青鸟读书笔记心得
青鸟读书笔记心得1000字(合集12篇)。
你是否在考虑写一篇优秀的感言呢？当我们经历某些事情和场景时。感言可以表达我们内心感受的语言，感言深深地影响着我们的日常学习生活。你也许需要"青鸟读书笔记心得"这样的内容，或许你能从中找到需要的内容！
青鸟读书笔记心得 篇1
读完青鸟之后我终于明白了：幸福就在身边。
这本书讲述了一个穷人家孩子棣棣和咪棣，受仙女之托为他生病的女儿寻找青鸟——幸福的象征。仙女给了他们一顶镶有钻石的神奇的帽子，只要转动帽子上的一颗钻石，就能看到静物的灵魂……他们在猫狗等动物的灵魂的陪伴下来到了另外一个多姿多彩的世界他们在光神的指引下去寻找青鸟。他们在回忆国、夜神宫殿、幸福花园、未来世界，墓地和森林里寻找青鸟。作者说的一句话我们给人以幸福，自己才更接近幸福。一晃一年的期限到了，水，火，面包，狗……都和孩子们告别了，光神也远去了。俩个孩子回到家，邻居太太的女儿非常想要棣棣的小鸟儿，棣棣原本舍不得的鸟儿当天就送给了她，这时棣棣发现那只鸟儿变成了一只青鸟，那小女孩的病也好了的故事。
书中的主人公棣棣是一位勇敢、坚强、善良、可爱、不怕任何困难的小男孩，他不顾自己的安危，而去救一位得了疾病的可怜女孩这个品质值得我们大家学习。狗有着十分忠诚誓死效劳主人的精神。
可是我们不能像猫一样小心眼，谎话连篇，每次都想做坏事，只管自己的安危，而不去体会别人的感受。也不能像“火”一样性格急躁，动不动就想对别人发脾气。更不能学面包一自以为是。
从这青鸟的身上我得到了启迪：我们都在寻找着幸福都是费尽心机。希望着幸福来给我们敲门但真正的幸福是怀着无私的、美好的心愿，用爱心去真诚的关爱别人，幸福就在我们身边。幸福离我们那么近，就在咫尺之间，一伸手便能捕捉到。
青鸟读书笔记心得 篇2
在寒假里，我看了一本书，书名是《青鸟》是比利时著名的作家梅特林克写的。
这本书主要写了小男孩狄狄和小女孩美狄做了一个梦，梦见了仙女贝丽吕娜来到了他们的家，请求狄狄和美狄帮助她找到青鸟。这时，仙女贝丽吕娜把房间里所有的东西都变成了活的，而且会讲话了。最终，他们找到了青鸟，不过还是分别了。
在寻找青鸟的途中，他们遇见了许多人。如，光明、夜神、母爱……不过，我最喜欢的还是狄狄和他的狗。狄狄是一个勇敢、坚强的小男孩。当他遇到了困难或危险时，他从来都是冷静镇定地面对，而不是十分恐惧，会退缩。狄狄的狗十分忠心耿耿。当它的主人遇到危险时，它从来都是跑上前去保护主人，而不会害怕的躲在一旁看着主人受难。
主人公狄狄的行为让我想起了我的弟弟。小弟弟现在才刚刚上幼儿园，但他也十分勇敢。每当他不小心摔跤时，他从来都不会哇哇大哭，而是无所畏惧，坚强地站起来。
读了《青鸟》这本书之后，我想：我已经这么大了，是一个堂堂男子汉，一定要勇敢，坚强，绝不可以老是哭鼻子!
青鸟读书笔记心得 篇3
青鸟读书心得字少篇1
青鸟这本书讲的是一对兄妹为救仙女的女儿，踏上了去寻找青鸟的神秘旅程。
故事中的主人公棣棣坚强勇敢，他的妹妹咪棣善良可爱，富有爱心。在寻找青鸟的途中，他们历经千辛万苦才去了没有死亡的回忆国。在那里，他们见到了已死的爷爷奶奶和弟弟妹妹，在交谈中知道了：只有有人想到了他们，他们才会醒来。接着，他们去了有七扇可怕的门的夜宫，前几扇门里遇到的都是可怕的事物，只有最后一扇门，背后一片生机，可这些青鸟见不得光。他们又继续去了青孩子的世界，最后，他们来到了危险的森林，但是青鸟总是得而复失，最终他们还是未能找到青鸟。一年的时间期限到了，他们要回家了。早上醒来，棣棣的邻居很想要棣棣的那只鸟，棣棣一直舍不得，今天却一口答应了。这时，小鸟突然变青了，原来青鸟一直都在他的身边，因为青鸟的出现，邻居女孩的病也好了。
这部童话的主题正如书中所说：我们给人以幸福，自己才更接近幸福。光神指给主人公的是一条通过善良、仁爱，最终到达幸福的道路。作者说：我们每一个人都寻求着自己的幸福，其实幸福并不是这样难得的，如果我们经常怀着无私、美好的意愿，幸福就近在咫尺。人只有为别人着想，自己才会幸福。
赠人玫瑰，手有余香。让我们像青鸟一样，在成长的生命的天空里，展开美丽的双翅，去寻找爱与幸福的方向吧!
青鸟读书心得字少篇2
”幸福在哪里呀，幸福在哪里……每当我唱起这首歌时，总是不禁会想：幸福是什么?幸福到底在哪里?这个暑假，我读了比利时作家梅特林克写的《青鸟》，它告诉了我幸福的真谛。
《青鸟》主要讲了这样一个故事：圣诞节平安夜的时候，伐木工人家的孩子棣棣和咪棣为了救邻居家的女儿，在光神的引导下，去寻找象征着幸福的青鸟，在准备前往怀念国的时候，猫女士得知一旦他们找到幸福之后，陪伴者们都会死亡，于是一路上千方百计地阻止他们找到青鸟，他们经过怀念国，夜宫，享乐宫，未来王国，墓地，最后在森林中遇见了青鸟，可他们中了猫女士的计谋，没有抓住青鸟，当他们回到家时，却发现青鸟就在自己的家里……
《青鸟》告诉我们这样一个道理：给人以幸福，自己才更接近幸福。幸福不是取决于有多少财富，有多么高的地位，幸福也不需要绞尽脑汁，刻意地去寻找，只要我们怀着美好的，无私的心愿，幸福是不难获得的。当清晨，你对忙着为你做早餐的妈妈说声“您辛苦了”的时候，看着妈妈那欣慰的笑脸，你是幸福的，当你用零花钱为灾区的小朋友献出一点爱心的时候，你是幸福的，当你花了很长时间帮助同学做出一道奥数题的时候，你是幸福的。幸福会变身，它也许只是寒冷早晨里一碗热气腾腾的面条，或者是在你有困难的时候同学伸出的援手，不管它以什么样的形式出现，它都是爱的结晶。
幸福在哪里?它在我们每个人的心窝里。如果你想成为一个幸福的人，请你尽力去帮助每一个需要帮助的人吧!你会发现，幸福一直都在你身边。
青鸟读书心得字少篇3
《青鸟》这本书讲述了一个勇敢的小男孩蒂蒂和他天真可爱的妹妹咪蒂一起寻找青鸟的故事。一路上，他们遇上了许多被使了魔法能够和人类一样说话的生物，一起经历了许多事情：夜宫的五道大门、恐怖的墓地之旅、难以置信的青孩子的世界，以及在幸福家园的见闻。而经历了的种.种，都是为了让兄妹俩明白幸福的真正含义。
幸福无处不在，只要细心体会，你就会发现我们的生活其实被浓浓的幸福包围着。有些人认为只有整天坐在豪华的酒店里大吃大喝那才是真正的幸福，不，其实正如作家莫里斯。梅特林克所说的那样：有些人终其一生都没有发现幸福。但它近在眼前，那即是助人为乐。可是，这种幸福尝尝被人们忽略。是啊，赠人玫瑰，手有余香，这一点却要自己慢慢去领悟。需要有一双能够发现幸福的眼睛和能够感受幸福的心灵。
青鸟读书心得字少篇4
这两天，我看完了一本书，它是《青鸟》。这本书讲了两个孩子与其他伙伴寻找青鸟的故事。
这两个孩子是伐木人的小孩，男孩叫棣棣，今年十岁，女孩叫咪棣，今年六岁。再一次圣诞节前夜，他们家里来了一位仙女，仙女命令他们去为她生病的女儿找青鸟，青鸟是幸福的象征，但谁也不知道青鸟在哪里。仙女让棣棣和咪棣自己去寻找。她给了他们一人一顶帽子，在猫、狗、面包、糖……的陪同下，进入了另一个世界去找青鸟。他们历经了千辛万苦，经过了重重困难，都没有找到青鸟。最后回到家中，发现青鸟就在自己家中。
我印象最深的就是“夜之宫”这一章。他们去夜之宫寻找青鸟，无论夜神怎么吓唬他们，告诉他们这些门里都有什么鬼怪、疾病，但他们仍然坚定不移，坚持的大开了最后一扇门，虽然他们没有找到真正的青鸟，但他们绝不会放弃找青鸟的“旅行”。
我们每一个人都在追求幸福， 但总是感觉幸福离自己很遥远， 而且 总是得不到 ，不能尽如人意。 如果将视野放宽阔，就会发现 其实幸福就在我们身边，只要我们经常怀着美好的愿望， 那么， 幸福就 离你不远了，伸手可及 。
我读了这本书明白了：幸福要靠努力，靠劳动， 然后去 创造。 就像棣棣他们一样， 虽然他们最后没有找到青鸟，但是他们都尽了自己的 努力 ，再苦也是甜的。在你帮助别人的同时，自己也会感到非常的幸福、快乐。 就是“帮助别人，快乐自己。” 我们要学习棣棣和棣咪那种 乐于助人 ，却不求回报的品质。
青鸟读书心得字少篇5
故事发生在美国一个小村子里。有一年的平安夜，有一户很穷的人家，父母没有钱给他们的两个孩子买圣诞节的礼物。这对兄妹有一只鸽子，那是他们唯一的朋友，也是他们全部的快乐。晚上他们睡着了。在哥哥的梦里，他们的狗、猫、糖果、水、火和面包都变成了精灵。他还梦到有一个小女孩生病了，只有找到象征快乐和幸福的青鸟才能救治这个可怜的小姑娘。于是，这两个孩子决定去找青鸟。他们在寻找的途中遇到了无数的困难，最后，终于得到了光神的帮助，在一个墓地里见到了青鸟。第二天哥哥醒来，梦中的一切全都消失了。
在他们房子的`对面真的住着一个生病的小女孩，没有钱也没有礼物，当这对兄妹知道小女孩十分喜欢他们的鸽子时，他们毫不犹豫的把鸽子送给了她作为圣诞节礼物。最让我感动的是故事的最后，当鸽子在天空中飞舞的时候他们惊奇的发现，这就是青鸟。他们得到了快乐和幸福。看到这里，我被这对兄妹所感动，我感受到了深深的爱。
可是现在的很多人根本没有那对连十岁都不到的兄妹做得好。有的人看见别人需要帮助时，一点都不理睬，甚至还动手去打他，难道这就是人与人之间的真情吗?
很多人用一生的时间去寻找幸福，可好多人到死都不知道幸福在哪里。只要我们怀着一颗无私、美好的心，帮助别人获得幸福，那我们也会获得幸福。我在这一生中都会记住一句话：幸福就在我们身边。
青鸟读书笔记心得 篇4
前几天，我读了《青鸟》这本书。其中，让我印象最深刻的就是《幸福园》这篇文章了。
文章主要讲的是蒂蒂尔和米蒂尔来到了幸福园寻找青鸟的事情。蒂蒂尔、米帝尔、糖先生、小狗蒂鲁和面包先生来到幸福园。他们看见了一些衣着华丽、来自人间的幸福，它们分别是：富有幸福、不动产幸福、虚荣心幸福、无知幸福……光神还提醒蒂蒂尔：千万不要吃饭；酒足饭饱会令你忘记你的使命，这是非常危险的。我读到这里，心想；他们会吃饭吗？我继续往下看。果然，富有幸福邀请他们吃饭。蒂蒂尔和米蓄尔看见其他人都去吃饭了，很生气地说：谁让你们去吃饭了？光神说：快点转动钻石！蒂蒂尔急忙转动钻石，钻石一转动，那些假幸福露出了凶恶的真面目。只有无知幸福没有动，原来他才是真正的幸福
这个故事告诉我们：幸福有各种各样，有好有坏，有真有假。我们应该认真辨别，不要被华丽的外表给迷惑了。
青鸟读书笔记心得 篇5
爱的真谛——《爱德华的奇妙之旅》读后感
每当捧起《爱德华的奇妙之旅》这本书，就会有一种治愈，温暖的感觉，封面的图片是一只穿着红衣的小兔，那背影是多么的迷茫，无助，那它代表的又是什么？在这本书里，也许可以找到答案。
爱德华，一只高贵优雅又有点骄傲的瓷兔，它被它的主人阿比林深爱着，在被爱的世界里，没有忧愁，没有烦恼，它是没有情感的。爱德华固执地认为，人们爱它是理所当然的。但因为一场意外，爱德华掉进了海里。在一次次机缘巧合中，它遇见了一个个善良的人，他们都深深爱着爱德华，让它钢铁般固执的心一次次融化，离别让它更从容地看待世间万物。同时，它也从一次次离别中领悟到了爱的真谛，懂得了去爱，终于回到了自己的归属地，找回了初心。
这本书的故事就像一个童话，没有华丽的语言衬托，却能使人悄然泪下，无法自拔，是一本值得细细品味的好书，这本书的情节使我想到了自己：我有一个温馨幸福的家，从小到大，我都被满满的爱包围着，过着开心的无忧无虑的生活。所以，我从来都觉得被爱是天经地义的事，总是认为大家都该爱我，以我为中心，和他们对着干，惹他们生气，现在想想我真是一个自私的孩子，只知道被爱，却不懂得如何去爱。
现在，我想我应该知道封面那只兔子代表着什么了，没错，就是我们自己呀！在寻找爱的过程中，我们肯定也曾有过无助，迷茫，但重要的是，无论道路有多坎坷，我们都不要忘记自己的初心，同时也要懂得去爱，不做小气，自私的人。
书中的每一个细节，都是那么治愈，温暖，给人满满的美好，爱德华——一只没有感情的瓷兔，在一次次困难与挫折之中，终于领悟了爱的真谛，真是一段美好又充满爱的故事。
青鸟读书笔记心得 篇6
先来普及一下青鸟的各种知识：
青鸟在我国神话传说中为西王母取食传信的神鸟。《山海经》中对于青鸟已有记载。但我想人们对于青鸟印象最深刻的应该是唐·李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
今天，读到的这本《青鸟》是来自西方国家比利时莫里斯梅特林克的作品。在西方，青鸟代表着快乐，还象征着对梦想与希望的追求，被誉为幸福使者。
云南美术出版社的这本童话故事《青鸟》图文并茂，16开方形本，特别适合中童阅读，当然对于我这样一颗童心盎然的母亲来说，这么美好的书籍实在是令人不忍释手。先简单地介绍一下书籍的绘画吧，毕竟绘图对于本书来说也是一个非常重要的部分。近来阅读到的云南出版社的童话故事书都是如此精致可爱，出版社为这些经典作品精心绘制的全彩插图都极具童心，可以这样说，捧起这样一本童书，人不由得就童心泛滥起来。硬皮封面以及适宜的纸张大小，极易开合的页面，都会让人对他们的书籍产生极大的好感。
罗嗦了这么多，主要是为了表达我对此类型童书无尽的喜爱，带着对书籍与童话题材的好感开始阅读，而故事本身又带给你极大的惊喜，这样双重的享受是一个读者获得的最大的幸福。
《青鸟》是一个意义非常深刻的童话故事。阅读完此书你的内心也一定会充满光明与温暖。
故事讲述的是一对伐木工儿女身上发生的故事。平安夜，贫穷的父母不能给兄妹两人任何礼物，然而两个孩子并没有因此沮丧，他们即使是望着别人家的灯光也会感觉到幸福。于是他们得到了回报，一位仙女降临，她的小女孩病了，要想让她好起来，就必须让她幸福，青鸟意味着幸福，两个孩子去帮她寻找青鸟，从此踏上了寻找幸福的漫漫长路。
那么幸福是真的就在远方吗?当两个孩子经过了一年的旅行之后，他们发现了青鸟的所在了吗?他们发现了幸福真正的秘密吗?
