庄子读后感作文
庄子读后感作文(系列6篇)。
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庄子读后感作文(篇1)
我在初三的时候读过一次《庄子》，大二上学期再读的时候，理性分析的眼光多了一些，但是体验感悟的成分也少了一些。不过这次重读，还是可以发现许多有趣的问题与收获。
我们在小组交流的过程中，曾经谈论过阅读《庄子》的方式与目的。当时我建议大家不要单纯把《庄子》当作一种知识体系去学习、阅读，更可以把它当成一种人生智慧去体验、感悟，读到喜欢的句子可以摘抄一下，这也是我的阅读的方式。
后来我们曾多次遇上过很多问题与分歧。我记得我不止一次的、在不同的场合说过自己的一个观点：中西哲学的语境是不一样的，它们之间的交流很多时候都是不平等的。例如西哲会批评中哲语意不清，概念模糊，缺乏逻辑体系;中哲也可以批评西哲过于注重概念游戏，缺乏对德性、人生、社会、自然的体验感悟。我们以此差异来对两者进行认识、理解，是可以的;但是如果我们在此问题纠缠不放，故意抬杠，那也是有碍交流、进步的。
而《庄子》这本书的问题也在于此，首先它不是一个系统、逻辑的思想理论体系，这个不需多讲。其次，由于文言解读的差异，人们可以从很多个方面，甚至是截然相反的方向去解读。另举《道德经》的一个例子，开篇第一章第一句：“道可道，非常道。”这第二个“道”字，到底是“遵循”的意思，还是“说明”的意思，两种解读，两种思想，国学有时候就有这个问题。再次，《庄子》年代久远，我们难以确定，到底它哪些部分是伪造的、被篡改过的;哪些部分才是其真实的，一贯的思想。
这样的问题也是还有很多，不一而足，它们导致我们在解读的时候会遇上很多困难。比如说，我们哲学小组在读《庄子》的过程中，遇上的一个最根本的问题是：庄子常说的、最重要的那个“道”，到底是什么?我们不能像读西哲一样，运用逻辑推理、总结归纳的方法来得出答案。就像我们把《论语》里面有关“仁”的表诉全部列出来对比，不能总结出什么是“仁”。而庄子的“道”，同样如此。
于是我们会开始思考，到底那些观点才更接近庄子的思想本身，那些观点明显是假托?我们到底是要去追求庄子思想的本真，还是只追求自己偶有所得便好?面对这些问题，我想每个人读书的立场、目的不一样，人们也应该会有自己的答案。但我认为重要的是：第一，我们在读《庄子》的时候，要格外小心，保持谨慎怀疑的态度，切莫以片面的理解，就以为自己领悟了庄子的精髓。第二，这些问题能否解决，不重要;重要的是，如果你有心阅读，走进庄子这个虚幻浩瀚的世界，多提出这样的问题，其实这个过程已经会激发你的思考，你终究会有所收获。
庄子读后感作文(篇2)
前几天，我们学习了《庄子与惠子游于濠梁之上》这篇文章，课文主要讲述了庄子与惠子的一场辩论，对于庄子知不知道鱼的快乐这么一件事，文中他们两人各有各的看法，学完课文，我似乎穿越两千年，了解了他们的不同性格。
从文中的插图来看，那个身着白绸衣，带有玉佩的应该是惠子，因为老师之前讲过惠子是做过官的，所以还是有点小钱买绸缎衣的。另一个衣着朴素，头发只用布缠起的应该就是庄子了。
再从看鱼时表情分析，那个表情严肃的人是惠子，因为惠子是一个对待事物极为认真的人，始终都有自己严谨的看法。那个只是手捋着胡子，像是一个随心所欲，自由的人就是庄子了，因为庄子没那么认真了。
最后，从语言也能看出他们的性格。“子非鱼安知鱼之乐”，惠子在庄子说完后脱口而出，看得出惠子比较在意事物的表面，认为看到什么就是什么，是一个偏向于理性思维的人，就像龚老师说的是个“理工男”。而庄子在一见到鱼后就说“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”可以说明庄子比较在意自己的内心感受，是“文艺男”的风格。
从上面的分析看得出庄子与惠子的不同，庄子像是一个随心派，想到啥就做啥，而惠子是一个思考派，对于事物都分析得符合客观实际。
庄子读后感作文(篇3)
阅读《庄子》是一件赏心乐事。
我从上中学开始就陆续听到一些有关庄子的故事，最初的印象都是偏消极的。人们把庄子说成避世、反智、唯我主义，但是庄子的一些寓言，从梦蝶、鱼乐到大鹏、河泊等，这又让我觉得有一些有趣，到底庄子在想什么?
当我认真地阅读了《庄子》，对《庄子》中的话都仔细品味了很多遍以后，恍然大悟，原来庄子是古今中外哲学家里最聪明的人，司马迁说庄子是“其学无所不窥”，这句话是可信的。
庄子一生，穷困潦倒，但他却乐在其中。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝，他看破功名、不羡利禄，甚至对死亡，他都有着自己独特的见解。庄子说，天有大美丽而不言，他写在书里面的东西，全是一些谬悠至说、荒唐之言……看起来漫无边际，但其实其中蕴含着大智慧。
庄子的智慧是一个万花筒，从每个角度都可以看出其中的缤纷和瑰丽，同时又不能用简短的几句话来概括，庄子的智慧像是春天里怒放的花朵，一层层，一簇簇，一齐挤着向外怒放。所以，庄子的身后都是狂草的墨迹，彰显着智慧的轮廓。庄子继承并发展了老子“道”的思想，庄子所谓的“道”，包含万物，而形成一个整体人生，一无所缺，察觉自己像鱼一样，与万物“相忘于江湖”。
庄子的思想超脱了万物，穿越古今，其文章中的想象和虚构更是奇特磅磅、姿意汪洋。写大物有扶摇而上九万里的鲲鹏，有荫庇千头牛的栎社树，有中央之帝的混沌;写人有承云游于四海之外的貌姑射山神人，有御风而行的列子，有用50头牛做鱼饵的任公子;写怪事有庄周梦蝶、罔两问影、骷髅论道;写隐士有狂人接舆贤人肩吾、悟道者南郭子慕……总之，所绘之人、事、物、景，皆使作者思想得以曲折的展现。
庄子的思想在现实生活中更是有着淋漓的体现。
人们常以世人伶仃的眼光来判断一个事物的有用与无用。庄子却告诉我们境界的大小决定了对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用。站在小境界上，只能一生碌碌无为。境界可以完全改变一个人的命运，从而感悟与超越。
当人们习惯于自以为是、习惯于将自己的主观愿望强加于客观事物时，庄子却告诉我们凡事不可强求，要看到并克服自身与外界的矛盾，顺其自然，不受万物影响、自然通达才能不断提高，事情才能得以成功。
当人们习惯于万物之主、习惯于用“征服”来形容人与自然时，庄子却告诉我们人的渺小、自然之“道”的伟大，说明万物齐一的进步意义，鼓励人们放弃名利，返本归真，容于大道。
庄子的重要观点与对现代人生的启示远远不止于此，也不可能用这么简单的几句话来作概括说明。那么，就让我们以丰沛的信心与勇气，一起来分享与践行庄子的大智慧吧。
庄子读后感作文(篇4)
庄子，美而不自知。甚至也不为人知。能见者少，见而能受者更少。知其美不为人知，难，知其不自知，更难。事实上，他不是不知道自己美，而是他不在意自己美不美，更何况别人怎样看他了。
他无所谓语言，言不尽意。但是他也不逃避语言。他不介意写很多字。他不在意。开口也好，不开口也好，传之后世也好，不传也好。因为他没有想要守护的东西。孔孟要守护仁义，墨翟要守护苦难，惠施要守护言辞，管商韩要守护法度。他没有想守护的东西，他所倚仗之物，不需要他的守护。灭亡的是人，不灭亡的是道。
庄子是庶民。有人提出他是贵族，王族，也有人说漆园吏在楚地待遇是很高的。但我说的庶民，是他的态度。字里行间透露出来的，小人物的自嘲。这个世界对他而言只是玩笑。这种庶民感，与道德经对比起来，尤为明显。他像落入凡尘的神仙，虽然是神仙，但终究落在凡尘里。但在哪里又有何分别呢?哪里都是无何有之乡。
他逃避着人，但不逃避天。他自认为天下无敌，但让人疑惑的是，在那个时代，他为什么没有出来拯救?不只是他，李耳也没有出来拯救。答案我已经渐渐明白了。因为世界，不是你想拯救就能拯救的。他或许已经看见了天意，看见了自己的命运。孔丘没有看见，他失败了。谁能保证庄周能比他做得更好呢?庄周是庄周，不是秦始皇。秦始皇也是奋六世之余烈，而不是一蹴而就。他明白自己做不到，也明白孔丘那样的拯救没有意义，与其折磨自己，不如快乐。诸侯授予他爵位，他不接受，是不愿意接受爵位吗?只是这爵位是人给的，不是天给的而已，既然不是天赐，就不可能长久，也不可能随心所欲，更不可能借之拯救世界。他已经看见了未来，所以不接受。庄周比我们想象的要勇敢。对他而言，放弃拯救，或许比头破血流更为疼痛。他只是无可奈何，遂不在意。
最后说说他的孤独。
惠施和他争辩：“人怎么能没有感情呢?”庄周利索的把他辩倒了。在惠施看来，是庄周赢了。
然而赢了吗?惠施死去之后，庄周讲了一个故事。他说，有个人鼻子上沾了白土，让一个木工帮他砍掉。木工刷刷的就砍下来了，鼻子丝毫没有损伤，而这个人也面色不变。后来木工被王召见，让他表演这个技术，木工说：“我之所以能做到，是因为对象是这个人，现在他已经死了，我再也做不到了。”
庄周真的没有感情吗?惠子其实并不该问，庄子也不该辩，但惠子不明白不言的道理，庄子也因为快乐而驳倒了他。庄周其实喜欢和他说话，惠子或许不明白。
庄周在惠施的坟前说道：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”
他说自己逍遥自在，说自己无所待，他觉得自己是匆匆过客，与造物者为友。但身为人类的他，依然存在桎梏。他依然在时空中留下了痕迹。或许他的内心已经不再泛起波澜，如同他在妻子的尸体前放歌。但他是永远的放歌着吗?惠子看见之后训斥他：“你难道一点都不难过吗?”他说，她刚刚死的时候，他难过。
只是很多事情都没有办法。
再怎么悲伤，哭泣，她也不会回来了。
在他心里存在着翱翔于冥海的鱼;覆盖寰宇的大树;吸云气饮露水的神仙;十步杀一人的剑术;莫逆于心的友人;隐姓埋名的渔翁;弃天下如敝履的先贤;侵暴诸侯的大盗……但他看见的是真实的世界。他这么说着，随便写着，但他并不虚妄，也不虚无，也不是漫无目的。如果真的没有私心，又何必留下这样宏伟的巨著?
