那么,《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀,令人感慨的呢?
每个人都有属于自我的童年,不管它是快乐的,还是令人厌烦的,它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐,我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。那么,《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀,令人感慨的呢?
这本书主要讲了阿廖沙在三岁时就失去了父亲,由母亲和外祖母带到外祖父家,在那里,到处都是争吵、打架,但只有外祖母时时刻刻地关注着他,阿辽沙十一岁那年,母亲又去世了,外祖父也破了产,便走上社会,独立谋生。
我禁不住想到了自我,我今年也是十一岁了,当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路,想想自我无论做什么事,还要父母给我帮忙,就说一次做奥数题吧,读了一遍以后,觉得这道题很难,根本不经过自我动脑子试一试,就要爸爸来教我,其实这道题很简单,还没等到爸爸来教,我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧,在绿色学校里,教官要求我们自我洗衣服,洗衣服说说很简单,做起来却很难,先要擦肥皂,然后这边搓搓,那边搓搓,再……,洗到再来,衣服还是不成样貌,脏的地方还是脏,所以爸爸批评我依靠性太重,缺乏独立生活和独立思考的潜力。
阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活,而这个阶层的人的所作所为令人不堪。,甚至令人感到厌恶。然而,阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化,始终持续着自我高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生,体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此,让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
在这本书中,我很敬佩善良慈祥的外祖母,她胸怀宽阔,她如同一盏明灯,照亮了阿辽沙孤独的心,外祖母对阿辽沙的爱,给予了阿辽沙坚强不屈的性格,让阿廖沙感觉到自我的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人,帮忙别人,那还会出现争吵、打架之类的事件?对孩子增加一份关爱,就会使人与人之间多一些宽容和理解。
导语:学习永无止境,生活永无边际。小编为大家精心整理了高尔基《在人间》的相关读后感,希望大家喜欢。
高尔基《在人间》读后感_第1篇:
书籍是人类进步的阶梯,这是原苏联作家高尔基所说的一句话。暑假里,我阅读了他写的《在人间》,书中的廖沙使我受益匪浅。
《在人间》描述了阿廖沙(高尔基的乳名)少年时代外出谋生的苦难经历。主人公阿廖沙刚满十一岁,就离开了抚养他长大的外婆,外出独立谋生。他当过皮鞋店和圣像作坊的学徒,轮船上当过洗碗工,还在当绘图师的表舅家里当过帮工。他历经坎坷,饱受人世间的痛苦。在轮船上当洗碗工时,阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷,并在他的帮助下开始读书,读书激发了阿廖沙对正义和真理的追求。五年后,主人公怀着进大学的希望准备到喀山去。
在本书中,作者用生动的语言写出了当时俄国社会的的黑暗和小市民风气的盛行。阿廖沙周围的人民都在做一些下流的事情,打架斗殴、互相捉弄取笑、甚至偷东西、喝酒成为了他们的习惯,阿廖沙正是生活在这么恶劣的环境生存。但他却并不受坏境的影响,依然做一个正直的人。
阿廖沙也是我最佩服的人,他坚强、勇敢、正直,热爱书籍,乐于帮助他人,不受别人恶习的影响。
书籍,是使阿廖沙坚定的做一个正直人的主要原因。高尔基说:凡是我身上一切好的东西,都要归功于书籍。书籍是我的心灵和智慧受到鼓舞,帮助我从生活的泥沼中爬了出来。如果没有书籍,我会在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死。
由此,可见书籍对我们生活的重要性。莎士比亚说过:书籍是全世界的营养品。所以,我们多读书,可以使我们的精神不再空虚,可是使我们的生活丰富多彩。
读了《在人间》一书,使我更加深刻的意识到了书籍的重要性,我们要学习阿廖沙正直、坚强、乐观以及爱读书的品质,那将使我们终身受益。
高尔基《在人间》读后感_第2篇:
俗话说:活到老,学到老。这句话是高尔基说的,也是我在他的《在人间》里深深体会到的。每次重温这篇文章时,我不禁感慨万千!
男主人公阿廖沙,其实也是高尔基,他在鞋店当店员,在圣象作坊当学徒,在绘画师家帮忙,在轮船上做杂工,虽然并没有挣到多少钱,也没有学习到多少技术,可是他也有非常大的收获,那就是博览群书。
在这样一个混乱的社会上,一个仅十余岁的小孩见到了太多,一个小孩的眼里怎么能容这么多沙子,如果稍有不慎,也会堕落到这些肮脏龌龊的娱乐中去,可是这是阿廖沙所读过的大量书籍拉住了他,他明白善恶美丑,只不过一步之遥,一失足可成千古恨。
在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落,就在看不到希望的地方,分明有一双犀利的双眼,探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼,他生活在他们中间,独立着,总是以旁观者的角度区揣测生活的意义,他的思想被书引领着,生活在另一个广阔而自由的天地。
我佩服高尔基的毅力和恒心,在如此艰苦的条件下仍手不释卷,不理会别人的反对而作自己认为对的事。因为他经历了许多,也阅读了许多,包括生活这本难啃的书。
生活中,我们时时刻刻要保持一颗学习的心,读书能使我们的专业得以成长,读书可以开阔视野,激发情感,让我们拒绝平庸:读书可以优化人生层次,提高生存质量,升华人生目标,使我们的人生更加精彩。
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书,读书是快乐的,读书之乐,乐在开阔眼界,眼界有多大,世界就有多大。没有牢固的专业知识,怎能去做好自己的专业,没有常流常新的知识,如何全心全意的为我们的工作服务,没有丰富的业余知识,如何经营你的梦想人生?