这个故事里的童话色彩是他们一路上的同伴，面包先生、水姑娘、糖先生、火先生、猫小姐、狗先生、还有重要的光之女，他们都被仙女赋予了生命，一路上伴随两个孩子前行，而这吵吵嚷嚷的一片，都各有各自的脾气与性格，在路上发生了无数意想不到的情感与纠纷。当然这里面也蕴含着无数人生道理，万事万物其实都有意义生长，就看你是否用心品味。比如猫的狡诈狗的忠诚，糖与水的爱情，水与火的斗争，作者都写得妙趣横生。
但故事最精彩的主题自然是幸福二字。如果一开始光之女就告诉孩子们青鸟所在的地方，孩子们对于生活就失去了自己的道路，如果不让孩子自己去尝试，再好的建议都无济于事。“将全世界的道理告诉孩子只需要花费片刻时间，但用尽一生都不能真正理解，因为只有自身的经验才是指引我们的光。每个人都应该自己去寻找幸福。我们需要承受无尽痛苦，经历重重打击，才能学会用心灵去感受单纯而美好的快乐，才能得到幸福。”读到故事结束时，就仿佛我们一个子触到了仙女手杖上的那颗钻石，它太耀眼，光芒一下子照进了心灵。
自从从事儿童文学创作以来，我一次又一次为国外的经典儿童文学所震撼，许多作品中所传递出的关于人类内心深处的美好，对于儿童这个特殊群体的呵护，绝非短期成就，它是历经了一代又一代有如魔法师般神奇的作者们所带给人类文化的一场最精致的盛筵，每次阅读每次感动每次赞叹，神奇的想像力与完美的价值体现，都让人不由地感谢这些人间最可爱的仙子们，他们带着光来到世上，带着爱走向人间，他们把最美好的一切说给孩子听，让孩子们在这温柔的呵护中幸福的成长。我仍然想说，读读童话吧，这个世界将会更加美好。
青鸟读书笔记心得 篇7
这几天我读完了《青鸟》这本书。
青鸟就是一只全身上下都是青色的鸟。谁找到它，谁就能找到幸福。仙女蓓丽吕的女儿就是为了找到幸福，所以她想找到青鸟。笛迪尔和美迪尔两个小朋友决心帮助蓓丽吕找到青鸟，治好蓓丽吕女儿的病。
我觉得笛迪尔是一个勇敢的小男孩，因为他们在夜神的宫殿找青鸟时，夜神为了不让兄妹俩找到青鸟，知道自己的秘密，便用各种可怕的东西来吓唬笛迪尔，不让他打开门。但笛迪尔一点儿也不怕，勇敢地打开了每一扇门。笛迪尔这种勇敢的精神值得我们学习。
在这一段旅程中，最忠诚的“人”是狗。狗就是笛迪尔和美迪尔的保镖，在危险的时候保护他们俩。尤其是在树木的灵魂和野兽打兄妹俩时，狗便奋不顾身地保卫小主人，但它自己受了重伤。生活中也是这样，人与人之间真诚相待，遇见困难才能互相帮助。
看了这本书我明白了：幸福无处不在，它就在我们身边，只要我们努力去寻找，就一定能发现它。
青鸟读书笔记心得 篇8
青鸟，是传说中一只小小的，一身青色的小鸟。据说……它能带来幸福？黑暗中无数只青鸟，唯有那只，可以飞翔在阳光下，那一抹青色，是幸福的颜色。
棣棣和咪棣，只是贫穷家庭中的一对兄妹，他们和一切普通孩子一样，渴望着圣诞老人的礼物，期待着一桌糖果蛋糕，梦想着一身华丽礼服，也期盼纯粹质朴的幸福……是纯真善良的心，让兄妹俩对着丑陋的仙女微笑着说“背不驼，不难看！”答应寻找青鸟，愿意牺牲自己，也是因为素不相识的小姑娘。善意的谎言，童真而坚定的承诺，寻找幸福的青鸟，一场有幸福，有温暖的旅程。
兄妹俩冒险，却是美好的冒险，他们见到去世的爷爷奶奶，回忆国度，不阴森，不寒冷，有的是阳光普照，鸟语花香。“哪有什么死亡，不过梦一场，你们想我，自然醒来”去世的亲人，微笑回答。他们去到未来世界，看到无忧无虑的青孩儿，没有烦恼，没有哀伤，有的只是要带去人世间的慢慢幻想。他们去到幸福王国，无数的幸福，看上去那么幸福，却又看似空虚。拥有一切，真的幸福么？他们还去很多地方……
可他们没能带回，没能带回代表幸福的青鸟。一夜间，都消失了，又都陪伴在身边，青鸟，正是棣棣笼中的小鸟！青色的，代表幸福的鸟儿。可是又为何在这样贫困的小屋里？这里有幸福么？然而，答案是有。小小的房子，却无处没有幸福，爸爸砍树归来时，推开房门，泻下的那一缕阳光，是幸福温暖的来到。围坐在桌前，平凡的一餐，热气腾腾的饭菜中，也是幸福出现，幸福，无处不在……
生活中，当然也有那么一只代表着幸福的青鸟。只不过，有时的它，藏在黑夜的云层之后，是无声的，悄悄的，苦涩，又带着甜蜜，幸福，在这里。有时候，它也会穿过云层，在金色阳光下，欢声笑语之中，飞的很高，很高。低落之时，也不妨向兄妹俩那样，鼓起勇气，带着希望，寻找这幸福青鸟，看它是否只是与你玩了个捉迷藏，当你终于振作着微笑起来，才会发现，它正在你肩头高唱。
只要带着善良的，勇敢的心，和满满一篮子的温暖阳光，金色希望，青色的幸福鸟，会一直在身边，悄悄飞翔。
青鸟读书笔记心得 篇9
我常常很困惑：幸福是什么？幸福在哪里呢？因为困惑，所以我成为了追寻能够带来幸福的青鸟的人。
哦，还记得那个冗长的梦，天啊，在梦里我看见了一位穿着朱红色短裤，天蓝色短上装，白色长袜，黄褐色皮鞋的小人。“对，没错他就是蒂蒂儿，那个追寻青鸟的孩子，旁边那位类似小红帽衣着的一定是米蒂儿，蒂蒂儿的妹妹。”我兴奋地跑过去想跟他们打招呼，拥抱，亲昵。但我却发现他们根本看不见我，我猜是我们相隔的年代太久远吧。心里好失落，但没关系，只要能跟他们找到能够带来幸福的青鸟就可以了。
跟着他们的脚步，我们来到了一座大殿式的建筑前，由高大的大理石柱围绕而成，建筑的风格，酷似文艺复兴时期威尼斯或弗朗德勒奢华的，看上去很令人舒服的样式。“如果没记错，这就是书中描绘的幸福园吧。”我边打量着周围的一切边思索着。大殿内的布置就如同书中描绘的那样奢侈，华贵。“啊哦，那不是世间最肥胖的幸福吗？嘿！这绝对不是我要找的幸福，我讨厌这群虽身穿绫罗绸缎，满头是金银珠宝，却肥胖的出奇，身体滚圆的家伙，讨厌你们。我可知道你们会原形毕露，最终逃到痛苦那里去，你们将会被永远扣押在那里。这样世间就再也没有最肥胖的幸福，虚荣心满足的幸福，不渴还喝的幸福，不饿还吃的幸福，一无所知的幸福，什么都不懂的幸福……”“哦，太多了，垃圾般的幸福。看！他们逃了，我瞠目结舌了……”
“啊！他们逃走后，眼前出现了一片花园，多美的花园！多美的花园啊！终于要见到真正的幸福了。”突然，花园里出现了许多仙女，她们貌美如花，衣着就像清晨的玫瑰，像溪水嫣笑，像拂晓的碧空，像琥珀露珠……我很奇怪这些又是什么幸福呢？听他们的对话，我明白了。
仙女：你好，蒂蒂儿。
蒂蒂儿：你认识我，可我不认识你，你是谁呀！
仙女：你认不出我来啦？……我敢打赌，在这里的你一个也认不出来吧？
蒂蒂儿：《尴尬的）是呀，不认识呀……我想不起来见过你们了……
仙女：你听见啦？我早就知道嘛！他从来没见过我们！（幸福们哄堂大笑）可是我的小蒂蒂儿，你是认得我们的呀！我们一直在你的旁边！我们吃饭，喝水，睡觉，喘气儿，过日子，全和你在一起呀！……
蒂蒂儿：对，对，说的完全对，我知道，我想起来了……不过，我想问问，应该怎么称呼你们呢……
仙女：我看的出来，你还是什么也不知道。我是你家庭幸福的领队，其他这些，全是住在你家里的幸福。
蒂蒂儿：我家里有幸福吗？
家庭幸福领队：真是无知的孩子。
哦，原来人类都是一样的，其实幸福并不难寻找，他就住在我们的家里边。然而，大多数人从生到死，却始终没有发现过幸福。许多人包括我在内苦苦地追寻幸福，但幸福究竟是什么？我们有认真思考过吗？
在《青鸟》中我明白幸福首先有我们的侍从，身体健康幸福，她的长相并不是最漂亮的，但却是最认真的，还有新鲜空气幸福，她是透明的，还有爱戴父母幸福，但是人们却从来不看她，还有出太阳时的幸福，下雨幸福，最最重要的，我一直以来都拥有的就是思想纯洁幸福。对了，还有那些个无限欢乐，她们也一直常伴我左右，这些欢乐有公正是欢乐，善良是欢乐，完成工作是欢乐，思想是欢乐……
“哎呦，瞧瞧我是个多么幸运，多么富有的孩子，原来我拥有这么多幸福。”
“咦，又新来了一位，她是那里最纯洁的欢乐，最大的幸福—————母爱”在这里的母亲凡是喜爱自己孩子的，全都是富有的，没有穷苦的，没有丑的，没有老的……她们衣着漂亮，因为全都是用孩子们的亲吻，眼神和柔情做的，当她们神情悲伤的时候，只要得到孩子们的吻和爱语，就不在悲伤，眼泪也会变成星星。可想想自己曾几何时给过母亲一个吻，一句安慰的话语？此时我知道有一种幸福叫母爱。
一束阳光透过窗棂照射进来，唤醒了酣睡的我，梦醒了，我没有追寻到青鸟，可能青鸟飞走了，但幸福留下来了，我想我会将幸福牢牢地握在手中，从此我不在追寻幸福，幸福也不会再流浪。
青鸟读书笔记心得 篇10
青鸟是什么？青鸟是幸福的象征。有人说青鸟是凤凰的前身，是具有神性的吉祥之物。传说青鸟是王母娘娘的使者。后来便被称之为幸福、爱情的象征。
寒假里，我读了一本名叫《青鸟》的书。这是一部曾获诺贝尔奖的佳作，这本书的作者是被称之为比利时的莎士比亚的梅特林克。看完这本书，我的心情久久不能平静，我被里面那扣人心弦的故事所吸引。
这本书主要讲了樵夫的两个孩子奇尔和米琪儿在平安夜做了一个神奇而又奇怪的梦：一位名叫贝莉伦娜的仙女委托他们去寻找一只名叫青鸟的鸟，因为她的小女儿生病了，只有这只神鸟
青鸟才能让她康复。在面包精灵、砂糖精灵、火精灵、水精灵、牛奶精灵、狗精灵、猫精灵和光精灵的陪伴下，踏上了寻找青鸟的旅程。在光精灵的引导下，他们正式开始寻找青鸟。他们从回忆之国、夜之宫殿、森林、墓地、幸福花园一直走到了未来之国，历尽千辛万苦寻找青，可青鸟总是得而复失。他们没能找到青鸟，只好无奈地回家了。第二天清晨邻居贝兰戈太太来索要圣诞礼物，奇尔把自己心爱的鸟送给贝兰戈太太。结果这只鸟变清了，成了一只青鸟。贝兰戈太太的女儿病好了。但后来这知青鸟飞走了，而奇尔却说不，它还在屋子里，因为幸福充满了屋子的整个角落。
读了这本书，我明白了要有心灵和爱才能找到真正的幸福。幸福遍布在世界的各个角落，阳光里、笑声里、空气里只要我们拥有一双会发现幸福的眼睛，就能发现身边点点滴滴里的幸福。但也不是每个人都能找到幸福，一些没有爱心，同情心的人是很难找到真正的幸福。其实我们的身边，心里都住着一只只青鸟，等待着我们去发现。
每个人都在寻找属于自己的幸福，有的离近了千辛万苦。其实并不需要这样，而且幸福就在我们的身边，希望大家学回发现并珍惜身边的幸福。
青鸟读书笔记心得 篇11
《青鸟》是一本来自法国的书，它的作者名叫比莫里斯。梅特林克。这本书主要写圣诞前夜，棣棣和咪棣家来了一位仙女。他请兄妹俩为他生病的女儿寻找青鸟，并送给棣棣一项能看到事物灵魂的神奇的帽子。两个孩子在猫狗和各种寂寞的灵魂的伴侣下进入另外一个世界，在光神的指引下寻找青鸟。他们在回忆国，夜之宫，幸福花园。未来世界。墓地和森林里寻找青鸟，但始终未能找到。
一年的期限到了，面包，水，火，猫狗第一次和孩子们告别，光神也远去了。两个孩子一回到家，邻居太太的女儿一直生病，很想要棣棣的小鸟，棣棣以前舍不得，当天却一口答应送给他。这是小鸟变成了青鸟，原来青鸟一直在他家里。邻居女孩的.病也好了。
文中棣棣是一个勇敢，勤奋的男孩子。咪棣是一个温柔漂亮可爱的女孩子。他们经历了种。种困难，却还是没找到青鸟，但他们懂得了给人以幸福，自己才更接近幸福。回到家。他的鸟也自然成了幸福的化身青鸟，于是他们把鸟送给了柏林考脱太太的女儿。读完这本书，我不禁想起了那天我在学校中，全班都正在写一张比较难的数学试卷，致使同桌的笔没油了，他向我发出求救信号，我原本不想给他的，但我想起光神所说的话，于是我借给了他，果然好人有好报。再后一次的考试里，我的笔也没有了，他也好心地借给了我，从那天起，我和同桌变成了好哥们儿。正如梅特克林所说：“我们每一个人都寻求着自己的幸福，其实幸福并不是那么难得的，如果我们经常怀着无私良好的意愿，那幸福就近在咫尺。”
快来读这本书吧，希望你也能够被其所启迪，成为一个懂得给人以幸福的孩子！
青鸟读书笔记心得 篇12
今天，我得到了一本梦寐以求的书——《青鸟》!
这本书主要讲的是：狄狄家庭特别困难，圣诞节爸爸妈妈没能给他们准备圣诞礼物，两个孩子懂事的睡在床上，他们梦见了有钱人家的圣诞树和许许多多的礼物。羡慕极了!这时仙女贝丽吕娜来到他们家，请求他们俩为她的女儿找到一只全身青色的鸟——用来治好她女儿得病。他们俩答应了仙女的要求。
第一次他们到了“回忆之乡”，看见他们已经去世的爷爷奶奶和他的四个兄弟姐妹，他们快乐的吃了一顿丰盛的晚餐，并找到一只青色的鸟带回。路上他们发现这只鸟变成了黑色，不是要找的青鸟。
第二次他们去了“夜的宫殿”那里的所有装饰都是黑色的。在寻找青鸟的过程中，他们受到了：猫、夜太太、幽灵、怪兽的阻挠和恐吓，但这些都没有动摇他们寻找青鸟的决心。最后他们捉到了许多青鸟。但这些青鸟找遇到光线时纷纷死去。他们又踏上寻找青鸟的征途。
第三次他们到了“森林”，在这里他们又让许许多多的树木和猫阻挠，但他们没有放弃，他们和树木展开了激烈的斗争，在紧急关头他受到光的帮助，离开了了森林。
看了这部分内容，我联想到我在学习时只要遇到难题，我就想退缩，逃避。今天读了青鸟这本书，让我感受到了，以后在生活上或学习上遇到挫折和困难，我应定要克服困难决不放弃、决不动摇，我相信我一定会成功的。
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青鸟读书笔记心得 篇1
幸福就在我们身边
——读《青鸟》有感
最近几天，我看了一本叫《青鸟》的书，这本书告诉了我们什么是幸福，幸福在哪儿，怎样寻找幸福。
书的主人公是咪咪、蒂蒂。在一个圣诞节的晚上，仙女出现在蒂蒂和咪咪家里，虽然仙女外表很丑陋，内心却是美丽的。仙女的孩子生病了，仙女让他们寻找幸福的青鸟，这样才能治好她孩子的病。一路上，蒂蒂一行人经过了怀念谷见到了去世的爷爷奶奶和几个兄弟，后来又经过了夜宫、墓地、享乐宫和未来王国，青鸟总是得而复失。可是小猫蒂咪给一些地方的大王打小报告，却屡屡失败。最后，在送给邻居柏林考托太太的圣诞礼物——鸽子，变成了青鸟，仙女孩子的病也好了。我很喜欢咪咪，因为她在墓地时，战胜了自己的胆小，获得了成功。
幸福到底在哪里呢?其实，只要我们用心去感受生活，幸福青鸟就在我们生活的细节里。放学后，妈妈给了我一个深深的拥抱，我感觉这就是幸福。在课堂上我积极发言，得到老师的赞扬，我感觉这也是幸福。在人们心中：给予别人是幸福、牺牲自己为他人也是幸福。
幸福，其实就在每个人的身边。
青鸟读书笔记心得 篇2
幸福就在每个人身边——《青鸟》读后有感
传说有一只鸟，它没有脚，只能不停的飞，唯一一次着地就是死亡。
——它叫青鸟。
这个学期我读了一本莫里斯·梅特林克的代表作《青鸟》。这本佳作充满了想象和梦幻，让我仿佛进入了一个充满奇思妙想的世界。书中那勾人心弦的情节将我深深地吸引住了，看完后我的心情久久不能平静。
这本书主要写了：有一对龙凤胎兄妹在一个平安夜，他们遇到了扮成了个老太婆来找他们的仙女，仙女让他们去寻找象征着幸福的青鸟为她生病的女儿治病，兄妹两人和狗先生，面包先生，糖果先生，火先生，水姑娘，猫女士一起进入了另一个奇妙的世界，他们在各种光怪陆离，神秘莫测的地方经历了各种冒险，但是到最后却始终没有找到象征着幸福的青鸟，可谁知当两兄妹一觉醒来，发现了离他们不远的的青鸟。
梅特林克用这本书告诉我们，青鸟无处不在，幸福虽然很难发现，可它却一直都在我们身边。
书中有一句让我难以忘记：大多数人终其一生，始终没有找到近在咫尺的幸福。
是啊，幸福一直都在我们的身边，可又有多少人注意到了呢？大家对幸福的想法都是不同的，有人认为只要有花不尽的钱财就是幸福，有人认为得到了自己梦寐以求的东西才是幸福、、、、、、他们想象的幸福可能离他们很远，甚至可能他们耗尽一生也无法得到的。有多少人直到生命结束也没能得到自己想要的幸福？其实幸福一直都在我们的身边，或许真的很难发现，可它确实一直在我们左右；可能它一直都藏在一些微不足道的小事中，可你用心去感受，总会发现的。
同学们，真正的青鸟活在我们心里，幸福就在我们的身边。青鸟会降临到每个人的身边，从现在开始，让我们一起去寻找身边的青鸟吧！从现在开始，让我们一起珍惜身边的幸福吧！
青鸟读书笔记心得 篇3
前几天，我有幸读了《青鸟》这本书，我被里面那扣人心弦的情节所吸引，情绪久久不能平静。
书中讲的是两个伐木人的小孩寻找青鸟幸福的象征这样一个故事。主人公是迪迪和麦迪，他们是一对兄妹，在平安夜，他们受仙女贝丽所托去寻找青鸟，帮她医好自己小女儿的玻仙女还给迪迪一顶绿色的帽子，上面有个帽徽，帽徽上镶嵌着一颗雪亮的大钻石。只要按住钻石，事物的灵魂就会显现，将钻石转向右边，会看见事物的过去，将钻石转向左边看见的则是未来。这时，所有静物和动物都能像人一样说话、站立。于是迪迪和麦迪便踏上了长长的征途，他们先之后到仙女宫、怀念国、夜宫、享乐宫、未来王国、墓地、森林等地方，历经千辛万苦才发觉幸福的青鸟其实就在我们身边。
读完这本书，我回味无穷，慢慢品尝这本书中的点点滴滴。我又悟出了一个道理：我们要学会乐观，有时候你只要学会乐观，就会解决一切难题，找到自己梦寐以求的真理和幸福。
青鸟是你让我看到了自己的优点，使我更加自信。青鸟是你使我找到了幸福在哪里！
读完《青鸟》这本书之后，我感触很深。这本书让我懂得了幸福的来之不易，让我懂得了其实幸福就在我们身边，就在离我们很近很近的地方，但是，我们却经常无法体会到什么是幸福。
《青鸟》这本书讲述的是森林中靠砍柴谋生的一家。在这天晚上，他们守候在窗边，望着对面富人家过着快乐的平安夜。之后，他们遇到了仙女，仙女说要找到一只青鸟，就是一只能治好仙女家的小姑娘的病的鸟。仙女给了兄妹俩一些道具，之后，他们就上路去寻找青鸟了。路途中，他们遇到了种种困难，他们都一一克服了。同时，他们看到了一些新奇的画面，他们看到了家中已故去的亲人、未来之国、幸福的国度最终，他们并没有找到仙女所要的青鸟。
他们所经历的时间，实际上只是一个晚上。起床之后，他们发现，自己家的鸟儿，变得格外的青。他们把自己家的鸟送给了邻居家有病的小姑娘，邻居家的小姑娘拿到鸟后，病立刻就好了。这时，他们发现一切是那么的完美。我觉得，他们之所以觉得一切变得那么的完美，是因为他们在寻找青鸟的过程中有了很多宝贵的经历，回到现实生活中以后，他们感受到了爸爸妈妈的爱，让他们觉得很知足。
其实，我们也有这样或者那样的幸福的生活，但是我们却从未感受到。我们总是觉得自己不够幸福，总觉得自己还没有到达那个向往的生活。我觉得，我们是最幸福的，幸福是因为此刻我们就有这么好的环境，有这么好的家庭，有这么好的学校、同学和所有的一切。
此刻的生活是幸福的，我期望你也能体会到，因为，幸福就在你身边！
青鸟读书笔记心得 篇4
《青鸟》读后感心得感悟400字：
《青鸟》这本书讲述了贫穷的蒂蒂尔和米蒂尔没有得到期待的圣诞礼物，但在平安夜却收到了仙女贝丽吕娜给的一顶神奇的帽子，他们前往梦境世界帮助仙女找到青鸟的故事。
这个故事里，有梦幻，有冒险。这顶帽子不仅能够带着蒂蒂尔和米蒂尔通往过去、未来，还能让他们看到世间万物的灵魂。在寻找之旅中，他们到了仙女宫殿、记忆之乡、夜之宫、未来之国、墓地、幽暗森林、幸福天国等幻想之境，跟随他们的脚步，我们看到了猫的狡诈狗的忠诚，糖与水的爱情，水与火的斗争……这里的童话世界一切都那么有魔力，万物从来都没有消亡，只是在不断地变化更迭。
蒂蒂尔和米蒂尔在经历了寻找青鸟之旅后，也终于认识到了自己的幸福。虽然家里很贫穷，但拥有父母的爱、健康、快乐、善良、勇气、奉献、坚持……那只幸福的青鸟其实一直就守候在他们的身边。
我也通过这个故事，知道了人的一生之中，在追寻幸福时总要经历和承受苦难，但只要用心去体会、认真承受、努力寻找，每个人都能在自己的人生轨迹中找到属于自己的幸福，真正的幸福就在我们身边！
青鸟读书笔记心得 篇5
在一个贫穷的家庭里，住着伐木工一家。一天夜里，两个孩子蒂蒂尔和米蒂尔都没睡着。突然，一阵“咚!咚!咚!”的敲门声，门自动打开了，进来了一位仙女，她让这两个孩子去帮她找青鸟，并且让一些伙伴陪着他们，分别是：虚伪的猫，忠实的狗，胖胖的面包，帅气的火，漂亮的光和善良的水。仙女说完就消失了……
蒂蒂尔和米蒂尔开始了寻找青鸟的路程：他们依次来到记忆之乡，夜宫，森林，墓地，幸福乐园，未来王国等地寻找。他们一路走着，遇到了很多困难，但还是一一克服了。最后却没有找到青鸟，姐弟俩问仙女为什么没找到?仙女笑着说：“我不是让你们找青鸟，而是找幸福”。说完又消失了!
