古语言:一日不读书,胸臆无佳想,人的成长离开不开书籍营养的滋养。在阅读了相关作品后,书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣,今天读后感大全整理了教师读书分享读书心得,希望本文内容能给您提供帮助!
如果说冬日读书如温暖炉,那么春日读书如赏百花。当代诗意语文倡导者王崧舟说,底蕴是书堆起来的,生命不息,阅读不止。前苏联教育家苏霍姆林斯基说,教师的教育素养提升取决于读书、读书、再读书!
学生时代的我喜欢读名著、散文、诗歌。工作后,由于写论文、班级管理需要,我渐渐接触到了教育著作。无论白天多么忙碌,回到家靠在床头或沙发捧上一本书顿时全世界都静了。在书里,我读到了许多自己不知道的东西,也找到了许多心灵的共鸣。就在一页一页的翻阅中,我感觉自己畅游了一个全新的世界,又像遇到了心有灵犀的朋友,当我迷茫彷徨时还有高人指路。如此美妙,每天合上书本我都感到满足愉悦不已!
第一次听说县教研室下了音乐论文通知,我激动,又紧张。在找继续教育的学习笔记时也翻出了徐小懿等编著的《声乐演唱与教学》。这本书不看不知道,一看吓一跳!简直全说到我心坎里去了!尤其是"歌唱心理在演唱和教学中的作用"这一章节活脱脱就是写我,也是写了不少同学共同出现的歌唱心理。于是,我迅速将自己的体会落笔成文《关注学生的歌唱心理,提高歌唱教学的有效性》后荣获县二等奖。第一次写论文就能获奖,不得不说这是莫大的鼓励。就这样,"读教育著作是很有趣的,关键还有指导性"让我渐渐走进教育阅读的美好世界。
此后,我的办公桌、床头常常会放着各种种样的书籍。有时候是工作中碰到问题想要寻找办法,更多时候我是需要看看书才会安宁、舒畅。刚开始,我很喜欢看一些案例或教育叙事类的书籍。
那时候我只管自己读着舒服,别人读不读书那是别人的事。20xx年,县师训处到我们学校筹划县培计划的教师集体阅读活动。我也意识到,读书是要带动的。我自己也可以通过读书交流活动得到提升。于是,我组织老师们共读了《爱心与教育》《让爱智慧》《读懂小学生》等教育心理学著作。就在一次次读书交流中,我感受到了温润、感动与智慧。从做方案到挑书买书到组织交流、读后感评比,我确实花了不少的时间与精力。但是,做自己喜欢的事没有犹豫。特别是看到满头银发的蒋团合老师一下课就戴着老花镜写读书笔记,听到肖艳老师看完心理咨询手记《读懂小学生》后聊到自己班上的单亲孩子掩面哭泣时,我觉得我遇见了有教育情怀的作者,也遇上了温润的教育同行。
读书,成了最美好的时刻。有了互联网,我不仅可以最快了解书讯,还可以快速得到自己想读的书。当当网、京东商城,我都成了常客。就在便捷地途径当中我如饥似渴地读了许多好书。在李希贵《36天,我的美国教育之旅》中我了解到了美国教育的一些情况,开始思考我们哪些地方需要注意。由于这本书我也关注了李希贵的一些情况,对于他创办北京十一中学"走班制"的勇气和创新特别佩服!在《窗边的小豆豆》里我感受到了儿童真是可爱的天使,巴学园的校长是多么有爱心和智慧啊!在佐腾学《静悄悄地革命》我很向往那静心倾听的温润的教室和谈乐趣和困难的实效性教研活动。"学校应成为‘学习共同体’,在教室里要实现‘活动的、合作的、反思的学习’"许多观点令人耳目一新。夏雪梅著的《以学习为中心的课堂观察》和程红兵的《听程红兵老师说课评课》让人重新审视我们多年来的听课评课活动。吴忠豪主编的《小学语文教学内容指要》为我们教语文指明了方法和路径。朱永新《我的教育理想》、汤勇《做一个卓越而幸福的教育者》中都提到了理想信念"雨果说,世上有一种东西比所有的军队都更强大,那就是恰逢其时的理想。"朱煜主编的《迷人的阅读》本身就很迷人……
虽说读了不少书。但是微信、微博、微阅读的"微时代",刷屏、不读或浅阅读现象比比皆是。当我第一次读到刘波的《教师阅读力》不禁惊呆了!"正视‘微时代’对教师阅读的挑战"合理网读,推进阅读的路线图、读写结合加快成长步伐。书中,我不仅遇见了一位热爱读书的大师,更是对当今时代阅读有了进一步思考。于是,我召集有兴趣的老师共同申报了课题《互联网+时代教师阅读力的研究》。
"阅读,是教师最好的修行。"读书成了习惯,就像呼吸一样自然。华应龙说,因为我们不读书,所以工作很忙碌。我喜欢读书,喜欢在阅读的世界历经一次次美好的遇见!
之所以向大家推荐《读书是教师最好的修行》这部书,确实是因为这个书名很讨巧,我想借助它,强化我们自己的理念。作者常生龙,是位特级教师,“教而优则仕”的虹口区教育局长——这种成长路径看似正常却已极为罕见。一名物理教师,一位教育局长,十年阅读500多本书,不容易,不简单。作者从中精选50本与教育相关的著作,辅以自己的读后感,向读者推荐原著的同时,也在推荐他的教育思想——读书是教师最好的修行!说这部书是杂粮,因为这部书融合了50多本教育著作的思想;说它是细粮,因为这部书是一位博览群书的教育人精读后的精彩回放。在这个阅读的快餐时代,对于我们这样一批阅读量有限的“知道分子”,或许是适合的。
《读书是教师最好的修行》第一辑:教学即创造,堪称全书最为精彩的部分。遴选了10本课堂教学和学生成长方面的著作,聚焦课堂和学生,奉献了不少智慧。
一、如何让学生喜欢自己
诀窍一:自己先变成孩子。意思是说,我们只有从孩子的角度考虑问题,才能理解教育对象,走进他们的心灵,赢得他们的信任和爱戴(喜欢、尊重)。
诀窍二:遵循教育的规律。孩子的成长是有规律的,我们不能揠苗助长。作者结合汉语的音乐性,论及朗读之于小学语文教学的重要性;教学要做到不越位、不缺位。
诀窍三:要时刻以身示范。言传身教的道理很简单,作者以语文教师“下水作文”为例,告诫我们,要完善自我,博闻强记,爱好广泛,将自己和学生一起成就,做幸福的教师。
二、电影的教育价值
1.好电影是一本书。每一位老师(成人),都有自己关于电影的故事,也会有自己关于某部电影的故事,电影因其综合性的艺术特点,能够较为轻易地感染人、打动人,影响人,教育价值不菲。
2.用电影建构学习共同体。教育遭遇了新的教育对象,独生子女以及独生子女的独生子女。教育的功利化倾向明显,填鸭式教学盛行。依托电影鉴赏,建立学习共同体,有助于回归人的教育。
3.懂鉴赏才能收获更多。原著作者夏昆有计划、有步骤地让学生在高二年级完整欣赏多达16部电影,把“看电影”当成教育的内容,较好地发挥了电影的教育功能,教师本身也成为电影艺术鉴赏的行家。需要指出的是,夏老师遴选的16部好电影,多数值得我们向学生推荐。
4.发现身边的真善美。通过电影引导学生认识世界,培养真善美的情感,能够成全孩子的一生。有一个“放电影”的老师,是孩子的幸福。
三、用心写就的成长故事
1.培养想象力的重要途径。史沃普发现了培养想象力的办法:找到一条“丝线”。语文中培养的这种想象力,其实对历史学科也是很重要的能力。学科是相通的,语文是学科之母。
2.教学需要协调各方资源。史沃普总结的三个力量:校长、任课教师和家长,很有道理。其中,家长是最被我们忽视的因素。利用QQ群,微信群等方式,加强和家长的交流,是互“联网+”时代的家校合作新思路,对于我们,是一个路径,对于留守学生,是一个福音。
3.用爱谱写教育的传奇。没有爱就没有教育,这是无需讨论的话题。教育就是陪伴学生成长,和学生玩心眼是得不偿失的。要想让学生感受到你的爱,就只能真的付出你的爱。
四、迈考特是世界上做好的老师
1.一个为人诚实的教师。迈考特是最好的老师,首先因为他是个诚实的老师。现实中,我们往往用说教的方式教学生诚实,最好的方式,当然是我们和学生真诚交往。
2.一个勇于创新的教师。从历史的角度看,我们生活在一个急剧变化的年代,没有创新就没有出路。教育的理论体系和技能方法已经足够庞杂,教育的创新多数为微创新。做一个个性化的老师,往往能够赢得学生的喜爱。当然,创新要有方向,个性要饱含正能量。
3.一个崇尚自由的教师。在应试教育的大背景下,像迈考特一样做到让学生获得完全的自由,似乎不可能。但是在可容忍的限度内,让学生自信一些,开放一些,自由一些,想必是有益的。
五、第56号教室的文化场
1.建设互相信任的教室文化。早就听过这部有关56号教室的书,56号教室一个教育的符号,一个“有教无类”的教育标签。雷夫艾斯奎斯的贡献不小,为一群弱势群体创设了一个温馨的家。
2.创造适切的管理文化。一是让学生确立做事标准,渐渐形成自己的行为准则。二是用经济管理方式运营班级,让学生了解社会规则,为适应规则做准备。
3.锤炼育人的课程文化。被高科技生活惯坏了的学生对学习失去兴趣,雷夫先生用创新的课程吸引学生,激发学习兴趣。
六、如何构建以学生为中心的课堂
1.教师和学生都对学习充满期待。书中列举的教学方式很有借鉴意义,如,让师生关系和谐:让学生感受到教师的重视;注重教学内容与生活的关联;倾听学生;根据反馈主动调整教学策略等。
2.教学是为了提升学生的学习能力。一个好故事:幼儿会背系鞋带的口诀,但不会系鞋带。教师不仅要关心教学进度,更要关心学生的学习质量。给学生话语权、提问权。优秀教师不仅教知识,更让学生接受心灵洗涤。
3.让学生明白靠单干完不成学习任务。课堂的意义在于:互动、合作。高质量的学习问题,造就高质量的课堂互动。高科技将助推课堂的高效率。
七、教学始于技巧
1.设定高的学习期望。每一个孩子都有极大的发展潜能,“杜绝退出”!不要让孩子养成逃避的习惯。
2.有效组织课堂教学。又一个好故事:好的教练往往都不是出身于高水平运动员。直觉和顿悟不属于大部分学生。教师要从学生角度考虑问题,让“思维可视化”。课堂上的教师要勤走动,以便掌控整个教室。
3.创建和谐课堂文化。五大原则:训练、管理、控制、影响、参与,都是课堂教学的实用技术。
八、教师和学生说话的艺术
1.防止暴力。语言暴力,如骂人和训话,侵犯隐私,质问,归结起来都属于:教师自己爽了,但教育效果有限。
2.善用鼓励。鼓励的功用:让学生有安全感;鼓励的技巧:鼓励的同时给予恰如其分的期望。
3.学会倾听。倾听技巧:全神贯注,看着对方,聆听内心的声音。培养倾听能力的一个做法:复述。
4.拒绝伪善。教师要讲真话,不讲假话,不听假话,才不会培养学生善于迎合的恶习。
九、转化“问题生”,你可以这样做
1.寻找问题的成因。解决问题生,讲求对症下药。教育期待钟老师对待卓同学的方式:细心、方法科学。
2.做好“病情”反复的心理准备。教育中有很多重复性的劳动,钟老师的处理方式给我们的启示:耐心、不放弃。
3.关注“问题生”身心发展的新动态。钟老师借助“情窦初开”这件事,让人眼前一亮。
4.构建相互信任的师生关系。师生相互信任不易,和“问题生”相互信任更难。钟老师成功的关键在于,善于发现“差生”身上的亮点,不歧视,不放弃。
十、了解学生是教育的前提
1.联络簿的作用。类似我们常常提倡的“周记本”,使师生加强沟通的有效渠道,好的老师能够将它利用好,有的老师限于自己的批语不够丰富,往往虎头蛇尾,不了了之。
2.深层次的沟通。又一个善待“差生”的故事:不抱偏见,不轻易下结论,坦诚沟通。
3.当孩子的“放大镜”。一系列小的教学技巧,激发学生的积极性。发现学生的优秀特质,鼓励并保持,缺点则加以引导和改变。
4.体验大人的工作。善于捕捉教育契机的体现。有了换位和角色体验,能够收获学生的理解,感动,以及态度的转变。
读完第一辑,有几个深刻的体会。第一,教育是有意义的,有趣的事。第二,教育工作是复杂的,艰辛的,但是,也是有规律可循的工作。第三,阅读是一件有意义的事,静静地阅读,是一种享受。第四,任务驱动,永远都有用。阅读也是这样的,一开始需要一点压力。
首次接触这本书,我脑海中浮现的是在组织活动时,我在前面讲,孩子在后面讲的场景。我一向在探索让孩子愿意听我讲话,能够专心听我讲话,并进取回应的方法。工作中也在不断地尝试各种方法,可是一向没有收到很好的效果。也许这本书对我会有一些帮忙吧也许书里无非是“尊重、理解、理解、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……这些个词吧带着这两种想法,我开始翻阅这本书。浏览中,案例图片深深的吸引了我。不仅仅因为每次我的处理方式都和错误的范例不谋而合,并且还有那些正确的引导方式让我佩服。细读下去,又有了其他的收获,让我受益匪浅。
这本书克服了一般书籍空洞的理论说教的毛病,它结合众多的故事,图文并茂的形式,呈现了很多简单实用的方法。我觉得这本书本质上是一本人际交往的书,其中很多的理念和方法不仅仅适用于家长与孩子之间,也适用于教师与幼儿之间的交流。
通读全书后我有一些粗浅的收获:
一、关于如何帮忙孩子克服消极情绪对幼儿入园情绪问题的启示:
