明知会败诉公司破产的情况下，能够如此果断的同意叶、冯、刘三人的退股，欧阳雪的果断来自什么呢？是对丁元英的绝对信任吗？还是来自这笔钱她在投入的时候就已经想好是输得起的，是因为她有自己的一份驾轻就熟的营生，如果她当初押上了全部，她还会有此时的淡定吗？
“投资的本金要是自己可以承受的起的”， 这句话被无数次的提起，但是当市场一片大好的时候，大部分人都会押上全部（我也是），在行情好的时候押上全部没有问题，因为行情好，大家都会赚钱，但是当行情反转的时候，押上全部往往会让我们损失惨重，尤其是买入了很多山寨币，因为我们队山寨币的信仰只来自于价格，当价格持续下跌的时候，我们很容易奔溃。
“时刻要有赚钱的能力” ，不到财富自由的那一天就不能停止学习，因为投资是有风险的，所以投资就有可能投资失败，到时能够让自己从容应对失败的只有自己挣钱的能力，能够让自己东山再起的也只有挣钱的能力。
遥远的救世主读后感悟 篇3
《遥远的救世主》读后感800字：《遥远的救世主》这本书虽然很类近于西方高智力、高智商畅销小说模式，但是其内涵却是浓浓的中国式文化，最大的闪光处在于给读者打开了一扇窗，能让你看到不一样的东西。最喜欢书里的一句话：人原来可以这样活着，灵魂原来可以这样滋润。我常常在想，作者究竟是有过怎样的人生阅历，竟然可以写出一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学等命题，这该需要多么深的知识广度与深度来支撑，所喻言揭示的深层哲理，个人觉得已远超出自己知识架构下的认识境界。
书中有许多经典对白，充满智慧处比比皆是，特别能引起人思考：当生则生,当死则死。透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性。
神是道，道法自然，如来……只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
其实这本书，真的不好讲，书中关于文化属性、宗教、关于传统文化的解读，很难去讨论，因为一说就错，还是很推荐大家去读一下，如果用一句话总结的话：它给了我一个新的视角，就像开了一扇窗可以看到一些不一样的东西。
遥远的救世主读后感悟 篇4
其实在全书中，我最喜欢的人物是冯世杰。这看似奇怪却也顺其自然，因为我的成长环境、原生家庭都与冯世杰非常相似。在我看来冯世杰是底层小人物的行为典范，却有着不世俗的初衷，有着一份难得的“真”。
从某种角度来看，每个人心中都有一个“道”，是每个人的头脑中的主宰，是一个人的文化属性、价值体系、道德底线。也有一套自己“为人处世”“行事作风”的“术”。
冯世杰是最先有拉拢芮小丹、接近丁元英的企图，这些“术”让他看起来演技拙劣、不够憨厚，也引来丁元英的那句“你说咱俩谁成心的？”在芮小丹那儿也碰了一些灰。而他的“道”却很不俗，他是真想为“王庙村”做点什么，不得不说这个“道”让我没办法讨厌他。这并不是出于道德绑架，我不能抨击他，而是这个社会“有招有术”的人是在太多了，冯世杰只算是演技拙劣的小角色，而有“道”有心的人却很少。
他自然自知没有能力拯救王庙村的能力，也不懂“大爱不爱”的道理，即使这样他也愿意卖力表演求一个机会，而且他实际、他肯干、不怕失败，是多少传统农民的写照。叶小明是个聪明人，刘冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底换上精神绝症的人，而冯世杰能走到最后，是因为他的初衷。
其实这本书，真的不好讲，天国的恋情、神话礼物、杀富济贫、得救之道都不足以盖之，书中关于文化属性、关于宗教、关于传统文化的解读，也很难去讨论，因为一说就错，还是很推荐大家可以去读一下，电视剧版的现在也可以找到，只是删减了很多片段。
如果用一句话总结的话：它给了我一个新的视角，就像开了一扇窗可以看到一些不一样的东西。
遥远的救世主读后感悟 篇5
遥远的救世主读后感赏析1500字：
似乎用“读后感”这样的表述方式，显得特别幼稚，惭愧自己并不是专业的文字工作者，也不敢贯之“书评”之类的标题，仅作为自己读后的一些感悟随笔吧。
在我看来《遥远的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她对于“文化属性”的理解及观点的作品。全书通过讲述商业奇人“丁元英”和天国的女儿“芮小丹”因一张唱片结缘发展成爱情的“发烧友”，从扶贫公司“格律诗”公司在强力“杀富济贫”下，与名族音响品牌“乐圣”公司之间的商战事件，引出了人们对于“得救之道”的讨论，和关于“文化属性”的思考。后在05年根据这本书改编的电视剧《天道》在国内热播。
我曾把它推荐给我身边每一个好朋友，我觉得这样好的作品不应该被遗忘。这本书对不同文化属性的人物在面对同一件事情的不同思考方式以及处理方式，得到不一样的结果，这看似是命运实则又是必然。其中涉及很多关于宗教、传统文化的思考。我想先以我最喜欢的三个人物为线索来分享我的一些感悟，当然，我并不敢为书中的人物下判词，只作为自己一些感悟的分享。
遥远的救世主读后感悟 篇6
