《教师》读后感

[荐]最新《教师》读后感(通用10篇)。

阅读作者写的作品，让大家开拓了视野，在读完一本书后，不妨将自己的读后感写下。如何撰写一份关于作品的优秀读后感呢？根据你的需要，小编精心整理了最新《教师》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

最新《教师》读后感(篇1)

《教师的挑战:宁静的课堂革命》由佐藤学编著，书中“从相互倾听的关系走向合作学习的关系”让我有感而发，我觉得，构筑“相互倾听”的关系至关重要。

学习是同新的世界的“相遇”与“对话”，是师生基于对话的“冲刺”与“挑战”。在合作学习的课堂里，每一个学生与教师一道奏响着同声相应、同气相求的交响曲。教师的责任不是进行“好的教学”，而是要实现所有学生的学习权力，尽可能提高学生学习的质量。在学生中培育相互倾听关系的第一个要件就是教师自身悉心倾听每一个学生的心声。除了教师自身成为出色的倾听者之外，要培育相互倾听关系别无他法。

在以学生为主体的课堂教学中，师生、生生之间的相互“倾听”常常是教师期望的美好境界，可实践中的课堂上，常有学生表现出自制能力差，表现欲旺盛等情况，能“听”、会“听”的学生实在不多：有些学生缺乏“听”的习惯，不想听同学发言和教师讲课；有些同学在别人发言时，坐姿端正，神情专注，可缺乏思考；在有些同学的心目中，只有你“听”我的，哪有我“听”你的。在课堂中，我们不难看到：教师激情投入，学生心不在焉者有之，左顾右盼、东摸西搞……教师提问，部分学生“群情激昂”，而部分学生随声附和，仍然停留在低层次的倾听上，一节课常常在判断问题对错层面上的声音在教室里“此起彼伏”……其实，这些都是在“倾听”环节出了问题。

如何培养学生倾听的习惯呢？

1.让学生明白倾听的重要性

倾听是一种主要的学习方式，是学习者自我提高的重要途径，同时，倾听也是对对方的理解和尊重。上课时，老师要让学生体会到自己的发言受到其他人专注倾听时的被尊重感，然后，通过引导树立全班的倾听氛围，让学生每人都成为“伟大的倾听者”。

2. 规范学生倾听的外显行为

学生的张扬个性不代表可以随意插话，民主平等也不代表可以无视纪律。必须培养学生倾听时应具备的涵养：倾听者应用专注的眼睛看着发言者，面带真诚的微笑；赞赏的目光，会心的微笑，倾听者尽量不打断别人的发言，在耐心的倾听中去理解和体会发言者的观点和主要内容，尤其对学习有困难，表达不流畅，说话不完整的同学要有耐心，要给予期待……在自己学习的同时，也令发言者增强信心。

3.让倾听者承担责任

在学生倾听时，要明确任务，让学生带着疑问，带着具体的任要求去听，让学生在倾听过程中充满责任感。学生回答后，教师可通过进一步的交流讨论来检验学生的倾听状况。

4.教师的及时引导与评价

教师在平常的课堂教学中，除了要观察发言者，更要用心去关注发言者，充分肯定那些认真倾听别人的诉说，努力听懂、理解别人观点，从而作出积极反应的同学。

带着这些感悟和心得，我想我会像那些平凡又具个性的老师们那样，努力在自己的课堂上建立学生间的倾听关系，并且做一个最好的倾听者，给予孩子们更多的对话权，以及展示自己。

最新《教师》读后感(篇2)

这学期，我有幸细读王三阳老师编辑的一书《做幸福的教师》，使我深刻体会到：用笔耕耘，用语言播种、用汗水浇灌，用心血滋润的收获与幸福。

当我成为老师走进课堂之时，我期待自己也在学生心中建立一座神圣的殿堂。一座让我的学生难忘的，充满创造灵性、充满欢声笑语、充满人文关怀，启迪智慧、塑造人格的殿堂！在教育教学实践中，我不断的探索并获得了一些行之有效的教学方法。随着不断地修正自己的教育观念，我越来越深刻的懂得了，要想学生学得好，更要“实践出真知”。反思最初的困惑，不正是因为学生没有真正参与到学习中来，没有在学习中获得乐趣，所以才会事倍而功半么。只有老师一相情愿地努力是不够的，必须让学生这一教育主体真正动起来，积极主动的参与到学习生活的“实践”中来，在学习中摸索方法，在获得知识的同时获得乐趣，获得经验；学会探索，学会发现，学会欣赏，学会评价，学会同情，学会体谅，------。说到底，这殿堂是为学生建立的，是要学生真正喜欢才行啊！我便认定了脚下的这条路，兢兢业业地工作：用真善美去启迪一颗颗心灵，辛勤地将科学与文明的基因移植给学生。把歌声和快乐融入学生的骨骼中。这使我领悟到了，教师的人生在讲台上是闪光的，这块天地使苦和乐、悲和喜、失落和神圣交织在一起！达到心灵上的升华：得天下英才而教之，其乐和乐、悲和喜、失落和神圣交织在一起！

是的，教师的职业是平凡而琐碎的，教师的生活清贫而艰辛。但是我们也看到了，看到了老师们脸上却永远挂着晨曦般的笑容，正是因为老师们都愿自己像一片绿叶，默默地去成就果实的辉煌，才有今天的桃李满天…有一个曾做过教师的人说：教师这工作是少有的净土，如果能在光荣感之余再多点幸福感，是值得一直干下去的。说起来，教师这职业到底给了我们许多，比如一份可以矜持一些的心态，一种相对安定的生活，一个三餐准时的习惯……所以，那些多年不见的朋友听说我做了老师，往往都会问：你的薪水高吗？你的待遇不错吧？可是，即使是再关心我的好友，也无人问及，你幸福吗？我幸福吗？我又可以为什么感到幸福？你们呢？又有没有一个可以不假思索就说出来的答案呢？幸福是什么？也许我们记住了许多快乐的场面，可幸福却是一种自己灵魂的问答。于是，我问我自己：你因为爱人而幸福过吗？当然，你完全可以选择爱家人，爱朋友。但当你身为一名教师，就有了一份以爱为主题的职业，那就去爱你身边的孩子吧，像宽容你好友的小脾气，和原谅你朋友的恶作剧一样，去接纳他们的优点和缺点。

爱别人，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团幸福，紧紧裹住你的心灵。你因为被爱而幸福过吗？工作累了，父母来电话，朋友来短信，如果不是做老师，这也许就是全部。可教师这份职业，让我获得了额外的关爱。可以做一个简单的计算：工作几年来教过很多个班，多少学生呢？假定其中有一半是爱我的，那么在亲人朋友之外，我的人生额外的收获了多少份关爱？当然，在这里我可能引用了一个相当自负的计算公式，但在座的各位老师，你们送出去了一届又一届的学生，他们将要回报给你们的爱是无法估量的。收获别人的关爱，这是一笔旷世的财富啊！你因为工作着而幸福过吗？你因为改变着世界而幸福过吗？有一句话非常中听：工作着的女人是美丽的。工作着的人缘何而美丽？那是因为她专注，因为她目的明确，因为她浑身散发出价值的光芒。

经历也使我懂得，一样流逝的青春，可以用来虚掷，也可以用来奉献。我们那么多带着病坚持着工作的老师，谁曾因为她疲惫的病容就觉得她缺少魅力呢？不，她身上浓浓的书卷味和强大的人格力量，只会让人想要亲近他，想要信赖他；一样翻转的年轮，可以碌碌无为，也可以永远被铭记。这样的付出，这样的失去，我愿意。很多的老师们，每天早上看见你们自信的笑容，从容的脚步，我想，你们一定已找到幸福的所在；而我，仍像一只小鸟，有时低落有时高翔，那是我还在寻找；年轻的我，不再为一时挫折蒙蔽了视线，而是为自己的选择找一个理直气壮的理由！——找寻那隐藏已久的幸福的种子，它就会成为你源源不断的能量，于是，那花白的头发，佝偻的背影，将不再是老师唯一的形象；那一盏清灯，伏案深夜，将不再是老师单调的写照。我们应该长久的拥有年轻的光芒，青春的朝气，蓬勃的活力；我们应当骄傲的招展博大的关爱，美丽的心灵，磊落的胸怀。

前人已为我们刻下了一个个崇高的标尺：有教无类，诲人不倦，春风化雨，蜡炬成灰。而今天，我们当以全新的教师形象汇聚成一幕崭新的特写：一名幸福的教师，仅多少年来的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗？母爱容易出现溺爱，友爱需要回报。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。这种爱是教育的桥梁，是教育的推动力，是后进生转变的催化剂；这种爱是“一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切”，的博大无私的爱，它包涵了崇高的使命感和责任感。一位哲人说过“教师的爱能使犯了错误的学生重新振作起来，教师的爱是用深情溶化学生心灵上久积而成的‘坚冰’，教师的爱是打开学生心灵大门的蜜钥。”“起始于辛劳，收结于平淡”。这正是我们教育工作者的人生写照。

最新《教师》读后感(篇3)

开学初，学校推荐给我们一本书——管建刚的《教师成长的秘密》。拿到这本书，我如获至宝，认真地阅读起来。

管老师用生动自然的语言向我们娓娓道来2.18%的教育基础，120%的教育渴望，75%的教育奋斗，63%的教育韧劲和10%的教育写作。不管是哪一章节，管老师总能让我们看见如今困惑的自己以及经过何种方法变成如今的管建刚。这种种方法具有非常强的可操作性，只要我们能坚持做下去，必定会有不俗的成就的。这或许就是教师成长的秘密吧！

这其中，给我印象最为深刻的莫过于第二部120%的教育渴望中的几句话：鸡蛋，从外面打破，那是食物；从里面破壳而出，那是生命。人也是，目标也是。从外面过来的是压力，从自己心里长出来，向外面展开去的，那是真正的动力。这几句活给了我重大的启示：不管是老师，还是学生，我们所需要的不就是自身的需求吗？老师，如果自身想要进步，他就会不辞辛苦地拼搏努力，不会寻找没有时间、没有机会、没有条件等等借口。即使在遇到困难时，他想到的也会是该如何克服苦难，做得更好，而不是打退堂鼓。学生也一样，如果是他主动要学，而不仅仅是因为家长和老师要求他学，他的学习效果也会不一样，在疲乏时，在别人玩耍时，它能够始终坚持在学习上……因为这是我们内心的需求，是我们主动要做的事情，就像饿了要吃饭一样自然。

除了这点，本书还有很多地方让我豁然开朗：比如我们要学会管理我们的情绪，不能像野马一样，蝙蝠咬它一口，就能把它活活气死。又比如我们要学会拒绝没有必要的活动，拒绝没有必要的娱乐，拒绝没有必要的交往，因为有时拒绝一个东西，比获得一个东西更为重要。

总之，读了管老师的《教师成长的秘密》，我豁然开朗！

最新《教师》读后感(篇4)

马卡连柯曾说过：“从口袋里掏出揉皱了的脏手帕的教师，已经失去当教师的资格了”。这句话告诉我们，作为一名教师，若不能在细节上影响学生，便不能当好学生的导师，中央电视台有一则很有意义的公益广告：忙得头发都来不及拢一拢的母亲俯身给老人洗脚，旁边的儿子看到后，也摇摇晃晃地端着一盆水来给自己的母亲洗脚，足见榜样的力量。教育学家夸美纽斯曾说过：“教师的职责是用自己的榜样教育学生”。为了使学生的人格得到健康发展，教师必须致力于塑造自己的高尚人格，提升自身素质，要照亮别人，自己身上必须要有光明；要点燃别人，自己心中必须要有火种。教师的劳动就是一种以人格培育人格、以灵魂塑造灵魂的劳动，而一个教师的人格和灵魂并不只是表现在大是大非上，更多的是表现在平时的一言一行，表现在与学生相处的一点一滴中。

走进书本你会与大师为友，走进书本你会与经典对话，而走近这些教育的痴心汉少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，多一点热情和关爱，更让我们认识到要用心去工作，努力让自己成为一个让人民满意的称职的好老师。

最新《教师》读后感(篇5)

此书分为“智慧使者、人文校园、冷描热点、岁月页码、修学英国、漫步英伦”六部分，作者用他细腻的笔触为我们呈现一个个生活中的小案例，并让这些案例在专业理论的指导下更富有教育意义。其实，在我们平时的教育生活中，书中的教育案例是我们经常能够接触到的，这些案例也在每个孩子身上不断地上演着，因为学生的差异性，这些案例在以不同的方式发展着，想想我们平时，你是怎样处理这些案例的，觉得和书上还是存在着一定的差异，问题就出在了是否我们在细心地关注。

读完这本书，我想我会努力做到：

做一个理智的教师。不在让情绪牵着鼻子走，要时刻保持理性，但有不能过于理性，其实教师不仅要情感充沛，而且应理智健全。在日常的班级教学中，难免会出现令人头疼的学生，这时就是考验你EQ的时候，我们不能被当时的情绪蒙蔽，而应该跳脱出来，做一个明理的人，所以我想我以后要多读书，多思考一下所面对的问题，多角度多方法的设计解决预案，解决问题以理服人，才会用理性的光芒去照亮黑暗的心灵。

做一个明智的教师。新课改要求教师改善与学生的关系，从知识的传授者变为知识的分享者，将课堂还给学生，学生是课堂的主体，做一个明智的老师。因为明智的人，善于明理，善于辨析；明智的人，善于把握大势所趋。面对教育方式多样的今天，采取哪种方式来处理师生关系、解决冲突和问题，反映了教师行为的明智程度。所以我要积极参与到现今的教育创新中去，多学习理论知识，多向同事学习治班教学的经验，丰富提高自己。

做一个博爱的教师。关爱每一个学生是师德的灵魂。教师要想教好学生，首先要学会如何去爱学生，当然，在我们工作的场所中，不仅仅只有学生，既然如此，我们应该要学会爱每一个人，面对学生充满爱与关怀，面对知识，充盈渴望；面对同事多关心。

《教师的智慧》一书让我看到教育是一种行动的艺术，身为教师要不断地读书学习，要时常重新认识自己，在工作中不断思考，在思考中不断提升自己的专业水平，不求做到最优秀，但求做个学生心中的好老师。

最新《教师》读后感(篇6)

好书犹如一泓清泉，不仅清澈明净，可当镜子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中所说：每天不间断地读书，跟书籍结下终身的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间表，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。

在这个学期里，我在教学之余拜读了苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。

苏霍姆林斯是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。他写的学术著作《给教师的建议》，是一本非常好的指导教育理论和实践的书籍。书中作者以“建议”的新颖形式，共谈了一百条建议，恳切地与读者谈心，使人听来毫无刻板、说教之感。全书皆为经验之谈，涉及教师经常遇到的棘手问题，读来令人备感亲切、深受启发。读着此书，就好像一位智者站在你面前，循循善诱，给我排解烦恼，给我指点迷津，又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人，在我遇到困难的时候及时给我以帮助，让我充满信心……

书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，能开阔教师的眼界，提高水平。世纪老人冰心曾说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读完这一百条建议我发现虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流，读后让人有种豁然开朗的感觉。

阅读完《给教师的建议》之后，我感触颇深，启发非浅。

第一、教师要爱自己所选的职业

在选择做老师之前，我们每个人都要先确定自己是不是真的热爱这份职业，这样才会有足够的勇气去面对工作中的一个个难题。

在给《给教师的建议》一书中，作者提到了这样一个故事：一位女教师退休前，举办了一次隆重的晚会。这位即将退休的女教师事实上还相当的年轻，她从20岁开始工作，到退休也不过45岁。为什么这么年轻就要退休呢？大家都不理解。奇怪的是，这位女教师连多工作一天都不愿意，恰好当她在学校工作满25年度那天离开工作。她的告别讲话，消除了所有的疑问。她说：“亲爱的朋友们，我离开是因为学校工作不是我喜爱的事业。我在这个工作中得不到满足，它没有给我任何乐趣。这是我的不幸，是我生活的悲剧。每天都盼望着课快些结束，喧哗声快些消失，可以一人独处。你们感到惊讶，一个45岁的妇女就离开了工作，而她的健康还很好。不，我的健康不好，已经受了内伤。受内伤是因为，工作没有给我乐趣。我的心脏病很重。劝告你们，年轻人，自己检验一下，如果工作没有给你们乐趣，那就离开学校，在生活中正确地判断自己，找一个心爱的职业。否则工作会使你们感到痛苦。”

思考一下这个悲伤的故事。健康、情绪、充实的精神生活、创造性劳动的乐趣、从心爱的事业中得到满足，都是紧密联系、互相制约的。如果对教育事业没有无限度热爱而强迫自己去做这份工作，不仅教育不好孩子，还会给自己带来身心的损害；如果在教育工作中找不到半点的乐趣，那么这份工作简直就是一份煎熬，一份折磨。与此相反，如果是一位热爱教育事业的教师，在工作中找到了无穷的乐趣，并且发现了自己的价值，那么这种人生绝不会像那位女教师一样悲哀。这让我想起了曾经听过的一句歌词：因为爱，所以爱。所以说，作为一名教师，首先要确定的是爱自己所选的职业，并愿意为它奉献出自己的一生。

第二、教师要学会控制自己的情绪

面对不同个性的孩子，我们的教育经常处于变化的局面中，有时令人十分激动，有时情绪抑制。因此，善于掌握自己，克制自己，是一种最必要的能力。

碰到生气的事或突发的事难以控制自己的情绪，是我们教师经常会遇到的问题，在书中，苏霍姆林斯基给了我们一个消除激动和气愤的方法——幽默。他这样说到：如果你具有幽默感，那么，最紧张的，有时能引起很长时间气愤的局面就可以得到缓和。学生们之所以热爱和尊重快乐、不泄气、不悲观失望的教师，是因为他们自己是快乐的、具有幽默感的人。他们会从每一举动中、每一生活现象中看出很小一点可笑的事。善于无恶意地、怀着好心地嘲笑反面的东西，用笑话支持和鼓励正面的东西，是一个好教师和好的学生集体的重要特征。

事实上，作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育下一代时，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个活生生的人来对待，其实孩子也有自尊心，而且一点也不比大人小。教师只有在关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育。

第三、培养教师的语言素养

《谈谈教师的教育素养》文中特别指出了教师的语言素养是上好课的关键。苏霍姆林斯基指出：“教育的艺术首先包括谈话的艺术。”教师的教学效果很大程度上取决于他的语言表达能力，这就给教师的语言修养提出很高的要求。教师的语言是在教育教学实践过程中逐步成的符合教育教学需要、遵循语言规律的职业语言。

如果教师的语言素养好，那么他上起课来会非常轻松，学生听的也非常明白，课堂效率怎能不高？相反，语言能力差，就会耽误许多时间。

首先，教师语言的纯洁性。教师的语言要纯洁、文明、健康。语言纯洁，就是要讲普通话。语言文明，就是用语要文雅、优美，语调要和谐、悦耳，语气要亲切、和蔼，使学生听后能产生愉快感，乐于接受教师的教诲。语言健康，就是在使用语言时，要切忌一切低级、粗俗的污言秽语。

语言是一个人文明程度的表露。教师的语言修养是其为人师表的重要因素，会对学生的道德品质培养和审美修养产生极大影响。苏霍姆林斯基指出：“对语言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。这种敏感性，是人的文明的一个源泉所在。”因此，要启迪学生心灵，陶冶学生情操，教师就要用醇美的语言去触动学生心弦，给学生以美的享受，使其形成纯洁、文明、健康的心灵世界。

其次，教师语言的准确性。教师的语言要准确、鲜明、简练。所谓准确，就是要观点明确，语意清晰，发音标准，遣词得当，造句符合文法，推理合逻辑，用语具有专业性和学术性。所谓鲜明，是指语言要褒贬分明，饱含真情实感，爱什么，恨什么，赞扬什么，反对什么，泾渭分明。所谓简练，是指语言言简意赅。论述简明扼要，提纲挚领；分析鞭辟入里，丝丝入扣；描绘画龙点晴，入木三分；见解独到深刻，令人耳目一新。这样的语言才会具有感染力和吸引力，才能够像春雨一样流入学生的心田，同时把美好的思想和科学的知识一道带进去。

例如：课堂教学中语言的运用很关键。说什么？怎么说？我有这样一个亲身经历的例子。在某节课上，有3个学生在底下作小动作。我没有正面批评他们，因为我试过无数次，对这几位学生都没有用。于是，我就让他们主动站起来。顿时教室鸦雀无声，所有学生都以为我要批评他们了。我相信那几位学生也在思考要不要站起来。30秒之后，有一个学生站起来了。我没有批评他，相反，我表扬了他的诚实和勇敢，相信他如果能改掉作小动作的坏习惯的话将来一定能做大事。我的话出乎学生的意料，我注意到没站起来的另两位学生的表情变化，一个脸已红得像红富士，另一个则低下了头。我的效果达到了，就继续上课。之后，这三位学生上课明显比以前认真了。

我想，教师的语言艺术是在每次教学实践中磨砺出来的。同样是教育上课开小差的学生，怎么说才能达到应有的效果？为什么我那样说没有效果呢？我觉得这是需要我们平时注意思考和积累的。

第四、教师要学会赏识教育

赏识教育，这个思想贯穿于苏霍姆林斯基的整个成功教育思想之中，他时刻提醒着我让赏识常驻心田。

在平时的教学中，难免会遇到一些成绩差、纪律差的同学，我们称之为“学困生”。在做学困生的转化工作时，作为教师应该摒弃冷眼和偏见，用真情去浇灌，用爱心去培育。教师要及时发现，准确把握每个学困生的优点，使他的优点得以升华、特长得到发展，使他感到“我也有比别人强的地方”，“我也有自己的优势”，从而正确地认识自己。

教师还要善于给他们创设充分发挥聪明才智的舞台和空间，正确地加以引导，让他获得成功，只要有一次成功就有改变后进面貌的可能。所以赏识在转化学困生中起着重要的作用。正如苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中所告诫教师们的那样：“请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”

当学生遇到困难时，当学生遭到失败时，当学生不敢尝试新事物，缺乏信心时，当学生在做一件似乎不可能做好的事时，教师要给予鼓励。给学生一个微笑，告诉他：“你能做好，老师相信你……”有了教师的鼓励，学生会感到有一股强大的力量在支撑着他，从而对自己充满信心。而当学生产生什么事都来做的想法时，当学生学会认识第一个汉语拼音“a”时；当学生争先恐后地劳动时；当学生有一次作业得“优”时，哪怕是很小的成功，做老师的不要吝惜表扬，应该由衷地肯定学生的行为。你可以竖起大拇指，发自内心地告诉他：“你做得很好，我为你的行为感到骄傲……”

马卡连柯说：“你们应该善于发现学生比眼前所表现出来的更多的优点，这样做永远是正确的。”若我们不愿意表扬学生，缺乏欣赏学生的眼光，那么我们就会变得不会表场，就会使学生变得令我们无法赞美。

赏识教育让自由、欢乐、舒畅，回归课堂，赏识教育把自信、创造、成功，还给学生，赏识教育在师生之间架起了一座沟通、理解、关爱的心桥。

第五、教师要养成写教育日记的习惯

从事教学多半年来，我一直满足于做好教师的基本工作，对于学校要求的写教学总结，总是处于一种应付、畏难的状况。看了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》中关于《写教师日记的建议》和《我怎样写教育日记》的两条建议，对我触动很大。

苏霍姆林斯基说得好：“我建议每一个教师都要写教育日记。教育日记并不是什么对它提出某些格式要求的官方文献，而是一种个人的随笔记录，在日常工作中就可以记。这些记录是思考和创造的源泉。”苏霍姆林斯基一生写作四十多部专著，六百多篇科学论文，而且一生都坚持写教育日记。而我每个月完成两篇教育随笔、一个教学案例，有时候都觉得无从下手，没什么好写呀，写什么呢？不就是每天上课、下课、处理些鸡毛蒜皮的事吗？同样是教师，我为什么总觉得无话可写、无事可说呢？

现在看完这两条建议后再想想：其实我们身边并不缺乏可写的东西。有时候同学间的一次争吵、一句话语和家长的一次交流，都可以点燃我们灵感的火花，只是我没有及时记录下来，等到再想写时已不留痕迹了。再有我觉得善于观察也是很重要的，有时候，同事们在一起互相讨论的问题：哪些课堂效果如何，哪个学生喜欢插嘴，哪个学生能回答比较有创意的问题。我时常看了别人写了以后才发觉，我也有这样的事呀，为什么自己就不知道写下来呢？原来自己太粗心，不善于观察，教育随笔就无从写起，所以我们要写好教育随笔必须做个有心人，孩子的一言一行、一举一动都要在自己的眼睛里留下痕迹，随时随地记录下来，这样就会拥有很多的宝贵的财富。

所以，我也建议每一位教师都要写教育日记，“面向教育事实本身”来记录自己的阅读日记、观察日记和行动研究日记，通过这些日记和反思来改进自己的教育观念和教育实践。

教师们可以考虑写上面提到的三种教育日记或教育随笔。一是读后感；读完一篇文章，一本书后，记录自己的阅读感受，甚至可以借题发挥，讲述自己的阅读感受。二是观后感；观看或访问一所学校、一节课、一个学生、一个教师、一个校长，记录自己观察或访问的感受。三是做后感；既有学习，又有观察，就可以在自己的生活中有所改变，在改变中不断改善自己的生活。把自己遇到的问题、解决问题和改变生活的过程叙述出来，就成为做后感。

第六、教师要学会挤出时间读书

当校长要求我们读好某书并且还要写读后感时，我的第一反应就是抱怨：教师哪有那么多的精力？时间从哪里来？每天必须做的几件事就占用了我们绝大多数的时间：备课、上课、处理学生之间的种种问题……现在还要抽出时间来读书，我真是不知道该怎样才能做好所有的工作。

在《给教师的建议》一书中，苏霍姆林斯基告诉我，教师的时间从读书中来。只有每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像潺潺小溪，每日不断注入思想的大河一般。就像书中那位成功的历史教师说的：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”读到这里，我突然之间明白了，为什么有的特级教师能在课堂上得心应手、左右逢源、游刃有余，让人觉得听课是一种享受，而自己上课时尽管精心准备，教学环节的设计可谓精心，但在课堂上却往往显得捉襟见肘，感到语言贫乏，缺乏感染力。

原来，这是因为用一辈子来备课和用课前的几小时来备课，效果肯定不同。大师让我知道了读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。要知道作为教师，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，只是沧海一粟。若我们没有“源头活水”，怎可能教出好学生来？

有句名言说得好：“书籍是人类的朋友，是人类进步的阶梯。”古人云：“开卷有益”，常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。

读《给教师的建议》，我想对自己及老师们说一句：读书，能使你的知识变得更丰富，若干年以后，“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了”。

静下心来细细品读了这位伟大的教育家的著作《给教师的建议》。目光穿行于浸透了深邃哲理的字里行间，我仿佛进行了一次耐人寻味的思想之旅。苏霍姆林斯基的每条建议谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，用平实的语言娓娓道来。此书文字深入浅出，通顺流畅，极便阅读。它并不枯燥，在朴实的语言和真实的故事中渗透着大师的以人为本的教育理念，对于在任教的老师们来说，具有极强的指导意义和可操作性。它像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。这样的一本书，应该让所有教师人手一册。

读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基书中讲述的教育理论有了更深的理解和感悟，对苏霍姆林斯基的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心、火热的血、坚强的毅力、辛勤的汗水，在人们心中树起了一座不朽的丰碑，让我们每一个教育工作者时时不忘己任，时时不忘贴近学生的心灵，给他们平等的尊重，最大限度的激发学生的创造力和他们的热情，让每一个学生都能成为有用的人。

最新《教师》读后感(篇7)

教学经验获得的最快以及最有效的方式就是吸取其他优秀教师的长处，让自己有更大快的进步，而《最牛的教师》这本书，就给我们提供了一些好的见解与思路。它给我们列举的许多活生生的例子，让我们不再为单一的理论而感到枯燥与无从下手。

这里有身为校长而继续不停研究学问的陈垣老师，他的学习精神与不断的反思值得我们学习；有不仅在生活和文学方面幽默的大师，同时也是一位讲台上的幽默大师的林语堂老师，他的课，形象生动，诙谐有趣，给世人留下了许多雅致隽永的佳话；有能让一个被众多老师拒绝、家长放弃、自己堕落沉沦、成绩全部倒数第一的学生考上北京大学的高考战神王金战老师……有太多的教师值得我们去学习，值得我们去细细推敲最后运用到我们的工作中来。

以前了解最多的是魏书生，而这本书里面给我印象最深的是班主任中的军事家万玮，和以爱心和民主着称的李镇西。读完了，受其感染，我又特意爬到网上浏览了可能见到的关于李镇西、万玮的博客、帖子。

以前在中学就读过万玮的《班主任兵法》，觉得许多做法操作性强，具有十分重大的借鉴意义，使我很受启发。读着读着，经常感叹，这个方法好，当时我怎么没想到，那个我也做过，我怎么不写下来呢？所以我在想：我们有很多老师无论在班主任工作中还是教学中，有很多好方法，何尝不能写下来，何尝不能相互学习呢？如果作者不把他的经历经验反思成文的话，我们也不知道他的那么多好主意。所以，做为老师，我们应该学会反思，在反思中发现自己的不足，在反思中成长起来。经常写反思日记，写博客，总结不足与成功之处，能使我们不断进步，以取得理想的效果。

李镇西的博士导师是新教育发起人朱永新教授，教授有句名言：教育的最高境界是形成自我教育的人格。无疑李镇西是教授的理想学生，他更象一个孜孜以求的学生，学生成了他每日必照的镜子，学生成就了李镇西，李镇西也培养了形色不一，成就不一的学生。他的“做最好的自己”触动了我的心弦。李镇西老师说“最好”就是“更好” “最好”是相对的，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。他强调是自己比自己--“昨天的自己的今天的自己比，不断的超越自己。我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智……”李老师是这样阐述的，通过过读书我发现他也是这么做的，更对他充满着崇敬之情。

李镇西老师最吸引我，让我印象的是《走出教育误区》这一章，读着任安妮、王红川、陶奇、曹辛的故事，我的心也一次次地被揪紧，这一件件“小事”让我明白，教育无“小事”，所谓的“小事”，只是站在我们成人的角度来看问题的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”！在他们的心中，对老师非常地信任、非常地依赖。老师更是神圣无比的，不允许有丝毫玷污的。教育，需要我们常常站在学生的角度看问题，所谓的“理解学生”，不是站在成人的角度去理解，而是以孩子的心去理解孩子的心。

李老师对“后进生”的思想改造也给我留下了深刻的印象。他引导“后进生”发现自己身上的善良之处、高尚之处，以帮助他们树立“我是有缺点的一个好人”的道德自信的做法，更是让我深深折服。并且让我知道了教育成功的诀窍之一，就是永远不让学生对他自己感到绝望。

我认为，爱学生，思想上的关心是最紧要的关心。一个学生就是一个十分丰富、十分复杂的世界，每个学生的心灵深处都有一根琴弦，教师要想拨动这根心弦，就必须设身处地，从学生外在表现探知学生的内心世界。在教育学生时，应努力寻找学生的共同点，从而获得共同的语言。“每个人都有一颗成为好人的心。”每一个学生都希望自己是成功者，都期待着收获肯定和赞誉。这要求我们充分地尊重和相信学生，坚信学生是可以被教好的，关键是教师如何教。在平时，教师要做到“四多四少”：多民主，少强制；多激励，少批评；多引导，少说教；多用情，少用气。方式有别，效果千差万别。其次是生活上的关心。我们小学低年级学生的身体正处于生长发育阶段，现在独生子女居多，大多是父母的掌上明珠；在校时，还不免有头疼脑热，在常人看来的一些小事，却是他们的大事、难事。作为班主任，就要把关心学生的“饱暖小事”挂在心上，常跟他们谈谈心，听听他们的想法，了解他们的需求，争取让他们无学习的后顾之忧。每一个学生在学校的日子里都有快乐的时候，不快乐的时候，有顺心的日子，也有不顺心的日子，如果我们能及时帮助一把，学生就会心存感激与幸福，主观上会更努力表现。试想一下，当学生对老师心存爱戴时，你这个班主任难道还会不成功吗？

读这本说书，看看教育大师们的故事，仿佛进行了一次精神洗礼。我们应该从现在开始，努力做好每一件小事，争取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！最后，以一段话作为结尾：一扇门，你推不开的时候，可以尝试拉一下！埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。其中的道理只有细细的品味，慢慢的思量。

最新《教师》读后感(篇8)

