蝇王读后感受
蝇王读后感受收藏3篇。
如今爱读书的人越来越多了，作品这部作品一经面世就受到了很多读书爱好者的欢迎。读完一篇文章会使我们受益颇丰，所以我们需要写读后感来将其积累，作品的读后感要怎么才可以写到重点呢？以下的内容“蝇王读后感受”是我们特意为您准备的，或许你能从中找到需要的内容！
蝇王读后感受 篇1
这是一本写给大人看的书，荒岛上的儿童世界只是现实生活中成人世界的一个缩影。故事的背景设定在遥远的未来世界，在一场战争中，当疏散儿童的一架飞机途经一座荒芜人烟的小岛时，找到了袭击。飞机坠毁了，大人们都在这次空难中不幸遇难，唯有一飞机的孩子侥幸生存。
在没有大人的情况下，孩子们开始了在岛上的冒险生活，这看似平静的开局没有延续。故事的一路发展出乎了所有读者的预料，读者被故事的情节所震惊也被故事所揭示的人性面貌而震惊。
岛上的孩子中最突出的要算是十二岁的英国海军司令的儿子——拉夫尔，有着一头耀眼金发的他举止优雅、自信乐观。初至荒岛，半长大的他为脱离了大人的管制获得自由而欣喜若狂，与此同时面对大批比自己小的孩子，他吹响了海螺，成为了这群孩子的领袖。延续着文明社会的秩序，孩子们以自己对于民主的理解，建立起一系列的规则秩序，开始了短暂的和平相处。
然而随着唱诗班在杰克的带领下一次次和野兽进行血腥地厮杀并获得胜利之后，原本不属于这个年纪孩子的兽性本能开始膨胀。人类千年积累下来的社会文明不禁推敲，在数次打猎之后就开始丧失，小岛上的和平也在渐渐被打乱。人类千年的文明可以在瞬间崩溃，因为在它里面，是千年不变的人性。
“海螺”和“蝇之 王”是文章当中两个相对的意象。海螺能将所有的人汇集到一起。海螺被作为一种文明的象征，出于对吹响海螺人的崇拜，拉尔夫被选为头头，并制定了一个规则，只有持海螺的人才能发言。也许规则在短时间内能够得以执行的原因，不过是因为刚从文明世界出来的孩子，惩罚的恐惧还在迫使他们遵守。然而在一个陌生的环境下“蝇 之王”的神秘出现打破了平静。“蝇 之王”即苍蝇之王，源于希伯莱语Baalzebub，在《圣经》中“Baal”被当作“万恶之首”，在英语中，“蝇 之王”是污秽物之王，也是丑恶灵魂的同义词。蝇之 王似乎只是一个模糊的象征，那么蝇之王究竟是何物?
怀着这个好奇继续阅读，我们发现有一个人也像我们一般在探究这个问题。他是“西蒙”。当感到恐惧的孩子们为“野兽”的事情争论不休的时候，西蒙这个“瘦小却挺有精神”的小孩发现了所谓“野兽大概就是我们自己”的真理，却遭到了众人的唾骂。为了弄清“野兽”的真相，他决定到山顶看个究竟，在中途休息时偶见被当做贡品的爬满苍蝇的野猪头。神情恍惚中，西蒙仿佛看见一个硕大的苍蝇之王对他说明了“野兽”作为人性的一部分，并预言了他会被众人杀死的下场。到了山顶，西蒙发现大家所畏惧的“野兽”其实是一个飞行员的尸体，于是不顾虚弱的身体下山去告诉大家，却被众人误认为是“野兽”而杀害。
孩子们杀死了唯一一个了解真相的人，西蒙之死也是真理之死。对西蒙的谋杀，是孩子们内心“恶”膨胀的必然结果，标志着他们道德良知的毁灭。在他们看来，蛇、水中怪兽、空中来的怪兽，甚至他们追逐的野猪，都是“野兽”，他们甚至把已经变得邪恶了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野兽，所以他们毫不顾忌地将西蒙杀死而不感到任何良心的不安。人性的堕落和独立人格的丧失使这群孩子经受了最为深重的打击，野兽“的预言得到了证明。接下去的发展就更像是一部恐怖电影。暴力犹如细菌传染一般在孩子们间蔓延。
随着打猎的进行，杰克带领猎人们跳舞并重复单调的歌词、无法停止的狂欢、西蒙被杀后孩子们集体的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在无法改变的环境中，产生本能的恐惧，从而祈求通过对动物以及未知事物的崇拜来祈求自身的平安。
哲学家告诉我们，人性在本来不可分的意义上统合以下三重属性。即:人性第一层:生物性，偏于恶；人性第二层:社会性，善恶兼而有之；人性第三层:精神性，偏于善。这篇小说也被很多读者认为是在崇尚”性本恶“的理论，开始在我看来不过是告诉人们适者生存的规则罢了。打猎、吃肉不过是人们生存下去的一种本能追求。
在一个更黑暗的时期到来之前，拉尔夫终于还是盼来了救援的船只。”文明“终于的再次到来无疑是对小岛上”野蛮“文化的一次冲击，”希望“再次降临。文明的进化亦或是退化，也许只是根据环境相对而言罢了。
蝇王读后感受 篇2
对这本书，我想想还是有必要谈一谈。这本书，写了几个小孩，从坠机幸存到差点变成野蛮人，最后得救的故事（其实我以为他们都死，而且要绝种，因为我感觉这里面根本就没有女性嘛）。还有不知道小孩怎么会使用救生伞的，一个驾驶员，连其他大人都没有，难道这些小孩都知道要失事？早就学会了使用救生伞？我觉得现在航空这么发达，也没有几个人知道怎么用，反正我是不知道，可能我out了。
刚开始，拉尔夫从他第一个遇到的人猪崽子那里知道了海螺是可以用来吹的，并且召唤来了所有幸存的孩子，然后他就竞选做了的第一任首相（这难道就是一个Bug，小螺号嘀嘀嘀吹，一吹就成大总统。）。这个故事一开局，似乎让人感觉它会向一个好的方向发展。跟那些《鲁宾逊游记》、《珊瑚岛》之类的会差不多。但是后来随着两种文化（拉尔夫与杰克分别象征了文明与野蛮。）矛盾越来越激烈，故事越来越偏离了我所设想的那个方向。人性的丑陋开始一点一点地展现在这群小孩子心中。
从故事的开局我们就可以看出拉尔夫年龄已经基本上接受了现代文明，很难受到野蛮文明的影响。所以他在故事中一直表现着一种不屈服于野蛮的个性。但是他有了自己一定的局限，毕竟他年岁还小处理事情还没有经验不会往深处想，还有他的软弱，不强势，所以，这必然导致他大权的旁落。毕竟一个领导人，他必须要拥有一种领导众人的能力，若他没有，那只好下台。其实，猪崽子作为一个脑子灵活的人来说是一个非常好的人选，但是因为他长得比较胖，而且他的外号具有嘲笑功能。所以他一直都被当做一个搞笑的人物，而不是作为一个他们亲密的朋友，可以自由发表自己思想的人。所以杰克就上台了，成了部落酋长。杰克上台是有它的必然性，第一，他本来是唱诗班的领班本就是领导人，但是屈居人下，他是有行政经验和个人威严的。所以当别人夺取他的位置的时候，他必然要想尽方法夺回他本来的地位，并且除去可能的威胁；第二，在这种艰难的情况下，他可以带领别人，去杀死野猪得到食物，但是拉尔夫呢？他可以说完全没有建树（在小孩子们眼中），在这个过程中，杰克的威信就这样慢慢的建立起来了；第三，杰克迎合了这群小孩子的天性，领导他们去玩儿，过家家，开party，造城堡，但是拉尔夫明显没有意识到，就这样，他失去了人心。
杰克这个人，本是唱诗班的领班人。但是他却做了鲁莽的部落文明的先锋。这或许是作者对天主教的一种嘲讽吧，毕竟作者是经历过二战了。二战那么多人死去，上帝的灵光却没有出现。一开始大家都跟着拉尔夫，但是，拉尔夫个人却没有一种领导人的风度，他完全领导不了众人，虽然他基本上的建议是正确的（但是对于这种毛都没长齐的小孩，你能教他们做什么呢？吃喝拉撒都还要你照顾呢。）。但是杰克成功了，他成功地打造了自己的军事集团，顺带的把别人拉下了深渊，但是这帮小孩子都傻乐着呢。从他看到那个失事的飞行员，或许他就已经安排了一个阴谋，他难道真的会看不出来那是个人，而不是个野兽？他毕竟看了两次（可能先前就已经知道了）。难道只有一个西蒙是聪明的？他可能第一次上前去看就已经看得清清楚楚。他把握好了人性的弱点，他断定拉尔夫会相信他的话。于是一个幻想野兽就诞生了，而这个保护众人的人又是谁？不是他拉尔夫，而是杰克。杰克凭借着他的头脑，成功上位。这或许就是人类那些恶势力抬头都真正原因吧，我们不懂得真正的聪明的人。