在小班,早上入园经常会出现幼儿哭闹着不肯来园的情景。一般情景,当幼儿情绪不好,我们总试图用成人的观念去安慰、用自我的道理去说服他。孩子其实更多的时候是想把自我的情感说出来并得到认同,找到一种归属感。马斯洛需要层次理论将需求分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、认知需要、审美需要和自我实现需要。人人都有归属与爱的需要。也许理解、赞同才是最好的安慰良药。当孩子感受到被接纳,他们才会鼓起勇气应对自我的问题。认可孩子的感受,并用适合的话说出来你的理解,不要急着给孩子解决问题的办法,让孩子自我说出自我的问题,找出解决问题的办法,以倾听者的主角帮忙幼儿走出自我的困境。
那么该如何让幼儿应对他们的感受呢书中给了我们可操作性的提议:1、全神贯注的聆听。2、认同孩子的感受。3、把孩子的感受表达出来。4、借住想象满足孩子的愿望。
二、关于如何夸奖孩子对美术活动作品评价的启示:
我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用“你做的很棒”,“这幅画很漂亮”。有时甚至不明白从哪里评价。评价语言通常存在着用词单一、资料空洞贫乏。这样一来评价语言成了纯粹的形式语言,对幼儿语言表达、情感提升的帮忙几乎为零。书中对于如何夸奖孩子提出以下方法:描述你所见的事物,描述你的感受,用一个词来概括孩子值得表扬的行为。在评价时,能够先描述一下眼睛中看到的事物,说出自我的感受,也引导孩子来说说自我的感受。
在尝试利用这样的方式来评价幼儿的作品后,我听到两个幼儿的对话。A:你的画很好,我喜欢。B:为什么啊A:因为很漂亮。B:……A:因为你的画上头有两个蜗牛,一个大的一个小的,我很喜欢那个小的蜗牛。A小朋友美美的笑了。A在B的评价中得到认同,增强了自信。并且明白的自我的作品的优点,今后能够继续发扬。B也从中学到了A的优点,从而在以后学习、提升。
三、关于如何用其他方法替代惩罚对处理孩子不当行为的启示:
我们都一向不认同惩罚行为,惩罚会有很多的副作用。如:惩罚给孩子带来的感受:敌意、仇恨、抗拒、罪恶感、没有价值感、自怜;孩子在惩罚中会把精力分散,错失了对自我不当行为的反悔以及思考修正错误的机会;不利于孩子发自内心地认识错误,改正错误;惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的,“以强欺弱”会成为他应对问题的处理方式;孩子受到的惩罚,会减轻他们对错误行为的内疚感,他们认为“惩罚”能够抵消他们的“罪行”,能够心安理得地重复自我的错误。
那出现问题后我们就束手无策了吗专家认为一个孩子应当经历自我不当行为所带来的自然后果,而不是受罚。有的后果是无法模拟的,怎样样才能让孩子经历自我不当行为所带来的后果呢
书里给我我们七种方法来替代惩罚:1、转移注意力:把孩子对“问题”行为的注意力转移到帮忙教师做事或者趣味的事情上。2、明确表达强烈不一样意的立场(但不攻击孩子的人格),让孩子了解问题本身的影响。3、证明你的期望:对于已经发生的错误可是分追究,并证明对孩子下次行为的期望。4、供给选择:供给给孩子合理的、且我们能理解的选择,给他被尊重感,而不是被强迫感。5、告诉孩子怎样弥补自我的失误:当孩子的知识经验不能够找到解决问题的办法,我们能够直接告诉幼儿该怎样去做来帮忙他弥补失误。6、当孩子出现不当行为,对于并不是对我们有很严重的影响的事情我们能够采取行动,让幼儿直接应对行为背后的后果。
当然,意识到问题的存在,并了解了到一些如何做的提议、方法,并不能给我们有什么实质性的帮忙。关键在于实践,针对不一样问题具体的做法还是需要在实际情境中去不断的探索。对于我刚参加工作,接触这本书也就半年时间,没有细细去挖掘,工作经验较少,理解的也只是些皮毛。这本书需要经常的拿出来翻阅,我相信它在今后还会不断的给予我们启示与帮忙。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”
一、导入要新颖。
俗话说:“良好的开端是成功的一半”。上课也一样。教师的循循诱导,能让学生产生强烈的求知欲和好奇心,从而更积极主动地参加课堂教学,为整节课的成功作准备。可以采用以下几种导入:⒈歌曲导入。⒉设置悬念。当然导入很多,教学中不能单一的用一种导入,也许这种导入刚开始学生觉得很有劲,但天天用学生就会厌倦了。所以教师设计时要多多新颖,多多改变,尽量多样性。
二、创设情景,多用直观教学。
由于小学生年龄较小,生活经验不丰富,知识范围有限,决定了他们对直观、新颖、有趣的材料容易理解和接受。比如学生学习“goodmorning﹑goodafternoon﹑goodevening”这三个问候词时很容易混淆,我就用道具设置情景:画了三幅图,有从东面初升的太阳表示上午,有正在上方炎热的太阳表示中午,有明亮的月亮表示晚上。再叫学生用“goodmorning﹑goodafternoon﹑goodevening”来说,加深了学生的印象。作为一个小学英语教师表情要丰富,如果表情呆滞,语言平淡,学生就不能全身心投入学习中。所以在课堂上,老师需要生动地表演,丰富的表情,使学生进入一个童话世界。在制作教具时可让学生自己动手画、动手做。在教学中要用到的图片,可以提早几天布置下去,当他们的作品被运用在课堂上时,孩子们都很兴奋。这样使学生体会到成功的喜悦也激发了学英语的兴趣。此外画图片,也培养了学生的绘画能力,也可让他们熟悉一下将要学的新知识,真是一举多得啊!
三、运用多种教学方式使学生“玩学结合”。
爱玩是孩子的天性。教师在课前充分利用教材内容,精心设计一系列知识性、趣味性强的听、说、读、写教学游戏,使学生边玩游戏边学习,在丰富多彩的游戏中接受英语,喜欢英语,达到“玩与学”相结合的目的。在小学英语书上有许多单词要记住,这就得通过让学生在各种游戏中慢慢学习单词,而不是死记硬背。我们要掌握的单词以卡片、图片、头饰、动作等各种不同形式展现给学生,通过各种游戏进行渗透。
一本好书,是一个时代的映射,是一种精神的延续,我相信大家在看了作品后,内心一定会有所触动。此时可以写篇读后感,以便以后和阅读同本书的人分享自己的观点和看法。栏目小编特地为大家精心收集和整理了“童年读后感受”,欢迎阅读,希望你能够喜欢并分享!
想要得到幸福,你首先要学会吃得起苦。
——伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫
高尔基以自己童年为基础写了一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里,受尽折磨与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心,而是坚强地走了过来。
我从来就不清楚什么是真正的童年。同很多的的人一样,童年都是在父母的宠爱、溺爱下度过,直至自己长大,然而,在这过程中,殊不知自己已经走过了童年。但我清楚在这过程中,拥有的,不只是父母的宠爱、溺爱。
随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家,与其说是家,不如说是人间地狱。但是自幼丧父的他,从未对人生失望。
“我非常害怕外祖父,总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。”外祖父的种种行为,只有读过《童年》的都会清楚,会有一种莫名的愤怒。晓得时候,严厉的慈祥的婆婆与严厉的外公总是吵吵闹闹。虽然,外公很少给我好脸色看,但是他从不会打我,会在我受伤是用他特别的方式关心我。
“在她没来之前,我仿佛是躲在黑暗中睡觉,但她一出现,就把我叫醒了,把我领到光明的地方,用一根不断的县把我周围的一切连接起来,织成五光十色的花边,她马上成为我终身的朋友,成为最知心的人,成为我最了解,最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我,是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”高尔基的外祖母是一个乐观、慈爱的老人,虽然生活并不好。外祖母喜欢讲故事给阿廖沙听,而且特别疼爱他。外祖母就像一个朋友是的关心他,鼓励他。一直就很喜欢阿廖沙的外祖母。这个幽默、乐观的人。
“在人们心里,欢乐和忧愁几乎纠缠在一起,以不可捉摸的,令人不解的速度互相交替着。”也许,这就是童年,阿廖沙的童年,高尔基的童年,我的童年,大家的童年……
闭上《童年》,下午的阳光依旧那么明媚,每个人的童年都是五彩斑斓的,童年的那个自己,永远的活在自己心中,伴随着自己成长。无论过多久,他依旧存在……
《童年》是高尔基根据自己童年的经历写成的自传体小说。它揭示了俄罗斯沙漠的黑暗、残酷和不人道的生活。高尔基从小就生活在这样的环境中,饱受着精神上和身体上的折磨和屈辱。但高尔基并没有对生活失去信心,而是坚强地来到这里。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·比什科夫,他的副名是阿列克谢亚。他年轻时失去了父亲。他和他的母亲和祖母来到了他祖父的家。与其说它是一个家,不如说它是人间地狱。我的祖父负责管家的一切。他脾气很坏,视金钱如命。主人公阿丽莎经常因为犯错误而挨打。这两个叔叔经常为了各自的财产而吵架打架。家里的女人没有地位,可以被丈夫责骂和发泄。这一切给阿莱沙年轻的心灵留下了阴影。从那以后,阿丽莎离开了祖父的家,独自踏上了社会的征途。他参加过许多地方的战斗,在战斗中受了许多屈辱,但他活了下来。这应该是因为他总是依靠自己坚强的精神和不向困难屈服的信念。
现在,我们真的不知道我们的祝福有什么好处。我们不担心食物和衣服。可是小廖沙吃不饱穿不饱,挨打受辱。这些悲惨的场景让我思考:如果我们生活在俄罗斯沙皇时代呢?我们会认为那根本不是人们居住的地方吗?
时代在进步,但人们变得越来越懦弱。当他们遇到困难时,他们想退缩、逃避或走捷径。屠格涅夫说过:“要得到幸福,首先要学会吃苦。”
幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活经历为线索,刻画了一群性格鲜明,生动的人物形象:这里有严厉而暴躁的外公,有慈祥的外婆,有爱喝酒闹事的舅舅,有漂亮而忧郁的妈妈,还有会跳舞的"小茨冈";有抬起长腿踢妈妈的继父,有称为"奶奶"的绿老太婆,有孤僻而执著于化学实验的房客"好事儿",有自杀的小偷彼得伯伯,还有一群玩草鞋大战,去冰天雪地的小岛上偷木板过活的善良小流浪汉……
而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中,体验着人生的酸甜苦辣。爱丰富了他,使他充满了坚强的力量去应对困苦的生活;苦难让他明白,俄罗斯人大多像小孩子似的,喜欢拿忧伤来逗乐,玩弄,不为做不幸的人而羞愧……正是从这个足迹里,走出来了一个文学巨人,世界因他而增辉。《童年》,也为我们认真了解一个伟大民族打开了一扇小小窗户。
读完这本书后,我不仅从中读到扣人心弦的故事情节,获得珍贵的精神食粮,而且还学习了作着刻画人物性格的匠心独运和简练的叙事风格。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼,心灵如雨后的晴空,清新,明净,一片蔚蓝。
我最近在读一本书了,这本书的名字叫《童年》。黄老师要我们写一篇以“感动”为题的作文,我觉得这本书适合题目,我就将这个写下来了。
《童年》主要是写:阿列克谢三岁时父亲去世了,母亲从小就不在阿里克谢的身边,后来是外祖母来照顾阿列克谢。不久,他便上学了,他有两个表哥,都叫萨莎,米哈伊尔舅舅的萨莎跟他一起去上学,萨莎才上了几天课,就逃学了。后来,母亲又结婚了,但是因为继父赌博,他们家很快破产了,阿列克谢念完三年级之后,母亲去世了,阿列克谢从此没有再读书。外祖父成为了乞丐,并且疯了,他也从此成了一个流浪儿……
我看到一半时,已经是泪流满面了。我看到阿列克谢早年丧父的地方,就会唉声叹气,那时候的生活可真让人觉得悲惨啊!我勉强继续看下去,我越看越伤心,终于,我看完了。我看到阿列克谢学习那么好,却因为穷买不起书时,学校因而要开除他,幸亏主教将他留下来了。阿列克谢的双亲死后,阿列克谢只好自己养活自己和外祖母,你想想,他只不过是一个十几岁的少年呀,要靠捡垃圾生存,还要照顾外祖母。我们现在过这么好的日子,有吃有喝有穿,怎能不好好珍惜呢!