桌上打开的是人生,窗外流失的是岁月,人生在一步一步走下去,但那读书积淀下来的知识,却能不断增加生命的厚度,延生生命的长度。
如今,我已经踏上工作岗位,学好自己的专业知识是基本,要提升自己,跟上这个时代的步伐必须要学习。一个人,不可能永葆青春,但需要焕发光彩,这种光彩需要来源于你的内心,来源于你的生活。所以,让我们学习吧,不需要才华横溢,只要一路前行!
高尔基《在人间》读后感_第3篇:
在人间这是第二部,讲的是高尔基在十一岁时,母亲不幸去世。所以,高尔基便走入社会。第二部一共有八小章。
第一章是《到鞋店里当学徒》讲了高尔基来到人间走到了一家时式鞋店 高尔基当学徒时没有一天可以闲着,爱发脾气的厨娘总是把我早早的叫起来。写了高尔基的表哥也非常讨厌厨娘。有一天厨娘不知被谁推了一把,倒在地上莫名其妙的就死了。当高尔基想逃离这个讨厌的地方时不小心把手烫伤了,结果被送进了医院。
第二章是《在姨婆家》讲了外祖父有把高尔基送到了姨婆的家里,外祖母的妹妹是一个喜欢唠叨脾气很大的老婆子,在这个家里高尔基的工作很多。当外祖母来看我的时候,这个老婆子对着外祖母大声说话,大声的奚落外祖母。当高尔基厌倦这个讨人厌的地方时,他做出了逃跑的决定,但是这个讨厌的冬天他能跑到什么地方去呢?
第三章是《船上的生活》讲了第二年的春天高尔基终于逃跑了。高尔基在一个船上做起了工作,当晚上高尔基的工作最少的时候,斯穆雷就给了高尔基一本精装版的小说,让高尔基念书,自从这次以后斯穆雷就每天这个时候都让高尔基念书,并总说:一个人要想聪明,就得多念书,念得越多越好,要把所有的书都念完也正是这样让高尔基热爱上了读书。
第四章是《裁缝的妻子》讲了高尔基又到了外祖母妹妹的家里,外祖母家里德楼下有一个人是裁缝的妻子,她总是借高尔基书看。
接下来四章都体现了高尔基非常爱看书。最后高尔基抱着能进大学的希望到喀山求学。
这么多章都体现了高尔基很爱读书,也体现了爱读书的好处,也能体现出斯穆雷总说的那句话:一个人要想聪明,就得多念书,念得越多越好,要把所有的书都念完我明白如果我们每念完一本书就会写一篇读后感的话,那就等于每念完一本书就有一篇读后感那么长的收获一开始可能只有一点,但越往后,你的读后感写的越长,你明白的道理就越多,你读的书越多你懂得知识就越多。
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高尔基的自传——《童年》读后感400字:
《童年》这本书是大家很熟悉的名著,因为它红色文学书籍中重要的一部,而且作为世界文化名人的高尔基也被我们熟知。
《童年》描写的主人公是阿缪沙,他的童年生活是极其悲惨的,他自幼丧父,因此被寄养在外祖父家,但外祖父的家业也开始没落,因此脾气暴躁,而舅舅等人也为了争夺家产而成天争吵和斗殴。在这样的环境里,幼小的阿缪沙受到了极大的恶劣影响,心理不健康,自闭和害怕,生活极度不开心。后来因为犯了错误被外祖父毒打一顿,又生了一场大病,从此对周围的人和环境更加不安,他感到异常的屈辱和痛苦。后来阿缪沙的母亲来了并开始指导他学习认字,但母亲的的再婚让他变得更加自闭,对周围的事情都失去了兴趣。
这时候,如果是我们,你会怎样来改变自己的命运呢?阿缪沙是这样做,他经过一个夏天的思考终于重新拥有了信息和力量,他决定用知识来改变自己的命运,于是他勤奋的读书和学习。但这并不顺利,母亲遭到后父的虐待和殴打,也时常将冷库和不公发泄到孩子身上,阿缪沙再次回到外祖父家生活,并和邻居的孩子们一起捡破烂卖,却不容与学校被迫辍学了。
后来的阿缪沙埋葬了母亲,并独立一个人生活,他受了很多苦,遭了很多罪,但他始终坚持学习,渴望用知识来武装自己,不再遭受他人的不公平对待。经过不懈的努力,他终于成长为一个优秀的知识青年,有了自己的理想和信仰,也改善了自己的生活!