后来，杰克这群人，在脸上涂上了大花脸。不要小看这个小小的变化。这说明他们已经向野蛮人发展，而且已经选好了部落，就是那个山顶的堡垒（为什么杰克一看到这个地方就想要造一座城堡，估计是早就看好了的吧）。我一记得以前看《赛德克·巴莱》，只有部落中见过血，杀过人的人，才能在脸上刺上花纹。杰克的野蛮征途，也就从此真正开始了。后来他们跳起舞，杀死了想要告诉他们真相的西蒙。跳舞，大花脸这不是部落宗教仪式吗？虽然拉尔夫和猪崽子都知道他们杀死了一个不是野兽的人。但是他们两个人都软弱，迫使他们让步。由此可见，他们的良心也正在慢慢的泯灭，时间一长必然完全泯灭。正是因为这种软弱，这种内心的麻木，导致了大一统局面走向崩溃。还有最后得救的时候，有个孩子居然已经忘记了他们的母语，可悲。
感觉整部书中都充斥了一种小孩子过家家的感觉，人命不是人命，一切都是在玩，率性而为。为什么这么说呢？因为拉尔夫与猪崽子和双胞胎居然会理直气壮去向他们索要眼镜，还开什么国民大会。这就好比溥仪在毛主席老人家面前说他要复辟嘛，让老人家挪挪位，把紫禁城让出来。果然还是小孩子，天真。这之后他们开始更加变得分不清好与坏，或者说是基本上堕落了。因为他们本来就是天真的人，没有完全接受一种文明的教化。在一种完全放鸭子的生活中，他们完全不知道如何去关爱他人？秉持心中那一颗文明的心。他们只知道玩儿，其实他们只是孩子。人在环境中自然而然的会发生变化。在文明的时代，文明的环境中，人会向着知法守法的方向发展。但是这一群孩子，他们智力还没有开化，这就是人的本来面貌啊！这就是人的本真啊！他们心里面是住着恶的，他们来到这儿本是善良，可是却慢慢的走向堕落的深渊。他们每个人心里都藏着恶，每一个人都杀过人都是帮凶。直接的间接的。人都是有兽性的，有权力的欲望（即使他在小的时候），有虚荣，在这座岛上展现的淋漓尽致。
最具讽刺意味的是，杰克为了上位，而放弃了火，后来为了吃去偷火，最后为了除去威胁放火烧山。结果，得救了。
还有野猪，这群小孩是怎么杀的，看过贝尔的都应该知道野猪力大无比啊。想不通啊！难道这群小孩子都有五丁开山的力气。看来野人果然还是能成为野人的。感觉剧情是有点问题的。
蝇王读后感受 篇3
1983年诺贝尔文学奖得主威廉-戈尔丁的代表作《蝇王》，虽然有着奇怪的书名，但却是一本深度挖掘人类天性，同时让人极致看清放纵皮囊下灵魂秩序的好著作。这本书的剧情相当精彩，人物设定只是一群涉世未深的无知少年，在残酷战争的背景下，被迫置身于热带荒岛上的与世隔绝，为生存和营救而展开了一场正与邪、善与恶、美与丑、人性与天性、救赎与罪恶、期望与堕落、和平与战争演变的野蛮生长。
说说书名《蝇王》。人们大凡被这本书的名称所吸引，并不都是源于欣赏病态文学、喜欢追求阴暗色彩、类似苍蝇爱好一般的吸腐特性，就比如像我这种充满求知欲，好奇心爆棚的“科普少年”。因为我们都明白，苍蝇并不是群居动物，在苍蝇所能构建的“社会群体”特性里面，并没有苍蝇头领和苍蝇王这一说，而且对苍蝇这种白昼活动频繁的趋光性昆虫，大多数人是深恶痛绝的，种种原因无需深研，这种变态昆虫唯一值得让人欣慰的，最多也就源于那放大无数倍后“勉强”算得上美丽的复眼。而正是对于这种“独居”害虫蝇营狗苟漫天乱飞情景的了解，让人对“蝇王”这个名词情有独钟，充满好奇，想要刨根问底。
“蝇王”是什么？是科幻大片中吸人脑髓的恐怖存在？是一只不停蠕动的一辆卡车那么大的蛆？抱着这些问题，饶有兴趣地翻开书页，我最后在少年们渐渐扭曲的党派之争、极致尖锐的人性蜕变、还有“蝇王”在少年西蒙耳边的喃喃细语中找到了答案。虽然与想象中硕大无朋的丑陋怪物“大苍蝇王”有着本质上的区别，但谁还在乎那些细节。书中的秩序分化和性格成长，或者是说人性中的“野蛮”生长，已经深深地吸引了我。
“人类制造罪恶就像蜜蜂制造蜂蜜般自然”。发人深省的猎兽，成人世界般老辣的争斗，让我见识到了这座不大的小岛上的“人类战争”。人性深处的残暴、专政、恐惧情愫渐渐与年纪无关，荒岛黑夜探索中腐烂的“怪兽”，秩序的建立和生死游戏中权力的变更，被逐渐孤立以至无助的绝望逃亡。“野人”和“暴君”、友谊和屈服、拉尔夫和“猪崽子”、还有那些原本该天真无知的孩子，呈现却是一整个黑暗时代的社会特性和非死即伤的生存法则。
在没有健全社会秩序的背景下，人性的泯灭只是时间问题。这不得不让我们深入地去思考藏在每个人心灵深处那个“腐烂的猪头”，那种饥荒、恐惧、权力、求生欲支配下渐渐蜕变的灵魂，在不断映射我们与这社会密不可分的关系和斩也斩不断的羁绊。有一句话说得个性好：人类是顺应发展演化宏观规律的社会性群居物种。当远离了社会，逃避了秩序，我们便抛弃了祖先1400万年的漫长的进化历史，人和动物的本质区别是什么？答案诸多，如劳动、语言、制造工具、社会性……，不可置否，但正是因为有了这些，我们才和动物，乃至昆虫，有了本质上的区别，而不至让心中的“蝇王”占据肉身。
《蝇王》中有一段描述：“关于野兽的想法虽然隐藏在孩子们意识的暗处，但在有着嗜血、残忍与疯狂心理的孩子心中，个性是猎手心中，这种想法却日渐强大，正如猎手们的疯狂而又激烈的舞蹈所表露的一样。”同样兼具战争和教育双重色彩的戈尔夫，用笔墨把这种少年人性的细致变化渲染到了一种境界，脱离了社会和制度的框架，失去了教育和人性的成长，都将是一种扭曲的放纵。
最后，想明白“蝇王”如何猎杀了拉尔夫的友谊和“猪崽子”的生命的朋友们，请到原著中去找寻答案吧。
hdh765.coM更多初中读后感小编推荐
蝇王读后感范文集锦3篇
以下内容“蝇王读后感范文”是栏目小编从网络收集整理的，当我们因为看作者写的作品，而产生新的启迪时。当我们看完一本书后，都写一篇读后感来记录一下吧，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
蝇王读后感范文【篇1】
这本书是在别人的推荐后去看的，是一本探讨人性的经典书籍。
故事的大概情节讲述了在一个荒岛上，以拉尔夫为头，猪崽子等聚集在一起的小团体，以持“海螺”为据发号施令，后来杰克带领整队”猎人”加入，发生的一连串的不可思议的故事。
刚开始在头头的争夺战中，拉尔夫凭借先前积累下的领头优势获胜，杰克无奈，只好勉强应允。但后来，大家由于行动上感觉自由受到限制，人人都想逃离自己的岗位去嬉戏，一切变得不再和好如初。从杰克带着猎手们打猎开始，由于体会到了打猎时的刺激和吃野猪肉时大块朵颐的快感，他们渐渐地脱离了控制，一味寻求追捕野兽；而真正以拉尔夫为首的一派则主张一定不能让烟堆熄灭，因为烟是发送救命信号的唯一稻草。当然，他们也想回家，不想就此流落荒岛，度过余生。于是两派因为不同的行动宗旨而开始分崩离析，最终拉尔夫和猪崽子一方被杰克和罗杰一方打得大败。
在这个过程中，西蒙，一个非常单纯而善良的人，由于不想参与权利的斗争，他独自一人穿越荆棘丛林，全身变得狼狈不堪，在一个雷电交加的夜晚硬生生的被这群孩子当做野兽乱棍打死。当大家意识到后，却彼此心照不宣的遮掩此事，童心也开始泯灭。再后来，杰克一方开始侵扰拉尔夫派，抢走火种和猪崽子摔得只剩下半瓣的眼镜，脑休成怒的猪崽子壮着胆去找他们理论，谁料被山上意外滚落的巨石碾过，命葬大海。没办法，拉尔夫和仅剩的几个人在杰克面前低下头颅，尝到了一顿大肉，但最终拉尔夫还是没有投靠猎人派，成了杰克和猎手们眼中仅剩的惟一叛逆者。在认定必须除掉拉尔夫后，猎手们的杰出代表罗杰狰狞地削尖了木棒的两端，准备用对付野猪一样的手段来对付拉尔夫，由此，小孩子们的童心也彻底泯灭。