这本书让我知道了,只有多读书,才能养活自己。文中的主角阿列克谢的悲惨生活让我感到可悲,但阿列克谢照顾奶奶的心又使我感动。
我推荐同学们看这本书,可以了解高尔基那时候的黑暗社会,还可以体会高尔基小时候的快乐,外祖母的和蔼可亲和外祖父的凶恶狠毒。
这本书通过对这些人物活灵活现的描写,更可以看出当时社会的黑暗及人性的善恶。
这一段时间,我读了高尔基写的《童年》。读完以后,我觉得这是一本非常好的书。它揭露了俄国在沙皇统治时期社会的黑暗,反映了当时人们生活的艰苦。
这本书主要讲了主人公阿廖沙在小的时候,他的父亲早逝,便和母亲还有外祖母一起去了外祖父家。外祖父家与其说是家,还不如说是人间地狱:外祖父掌管着家里的一切,视财如命,脾气暴躁,经常会痛打阿廖沙;家庭不和睦,经常吵架……在外祖父家,阿廖沙的生活虽然过得非常不好,想但是他也经历了许许多多的事情,结识了很多很多的朋友,可是由于各种各样的原因,他的这些朋友总是很快的离开了阿廖沙。好朋友分离的时候的悲伤、亲人之间生离死别时的痛苦、社会的黑暗……这些都在阿廖沙那幼小的心灵中留下了阴影,但也正是这些社会的黑暗,让阿廖沙变得更加坚强、更加勇敢了。
和阿廖沙的童年比起来,我的童年要比他幸福多了。我有爱我的爸爸妈妈,我有一个温暖的家,我有关心我的老师,我有帮助我的同学,宽敞明亮的教室让我和同学们学习;宽阔干净的操场让我和同学们一起玩耍。“我的生活要比阿廖沙的要好得多,但是当面对困难的时候,我的表现可以像他一样勇敢吗?”我在心里暗暗地问我自己,答案不能肯定,因为有的时候我会勇敢地去面对,但有的时候我却像一只缩头乌龟一样去逃避它。当我读完这本书后,我感到非常惭愧。我应该学习阿廖沙他那坚强、勇敢地精神,用这种精神去克服学习当中的困难,长大以后做一个对国家有用的人。
最近,我阅读了一本意义非凡的书——《童年》。
《童年》是著名作家高尔基传三部曲的第一部。这本书以高尔基本人童年的生活经历为题,并在基础上进行了艺术加工。
和高尔基相比,咱们的童年是快乐的,是无忧无虑的。高尔基残暴的外祖父几乎每天都抽打高尔基,而咱们的爸爸妈妈对咱们充满了疼爱与关心。
和高尔基相比,咱们的童年是幸运的,是没有痛苦的。高尔基幼年丧你,在外祖父家里度过童年。十一岁时最疼爱他的母亲也不幸病逝,高尔基成了一名名符其实的孤儿,小小年纪就开始只身到“人间”谋生,在俄国的最底层社会受尽磨难和艰辛。而此时的咱们却呆在美丽的校园里,在老师们的教导下努力地学习知识和本领......
就是在这样的艰苦环境下,高尔基却成就了其伟大的一生,成为俄国最杰出的文学家!和高尔基相比,成长在二十一世纪的咱们又岂能不更加加倍努力?
读完了这本厚厚的《童年》,心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔,看看自己现在的生活条件,想想作者的坎坷经历,不禁感叹:生活怎么会有如此巨大的差距。
阿廖沙四岁丧父,跟随慈祥的姥姥来到了姥爷的家中。在这里,他认识了许多人,也看清了许多东西:他看到了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅;遇到了朴实仗义的朋友“小茨冈”;还有与他朝夕相处的吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的老爷。。。。。。阿廖沙的每一天几乎都生活在残忍、愚昧、亲人之间的钩心斗角的争吵之中。在善良与邪恶之间,阿廖沙懵懂地明白了一些道理。
与他比起来,我们的童年是灿烂的、幸福的。没有痛苦与斗争,无忧无虑的生活在父母包围的幸福中。仅从这一点来看,我们与阿廖沙就已经有了天壤之别。我们拥有无忧无虑的生活,拥有父母满满的爱,但是我们对此早已司空见惯。我们并没有满足于现在的生活,还想奢求人世间更多、更好、更想要的东西。
我们经常衣来伸手、饭来张口,可是我们还是没有满足。曾几何时,我们因为同学的名牌服装而丢弃了自己还崭新的衣裳;曾几何时,我们因为饭餐不合口味,而扔下碗筷;曾几何时,我们遇到困难就跑向父母怀抱。我们只知道一味地向父母索取,去从没有感觉到有一点不应当。我们生活中的困难有父母来承担,根本用不着自己独自在“人间”闯荡。现在,我们应该重新审视曾经的一切,不应该再像以前一样,要珍惜现在所拥有的一切,应该勇敢坚强。
从现在开始,我们要学或珍惜,珍惜我们拥有的美好生活。从现在开始,我们要自立起来,遇到问题时要勇敢担当!
《童年》是高尔基自传体三部曲(《童年》、《在人间》、《我的大学》)中的一部,是他中期创作的代表作,资料包括了高尔基从三岁到十岁这一段时光的生活经历。
高尔基在这本书中,真实的描述了自我苦难的童年,反映了当时社会的一些点性特征,个性是描绘出了一幅俄国小市民基层风俗人情的真实生动的图画。它不仅仅揭示了那些“铅样沉重的丑事”,还描绘了社会底层普通人物的完美心灵,其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最辉煌,最富有诗意的形象之一。
《童年》最基本的主题之一就是阿廖沙的成长。他三岁丧父,被带到外祖父家。外祖父是一个濒临破产的小染坊主,他性格暴躁,自私贪婪;两个舅舅也粗野不堪,自私至极。在这个典型的俄罗斯小市民家庭中,层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘但是气来。但仍有许多善良、正直的人给了他正确的指引和支持,使他看到了光明。他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些善良、平凡的人哺育了阿廖沙对生活的用心和反抗精神。
《童年》是一部展现俄罗斯一代新人成长过程的作品,这天我们阅读这部作品,对于认识十九世纪俄罗斯劳动人民经受的苦难,认识人性的善与恶,对于培养审美情趣都是十分有好处的。
《童年》是高尔基所著的,这是三部自传体其中的一部。我读完之后,有很多的感受,这本书描写了十九世纪的70到90年代的苏联社会风貌。
主人公阿廖沙的父亲得了病就早早的死去了,3岁的阿廖沙和他的外祖父,母亲和外祖母生活在一起,在他读过小学三年级就上人间谋生了。
外祖母改变了他的一生,文中有一句话说:“在她没有来之前,我仿佛是躲在黑暗中睡觉,但她一出现,就把我叫醒了,把我领到光明的地方······是她对那世界无私的爱丰富了我,使我充满坚强的力量以应付困难的生活”外祖母的爱给予阿廖沙坚强的力量,善良,平凡的“普通粗人”让他看到了自己的存在。在这冷冰冰的世界里,只有外祖母的庇护,关心着阿廖沙,给予他无限的温情和钟爱,并对他进行了有益的教导。但是外祖父的脾气暴躁,曾经狠狠的剥削手下的工人。有一次工人应为染坏了一匹布,竟被他打昏死过去。幼小地阿廖沙也曾被他用树枝抽的是去知觉。他还暗地里放高利贷,怂恿工人偷东西。
阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样,周围残酷的事情太多了,有时连他自己都不相信,我们的生活却是那么的美好,我们每天坐在宽敞明亮的教室中,听着老师的讲课,回家有美味佳肴,自己想要什么就有什么,所以我们要珍惜现在美好幸福的生活努力学习不要生在福中不知福心,现在我们有这样优秀的学习环境,应该好好学习。
虽然我们的童年快没有了,但我们更应该珍惜现在的童年,好好度过现在的每一分钟!
读完《童年》后,我深有感受。
阿廖沙是个可怜的孩子,在他的童年里,充满了邪恶,充满了竞争。父亲很早就离开了他,但对还不懂事的他来说这并不痛苦。父亲去世后,母亲改了嫁,阿廖沙则跟着外祖母过日子。我本以为阿廖沙会幸福,但谁也没想到他的外祖父不仅是一个吝啬鬼,而且还是一个残暴,狠毒的人。有一次小小的阿廖沙竟被他打的昏了过去。舅舅们也经常毒打自己的妻子,有时他们为了争夺家产而大打出手。
即使在这种黑暗邪恶的环境下,阿廖沙也不缺少快乐,他的外祖母和蔼可亲,经常给他讲故事。献身科学的好事情也经常和他玩耍,这使孤独的他从黑暗中走出来,渐渐地阿廖沙变的开朗起来,活泼起来。
阿廖沙在文章中说:“是她把我从黑暗中叫醒,带我走向光明。”没错,是外祖母把他从黑暗的“沼泽”中拉回来,不然弱小的阿廖沙很有可能陷入黑暗,走错人生之路。
小小的阿廖沙是那么的勤劳懂事,他竟然为了过上好日子去捡破烂。有时他还会帮外祖母做些家务。阿廖沙几次看到外祖母自己躲在角落里一边看自己的手一边哭,虽然阿廖沙年纪小,但他心里也不是滋味啊。看到这里,我又难过又气愤,阿廖沙的童年如此的悲惨,为什么他的家人就不疼爱他呢?
我本以为结局是完美的,可我看到最后,阿廖沙的外祖父竟让他到人间混口饭吃,我一气之下把书给撕了。
经过几天后,我又回味了一下那本书,得到了一个道理:不管遇到什么困难,我们都要保持一个积极乐观的心态,勇敢面对,坚强地活下去。乐于助人,接受帮助。
为了孩子的成长,家长们应该为孩子创造一个良好的生活环境,为孩子做一个榜样。另外家长们应该履行父母及其他监护人的义务
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读完了苏联作家高尔基的自传体三部曲《童年·在人间·我的大学》,我的心情久久不能平静,一方面为主人公阿廖沙所受的种种生活磨难感到不公,一方面也为他始终奋发向上、不向命运低头的精神由衷地敬佩。
在这部作品里,作者通过讲述主人公阿廖沙童年、少年和青年时代的生活经历和坎坷命运,向我们展现了一个进步青年的成长轨迹。
在童年时代,主人公的命运历经坎坷。他四岁丧父,然后被寄养在外祖父家——一个充满仇恨和小市民习气的家庭。十岁多时,他又早早辍学,挣钱养活自己……
走上社会后,阿廖沙先后在鞋店当学徒,在船上当洗碗工,在绘画师家做佣工……在这段时期,他不断与社会底层的人打交道,并爱上了读书。他如饥似渴地阅读了大量的书籍,心灵受到了洗礼,最终怀着强烈的信念和追求,去他乡追寻新的生活。
阿廖沙怀着上大学的梦想来到喀山后,却发现上大学对于自己来说只是个美好的愿望。当梦想破灭后,他不得不为生存奔波,住大杂院、卖苦力,与大学生和进步人士交朋友……就这样,他进了一所社会大学,在那里学到了普通大学生学不到的东西,最终成为一名革命知识分子。
书中主人公的经历对于我们这一代少年儿童来说,是非常遥远的。我们中大多数人每天沐浴在父母的关心呵护和老师的殷殷教导下,宛如生长在温室中的花朵。由于缺少风雨的洗礼,我们平时在学习生活中往往遇到一点挫折就觉得难以面对。我们很多人都有着优越的学习条件,却不愿好好学习。对比主人公的童年,我们是不是缺少点什么?这是我们值得深思的。
这个寒假,我读了一本好书,它叫【童年】。
这本书是伟大作家高尔基自传三部曲的第一部,写出了当时社会的黑暗与悲惨。文章开头就写了作者父亲的死亡,他和外祖母一起离开了这座城市。接着,他来到了外祖母的家乡“尼日尼”,并在这里度过了7年并不快乐的童年。
这本书中,我最喜欢的人物是外祖母,因为她很善良,她眼中的上帝永远是善良的。她无论什么时间什么地点都不忘上帝,她对狗,鸭和鸡······也常常提起上帝。下面是关于她的一段故事:
酒馆的老板娘养了一只娇生惯养的猫,又馋又懒。有一次,这只猫从花园里拖回一只鸟,外祖母看见了,硬是从它嘴里把鸟夺了回来。还骂道:“你这只下流的恶棍,难道不怕上帝来惩罚你吗?”