三、做一个善于反省的教师。

文中有这样一段话，“中国文化中有一个词是‘反石，荀子曰：君子日三省乎己。长期以来，我们的教学，包括我们的学生，包括我们教师自己，对自己的长处和短处其实自身都有较全面的认识，但是真正会去反思还比较少。我们做为一名教师需要不断地终身地学习。我们在日常教育教学工作中，总是说自己加强要自己业务与政治的学习。而实际上往往成为一种泛泛而谈的“学习”。我们教师离不开终身的学习，一旦自己停止了学习，那么工作如同机械的运作，便毫无意义，没有活力。郑杰校长在书上论述：真正的学习并不是一个人关起来苦读，或如古人那样需要悬梁刺股地读死书和死读书。真正的学习借助于有效的表达和倾听，他能很好地表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。他经常会自问和反思“为什么”，理性地分析并得出结论，然后他会和别人充分交流，并对不同于自己的观点抱宽容和尊重的态度。而我们在学习时常常不考虑与人沟通并听取别人的观点，而无法超越自我的局限，或不能从错误中学习。这不是我们所应该学习的吗？我认为，其实，我们并不是不在学习，每天教学在第一线，每位教师肯定都有所感悟，有所困惑，我们只要多一些讨论，多一些表达自己的想法，多悟多写，这不就是我们身为教师最好的学习方式吗？叶澜说过：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思可能成为名师。”要求教师学会反思，即强调-教师从反思入手进行教育教学研究。教师在自我进修、自主学习的基础上，以自己的教育教学活动为思考对象，来对自己所做出的行为、决策及由此产生的结果进行审视和分析，用教育科学研究的方式，主动地获取知识，应用知识解决教学实际问题，提高参与者的自我觉察水平，促进自身能力的发展。对于教师来说，反思是一个积极的思维活动过程，同时也是积极的行为改进过程；让教师自己承担起学习和能力提高的责任，在整个学习过程中教师具有学习的主动权和自主权。这又是一个不断的自我监督、自我调节、自我激励、自我强化的过程。反思是教师成长和自我发展的基础，教师从经验中学习，在反思中成长，这正是反思的理论支点。教师从自己的实际教育教学活动出发，发现分析其中的问题，并通过教师之间的合作讨论来探索改进教育教学的途径。这是充分发挥了教师自我导向学习和自主改革教学的积极性的有效途径。反思强调以问题为中心，着眼于教师在教育教学中遇到的“问题解决”。它是紧贴中小学教师教育教学情境的、常规的、经常性的教育教学研究方式，更有利于教师的成长。反思在手段上主要使用自学、反思、行为纠正、科研等手段进行。这大大突破了传统研究方法的时空局限。反思强调-教师的自主学习。要使每一位教师学会学习，使他们在群体学习活动的同时实现个性化。反思强调“学以致用，学用结合”。以探究和解决教育教学工作中的实际问题为基本点。教师的教育教学工作实践性很强，如果离开教育教学实践，只读几本教育理论专着，是不可能真正把握教育教学工作的。如果说学生是在为“明天”而学习，那么教师就是在为“今天”而学习，这是现实的目标。因此，教师应该带着问题去学习，在学习过程中认识到自己教育教学活动的不足，觉察到自己以前没有觉察到的教育教学中的习惯行为及其消极后果；找出驱动自己教育教学活动的各种思想观点到底是什么，它与自己所倡导的理论是否一致，自己的行为结果与期望是否一致；经过这种分析，教师对存在的问题形成更明确的认识，会积极寻找新思想与新策略来解决面临的问题；教师在解决问题的过程中使教育教学过程达到更优化。由于教师是带着教育教学中的实际问题去学习，这就使得他的学习更有针对性、实效性，使理论与实践紧密结合起来。教师通过反思，自觉地探索教育教学过程，在学中教，在教中学，这是教师自我提高的最佳途径。

四、一丝困惑：

读完此书，深感建议很有道理，令人有眼明心亮的豁然感，但当你想捧着它付诸行动时，又会迷茫起来，不知从何做起，从何入手。没有一章一节告诉你，你可以这么这么做，你应该怎么怎么走。他像高深的法师，谈经说禅，却又不指手划脚。一切尽在你的悟性中。

所以，读完此书如我等智质平庸者，还是有不满足感，毕竟道理上的明了、理念上感悟、理论上的提升并不能立竿见影地转化为教育教学行为，此中的环节更关键，更需要专家的“建议”。

建议诸君若有机会，浏览此书，其一“开卷有益”，其二“本书无害，不妨一读”。

最新《教师》读后感(篇9)

最近，我在读由钟启泉教授翻译的日本佐藤学教授的专着《教师的挑战》一书， 在实施生本理念的时期读这本书，感觉到日本教学改革在教育哲学的认识上更为深刻：21世纪的教师面临的挑战是什么，那就是为所有儿童提供高质量的学习机会。我们的课堂正在发生着宁静的革命——建立以倾听和对话为基础的学习共同体。这不但是师生的共同愿景，也是学校整体变革的基点，是保障每一个儿童学习权的挑战。教师的责任不是进行“好的教学”，而是要实现所有儿童的学习权力，尽可能提高儿童学习的质量。

读着以上这段话，似乎已经感觉到了中国教育孜孜以求的所谓“公平”与“质量”，不仅仅是通过学校之间的教师交流来实现，更重要的应该是致力于提高我们的课堂教学质量，确保每一个儿童的学习权。前者是一种认为的假设，后者才是真正的可能。

因此，追求教育的公平与质量，并不是什么难以办到的事情，完全可以从身边的日常行为开始。

1、教学的基点是尊重和信赖每一个儿童。我们要尊重和接纳儿童的多样性和可能性。在这一点上，我们常常是说起来容易，要真正做到很难。随着中国班学额的暴涨，50个学生基础不一，个性不同，要关照到每一个儿童的确是一个不小的挑战。我很羡慕日本的班级，学校规模不大，20多个孩子以U型排列围聚来老师身边，这样的教学真是别样的风景。中国教室里的学生多，怎么办？我个人以为不是放弃合作学习，而是更有同伴相互学习的必要，只要我们平时训练好小组合作的常规，不是没有这种可能？广西教育已经提供了这样一个成功的样板。

2、从相互的倾听走向合作的交响。在佐藤学教授的这本书里，在不断地重复着三个关键词：倾听——串联——反刍。实际上这三个词揭示了课堂教学的核心，教学从倾听开始，这就意味着我们的教学从儿童的经验出发，教师的作用就是不断地调适不同层次学生的理解水平，要求迅速作出反应，或比较或争论或整合或提升，正是在这样的过程中，实现学生在原有水平上的发展。最后一个环节的反刍，在我看来这是一种学习的自我建构，它的意义在于把知识纳入个人的经验系统。由此我想到了一个时尚的词——给力，课堂要给力，给学生发展智慧的力量，让课堂上的每一次相遇，都能努力变成向难度挑战的过程，成为学生智力生活中最美妙的交响。从这个意义上说“交响”，那就是思维的碰撞与交锋，只可惜，在我们的脑子里，往往考虑的是本堂课的教学任务是什么，要教哪些知识，而常常忽略了活生生的儿童，忽略了儿童与身俱来的探索欲望和学习能力。

课堂有时看上去像大海一样沉默，但在海底却正在发生着剧烈的运动，而这种力量恰恰是难以抗拒不可估量的。

或许，我们的课堂教学风格正在发生着静悄悄地变革。

最新《教师》读后感(篇10)

“问渠那得清如许，为有源头活水来”，一语道出了为师之道--“欲求教书好，先做读书人”。教师读书，不仅能增长知识、开阔视野、提升素养、滋养心灵，还能丰厚人生的底气。读书是教师自身成长的需要，是提高教学艺术的重要途径，是引领学生发展的需要。教师只有不断读书，不断充实自己、提高自己，才能与时俱进、创造卓越。

潜心阅读《教师的秘密书架--名师与读书不得不说的秘密》一书，就如走进了香气四溢的花园。这本书中，编录了49位名师和读书之间“不得不说的秘密”，这些“秘密”包括读书故事、读书建议和读书思考等。阅读此书，我常常被书中名师的读书故事所吸引。以阅读改变人生的窦桂梅；用一辈子读懂一位教育家的李镇西；阅读史即成长史的闫学；与学生签读书合同的王立华……一个个真实的读书故事的再现，为我们一线教师在阅读方面提供了一面面可供借鉴的镜子。沉浸其中，收获颇丰。

一、与书为友，让课堂活水绵绵。

自古以来，“读书破万卷，下笔如有神”、“腹有诗书气自华，最是书香能致远”等描述读书重要性的名言数不胜数。以有限的生命去追求无限的知识是教师努力的方向，用手中的书籍去实现专业发展则是教师奋斗的目标。只有当教师的知识视野比教材内容宽广得多的多的时候，才能深入浅出地应对所教内容，才能游刃有余地驾驭课堂。窦桂梅老师认为，语文课一旦有了文学的味道，课堂一定令人期待而又充满惊喜。在她看来，文学素养的获得、精彩课堂的生成没有他途，唯有广泛阅读。为了讲好《秋天的怀念》，她几乎把作家史铁生的全部着作通读了一遍；为了讲好《圆明园的毁灭》，她找来对这一历史事件有着不同评价的论着，深入钻研；为了讲好图画书，她更是收集了整整两大书柜的图画书，反复对比、琢磨。所以讲台上的她，总是充满自信、底气十足，总能展现文本背后的精彩，使自己的教学保持着很高的水准。正如一位业内人士所评价的：“她所着意带领孩子们进入的是另一个美的世界，这个世界的美，美在丰富，丰富来自对不同世界的阅读。”如果我们的语文教师养成了阅读人文书籍的习惯，就一定能充满自信地站在讲台上，我们的课堂一定是令人期待又充满惊喜的！

二、与书为友，领学生成为“小书虫”。

有位诗人说过：“在书香里跳跃的人生，一定是智慧的人生；在书香里浸润的生活，一定是美丽的生活”；有位教育名师说过：“你的学生能走多远，关键在于教师能引多远”。是的，要让学生喜欢读书，教师首先应该是个爱读书的人；要让学生成为小书虫，教师首先应该是学生读书的引领者，把每一个学生领进书籍的世界，培养学生对书籍热爱，让学生能拥书入怀。河南省安阳市语文骨干教师姚晓静老师在不懈的探索中，用书籍塑造着几十个孩子的生命航迹。孩子们刚入一年级，姚老师选择了苏霍姆林斯基的经典之作《做人的故事》，每个清晨，她和孩子们一起聆听那一个个含义深邃的小故事，在故事里孩子们学着怎样爱父母、爱老师、爱同学……学习怎样尊重他人，怎样保护弱者。从此爱的清泉在孩子们心中流淌，书香的种子也在他们的心底潜滋暗长。渐渐地孩子们长大一些了，姚老师利用暑假将孩子们领进新华书店，走出书店时，孩子们人手一本自己喜欢的书。开学了，小小读书会上，孩子们侃侃而谈，各抒己见。听着孩子们的精彩发言，姚老师也按奈不住，将自己暑期写的《窗边的小豆豆》的随笔与孩子们一起分享。六年来，姚老师引领着孩子们与书为友，书香早已浸润孩子的心灵，书香早已融入孩子的肌肤。姚老师用阅读，爱着每一个孩子，我们又何尝不能呢？

三、与书为友，让自己永远美丽。

在人们的心目中，教师应该是美与智慧的化身，书籍可以美化教师的精神世界，从而提升教师的形象。记得特级教师张云鹰老师曾经提出了“读书的女人最美”这一响亮的口号，并告诫自己：四十岁之前的容貌是父母给的，四十岁以后用书籍装扮自己。是啊！用书籍可以提升教师的精神气质和内在修养，最终会使学生喜欢老师、爱上课堂。毫不谦虚地说，我也是一个爱读书的人，在我的床头，永远都会有一摞书，夜深人静之时，手捧这些书籍，也让我得益不少。《读者》中普通凡人的情感故事，让我感动得潸然泪下；苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，让我更清晰了自己的教育理念；《课堂教学艺术》让我领悟了课堂教学的真谛。当我在课堂上侃侃而谈时，当陌生人猜测我是教师时，当别人夸我显得年轻时，我知道，这和读书分不开，是读书丰盈了自己，美丽了自己。我知道，有一种美，不管是严寒酷暑还是阳春三月，都会摇曳出一抹葱绿，一丝鹅黄，一份感动，一种力量，这种美丽就是阅读。

读书，丰富了教师的学识，更润泽了教师的生命。教师的生命在书香的滋养下，变得厚重而有价值。与书为友，会让自己变得更加优秀，更加与众不同，更加受到学生的喜欢，更加远离浮躁，更加富有教育的智慧，从而使我们的教育变得更加美丽。亲爱的老师们，让我们拿起书本，徜徉在书的海洋，我相信：我们的人生将永远美丽！

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教师读书读后感【篇1】

在新冠肺炎居家隔离的这段时间里再次拿起这本书，认真看了起来。都说父母是最容易的职业，只要你会生孩子，你就能当父母，不用考证，不用过关。算算日子，自己为人母已三年有余，自问是否合格，答案是否定的。因上班的缘故，孩子十个月的时候就与我分居两地，少了陪伴，自然谈不上合格了。

寒假到了，收拾行李，我一个行李箱，孩子一个，我们在关系上尽量平等。他学着妈妈的样子，一手牵着我的手，一手托着行李箱。我们回姥姥家了，在高铁上抱着孩子，我说这个寒假妈妈希望是温柔的妈妈。尽管现在看来，我并没有做到，懊恼！这时才发现，妈妈这个职业，我需要再修炼一下了。赶紧找到这本书看了起来，越看越发现之前的自己多幼稚和愚蠢。好好学习，做个尽量合格的好妈妈！

作为一名教师，自然知道教育分为学校教育和家庭教育，并且后者更加重要。开篇第一张就是教养的格局。孩子之间的差距，来自于原生家庭。这就是老师总会说的一句话，同样都是一个老师教，为什么学生的差距如此之大，抛开先天智力因素，那么客观环境的影响就显得至关重要了。父母给予孩子的包括物质条件也包括了精神财富，经济因素有时无法改变，那么父母的性格就更为重要，可以成为孩子成功的助推器，千万不要让原生家庭成为孩子的天花板。孩子未来的道路有千万种，不要因为你的眼界就局限了他的发展。

在孩子刚出生的时候，每个妈妈刚刚经历了痛苦的生产过程，看到皱巴巴的小宝宝都会说一句话，我只希望你这辈子快快乐乐的，你平安健康就好了。随着孩子的长大，他会不会翻身，会不会走路，会不会讲话，变得格外重要，和谁谁谁家的孩子比是好还是不好呢？渐渐地到了学习的年纪，更多的技能要让孩子学会，成为金字塔尖上的人。这本身没有问题，谁不希望自己的孩子是的，但是需要正确的方法。父母就是要做好引导作用，你希望孩子成为什么样的人，首先你要先成为这样的父母。这个过程，是相互的，人长大到成熟，没有正确的时间节点，即便成为了父母，也许也没有真正的成熟起来，那么就需要学习和自我修炼。这个过程，父母在成熟，孩子在成长，这多好啊！世上没有完美的人，自然也没有完美的父母，但是都会有擅长的某一方面，发挥极致，培养出情商高，教养好的平凡的孩子。不需要个个都是清华北大，不需要个个都是民族英雄，简简单单的孩子，走普普通通的路，一样也是成功，只要孩子快乐，更加有深度的快乐，那就是成功的人，父母也就是合格的父母了。这条路漫长并且充满了乐趣，有挑战也会有挫折，但是只要方法对，心态好，和孩子一起成长，就没有做不到的事情。

这个寒假十分特别也很漫长，多了许多时间用来陪伴，整日不出门的相处，都是一个个灾难现场，一会儿孩子哭，一会儿孩子笑，一会儿妈妈大声呵斥……分分钟在崩溃的边缘。我总认为现在的小孩不会缺乏爱，尤其在我们这样的家庭，双独生家庭，家里只有一个宝宝，小孩子应该是在满满的爱中成长的。直到今天才意识到，没有意义，低质量的陪伴都是不爱的变现，甚至让孩子更加的缺乏爱。放下手里的事情和手机，把眼睛放在孩子身上，投入在他的世界里，爱就出来了，绝不是几件好玩的玩具和迷人的电子设备可以替代的。

书中提到许多家长花高价钱买学区房，上几万几万的辅导班，有个妈妈花了几万块钱给自己的孩子报名情商培训机构。怎么看待这些现象呢，平常心很重要并且要根据每个家庭的经济承受能力来面对社会上各种各样的培训机构。纵观世界，精英教育已经普遍化，那么父母能做些什么呢？提供更好的教育资源，比如名校，这大概是中国父母能想到并且的答案。根据我本身的经验，从小学起一直到研究生毕业，上的学校虽然不是清华北大这种特别牛的学校但是在本领域范围也算的上中上等了。高中就读郑州外国语学校，当年也是河南省数一数二的高中了，凭借一技之长有幸进入名校读书，名校果然不一样，学生都是全省顶尖的人才，教师也都是省级名师，再来谈谈自己，学习跟不上一点不意外，好在老师不放弃，同学不嫌弃，自己也必须要努力，压抑的三年，说痛苦肯定有，说遗憾真没有，学习这件事真不是努力就有好的结果，那么名校对一般的孩子来说到底有没有好处呢？有，比如身边的同学确实整体素质高，有，比如老师真的有水平。那么要说没有，就是大环境会压的人喘不上气，再加上不懂自己的家长，心理素质但凡差点的孩子直接就跳楼了。作者提出的一个观念我也十分认同，那就是比学区房兴趣班更重要的，是培养适应未来的孩子。父母绝不仅仅是一个角色，更是一门学问或者学科。从理论到实践每个步骤都必不可少。名校不是孩子的天花板，父母才是孩子的起跑线，父母的眼界，兴趣爱好，性格脾气才是孩子的财富。

暖妈的书值得一看再看，育儿观念也要与时俱进，这是一本有温度、有智慧的书，书中52个核心教育理念需要认真解读，好的教育，好的父母就是让孩子有权利去选择他的人生道路。

教师读书读后感【篇2】

天气一天天变得凉爽起来，暑假很快要过去了，我的散漫享乐的假期生活很快就要结束了，想起了领导放假时布置的任务：本假期要读一本和教育教学有关的书籍，不要读那些和自己工作无关的消遣类的文学书籍。

说实在的，我是不爱读书的人，最确切的说是根本安不下心读书，内心浮躁的我翻开书籍刚看几页，就想翻翻后面，想想这么多页的书，什么时间才能看完呀，内心有一种恐惧感，其实是自己对于阅读还是没有真正的热爱起来。一想起不爱阅读的人就是精神残疾这句话，我就觉得自己真的是一个精神残疾的人，这样的人，如果还不从书中寻找答案，怎么能治愈自己的疾病呢?

对我来说，读完一本书，只是简单的了解了书中的一些大致情节，并不能系统的认识整本书的结构，所以很多次翻开书，基本没有完整的耐着性子读完的。但是我的内心却又非常羡慕那些知识渊博的爱读书者，为他们那妙趣横生的语言折服，为他们笔下流淌的精美绝伦的文字而惊叹!看到一篇篇优美动情的文章，仿佛闻到了作者那丰富高贵的灵魂散发出来的香气。我认识到，我的内心还是喜欢文字的!或者说还是应该有内驱力的吧!

从旧书网上淘到《读书是教师最好的修行》一书，选这本书的原因是想了解读书怎么会是教师最好的修行，因为我听说过《工作是最好的修行》一书，还有作者是一位--人，感觉很亲切。一位漂泊异乡的人能够成为教育局长，一定是一位有思想的教育大咖!

翻开作者的后记，知道了本书是一位特级教师十年来每周阅读一本书后撰写的500篇读有感中的其中50篇编辑而成的，我霎时就为作者这种阅读精神所感动。每周阅读一本书，撰写一篇读后感，这样的习惯已经坚持了整整十年，即使是出差过节，他也从没有懈怠过一次。一位局长，日常事务繁忙，没有整块的读书时间，每一本书都是在旅途、会议间隙、饭前饭后、睡觉之前的琐碎时间见缝插针中完成的，即使是到了深夜里11点钟，他的读书计划没有完成时也不会躺下疲惫的身子休息，他从没有对自己放松过要求一次，这样一做就是十年，读书写作像呼吸一样是他生活的一部分了，别说里面的读后感内容了，这后记里的几句话已经足以让常人惊叹!

时间是海绵里的水，要是挤总是有的，对自己来说，有很多大片的时间都被自己白白的浪费了，曾经为一点点的失败而自暴自弃，深度的反思过自己失败的原因吗?是不是自己的阅读出了问题，没有一定的文化底蕴，驾驭不了自己情绪的烈马，心绪胡乱的飘荡，不切实际的想法冒出来，再没有详细的下一步行动下，执行力很快就消失殆尽，总是说要是当初自己不怎么就可以了，幻想着总有一天会怎么怎么样?其实那一天永远也不会到来，因为我原谅了一次一次下决心的自己，担心恐惧前行的路上有石头!而搬开石头的力气或者绕过石头的方法我怎么就不知道从书中寻找呢?

工作和生活中遇到各种各样的困惑和难题，绝大多数的问题从书中都可以找到解决的方法和途径!书籍是良师益友，书籍是一剂治病的良药!这本书不但有作者阅读教育名著与自己工作实践的感悟总结出的教育教学中解决问题的方法，每辑后还有作者列出的延伸阅读书目，让读者可以从更多的优秀教育书籍中获取很多的方法和途径，可以说作者不仅授人于鱼还授人于渔。

教师读书读后感【篇3】

《读书是教师最好的修行》是一本夫子自道的好书——作者本身就是一个善于读书的专家教师，由这样读书成癖的专家教师谈读书，没有比他更有说服力的了。作者把自己从读书的身体力行中所引发的思考，得到的好处，毫无保留地奉献出来，同时也为他所读的书作了最适切的推荐和导读。对于读者来说，不啻为一份难得的文化“福利”。

我于这本读书之书，最为动心处多在《名师成长之路》《阅读，是为了活着》《教师要挺直腰板儿》以及《学校教育要关注的三个方面》等篇什。仅为完成这篇读书笔记之目的计，这三五篇文字大抵也足以用来作为引发议论的凭藉了——当然若为更多的收益之目的计，则还是老老实实地逐篇阅读为好。何况本书的价值还在于其所开出的书单，为我们阅读的进一步延伸省下了太多搜寻之苦和选择的彷徨，实在应该报以最诚恳的谢意。

与作者相比，阅读的怠惰和偏狭令我汗颜——尤其对于一名语文教师来说，怠惰和偏狭实在是致命得很。下面言归正题，结合本书阅读体会来重新审视一下自己的阅读生活，兼及读书与语文教师成长的关系，读书于教育的意义等话题。

一、书到用时方恨少

这是句老掉牙的老话，其真理属性却偏偏为我们每时每刻的工作和生活实践所不断证明。在专业化发展的道路上，我有过太多这样的尴尬时刻。

二、功夫在诗外

像常老师这样专注于阅读教育教学书籍，借书籍之力开拓自己的教育人生，应该是一条专业化成长的必由之路，某种意义上还是一条捷径。循此捷径，努力实践，我想大部分教师都能有所收获，其中胼手胝足、不遗余力者必有大收获。作为语文教师，在这个问题上应该有自觉的认识。

在教育的意义上，“工欲善其事，必先利其器”，说的就是教育准备的事;“功夫在诗外”，说的也是教育准备的事。教育的准备，我认为“利其思想”比“利其器”更为重要，“利其思维”比“利其器”更为重要。我们常说“厚积薄发”，“厚积”的主要方法和途径就是读书。当然读书之要害，绝不是为了把自己弄成“两脚书柜”，而是为了培养独立思考的能力。作为语文教师，我们不能满足于和学生形成“知识落差”，应该追求和学生形成“思想落差”、“思维落差”和“视野落差”。换句话说，我们不能满足于掌握比学生更多的知识，而应该追求站在更高的思想和思维海拔，拓展更广的人文视野。惟其如此，我们才能在教育的意义上做一名教师，而不仅仅在职业的意义上。退一步，即使是做一名职业意义上的教师，我们也还是需要与学生保持相当的思想/思维/视野落差，才不会早早地陷入职业危机。

但是话又说回来，正是因为我不计后果地把大量时间和精力用在相对狭窄的文学阅读和写作上，忽略了与教学相关度更高的专业阅读，我的教学也常常缺乏来自专业阅读的有益营养，因而常常是感性的自由发挥有余，理性的规律寻找和整合不足。现在看来，这是我亟需改进的地方。

当然就算如此，我仍然无意于过分强调读教育教学专著对于教学的功利意义，事实上也不会因为多读了几本教育教学专著就能立竿见影地改善教学。读书对教学的作用正如食物对人的作用一样，是一个长期浸润、兼收并蓄和潜移默化的过程，是一个从“积淀”到“创生”的转化过程。正像人们不会过分迷信来自某一类“食物”的营养，我希望自己能够有更加庞杂的、去功利心的阅读;我希望做一个阅读上的“杂食”者，并收获阅读本来意义上的快乐。我希望自己的阅读和教学建立起一种类似“无心插柳柳成荫”的理想关系。

另外我想强调，教学的发展离不开人的发展，首先是离不开教师的发展。教师作为教学发展的前提之一，其自身的发展多么重要再怎么强调也不为过。但读书于教师，又不是充充电那么简单，它应该是一个源源不断持续给力的自我完善和自我升华的生命运行过程，这个过程依然是以自觉地兼收并蓄为本质特征，而这个过程本身也具有教育的影响力——我希望以身体力行去引领学生的阅读兴趣，去影响学生的阅读行为。

三、读书即生活

作一点简单的逻辑推理：教育是为了培养“优美”(完善)的人，但是如果教育缺失了“真正的阅读”，这个“为了”就难以实现;没有“真正的阅读”，人类生活中就会不可避免地产生各种“丑陋”。由此可见，作为主要承担实现这个“为了”的责任的教师，其阅读的意义有多大。教师以自己的阅读影响学生的阅读，以自己的转化促进学生的转化，从而完成教育培养“优美”(完善)的人的终极目标。这就是阅读于教育的意义。愿以此与我的同仁共勉。

我非常认同这些阐述，也希望自己能够在经典阅读方面为学生作出应有的示范，特别希望能够继续自觉地投身于文学写作，并更多地重视学术写作，既为强化自己的职业竞争力，更为真正成为能够引领学生阅读成长的导师。基于这样的自我期许，我很乐于让阅读成为一种习惯，成为一种生活方式。

教师读书读后感【篇4】

书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。

回顾上一学期所读过的书，给我印象深的就属《小学科学教育案例精选》和《“做中学”在中国》这两本书。

我通过学习书上的几个经典案例，特别是将《空气是物质吗》这一案例与原有的《空气》模块的“做中学”案例相结合进行教学实践。并结合上学期自己教学的“袋子里有东西吗？”、“抓空气”、“如何证明袋子里有空气”、“如何取出袋子里的空气”这几个活动，从中体会“做中学”教学的理念。

我在教学中，通过“起始情景的选择”、“学生们的提问方式”、“假设和研究概念的提出”、“学生们的开展探究”和“知识的获取和组织”这几个方面进行关注，学习运用符合科技教育革新计划精神的教学方法。

每一次读书便觉得自己的肤浅，于是，将继续鼓励自己，每天读一点，厚积才能薄发。那么，静静看书吧，相信，我心一定有收获。

常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

教师读书读后感【篇5】

随着课堂教学的进一步的深化改革，每一位教师都在寻找、积累和建构自己的有效教学的经验，力求低投入，高产出通过一段时间的教学使学生获得最大长进、发展。笔者认为当前的阅读教学要着眼于几个点来优化教学。

一、把握本文的基点

各篇课文的基点各异，教师在解读文本的时候要能准确地把握课文的基点，准确把握课文的价值取向。虽说一千读者一千个哈姆雷特，但是毕竟还是哈姆雷特，而不会变成孙悟空。因此准确解读文本是课堂教学的前提。

二、找准课堂切入点

就教学来说，找到个性化教学的视角，这是有效教学的关键所在。因为这样可以使一堂课的教学内容相对集中，学生学得相对透彻。一篇优秀的文章，总有那种牵一发而动全身的点关键的词语、文眼、警句、过渡段、文题，等等。在正确把握文本的基础上，考虑到学生的实际情况，从教材中掏出极宝贵的可教因素，通过二度创作，精心设计，突破一点，可以让每一个学生都积极地投入到教学过程中，促使学生的思维的触角深入到文本的内核，从而让课堂成为自主、合作、探究的场所。比如有位老师上的《天鹅的故事》，紧紧抓住感动一词，让学生与文本亲密接触，感动老天鹅，感动天鹅群，感动老人，最后感动读者，感动所有的人，让人们懂得人与动物和谐相处，体会到天鹅的顽强和团结精神。

三、捕捉情感兴奋点

有效的教学在于能够了解学生的需要以及不同学生之间的差异。更重要的是，学生的需要和差异往往并不限于知识水平，而在于求知热情。这就需要教师不仅要考虑我应该讲什么知识，还要考虑我应该如何让他对这些知识有热情，善于培植学生的兴奋点，不断地激发和引导学生就某个问题进行质疑、讨论、争辩和探索。教师的教学智慧和教学艺术，就表现在如何合理而有效地点击到学生愿意兴奋、能够兴奋的关键点和关节点上，从而不断推动学生智力和思维水平向更高的层次发展.