他依然想拯救世界，只是这条路很艰难，除了天道，他孤苦无依，他也明白，在他有生之年见不到天亮，但他依然动笔了。
他有别的办法吗?或许他真的经历过没米下锅的困窘。那时候没有人喜欢他，也没有人理解他，也没有人和他说话。这样的一个人，如果说自己想拯救世界，恐怕会被嘲笑吧。实际上他也不在乎嘲笑。比人清醒，就会比人疼痛。在那个时代，或许他才是最痛的那个人。以至于他并不在意自身的困窘。
起初孤独，继而忘记孤独。
庄子在开篇写下了这样的文字：
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云……”
每次读到这段话，脑海里便浮现出灿烂的星河。小小的地球上四季荣枯，天空的朱雀缓缓向地平线滑落。
他是一个多么浪漫的人。
庄子读后感作文(篇5)
在《庄子》当中，处处有在讲他所崇尚的“道”，但是都是描述，没有定义。所以我们对于“道”的理解，不能通过精确的概念，而是要通过心性的感悟。不过尽管如此，相信大家对“道”的理解，也不会相差太远的。
庄子或者道家所谓的“道”，大概是一种一元的、形而上的、永恒的、无所不包的、符合自然的、清静无为的存在。这样一种“道”，贯穿于庄子思想的本体论、认识论、政治哲学、人生哲学等方方面面。
纵观东周诸子，除了阴阳家之外，道家算是最关注形而上的问题的了，老子就是这其中最突出的一个代表。我在大学里一位讲中国哲学的老师曾经有过一段很好的说明，他是这样说的，我们人、动物，会走会动会说话，是因为我们有一个脑子在控制自己(古人就以为是心)，脑子一发令，我们的手脚就会动，嘴巴就会说话了;那么老子就观察天地变化、山河日月，他也在想，这大自然一切一切的变化，是不是也有一个最高的“脑子”在发号施令呢?于是他就发现了“道”。道家的“道”，是至高无上的、也是符合一切自然的本性的，人只要获得了“道”，那就会走入最高的境界，与世间万物融为一体。
那有一个问题来了，老子和庄子，为什么不把他们的“道”，用文字语言说清楚?这个问题就是我们曾经多次讨论过的“言意之辩”。
首先来对比西方的哲学，西方古代思想家们的传统，一向注重概念、语言的清晰。从柏拉图、亚里士多德开始，他们已经强调概念、定义的重要性，而且对此也有诸多开创;后来经过中世纪经院哲学，再一直发展到康德、黑格尔，整个西方哲学，仿佛就是一个庞大而精致的概念王国。西方的思想家们，就是想要通过考察精确的语言概念来发展思维，从而认识世界。
至于中国古代哲学，则有另外一个传统——言意之辩。中国古代的思想家们会怀疑，语言真的可以准确地表达意思吗?就算我真的准确地表达出来了，你可以准确地接收得到吗?道理很简单，我们每个人人生经验、知识水平不一样，很多时候对外部世界的理解都是有主观性的。如果我说失恋了我很伤心，“伤心”这个词，可以准确地表达我此时内心情感是何种感受何种程度吗?你所理解的“伤心”,是以你昨晚掉了一百块钱那种“伤心”来理解的吗?
言意之辩是魏晋玄学家们所关注的一个重要的问题，但是在先秦早有根源。《易经》也有写：“书不尽言，言不尽意”。而道家则多次多方面地谈过这个问题。庄子认为，所谓的“道”都是渊博的、宏大的，无所不包的;而语言本身是糟粕，是狭窄的。如果“道”有了一个具体定义的框定，那么它就只能“是”这个而“不是”那个，但这是不符合“道”的本质的。这里有体现庄子的辩证法，不过我之后再详细谈。
对于“言意之辩”，不仅中国古代哲学有关注，西方后现代的思想家们也有具体深入的研究了。而我们哲学小组讨论的结论大概是，一定的语言和概念本身，会利于我们表达意思情感，加深对世界外物的思考与认识(比如你现在看我这篇文章就是如此)，否则我们或许只能通过大笑来表示开心、拍桌子来表示愤怒。但是语言和概念是相对静止的，思想和情感是非常细腻、丰富的，某些时候，概念也会妨碍我们认识世界，语言也会沦为“语言化石”。如果有心的朋友，应该对此格外小心。
所以，最后重申，由于庄子他们对语言和概念的不信任，我们读《庄子》，有时候不能通过精确的概念来理解，而是要通过心性经验来感悟。
庄子读后感作文(篇6)
庄子似因无情而坚强，实则因多情而最虚弱!庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感，因而也是最容易受到伤害的心灵!这是鲍鹏山笔下的庄子，亦是我心中的庄子!
题记
春秋末年，百家争鸣，而与老子并名的庄子，同属道家学派。初见庄子时，接触到的便是他消极避世的思想，起初并不在意。但当我读到《逍遥游》时，才倏而反应过来。或许，在庄子的心中，始终都藏着一块神秘的净土，那里平静，自由，清新明朗。那里没有纷飞的战火。那里还有四季分明，令人神往。扶摇直上九万里的大鹏，让我不禁想拨开眼前的迷雾，去一探庄子真正的内心世界，去了解庄子到底是一个怎样的人。
后来，我才发觉，庄子是人类最脆弱的心灵。一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯。他有一身无双的才能，却避不入世。曾经，楚威王听闻庄子贤能，便重金拉拢他。可面对对金银财宝的诱惑，庄子却未曾动摇。他只是笑着说：我宁愿在小水沟里身心愉快地游泳，也不愿为国君所困!刹那间，梦回千年前，场景在眼前隐隐浮现。我仿佛看到了庄子笑得云淡风轻，而未带一丝贪婪之色的脸庞!那时的他，像只绝云气，负青天的大鹏，一心只有远方，而从未在乎俗事俗物!他在狼烟四起的乱世之中，却仍然有一颗稚子般澄澈的心!
喜欢的不仅仅是《逍遥游》，更让我沉迷其中的是《齐物论》中的《庄周梦蝶》!一读不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?便无端端生出了几分梦幻却又凄迷之意。这其中，不仅仅包含着庄子的齐物论思想，也饱含着他对自然的热爱。在我的心底始终认为，庄子不像是一个消极避世的人。也许，是那个战争纷繁的时代与他内心向往的神秘净土是不相同的。他无法逃离那个动乱的时代，但他亦不愿意放弃自己的理想。于是他拼命地在自己的思想中提醒自己要坚守内心的那方净土。在那个诸侯不断发动兼并战争的年代，他像一个失去心智的人，疯狂地想钻进心中的那方净土之中，因此才有了后人眼中的避世思想吧!因此，战乱使庄子避世不出，战乱也同时造就了庄子!
然而，他终究还是无法放下世俗，亦无法进入净土。他一边为俗世担忧，一边又为俗世所困扰!这大概才是他被称为人类最脆弱的心灵的缘由吧!
时光飞过数千年，猛然惊醒，不知身处何地。以天为被，以地为床，如清风般传入我的耳中。回首之间，却只见得一道淡然的身影倏而远逝。
后记
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春水读后感作文(系列6篇)
有很多人认为，作文看似很难实则更难，作文可以帮助我们保存永久的记忆。要想入作文的大门，更重要的是多练。大家会担心自己写不好作文吗？为此，你可能需要看看“春水读后感作文”，可能你会喜欢，欢迎分享。
春水读后感作文(篇1)
繁星春水读后感500
妈的爱，伴我一路成长;妈妈的爱，为我营造一个美满的家园。妈妈用她的默默无闻，诠释这爱的伟大，爱的真挚，爱的炽热。
——题记
“……母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦，这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。”这首诗是冰心女士在1923年8月27日在太平洋船中给母亲写的一首诗——《纸船》。
《纸船》出自与冰心女士的诗集《繁星·春水》。这首诗表达了作者对母亲的怀念与依恋。像这样的诗，冰心女士还写了很多，如：“母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”虽然只是短短的几句话，但都表现了诗人真挚热烈的情感。我想，冰心女士是想告诉人们：母亲，是人生唯一可依靠的避难所。
我在家里也是个“小皇帝”，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，可我偏偏身在福中不知福，经常和妈妈吵架，闹别扭。
一天中午，我想吃西瓜，便叫妈妈去拿刀切，本以为妈妈会马上帮我去拿，没想她却虎着脸说：“要吃自己去拿!”我又央求着：“妈妈，帮我去那一下。”可妈妈还是闷着头吃饭。我生气了，心想“这么点小事都不愿意帮我，真坏!我重重地把西瓜摔到地上，回到房间发誓再也不理妈妈。
我呆在房里，等着妈妈来和我和解，可妈妈就没有来。我想妈妈肯定是抓住我以前和她吵架总是不到半天就自动“投降”的小把柄，那么我就要让妈妈看看，我不是那么好惹的，我要和她冷战到底!第二天，我努力没和妈妈说一句话，总是对她瞪着眼，宣泄心中的不满。下午，妈妈走过来搭着我的肩，似乎很轻松地说：“你怎么一直不理我呀?”也许在她看不出一点儿破绽的脸上的背后，是巨大的悲痛和心伤吧。我听完有些高兴和自豪，妈妈似乎“投降”了，可心中又似乎被什么刺了一下，痛得撕心裂肺，但我没有和妈妈和解，我毅然推开妈妈，留给她一个冷漠的背影，回到房间的我早已泣不成声，我知道我就像一把利刃深深刺痛了妈妈的心。晚上我躺在床上辗转反侧，思来想去觉得这件事完全是我在无理取闹，可我不但不向妈妈道歉，却还让她那么伤心，我太不应该了。我还是自动“投降”了。你们是不是觉得我很没出息，我想我不是的，我不但什么也没失去，反而还得到了母亲至高无上的爱。
无意中看到冰心女士的这样一首诗：母亲呵!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫庇?是啊，母亲永远是我们心中最可靠的避风港!