“道理和知识是没用的，道理和知识只是有用的前提条件，用才有用”
“言说尊严，还有尊严吗？能被践踏的尊严就不是尊严，是礼貌。可以言说的尊严，是相对有尊严，毕竟无尊严。”
这个人物在小说里塑造的很“神”，现实生活中肯定有这样的人，他们的知识和经验让他们做事情总是处于“上帝视角”，理解人性，善于利用人性，对于我来说，离那种境界还很远，甚至都无法理解这种境界，印象最深的就是上面这两句话。
“知道很多道理仍然过不好这一生”，其实道理和知识是没用的，人们以为有用，失败的教训也是没用的，很多人以为失败的多了就能成功，道理和知识用才有用，失败的教训也一样。
在平时里我们有时会跟别人说“你不尊重我”，其实当说出这句话的时候，我们就已经没有了尊严，要想有尊严就好好学习，修炼自己的内心，努力挣钱，武装自己的外表。
遥远的救世主读后感悟 篇7
《遥远的救世主》是一部富有哲理、值得阅读的小说，无论是对我们的生活、对事业、对爱情都有所帮助。小说主要讲的是：一个是游走在法律边缘，无人能理解的商业怪才丁元英，一个是拥有法国绿卡，却执意留在国内当刑警的年轻女子芮小丹，由于命运的偶然交错，引发的不仅是爱情，还有一场关于商界规则，关于正义、道德和人性的纷争的事情。
丁元英，一个与传统文化观念格格不入的另类人物，他活得明白活得透彻，我佩服他也喜欢他。这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市的屠杀性掠取，孑孓一人回到了中国某古城隐居下来。这种举动不是常人能做到的。
很欣赏丁元英那首自嘲本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；大志戏功名，海门量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。也很信服书中所讲的一个人的觉解程度，直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力这个观点。
丁元英，一个不想做生意的人却为了他的红颜知己想要的礼物做成了一个神话般的生意；他想过一段平静而隐居的生活却过了一段极不平静的生活；他害怕爱情却在不知不觉间拥有了一段刻骨铭心的爱情。也许生活就是这样爱捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面对他心爱的女人离去时，表现出的沉默，让我想起来就觉得心痛。
《遥远的救世主》读后感
《遥远的救世主》读后感
《遥远的救世主》被改编为电视剧《天道》一度热播，因本人甚少看电视，于是就错过了。近日读书会寄来此书并将讨论此书，于是就抽空看了看。平时看的都是哲学范畴的书籍，很多年没有看过小说了，偶拾起来还真有些不习惯，粗略翻看了一边，大概了解了故事的梗概。
丁元英的私募基金是一家以德国几家金融公司为资本委托方的公司，中国股市进行了11个月的掠夺式经营之后，作为一个中国人，他对掠夺式的股市操作心里不堪重负，充满了矛盾与无奈。以“个人心理状态”为由中止了私墓基金合作。丁元英托助理肖亚文在远离大都市的僻静地方为自己找一个住处，而令人费解的是肖亚文竟然兴师动众地从北京飞抵德国法兰克福，求助于正德国探亲的警官大学同窗好友——古城公安局刑警芮小丹。肖亚文告诉芮，丁是个高人，并提醒芮不要和他有感情发生，“他是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思维颠倒了，不是人的思维。一旦动了那种心思你就算把地狱之门打开了。如果真的发生了，那是你自找的，不要怪罪我没有提醒过你。以我的智力，我理解不了这种人。”但是她不想和丁断了联系，就托给芮小丹。芮为丁元英在古城找了房子， 安排丁元英住下，就忘记了此事。几个月时间后因为丁元英的资金被冻结，缺少生活费的丁元英将自己收藏的唱片拿到刘冰的 “孤岛唱片店”去变卖。一次芮小丹无意中听到了丁元英的音响她被那种纯美的音乐打动了。 芮小丹也想买丁元英这样的音响和唱片，但是未果。经过交往之后，芮小丹发现丁元英的与众不同。学识和气度所折服。之后两个人的感情因为一次“马王黑恶团伙”的侦讯过程出现了质的飞跃。案犯王明阳是高智商犯罪素有“冷血诸葛”之称，是黑恶团伙的核心人物之一，芮小丹抓捕他时要不是一颗臭蛋差一点命丧他的枪口。警方希望从他的嘴里挖出线索。可是他抱定必死之决心，任警方的侦讯就是不开口。
芮小丹原本与母亲定居在德国，但是一直不能融入德国上流社会，不得志而回国从警，希望报效国家，建功立业。可是她依然被边缘化，她优秀，但因为外国生活的经历和西方社会文化的熏陶，还是不被同事所接受，所以在遇到丁之前也只是一个普通的刑警而已。她很想拿下“冷血诸葛”王明阳，但是依她的文化积累和知识结构是不可能完成的，这一点她清楚的知道。但是她更清楚丁元英能够帮她解决这个难题，成就她（芮是个很在乎被主流文化认可的，或者说在乎荣誉，她收藏了她历年来的获奖证书，足足与一抽屉，也就是说她执着的是“功名”，是“禄”）。也许是处于这样的潜意识她寻求丁元英的帮助，丁给芮小丹制定了一套侦讯方案，并且进行了3天封闭式的集训。3天后，散发着光芒的芮小丹回到侦讯室面对这个曾经生死互博的王明阳，他们以人生的意义、文化属性、宗教为线索进行谈心，经过一场精彩的对话交锋之后，王犯终于被这个看上去年轻貌美，但充满了人性光辉和深刻哲学智慧的女警官折服。交待了自己的罪行和他人的罪行。