别人听了都笑她傻,可她自己总是会不以为然地说上好几句。
读完这本书,我不禁感到心酸。作者不到十岁时就父母双亡,从到外祖母家乡“尼日尼”起,只有善良的外祖母一个人关爱他。正因如此,作者提前懂得了人间的冷暖,成长成为一个很独立的少年。
看完了这本书,我知道了自己的幸福:拥有一个完美的童年。我在一个充满爱的环境里长大,我会更加珍惜这幸福的生活。
《童年》是高尔基的一部自传体小说。文中的主人公阿廖沙生活在令人窒息的黑暗天地。可是,悲惨暗淡的童年并没有让他就此沉沦,反而激发了他的斗志,让他在成长的道路上披荆斩棘,最后成为一个优秀的人。
读完《童年》这本书,我觉得最值得我们学习的就是阿廖沙坚强,乐观的精神。
在那个阴暗笼罩的外祖父家里,他备受欺凌。但是阿廖沙依然很坚强。他敢于挑战外祖父的权威。即使是外祖父用鞭子暴打也不能让他屈服;他懂事能干,很小的时候就能自食其力,在街头捡破烂养活自己……。当然,阿廖沙的童年也有温情的一面,外祖母的呵护让他感觉到了亲情的温暖,茨冈尼克,“好事情”等好朋友让他感受到了友情的可贵……。在暗无天日的日子里,阿廖沙依然能发现这些阳光------生活中的真善美。正是这些,让他变得坚强、乐观,让他饱受磨难的同时,依然保持着儿童的美好天性、好奇心和求知欲,也让他更加富有爱心和同情心。
阿廖沙的童年经历让我想起了许多笑对苦难、坚强乐观的人生楷模。在国外,盲聋哑的海伦凯勒以她坚强的毅力学会了六国语言,创作了许多优秀的著作。“科学疯子”诺贝尔不畏艰苦,经过反复尝试,屡次遍体鳞伤,终于研制出了炸药……这些人之所以能够在苦难中成功、成才,是因为他们和阿廖沙一样坚强、乐观。
跟阿廖沙比起来,我们的童年是幸福的。温馨的家庭,快乐的校园,和谐的社会。如此美好的生活,我们却从不知道珍惜,总觉得一切都是那么平平淡淡,不足为奇。读完《童年》这部小说,我才真正感觉到自己童年的幸福,看到自己身上的不足。
尽管我们的生活中没有多少苦难,但我们也要像阿廖沙一样坚强、乐观!
《童年》是高尔基的一部自传小说。
高尔基的童年,是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的。四岁丧父,跟随母亲和外祖母到专横的小染房主外祖父家,却经常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶,小小的心灵因此受到许多打击。高尔基的童年是黑暗的。和他相比,我们的童年是阳光灿烂、多姿多彩的。在家里,被爸爸、妈妈呵护着;在学校,有老师亲切的教导,朋友真诚的关爱。而高尔基并没有自暴自弃,而是努力奋斗着,成为了一个对社会有用的人。
高尔基的《童年》是一部励志的小说,它让我懂得要珍惜眼前的幸福生活,并以积极向上的态度努力学习,在磨炼中成长,在奋斗中成才。
这周,我读了《童年》这本书,有一个片段令我印象特别深刻。
主人公阿廖莎不小心把家里的桌布给染了色,他不敢把这件事说出来。因为外祖父的生意不是很好,所以脾气很大,阿廖沙生怕会受到责罚。果然,外祖父看到桌布被染后特别生气,但是他不知道是谁干的,也没有人揭发出来,所以只好把这件事暂时搁置起来。
瞒得过初一瞒不过十五,这件事情终于还是败露了。有一次阿廖莎的舅舅犯了错,外祖父特别生气,拿着柳条就要抽他。舅舅说:“我可以将功补过,我要告发染桌布的事。”当外祖父知道是阿廖莎把桌布染了之后,就命令人把他绑在凳子上,狠狠地抽打了一顿。他下手特别狠,把阿廖莎打到了没有了知觉,只能一直趴在床上。但在晚上的时候,外祖父来看他了,还给他带来了一些糖果。
当我看到外祖父打阿廖沙的时候,我觉得他特别心狠手辣,连自己的外孙子都舍得下这样的狠手。教育孩子很正常,但打到不能动那就不行了。而且我觉得把桌布染了没什么大不了的,所以对外祖父的做法非常不满。但是当读到外祖父给阿廖莎带了一点糖的时候,我才发现,他还是有感情的,并没有那么冷血无情,他的生意不好,挣的钱也比较少,支撑一个家庭尚且捉襟见肘,但是他还是拿钱去给阿廖莎买糖,他肯定也是会自我反省的。
读了《童年》这本书我知道了,看人不能只看这人一时的动作行为,要看他干完这件事后是怎么去处理的。如果你只看前面外祖父把阿廖莎打到没有知觉,你会很厌恶他,但看到后面他给阿廖莎带糖吃的时候,你会觉得他还是很关心阿廖莎的。看人、看书或看事不能断章取义,这就是我读了这个故事得到的感悟。
这几天,我读了《童年》这本书,这使我受益匪浅。他是苏联著名作家高尔基的著作。通过读这本书和通过自己的联想,我明白了现实社会和旧社会的不同。
生活在21世纪的我们,几乎每个人都很幸福,都有一个幸福美满的家庭,每个人都可以上学,很轻松就可以考上大学。而现在家家户户几乎都有车,接送也很方便,对于我们来说简直是幸福的不能再幸福了。而在家里,每个父母都会十分疼爱自己的孩子,有的甚至是宠爱,所以生活在这个年代的我们,应该感到十分幸福。
但是读了《童年》这本书,我感受到了现实社会和旧社会的截然不同,主人公高尔基的童年是多么的不幸福,我真对他表示同情,他的父亲死后,他进了外祖父家,正好赶上两个舅舅闹分家,而且两个舅舅也不喜欢他,经常骂他是兔崽子。他的外祖父在他犯下错误后也会教训他,甚至是打他。他的母亲虽然很爱他,但也会经常打他,好像在这个家里,他就是一无是处,幸亏他的外祖母还很心疼他,很爱他,要不然他在这个家里真是没法过了。
这就是高尔基童年的遭遇,我深深地同情他,也为我的幸福感到庆幸,不过高尔基的外祖父也很心疼他,叫他念诗,和他喝茶,只是在他犯下错误后狠狠地教训他,有时候用鞭子狠狠抽他,这也是对他的关爱。我认为高尔基的童年是极其不幸的。我们作为幸运的孩子,要好好学习,长大报答父母。
读了这本书,我知道了高尔基尽管身为名人,却也有着不幸的童年。所以,我更要珍惜来之不易的好日子。要像高尔基等名人一样,长大有所作为。
我读过一本书,是高尔基的《童年》,读完这本书,使我受益匪浅。和高尔基比童年,我们是多么幸福!
高尔基出生于一个木工家庭。5岁父亲去世,妈妈带他去了外祖母家。由于家境贫寒,高尔基只能穿母亲的皮鞋,外祖的外套,黄色的衣衫和散腿裤子。这样一身不协调的装束,常常引起同学们的嘲笑,还给他起外号。和高尔基比,我此刻全是新衣服,名牌衣服。但我还不知足,挑三捡四。我不禁惭愧起来。
高尔基为了上学,只得捡破烂。不上学时,他便背一个大布袋,走街串巷,捡废纸卖掉,最多能卖半个卢布,捡破烂成了高尔基学费的来源。他发奋努力,刻苦学习,最后取得优异成绩,受到了赞扬。
合上书,我思绪万千,我们此刻上学什么也不缺,没有理由不珍惜自我的幸福生活,没有理由不努力学习。而我们要努力学习,就要抓紧时光。时光是无限的,犹如长江之水由于奔腾汹涌,源源不断。然而,每个人所能利用的时光是有限的,是最最宝贵的。尽管如此,仍有些人不懂得利用时光,去过他们认为天堂般的生活——打游戏,看电视……此时此刻,我真想对这些“逍遥自在”的人呐喊:“觉悟吧,盲目于所谓‘欢乐’的人们,利用此刻没好的童年,好好学习吧,要不断充实自我的大脑,这样才能赢得未来!”
我们的童年此刻是完美幸福的,所以我们要努力学习,赢得时光,赢得生命,赢得未来。和高尔基的童年比,我们还有什么可说的!别让时光悄然流逝加倍努力吧!
最近我读了一本名叫《童年》的书,书中的主人公阿廖沙的童年却充满了悲惨。
其实这正是作者高尔基的童年。高尔基幼时丧父,寄居在经营小染坊的外祖父家,但外祖父对他很不好。他十岁开始谋生,其童年和少年时期一直是在社会底层中度过的。人间的苦难,生活的心酸磨练了他的斗志,他的繁忙劳动之余,仍勤奋学习,自强不息。
而看看阿廖沙和高尔基,又看看我们。我们可以在明亮舒适的教室中读书,他们不能,我们可以不用自己辛苦劳动就能获得舒适的环境,他们不能,我们可以饿了就自己去买东西吃,他们不能,我们可以有一个完整幸福的家庭,他们不能。但是,他们能在困难面前不低头,在如此恶劣的环境想勤奋学习,我们能吗?
童年是我们一生中最幸福,最快乐,最无忧无虑的时候,尽情的玩,得到来自父母爷爷奶奶的关心与疼爱,如一场甜甜的梦。而,对于生活在沙俄时期的阿廖沙来说,童年却并非如此。
《童年》是高尔基的自传体小说。稳文中的阿廖沙三岁失去了父亲,成为了一个不幸的孩子。母亲带着他来到了外祖父那里居住。从此,他的噩梦便开始了。在这里,小小的阿廖沙亲眼目睹了当时那个社会的残酷与黑暗,使得他小小的心里便充满了阴影。随着外祖父染坊的一天天衰败,外祖父变得越来越暴躁,狠毒,经常用鞭子抽打可怜的阿廖沙。他的工人不小心然错了布,都会被他抽的昏过去。幸好,在这里,还有疼爱他的外祖母,给他的黑暗生活带来一点温暖。他目睹了他两个舅舅为分家而经常吵架斗殴。阿廖沙在这个黑暗的地方,度过了他的童年。
这是一部令人心酸的小说。亲身的经历,使得这部小说的渲染力很强。一个五六岁的孩子,懵懵懂懂的孩子。却真实的目睹了这个社会的黑暗,受尽了虐待,受尽了辱骂。简直像生活在地狱一般,在这里,一个五六岁的孩子看到了血腥,看到了兽性,当然,也看到了那个时代社会最底层的真实生活。他就像在一个阴冷,幽闭的空间里一样。
所幸,这个世界还有爱他的人。疼爱她的外祖母,还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里高里、献身于科学的知识分子“好事情”。他们教会这个孩子什么是爱,什么是温暖,什么是光明。使得这个绝望的孩子在黑暗中能够看见一丝光明,一点希望,并引导他成为一个正直,有爱心的人。
再来看看我们的生活。
这是一个充满爱的社会,没有沙皇,没有歧视,没有虐待。我们如此幸福。有那么多爱我们的人,没天为我们嘘寒问暖,照顾我们。但,我们曾多少次与他们发生争执,我们曾多少次冲他们吼叫。我们谁曾看见过,半夜,月光下,他们悄然落下的眼泪。而他们,却依然爱着我们,给予我们无私的爱,才能成长。我们是不是应该体谅一下他们,回报他们。看到阿廖沙的童年,想起我们的实际,我们应该做点什么,我们的心里会不会泛起涟漪?
童年,再回过头来看童年,会不会有一种别样的滋味?