四、创设思维生成点

教学中，教师要努力寻求知识生成、知识扩展的发散点，善于打开学生思维的空间，释放学生的想象力和创造力，开发学生沉睡的潜能。寻求发散点，并有效进行思维的发散，要求教师具有开放的思维方式和广阔的知识背景。在具体的操作上，可以利用课文所留出的空白点，开展创造性阅读活动;可以利用课文主题的相似点，开展拓展性阅读活动;可以利用教材中的未知领域，抓住知识盲点，激发学生的求知欲望和探究热情，指导他们进行研究性阅读活动;可以找到与其他学科、与社会生活的交叉点，组织学生开展语文实践活动等。如在教学《特殊的葬礼》一课时，联系课文内容，让学生试试写写菲格雷总统饱含深情，动人心弦的演讲稿。一是能让学生进一步体会文章的情感，同时也对学生的语言进行了训练，实现了人文性与工具性的有效统一。

[荐]最后姿势读后感通用10篇

没有比读书更好的娱乐更持久的满足了，每个人读完作者所写的作品后，都会有不尽相同的看法。通过当时自己对于作品的体悟，我们可以写出一篇读后感，读后感怎么写才精彩？我们为大家呈上收集和整理的最后姿势读后感，敬请您阅读本文！

最后姿势读后感 篇1

在5·12汶川大地震中，发生了许多感人肺腑的故事，今天，我读了《最后的姿势》这篇文章，深深地被一个恪尽职守，大爱无边的政治老师——谭千秋的事迹所感动。

课文以感人的句子，记叙了地震来临的瞬间，谭千秋老师首先想到的不是在家的女儿，而是身在教室的学生啊！在生死攸关的时刻，他义无反顾的张开双臂，保护自己的学生。

救援人员的搬开碎石以后，谭千秋老师死去仍保持双臂张开的姿势，他至死也不忘——自己是一个老师啊！

“张开双臂，保护学生。”

谭千秋老师用自己的生命诠释了爱，责任是什么，现在的人只知道索取，不知道奉献，像谭千秋老师这样的完全诠释了爱与责任的人更是少之又少，唉！现在的人真令人悲哀。

善良绝对不能伪装，因为从心底里善良的人，才会善良，从心里不善的人，他的内心也是邪恶。真善美从来是无价之宝，百利而无一害，善良不在于你怎么想去别人，而在于用行动，用无言去帮助别人。才是真正的真善美，用行动证明吧，你是个最美的，去守护你守护的人吧。

最后姿势读后感 篇2

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。“这是对老师的赞美。他们是·受人尊敬的，是无私奉献的，同时也是在危难情况下，带给学生希望的人。

2008年5月12日，这是个令人难忘的日子。在这一天，发生了高达8.0级的大地震———汶川地震。在这次地震中发生了许多感人事迹，如妈妈为了孩子牺牲自己，老师为了学生而奋不顾身。谭千秋老师就是这样的老师！

2008年5月12日早上，谭老师早早地来到了学校，正在他给同学们讲”人生的价值“这一课是，地震发生了。他立刻让同学们离开，但有四个学生还没有跑出去，见此情况他立即扑了上来，用他的身体护住了这四个孩子，孩子们得救了，但谭老师却再也没有醒来。

读完这篇文章，我不就感慨万千。谭老师在危急时刻，首先想到的不是自己，而是他的学生，这一点让我十分敬佩。在危急情况下，人的本能是自救，而他却用本能去救了他的四个学生。这是多么伟大的老师呀！他竟然用自己的身体来抵挡楼板，当救援人员发现他时，他仍然保持这那个姿势，而后脑已被砸的血肉模糊。他凭着对学生的爱，对教师职业的爱，凭着一股信念，挽救了四个孩子的性命。他的事迹可歌可泣！而同样在这次地震中有这样一位老师，学生还没跑出来，他自己先跑了，其实这本无可厚非，但他居然还在网上留言，说：”这世上只有他的孩子能让他放弃生命，别人都不行包括父母。“这样的人也佩做老师？他不是父母生，父母养的吗？所以说有的人活着，他已死了：而有的人死了，他还活着。活在我们心里。”英雄不死，精神千秋。“这是世人对谭老师的最高赞美。

谭老师就是以这样的方式·，献出了自己年仅51岁的宝贵生命，他的壮举令世人铭记·在心，永不忘怀！

最后姿势读后感 篇3

5.12这个特殊的日子你们还记得吗？相信大家也都不会忘记的，那是汶川发生8级地震的日子，在那天的14时28分，房屋倒塌了，学校倒塌了，工厂也倒塌了，四川同胞们的生命也在顷刻间被天灾夺去了。在温得知这消息后第一时间来到汶川指挥救援工作，后来，经过中外人民的踊跃捐钱，才使得汶川同胞们度过这次灾难，这就诠释了天灾无情，人间有爱啊！

虽然这次灾难使得许多孩子失去了父母，许多家长失去了亲生骨肉……但是，在这场突如其来的灾难中，让我们看见了人间处处都有情，就拿一所中学的普通教师谭千秋老师来说吧！5月12日下午，谭老师在课室上课，突然课桌摇动起来，谭老师意识到地震，马上指挥学生撤离，但是最后有四位同学冲不出去了，谭老师立即将学生拉倒课桌底下，自己双手撑在课桌上保护学生。当救援人员发现谭老师时，他自己牺牲了，身下护住的四位同学却得救了。谭老师用自己51岁的宝贵生命诠释了爱与责任的师德灵魂，人们赞颂他“英雄不死，精神千秋”。

面对危险，谭老师根本没有想到自己，一心只想将生的希望留给学生，无论付出什么样的代价也不能让学生受到任何伤害。如果现在谭老师站在我面前，我要对他说：“谭老师，你做得对，我支持你，你是好样的，你为了救四位学生，不怕牺牲自己的生命，我佩服你，你是位大公无私，忠于职守的老师。”

谭千秋老师，在他短暂的一生中，用自己的生命谱写了一曲爱的颂歌，他的英雄形象永远留在人们心中，他那种大爱永垂不朽。

最后姿势读后感 篇4

人生的价值是什么？是大公无私，是为他人着想，为集体着想……

2008年5月12日，这个震惊全世界的日子，一位平凡的教师用自己51岁的宝贵生命，诠释了爱与责任的师德灵魂；诠释了人生真正的价值是什么。

而这位被人们赞扬为“英雄不死，精神千秋。”的平凡教师，便是舍己为人的谭千秋老师。

5月12日下午两点左右，谭老师正在为学生们上课。而这时，阵阵尘埃腾空而起，伴随着阵阵刺耳的吱吱声，整栋楼房都摇晃起来！谭老师意识到这是地震，便对学生们大声喊了起来：“大家快跑！什么也不要拿！快！……”但是短暂的几秒钟与无情的天灾——地震容不了所有的学生都逃出去。情急之下，谭老师将来不及冲出去的四位同学拉到了课桌底下，用自己的身体护住了课桌……

因为人们常说：“生命来之不易，一旦失去，便不可重新再来。”所以在危难关头、生死攸关，许多人想到的往往是自己而不是自己身边的人。但是，离教室门口最近，最有可能逃生的谭老师，却将生的希望留给了自己的学生。谭老师如此义无反顾、无怨无悔的举动，告诉我们，谭老师爱他的学生。

因为爱，可以让一位平平凡凡的人变得崇高；因为爱，可以让一位普普通通的人舍生忘死，舍己从人，将生死置之度外！

张开双臂，护住学生。谭老师无私大爱的所作所为，让我深深体会到：只说不做的人，不一定能体会到人生的价值在于什么；但是能够用生命保护学生的人，他一定会知道人生真正的价值，是善待他人，是善待生活。只有这种每时每刻都挂记他人的人，才能够真正领悟人生的价值，真正做到无私大爱的顶峰。

最后的姿势是人世间最伟大的姿势。因为它不仅是因为谭老师用生命为他的学生们建筑的屏障，更因为这是他为他的学生们上的最后一堂课，也因为它诠释了人生真正的价值是什么。

善待身边的每一个人，给予他们温暖的爱。这，就是谭老师用生命带给我们的启示；这，就是人生真正的价值……

最后姿势读后感 篇5

今天我在语文课本上认识了一位忠于职守、爱生如子的好老师——谭千秋。5.12这个灰色的日子，事情的主人翁谭老师用他并不强健的身躯死死的护住身下的四名学生。学生们获救了，但是讲台上幽默风趣、绘声绘色、妙语连珠的他再也不能走上讲台了，他永远的倒下了。第一个发现谭老师的救援人员眼含热泪地说：“谭老师誓死护卫学生的形象，让他永生难忘！”

“地震时，眼看教室要倒，谭老师飞身扑到了我们的身上。”获救的学生这样回忆。谭老师的同事说：“论条件，老师离门口最近，最有可等第一个撤离到安全地带。”但谭千秋老师并没有这么做，他把生的希望留给了学生，把自己的生命置之度外。

在灾难来临之时，谭老师不顾自己的安危誓死保护自己的学生的伟大壮举，令人感动！令人震撼！他不仅在言语上教育学生，更在行动上为我们上了生动的最后一课，他是真正意义上的“人类灵魂的工程师！”他这种在灾难面前临危不惧、舍己救人的精神品质，将永远铭刻在我们的心中。正如人们所赞颂的“英雄不死，精神千秋！”

读完之后，我掩卷深思。谭老师为了学生不顾生死，令人感动、令人敬佩。老师能对学生如此，而我们作为学生，应该做些什么呢？我觉得作为学生我们首先要学会感恩，要理解父母的养育之恩，师长的教诲之恩。在学校我们应该认真学习，认真完成老师布置的作业，踏踏实实学做人。在家里我们要听父母的话，体贴父母的良苦用心，懂得孝敬父母和长辈。我们要以平等的眼光看待每一个生命，尊重每一份平凡的普通的劳动，我们用努力学知识学做人用实际行动来感恩父母、感恩老师、感恩国家社会。请永远铭记：只有知道感恩的人，他的一生才会少了许多怨天尤人的不平。

最后姿势读后感 篇6

学习了第６课，我久久不能平静，谭老师那最后的姿势在我脑海里回荡。

课文记述了“５·１２”大地震是发生的事。地震时发生的事。地震给四川带来了太多悲痛，带走了太多生命，它让我们深切地感受到生命是如此脆弱，眼睁睁地看着一条条鲜活的生命就这样在刹那间就消失了，那是多么大的恐惧！然而，我们在灾难来临之后，透过绝望，看到了一个又一个有爱创造的奇迹！

５·１２大地震发生那天，谭老师如往常一样早早地来到了学校。在２点多时，大地突然猛烈地颤抖起来，面对这场突如其来的灾难，许多学生惊慌失措，但在万分危机的时刻，谭老师临危不乱，他让同学有秩序的展开自救。灾难是无情的，短暂的几秒钟，哪容得下所有学生都逃出去？眼看教师要倒塌，谭老师义无反顾地把没来得及逃出去的四个学生拉到课桌底下，用肩膀守护了四条幼小的灵魂。谭老师用最后的姿势诠释了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的人生，他用生命点亮了爱，点亮了５月１２日那阴沉沉的天空，点亮了希望，点亮了每一个人的心！！

人们赞颂谭老师为永垂不朽的英雄：他为了学生，献出了自己的生命，他用自己最后的姿势给我们上了一堂有意义的课，讲了什么叫为人之师，什么叫人生的价值 ……

爱因他的生命而不朽，生命因他不朽的爱而伟大，烛光五月，为谭老师献上一曲“爱的颂歌”！

最后姿势读后感 篇7

昨夜，雨中，谁为我们关窗？今晨，风寒，谁叫我们添衣裳？今日欢聚，谁与我们共欢笑？明日离别谁与我们心伤？一支粉笔织定千秋智慧，三尺讲台寄托万事文明。

今天，我们大家一起学习了一篇名叫《最后的姿势》这篇课文。文章中的谭千秋老师为了保护自己的学生献出了自己五十一岁的宝贵生命。最后的姿势这篇文章感人至深。

在那些获救的学生眼里谭千秋老师是神圣的，是伟大的，是纯洁的，是高尚的！“在五一二大地震那天，眼看教学楼就要坍塌了，谭千秋老师飞身扑到了我们身上，把我们拉进讲台桌下面老师对我们说：‘孩子们别怕老师在这里保护你们呢！别怕！’语音还未落下，只听‘轰隆’一声巨响，教学楼塌陷了，谭千秋老师死了！第二天救援叔叔来了，把我们从废墟中救出来了，可是谭千秋老师却永远的离开了我们，按理来说每个人在临死之前的时候应该都会有临死的挣扎，可是谭千秋老师却没有挣扎！当人们从废墟中搬走压在谭千秋老师身上的最后一块水泥板时，在场的人都被震撼了。”

我们发现他的时候，他双臂张开趴在课桌上，后脑被楼板砸的深凹下去，血肉模糊，身下死死的护着四个学生。四个学生都还活着！第一个发现谭老师的救援人员眼含热泪的说。谭老师誓死护卫学生的形象，让他永生难忘！

“其中一名获救的学生热泪盈眶的说。谭老师的这种举动正是人生的价值的最好体现了谭老师那血浓于水的师生情，而且也体现了他与学生间的父子情深，父爱如山，谭老师就像是一座山那样，用自己坚强的身体死死的保护了这四个孩子，他面对死亡毫不畏惧，他这种精神深深地震撼了我的心灵。老师走了，讲台桌上没有了熟悉的身影。教室里没有了幽默的声音。

可是他没有死！他曾经的身影，他生动的课堂，他最后的姿势永远留在我们心中，谭老师没有死，他的生命在被救的学生延续，”英雄你不死精神千秋！“谭老师做到了，为他人着想，为集体着想为国家着想，他用行动让同学们知道什么是无私的奉献！

谭千秋！一位普通的人民教师，他用自己五十一岁的宝贵生命诠释了爱与爱的是的灵魂，人们赞颂他”英雄不死精神千秋！”是啊谭老师永远活在世人的心中！情深似海，恩重如山，师恩难忘，您在深夜点亮的灯有怎能熄灭？那是照亮前程的灯啊永不泯灭！

最后姿势读后感 篇8

在语文书中有许许多的课文，总能找到使我感悟深刻的那篇文章，那就是《最后的姿势》。

《最后的姿势》主要讲的是一位叫谭千秋的普通老师，在一次地震中为了保护被困在教室没有逃出去的学生——把他们压在课桌底下，用自己的血肉之躯为他们撑起一面希望的墙。

读完了这篇文章，我也十分感动。谭老师为了救自己的学生，不惜奉献出自己的生命，为了就这几个学生，他失去了不到五岁的女儿，失去了自己的亲人，永远离我们而去。

当地震开始时，他离门口最近，但他并没有逃走，而是忙着疏散学生。时间匆匆流去，最后几个学生出不去了，谭老师巍然扑在课桌上，把他们挡在课桌下，等到救援人员赶到，他已经停止了呼吸。

最后，我想对谭老师说：“您的无私奉献感动了我。虽然您离开了人世，但您永远活在我们心中，您让我明白了比生命更有意义的东西，您也是我的老师，谢谢您！”。

最后姿势读后感 篇9

第一次读完《最后的姿势》，我有点似懂非懂。当读完第二次后，嘴里掠过一丝又凉又冰的感觉……【“嘴里掠过一丝又凉又冰的感觉”是什么意思，这种形容不恰当。】

灾难从天而降，教学楼瞬间坍塌，成了废墟，大家都被这突如其来的灾难震惊了！而这时的谭老师却及时地张开双臂，护住了四名学生。他用身躯做起生命的桥梁，用生命诠释了一名教师的伟大。“张开双臂，护住学生”是谭老师最后的姿势，这最后的姿势，体现了他在危难之际把自己的生命置之度外，以学生的安危为重，舍己为人的'高尚品质；这最后的姿势，震撼了所有人，感动了所有人。“张开双臂，护住学生”这最后的姿势已深深地铭记在人们心中，成为人们对他永恒的记忆＞句子像被谁切断了，不完整。写好作文后仔细读一读，就会发现不通的地方。不要怕麻烦，好文章都是改出来的，要学会自己修改每句话。】

“英雄不死，精神千秋”谭千秋就是这样向全世界诠释了爱与责任的师德灵魂。【结尾处对人物的赞美，情真意切，感人至深。】

最后姿势读后感 篇10

当我第一次看到课题后，有一个问题突然浮现在我的脑海里——“这是谁的最后姿势呢？”我带着这个疑问进入了文本，最后通过我的认真阅读，让我知道了这是谭千秋老师用51岁的宝贵生命换来四个学生生还的最后姿势。读完这篇课文使我颇有感触，我被谭老师那可贵的精神所感动了。

这是发生在2008年四川汶川大地震的真实、感人的故事。2008年5月12日的那一天，谭老师早早地赶到学校上班。在下午两点多时，谭老师在教室上课。这堂课上，他给学生们讲“人生的价值”。“人生的价值是什么？是大公无私，是为他人着想，为集体着想，为国家着想……忽然，课桌摇晃起来，地震！他意识到情况不妙，让同学们快速跑出教室。但是，短暂的几秒钟，哪里容得了所有的学生都能跑出去？这时，还有四位同学冲不出去，谭老师立即将他们拉到课桌底下，双手撑在课桌上，用自己的身体护住了四个学生。在地震来临时，老师离门口最近，最有可能成功逃生，但在生死攸关的时刻，谭老师第一个想到的却是学生，他对学生的爱让他毅然决然的张开双臂，护住学生，谭老师把生的希望留给了学生，把死亡和痛苦却留给了自己。

在汶川地震中还有许多伟大的最后姿势。如：地震后救援工作还在继续时，有一个抢救人员，透过那废墟的间隙看到了一位母亲双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是她的的身体被压得变形了，看起来有些诡异。人们小心的把压着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里安静的睡着，他睡熟的脸蛋让所有在场的感到很温暖。

这位母亲与谭老师的伟大事迹，都是发生在2008年汶川地震的真实故事。通过他们的最后姿势，让我知道爱的真谛和舍己为人的伟大精神！

谭老师您和那位位的母亲让我们永远记住了！

[荐]最新《呼兰河传》读后感10篇

大家可以去看作品这本书，相信每个读完的人都会受益匪浅。我们在阅读过这篇古诗后肯定是有着属于自己的感悟，这是我们就可以作一篇读后感了，小编特地为你收集并编辑了最新《呼兰河传》读后感，如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔！

最新《呼兰河传》读后感 篇1

一年一度的暑假又来了，在开头这几天，看了萧红姐姐的《呼兰河传》，这是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

全书共七章，描写了上世纪二三十年代东北小城呼兰的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和平庸愚昧的精神状态。第一章：一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”。第二章：民俗民风：跳大神、唱秧歌、放河灯等。第三章：写与祖父的快乐生活。第四章：荒凉的家、荒凉的园子。第五章：胡家小团圆媳妇的悲惨之死。第六章：我家的一个亲戚有二伯，他是一个光棍，他古怪的性格。第七章：邻居“磨官冯歪嘴子”的苦难生活，卑微的活着。

印象最深的是：作者描写童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……我特别喜欢这一段，几翻就翻到，快背得出来了，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好！

如果童年的花园和爷爷带给了她许多的快乐，那么和她差不多年龄的小团圆媳妇那一章节，让人看得透不过气来！让人悲哀！12岁，一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了！愚昧，可悲！

“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”推荐大家有空读一读。

最新《呼兰河传》读后感 篇2

灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇，呼兰河传读后感800字左右。

寒假里，一本《呼兰河传》给我的感受颇多!

作品中描写了单纯的“我”经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴“我”成长的大泥坑子，有着许多有趣的故事;“我”家的大后园，留下了快乐的童年印记;迷信鬼神的人们，给生了重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场;性格古怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心;冯歪嘴子疼爱妻子、疼爱孩子，虽遭人嘲笑奚落，却乐观积极……

书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明!在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。

小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她、掐她??之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的毕竟不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个“神仙”;但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂……活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。

多么令人痛心，多么令人悲愤呀!那时的人们真的是太愚昧迂腐!生活的平凡并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀!我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代!

故事的结局是凄惨的：“我”的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。

虽然童年记忆有着凄凉的往事，但“我”依然愿意去追忆那样的童年，正所谓“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”我明白童年就是美好的，它像一块玉，就算有点瑕疵，也掩饰不了光泽与质感。我正拥有无忧无虑的童年，我会好好珍惜它。

寒假里，这样一本《呼兰河传》给我的感受颇多……

最新《呼兰河传》读后感 篇3

用针扎我的祖母去世，年幼的我并不感到悲伤，只是和来的小伙伴们玩，去了很多我之前未知的世界，到了街上，感觉后花园已容不下我，那一句是不是将来一个人也可以走得很远?触动了我的心，年幼的思考，以及对未来未知世界的那种好奇让我感到很惊讶，是否一个人也可以很好地走的很遥远，我也在问自己。

我想将来是不是我也可以到那没有人的地方去看一看。我和祖父学诗，祖父给我烤乳猪，鸭子吃，可见祖父对我的疼爱之情，那种浓的化不开的亲情，陪伴着我成长，让人羡慕的幸福!

破败的老屋，其中几件租给了养猪的，还有的租给了卖粉的人，他们生活很辛苦，整日为了活着而工作，很可怜!逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样?人生是苦多乐少?又是人生的淡漠，人性的麻木与冷漠

我家是荒凉的不论周围的风景，还是居住的人家都是荒凉一派的，团圆媳妇的到来，看似一则喜事，其实不然，只是她悲惨命运的开始，健康的，活泼的硬生生的被折磨出了毛病，竟然还说是被灵魂附体了你，用各种偏方医治，麻木和愚昧好让人无奈。

小团圆媳妇当晚被热水烫了三次，烫一次，昏一次。终于小团圆媳妇被他们折磨死了，在我看来，死或许是一种美好的解脱，不用再受折磨，死后被埋在城外，就如同死了一个不相干的人，没有同情，只有人性的冷漠，有二伯的半疯半癫，整日的胡言乱语，偷东西也是平常的事情。还有那冯歪嘴子的事，都让我感到一股巨大的压力和压抑之感，压抑的是他们周围人的态度，极致的冷漠，任何一点上吊自杀的事情在他们看来都是不用买票的表演节目，从别人的悲伤之中寻求一点活着的快乐，成为别人的看客，也在看着别人。其实，纵观整个中国，这种愚昧的情景随处可见，潜在的具有麻木性质的无形思想在统治着他们，失去所有作为人该有的意义，生只是为了死，过日子也只是为了完成从生到死的过程，何其悲哀呢?

但是，在小说的背后冯歪嘴子的女人王大姐死了之后，他坚强的担起了抚养两个孩子的情景，很令人感动，其中闪出人性力量的光辉，作为男人，或许他不成功不起眼，但他疼爱自己的老婆，坚强独自地抚养自己的小孩，或许他不知坚强，希望为何物，但是他在别人对他绝望的眼光中坚强了，结局不知怎样，但在那样一个愚昧的年代，是很令人感动的。

最新《呼兰河传》读后感 篇4

这本事萧红的童年回忆录。语言很有朴实，充满韵律，详尽的讲述了她的童年生活。萧红和爷爷在一起的'日子十分快乐有趣，不知道为什么很少提起她的父母，这段是唯一让我感到幸福的文字。其他文字整体充满了无奈萧条，那时中国农村的人们努力的生存下去，却仅仅是生存，活着就活着，死了也就死了。村子里面的人愚昧，无知。我恨他们的愚昧，无知，却又只能无可奈何的叹息。邻居家的童养媳，可爱的小女孩子被一家人活活折腾死；对生活充满希望的磨官，妻子难产死了，艰难的拉扯着两个小孩。一直住在危房不搬家的拉车人，经常偷摸拐骗的厨子。只有生存没有生活的村民，耐苦耐劳的村民，八卦愚昧的村民，矛盾的村民，使我印象深刻。虽然文笔很好，但是不想再看一遍。

好句摘抄：

1、生，老，病，死，都没有什么表示，生了就任其自然的长去，长大就长大，长不大也就算了。老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看，耳聋了，就不听，牙掉了，就整吞，走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。

2、春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默的一声不响的就拉着离开了这人间的世界了。

3、至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。

4、月光在河水上边并不像是在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了。

5、可见温顺也不是怎么优良的天性，而是被打的结果。甚或是招大的原由。

最新《呼兰河传》读后感 篇5

《呼兰河传》是一部充满童心、诗意和灵感的回忆式长篇小说。

矛盾评价《呼兰河传》：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。

她是带着乡土的眷恋，带着生活的苦楚和强烈的爱憎去写《呼兰河传》的。她不是为了写回忆而写回忆，她有自己明确的创作目的`。她深刻体会着封建传统思想对中国人民的毒害，她亲眼目睹者人间的一桩桩悲剧，她不注重华丽的词语，却力求创造深度的意境。

虽然他们语言极其简单，但包涵着深刻的意义；虽然他们的语言充满童趣，但还是掩饰不了童年的凄凉；虽然他们的语言诙谐幽默，但还是突出了封建社会的压迫，我们是新时代的花朵，我们的生活的多姿多彩，过的有声有色，这形成了一个鲜明的对比，更加透彻出童年的寂寞。

在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。

这个寒假我读了《假如给我三天光明》和《呼兰河传》我觉得，《呼兰河传》这本书正如那些评论家所说，用一句话来说：这是本好书！

有的人的童年是快乐的，有的人的童年是惊险的，萧红的童年也是快乐的。

她生活在呼兰河，她的家乡带给她许多乐趣如：她的爷爷，那储藏室，她生活在一个贫困的时代，连吃一块豆腐都可以多吃掉两碗饭。还相传有个人破产了都还要吃一块豆腐。她还很喜欢与祖父在一起念诗，那时祖父说一句，就解释一句。萧红会问许多的问题。后来萧红对团圆媳妇很感兴趣，但知道她是一个小姑娘就没兴趣了，后来萧红想和她玩，但是团圆媳妇的家人不让。

《呼兰河传》讲的内容与现在无关，对未来也无关，只是萧红对童年的回忆罢了。她没放大美和丑，也没缩小美和丑。呼兰河里的人有时善良，有时邪恶，有时丑恶，有时纯真。它还是一部东北民间文化的说明书，让我们知道了上个世纪的风土人情。

《呼兰河传》它不光是一部好书，还是一本让人可以穿越时空去领略上个世纪的风土人情的旅行书！

最新《呼兰河传》读后感 篇6

《呼兰河传》是著名女作家萧红的代表作，创做这篇小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是写下了《呼兰河传》，《呼兰河传》这本小说让我读着读着仿佛看到那里的景色：灰色的天，灰色的人，灰色的景象，仿佛整个天和地都是灰色的，这里经常发生一些离奇的故事如；有很多人或者牲畜掉到泥坑里，有两个学徒为了一个妇女而吵架……。我的童年生活原本是寂寞的，是祖父让我的生活便得多姿多彩让我的童年不再寂寞，而且我的童年也因此充满了童趣。

萧红作家的童年生活是十分有趣的，可以让我们值得回忆与欣赏的。我的童年也是如此美丽充满童趣的，记得我5岁时，我去老家玩，那是一个风和日丽的早晨，我去我的萍萍姐姐家邀请她到我家玩，她答应了，我和我的萍萍姐姐，一起爬树摘果子吃，还比谁摘得多呢！那时候的我可厉害了，能摘到好多果子，也能爬的好高，摘果子摘得我们感觉差不多了，就从树上慢慢的走下来然后便一边倚着树根一边休息，一边吃自己辛辛苦苦从树上摘下的果子，那感觉可爽了。可我更喜欢和我的萍萍姐姐一起在田埂上种地一起种地，于是我便不停的央求萍萍姐姐一起去田埂，起初她还不答应，可是呦不过我这个有点小可恶的表妹，于是便和我一起来到我家的田地，我先问爷爷和奶奶一起要了两把锄头我用的是奶奶那把，我把爷爷的那把给了我最喜欢的萍萍姐姐。我们一起拿着锄头来到菜地上种地，我还是不太会这些东西，于是我就一直呆呆的看着我的萍萍姐姐是怎么下种的。她先拿起锄头，把锄头竖着高举过头，然后往下一挥，看上去可好玩了。然后一直这样不停的做，挖到了一定的深度然后把菜籽放进土壤里，然后把刚刚挖出来的土壤放到他原来的位置上。我看着我心里痒痒的也想去试试看种地是什么滋味，于是也照着萍萍姐姐照做了。可是就这么一锄，我的脸上到处多是土壤，萍萍姐姐看到了哈哈大笑当时我急的啊都想哭了，我心想谁这么好笑呀。把我心爱的萍萍姐姐都笑得肚子疼了。我顿时感到脸黏黏糊糊的，于是去找了一下镜子，照了一下。一看，也忍不住哈哈大笑了，我的脸真像一个小花猫，呵呵！

怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的平等态度。法国安德烈·莫罗阿：《人生五大问题》举杯祝贺那个无忧无虑的黄金般的孩提时代，它就像冬夜里的星星，五月的晨露。

最新《呼兰河传》读后感 篇7

《呼兰河传》这本书主要讲述了三个人物，而我印象最为深刻的就是小团圆媳妇了。十二岁的小团圆是老胡家的童养媳，然而，命运不济，故事中善良的小团圆一步一步被她的婆婆逼上了绝路，最终死亡，呜呜……她的命运真的是太悲惨了。

尽管小团圆媳妇天真、可爱、活泼，但如此可爱的小女孩，原本可以和现在的我一样，过着平静的生活，快乐的活着，甚至可以每天幸福的来学校学习，然而，她却并不能。

故事是这样开始的：这个天真可爱的小女孩成了老胡家的童养媳后，天天被她那狠毒的婆婆当成出气筒。每当她的婆婆遇到不顺心的事情时，就打小团圆媳妇。为什么？因为她打家里的猪的话，怕猪跑了；打狗，怕狗跑了；打鸡，怕鸡不下蛋……所以她只能打小团圆媳妇，并且无论小团圆媳妇怎样，在她看来，与她没有什么干系。任何理由都可以让她打小团圆媳妇，打的手段也是各种各样的。久而久之，小团圆媳妇就被她的恶婆婆打出了病，但是，她的婆婆并不急着给她找医生，而是从云游先生那里得到偏方，让小团圆媳妇用滚烫的热水洗澡，最终，小团圆媳妇被活活烫死了。她只是一个十二岁的孩子啊！而在这之前，她竟还天真的以为自己能回家，却不知，她已经被老胡家卖了。

哎！小团圆媳妇真的是太可怜了，读完《呼兰河传》这本书后，我多么期望：无论我们身处哪个时代，哪个阶层，如果每个人都能有一颗善心，愿意彼此温暖，那么，这个世界将会变得更加美好，也许，小团圆媳妇的命运就不会这么悲惨，就不会死了……

最新《呼兰河传》读后感 篇8

她，是东北大地的女儿。19岁那年，正值豆蔻年华的她，背井离乡，颠沛流离，客死他乡……父亲是冷酷无情的官僚，唯有祖父给予她爱与暖。她有着一个熟悉的名字——萧红。

童年，如诗，如画。

“采一朵倭瓜花，捉一只绿蚂蚱。”童年，祖父的园子里，一切是自由自在的，毫无拘束的。“花都开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。”萧红用悠闲轻松的笔调，为大自然增添了无限的本领，要做什么，就做什么。

第一次认识萧红，是在呼兰河边通红的火烧云里——“这地方火烧云极多，一会儿红彤彤的，一会金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半白合色。葡萄灰，茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来，见也没见过的颜色。”那时幼稚的我真怀疑她是为画家——杰出的画家，因为，只有画家才能写下那么多美丽的颜色。

儿时的生活记忆犹新。

她与祖父一同在园子里度过的那一段时光，是她一生最美好、最难忘的那段时光，着实令人羡慕。你跟着祖父学诗，可以一遍又一遍地喊着“房盖被你抬走了”；你让祖父在井里为你捞鸭子烧了吃，直嚷：“一只鸭子怎么够？”；你偷偷在祖父头上戴一朵儿玫瑰花，笑得在炕上直打滚儿……多么美妙的童年，多么好玩的祖父啊！

她，萧红，一直忍受着命运折磨，寄居哈尔滨，避难青岛，成名上海，蛰居东京，重返上海，转移武汉……几经周转，最终客死他乡。

生命固然短暂，童年却着实美好。

成语背井离乡：背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。如：元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。又如：背井离乡，卧雪眠霜。——元·马致远《汉宫秋》第三折

成语豆蔻年华：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。如：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”又如：一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是“徐娘半老，风韵犹存”，就是“豆蔻年华，玲珑可爱”。

最新《呼兰河传》读后感 篇9

我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一位叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了整本书，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她。

灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想、土办法。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨？

在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过猪、鸡、鸭。人们有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就被折磨死了，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，觉得这是一个赔本的买卖。王大姑娘的死，胡家媳妇的死？在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，创造男女平等的世界。当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了，而我的心情一直沉浸在那一片灰暗中。

最新《呼兰河传》读后感 篇10

著名女作家萧红所写的《呼兰河传》我已经看过很多次，每一次阅读都让我品尝到二十世纪初期的苦味，书中所展露的各幅画面，又让我想起罗。勃朗宁说过的那句话——无知不是无辜，而是有罪。

灰色的天空，灰色的道路。路上坑坑洼洼。二十世纪初期，人们似乎都很愚昧：路上有一个大坑，可是人们从没想过去填平它，而是种树、拆墙。在他们眼里，要听天由命，绝不随意改变命运;人们生病了，他们也从不想办法解决，不求医不治病，而是跳大神、捉“妖”，这是多么愚蠢的举动啊!

“祖父总是以那一种方式抓掉孩子们的帽子，而每一次孩子和祖母总会笑得不得了，好像那戏还是第一次演的一样。”书中的“祖父”似乎从来都很孤独，“幸亏我三岁了，不然祖父该多寂寞。”“祖父”作为一家之主，书中的冯歪嘴子对他只有下等人对上等人的尊敬，老厨子对他只有吹捧，而二伯对他也只是敬畏，但他始终无法抹去人们之间隐形但隔阂，因此他只能寂寞着。看啊，这个时代是多么无情又冷漠。

在当时的社会，人们实在令人同情，“我”家隔壁的邻居常常跳大神，那是因为小团圆媳妇生病了，既然生病，应该求医治病才对，可当时的封建社会，却要求神信鬼，干抽贴的傻事儿来，真是愚蠢、可笑。与其说小说中的小团圆媳妇是病死的，还不如说她是被庸医、封建迷信和所谓的“云游真人”给折磨死的!