芮因为这次侦讯的成绩和显示出的才华被领导和同事认可，一炮走红，事业顺风顺水，同时芮也被训练自己的丁元英的学识和气度所折服，终于她确定了自己感情，爱上了丁元英。她对丁元英无微不至的关怀生活也感动了丁元英。两个人正式确定了关系。芮小丹决定向丁元英要一个爱的礼物，让他帮助王庙村脱贫致富。丁元英明知这样要求可能是个错误，经过反复思考，他设计了一个“杀富济贫”的方案。与欧阳雪、冯士杰、叶晓明和刘冰成立格律诗公司，让王庙村的村民手工制作发烧级的音响。为此他还到五台山问佛，为自己的心找一个答案。五台山的方丈也给出了与肖姑娘相似的评价，丁元英已经站在觉悟的门槛上了，进一步是佛，退一步是魔。
欧阳雪、冯士杰、叶晓明和刘冰成为公司股东，丁元英告诉他们：救世主是没有的，只有自己救自己。（这句话其实是点题之笔，丁一直是被芮、各股东、王庙村的村民视为救世主的）。丁将战略对手锁定为国内的着名音响企业乐圣公司，他进行了一番策划，将格律诗音响送到国外参加国际级的音响展，获得大奖。回国后，他把盛名而归的音响送到北京开幕的音响展示会上，丁元英以低价销售格律诗音响并在当天就销售一空，丁的此种高档音响低价销售行为给乐圣公司造成了巨大损失，乐圣总裁林雨峰以《中华人民共和国反不正当竞争法》为依据起诉格律诗公司，提出诉讼赔偿，他说不打败格律诗公司就跳楼。丁元英请肖亚文为格律诗公司代理诉讼事务。进入诉讼程序后，乐圣公司才知道格律诗是一个扶贫公司，林雨峰意识到胜诉已经不可能了，但他还是决定要打这场官司，他的目的已经不是教训不遵守市场法则的格律诗公司，而是要打败丁元英。最后他已败诉收场，他选择了开着汽车跌向悬崖自杀的方式结束生命。格律诗公司也和乐圣公司达成合作，一同生产音响，王庙村的穷苦村民们也开始了致富之路。
芮小丹办完省厅刑侦处大案后返回县城，路上遇见被通缉抢劫犯黄福海、刘东昌、吴建军等人，芮小丹知道自己单枪匹马去找这些荷枪实弹的劫匪可能会牺牲，她给丁元英打电话，告诉他自己现在面对的情况，听完这个电话丁元英沉默了，没有阻止芮小丹的行动。芮又向分局通报情况请求支援后关了手机。一番战斗，吴建军自杀性爆炸死亡，芮小丹被炸残、毁容，刘东昌逃跑，首犯黄福海企图夺芮小丹的越野车，被芮小丹打伤双腿，就在警方的增援人员赶到现场时芮小丹选择了自杀。在听说芮小丹死讯后丁元英伤心得吐血。芮的父亲认为丁对小丹的死负有责任，拒绝丁元英参加小丹的葬礼，丁离开古城。
看完小说，我觉得丁元英的确是个人物，他的一首《卜算子》词更是耐人寻味：
自嘲
本是后山人，偶做前堂客。
酔舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量祸福。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
其实这是丁元英的自我写真，他想做清心淡薄的后山人，过隐居的隐士生活，但是又不得不登堂入室做世俗人扒拉金钱。可以说他是一个矛盾体，自我的矛盾让他痛苦得吐血。
在芮小丹侦讯“冷血诸葛”王阳明的时候，曾有过这样一场对话，可以看到丁元英对文化属性的一个观点。
王阳明说：“强盗的逻辑，是直接获取，冒险，刺激。”
芮小丹针锋相对地说：“这样讲，似乎你还算一条好汉。但我以为，强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念，你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，以为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲是酔懦弱的生存哲学。所以，你不是好汉。”
这就是两人的对话，准确的说其实是丁元英教芮小丹说的话。丁在格律诗和乐圣的商业竞争中使用的计量其实就是破格获取，是强盗逻辑。格律诗是弱者，在同一规则下连与乐圣公司对话的资格都没有。再看丁本人，他在德国做基金经理，因为忍受不了强势文化（德国投资基金）赚取弱势文化（中国股民）的钱，决定解散基金。他这样的反应其实也是弱势的文化在强势文化前胆寒、心虚的反应。
丁之所以痛苦地解散基金选择隐居，是看到了文化的差距，而不能接受，不能放下。心理学认为，解决心理困扰的方法就是面对，这与佛学等其他哲学的观点是一致的。解脱前一次的痛苦，就要在下一次的相同经历中重新经历，直接面对相同的情境，面对它、接受它、感悟它、放下它、超越它。于是丁元英借“音响之战”再一次面对了上一次的心结。终于实现了强势和弱势的和平相处，共同发展。这是一次心理治疗，是自我的拯救呀。
世界上没有救世主，虽然很多人认为他是，但他不是，救世主只有你自己。丁元英自己解救了拯救就是一例。可以说，他是一个智者，看到了他人所不见的事情，他看透了世人追求功名利禄的执着，就像他很早就劝芮小丹不要做警察了，可是芮不听，她要做到至少30岁以后，老了，干不动刑警了再说。