春水读后感作文(篇2)
细细地品味着书中的没一首小诗，让我融入到诗的美好世界中。在这些诗里，我读到了伟大的母爱；幼稚的童真、纯洁的友谊和自然。其中，写母爱的那些诗最能引起我的共鸣。读着，我不禁想起了自己母亲对我爱，尽管这些爱都体现在学习、生活中的一些小事中，但这是由这些细碎的小事，体现出了母爱的伟大。由此，我更加珍惜母亲对我爱。
还有一些诗写的是童年，读着这些诗，看着冰心的童年是多么的有趣与难忘，也让我想起了自己的童年。我的童年一样的难忘，有很多有趣的事情还记忆犹新。
在冰心出国后，就用诗来抒发自己对祖国故乡的昔年之情。她的这份情意，也深深的感染了我。我作为一个离家住校上初中的人来，时常思念着家乡、思念着我的父母，读了这些诗，更触动了我的思想之情。
我也通过大声地朗读这些诗来缓解自己的乡愁。
妈妈对我们所付出的实在太多了，而这是我们做子女的一生也没办法报答的。
“可怜天下父母心”，妈妈真的真的是世界上最最最最伟大的人，而这怎么可以用三言两语表达出来呢？在这个地球里，每个人只有一个亲妈妈，我们必须争取在有限的时间中为妈妈做自己力所能及的事情——在妈妈生日的时候送上最真挚的祝福，唱出《世上只有妈妈好》，就这么简单，妈妈也会觉的心满意足！
如果问世界上最伟大的爱是什么？那莫过于纯洁的母爱！
“繁星闪烁着——深蓝的太空，何曾听得见它们对语？沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了。”第一段零碎的思想，冰心奶奶把这繁星描写的如此可爱，在我面前勾勒出一幅宁静的、自然和谐的图画。冷冷的天空被作者丰富的想象描绘得那样温馨，它们互相颂赞，互相交谈，给大自然添了许多清幽、明丽，富有了更多的魅力，也十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
读着另一段话，我发觉作者又流露出了一种感受。“风雨后——花儿的芬芳过去了，花儿的颜色过去了，果儿沉默的在枝上悬着。花的价值，就因着果儿而定了！”也许这是世间最好明白的一个道理。人们就如花儿一般，有风光，年轻的时候，但是我们却会经受着生命的磨练，当风风雨雨过去后，我们就不再年轻，现在我们的价值就将得到体现，到底我们酝酿的果子是如何的呢？短短的几行话却把这人生的大道理婉转的表达了出来，我也仿佛明白了作者的追求，我们也都要证明自己的价值。
春水读后感作文(篇3)
繁星春水读后感结尾
如果问世界上最伟大的爱是什么?那莫过于纯洁的母爱!对此，我国著名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》。
记得在冰心写的《繁星·春水》中曾经有这样的一首小诗：
母亲呵!
天上的风雨来了，
鸟儿躲到他的巢里;
心中的风雨来了，
我只能躲到你的怀里。
虽然这小诗只有三十来个字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边!不是吗?当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢?
妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护;妈妈是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人;妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是妈妈的心;当我们不听话，妈妈动手打我们，最痛的同样是妈妈，正所谓“打在儿身痛在娘心”。可是，当妈妈帮我们补衣服刺到手指，妈妈仍然会觉得开心，因为如果她的痛能够换来我们的快乐，就算是痛不欲生，对于妈妈来说也是值得的。这使我想起一首诗：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》
妈妈对我们所付出的实在太多了，而这是我们做子女的一生也没办法报答的。
“可怜天下父母心”，妈妈真的真的是世界上最最最最伟大的人，而这怎么可以用三言两语表达出来呢?在这个地球里，每个人只有一个亲妈妈，我们必须争取在有限的时间中为妈妈做自己力所能及的事情——在妈妈生日的时候送上最真挚的祝福，唱出《世上只有妈妈好》，就这么简单，妈妈也会觉的心满意足!
课余时间，我阅读了《繁星春水》，感触颇深。这本书的作者是著名的现代女作家冰心，她的原名叫谢婉莹，福建长乐人。冰心是一个满富文学的爱国才女。《繁星春水》是她将平时所写的一些小诗收集而编成的诗集。
热诚之爱
此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。女作家杏林子曾经说过：“除了爱我什么都没有!”的确，当你拥有爱就不需要别的什么东西了，因为你已经拥有了一切。冰心接受着母爱，同时她赞誉母爱，她爱大自然的一切。
冰心的诗句，是那样简朴，但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义，许多诗句还透入着对母爱的深深的赞誉。从冰心的诗句中，我悟道：一个人爱万物，她(他)是美丽而快乐的;一个人被万物爱着，她(他)过得会安逸舒适。而同时为这两者，她(他)就是快乐的。
冰心之理
“冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽，超凡脱俗，也正如她所写的诗句，在淡淡的优雅的文笔中，还有着许多的哲理。一句“弱小的草呵!骄傲些吧，只有你普遍的装点了世界。”告诉我们小草虽然渺小，但世界却需要你的点缀。又一句“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔。”告诉我们应该珍惜时间，去做该做的，在时间的书上写下你的成绩与辉煌。总之，在冰心的诗句中，我们总能学到很多。
纯静之美，读这些小诗，似乎很亲切，因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句，带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美：明目下，绿叶如云，白衣如雪。怎样的感人呵!又况是别离之夜。在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。
读完这本诗集，觉得很美很美，不仅仅是美而美，也有忧而美，悲而美。冰心的诗下，一个多么美的世界!
春水读后感作文(篇4)
大概是因为骨子里根本就没有文学的天赋，看着这些简单的诗句，我有些茫然，我在诗句和诗句赏析之间来回的阅读，有些似乎读懂了，有些还是似懂非懂。我想儿子比我更难读懂这些诗句，因为我看到他在诗集里的批注都是抄袭了诗句赏析里的句子，有些抄的还前言不搭后语。
与《飞鸟集》的风格不同的是，泰戈尔语言有印度本土的风味，更有一种寓言的韵味，而冰心的则更带有她个人的风格，语言更加清丽，给人一种近乎透明的感觉，仿佛是她将自己全部的爱与关怀都倾注在了这几行诗中，读泰戈尔的文字时，我觉得周围的世界都成了棕色和红色，大概是因为那股特有的语言和民族风；而读冰心的诗时，我仿佛来到了一个蓝色的地带，也许是轻盈的天空，也许是平静的海底，总之与泰戈尔那深红色的视觉感受相比，似乎更显淡雅。
冰心的语言含蓄，因为她貌似什么都没有说；深刻，因为她道破了一切都是爱。这里面的内容是宽泛的：她爱青年，所以她提醒少年努力学习，珍惜青春，展望未来；她爱社会，所以她写道要“解放思想，反抗斗争。”她爱生活，所以才写“要迎接生活的风浪”；她爱整个人类，所以才同情弱者，为人类最基本的生存意义而时迷惘，时奋发。对父母之爱、童年与故乡欢乐的回忆也凝结了她赤诚的爱。她对万物都怀着一颗感性的心，都用心爱，发现爱……这难道不正是一种博爱吗？
想到这里，我不觉感动了。这么伟大的胸怀，包容万物，爱整个世界，这么美好的内心，这么高雅的情操，只能使我为爱而感动。
“一角的城墙，蔚蓝的天，极目的苍茫无际——即此便是天上——人间。”你可知这是谁的作品？你说对了，这是冰心女士《繁星》中的一首小诗。
她笔名冰心，原名谢婉莹，福建省福州市人。我想这个笔名一定有什么特殊含义，只是我猜不透罢了。
她的作品有三大类型：对母爱与童真的歌颂，对大自然的祟拜与赞颂，对人生的思考与感悟；至于主题，那就是母爱、童真、自然。她宣扬爱的哲学，永恒不变的主题就是母爱。
其实，我们可以不用想得太遥远，可以观察我们的生活。我想学习也是一样的，我们必须要努力学习，才会获得成功，我们要珍惜我们的学习机会，要知道有多少孩子不能读书，过早得承担了家庭重担，他们的眼睛时流露出一种渴望，他们想上学……
我们应该珍惜我们的幸福生活。
春水读后感作文(篇5)
繁星春水读后感50
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这"零碎的思想"。繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下此文来源于公务员测试网--文秘频道来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母此文来源于公务员测试网--文秘频道，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩此文来源于公务员测试网--文秘频道呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至此文来源于公务员测试网--文秘频道的母亲，怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那
一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母此文来源于公务员测试网--文秘频道的此文来源于公务员测试网--文秘频道是最伟大，母亲的此文来源于公务员测试网--文秘频道是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母此文来源于公务员测试网--文秘频道，思母心切是我们所不能企及的。母此文来源于公务员测试网--文秘频道是那么圣洁，它是世界上任何一种此文来源于公务员测试网--文秘频道，所不能企及的。冰心是母此文来源于公务员测试网--文秘频道的代名词，通过冰心我读懂了母此文来源于公务员测试网--文秘频道。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
相关资料：
冰心出生于1900年，现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。19xx入协和女此文来源于公务员测试网--文秘频道大学预科，积极参加五四运动。19xx开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。
春水读后感作文(篇6)
繁星春水600字读后感高中1
“繁星”，“春水”这两个本是截然不同的意象，去因为冰心的作品而紧紧联系在一起，为人们所诵读。初读《繁星·春水》时才12岁，只觉得别有一番意味在这典雅清丽的文字里，似懂非懂。如今已有14岁，再品《繁星·春水》，青春的心灵被轻轻触动，思绪飞扬……
“心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。”初读此诗时，让我想起一个现实生活中的常见现象：夜晚，在房间里向外望去，外面一片灯光闪烁，甚是美丽。可当你打开房中的灯时，外面的一切随着灯光的亮起而模糊。我就在想：是不是当一个人荣誉，金钱乃至一切都拥有了时，他的心就会被蒙蔽，就不能以一颗纯净的心去看待外面的一切?就如拳王泰森一样，打到他的并不是铁硬的拳头，而是鲜花，掌声;当他自由，快乐地生活着使，他的心就似一面镜子，能折射出世间的人情冷暖。回到本诗，似乎这里也有一丝这种意味。现实生活中的人们免不了为了票子，房子，地位……而艰难地生活着。当这些都得到时，还能说心如从前那样纯净吗?请那些正在不懈地追求物质的人停下来静静地思考吧。我并不是阻止你们追求财富，毕竟人类是以物质生活为基础，只是想要提醒那些人在追求物质的过程中，不要熄灭了心灵的灯光。希望能够在物质的衬托下，心灵之灯更加闪耀而不是黯然失色。
冰心小诗是被她用童心召唤出来的一个更空灵，更纯洁的艺术世界，它有着童心的美，也有童心的脆，难胜理性的承重。这个世界是由冰心童稚的眼睛和童稚的心灵连接在一起的。这是一个独立的艺术世界。
在冰心的世界里，她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”，因而就选择了“理想的”人生，作为自己歌颂的对象。
繁星春水600字读后感高中2
《繁星春水》这类书我是第一次接触，本来以为是文绉绉的，读起来酸涩无味，没想到读完以后倒觉得别有一番滋味在里头，更有一种别样的感受在心头荡漾。翻开首页，冰心的自序和事迹便吸引了我的眼球。这本书歌颂了母爱、童真和大自然，让我不由得感受到冰心奶奶对生活的热爱。这本书让我慢慢品味出了生活的一点滋味。
在《繁星》中的“是童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑”让我读出了冰心对童年的眷恋与不舍，更是对童年的渴望，这首诗让我看出了冰心奶奶是有童心的人。短短一首诗，短短一行字，不是比一些长篇大论更加真实和动人吗?“小弟弟呵，我灵魂中的三颗光明喜乐的星，温柔的，无可言说的孩子呵!”这首诗更是写出了冰心奶奶对兄弟姐妹的爱。在繁星中的小诗“母亲呵，天上的风雨来了。鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”更是让我读得眼泪浸湿了眼眶。寥寥几鱼，却赞颂了最无私的母爱。想想生活中的种种，冰心奶奶的文字也真是有神奇的魔力。
《繁星春水》里有许多这样词句优美，又富有哲理性的小诗。小诗的语言风格不同，时而激荡高昂，时而优美恬静，又时而细腻优雅。冰心奶奶的诗，是一个个浓缩的小故事，让读者们遐想连篇。
读完这本诗，我觉得冰心拥有一颗纯洁的心，拥有一双善于发现美的眼睛。生活中普通的事物，在这部诗集中都是美的。读了这本书，你会发现世界的美，你会知道要用乐观的态度面对生活。
繁星春水600字读后感高中3
她，有一个安静的灵魂，像是一位坠落人间的天使，用那如云流水般的文字--《繁星。春水》，演绎了世间挚美--母爱、童真、自然.