其实呀!贫穷并不代表不幸福，只要有一颗爱心，幸福就在你身边。就像我生病，难过的时候，妈妈会照顾我，安慰我……那时我的心就像被火点燃一样非常温暖，非常幸福!而每当我进步的时候，妈妈会称赞我，拥抱我……我的心里会美滋滋的，像吃了蜜一样甜，感到无比快乐，无比幸福。
小朋友，你们说说你们找到幸福了吗?自己去细细品味《青鸟》这本书吧!找一找幸福在哪里?去吸收更多幸福的营养，快快长成一片片幸福的丛林!
《童年秘密》读书笔记1000字12篇
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古语有云：一日无书，百事荒芜。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，这些阅读的所思所得就是我们作读书笔记的素材。写好读书笔记，有哪些关键要点呢？编辑花时间特意编辑了《童年秘密》读书笔记，希望能帮助到你的学习和工作！
《童年秘密》读书笔记 篇1
以前没当幼儿园教师之前，认为几乎每个人都可以担任幼儿教师，但自从接触之后才知道，幼儿教师不仅要有爱心、耐心和照顾孩子的能力，而且要具备幼儿教育的理论知识。我自从当了幼儿教师之后，不断地向同事学习他们的工作能力，而且园里也给予我们理论上的学习。这次我阅读了《童年的秘密》，说实话，刚开始打开看主要是写关于幼儿一些行为及其心理理论，我心想这似乎跟我的实际工作联系不够紧密，但看着看着，我渐渐感觉到这书中讲的很多知识其实是我们作为老师必须了解的，而且对我们的实际工作是很有指导意义的。
文中的第二章说道，弗洛伊德用“压抑”这个词来描述成人教育儿童的方式，成人总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。当一个儿童受到成人压抑时，他就不能独立坚强的发展和成长。成人包括父母，老人及孩子周围的人，甚至我们幼儿老师。成人总是认为是过来人，自己给孩子做的决定是为孩子好，避免孩子走一些弯路，浪费孩子的时间和我们大人的金钱，其实他们的想法是有一定错误的，孩子如果没有一定的自理能力，对以后的成长和发展造成一定的影响。
我有个相处四年的同学，学习一直是班级第一名，老师布置的任务从来不拖，刚布置就要做完。同学们认为她很要强，追求进步，很有自信。但是，只有她自己和我们朝夕相处的同学才知道，她内心的“无目标”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道学习的时候认认真真、勤勤恳恳，实际只是为了做旁人眼中的“好学生”和父母心中的“好孩子”。因为从小父母就是这样教导她，什么事情都是父母给她安排好的。父母的评价于是就成了她对自己的评价，长大以后，别人的目光和评价就成了她对自己的评价，反而失去了自己对自己的真正“感觉”。她在遇到一些生活事情时缺乏主见，不知怎样去处理人际关系，甚至和陌生人说话时也会脸红... ...这就是在成人的压抑下所造就的性格和成长道路。而我了解的其他同学却截然相反，不仅处事经验丰富而且有很强的生存能力。
通过我看这本书结合我身边朋友的经历，让我受益到：成人或者我们老师如果给予孩子不恰当的帮助或以不科学的教养观去教导孩子，过分地给予些什么、看到孩子发生错误急着想干预些什么，还不如做一个观察者，给孩子充分的空间和时间，让他自然地展现和成长，还儿童一个天然的生活。
《童年的秘密》给我启发当然不止只有这些，我相信通过更深层次的阅读我会得到更多的帮助，对我以后的工作、学习也有很大的帮助，我也会给朋友及家人介绍读阅，让成人有个更好的方式来教育祖国的花朵。
《童年秘密》读书笔记 篇2
《童年的秘密》有一段是这么说的：“人们对儿童心灵上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，当然我们的出发点是好的，可是用错了方法。这造成了相反的后果，好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙台梭利或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者特别是学前教育工作者来说非常值得一看。
这本书里的好的观点是在太多，我现在就讲几个对我感触比较深的片段吧。
敏感期，这是蒙台梭利理论体系中的重要一点，我们知道，蜜蜂的幼虫都要经过一个阶段，在这个阶段里所有的雌幼虫都可能成为蜂皇。但这个蜂群只选择一只雌幼虫作为蜂皇。工蜂为她准备一种称为“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了这种极美的食物之后，这个被选中的雌幼虫就成为这个蜜蜂群体的蜂皇。如果工蜂挑选她时，她已经年岁较大，就不可能成为一只蜂皇，因为她已经不再会有贪婪的食欲，她的身体不可能再发展成一只蜂皇。这些例子可以使我们意识到儿童发展中的一个关键因素。儿童内含着生机勃勃的冲动力，由此使他产生惊人的举动。不能跟随这些冲动力，意味着他们软弱和无活力。
然而当敏感期儿童的需要未得到满足时，这是就会有一种外部表现，成人称之为“发脾气”。然而这真的是儿童的一种无理取闹吗？当然不是，是因为我们成人不知道不了解儿童这种反应背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“发脾气”的名称。我们把任何没有明显动机的行为，任何固执或无理性的行为当做任性。我们也注意到某些发脾气的方式会更加恶化。很多任性的行为只是人们过去错误地对待儿童并由此恶化而导致不正常的结果。跟敏感期的内部冲突有关的各种瞎想就像敏感期本身一样是短暂易逝的。
因此，我们必须寻找儿童每种任性背后的原因，这完全是因为这些原因就是我们尚未知道的东西。一旦找到这些原因，就能使我们深入到儿童心灵的神秘幽深处，并为我们理解儿童及跟儿童和谐相处提供了基础。
一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的法则。所以，我们经常会阻止孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他们运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。于是，当孩子想自己倒杯水喝的时候，他往往不能自己来完成，成人怕儿童打翻热水，打翻杯子，于是，成人自己来代替孩子来快速地完成这些。他们可能会斥责儿童因为他们心疼那个被打碎的杯子，可是，如果是一位客人来他家做客不小打碎了这个杯子，成人马上会对客人说：“没事，没事，一个杯子值不了几个钱的”在这里，儿童的身份地位显然被看轻了，没有得到重视，同样是人就是因为我年纪小就可以有这么大的差别吗。
请把儿童当做人看，而不是成人的附属品，儿童应该是一个完整的个体，在社会在生活的意义上，要做到儿童与成人的平等。
蒙台梭利的《童年的秘密》这本书让我也意识到自己对待儿童那些错误的态度。书本上的每一句话我都觉得富有哲理，意味深长，但是，今天，在现在的这个社会，不会像蒙台梭利那个时期那样忽视儿童，而是有点溺爱儿童，但爱的方式还是不适用于儿童，用哪种方式才能真正了解儿童，才能使儿童更好地发展，还是我们要思考的话题。
《童年秘密》读书笔记 篇3
蒙台梭利认为，为了促使幼儿的心理发展，儿童的教育应开始于儿童诞生之时，同时，幼儿教育就应遵循以下两个原则：
一是重复练习。在儿童对外界事物处在敏感期内，正是儿童发展的关键期。由此，如果幼儿能得到满足其内心需要的活动时，他们就能聚精会神的不断地反复的练习这一行为，直至这一行为到达其所处的年龄得承受范围内甚至对于一些天才儿童这种发展会超越几个年龄发展阶段。之因此强调这一点，是想告诉我们的幼儿教育者，幼儿的好奇心会驱使着儿童不断周围的事物发生了解的兴趣，由此教育者，不就应限制儿童感知的范围，而是尽可能的多为其带给环境，这样幼儿就会获得更多的感兴趣的事物，儿童透过对一个个感兴趣的事物不断地重复练习，就会为儿童今后的发展带给更多的可能的空间，即使由敏感性构成的个体潜质，在今后的发展中，并未有什么格外的突出发展，但对儿童的综合潜质的提高是会有帮忙的。总之，教师要尽可多的为儿童带给能够使儿童重复练习的环境。
二是自由选取。幼儿会根据自己的兴趣和心理需要来选取所要感知的事物。因此，作为幼儿教育者始重要牢记不好限制儿童的自由选取性，需要做的是尽可能多的为幼儿带给发展环境，以满足儿童的自由选取。
《童年秘密》读书笔记 篇4
上学这么多年来，尤其是中学阶段，觉得所谓教育就是在学校学好科学文化知识，考个好大学就是最终的目标，大学的教育一定是高深莫测，丰富多彩的，大学之前都是些小儿科。而且中学之前，更是觉得自己没受过什么教育，一路就这么玩过来的。 直到今天，读了蒙台梭利《童年的秘密》，才意识到，原来自己童年乃至刚刚来到世界的那一刻起，教育就无时不刻在影响着我的成长，而且很大程度上塑造了现在的自己。其实童年时期的教育，相比与成年人的教育，更加是一个复杂的过程。某种意义上说，成年人接受教育更多的是知识上的增长，科学知识的复杂并不代表教学过程的复杂；而童年时期的教育相比与成年时期，知识层面并不显得那么重要，更重要的是对一个人性格的塑造、影响与思维上的开发。
在“导论”中，蒙台梭利指出：“儿童并不是一个只可以从外表观察的陌生人。更确切地说，童年构成了人生中最重要的一部分，因为一个人是在他的早期就形成的。”这不禁让我想起蝴蝶效应的原理，也许在儿童时期的某种小的刺激，就完全改变了这个人的一生，最近甚至有研究表明，后天形成的精神病抑郁症甚至最早会在儿童时期就埋下了祸根。
不得不说儿童其实比我们想象的要复杂的多，怎样才能对儿童做好早期教育，更是难上加难。因为幼教所面对的是一个无论从生理还是心理都生机勃勃，充满动力的，却又不善于以成年人的方式表达自己的个体。很多时候，我们对儿童的行为很难理解，甚至无法理解，也往往会对儿童的行为作出不合适的教育方法。
正如蒙台梭利指出“儿童和成年人之间的工作还存在有一个明显的差异。那就是儿童并不寻求获利或是帮助”。在成年人眼中，往往意识不到这个层面，记得在我们小学的教育中，“自己的事情自己做”仍然记忆犹新，这样的一句话就好像暗示了儿童是懒惰的，没有主动能力的一样。我认为这样的教育是不对的，蒙台梭利指出：儿童拥有一种趋动力，它不同于成年人的趋动力。成年人总是为了某些外在的目的而行动，这种目的要求他奋发努力和艰苦牺牲。是的，儿童时期的活跃，或者说“调皮”都是发源于内心的，这是儿童“工作”的动力，然而成年人并不了解，也没有做到很好的对儿童进行引导，
反而更加误解了儿童。蒙台梭利进一步指出：如果成年人不理解这个秘密，他们对儿童的工作的理解就永远不可能比过去理解得更多一些。他们在儿童工作的范围设置障碍，认为休息将是他适宜的生长的最大帮助。成年人为儿童做每件事，而不让儿童按他所应该遵循的规律活动。成年人感兴趣于花费最少的精力和节省时间。由于成年人更有经验和更敏捷，他们就试图给小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推车带着他们到处转。重新整理儿童的房间而不让儿童插手。
儿童的世界非常复杂，成年人对儿童有太多的误解，但是，读了蒙台梭利的书，让我收获了很多，每天学习物理学的我，突然有一种想去研究儿童教育的冲动，我相信，只要我们成年人多一点留心，认真的揣摩儿童的成长过程，总会探索出最好的儿童教育方式。这样我们人类在儿童时期的成长发育更加顺利，不知不觉中，当一个儿童成长为一个成年人，就会变得更加健康更加贴近与自然文明，更加富有活力与创造力。社会的文明也会向着更加自然与和谐的方向发展。
《童年秘密》读书笔记 篇5
童年的秘密是一本风靡全球的幼儿教育名著，对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。我分享书中几个非常触动我的观点：
1、当一个儿童刚出生时，所有人关心的却是他的母亲，因为她经受了很大的痛苦。儿童难道没有受过痛苦吗，那位母亲需要专门的照顾，儿童难道不需要吗？
我记得我家壮壮出生的前24小时是在观察室里度过的，现在想来他将是多么痛苦，他刚刚通过自己的努力来到这个世界，我甚至连看他一眼都没看，而家人只顾着给他拍照，跟亲戚传达这种喜悦，而完全没有顾及到他的感受。下面这张就是他爸爸匆忙给拍的第一张图片。
2、要让母亲保持绝对的安静，为了不打扰她而把她的新生儿抱走，只有喂奶时才抱回来。给新生儿穿着漂亮的衣服并用花边和丝带打扮起来，这个过程颇使他心神不宁。所有这些，就相当于要母亲在分娩之后立刻起床穿衣参加一个宴会一样。
我们大多数家庭现在都请月嫂或去月子中心，对妈妈来说真的是一个很好事情，但是我觉得我们还是要尽可能的跟宝宝同床，虽然当时会累一些，当你后来再回想时，我保证你会甜蜜的笑出声来。我从壮壮出生只要我不出差只要在家肯定一起睡的，下面这张是坐月子的时候牵着手睡觉。
3、外部秩序：婴儿不能生活在杂乱无序的环境中，杂乱无序干扰了他，并使他心烦意乱，他会通过绝望的叫喊来表达自己的痛苦，甚至会采取生病的形式表达自己的焦虑。
读到这的时候我就会想起一个画面，每次我进屋拖鞋，鞋如果不是整整齐齐的放在门口壮壮肯定就会重新来放，如果地上，桌子上甚至其他地方只要有他认为的垃圾就会马上全部丢到垃圾桶里。看门口的鞋壮壮摆的，还有他帮我收拾其他东西的图片。
4、捉迷藏：一个儿童当着其他儿童的面藏到铺着长长的台布的桌子下面，然后其他儿童走出房间，等他们再回到房间时马上就去掀起桌布，当他们看到藏在桌子下面的的同伴时就高兴的大声叫喊起来。这些儿童一遍又一遍的重复这种游戏，而且都是藏在同一个地方。
我想家长们都有这样的发现吧，我记得小猪佩奇第一辑捉迷藏当中乔治就是这样的，这也是孩子的秩序感，我家壮壮也是，跟爸爸玩捉迷藏只有一个固定的地方可以藏，如果爸爸换了地方他会很生气，大声喊：爸爸，快藏”爸爸每次都好无奈，我明明藏好了，哈哈。
《童年秘密》读书笔记 篇6
《童年的秘密》这本书，是半年前的新教师培训大会上，主讲教师向我们推荐的，本书由玛利亚·蒙台梭利撰写。蒙台梭利是享誉全球的幼儿教育家，是意大利历史上第一位学医的女性和第一位医学女博士。
蒙台梭利致力于诊断儿童身心方面存在的缺陷，她从智力、节奏、运动、人物角色认识等多个方面对儿童的发展进行了分析，提出了“敏感期”理论，抓住“敏感期”，对儿童的成长可以起到极大的促进作用。
在阅读本书时，我常常被作者温柔的话语打动，蒙台梭利女士把儿童放在与成人平等的地位，观察儿童的行为，分析成人应该改进的方面，让我尤为感动的是《爱的智慧》这一章节。
儿童热爱成人，并且尊重成人。很多时候，作为家长的成人，发出的命令如果儿童没有听从时，就会认为是儿童在闹脾气，却没想到，这是儿童成长中的必然，我们应该做的不是立即大发雷霆，而是理解儿童的成长规律，用爱去包容儿童，用爱去理解儿童，寻求合适的解决方法，避免一味地指责。
我一直认为，用爱浇灌长大的孩子和普通的孩子是不同的。在学校里也能感觉到，有的孩子会非常勇敢地表达内心的爱，会在课余时间大方自然地与老师表达情感，不畏惧老师，在这些孩子的心里，成人和他自己是可以平等交流的。但有的孩子总是很腼腆，甚至有时面对老师的主动关怀，他们会下意识地逃避，甚至无助地涨红脸跑开。用爱浇灌的孩子，就像小太阳一般，有很强的感染力，对周围一切都充满友善和真诚。
奇奇是我班上的一个小男孩，大大的眼珠子总是骨碌骨碌转，他常常蹦出几句天真的话语，老师们听了都忍俊不禁。就是这么一个天真善良的孩子，总是在早晨偷偷地将一盒牛奶，或者一只苹果放在讲台上。
在一次单元练习中，奇奇获得了满分，一年级的练习难度并不高，全对的人数也比较多，其他孩子们都高高兴兴地从我手中拿过练习纸，只有他，快步跑上来，轻轻地拥抱了我，对我说“谢谢你，石老师”。我很惊讶地问，为什么要谢谢我呢？
他说，因为是你教了我知识，我才能全部做对。
那一刻，我真正地感受到了为人师的喜悦。晚上和他妈妈聊了这件事，他妈妈的声音很温柔，但又充满力量，对我多次地表达了谢意，感谢我对孩子的付出，也为孩子这么暖心的举动感到自豪。
在和他妈妈聊完之后，我思考了很久，果然，只有心中充满善良和爱的妈妈，才能教育出这么优秀的孩子，如果说奇奇是一件“小棉袄”，那他的妈妈，就是温暖的太阳。
作为家长或老师的我们，不要吝惜自己的赞美和爱，在孩子取得进步时，真诚地说一句“孩子，你做得真棒，我很爱你”，让孩子在充满爱的环境中成长，获得足够的安全感，长此以往，他也会成为一个不吝惜表达情感的人，一个温暖而有力量的人。
《童年秘密》读书笔记 篇7
最近，我拜读了意大利著名教育学家、儿童心理学家蒙台梭利的著作《童年的秘密》，使我收获颇多，感悟颇多。记得刚看到书名时，便吸引了我，引起了我心灵的共鸣，童年的秘密是什么？
儿童在成长过程中会遇到众多的困难，其中成人所设置的障碍是关键。我们成年人总是按照自己的想法去教育孩子，对设计孩子的人生越来越“热心”、“积极”、“强势”、“自我中心主义”，根本不管孩子的感受和想法，作为童年主人的孩子反而几乎失去了选择童年幸福的权利，常常是大人和孩子产生冲突的原因。
成人不应该按自己的意愿让孩子做什么不做什么，不应该把儿童当作没有生命力的物体，不应该在他小的时候随便支配他，在他长大以后又让他惟命是从。应该努力去理解儿童的需要，这样就可以给他们提供一个适宜的生长环境，使他们得到满足。蒙台梭利认为：成人需要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃生机再次激发他们，成人需要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。
《童年的秘密》一书是不可多得的一本好书，它给我带来心灵的震撼和永恒的思考。作为一名教育者，我应该仔细观察和研究儿童，了解儿童的内心世界，去发现他们“童年的秘密”。
《童年秘密》读书笔记 篇8
《童年的秘密》是一本百年前风靡欧美的有关儿童教育的书，对书中内容钦佩的同时，不由得想到了那时的中国儿童。当时已提出了“少年强则国强”，但直到百年后的现今，这句话在更多人眼中还是做为口号的意义更大些。特别是对做为孩子第一老师的父母而言，在如今社会的浮躁中很难静下心来，认真思考如何及怎样让“少年强”以及更深层的源由，更不要说从中反思其对成人世界潜意识层面深远影响。
而本书作者从实践中总结与思索后，在百年前已指出了一条值得探索的路，并形成理论有效践行，使其理念广泛传播延续至今。以蒙台梭利命名的儿童之家、幼公园遍布世界。但书中有部分宗教类讲解，只能是仁智各有所见吧。
成人的世界碌碌匆匆茫茫然，儿童的世界充满活力热情和欢快，叫成人怎能不对其念念不忘。可每个成人都是儿童成长起来的，为什么就变成两个“世界”的人了？其实就像儿童的眼晴，那么清澈透亮，让人看一眼都几乎能忘了忧愁，多么美妙多么神奇。可随着成长，如宝玉蒙尘，变得浑浊变得灰暗，早已不知初心，成了世界规则的傀儡，任其摆布。所以偶尔对童年的回忆怀念都是一次拂尘的机缘，可以让你去寻觅人生的源头，了解人生与自我的成长秘码。
曾经对“三岁看一生”这句老话很不解不屑，但人好像就是不断在推翻自己的观念中成长的，所以说“打自己脸”是成长。打得越深越狠成长越多，不过必须适度因为脸会肿的。或者说就是因为怕肿就拒绝了成长。
其实童年对人的影响虽缓慢但却深刻持久，而成年人的性格在很小的时候就已成定局。但孩子长大后已记不清儿童时期的性情，而长辈也只说些浪漫夸张的所谓趣事，所以个体很难自我验证这句老话的道理。不过自有一种模糊的意识在内心深处告诉你这是非常正确的。虽仍不认可“定局”二字，但这个模糊的意识让我有一种明悟，懂得了很小的时候对人生会产生非常重大的影响，并且神秘而悠远。