《呼兰河传》讽刺了人们的无知、迷信，在动荡不安的年代，人们的善良似乎对许多事都无能为力。小说的开头语调轻松，可越往下读就越发感觉悲凉。尾声中，作者说祖父去世了，后花园的主人也不见了，一片凄凉。这不仅是对亲人离开的叹息，也是为了时代而悲伤。

《呼兰河传》是一首凄凉对歌，一段悲凉的诗，实在值得回味。

[荐]最新《名著》读后感通用

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在阅读完作品这本书之后，作者的文笔让我折服。不妨畅快淋漓的把他写出来，也许写作品的读后感并不难。读后感大全的编辑花时间特意编辑了最新《名著》读后感，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

最新《名著》读后感 篇1

读了《鲁滨逊漂流记》一本书，我认识到自立自强是战胜一切困难的法宝。

书中写的是鲁滨逊在航海中遇到了风暴的袭击，漂流到了一个荒无人烟的小岛上。他凭著自己的毅力在这个小岛上生存了下来，他在小岛上种植谷物，训养山羊，打猎。自己在丛林中搭建了一个非常精致的小木屋，用许多木头围了一个篱笆小院。后来他又打败了食人族，救出了一个奴隶叫星期五，他们两人共同生活，克服了种种困难，最后他们两个终于又回到了自己的故乡。

从罗宾逊身上，我学到了一种自立自强的精神，他让我克服了种种困难。

今年春天我们到生态园玩，在那里，他培养我们要独立生活，我在里面学习到了许多的知识，他就是在告诉我们要自立自强，虽然在生态园里面我们玩的非常开心，但是它却在默默的教育著我们。

我们真的要像鲁滨逊那样，靠自己的努力克服一切困难，从小事中培养自立自强的品质；像鲁滨逊一样，不怕一无所有，不怕艰难困苦，用自立自强的法宝，去战胜一切困难，创造于属于我们自己的新生活。

最新《名著》读后感 篇2

《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名歌剧。它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光彩。它曾是马克思最喜爱的德语文学著作，被他读的烂熟。正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮士德》也以形成“浮学”。它为我们讲述的是一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他一生痛苦曲折，但是却敢作敢为、豪迈悲壮。

这本书写的是，在天国里魔鬼头子与上帝打赌，魔鬼认为，人类代表浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带领人类走向幸福。于是，魔鬼便于上帝打赌可以让他永不安宁的心得到满足。

浮士德在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神间，经历了许多事情，但还是没有获得心灵的满足。最后在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵美好的家园，然后就死去了，然而他的灵魂魔鬼抓进地狱，而是由天使护送上了天堂，因为他帮助了人们。

本书分为第一节和第二节。这本书都是在讲浮士德怎样帮助大众，又怎样被魔鬼危害等等后来遇到了玛格丽特这个人，两人一起飞向了更高的天堂。

《浮士德》是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了地狱，你将万劫不复，为了人类的幸福·美满而奋斗吧!相信吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一起幸福·美满的生活下去!

最新《名著》读后感 篇3

大家都说《三国演义》是一本很好看的书，可我一直不爱看，被—逼无奈之下，我读了着本著作，我发现此书使我受益匪浅。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。

其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

我最敬佩的要数诸葛亮了，他是一个忠臣，一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，而且诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，可为是个奇才！他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的，而他的聪明就是让我学习的最好榜样！

再说关羽，一个黑脸，大胡，丹凤眼，卧蚕眉的大将军，也是五虎大将之首。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为关羽虽降了敌，但最后还是回来了，仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

曹操在《三国演义》中被称为奸雄，而且我对他的感觉也不好，虽说是一个人才，非常聪明，且善于打仗，但有谋权篡位之心。不过他说刘备与他是并世英雄，而且没有杀刘备，虽当时刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操并不是很坏，毕竟他还有大度。但周瑜目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。他眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等。

《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。读过这本书之后我大开眼界，不愧是名著

中学生的成长离不开书籍，书籍是我们的精神食粮，没有它们的哺育滋养，我们的生活是不完美的；没有它们的意味深长，我们的人生是缺憾的；没有它们的充实诱导，我们的精神是虚无的。读书，特别是文学书籍，犹如春雨哺育着大地，使我们的生活丰富多彩；如夏风凉爽着世界，让我们享受着人生；如秋果挂满了枝头，叫我们精神饱满，文学名著的奥妙潜移默化的感染着我，塑造着我，成就着我，"雪中送炭"，无疑是我们对文学名著的真实体验

我国的四大名著，可谓是博大精深，我对四大名著也情有独钟。《西游记》，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣，那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，令我留恋忘返，回味无穷。但今日今时，再次拜读《西游记》，我的领悟却变了（四大名著读后感）

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。此时此刻我又有了新的领悟，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由

在经历了长时间个性受约束的日子，新世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，"不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束"，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无

最新《名著》读后感 篇4

在漫无边际的海洋，在富有神奇气息的海中，有这样一群人，他们孤立人群，厌恶大陆，在一个当世无双的潜艇中，于海中遨游，与大陆隔离，过着无人知晓，美丽绝伦的海底生活。

这艘潜艇就是“诺第留斯号”，它的建造者就是那极富有神秘色彩的尼摩船长。说起尼摩船长，我感到无比的敬佩。他是这支海底队伍的领袖，是一个当之无愧的天才，他用自己的双手，一点点地建造出了“诺第留斯号”，他以对电的更深研究，使“诺第留斯号”的速度举世无双，并向海水中索电，使电能接近∞，这等壮举，使他显得更为高大。

尼摩船长除了极其优秀的自身条件，还有更突出的一面。从用海底沉船的千百万金银来支援陆地上人们的正义斗争，以及勇斗角鲨救采珠人，可以看出他是一个有正义感和反抗压力的战士，他同情弱者，心地善良，富有同情心，并且勇敢，不畏艰险，是一个如同神一样存在的人，一个神秘的人，一个孤立的人。

阅读着尼摩船长的种种事例及生活，心生感慨，心怀敬意，他那么古怪，他讨厌人类又帮助人类，因为他心怀正义，他在海底毫不畏惧，因为他那么的自信。他好似无所不能，无所不畏。我最为敬佩的是他的正义感和挺强的，这样一个孤立的人，一个追求自由的人，为了人民免受压迫，在海底寻找财宝，奉献出自己的一份力量。他为了贫穷、被压迫的彩珠人，不顾自身安危，毫不畏惧，以生命为代价救这名彩珠人，这种精神，令人叹儿观之，自愧不如。

回想到自己，不由得心生惭愧，我从来不会去做这类事情，连募捐也都是不情不愿。这一次，我深知不足，也深受教诲，我要以此而学习，去帮助那些困难的人，就算力不从心，也要出一份力用真心去帮助那些不幸的人。

《海底两万里》，这本科幻小说实属著作，它引发我的想象力，牵发我的正义感，给予我深深的启迪。让我重拾那颗想象的大脑，那个正义的心，好像有个声音在心底发出：去想象吧，去帮助他人吧！

最新热血教师读后感(通用11篇)

读完作者写的作品以后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写读后感了。一篇优秀的读后感包括哪些方面？经过收集，栏目小编为您献上热血教师读后感，更多信息请继续关注我们的网站。

热血教师读后感【篇1】

近日，我校钱占慧校长向我们推荐了《热血教师》这部影片。罗恩。克拉克的故事给了我视觉上的冲击和心灵上的震撼。让我再次领略了卓越教师的工作热情，耐心，细心和他们所独有的人格魅力，让我久久不能平息。

首先，我想向钱校长这位齐鲁名师表达一声衷心的感谢，虽然很久之前就知道：教师的成长途径不仅仅只有读书这一条，但作为一名英语教师在此之前，我居然对这部影片一无所知，这让我意识到了自己与名师在思想与知识面的差距，没能做到与时俱进。

其次，教师要有工作的热情和梦想。热情是工作的原动力，拥有了热情，克拉克从看到一名自卑的小男孩被罚站而深受触动，开始了他的教师职业生涯，并勇于接任全年级最差的班级。这个班级的学生由于长期没有体会到成功的快乐，缺乏自信心，养成习惯比较差，自暴自弃者居多。克拉克老师首先鼓励孩子们要树立自己的梦想，为之奋斗，并制定了Wearefamily。做为第一条班规。这培养了孩子的集体荣誉感和责任心，在这种氛围下，让学生学会排队，学会互相帮助，连屡次让学校感到头疼的泰肖恩都被他的热情所点燃，绘画的天份得到挖掘和充分的发挥。

再次，要学会蹲下来看孩子。孩子们的许多不当的行为习惯并不是天生就有的，这些习惯的形成过程中有家长和老师的一部分责任。如：莎美卡的妈妈，每天让一个12岁的孩子照顾3个男孩。“我生了3个孩子。”这句话从一个12岁的小姑娘的口中说出，让我们感到震惊的同时，更多的感受到的是心酸。所以要改变这些习惯，也需要循序渐进，要有耐心，要付出更多的艰辛和努力。我在想：我能够手拿着垃圾桶，让学生把嘴里的口香糖吐到里面吗？我能够在学生面前尝试自己不会的双人跳，即使摔个大马哈也无所畏惧吗？我能够为了让孩子们认真听课而喝掉满满一桌巧克力奶，喝到接近呕吐吗？答案是不能，因为我还没有完全放下传统的师道尊严，真正用学生的眼光来看待问题。

最后，要耐得住寂寞，忍得住委屈，学会坚守。克拉克老师利用课余时间帮助美莎卡学习，却遭到了美莎卡母亲的投诉，看到这一幕我是愤怒的，也不禁想起在我们身边也存在这样的事件，老师们捧着一颗良心去教学，却被个别不理解的家长给伤的伤痕累。于是我们选择了缩在自己的鬼壳中去逃避。克拉克老师却没有，他继续心平气和的和美莎卡母亲客观的分析美莎卡的发展方向，终于打动了美莎卡母亲。最终的结局中我们欣喜的看到，美莎卡取得了全区第一的好成绩，让我们不得不佩服克拉克的“慧眼”。当然在这背后少不了克拉克的付出。如：在生病期间，克拉克先生给孩子们录像授课，却仿佛亲临授课一样，精确的预测了每个孩子可能发生的动作，这说明每个孩子都刻在了克拉克老师的心里，融入了骨血。

人生舞台的大幕随时都可能拉开，你若精彩，必能绚丽夺目，让我们用热血成就梦想，坚守铸就辉煌！

热血教师读后感【篇2】

影片改编自美国教师罗恩克拉克‘RonClark’的真实事迹，讲述了一个优秀教师克拉克与美国纽约州黑人区哈林学区最差的学校的最差班级的学生从不信任、充满敌意到慢慢接受、信任，直至克拉克老师成了孩子们生命中不可缺少的一部分，这样翻天覆地的转变，这不光是一个优秀教师的成功，也是这群学生由“破孩子”脱变成优秀的孩子的巨大成功。克拉克老师的出现改变了这些“破孩子”的人生轨迹，我们已能看到他们美好的未来，克拉克与孩子们感人至深的情感故事给我以启迪。

看完这部感人的电一影我有很多感悟，克拉克是一名优秀的教师，他之所以优秀是因为他身上有很多有优秀的品质，在他成功中起最主要作用的是“一爱一、责任、坚持”，这三个缺一不可。

克拉克老师是一个心中充满一爱一的人，他一爱一自己的事业，一爱一学生……

他在事业上取得了傲人的成绩，所教的5年级班的考试成绩连续四年位居全布佛特郡第一名，他的名字被斯诺顿小学的老师们刻在了路边石上，以示永久纪念。然而他在事业的巅峰时刻毅然选择了离开，选择到纽约去重新开始。原因就是他从报纸上看到“纽约的公立小学急缺好老师”，克拉克老师的这一决定此举并非一时冲动。这是他对教育事业的一爱一，用他自己的话说“每一年我都告诉我的学生，去追求人生中最渴望的东西。敢于做梦，敢于冒险。现在是时候来兑现自己的话了。”他不仅一爱一好学生他也一爱一那些连做人的基本道德都没有的孩子，他没有放弃以孩子，他真心付出的一爱一使沙美卡、泰肖恩……这些看是不可救药的孩子找到了自我、在学一习一上重拾信心，懂得了尊重和一爱一的力量是多么的伟大！

克拉克老师通过充满激一情的对事业、对孩子一爱一和作为教师的使命感、责任感迸发了无限的智慧，他想出了很多行之有效的办法提高孩子们的学一习一能力、生活能力，艰难的与这些孩子拉近情感距离，走入其心灵深处。他在6个老师先后被气走离去时毅然选择了留下来，选择了坚持，最后他成功了，他和他的学生们一起成功了！只要我们心中还有对教育事业和学生的一份一爱一，还有对教育事业和学生的责任心，还有对教育事业一份坚持和努力，梦想终将会实现！我们和我们的学生也一定会成功，胜利是属于我们的！美好的未来也必将是属于我们的！……

热血教师读后感【篇3】

师情是一腔热血，师爱是一首赞歌。《热血教师》克拉克对教育的情，宽宏而无私；对孩子们的爱，博大而精深；对教育的真诚，纯朴而坚贞，因此，他的生命因崇高而伟大！

——题记

雄心激昂斗志。卡拉克告别优异的成绩，告别亲人，怀揣着去追逐人生中最渴望的东西，敢于梦想，敢于冒险”的斗志，不顾家人的阻挠、不顾同事的规劝，更不顾校长的担心，毅然决然勇敢又潇洒地“闯”进了“虎穴”之中——美国黑人区最差的一个班级执教。

假如不是电影镜头的呈现，也许我根本无法想象，克拉克的学生竟是一群这样的“鬼混混”“无赖”“恶魔”“无可救药的混蛋”……我想用这些词语来形容的话，一点也不过分！孩子们拿教室当战场和舞场，拿课桌当板凳，板凳飞桌子跳，赌博打架、聊天化妆、跳舞逗闹，无所不极。纪律、班规熟视无睹、老师规劝耳旁风，即使是克拉克老师也不过是被孩子们摆布的一枚棋子！

说实话，孩子们的所说、所做、所思、所想，哪儿是学生？面对他们对老师的的讽刺、挖苦、挑衅、恶作剧、打架斗殴、乃至人身攻击……我看了都感到毛骨悚然。然而，克拉克却像蚌一样吸纳、包容、呵护、浸润，经年累月，用自己的一腔热血“舐它，磨它，浸它，洗它，成就了一颗颗珍珠，光彩熠熠!”

虽然只看了一遍影片，但他的事迹却如串串珍珠，历历在目。

精彩一：最顽皮又特殊的泰肖恩，已经被记两次大过，再有一次就得被开除。他在班级中打架两次，一次要自己走，一次闹到了校长室，都被克拉克老师拦了下来，他诚恳地对这个学生，对他的监护人讲：“我们不应该把这样的孩子赶出校门，应该把他留在学校里。我相信他有理由这样做。在泰肖恩遭到毒打后离开家，当夜幕降临时他蜷缩在街上；克拉克找到了“坏孩子” 泰肖恩并把他紧紧拥进自己的怀里时，此时，孩子发自内心的“酣畅”哭声，感动得我心碎而泪如雨下，当泰肖恩被宣布成为绘画特长高手时，我替克拉克幸福不已！

精彩二：莎美卡，未成年就已经是三个孩子的妈妈，在孩子们中极具影响力，简直就一“祸水”，她所在之处，绝对没有平静与和谐。然而“细节体现素质，细心表达爱意”。在莎美卡“插队”事件中，即使是全班在陪着不承认自己插队的莎美卡挨饿的时候，克拉克也没有对莎美卡冷嘲热讽，而是耐心地真诚地告诉莎美卡：“我们是一家人，一家人之间不会互相欺骗。”当莎美卡迫于大家的舆论承认了自己插队之后，老师没有落井下石，而是看着莎美卡的眼睛：“我真的感谢你，我为你自豪。”细心的呵护，温暖的激励，无不表达着克拉克对孩子们独有的厚爱。

不做作业莎美卡已是家常便饭，为了帮助她，克拉克晚上到莎美卡家里调查她家庭作业没有做好的原因，为她繁重的家务（要照顾3个孩子，要做晚饭）震惊，主动帮助，却被孩子家长误解，告到学校要开除他。克拉克不往心里去依然坚定地告诉莎美卡的家长，“莎美卡是一个聪明优秀有领导才能的孩子，我们应该共同努力让她到重点中学继续学习。”说服了她的母亲，并且一起默守协助，终于使得莎美卡取得了与众不同又无比优异的成绩。看着家长与孩子那甜美感激的笑容，我在想：没有坚持与坚守，没有付出与奉献，怎会有这样的感动与幸福？

感动我的何止这些，还有克拉克对教室的精心装饰，然而却被和孩子们糟蹋的一塌糊涂；为了吸引学生的注意力，他在学生“控制下”，每隔15秒就喝下一盒巧克力奶，可气的是孩子们大声疾呼“吐！吐！快点吐！”；关键时刻克拉克不幸病倒，但为了不影响孩子的学习，他用录像与孩子学习，可喜的是良心发现的孩子们没有辜负他的一片爱心，学得很认真。

还有很多很多……

扪心自问，自己该怎样做老师呢？

也许自己一生都做不出轰轰烈烈惊天动地的动人事迹，但是我可尽自己所能让孩子们享受到我教育下成长的幸福。

基于这样的教育“理想”，我想翟教授的讲座已经给了自己很好的引导。

“健康心态点亮人生”，正如翟教授所言口乃心之门户，相由心生”，人生在世，与人相处，尤其与孩子们在一起，要时时拥有一颗“喜悦心”，让“正念、正思维、正见、正语、正精进”相生相进，相伴相随，修己悟道，以求“正果”！潜移默化，润物无声，以真善美启迪影响幼小的心灵。

“角色就是人格”，秉承“敬而不失，恭而有礼”的原则，坚持敬人、敬业、敬学、敬事的工作生活态度，以《热血教师》中的克拉克为榜样，在“爱与责任”下，用良知与孩子们过简单的日子。

尊重生命，善待宽容孩子、不因犯错而训斥，不因笨拙而讽刺，不因懒惰而轻视，不因落后而放弃，把孩子看作成长中的人，把学生看作发展中的人。与时消息、与时偕行，与时俱进，以高标准严格要求自己，以高标准严格管理自己，做好该干的事，做好能做好的事，不说不该说的话，不做不该做的事，团结协作，和谐共处，用心做事，用情做人。

为人师表，时时绽放教师的人格魅力，用知识充实，用思想引导，用修养熏陶，用行动带动，用真情感化，用爱心浇灌，用智慧启迪，用生命奉献……

我坚信：师情是一腔热血，师爱是一首赞歌。只要我们也具有克拉克那样宽宏而无私，博大而精深的教育情怀，具有克拉克那样勇敢无畏自强不息的坚强意志，那么，我们的校园就会更加美丽与温馨，我们的学校就会更加明媚和灿烂！我们的孩子就会更多的享受到在我们教育下健康成长的幸福！

热血教师读后感【篇4】

在馆长的带领下观看了《热血教师》真的是感触颇多，让我觉得教师真的是一份神圣的工作，我觉得作为一名教师就应该对得起教师这两个字，老师不只是教给孩子知识，更需要带孩子走上正确的人生轨道。

首先我认为每个孩子都是独一无二的，老师要做到因材施教。面对不同的孩子需要不同的教学方法，在克拉克老师班级里的孩子，每个人都不同，克拉克老师对每个孩子的都进行了家访工作，了解孩子的家庭背景有助于对孩子进行针对化的教育，克拉克老师非常了解孩子，在后来生病的的时候录像教学都能知道哪个孩子在嚼口香糖，哪个孩子背对着老师。克拉克老师在这个班级里就像一个大家长一样，每个学生都是他的孩子，在他的带领下，建立起条条班规，并且都贴在班级里，一步步建立孩子的自信，挖掘孩子的潜能让他们能创造奇迹，创造梦想，超越自己认为无法逾越的横沟。虽然一开始和孩子在一起并不是那么顺利，但是克拉克想尽办法在课堂上创造乐趣，例如把美国伟人编成RAP来激发孩子们学习的兴趣，和学生打赌喝牛奶等等，以此来让他们能专心听课的方而且到了很好的效果。

其次我觉得没有教不好的学生只有不会教的老师，特别是对待有问题的孩子，更加不能抛弃和放弃。克拉克老师在教育这些孩子的同时，还很关心孩子们的生活和心理状态。克拉克老师一直做家访，给孩子做额外的辅导，他还保护自己的学生不受到肉体上和精神上的伤害，处处都保护孩子的自尊心，这点让我觉得非常值得学习，克拉克老师还发现孩子其实都有理想和抱负，但因为种种因素使孩子们放弃了本来属于自己的理想。孩子被所有人都放弃的时候，在克拉克老师让孩子知道他们也是有人关心的，有人保护的，让他们树立的自信。在不断的学习交流中，克拉克也慢慢的感受到孩子们的改变和进步。班级的氛围慢慢变的很融洽，每个人都把对方当成自己的家人一样信任和尊重，相互帮助，相互理解。并在学习方面展现了自己的才能和潜力。

最后我觉得在我今后在童学馆的教学生涯中，我会学习克拉克老师那种精神，教好每一个孩子，把每一个孩子当做我自己的孩子来对待，在童学馆实现我人生的价值。

热血教师读后感【篇5】

连续几个学期的开学第一次会议，校长都组织全体老师看电影，本学期也不例外，我非常喜欢这种开会方式。校长简短的说明了会议内容的要点之后，为我们全体老师们播放了一部电影《热血教师》。我欣赏克拉克老师是智慧，也感动于他的坚韧。俗话说：听别人的故事，想自己的人生。在观看电影的过程中我也在不断的思索着自己的教师生涯，并立志要当一名为学生制造幸福的老师。

一、给孩子们一个梦想

梦有多远，路就有多远。鼓励孩子们敢于做梦，放飞梦想。克拉克接到一个学校的老师，领导们都认为是“无药可救”的班级，学生们对自己不报希望，自暴自弃。当克拉克说：“敢于做梦”时，有一个男生对此嗤之以鼻，而克拉克为了培养学生的信心，用自己跳崖的亲身经历的事例，告诉孩子，相信自己，相信老师。想到自己的学生大多都生活在父母的羽翼下，没有生活的磨砺，没有经过艰苦的岁月，在父母为他们铺就的康庄大道一路走来，大多数不会为自己的梦想而奋斗，有的根本没有远大的理想。作为祖国的花朵，祖国的未来，我们的前景不容乐观。我们老师是学生导航，应该为他们指明人生的方向，激励他们构建自己的人生梦想，指引他们为实现梦想而挥洒青春，人生无悔。尽管我们不能阻挡社会对他们的影响，但是，我们也要用我们的智慧，为祖国的未来尽一份绵薄之力。

二、给孩子们一份感动

“我们是一家人”，这是我不断思索的一句话，也是我要实践于班级管理中的一条格言。自认为对学生足够好了，但比起克拉克如滴水见海。人之初，性本善。不管什么样的孩子心中都存有一份善。我们要用自己的爱唤起孩子们心中的善，引起爱的共鸣，给孩子们一份感动。在教育孩子方面，克拉克充分体现了我们中国现推行的“赏识教育”，整个管理过程，他一直在欣赏，赞扬学生，没有说教，批评，孩子们在他褒扬的心理暗示下朝着积极的方向不断发展。我们看到了一位宽容、智慧、幽默、风趣，而又激情满怀的教师。我想，我们把学生们视为我们的家人，在严格管理的同时又能让学生们体验被爱的感觉，多一些赞赏，少一些说教，我们的学生们会更有进步。

三、给孩子们一种新意

为了让学生记住美国的总统和历史事件，老师自编了说唱，配上音乐，边跳边唱。当学生从惊奇、雀跃、参与中平静下来之后，感受到了老师新颖的教学方法带来的神奇变化，更感受到了老师为了让他们学习好，所付出的努力。他和学生们课间玩双绳跳的游戏，从起初的不断摔跤到能熟练跳绳。让学生见证成功的背后有不断的努力。他工作勤奋，兢兢业业，但他并没有按部就班地去工作，而是用自己的头脑在思考教育，思考自己的每一个学生。用自己的智慧改变了那种，教师教，学生学的枯燥的教学模式。我想，我们的“生本教学”，这种方式有他的可取之处，但是是否我们完全照搬，面对的个体不同，我们也应灵活变通，适合自己的，效率最高的，才是最好的。

感悟：一位优秀的教师不仅应拥有广博的知识，更应具有智慧，爱心，勤奋。用广博的知识去指引;用智慧去管理，创造;用爱心去包容;用勤奋来成就学生，成就自己。

热血教师读后感【篇6】

在学校的组织下，我认真地观看了《热血教师》。这部电影从很多细小的角度诠释了教育的内涵。

这部电影给我留下了很深的印象，尤其是克拉克老师为了查出插队的学生而罚全班一起挨饿的细节。在这两年做学生咨询的过程中，我经常会遇到学生诉说类似的烦恼。班主任为了查违纪学生而罚全班不上课或生活老师为了查寝室违纪学生而罚全班不午休等等。我虽嘴上全方位的开导学生，但我心理却认为这种处罚方式不可取。后来我特别关注了这几位老师，他们往往与学生的关系很不好，有些甚至到了水火不容的地步。我认为发展到这个地步当然不是因连带处罚这样一件事引起的，而是处事简单的老师往往缺乏管理智慧，才会使矛盾越积越深！看了克拉克老师也引用了这样的方法时，我很惊讶。更让我惊讶的是他这种方法取得的教育成功！同样的方法，不同的人运用，结果差别这么大。我认真思考了很久，觉得应该是以下两种原因造成这种差异：

一、态度的差异

克拉克老师虽然在处罚全班同学，但是始终是用平和、真诚、耐心、关注的态度对待大家，包括那位犯错误的。没有歇斯底里、没有咆哮大怒、更没有贴标签和侮辱性的。话语。处于盛怒、不理智的状态下的老师处理问题的方式，一般都不会被学生接受，而且很容易和所有学生处于对立的立场。在这样的氛围下，任何方法都是徒劳。

还有很关键的一点就是：当那个犯错误的孩子迫于大家的舆论承认了自己插队之后，克拉克老师不但没有责备和惩罚，而且还真诚地看着孩子的眼睛：我真的感谢你，我为你自豪。在这整个过程中，克拉克老师始终用正面的、鼓励的、引导性的话语使学生体会到：老师爱他们，大家是一个大家庭。事件后期处理的细节很重要却又往往容易被忽视。克拉克老师的后期处理非常高明，也是整个教育手段中的点睛之笔。

二、受教育者的差异

克拉克面对的是一群小学生，而小学生的年龄特征表现是：没有形成自己的人生观和价值观，没有太多自己的主观思想，容易受他人影响。所以当克拉克老师用关爱和期待的方式处理问题能收到很好的教育效果。

我面对的来访者都是初中生或高中生，而处于青春期孩子的特征表现是：形成了初步的人生观和价值观，学习生活中虽仍有较多的依赖性，思想上却有强烈的独立意识和自我意识，很容易叛逆和冲动。这样的孩子更多的是需要理解和尊重。所以这种一人犯错，全班受罚的事情容易引起学生的反感，要慎重为之。

克拉克老师是个成功的教育者，他身上有很多闪光点值得我们去学习。但又不能生搬硬套，因为没有一种方法适合每个孩子的每个时段。只要目标是为了孩子的发展，身心真正投入到教育中，那每位教师都能成为一位睿智的教师。

热血教师读后感【篇7】

对克拉克的最初印象总觉得他是一位幽默、风趣，有点神经质的老师。但看完整部电影后，我看到了这位外表普通的教师身上的光环，他开启了孩子们对未来封闭的心，使他们不再懦弱，不再气馁，不再沉沦，而是敢于在别人否定的眼光与评语中开始做梦，敢于冒险，去追逐自己人生中最渴望的东西。而在我教育教学中，恰恰缺少的就是这些，因此看了这部电影后对我的触动很大，我一向在反思自己，电影中的情节如果换做是我的话，我会怎样做，带着深深的思考欣赏着这部电影。

从克拉克身上我看到了，身为教师自身要拥有优秀的素质和高贵的品格，更重要的是对待学生的态度：爱心、耐心、尊敬、信任，且对所有学生都一视同仁。这最后一点是十分重要的一点，在现实里几乎很少看到，我想这也是电影中经常出现老师如何教育坏学生这一典型的一个原因吧。在我们班就有好多调皮而又个性的学生，对待他们我总是大发雷霆，而不是像克拉克先生这样有这么多的奇妙思想和独特方法，我决定在以后的教育教学生活中我也尝试一下克拉克先生的方法。

让我对克拉克老师对佩服的就是这些地方：老师在管理常规的过程中，始终没有一句对学生的侮辱、不耐烦、指责的字眼，而是始终用正面、鼓励、引导性话语告诉学生，老师爱他们，大家是一个大家庭。正因老师的言行始终是流露出对学生的关爱和期盼，老师是学生的榜样，老师对学生的爱，学生感受到了，并给予回报。为了和学生拉近距离，老师和学生打赌，他向学生学双跳，学生向他学知识。老师用自己开始的笨拙和之后的熟练，用自己学习过程中的艰难告诉学生，他们也会克服种种困难，取得成功的。

让我最感动的就是这一幕：为了培养学生的信心，老师在教室中摆放一个大蛋糕，插上蜡烛，用自己跳崖的事例，告诉孩子，坚信自己，坚信老师。我想，如果我们班主任制定的班规能够以为了他们能成为有用的人的爱心做基础，并能详细化，注重生活的点点滴滴，再配以耐心与坚持和正面的引导而不是一味的强制，我想我们的学生也必须能理解并遵守。

让我觉得不可思议的是这种独特的方式：巧妙生动地抓教学方法，克拉克老师想法设法用各种方法调动学生听讲的用心性、学习的热情。为了吸引学生安静认真地听自己讲课，他承诺，只要学生安静地听，每过15秒钟，他就喝下一瓶酸奶。为了看老师出丑(呕吐)，也为了好奇，学生真的安静地听老师讲课，当有人说话时，大家群起嘘之。一节课下来按照30分钟计算，老师喝掉了4*30=120瓶酸奶。难受吗?当然难受，但是，老师让学生看见了自己要他们学习知识的毅力和决心。为了让学生记住美国的总统和历史事件，老师自编了说唱，配上音乐，边跳边唱。当学生从惊奇、雀跃、参与中平静下来之后，他们必定感受到了老师新颖的教学方法带来的神奇变化，更感受到了老师为了让他们学习好，所付出的发奋。

让我泪盈满眶的是那里：当克拉克累倒以后依然没有忘记学生，在自己家里让朋友帮着把要讲的知识录下来给学生播放，学生此时也适应了这种学习方法，并逐渐随着老师的热情学习进步了许多。

老师最伟大的使命并不是听命与领导，而是用自己的心去爱护、发现、尊重、明白自己的学生。克拉克的55条班规其实不重要，重要的是他并没有按部就班地去工作，而是用自己的头脑在思考教育，思考自己的每一个学生。当我站在讲台前的时候，所有的教育经验其实都仅仅是参考，唯一的真理只有自己才能够发现。

热血教师读后感【篇8】

《热血教师》这部影片讲述了一个优秀教师克拉克老师带领一个：没有老师能带下去的班，这个班由一批"无药可救的后进孩子"组成，孩子们都没有课堂常规，约束不了自己，因此在克拉克老师接手之前，很多老师坚持不下中途就辞职离开。克拉克老师接手之后，想了不少方法，终于把这班孩子带一正轨走向成功。

在克拉克老师与这群孩子交往的过程中，对于这些在别人看来"无药可救"的孩子，但克拉克老师从来没有放弃过他们，他用无尽的毅力、爱心及百倍的耐心感化了这些看似顽劣却聪慧的心灵。从最初孩子们的不信任甚至是充满敌意发展到慢慢接受，信任。到最后克拉克老师居然成了孩子们生命中不可缺少的一部分，克拉克老师的故事让我能重新用新的眼光来看待"问题"学生，从中也学到了不少知识。

克拉克老师为了让孩子们能安静地听完一整堂课，他承诺学生每认真听完15秒，老师就喝一盒牛奶。老师有可能因此而喝到呕吐。学生们的好奇心被抓住了。历史课上枯燥的人名和无规律的历史事件被克拉克演绎成了合着音乐的歌谣。看着学生们手握扫帚当吉他边舞边唱的样子，我也被深深吸引了。这样的课堂学生能不爱上学习吗?所以到后来学生们能静心学习并取得优异的成绩是可信的。

克拉克老师在管理常规的过程中，始终没有一句对学生的侮辱、不耐烦、指责的字眼，而是始终用正面、鼓励、引导性话语告诉学生，老师爱他们，大家是一个大家庭。因为老师的言行始终是流露出对学生的关爱和期待，老师是学生的榜样，老师对学生的爱，学生感受到了，并给予回报。为了和学生拉近距离，老师和学生打赌，他向学生学跳绳，学生向他学知识。老师用自己开始的笨拙和后来的熟练，用自己学习过程中的艰难告诉学生，他们也会克服种种困难，取得成功的。最后，在克拉克先生的教育下，这群孩子的成绩获得了全校的第一名，每一位学生都得到自己的特长奖，刚开始最叛逆的女学生两门学科都是全市第一。

从克拉克身上我看到了，身为教师自身要拥有优秀的素质和高贵的品格，更重要的是对待学生的态度：爱心、耐心、尊敬、信任，且对所有学生都一视同仁。我想作为一名教师，只要有对工作的热情，有对学生的爱心和耐心，能够多反思，求创新，你就能成为一名好教师。