人们执着的往往逃不过功名利禄，芮死于对功的执着，刘冰死于对利的执着，林雨峰死于对名的执着，王阳明死于执着于执着。而丁执着于情，最后吐血，再一次的隐居于世，也许还有再一次的治疗，和自我的救赎才行吧？既想做放下一切欲念的智者，又想做持欲的参与者，必然带来自我的矛盾，堕入痛苦之境。祝福他可以再一次解脱。
本书中有一个词，叫“文化属性”。我比较喜欢用“社会属性”或者“社会文化属性”来代替这个比较含糊的词。每个人都有自己特定的生活环境，在不同的社会环境中就会因为有各种不同的社会环境而被社会化。这种被社会化的人所带有的集体的意识和潜意识***性的东西就是“社会属性”。我们上海人的社会文化属性和北京人的一定不同。但是北京人和上海人的社会文化属性都是中国的，中国的又和美国的社会文化属性不同。
书中把文化属性分为“强势文化”和“弱势文化”，丁元英的痛苦来源就是因为不能面对“强势文化”。因为中国150年来的落后于西方文明，中国人的潜意识深处就有了这种心理弱势，要么崇洋媚外，要么抵制西风，要么国外的和尚好念经，要么老子天下第一。其实中国人的这些表现归根结底都是“自卑感”。丁元英归结中国人的特性是“靠”字。在家靠父母，出门靠朋友。做生意靠关系，当官要跑关系，买紧俏商品也要靠关系等等举不胜举。靠，就是不自信，不自信就是自卑，是内心虚弱，是内力不强，是肾虚。
中国人还有一个诟病于此也大有关系，这就是中国人最要面子，所谓“面子文化”，面子是什么，是虚荣心，虚荣心是什么还是没有底气，自卑心，怕人看不起自己，于是人人都要摆排场，金粉铺面，外着光鲜，依靠外在的色相，依靠外在的力，让自己光彩照人，穿盔戴甲，手执利刃，自以为人家不会小视，可以所向披靡。其实呢？在这坚甲利刃下的那个自己，只是一个小小的，害怕受伤的小小孩，内心充满了自卑和恐惧。真正的高手是不假借神兵利器的，他们一叶一石都可以御敌。甚至就是在那随便一立，呆若木鸡，也可不怒自威。这就是内心强者与内心弱者的区别。由此看来，丁元英是要吃“六味地黄丸”来补肾强体的。
强与弱是相对的，也是相互转换的，没有必要区分和自傲与自卑，强无恒强，弱无恒弱，两者可以和平共处的。比如乞丐很弱，但是乞丐之强在于作为弱者的他可以使作为强者的有钱人愿意施舍给他钱，而这些有钱人从来不会平白无故地把钱给其他强者。有钱人未必愿意做乞丐，乞丐未必不能成为强者，朱元璋就是乞丐当皇帝，吴六奇也是从乞丐到大将军。可喜的是丁元英最后悟到了，强于弱是可以和平相处的，于是格律诗与乐圣合作成功了。不论强弱、黑白、美丑等等对立的两面，都是共生的状态，不可失去其一，失去则都不存在，这就是系统理论的基石。各家经典也都有相似的论述，这里就不赘言了。唯要指出的是我们要在对立的事物之间照见其背后的意义，比如强者要照见自己的霸道，弱者要照见自己的不知道。
书中的每个人物都有其要修行的功课，丁元英如是，芮小丹如是，刘冰如是，林雨峰如是。唯有肖亚文最让我感到不寻常。她的功课是什么呢？
为什么这个才貌双全的美女在和青年才俊丁总一起工作2年而没有发生“办公室里的故事”呢？一个孤男，一个寡女；一个仪表不凡，一个美丽动人；一个学富五车，一个聪慧过人，两个人简直是天造地设的一对，可是肖姑娘偏偏没有爱上丁公子，甚至连朋友她都不想高攀，她还提醒了芮小丹不要爱上丁公子。这是一个什么样的女人呀？简单地说，她是和智慧的人，清楚自己是谁，他人是谁，她是个观察者，不会做参与者，即使是参与，也是保持心灵的抽离俯瞰事件的发生。
一句话，看了这本书，我最爱的就是此女子也！其他皆是过眼云烟。
遥远的救世主读后感
以下是小编为大家整理的关于遥远的救世主读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
读完了《遥远的救世主》，原本热切渴望寻找的心却象泼了一盆凉水，蓦然冰凉了。这个世界真的是没有救世主，前段大量对于道的描写，在小丹的去世后轰然崩塌。用什么去解释她的死亡，使命感也许是最自然的，可是她确实自杀了。*英没有去阻拦，他认为他理解她，因为她不能无用的活着，但是作为彼此相爱的人，爱就是锦上添花吗？不是责任不是义务不是生死相依？所谓的道或者自然就可以任意放逐生命？自杀有着千万种理由，但是不管哪种自杀都是自私的，是一种逃避。现实社会的海子自杀，留给他老母亲多大的创伤，这是谁可以弥补的？小说中小丹的自杀，让她的父母又怎么释怀。
我们暂且不评价*英对小丹是两个孤独人的惺惺相惜还是小丹那种女性对超乎自己的男性的崇拜，但是*英知道了结果却不说一句话，是一种自私的表现，或许他认为自己是神了，但是没有人的烘托，神的存在没有任何意义。
读《遥远的救世主》心得
读《遥远的救世主》心得
最近看了本书，《遥远的救世主》，极力推荐大家有时间的时候看一看，虽然不是什么经典的书籍，但是里面所叙述的内容，和塑造的每一个角色能给我们的生活、学习和工作带来一些启迪。如果你觉得看书花费的时间太多，那你可以选择看一部根据这个小说拍摄的电视剧《天道》。这部电视剧几乎还原了小说里的情节和人物。