母爱。春光
小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱--然而深厚的恩慈，反使她终于沉默.母亲呵!你是那春光么?
早晨出门前，从母亲手中接过那把雨伞;中午放学回家，从母亲手中接过那碗热腾腾的汤;晚上复习功课，从母亲手中接过那杯温热的牛奶......每当抬头看见母亲那关切的面容，慈爱的眼神，就会想起冰心的这句话，时时提醒着我，要像花儿感谢春光一样，用心感悟母爱的点点滴滴.
童真。花朵
万千的天使啊，都起来歌颂小孩子，小孩子，他细小的身躯里，含着伟大的灵魂.
布娃娃被遗忘在角落，纸飞机被冷落在桌底，动画片一次次地被跳过.....哼着《不想长大》，唱着《我还能孩子多久》，我们一点点地成熟.步入多姿多彩的花季、雨季，猛然回首，才发现最令人魂牵梦绕的竟还是无忧无虑的童年。现在的我们，少了钩钩手的无知，却多了虑假的装深沉;少了分糖果的天真，却多了虚荣的彼此炫耀;少了黏着爸爸妈妈的幼稚，却多了那所谓的“代沟”......
冰心，是你找回了我美丽的童真，一朵朵简单纯真的花儿悄然绽放在心里。儿时朋友：海波呵，山影呵，灿烂的晚霞呵，悲壮的喇叭呵;我们如今是疏远么?
自然。哲思
墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了.
我采撷了这一句话，装扮在我小小的文具盒里，每次打开，都有一种怦然心动的感觉.是呀，不要以为自己取得了一点点成绩而沾沾自喜，前方的路途，我们要用鲜花去点缀.之所以历经艰苦而不言放弃，是因为我即使走不到目标的终点，也希望在奋斗的生命中留下我的痕迹.
感谢你《繁星。春水》，是你不经意地从我身边走过，在不经意的回眸间，让我认识了冰心，走进了母爱、童真、自然的世界，让我数着那天上的繁星点点，欣赏那绿如蓝的一江春水.我仿佛看见，那位裙飘飘的爱心天使，教会着我，引领着我，让我微笑着去爱母亲，爱自然，爱生活!
繁星春水600字读后感高中4
《繁星春水》是大作家冰心的诗歌集，里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。这两本书含蓄隽永、富于哲理，很受大家的欢迎，因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。她的小诗具有丰富而深刻的哲理，所以我们说她的诗是典型的哲理诗。翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。她的诗主要以母爱，童真，自然著称。
冰心这些趣味盎然、发人深思的格言式小诗，多有淡淡的哀愁。在艺术上，早年她追求“满蕴着温柔，微带着忧愁”的境界，她的诗也具有这些特点。艺术上，赵景深称她的诗“一是用字的清新，二是回忆的甜蜜”，而苏雪林则用冰心评论泰戈尔作品的四个字——“澄澈”与“凄美”来评论她诗的艺术风格!
苏雪林在评论《繁星》和《春水》时说：“中国新诗界，最早有天分的诗人，冰心女士，不能不算一个……她在《晨报副刊》上披露了《繁星》和《春水》之后，便一跃而成为第一流的女诗人了。沈从文曾说冰心的作品“‘是以奇迹的模样出现’的”。还说：“……冰心，并没有费劲于试探，她好像靠她那女性特具的敏锐感觉催眠似的指导自己的径路一寻便寻到了一块绿洲。这块绿洲也有蓊然如云的树木，有清莹澄澈的流泉，有美丽的歌鸟，有驯良可爱的小兽……冰心便从从容容在那里建设她的诗的王国了。”而《繁星》则是她的王国上空的第一颗明星。
繁星春水600字读后感高中5
《繁星·春水》是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本小诗集。
今天我细细品味了《繁星·春水》，一翻开，几行黑色的字体，把我的心都拉过去了：“梦里采撷的天花，梦醒来不见了——我的朋友!人生原有些愿望!只能永久的寄在幻想里!”“残花缀在繁枝上;鸟儿飞去了，撒得落红满地。”一时间，脑海中立刻浮现出那凄凉又带有些美丽的画面：春，已过去。干枯的枝干七零八落的，上面只点缀着五六朵残留的花朵。鸟儿拍着翅膀飞离了，仅留的花朵也飘落满地，地上是一片鲜红的，温馨的，又凄凉的。鸟飞花落只剩干枯的枝干，这仅仅在一时之间。
我继续看下去“生命不也是这般的一瞥么?”这反问，问得我心头一颤!是啊!生命不也是花开花谢这么短暂的一时吗?在做作业时，我总是想着今天别做了，反正还有明天，出去玩玩吧，每次都是在最后几天里手忙脚乱地赶作业，赶得又累又困却又无奈，谁叫我刚开始不抓紧时间呢!常常悔之晚矣。
“嫩绿的芽儿，发展你自己!”;“淡的花儿，贡献你自己!”;“深红的果儿，牺牲你自己!”是啊，人生是短暂的，他需要我们去热爱去发展，我们必须抓紧时间。
继续读下去，更是明白了许多道理。
深夜，我捧着这本书——《繁星·春水》迟迟不能入睡。
高考作文(系列6篇)
提高作文质量有助于促进语文口语及表达能力的提升，写作文能够记录自己的内心世界。拿到作文题，不要急于下笔要细细思考题目要求和写作思路，怎样才算是思路清晰的作文呢？仅供参考，希望能为你提供参考。
高考作文 篇1
疏影横斜，用经验勾画未来蓝图；
暗香浮动，用勇气活出人生精彩。
——题记
人生在世，要想成就一番大事业，需要的不仅是丰富的经验阅历，更要有难得的勇气。正如材料中的老切割师所说：“要有经验、技术、更要有勇气，不去想价值的事，手就不会发抖。”
的确如此，经验阅历可随着年龄的增长而逐渐丰富，但那初生牛犊不怕虎的勇气却可能随着岁月的流逝而逐渐磨灭，所以这种勇气更加可贵。
且拿勇气寄乾坤
乌雅马一声长啸，撕裂了乌江岸原本的平静，平静的江水也变得沸腾般的兀自翻涌起来，黑云翻涌，八方雷动，你身披黑色大氅，凝聚成岸边的一块坚硬的礁石。那礁石中透着你“巨鹿之战”的威名，“楚汉相争”中的勇气和霸气！故虽四面楚歌，歌声凄惨也无法冲淡你以一抵十的勇气！“至今思项羽，不肯过江东。”你用勇气谱写一曲不朽的乌江诵！
高考作文 篇2
高考作文指导：课本素材在高考中的运用
中学课本是一座作文素材的金库，它取之不尽，用之不竭。课本蕴涵了各种体裁的民著精华，汲取了古今中外文化名人的思想精髓。运用课本素材的关键，是重要学会分析、开掘和加工材料。让我们从这里打开思维的天窗，到达“思接千载，视通万里”的境界！
一、各类课本种素材的运用方法
(一)人物类素材的运用
作文中第一需要的是素材。人物素材在课文中占的比重很大，尤其像李白、苏轼这样一些人生经历丰富而奇特的文化名人，简直是任何一个高考作文题都可以以其为例的。从巫山的神女，到楚国的屈原；从垂钓中的姜子牙，到幽州台上的陈子昂；从草堂中的杜甫，到江雪中的柳宗元，……只要我们想用，都可以把它们用到高考写作中去。高明的考生在运用人物素材时有的是概述，有的是详写；有的是单一人物的运用，有的是多个人物的综合；有的拿来作为论据，支撑观点；有的则是解读人物、再现情景等。
引用课本中的人物素材要注意以下两点：
1．要熟悉历史人物，对所引用的人物生平、时代背景、性格特征、思想情感等要有透彻的了解。
2．要在现实生活中找到与所引用的人物相关的契合点和关联点。我们的作文是为了反映现实生活，这就要求引用的人物能够与现实生活中的某些现象暗合。
下面，我们就来详细解读一下有关的活用技巧。
1．取其一点法
人物素材有着丰富的内涵，运用角度多维，适用于多个文题，但在具体运用时，往往只取一点，不及其余。要大胆取舍，不能什么都写，要根据需要对人物素材进行裁剪，选取主干，去其枝叶。此外，对所选内容要深入挖掘，定向叙述。