幸福是需要付出的,是要用勤奋和努力来实现的,高尔基也如此!
我读完当代著名作家高尔基写的〈〈童年〉〉后,为高尔基感叹:
高尔基是一个多么不幸的孩子呀!从很小的时候父亲马克西姆就离开人世,和母亲来到外祖父家。虽然他的外祖母很慈祥、也很疼他,可外祖父的脾气非常不好,为一点小事就要发脾气,还要打人呢!高尔基曾经被他的外祖父抽打无数次,身上曾经有过无数的伤痕。
高尔基还有两个舅舅,脾气也不好,总吵着要分家,最后只好分家,高尔基的两个舅舅一肚子坏水,他们总想害死高尔基的父亲马克西姆,也总是没有成功,但最后,高尔基的父亲又因为种种原因离开人世,离开爱他的妻子和他的孩子们。
高尔基,你真是一个不幸的孩子,你年幼丧父,从小又有生活在一个充满暴力的`家庭里。但是你没有被困难打垮,你用你手中的笔,写出你童年的不幸。你真的很不起!你能在这样的生活环境下成为一名不起的人,我可以这么说:”你真的非常不起,你是地球上最不起的人!
《高尔基和他的儿子》这篇文章,讲的是无产阶级作家高尔基的儿子十分爱劳动,来到岛上为父亲种了很多花。第二年春天,高尔基欣赏着花,思念着远方的儿子。于是,身在远方的父亲给儿子写了一封信,信中教育儿子说“给”比“拿'更愉快。
是呀,无论什么时候,只要我们给别人帮助,给人留下愉快,那么我们的生活就会变得多姿多彩,我们就能感受到很多人都需要我们的帮助。在班级里,我是一名卫生组长,负责教室的清洁。每当大扫除时,我都把教室打扫的干干净净。上课学习时,看到同学们的笑脸,我就有种说不出的快乐。虽然大扫除自己有些累,但同学们在干净的教室学习,这就是“给”的快乐。
像雷锋叔叔,因公出差,在火车上,好事做了一火车,给列车员倒水、扫地、收拾桌子……同样生活中的给别人带来快乐的例子也很多,例如歌唱家、舞蹈家给人们带来快乐……
只要我们牢记永远多为别人着想,而不是谋私取利,“给”永远比“拿”更愉快。
童年,就像一颗流星,美丽却短暂,绚烂却又转瞬即逝。而高尔基的童年,却是凄苦而又悲惨的。
每当捧起《童年》这本书,我的心情就会立刻沉重下来。它真实地描述了作者苦难的童年,深刻地勾勒出一幅十九世纪俄国小市民阶层庸俗自私、空虚无聊的真实生动的图画,同时又展现了下层劳动人民的朴实、勤劳。
书中的主人公阿廖沙亲眼目睹并感受了那么多的丑陋、污秽和残忍,即使是一个成年人也会受到腐蚀和摧残的,但年幼的阿廖沙并没有被这些黑暗的丑事和腐蚀心灵的恶势力所压倒,所毁灭,反而锻炼成长为一个坚强勇敢、正直而富有同情心的真正的人,这是因为除了现实中的黑暗势力外,还有许多善良正直的人,是他们给了他力量,使他看到了光明。阿廖沙说:“孩提时,我想像自己是一个蜂窝,各种不同的普通粗人都像蜜蜂似的把自己的蜜——生活的知识和思想送进蜂窝里,他们尽可能地、慷慨地丰富着我的心灵。”第一个,也是最多地把蜜送到他的蜂窝里去的人就是外祖母,是外祖母优美的、动人的童话和民间故事培养并陶冶了阿廖沙崇高的情操,是她那对世界无私的爱丰富了阿廖沙,使他充满了坚强的力量以应付困苦的生活。除了外祖母,乐观善良的“小茨冈”、忠厚老实的老长工格里高利、献身科学的“好事情”。正是这些善良而又平凡的人们培养了阿廖沙对生活的积极态度和勇敢无畏的反抗精神。
《童年》的大部分篇幅都是在自我批判的精神的统领下暴露国民的弱点,气氛不免有些压抑,但作者把深沉的忧患意识同深遂的哲理思考结合起来,展示出光明的未来前景,这就使作品仍然洋溢着积极向上、明快乐观的精神。
是啊,没有吃得苦中苦,怎能成为人上人?我也要向阿廖沙学习,做一个心地善良、爱憎分明的人。永远不向困难低头,坚强地面对生活。
给永远比拿愉快,是我读《高尔基和他的儿子》后懂得的道理。
这篇文章讲的是:高尔基以前在意大利的一个小岛上休养,妻子带着儿子来看他。她们来了以后,儿子就种了许多的花草。假期结束了,她们回去了。春天到了,儿子种的花开了,高尔基看着儿子种的花心里很高兴,就给他的儿子写了一封信,信上说给永远比拿愉快!