这本书有三条主线，一是形而上学方面的论述，主要涉及到哲学、宗教和伦理学;一是社科范畴的论述，主要涉及到法律制度、市场经济和设计;第三是关于亲情与爱情的线索，这是一个永恒的主题和话题。所有这部小说可以教会你很多在你在日常生活中常用的东西，包括为人处世、生活学习、工作晋升的方方面面。
小说里所造的任务大致可以分为三种：一种是以小丹为代表的天国人，聪明伶俐不占，却是真正的高人，超越了自身的文化属性，这样的人，古今中外都少之又少。第二种是以丁元英为代表的神人，洞悉世事，于人间游刃有余。他们的非凡之处在于格局，在于把握了文化属性、了解自身局限(贪嗔痴慢疑)，但终究难以超越(与佛的缘站到门槛就算缘尽了)。剩下的人物了，像叶晓明、冯世杰、刘冰，和第二种人一样，他们也受文化属性、贪嗔痴慢疑的主宰，但却不自知，因此是文化的傀儡和牺牲品，也很容易被神人利用和玩弄，就像被逼死的刘冰。
人物：丁元英。
职业：私募基金操盘手。
命运：赚钱、懂技术、谙熟文化。
寓意：三分静气，三分贵气，三分杀气。还有一气住于身中，游离心外痞气。
人名赏析：丁是笔画最简单的姓氏，意指其为人简单;元是一个元宝，不失德行;英是应，做人本应如此。
人物：芮小丹
职业：警察
人名赏析：芮即锐，为人刚直，
锋芒毕露;丹，一片丹心，丹心
一片。
1.没有贪、嗔、痴、慢、疑。
2.当生则生，当死则死。(随缘)
剧中人物：林雨峰
职业：民营企业老板
命运：官司失败而自杀
寓意：当竞争优势被击败、市场被瓜分后，强者也
会变成弱者。
人名赏析：林双木葱郁，雨多水充足，又有高高在上的山峰，怎么看都是兴旺茂盛之相。其实不然，多木为林，多水成雨，雨水滋养林木自然应该兴旺发达，可他偏偏把树放在了高高的山峰之上，峰上之木，本就缺土固之，再有多水(雨)冲刷，登高跌重就避无可避了，高处不胜寒，登的太高连救援的机会都没有了。
芮小丹有哪些值得学习的地方?
案例一：芮小丹从冰箱里拿出两片面包涂了一些果酱，倒了一杯白开水，就进了书房打开电脑，开始她每天的必修课用中德两种文字写一篇 500 字的日记。这是她给自己制定的硬性规定，一是锻炼文字表达能力，为以后转行律师职业做准备。二是巩固德语，为以后到德国攻读法律学位做准备。这个习惯即便是在她考取律师执业资格证的紧张学习期间也没有改变过，她给母亲写信或通话也一直坚持用德语。只有一种情况可以让她逃避每天的必修课，那就是在外地执行侦查、抓捕任务。她先用中文写一篇日记，再用德文写一遍，然后将两种文字的日记分别放进电脑专用文档里，用了一个多小时。
启发：你有你自己每天的必修课吗?无论工作多忙，每天都要投资自己，找一件自己喜欢的事情，每天坚持去做，不管是提高自己工作技能方面的，还是提高自己的内在修养方面的。
案例二：一个多星期下来，她拿着那张《天国的女儿》跑遍了古城的所有音响店，反复地听，反复地比较，希望能以最小的代价买到最满意的音质。然而，她在所有的音响店里都没听到过丁元英音响的那种声音，更谈不上商议价格，以至于很多商家都认为她不是诚心买音响，甚至用一些不冷不热的语言讥讽她。随着她出了这家进那家，她的音响知识一天天见长，知道了 Hi-Fi 音响与家庭影院的区别，学会了诸如扎实、强劲、润泽、纯净、低频下潜、高频线条之类的名词，俨然已是半个发烧友了，这也使她意识到，她要的那种音质在古城是肯定买不到了。
启发：你在想某个领域具备一定的知识，是一定需要投入时间的，不花时间就想进步，那都是耍流氓。不少人想速成，但是能力是练出来的，想有成就，就必须脚踏实地。
欧阳雪：自知之明、敢打敢拼。欧阳雪：很精明的一个女人，敢打敢拼，但是她也有自己的算盘，开餐馆的时候拉上芮小丹，投资股票的时候要求现金担保。最后从格律诗退出。自始之终，她都对丁元英不是很了解，只是信任。不过最后还是认清了自己，自己只是一个开餐馆的，只想守着自己的一亩三分地。
尤其是小丹死后，她也知道，再也没有人可以跟他聊家常了，才发现了自己。肖亚文是小丹的朋友，是曾经丁元英的秘书，跟正天集团韩楚枫认识，有能力，有文化，接手公司顺理成章。就算她不让出公司，丁元英在没有安排好事情之前，也不会轻易的让她掌权，因为她不懂。在丁元英的人选中，肖亚文是最合适的人选。所以，欧阳雪也是顺水推舟了。
遥远的救世主读后感汇总
小编经过搜集和处理，为你提供遥远的救世主读后感。通过阅读，我们可以学会如何包容和接纳这个世界，读完作者写的作品后，里面情节总是扣人心弦。是时候用文字的形式将心得体会记录成读后感了。相信能对大家有所帮助！
遥远的救世主读后感 篇1
我是一只快乐的小青蛙，和爸爸妈妈生活在一口废弃的井里。井水上面浮萍密布，我想这也是它为什么被废弃的原因。不过水里面同样生机盎然，很多昆虫都会产卵在水里，他们的幼虫吃浮萍，吃更小的幼虫。爸爸妈妈很努力的想要给我生弟弟妹妹，但是弟弟妹妹还没变成蝌蚪，就都被其他昆虫吃掉了。作为幸运长成青蛙的我，在这片水里，除了爸妈我就是霸主。我努力地替弟弟妹妹们报仇，不止吃幼虫，还努力地吃那些会飞的成虫。
日子就这样一天天地流逝，活在井底当我的霸主。同时也总在好奇，井口外面是什么呢？有时是蓝色的，有时是灰色的，有时有亮光，有时还有水滴落下。