《童年》主要讲述主人公阿廖沙从3岁到10岁这一段时间的生活经历。
阿廖沙3岁就失去了父亲,他就跟着祖父、祖母还有母亲一齐生活。他的祖父十分暴躁、贪婪、自私,祖母善良、乐观,心里充满了无私的爱。阿廖沙坚强、勇敢、正直又充满了爱心,舅舅们贪婪恶毒,家里充满了争吵,之后母亲又离家出走了。在童年的阿廖沙漫长而单调的生活中,不幸就是节日,闹火灾就是娱乐,在空洞的面孔上,心里却有着伤痕。
阿廖沙童年是那么痛苦,我们和他比起来,简直就是一个在天堂,一个在地狱,我们有父母的疼爱,有爷爷奶奶的关怀,有哥哥姐姐的陪伴,还有小伙伴给予我们的欢乐。没有几个家庭是不幸福的,在家里,我们都是衣来伸手、饭来张口的小公主、小皇帝,阿廖沙那么小就学会了独立。我也理解了妈妈,妈妈经常让我洗碗、擦桌子、倒垃圾,自我上学、放学,妈妈是为了锻炼我的独立本事,以后我离开了父母自我生活,父母就不会担心了。
《童年》这本书让我有很多的感受,所以我十分喜欢这本书。
高尔基的童年这本书由若干个故事组成,讲述了一个小男孩的童年。这些故事有悲伤的、可怕的、有趣的。其中,我最喜欢“遭受毒打”这个故事。
这个故事讲了“我”因为把桌布染了而被外祖父打了一顿,还生了一场大病。外祖父去看我,还给我拿了一大堆好吃的,非常慈祥,还给我讲故事。外祖母也来了,还和我一起睡。不过,给“我”印象最深是小伙子茨冈。它不仅用胳膊替我挡了鞭子,还教给我挨打时减轻疼痛的窍门。
读这篇故事时,我的心总是忐忑不安。当我读到“外祖父在一边摆弄着在水里浸湿了的树条,时不时地舞起一条来,”嗖嗖“地响。”时,我感到很害怕,同时也为小即将挨鞭子感到同情。当我读到“外祖母一下子扑过来,抱住了我,;”不行,魔鬼,我不让你打阿廖沙!“”时,我觉得外祖母很可敬,不顾自己的安危,拼命保护我。
当我读到“外祖父一个箭步冲上来,推到了外祖母,把我抢过去。”时,觉得外祖父真的是个魔鬼,连这么小的孩子都不放过。当我读到“他吻了吻我的额头,又摸了摸我的头,开始讲他小时候的事,干瘦的身体轻轻地晃着。”时,我又吃惊又高兴。惊讶的是他现在又慈祥又亲切,和凶暴残酷的打我的那时候的他比起来,简直是两个人。高兴的是现在他变得又慈祥又亲切,小和他的外祖父又和好啦。
当我读到“茨冈说:”我用和条胳膊去挡鞭子,想把那树条子挡段,这样就可以趁他去拿另一条柳枝子时,把你抱走了。“时,觉得很感动。茨冈和小没有一点亲戚关系,只是普通的朋友关系,却要不顾自身危险替小挡鞭子。他这种精神很值得我们学习。
高尔基的《童年》这本书让我学到了很多东西。我希望大家也读一读,相信你们和我一样,也能学到很多东西。
古语有云:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。书中蕴含着许多人类的智慧及思想,尤其是那些经典书籍作品。而好的作品会引起阅读者的共鸣,在看作品之后一定会触动内心,为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受,一篇读书笔记是很有必要的,那么,值得被我们借鉴的读书笔记有哪些?下面是由小编为大家整理的“[读书心得分享]呐喊读书笔记汇集五篇”,欢迎阅读,希望您能够喜欢并分享!
最近,我读了一本名著,是鲁迅先生写《呐喊》。从这本书中了解了很多,了解了鲁迅先生。
鲁迅先生原名周树人,是伟大革命家,思想家,文学教。《呐喊》共收作品十四篇,起于1918年《狂人日记》。《呐喊》作品选材,“多采自病态社会不幸人们中,意思是揭出病苦,引起疗救注意。”当时鲁迅认为最须急切地疗救,是人“病态”灵魂。
《呐喊》自序,医病成了作者表述过去一个基本线索。写我帮父亲买药,后来父亲亡故了。接着写了我去日本留学,救助向父亲一样被误病人疾苦。在这篇序文里,作者并没有回避自己曾有犹疑和孤寂,把这种感觉写得淋漓尽致,体现出了坦荡直率风格。“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出一腔激情孤愤。这本书用了朴素,简单语言描写了生活中种种琐事总是把他得寸进尺触,抵向我们心灵和精神。给读者留下很多空间去思考和遐想。
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作短篇小说结集,作者真实描绘出从辛亥革命到五四时期社会生活,揭示了当时社会层次关系,对中国陈旧思想和传统观念观念进行了深刻剖析和彻底否定,表现出民族生活是忧患意识和希望社会变革强烈愿望。
鲁迅先生用幽默风趣语言,愤怒而又带鼓励语气,激励当时中国人,表现了鲁迅先生急切希望沉睡中巨龙——中国,早日苏醒。
假期中,我读了鲁迅的《呐喊》,这是我第一次接触课本外的鲁迅作品,感触颇深。其中的几篇给我留下了深刻的印象。下面,我就发表我的见解。
《狂人日记》是鲁迅的第一部作品,他用辛辣讽刺的笔墨披露了封建社会“人吃人”的事实。通过吃人者的凶残狰狞及被人吃者的无助暗示封建社会两大对立阶级之间的压迫与被压迫。表现作者对广大生活在社会最底层劳动人民的同情与怜悯,并希望旧中国的有识之士能团结起来,反对压迫,创造生机勃勃的少年中国。这一思想也是鲁迅写作的根本目的,他之后的许多文章都以描写劳动人民的生活为主,因此,他也被称作写实主义作家。《狂人日记》虽然后来被鲁迅本人称为拙作,但在当时却惊动文坛,鲁迅的作家生涯也就此开始。
《风波》在我看来是一篇有意思的作品。故事中人物的名字都以出生时的重量命名,如:九斤老太、七斤、六斤等。不仅表现作者丰富的想象力,也暗示了当时农村的衰败。文中多次出现九斤老太“一代不如一代”的话语,正表达了这一点。全篇通过人物的对话及村里人的变化展现了社会的人情单薄、阶级分明与封建礼教对人民的迫害。作者笔下的农村一片悲凉,也许正照应作者此时的忧伤心情,希望建立新世界的迫切愿望。
《阿Q正传》是我最喜爱的作品。小说情节跌宕起伏,人物个性鲜明。小说的开篇就用大量文字描写标题《阿Q正传》的由来,隐约便暗示了人物的悲惨结局。这样一个连名字也没有的人,无论如何只能是个小人物,一个封建社会的牺牲品。何况阿Q只是旧社会许多人的缩影,他的许多丑陋品质能在当时不少人身上寻觅到。小说中多次描写未庄人对待阿Q态度变化是一大亮点。阿Q是无名小卒时人人讥笑他,不把他当一回事;阿Q是赵太爷的本家时人们对他尊敬了不少;阿Q被赵家教训后,人们对他的态度又冷淡起来,甚至有些排斥。阿Q在城里发了财,与革命军扯上关联,人们对他则有些敬而远之;阿Q惹恼了赵家,他又被疏远了;阿Q被枪毙后,未庄人就自然说阿Q坏。这些具体表现了人们趋炎附势的心态,而官僚则只顾自己利益、见风驶舵。《阿Q正传》影响了无数中国人,至今,我们还能时常听到“阿Q精神”这样的词汇。《阿Q正传》正是一部有生命力的作品。
毋庸质疑,鲁迅是中国历史上较有影响力的作家之一。至少在当时,他鼓舞了无数青年人参与新中国的革命,用文字为良药治疗了许多中国人麻木的心灵。我们应学习他横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的人格力量,永远传承下去。
《呐喊》作为五四新文学的一声呐喊,仿佛划破黑暗的光,具有振聋发聩的意义,鲁迅在其中塑造了狠点生动典型的人物形象。让我最钦佩的便是鲁迅在呐喊各篇中塑造的看客帮闲形象,他们代表着当时社会中普遍存在的麻木无知国人的现状,这也是鲁迅对于国人难以消除的劣根性的清醒认识。《孔乙己》中的酒客对于弱者悲惨遭遇抱有一种事不关己高高挂起的态度,不但没有一丝同情,反而将其茶余饭后的笑料,揭露了中国传统社会的野蛮,表达了对于当时社会与文明的批判,体现了鲁迅人道主义的思想。《药》中围观夏瑜的人群也令人痛心不已,国人对于革命的先驱者抱以看热闹的态度,也因此扼杀了前进者,扼杀了改变社会的微薄力量,这才是中国社会不前进的根本原因。启蒙者本是腐朽社会的一剂良药,却成为无知看客被“吃”的对象,实是可悲。《明天》中的蓝皮阿五和红鼻子老拱也同样是看客形象的代表,他们对于悲惨的单四嫂子抱以嘲弄的态度,不仅没有对于弱者提供帮助,反而以此为乐。可见当时人心之冷漠,社会之残酷。看客一词兴于鲁迅,但看客形象却在古往今来的中国社会中广泛存在,鲁迅是第一个揭露看客现象的人,在这种意义上来说,也可诠释呐喊之义,直至现世仍有普遍意义。“看与被看”一直是鲁迅作品中深刻的主题,也是当今社会吃瓜群众们值得思考的问题。
“我”是思想进步的知识分子,“我”心怀祖国、忧国忧民,“我”嫉恶如仇、厌恶旧制,“我”的心里是民族和国家的未来。
他是日夜奔波的人力车夫,他脚下的土地载着车,他手里的横杠撑起家,他的心里是目的地和铜元、是明天锅里的米。
在赶路的时候,一位老人家突然被撞倒在地。在我看来,这位“不小心”被撞到的老人家并没有受伤,车夫应该立刻离开,载我去做“更加伟大的事业”。然而人力车夫却完全不理会“我”的意思,而是傻傻地跑过去把老人扶起来,并关切地问她的伤势,又毫不踌躇地把她送到巡警分驻所去做检查。他愿意承担,愿意相信,愿意做这些看起来“傻傻”的事情,他是正直勤劳的城市苦力工人,做着最寻常的工作,却仍拥有高尚的品质。
他的形象在“我”的心中突然变得高大。
“我”认识到了自己思想的武断,掏出一大把铜元给车夫,但这更暴露了“我”思想的低微,终于“我”在内心里又谴责了这浅薄的人道主义同情。但是这种复杂的情绪“教我惭愧,催我自新,并且增长我的勇气和希望。”《一件小事》的主人公“我”,是五四时期具有进步倾向的知识分子,但对劳动人民尚缺乏深刻的认识和正确的判断。然而,车夫的所作所为却使他极为震惊“我”在进行自我审视、自我省察、自我灵魂拷问中发现了“我”作为知识分子自身的“小”来。
鲁迅先生在《一件小事》中歌颂了这位看似最普通的劳动人民的伟大灵魂,以小见大,深刻而又动人。
当我读完这本小说集,闭目回想,不论是《孔乙己》中的主角,《药》中的华老栓,《明天》中的单四嫂子,还是《阿Q正传》中的阿Q,似乎都跃然纸上,在我脑袋中久久不忘,鲁迅先生哀其不幸,怒其不争的哀伤和怜惜就这样深深的触动着我的心。
《狂人日记》是《呐喊》这本小说中极具代表性的一篇。现实的世界里,疯言疯语未必可信,吃人的说法似乎是无稽之谈。但是于鲁迅笔下,狂人的眼中,社会的写照就是如此。仁义道德漫天,但却是欲盖弥彰,吃人的本质才是现实,人或明哲保身,亦或是当一个吃人者,没有谁是真正干净的。而我想,鲁迅先生的笔下,想表达的更多是对国家衰落,民族萎靡,世人堕落的无奈和愤怒,这正是鲁迅先生怒其不争的典型作品。而鲁迅先生也正是以笔呐喊,试图唤醒民族振兴,民族未来。
在我看来,鲁迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正传》。啊Q是当时社会中病态之人,他只是旧中国的贫苦农民。但他却是千千万万人的写照,质朴而又愚蠢,蔑视权势却又欺压弱小,他们身上带有浓厚的精神胜利法意识,自欺欺人是他们身上最让人可悲的,明知错误却更加麻木愚昧,一味的沉溺于奴隶般的生活之中,这正是鲁迅先生哀其不幸的最好表达。
没有华丽的语言,结局似乎都是大家不愿看到的悲剧,但无疑《呐喊》一书是吸引人的,在这里,有鲁迅忧国忧民的民族责任,有鲁迅如春雷般反对封建制度的呼喊,有鲁迅对于中华民族深深的热爱。因为是大爱,所以动人,因为是民族之爱,所以震撼人心。
在鲁迅先生的《故乡》中,“我”思念故乡,热爱故乡,回到故乡,却发现故乡已不是那个故乡;“我”与闰土阔别多年,在“我”的记忆里,闰土是一个知道许多稀奇古怪的事情的少年,他与“我”一起度过了一段美好的童年时光,但“我”与他再次相逢时,我们之间完全没有了童年时的亲切感,“我”见他的第一眼,急切地想与他一起回忆孩童时代的乐趣,但他的一句“老爷”让“我”明白,我们之间已经有了很深的隔阂。“我”的离乡寻梦,追求现代文明的一种“飞向远方、高空”的生活和理想追求,和闰土的坚守故土安于现状的一辈辈扎根大地“生于斯死于斯”的传统农民保守的生活和生命观念之间,犹如两条相交的线条,从过去到未来,向着巨大的时空方向无限地背离;而这种背离也并不因我们从小想要“一气”的亲密而有所改变,正是残酷的生活(或者说是命运)将人们推向了不同的人生轨道,并越走越远。或许在现代人的生存体验中,他们渴望超越这种社会既定阶层,不论是在物质上还是精神上;无论他们在外面的世界闯荡得如何成功或失败,他们都不想在故乡这一特定的空间遭遇这种“隔膜”与背离。但他们却无法改变这一点,就像鲁迅无法让闰土一如既往地接受自己一样;因而不免有着深沉的压抑和悲哀。这种悲哀又在“我们”的后代,水生和宏儿身上继续延续;两个孩子一方面让我们看到了“我”与闰土的昨天,另一方面也留下了无尽的内心纠结和困惑:是不是水生和宏儿将来也会如今日的“我”和闰土一样地隔膜起来,还是他们真的会有更好的生活。《故乡》阐释了这样一个富有意味的“绝望的轮回”。
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版,集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿q正传》等十四篇小说,出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中,鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业,第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,19XX年毕业后即由清政府派赴日本留学,19XX年进仙台的医学专门学校,19XX年中止学医,回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道:有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情 。
据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。他便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《补天》),遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中,作者回顾了自己的人生经历,其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺做为改变国民精神的武器,表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵,及意蕴均有极大的参考价值。在写作上,本篇自序文笔清新老到,周密流畅,震人心魄又引人入胜,读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性,具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说,也是现代文学史上的第一篇白话小说,发表于1918年5月的《新青年》,作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述,揭露了中国社会几千年的文明史,实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质是吃人。同时,作者发出“救救孩子”的呼声,呼吁人民觉悟起来,推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力,在思想界,文化界引起了巨大反响,从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基矗本篇在艺术手法上的特色,在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘,将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力,其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐,即符合精神病人的特点,又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批判的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威。
中国经过几十年的历史,从封建社会走向了社会主义社会,向共产主义社会而迈进,这是经过我们许许多多的劳动人民,经过了几代的国家领导,才走来来的,我们要继续努力,为共产主义而奋斗!同学们,让我们站起来,为我们的美好明天而奋斗吧!