所以回顾本书会有一种探索人生为何会如此的感受，拂去无数尘埃，揭开一层层面纱，向着那清澈透亮追寻而行。回顾就从成人对儿童的不理解说起。
每个人都是从儿童成长而来，为什么却不理解儿童呢？因为不想！或者说不值得！这是一种成人专有的傲慢。人们更困惑更无知的地方还有他们意识不到儿童同样有自己的精神世界，并在自行慢慢完善，而这需要时间去完成。可这期间，成年人就会喜欢凭借自己的经验来教育儿童，他认为自己是完美的，只有按照自己的意愿塑造出来的儿童才是完美的，完全忽略自己本身实际的现状。只要儿童的行为偏离了成年人的方式，那么就会被认为是错误的、是不能原谅的，会被要求立即改正。这就是成年人教育儿童的方式。纵然他们说自己为儿童付出了巨大的心血和努力，甚至牺牲了自己的幸福，实际上这种所谓的付出式教育只不过是压抑了儿童的个性发展。
这种错误的主要原因就是成人对儿童的轻视，这种不理解的轻视是因为儿童会有很多没有明显动机的行为让人觉得莫名其妙，但大人们却从来不去深思儿童为什么会这样。只是站在自己的角度上认为儿童是内心空白什么也不懂，需要被教育被填充的对象。
而不懂儿童心理的成年人，在与儿童交往时，更常会以自我为中心，而且还变得越来越自私，越来越霸道强制，并且都会以为孩子好为名义。孩子这时是弱势的，即使不满也只能妥协。这就为日后的叛逆埋下了伏笔。而将来孩子的叛逆有多严重，就知道父母曾经有多么的自私霸道。
孩子在父母面前是个弱者，孩子要依据自己的内心来发展，父母就要学会控制自己，尊重孩子的内心想法，把理解孩子作为自己的责任，这也是教育的起点。
所以回顾探索童年的秘密，第一步是要去理解儿童，也是了解曾经的自己与成人的关系，而这首先需要成人以平等的心态与儿童去形成沟通。理解只是开始，之后是更深入的认识那些成人失去了又怀念不已的儿童的神奇。
我们对儿童表现出的惊人的征服力早就习以为常，使得我们对儿童身上发生的“奇迹”都熟视无睹。我们都知道，一个成年人学习一门新语言是非常困难的，成年人去适应一个新的.环境也是需要别人的帮助才行。那么一无所知的儿童是如何适应新的环境呢？如何自然而然地学会说话，并且学会所有说话的细节呢？r这就要说到儿童的敏感期。儿童在这个时期不但会自学新的东西，而且会自我调节。就像自备能量源，能源源不断地提供新的能量。
很多儿童的敏感期能从出生一直持续到五岁左右。这个时期是非常神奇的，儿童会用惊人的方式感知外界环境。在这个时期内儿童会有充足的内在活力。它能让儿童轻松地征服事物，自然而然地掌握新的知识。但是如果这个时期里儿童的敏感性被阻碍，无法发挥出来，儿童的心理就不会正常发育。儿童的心理会发生紊乱甚至是扭曲，造成心理上的重大创伤。但人们对这种心理上的伤害却了解很少。事实上，儿童心理的大多数伤痕是由于成年人的疏忽而不知不觉造成的。
其中秩序敏感相对最典型突出。秩序对儿童和成年人来说重要程度是不同的，秩序能带给成年人一种外在的愉悦。但却是儿童生活中非常重要的一部分，如同鱼与水一样。孩子不能语言表达时经常莫名的哭闹，往往是他心中的秩序被破坏了。如水瓶经常放在那里，在孩子心中形成印象后，就不能换位置，否则就会不高兴甚至哭闹。
更典型的比如孩子总是将玩具玩完后弄得满屋都是，有时还不让收拾，只有等其睡觉了才可以收拾。这其中的原因是，在他心中对此形成一种秩序印象，就是孩子本身就是负责玩后面自会有大人收拾，第二天一切都会恢复好，这样孩子继续玩并继续弄得满屋都是，如此在他心中才算正常。
还有如小孩子爱玩的捉迷藏，特别是他们较小时，他们的玩法总让我们感觉不理解感觉幼稚。因为他们会看着其中一个藏到桌布下面，然后一起关门出去再进来，之后掀起桌布后就找到了，这时他们就非常高兴地一起蹦蹦跳跳，并且会持续玩下去玩得乐此不疲。这些让大人很费解，或者直接认为孩子可能就是这样幼稚的。
其实不然，东西被儿童找到的时候，并不是他最快乐的时候。也就是说，真正吸引儿童的不是找到东西，而是在物品应有的地方找到它。这就是孩子敏感的秩序性。
这样就知道孩子的行为大多是其自我秩序的一部分，而秩序的形成是儿童对外界的观察与模仿。成人将物品乱拿乱放全无定性，儿童自然会学到。而最可叹的就是，成人的说一套做一套，让孩子如何如何，自己却说过即忘。其实孩子从家人身上学到的基本都不是用语言来传导的，而是行为。所以当你发现孩子答应你一件事却又不去做时，就一点都不需要惊讶了。
成人应该要更多的了解与重视儿童对秩序的敏感，并且要明白秩序敏感只是敏感期的一小部分。这样就能理解孩子很多莫名其妙的行为，也能让孩子更自在更快乐。
探索的第二步，是要明白孩子的敏感期就是那个三岁看老的源头。会决定一生啊！如何重视都不过份。可惜有太多人的敏感期是被忽略甚至阻碍的。而且越了解敏感期的神奇，就会心存敬畏，所以与孩子的关系不是平等就可以的了。
性情在敏感期有所成型后，下面就是看其与外部的融合与对抗后的成效。
一个动物所处的位置和性情，一出生就已经决定了。例如：羊羔性情温顺，狮子性情暴虐。小蚂蚁是勤劳者的象征。与动物不一样，儿童的心理本能是不会立即表现出来的。儿童不受既定本能支配，这个事实证明，他有更宽阔、更自由的发展空间。每个儿童以后的发展都不相同，这就跟其外部环境紧密相关，而成人是这外部环境的主导。当成年人看见儿童在付出很多的努力后，仍然没有取得什么成效的时候，自然有种想要帮助儿童的冲动。r儿童对琐碎又无聊的事情有极大的兴趣，并且会付出自己大量的精力去做，最后也不会有什么意义，这在成年人看来实在是奇怪。一个儿童拿起衣服开始往身上穿的时候，这种可贵的行为不但不会得到成年人的赞扬，反而会招来一顿批评。因为成年人觉得孩子不可能快速把衣服穿好，而自己可以帮孩子快速穿好，于是就替孩子穿衣穿鞋。r可是穿衣这个简单的活动只是儿童进行的尝试，是个体会快乐的过程，是自我成长。而当成年人走过来夺过衣服，替孩子做时，在孩子眼中，成年人如同巨人一般，让孩子无法抗争。
这种匆忙霸道让儿童无所适从，当然成人匆忙霸道的原因大多还会自以为是为了孩子，但却实打实的本末倒置。
第三步就是充分认识环境对儿童的影响，更多的让孩子自然的接触外部环境。并逐步了解孩子们在没有利益驱动，并且也无明确目标的情况下，他们学习努力的源动力是什么。这个源动力很可能是成人与孩子的差距所在。
总体来看对童年的秘密的回顾探索，首先要以平等的心态才能理解儿童，才能反思本身的成长困惑；之后发现儿童敏感期的神奇并知晓了性情的产生根源，就要对孩子敏感期的发展心存敬畏，对自我性格有一个溯源认知的同时也要反省督促自我治愈与成长；再后就是为孩子创造一个良好的环境并尊重孩子的自然性发展。经过这些的探索回顾，对儿童成长秘密有了一些领悟。
这之后可以明显的看到儿童已越来越接近成人的世界。这时候人性的基本规律就会渐渐占据上风。爱、依赖、占有、控制、抵触、自卑等等人性的基本点都一一登场。这时成人又会想当然地以为很明白这些并给予孩子指导，但千万不要忘了这些的根源忘了其发生成长的过程。
父母家长应该牢牢记住，我们的孩子是多么爱我们，他们爱我们胜过一切。在孩子这样对你最尊崇的爱的目光下，希望成人们都要明白孩子们健康快乐的成长，需要家长创造一个尽量最少限制又充满爱的环境，期间再尽可能少的加以有益引导。如孩子们能拥有美好的儿童时光，他们就会带给我们惊喜，乃至再次延续他们敏感期的神奇。这将会让孩子终生受益无穷。
最近看的一本书中备加推崇一种成长型思维，并称之终身成长，我本身也很认同。但这种思维在孩子面前就几乎是个笑话，因为孩子的一哭一笑一举一动都是在自然性的成长，根本不需思量更不用费劲什么思维模式，孩子本身就是成长。而之所以这种思维大行其道，是因为太多人的成长早就止步于儿童期。所以与其说是家长成人造就了儿童，还不如说儿童是成年人的老师，而且是最接近完美的那个。
最后虽然读此书已百年后，但愿学无前后，达者为先。
《童年秘密》读书笔记 篇9
上学这么多年来，尤其是中学阶段，觉得所谓教育就是在学校学好科学文化知识，考个好大学就是最终的目标，大学的教育一定是高深莫测，丰富多彩的，大学之前都是些小儿科。而且中学之前，更是觉得自己没受过什么教育，一路就这么玩过来的。直到今天，读了蒙台梭利《童年的秘密》，才意识到，原来自己童年乃至刚刚来到世界的那一刻起，教育就无时不刻在影响着我的成长，而且很大程度上塑造了现在的自己。其实童年时期的教育，相比与成年人的教育，更加是一个复杂的过程。某种意义上说，成年人接受教育更多的是知识上的增长，科学知识的复杂并不代表教学过程的复杂；而童年时期的教育相比与成年时期，知识层面并不显得那么重要，更重要的是对一个人性格的塑造、影响与思维上的开发。
在“导论”中，蒙台梭利指出：“儿童并不是一个只可以从外表观察的陌生人。更确切地说，童年构成了人生中最重要的一部分，因为一个人是在他的早期就形成的。”这不禁让我想起蝴蝶效应的原理，也许在儿童时期的某种小的刺激，就完全改变了这个人的一生，最近甚至有研究表明，后天形成的精神病抑郁症甚至最早会在儿童时期就埋下了祸根。
《童年秘密》读书笔记 篇10
幼儿在发展过程中，如果遇到了一个充满敌意和不相容的环境，加上成人的盲目指导与压制及不和幼儿心理发展的不正确的干涉，会引起儿童心理发展歧变。蒙台梭利总结出幼儿心理歧变主要有八种表现：心灵的神游、心理障碍、依附、占有欲、权力欲、自卑感、恐惧、说谎。在幼儿身上，这些心理歧变不是孤立存在的，而是相互联系的。
因此，一个幼儿有可能同时拥有几种心理歧变。心理歧变作为一种功能性的失调，会使幼儿的心理处于紊乱的的状态。由此，作为幼儿教育者务必及早的发现这些问题，同时要及时的运用各种有针对性的手段和措施，较及时，较快速的解决存在的心理歧变的问题。当然了，对于这些心理歧变，由于复合的形式不一样，也就要求教育者应用不一样的解决方案。因此要求教育者，要在实践中充分的积累各个方面解决问题的经验与手段，以便丰富自己的理论知识和实践潜质。
《童年秘密》读书笔记 篇11
《童年的秘密》是探索儿童成长的书籍，从幼儿到儿童成长过程的不同阶段所呈现的特点，让读者从孩子的角度去观察和了解，详细地描绘了孩子的生理和心理特征，揭开孩子成长的奥秘。通过阅读《童年的秘密》一书，我们可以明白孩子的智力是如何发展的，以及应该如何用正确的方式对待孩子。以下就是我读完这本书后的一些心得：
1、孩子的世界
随着心理学家弗洛伊德发现了潜意识，人们开始了解并越来越重视它对人们的影响。潜意识是被我们深深压抑或隐藏起来的，却支配着我们的行动，影响我们性格的强大力量。
潜意识的形成很多都是源于一个人的童年时期，一些看似不经意的创伤，也许我们都忘记了事件本身，但是不愉快感觉都被埋在意识的底层，历久弥新，且很难愈合。这些心理创伤是造成成年人心理疾病的根源，而造成这种痛苦的人恰恰是与我们朝夕相处的亲人。
儿童时期的生活模式决定着人一生的生活模式。很多人觉得自己已经为整个家庭和孩子不计回报地付出了太多精力和物质，甚至有些力不从心，但有没什么想过，你为什么会那么痛苦？痛苦是因为我们的教育方式有问题。大多数面对孩子的好奇、需求无所适从，运用控制、恐吓、束缚、甚至是暴利等不平等条约管束孩子，以爱为名义教育自己的子女，其实是在用不科学不理性不成熟的行为伤害着孩子、阻碍着孩子的发展，变向满足自己的需求。所以，与其用错误的方式让我们的亲子关系紧张，对孩子也无意，为什么不去学习科学的方法呢？
什么是正确的方法？首先是要用心观察，孩子自己形成的对这个世界的看法是什么，走进他们的内心，最终达到了解孩子，而不是逼问，打探他们的隐私。每个生命都是独立的个体，不同的孩子拥有不同的内心世界，所以不要一概而论，要根据孩子的特点，因人而异。
2、照看新生儿的方式
新生儿从原本黑暗、寂静、柔软的温室中，经历了挣扎、痛苦来到这个世界。一切的环境都与之前的不同，强烈的光线、噪音和陌生的场域令他们赶到恐惧，于是他们没有安全感，大哭不止。
因此，他们需要的是安静、舒适、温暖的环境和足够的安抚和温柔对待，来帮助他们从身体和心理上适应周围的环境。医院的护士虽然经验丰富，但是却是机械化的，缺乏细心和温柔。孩子在出生后的一个月之内是不需要穿衣服的，衣服的作用是保持人体原有的温度，更好的是来自身体的温暖庇护。
我们都有一种守财的本能，害怕孩子弄坏我们的任何东西、害怕他们制造麻烦，我们一定想要看住孩子，不让他们做任何的“破坏”，即使东西本身并不具有价值。
3、孩子的心理发展过程
婴儿的本能中，有一种叫做创造，能够在自己生存的环境中建立起一个属于自己的精神世界。形成这个世界的过程，就是敏感期，敏感期非常重要，且随着长大就会消失，在敏感期他们会自我调节，产生强大的征服力，掌握一些从未接触过的知识和本领。
在敏感期，孩子们可能会产生情绪，乱发脾气，原因是他们的需要没有得到满足，产生了危险、反感、焦虑等感觉，才会发脾气。因此，我们要弄清楚他们哭闹的真正原因，满足他们的需要，知道他们在想什么，他们才会变得安静，我们与孩子之间的关系也会更加融洽。如果我们没有保护好孩子的本能，他们就会变得软弱、缺乏活力。
婴儿有一种观察周围环境的欲望，他们希望看到一些能够满足心灵需要的东西。好的办法是，把婴儿床稍微倾斜成一定角度，便于让他们观察周围的环境，或者离开婴儿床的局限，在花园等环境中享受鲜花的芬芳、小草的摇曳。不推荐在婴儿床上方悬挂铃铛、玩具等。他们会用不自然的姿势关注那些摇摆不定的东西，从而对身体有害。
4、孩子心中的秩序感
婴儿会在出生后的第一个月出现对秩序的敏感，他们会对东西放在了不应放的位置上或者衣服是应该穿在身上而不是搭在胳膊上或是洗澡的姿势发生了变化或是床没有护栏等等而感到不适应、哭闹，这种对秩序的需要是发自内心的，并且非常强烈。
比如捉迷藏游戏，躲藏的意思就是能够在同一个隐蔽的地方找到同样的东西或人，他们知道东西就在那，即使闭着眼睛也可以找到。孩子是那么的单纯，他们正在对外界印象产生着感知。
如果一个人的脑中只有一些杂乱无章的图像，我们的生活在一个不按秩序摆放家具的屋子里，生活质量必然会下降。我们的头脑和生活也是一样。
《童年秘密》读书笔记 篇12
在真正从事了两周幼儿园老师的工作以后，我才读到了这本《童年的秘密》，多次接触和听到蒙台梭利的名字，却一直都没有读过她的著作。读到它的时候，才理解了为什么她的理念得到了世界的认可，为什么她的著作被译成二十多种文字而广泛传播。
书中讲到了她和孩子们的真实经历，她对于孩子心理发展的研究，和儿童之家的初始及发展，最后在儿童之家里面的很多问题儿童都得到了良好的教育和发展。
一、儿童的敏感期
不论是自然界中的动物还是人类，都有着其内在的发展规律，就像毛毛虫会本能的爬向光亮的地方，因为在植物的顶端有它需要的嫩芽，在它长大之后，就会自然地放弃这种趋光性去追寻另一种适合它的食物。对于人类来说也是一样，儿童天生就是爱学习的，在生命的最初阶段，他不知道所谓的学习是什么，接触这个世界，吸收各种各样的信息，用自己的感官去探索世界，就是他的生活，就是他的本能。就像儿童天生的对妈妈的脸感兴趣对人说话的声音感兴趣，这不是周围的任何一个成年人可以教给他的。在敏感期内，儿童会表现出想要获得某种特性，在这个时期内这种特性的发展会很迅速，行为习得特别容易，一旦完全拥有了这种特性，其敏感性也会消失，但是如果这种特没有得到满足或受到制约，可能引起病态反应，甚至阻碍日后的正常发展。儿童有时莫名其妙的发脾气，可能就是这种敏感性遭到制止没有得到满足的表现。
想到了人们常听到的一句话：兴趣就是孩子最好的老师。可是还是会有这种情况，成年人总是在猜想儿童喜欢什么想要什么，对于成年人来说也是一样，很多的人都不知道自己的兴趣在哪里，其实很简单，你关注了什么，你看到了什么，使人专注和愉悦的事情不就是兴趣吗？一直在寻找的事情很可能就存在于当下，存在于不知不觉中。对于儿童，我们能做的就是安静观察，了解其关注的东西，然后给予更深层次的解答。这种观点与我国教育经典《论语》中的：“不愤不启，不悱不发。”的启发式教学观点不谋而合。
二、儿童的世界和成人的世界
不知道是不是因为长大了太久，成年人好像都忘记了自己的童年是什么样子的，自己是如何成长的，在很多事情当中，自己的心理历程又是怎样的。有太多的家庭，太多的家长们，在不知不觉中用和自己相同的成长方式来对待自己的孩子。可是我们真的希望，我们的孩子成为自己生活轨迹的复制品吗？
书中开始的部分，就提到了心灵胚胎这个概念。成人可以看到儿童身体的成长，更多时候的照顾是吃饱、穿暖，却往往忽视了一个很重要的部分，儿童心灵的成长。从生命的开始，其实他们就已经有了身为一个人的情感，即使是婴儿也有自己的情绪，会哭会笑会关注感兴趣的事物，成人眼里的世界和儿童眼里的世界也是完全不同的。“在儿童的世界里，成年人非常愚笨，不能正确理解很多东西，从儿童的心理视角来看，成年人不够精细，也不够用心。”很多成年人无法关注到微小事物，儿童却能够察觉，儿童身体上的反应都是有原因的，而且这个原因是人们通过努力可以弄清楚的。关键在于，成年人是否愿意以全新的态度和方法对待儿童，是否有着足够的责任感，是否能够以一个观察者而不是统治阶级的姿态出现在儿童的生活之中。
三、自由而守纪律
“一个人像哑巴一样默不作声或像瘫痪的病人一样不动弹，这个人只能说是失去自我的人，而不是一个守纪律的人。”读到这句话的时候，不得不说，对我来说，真的有些震撼，因为这是每个老师几乎都会做的事情，要求孩子们不要说话，不要乱动，好好听课。可是，如果这种行为不是强制，而是自发的，出于尊重出于对知识的渴求，在这样的氛围中学习和生活才是一件快乐的事情。教育的初衷是希望我们的孩子变得更好更优秀，而不是心灵的摧残。成年人相对于儿童来说，最大好处就在于他是一个自由的人，可以决定自己想做什么。
“只有当一个人成为自己的主人，能管住自己的各种行为，主动遵循生活规则时，他才能说是一个守纪律的人。”对于一个成年人来说，不去做违法的事情，这是一种法律的制约，可是一个人，如果在没有各种条例制约的情况下，依然恪守着一种秩序，并且执行的过程来自于内心的乐于这样做，这就是道德。
我们应该帮助孩子建立的应该是一种积极的有益的纪律，而不是被动的和顺从的纪律。纠正和干预错误的行为，建立好的行为习惯，才能帮助孩子发展。
庄子读书笔记1000字(集锦12篇)
书籍是人类的精神食粮，不可一日无书读。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，那么，优秀的读书笔记模板有哪些？以下是小编收集整理的“庄子读书笔记1000字(集锦12篇)”，请收藏并分享给你的朋友们吧！
庄子读书笔记 篇1
《秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
庄子读书笔记 篇2
如今一走进书店，你会发现关于“怎样面对挫折”、“如何为人处事”之类的书籍比比皆是。这些称之为的“心灵鸡汤”的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味，给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。