比如，孔子这样一个世界历史名人，他的思想言论、观点、人格以及他的生活经历，是各类写作中引用范围最为广泛的素材之一。他这方面的素材适用于“思想、教育、爱民、追求、理想、乐观、境界、伟大、精神、挫折、厄运、品德”等相关的文题，材料和命题作文。但在具体运用时，我们只能选取某一方面的材料。比如，阐述与“教育”有关的文题，可以选取他“有教无类、诲人不倦、因材施教”等方面的教学理论和教学实践。阐述“追求”“理想”方面的文题，可以联系他的“知不可为而为之”的精神；阐述“爱国、爱民”方面的文题，可以联系他的“仁政”主张。阐述“豁达、乐观”方面的文题，可以引用他陈蔡被围的事例，绝粮七日、仍然鼓瑟而歌。
请看下面这篇满分作文，题名叫《顺应天性》。
只有顺应事物的天性，世界才会精彩。
他不爱学习，天生就喜欢编织美丽的故事，他的脑海中有无数奇妙的想象，却被“之乎者也”“加减乘除”所禁锢。学习没有给他带来多少快乐，十二岁那年，张天翼的一本童话书让他感受到了想象力的魅力。于是，深思熟虑后，他不顾家长反对，毅然退学，准备一生为孩子们写故事。
在他的世界里，狼是一种会说话的动物，狼有名字，生性幽默；在他的世界里，老鼠善良友爱，会开着飞机、坦克四处助人；在他的世界里，知识能带来智慧，车有灵魂会说话。
——郑渊洁，感谢你对自己选择的执著。你坚定的选择、驰骋的想象为孩子们铸就了一个童话世界，让他们徜徉其中，流连忘返。中国也因此出了一个“童话大王”。
在那个“学好数理化，走遍天下都不怕”的时代，他是个异类。他坐在北京最好的中学教室里，心却飞进了唐诗宋词、明清传奇的瀚海。捧着分数只有一位数的卷子，他彷徨过，挣扎过，然而，心仍驻守在文学世界。
他天生爱文字，所以不肯弃文从理。他坚信文学世界中有他的生存之道。即使在社会的最底层，他也要像一只勇敢顽强的雄鹰，以文字搏击长空。他丰硕的创作成果最终被编入《世界名人录》和《国际名人传》。
——从维熙，感谢你对自己写作的执著。正是这份对文字的无悔痴迷，成就了你特有的“大墙文学”作品，锻造了你震撼人心的笔墨、冷峻沉郁的格调，为中国文学史留下了浓墨重彩的一笔。
顺应天性，长你所长。
【用法提示】
考生为了表达“顺应事物的天性，世界才会精彩”的思想，接连选用两个热点人物，且在具体写作时对其进行了剪裁，选择的切入点都是“顺应天性”，与此无关的一律舍弃。所以虽然是两则材料，但角度统一、叙述重点专一，文段表意明确，说服力很强。
高考作文 篇3
窗外，下起了雨。微风袭来，带来阵阵凉爽。昔日奄奄一息的植物们也争相拥抱着雨滴，叶子也比以前更绿了，像抹了一层油似的。
我坐在窗前，拿起了书。可是手指刚碰到书的封面，便起了一阵烦躁。是啊，读书有什么用，这时候都定型了，再努力也无济于事了。于是我愤然把书扔在了一边，就随他去吧。看到杂乱的房间，心里更是烦躁了。于是很不情愿地去整理了房间。
整理到课外书的时候，突然看到了那本早已被我抛之脑后的书，那是一本《名人传》。它正被我遗忘在那个不显眼的角落，与世无争。我轻轻捡起它，灰尘覆盖在它的脸上。我抹去灰尘，轻轻的打开了它，细心读了起来，沉浸在了书中的世界。
微风袭来，我早已浑然不知，因为我已经被书中的人物深深的吸引了。在那里，我看到了贝多芬在我的面前，他在弹钢琴，他是那么的陶醉。陶醉在他自己的钢琴世界里。一首名曲诞生了。我在背后叫他，可是他像是没听到我似的丝毫没有察觉到我的存在。我突然想到，他聋了!他聋了，我震惊了，一个残疾的人都知道坚守自己理想，再大的困难都不怕，更何况我一个健全的人呢?我由衷的为自己感到羞愧。
回到了现实，脚早已冰凉，我却没时间顾及这些了。我捡起那本被我扔走的书，重新读了起来。
窗外，雨还在下。
高考作文 篇4
依稀记得去年的今天，也是不眠之夜，关于高考。因为兄弟姐妹们的成绩今晚就出来了，义无反顾再次陪大家守夜，时间真的好快，去年的今天，就是我们一群人在群里折腾，今天，依旧(貌似比去年还热闹)。又是几家欢喜几家愁的日子了。本来已经不想再去触碰高考的伤疤，可是因为着急担心复习的兄弟姐妹们，没办法.突然发现现在也仅仅是一种担心一种紧张了，和当初自己高考后的那种感觉有点不一样，不过那种无奈与心碎却怎么也忘掉，永远也忘不掉，现在这个时间段，有很多很多人开心着，很多很多人伤心着失落着，各有各的故事，各自在各自的世界过活。高考.我已几近无语，让人欢喜让人忧。还记得很久以前给复习的同志们写的东西，还记得当时自己的自我埋怨与自我鼓励。
一切，在不知不觉中变化着，你们选择了复习，我们选择了离开，然后，会在同一个转角相遇。成绩依旧有高有低，浮浮沉沉，起起落落。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点.说好了要让北极星闪亮整个北天空，说好了自己不会让每一个人失望，说好了.也许承诺不过是因为没把握，时间累积着青春的果实，我已平静到让我自己都感觉到可怕，不知为什么，我想考虑，用什么为我的青春作结，真的很无语。
有些东西，只有经过时间的清洗才会散发出真实的色彩，就算是痛，也会变得不再那样痛。挺拿自己没办法的这又怎样，把一切交给时间吧，最软弱而又最伟大的决定。这是我曾经写的一段话，感觉真的很无奈，现在也不知该说些什么，只是不想再提及自己伤心与绝望之处，各位，相信你们，因为大学真的是不一样的日子，不一样的经历不一样的感慨在下一站等着我们。不再触碰太多了，不再纠结太多，默默地祝愿，祝愿你，我，还有他，在祝福大家的同时，也该为我自己打算一下了，不该再继续堕落了，说了坚强说了振作还没真的做到，慢慢的，会好的。今晚，一如去年的今晚，未眠，我们欢喜着各自的欢喜，悲伤着自己的悲伤。无论走那条路，希望一路花开，一路灿烂。
高考作文 篇5
老外眼中的中国关键词
陈丹青说：假如我们能有勇气承认，则人文素质的低下、人文教育的切迫，是百年革命的深刻报应。
——题记
中国，位于东亚，是一个具有渊渊五千年历史长河的国家。在这片广阔无垠的黑土地上，孕育了一代一代充满智慧的人，他们礼让、仁义、勤奋、孝顺，智慧与果敢并存。他们有一个响亮的名字：华夏中国人。
百年革命就像一片一望无际的深褐色海洋，它狠心将中国千年传承的美德抹去，古代与现代这两个模糊的概念就只能隔着海洋彼此相望，现代在向前狂奔，古代在缓慢地追赶，却无论如何都追不上。我们却美其名曰，中国的发展突飞猛进，而中国人已经成为了名符其实的现代化人民。
古代已经衰老了，如同开败的残花，它光辉的年代已经还给了历史，这个年代叫做岁月。现代却在茁壮成长，如同春季的笋芽，而成长的背后，却有意无意得丢下了什么。
我曾无意间看到一个短片，讲的是一位中国大学生到美国留学拍下的外国人对于中国人的看法。那样自以为是的我信心满满得以为全世界都认为中国是一个绝对优异的国家。记忆最深刻的是，一个金发碧眼的女生说：中国人素质很低，我完全无法接受中国被称为礼仪之邦。我对这个国家的骄傲瞬间被这番犀利的讽刺击垮，我完全无法接受中国人竟然被斥责素质低下。我有一个姐姐在美国留学，她有一次打电话给我用不可思议的语气对我说：有一家酒店的花瓶上竟然用中文写着‘不要在花瓶中丢弃垃圾’!
这是所谓的现代化的中国人给我们亲爱的祖国母亲冠上的耻辱，难道一定要等到被全世界痛批之后我们，炎黄子孙，才会觉醒吗?
放眼望去，那么多国家正在伏案疾书，努力钻研那些被大部分中国人丢弃的东西：人们对于孔子思想从当时的敬仰推崇，到现在的不屑一顾;对于端午重阳这些传统节日从当时的热闹欢腾，到如今的冷冷清清;对于汉字从当时的欣赏珍爱，到当今的草草了事……而外国却设有孔子学院，无数外国人在探寻孔子思想的深沉;韩国正在申请中国的各种文化遗产：端午节、本草纲目、汉字……甚至连孔子、李时珍、西施、中医、活字印刷术等等毋庸置疑源自中国的人与物韩国仍旧在向我们争夺。中国人的确没有好好珍惜这些珍宝，任它们在历史的长河中蒙上尘埃，而等到韩国视为珍宝向我们争抢后我们才有了些许悲愤，这难道不是中国人的失败?