热血教师读后感【篇9】

《热血教师》这部电影是由马修派瑞主演，也是《老友记》里的钱德勒。这电影改编自美国教师罗恩克拉克的真实事迹。影片选取了克拉克只身来到纽约执教于黑人区一所学校的一段典型经历，讲述他的为人师表、鞠躬尽瘁，将全校最差的一个班级教导成了全校成绩最好的一个。

原形克拉克当老师属于半路出家，他的经历非常丰富，应该是个干劲十足思维活跃的家伙。当老师后，摸索出一套独特有效的教学方法，取得了巨大成功。他强调对学生的尊重、鼓励以及和家长的良好沟通，同时要求学生严格遵守纪律和规范，学会尊重他人，以求在学校以至社会中容易被接受和交际（个人的简单评论，错误之处难免，望见谅）。在教学中为了吸引学生们的注意和兴趣，他用了种种方法，他编写有关历史的RAP歌曲，甚至有时不惜让自己出丑。他将他的教育经验写成了书——《教育的55个细节》，书问世后大受欢迎，高居20xx美国畅销书排行榜第七位，当年头前两位的是《哈里波特和凤凰社》和《达芬奇密码》。

以上都是克拉克的这些教学特点，也在影片中得到了表现。而影片的风格相当大众化和平民化，没有什么技巧，比起一些著名的也讲述教育的电影，艺术性差了不少；也没有太刻意突出一些冲突和焦点，从挫折起以成功终，相当普通和典型。但这样一部没有太多花哨的电影，丝毫不会沉闷，因为这样的故事，本身就自然的包含着感动，本身的意义也已不仅仅是电影的魅力了。在看过那些著名的电影后，也许会有些平淡，但依然值得你的感动和关注。以幽默和搞笑闻名的马修派瑞，在这部相对严肃的电影里，表演相当克制了，应该说表现还是不错的。和影片风格一样，非常大众和平民化，一股亲切感自然而生，很容易得到观众的认同。

近年来关于教育的电影，最有名的要数著名的《放牛班的春天》了。情节不细说了，克莱门特老师用音乐净化了那群似乎已经被人们抛弃的孩子的心灵，也许当时他们并没有察觉到，但正是他给了他们生活的信心、希望和勇气。他为了学生，反抗制度和权威，最后不得不走人。当写着祝福的纸飞机飞舞，克来门特已经满足了，他所做的一切都没有白费，他可以继续上路了。

还有一部电影不能不提，《死亡诗社》，它被翻译成《春风化雨》这个名字。“春风化雨”这四个字的确很有魅力，包含无尽的诗意，缓缓的透着温暖和感动。

在我看来，《死亡诗社》让我们称赞，最大的原因在于这部电影反映的和我们现实生活中的经历和感受、和我们的社会现实最为相似。而它与众不同的是，这电影反映的都是精英们的故事。他们都是优秀的学生，他们来到了一所悠久、传统、严格的名校，如果没有基丁老师的出现，他们也都会努力学习，都会考上大学，也都可能获得自己的成功，甚至还不会发生那样的悲剧，即便这样，风波过后，在大部分学生的眼里，基丁老师更加值得尊敬，依然充满魅力。这是因为基丁老师教给学生们的不仅仅是知识，更多的是生活和思想的真理，他为他们指引方向，让他们在犹豫和迷茫中找到自己。很多人会对这样的论调毫不在意，说是离经叛道，绝非正统。但事实上这才是教育的根本之道，是对学生的最大的关怀和责任，教育不应该是背诵应试，不应该是简单的人才的输送线，只是很多人不愿意承认这点罢了。

在这些电影中，优秀教师的形象光彩照人，让人难以忘怀。他们的故事影响着渴求知识和成长的学生们，但更希望他们能够影响广大的老师们。他们是绝好的榜样，他们自身都拥有优秀的素质和高贵的品格，更重要的是他们对待学生的态度：耐心、尊敬、信任，且对所有学生都一视同仁。这最后一点是非常重要的一点，在现实里几乎很少看到，我想这也是电影中经常出现老师如何教育“坏”学生这一典型的一个原因吧。

除了教育学生，好老师们还要对付种种的限制和阻碍。小的如不合作的家长、古板的上司，大到社会环境、教育制度、权利利益等。他们会尽全力抗争，争取自由和权利。但很多时候个人力量的单薄，使得有时候太过理想化，有时候还要遭遇严重的挫折甚至失败。一方面，老师遭到排挤和弹压，基丁老师最后都被辞退；另一方面，学生才是最大的受害者，比如《死亡诗社》中的自杀。这不仅有个人的失误和错误，更包含了整个时代的缩影和不幸。

我们希望能有更多这样的老师；也希望能有更多的老师能看到这样的榜样！

热血教师读后感【篇10】

对于我个人来说，从教十几年，我觉得和孩子们之间的相处可以：以爱换爱，拿真心换真情。况且，苏霍姆林斯基也说过：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。只有对学生倾注了感情，才能获得学生的信任和尊重。”做为一名“人类灵魂的工程师”，除了有丰富的知识外，还必须具有信心、爱心、诚心和恒心，这样才有可能得到学生的信任、家长的支持。

这部电影中主人公克拉克老师，他是一个平凡的老师。所以，他也会对着孩子生气。但他在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。他当老师，源于对学生的爱;他遇到问题、处理问题，也是基于对学生的爱;他坚信，只有不会教的老师，没有教不好的学生，所以他坚定自己的目标。在教育学生的过程中，克拉克老师善于使用自己的幽默风趣，善于捕捉教育时机，他信心十足、精力充沛、富有朝气，他用敏锐的目光洞察学生的内心世界。他年轻充满热情富有创造力，他运用独特的教育教学规则和创新式的教学方法教育着每个调皮的学生。

就是这么一部电影，更是唤起了我对自己工作的热爱，对教师这个行业的坚持。这部电影中令我感悟最深的是：1、克拉克老师为了实现自己的人生价值，毅然放弃了原有的教育业绩，来到纽约，开始了他全新的教师生涯。尽管道路艰辛，但他始终坚持着，最后获得了成功。2、面对这样的学生，克拉克先生用他的耐心、爱心和信心将自己制定的班规一条一条地渗透给学生，他用智慧因材施教，甚至不惜伤害自己，一节课喝了120瓶巧克力酸奶，用独特的教学方式：说唱Rap记历史来感染学生，并使他们对枯燥无味、难以掌握的历史知识产生了浓厚的学习兴趣。他用爱心与善良来关注每个学生的个性发展，给他们自信。

观看完《热血教师》这部电影后就在想，如果我们能像克拉克老师那样用无限的爱心和成百倍的耐心去教育学生、感化学生，那我们就会充实、幸福每一天。正如克拉克老师所说，教书就是制造惊喜，就是制造令孩子难忘的经历。其实在制造惊喜的同时，我们老师也收获得了快乐。我一定会热爱我的工作，热爱我的学生，真正做一名热血教师!

热血教师读后感【篇11】

当我看过了电一影《热血教师》后，感觉很受鼓舞。故事中还原了美国“最佳教师”罗恩·克拉克的许多真实感人的例子。用自然流畅的纪实手法描述了他对教育的独特见解。

我也更加意识到，教师这个神圣的职责，不只是教书，更是育人。不仅要教授学生学业，更重要的是在教育学生中遇到困难或难题时，善于捕捉教育时机，用敏锐的目光洞察学生的心理，用心去开导学生，一爱一学生的一切，教学生怎样变得更优秀。

如果能带着像克拉克老师这样的十足信心，充沛一精一力以及风趣幽默去走进课堂和学生的内心世界，那么“办法总比问题多”就不难兑现了。

让我们来回忆下剧中的情景片段，成功总是留给有准备的人，他刚来这所学校，这个班很明显问题很多，但他并没有被困难吓倒，在开始上课前他就已经开始了他的工作-成为这个班的老师，对每个孩子负责。

他去家访，深度的了解每个孩子的家庭环境和他们所遇到的不同教育问题，然后针对不同的情况寻找解决问题的办法。他这种善于与家长沟通，走进学生生活的教育方式的确值得我学一习一。

在了解了不同学生不同的家庭环境后，在面对这样一个难教的班级，克拉克并没有被现实问题所难倒，还是一腔热血地继续努力想各种办法让这个班的每个学生发生潜移默化的改变。学生刚开始根本不理你，自己玩自己的，你在他们眼里如同一个非常可笑的人。当克拉克去直接告诉他们应该怎么做时，他们不断的挑战老师的忍耐极限，如果是我，我觉得很难应对，我想我会崩溃。但办法在他那里怎么那么多，那么有效？我想我必须学会像克拉克那样反思，“办法总比问题多”要想更多的办法才行。克拉克并没有抱怨和退缩，反而很耐心的跟他们讲规则，纪律，讲礼节，同时没忘记教授知识，这些渗透在他的每个教育细节中。

故事叙述起来很短，但是这需要日复一日的渗透和改变，最后老师用自己的一爱一心和智慧拯救了他们。似乎他们的灵魂都得到了升华和洗礼。他们有这样一个不被现实的挫折和问题难倒，不抱怨，常坚持的老师做榜样，不改变都是不可能的。

因此，想要学生成为什么样的人，作为教师的自己也要先做好反思和行动，提醒自己“办法总比问题多”，要想办法去解决问题，这不也是我们所希望看到学生能做到的吗？

“去追逐人生中最渴望的东西，敢于做梦，敢于冒险。”没错，我想我会记住这句话，做一名热血教师，释放自己的工作热量，争取做到我一爱一学生，学生也一爱一我！

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最新《文化苦旅》读后感 篇1

美，不是罕见，其实就是平实。

也许佛家说得对，一花一世界，一叶一乾坤。这是一个从平凡到不平凡的脱变过程。一间陋屋，一位老尼，一湾清泉，几只玄身水鸭，还有环绕的沙山，就是一幅美丽风景画的全部内容。试问，如果单单只有环绕的沙山，或是只有水鸭，画面将会如何?单调的事物无法独立存在，互补的方式使她更加美好。猫儿没有老虎庞大的身躯，却有种锋利的爪子可以爬树。毒蛇没有坚硬的盔甲，却有让人害怕的毒液。自然地互补使他们生存了下来。一望无际的沙丘中，安安静静的月牙泉就流淌在那里，也就形成了美丽的风景。

美，不是轰轰烈烈，其实就是互补。

一篇好的文章，不需要太多华丽的辞藻，一幅有意境的绘画，不需要过多的色彩，一首动人的歌曲，不需要复杂的旋律。美不是伟大，不是罕见，不是轰轰烈烈，他更多的蕴涵在简单的人文和自然当中。

其实美，就在身边，就在平时，就在互补。

他就是如此简单。

最新《文化苦旅》读后感 篇2

《文化苦旅》，反反复复、断断续续、间间歇歇读了几遍，今日，我从书架上取下这本略带有灰尘的爱书，又重新咀嚼了一番，别有味道。

跟着《文化苦旅》我领略了西北地区淳朴的民情，浏览了江南的柔情，心就那样随着作者手中那只不朽的笔一下一下的远行，眼睛一行一行的盯着略微泛黄的纸张，手就那样一页又一页地翻阅着……

我崇拜余秋雨的文字，甚至是迷恋，专情于他对于每一件细小的事情由小及大的拓展、联系，循序渐进的解说，对于他书中提及那个浩瀚古老的世界的感悟就像雨露悄悄地滋润进内心，跃然纸上写出自己内心的情绪却又总是写写停停、停停写写。

作者的文字带我观赏了中华千古文化的兴衰存亡，目睹了大千世界的秀丽壮观，诗情画意的叙述。笔下那如痴如醉的苏轼李白，美妙绝伦的西湖，千年的文化在凝聚、在融合，南方千年柔和的阳光造就了江南的柔美，历代官人辛勤维护的天一阁。文化是美的，文化却又总是缺乏的，又是最容易流失的，令我感触至深的是道士塔中那位受尽世人诋毁的道士，我们无情的批判他的过失，他的盲目，他的鄙陋，他的无知，可是我们却总是忽略了那个坎坎坷坷的岁月时光，那里的风土人情，一个战火纷飞的时代，一个饥不果腹的时代，一个新文明大量涌入的时代，一片令人绝望的戈壁荒漠，一片遥远迷茫的戈壁荒漠，一片封闭禁锢的戈壁荒漠，一片不见绿洲的戈壁荒漠。生命的延续在他的眼中也许是无上重要的，生活的继续是他的燃眉急事。我们总说“仓廪实而知礼节，一失足而知荣辱”。可是岁月总会带给人不同的误解，隔着近一个世纪的模糊时光，我们做的也只有换一个角度看这一个变幻的世界。

“一字一字，是旅行的脚印，深浅不一；一句一句是几百年踉跄的路程，弯曲绵长；一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗浓厚的热茶，而我便是极干渴的旅人。”这也许是我所最喜欢的对于《文化苦旅》的书评了，那深浅不一的脚印，踉踉跄跄的路程引领我站立在“充满诗意的原野，历史悠久的苍山”。

文字的魅力总是无穷无尽的，它使我在自己的内心深处总留下一片净土，去感受文化带给我的慰藉。我感受他写下的文字的重量，他对于汉语、对母语、对于家乡方言的纯真的热爱与追求，对古时生活的迷恋，远离与喧哗的城市，躲避了车水马龙，不被现实那铺天盖地的科技生活所征服，而是选择继续追求文人雅客的生活，用毛笔书写下他心中的激情，让文化万世传承。

最新《文化苦旅》读后感 篇3

倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的'大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了？

可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤？“项庄舞剑，意在沛公”罢了！

最新《文化苦旅》读后感 篇4

人有人品，书有书性。为官者善深沉，从商者善钻营，平头百性太随性。所以人品与书性往往很一致。

作为一介草民，参不透官场机密，悟不明商业道理，只得随性随心。况且本人天生苦命，对苦字分外亲近。所以，当我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一种阅读的冲动。读完后，我对之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：认为无非是指旅行的劳苦，此刻才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一齐。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。

读完此书，感觉自我对古代文化有了更深一步的认识。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满，同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从色彩斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不展现出人类文化的一种积淀，一种象征。

书中有以柔婉清新的江南为景的《白发苏州》、《江南小镇》，也有那如水柔顺却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，都以人物为基础，展现了风景背后的人文感受。同时也有与江南截然不一样的《莫高窟》中的热烈奔放，《那里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思。作者在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻，一种欣欣向往。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读，但我能够品味出文化的一种现象，对美丽文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人，时常最容易丢失，最容易遗忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，欣赏古代文化，解读古代文化，就常常是那些“聊发少年狂”的老夫们了。其实这才是对文化的一种传承，一种无形的保护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍，让一尊尊美丽的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不暗示了一句话“有钱可使鬼推磨”。看到那里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈。

看完这本书之后，看这许多的文化在面前一幕幕的消失。突然想到了中国的近代，在那些蹉跎的岁月里。人们不在乎“文化”，只求“苟全性命于乱世”。一张张沾满泪水的图片——鸦片战争炮火、鸦片对古代人们一种打击，火烧圆明园对这座旷世奇座毁灭性的摧毁。就连最近电影《新少林寺》都有鹬蚌相争，洋人得利于珠宝的情节。文化发人深思。我们的国家一天天强大，这正是我开始要寻回属于我们自我的文化，那是对中华民族的一种传承，对华夏礼貌的一向传承。

文化“苦”旅，苦的是种经历，苦的是种感受，苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到那里，我也能够发觉其实在苦中也能够寻求欢乐的真谛。这一路“苦”来，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。

最新《文化苦旅》读后感 篇5

时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。

——余秋雨

我站在历史的城墙张望，看着文化如雨丝一般浸润着每一寸土地。

文化，存在于湿冷清秀的胡同中，是孩童轻舔冰糖葫芦时的满足;文化，存在于清凉悠闲的树荫下，是人们絮叨家里长短时倾诉的快乐;文化，存在于宁静古朴的乡村中，是老人们踮脚倚望儿女回家的姿态。

中国文化博大精深，而那些明丽堂皇的页篇亦免不了留下晦暗的阴影，所以我愿意选择走进文化本身。细细研读了《文化苦旅》，静心浅品，了解文化苦旅及其存在的意义。

顺着余秋雨先生的笔尖，向我走近的，是苏轼。

深陷于乌台诗案的他，显得疲倦狼狈。他微醺的嘴角挂着苦涩的笑意。独自承受着生命之不可承受之重的他;独自承受社会舆论给他泼来的一盆盆脏水的他;独自承受没有亲友关切孤苦的他。本是一个让周围人瞻仰的文化名人，却被以莫须有的罪名被流放黄州。

正如余秋雨所写的一样：“你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑;你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。”他也曾彷徨，也曾不知所措。人烟稀少的黄州，给他一种难言的凄苦与孤独。没有亲友的陪伴，没有锦衣玉食的生活，待时间慢慢流走，这一切都使他的灵魂重新变得澄澈空灵。塞翁失马，焉知非福。

对苏轼而言，这次的黄州遭遇，使他真正的成熟了。在一场苦难中再次成长的苏轼开始了他一生创作中的巅峰时期。

对于常人而言，苏轼的遭遇是不幸、是坎坷的。而在余秋雨先生看来 ，却非如此。苦难磨练了一个人的生的意志，使这个人发出温润明亮但却不刺眼的光。苏轼亦是如此。

每当我在学习上遇见困难时，总会想起苏轼眉宇间的淡然。所谓淡然，并非不在乎，而是对苦难的从容而赴。

我想这本书中的每一处文化，每一位在文化这本厚厚的字典中留下过绰约身影的人，他们所存在的意义都是一样的。时间如白驹过隙，当岁月在文化的眉间留下悠然的印记时，我想，那边是文化存在的最温暖的方式。它离我们并不遥远，它就充斥着每一寸土地，每一颗炽热的心。

文化苦旅，我想这大概就是生命的意义。正是因为有苦的打磨，有岁月留下的痕迹，它才显得如此珍贵。而文化，就存在于每个人的眉眼中，因而清浅，因而悠长。

最新《文化苦旅》读后感 篇6

这是最好的时代也是最坏的时代，这是我们的时代。一直非常喜欢这句话，我们是时代的一员，但是从前的文化也值得我们的传承，我们从小学开始就开始学习古诗，美曰其名:传承中华民族传统文化，但是，那时的我们又懂得多少这种民族传统文化，穿越千年的含义呢？

文化的旅程是苦、是涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。书的封面便写着余秋雨老先生送给我们的题记，他追随着文化的历程，大漠荒野，江南水乡，藏书阁天一阁，龙华，他用步伐旅行过大地，用精神旅行过历史，用文字旅行过文化。这路程是苦的用他自己的话说，这是在千年的叹息中讲诉苦旅。

道士塔，无论度过多少次都会让我觉得悲哀，没有愤怒，只有悲哀。余秋雨老先生用步伐踏过时，他深邃的眼眶中，也许会看到几十年前，那个道士，攥着小小的钱袋，点头哈腰地送这几个外国佬拿着无数的中国文物离开这里。悲哀！但是也许这是当时最好的情况了。如果无数的经文，被四处的地主老财私吞，被各路官员抢劫，那的确还不如让它躺在外国人的博物馆里。毕竟，那才能显出它是文物的加之。这是一场悲剧，无论是历史还是文化的。

最新《文化苦旅》读后感 篇7

曾经有位哲学家说过这样一句话：我们所敬畏的除了天上的星辰，就只有人类的内心意识。一个漂泊孤旅的行者走遍中国，用良知书写了一篇篇发人深省的感悟。人生百态，心之所在，处处是花开。

文章的开篇《道士塔》，它以一个“小人物”出卖自己的良知，反映这个古老民族的伤口。敦煌，本该是中华最值得骄傲的文明，比之长城它多了绚烂，比之皇宫它多了内涵，可它最后却是中华之伤。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。而这个国家的主人，放纵文化的流失才是万恶之根源。偌大的中国，竟存不下几卷经文！我曾听人说起，国外的书十分昂贵，课本的价格也不低。许多留学生都会提前在网上买好二手课本，即便如此，用完之后还会在网上寻找下一个买主。国外对于书籍的重视，可见一斑。

也许人的良知会被浮华所扰，但有这样一座千年古城，忠于自己的良知，静看世俗纷扰。它就是《白发苏州》。作者以凄美柔丽的小桥流水为背景，将清闲婉约的江南文化表现的淋漓尽致。幼时背诵的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”仿佛真的向我们铺了一道历史的画卷。苏州是娴静的。它像一位婷婷袅袅的豆蔻少女，有的只是吴侬软语，做不了大文章，却可以与你小憩在郁郁葱葱的园林。然而历史待它不公，成王败寇，一夜之间，它仿佛老去。如今的苏州可不正是一位白发苍苍的老者。但在无数的小巷中，无数的门庭里，藏匿着无数千百年厚实的灵魂。正是这些灵魂，使苏州保存了风韵的核心。

最新《文化苦旅》读后感 篇8

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会令人心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时，谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密？而余先生恰恰做到了。他给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表辉煌而是一种人性的深层的蕴藏。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？

我想我真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验……释放自己满心、满眼、满脑的渴念……也希望更的人走进《文化苦旅》。

[荐]最新《感动中国》读后感通用6篇

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？以下是由小编为大家整理的“[荐]最新《感动中国》读后感通用6篇”，希望对你的工作和生活有所帮助。

最新《感动中国》读后感【篇1】

每一年的开学，我们都会收看《感动中国》，这会让我们懂得很多，让我们知道很多值得我们学习的人物。

其中，最让我感受深刻的人物就是其美多吉。他是一位开邮车的`司机，邮车我们都知道，里面装满了邮件，报纸，可以让山区里的人也知道外面的生活。一听这个名字，就知道不是汉族的，是的，他是藏族的。

藏族是一个地区危险的地方，尤其是在下雪天，山路特别难走，很容易滑倒。这辆邮车在艰难的行驶着，其美多吉要把全身的精力都投入到开车上，一旦出现危险，就会车毁人亡。再一次运送中，发生了雪崩，一个巨大的雪球与车身擦肩而过，这是多么危险。他们只能在风雪中吃饭，他们已经习惯了。20xx年的一次运送，途中遭到劫匪抢劫，他为了阻止劫匪，身上挨了整整17刀。当他醒来的第一句话就是：“车有人守吗？”他已经这样了，心里想的还是邮车，可见他对邮车这种热爱是多么强烈啊！

说实话，我并不明白他为什么会那么热爱邮车，在这么艰险的环境下，他就不害怕吗？他就不担心自己的安慰吗？他就不感到害怕吗？我心中涌上来了种种问题，知道影片结束，我的问题还是不明白。或许，他是为了让更多的人心里有个照应，因为这一车上满载了人们的期望，他不能把所有人的期望都毁灭。

每次观看《感动中国》，心中总有一种澎湃，总有一丝激动，当危险的音乐响起，我们的心也会随着影片紧张，当他们遇到了事情，我们也会热泪盈眶。20xx年致敬：改革先锋。

最新《感动中国》读后感【篇2】

她从小患上了脊骨髓血管瘤，动了3次大手术，她只能在轮椅上度过一生。但她不抱怨老天对她不公平，也从不向病魔低头。她自学了4种外语，还创作了许多作品。张海迪就是这么一个坚强不屈、热爱生活的人。

霍金也是一个轮椅上的英雄。他在17岁以后患上了卢伽雷病。他想放弃了，但他又重拾信心，从挫折中站起来，勇敢地面对不幸，继续刻苦研究。终于，霍金发现了黑洞。

过了几年，他又得了肺炎而接受了穿气管手术。他从此再也不能说话，并且全身瘫痪。但他仍不屈服，继续坚持研究黑洞。虽然霍金身体残疾，但他有一颗健康向上的心，他热爱科学、热爱生活的精神值得我们学习。

如果你在街上碰见那个老人佝偻着背，吃力地蹬着三轮车，也许你不会看他一眼，也许你会用同情的目光看他一眼。不，你错了，你应该用敬佩的目光看他。这个坚强的老人就是74岁的白芳礼。他这么一个普通的老人，却资助了300多名学生，捐资助学35万多元。

他的第一次捐款是在1986年，他把仅有的5000元养老金捐给了学校。然后，他又把每个月600元退休金和挣来的十几元捐掉。想想这35万是怎么来的？是一分一角凑起来的啊！我想老人在风雨中吃力地蹬着车，在烈日下他不时用毛巾擦去汗水。这35万对一掷千金的富豪来说根本不值一提，而对他来说却是一笔巨款啊！白芳礼默默地为社会奉献，真可敬啊！这本书里还有许多像他们一样的人。

这些人好像活生生地站在我面前，一个个故事仿佛活了起来，让我流泪。相信这本书也能感动你，感动所有人。

最新《感动中国》读后感【篇3】

今天，我们看了《感动中国》，里面讲述了许多感动的事情，其中，让我最感动的就是救火的事了。

这件事情发生在一个小村庄里。一天晚上，让大家预料不到的事情发生了。因为电瓶车路面发生火灾。一位年轻人救出了自己一家人；他想到上面还有房东一家和十几个人，要不我上去把他们也救出来？就对他妻子说我去救人。这位年轻人说完便头也不回地走了。他不顾一切地跑进了火海，匆忙地敲着门。咚咚咚，转眼间房东和其他人都接二连三地跳了出来。那位自告奋勇的年轻人最后一个才跑出来，他踏过的脚印都是带着血的。他刚出来，所有人都惊呆了。满身乌黑乌黑的，跟焦碳差不多，他的头发一根也不剩，衣服被烧没了。这个时候，救护车和消防队员都赶到了，救护车将年轻人送到省里的一家大医院，可光靠这点医疗技术还不够，所以医务人员将他送到了首都——北京的好医院。经过几个小时的手术，年轻人也没有一点好转。医院提出来要捐献头皮，他的妻子第一个提出要捐献，并且表示，如果不够就捐献身上的皮肤。紧接着，又有许多有良心的群众赶来，也提出捐献头皮，还有许多慈善人士捐来了一袋袋的人民币。过了几天，年轻人的皮肤变黄了。可是让所有人都痛惜的是，病后106天，他不幸去世了。

他的妻子带着儿子含着悲伤的眼泪，拿着骨灰，坐上大巴回了老家。四面八方的人们都鼓励她。到了老家，婆婆抱着骨灰盒，遥望着天空嚎啕大哭。看到这里，我的眼眶都酸酸的，有一些同学都哭了。长大了我要学习年轻人高尚的品格，也要学习他的这种精神。

最新《感动中国》读后感【篇4】

莫高窟位于甘肃省最西端，气候干燥，黄沙漫天，冬冷夏热。樊锦诗一天只吃两顿，喝的是盐碱水，住土房、睡土炕、用土桌。“每天这里拍拍，那里拍拍，都是土”，她拍拍左右胳膊，比划着当时的情景。

白天去洞窟，必须要爬蜈蚣梯。

什么是蜈蚣梯？就是一根棍子上分出不同的短叉，通过这些短叉上下的“梯子”。“我从没见过这样的‘梯子’，还那么高”，81岁的樊锦诗一边比划一边往脚下看，宛如当年站在梯子上那个心惊胆战的小姑娘。

因为害怕，樊锦诗每天都会在身上揣几个干馒头，尽量不喝水，少去厕所，以免攀上爬下。

现实生活如此艰苦，而洞窟里却宛若仙界。“完全是两个世界，陶醉、震惊、震撼，反正怎么形容都可以，简单说就是太美了！太好看了！内容太丰富了！”

当时，一些老画师在洞里临摹壁画，洞里没电，他们想出个土。早晨太阳从东边出来，洞窟坐西朝东，他们就拿一面镜子对着太阳，再拿一张白纸，靠反光来照明，就这么在洞里临摹，居然临出了许多艺术精品。

还有敦煌研究所带头人常书鸿、段文杰，都是当时大名鼎鼎的文物专家，却脚蹬布鞋，穿着打扮与当地农民无异。经过他们将近20年的整理，在几乎没什么经费的情况下，莫高窟初步有了个样子，看起来不那么破败了，樊锦诗心里很佩服他们。

从此，这位江南姑娘尽心尽力做起敦煌文化的供养者。

最新《感动中国》读后感【篇5】

张玉滚，和许多默默无闻的乡村教师一样，拿着最少的工资，干着最累的活。然而和那些普通教师不一样的是，他本就生长在这片大山里，在大学毕业后本可以去山外的世界闯荡出自己的一片天地，却只因校长的一句挽留放弃了自己的大好前途，回到自己曾就读过的小学当教师。

他，一个人扛着给学生们买的书走过崎岖的山路，一个人教五个年级的多门课。为了改善学生们的伙食，他让妻子辞去工作来学校食堂当义工。作为一名老师，他无疑是十分敬业的。更令我敬佩的是他敢于作出这个决定的勇气。哪一个人没有年轻气盛的时候，又有哪一个人没有自己一直想实现的理想？然而同样是很年轻的他，却在离自己的成功最接近的时候，选择暂时搁下自己长成参天大树的机会，去播撒更多希望的种子。

然而，在一次为学生送书的途中，意外的事故使他年幼的女儿夭折了。在失去至亲的巨大痛苦之下，他也坦言想要永远离开这个地方，不想看到这里的一切。我想这座大山的确亏欠他太多了，即使他真的离开这里也没有人会责怪他的狠心。有哪一位父亲可以无视曾经夺走自己女儿生命的土地？可在村民们的安慰劝导下，他又一次回到了自己的岗位上。可能是想弥补自己对女儿的亏欠，他对学生就像对待自己的亲子女一样好。他用自己强大的心理承受能力承受了失去女儿的痛苦，用满腔的热情更无私地投入教学之中，即使提起女儿的过世仍是止不住泪水的流淌，仍是更坚定地握紧手中长长的教鞭。

艰苦的环境和忙碌的工作使岁月早早地在他的脸上留下痕迹，使他远不如那些同龄人看上去精神饱满的样子。可提及教学，他却又提起了精神，在现场唱起了自己在音乐课上教学生们的歌，简单的音节构成了最朴实、最美好的乐章。他希望自己可以做学生们十八弯山路上的一轮明月，引导他们走向成功之路。我想象到他在年轻时站在山顶，用渴望的目光眺望山外的模样；想象到他在深夜为女儿的过世撕心裂肺的哭喊，却苦苦纠结是否要离开大山的模样；又想象到他耐心地为学生讲解山中植物的知识，带领他们大声朗读课本的模样……再细细品味他说的话，的确，他为了帮助星星迎来曙光放弃了自己的白昼，在黑夜里做着一轮明亮的月，只要星星们抬起头，他便随时都在。

最新《感动中国》读后感【篇6】

很早以前，我的学校就有一条不成文的规定，那就是开学第一天，全体师生都要一起观看《感动中国》，今年也不例外。过去的2008年，注定是不平凡的一年。在这一年中我们抗击暴风雪、抗震救灾、举办奥运会、神七航天员太空漫步……在这些事件中，我们经历了太多悲沧和喜悦，但是我们用坚忍、勇敢、智慧向中国和世界交出了满意的答卷。

获得2008年《感动中国》荣誉的人物是：奔忙在冰雪地震灾害前线的志愿者唐山十三农民；累死在救灾前线的青年战士武文斌；带领群众抗震救灾的北川县长经大忠；冒着生命危险在救灾前线抢险的消防队员李隆；维护奥运圣火尊严的残疾人火炬手金晶；把圣火送上地球最高点的藏族火炬手吉吉；成功实现中国首次太空行走“神舟七号”航天员团队；扎根悬崖小学18年的支教夫妻李桂林、陆建芬；照顾瘫痪女友34年的苏州市民韩惠民以及张艺谋奥运导演团队。

其中最让我感动的是悬崖小学的支教夫妻李桂林、陆建芬。他们教学的地方在甘洛县乌史大桥乡二坪村，是凉山北部峡谷绝壁上的彝寨，村民上下绝壁都要攀爬5架木制的云梯，进出极为艰难，村民一年难得下绝壁一次。在如此艰险的环境下，他们却义无反顾地在那里教书十九年。如果没有他们，二坪就不可能成为如今的"文化村"；如果没有他们，149名学生就不可能看见世界的美；如果没有他们，中国就失去了一片希望；如果没有他们……

这是感动中国为他们所写的颁奖词：“在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。”李桂林老师、陆建芬老师，你们用你们那赤诚的心，唤醒了多少迷茫，哺育了多少自信，点燃了多少青春，催发了多少征帆。我崇拜伟人、名人，可是我更急切地想把我的敬意和赞美献给两位普通的人，那就是老师你们啊！祝愿你们“桃李满天下”。