忽然有一天，一根树枝落到了井里。树枝很长，感觉可以伸到井外面。看着这根树枝，再看看井口外面的蓝色，心里产生了一种要顺着树枝爬上去的冲动。刚要往上爬，妈妈说：“外面危险！外面比井里危险得多，在井里活下去不好嘛！”爸爸说：“外面的青蛙比我们仨绑一起都大！”我说：“出去看看吧，万一外面水多虫子少，我不就有弟弟妹妹了嘛！”爸妈听完这句话，觉得值得冒这个险，决定一家三口爬出去。
于是我们仨顺着树枝向上爬。爬到了井沿，扒着井沿往外看。原来外面的世界五颜六色，原来外面的世界不只是蜻蜓、蚊子、浮萍，作文有那么多我不知道的东西……正在我兴奋的时候，突然来了一阵风。爸爸妈妈年岁大了，手没扒住井沿，被吹下了井。爸爸摔死在了井底凸出的石头上，妈妈撞死在了那根让我们爬出来的树枝上……我就这样一瞬间变成了孤儿。
望着血肉模糊的父母，努力把眼泪咽到肚子里。我要带着父母的希望，走出去！我鼓起勇气跳到井外，原来外面的世界不像井里那样潮湿。一步一步向外探索，我看到了高大的树，绿绿的草，蓝蓝的天。
走着走着，我的皮肤变得干燥，呼吸变得急促。原来我的肺不足以支撑我完全在陆地生活，我需要回到水里。我要找水，但是回到井的路已经找不到了。在奄奄一息之际，终于在不远处发现了一条小溪。
耗尽最后一丝力气走进了小溪里。溪水是那么甘甜清澈，没有那些淤泥腐尸……正当我欢快地游泳时，一个长长的东西，扭动着朝我游了过来。我开心的游过去打招呼。没想到它张大了嘴，一口把我咬住。不知什么液体顺着它的牙刺进我的皮肤。
我就这样到了这里，天使大人，我能上天堂吗？
遥远的救世主读后感 篇2
好久没有看大部头的小说了，我是因为一个多月前看了两位友人的电视剧《天道》（由小说《遥远的救世主》改编）极高评价观后感后，才禁不住在网上找来小说看的。
看完了作者豆豆编着的小说《遥远的救世主》后觉得不过瘾，又从网上下载了改编的24集电视连续剧《天道》看，看完后一时对感悟到的东西不知如何表达。只是按捺不住自己被触动的心情给友人发了一条“果真不错”的短信来解说我当时的感受。
《遥远的救世主》是一部富有哲理、值得阅读的小说，无论是对我们的生活、对事业、对爱情都有所帮助。小说主要讲的是：一个是游走在法律边缘，无人能理解的商业怪才丁元英，一个是拥有法国绿卡，却执意留在国内当刑警的年轻女子芮小丹，由于命运的偶然交错，引发的不仅是爱情，还有一场关于商界规则，关于正义、道德和人性的纷争的事情。
丁元英，一个与传统文化观念格格不入的另类人物，他活得明白活得透彻，我佩服他也喜欢他。这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市的屠杀性掠取，孑孓一人回到了中国某古城隐居下来。这种举动不是常人能做到的。
很欣赏丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；大志戏功名，海门量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”也很信服书中所讲的“一个人的觉解程度，直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力”这个观点。
丁元英，一个不想做生意的人却为了他的红颜知己想要的“礼物”做成了一个神话般的生意；他想过一段平静而隐居的生活却过了一段极不平静的生活；他害怕爱情却在不知不觉间拥有了一段刻骨铭心的爱情。也许生活就是这样爱捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面对他心爱的女人离去时，表现出的沉默，让我想起来就觉得心痛。
小说中的女主角芮小丹，一位从小在法兰克福长大中国刑警，她美丽、善良、独立，有着挥之不去的超俗魅力。她让丁元英这个害怕女人的男人，都不能不爱。我尊崇她的随性、她对爱情的最后诠释。在面对死亡之时，她是那般的“如法”从容。作为一个女人，就算她能悟透贪、嗔、痴，当生则生，当死则死，但她还是不能完全超脱女人的本性，追寻一种永恒，爱的永恒。人，当生则生，当死则死是一种超脱，但有时也是一种无奈。我想，芮小丹她不是没有看透，所以她想让爱永恒也只有当死亡接近时的从容面对。这一点我特别佩服她。她真是不简单！
刘冰，这个想过好日子的平庸男人，他不明白世上本没有救世主能救自己的只有自己这个道理。我觉得他是最可悲可怜的。
另外，电视剧《天道》中那首《天国的女儿》的曲子，感觉真是天籁之音，它如此的纯净和一尘不染，很喜欢听。
遥远的救世主读后感 篇3
EXCUSEME？傲然独尊？可遇不可求的完美佳作？被简介骗进来，一次引起生理不适的阅读体验。主角人设行动让人难以理解，通篇说教炫技故弄玄虚，商业逻辑野蛮原始无法自圆其说，男主居高临下俯视众生智商全靠配角降智衬托，叙事野心太大题材复杂让人眼花撩乱。
难怪这么多人说豆豆不是真正的作者，跟学历阅历无关，而是字里行间透露出的对女性赤裸裸的歧视和不屑，但同时又塑造了这么多近乎完美圣洁的女性形象，严重怀疑作者是个受过女性伤害有恐女症但又对女性身上的神性无限向往的中老年直男，还是个自以为掌握了天道和中华文化密码的外籍华裔精英知识分子，这部小说只是为了传教，根本不是写出来给读者看的，一句话来说，我装我的逼，你看得舒不舒服是你的事。