当文明世界开始失去了原本的理性和秩序时，便没有了纲纪规则，没有了互助合作，他们完全堕落成一群嗜血的“野兽”。可怜的拉尔夫被猎手们追捕得四处乱窜，无处藏身，直到英国皇家海军舰艇经过荒岛相救，才幸免于难。
故事的结局处，荒岛呈现出这样一幅悲伤凄惨的景象：“海岛已经全部烧毁，像块烂木头”，“拉尔夫的眼泪不禁如雨水般流了下来，他为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣。”最终，故事也以崇尚本能的杰克专制派压倒了讲究治理的以拉尔夫为首的民主派而告终。
生活很令人厌倦，生活中的每条道路都是一篇急就章，人们的清醒生活，有相当大一部分是用来照看自己的脚下的。对于异样的生存环境，究竟是选择民主还是专制，这是一个值得当权者深深思考的问题。
蝇王读后感范文【篇2】
对这本书，我想想还是有必要谈一谈。这本书，写了几个小孩，从坠机幸存到差点变成野蛮人，最后得救的故事（其实我以为他们都死，而且要绝种，因为我感觉这里面根本就没有女性嘛）。还有不知道小孩怎么会使用救生伞的，一个驾驶员，连其他大人都没有，难道这些小孩都知道要失事？早就学会了使用救生伞？我觉得现在航空这么发达，也没有几个人知道怎么用，反正我是不知道，可能我out了。
刚开始，拉尔夫从他第一个遇到的人猪崽子那里知道了海螺是可以用来吹的，并且召唤来了所有幸存的孩子，然后他就竞选做了的第一任首相（这难道就是一个Bug，小螺号嘀嘀嘀吹，一吹就成大总统。）。这个故事一开局，似乎让人感觉它会向一个好的方向发展。跟那些《鲁宾逊游记》、《珊瑚岛》之类的会差不多。但是后来随着两种文化（拉尔夫与杰克分别象征了文明与野蛮。）矛盾越来越激烈，故事越来越偏离了我所设想的那个方向。人性的丑陋开始一点一点地展现在这群小孩子心中。
从故事的开局我们就可以看出拉尔夫年龄已经基本上接受了现代文明，很难受到野蛮文明的影响。所以他在故事中一直表现着一种不屈服于野蛮的个性。但是他有了自己一定的局限，毕竟他年岁还小处理事情还没有经验不会往深处想，还有他的软弱，不强势，所以，这必然导致他大权的旁落。毕竟一个领导人，他必须要拥有一种领导众人的能力，若他没有，那只好下台。其实，猪崽子作为一个脑子灵活的人来说是一个非常好的人选，但是因为他长得比较胖，而且他的外号具有嘲笑功能。所以他一直都被当做一个搞笑的人物，而不是作为一个他们亲密的朋友，可以自由发表自己思想的人。所以杰克就上台了，成了部落酋长。杰克上台是有它的必然性，第一，他本来是唱诗班的领班本就是领导人，但是屈居人下，他是有行政经验和个人威严的。所以当别人夺取他的位置的时候，他必然要想尽方法夺回他本来的地位，并且除去可能的威胁；第二，在这种艰难的情况下，他可以带领别人，去杀死野猪得到食物，但是拉尔夫呢？他可以说完全没有建树（在小孩子们眼中），在这个过程中，杰克的威信就这样慢慢的建立起来了；第三，杰克迎合了这群小孩子的天性，领导他们去玩儿，过家家，开party，造城堡，但是拉尔夫明显没有意识到，就这样，他失去了人心。
杰克这个人，本是唱诗班的领班人。但是他却做了鲁莽的部落文明的先锋。这或许是作者对天主教的一种嘲讽吧，毕竟作者是经历过二战了。二战那么多人死去，上帝的灵光却没有出现。一开始大家都跟着拉尔夫，但是，拉尔夫个人却没有一种领导人的风度，他完全领导不了众人，虽然他基本上的建议是正确的（但是对于这种毛都没长齐的小孩，你能教他们做什么呢？吃喝拉撒都还要你照顾呢。）。但是杰克成功了，他成功地打造了自己的军事集团，顺带的把别人拉下了深渊，但是这帮小孩子都傻乐着呢。从他看到那个失事的飞行员，或许他就已经安排了一个阴谋，他难道真的会看不出来那是个人，而不是个野兽？他毕竟看了两次（可能先前就已经知道了）。难道只有一个西蒙是聪明的？他可能第一次上前去看就已经看得清清楚楚。他把握好了人性的弱点，他断定拉尔夫会相信他的话。于是一个幻想野兽就诞生了，而这个保护众人的人又是谁？不是他拉尔夫，而是杰克。杰克凭借着他的头脑，成功上位。这或许就是人类那些恶势力抬头都真正原因吧，我们不懂得真正的聪明的人。
后来，杰克这群人，在脸上涂上了大花脸。不要小看这个小小的变化。这说明他们已经向野蛮人发展，而且已经选好了部落，就是那个山顶的堡垒（为什么杰克一看到这个地方就想要造一座城堡，估计是早就看好了的吧）。我一记得以前看《赛德克·巴莱》，只有部落中见过血，杀过人的人，才能在脸上刺上花纹。杰克的野蛮征途，也就从此真正开始了。后来他们跳起舞，杀死了想要告诉他们真相的西蒙。跳舞，大花脸这不是部落宗教仪式吗？虽然拉尔夫和猪崽子都知道他们杀死了一个不是野兽的人。但是他们两个人都软弱，迫使他们让步。由此可见，他们的良心也正在慢慢的泯灭，时间一长必然完全泯灭。正是因为这种软弱，这种内心的麻木，导致了大一统局面走向崩溃。还有最后得救的时候，有个孩子居然已经忘记了他们的母语，可悲。
感觉整部书中都充斥了一种小孩子过家家的感觉，人命不是人命，一切都是在玩，率性而为。为什么这么说呢？因为拉尔夫与猪崽子和双胞胎居然会理直气壮去向他们索要眼镜，还开什么国民大会。这就好比溥仪在毛主席老人家面前说他要复辟嘛，让老人家挪挪位，把紫禁城让出来。果然还是小孩子，天真。这之后他们开始更加变得分不清好与坏，或者说是基本上堕落了。因为他们本来就是天真的人，没有完全接受一种文明的教化。在一种完全放鸭子的生活中，他们完全不知道如何去关爱他人？秉持心中那一颗文明的心。他们只知道玩儿，其实他们只是孩子。人在环境中自然而然的会发生变化。在文明的时代，文明的环境中，人会向着知法守法的方向发展。但是这一群孩子，他们智力还没有开化，这就是人的本来面貌啊！这就是人的本真啊！他们心里面是住着恶的，他们来到这儿本是善良，可是却慢慢的走向堕落的深渊。他们每个人心里都藏着恶，每一个人都杀过人都是帮凶。直接的间接的。人都是有兽性的，有权力的欲望（即使他在小的时候），有虚荣，在这座岛上展现的淋漓尽致。
最具讽刺意味的是，杰克为了上位，而放弃了火，后来为了吃去偷火，最后为了除去威胁放火烧山。结果，得救了。
还有野猪，这群小孩是怎么杀的，看过贝尔的都应该知道野猪力大无比啊。想不通啊！难道这群小孩子都有五丁开山的力气。看来野人果然还是能成为野人的。感觉剧情是有点问题的。
蝇王读后感范文【篇3】
“别梦想野兽是你们可以捕捉和杀死的东西！”猪头说道。 文中的孩子们寻找“野兽”的情节是层层展开的，其中，杰克和拉尔夫共同寻找不确定是否存在的“野兽”的情节，西蒙独自爬上平台寻找“野兽”的过程，以及“猪崽子”对于“野兽”态度的前后变化 这几部分的情节饶有趣味。
猪崽子对“野兽”态度的转变
猪崽子在书中的形象是戴眼镜、遇到问题的时候较有逐渐，同时经常以大人自居，觉得其他的孩子“简直就像一群孩子”，是科学的代名词。当有孩子提出自己看到了“野兽”时，猪崽子的态度发生了一个转变的过程。
你们当真觉得咱们该老是害怕无中生有的东西？生活嘛，”猪崽子引申着说，“总是有科学性的。就是那么回事。······我知道并没有野兽——没那种带爪子的东西，我的意思是——我知道，也根本没什么可害怕的。”猪崽子停了一停。······“除非咱们害怕的是人。”······“还是让咱们听听那个讲起野兽的小家伙是怎么说的，或许咱们可以让他看到自己有多蠢。”