给怎么会比拿愉快呢?
比如说,我以前看了一部电视剧,电视上讲的是,一个人在饥寒交迫的情况下,浑身发抖的蜷缩在一个墙角里,一个好心人看到了,给他了一个棉衣和一些吃的,帮他度过困境。十年后,那个被帮助的人在一个危急的时刻救了这个好心人一命。你看,一些物品换回了一条命,真是太值得了,这正是给永远比拿愉快。
拿的结果就不同了。
刚刚发生了一件事,我们班的徐嘉鑫同学,跑完步上来,发现自己的钢笔不见了,就给老师说了。老师一听,问:谁拿他的笔啦?,班里没人吭声,都在那儿大眼瞪小眼。老师又说:你别以为拿人家一支笔就占了便宜,可不是这样的。你要是不还人家,等你长到老师这把年龄时,你会很内疚的,因为这件事就你自己知道,自己也知道这是不对的,你的内心就在折磨自己。我可亲身体验过这种痛苦。这就是拿给自己带来的痛苦,这也说明了给永远比拿愉快,而拿是会带来痛苦的。
你想想,是不是这个道理呀?给就是付出,你付出了,虽然是给别人,但很快乐。拿有时会违背社会道德。正所谓德不孤,必有邻,你不违犯道德就会有好的人缘,要是违犯道德,没有人会原意跟你做朋友的。
助人是快乐之本嘛!
读完书的最后一页,阿廖沙的童年也结束了,等待他的是另一种截然不同的生活。在19世纪俄国黑暗的沙皇专制年代,弥漫着残酷和血腥,再现了俄国底层人民的悲惨生活现状。童年生活应该是每个人最值得回忆、最值得珍惜的美好时光。而大文豪高尔基的童年,却是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的。在他3岁时,父亲就去世了,幼小的他,还不懂死亡意味着什么,所以他只是注意着他所认为的有趣、奇怪的事情。失去丈夫和父亲的母亲和作者跟着慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染房主外祖父家里度日子。却经常无善良的外祖母也难逃他的魔掌。两个舅舅也“子承父业”,和他们的父亲一样残忍而没有人性。就是他们毒打、折磨死了舅妈。还整天为着自己的私利争吵不休,还觊觎着可怜的寡妇---母亲的那点家产。所幸作者生命中有外祖母这一角色,是她将作者引领到光明的地方,给他无限的温暖和钟爱。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。让我们深感沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗的麻木与无助。以及年轻一代的反抗黑暗,追求自由和光明的路程。
高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理:只要不对任何不堪的现实失去信心,光明总会来临。在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望,但眼前的黑暗总会过去,黎明的曙光总会到来。只要能保持不灭的信心,做一个善良、乐观、富于同情心的人,光明必会到来。
他对知识的渴望,对美好未来的憧憬,是他有理想有作为,他坚信黑暗终将过去,未来将一片光明。也是他带领俄国劳动人民走向新生活的道路。
高尔基三部曲《童年》反映了小主人公阿廖沙在父亲去世后,随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。其间,他得到外祖父的疼爱、呵护,受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶,同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种
现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在这种令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里度过了自己的童年。
阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样,残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但还好在有外祖母全家人的精神支柱。而我们呢,和阿廖沙相比,我们的童年是灿烂的、彩色;是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的。我们拥有优越的学习生活环境,但却缺少在逆境中勇往直前、迎难而上的精神,稍有不如意就怨天尤人,遇到困难就轻言放弃。
也许你没法改变污浊、残忍的生活环境,无法改变黑暗、不公平的社会,但是你可以改变你自己,树立正确的世界观,价值观和人生观,创造人生的价值,就像高尔基一样。高尔基只上过小学,在11岁时,母亲不幸去世,外祖父破了产,他无法继续过寄人篱下的生活,便走上了社会,独立谋生。他先后在鞋店、圣象作坊当过学徒,也在绘图师家、轮船上做过杂工,饱尝了人世间的痛苦。在轮船上当洗碗工时,阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷,并在他的帮助下开始阅读,激发了对正义和真理追求的决心,直至成为了一位伟大的作家。
成就什么样的人生,是事业有成,还是庸碌无为;是崇高善良,还是卑鄙邪恶;是彪炳史册还是遗臭万年,除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外,在很大程度上,将取决与人们有什么样的价值观。人为什么要活着,这是人一生要解答的问题。要想解决这个问题,要有明确的目标和方向,端正人生的态度。高尔基在对生活的体验中,找到了自我,不至于迷失了方向,而我们呢?