不能理解这高分和简介里的盛誉是怎么来的，一些非常经典的文学作品也才8～9分，这部作品既没有文学性也没有生活性，那些打高分的人，你身边真有人这么说话做事的吗？可能年代相隔太远，恕我难以共鸣。
遥远的救世主读后感 篇4
何为得救之道——读《遥远的救世主》有感1000字
《遥远的救世主》一书以丁元英及芮小丹大美奂绝伦的天国之恋展开，着重叙述叙述了丁元英在王庙村的扶贫，从深层次讨论了一个国家、社会的文化属性问题，小到一个个人、大到一个国家、一个民族，任何一种命运都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是天道，也是规律。
强势文化就是遵循客观事物本来发展规律的文化，讲究直接获取，讲究通过自身的奋斗改变命运，归根结底是命运掌握在自己手中，自救者得天助。弱势文化是不讲究事物本来发展规律的文化，期望破格获取，期望不劳而获，期望世上有救主，不相信命运掌握在自己手中，不崇尚个人奋斗，期望外界的给予。
因此，丁元英在王庙村开展的扶贫工作，一开始设计的时候，就使公司与农户在产权上相互独立又在市场上相互联系，既可通过公司的发展来拉动农户又可避免农户拖垮公司。农户成为独立的经营主体，自负盈亏，从一开始就不给农户期盼天上掉馅饼的机会，不给农民心里植入世上存在救世主的期望。从一开始就给农民植入靠市场生存的观念，他们唯有自救才能得救。
结合目前正开展得如火如荼的扶贫工作，国家的初衷是值得称道的“小康的路上一个也不能少”，但是做的方式方法是值得商榷的。不间断的填表及做毫无意义的资料且不说，给一大笔钱及贴息贷款给农民盖房子，盖房子由统一的包工头施工建造，不给农民足够的参与机会，生病、孩子上学由国家保障，让农民享受天上掉馅饼的好处，究竟是在扶贫还是在增加部分农民等、靠、要的思想，培养他们的懒惰，让他们患上精神的绝症。如此式的扶贫，究竟是政绩的需要，还是政策设计上的失误，抑或对客观规律缺乏认知。
选择了市场经济，选择了有活力的社会，就要接受差距的产生，接受等级的存在，接受相对贫困的永远存在。要维持一个稳定的社会，就需要政府的调节，但这并非简单的利益上的给予，并非通过利益上的给予来对相对贫困阶层进行扶贫。窃以为，政府的主要工作应有三项：百家笔记网（m.DuhOugAn.cOm）一是搞好交通、水利、电力、通讯等基础设施建设，为一个地区的发展，为贫困阶层的脱贫创造基础条件；二是办好教育，做好教育的均衡发展，让贫困者拥有通过接受教育改变命运的机会；三是做好制度的建设，维护好社会的公平正义，打通阶层流通的通道，让劳有所得，奋斗有所成，获得成功是因为你足够聪明与勤奋而非你是谁的孩子、你有一个好的背景成为一种可能。
扶贫并非简单的物质上的给予，这仅是佛教中所说的低级布施。很多农民并不缺乏资产，他们缺乏的是对资产进行开发利用的能力，缺乏靠自身奋斗改变命运的自信。授人以鱼更要授人以渔，扶贫更多的是在“扶智”与“扶志”，“扶智”是加强教育培训，提高贫困人群的知识与生存技能，让他们有一技之长；“扶志”是对贫困人群进行思想上的改造，破除他们思想上的救主文化，让他们自立自强，相信通过自身的努力可以改变自身的命运，相信自救即得救。惟其如此，方是扶贫的最佳方式；惟其如此，方为得救之道，此为佛教所说的高级布施。归根到底，得救之道不是外界的简单给予，不是破解之后的狼吞虎咽，是得道，是尊重客观规律，是思想上的觉悟。作者：张顺云
遥远的救世主读后感 篇5
的确很好看，情节跌宕起伏，结合了警匪、金融、创业、音响等各种领域，围绕丁元英展开的私募基金、与芮小丹的爱情，格律诗公司以及和乐圣音响之间的商战反映出来的商业伦理等，最后借着芮小丹和林雨锋、刘冰的出人意料的生死抉择更加突出沉重的宗教、爱情、伦理和国人文化属性的思想层面的思考，叩击人心。
其中一句“神就是道，道法自然，如来”这一句概括了丁元英的思想宗旨，结合了各大宗教后偏佛道的倾向；书中多次强调了得道、得救、救世主、文化属性等思想。
但书中其实无一人真正得道，也侧面反映出作者面对这个问题的无解；丁元英得道了吗，没有，丁元英理性上体会到了道作为一种规律的力量，可能是世界物质富有得救之道，而非灵魂救恩之道。
芮小丹得道了吗，也没有，她看似有佛家放下我执思想之实践，不拘泥于生死名利，缺其实仍执着于具象的美貌和青春之拥有，表面上是超脱生死放得下，实际上离佛道远的很；
而对王庙村和叶晓明、冯世杰、刘冰，他们的文化属性可注定让他们无法出头地，但从佛家来讲，一切为有法，如露亦如电，即使丁元英，也不是想放下私募基金去寻求清净吗，叶晓明他们的平凡结局不一定是负面，说不定平凡中有最朴实的道法自然；刘冰、林雨锋等人死于巨大希望破灭后的绝望和幻灭感，如果得道，就不会执着于名望而放弃生命。
纵然宗教虽有相似相通层面，但绝对和相对，神和人之间无法完全平等信息流，超越的神无法被人类所完全理解，靠自身觉悟而得的道顶多是人性中像神似的存在的东西彰显，觉者最高层次是成佛，就是超脱现世之情欲幻想和执着，幻灭于空的境界，但如无更超越意义上的天启之领受，仍然难以达更深层次的超越性拯救。