这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感，她用心地研究《庄子》，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界：感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遥得自在。这是一种超理想的境界，需要我们不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到。于丹的《庄子心得》深入浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也对自己的人生进行了思考，着实是对心灵的一次洗礼。
于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应该用“心智”、“感悟”、“逍遥”、“看得开”的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。但是现在的人们，也包括我自己，谁能具备这样的心态呢？我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依然空虚，觉不到半点快乐。在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情？我们应该清醒地认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和他人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题，自行车如果静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢？因为它在动态中保持了平衡。动态平衡对于我们的生活也有着极其重要的指导意义。世界在前进，而我们原地不动时，我们会感到失去心理的平衡，尤其是在应对各种挑战的时候。如果我们不断学习，与时俱进，那么这种平衡便很容易达到。我们可以多读书，多接受新的信息，让自己与时代的前进保持同一个步调，发展和提高自己，开阔自己的眼界，更好的认识自己、涵养自己，通过这样的方式，或许也更容易获得庄子的大境界吧。
读完于丹的《庄子心得》，心灵中仿佛注入了一股清泉，感觉收获颇丰。只要我们坚持自己内心的秉性，不随波逐流，并尽力把自身的潜能激发到最佳状态，我相信，我们一定可以获得超越自我的成功！
庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到。人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。
总有路可走。在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们应该如何选择自己的人生之路？
每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。庄子认为，在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界，则应该通达和顺应。我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢？庄子告诉我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到“外化内不化”。决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢？庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。
谈笑论生死。生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。那么庄子是如何看待生死的？他面对生死为什么会鼓盆而歌呢？只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。
大道与自然。每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境界高低的标准就是是否合乎自然。庄子作为道家的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从自在的声音，而不必有任何外在的刻意。
教学是我们的生命线，汲取从一次次教学反思中认识自己的浅层表现，挖掘其内在的知识漏洞，用一双从懂得倾听到善于倾听的升华！一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的肯定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：及时地反思，挖掘内在成功的宝藏，善于倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的“悟”！
摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。“外化而不内化”这是获得“游刃有余”人生境界的不二法门！从认识自己的“觉”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。
一、境界有大小
一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象；时间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？所以每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值。
庄子教给我们的是境界和眼光。他的“逍遥游”里的境界“心向往之”充分体现出：一个人，永远不要去羡慕他人。需要的是质询自己的心，问一句：面对这纷繁芜杂的环境和世界，面对自己的顺与逆，我们首先应该想如何发展自己，有了更广阔的眼界，才能有大的境界，才能更好的认识自己，从而进一步发展和提高自己。正如那句：庄子的逍遥游给了我们每一个凡俗的生命一双非凡的翅膀
二、感悟与超越
每一个人只有真正清醒地认知了自己，才可能获得成功的人生。现如今，我们常被“现实”错过了太多太多。我们这一生一直用于外在的发现，而从来看不见自己的心到底有什么愿望。往往在他人过多的言论中盲从，迷失自己的心。
“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语看见我的心。这是人生的大觉悟。”
觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“看见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经历。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经历，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。有些不劳而获的意思。
同样在我的工作中也应该多“悟”而不是“觉”。只有在劳动中，在工作中积累经验，才能有机会或是有资本“觉”的。古人说：“机会总是留给有准备的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的基础上的。不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以成功的。
“天生我材必有用”，我们也该拥有一双如庄子那般灵魂的眼睛，获得一份清明的理性，而完成属于自己独一无二的人生。
庄子读书笔记 篇3
河伯望洋兴叹曰：“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则贻矣。吾长见笑于大方之家。”河伯满载秋水，至于东海，看见那浩瀚的大海，始旋其面目，后悔的发出这样一席话，虽有些晚，但却饱含了河伯的自卑感。
这也告诉我们要：学会自卑，认清自己。贝多芬在给兄弟的一封信中写道：“当站在我身旁的人听到远处传来的笛声，而我却听不到，这对于有如此敏感躯体的我，是莫大的羞辱啊！”从此，贝多芬开始过离群索居的日子。但贝多芬并没有从自卑中倒下去，他从自卑中，依靠自卑的力量站了起来，充分发挥自己的音乐天赋，因而创造出自己新的艺术风格，完成了传世佳作——《第三交响曲》也就是《英雄交响曲》。这里的自卑并不是普遍理解的自弃，而是换了形式的自信，是从压抑的心里中，爆发出的一种力求上进的力量。学会自卑，才能使这种力量得到有效的利用。贝多芬就是一位勇于自卑的.舵手。也许你和我也可以成为优秀的舵手，但我们现在可能还是“少年不识自卑味”。看，学会自卑是多么重要呀！竹子是一种坚韧的植物。当大风降临时，他们并不是逆风而站，而是弯下身躯，随风而摆。因为他们知道自己与风之间的力量悬殊，所以他们学会自卑，弯下身躯。但他们并不是俯首任风摇，他们从自卑中发掘出自己的坚韧性，用随风摇摆来保护自己，从而用坚韧性去搏击风的洗礼。植物尚懂得自卑的重要性，何况有灵性的人呢？学会自卑，是一种很难的事。它需要勇气，需要放弃世俗偏见，但并不是每个人都能这样。《师说》中，士大夫之族耻学于师，因为他们怕世俗的目光；巫师乐师百工之人却不耻相师，最终巫、乐、百贤于士大夫。
庄子读书笔记 篇4
庄子是古代著名的思想家、哲学家、文学家。他的文章充满了想象力，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用浅显易懂的方法，向我们阐述了做人之道。
文章写到：“秋水时至”河伯在自己的领域内看到“百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，就以为他所看到河水开阔雄壮，是无可比拟的，但当他来到海边时，见到大海“不见水端”的辽阔壮观时，他为自己的见识浅薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，只有经过比较，才会显示出自己的不足，而如果骄傲自满，就会怡笑大方。
例如，明末的李自成起义。起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但李自成和起义军被胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那样守纪。整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们忘记了他们的对手——一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。短短的42天，这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
庄子读书笔记 篇5
昨天早上读完了《大学》，总的感觉是正直之人、饱学之士一般是身死却留下美名的结局，而奸佞小人、善弄权术者落得个身败名裂的下场，确也是少数。大多数随波逐流者过着比较安稳的日子，也许这就是今人随大流的缘故吧。
从今天开始，读《庄子》。
译注者(纪琴)卷首语：急功近名者，服之可当清凉散;萎靡不振者，服之可当益智膏。
从以上这句话来看，作者是写给世人作为中药医治心病的，我读这本书的主要目的是为了研究，另外一个目的是享受。毕竟高中毕业之后，很少看古文了。工作之初买了一本《古文观止》，也只翻了几页。十几年了，现在除了纸张略显陈旧外，里面还是几乎空白。日后一定抽出时间研读。目的却是为了提高古文素养和理解能力。基于此，我读这本书，显得容易一些。仅读原文，现在对我来说很费力气。
今天早上读完了逍遥游。记得去年登泰山时遇见一块逍遥游的崖刻，就在山涧、架桥的东边，我立即让同事予我拍照留念。现在想想，何必如此心急?心中有佛，还在乎非得日日见得佛的样子吗?
至人无己，神人无功，圣人无名。庄子借大鹏之翅、许由之言舒心中之的境界，读来快哉!看来庄子不仅仅是想象，他认为大鹏飞在万里之上，也就是在狂风之上，才能御风自在而行。这里，一方面符合自然规律，即在对流层之上，飞得才会平稳，客机不是这样吗?另一方面，符合社会规律，不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中，只有再高一个层次，才能看的更清楚，才能更游刃有余!
庄子读书笔记 篇6
“品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。”
后世的许多诗文出现的“秋水”的形象都渐渐变为描述人的婀娜多姿，绰约有致。而《庄子》中的《秋水》篇则似乎与这无关，这是一篇极富哲理意义的文章，又是一篇阐明谦虚谨慎的人生态度的文章，这种人生态度上溯到一种境界，那就是一种人生的艺术化，人该如何自处与处事？这样看来，人如秋水就不难理解了。“秋水”明净而透彻，“潦水尽而寒潭清”，清澈的“秋水”就如庄子给我们描绘的人生境界一样，迷人而令人神往。
《秋水》篇中的.“河伯”“北海若”等鲜明的性格特点给人以深刻印象。文章一开始就设置河伯与北海若的对话，一步步的展示了一个超人间的无穷的宇宙世界，继而以大小、贵贱、是非的相对性论证了“万物齐一”的道理，而归结为“无以人灭天，无以故灭命，无以德殉名。谨守而勿失，是为反其真”的人生态度。这种态度对我们当下的人生有着重要的启示意义。
宇宙何其大，人类何其渺小，狂妄自大的河伯面对谦虚谨慎的北海若终于低下了骄傲的头颅。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”我到了你家门口，看到了你的无穷无尽，这才让我贻笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其对于天地万物，又不过似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大泽”，“稊米”之于“大仓”，“毫末”之于“马体”。这似乎是很简单的道理，然而忙碌而执着的现代人却很少能静下心来考虑过它。常听人说，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多广”，时至今日，科技的双刃剑已渐趋显现出来，与之相应的便是人类的欲望的不断膨胀，而欲望的无法满足就导致形形色色的现代病，诸如崇尚荒诞、颠倒是非、混淆善恶、不辨美丑，甚至铤而走险，违法犯罪等。鹪鹩巢林，不过一枝，鼹鼠饮河，不过满腹；人生富不过一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。
人生有限，宇宙无穷，以有限的生命去追逐无限的宇宙万物，其结果只能是无功而返。与其这样，我们还不如一种自适自足自娱自乐的心态去面对世间万物，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，人就能真正做到：去留无意，坐看庭前花开花落；宠辱不惊，闲观天上云卷云舒。这正是所谓“无以人灭天”，亦即人应该任随自然，忘胜负，忘得失。
这种人生态度，就直接启发了后世无数的文人墨客，诸如陶渊明，王维，苏轼即是。这才有《归去来兮辞》“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”那般的淡然自处；这才有王维的“行到水穷出，坐看云起时”那般的怡然自乐，更有苏轼的“携飞仙以遨游，报明月而长终”那般的旷达乐观。现代社会，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而这种静观闲处、深谋远虑才是我们当下所缺失的，静故了群动，空故纳万象，懂得了这点，我们才能更好的栖居于当下，幽卧于北窗。“充满劳绩，然而人诗意的栖居在大地上。”人类超越世间的种种繁琐，而以一种艺术化的态度对待生活、品味人生，这样人就如那湘妃洛女一样，举手投足之间都散发着一种幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何谓？
庄子读书笔记 篇7
庄子，可谓是我国古代的辩证法大师，是我国古代著名的思想家、哲学家、政治家，道家学派的代表人物。他对老子的哲学思想进行了继承和发展，是先秦庄子学派的创始人。不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为"老庄"。庄子善于用寓言来说明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。
《秋水》一文，出自《庄子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。
庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与具体失误的局限性对照起来分析，显示出他对于绝对与相对、无限与有限的辩证关系的'理解有着高度的灵活性，这对于人们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的。，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度学习和思考的。
他用寓言这种活灵活现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从"秋水时至，百川灌河。"到"不似尔向之自多于水乎？"就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人。河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢？可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。
从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永恒不变的真理。只有谦虚谨慎，虚心求教，才是成功的最佳路径。千万不可以自满于现状。
接下来，他们又开始谈论事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。确实如此，举例来说，比如说教育，在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪，学生会说一套做一套了。就要怪，学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。但是反过头来，看一看，似乎身边的许多事情确实都是如此。
下面，他们又讨论到关于事物间的大小关系，天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。江河算是大的，但是在大海面前却又显得渺小。
庄子用我们喜闻乐见的寓言故事体，用河神与海神之间的对话,引申出《齐物论》中的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，又以易懂的文笔，告诉我们，做人要返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。也告诉我们做人要虚极静笃，谦虚谨慎，不可骄傲自满！
庄子读书笔记 篇8
河伯望洋兴叹曰：“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则贻矣。吾长见笑于大方之家。”河伯满载秋水，至于东海，看见那浩瀚的大海，始旋其面目，后悔的发出这样一席话，虽有些晚，但却饱含了河伯的自卑感。