青铜葵花最新读后感通用(10篇)

如果想要写好读后感，不妨试试用简洁的话概括出自己总的感受。阅读青铜葵花后，我们都对曹文轩有了更深刻的了解，在写读后感时，要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。如何才能让自己的读后感细腻生动呢？小编特别为你收集的“青铜葵花最新读后感”，欢迎分享给你的朋友！

青铜葵花最新读后感【篇1】

最近，我读了曹文轩写的《青铜葵花》。这本书使我深有感触。

在这本书中，每个人物都被曹文轩的妙笔写得栩栩如生，有善良朴实的青铜，有可爱俊俏的葵花，还有慈祥可亲的奶奶……于是，一幅幅充满爱、感人肺腑的画面展开了：当葵花唯一的亲人爸爸不幸落水离开人世后，葵花却谢绝了村里最富有的嘎鱼家要寄养她的好意，然后走进了贫穷的青铜家。从此，青铜和奶奶不让她担惊受怕，对待她就像对待自己的亲人一样，不管是风吹雨打，大雪飘飘，还是三月蝗灾，他们都尽力让葵花吃好穿好。为了葵花上学，青铜放弃了自己的心愿，让葵花去上学；为了葵花照相，青铜在寒冷的冬天里卖芦花鞋；为了葵花晚上做作业，青铜捉了萤火虫做了十只南瓜灯，他全力以赴地尽着哥哥的职责。青铜处处为葵花着想：为了防止葵花在上学的路上被嘎鱼欺负，就每天送葵花上学，接她放学；为了让葵花住上大房子，青铜和爸爸拼命干活，割茅草；为了让葵花开心，在葵花演出的那天给葵花做了一条冰项链……

葵花也是一个天真、懂事的好女孩。为了给自己贫困的家庭省钱，学校组织的拍照活动她没参加；为了能多编些芦花鞋去卖，每天放学和哥哥一起去采芦苇；为了赚钱、省钱给奶奶看病，自己一个人偷偷的跑到江南捡银杏、考试故意考差……

青铜和葵花的生活是我们没体会过的。他们生活穷，可是精神生活是丰富的，一起挖野菜，一起打鱼，一起去葵花田。他们是那样的和谐，那样的温馨。这些是我们有些家庭所没有的，他们有钱有粮却没有欢乐。作者写出了青铜和葵花生活的苦，苦的让我们心酸，可是细细品读，却读出了字中暖暖的爱。人间最宝贵的感情就是这浓浓的亲情，这本书使我明白了亲情的伟大。我们平日里都沐浴在亲情的海洋中，受到无数人的关爱，却“身在福中不知福”。我们应该像青铜和葵花那样，尽力去报答自己的父母。

青铜葵花最新读后感【篇2】

这个寒假，我含着眼泪看完了《青铜葵花》这本书。

《青铜葵花》讲的是这样一个感人的故事：葵花三岁丧母，七岁失去父亲，她与农村哑巴男孩青铜一家人相依为命地生活在一起。 让我最受感动的是书中的第四章《芦花鞋》。

由于家境贫苦，青铜每天背着好多芦花鞋去卖，不怕冷，不怕累，当还剩下十一双芦花鞋时，天下着大雪，北风呼啸，人们都在暖烘烘的被窝里睡大觉，青铜却准时起床了，他要去卖鞋。无论谁劝阻，青铜还是坚持要去卖鞋，最后，青铜居然把自己脚上的鞋也卖了出去，然后光着脚丫回到家。

看到这里，我不禁潸然泪下……寒风刺骨，大雪纷飞，青铜赤脚走雪地里，多么令人难以想象！我仿佛看到了青铜的一片苦心：奶奶费力地捡柴火；爸爸妈妈辛勤地耕种；葵花干着琐碎的家务事……我仿佛明白了青铜所想：大家这么辛苦，我这点付出又算得了什么?我们生活在现代化的大都市里，过着青铜、葵花无比羡慕的生活。

他们在田里辛勤地劳作时，我们却在家里悠闲地上网；他们吃着剩饭剩菜时，我们却在高档的西餐厅里吹着空调，享用着美食；当他们给爸爸妈妈捶背捏腰时，我们却在抱怨父母的种种不是……我们从小就被宠爱、被呵护、被溺爱着，从来没有感到生活的艰苦和幸福的来之不易。

可是，读了这本书后我明白了：挫折和苦难只是生命中的一部分。只有经历苦难，才能成为真正的强者，才能体会幸福的喜悦！

青铜葵花最新读后感【篇3】

最近几天，我读了一本书：《青铜葵花》。这本书讲了哑巴青铜和小姑娘葵花之间发生的故事。葵花的爸爸妈妈双双去世后，她便被送到了大麦地，青铜一家收养了她。虽然青铜一家经济状况不是很好，但是，每人省一口饭，总能养活葵花的。就这样，葵花便成了这一家子的一份子，成了奶奶的孙女，爸爸妈妈的女儿，青铜的妹妹……最后，葵花离开了大麦地，回到了城里 。

后来葵花离开了大麦地，我想，葵花肯定非常怀念大麦地，怀念青铜，怀念奶奶，怀念爸爸，怀念妈妈，甚至怀念嘎鱼……

追求快乐是无可非议的。问题是：这种忘了苦难的快乐，只是一种享乐主义，而不是一种乐观主义——乐观主义，是一种深刻认识苦难之后的.快乐，那才是一种真正的、有质量的快乐。葵花因为没有灯，只好到同学家写作业。青铜虽然是个哑巴，但他那纯洁朴实的心灵，比任何正常人都健全。

《青铜葵花》是一本很感人的书，当我看完所有内容后，我心里很不是滋味，我们生活在环境优越的城市里，经济条件很好，却只会享受，而生活在农村里的葵花，比我们更加认真，我们应该向葵花学习，向青铜学习。

青铜葵花最新读后感【篇4】

青铜对于葵花的离开并没有生气，没有发小孩子脾气，他只是坐在大树上，望着葵花离去的那个方向，那条茫茫河流，静静等待……

他希望着可以像葵花去江南一样，他手里里拿着灯笼，当葵花回来时，第一个看见的就是哥哥。那天他们一起上岸，一同握着纸灯笼，在漆黑的夜里一齐走，我们不知道他们到哪了，但是看见了纸灯笼就欣慰了。但或许不同，他想着啊，盼着啊，而面对他的只是那条白茫茫，偶尔泛起涟漪的河流，葵花，还会回来吗?

突然有一天，他仿佛看见葵花回来了，妹妹还是和原来一样调皮，无声无息地来临，给了他巨大的惊喜。他用尽了他所有的力气，喊出那个令他日思夜思的妹妹，他只能用语言表达他的喜悦：“妹——妹。”

此时此刻，也许葵花也会暗暗说下：“哥哥。”她的眼中多了几分坚定，她要学习，她只能学习。即使时隔千里，即使各在一方，可是这也阻挡不了他们的思念……下一次他们见面，也许是另一个画面，他们会更珍惜在一起的短暂时光……

青铜，葵花

有一种依靠叫哥哥有一种喜爱叫妹妹

有一种感性叫妈妈有一种坚韧叫爸爸

有一种干净叫奶奶有一种闪耀叫冰项链

有一种迷人叫书声有一种正义叫大麦村

有一种默契叫青铜有一种纯真叫葵花

有一种陪伴叫青铜葵花

青铜葵花最新读后感【篇5】

我读完曹文轩老师的《青铜葵花》，轻轻合上书，回味着书中的内容……

这本书读完后我才知道什么叫人性。葵花丢失了父母，但受到了青铜一家的欢迎和无微不至的呵护，仿佛都是一家人。青铜虽然是个哑巴，但他对葵花爱护有加，好像就是一对亲足妹一样。

最让我敬佩的是青铜。青铜家境贫寒，家里只有让一个人上学的钱，可青铜为了葵花能读上书，学到知识，不惜放弃读书的机会，一面为家里干活，一面接送葵花；在马戏团，他为了让葵花能在灯光下做作业，他去给她做了纸灯笼……看着他们相依为命的情景，看着他们似亲兄妹而胜于亲兄妹的感情我被深深的震撼了！

可是后来葵花要被召回城去了，全家人都陷入了悲痛中，葵花哭了，青铜也跟着哭了……

于是青铜天天都在大草垛上，期待葵花的归来……

有一次他无声无息地躺在地上，不知过了多久，他醒来了，他看到了葵花，她还在水帘下。于是青铜张开了嘴巴，大声喊出了葵花的名字。是爱激发了他丧失的功能。人性的美是从心里产生的，是任何品质都不能替代的。有了人性，人才会善良；有了人性，人才能产生真情……

我把书放在桌子上，想着书中蕴藏的道理：人生宝贵不是在于有多少财富，而是拥有人性，拥有一颗善良的心……

青铜葵花最新读后感【篇6】

这是一个男孩和女孩的故事，这是青铜和葵花的故事，这是男孩和女孩在苦难中感动大家的故事。一个特别的机缘让城市女孩葵花和农村男孩青铜成了以兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起长大。葵花十二岁那年，命运又将她召回城市，青铜从此常常遥望芦芦苇荡的尽头，遥望葵花所在的地方……

当班上的同学照相时，葵花却说她不想照，她的爸爸和妈妈知道这件事情时，赶紧编织芦花鞋，叫青铜在油麻地镇上卖，要照一幅全家福，并给葵花单独补照一张。

青铜家没有灯，葵花要去翠环或秋妮家，但次日，老师狠狠地批评了她们俩的作业，当天晚上，翠环或秋妮谎称睡觉或怎么样。青铜知道了这件事情以后，摘几朵含苞欲放的南瓜花，去河边捉萤火虫。回来时，青铜笑笑说:这是灯！

奶奶生病时，葵花去江南采银杏，当时全家都不知道她去哪里了，最后听一个卖风车的说，她去江南采银杏了。青铜每天晚上等啊等，终于在某天晚上等到她了，当葵花和青铜到家时，奶奶终于撑不了。

《青铜葵花》告诉我们应该敢于正视痛苦，尊敬痛苦！

青铜葵花最新读后感【篇7】

这篇小说主要讲了一个哑巴男孩青铜和一个女孩葵花的感人故事。

葵花她的母亲早就离开了人世，从小就靠她的父亲来养她，可是后来，她的父亲也意外落水身亡。幸好有好心的青铜一家收留了她，让她做他们的干女儿。青铜一家待她很好，什么都让着她，就连上学都让葵花上，而且青铜很护着葵花。他们一家人都已经把葵花当成自己的亲人。

青铜很可怜，他天生就是哑巴，被很多人嘲笑，但他自己却没有看不起自己，而是坚强的活下去。自从葵花来到他家中他就更自信了，因为他有了一个妹妹。后来全家人为了葵花筹集学费时，青铜冒着严寒卖出了101双芦花鞋，那最后一双还是自己脚上的，只为多赚一点儿钱供葵花上学，就把他脚上的一双给卖了。青铜一家把什么好的都留给葵花，真让人感动。到了葵花12岁的时候，葵花城里的亲人来接葵花，无奈之下，葵花为了让青铜一家少一些负担，不得不回城里去。

这一家人老老小小不管遇到什么困难，不管多么贫穷，都保持着乐观，为别人着想的心，一种对痛苦的风度和他们遇到困难时紧紧抱成一团的温暖感觉都使我着迷。

青铜葵花最新读后感【篇8】

在看青铜葵花这般书的时候，我一直感动着。

我被青铜和葵花的兄妹之情感动着，为了给葵花上学，拍照，青铜每天不辞辛苦去芦花地里摘芦花编草鞋，仅仅为了一双芦花鞋的钱，就把自己脚上穿的芦花鞋卖给别人，自己赤着脚，才在冰天雪地里回家。为了让葵花看到更精彩的马戏，青铜尽然让葵花站在他的肩膀上看完整场马戏，自己则瘫痪在路上。当蝗虫把庄家吃光时，青铜为了给葵花吃饱，于是去抓野鸭，结果洞穿了脚板。

我被青铜一家的亲情感动着，为了给葵花上学，青铜妈妈竟然狠下心，让青铜留在家里，葵花去上学。为了给家里赚钱，奶奶昏倒在了麦地，为了给奶奶生前治病，葵花故意考砸，想让自己不再上学。为了葵花的大好前程，竟不顾自己的痛苦，也要让葵花到城里学习，为了……

青铜葵花最新读后感【篇9】

寒假期间，老师推荐我们读了一本叫《青铜葵花》的书。它是著名作家曹文轩的大作。这本书写得非常感人，让我理解了苦难，体会到了青铜和葵花兄妹之间深深的感情，而且领会了许多做人的道理。

故事是这样的：一个叫青铜的男孩和一个叫葵花的女孩，一次特别的机会让乡村男孩青铜和城市女孩葵花成了青梅竹马的兄妹。他们一起生活，一起长大。十二岁那年命运将葵花召回她所在的城市，哥哥青铜从此常常遥望芦苇荡的尽头，遥望葵花所在的地方……

我觉得最感人的一章是《芦花鞋》。青铜家里很穷，葵花的同学都照了相，但是懂事的葵花把照相的念头藏在心里。于是青铜去芦苇荡采摘芦花，全家忙碌织成芦花鞋，让青铜去镇上卖钱。他采集的全是上等的芦花，要很长时间才能采满一袋。最后一次他把芦花鞋卖完了，但是还有人要买，于是青铜将脚上穿的第101双鞋卖了出去。那个人非常感动，愿意多付给一些钱，可青铜只收了他该收的钱。在冰天雪地里青铜光着脚走回家。

还有写葵花的一章也感动的我热泪盈眶。葵花为了给奶奶看病竟然故意地考得一塌糊涂而要退学。奶奶跪在地上求校长要求葵花重考一次，可见葵花多么懂事。

读了这本书，让我懂得了苦难几乎是永恒的，每一个时代都有每一个时代的苦难，苦难并不是从今天才开始的。今天的我们用不着因为自己的小小的困难大惊小怪，并不是只有自己才有苦难和痛苦的。人类的历史就是一本苦难的历史，我们需要的是面对苦难时处变不惊的态度。人生必定会有挫折，如果不懈气，一切都会好的。

青铜葵花最新读后感【篇10】

最近我读了曹文轩的一部作品：《青铜葵花》。青铜，一个刚强、懂事、能吃苦的爱葵花的哑巴男孩，葵花，一个漂亮、善良、很聪明的爱青铜的孤儿女孩，青铜以哥哥的名义保护着葵花，葵花以妹妹的名义爱着青铜。虽然她们很穷，虽然他们经历过水灾、火灾、蝗虫等苦难，但是她们两个人依然过着无拘无束的生活……

青铜在冰天雪地里给葵花做冰项链，为葵花耐心地捕捉萤火虫做成南瓜灯，让葵花舒服的在他肩上看完马戏，青铜虽然不能说话，不能表达自己，但是他用心保护着葵花，不让她受伤害。葵花是幸运的，有着温暖的家，虽然清贫，但是那里有爱她的爸爸、奶奶、哥哥、妈妈。葵花是幸福的。

在夏天，全家人都点几根蒲棒子熏蚊子，却把唯一的蚊帐留给她，奶奶还会用蒲扇给她扇风，直到把她的汗扇干了才能入睡。读了这本书，我知道了：体会苦难，才能尝到甜蜜！有时候，苦难也是一种幸福。

青铜和葵花就享受着这种幸福！

[最新]鲁迅《风筝》读后感通用10篇

在我们的日常生活和工作中，阅读都可以让我们提高自身的文化素养。其实在阅读作品这本书时，很多人都沉浸在其中的一些细节描写当中。我们需要倾注笔尖来表达自己的感想，您是否对写好作品读后感感到一脸迷茫呢？请你阅读读后感大全编辑辑为你编辑整理的《鲁迅《风筝》读后感》，供你参考，希望能够帮助到大家。

鲁迅《风筝》读后感 篇1

礼拜六，我读了文章《鹞子》，文章说的是鲁迅小时候不许小兄弟放鹞子，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的'行径，简直是“对于精神的虐杀”。固然事隔久远，鲁迅仍是同心专心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。

从手足之情上看，当年不许小兄弟放鹞子，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的旧事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。

从游戏的意义上看，“游戏是儿童最合法的行为，玩具是儿童的天使”，游戏其实出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、智慧。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，熟悉了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。

从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，旧事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。

从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感触尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却？原来他偷做鹞子，自己也并不以为合法，认为兄长该管，因此并不耿耿于怀。

这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的长处，从中得到启发，这样人才会有提高。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章的。

鲁迅《风筝》读后感 篇2

今天我读了一篇文章，这是鲁迅写的，名叫《风筝》。鲁迅的原名叫周树人，他写文章很有特点，比如他的文章要么就是说理，要么就是批判或辩论，以前日本 人看了他的文章，就咬牙切齿。

冬天来了，小孩子们都喜欢乘着风势去放风筝，但是鲁迅从小就不喜欢放风筝，不但不爱，而且很嫌恶。有一天鲁迅看到他的小兄弟在做风筝，他看了，觉得放风筝是一个没出息小孩玩的玩艺就把他辛辛苦苦做的风筝给毁了。等到了鲁迅中年的时候，看到了这样的一本书，书本的第一句话写的是：玩具是小孩的天使。他在才明白小兄弟放风筝是对的。过了很久，他和小兄弟又一次见面，就和小兄弟说起了小时候的往事，他说起了小时候放风筝的事情，但是小兄弟对这件事情淡忘了，跟不用说宽恕了，他的心一直很沉重。

鲁迅不许小兄弟放风筝，不在摆弄这没出息的孩子玩的玩艺，这种行为很粗暴。后来鲁迅看了一本书后，突然醒悟了过来。

在这篇故事 中，作者回忆以前自己以前毁坏小兄弟的风筝一事，又想向小兄弟原谅自己以前的过错，鲁迅对小兄弟否认虐杀，但是小兄弟无怨无悔，所以说玩具是儿童的天使，我们要加一起保护 它。

鲁迅对小兄弟忘记以前的往事，他一直觉得自己管小兄弟是对的，表示深深的自责和忏悔。也告诉后人：游戏是儿童的天使，应当加以保护。

鲁迅《风筝》读后感 篇3

我看了《风筝》这篇文章后，知道了这篇文章的主要内容是讲了鲁迅认为风筝是没出息的孩子才玩的，所以他很不喜欢风筝。鲁迅还有一个十岁的小兄弟。小兄弟非常喜欢玩风筝，而鲁迅又不让这一个小兄弟玩；每一次这位小兄弟想玩时，只好看一下天上的风筝。小兄弟不能玩风筝是还有一个原因的，就是他买不起。有一天，小兄弟在看风筝的时候，看见远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他非常高兴。而鲁迅却把这些行为看成笑柄，可鄙的。

有一天，鲁迅忽然觉得似乎多日没见这位小兄弟了，但记得曾见他在后花园拾竹。鲁迅恍然大悟，便跑去很少人去的堆积杂物的小屋里，推开门，果然在什物中发现了他，他正在做风筝，鲁迅看到了马上把风筝给踏坏了，把小兄弟伶仃地留在了小屋里，后来他怎样，鲁迅也没有留心。

然而，鲁迅的惩罚终于到了，他不幸地看到了一本外国的讲论儿童书。才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。鲁迅又想起二十年前那一件事，而鲁迅的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。在那时候，他们又见面了，谈起了童年的往事，鲁迅正想求他的宽恕，小兄弟却说什么都忘记了，鲁迅的心从此只得沉重着。

我看了这篇文章，觉得鲁迅是一个很不喜欢风筝的人，认为风筝只是没出息的小孩才玩的，最后，鲁迅明白了一个道理，就是游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。鲁迅那时很后悔，因为鲁迅以为玩是浪费时间的行为， 那是有原因的：就是因为鲁迅小时候家庭很困难，常要拿东西去当铺，每天都要干家务，所以他认为玩是很浪费时间的，他自己不玩，还很固执，不让自己的朋友玩，所以他长大后后悔了。

我以后不能学鲁迅那么固执，对人要宽容。

鲁迅《风筝》读后感 篇4

你知道鲁迅放风筝的故事吗?让我给你讲讲我们周三放风筝的故事吧!

周三下午上了两节课以后是社团活动课，我们文学社的这次社团活动计划是放风筝。在放风筝以前，我们一起学习了鲁迅小时候与他弟弟的故事。

那个故事是发生在鲁迅和他的弟弟的小时候的事。鲁迅的弟弟非常想放风筝，可鲁迅不让自己的弟弟放风筝，原因是鲁迅认为这是不好的孩子才玩的把戏。可是，鲁迅的弟弟就是要放风筝，就在那个风筝快要做完时，鲁迅进屋，把弟弟的那个风筝折了。等过了好多年以后，鲁迅和他的弟弟都长大了，鲁迅才明白儿童放风筝是很正常的现象。他也为当年自己鲁莽的行为深深地伤害了弟弟而忏悔，所以鲁迅一直想得到自己弟弟的原谅。

老师读完这篇文章后，我们迫不及待跑到操场，几个男“同事”就首先开始放起了风筝。有时我们把风筝放得比较高，有时由于风筝线太松，风筝就会掉下。我和候翔依就到那线的根前一拉，风筝就又飞起来了，放风筝的人就马上收线，这时有人喊：“张伯均来了!”张伯均可是放风筝的高手，有一次他放的风筝比十几层楼都高四五倍。今天他的到来，使我们又激动起来，我们齐声高喊：“张伯均过来!”我们盼望着风筝飞上蓝天。风筝在张伯均的手中，一会就在空中飞翔了。我们文学社的其它同志也有人想试一试，就接过线来，可他放了不一会儿，风筝就落下来了。虽然我心中明白怎样放风筝，但是我还是选择帮其他同学的忙，我想“如果我放的话，也许风筝飞得也不错。”

这次我们文学社的同学放风筝让我们的心情就像风筝一样在蓝天白云间自由翱翔，我们收获了快乐。

鲁迅《风筝》读后感 篇5

鲁迅是我国伟大的革命家、思想家。他的文章深沉厚重，体现强烈的爱国情操和关注社会的情感。

《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。

文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。

时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道:“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天性，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意

每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，不要扼杀儿童的天性。

鲁迅《风筝》读后感 篇6

我特别喜欢鹞子，喜欢拿鹞子在草地上奔跑，欢喜地看着它在广阔的蓝天上自由安闲翱翔。我对鹞子有着一种由衷的喜爱。但是你可知道童年时期的鲁迅对鹞子却是十分厌恶的。他以为鹞子是那些没出息孩子的玩意。那时的少年鲁迅有一位约十岁的小兄弟特别喜爱鹞子。一天，他看见后园的角落里孤零零的躺着一只撕破了的蝴蝶鹞子，便小心翼翼地拿起，细心地把鹞子补好。正好途经的鲁迅看见了，不仅把鹞子的翅膀折中断，还将鹞子狠狠地掷在地下，踏扁了……当他们离开了多年后，鲁迅已是中年，他无意偶尔看了一本外国讲论儿童的书籍，童年的旧事唤起了他的回忆，原来游戏是儿童最合法的行为，玩具是儿童的天使。想到这里，他心里涌起了一股愧疚，心也仿佛成了铅

看了《鹞子》这一本书，我马上联想到了自己的糊口。因为父母对于我们有很高的期望，所以从小就对我的要求十分严格。天天放学回家除了完成老师布置的功课，还要写爸爸出的训练题。稍大了一些，就帮我报名参加了各种各样的补习班。我天天的业余时间几乎都在公交车上往返奔波。有时我真想快些长大，好脱离这样的糊口。

有一天双休日，我上完了课，踏着沉重的步伐，一脸疲劳地回到家。在喝水时无意中透过窗户，看见一群小伙伴在院子里跳皮筋，玩得可带劲了。整理时我健忘了疲惫，脚也似乎不酸了，跳皮筋可是我的强项呀。我满心欢喜地对爸爸说：“楼下的小朋友在跳皮筋，我也想去，行吗？”|爸爸绝不犹豫地说：“不行！学习才是最重要的。每天就只知道玩，长大会没出息。你快去学习。”不管我再三哀求，爸爸都没有允许。我十分无奈，呆立在窗口远远地看见伙伴们快乐地嬉戏，而此时的我心里却在痛苦地哭泣。我无力地低下了头。过了好一会，当我抬起头时，似乎看见了一只鹞子孤傲地在灰蒙蒙的空中浪荡。

爸爸妈妈，你们可否听到我们心灵的呼叫？逛公园、放鹞子、老鹰捉小鸡……岂非它们真的离我们这么远吗？合法的游戏，可以让同学相互了解，更能增进情谊，能让我们的身心更健康。童年就应该是快乐、无忧的！愿天下每一个小孩都能像五彩缤纷的鹞子一样，能在广阔的天空中自由地翱翔，愿每一个儿童都能留下一个金色的童年！

鲁迅《风筝》读后感 篇7

鲁迅先生的《风筝》，描写的是：我不允许弟弟玩风筝，认为这是没出息孩子所做的玩艺。待看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏 是儿童最正当的 行为后，对自己的粗暴深深的懊悔，同时，也折射了旧中国教育 存在的问题，希望儿童能够健康成长，儿童精神不被虐杀。

在那个很多年前的北京的冬日，鲁迅独独不喜欢孩子们喜爱的风筝，他认为那漫天飞舞的美丽风筝是孩子的庸俗和无知，以至于讨厌起来，对此更是不屑一顾，看到之后的感觉是鄙夷，对此所不齿的。当还是童龄的弟弟看着那些可以带着灵性飞上天空的鲁迅的讨厌物时，鲁迅给弟弟的是长辈的控制和教训。

但是正如满园春色关不住一样的，弟弟在那个破落的隐秘地方用心做着叛逆的风筝，那只漂亮的、经过弟弟呕心沥血的作品在即将完成的时候，碰到了鲁迅，鲁迅带着那种不容侵犯的长辈尊严将那只可以飞翔的翅膀折断了，而且是怒不可遏。在文中鲁迅描述到弟弟见到他的表情：他向着大方凳，坐在小凳上；他很惊惶的站了起来，失了色的瑟缩着。

读到这里，我的眼前出现了那个可怜、惶恐的孩子的脸，那是一张多么期待能够得到属于自己童年快乐的脸，而那个美丽的梦在一 阵惶恐不安中被折折，那是一种怎样的心痛阿？那种心痛是一个已不生活在童年的成年人所能体会的到的吗？那是在夺取了一个孩子渴望已久的美丽的梦的残忍，那是在占领一个孩子的美丽的心灵啊！弟弟惊呆了，因了这些，所以才有了这一番的令人默然震动肝肠的痛苦。

终于，鲁迅懂了，他在多年以后懂了那个本该属于弟弟的梦，那个我们用成年人的眼光看似可恶的美丽！他感觉到了那种愧疚是对自己的惩罚，他要惩罚自己了。向弟弟谈起那件事情，而弟弟却以不曾记得的态度来抚慰着哥哥的愧疚之心。这就是弟弟的善良，这就是弟弟对于哥哥的理解。

我读到了这篇文章中弥漫的淡淡的哀伤和惆怅。这种惆怅从看到天上飘的风筝时已被勾起来。然后记忆回溯。许多人回忆起童年，多是阳光灿烂的。因为那时简单，还不懂得人情世故。然而作者为何会想到自己无心所做的一件错事？这件事在别人看来，或许能够轻描淡写地归为淘气。而他却以为自己是进行精神的虐杀了，心里时常有着很沉重的愧疚。

愧疚于他自私地折了蝴蝶风筝的翅膀，同时也无意地抹杀了弟弟作为儿童的天性。人在无知的时代总是会犯下很多错误，有一些日后意识到它曾经带来的伤害，也已晚了。无法弥补。也许那人早将这事遗忘，既然忘却了，又何来原谅呢？

童年时所做的事情，对一个人的影响究竟有多大？有的人一生不断摒弃弱点，逐渐发展起健全的人格；而有人却为童年的遭遇深刻地影响着，这种影响或成为性格上的缺失，或成为心灵上沉重的包袱。

身为一位中年人的鲁迅，为着二十年前的旧事而内疚。他一定善良，并且足够敏感。这是一种良心上的自我指责与修正。这种不断的自省使他走上正确的道路，也使得他的人格愈发高尚。

思绪到这里，我想起了自己的学生。孩子们有的时候以为可以和老师、父母分享的快乐，而在我们大人的眼里是多么的不成熟，以至于让他们用天真所换取的是斥责和不屑。所以，课堂上、课堂外，学生们看老师的眼神变了，他们认为老师和自己再也不是同路人，老师是不能和同学们一起跳绳、投沙包和疯跑的人，老师就应该有个老师的样子。

理解孩子，保护那片美丽的童心之园，或许你能感觉到自己的生命里多了一份自然的真切之美。

鲁迅《风筝》读后感 篇8

《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。

或许，我的理解力可能还没这么强，读完全文，我首先领悟到的是：不要扼杀儿童爱玩的天性。几乎每一个儿童都爱玩游戏，而几乎每一个大人都极力反对儿童玩耍，鲁迅先生另一篇作品《从百草园到三味书屋》中可见一斑，不仅是古代、近代，连当代也有这样的事，甚至更“昌盛”。就拿我家从前住的那幢大楼来说，三天两头就听见琴声，不是提琴，便是钢琴，还有古筝。我还经常听说三四岁的稚童围棋下得如何出神人化。我真不明白，难道有那么多的莫扎特、嵇康……在我们身边吗？难道他们就没有想过亲手扎一只风筝，让它在蓝天下遨游吗？难道没有人敢站出来，稍稍反抗一下吗？难道中国的下一代需要那么多音乐家与优秀棋手吗？这样看来，鲁迅那位瘦弱的小兄弟还是很自由，很勇敢的呢。

我真想告诉天下的父母们，不要扼杀儿童的天性，留一些时间给他们放风筝吧！

鲁迅《风筝》读后感 篇9

鲁迅是我国伟大的革命家、思惟家。他的文章深沉厚重，体现强烈的爱国情操和关注社会的情感。

《鹞子》是鲁迅先生的一篇回忆性披发文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的鹞子弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的治理，反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。

文章由回忆引起，看到鹞子，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的旧事。自己不爱鹞子，甚至“厌恶”鹞子，“认为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因鹞子而“惊呼”“兴奋得跳跃”，以为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做鹞子时，“愤怒地”“折中断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不外我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。

时间逝去，再见到鹞子时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可掌握的悲哀”，由于中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最合法的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。“我”虐杀儿童的思惟根源，来自当时封建思惟的束缚。旧思惟无视孩子的天性，以为守规守矩的才是好孩子，文顶用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章蕴藉又带有深意

作者简约的几笔，就将他进行合法游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照，凸起了“我”的粗暴、兄长的威严。

每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由安闲，就像蓝天下翱翔的鹞子，不要抹杀儿童的天性。

鲁迅《风筝》读后感 篇10

《鹞子》写的是小伙伴们一起做鹞子、放鹞子、找鹞子的经历，从中体会“做鹞子、放鹞子、找鹞子”的心情变化，感悟童真童趣。教授教养是紧扣孩子们在做、放、找鹞子时心情是怎样的？你是从哪些词句中体会到的？再让学生抓重点词句朗读，在读中体会感情，在体会中再来读出自己的感触感染。语文课堂教授教养是师生依托文本，不中断交往对话的过程。文本，作为师生共同研究的对象，作为交往的载体，对课堂交往能否很好地进行，起到十分枢纽的作用，如何从文本找到很好的交往切入点，变成了不得不研究的问题。不同的学生会有不同的感触感染体验；学生的个性体验有了发展的空间和余地，课堂教授教养会生动活泼，各种情感体验在一起碰撞交流，很收留易激发学生的创造性思维与感悟。

本课最显著的是第二段放鹞子时，“鹞子做好了，却什么也不像，我们依然快活，还把它叫做幸福鸟。”“不是什么也不像吗？为什么快活？而且将他叫做幸福鸟呢？”不解决这个问题，全文的理解感悟就不可能深刻。在教授教养该段时，张老师指导的非常好，学生们也根据自己情况说了把鹞子叫幸福鸟的原因是什么，不同的学生原因也不一样。这样一来，不仅与学生的糊口经验联系起来，更拓展了幸福鸟的丰硕内涵，一个人的憧憬、幸福变成了所有人的憧憬、幸福；然后再等着我们去发现……