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本超经典的小说集,它是本名著,是中国的,也是全世界的。
在《呐喊》中刻画了一个个“从昏睡中步入死亡”的不幸者。鲁迅先生他“哀其不幸,怒其不争”所以他以这些人为例子,写成文章来警醒世人。不要让他人也成为那种可怜又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公:孔乙己,便是一个沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懒做,整天无所事事。可他自身家境贫寒,科举制也已废除,他赖以生存的环境不存在了。为人抄书来赚钱,却因为好吃懒做,“坐不了几天,便连人和纸张笔砚,一齐失踪”连请他抄书的人都没有了。可就这样,还经常来酒馆喝酒,成为了“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”,且不拖欠酒钱“虽然间或没有现钱,暂时记在粉板上,但不出一月,定然还清,从粉板上拭去了孔乙己的名字”。对于一个不干活的人,这些钱从何而来?从文章子句中我们能发现,这些钱竟是偷来的!一个读书人,为了仕途,为了未来的生活,读了那么多书,学了那么多年,最后的结果竟是这个样子!连做人最基本的道德也无了!真是不可谓不悲哀!我忽然间就有个一种鲁迅先生在日本,看影片中一群中国人围看击毙中国人,还一脸麻木,甚至是喝醉酒般的喝彩!那是鲁迅先生的那种“哀其不幸,怒其不争”的心理了。
《呐喊》中的另一篇文《故乡》也是初中时学过的课文。从小在一起玩耍的戴银项圈的闰土长大了,再见到主人公时,已不复年少时的天真无邪。再见到“我”时的那欢喜又凄凉的神情,以及到后面的“他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道:“老爷!”这体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击的情形。
《呐喊》不愧为历史名作,是中国和世界的文化瑰宝!鲁迅先生的文笔里带着淡淡的幽默和讽刺意味,却又带着愤怒和鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,也鼓舞着现在的中国人。鲁迅先生不是唯一一个醒悟和站起来的人。在他之前,更多的是在他之后,有越来越多的人醒了过来,站了起来!即使是死也不能改变他们改变中国的信念!正是他们的努力,成就了我们现在的名字—中国人。
在读一本书的时候,相信每个人都会有自己的心得感悟,我们可以在一旁做好自己的读书笔记,将自己从书中文字感悟出的认知写下来,而《解放儿童》的读书心得怎么写呢?下面是小编为大家收集整理的有关《解放儿童》的读书笔记,供大家参考。
最近有机会拜读了刘晓东博士的大作《解放儿童》。看了这本书,同感、质疑、否定参杂在一起。
看了书名,很多人肯定会说:“全人类都解放了,儿童还要解放吗?”是啊,在大多数人看来,现在的孩子真是幸运,要吃有吃,要穿有穿,无忧无虑,幸福快乐。但当你读了刘晓东博士的《解放儿童》一书后,就会知道何为“解放儿童”,为什么要“解放儿童”,同时你也会被他的真诚和他对学前教育事业的热忱所打动,在书中他借鉴卢梭、蒙台梭利、维果斯基等国外教育家的观点大胆地阐述自己对中国学前教育的看法,语言尖锐而富有哲理,是一本值得慢慢品味的良书。
书中主要分为三篇:第一篇“走出儿童教育地误区”,第二篇“本能、潜意识和儿童教育”,第三篇“尊崇天性,解放儿童”。我对第一篇看得比较仔细,刘博士主要论述了自己对当今中国学前教育现状的批判、反思和再思考,从开始谈“三寸金莲”到发出“救救孩子,救救教育”的呼声,无一不显示出他独到的见解和发自内心的对中国学前教育的担忧,因此,他也大胆地提出了尖锐地批评。作者在书中多次引用鲁迅先生的话,也写到了鲁迅先生小时候到百草园的乐趣,使我思考了很多……
“救救孩子,救救教育”这并不是我们一个人两个人所能做到的,可能需要几代人的努力,但我们已能意识到这个问题,在以后的工作中,我们会以这个观点来审慎我们的工作,还幼儿更多的游戏时间,还幼儿绝妙鲜明的彩色世界,还幼儿幸福快乐的童年。
教育应当尊重儿童发展的自然规律。作者给了以下几点的阐述:
1、发展决定着教育。儿童的发展状况决定了教育所应当采取的内容和方式,教育是由发展制约着,决定着的,或者说,教育从属于发展。
2、教育又创造着发展,没有教育,儿童的发展将会是另外一番景象,甚至可以这样说,没有教育,儿童就无法成为真正意义上的人,他只能作为一个纯粹的生物体而存在,从这一角度看来,发展是由教育制约的、决定的、创造的。
3、教育尽管创造了发展,但它所创造的发展又必然遵循着儿童发展的“必须途径”。教育对发展的创造不是任意的、无边无际的,它的创造过程立根于发展,而且它的创作结果又必然的符合儿童发展的自然进程。因而,教育与发展是互相制约、互相决定的。
教育体制是服务于儿童的成长的。从“政治性语文”的逐步消失、从郭沫若老师“美”其名曰的“刑教”的消失、从“素质”教育的推广等一系列的教育举措的开展,无非都奔着同一个目标——更好的服务于儿童。正如书中分析的儿童心里成长规律一样,现行教育中的心理教育正逐步适宜儿童的身心特点,我们在教育的时候更多的是采用多位的方法,通过不同的刺激手段去完成核定的目标。
教育是为了儿童飞的更高。儿童是一个灵活的多面体,在某些特定规律的前提下,他会展现一个的镜面给我们去观察,而通过观察,我们才能逐步挖掘儿童存在的潜能,这个潜能并不是我们去填鸭式的灌输而激发出来的。但是我们是否在探索儿童潜能的同时,发现一些并不一定为教育者所接受的方面,如:某一游戏、某一漫画等。如果这时我们采用扼杀的方法去让这本不该被掩埋的地方,填塞入我们成人所认为的必要的知识:如《三字经》、美文背诵等,我们花费了多少的心血,小孩子花去的多少的快乐时光!得到的是我们对孩子美好未来的憧憬:这些东西现在对小孩无用,但来日方长,日后肯定会对他的人生产生重大的影响。在这里,我不禁问自己:我们有什么能力去猜测一个儿童将来的人生轨迹;或者,我们凭什么断定他肯定吃这套?用一句《三字经》里的话“子不学,父之过”,“教不严,师之惰”,通通都给囊括进去,一代传一代,于是一代代的“背”下去。
最后套用一句书中的话结束我的感悟:儿童有儿童的天性,教育应当回归生活,应当回归到儿童自然的本真的生活那里……
最近一直在研读刘晓东教授的《解放儿童》一书,感慨很多,结合自己的教育工作体会,更觉得这部研究儿童教育的学术文集,用浅白易懂的文字,深入浅出地剖析了儿童教育方面的理论观点,极具研究价值。儿童的生活和内心世界和成人迥然不同,儿童的生活主要是本能的无意识的,儿童只有遵循进化历史赋予的路线、节奏和速度来成长,才能拥有童年的快乐、童年的生活,才能茁壮健康的成长。当代中国的儿童教育还存在着种种误区,这些误区的根源在于,中国目前还不存在现代形态的儿童观念和教育观念,而发现儿童的世界,尊重儿童的生活,建设儿童本位、儿童中心的教育观念,是走出儿童教育的种种误区、实现儿童教育现代化的必由之路。我们只有树立正确的儿童观和教育观,正本清源,转变教育观念,孩子们才能在自由的环境中顺应天性、释放本性,激发创造力,快乐成长。
陶行知先生一贯倡导解放儿童、培养儿童的创造力,新时期教育要求注重对学生“创新素质和实践能力”的培养,课程改革倡导的“主动参与、乐于探究以及动手能力的培养”,都是与陶行知先生主张培养创新人才、开发人才的创造力等教育思想不谋而合的。陶行知先生关于发现和认识儿童的创造力、解放儿童的思想,就是主张释放孩子的天性,激发儿童的创造力。解放儿童更要解放儿童的思维,释放儿童的本性。联系平日的教育工作,感受也是很深的。游戏是幼儿最喜欢的活动,他们喜欢参与其中,在游戏中感受到活动的快乐。但也有些幼儿受到情绪的影响或者其他原因,不喜欢参与游戏,这时,我们教师就应当让孩子自主选择自己喜欢的游戏,这样才有利于孩子们的发展。
一次户外活动,我按照预先设计好的游戏计划组织孩子们做好热身活动之后,对他们说:“今天咱们来玩一个外星人游戏好不好?”一听到要玩新游戏,大部分孩子都很兴奋,但这时也有孩子说了:“不好,我喜欢玩以前的切西瓜”,还有的孩子则说:“我们喜欢玩木头人。”听到孩子们这么说,我想了想后对他们说:“好,那我们今天分组玩好了,想跟着老师玩新游戏的小朋友我们为一组,想玩别的游戏的小朋友自己组合,这样行吧?”孩子们的要求得到了同意,大声的答应着。在提出游戏的规则要求之后,孩子们开始分组玩自己选择的游戏了。因为是孩子们自主选择的游戏活动都玩得很开心。我认为,要尊重幼儿自己选择游戏内容的权利,尤其是户外体育游戏,游戏的目的本是促进幼儿身心健康,若让孩子勉强参加游戏,活动的仅是幼儿的身体,而他们的心里并不愉快,对孩子的身心健康不利,所以,我认为一定要给孩子自主选择的权利。这也是一种解放。
儿童的世界不同于成人世界,他们天真无邪、率性自然,他们的精神世界里有许多成人不具备的内容,儿童本位的教育若能得到实现,那么儿童便真正得到了解放,他们长大成长之路也会越来越宽广。“随风潜入夜,润物细无声”希望教育无痕,希望我们的教育能像温和的春雨,滋润孩子们的心田,让他们在自由的环境中顺畅地呼吸,健康、快乐的成长。
解放儿童,要解放儿童的时间、空间,解放儿童的手、脑、心。早在半个世纪之前,陶行知先生就发出了解放儿童的号召:“解放儿童的头脑,使他能想;解放他的双手,使他能干;解放他的眼晴,使他能看;解放他的嘴,使他能谈;解放他的空间,使他能到大自然人社会里去取得更十富的学问;解放他们的时间,不把他的功课表添满,不通迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要给他一些空闲时间消化所学,并学一点他自己渴望要学的学问,干一点自己高兴干的事情。”。
解放儿童的教育是尊重的教育。“教育是生存的本能和自身的需求,教师的职责就是要激活孩子自身的这种需求。”教育需要尊重儿童受教育的本能,尊重儿童的自身需求,尊重儿童的不同个性,尊重的身心特点,所以教育工作者要摒弃“满堂灌”的教育方法,摒弃“整齐划一”的教育目标,摒弃“一刀切”的评价标准,真正去尊重儿童的需要,“一切为了孩子,为了孩子的一切”,这样的教育才能解放儿童。
解放儿童的教育是爱的教育。爱是教育的源泉,没有爱就没有教育,更没有解放儿童的教育。赏识每一个孩子,激励每一点进步,呵护每一颗童心,让儿童在爱的阳光下茁壮成长。教师不是按自已意愿任意裁剪枝叶的园丁,教师不是用铁床杀戮个性的普洛克路斯忒斯,教师不是强化记忆的训兽师。教师应该是儿童潜能的发现者、开掘者,是儿童成长和发展的引领者。
解放儿童的教育是科学的教育。教育是要讲科学的,首先要有科学的教育理念:关注人的终身发展、尊重个性、鼓励创造的教育才是真正意义上的素质教育。教育的目的不是要培养考试的高手能手,教育不是为了用升学率去保证学校发展,更不是要牺牲德育、美育、体育去促进智育。科学的教育是要交给学生一生有用的东西,诸如扎实的生活知识、技能,积极的情感、态度、价值观,健康的身体、心理,良好的生活、学习习惯等等。