这也告诉我们要：学会自卑，认清自己。贝多芬在给兄弟的一封信中写道:“当站在我身旁的人听到远处传来的笛声，而我却听不到，这对于有如此敏感躯体的我，是莫大的羞辱啊!”从此，贝多芬开始过离群索居的日子。但贝多芬并没有从自卑中倒下去，他从自卑中，依靠自卑的力量站了起来，充分发挥自己的音乐天赋，因而创造出自己新的艺术风格，完成了传世佳作——《第三交响曲》也就是《英雄交响曲》。这里的自卑并不是普遍理解的自弃，而是换了形式的自信，是从压抑的心里中，爆发出的一种力求上进的力量。学会自卑，才能使这种力量得到有效的利用。贝多芬就是一位勇于自卑的舵手。也许你和我也可以成为优秀的舵手，但我们现在可能还是“少年不识自卑味”。看，学会自卑是多么重要呀!竹子是一种坚韧的植物。当大风降临时，他们并不是逆风而站，而是弯下身躯，随风而摆。因为他们知道自己与风之间的力量悬殊，所以他们学会自卑，弯下身躯。但他们并不是俯首任风摇，他们从自卑中发掘出自己的坚韧性，用随风摇摆来保护自己，从而用坚韧性去搏击风的洗礼。植物尚懂得自卑的重要性，何况有灵性的人呢?学会自卑，是一种很难的事。它需要勇气，需要放弃世俗偏见，但并不是每个人都能这样。《师说》中，士大夫之族耻学于师，因为他们怕世俗的目光;巫师乐师百工之人却不耻相师，最终巫、乐、百贤于士大夫。
从中可以看出，学会自卑对于人的发展是重要的。更体现出，其实自卑也不是一件很难的事。学会自卑，是一种以守为攻，以退为进的策略。只要你正确对待，你就是一位优秀的舵手。因此，如果一个人想要显明于世，必须要先学会自卑，认清自我，切不要如河伯般，临东海，才悔矣，晚也。学会自卑，就是“于无声处听惊雷”。
庄子读书笔记 篇9
在世上这么多书中，我最喜欢的书，便是《庄子》。庄子发起道家思维，是一位出生的名人。他生活在战国时代，而他终究的抱负国际是人与自然、与万物合而为一的和谐社会。而庄子说包括许多故事，更有效地传递他的思维。
那么多篇故事中，影响我最深的是《坐井观天》，它提示咱们不要遭到自己识见的束缚。故事中，以一只大王八和青蛙的对话贯穿，青蛙只看到自己井里的事物，完全不了解外面的国际有多大，到了最终，它不光没有把大王八告知它“人外有人，天外有天”的道理听进去，反而还讪笑大王八呢！这故事让我理解，不要将自己的认知关闭起来，要用不同视点去了解每一件事。
还有一篇让我有非常大的改动，那便是《螳螂捕蝉》，它告知咱们不要只管着眼前的事物，就忘了四周埋伏的危机。那时，庄子在栗园玩耍，被一只鸟撞到，他要去追捕这只鸟时，正好看到一只蝉在大声歌唱。蝉认为自己很安全，没看到后边要吃它的螳螂，而专心想吃蝉的螳螂，也没看到后方伺机而动的黄雀。俗话说：“眼观四面，耳听八方。”便是要咱们不要只留意前方的利益，也要当心死后的风险，只要这样慎重当心的人，受伤害的或许才会最小。
看完书后，我对这国际有了大大的改观，每篇故事都有着不同的思维，了解不同的思维后，不光能警觉自己，还能教训他人，我觉得庄子说是一盏照亮不知道漆黑的明灯。
庄子读书笔记 篇10
经典书籍需要慢慢地读，如此才能做到真正深刻地理解。初读《庄子》时，不能拥有良好的心态，总想一口吃成大胖子，结果一无所获，还让心态陷入愈加焦躁的沼泽。我决定沉下心来，不求速度，只求质量。一天只读那么两三页，三十三个章节，共四百多页，分付几个月时间。这期间里，多写读书笔记，加深认识和记忆。
这两天我读的只是第一篇《逍遥游》，收获很大。了解到庄子思想的一个很重要的方面，那就是逍遥地逃开名利的束缚，不借助任何外力，自由自在地游荡在宇宙天地间。庄子和老子一样，都是追求自由的人，较之老子，更加热衷于无所羁绊的自由。他可以做到无视世俗的一切偏见或者只是意见，举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，无论世人如何赞誉还是诽谤自己，都不会改变自己对个性的坚持。这一点真的很难得。一个人生活于世，就要坚持自己认为对的东西，不能以别人的意志为转移，否则或者不过是傀儡。正所谓至人无己，神人无功，圣人无名，一个人不能受制于任何外在的东西，比如功业、名利等，要活得洒脱、坦荡与无比自由。
庄子的逍遥的人生价值观，或许在某些人眼里有些消极避世，不值得赞同。但我们要承认的是，人各有志，庄子和老子一样，不是积极追求建功立业扬名于世的人，他只是追求君子穷则独善其身的价值观念。在战乱频仍的年代，个人的力量是极度微薄的，唯有把自己做好，才能超脱苦难的人生。庄子的生活年代是致使庄子思想诞生的很重要的一个因素，而庄子睿智、豁达、富有远见卓识的个性，亦是很重要的一个原因。庄子思想之所以能够千年如新，正因为它能够引起广大人们的共鸣。其实每个人身上都有热爱自由、无所顾忌的品性，只不过是有的由于种种外在环境的影响，而被社会规范、人生准则、忠于名利等东西所掩盖。老庄思想代表的是人类最原始的最无华的价值观念，可以企及每一个人的内心深处，触动软肋。
我们不妨在行走于人生困顿的时候，或是感觉到人生劳累的时候，汲取庄子逍遥自在的思想观念，让心灵保有一份难得的安静与沁凉，以便能够迎接更大的挑战。当然更可以依从于庄子，实践体会他的逍遥思想，在其中自由驰骋，获得轻松愉悦和无所担忧的人生体验。
在我的眼里，庄子的逍遥游思想并没有什么缺陷，被所谓的正统思想观念所排斥，是不可思议的。道家思想与儒家思想，谁是谁非，本没有什么明确的界限。思想的天空，就应该是百家争鸣、异彩纷层的，后人可以从中汲取到丰富而不单一的思想养料。人生、国家和社会，需要博采众长，才能实现优质，否则就会朝向不健全的方向发展。一边孔子，一边庄子，我认为是必须的。
庄子读书笔记 篇11
《庄子秋水》年，秋天来了，河伯“快乐自得，献身人间之美”。沿河向东走，如果遇到北海，河伯看着大海感叹“我不去儿子家门口就危险了”，自己的渺小也暴露无遗。
全损，适度受益。不要让自己比别人矮，也不要羡慕别人比自己矮。需要注意的是，除了五岳，其他的山都不尊重。要保持谦虚谨慎的学习态度，戒骄戒躁。只有这样，生命之旅才能受益无穷。
骄傲的人诡计多端，永远不会成功。在有限的环境下，河伯认为“世界的美在于他自己”。主观片面的理解，让河伯过于自负，这是一种浅薄的知识。如果河伯不改变他的骄傲，他永远看不到大海，永远不知道自己的渺小。那该有多难过。在我们的学习中，我们不能对自己的小成绩沾沾自喜。要跳出主观狭隘的圈子，开阔视野。只有不断学习专业课程，阅读更多有意义的书籍，参加更多的社会活动，才能认识到自己的不足。
至于北海，河伯感叹自己小。人要有自知之明，才能学习工作清楚。在生活中，你要时刻反省自己，不要因为知识有限而沾沾自喜。在知识的海洋中，我们要始终保持“三人行，必有老师”的学习态度。追求真知识，追求更积极的生活，让生活更有意义。
谦虚有益，谦虚使人进步。"船过，粮生，人不知所措."人和宇宙万物相比，是很渺小的。世界很大，一个人做的事很小。人生没有极限，学习也没有极限。再有见识的人，也不过是沧海一粟。只有保持谦虚的学习态度，“三人行，必有我师”，才能实现人生理想。
富兰克林曾经说过：不谦虚，就是没有知识。牛顿说：“我不知道大家怎么看我，但在我自己看来，我就像一个在沙滩上的孩子，偶尔捡一些比较光滑的巨石，却没有发现真理的海洋。”这种谦虚的心态难道不是牛顿不朽成就的基础吗？
在科学技术是第一生产力的今天，认识自身的局限性，更加虚心勤奋地学习，就显得尤为重要。进大学不代表前途光明。人才造就未来，社会需要人才，但不需要平庸。做一个有用的社会人才，需要每天坚持，每天进步，用知识充实自己，提高个人素养。
无论是生活还是做事，都要有大海的气魄。江河皆入海，万物包容。
人生有一种大海的气魄，书页被无情地翻过
离开干坤的那一刻在我心里已经注定了我不愿意孤独
致力于生活的广阔世界，一次又一次地风雨飘摇
当我忘记把江山扛在肩上的那一刻，它已经决定了我作为一个男人的本性
做人和做事一样。现在，我埋头工作，发现有那么多知识是我以前从未接触过的，充满挑战和乐趣；融入环境，知道同事很可敬，可以帮我解决很多困惑。
马的嘶嘶声是大自然的美妙声音
思想的萌芽刚刚破土
我想借助隐形的翅膀飞到天宇。火车跑得很快
带我去远方的人山人海。我是一颗在土壤里钻出来的种子
我要飞翔，抛开思想的枷锁，一发不可收拾，把心变成现实，自由飞翔
打开心灵的窗户，把自己的阳光种在心里，有了它，你就会有阳光的笑容，闻到阳光，创造阳光的生活，心情好的享受美好的生活！
庄子读书笔记 篇12
庄子那本书买回来搁在那里半年了，也没有看过，因为我和同事们在地摊上转的的时候，一位同事买了本史记，因为这个代表了文化人的象征。但是，我买了本庄子，可能是附庸风雅吧。
庄子这本书放在那里半年没看过，他在哪里静静的躺着，可能是在睡觉，弥散在一种逍遥的氛围中。也可能在等待着，等待懂他的人出现。
翻看庄子这本书看的时候，第一个感觉特别难懂，本来我对古文就不懂，再加上每一行里面冒出些生僻字，可以说是难上加难，没文化真可怕的写照浮现在脸上。再就是他的意义特别难理解，对于我，通过解释加译文依然领略不了其要旨。但是，有时候也能读上几句可以说只能认识字的几句话，感觉又是朗朗上口，字字珠玑，就是说一句话，一个字，都闪现着智慧的光芒，有时候看到的，似乎还有自己生活的影子，立即有种羞愧的感觉。
庄子的精神很博大，说实话严格领会庄子的意义更是难上加难，庄子的思想似乎在天边飘荡，而自己就好像是井底之蛙。高山仰止景行行止，我们每个人也许在这社会上拼搏，成功也罢，失败也罢，但是，缺忘掉了一件事情，我来到这个社会上是干什么的，漫无目的，似乎也在飘荡，但是，不知道怎么飘荡，不知道飘到那里去，这件事情应该谁都解决不了，只能是扣住心扉问自己。自己连自己想做啥都不知道，还能问出什么。
庄子的.思想飘逸峻异，并没有说明我们该怎么做，不像孔子。但是，感觉到是要让人站到一个特别高的高度看问题，我们在物理学的坐标常常是地球，但是，庄子的坐标可能定在了太空。让人感觉坐在太空中看一切事物的流动。
庄子的思想可以说很难解读，只能慢慢的从中一遍一遍体会，有些小说看一遍就算完了，但是，庄子的小说感觉到看几十遍都闲少，庄子指明了大道，让人呆滞的思想有似乎变得有了点火光，我们中国人在20xx多年前就有了这种思想，是件了不起的事情。
庄子的思想很博大，历史学家可以通过庄子的思想来看待历史，政治学家可以通过庄子的思想来审视政治，商人还可以通过庄子的思想来经商。对于老百姓的我来说，还能从庄子的思想里面得到什么东西，估计可能就是不断的审视自己，把自己的所有不良的东西剔除。
没有一个精神基础，感觉到有时候就漫无目的，茫然失措，就像是随风而摇摆的树叶，不淡定。我觉得是最最失败的地方，也不是说做出什么大事，就是没有一个思想基础，可能那个目标是虚无的，指导我们的只是，把眼前的事情做好，没有一个切合自己实用的方向和目标，有可能就是真的空虚一场，梦一场。
不断的重新认识自己，不断的改变自己，让自己能赶上这个社会前进的步伐，社会就这个样子，他是一种存在，不能因为我们的喜好而改变，他在不断的变化，如果有错，也只能在自己身上找原因，自己就是社会的一份子。不行崖异之事。
读了庄子，感觉到连庄子的门都没有进去，只能是不断的在生活中体会，如果没有丰富的社会生活，如果不从生活中体悟，庄子这本书，真的很难领略其真。当然了，还要不断的学习，凝练，不能荒废人生。
大瀑布的葬礼读书笔记(合集12篇)
下面是由读后感大全编辑为大家带来的大瀑布的葬礼读书笔记，完成了作品的阅读，我们整个人或许会有所改变。这时我们可以用写读后感的方式来记录我们的感受，你知道写好读后感的关注点应该放在哪里吗？欢迎您阅读本网页的内容！
大瀑布的葬礼读书笔记 篇1
今天，我们学了第14课《大瀑布的葬礼》，它主要讲了：在拉丁美洲有一条著名的瀑布，因上游建起水电站，不断浪费水资源，还有对森林的破坏，使它奄奄一息。巴西总统亲自去主持了这场为大瀑布进行的葬礼，号召人们要爱护我们的地球，使悲剧不再重演。
在人类的破坏下，悲剧怎能不重演呢?黄河就是其中一位。众所周知，黄河是世界上含沙量最大的河流。黄河中上游流经植被稀少，土质疏松的黄土高原。植被遭到毁灭性的破坏的黄土高原是黄河泥沙的根源。黄河，黄土高原不是向人们说明了破坏植被，水土流失带来的严重后果了吗?
黄河已是如此，我们更应该好好保护长江。而现在的长江又是什么模样?含沙量和黄河相比，也好不到哪去，长江正在走黄河的老路!”金岷两水一线分“的自然景观正是长江流域水土流失已经十分严重的最好见证。如果我们还掉以轻心，任其发展，将会有多少像瀑布，向黄河一样的悲剧呢?若到那时就悔恨已晚了!
还有耳熟能详的沙尘暴。 出现沙尘暴天气时狂风裹的沙石、浮尘到处弥漫，凡是经过地区空气浑浊，呛鼻迷眼，呼吸道等疾病人数增加。如1993年5月5日发生在金昌市的强沙尘暴天气，监测到的室外空气含尘量为1016毫米/立方厘米，室内为80毫米/立方厘米，超过国家规定的生活区内空气含尘量标准的40倍。1993年5月5日，发生在甘肃省金昌、威武、民勤、白银等地市的强沙尘暴天气，受灾农田253。55万亩，损失树木4。28万株，造成直接经济损失达2。36亿元，死亡50人，重伤153人。2000年4月12日，永昌、金昌、威武、民勤等地市强沙尘暴天气，据不完全统计仅金昌、威武两地市直接经济损失达1534万元。
使人痛心不已的还有臭氧层的破坏。
地球上有一层保护膜，存在于包围在地球的大气中，就是臭氧层，臭氧层会将紫外线挡在地球外面，保护地球上的生物不会受到伤害。人类制造了大量会破坏臭氧层的物质，使地球南北极的臭氧层受到破坏。臭氧层被破坏造成地球紫外线增加，紫外线会破坏包括DNA在内的生物分子，增加罹患皮肤癌、白内障的机率，而且和许多免疫系统疾病有关。海洋中的浮游生物受致命的影响，海洋生态系统受破坏。农作物减产。加强温室效应。
大瀑布的葬礼，黄河，长江变黄，沙尘暴，臭氧层的破坏，人类什么时候才能从愚昧中醒来，面对现实，认真反思，去努力探求水，山，自然界的奥妙，找到控制它，利用驾驭它的规律，让它服务于社会。
让我们携起手来，共同建造我们最美好的家园。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇2
今天看了同事小孩教科书上的一篇课文——《大瀑布的葬礼》。感触颇深，与大家共勉。
文章讲述了一个令人惊讶的故事。
1986年9月，在拉丁美洲的巴拉那河上举行了一次特殊的葬礼，巴西总统菲格雷特亲自主持了这个特殊的葬礼。这个葬礼是为了一条举世闻名的瀑布——塞特凯达斯大瀑布举行的。以前，瀑布的水很汹涌，一泻千里，非常壮观。现在，因为种种原因，大瀑布就将消失。
读到这儿，我想：瀑布水那么多，怎么会消失呢？原来都是环境污染惹的祸。20世纪80年代初，在瀑布上游建立起一座世界上最大的水电站——伊泰普水电站。水电站高高的拦河大坝截住了大量的河水，使得塞特凯达斯大瀑布的水源大减。而且，周围国家的许多工厂用水毫无节制，浪费了大量的水资源，同时沿河两岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年减少。
看完文章，我不禁想起了儿时的家乡，是多么令人怀念。那时，每次去县城沙城时，都要路过一大片树林子，郁郁葱葱，鸟语花香，用来形容当时的情景一点也不为过。尤其是从沙城回来时，走了一天的路特别累，但是一走到这片树林的林荫小道上，就感觉特别轻松，一切劳累早已烟消云散。
“一条大河宽又广，河的两岸是故乡”，也是儿时家乡的写照。原先村头的小河河水清澈，碧波荡漾，白帆点点。群群白鹭翱翔在空中，条条鱼儿漫游在水里，天是那样的蓝，水是那样的清。那时的小河十分热闹。每当夏天到来的时候，河上总有一群游泳的孩子，他们喜欢在水中嬉戏玩耍，当他们从岸上猛地扎到水里的时候，就会溅起一片晶莹剔透的浪花，接着就传来一阵阵喝彩声。当时，村民们都饮用这条河水，人们渴了就掬水解渴，当时的水是又凉又甜，十分可口。人们用它煮饭，那饭的清香让人馋涎欲滴；人们用它泡茶，那茶的清香让人沁人心脾。河水不仅可以饮用，还可浇灌庄稼。
可是，不知什么时候，小树林，小河已经荡然无存，只能成为我心中永远的回忆了。
古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。现在，地球有十大疾病：酸雨、水土流失、森林面积减少、土地沙漠化、温室效应、水源污染、大气层破坏、臭氧层破坏、物种灭绝、滥杀动物。
“非典”时期，人们得到了一些教训，尝到了破坏环境的苦果，知道了除了要养成良好的卫生习惯外，还要注意爱护环境。然而，人们并没有被地球的十大疾病所警醒。“非典”一过，便“好了伤疤忘了痛”，依然没有环保意识。
我想对人们说：“如果现在不爱护环境，那灭绝的就是人类自己！”我希望有更多的人来读一读《大瀑布的葬礼》这篇文章，让瀑布的葬礼不要重演，更不要让瀑布的葬礼成为人类自己的葬礼。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇3
去干吗呢?王奶奶笑得合不拢嘴，连声向冯玉润和几米道谢。直到有一次我想妈妈了，我就爬上桌子。3月22日——28日是我国第二十三届“中国水周”，它的主题是“清洁用水，健康世界”;茶花仙子和桃花姑娘面对面坐在枝头，互相微笑谈心。曾记得，是您用柔肠百结的手指划过我的眼角，为我拭去忧伤的泪滴。
如果选前者，那在心理感受和视觉方面是非常舒服，但是在电力，灌溉，防洪和运输方面就失去了一些便利。噢，何只是一些，应该是许多!因为在《〈大瀑布的葬礼〉另一种版本》中，介绍到伊泰普水电站的一些作用：伊泰普水电站发出的电力占巴拉圭全国用电量的89%，占巴西全国用电量的35%以上。且不说别的，就单是在电力方面就耽搁了那么多，就不要再提别的了。
如果选择后者，那确实是在电力，灌溉，防洪和运输方面为人们造福了。可为此要使这么美的一个瀑布消失，那也是非常可惜的。说夸张一点，未免有点得不偿失。我想，建这个水电站的人也一定是权衡再三吧!
古人云：鱼与熊掌不可兼得。确实如此，像这篇文章，大瀑布和水电站就不可能同时存在。再有，像三峡工程啊、各个城市的建新建筑物与保护遗址啊等等，等等的一些事情都是无法十全十美的。所以，这些不可兼得的事情是没有办法去评论哪个好哪个不好的。
还有，在《〈大瀑布的葬礼〉另一种版本》中的倒数第二自然段中，解释了“伊泰普”在印第安语中的意思是“会唱歌的石头”，这是为什么呢?众所周知，水电站是用石头做的，而“会唱歌”则是人们对它的一种期望。人们愿伊泰普人工湖将永远为塞特凯达斯大瀑布歌唱!这表明了人们将永远怀念塞特凯达斯大瀑布!
大瀑布的葬礼读书笔记 篇4
一股巨大的水流咆哮而下，顿时激起千朵莲花……这样的景色何时才能再见到。如今的赛特凯达斯大瀑布正在逐渐枯竭，昔日的风光已不会再现。留给我们的，将是一座沉默的大山和几声催人泪下的水滴声。
这一切，都是谁之过?是赛特凯达斯大瀑布吗?不，是人类。造成悲剧发生的是那些乱砍乱伐的人们，是那些用水毫无节制的工厂，是那些破坏自然环境的鼠目寸光之辈。从此，森林里没了一棵棵生机勃勃的树，山间没了一条条清澈见底的小溪，草原上没了一匹匹自由自在的珍禽异兽……可怜啊，可悲啊!
当地球真正被毁灭时，人类才会真正体会到失去家园后的痛苦。当昔日的宏伟如今变成贫瘠的土地时，人类才会真正感受到地球的无奈。照人类这样下去，再美的景色也会消失，在平和的生活也会硝烟不断，战火连连。为了我们近乎可怜的家园，停止吧!
醒悟吧，地球难道还不够可怜的吗?让我们从现在做起，节约用水，保护自然环境，爱护我们赖以生存的家园!