中国人不需要从别人的嘴巴里了解自己的面貌，因为我们是炎黄子孙，我们流的是华夏民族的血液，我们骨子里是蚩尤天皇的灵魂，我们的铮铮傲骨铁胆忠魂，从不需要他人多加评论。
可是，那样精忠报国忠肝义胆的中国人，已经被历史归结为过去了。
现代化的中国人，仍旧是那个不懂礼貌，素质低下，谈吐不雅的中国人。也许这真的是百年革命的报应，清朝腐败的报应，崇洋媚外的报应。如果中国想要真正的发展，想要改变世界对中国人的看法，那我们就必须停下我们大迈的步伐，“回归过去”。别让自己向全世界介绍中国时，只能失落地说：中国曾经是一个全世界公认的礼仪之邦。
拿破仑说：“那是一头沉睡的雄狮，最好就让它永远沉睡下去吧!”可是，中国人总有一天会苏醒的，就算我们是一头多病的、沉睡的雄狮，但是当我们醒来时，全世界都会震动。
高考作文 篇6
阅读下面材料，按要求作文。
郎朗的父亲在《我和朗朗30年》这本书中，讲述了郎朗从一个普通的孩子迅速成长为超一流的钢琴家的故事，介绍了培养郎朗成功的秘诀，其中一条是：让孩子成长得快一些、更快一些。这引起了家长们的热议。
家长甲说：我觉得非常有道理。培养孩子确实要尽早、赶快，要尽可能地早学，多学。家长乙说：我不太同意这种观点。培养孩子不能求快，求快势必会伴随严苛的训练，会影响孩子的身心健康。再说，像郎朗这样成功的又有几个？
家长丙说：是啊，梁启超先生说过，学习不必求猛进，像罐头塞得太多太急，不见得受益。他教育出的子女个个都很杰出。
家长甲说：可是时代不一样了啊！
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要求：以上对话引发了你怎样的想象和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的文章，除诗歌外，文体不限。
描写薰衣草作文系列6篇
写作文是提高我们语言表达能力的一个必要途径，写作是一种释放自我和发现自我的方式能够让我们获得自由和灵感。在作文的写作中应该注意哪些问题呢？我为了打造这份“描写薰衣草作文”倾尽了全部心力，仅供参考,欢迎大家阅读本文！
描写薰衣草作文(篇1)
去年秋天，我买了一个薰衣草种子在家里种。我先找来一个花盆，然后放了一些松土在里面，再把种子种在土里。而且，我每天都会去给它浇水、看看它有什么变化……总之是对它非常爱护有加了。
后来，它露出一点小苗了，我非常高兴，以为就离成功不远了。便在电脑上一搜：“薰衣草虽然称为草，实际是一种紫蓝色的小花，株高30-40厘米或者45-90厘米。椭圆形披尖叶，叶缘反卷。穗壮花序顶生，长15-25厘米。花长1.2厘米，有蓝、深紫、粉红、白，常见的为紫蓝色”。一株竟然可以长的那么高！
从那以后，我就很少给它浇水了。过了很久，我都忘记有熏衣草这会事了。结果，一去看，它还活着！真不敢相信。而且，它还非常美丽，每个花瓣都像一个个小蝴蝶，紫蓝色的，我还量了一量，已经有27厘米了，喜阳光、耐热、耐寒、耐旱。难怪这么久都没有死。
后来我就基本上不再浇水了，原以为它还会像以前一样开得那样茂盛，结果，它枯萎了。这也难怪，谁叫我没有给它浇水啊，哎，还枉费了我前半年的细心栽培。
不过，经过这次种薰衣草，我了解了半途而废是没有好结果的！
描写薰衣草作文(篇2)
最初吸引我的，是熏香的力量。蓝紫色的香柱静静释放着，直到燃尽了自己。青白烟雾飞旋着上升，透过缭绕的烟雾，我温柔地注视着它，那些不断向上，旋即消失的烟影化为具体又模糊的意象，凭空驰骋的白马，水袖招展的飞天菩萨，曼妙而多情的指尖……一切都在优游中缓缓幻灭，余下清澈的香。
常常独自燃上薰衣草香。新锯的木屑所有的清香，溶和着一点樟脑和薄荷的味道薄薄散发着，旋即包围了整个空间，冥冥而不可知的力量点醒蛰伏的性灵，它穿上了轻盈的羽纱，飞翔，飞翔，那里是美的所在。
后来，我竟然拥有了两盆薰衣草植物。两种不同品种的薰衣草。一盆开得烂漫天真的，一盆藏着骨朵的薰衣草。“薄荷熏衣草”和“甜熏衣草”。
那纤柔的，轻到不能碰的，紫蓝色的花朵梦幻而神秘，似乎从另一个国度姗姗而来。或者，就是月光下的花朵。它们静静地、诗意地生长着，栖居在落地玻璃窗前，阳光充满爱意地轻抚过，洒下一串朦胧的花的影子。据说花草具有缄默的性质，相处久了会心有感应。等待花开是很美好的事。只要给它的土壤湿一点水，把喜光的植物在有太阳的时候搬出去。然后，一个平常的清晨醒来，叫做薄荷薰衣草的那一盆开花了。沾着露水的精灵正蓬勃地生长着，似花非花，似草非草，蕙状花茎上挤着烟紫含着钴蓝的花苞，外面露着轻盈的翅膀般暖紫花瓣，非常柔软的质感，透着一点微红，出尘的美丽。上面印着无数细小的黑点，每一个花朵都是一个妩媚的脸庞，带着一点巫气，像是藏着什么甜蜜的阴谋，从花里可以瞧见一个优美而孤高的灵魂，悠然地走过前世今生。一簇簇幽紫幽蓝的火焰，瞬间刺痛你的心，灼伤你的眼……我和一首写满薰衣草的诗相遇了。
以为开花了也意味着生命的衰败，原本是自然界不可抗拒的规律。这两盆薰衣草却始终保持着一种向上的姿态，几日，花茎以意想不到的速度冒了许多。以后接连的阴雨连绵，薰衣草耷拉了几个花朵，以为它会就此沉寂，就置于阳台一隅。春雨之后是倍加灿烂热烈的阳光，不经意间发现，蕙状花茎上竟然又冒出了紫蓝色花朵，比初开的颜色更加沉着、悠远，显示着丰盈和成熟的质地，那些抗争的生命，灵魂和诗歌一样美丽。我敏感的鼻子还闻到了夹杂着药香的气味，似曾相识——源于薰香的味道！却是天然的，若有若无的淡香。它是医人的草。一盆默默开放的薰衣草能够安抚心灵。
我慢慢了解着薰衣草。一种熏衣草就是一种独特的芳香，薄荷里带点樟脑的辛辣味，淡到极点的甜香。它的叶和花上藏着许多看不见的油腺，一碰就会散发出香味。疲惫的性灵在花香里重新舒展丰盈起来。熏衣草的生命力又是异常旺盛，人们亲切地称它为“穷人的草药”。或许它就是不慎落入凡间的精灵，被上苍罚为草木的形式，却偷偷保留了珍贵的香气和袅娜的花朵，等待着朴实而善良的人们。
在遥远的普罗旺斯，盛开着一片片紫色的浪漫。漫山遍野紫雾般的薰衣草花田，生长了一个多世纪。点点碎碎的紫缓缓汇成紫色的河流，那种带有蓝色的紫色织成梦幻的霓裳。与之相连的，是温和的天气，葱郁的远山，静静的河流，偶尔飘来一两朵白云悬浮在瓦蓝上，宛如印象派的风景，塞尚画里自然的恒远韵律。初夏是普罗旺斯的节日，整个山脉染上了紫色的云霞，除了花朵还是花朵，除了芳香还是芳香，一种纯粹的浪漫和诗意，它是神秘悠远的梦境，熏衣草点燃的童话王国。如果可以赤足在熏衣草花田里走一走，和煦的风抚过脸颊，花香在风中的味道，可以穿越时空的力量，让人深深记住。
与香草为伴的生活，饶富诗意。其实草木有灵魂，有自己唯一的花语，薰衣草还叫做“爱情草”，它的花语是等待爱情的奇迹。麦穗状的的紫蓝色小花，浸润着爱的忧伤。
传说，幽静的山谷住着一位豆蔻年华的少女，她采花归来时，遇上了一位受伤的蓝紫衣青年，善良的少女将青年留在家中疗伤。神奇的熏衣草花茶让青年痊愈了，两人也深深相爱而无法离开彼此……于是，少女要随着青年到远方开满玫瑰花的故乡，村中最年长的老人在少女临走前，将一把初开的熏衣草花束送给执著的少女，叮嘱她熏衣草的香气会让不洁之物现形，可以藉此试探青年的真心……
在远行那天清晨，满山谷的熏衣草迎风摇曳，风中弥漫着独特的花香，少女遵循老人的话，将熏衣草花束丢掷在青年的身上，一阵紫色的轻烟升起，青年随之不见，只留下一句：“其实我就是你想远行的心……”不久，山谷中也不见了采花的少女。一簇簇熏衣草却开得更加热烈、坚定，勇敢。有人说，她随着青年化成一缕轻烟，寻找他开满玫瑰花的故乡了；可也有人说，熏衣草里包裹着少女执著的爱的灵魂，她永远守候在初次相遇的山谷中，等待着爱情的奇迹……
描写薰衣草作文(篇3)
逆风侵袭，黄叶瑟瑟飘零入土。寂寂聆听，此时万籁有声。远不止自然界带来的变幻，更有彼此心底暗流涌动，清寂而进取向上。
那日晚餐毕，莲与菱漫步在学校后花园。连日里，莲因考试成绩而若有所失，恍恍惚惚于书山题海中漂来又浮去。她只是拖着疲惫的脚步缓缓前进，忽然被菱的大嗓门惊到：“看那边，有薰衣草，好漂亮的！”
莲猛地抬头，却见草丛中有着一簇簇淡紫色的薰衣草，颜色倒是极漂亮的。呆滞片刻，莲说道：“漂亮是挺漂亮的，但是我感觉好像少了点……少了点什么我说不出来的感觉。”恰巧这时候，两个人都有些走累了，一并坐在长椅上小憩。
好长一段时间，两人没有再说一句话。空气仿佛凝华成了固态，莲靠着座椅，默默闭上双眼，沐浴深秋的黄昏。又一阵风吹过，莲睁开了双眼，见那薰衣草参差而又有序地随风摇曳着，继而又恢复原样。莲的脑海里闪过一个似曾相识的景象――说不清是千里之外的普罗旺斯还是内蒙古的坝上草原，总之是一个辽阔的，花草与蓝天相连的地方。霎时间，略有一点点莫名的畅达从莲的心底升腾起来。
然而，校园的薰衣草并不似那般壮观，相比真正的花海，只是星星点点的装饰。此时，莲率先打破沉默：“学校的这些花虽是好看的，但还是少了一种自由的气息与一种――就是那旺盛的生命力。”