在孩子们开会讨论野兽的时候，猪崽子以“科学”来否定小孩子提到自己所看到的“怪兽”，以自身理性来否认小家伙——“蠢”。
然而，就在当天晚上，当拉尔夫、猪崽子和西蒙三个人一同睡觉的时候，发生了如下的对话：
“猪崽子，伤脑筋的是：有没有鬼呢？有没有野兽呢？”“当然没咯。”“为什么没呢？”“因为事情会讲不通。房子啦、马路啦、电视啦——那些东西会不起作用。”“假如说它们讲不通？在这儿，在这个岛上是讲不通的？假如它们正在观察着咱们，等着机会呢？”“别再这样说！麻烦事已经够多了！拉尔夫，我要受不住了。要是有鬼的话——”
在岛屿之外的“现实世界”、文明世界，科学和理性主导一切，根本就没有鬼和野兽的存在空间。但是此时在这个孤岛上，他们开始怀疑理性的恒常性。之后又斥责西蒙：
“你闭嘴，小西蒙！为什么你就不能说没野兽呢？”黑暗中传来一阵微弱的呜咽声，吓得他们毛骨悚然，赶快互相抓住。
而在第二天杰克和拉尔夫出发寻找“野兽”之前，猪崽子对于“野兽”的态度就已经有所变化了：
我是说——我们怎么办呢？假如你们都走开，而野兽倒来了，我又看不清楚，要是我被吓坏了——
如果说这时猪崽子对于科学和理性的态度只是怀疑，那么在之后杰克和拉尔夫寻找“野兽”归来并且告诉猪崽子自己亲眼看见野兽之后，猪崽子对于“野兽”的态度便由怀疑变到了确信了：
可现在咱们真发现了一头野兽，尽管我简直难以相信。
通过极其倚赖科学和理性的猪崽子形象，作者传达了对于理性的怀疑。
“文明派”和“野蛮派” ——面对“野兽”，不同的应对方式
杰克和拉尔夫寻找“野兽”的过程十分有趣，作者在描写二人寻找的过程时候，对于最终发现野兽面目的部分一带而过，将写作重点放在了二人一路上的“斗法”过程，寻找“野兽”过程中的活动成为二人展开权力争夺的场域，如下面两段：
“拉尔夫感到，有一种深沉的东西使他不由自主地说道：‘我是头头。我去，别争了。’··‘你们都躲在这儿，等着我。’”······杰克正侧身沿着突出部徐徐而上。“不能让你独个儿干呐。”“我打算上山头。”杰克恶狠狠地说着，就像是在诅咒。他瞪着拉尔夫，绷直了瘦身子，手里拿着长矛，好像在威胁拉尔夫。“我打算上山去找找野兽——现在就去。”随后是火辣辣的刺激，貌似信口而出，实则怀恨在心。“你去吗？”“我不在乎。”
在寻找“怪兽”的过程中，我们甚至可以发现，其实“怪兽”真实的面目对于二人来说并不那么重要：比如在天色已晚的时候，拉尔夫作出了“咱们直穿到平台去，明儿再来爬”的决定······“他想着回到窝棚去，回到平静而亲切的环礁湖水去，神经已经放松”，而是在杰克对其权威的挑衅之下，才作出“我不在乎”这般的回答；而此时杰克寻找怪兽的决定也并非出自其十分想要得知怪兽真面目的欲望，而是出于“感到领不了路而在发火”。寻找“怪兽”不再是他们的目的，而成为了双方展现自己权威的场域。
而在真正直面“怪兽”的时候，
在他们面前，一只大猿似的东西正坐在那儿打盹儿，头埋在双膝当中。接着林中阵风呼啸，在沉沉的夜色中一片慌乱，那东西抬起了脑袋，直挺挺地盯着他们的是一张破烂不堪的怪脸。拉尔夫大步流星地穿过灰烬，他听到别人大声喊叫，连蹦带跳······很快地，他们就离开了这座山头，山头上只剩下被丢弃的三条木棒和那弓着身子的怪物。
他们只是通过“看”的方式来确定“怪兽”的面目，此时，与其说是二人寻找“野兽”的真面目，莫若称其为印证自己心中对于“野兽”想象的面目的过程，在出发寻找“野兽”之前、包括寻找“野兽”的路程上，二人心中已经构建起了一个先入为主的“野兽”的面目了。
拉尔夫所代表的“文明”、杰克所代表的“野蛮”，二者首先都是建立在对“野兽”真实存在肯定的基础之上的。“文明”派和“野蛮”派二者的区别在于，面对一个既定的“野兽”所采取的对策不同：
以拉尔夫和猪崽子为代表的“文明派”，“尽管难以置信”，也无法否认在科学和理性无法触及的地方，有着“野兽”的存在；但是，只要是在这个孤岛之外的文明世界，“野兽”就将不复存在，在那个文明世界里，有随时能够提供问题正确答案的老师，有会告诉自己生病时候应该怎么做、照顾自己的姨妈，一切按照科学规律运作，一切都能够诉诸理性，都有着成人世界应该有的秩序井然。因此，对于“文明派”来说，抵御野兽的方法就是向外界求援——通过火和烟作为信号，而此处的外界亦象征着一个更高的理性来源；同时，在身陷这个混乱的岛屿时，他们在选择保持自己“理性”的同时，还选择“逃避”非理性——选择性无视人身上显著的非理性的存在：最典型的例子就是他们参与了杀害西蒙的“舞蹈”，但是事后对此进行否认，声称自己只是站在外围，而并没有参与其中，同时，他还屡次划清自己和野蛮人之间的界限——“我们不是野蛮人”、保持卫生的习惯、不涂脸等等；还表现在文中拉尔夫多次发出的疑问：
难道他们不知道得救的好吗？······“哪一个好一些？——是法律和得救好呢？还是打猎和破坏好呢？”
他相信只要孩子们充分发挥自己的理性思考能力，就能认识到自己点火释放信号的正确性，就应该意识到自己应该保持文明而远离血腥、野蛮。然而事实上，不承认人性之恶就永远无法建立真正的“文明”：理想主义化的规则正如最后破碎的“海螺”一般脆弱而不堪一击。
而以杰克为代表的“野蛮派”则以另一种方式来抵御“野兽”，他们完全抛弃自己身上的理性因素，而将自己交给完全的无理性，他们创造了抵御野兽的血腥献祭猪头的仪式、近似癫狂的舞蹈仪式、以堡垒作为自己守卫的区域、杀戮、捕猎。在这过程中，“野兽”消失了吗？没有，孩子们也知道这样的方式不能够让怪兽消失，但是在“舞蹈”和仪式之中，在放弃理性、放弃自我身份而趋同（如最开始猪崽子一个一个询问孩子们的名字、并且表示应该制作一份名单，孩子们还记得自己的家庭住址等个人特征信息，到后来孩子们用颜色涂脸而无法辨别谁是谁、而这种辨别也无所谓了）这样一种集体蒙昧和无理性之中，他们找到了抵抗“怪兽”的力量。
这里要指出的是，这两种方式都包含专制、强权的因素，“野蛮派”自不必言，而“文明派”的强权态度可以从文中拉尔夫和猪崽子的对话看出：
“吹海螺，拉尔夫。”“有火在那儿，他们看不见吗？”“眼下你得强硬一点，叫他们执行你的命令。”“要是我吹了海螺他们不回来；那咱们就自作自受了。咱们维持不了火堆。咱们会像牲畜一样，再也不会得救。”“要是你不吹，咱们也会很快变成牲畜。”
此处维护“文明派”政权不能再依靠孩子们自己的理性，靠孩子们自己看到“有火”，而是必须通过“强硬一点”、“叫他们执行”——“要是你不吹，咱们也很快变成牲畜。”（如果单靠孩子们自己的理性来选择而毫无强权，“文明”将很快无法维持下去）。同时，也不难看出书中的“文明派”的政权带有精英主义政治和精英主导政权的色彩。
“文明派”和“野蛮派”的孩子们在确认了令人恐惧的“野兽”的存在之后，以不同的抵御“野兽”的思路分别建立起了相互敌对的“政权”；而在相互的敌对之中，又进一步确认了“野兽”的存在、进一步强化了对于“野兽”存在的心理认知（比如文中狩猎歌曲由散漫的哼哼变成了口号般、固定化的调子，“跳舞”仪式的经常化），以此来合理化彼此“政权”建立的合法性和彼此之间的敌对。
关于他们彼此之间的敌对，文中其实曾经还有一个细节，在寻找野兽的过程中，拉尔夫和杰克发生了激烈的冲突和对抗：
······眼下可轮到拉尔夫脸红耳赤了，由于猪崽子告诉过他，拉尔夫对杰克有了进一层的了解，他只是绝望地问道：“为什么你要恨我？”孩子们不安地动了一下，似乎拉尔夫说了什么不体面的话。······杰克在队伍尾部压阵，有一种被人取代的感觉。