正确的价值观的树立,要从个体自身条件出发,立足现实,有自强不息的精神。天行健,君子以自强不息。适应历史发展的趋势,以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战,才能领悟美好人生的真谛,体验生活的快乐和幸福。我们要始终相信,生活是美好的,前途是光明的,遇事要想得开,心胸豁达,锻炼意志。
高尔基用自己的故事让我们明白:在漫长的人生道路上,我们无法选择逆境和顺境,但我们可以选择不同的态度,不应埋怨命运的坎坷多舛,也不要叹恨生活的无情磨练,逆境中的人更能挖掘自己的勇气和巨大的潜力,只要心中充满希望,奋勇拼搏,最终一定能走向成功的彼岸。
《母亲》是我极为欣赏和喜欢的一部作品。它描写了前苏联时期工农人民为真理,为平等,为自由,为过上好的生活而不断奋斗的故事场面。
巴威尔·符拉索夫是工人区中钳工的儿子。他偷偷地学习,因为这是工人所不能拥有的权利。一些工人的子女和他一起读书、讨论问题、办报、散发传单,干起革命事业。母亲起先担忧自己的儿子,慢慢的,她喜欢并钦佩这些年轻的革命者们,自己也受到了教育,参加了革命工作。随着革命事业的不断壮大,沙皇反动政府开始迫害革命者。但以巴威尔为首的组织却冒着生命危险宣传革命思想。工农运动越来越浩大,群众的反响越来越强烈,母亲的思想觉悟也越来越高,她将整个心灵献给了属于人民自己的革命事业。
《母亲》是一部思想上的革命作品。它号召人民团结起来,为自身利益而奋斗。小说中,巴威尔这一群青年将自己的青春献给了壮丽的革命事业。他们不顾个人安危,为无数平民的利益到处奔走,演说、散发传单,用宣传去唤醒人民,使人民从以沙皇反动政府为主的压迫大众的机构中解脱出来。他们追求真理、热爱和平,所以他们要奋斗,要用行动去****一切不平等的现象,去捍卫群众的利益,去创造社会主义的社会,去实现无产阶级的和平梦想。他们崇高的理想和真诚的呼吁使无知的工农阶级觉醒,他们伟大的人生观和价值观感染了身边的人。母亲正是从一个柔弱、温顺、忧郁的传统工人区妇女变成了一个有着深刻见地、满腔热情、勇敢无畏的新时代革命工。她不辞辛劳地长途跋涉送报纸、传单,不顾警察的残酷毒打向群众宣传革命真理;她和青年们一起带头,高高举起代表理性、真理、自由的旗帜,向世界宣告着革命者强有力的信仰;她忍受着儿子被捕、骨肉离别的痛苦,在一个个革命者接连入狱后仍坚持着实现自己的宿愿……当法庭审理这些革命者时,年轻人振奋人心的微笑显示着革命事业的光荣与革命工的顽强,他们慷慨激昂的演说宣示着坚定的信念:“……你们使人们无法生活,毁灭他们;社会主义却要把遭到你们摧残的世界连成一个不可分割的伟大整体,而且这一点——一定要实现!”他们的眼睛里闪烁着正义的光辉。
这部小说使人热血沸腾,令人强烈地感受到可敬的革命者们的勇敢不屈、正气凛然,由衷地赞叹他们对理想的坚持,钦佩他们对伟大事业的献身精神。特别是母亲这个人物的思想转变,由胆小、明哲保身的保守派到热爱生活、传播真理的革命先驱。这壮丽、激昂的革命故事震撼着我,我看到了生命的真谛。
从文学技巧的角度看,《母亲》以一个母亲的改变为脉络描写振奋人心的革命。这使得小说更贴近读者,使读者感受更真实,更深刻。这一做法有着相当大的效果,它使小说情节更紧凑、引人入胜,并使革命显得更人性化。
记得小说的最后一幕。母亲在人群中呼喊着散发传单,向人们演说。宪兵扑上去毒打母亲。不屈的母亲高呼:
“复活的灵魂——是杀不死的!”