大瀑布的葬礼读书笔记 篇5
读完《大瀑布的葬礼》这篇课文，我不禁发出一声深深的 叹息。对于人类的未来，地球的明天，心里又多了 一份担忧和 沉重。
塞特凯达斯瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，可是在20世纪80年代，它却失去了昔日滔滔不绝、一泻千里的雄伟 气势，“像生命垂危的老人，形容枯槁，奄奄一息”。为了使大 瀑布的悲剧不再重演，巴西总统菲格雷特为瀑布举行了一个 特别的葬礼，号召人们立即行动起来，爱护我们这个赖以生存 的地球。
塞特凯达斯瀑布被无情地葬送在人类的手中。更为可悲 的是，人们并没有彻底清醒。在地球上的很多角落，这样的悲 剧还在重复上演。让我们把目光从遥远的拉丁美洲转向身边。 我国贵州的黄果树瀑布落差74米，宽81米，有“中国第一大瀑 布”的美誉，黄果树瀑布对岸的观瀑台上，有这样一副对联： “白水如棉不用弓弹花自散，虹霞似锦何须梭织天生成”。我 们可以想象出它曾经多么绮丽。但是今天，它的生存状况己 经到了最危险的时候。在20xx年的“五一”黄金周期间，日均 12000名以上远道而来的游客大为失望。他们看到的是怎样 一种景象啊！在光秃秃的断崖上，只有“一股细流，几行清泪”。 有关专家甚至预言：黄果树瀑布在不久的将来会干涸。
谁是悲剧的罪魁祸首？答案依然是我们人类自己。联合 国环境专家指出：景区上游植被的大面积破坏，地表日益严重 的沙漠化，使得生态环境不断恶化，这是黄果树瀑布水量大幅 度下降的根本原因。
难道我们就坐等着再为黄果树瀑布举行葬礼吗？不，坚 决不要！亡羊补牢，为时不晚。只要我们积极行动起来，植树 护林，注重保护生态平衡，我相信，黄果树瀑布重新出现“飞流 直下三千尺，疑是银河落九天”的壮美景象，就不再是一个遥 远的梦想。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇6
这件事唤起了人们保护环境的责任心，几十名科学家齐聚大瀑布，仿效印地安人为大瀑布举行葬礼，巴西总统亲自出席并讲话，号召人们要保护生态，爱护地球，防止悲剧重演。这篇文章让我回味许久，不禁陷入沉思，我们重庆是座美丽的山城，同时又是一座江城，不仅有长江，而且还有嘉陵江，可爸爸却经常教育我要节约用水，洗脸、洗澡、冲洗马桶等处处都要求我注意节约，有时候我还真烦他，认为多用点水又算啥，自从读了《大瀑布的葬礼》一文后，我的想法在逐渐改变。最近，我在报纸上看到这样一则消息，因取水点被污染导致水厂停止供水，重庆綦江古南街道桥河片区近3万居民，连续两天没自来水喝，綦江齿轮厂也因此暂停生产。綦江县有关部门抽调5台供水车辆，为群众提供必需的生活用水。
这条消息让我心惊肉跳。试想，如果我们身边的两条江也受到污染，我们又靠什么来生活呢？所以，我们要珍惜每一滴水，要象爱护眼睛一样，爱护我们的长江和嘉陵江，不让它最后的一滴水成为我们的眼泪。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇7
读了《大瀑布的葬礼》这篇作文,我感受颇深。大自然需要人们的呵护，生态平衡需要人们的努力。
赛特凯达斯大瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，气势雄伟壮观。但好景不长，20世纪80年代，人们为了发电，在瀑布上游键起了伊泰普水电站，使得许多工厂由于用水毫无节制，因而浪费大量水资源。同时，沿河两岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年减少。许多慕名而来的游客常常乘兴而来，失望而去。
如此美丽壮观的`大瀑布就这样消失了，我怎能不为他而感到惋惜呢？怎能不为他感到痛心呢？
然而，人们并没有从中吸取教训，江河湖海的污染仍然再继续。就拿太湖来说吧，污染也十分严重。太湖以前美丽极了，波光粼粼，清澈见底，她用甜美的湖水养育着成千上万条鱼，可是现在，她变了，变脏了。她的水浑浊不堪，水面漂满塑料袋，不自觉的人向里面排放废水。因此，湖里的鱼不断死去。假若你到湖边走一下，那阵阵恶臭就会像你袭来，让你感到恶心。
为了使塞特凯达斯大瀑布的悲剧不再重演，为了使人们的心不再受到谴责，为了使我们拥有一个绿色家园，今后我们要从身边的小事做起，爱护我们赖以生存的地球，保护自然生态环境！
大瀑布的葬礼读书笔记 篇8
读了这篇课文，我的心久久不能平静：塞特凯达斯大瀑布为什么落的如此下场？为什么人们总要在失去和遗憾后才会懂得去觉悟？
在拉丁美洲的巴拉那河上，有一条世界著名的大瀑布――塞特凯达斯大瀑布。塞特凯达斯大瀑布曾经是世界上水流量最大的瀑布，一泻千里，滔滔不绝，气势雄伟壮观，水声震耳欲聋，这壮观的景色让世界各地的观光者纷至沓来，陶醉不已，流连忘返。几年过去，塞特凯达斯大瀑布却逐渐枯竭，形容枯槁，奄奄一息，使许多慕名而来的游人，无不惆怅满怀，失望离去。从一个雄伟壮观的大瀑布，使游客们流连忘返。变成一个奄奄一息的大瀑布，使游客们无不惆怅满怀，失望离去。
江豚，长江之子，如果我们再不保护它们，留给我们下一代的就只是死板的资料和僵硬的标本。丹顶鹤，即将濒临灭绝的动物，不保护它，天空中只能再出现它昔日美丽的背影。抹香鲸，因为它一身都是宝而被人类捕杀，已经走向生命的边缘……
为什么我们要在失去之后才觉悟的？一次次失去，一次次遗憾，一次次觉悟。这样的失去和遗憾太多了，难道人类只会贪婪的索取，不求结果？当一个珍惜的物种灭绝时，我们将会把目光投向另一个物种，直到把它们也赶尽杀绝。无休止的砍伐森林，残忍的捕杀人类的朋友。为什么我们要在失去之后才会觉悟？当一样事物即将濒临死亡或消失时，我们才会把目光投向它们？
我现在还小，可我得号召人类：请爱护我们的赖以生存的地球吧！让地球永远保持它的美丽，注意保护让自然界生态维持着它的平衡，不要让大瀑布的悲剧重演！
大瀑布的葬礼读书笔记 篇9
寒假里我借了哥哥的一本书来看，其中有一篇文章《大瀑布的葬礼》吸引了我，怎么会为瀑布举行葬礼呢？原来世界上著名的大瀑布──塞特凯达斯大瀑布枯槁了，来自世界各地的几十名生态学家、环境学的专家教授，以及热爱大自然的人为瀑布举行葬礼，哀悼将要消失的大瀑布。
瀑布为什么会枯竭呢？原来在２０世纪８０年代初，为了发电，在瀑布上游建立了一座世界上最大的水电站，水电站高高的拦河大坝截住了大量的河水，使得塞特凯达斯的大瀑布的水源大减，而且，周围的许多工厂用水毫无节制，浪费了大量的水资源，同时沿河两岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年减少，人们再也见不到它那雄奇的气势了，它在群山之中无奈的垂下了头，像生命垂危的老人了。
读到这儿，我思绪万千，我们赖以生存的地球不也是这样吗？地球是生命的摇篮，万物的母亲，人类的家园，曾经，她是那样的美丽壮观，和蔼可亲。然而，不知从何时起，她开始哭泣，开始呻吟。
地球妈妈为什么如此黯然神伤？
原来，过量的农药，大量的白色垃圾、随意丢弃的电池污染了松软的土壤，使地球妈妈的皮肤变得既板结又贫瘠。
原来，大量的工业废水、生活污水，不经处理就排进河流，流入海洋，使地球妈妈的血液变得肮脏。
原来，随意堆放的垃圾散发出腐烂的气味，越来越多的汽车排放出超标的尾气，越来越高的烟囱散发的乌烟直入云霄，使地球妈妈呼吸不到新鲜的空气。
地球妈妈像一个赢弱的病人，跟大瀑布一样太需要我们的关爱和呵护了。
让我们用智慧进化生存环境，用良知阻止破坏环境的现象，用勇气调整自己的生活习惯，用热情传播环保的理念。从今天开始，随手拾起洒落在地上的果皮纸屑；挥起铁锹，种植树苗阻挡风沙的侵袭；劝阻将生活废水肆意排入河流的行为从现在做开始，节约资源、保护环境，做保护地球的小主人。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇10
今天，我们学了《大瀑布的葬礼》。
这篇课文的主要内容是：在拉丁美洲那边，有一条很大的瀑布，非常雄伟。后来，人们在瀑布上造了一个水电站，水电站拦住了水，人们还乱砍滥伐树木，造成水量大失，瀑布枯了，当时的巴西总统为瀑布举行了葬礼。
我认为，大瀑布是水电站害的，害大瀑布的还有那些乱砍滥伐树木的人，如果大家不乱砍树木，不乱扔东西，保护家园，那大瀑布也不会面临消失，大家以后要保护大自然。大瀑布就是一个例子，如果大家不保护我们的家园，将会有很多像大瀑布一样的悲剧重演。
我现在呼吁人们：“要保护我们的家园，保护大自然，保护生态平衡，保护大自然的一草一木。”
我从这篇课文感受到：要爱护大自然上的一草一木，不要破坏大自然，要保护我们生存的家园──地球。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇11
一天，我读了一篇文章，题目叫《大瀑布的葬礼》。
我只听说过人死了要举行葬礼，可从没有听说瀑布也有葬礼。我带着好奇而伤心的心情看完了这篇文章。
文章主要讲1986年9月，在拉丁美洲的巴拉马河上，举行了一次特别的葬礼。当时巴西总统穿着黑礼服，举行了这个特殊的葬礼，这条瀑布的名字叫赛特凯达斯瀑布。它雄伟壮观，曾给巴西和阿根廷人民带来骄傲。因为环境的污染和破坏，大瀑布干涸了，人们只好含着泪水为这条瀑布送葬。
我国的母亲河——黄河，由于水源匮乏，早已断流多处。我们的长江也同样受到污染，它也在怒吼，在宣泄着它们的愤怒。据调查，地球上每条江、河、海都受到了人类不同程度的破坏。我不禁想大声疾呼：“人们啊!我们都来保护环境吧!从现在开始，我们应该刻不容缓地行动起来，治理污染，绿化环境，不让像赛特凯达斯这样的瀑布等一幕幕人为的悲剧重演。”向所有有良知的人们敲响警钟：“快醒悟吧，保护我们的水、我们的树、我们的地球，不要让赛特凯达斯瀑布的葬礼再次发生。把一个没有污染的地球留给子孙后代。”看完文章，我的心仍然难以平静，因为我知道，保护环境不能只说不做，要靠大家的行动。夜晚，我进入梦乡，梦见：人们都在种树，很快它们长成参天大树，这里，山绿了，水也绿了。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇12
我在学习了《大瀑布的葬礼》后，心里非常矛盾。
因为观看塞特凯达斯大瀑布是一种美的享受，而在塞特凯达斯大瀑布的上游建伊泰普水电站则是一种物质上的享受。我矛盾就矛盾在是享受美的感受呢？还是享受物质给人类带来得方便呢？
如果选前者，那在心理感受和视觉方面是非常舒服，但是在电力，灌溉，防洪和运输方面就失去了一些便利。噢，何只是一些，应该是许多！因为在《〈大瀑布的葬礼〉另一种版本》中，介绍到伊泰普水电站的一些作用：伊泰普水电站发出的电力占巴拉圭全国用电量的８９％，占巴西全国用电量的３５％以上。且不说别的，就单是在电力方面就耽搁了那么多，就不要再提别的了。
如果选择后者，那确实是在电力，灌溉，防洪和运输方面为人们造福了。可为此要使这么美的一个瀑布消失，那也是非常可惜的。说夸张一点，未免有点得不偿失。我想，建这个水电站的人也一定是权衡再三吧！
古人云：鱼与熊掌不可兼得。确实如此，像这篇文章，大瀑布和水电站就不可能同时存在。再有，像三峡工程啊、各个城市的建新建筑物与保护遗址啊等等，等等的一些事情都是无法十全十美的。所以，这些不可兼得的事情是没有办法去评论哪个好哪个不好的。
还有，在《〈大瀑布的葬礼〉另一种版本》中的倒数第二自然段中，解释了“伊泰普”在印第安语中的意思是“会唱歌的石头”，这是为什么呢？众所周知，水电站是用石头做的，而“会唱歌”则是人们对它的一种期望。人们愿伊泰普人工湖将永远为塞特凯达斯大瀑布歌唱！这表明了人们将永远怀念塞特凯达斯大瀑布！
朱自清经典常谈读书笔记1000字12篇
如何写作品读后感才更有感染力呢？在读了朋友推荐的作品后，我自身也对其内容有一些独特的见解。读后感可以记下来我们在书中神奇的发现，栏目小编为网友们搜集和分享了朱自清经典常谈读书笔记，本文供您参考并请您收藏！
朱自清经典常谈读书笔记 篇1
这个寒假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年初代为中学生撰写的一部分。这本书主要介绍了我国古代文化的基本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的独有的理解。
朱自清先生的《经典常谈》全书共13篇主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
朱自清先生的《经典常谈》这本书，内容简洁精辟，语言流畅不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度，还有这是一本写给中学生看的书。所以普及性和通俗性较为强等。在这本书中，我最喜欢《文》因为文字不同，体现出了国家和民族的书面表达方式和思维是不一样的。文字使人们进入有历史记录的文明社会。而且文字是语言的符号是不可缺少的部分。
读完了朱子清先生的这本书后，我更加深入的理解了读经典的意义。读经典不仅仅是要学习知识而是通过阅读古代经典汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界等。
这本书的主题思想是为了给希望读经典的中学生做个向导，指点阅读的门径，让他们面对豪如烟海的古代典籍?至于茫然无措。
这本书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白华文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。可以说是《经典常谈》是读者概览中国古典文学的不二之选。
我非常喜欢这本书如果你们喜欢阅读经典书籍，我向你们推荐这本书希望大家能喜欢。
朱自清经典常谈读书笔记 篇2
一接触到“经典”一词，我所存储的文字就有了捉襟见肘之感。好像我所知道的文字都与经典隔着一段距离，也可能是因为“经典”“文艺”在我心里是高大上的存在。经典之与我，就是高山上的雪莲，只可遥望，不可轻嗅。我遇上经典，就是下里巴人遇上了阳春白雪。《周易》、《尚书》、《说文解字》、《史记》等等这些古文经典，我一直认为它们是“只可远观而不可亵玩焉”的，属于看不懂系列。最近我接触了朱自清先生著的《经典常谈·文艺十六讲》这本书，终于改变了一点我对“经典”的看法。
提到朱自清先生，我想大家都不会陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入选语文教科书。他的文章素朴缜密，语言洗炼，极富真情实感。他是公认的“美文大师”，读他的文章，有一种欣赏美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都会沉下心去读。这次的《经典常谈·文艺十六讲》也是一样。 随着百家讲坛和中国诗词大会的的热播，国学热也一度兴起，越来越多人的开始重视国学文化的研读。这是一个很好的现象，国人终于不再闷着头往前冲，而是可以回头看看我们自己的经典文学了。但是，对于这些国学经典，我们可以听文学大家去讲，对别人朗朗上口的古诗词也是心向往之，却不愿静下心来手持素卷去阅读。我想，这还是与我们不知如何去阅读晦涩难懂的古文有关，正如朱自清先生所说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人为了启发一般人亲近经典的兴趣，做了大量功课，诸如把经典文学直译成白话文，把人吸引到经典的大道上去。他认为《经典常谈·文艺十六讲》就是引领读者航到经典海里的一艘船。
《经典常谈·文艺十六讲》共分为两部分，第一部分是经典常谈，有十三个章节。在这一部分作者用生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。在第一个章节，作者从仓颉造字开始，我国文字的演变梳理了一遍。
所有国学经典的流传都离不开文字这个媒介，作者从《说文解字》开始，更体现了作者的良苦用心。《周易》《尚书》《诗经》「三礼」《春秋》《战国策》《史记》《汉书》，还有我们常说的“四书五经”，都被作者一一解读，并对它们的历史过程进行了追溯。这就为读者理清了时间点，以读者易于接受的方式剖析解读，更能引起读者的兴趣。 本书的第二部分是文艺十六讲，共有十六个章节。在这一部分，作者从什么是文学讲述，对于文学一词，一直处于“公说公有理婆说婆有理”的阶段，并没有一个统一的说法。作者还在这一部分引用新文化运动的领导人胡适之先生的说法，文学就是达意达得好，表情表得秒。当然这一说法，在当时并没有取得所有人的认可。
作者还从古文欣赏谈到教本与写作，为提高写作能力做了注解，让读者领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处。”在《诗与幽默》一章中，我看到了诗里的幽默，不是所有的诗都是含蓄优雅的，也有一些诗是诙谐的，读来让人会心一笑。感受诗里的幽默，也不泛是件趣事。《文艺十六讲》，短短十六讲，篇篇都经典，你会发现控制文艺是一种愉快，也是一种本领。
读了《经典常谈·文艺十六讲》，使我明白，经典文学也是充满趣味的。愿每个人都畅游经典，与文艺为伴。
朱自清经典常谈读书笔记 篇3
一份来自作家榜的礼物又一次载着它独一无二的光华，如片片樱花飘落，绚烂美丽，曾经的《瓦尔登湖》、《老人与海》、《浮生六记》、《儒林外史》……带来的经典阅读让人手不释卷，在富有哲理的感动中领悟笔者内在的灵魂。
我与作家榜的又一次约会中遇见了童年的美好记忆，那遥远却永远熟记心间的美丽文字，曾经牵动了多少少年未泯的童心，随着年龄的增长未曾忘却些许，大约永远不会随着岁月的年轮褪色稍许，永葆着其灼灼如华的“青春”。
花枝招展的春天，云蒸霞蔚的花团锦簇，“吹面不寒杨柳风”。月光如水的夏夜里静静走过的荷塘月色，莲叶田田，一首《采莲赋》吟诵出一个热闹风流的季节，“夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”还有那借着笔者晶莹的泪光，看见的那抹肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影，匆匆一瞥间便能泪盈于睫。
然而这次的文章不同于记忆深处的瑰丽文字，处处透出笔者深沉的文学功底，博览群书之后的深思熟虑、信手拈来。将晦涩难懂的古文经典娓娓道来，由中国汉字的源头说起，甲骨文以及象形文字的发明有其深远的意义和影响，古人的聪慧以其绝无仅有的文字方式衍生出了炎黄一族，子孙生生世世、代代相传将这种文字发扬光大，易经、尚书、诗经、三礼、春秋、战国……源源不绝的古籍流传至今，不愧为人间文化瑰宝，其间的精神、人文熠熠生辉，而由朱自清先生引经据典地解读出来令人豁然开朗，让文字在心田流转、在笔下徜徉是何等的惬意。
《诗经》作为千年之前朗朗上口的民间流传，“青青子衿悠悠我心”，亘古绵长的悠远直入人心，有着田园的纯净甜美、直抒胸臆的坦诚不做作。而孔子时代，断章取义，演绎为做学问做人的道理，将一首首朴素纯美的诗歌升华到另一个高度，“如切如磋，如琢如磨，”原本比喻美玉如华，却用来引导学生做学问要斟酌推敲、锲而不舍。
《史记》作为司马迁的呕心力作，上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，恢弘庞大，列二十四史之首。“自出机杼，创立规模，驾驭各种史料，”司马迁贯穿经传，集百家杂语，成一家之言，“史家之绝唱，无韵之离骚”。“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
书生的酸气，似乎由来已久，因了才气而自命清高者，古今芸芸。司马迁的耿直招致酷刑，余生致力于奋笔疾书，字里行间悲戚之心可见一斑。“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。”韩愈感同身受，被贬的壮志未酬，千山暮雪，抚节悲歌，偏映却孤单影只。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫有感而发，空怀“致君尧舜”的政治理想，但仕途坎坷，一腔热血无处洒，心内泪涟涟。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”朱自清原名自华，取自苏东坡的“腹有诗书气自华。”而其一生才气逼人，直如其名。且“文如其人，风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”绝代风华，两袖清风，一处闲愁，淡泊一生。“扶眼繁花尽，临醉入清风。”
朱自清经典常谈读书笔记 篇4
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠;那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鳥爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭;文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的`人并不都相信;如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形;二是指事;三是会意;四是形声;五是转注;六是假借。详略。
汉字从秦代开始演变成各种书体，真(正、楷)，行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
朱自清经典常谈读书笔记 篇5
做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
----朱自清
学生年代已然过去廿余年，再读朱自清先生《经典常谈》是在从事中学语文教育二十二年后的今天。不知不觉，忙到飞起的这个暑假，已悄然过了大半，也只有在静夜才得以独自沉浸于朱先生凝练简洁的文字中，感受先生80年前在浩繁艰晦的中国古代典籍中皓首穷经，青灯文字的良苦用心，领略先生的经纬之才。