当野兽面目还未被确认时，此处是双方矛盾对立在公众面前的一次明确揭示，虽然二人在心中对彼此怀有敌对的态度，但是一旦这种态度被挑明了放在台面上的时候，却还是显得“不体面”的。这和之后两个帮派之间互相杀戮形成了鲜明的对比。
跳出小说，结合作者写作的时代背景，其实同此处暗合，在二战之前的1929-1933年经济危机爆发之后，社会矛盾激化，人们之间的“敌对”关系更加清晰地呈现出来；而这样一种人与人之间的“敌对”（或者说人的理性和动物性之间的敌对）其实一直存在，在彼时那一种弥漫的“恐惧”气氛之中，这种敌对被合理化了。
但是，使得人们之间矛盾激化的真的仅仅是危机本身吗，抑或是人们心目中确认的“危机”？使得人们感到恐惧的究竟是什么？是否只是恐惧本身——一种“莫名的、无理智的、无根据的恐惧”？而假此之名，人们在心中之“恶”之指引下，通过“集体舞蹈”这种集体无理性的姿态去伤害所谓的“怪兽”、或是彼此伤害。
西蒙：野兽不存在——“野兽”即人心之恶
西蒙面对“野兽”的态度，文中有一句重复的话：
“那又怎么办呢？”
西蒙说这句话，一次是在拉尔夫和杰克探索“野兽”面目回来之际召开的大会上；另一次是他在献祭的猪头面前痉挛之时、即他最终发现“野兽”面目之前。
西蒙曾在拉尔夫和杰克出发探寻“野兽”面目的大会上指出：
其实野兽也许是我们自己。
“那又怎么办呢？”这句话其实包含着西蒙对于解救孩子们于困境的唯一方法的考量，即除了直面“野兽”之外，别无他法，而这“野兽”便是人性之中的恶。正因为此，西蒙探索“野兽”面目的整个过程动作流畅自然而毫无畏缩，和之前二人形成鲜明对比。
综全文看来，西蒙的形象和其态度最接近戈尔丁本人所持的观点，而最终借西蒙之死也揭示出作者的绝望——人性之恶永远无法去除（另外，当拉尔夫被追杀的时候，他发现“自己手中的长矛也是双头尖的。”这也提示了“文明派”政权在某种程度上和“野蛮派”政权的一致性，即使是在“文明派”社会中、即使是拉尔夫这样的文明人，也无法排除“恶”。），而正是这些恶衍生出了种种社会中的罪恶。对于“野蛮派”自不必言，而对于“文明派”所诉诸的“更高理性权威”，虽然在书中，孩子们最后得到了象征着文明世界的军官的营救，而这些军官亦被卷入战争，有谁能够来解救成人，作者对于这样一种纯粹的、更高的理性权威是否定的。
《蝇王》读后感范文汇集
怎样写出好的读后感？品读了作者写的作品，果然收获了很多心得感悟。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读这本书籍后都会独属自己的感悟，下面是栏目小编为你精心整理的“《蝇王》读后感范文”，本文内容仅供您的参考！
《蝇王》读后感范文(篇1)
当潮水的大浪涌来的时候，环礁湖的边缘成了一条慢慢向前伸展的磷光带。清澈的海水映照出清澈的夜空和辉光闪闪的群星座。在小沙粒和小卵石旁磷光带膨胀扩大，浮动着的磷光以一个个小圈圈紧包皮着小石粒，随后突如其来地，悄无声息地裹着小石粒向前移动。
浅滩边缘在靠海岸的方向，在不断推进的一片明亮的海水中，充满了奇怪的、银色身体的小生物，它们长着炯炯发亮的小眼睛。去年的某一天，电影频道正推荐着经典电影。这时我从手机屏幕里抬起头，映入眼帘的是一张苍白而又肮脏不堪的小脸。
那孩子说他叫拉尔夫。紧接着，他将岛上发生的一切都讲给了我。“那时我以为，它会是天堂岛。那上面什么东西都有……阳光、椰果、丛林……甚至还有野猪！我们搭起了窝棚，还用猪崽子的眼镜生起了火。”我问他猪崽子是谁。他愣了一会儿，眼泪开始大滴大滴地奔涌而出。
漫长的沉默过后，他再度开口：“还有西蒙。他们全都……全都死了。”不等我问，他又说：“是杰克他们干的。”我能想象得到我的眼神中充满了惊惧与毛骨悚然，因此他转而谈起了杰克。
他到现在也不知道杰克为什么要恨他。我说是杰克的控制欲太强，他要让一切都顺从他的意愿才肯善罢甘休。“他身上的人性已经消失了。他成为了那个野兽。”他这样评论道。“而西蒙——我直到那一刻才反应过来他是多么的正确。也许我们自己，就是野兽本身。可他却被当做野兽打死了。难道每一个首先道出真相的人都会如此吗？”
至少在之前，大概是这样的。支持日心说的布鲁诺不就被认为是异端活活烧死了吗？“可我们没有生活在那个愚昧无知的年代……”他说不下去了。因为那个小岛与人类最原始的状态几乎没有什么差别。“一个海军军官救了我，可他救不了人类。如果有一天人类要杀死心中的野兽，那么他们杀死的只能是他们自己。”拉尔夫最后和我告别的时候这样说。我没有反驳他，而是默默地想起了第二次世界大战的情形。
但好在我们还有一丝希望。就像我们小时候听过的那些童话里那样，光明战胜了黑暗，人类也终将拯救自己。
《蝇王》读后感范文(篇2)
故事发生在想象中的第三次世界大战，一场未来的核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。飞机被击落，孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的，荒无人烟的岛上。起初这群孩子齐心协力，后来由于害怕所谓“野兽”，分裂成两排，以崇尚本能的专制派压倒了讲究理性的民主派告终。
我觉得这是一个十分引起人们思考的一本小说。印发了人们对“人性的黑暗”的认识。首先拉尔夫应该是主角吧，从一开始被选做头领开始他就很尽责任的开始像一个大人一样指挥。而作为同样很有权威性和主见的杰克和他则刚好相反。拉尔夫最关心的怎么获救，坚持着要升起一堆火，坚信只有火才能让他们获救，他还讲究文明，讲究卫生，理智。而杰克则是嗜血，只想着要打猎，要有肉吃。而火的重要性他却没有意识到。猪崽子和罗杰是分别跟在拉尔夫和杰克身边的，他们也构成了两个极端。猪崽子出身于下层，常发气喘病，身胖体弱，但是他却思想成熟，十分善良。而罗杰始终是忠实于杰克的，他帮着杰克完成他的种种雄心。其中这本书中给我印象最深也是最喜欢的是西蒙。他虽然很腼腆但是很聪明很善良。他看得到人本身的邪恶。但是孩子们却把他叫做“疯子”。当西蒙发现实情时不管自己在发病就爬下山想去告诉他们，而孩子们却把他当做野兽活活打死。还有那些被称为小家伙的六岁上下的孩子们。其实的帕西佛尔就是一个典型的例子，在这座岛上，他还牢记着自己的姓名家庭地址电话号码，但是之一切只是在文明的世界中存在，在这个没有法律和警察保护的孤岛上是完全没有作用的。小说的最后，帕西佛尔堕落为一个连自己的名字的记不起的野蛮人。
最后的最后，大家的童心都已不复存在。多多少少他们都杀过人，他们的双手早已不干净。文中贯穿全文的野兽，其实西蒙早已知道“大概野兽就是咱们自己”所有所谓想出来的野兽还是空中来的野兽都只是突出真正的野兽其实是人本身，兽性的发作。这就是人性的黑暗。
《蝇王》读后感范文(篇3)
没有了大人，孩子们无恶不作；没有了神，我们成了无恶不作的孩子。
这部小说读起来比较乏味，相对我来讲是这样，就他蕴藏的道理来讲确实深刻，这里面涉及到了人性的本质是善是恶。人性本质的争论已经几千年了，定论还是没有。但是我们却可以从这部小说中看出一些启迪。人是需要某种高层次的支柱的。在孩子的世界中这种支柱就是成人。成人可以约束管教孩子，不至于使他们走向更坏的方向，没有了大人这种约束，孩子走向恶的边缘几乎可以说是必然的。那么成人呢，是不是也是需要一种约束呢，这应该是自然的道理，这种越是是法律是道德，更重要的我觉得则是宗教，宗教中的神，神仙，菩萨，佛，是成人之中的大人，是我们的榜样，也是我们心中的道德律。