“真理是用血的海洋也扑不灭的……”
《发现母亲》是教育学家、社会心理学家王东华用十年的时间写出的一部关于母亲与教育的书籍。
“你可以不是天才但你可以是天才的母亲”,“推动世界的手是摇摇篮的手”。这两句话贯穿了全书的中心,是作者最有价值的发现。
放假之前朋友说:“我给你推荐一本书,这本书对我们做教育工作的尤其是女性有很大的教育性和指导性,书名是《发现母亲》。
寒假期间认真阅读了此书,《发现母亲》不止是从一般意义上论述了母亲对一个人成长的重要影响,而是从文化学、社会学、教育学等不同的角度揭示了现代社会演进过程中,母亲角色的悄然变易、社会观念对母性的支配以及教育制度对母性的重塑。在这本书中,作者不但号召人们关心母亲,更要给为人之母营造做母亲的环境,让每一个母亲都成为孩子成材的推动摇篮之人。
阅读之后细细回味,书中提到的每位杰出的人的背后都有一位伟大的母亲,他们都是在母亲的启蒙和引领下走向了成功。如:孟母、岳母等等这些伟大的母亲成就了儿子的辉煌。所以王东华教授提出“上帝之所以先造出男人,并不是因为男人比女人优越,而是因为男人比女人好造,上帝先造出男人这个试验品后才去造女人。当上帝把女人造出来后,上帝造人的任务也就完成了:它把这一任务交给了女人!母亲的工作正是上帝的工作!”“推动世界的手是摇摇篮的手。国民的命运,与其说是操在掌权者手中,倒不如说是握在母亲的手中!” 也就是说:母亲不仅可以直接为社会创造财富,母亲还可以通过培育子女完成对人类的贡献,是世界未来的创造者。
有那位女性能比她的工作更忙,以至于不能照顾孩子。如果因为工作而放弃对孩子的教育是最错误的选择,你的工作可以由更多的人去做,但孩子因此被毁掉的一生却是永远没有人能弥补的,对于母亲工作孩子应该兼顾,如果不行,应该毫不犹豫的选择孩子。即然生下孩子就要为孩子负责,也是为国家负责,把一个合格的人送进社会是比自己工作更重要的事。
做一个好母亲并不只是生下孩子给孩子喂饱这么简单,母亲不能只是用手把孩子捧起,更要用心把孩子捧起来。母亲喂给孩子的不仅仅是奶水更应该用自己的精神素养喂养孩子幼小的心灵。因此母亲要有足够的自我认识,知道自己肩负的是怎样重要的便命。
读了《童年》这本书,我心里久久不能平静,深思了许多许多。高尔基那个悲惨、令人怜悯的故事,顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。数次让我动容,不禁为之泪流。
故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活,在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里,幼小的“我”过早地体会到人间的痛苦和丑恶,小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人,保护和支持了“我”……从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活,令我们深深地体会到沙皇专制制度的腐朽、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
这时,我的鼻子不禁一酸,为高尔基悲惨的童年生活而伤痛。我依然含着泪水,终于把这个催人下泪的故事看完了……
想着想着,我们现在的社会中,不还是有贫富之分、不平等的看待吗?当我们走在街上,随处可见一些衣衫褴褛的乞丐,楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的老人。这见证了现时社会官员的无能、贪脏成矩的不良风气。试问社会怎能会有进步呢?怎能会繁荣昌盛呢?怎能会迈向新的旅程呢?从那个时候起,我心里就暗暗萌生了一个念头:长大以后,要当一个万人景仰的大英雄,把千千万万个像乞丐那样可怜、无家可归的穷人从恶霸的威胁和利用下,一个个地拯救出来……慢慢地,慢慢地,这颗种子不知何时从我心里缓缓地萌发了,而且那样的坚固、结实……
这时,我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法:如果我是一个市长,那该多好啊!要是真的能实现理想,我必定救人们于水深火热之中!
能把幻想变成现实,那一定是很美好的。我期望自己忽然长大成人,当上了江门市市长,我要尽自己最大的能力,领导各阶层人民,把江门市建设成为第一的城市。要江门市舍弃以前的旧面目,不再希望有高尔基那童年般的生活。当我一上任,会执行任务:
第一:严厉打击违法犯罪活动,抓好社会治安管理。因为只有这样做,社会才会进步,才不再有“贪脏”的现象,人们才不再过上被压迫的生活。
第二:抓好教育事业。要多设一些专门学校,让失学儿童读上书,使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童,还可以为国家培育人才。其次,还要多设儿童场所,发展儿童的智力,锻炼儿童的身体,做到劳逸结合。
第三:设老人福利院。无论是孤寡老人,还是退休职工、干部,都可以搬进去休养,享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。
待到所有设施都实行后,我相信乞丐必定由多变少,由少变无,那时侯的江门市一定更好、更美、更繁荣。
《丹柯》是俄国无产阶级作家玛克西姆高尔基的一篇短篇小说。《丹柯》表面上是在写一个英雄带领族人,穿过幽暗森林的包围来到美丽的草原的故事,实际上颂扬了在革命的黑暗中敢于为理想英勇献身却不计较个人得失的悲剧性英雄形象,鼓励人们去追求胜利,追求光明;同时也批判了那些懦弱、忘恩负义的人们。
《丹柯》读后感1:
古时候地面上就只有一族人,他们周围三面都是走不完的浓密的树林,第四面便是草原。这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人。可是有一回困难的时期到了:不知道从什么地方来了一些别的种族,把他们赶到林子的深处去了。
那儿很阴暗而且多泥沼,因为林子太古老了,树枝密密层层地缠结在一块儿,遮盖了天空,太阳光也不容易穿过浓密的树叶,射到沼地上。然而要是太阳光落在泥沼的水面上,就会有一股恶臭升起来,人们就会因此接连地死去。这个时候妻子、小孩子们伤心痛哭,父亲们静默沉思,他们让悲哀压倒了。他们明白,他们要想活命就得走出这个林子,这只有两条路可走:一条路是往后退,可是那边有又强又狠的敌人;另一条路是朝前走,可是那儿又有巨人一样的大树挡着路
丹柯是那些人中间一个年轻的美男子。美的人总是勇敢的。他对他的朋友们这样说:你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢?起来,我们到林子里去,我们要穿过林子,林子是有尽头的,世界上的一切都是有尽头的!我们走!喂!嘿!他们望着他,看出来他是他们中间最好的一个,因为在他的眼睛里闪亮着很多的力量同烈火。
你领导我们吧!他们说。
于是丹柯领着他们走他们相信他。这条路很难走!