鹞子飞上了天，孩子们的心也随着飞上了天，忽然，当自己正在高高飞着的鹞子线中断了，飞了，你的心情怎样呢？张老师捉住枢纽词语“大惊失色、千呼万唤、没精打采”来体会孩子们当鹞子找不见时着急、伤心难过的心情，这个时候，假如随着学生的心情这样设计：你着急什么？你在呼叫什么？我们都哭了，为了一只怎样的鹞子？引导孩子们去体会说话，将感情推向热潮。我们都哭了，为了一只被我们叫做幸福鸟的鹞子；我们都哭了，为了那只布满了憧憬和但愿的鹞子；我们都哭了，为了那只承载着我们理想的鹞子；我们都哭了，为了那只装满我们童年快乐的鹞子。若创造性的挖掘教材的空缺点并进行情境创设，得到的便是学生情感、思维与个性的创造性施展。

文章的结尾是意味深长的：我们向那屋子跑去，继承寻找我们的幸福鸟……省略号，给我们留下了无穷的遐想空间。借此张老师让孩子们拓展说话：幸福鸟毕竟找到没有？小伙伴们还会伤心吗？他们还会布满但愿吗？他们仅仅是在寻找一只鹞子吗？不同的学生，会有自己不同的理解和感悟。学生有了一定的情感体验，就能细致的表达自己的感情。阅读教授教养不仅要引导学生读懂课文，还要牢牢依托文本，适时让学生进行语言文字的实践和运用，最后的课文续写，即顺应了学生的心里需求，有练习了语言文字。

[荐]最新《资本论》读后感(精选10篇)

好书就像明灯，指明我们来时的路和归去的路，比如在阅读作者的作品时，我们就能从书中得到一些关于人生的答案。读后感是应用写作研究的文体之一。下面是编辑为大家整理的“最新《资本论》读后感”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

最新《资本论》读后感(篇1)

一、马克思劳动价值论的原创含义

劳动价值论就是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理资料，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一就是价值就是商品的社会属性，它就是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系;二就是创造价值的唯一要素就是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不就是价值的源泉，创造价值的劳动就是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不就是价值的源泉;三就是创造价值的劳动就是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，就是彻底的一元价值论。

二、发展和创新马克思劳动价值论的必要性

(一)马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别

社会存在决定社会意识。任何科学原理都就是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。

第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来就是微不足道的。因此，能够完全置之不理”。

第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动就是主要的劳动形式。因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。

第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和生产力发展，一边就是资产者财富的积累，另一边就是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初，应对的就就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度代替的必然性。在当时，指挥、管理主要还就是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的就是结合在一齐的，而绝大部分劳动者就是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。

(二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战

随着社会主义市场经济进程的不断推进，超多新状况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但就是，按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质产品，都不创造价值。这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。

第一，服务性劳动。第三产业又被称为服务业，在第三产业从事的劳动可称为服务性劳动。第三产业问题，就是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。第三产业在社会主义商品经济中的迅速发展，则就是马克思未曾预料到的经济现象。随着社会经济的发展，第三产业的发展程度已成为一国经济发展水平的重要指标。据统计，在西方发达国家和亚洲的一些新兴国家，第三产业产值所占的比重已达60%~70%。在我国，自改革开放以来，第三产业也得到了迅速发展，目前已占到GDP的1/3以上，第三产业对GDP的贡献率大大提高，成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。第三产业的迅猛发展向理论界提出了一系列需要解决的理论问题：服务性劳动就是否就是生产劳动服务性劳动就是否都创造价值

第二，科学研究劳动。当代世界科学技术发展日新月异，个性就是在进人知识经济、新经济时代更就是如此。科研人才的多少和水平的高低、科技创新潜力的大小、科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度，早已成为决定一个国家综合国力大小的重要因素。科学研究工作作为劳动的重要形式，在生产经营中透过提高已有产品的生产效率或发明出新的产品，能够创造出巨大的社会财富，使全社会的商品价值总量大大增加。如果坚持认为所有科学研究方面的劳动都不创造价值，就会严重压抑和打击这些人员的用心性。

第三，生产精神产品的劳动。与当时资本主义发展阶段相适应，马克思重在研究和论述物质生产劳动。马克思也提过“精神生产力”这一概念，但没有进一步研究和论述。现代经济条件下，人们物质生活的消费得到了较大的满足，消费结构从温饱型向发展型和享受型转变，人们越来越注重精神文化生活上的满足和享受，精神产品的生产部门得到很大发展，也承担着越来越重要的生产任务，生产精神产品的劳动地位和作用日益凸显。精神劳动就是一种艰辛的、探索性的复杂劳动，它创造了精神产品，而这种精神产品极大地满足了人们对精神文化的僻求。对于作为发展中的社会主义中国来说，应当把生产精神产品的劳动作为重要的课题来研究和探讨。

第四，经管管理劳动。随着社会分工的发展，生产范围扩大，产品日益精细、丰富，就越来越需要科学的组织与管理，经营管理劳动对国民经济的发展起着越来越大的作用。个性就是在现代高科技时代，对管理的要求更高。，现代经济社会的管理者，务必具备专门化的知识储备。同普通工人的简单劳动相比，管理活动就是管理人员从事的复杂劳动，管理劳动不就是一般的脑力劳动和体力劳动，而就是高级的脑力劳动。因此管理劳动不仅仅创造价值，而且随着社会进步，其创造的价值会远远高于普通劳动者的劳动。

三、发展和创新马克思劳动价值论的现实可行性

马克思同历史上的经济学家，个性就是资产阶级经济学家在方法论上的重要分水岭在于：马克思认为，经济范畴就是经济现实关系的科学抽象，而随着经济的现实关系的变化，经济范畴也应当相应发生变化。马克思指出，从方法论的角度看，经济生活、社会经济结构、生产方式都不就是“结晶体”，而就是一个“变化的机体”。因而，人们认识社会生产方式和经济变化规律的范畴，也不就是永恒的，而就是处在不断变化发展和否定的过程中。有些经济范畴的内涵，会随着经济现实的变化不断更新其资料和性质，有些经济范畴只说明必须历史阶段的经济现象，随着历史的发展，实质上它已不再适用，这时它只会作为人们认识经济现象的历史痕迹保留下来，而一些新的经济范畴会代替旧的经济范畴。

最新《资本论》读后感(篇2)

《资本论》也许我们当中很大一部分人从来都没有读过，但是这并不代表着我们对里面的内容完全一无所知。当我们为高考浴血奋战，淹没在知识包围的海洋之中，其实《资本论》里面的一些内容已经像幽色精灵一般，紧紧贴着我们，陪伴我们走过“黑色六月”……

进入大学已经两年时间了，但是我想，关于剩余价值这些理论内容，我们不会忘得一光二净吧，至少头脑中还会隐隐约约留下一些印象。拜读了马克思的《资本论》节选之后，那些知识再一次闯入脑海中，令人不得不慢慢体会，为之深思。

《资本论》节选中除开了两篇序言，就是下面这样一些内容：“货币转化为资本”、“劳动过程和价值增殖过程”、“不变资本和可变资本”、“剩余价值率”、“所谓原始积累”。鉴于时间和所要讲的内容之间的关系，故本文只是有选择的进行解读。因此，在本文中本人将对剩余价值方面进行重点解读。不过要注意的是，剩余价值与资本、劳动力等方面的内容是紧紧相连的，因此在文章中也会进行一定程度的阐述。

那么，究竟什么是剩余价值呢？我们来看一下马克思的《资本论》里面的一段话“其中的G′=G+△G，即等于原预付货币额加上一个增殖额。我把这个增殖额或超过原价值的余额叫作剩余价值。”（注：G′为最后从流通中取出的货币；G为起初投入的货币；△G为增殖额或超过原价值的余额）这段话运用公式把剩余价值的定位说了出来，有助于我们了解剩余价值与货币之间的关系。从马克思的话里，我们可以看到剩余价值是在货币流通中产生的，并是作为货币增值额出现。那么我们再进一步思考，剩余价值是如何在货币流通中产生，这有助于我们了解剩余价值的形成。

在讲剩余价值的形成之前，让我们先了解一下货币和资本之间的关系。如果货币只是掌握在手里而没有什么运作的话，那么货币能不能称作资本呢？答案是不能。我们要区别货币和资本之间的关系，那么首先就要它们的流通形式。马克思是这样说的，“商品流通的直接形式是W—G—W，商品转化为货币，货币再转化为商品，为买而卖。但除这一形式外，我们还看到具有不同特点的另一形式G—W—G，货币转化为商品，商品再转化为货币，为卖而买。在运动中通过这后一种流通的货币转化为资本，成为资本，而且按它的使命来说，已经是资本。”这段话通过货币和资本不同的流通方式，从而把货币和资本区别开来。然而我们要进一步认识到的是，这只是在形式上的区别，而不是内容上的区别。但我们把目光投向货币和资本内容上的区别时，我们就能够明显看到隐藏在它们后面的剩余价值。正是货币在流通中，出现了剩余价值，从而促使货币羽化为资本。这也就从侧面反应了剩余价值出现在货币的流通过程中，并以资本的出现确立自己的地位。

不管是商品形式或者货币形式，都在流通领域中体现出一定程度的价值，这为剩余价值的出现做了铺垫。因为不管是商品形式或者货币形式，其价值都是具有一定的量，而在流通中，新增加的量就是剩余价值。

我们再来看马克思的一段话，“剩余价值的形成，从而货币的转化为资本，既不能用卖者高于商品价值出卖商品来说明，也不能用买者低于商品价值购买商品来说明。”这段话及一些相关的论述，出现了这样一种说法，流通或商品交换不创造价值，也就是说剩余价值不是在流通中产生的。那么说，“剩余价值的形成上，必然有某种在流通中看不到的情况发生在流通的背后。”剩余价值的形成这种特殊的状况，也导致资本的产生有着特殊之处。正是剩余价值与资本密切相关，从而导致“资本不能从流通中产生，又不能不从流通中产生。它必须既在流通中又不在流通中产生。”看到这些文字，使人产生了一定模糊的幻觉。其实，这也昭示着我们，要把眼光从流通领域移开，从而把进入生产领域中来。只有将流通之外的背后状况挖掘出来，我们才能更深层次了解剩余价值的形成。

转入到生产领域，这涉及到劳动力、生产商品必要的社会劳动时间等方面。由于在这些方面我们都曾经一一学过，因此也就不展开阐述。通过高中的学习及观读《资本论》节选，我们可以很清楚看到，剩余价值其实在生产领域中产生。而在生产领域，最为人关注的事务之一就是劳资关系。马克思在《资本论》中认为剩余价值是由出卖劳动力的劳动者创造出来的，这也在我们脑海中留下了根深蒂固的印象。

马克思认为，“劳动过程的第二段时间，工人超出必要劳动的界限做工的时间，虽然耗费工人的劳动，耗费劳动力，但并不为工人形成任何价值。这段时间形成剩余价值，剩余价值以从无生有的全部魅力引诱着资本家。”马克思这里的“第二段时间”，是指必要劳动时间之外的，即剩余劳动时间。马克思又进一步论述，“把价值看作只是劳动时间的凝结，只是对象化的劳动，这对于认识价值一般具有决定性的意义，同样，把剩余价值看作只是剩余劳动时间的凝结，只是对象化的剩余劳动，这对于认识剩余价值也具有决定性的意义。使各种经济的社会形态例如奴隶社会和雇佣劳动的社会区别开来的，只是从直接生产者身上，劳动者身上，榨取这种剩余劳动的形式。”在这话里，很明了地将剩余劳动时间与剩余价值挂钩起来，从而得出资本家通过榨取剩余劳动时间来获得剩余价值。这种深入透切的分析，使人清楚了解到资本家是如何榨取剩余价值，即剥削工人。此外，在《资本论》里还出现了“剩余价值率”这一概念，用来描述马克思这样的一种看法，“剩余价值率是劳动力受资本剥削的程度或工人受资本家剥削的程度的准确表现。”

上面阐说了许多，下面就提出自己的一点质疑。首先，生产领域可以创造剩余价值，这一点相信绝大部分人都不会有什么问题，但是流通领域难道就不能创造出剩余价值吗？其实，目前第三产业的快速发展，就很好回答了这个问题。其实，在流通领域，价值不过是以货币形式或者商品形式，都自动改变了价值。在自动改变中，增加的无疑是剩余价值。在货币羽化为资本的流通过程中，生产领域创造出来的剩余价值固然保存下来，但是由于在流通领域又注入了不同程度的劳动时间，从而也就再度创造出另外的价值来，流通领域创造出来的剩余价值无疑也隐藏在其中。正是因为流通领域可以创造出剩余价值来，才有第三产业和商品贸易等方面的兴盛。或者这样说吧，其实流通领域作为生产领域的延续，流通领域本身就是生产领域的一种体现。只不过，两者在生产资料方面有着差异，这也只是我们概念上对生产资料的认同造成的。

其次，在生产领域，剩余价值就完全是由工人创造出来的吗？在马克思的《资本论》里面，关于剩余价值的形成有这样的阐释，一是在剩余价值在货币流通中产生，并以货币增值额出现；二是由工人在必要劳动时间之外的剩余劳动时间的凝结。那么，按照马克思的说法，在货币羽化为资本的过程中，货币增值额完全是来自于工人的剩余劳动时间。这种论调，除开明显对生产领域也可以创造出剩余价值否认之外，那就是对货币占有者（资本家）在生产领域时所付出的劳动。

而事实上呢，资本家绝非仅仅投入资本之后，就在榨取剩余价值。资本家除开投入资本之外，其在经营管理等方面一样付出了大量劳动时间，从而保证工人能够在足够的条件之下进行生产。因此，在货币羽化为资本的过程中，货币增值额绝非仅仅来自于工人的剩余劳动时间。联系到现在，资本家已经不仅仅参与到生产领域，并且也进入到流通领域。这也就是说，资本家在生产领域和流通领域都付出了必要的投入，包括资本、劳动时间等必要因素，从而在生产领域和流通领域都创造出剩余价值来。

不过应该承认的是，资本家尽管自己也在创造剩余价值，但是这并不排除资本家对工人剩余劳动的榨取。也就是说，不管是在流通领域或生产领域，资本家都在最大程度地获取剩余价值，包括自身创造的和他人创造出来的。很明显，资本家在生产领域和流通领域处于主导地位，掌握着在这些领域的话语权。在资本家处于如此有利的优势之下，自然在获取剩余价值上面做出了最大程度的“唯利是图”。因此，劳资关系的调整是必要的，只有这样才能使剩余价值不完全流入到资本家的口袋中。

由于资本家把工人创造出来的那部分剩余价值完全占为自有，从而奠定了资本家在榨取工人剩余劳动时间，形成了剥削。但是，这也并不能掩盖资本家其实在生产领域和流通领域都创造出剩余价值来。正是由于生产领域资本家和工人互相依存，从而共同创造出了剩余价值来。资本家既然可以创造出剩余价值来，那么就要给予承认。也正是在这种状况之下，刘少奇同志才会抛出“剥削有功”这种说法。尽管这种说法在中被淹没，并构成刘少奇的核心罪证之一，但是随着的倒台，这种说法其实已经在改革开放中运行。

最新《资本论》读后感(篇3)

最近读了资本论缩译版的第一卷。资本论在中国的地位不言而喻。偶然间听别人说一个共产党员没有读过资本论还叫共产党员吗，而且资本论最好是看德文版的，因为德文英文中文，这当中有着大量精髓的流失，并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解。但是鉴于本人能力与精力有限，也不必像老夫子那样求甚解，所以选择了一本中文缩译版。

其中几点令我印象颇深。

工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限：工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等，以满足身体的其他需要；第二是道德的界限，既社会界限。工人必须有一定的学习文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间，以满足精神的和社会的需要。

但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限。机器本来是缩短劳动时间的最有利手段，但在此时，却成了延长工人劳动时间的最可靠手段。

计时工资是用直接的劳动持续时间来计算；计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算。其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉，是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式。

不可否认，资本论是站在无产者的角度上的。亚当斯密，凯恩斯，马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的。而且当代的资本主义国家也通过各种手段：国家宏观调控，社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾。

现在你存在以下问题吗？你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗？你的工资形式是计件工资吗（跟项目走或者叫多劳多得）？

中国不是资本主义国家，但贫富差距越来越大究竟为何？资本主义社会是这样的，那社会主义社会又是怎样的？没有读过《国富论》不懂资本主义，没有读过《资本论》不懂社会主义。看来对于《资本论》后两卷还是要百尺竿头，更进一步。

最新《资本论》读后感(篇4)

剖析不止这一遍——《资本论》第一卷读后感1000字：

《资本论》是德国哲学家马克思的政治经济学的著作，它的第一卷通过对直接生产过程的分析，揭示了资本主义经济的本质，解释了什么是价值、剩余价值。也正因为《资本论》第一卷阐释了这些基本概念，提出了这些基础定义，它也是整个《资本论》著作的基础。

尽管在大一阶段我们学习了《马克思主义基本原理概论》这门课，里面也有几单元的内容是针对资本主义经济制度讲解的，但是阅读了《资本论》第一卷之后，和当时听完课的感受还是很不一样。虽然我还有很多理论无法理解，但相较于当时听课的一头雾水，自己还是略有感悟。

在《资本论》中，马克思说到，“资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一，价值增殖过程是目的，劳动过程是价值增殖过程的手段。”这意味着，资本主义生产过程的最终目的在于价值增殖，而，“在价值增殖过程中，以生产资料形式存在的不变资本只是转移而不创造价值，而以劳动力存在的可变资本才创造出新的价值”，在这新的价值里，即包括了相当于劳动力的价值和剩余价值。我们知道，判断资本对劳动力剥削程度的是剩余价值和可变资本之比，也就是剩余价值率。为了提高剩余价值率，可以使用延长剩余劳动时间的手段来实现，这意味着资本家提高了剩余价值率，提高了超额剩余价值，但相应的，也是加剧了资本家对劳动力的剥削程度。这说明，资本主义生产过程，必然是建立在资本家对劳动力一定程度的剥削的基础上的。

而在后文，马克思也谈到了“工资”。“工资的市场定位使得工资被定位于劳动力价值的水平，无法与生产扩大的趋势同步，表现为由工资形成的市场需求落后于市场供给的扩张，因此，雇佣劳动与资本制度必然导致生产相对过剩或者‘有效需求’不足。”这段话同样说明了资本主义经济对被雇佣者的剥削，市场的调节始终无法与劳动者的需求相契合，而为避免“生产相对过剩”产生的损失，资本家会选择剥削劳动力来保证自己的超额剩余价值。这也是资本主义的一个弊端吧。

与听课不同，阅读《资本论》原著，让我感觉我距离马克思很近很近，也让我觉得“读一本好书，就像是与一位高尚的人谈话”这句名言是多么的真实。尽管我还有很多的不理解，但仍觉得他写下的每一个字都充满了智慧，都值得我去深思。读后感·像《资本论》这样充满了先哲的智慧的书籍，定不是读一遍就结束了的，它值得我去回味百遍千遍，在每一个人生阶段，在有了不断丰富的人生经历后，在不断汲取更多的外界知识后，我的每一次阅读，定都有不同的感受和收获。

最新《资本论》读后感(篇5)

当读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，也收获了很多新鲜信息，不妨坐下来好好写写读后感吧。你知道读后感怎么写才精彩吗？下面是职场小编整理的关于马克思《资本论》读后感优秀范文三篇，一起来看看吧。

资本论读后感范文1

《资本论》是很大很深的书籍，我买的是编译局为纪念马克思诞辰200周年的书籍，很晦涩，坦白来讲，看到17章，跟自己内心链接极少，阅读的体验感也挺差的。当初想去看经济学的书籍，本来选的是曼昆的《经济学原理》，后来觉得资本是个很大，很有意思的东西，很有格局和气象。所以想以初生牛犊不怕虎的气势读读看。

读下来总体的感悟是：一是会让自己比较理性地去看待商品和货币，劳动和资本。其实所有公司里员工和老板的关系都是资本主义雇佣劳动的剥削关系的，无法否认。

二：会让我有危机感，资本的原始积累过程从来都是血腥和残忍的，财富的游戏也是：零和游戏，看到这些事情的本质后，我看待人生没有之前那么地美好，落后，就要挨打；

一个农民家庭出来的孩子，一出生就是注定要努力奋斗的，而且是要付出很大很大努力。这是我们降落到这个家时的前业，也可以称之为命。在这个点上不分男，女的，可能有人觉得女孩子嫁个有钱的老公一辈子衣食无忧就行了，这个是比较浅层的想法，女孩子在年轻的时候是有好皮囊，可以因此获得男人的赞美，可以获得男人的爱，以为可以获得男人的一切。

这个想法会让女人受很多苦，青春韶华易逝。马斯诺5个层次的需求里面讲到：友情，爱情，性亲密是基于安全需求和生理需求上的，这也展示：爱情的不稳定性。其实生命本来就是无常的，而在所有无常中我们能够把握的有常就是持续性地奋斗，不管外面惊涛大浪，还是身居高位，我还是默默坚守我心里那一块，这是保底的策略。把自己的人生托付给其他人，不管是父母，还是爱人，都是对自己生命的浪费，对他人生命的不负责任。

最近读了资本论缩译版的第一卷。资本论在中国的地位不言而喻。偶然间听别人说一个共产党员没有读过资本论还叫共产党员吗，而且资本论最好是看德文版的，因为德文英文中文，这当中有着大量精髓的流失，并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解。但是鉴于本人能力与精力有限，也不必像老夫子那样求甚解，所以选择了一本中文缩译版。

其中几点令我印象颇深。

工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限：工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等，以满足身体的其他需要；第二是道德的界限，既社会界限。工人必须有一定的学习文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间，以满足精神的和社会的需要。

但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限。机器本来是缩短劳动时间的最有利手段，但在此时，却成了延长工人劳动时间的最可靠手段。

计时工资是用直接的劳动持续时间来计算；计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算。其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉，是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式。

不可否认，资本论是站在无产者的角度上的。亚当斯密，凯恩斯，马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的。而且当代的资本主义国家也通过各种手段：国家宏观调控，社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾。

现在你存在以下问题吗？你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗？你的工资形式是计件工资吗（跟项目走或者叫多劳多得）？

中国不是资本主义国家，但贫富差距越来越大究竟为何？资本主义社会是这样的，那社会主义社会又是怎样的？没有读过《国富论》不懂资本主义，没有读过《资本论》不懂社会主义。看来对于《资本论》后两卷还是要百尺竿头，更进一步。

资本论读后感范文3

《资本论》是一百多年前德国著名思想家卡尔海因里希马克思创作的经济政治著作，其全称为《资本论政治经济学批判》，其第一卷则是整个《资本论》的基础和开端部分。这个寒假，我有机会接触到了这本著作，一点一点地了解学习到了一些宝贵知识。下面给大家简单分享心得体会。

有人说，阅读一本著作，最好的方法是，首先了解它的创作背景，了解它的作者。

《资本论》的作者是广为人知的德国思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家和社会学家卡尔马克思，通过《资本论》，他确立了自己的阐述原则，即政治经济学批判，通过这本书，他创造了一个崭新的思想体系，提出了一种研究世界的新方法，有人说，《资本论》实际上是一种方法论 ，我同意这种书法，而且，这种研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学，它揭示了资本主义社会发展的规律。

随着资本主义生产方式在欧洲社会的迅猛发展，资本主义社会形态下的固有矛盾愈发明显。无产阶级反对资产阶级，他们之间的斗争日益尖锐，呈现出复杂化的趋势。马克思看到了事态的严峻性，于是，为了给无产阶级提供强大的理论武器，他开始着手研究政治经济学。1857年，世界爆发了一场巨大的经济危机，经济危机附带的很有可能会是一场革命，马克思深刻意识到了这一点，他为了在洪水到来之前，把一些基本问题搞清楚，好给工人阶级提供强有力的科学理论武器，便xx年如一日地坚持到英国博物馆查阅各种资料，完成这本思想巨作。

马克思在文中提出，在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。所以，换种说法就是，马克思《资本论》第一卷主要研究的是资本的直接生产过程，并通过对此过程的分析，揭示资本主义商品经济、剩余价值的秘密、资本的本质、资本主义的基本矛盾以及其发展的历史趋势。马克思在文中还提出：资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。

从任何角度来讲，马克思都是个天才，读第一卷，不仅了解到了马克思的经济学思想，更学到了一种辩证的分析方法，用辩证的眼光看待事物，这样更客观，更全面，全书对经济的分析体现着辩证唯物主义哲学，马克思善于利用的黑格尔否定之否定规律，令人顿开茅塞。

查阅资料的时候，看到了这样一句话像《资本论》这样的书籍，只有党员会认真看吧?，现在读《资本论》有时会被看作异类，我反思了一下自己以前有些雷同的愚蠢想法，不免觉得有些滑稽，现在想来，向学术前辈和大师学习难道不是学术后辈应有的态度吗?汲取先进的知识财富不应该是一个学习者最基本的态度吗?

读完第一卷，可以说，无论是党员还是群众，《资本论》第一卷都是非常值得一看的，不仅仅因为它是对马克思经济理论的全面阐释，逻辑严谨，线条清晰;更重要的是它与恩格斯整理出来的理性分析相比，马克思自己反复修改的第一卷显得更有性格和战斗力。我们可以不同意他的观点，但是没有人会不叹服在这文字下面隐藏着的无数工人的血泪和控诉。其实，在很多时候，情感的冲击往往比理论来得更加酣畅淋漓。

总的来说，马克思留给我们的《资本论》只是特定历史阶段，历史时期的产物，它不是一成不变的，也不是适合所有情况的，我们对此，要用辩证的眼光和态度看待，取其精华，弃其糟粕。在实践中，我们应不断加强对马克思主义的合理借鉴与反思，不能照抄照搬，应该结合实际情况进行运用和发展。当然，对于其中不合理、不适合社会发展进步的思想要敢于剔除，实践出真知，让理论与实践紧密结合而不断前进发展进步。

我相信，结合本国国情地发展和运用马克思主义思想和理论，是发展国家和马克思最好的方法。

最新《资本论》读后感(篇6)

《资本论》读后感1

150年前，马克思在写《资本论》时，曾请教恩格斯“折旧”的问题。恩格斯说，工厂应对设备更新换代对利润的影响就是使设备(机器)在新一代设备(机器)面世前，折旧为零。方法只有一个，那就是设备(机器)连续运转，以运行时间累计完成，而赶在设备更新所需要时间之前。这就是“折旧”应对设备在未完成折旧之前，而出现新的设备带来“利润”影响的方法。

按照马克思、恩格斯150年前“折旧”的对话，设备折旧与设备更新已经形成竞赛，一方面购入设备的工厂要赶在新设备面世前折旧完成，发挥设备100%的应有价值，连续不断地运行设备，以实现设备折旧的年限改为实现设备的“累计运行小时”，对“寿命”有了不同角度的重视，“流水线”应该与此有关(卓别林电影有了新认识)。

另一方面，“设备生产企业”也会竞赛“设备使用企业”，以保持“领先”，维持原有“使用年限”平衡，即加快产业升级、技术进步，缩短新设备研发周期，在旧设备累计运行时间完成折旧前，推出新设备以促使使用企业购买效率更高的更新产品，产生“淘汰”旧设备，而不是“报废”旧设备。

设备使用与设备更新双方的“竞赛”促进了技术进步。

技术进步是解决“经济危机”的良药，是保持领先的前提。英特尔认同将“手机研发的最优秀人才吸引到企业”就知道了手机的未来。列宁说过，赶超发达国家，首先是人才的赶超。无不表明“研发”新设备(机器)是产业链顶端。因此，当今世界的竞赛是“研发”的竞赛，是“人才吸纳”的竞赛……

马克思、恩格斯150年前“折旧”对话为我们提供了折旧影响产业升级、技术进步的理论基础。

马克思在《资本论》中指出：“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。”他之后说，“这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动，此刻不必须要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”马克思又同时指出，“但是，另一方面，生产劳动的概念缩小了。资本主义生产不仅仅是商品的生产，他实质上是剩余价值的生产。”上面论述证明：马克思关于生产劳动范畴的内涵也是随其研究问题的发展而不断扩大的，生产劳动这一概念的含义不是固定不变的。在社会化大生产总体劳动中，生产劳动的范围不只是直接生产物质产品的劳动，还包括不必须要自己动手的科研、管理工作等。

马克思认为，“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。”马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是“以劳务形式存在的消费品”，“服务有必须的使用价值(想象的或现实的)和必须的交换价值。”在这天社会主义条件下，随着第三产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化，务必探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。

就这部书的历史好处，恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的好处。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在那里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。

《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是这天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的好处，他不仅仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。

最新《资本论》读后感(篇7)

选择这本书的原因当然是因为预想其与《资本论》有千丝万缕的联系，但事实上并没有那么多。在态度上，本书主要是讨论财富与收入不平等的问题，《资本论》应该更偏向于批判。

我修读了经济学二学位，在上课中发现不平等及其衍生问题很少被认真研究。可能是因为这是一个偏僻的分支?但我更愿意相信这是一个吃力不讨好的事情——涉及因素不但复杂难以直观论述，而且没有功利上的收益，甚至在某些资本主义国家，如果你用“巧妙”的方法为不平等辩护，反而是名利双收的事情[图1]。

补充：不平等，突出的是贫富差距，而非贫困。另外，只讨论经济层面的不平等，因为经济基础决定上层建筑，没有经济平等，教育、文化、生活等权利层面的平等就无从谈起。

不过，平等确实不是人类最重要的追求，至少显然前面有生存和发展。所以我们对不平等的忍耐度其实是相当高的。简单描述两点事实：

一、美国20__年前10%人群财富占总财富比重为71%，欧洲20__年为62%[图2]，中国20__年的数据应和美国20__年类似，即前10%人群财富占总财富70%，另外前1%人群财富占总财富30%。同时我们要注意，高额财富本身能产生5%左右的纯收益，如租金、红利等，这会产生一个滚雪球效应。

二、20__年我国居民人均可支配收入30733元，而20__年全国贫困线标准为4000元。

而且，由于经济的发展和资本的演化(附议)，今天的生活水平相比马克思时代已经大大提高，因而导致情况全方面发生了变化——根据本书的数据，英国的生活水平相比19世纪提高了10倍。在当时，你要有30倍于平均水平的收入，才可以过上体面舒适的生活，所以现在在发达国家，只要你有3倍于平均水平的收入，就可以过上体面舒适的生活。加之两次世界大战大幅降低了不平等程度，现代资本主义社会笼络了大量“中产阶级”的人心(其实是占总体的少数人，但已是一个很好的矛盾缓冲剂)。生活水平的大幅提高掩盖了依旧显著并在加剧的不平等，但生活要紧，谁又愿意为此打翻自己体面的饭碗呢?而在发达国家，最贫困阶层靠着救济金也可以获得远高于19世纪平均的生活水平的生活。

可平等毕竟是现代民主社会的基石，极端的不平等终会造成不可预测的严重后果，政府肯定还是有意想将不平等控制在一定程度内。但就全球来说，不平等问题近些年越来越突出，大家应该也有感触，而我则从本书中找到了一个有趣的逻辑链条。

众所周知，经济全球化导致了跨国公司和跨国资本的迅猛发展，资本的流动性增强，资本的议价权也随之增强：当一个政府想要对巨富阶级征税时，巨富阶级就不可避免流向税收更优惠的国家，而政府只能做出妥协，其名义上的累进制税收政策变为实际上的累退制税收——现实中大公司总有合法避税途径[图3]，我不知政府是有意为之还是无可奈何。所以，经济全球化也催生了很多依靠低税收来吸引大公司交税赚钱的避税天堂，比如说全球人均GDP最高的卢森堡。而另一方面，经济全球化导致巨富受益良多，平民尤其是中产阶级因为没有议价权又钱多而受害颇深，这不可避免导致了民粹主义兴起，民粹主义兴起又导致了经济全球化倒退。所以事物运行自有一套逻辑，并不是说经济全球化很好就一定会向那个方面发展，那我们也应该还觉得将不平等控制在合理范围内很好啊，但事实就这样发生了。当然这个逻辑链肯定也不完整，只是我们真的不能人云亦云。

那我们对平等的追求来自哪里呢?我觉得来源于理想，因为终结理想的，总是现实。西方对平等的追求举世皆知，举世也皆知说得好听，身体诚实。经过了近百年的探索，我们就显得很保守——“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”(这个在过去也没有完全做到)，还有“共同富裕”这个词的解释，也很微妙，这样就留下了回旋的余地。当然，实践是检验真理的唯一标准，做单纯的理想主义者是没有出路的，爱因斯坦也无力阻止上帝掷色子。改革开放带来了国富民强，这中间的不平等很合理，因为现实显然不可能让你好事都占尽，只是未来我们会走向何方呢?历史的进程让我感觉，现实为王，识时务者为俊杰，而人们总是不能预估现实的逻辑，因而我们也不应对理想一厢情愿，而更应该认清现实，尊重现实。可还是有点惋惜，因为我们是因为理想而聚起来的，每个人心中都还是有点理想的。