宗教提升了人的精神，使人不至于走向恶太远。唯物论也许是真实的，但是他致命的缺点却是打破了神的权威，使人类沦为落入荒岛的孩子，没有了约束，也没有了精神的支柱，一切也变得更接近野兽的状态。这是可悲的，也是可怕的。看看我们现在的一些现象也就不难得出以上的结论了。
守株待兔读后感受范文收藏
通过读书我收获了好多，其中让我收获最多的一本书是作品。作品之中的相关情节，读了以后让人不断地回味！用文字记录是一个很好的方法，下面是读后感大全小编整理的“守株待兔读后感受范文”，感谢您的阅读！
守株待兔读后感受范文 篇1
我今天读了一则寓言故事，名叫《守株待兔》讲的是：有一个农夫捡到了一只撞倒在树上的兔子，从那天起，他什么活也不干了，天天守在树旁，希望能再次捡到死兔子。结果兔子没捡到，他反倒成了宋国人的笑料。
我觉得他很愚蠢，兔子撞树只是偶然发生的事情，可他却以为这种“天上掉馅饼”的好事。于是，他竟然放弃了用自己汗水换来的庄稼，结果一无所获。
这则寓言告诉我们：收获从劳动中得来。不要因为一次偶然的收获，就放弃了勤劳的美德。
这则寓言让我想起了我的同学小张。有一次。为了钢琴考级，她认真练习，于是很顺利地通过，她高兴了，她就觉得钢琴考级很简单，见到谁就说：“钢琴考级可简单的，我早通过了”。从这以后，她就不专心练习，老师要求她弹一小时，可她只弹十五分钟，到老师那里检查的时候，常常被老师批评，她还不以为然，认为不用练习也可以通过。就这样，她一点也不认真，这次六级考试没有通过。
同学们，可不能像我的同学和寓言里种田的人一样，因为一次偶然的收获，就放弃了勤劳的美德。
守株待兔读后感受范文 篇2
我读了成语通里守株待兔，守株待兔讲了一个贪懒的人，他每天早上很早就去田里工作。
有一天，他正在田里辛苦的工作，忽然，远处跑来一只兔子。这兔子跑的很快，一不小心撞倒了树上。兔子当场死亡。于是他把死了的兔子带回家住了吃了。农夫想，天底下竟然有这么好的事，自己又何必每天辛苦的工作呢？
从此以后，他整天守在树旁，希望能再等到不小心撞倒的兔子。可是许多天过去了，他也没有等到一只兔子，反而因为他不处理农田的事，因此田里长满了在杂草，庄稼全荒芜了。
我觉得这个人很傻，一次碰见不小心撞倒的兔子，就以为每天都有好事来临，害的庄家全都荒芜了，他太贪心了，想不经过努力而侥幸得到成功。
现实生活中，这样的人很多，比如：有人喜欢彩票，第一次中了一块肥皂，就想第二次中一辆汽车。买了很多很多的彩票，结果一个也没中，正常的工作也不做了，生活越来越贫困，最后落得妻离子散的悲惨下场。
天上掉馅饼的美事只是一种幸运。成功只有通过努力工作才能实现，成功的道路是曲直而漫长的，没有任何捷径可走。
守株待兔读后感受范文 篇3
今天，我读了一本课外书《成语故事》，其中《守株待兔》那一个成语故事让我感到很有意义。
《守株待兔》讲的是一个农民伯伯从田里浇水回来，突然一只兔子从灌木丛里蹦了出来，撞到树桩上就死了，农民伯伯乐滋滋地把兔子带回了家，他想：如果每天都有一只兔子撞到树桩上，那就不愁没吃的了。从此，农民伯伯就在树下等兔子，一天又一天，农民伯伯家的粮食吃完了，田里长满了杂草。最后，农民伯伯被饿死了。这个故事告诉我们人不能懒惰，要勤劳，人越懒惰生活越不好，只要勤劳，生活一定会福裕起来的。
有时候，我自己也会犯这样的错，比如说“老师今布置的作业太多了，我想让别人帮我做，这样可不好；考试的时候不认真思考，不认真作答，就想考100分……这些都是懒的表现。
以后我一定要改正这些坏毛病，做一个勤奋好学、刻苦努力的好学生。
守株待兔读后感受范文 篇4
宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”
第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来碰死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
我读了守株待兔的故事，知道了做任何事情都不要存有侥幸心理，不能想着不劳而获。如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是什么事情也做不好。不劳而获的人，天上掉馅饼的事情是绝对不会发生的。
愚公移山读后感受收藏5篇
以书为友，一生受益，您读完作品，似乎人生观都会有所改变。我们要如何才能写出一篇优秀的作品读后感？有请你读一下以下的“愚公移山读后感受”。
愚公移山读后感受 篇1
古时候，有位名叫愚公的老人，他家门前有两座伸入云霄的大山，两座相连的大山正好挡在愚公的家门口，家人每次出门都要绕很远很远的路。这个问题一直让愚公很不开心。一天，愚公对家人说：“大家一起合作，把它们移走，开出一条路怎么样？”儿孙们听了，都非常赞同。
于是，第二天一大早，愚公就领着他的家人一起扛着锄头，挑着扁担，开始挖起山来。这时候，住在另一个村子里，一位名叫智叟的老人听说了这件事，嘲笑愚公说：“愚公呀，你也太自不量力了，这两座山哪是那么容易就移走的？你们一天能挖多少呀？”
愚公笑笑说："子子孙孙坚持不懈，再高再大的山也会被我们移走的。天下没有克服不了的困难。总有一天，一定会把路开通！”
智叟没有话可反驳，只好羞愧地走开了。
后来，愚公坚决移山的事情被天帝知道了，天帝也很佩服愚公的恒心和毅力，决定帮助他。于是，天帝派天神使用仙法，把太行山和王屋山整个移走，放到别的地方去了。而愚公家的门前也就变成了开阔的平原了。
“愚公移山”这个成语，比喻做事要不怕困难，有顽强的毅力。这个故事也教育我们：有志者事竟成。对待困难，要发扬愚公移山的精神，只要具备坚定的决心和顽强的毅力，坚持不懈，就能成功！
愚公移山读后感受 篇2
道家学派自春秋的老子开始，就主张顺应自然，清静无为，战国时期的庄子也认为人生应精神自由，保持独立人格，《列子·汤问》便是由道家的列子所编。
其中一篇，是家喻户晓的愚公移山：太行、王屋山，方七百里，高万仞，本在翼州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……
河曲智叟笑而上曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长叹曰：“汝之心固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子孙焉……
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
本文讲了愚公决定移山，被河湾上的老头讥笑，他两个的对话被天帝知道后，天帝被感动，命令夸娥氏背走了两座山。
本文象征了“道的永恒”，因为愚公移山中，“子有孙焉”，子子孙孙即为永恒。它想告诉我们的，便是克服困难就必须坚持不懈。它运用了多处对比，愚公与智叟，两人对话也加深了本文想要表达的情感。本文“愚”与“智”，两个字做对比，但“智”并不是真正的智，“愚”也是为了突出强调愚公的坚持不懈。
坚持不懈，方能克服困难。
愚公移山读后感受 篇3
今天我看了一个故事，名字叫做《愚公移山》。故事讲的是一个叫愚公的老人，他家门口有两座大山，每次出门去集市都要翻过这两座大山，很不方便。于是他就和家人一起去挖大山，想把大山移走。看到这里，我觉得很可笑，那么大的山怎么会能移走呢？妈妈说：“你接着看下去吧。”有人问了愚公和我同样的问题，愚公回答说：“我的'子子孙孙一定会把大山移走的。”