想融通宗教百家成一系统之言而总结为一个道字表面不难，但只是个框，实质上靠人类理性是不可达到的，要不然人类思想最深层的宗教文明都能融会贯通，世界就真和平了，但这是不可能的妄想，是人劣根性也好，罪性也好，放不下七情六欲也好等各宗教反应的人类负面性所注定的。面对灵魂和物质意义上双重的得救之道，人要么选择一样信仰体系的相信，要么像无神论或不可知论那样保持拒绝或麻木态度，要么像一些理性很强却有放不下这个思考的哲人一样绝望甚至疯狂，别无他法，所以救世主遥远不遥远不是客观实在命题，而是个人主体始终无法摆脱的灵魂皈依和选择问题。
遥远的救世主读后感(3)篇
午休时分收尾本书：高屋建瓴 波澜壮阔 润物无声 睥睨众生。《遥远的救世主》：n1、一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。2、自性本来，无需知道，这是根性的范畴，不是根器、智慧。3、命题有错，只要答就错，只要是需要证明的感情就有错误。投石击水，不起浪花， 也泛涟漪。天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。有招有术的感情，招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情，就该是造物主给的那颗心了。心是什么？心是愿望，神是境界。那是文化、阅历和天赋的融会。4、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，这个市场竞争的确是非常历害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。5、想干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。6、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。弱势得救之道，也有也没有。没有的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱势，强焉在？一个弱字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。是魔是鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。如果你是觉者，我尊敬你，向你学习；如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去。即便是价值观不同，就真有那么可怕吗？n7、马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。透视社会依次有三个层面： 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。8、对于农民，从基础设置就不给他们期待天上掉馅饼得机会。我救不了他们。我能做得就是通过一种方式，让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只是他们自己。不怕吃苦受累。
2016年他推荐我看电视剧 天道，那时候还不知道我会来德国，后来机缘巧合，有了来德国学习的机会，在国内学德语期间，专门翻到芮小丹去德国说德语的那一段，第一次看电视的时候完全听天书，学了德语后再去看觉得是那么简单。如今已经来到了德国，再次听亦无欢老师讲这个原著，其他的就不多说了，什么境界啊，文化啊，爱情啊什么的，别人都评论太多了，男女主人公都是有德国学习生活的背景，如今我也在这里学习生活工作，更有很多切身的体会，学习一门语言就能打开一个新的世界，踏上异国之土就能感受不同的风土人情，体验这个世界的多样性和精彩纷呈，当然也会有艰辛和磨难，但这也是成长过程中所必须经历的。我也是按照自己的意志在走自己的路，掌握着自己的人生自由，希望能学习小丹的高度自律和善于思考，以及对爱情的态度，活出一个真正的自己，不枉此生！n
读了豆豆的作品，真的回味无穷，从王庙村的贫穷落后到私募基金的诈取豪夺，从破格入取的犯罪心理到美仑美奂高水准音乐的效量，从本是后山人的丁元英到前堂客的依佛法看山是山看水是水的一个个事实，从井沿，市井，弱势文化，强势文化到自然境界，功利境界，道德境界，天地境界的过程演变，从破解更高层次的文化秘极到妙语连篇的佛语论道，无一不揭示着一个时代的思想意识形态，顺势而为，顺应自然，方可道法自然，同时，指出凡是有人的地方，一定会分高低，论层次的，一定会堆切出人的数量是由多到少的，而能力是由低到高分辩出来的，是客观规律不可抗拒的，是不依人的意识为转移的，千万别忘了读了豆豆的作品后，认真的找找自己的位置，一点读后感。
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