四周是一片黑暗,他们每一步都碰见泥沼张开它那龌龊的、贪吃的大口,把人吞下去,树木像一面牢固的墙拦住他们的去路,树枝纠缠在一块儿;树根像蛇一样地朝四面八方伸出去。每一步路都要那些人花掉很多的汗和很多的血。他们走了很久树林越来越密,气力越来越小。人们开始抱怨起丹柯来,说他年轻没有经验,不会把他们领到哪儿去的。可是他还在他们的前面走着,他快乐而安详。
可是有一回在林子的上空来了大雷雨,树木凶恶地、威胁地低声讲起话来。林子显得非常黑,好像自从它长出来以后世界上所有过的黑夜全集中在这儿了。这些渺小的人在那种吓人的雷电声里,在那些巨大的树木中间走着;他们向前走,那些摇摇晃晃的巨人一样的大树发出轧轧的响声,并且哼着愤怒的歌子,闪电在林子的顶上飞舞这条路的确是很难走的,人们给弄得疲乏透顶,勇气全失了。可是他们不好意思承认自己的软弱,所以他们就把怨恨出在正在他们前面走着的丹柯的身上。他们开始抱怨他不能够好好地领导他们瞧,就是这样!他们站住了,又倦又气,在树林的胜利的喧响下面,在颤抖着的黑暗中间,开始审问起丹柯来。
他们说:你对我们只是个无足轻重的、有害的人!你领导我们,把我们弄得精疲力尽了,因此你就该死!
你们说:领导我们!我才来领导的!丹柯挺起胸膛对他们大声说。
我有领导的勇气,所以我来领导你们!可是你们呢?你们做了什么对你们自己有益的事情呢?你们只是走,
你们却不能保持你们的气力走更长的路!你们只是走,走,像一群绵羊一样!
可是这些话反倒使他们更生气了。
你该死!你该死!他们大声嚷着。
树林一直不停地发出低沉的声音,来响应他们的叫嚷,电光把黑暗撕成了碎片。丹柯望着那些人,那些受够了苦的人,他看见他们现在跟野兽完全一样。许多人把他围住,可是他们的脸上没有=点高贵的表情,他不能够期望从他们那儿得到宽恕。于是怒火在他的心中燃起来,不过又因为怜悯人们的缘故灭了。他爱那些人,而且他以为,他们没有他也许就会灭亡。所以他的心又发出了愿望的火:他愿意搭救他们,把他们领到一条容易走的路上去,于是在他的眼睛里亮起来那种强烈的火的光芒可是他们看见这个,以为他发了脾气所以眼睛燃烧得这么亮,他们便警戒起来,就像一群狼似的,等着他来攻击他们;他们把他包围得更紧了,为着更容易捉住丹柯,弄死他。可是他已经明白了他们的心思,因此他的心燃烧得更厉害了,因为他们的这种心思使他产生了苦恼。
然而树林 一直在唱它那阴郁的歌,雷声隆隆地响,大雨依旧在卜着我还能够为这些人做什么呢?丹柯的叫声比雷声更大。
忽然他用手抓开了自己的胸膛,从那儿拿出他自己的心来,把它高高地举在头上。
他的心燃烧得跟太阳一样亮,而且比太阳更亮,整个树林完全静下去了,林子给这个伟大的人类爱的火炬照得透亮;黑暗躲开它的光芒逃跑了,逃到林子的深处去,就在那儿,黑暗颤抖着跌进沼地的龌龊的大口里去了。人们全吓呆了,好像变成了石头一样。
我们走吧!丹柯嚷着,高高地举起他那颗燃烧的心,给人们照亮道路,自己领头向前奔去。
他们像着了魔似地跟着他冲去。这个时候树林又发出了响声,吃惊地摇动着树顶,可是它的喧响让那些奔跑的人的脚步声盖过了。众人勇敢地跑着,而且跑得很快。他们都让燃烧的心的奇异景象吸引住了。现在也有人死亡,不过死的时候没有抱怨,也没有眼泪。可是丹柯一直在前面走,他的心也一直在燃烧,燃烧!