菱开口道：“自由的气息，旺盛的生命力，又何曾不在我们的心里？你不要一直这样悲观，还有的是美好的事情在等着我们。” 、、、、、、
此后，莲在心中将此理仔细揣摩，带晚自习上课，莲竟比先前释然了不少，笔尖在作业本上飞快转动。
自习下课，莲又悄悄来到薰衣草前，她本来打算采撷一小枝，带在身边。但她伫立在寂静的校园，只将自己的念想留在如此清凉宜人的秋风中。其实，又何必要亲自采一枝呢？花海的开阔与畅达，已被完全地收入心中。
夜晚，布衾氤氲着温暖的阳光味。梦里，花海草原照耀着她，荡漾着她。
描写薰衣草作文(篇4)
37、我用45度角静静仰望天空，很蓝。俯身看脚下，是唯美的薰衣草田。看着薰衣草，泪，渐渐模糊了双眼。是的，我承认我想起了他。他有和薰衣草一样的微笑。
38、良久以来，我就幻想着，有机遇到漂亮的普罗旺斯，看看迷人的薰衣草，散步于安静的小村落，休会异国风情的独特魅力。
39、经常单独燃上薰衣草香。新锯的木屑所有的幽香，溶和着一点樟脑和薄荷的滋味薄薄披发着，旋即包抄了全部空间，冥冥而不可知的气力点醒蛰伏的性灵，它穿上了轻巧的羽纱，翱翔，飞行，那里是美的所在。
40、我想送你一杯冰柠檬，消去夏日的暑气，带来冰凉的气息；想送你一棵薰衣草，祛除夏日的焦躁，带来宁静的问候，愿你度过清凉一夏。
41、我喜欢普罗旺斯，喜欢那紫色的小花，那层层叠叠如波浪的花海、是我特殊憧憬的。谈话间好像置身于这个俏丽的处所，嗅到了薰衣草的香，洋溢了我的心坎。
42、幸福、不过是普罗旺斯的薰衣草、只开一季。
43、风在翩翩起舞，轻柔地拂过薰衣草。天空湛蓝纯净，几朵白云正在悠闲地散步，嗅着薰衣草的芳香，天空中的云朵，仿佛也变成了薰衣草味的棉花糖，唯一的紫色回忆，带着淡淡的薰衣草香。
44、我眼前的这一片紫色的海洋，还是有边际的，它形似一弯的月亮，有些像梦幻的星空中，一弯的紫月亮，紫月亮里，飘逸着，淡淡的紫雾，紫雾中，若隐若现，晃动着如痴似醉的人影，那恍恍惚惚的样子，好似在梦游仙境。
45、它们静静地、诗意地生长着，栖居在落地玻璃窗前，阳光充满爱意地轻抚过，洒下一串朦胧的花的影子。据说花草具有缄默的性质，相处久了会心有感应。等待花开是很美好的事。
46、把薰衣草般纯净深长的气息送给你，把柠檬般静谧可人的气息送给你，把这个秋季最清爽的感觉送给你，愿你心情能够爽朗快乐每一天！
47、我们走在紫色的花，迷人的薰衣草，飞舞的蝴蝶，勤劳的蜜蜂，一个接一个的照片，仿佛在仙境。啊！看那边，在薰衣草田的一端，有一个栩栩如生的大白花。
48、一簇簇熏衣草却开得更加热烈坚定，勇敢。有人说，她随着青年化成一缕轻烟，寻找他开满玫瑰花的故乡了；可也有人说，熏衣草里包裹着少女执着的爱的灵魂，她永远守候在初次相遇的山谷中，等待着爱情的奇迹
49、薰衣草的紫色，带有一种回忆的香 。
50、薰衣草的香味，既不像茉莉的清淡，也不像夜来香那样的浓郁，它更像榴莲。喜欢的人会非常喜欢，不喜欢的人闻过一次之后就会避开它。这样独特的香，总是和更深更远的忧郁相连。下面是美。
51、熏衣草是一种馥郁的紫蓝色的小花，又名。它原产地是中海地区，它喜欢干燥的地方，而且它的花型如小麦状，有着细长的茎干，花上覆盖着星型的的细毛，末梢上开着小小的紫色花朵，它的窄长的叶片呈灰绿色。
52、薰衣草的香气是幸福的声音，是真理的声音，是宁静的声音，是美丽的声音，是浪漫的声音。我的眼睛迷离，望着那紫色的包，紫色的是满是少女清秀的脸。
53、我们走在紫色的花丛中，和迷人的薰衣草，飞舞的蝴蝶，勤劳的小蜜蜂一一合影，就感觉自己仿佛在仙境里一般。呀！看那，在薰衣草田的一端，还竖立着一个栩栩如生的大白呢！
54、夏季到了，我想送你一杯冰柠檬，消去夏日的暑气，带来冰凉的气息；想送你一棵薰衣草，祛除夏日的焦躁，带来宁静的问候，愿你度过清凉一夏。
55、薰衣草无望的等待，只不过是他的宿命。
描写薰衣草作文(篇5)
我轻轻捡起那朵掉落在地馥郁的紫色的小花，一阵微风拂过我脸颊，淡淡的香气袭来，扑鼻而来的清香使我心旷神怡。在午后的下，摇曳着紫色的薰衣草衬托着湛蓝的，朵朵白云飘过，唯美清新的情境。
一片片紫色的浪漫。那漫山遍野紫雾般的薰衣草花田，生长得多么恣肆灿烂。点点碎碎的紫缓缓汇成紫色的河流，那种带有蓝色的紫色，织成了梦幻的霓裳。与之相连的，是温和的，葱郁的远山，静静的河流，偶尔飘来一两朵白云悬浮在瓦蓝上，宛如印象派的风景画里的恒远韵律。夏季是薰衣草的节日，整个山脉染上了紫色的云霞，除了花朵还是花朵，除了芳香还是芳香，那是一种纯粹的浪漫和诗意，是神秘悠远的梦境，是熏衣草点燃的童话王国。
一望无际的薰衣草田，让我流连忘返，还是妈妈的呼唤，我才依依不舍的离开……
描写薰衣草作文(篇6)
每当温暖的春风吹到大地时；每当花儿绽开笑脸时；每当小草偷偷探出头张望时；深圳的花儿也全都红了，万物在这美丽的春天苏醒而来。我和我的同学在这个美好的日子里，一起去百万葵园赏花。
百万葵园的花真是多极了！我们先去玩了会儿运动游戏，然后直奔小火车赏花。不过，我们到达那儿的时候，排队的人已经排一圈了。我们几乎等了半个小时（没办法，排队的人太多，小火车转的很慢，再加上小火车只有一节，排半个小时已经算非常快了。）
我坐在了小火车上，手里拿着iPad，准备给香气扑鼻的薰衣草拍照。啊！一股浓浓的香气冲入我的鼻子。哇！多香啊！我闭着眼睛都能看见美丽的薰衣草在春天里频频点头。薰衣草的花瓣像一朵一朵的.小喇叭，向我们绽开笑脸，直直的挺起来。似乎在大声地说：春天来啦！春天来啦！
春天的薰衣草，真的非常美丽！它们像军人一样排列着队，笔直的站在土地上，昂首挺胸，散发出浓浓的香味，供我们大家观赏。
薰衣草也非常独特。它的香味不但非常浓，而且它的香味还有驱蚊、驱虫的效果呢！甚至有些科学家表示说薰衣草的香味能提神醒脑，增强记忆，对学习有很大帮助。
如果你想去考证一下薰衣草的香味是否有如此奇特，那就在这阳光明媚的春天里亲自去体验一下吧！
《呐喊》读后感作文分享(系列6篇)
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《呐喊》读后感作文分享(篇1)
古今中外的文学名著我读过很多，但是读完之后仍能让我心潮澎游。久久无法忘怀的却只有《呐喊》这一部小说集。可以毫不夸张地说，《呐吸》中篇篇都是经典，句句都是真谛，每一词每一字中都写满了鲁迅对黑暗制度的控诉和对整个社会的呼吁呐喊！
《狂人日记》以狂人的自述，揭露了中国社会几千年的文明史实质上是一部吃人的历史；披着仁义道德外衣的封建家族制度和封建礼教，其本质也是吃人。在小说的最后作者发出救救孩子的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
《药》以秋瑾就义为背景，描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治傍病这样一个旧民主主义革命的悲剧，深刻地剖析了革命之所以不成功的历史原因。
《明天》通过寡妇单四嫂子痛失独子的故事，向读者展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时也对黑暗社会的吃人本质以及没落社会中人民之间的无情和冷漠致以最强烈的抨击。
《孔乙己》和《白光》将矛头直接指向封建科举制度，揭示了旧社会知识分子的辛酸与悲哀；《阿Q正传》和《端午节》将麻木民众的自欺欺人和欺软怕硬公之于众。还有《头发的故事》《故乡》《风波》每一篇小说都像一部影片，饱含着一个觉醒者对现实的无奈与苦楚、心酸与哭诉。在《呐喊》里，我读到了一个革命者真实的内心世界他也有犹疑不决，但毫不掩饰而又善于克服。所以，他要饱含泪水地控诉旧民主制度的黑暗，更要以充满热血的呐喊催醒麻木的国人！
《呐喊》读后感作文分享(篇2)
呐喊的读后感及鉴赏300字范文最新1
《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓!
鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的枪。用他自己的话说是揭出病苦，引起疗救的注意、为新文化运动呐喊助威，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端!
是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：您是大唐来的高僧啊!语气是多么崇拜向往啊!不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸;还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队;男同胞上厕所要上前一步可见我们在老外的眼中素质是多么差啊!是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的!