孩子的成长,需要我们教育者更多的理解,更多的关爱。用爱去溶化他们,用爱去感化他们,他们才会理解、感受到教育者的一片苦心,他们才会用感恩的心回报我们。
我想,爱是最好的教育方式,没有那一种教育方式比爱的教育更好、更有效。期待更多爱的教育,让孩子们健康快乐成长。
古语言:书到用时方恨少,事非经过不知难。我们经常需要读大量有深度的书籍,比如经典作品等,它是人类知识的总结。而每个人对于作品,都会有自己独特的心得体会,那么,就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧!你知道怎么写读书笔记吗?下面是读后感大全小编为大家收集的“中学阅读笔记摘抄及感悟模板”,欢迎大家收藏与参考,希望对您有所帮助。
一首脍炙人口的《念奴娇》让我认识了苏东坡,但确切的说,是在看完林老先生的.《苏东坡传》之后,才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐,无所畏惧,像一阵清风度过了一生,但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌,说他是自己“万分倾倒”,而又“望尘莫及”的。但有一点可以确认:苏东破是一位人格完整,可以驾驭自己心灵的高士。再加上他旷古无今的文学造诣,敢做敢为的正直作风,乐观积极的人生态度,造就了一个浩然不朽的伟大生命。
从出生到架鹤西去,他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处,都会给当地人带去他所独有的深远影响。他忧天下之忧,尝黎民百姓之苦,在艰苦的环境依然生活惬意;他在官场沉浮,受尽小人排诽,依然洁漱一生;他敢于尝试,勇于实践,做工程,学瑜伽,炼仙丹。“伸手摘星,未能如愿,但它不会弄脏你的手。”同样,他嗜酒成瘾,还喜欢月下漫步。他一生都在实践他的理想,他是浪漫主义和理想主义的结合体。
受其乐观的性格影响,苏东破的文学作品可以在精神上取悦于人,他最在意自己文章的“自然与真醇”,他说做文章“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可不止。文理自然,姿态横生。”他说他最快乐就是写作之时,“我一生之至乐在执笔为文之时,心中错综复杂之情思,我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐,未有过于此者也。”
苏东破的一生饱经忧患,但他的人性更趋温和厚道,并没有变得尖酸刻薄。我们之所以喜爱苏东坡,也是因为他饱受了人生之苦的缘故。中国有一句谚语,就是说一个人如何,要“盖棺定论”。人生如梦,一出戏演得如何,只有在落幕之时才可以下断语。
在我的房间里有各式各样的书。例如《格林童话》、《十万个为什么》、《三国演义》……不过要说到最喜欢的,那就得数《明朝那些事儿》了。
要说这一本书,可不得不提示我认识到它的一个“巧合”。那是一年前在大姨家的时候,因为能使万千中小学生神魂倾倒的电子产品——电脑已经被表哥残忍的“霸占”了,我只好无聊地带着随便看看的心情翻起房间里的书来。有看着能使人睡着的历史书,还有让人眼花缭乱的英语词典……看着看着,一本不同寻常的书闯进了我的眼帘,作者“当年明月”用白话文讲述大明朝三百年历史,语言诙谐有趣,吸引眼球,它就是《明朝那些事儿》。
我被这内容不凡的书吸引着,不停地读了下去。从明朝开国皇帝朱元璋由一介布衣成为帝王的故事一直读到景泰时期(公元1450)杨善将太上皇朱祁镇从异族接回家乡。我同时也在这过程中佩服起了直言不讳、刚正不阿、机智勇敢的于谦;憎恨起傲慢自负,因为个人的欲望置国家于危难之中的小人王振;欢呼起郑和下西洋进行外交的伟大壮举……在看的过程中,我甚至快要忘记了时间,脑子里满是那些历史人物做了什么样的事,这些事迹就像一部十几年才能拍摄完的电视连续剧一样,在我的脑海里不停地播放着。
《明朝那些事儿》给了我许多的知识,也让我在收获知识的过程中得到快乐。但我知道,一本书仅代表作者的观点,自己也应该有自己的观点,不要拘泥于书本所含有的范围。这,才是看书的境界吧。
我读了圆明园的毁灭,心里非常愤怒。我国这花了150多年,将近半个世纪才修好的皇家园林,祖国的艺术瑰宝,就这样被他们掠夺,烧毁了。
1860年10月5日,英法联军兵临北京城下。英法联军绕抄安定门、德胜门,进犯圆明园,并将圆明园洗劫一空, 制造了震惊中外的“火烧圆明园”事件。圆明园位于北京西北郊,建于明朝。1709年,清朝康熙帝把该园赐给四子胤祯(后 来的雍正帝),并赐名圆明园。五位皇帝150多年的 经营,集中了大批物力,役使了无数能工巧匠,倾注了千百万劳动人民的血汗,把它精 心营造成一座规模宏伟、景色秀丽的离宫。 据参与的目击过劫掠现场的英法军官、牧师、记者描述:军官和士兵,英国人和法国人,为了攫取财宝,从四面八方涌进圆明园,纵倩肆意,予取予夺,手忙脚乱,纷纭万状。他们为了抢夺财宝,互相殴打,甚至发生过械斗。因为园内珍宝太多,他们一时不知该拿何物为好,有的搬走景泰兰瓷瓶,有的贪恋绣花长袍,有的挑选高级皮大衣,有的去拿镶嵌珠玉的挂钟。有的背负大口袋,装满了各色各样的珍宝。有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶;有的半身缠着织锦绸缎;有的帽子里放满了红蓝宝石、珍珠和水晶石;有的脖子上挂着翡翠项圈。有一处厢房里有堆积如山的高级绸缎,据说足够北京居民半数之用,都被士兵们用大车运走。-个英国军官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像,可值1,200英镑。一个法国军官抢劫了价值60万法郎的财物。法装满了好几辆马车。一个名叫赫利思的英军二等带兵官,一次即从园内窃得二座金佛塔(均为三层,一座高7英尺,一座高6.4英尺)及其他大量珍宝,找了7名壮夫替他搬运回军营。侵略者除了大肆抢掠之外,被他们糟踏了的东西更不计其数。有几间房子充满绸缎服装,衣服被从箱子拖出来扔了一地,人走进屋里,几乎可遮没膝盖。工兵们带着大斧,把家具统统砸碎,取下上边的宝石。一些人打碎大镜子,另一些人凶狠地向大烛台开枪射击,以此取乐。当10月9日,法国军队暂时撤离圆明园时,这处秀丽园林,已被毁坏得满目狼疮。
我恨英法联军,但是该发生的发生了,我不能阻止他们,所以我要好好学习成为祖国的栋梁,让圆明园的毁灭这类事不再发生第二次。
读了梁启超的《敬业与乐业》之后,让我更清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”,没有它,“敬业与乐业”就无从谈起,没有“有业”,“敬业”哪来的“乐业”之说!
在梁启超的这篇演讲中,只要论述的是“敬业”与“乐业”的相互关系。“业”的资料很广泛,不能仅局限于某种职业,他还应当包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。成人的工业是“业”,学生的学习是“业”,保卫国家也是“业”,助人为乐还是“业”等等。
其中,“敬业”里边写道:“主一无适便是敬”,那是引用朱熹的话,让我真真正正认识到凡做一件事,将全部精力集中到这事上头,一点不旁骛,就是所谓的“敬”,那我们作为学生的忠于学习也是所谓“敬”的一种体现接下来的一句话“因自我的才能,境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人”,让我联想到这样“天地间第一等人”——清洁工,他们每一天起早摸黑,不怕苦,不怕累,总是满怀热枕地认认真真做好自我本分以内的事情,这种脚踏实地,干一行爱一行的敬业精神值得我们每个人学习。
敬业的背后还隐藏乐业的这种主角,有的人说“做工好苦”,难道不做工就不苦吗人的一生,还不都是先苦后甜;则有先甜后苦的,多数是无业游民,他们的日子更难过,这也苦。做工苦,不做工也苦,劳苦总是免不掉的,须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。在此,汤做你们问我读书苦不苦,我必须会说苦,但凡职业都是趣味味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。正所谓孔子的“知之者不如好之者,好之者不如乐之知。”人生能从自我职业中领略趣味,生活才有价值。这即是乐业,人类梦想的生活。
读了这篇文章,使我受益匪浅,让我明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款,而是一个人实现其人生价值的一种方式,一种渠道。
我读了后确确实实品出了一些人生真味:它告诉我人要活在期望中,它告诉我幸福就在每个人身边,它告诉我无可替代的人间亲情……
人生路上,有风有雨,有艰辛有磨难,有痛苦也有期望,人只要活着一切就有期望。“期望”是半条生命,“绝望”是整个死亡。人生不能没有期望,所有的人都应生活在期望之中,如果生活在绝望的人生之中,那么这个人注定要失败。人的一生经常会遇到挫折,如果在残酷的现实面前失去期望,那就失去了半条生命;反之,身处逆境却拥有期望的人,注定他是成功者。“期望”是人生的力量,在心中一向抱有“美梦”的人是幸福的。在人生的征途中,最重要的不是财产也不是地位,而是在自我胸在中熊熊燃起的火焰——期望。生命是有限的,但期望却是无限的,只要我们不忘每一天给自我一个期望,我们就必须能够拥有一个丰富多彩的人生。
罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中这样写到:“幸福是一种灵魂的香味。”的确,幸福是一种对生活的感悟,每个人都有自我别具一格的幸福。幸福是一种感觉,是心灵的一种愉悦的感受,锦衣华服的人未必幸福;粗衣步履的人未必就不幸福。幸福也许是飘渺的,也许是真实的,但如果不懂得满足,就永远不会幸福。人仅有在需要的时候得到满足,才是一种真正的幸福。幸福并不像想象中那样遥不可及,它就在我们身边,在我们身边发生的小事中,只可是过于平淡而被你忽视了,让我们忘却自我,沉浸在另一个生命中,领略幸福的真谛,沐浴灵魂的芳香。让我们的心灵花园中花团锦簇,馨香久远,让幸福变成永恒。
人世间惟有亲情是无可替代的。亲情似水,淡淡的,仅有用心去品,才会发觉其中的滋味;亲情如酒,愈久愈醇,会使人陶醉。真情流露永远胜过任何美丽的伪装。爱是什么爱是无私的奉献,爱是无尽的思念,爱的力量是无穷的。当儿女身处困境时,总有人为我们支撑着,他们就是伟大的父母。父母对儿女的爱是最持久、最无私、最伟大和最神奇的。而最值得一提的是无私的母爱,没有什么爱比母亲对孩子的爱更真挚,世界上最深沉的爱莫过于母爱。母爱,乃是人生的一切,她犹如一盏不灭的灯,一旦点燃了就照亮了一个又一个孩子通往幸福的远程。这种爱让生活更加充实,让生命更有价值,让心灵散发出圣洁的光芒。这也许就是“落雪无痕,大爱无言”吧!