书中，朱先生开宗明义，本书是学习传统文化的典籍，亦可称之为“国学入门书”。于我而言，既称得上“国学入门书”，其分量自不必赘述。何谓经典？先生言：经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中觅沧海遗珠，所选经典囊括了经、史、子、集四部中最广为流传的经典著作，既沿袭传统顺序精选了经典书籍十三种，又以教育大家的高瞻远瞩，自《说文解字》始，五经四书、《春秋左传》《战国策》《史记》、诸子经典、辞赋、诗歌、散文，玉振金声，用夹叙夹议的行文，微言大义，以清隽沉郁的文风、洗练秀丽的文笔，从十三种书籍作者、产生原因、内容及所产生的社会效益等方面娓娓道来，简直是一部小而精的经典学史。在我看来，这本书既可看做散文集，亦可看做教科书，完全是读者了解中国古代文化典籍的绝好入门指南。
撰写《经典常谈》，朱先生心中应该有一个宏大的信念，那就是启发一般人亲近经典的兴趣，将他们引到经典的大路上，使年轻一代了解整个传统文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”作为一名中学语文教师，在隔着时空和岁月与先生求学，走进《经典常谈》如入宝山，在先生的引导下,在中华古代文化经典的瑰丽山水中，按图索骥，探索着文字的起源，知晓了《尚书》流传的曲折，感受着太史公的坎坷和坚守梦想的执着......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又极懂人心，这部《经典常谈》，以“指南”为主旨，却只是引导你想去探寻。从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，直让人不禁想去探一探那“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩。
再读《经典常谈》，在这样一部厚重的学术著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中将历史典故信手拈来，妙趣横生处是简练质朴的文笔。《战国策》里，苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”世态人情，只在寥寥几笔；屈原著《离骚》，言说屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的”，俏皮易懂的几句话语，让读者把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象一览无余......讲历史，讲古人，讲文化，是“常谈”而不是“长谈”，有趣而丰满，不啰嗦亦不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。先生如此笔触既保留了原著的神秘，又从更立体和广泛的角度挖掘这些经典背后的故事，让孜孜的读者不仅能理出经典流变的基本脉络，更能学到做学问的一般方法，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。
哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。作为一名中学语文老师，我一直在思考，什么是好的语文教育？引导学生在汉语言文字世界中探索语文之美，让语文之美在孩子们心间生根发芽。再读《经典常谈》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我辈之幸，终能在《经典常谈》里体悟先生良苦用心和为师之道，终于明白这才是让中华优秀传统文化，特别是将经典之美种植在少年之心的正途大道。
静夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上，沧海觅遗珠，将中华文化经典深深刻画在历史的岁月与时空，让经典之美悄然勃发。朱先生单薄的身形于光里摇曳，仿佛是瑰丽山水中巨人的背影。
经典之美,美在气势雄壮，字、词、句、段、章无不绽放出别样的华彩；经典之美,美在灵动秀丽，诗词歌赋中都在吟哦着悲欢离合的传奇；经典之美,美在它既见证了历史,又升华了历史;经典之美，还美在它既来源于生活,又高于生活。经典之美，美不胜收!而自古以来,经典就是人们用语言文字来表达的文化。
习近平总书记说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”一个民族之所以在世界文明之林享誉千年，在于它独特而充满魅力的文化。一个民族的伟大复兴之路之所以充满希望坚实向前，是因为国人有着优秀传统文化的滋养，有大美于心。
因此，作为语文人，我们更应该传承并弘扬中华传统经典之美，以之滋养身心和灵魂，涵养文化底蕴，坚定民族底气，让经典之美于在更多人的心灵盛放，美美与共，天下大同。
朱自清经典常谈读书笔记 篇6
近来“国学”之风弥漫，传统文化的思潮也不断在社会上涌动，因在图书馆工作，看书、报、刊到是非常的便利，而且馆藏不能说是本本优秀，至少垃圾书刊肯定是凤毛麟角（即使有个把，也是采访馆员偶尔看花了眼不慎溜进来的，系统错误也是正常，大家应该都能理解，哈哈），所以看了不少国学、传统文化方面的书，不过原典倒是没有看，都是看的注释本，或是现代学人对国学、传统文化经典的解析，看后一方面觉得中华文化博大精深、哲思敏锐、智慧超群，值得继续深入学习；另一方面又深感自己底蕴不够，全然没有阅读原典的勇气，后续如何深入也没有明确的方向。恰巧在编辑“馆员推荐阅读书目”时发现了了朱自清先生的《经典常谈》一书，立刻捧来一读，读后感用一句诗来形容煞是妥当：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”对我这样一个正处在传统文化典籍初学阶段的人来说，绝对起到了醍醐灌顶的指导作用。
先生在书中主要是对《说文解字》、《周易》、《尚书》等十三篇经典的渊源、流变做了详细说明，同时文中也自然提及了很多古文化常识。如在第一篇《说文解字》中，除对这一文字学的古典的内容、体例、作用做了说明，还对其渊源从仓颉造字的传说、到最早的字书《史籀篇》、再到秦始皇官定的字书《仓颉篇。爰历篇。博学篇》都做了详细介绍，同时还介绍很多文字学的常识，包括：造字和用字的条例、文字学发展的逻辑顺序、书体演变的历史等内容。短短7页内容，使读者对不但了解了这一经典的概貌，还掌握了很多文字学的常识，也大大的激发了我阅读《说文解字》和了解中国书法的兴趣。在第二篇《周易》中提到其流变很有意思，文中讲：《周易》原只是当时一部切用的筮书，现在变成了儒家经典的第一部，主要是战国末期，在阴阳家和道家的学说的影响下，儒家给《周易》的卦、爻辞做了种种新的解释。而这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞，只是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。因此先生在文末做了结案陈词：“儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。”类似的现象在第四篇《诗经》中也提到，即“诗言志”，因为孔子采用断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，所以后来的`儒生也都遵着孔子的路子，还来更演变出来了以史证诗的思想，又为诗增加了教化的作用。其后各篇也多遵循这样的阐述逻辑。
特别值得一提的是：先生书中的十三篇文章总计仅用了114页的篇幅，但是对于每个经典的介绍却是详略有致、内涵丰富，而且语言风趣、平实。难怪钱伯城先生在本书的导读中提到，该书同时适合三个层次的读者阅读，即：初学者、有一定文史知识基础的读者和已经学有所成的读者。而对于我这样的初学者，此书大大缓解了我对研读国学经典的畏难情绪，而且对于现今乱麻般的诸多“经典解读”也具有了一定的辨别能力。先生此书的确是为广大初学传统文化经典的读者揭开了“经典”的面纱，使大家能够看清经典真正的“样貌”，为大家在学习中国传统文化的道路上扫除了很多心理上、方法上的障碍。
朱自清经典常谈读书笔记 篇7
这几天有幸拜读了朱自清先生编写的《经典常谈·文艺十六讲》，收获颇丰。
拿到这本书的时候，我是很欣喜的。先不说名人大家之作，光是随手翻阅一下目录，也能看出是一本需要虚心学习的好书了。与一般的小说、随笔不同，这本书绝不能以悠闲之态囫囵吞枣便略过了事，学术性极强的读本，需要平心静气细细品读。也正因如此，不免有人在读时觉得枯燥难啃。
这本书由两部分组成，第一部分是“经典常谈”，也是单独出过一本集子的部分；第二部分是“文艺十六讲”，收集了十六篇朱自清先生相关的文学论著。前者为“汉语言”的细析，后者是“文学”的畅谈，合二为一，便是“汉语言文学”。这对作为准中文系学子的我来说，可谓是拾到宝了。
先说第一部分。朱自清认定，“经典的价值不在实用，而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典，浩繁艰深，为使一般人有兴趣去接近它，作者在书中用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说。读来亲切自然，通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人，孜孜不倦的精神。作者有一个美好的心愿，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”而我在读时，也确实看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解读。
图文并茂有助于形象化地将古典文化传达给读者。在阅读本书之前，我对那几本经典的印象仅局限于“四书五经”的名号。高中时为了应试把“四书为哪四书”“五经指哪五经”的答案背得滚瓜烂熟，而后只有机械化地把那几部著作捆绑记忆，从未想过深究每一部到底讲了些什么。在《经典常谈》中，我第一次了解了几本古书的大致内容，也对写作时期的社会文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知识点通过作者轻松又不乏严肃的语气变得灵动，而那只“船”，也确有把读者带入经典的魔力。 再谈第二部分，即“文学”部分。后半部分是我最喜欢的话题，相对于语言学和离生活较远的古文化，我更愿意亲近离人性与艺术更近的文学。
在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文学”的论题。“文字的作用不外达意表情，达意达得好，表情表得妙就是文学。文学有三种性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要动人。三是美，上面两种性联合起来就是美。”
朱先生在十六讲中也以一名教师的身份，对国学教材、学生习作等方面作了论述。其言之有理，理之精确有力，鄙人也只有观摩仰望的份，不敢亵渎，只得在心里记下他对学生们的每一句指导与教诲，希望在日后的学习中更加沉稳细致，对知识、对文学、对自身素养的提升报以严谨认真的态度，不做“穷酸的读书人”、不读不写“低级趣味”之作。
总而言之，这本书对于还未入门的中文人来说，可谓是一个引路者的作用。关于国学经典，关于文学文化，虽未得细枝末节，但也有大体的轮廓方向。正如作者所说，读者将其当作是一艘船，从平涸的细流行到经典的海中去。相信有这本书的引荐，在日后的深入研究中，会免得走些弯路。
朱自清经典常谈读书笔记 篇8
这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。
朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
那么然是经典常谈，那么这也就说明我们不应该却忘记这些经典，因为无论什么时候，学习这些经典对于我们来说都是有意义的。
朱自清经典常谈读书笔记 篇9
这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。
朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。
朱自清经典常谈读书笔记 篇10
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
朱自清经典常谈读书笔记 篇11
说起来凑巧，前段时间我刚考完《中国历代文学作品选》以及《现代汉语》这两门课。
看完这本书，真的好像是对我的这两门功课的深入了解以及巩固。
这本书，主要分两部分，第一部分，就是经典常谈。
第一部分从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，进行深入浅出的介绍与分析。
按我个人喜好来说，其实我挺喜欢朱自清先生这样夹叙夹议地写经典的。夹叙夹议，不但对每一本著作都做了精辟的解释,并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识.。这样看起来，会有趣很多，而且也不会枯燥。
朱自清在自序上市这样说的，书中各篇的排列，按照传统的经、史、子、集的顺序，并按照传统的意见将“小学”书放在最前头。各篇的讨论，尽量采择进人新说；这中间并无编撰者自己的创见。所以，他把“说文解字”放在了最前头，从而逐篇解读国学经典。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发大家的兴趣，吸引大家往国学经典的道路上去。
看完这一部分，你会发现，以前捋不清的一些知识，在作者的整理下，你会有一种豁然开朗而相见恨晚的感觉。讲真，我要是早点看到这本书，说不定我前段时间考的《中国历代文学作品选》就不会这么惊慌了。哈哈。
再来说说，这本书的第二部分，也就是文艺十六讲。第二部，是我最喜欢的一部分。朱自清先生，单独解读了“文学”。
什么是文学，答案有很多，但都不能成为定论，朱自清说，文学的定义得根据文学作品，而作品是随着时代的演变随时代堆积的。因演变而质不同，因堆积而量不同，这种种都不影响到什么是文学上。朱自清先生，用了好几个例子，来阐述他的观点：什么是文学，得靠作品，靠时代说话。
新文化运动初期，胡适先生认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。“明白”是条理清楚，不故意买关子，而“动人”就是具体写法。再说当时的文学型类，注重强调白话诗和小说的地位。白话新诗在当时是没有地位的，而小说在当时也只能占少数地位。所以，这两者要想发展，必须经过斗争，需要和只重古体近诗与骈散文的传统作斗争。
再往后，文学的型类，从新诗和小说到散文，再到杂文。这些都是要有一个过渡时期，以及一定的思想传统斗争的。正因为有了这些的传统斗争，促使那个时期的文学观，更加接近了传统文的意念接近了，从而胡适对文学的观点，又再一次引起了大家的注意。
紧接着，作者又花了一些笔墨，简述了文言文与白话文之争。围绕“如何接受文学遗产”这一个话题，进行铺垫，引出得弄清自己的立场，在弄清古文的立场，才分出那些该保留的，那些该扬弃的观点，不要人云亦云。还有要认清崇拜与欣赏的不同，欣赏是情感的操练，可以增加情感的广度、深度，也可以增加高度。欣赏的对象是直接影响到情感上面的。
然后就是关于了解和欣赏能力训练的讨论。了解和欣赏是中学国文课程中重要的训练过程。字字了解之后，才能到不求甚解的境界。朱自清先生以他三十年的教学经验，结合了自己的创作心得，分别从“雅俗共赏”、“百读不厌”、“歌谣里的重叠”、“诗与幽默”等等篇章，通过这“十六讲”从细节处帮助大家了解文学的由来以及文学的应用、来启发读者进行思考，从而帮助读者吸收经验以及提升个人写作能力。
“词的意义”，“句子的复沓和倒置”，“诗的形式”，“诗的语言”等等，从细节推敲，以小见大，举一反三，妙不可言。看完这一部分，你就会感觉到原来每一个词，每一句话，每一首诗，作者落笔钱都是有讲究的，有目的的，并不是随便写的。读完这一部分，一定会有所收获。
纵观整本书，我的最大感受就是收益匪浅。本书通俗易懂，文章提到的素材很丰富，足见作者的深入了解功力了得。想要了解国学的，不妨可以考虑看一下这一本书。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。怪不得，这本书会被誉为“读书指南和写作指南。”
朱自清经典常谈读书笔记 篇12
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。
这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
我权且将此书当做教材，按章节课序来介绍书中的题目：
第一课说文解字
内容略第二课
周易内容略
第三课尚书内容略
第四课诗经内容略
第五课三礼内容略
第六课春秋三传
内容略第七课
四书内容略
第八课战国策内容略
第九课史记汉书
内容略第十课
诸子内容略
第十一课
辞赋内容略
第十二课
诗内容略
第十三课
文内容略
下面以第一课说文解字为例简要介绍一下文中的内容：
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。
所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。
天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。
这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。
《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。
从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。详略。
汉字从秦代开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。
介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。
我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的**发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。
因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
《青鸟》读书笔记范文（读书笔记）
在这个世界里，大家应该都理解“幸福”这个词吧，可你知道幸福的真谛吗？让我们去《青鸟》这本书里探究吧！
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在寻找青鸟的过程中，小主人公棣棣明白了许多事理，变得慷慨大方。他妹妹咪棣富有爱心，尽管她十分害怕危险，但始终坚定和哥哥一起冒险。光神是光明智慧的化身，她用真诚的爱去保护孩子们，用智慧带给孩子们启示。她们和没有主见的面包，和有着急性子的火，和温柔的水，和乐于助人的糖，和狡猾的猫，和忠诚的狗，一齐踏上了找青鸟的路。他们可能会经历各种折磨，也可能在途中有所发现。
棣棣在不知不觉中发现了光神的秘密：“我们给别人幸福，自己会更幸福。”这一句话让我联想到了《海蒂》里的克拉拉。她从小身体不好，又生活在一个富有的家庭里，所以每次都是别人照顾她的。而这一次，海蒂去摘花，只留下她来照顾那只小羊——小雪，因为她体会到了别人依赖自己的幸福感。两者都帮助了别人，所以两者都感到了幸福。从里面我体会到了帮助别人也可以感到幸福。
你最喜欢的人物是谁？为什么？我喜欢的人物是光神，因为她用爱与关怀鼓励孩子们，用无尽的智慧给孩子们以启迪，非常值得我们学习。
我觉得自己快乐就是一种真正的幸福，比如说：我考试得了一百分我觉得快乐，我觉得我这样很幸福。
幸福无处不在，只要你帮助别人，快乐地生活就会发现幸福。有一次，我和妹妹一起走夜路，妹妹怕黑，我也比较怕黑，可我想：在妹妹的面前一定要勇敢。所以，我勇敢地带着她，回到了家，大家都说我很棒，我也感到了快乐、幸福。
暑假要看的书到了，我在里面翻了翻，我的眼睛扫到一本叫《青鸟》的书上，“青色的鸟？”“还是名叫青鸟的鸟？”我的好奇心让我读起了这本书。
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《青鸟》的作者是比利时的美特林克。这个故事十分有趣。讲了在一个贫穷的屋子里，住着一个哥哥一个妹妹，哥哥叫蒂蒂尔，妹妹叫米蒂尔，他们一天晚上做了一个梦，梦到：他们在看富人过圣诞节时一个长像奇怪，自称贝丽吕娜仙女走进他们家，给了他们一个带有钻石的小绿帽，要他们由光的指导下和猫等一起去找青鸟。在找青鸟的路上经过了仙宫、思恋之土、夜之宫、森林、墓地，新福之园、未来王国，他们最后还是没有找到独一无二的青鸟，但找到了幸福。
故事充满童趣和幻想，很多细节都很神奇、精彩。其中我最喜欢的是仙女给蒂蒂尔的帽子，那个帽子戴在头上只有自己能看见，别人都看不见。扭动帽子上的钻石，就可以到各种地方，看到各种人类看不到的东西。蒂蒂尔头上的帽子就是电视遥控器，他转一下就是换一个电视频道，就可以进入不同的地方；也像未来的一种时空穿梭机，上面的钻石就是一个带箭头的按钮，想到什么时代就把箭头指向到那个时代就行了。
而且，蒂蒂尔帽子的这个按钮就像《青鸟》整个故事的按钮，串联起了整个故事，他们通过转动整个按钮，去到寻找青鸟的各个地方，每个地方都是找青鸟的关卡，就像唐僧师徒四人经过九九八十一难而取得真经，他们也遇到重重困难。他们的经历也让我明白：想要得到幸福，是要经过重重困难的，只有坚持从“心”出发，才能最后获得幸福！
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