读完这个故事，我很感动。无论做什么事情都要有决心、有恒心、有信心。如果遇到困难就放弃，那么什么事情都办不成了，学习也是一样。
晚上我做了一个梦，梦到愚公家门口的两座大山。
愚公移山读后感受 篇4
这个故事在我国是家喻户晓的名字。这是一个神话般的古老寓言。
当我读完这个寓言时，我感觉很好。这个故事主要讲述了这样一个故事：一个90岁的愚蠢的男人住在这两座山的对面。由于两座山使于公难以旅行，他召集全家人一起搬山。这时，智者嘲笑和阻止傻瓜说，你太不聪明了。根据你的老年和残废的力量，你甚至不能在山上移动草，你怎么能把土壤和石头移动？当余公听到这句话时，他反驳道，你太不明智了。我死了。我儿子还能有个孙子。我孙子可以有一代无穷无尽的儿子，山也不会增加。我不用担心捣乱。智者听说没有什么可说的。当山神听说这件事时，他担心他会把它挖出来，把它从山上移开。
傻瓜真的很蠢吗？智慧真的吗？如果你不傻，你就不聪明。愚蠢的公众可以从长远的角度来看待世界，而聪明的人不能；愚蠢的公众有信心和信心移动山区；愚蠢的公众有坚定的性格来挑战困难。克服困难的精神；更不用说智者了。虽然余公被称为余公，但他一点也不傻；智者被称为智者，但他一点也不聪明。我真诚地钦佩于公和他的子孙坚韧不拔的伟大精神和毅力。如果我能用这种精神去学习，我会再去一座高楼。
愚公移山读后感受 篇5
在不久我们之前，我在老师的讲解下学习并阅读了《愚公移山》这篇社会寓言教学故事。在故事中列子用简短的文字生动地进行描述研究出了通过愚公用他的不懈奋斗努力和诚恳的心灵感动了天帝，并使他帮助了愚公的故事。
在生活中，愚公的不懈追求就像我们学生对优秀学业成绩的不懈追求。即使是与目标分离的两座山的困难和障碍，也会尽力推翻或消除我们面前的困难。面对这样的困难，会有人认同你，真诚地帮助你，但也会有一些人不信任你，嘲笑你。做好充分的准备，时刻在心中加深自己的决心。成功的道路上会有很多麻烦，解决它的方法也会很多。当你犹豫的时候，用你灵活的头脑来解决它。在不断理解和突破困难的同时，你也学习了愚公移山的精神，到处都可以看到，也许你还没有找到。
那个愚蠢的老人从不愚蠢。他只是坚持自己的意见，为实现自己设定的目标而不懈努力。他不怕写作上的困难。他有远大的目标和一颗坚强的心，不会被别人的话所动摇，他只是默默地付出。事实上，他可以一个人离开那座山，但他没有。他想起了村子里的邻居，以最真诚的心献上了礼物。就是这样，他触摸了天神，让山神抓住蛇，让它害怕，上帝不是万能的，但人是无限的，如果你愿意坚持，上帝也会害怕你。从这里，我还听到了毛泽东在新疆开放时的讲话，“人类可以征服自然！”。
同样天与神并不万能，唯有坚定不移的决心才是最强大的'。当你拥有一颗坚定不移的决心时，你会发现，困难并不是不可能突破的，只要你坚信你就可以突破，终有一天你将会突破这个困难。
有的人说列子的寓言太浅显无越，我则认为一个列子的寓言教学生动更加灵巧。列子对愚公的描写与见解也是令我叹为观止。愚公不愚，智叟不智，这文章的寓意我们实在是没有深刻，读过的许多天时间之后发展仍然让人浮想联翩。
动物庄园读后感受范文收藏(5篇)
我们需要通过读书来使这一生变得更加有意义，在看完作者写的作品后，相信对于这个作品会有不俗的收获。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，抓住重点，您觉得怎么写作品的读后感最好呢？你也许需要"动物庄园读后感受范文"这样的内容，希望能帮助到你的学习和工作！
动物庄园读后感受范文 篇1
动物庄园讲了一个很简单的故事：一群生活在农庄的动物因为不堪人类主人的压迫，在两头猪的带领下反抗，赶走了农场主，农场改名“动物庄园”，所有动物一律平等。
然而，两只领导了革命的猪开始互相清理，打败其中一方后，获胜的猪拥有了空前的权力，成为新的特权阶级；动物们为之奋斗的理想：“所有动物一律平等”被修正为““有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又恢复到从前的悲惨状况，仿佛一切都没有改变一样。
这是一本阅读过程中一直让人别扭的书，一则政治寓言，却又准确的预言了政治.它写于1944年，那时候二战还未结束，而之后发生的事情我们都再熟悉不过。“动物们”为理想奋斗，“动物们”又回到以前的悲惨的生活，“动物们”又为理想奋斗......
所有革命最初的理想都是伟大且正义的，是丑陋的人性让历史的悲剧一次次上演。芸芸众生，被夹裹在历史的浪潮中，或快乐、忧伤、或痛苦、迷茫。动物庄园里那些鲜活的动物形象，从我们自己的历史回溯，几乎可以一对一的找出范例对号入座。在权力的侵蚀下，他们一个个失去了他们原来的样子。普通的动物们，从开始的疑惑到最后彻底忘掉最初的理想，依然天真的以为他们过上了比以前更幸福的生活，这是一种宿命般的无可奈何的悲哀。
回顾我们文明几千年的历史更替，再看西方所谓的更好的制度，一路走下来，我们几乎还是在重复着相同的东西。一代代的人替换着，人性却从来不曾改变。我们当前所处的时代，或许是历史车轮前进中较为平坦的旅途，但仔细观察，动物庄园曾经有过的那些鲜活的人物形象，动物庄园曾经上演过的那些惨痛现实，依然不时的出现在我们的视野中，不断地提醒着我们，人类作为地球的主宰，处在食物链顶端，依然还是逃不过动物两字。
看这本书也不能就此对人性彻底失望，我觉得在越来越文明的当下，知识会破除我们所有迷茫与恐惧，会指导我们做出更多真正自由的选择，不给极权主义任何重来的机会。我突然想起一个漫画里常常被提及的句子：“人类终将迎来一个互相理解的时代”，一个乌托邦式的理想，也是最美好的对生活的想象了吧。
动物庄园读后感受范文 篇2
一气呵成，不对应历史映射也很有意思，毕竟阶层和统治手段在各个社会是共通的。评论很有意思，意外的快乐很多，译者的自白也很有意思，不过确实翻译的很好。
老麦哲的美好向往开启一切，可惜死得早，全书讽刺了走偏的理想，提示了要警惕的东西，不代表理想不值得追求。被赶走的斯诺伯是否会代表另一个方向呢？倒也未必，将一切赌押在一个好的领导人身上注定不靠谱，群众愚昧，没有好的体制约束，权力不被限制，结果都会是一样。
斯奎拉代表政治宣传，黑变成白，篡改历史，编造“真相”。
恶犬是压制的手段。
布克瑟有能力反抗和对付恶犬，不愿相信斯诺伯一开始就是坏人，可惜愚忠至死，坚信拿破仑一定是对的，并辛勤工作一生，最后被卖了换酒。
本杰明在起义前后都一样工作，没有兴奋地加入各种计划，计划失败也一副早知如此的模样，它并觉得一切从未变过。评论说它是看的最透的，但我并不喜欢它，我对它的敬意还不如布克瑟，因为它太消极了，除了布克瑟被送走前报信，对一切了然于心却从未努力想做什么改变，因为深信不会有用。太消极了。
莫丽的反叛和奴性被批判，并不是所有的奴隶都想要自由。
猫是精致的利己主义者，从未真正信仰什么。
摩西的糖饼山是谎言，却是安顿人心、让人在苦难生活中有盼头的绝佳助手。
其他的动物，愚昧懦弱，起义跟他们无关，他们突然就迎来了新世界，在庆祝中获得自尊和满足感，在宣传中傻乎乎地工作和被压榨，在恐吓中不敢反抗。绵羊尤其是。
但理想还是值得追求，只是多少人在此过程中变成上述动物之一而不自知呢。
动物庄园读后感受范文 篇3
一口气读完了乔治奥维尔写的《动物庄园》，再一次被其中的深刻寓意折服。乔治奥维尔出生于19xx年，1950年辞世，《动物庄园》首次于1945年出版，但已彻底预见了未来xx年内的社会发展状况。