《心灵鸡汤》的确如一盆营养丰富,香气扑鼻的鸡汤一样滋润着我幼小的心灵。
鲁迅的名字,是每个人都知道的。读到他第一次的文章,却是在课本里,课文叫《从百草园到三味书》,也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索关于他的文章,并不是我不喜欢他的文字,而是我怕自己庸俗的目光看不出他写的哲学。但他的文笔,总让人感觉像是一位和蔼可亲的爷爷,朴实,真诚,平易近人。
当我第一次看《朝花夕拾》,我总是很多感慨。它真实的记录了鲁迅的童年到青年时期的生活跟那曲折的经历。回忆那些清末的生活习惯。
鲁迅先生是一派大作家,他的童年并不乏味。他是乡下人,却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂,多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气,多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子,与小虫子们为伍,仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神,以神不知,鬼不觉的神速,钻进百草园。油蛉在这里低唱,蟋蟀也会来伴奏,鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥,乏味,是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿,也会被寿镜吾老先生的一句:“人都到哪里去了?”喊回来,整天除了读书还是读书,闲来无趣。
有很多人说,写文章是一件非常了不起的事。他在现实世界受到的种种坎坷跟曲折,还要在自己的文字里,创建一个世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的,在我心里,它就是一个曲折老人记录童年的回忆录。
黄金时代的童年如今一去不复返,留下的只能给我们细细去回味。琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。
不一样的时代童年,一样的快乐回忆。惹人怀念的时光,让我们取名叫如花般的青春。
《朝花夕拾》这册杂文集就具有这样的魔力。它用淳朴,清新的语言描写出了鲁迅童年是种种有趣的事。其中,令我记忆犹新的则是《阿长与“山海经”》这一篇文章。在文章里,鲁迅写出了他对《山海经》是如此的渴望,甚至彻夜难眠。而长妈则是为了完成鲁迅日夜渴求的愿望,让鲁迅得到知识的果粮,付出了艰辛的努力。这种朴实而真挚的爱着实令我大为感动。
读书使人充实,思考使人深邃,交谈使人清醒。阅读成语故事后,一定有什么触动了你,可能是某一瞬间,可能是整篇围绕的意志和情感,望着桌上的笔,种种情感在心里交织,不禁想要倾诉,对于读后感的书写,你是否掌握了好的写作技巧?你也许需要"成语故事阅读感悟心得"这样的内容,欢迎你阅读和收藏,并分享给身边的朋友!
我现在正在看一本叫《经典成语故事(榜样篇)》的课外书,我非常喜欢《经典成语故事》这套书,我已经看过三本了,目前看的是第四本,这本书的作者是高伟杰,书中介绍了许多成语故事的由来及对我们的启发。
这本书把经典成语的由来讲的非常详细,先告诉你这个成语来自哪个人、哪本书,再把这个成语的意思告诉你,最后还有“成长点拨”。每一个故事读完后,我不仅学到了很多知识,而且还懂得了很多道理。
让我印象最深刻的是“大公无私”这个成语故事,它讲述的是战国时期吕不韦的《吕氏春秋·去私》上面的一句名言:“善哉,祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避亲,祁黄羊之谓公矣。”说的是晋平公手下得力的谋臣,什么大事都要和他商量。有一次,南朝缺一个县令,晋太公问祁黄羊谁合适当这个职位,祁黄羊举荐了解狐,晋太公说:“解狐平时对你没什么好感,你为什么举荐他呢?”祁黄羊说:“大王又没有问谁对我有好感。”于是让解狐当了县令。
还有一次,需要一个法官,晋太公让祁黄羊推荐,他推荐了他的儿子祁午,晋太公说:“你推荐他不怕人家说你偏心眼?祁黄羊说:“大王叫我推荐人当法官,我只往哪一个有当法官的能力,我根本没往关系上想。”这本书还告诉我大公无私的意思是:”一心为公众的利益着想,毫无私心,多指处理事情公正,不偏向任何一方。“成长点拔”上说”大公无私“这个成语份量很重,如果一个人可以做到“大公无私”,他心中的境界一定是高远广阔的,所以,我长大后一定要做一个“大公无私”的人。
这本书还让我知道了许多人物精神的成语,如:奋不顾身、废寝忘食等,给了我许多的正能量,让我懂得了不少知识,我喜欢这本书。
我现在正在看一本叫《经典成语故事(榜样篇)》的课外书,我非常喜欢《经典成语故事》这套书,我已经看过三本了,目前看的是第四本,这本书的作者是高伟杰,书中介绍了许多成语故事的由来及对我们的启发。
这本书把经典成语的由来讲的非常详细,先告诉你这个成语来自哪个人、哪本书,再把这个成语的意思告诉你,最后还有“成长点拨”。每一个故事读完后,我不仅学到了很多知识,而且还懂得了很多道理。
让我印象最深刻的是“大公无私”这个成语故事,它讲述的是战国时期吕不韦的《吕氏春秋·去私》上面的一句名言:“善哉,祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避亲,祁黄羊之谓公矣。”说的是晋平公手下得力的谋臣,什么大事都要和他商量。有一次,南朝缺一个县令,晋太公问祁黄羊谁合适当这个职位,祁黄羊举荐了解狐,晋太公说:“解狐平时对你没什么好感,你为什么举荐他呢?”祁黄羊说:“大王又没有问谁对我有好感。”于是让解狐当了县令。
还有一次,需要一个法官,晋太公让祁黄羊推荐,他推荐了他的儿子祁午,晋太公说:“你推荐他不怕人家说你偏心眼?祁黄羊说:“大王叫我推荐人当法官,我只往哪一个有当法官的能力,我根本没往关系上想。”这本书还告诉我大公无私的意思是:”一心为公众的利益着想,毫无私心,多指处理事情公正,不偏向任何一方。“成长点拔”上说”大公无私“这个成语份量很重,如果一个人可以做到“大公无私”,他心中的境界一定是高远广阔的,所以,我长大后一定要做一个“大公无私”的人。
这本书还让我知道了许多人物精神的成语,如:奋不顾身、废寝忘食等,给了我许多的正能量,让我懂得了不少知识,我喜欢这本书。
暑假里,妈妈给我买了几本书,有《爱的教育》,《贝丝的快乐农场》,《父亲的城》,其中还有我最爱看的《中国成语故事》。
虽然,书还没看完,但是从已经看过的故事中让我明白了许多道理;如;“半途而废中”的乐羊子,在贤惠妻子的劝告下,做到了路不拾遗,明白了一块布要一寸一寸,一尺一尺才能织起来,如果剪断,那从前的时间就白白浪费了,读书学习也是这样,需要日积月累,才能成功,如果半途而废,和剪断这块布有何不同呢。而我有时候就听不进老师和爸妈的劝告,没有耐心,养成了许多坏习惯,常常受到老师和爸妈的批评。
还有,“程门立雪”中的杨时,为了继续求学,放弃做官,千里迢迢冒着大雪去拜访老师,正巧遇到老师在睡觉,他就恭恭敬敬的站在门外等候,直到老师醒来,但他已成了雪人。杨时这种对老师的尊敬和热爱学习的精神是值得我学习的,和他相比我是那么的渺小。
看看我,经常坐在宽敞明亮的教室里,老师在讲课,而我在东张西望,做小动作,不认真听,既对老师不尊敬,又没学到知识。最后还得受老师和家长批评;夏天,爸妈怕我学习热,于是就把空调打开,而我却在里面玩,想想真是太不应该了。
看这本书,同时也让我领略到了“曹冲称象”里的曹冲的机智;“愚公移山”里的愚公的恒心……这些都是我们中国五千年文明的智慧结晶,是中华民族语言的瑰宝,更是我们青少年学习的榜样。
《成语故事》这本书,内容丰富,平且配有插图,使我更容易理解。
里面的成语故事有300多条,例如有不可救药,爱屋及乌,初出茅庐,南柯一梦……其中给我留下深刻印象的是《黔驴技穷》,故事讲的是在古时候,贵州这地方没有毛驴,有一个人就从其他地方呆了一头毛驴来到贵州,并且把它放在山底下,当地的老虎看见驴子长得比自己还高大,以为是什么怪物,不敢接近它,只是藏在树林深处偷看。
有一天,老虎正在偷看驴子,驴子突然大叫一声,老虎以为驴子发怒了,要咬自己,吓得赶紧逃走了,后来,老虎经过长时间观察,发现驴子没有什么特殊本领,便一步步靠近驴子,驴子大怒,并用蹄子踢它,这时,老虎终于看透了驴子,原来驴子的本领不过如此啊!于是,跳起来把驴子吃掉了。这个故事比喻只有一点本领也用完了。所以,我们在做事情时要认清事物的本质,必须要经过长时间观察和深入了解,才能获得成功。
今天,我在语文课上学习了《成语故事》一课,它的内容丰富多彩,我看的十分入迷。书里面的故事有“自相矛盾”、“滥竽充数”、“画龙点睛”有趣的小故事,其中我最喜欢“画龙点睛”。
《画龙点睛》讲的是一位名叫张僧繇的画家的故事。有一天,他在金陵一所寺庙的墙上画了四条形态各异、栩栩如生的龙,却都没有画眼睛,大家好奇地问他为什么不给龙画上眼睛呢?他一脸认真地回答,龙的眼睛不能随便画,这是最紧要的一笔,一旦画出来,龙就会飞走了。
游客不信,都以为张僧繇在哄人。大家一再要求,张僧繇只好提起笔来,轻轻一点。霎时间,只见乌云密布,电闪雷鸣,被点上眼睛的龙腾空飞去。
游客惊叹不已,无不佩服张僧繇神奇的点睛之笔。现在画龙点睛被人们比喻说话或文艺创作在关键之处以一、两句话点明要旨,使内容更加精辟而生动。也比喻在整体中突出重点。
读完《画龙点睛》的故事,让我深受启发。学到了许多深刻的道理,《成语故事》真是一篇好课文啊!
我不喜欢学成语,因为成语都是四个字,也不好理解。妈妈为此总生我气。
几天前,妈妈给我买了一本书,妈妈与你一齐阅读此书,而且十分肯定的告诉我,你肯定会十分喜欢此书的,喜欢学成语的。这天妈妈抓我一齐阅读书,翻开书妈妈给我一边读成语一边讲成语的故事,我发现里面有许多我没学过的成语和没有看过的故事。
让我难忘的是这一篇讲的是:两个人拜著名棋手弈秋为师,学棋的时候,认真地听讲,乙却心不在焉。结果,甲的棋艺越来越高,乙的棋艺还是一样。
弈秋语重声长地对两个学生说:?下棋如果不专心致志,也是学不好的!?告诉我们做事要专心致至。
还有的故事是的资料是:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个?聪明?的智叟笑他太傻,认为不能。愚公说:?我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,两座山终究会凿平。?后因感动天帝,所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就能够成功。
还有许许多多精彩的故事?
没想到,我真的喜欢上了成语,原先每个成语都有一个精彩的世界啊!
我看的书是《成语故事》,看完这本书后,有的让我感到感动,有的让我觉得好可怜,还有的让我觉得好笑……
最让我印象深刻的是《惊弓之鸟》,因为它里边的内容让我很吃惊。有一个人叫更羸,他只要拉一下弓,没有架上箭,那只大雁拍了几下翅膀,就掉了下来。我感到很吃惊!他是怎么做到的?
还有《囫囵吞枣》里有个人曾经对人们说:“吃一点梨,对人的牙齿有好处,但是吃多了,会伤脾的;枣呢,正好与之相反,虽然可以健脾,但吃多了会对牙齿有害。”听的人中一个人听了,想了想,说:“吃梨时,只嚼不咽,还会伤脾吗?吃枣时,我不嚼,一口吞下去,这不就可以保护牙齿了吗?”另一个年轻人听他这么一说,就想开个玩笑:“你这不是囫囵吞下枣吗?”周围在场的人都笑了。我从这个故事中学到:学习知识时我们也不能像故事里说的那样囫囵吞枣,首先把要学的知识理解清楚,然后再认真去掌握它。如果学知识只是笼统地学,就不会学到真正的知识。
这个寒假我读了一本《成语故事》书,书中的每一个成语都讲了一个故事,每一个故事都讲了一个道理。
让我印象最深刻的成语故事是:半途而废。这个故事讲的是东汉时,有个叫乐羊子的人去寻师求学。一年后,因为想家,他就回来了。妻子见状,就把织机上的绢帛剪断了,然后对丈夫说:“读书如果半途而废,跟剪断织丝一样。”乐羊子听了深受感动,又重新回去读书,一去就是七年,终于学有所成。这个故事告诉我们做事情没有做完就停止,不能善始善终,只有坚持到底才能成功。
我希望同学们都能来看这本《成语故事》书,你们一定能从书中学到很多成语喻意和人生的哲理。
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