呐喊的读后感及鉴赏300字范文最新2
今天，我读完了《朝花夕拾》，而我买书时正好买的是《朝花夕拾》和《呐喊》的合订本。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中反映了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺作为改变民国精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国道路的精神历程。本片对于了解作的生平、思想、理解本集小说的内涵及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本片自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，就有极强的艺术魅力。
呐喊的读后感及鉴赏300字范文最新3
不得不承认小学时看的鲁迅的一些文章，没什么印象，但这次影视狠下心借了本中英版的《呐喊》，尽管里面有很多文章以前我们语文课上学过。
更多时候我是在看中文，只是看完几篇文章后这次感觉却印象深刻，人血馒头，麻木愚昧的国民，虚伪的留学生等等留在脑海中，挥之不去。心里颇愤怒，震惊，民国初那时的人们怎么这么冷漠，这么无耻，欺软怕硬，只一味地被压榨着，却不知道反抗;还好我们现在解放了，我们自己是主人，但有些劣根性却还是没消除殆尽，只希望国家强大，抓紧文化教育，提高国民素质，这样幸福指数应该会更高些，社会更太平些。
还有好些片如《风波》，《一件小事》等还是没能读透，我想以后有机会再研读下，理解会更深吧!这不是第一遍也不会是第一遍。
呐喊的读后感及鉴赏300字范文最新4
鲁迅先生的代达作《呐喊》可以说它是中国的名着，也是世界的名着，书中收集了许多我们所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故乡》等都是鲁迅先生的名着。
《孔乙己》中那个因家境贫寒好屹懒惰，无所事事，社会层次低而又向往上流社会的人——孔乙己，在生活中以偷为业，在最后因偷了一家有钱人的书，被打断了腿，最后还是默默的离开人世，这篇文章解释了“精神胜利”的渊源。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有个书中主人公送小玩在一起的小英雄闰土见到老爷欢喜而凄凉的神情，体现了当时人民麻木。
在《呐喊》这书中，像这些的文章还有很多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的人们看了以后，能清醒过来，同事批评了当时社会的黑暗。
呐喊的读后感及鉴赏300字范文最新5
《呐喊》这本书用的几乎都是白话文，读起来有一些困难，不过通过下面的注释，还是慢慢的读懂了。就比如：《狂人日记》里第二章“古久先生的陈年流水簿子”。这句话的意思我就是从下面注释上得知的。〔意思是：比喻我国封建主义统治的长久历史。〕下面的注释可帮了我大忙。
鲁迅先生写的这本书收录了《狂人日记》、《药》、《孔乙己》、《明天》、《故乡》等十四篇小说。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期中国的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度以及沉浮的传统观念进行了深刻的剖析和批判。表现了作者对民族生存的强烈关怀和对社会变革的深刻思考。作品真切展现了中国从辛亥革命到五四运动的普通民众的生活画卷。
呐喊的读后感及鉴赏300字范文最新6
提起“红色经典”，说实话，我不知道它有哪些代表作。想起了《太阳照在桑干河上》，有人说《白毛女》也是?恍惚间想起了我唯一看过的《呐喊》，它应该也是一本红色经典书籍吧!
高中时学到《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二部经典小说，至于它其中包含那些文章?记不清了，于是，又从图书馆借来翻阅。
看到了《故乡》，《药》，《孔乙己》，曾经很熟悉的文章，再次阅读是我看到了更深层的东西，感慨老先生文笔的犀利，入木三分地刻画了当时社会的情况和人物性格。
呐喊的读后感及鉴赏300字范文最新7
这次寒假，我看了鲁迅写的一本小说，是《呐喊》。你知道吗?鲁迅可是伟大的文学家，思想家和革命家。他翻译和编写了许多部小说，如：《呐喊》《彷徨》等，都反映了旧社会时的情景。鲁迅以笔为武器，战斗了一生。他本是要学医来治疗人们的，可他后来才懂得人们不是身体上有了伤，而是灵魂出了问题，正如他自己所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”
书中有个故事“阿Q正传”对我印象最深，阿Q不是真实的.人，是被鲁迅拟化的一个人物，随着他我看到了当时社会弱肉强食的恶劣行为：地主非常霸道，经常欺压百姓，还见了杀革命党人的惨状等。我从书中知道阿Q是一个没有朋友，没有关心他的人，但又总能让自己赢。也告诉我们要多帮助，关爱身边的人，不管是谁。
为什么书名为《呐喊》?因为作者想通过书的方式拯救旧社会，为人们呐喊助威，呼吁人们要站立起来，不能再被别人这样羞辱。说到呐喊，作为现代的我们也应该呼吁人们铭记这些历史，努力、奋发学习，为祖国献上自己的一份力!现代社会还需讲文明，有礼貌，多多帮助他人。这样才会使我们的祖国更加繁荣昌盛。
《呐喊》读后感作文分享(篇3)
《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，是中国文学史上一部经典，帮助当时的中国人认识到自己的无知与麻木。集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿q正传》等十四篇小说，给我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《药》。
《孔乙己》是一篇抨击封建礼教的文章。主人翁孔乙己被封建礼教所束缚，穷困潦倒被人们作为笑料：满口仁义道德却当起“梁上君子 ”最终，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人与疯子幸免于难，这是多么讽刺。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么“人血馒头”......听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题，什么“革命” “造反”就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹......
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
《呐喊》读后感作文分享(篇4)
《呐喊》是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。
《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊!文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很希望这社会都是疯子!
《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的故乡，让人读过后十分的惊讶。
过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年美好的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。
然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。
《呐喊》读后感作文分享(篇5)
朋友们，你们听说过《呐喊》吗？看过《呐喊》吗？了解《呐喊》吗？《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，他把在1918年至1922年间写成的十四篇小说写成书，命名《呐喊》。全书都是揭示就社会给人们带来的疾苦，批判旧社会的黑暗，表现了作者对新生活的渴望呐喊为新文化运动呐喊！
鲁迅是现代文学语言大师，他的文学语言纯净、简洁、生动，富有艺术表现力。读一读这本书，你会感觉仿佛身临其境，进一步体会小说的中心，感受读者的心境，鲁迅先生用独特的手笔，勾勒出了一幅幅动人的画面，催人泪下，发人深省，鬼读者多方面的艺术享受，令人常读常新。其中我喜欢的几篇小说里面的人物是孔乙己和闰土。
孔乙己是一个清末一个下层知识分子，他热衷科举，一心想考个功名，可惜他耗尽了年华，最终却沦为乞丐，可依然想读书人那样傲气，为了生存，他不得已而为之，偷了东西还被人打断了腿，还对别人说他的腿是得断的。他最喜欢吃的东西是热就和茴香豆，还喜欢逗孩子们玩儿。最后却落了个默默死去的下场，但遗憾的是他至死还不明白自己终生穷困的原因，表现了作者对迫害他的封建制度的憎恨。
闰土是《故乡》中的典型人物之一，二十年前的闰土是一个率真活泼、无忧无虑、勇敢淳朴的男孩，他相貌不凡，手脚灵活，说话干脆利落，是鲁迅儿时的好友。和别的小孩子一起玩雪地捕鸟、海边拾贝、月夜看瓜……可是二十年后的他又变成了什么样子呢？贫穷、衰老、麻木缠绕着他死死不放，迫使他变成了一个“木头人”。但闰土依旧不变的就是他善良忠诚、勤劳朴实的性格。
书中的第一篇小说《狂人日记》，描写一个迫害狂症患者的心理活动，主人公由于受到封建制度和封建礼教的束缚和压迫，从而产生了狂人对社会的恐惧心理，他认为这是个吃人的社会，而他也会被吃掉。最终发出了“救救孩子”的呼声。本小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作，穷苦农民阿Q一无所有，靠给人家做做苦工挣点小钱为生，却处处受到危机和欺凌，无奈之下，他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，艰难度日，他向往革命，最后惨死在法场上。表现了农民在封建制度的压迫和腐朽的传统思想的毒害下造成的人性的扭曲，揭示了旧民主革命脱离群众的不彻底性。
当然，还不止这些，在后面，还有很多值得一看的文章，比如《明天》、《白光》等等，体会作者的用意，意味无穷，给人以无限遐想。
读一读《呐喊》，了解了解鲁迅，体会体会文章，相信你会有意想不到的收获，《呐喊》，值得你去深思！
《呐喊》读后感作文分享(篇6)
书是人类进步的阶梯，读一本好书犹如站在巨人的肩膀上，俯瞰时代的进步，说到好书，今日我拜读了鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，这部小说集主要描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，那段日子是我们国家变革的重要时期，中国的新文化就是以五四运动为分水岭的，而鲁迅是与新文化运动息息相关的人。
“呐喊”这个题目让我不由得联想到挪威画家爱德华.蒙克的同名画作，同是《呐喊》，一个是小说集一个是画作，我不禁想知道二者之间有没有某种关系，而为了解开这个疑惑我也去网上搜索了相关资料，原来，鲁迅的这部小说集《呐喊》与蒙克的同名画作有直接的渊源关系。
鲁迅先生对艺术也是有研究的，有学者证明鲁迅曾经看过蒙克的《呐喊》，这点是毋庸置疑的，而在鲁迅的小说集中《野草》一篇最能体现，“野草”可以说是以语言媒介手段构建起来的蒙克式“呐喊”，这在某种程度上是两位大家的思想交汇之处。
在我读《呐喊》的时候，《药》这一篇让人感触颇深，小说中华老栓去买人血馒头为儿子华小栓治病，他花光了家产买的血馒头最终并没能治好他的儿子，最终华小栓死了，带着人们的无知与迷信。而血的主人是革命者夏瑜。这讽刺了英雄在为了明天而战斗，而国人还在愚昧的相信血馒头能治病。表达出人民的愚昧，麻木，与国人的劣根性。
还有《孔乙己》，描绘了落榜书生，在人们的嘲讽中度日，迫不得已靠偷窃度日，最终受迫害致死，在那个时期，清政府腐败不堪，科举制八股取士过于僵硬，束缚了人们的思想，扼杀了人们的创新。引导着应试者成为清政府的附庸，而孔乙己就是科举制的失意者，他的一生也反映出当时科举制度对知识分子的精神毒害以及封建制度“吃人”的本质。也表达了激烈的社会矛盾下苦苦挣扎的知识分子的命运。
鲁迅曾说“既然是呐喊，则当然须听将令的了”因而此书是服从于“五四”反帝反封建和新民主主义革命的“遵命文学”。而此书中所收录的故事无一不体现这一核心，人性的扭曲，卑劣的灵魂，沦亡的孔乙己，被斩首的夏瑜都是旧社会的牺牲品，这表达了作者对社会变革的强烈希望。小说语言生动传神，给人身临其境之感，深刻揭露了封建礼教‘吃人’的本质与虚伪的掩饰，同时，此书也奠定了鲁迅在中国现代文学史和现代文化史上的地位。（图图）
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