《动物庄园》描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史，每一个细节都可以在我的历史记忆中找到对应的时间或时代特征。
书中描写了动物中比较聪明的猪带领中动物*了压破动物的“人类”庄园“曼纳庄园”，然后建立了“动物庄园”，信条“动物主义”，即四条腿的都是好的，两条腿的都是坏的，凡动物一律平等，动物不能伤害动物，动物不可住进人类的住宅，不可使用人类的工具，不准穿衣睡床，不能与人类进行贸易，不能使用人类的货币等，即彻底与人类断绝往来。
由于动物庄园的独立，引起了其他周边人类庄园内的动物的*动，人类们害怕了，还是帮助曼纳庄园老庄主琼斯*动物庄园，但在动物们拼死抗拒下，失败了。从此，其他人类庄园开始对其动物变本加厉的压榨，防止其起义。
渐渐的猪们对动物庄园的发展方向产生了分歧，比较有心计种猪的拿破仑把一群断了奶的小狗崽子单独饲养，培养教育成了只听他话的暴力恶狗队，比较聪明的肉猪雪球则倡导发展经济，提高生产力，但雪球最终在暴力恶狗队的*下被扫地出门，且日后变成了动物庄园精神上永存的敌人。
普通动物们生活条件本身没有什么改变，但内心更强大了，因为觉得自己反正做主人了，也觉得猪们说的都对。但由于动物庄园生产力低下，依靠动物们自己生产粮食，建造风车很难，动物们的生活每况愈下，但拿破仑的小猪声响器每天都宣传动物庄园粮食丰收，增产的消息，垄断了话语权，把动物们也搞糊涂了。
而且猪们渐渐的住进了人类的房子，穿人类的衣服，吃人类的食物，还和聘请了人类中最差的律师作为中间人与人类开始了贸易，尽管被骗，被欺负，被歧视，但依然努力的与人类贸易。这中间，不断有一些小猪和其他动物提出质疑，但全部都被消灭了。
壮最能干但也是最笨的公马拳师，虽然感觉到猪们的思想和行为自相矛盾，但却说不清楚，最后用更加辛勤的劳动来麻痹自己；母马苜蓿虽然也强壮能干，但底线是不伤害自己，她明白庄园的变化却也无从说起；驴子是个明白人，他自始至终认为曼纳庄园和动物庄园没区别，因此生活依旧，低调谨慎。绵羊是一群没大脑的家伙，只会人云亦云的重复别的人话。
最终动物们平日见不到拿破仑了，只能见到声响器和暴力狗仔队。到了规定年龄他们依然需要劳动，根本无法退休，住的房子没有什么变化，生活水平也类似。
后来拳师老了，病倒了，完全被抛弃，拿破仑把他送去了屠宰场，但却对动物们宣称是去兽医员。后来，动物庄园来了很多新动物，大多愚蠢，不了解动物庄园的过去，再后来猪们和人类几乎一样了，与人类互相贸易生意，但却压榨其他动物，并将“动物庄园”重新更名为“曼纳庄园”。
这书让我深刻了解了思想独立的意义所在，也像一部鲜活的历史剧，触动着我每一根神经。感觉的历史发展和这书预言的完全一样，只是还未到最后的阶段，即宣布“动物庄园”重新启用“曼纳庄园”的名字。
动物庄园读后感受范文 篇4
迄今为止，人类已经统治了这个世界长达世界几千年之久。没有智慧的动物们只能屈服于人类的统治之下。本应该是这样，然而，有一天……
大猪梅杰是这场动物革命的“思想奠基人”。一天晚上，他做了一个梦，他梦见了一个由动物们自由支配的世界。醒来后，德高望重的他向庄园里的动物们做了一次演讲。他介绍了梦中那个动物们自己的世界。
在那里，没有吝啬的主人，动物们不会饿肚子，不存在卖命地工作没有半点回报。动物们自给自足，老了以后可以颐养天年。因此所有动物都要团结起来，一起为新生活奋斗。
虽然只是一场短暂的演讲，但是他想要说的话已经很好的传达给了动物们。庄园里一些有智慧的动物们开始思考他的话，没有智慧的动物们也把理论铭记在了心中。
终于，这一天，机会来了。动物们赶走了人类，占领了庄园。他们建立了动物庄园，并且制定了一套法律——“七诫”在拿破仑和雪球这两头猪的带领下，他们开始了自给自足的劳动。
一开始，一切都如大猪梅杰的梦一样，动物们团结一心，每个个体都是平等的。没有哪只动物察觉到了平静水面下的波澜。然而，有一次，拿破仑与雪球在是否建造风车上起了冲突，拿破仑用自己的“军队”——，九只训练有素的狗，赶走了雪球。从此拿破仑开始了他的**。大小事务的决定全由他负责，动物们稍有不满，拿破仑就动用武力使他们屈服。他俨然成为了一位皇帝，一位暴君。
动物庄园有拿破仑支配后，猪群的地位也提升了，他们基本不劳作，但食物却享用的。他们还住在人类的屋子里，成为了“王公贵族”，庄园宣扬的平等的观念也早已灰飞烟灭。拿破仑整天肆意妄为，但同时也惧怕动物们联合起来*自己。于是，他悄悄修改了七诫，彻底地篡改了动物们的记忆。
我觉得庄园里的动物们的命运是悲惨的，他们大半辈子都在卖命地为人类劳作，好不容易有了自己的庄园，庄园却落在了**者手上，到最后甚至连记忆都被篡改，到死都没有好好地享受过自由。这个庄园会存在多久呢？我不禁为动物们的命运和状元的未来堪忧。
究竟是动物们*拿破仑的统治，还是拿破仑的所作所为使庄园走向灭亡，亦或是人类重新控制了动物庄园？一切都不得而知。命运掌握在动物们自己手里。庄园究竟何去何从，取决于他们自己的选择。
动物庄园读后感受范文 篇5
我读书挺挑。打开一本书，不仅书的内容要引起我的兴趣，我对作者的写作手法是很在意的，有时更甚于对内容的关注。
有些书一遍也读不下来，读个开头就腻了，如各种鸡汤书和各种励志书，我知道内容可能不错，并且有些确实是我急需的，但是空空的近乎竭斯底里的教导或人工堆砌出来的温情让我感觉在嚼别人吐出来的甘蔗渣，没有一点点刺激的滋味可以让我读下去。
另外，我一直认为把这样的书压缩掉70%的纸张是一点也不影响他要表达的意思的。
所以，虽然翻的书不少，能让我从头到尾读完的书是不多的，如果一本书能让我读两遍的话，我往往会把他所有的著作都买来认真看一看，例如余华、张贤亮或者是索尔仁尼琴。
这一段时间，我接触到了奥威尔的《动物庄园》。我不能不说，这是迄今为止我看到的给我以烈冲击、并*了我许多观念的一本书，不是“之一”，而是。
100余页的一本小册子，与其把它看成是寓言，不如把它看成是现实世界的一面镜子。虽然这本书写于1945年，却不是一面反映现实的而是一面永远照进未来的镜子。
我从这面镜子里看到了包括我在内的很多人的影子，并通过他们看到了我们的结局，这样的结局来的是如此的理所当然和顺理成章，读到最后，我几乎是汗流浃背了，因为你尽管明明知道这样的发展是荒谬的，但是却没有一丝一毫的办法去找出他不应该这样到来的理由。这种感觉，就像是你站在坑里看着别人用一锨一锨的土把你自己埋掉。
很多人把这本书解读成是一本政治寓言，抛开已经被无数人解读的政治隐喻，我倒认为你不妨把它看成是一个显微镜。还记得你最初在实验室里透过显微镜观察草履虫吗？在读这本书的时候，你就像是在用一个显微镜在观察一个微观的世界，一幕幕一桩桩的闹剧，好像与你没有关系，不幸的是视野中的人物恰恰是一个个具体而微的`你，它揭露出来的人性更使他像一本人性指南。
有些人是勤劳而愚忠的拳师；有些人则是明察秋毫却置身事外的驴子本杰明；有些人是贪婪而卑鄙却享受了胜利果实的公猪拿破仑；有些人喜欢做善于聒噪的小猪声响器的角色；有些人却是现实中的有办法、有头脑却缺少经验的雪球；有些人是起哄的绵羊；有些人是虚荣的莫丽；另一些人则是偶尔发几句牢*却只能任人宰割的母鸡……
总之，在这本书里，我们每个人都会找到自己的对号入座的角色，各种性格的角色最终走向了自己注定的归宿。
读后感《蝇王读后感受收藏3篇》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了蝇王读后感专题，希望您能喜欢！