树林忽然在他们前面分开了,分开了,等到他们走过以后,它又合拢起来,还是又密又静的;丹柯和所有的人都浸在雨水洗干净了的新鲜空气和阳光的海洋里。在那边,在他们的后面,在林子的上空,还有雷雨,可是在这儿,太阳发出了灿烂的光辉,草原一起一伏,好像在呼吸一样,草叶带着一颗一颗钻石一样的雨珠在闪亮,河面上泛着金光黄昏来了,河上映着落日的霞光,显得鲜红,跟那股从丹柯的撕开的胸膛淌出来的热血是一样的颜色。
骄做的勇士丹柯望着横在自己面前的广大的草原,他快乐地望着这自由的土地,骄做地笑起来。随后他倒下来死了。
充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死,也没有看到丹柯的勇敢的心还在他的尸首旁边燃烧。只有一个仔细的人注意到这个,有点害怕,拿脚踏在那颗骄做的心上那颗心裂散开来,成了许多火星,熄了在雷雨到来前,出现在草原上的蓝色火星就是这样来的!
《丹柯》读后感2:
你们爱慕豪杰吗?你们想当好汉吗?
当然羡慕了,当然想当啊。回答声是如斯的清脆洪亮。
《丹柯》是一篇对于英雄的主题,以思想为目标的小说,它出自伊则吉尔老婆子之口,讲述了草原上蓝色火星的由来。
《丹柯》是一则以悲剧为结局的故事。一群生涯在草原上的快乐的、强健的、英勇的人被别的种族赶到森林去了。在森林中,死亡覆盖着他们,只有走出林子,才有一线活力。他们开始畏惧。合法他们想把自在献给敌人的时候,英雄丹柯呈现了,他组织了族人的投降:你们不可以用思想移开路上的石头,什么事都不做的不会得到什么成果的。为什么咱们要把我们的力量挥霍在思维上、悲伤上呢?起来,我们到林子里去,我们要穿过林子,林子是有尽头的,世界上的所有都是有止境的!这多少句胜利地塑造了丹柯大胆、刚强的性情,为下文做了铺垫。
在丹柯带领族人走出森林的过程中彰显出小说主题的悲剧象征。人们先是推荐丹柯引导他们,在碰到密林跟危险时却开端抱怨、责备丹柯,说他年青不可能好好地领导他们。在雷电交加的夜晚,族人更是对他严格指责,丹柯恼怒了,但因为恻隐族人而燃烧了心头的怒火。丹柯为了让族人结束毫无作用的埋怨和尽快率领他们走出密林,他断然地用手抓开本人的胸膛,拿出了那颗心,那颗真挚的、熄灭着的心!这样的场景震撼着他们,同时也震动了黑暗,同时这样一高贵的举措诉说着丹柯二心为公、义无返顾的勇气和执着的信心。终于,丹柯用他的心带领族人穿梭黑暗的密林。当那些充斥了盼望的快活的人们在为成功而欢呼时,丹柯倒下了,没有一个族人留神到他,而独一一个看见他的心的族人,却由于惧怕丹柯那颗仍在焚烧的心而一脚将它踩碎。在这个进程中,这一族人不涓滴的迟疑,是那么罗唆、武断。看到这儿,我不禁觉得愤怒,为族人的立场,对丹柯的逝世感到不值和惋惜。然而这又是一种必定的结局,一种作为悲剧的必然终局。
鲁迅曾说过:悲剧是把人生有价值的东西覆灭给人看。当有价值的货色被捣毁的同时,小说的主人公��丹柯,这个英雄的形象也因而而显得更加伟大。我想这样的结局也预示了族人的终极悲惨结局,记得郁达夫曾说过:没有伟大的人物涌现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了巨大的人物而不知拥戴、爱戴、崇仰的国度是没有愿望的奴隶之邦
读了这则故事之后,你们还羡慕英雄吗?你们还想当英雄吗?此时,面对这个问题,答复声却是那样的稀少,大家都开始寻思。
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童年每个人都经历过。童年是美妙的,童年是快乐的,童年是幸福的,童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖,悲惨,令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父,失去了亲切的父爱,跟着母亲和外祖母,来到了外祖父的一个小染坊。从此,黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁,经常打外祖母和高尔基,使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈,两人无话不谈,结下了深厚的友谊。可是,好景不常,可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼,欧打自己的老婆,还天天闹着要分家产,兄弟之间一点也不团结,两个儿子萨沙也被教坏,处处捉弄高尔基。此后,高尔基又认识了木匠“好事情”,成了好友。结果被外祖父赶走,高尔基得了个继父,十分凶常打人,几年后,最疼爱他的外婆死了,母亲也死了,就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私;俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩,连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼,富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母,她似乎有种特殊的亲和力,她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋,她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人,又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂,她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些教育和友谊,没有什么再值得回忆!在欢乐中,在悲伤中,在爱与恨的交织中,他的童年就这样匆匆而过。在阅读中,我发现他的爱,寻思他的恨,品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食,要什么有什么,又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论,年代的不同就是这差别,一个是天堂,一个是地狱;一个充满阳光,一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!
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