最后，其实我看完整本书后，心情已经很平静了。理想太远，现实太近，只愿各位在新的一年里，都能把握美好时光，做好自己，实现新年愿望，最终实现属于自己理想的生活即可。

最新《资本论》读后感(篇8)

那时，父亲是解放军政治学院政经教研室的副主任，挂着将衔的教授。专门给那些到这所高等院校来进修的团级以上政治主官，也就是政委们，讲授马克思主义政治经济学。

小时候我很好读书，曾经翻遍了父亲，还有母亲的书橱。为此曾经遭到父母亲的严斥，而且把书橱上了锁。因为他们的书橱里，不仅有诸如《资本论》，《马克思全集》、《恩格斯全集》等等的马克思主义经典，还有像《红楼梦》、《西游记》与《战争与和平》一类的世界文学名著。他们不希望我过早去接触这些错综复杂的东西。可不管他们将钥匙藏在哪里?我总有自己的办法找到。于是，他们的书橱，还是被我彻底翻阅过不止一遍。后来，我才知道，我们兄弟姐妹六人，只有我才会如此的大胆与离经叛道。其他，包括三个大我很多的姐姐，在书橱被锁后，再也不敢去偷看里面任何一本书籍。我是翻阅这些书橱最全面的人。

当然，一个小学三四年级的孩子，不可能对《资本论》这类书籍感兴趣。吸引我的是里面像《红楼梦》《西游记》《战争与和平》等大批的文学作品。

最新《资本论》读后感(篇9)

《资本论》是研究马克思核心思想的重要巨作。在《资本论》中，马克思运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。同时，《资本论》对资本经济运行体系作了详细、科学的论述，深层次地揭示了资本主义的核心问题，为我们研究认识资本主义运行规律，了解资本主义剥削本质等起到重要作用。

一、《资本论》研究对象

关于资本论的研究对象，马克思已给出答案：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”据此，《资本论》体系结构可概括为：“一个起点、一个基础、一条主线、三个过程、十个方面”：一个起点即商品；

一个基础即科学的劳动价值论；

一条主线即剩余价值及其规律的揭示；

三个过程即“一卷讲资本的生产过程，二卷讲资本的流通

过程，三卷讲资本主义生产的总过程”；

十个方面包括：劳动价值论，剩余价值理论，资本积累理论，个别资本再生产理论，社会资本再生产理论，平均利润和生产价格理论，商业资本和商业利润理论，借贷资本和利息理论，地租理论，各种收入及其源泉。资本主义经济运行规律中，关键点就是商品，因为资本主义经济社会的发家之路就是商品经济。而科学的劳动价值论是认为价值是一种凝结在商品中的无差别的人类劳动，即抽象劳动所创造的理论；资本主义经济社会中的运行基础是科学的劳动价值论，马克思主义的劳动价值论是马克思创立并完成的，包括以下资料：商品具有二重性，即价值和使用价值，使用价值是商品的自然属性，具有不可比较性；价值是一般人类劳动的凝结，是商品的社会属性，它构成商品交换的基础。商品的使用价值和价值等范畴，是马克思用来说明商品的自然属性和社会属性的概念，深刻地揭示了商品的本质。剩余价值及其规律是指剥削自劳动者劳动价值中的利润（劳动价值和工资之间的差异），即“劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动”。资本积累就是剩余价值的资本化，是扩大再生产的源泉，从而实现资本规模扩大用于再生产，竞争迫使资本家不断扩大自己的资本来维持自己的资本，而扩大资本只能靠累进的积累。资本再生产理论是从宏观的角度研究社

会资本的再生产和流通，着重揭示社会再生产实现的条件和规律。

平均利润和生产价格理论以产业资本为研究对象，考察不同产业部门间的竞争如何使利润转化为平均利润、价值转化为生产价格。商业资本和商业利润理论阐明商业资本的作用和工商业资本家之间瓜分剩余价值的规律，其中，商业资本就是从产业资本中分离出来专门从事商品买卖的以获取商业利润为目的的资本，商业利润是从事商品经营所获得的利润，是商业资本从产业资本那里瓜分到的一部分剩余价值，是由产业资本家转让给商业资本家的。借贷资本和利息理论从借贷资本的特殊运动形式的分析中，揭示了利息的来源，分析了利息的本质；利息就其本质而言，是剩余价值的一种特殊表现形式，是利润的一部分，体现了借贷资本家和职能资本家共同剥削雇佣工人的关系，也体现了借贷资本家和职能资本家之间瓜分剩余价值的关系。

地租理论认为地租是土地使用者由于使用土地而缴给土地所有者的超过平均利润以上的那部分剩余价值。各种收入及其源泉对“资本-利息，土地-地租，劳动-工资”三位一体公式进行批判，指出其形式、资料的错误，进而追溯其理论渊源，集大成地完成对资本主义的批判。

在《资本论》中，马克思运用敏锐的观察力和精确的剖析力为我们展现了资本主义经济社会运行蓝图，并深刻揭示了资本主义本质及运行规律。理解这些关键知识点，对我们把握资本主义的弱点和宿命，坚持社会主义理论自信和道路自信具有用心作用。

最新《资本论》读后感(篇10)

马克思跟其他的哲学家或者思想家不一样，他是一个行动主义者。他在17岁的时候高中毕业，每个人要写一篇毕业论文，就好像类似于“我的理想”这样的一篇论文。马克思在这篇论文中他讲了一句话，他说，我要选择那些最能为人类而工作的职业，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

迄今为止哲学家们都仅仅从不同的角度去解释世界，而关键的问题却在于改变世界。所以你想，从17岁的马克思到去世后的马克思墓碑，它其实都贯穿了唯一的一个思想的脉络，就是，解释世界这件事情并不是最重要，重要的是改变世界。

那么什么叫主义呢？主义就是它存在的一种先验性的结论。我们认为这个结论本身是不容置疑的，我们所要做的事情是通过怎样的路径去完成这个主义所提供的一个终极的结论。

他很长是一个媒体人。因为媒体符合马克思对改造世界的理想，因为通过媒体、通过笔的方式，笔就变成了跟社会抗争的一个重要的武器，所以他成为了一个报纸的一个主编，当时对普鲁斯政府欧洲的很多国家进行了激烈的批判。我们从马克思传记中也可以看到说，他在20多岁的时候，马克思是一个热血沸腾的人，他愿意跟人争论，甚至在马路上跟一些年轻人进行肢体上的一个争论。

马克思一生是处在一个比较贫穷潦倒的状态下去思考世界的未来，而恩格斯相对比较富足。他们两个人在二十几岁认识，成为了终身的朋友，

历史唯物主义就是认为说所有外在的发生都是有延续的，它从哪里来？为什么到今天？明天到哪里去？所以我们通过历史的研究就可以必然地到达某一种目的，这就是历史唯物主义。区别于唯心主义相由心生，唯物主义“内心不可靠，可靠的是外在”

马克思主义的两个理论基础，一个叫做辩证法，一个叫做历史唯物主义。所以马克思认为说，一切价值最终都可以还原为时间。理论和实践相比，实践永远在推动着理论的变化。那么当一个主义最终成为一个先验性的不可更改的绝对真理的时候，马克思认为这件事情就非常地危险。所以恩格斯在晚年写回忆录的时候曾经说，他至少听马克思有五次跟他说，我不是一个马克思主义者。

这句话的背后实际上我认为也是马克思的伟大所在，他认为说，一个人的一个思想一定是受到时间和空间的一个局限，那么他的理论要能够不断地往前走，他就不断地需要后人的实践来证明他的理论的成功和可能性。

[荐]最新《不抱怨》读后感通用

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？下面的内容是小编为大家整理的[荐]最新《不抱怨》读后感通用，更多信息请继续关注本网站。

最新《不抱怨》读后感(篇1)

黄金周假期中，学校要求我们读《不抱怨的世界》这本书，说实话，心里当时还忍不住抱怨：假期还有任务。可当我开始读了这本书后，心灵不断地被震动着。

出生贫困的威尔·鲍温以超乎平常的毅力，考上了美国重点大学。毕业后，他屡次找不到梦寐以求的工作，为此而感到伤心，不由地抱怨命运。但在朋友的启发下，他站了起来，终究成为美国最伟大的心灵导师之一。他走上成功的奖台，只说了一句话：“你们都具有无尽的潜能，但只有不抱怨一切，才能取得成功！”这句话使我恍然大悟。有些人学滑板，摔了几跤就不学了，说：“都怪这滑板太难学，轮子又太少了，害得我摔死了！”这样，这位学生是永久也学不会任何技能的。而有的人则坚持不懈，摔倒了，爬起来，继续！具有这样的精神，再难的事，在他看来都是小菜一碟！海伦？凯勒固然残疾了，但她丝绝不抱怨命运对自己的不公，而是更努力地使自己从一棵弱不由风的小苗成长为一棵高大挺立的苍天大树。不论是讥笑与困难，她只当作是对自己的锻炼。你想想看，古今中外所有有成绩的人，哪个不是靠着这类不抱怨一切、乐观向上、锲而不舍的精神才一鸣惊人的呢？

一个个励志故事如流星一般在我的脑海中划过。威名不是靠关系和钱财买来的。真实的名人，是通过千锤百炼和不懈的努力诞生的，不是从风平浪静和自由安闲中成长出来的，真实的成功人士，是从苦难中磨练出来的。

要有顽强的毅力，更重要的是要有一颗不抱怨的心，具有这一切，就一定会成功的！要敞开胸怀，修养一颗包容的心。有时，我们会由于他人不经意的一句话、一件事，而心生抱怨。而这类抱怨经常是自己被冒犯的一种宣泄。它是人际关系的腐蚀剂，会导致夫妻不睦、朋友不和，特别在工作中，会在同事之间产生隔阂。学会包容，从某一种意义上说就是解放自己，提升自我。作为工作职员，包容就是要善于换位思考，理解、宽容他人，用海纳百川的胸怀来承受委屈、承受挫折，真正做到言行有度，举止有方，谦恭礼让，平易随和。

要直面挑战，奋扬一颗上进的心。或许你会由于领导交付的任务过于沉重而抱怨，或由于工作毫无头绪、进展不顺而抱怨。实在说究竟是我们内心深处在排挤、挣扎和躲避，是一种向困难示弱的表现。就像华为总裁任正非说的那样，狮子假如能追上羚羊，它就生存，假如它跑不过羚羊，只能饿死。羚羊假如抱怨不公平，那羚羊的“早餐”该向谁抱怨？羚羊还能跑，青草连逃跑的机会都没有！过量的抱怨不但对工作毫无帮助，而且会失去自己宝贵的信心和他人对你的信任。作为机关工作职员，在平常工作中应当想的是“怎样做”，而不是“没办法做”；面对困难和挑战，我们要坚信“办法总比困难多”，始终奋扬一颗上进的心。

最新《不抱怨》读后感(篇2)

成功，因积极而充满机遇；失败，因消极而困难重重。

——题记

抱怨，就是心中怀有不满，进而去责怪导致不满的源头。抱怨的人，大多充满牢骚，在行为上往往会采取消极的心态来应对工作乃至生活中所要面对的诸多问题。这种消极的态度，并不能帮助解决问题，反而会制造出新的问题，严重者，甚至会让人走向极端的道路。

《不抱怨的世界》，通篇采用大量的案例，以现实生活中积极与消极两种截然不同的态度所产生的结果对比，以及这两种态度带给人生活中的不同变化，来阐释说明的道理其实就只有一个：不要抱怨，而要积极地生活。

不抱怨的人，是积极生活的人，是敢于去做自己最怕的事情的人。这类人敢于梦想，勇于追求，并积极争取。只有这样，才能向生活索取到你梦寐以求的东西。

现实生活中，我们可能会听到类似这样的抱怨：我一个人完成不了；我坚决反对等等，这些消磨意志的话语一出口，就给人气馁的感觉，工作还未开始，就已经失了信心，结局可想而知。

而如何才能做到不去抱怨呢？这本书给了我们一些很好的启发：首先，要保持一颗积极争取的上进心。每个人，无论残疾或健康，都拥有自己的梦想，想要实现它，就必须自己努力去争取。而且，一次、两次甚至十几次的失败也不一定就会带来你想要的结果。这个时候，绝不能因为这些行动的失败就半途而废，要始终保持一直努力争取的心态，不言放弃。

众所周知，如果爱迪生没有在无数次的试验失败之后还保持着积极争取的心态，现实世界的电灯照明，可能还要晚上一大段时间。正是由于他的不放弃，电灯才照亮了我们的世界。

其次，肯定自己，不畏惧，不自欺欺人。肯定自己的前提是，不要害怕自己的短处被别人发现而产生对他人的畏惧，但也不要盲目自大，自视过高，在做错事的时候不要找太多的托词和借口来掩饰。直面自己的内心，这样，你在自我肯定的同时也会得到别人的肯定。

我们每个人都渴望得到别人的肯定，就算是拿破仑也不例外。这个身材矮小的法国人，在陆军军官学校读书的时候被老师看不起，但他没有因此而否定自己，他知道自己的天赋，所以后来，他的军队纵横欧洲大陆，他自己也闻名世界。

再次，正面看待问题并积极解决它。每个人都渴望成功，但在成功之前，必定会遇到一个又一个的难题。在面对这些问题的时候，只有两种态度：一种是积极地面对解决，另一种就是消极地逃避。那些倒在问题脚下失败的人，不是问题有多么难以解决，而是他自己退却了，在一个接一个的问题出现后，他失去了解决它们的勇气。

在二战初期，面对德国的强势进攻，英法盟军节节败退，伦敦成为德国的轰炸场。面对如此困难的局面，首相丘吉尔也没有过逃避和退却的想法。艾森豪威尔将军说：“他考虑的是如何去进攻和取得胜利而不仅仅是防御和等待失败。”如果丘吉尔放弃对德国的抵抗，英格兰必将被德意志的战车蹂躏。

最后，要善用不利条件的反作用力。不要把不利条件看作是阻滞自己发展的障碍，很多时候，不利条件反而会激发我们更大的潜力。积极的人往往能够利用这些不利条件脱颖而出。贝多芬耳聋了，但丝毫不妨碍他成为最伟大的音乐家之一；罗斯福在轮椅上指挥了美国参加的第二次世界大战；而当代最伟大的科学家，继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家---史蒂芬·霍金，全身只剩下3根手指可以活动，但这也丝毫不影响他著书立说，出访和演讲。

这些成就卓著的人，他们看到了自己的不利条件，但并未因此而自暴自弃，反而激发了更大的激情在自己专注的领域。所以他们成功了。

优秀的人，都是不抱怨的人。他们总是会把消极的想法从自己内心中扫除殆尽，让自己的内心充满阳光，因为他们知道，无论生活多么糟糕，人总能有所作为，只要生命还在，希望就在。所以，放弃抱怨吧，找到值得你坚持的梦想，并为之努力奋斗，成功一定会青睐你。

最新《不抱怨》读后感(篇3)

暑假期间，我看了一本书，名叫《不抱怨的世界》。这本书通俗地讨论了一个简单的道理，这个道理让我们认识到，只要积极思考和行动，就能得到肯定的、理想的结果。

这本书通过许多有哲理的小故事，告诉我们大道理。其中令我印象最深的是一个小幼儿越过栅栏取球的故事，故事的大概内容是这样的：小幼儿的球掉到了栅栏的外边，他想方设法的要把球拿到手。他把小椅子靠到栅栏上，看到还不够高，他又把一个盒子摆到了椅子上，呼哧带喘的站了上去，小脸吓得红红的，接着“砰”的一下跌落在栅栏的另一侧，他捡起球，咧开了嘴，露出了愉快的笑容。

我觉得我连小幼儿都不如，小幼儿有勇气面对困难，他也有办法解决困难。而我呢考试有不会做的直接越过，想都不想、家庭作业有不会做的也问父母答案，想都不想就直接把答案一写。通过这个故事，我领悟出了一个道理：那些有勇气面对一切，对自己成熟的判断力、清晰的思考力和综合素质充满自信的人都会采用积极正面的方式。

我一定要做一个有勇气面对困难的人。

最新《不抱怨》读后感(篇4)

书中详细写了如何做一个不抱怨的人。首先是不抱怨自己，先让自己变得更好、更坚强，提高自己的能力，不要轻易否定自己。有句话说得好：如果你连自己都看不起，那么谁会看重你。然后是不抱怨他人，不抱怨对手，不抱怨同事，不抱怨领导，不抱怨客户。不要抱怨对手太强大，那是因为自己的努力还不够，相反，要感谢你的.敌人。

的确，他们曾经让你羞愧愤怒，让你咬牙切齿、痛不欲生，然而当你有一天回过头去看，你会发现，他们激发你的斗志，让你一次又一次的突破自我，实现自我。他们，才是你最应该感激的人。再然后是不抱怨工作，不抱怨家庭。

对于工作，自己虽从未感受过工作的辛苦以及快乐，但从作者的字里行间却把自己认作每一个例子的主人公，从中学到了不上的经验，为自己以后的工作生涯建好了桥梁。

家庭是每个人都有的，不要抱怨自己的家庭不富裕，自己的爸妈如何如何不好，相反，不富裕并不代表不幸福，只要一家人一条心，快乐永远不会离开你。

最新《不抱怨》读后感(篇5)

首先感谢公司组织的这次读后感交流的活动，让大家能以此为契机更加深刻的交流在工作和日常生活中好的做法及更加先进的思想。《不抱怨的世界》的作者用若干个小故事利用抱怨这一种普遍存在的行为，从侧面再次的提醒了我们，只凭着专业知识及公司规章制度来领导部门是远远不够的，内部关系和内部的环境氛围也是前提之一。《不抱怨的世界》一书正是用作者亲身经历告诫着我们这一点，下面我就对《不抱怨的世界》一书的读后感向大家谈谈我的感想：

一、要想改变别人首先得改变自己

书中反复提到的一个理念就是要有一个平和的心才能认真客观的分析出任何事件的真实本质。在实际工作中我们在所难免的都会遇到任务紧、压力大、帮助别人弥补漏洞或自身犯错的情况出现，在这一的情况下迫于工作任务压力很容易出现心烦气躁的情况从而引起各种摩擦，这时一定要克制自己不要以抱怨这种形式来说某某人的不是，以此来宣泄和抱怨别人给自己造成的麻烦和舒缓自己心中的压力。俗话说育人先育己，在部门管理过程中作为一个管理者其实就是下面员工的一个榜样、一个风向标，我们抱怨别人一句下面的人就会埋怨十句，如果养成了习惯那么就会有百句、千句，到那个时候我们如果提出工作上的要求或需要改进的地方，同样我们也会遭到员工的抱怨，因为他们已经养成习惯、抱怨已经成为一种风气、一个趋势，他们会认为抱怨会让他们的工作来得更加轻松，这个趋势的兴起也就相当于互帮互助、团结友爱、群策群力的消亡。到那时一个部门也不再会有生产效率和对部门的向心力，将成为一盘散沙。这样的危机感提示了我们管理者应加强自身修养，在工作中运用一些技巧：

1.沟通工作、交流感情时语气亲切、语调柔和、措辞委婉、谈吐自然的柔性语言，可以对下属表达足够的尊重，从而获得尊重和自我实现的高层次需求。再有，在处理矛盾和冲突时，真心诚意、心平气和、商量式的解释可以达到委婉拒绝和善意规劝的效果，既尊重了别人的自尊心甚至虚荣心，又可有效地化解矛盾，维护团队的稳定与和谐。

2.和团队中的每一个人建立“朋友关系”，积极谋求他们的支持和配合，深入了解他们的需求，有针对性地提供必要的帮助。但在我们的“朋友关系”中一定要切忌“拉帮结派”，正所谓“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”这句谚语从反面也警示了我们，当你有意识亲近群体中一个人时，那么也将会有三个人离你远去。

3.杜绝情绪管理，在工作中应努力保持积极的情绪，尽量控制自己的情绪，也是创造“和谐”所必需。始终保持清醒头脑，保持心理平衡。保持一颗平常心、平等心、平和心，始终做到精神饱满、笑口常开，努力为每一个员工创造一个宽松的环境。

二、深入员工，营造信任和快乐，建立一个和谐的团体，是我们工作中的一部分

没有抱怨，或正确处理抱怨，才能构建一个和谐的团体。也才能加强团队的合作，如果一个团队缺少了协调、配合，任何一个环节产生问题的都会影响整体功能的发挥，可谓“一荣俱荣，一损俱损”。只有大家及时沟通意见，消除分歧和误会，才能整体作战，更好的解决问题。

正如书中写到的几个关于意识形态的故事，“珍的葬礼”和“如果你快乐，就按喇叭”故事中的两个主人翁都应病魔缠身，中风不久便可康复的珍因为太过于自我的担心造就了他的去世，令医生们颇感意外以及“快乐提示牌”故事中，让病痛折磨然而快乐去世的女主人。从这个故事中我们可以得到启发，体会出在一定的空间一定的时间里气氛是多么重要的。员工的积极性靠调动而工作中的快乐、和谐度更能稳定员工情绪，对于一个管理者在实践的工作中我们都有一种体会，那就是当员工对待工作的态度热情高涨时能够创造出更高更加优质的效率。这种效率它与要求赶工或者单纯的完成数量上来说更加有效、更加出色，能使我们产品一次合格的几率提高。部门里的氛围我们作为最主要的调剂人只有在多沟通多了解之后才能真正的扮演起这个调剂人的作用，按照预定的方向循序渐进的发展。试想一下，每个员工都是大社会里的一员，来到我们小集体里规章制度遵守是必须的，但他们都有着不同的文化背景、不同经历、不同思想，如果当员工出现一般问题的时候我们怎么办。肯定得第一时间上前做起教育、疏通思想。如果互相了解不深，给员工一种我们高高在上的感觉势必做工作的难度会大大增加，而在这样做完工作后员工受到的教育和认识到的错误往往是微乎其微的。所以我们在这些事情来临之前做好我们的感情铺垫工作，至始问题来临之时我们才能真正的做到动之以情、晓之以理，来调剂部门里来自于工作上、同事之间的问题和冲突。长期下去整个部门的员工有了凝聚力维系住良好的内部关系和轻松的工作氛围，从而引发出员工自觉尊规守纪和围绕部门任务刚好各项工作的良好习惯，成为一个积极、快乐的工作者。

三、把心放开，在制度的框架内能让自己快乐翱翔

作为公司的一名管理者为部门员工考虑很多甚至于为了保持良好的工作氛围有所舍取，但我们必定是公司的中流砥柱，是连接高层领导和基层员工的重要桥梁。和公司员工之间，由于任务职责的分工本来就是处于一种管理和被管理相互冲突和矛盾的状态里。那么我们对员工的关心爱护就不能等同于放松要求、一味的放任自流，一定要把这种爱护建立在国家的法律法规和公司的规则制度这平台上面。在公司这个大舞台上面难免会出现极个别的员工因个人感情色彩的缘故给我们出上道德观念的难题，影响我们情绪甚至尊严。但我们一定要认清管理与被管理者之间的差距和区别，要保持住一个成熟管理人员冷静，尽量做到大事化小、小事化无。学会体谅员工的一时之错毕竟他们在平时工作中为了公司发展比我们付出了更多的体力，而我们在管理之中也不是为了争夺这一时之威。况且有了良好的风气以后，其实公道自在人心，管理者合理的让步往往会换得更多的尊敬，然而这种尊敬往往比高姿态、高要求使员工获得的工作动力大得多。让我们大家在不断的完善自我的过程中，踏着正规化管理不断为公司创造更多财富的道路上成为一个真真正正的快乐工作者吧。

最新《不抱怨》读后感(篇6)

朋友圈里老友推荐一本书，详情里写道：读书是能让人平静的方式之一，或者不知哪个时刻，负面的情绪还是会出现，心里还是会纠结，甚至让你觉得读过的书白读了，悟过的理白悟了，为什么同样的情绪会这样反复。却不得不承认在此当下，书会让你变得宁静，好看的书更是可重复治愈——《不抱怨的世界》。

像场及时雨，在感觉疲惫不堪心有倦怠之时，它小小又深深地解救了下我的心灵。

全书宗旨为快乐健康的生活，不要抱怨！

可是，生活中可以抱怨的事实是太多了：孩子不懂事，家人不体谅，工作不顺心，人生不如意等等……然而，除了逞下口舌之快外，我们的抱怨解决了什么问题呢？

书中用了个类似游戏的.方法来教我们解决问题，即“21天不抱怨运动”。当你意识到自己正在抱怨时，就把随书附赠的紫手环从一只手换到另一只手上，一直重复此动作直到能有连续的21天不用再移动手环，你就成功了。

没带在手上试，觉得有些矫情，却放在了裤子左边的兜里。当有意识到在抱怨或想抱怨时，想起来就又把它放到了右边的裤兜里。开始几天移来移去，有天突然没移了还真感到少许开心，虽然中途又抱怨了一句得从头算起，但在此过程中，整个人感觉轻松多了。

是的，轻松是因为没有或减少抱怨了，快乐自然就多了。

抱怨不能给我们解决任何问题，它使我们只关注于问题的本身，以至于我们不会去考虑解决问题、改善境遇的方法。而读完此书后，在我有意识自己正抱怨时，我告诉自己：你看不惯它，那就改变它，如果无法改变它，那就改变自己的态度。当要抱怨要上火的那刻，我先有意识努力不要让那句快到嘴边的话脱口而出（沉默30秒），在这宝贵的30秒钟内，我能感觉到大脑从感性激烈反应的高峰开始走向下坡，像团燃烧着的火焰正在慢慢的熄灭，从而变得平静下来。

一次三次容易，长期坚持下来很难，但如果这一关把住了，后面就容易多了。

每一天起床，我都告诉自己不要抱怨，要好好控制情绪，谨言慎行。这不是将自己变得没有性格和懦弱，而是在慢慢的提升自己。以人和善为本，这是对自己最基本的要求。

坚信不抱怨的世界里，藏着最初始的快乐。

最新《不抱怨》读后感(篇7)

近段时间看了美国著名的心灵师威尔·鲍温写的一本《不抱怨的世界》，里面没有高谈大论，里面没有靓词美语，有的只是一个个平凡的小故事。恰恰就是这些小故事，让我从中感受颇深，偶尔忙中偷闲，就不禁就会去想一想：抱怨是什么，又有什么影响？人为什么要抱怨？怎样才能消除抱怨？

首先，抱怨是一种病，一种否定他人、同时也在否定自我的心理疾病，这种病具有流行性与传染性。疾病是将人的身体机能搞垮，而抱怨确是将人的.意志信念搞垮。抱怨是一个人对自己工作，生活，学习，周围环境不满意时，不自觉或无意识地向周围同类遭遇、相同处境人"真情的吐露",这种"真情吐露"往往会引起周围"同类人"的共鸣，于是抱怨人群变得越来越大，抱怨的范围变得越来越广。

俗话说："说着无心听者有意".抱怨若流露于他人，常常会损坏人际关系，让别人对你产生不信任感，让别人认为你是一个不靠谱的人，一个不敢担当的人，一个没有秘密可言的人。抱怨若对着自己，将会使自己的情绪消沉，长此以往，可能成为罹患抑郁症的导火线。

抱怨的人往往是弱者，通过向他人诉苦、抱怨来减轻或消除自己的压力，或者是博得周围人的同情与怜悯。但是，抱怨多了，抱怨久了，就成了祥林嫂了，不但得不到别人的同情，反而招来别人的嘲笑与奚落。

有位哲人曾说过：抱怨过去的困苦，将导致未来的困苦。所以，抱怨是一种病态的情绪表现，是一种心理上的疾病。

抱怨是一个人惰性的反映。当一个人抱怨时也就代表着这个人放弃了主动改变自己周围不平等现状的观念，放弃了在这个竞争激烈的社会中去拼搏的勇气，放弃了初入职场时豪言壮语的信念，放弃了曾经也会面对困难时的坚持。因为他没有理解到这个世界上没有绝对的公平，没有理解到不去拼搏就不会成功的道理，没有理解到不坚持到底就不会取得最后胜利。

抱怨是负能量。抱怨，不仅在于是对他人、对社会的否定，更是一种负性情绪的表达与传播，更折射出抱怨者心胸的狭隘与认知的偏激。其认知不仅是单向度的，更是受着一种极端民粹心理支配：他们内心里就把自己

最新《不抱怨》读后感(篇8)

品一铭茶，观一束花，读一本书，都是一次与内心深处的对话。《不抱怨的世界》这本书是作家威尔·鲍温对于抱怨这个话题的种种影响与如何正确的对待抱怨和如何做到不去抱怨。看过这本书，不禁让我回想起每天自己的抱怨。也许每天都有各种的不满使我们不快乐，让我们去抱怨，看过这本书，我们也许会变得不一样！

这本书从开始的一个小实验讲起，到后来每个真人关于抱怨的事迹分享，作者通过分析告诉人们抱怨的目的和抱怨会带来怎样的影响，最后是做到如何不去抱怨。不抱怨将带给我们的益处。不仅如此，还能通过这些，来发现自己身上的缺点，来改善自己的心态，让自己有一个健康积极乐观的心态面对生活，面对困难，面对这世界的不公平，平复自己的心情，在心底，得到解放！

如书中所说：抱怨是最消耗能量的无意举动。有时候，我们的抱怨不仅回针对人，也会针对不同的生活情境，表示我们的不满。如果找不到人倾听我们的不满，我们便会抱怨给我们自己听。其实，我们可以这样看：天下只有三种事，我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转化成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式诉求你的愿望。你得到的或得不到的，但你的生活会有想象不到的大转变！你的人生也会更加得美好，圆满！

从出生到现在，不必说每次遇到不开心的事会抱怨，和朋友吵架会抱怨；也不必说遇到大的困难会抱怨，解决不了问题会抱怨；单说起生活中点点滴滴的小事就会抱怨这不停！抱怨，是每个人的习惯，或者说人们其实也许把他当成每天的一个必须做的事情，抱怨使我们的生活变得复杂多样，让我们迷茫，让我们不知所措！经过一次次的抱怨，我们也终将必须学会慢慢变得沉默，慢慢学会不抱怨！

书中说：我们的想法创造我们的生活，而我们的话语又表明了我们的想法。抱怨会让我们陷入负面的生活，工作态度中，常常在他人身上找缺点，包括最亲爱的人。相反，不抱怨的人一定是最快乐的人，没有抱怨的世界，一定是最令人向往的地方。一定要相信，你真的能改变自己的人生，并疗愈灵魂中的失调状态。因为你自己就是一种祝福！也许人生就是不公平的，习惯去接受它吧，请记住：永远都不要抱怨！当你把坏事当成好事半的时候，你就只有快乐，没有抱怨！如果不喜欢一件事，就改变那件事，如果无法改变，就改变自己的态度，不要抱怨，因为抱怨不会给我们带来任何好处！

很多时候，当我们注意到不好的事情时，伤害就会出现，当你开始抱怨时，就会有更多的抱怨连接而来。我们会抱怨，就像是做别的任何一件事情一样，抱怨会给我们带来好处，但是更多的，他让我们博取同情，避免一些我们不敢做的事，这些有什么意义呢？

抱怨就好比口臭，当它从别人的嘴里吐露时，我们就会注意到；但从自己的口中发出时，我们却能充耳不闻。改变，需要从自己开始！

当你放开自己，不再去抱怨，而是更多的不去抱怨，去解决问题，那你就变得不一样。正威尔·鲍温说：我们把焦点锁定在不对劲的事情上，而不是将视野聚焦于健康、快乐与和谐的世界。如今，你也有份了。你已经回应了灵魂的召唤，不再是制造问题的一份子，而是解决方案的提供者。只要成为积极改变的榜样，你就能改变世界。接受这项挑战、并且持续不懈，无论花多久时间都要挑战成功。你将为我们的孩子点亮光明的未来，你可以在人类之中成为一个疗愈的细胞。当你成为更快乐的人，就会提升这个世界整体的快乐程度。你会传送出乐观和希望的震波，和其他理念相似的人互相共鸣。你会创造无比的期待，让所有人的未来更美好。

我喜欢这句：我们寻求的改变从来无需“外求”——它是发生于我们的内在。我们的行为的确会影响世界，因为它会影响我们周遭的人们，而且这种影响力会扩散开来。改变的是我们，是他人，是这个世界！也许不久以前，抱怨还占据你整个生活，从现在开始，加入不抱怨的世界吧，我们一起创造不抱怨的未来！

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