好书读后感
关于最新好书读后感700字精选7篇。
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。人类的进步，都是与读书相伴而行的。在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，怎么写作品的读后感呢？也许以下内容“关于最新好书读后感700字精选7篇”合你胃口！欢迎你参考，希望对你有所助益！
最新好书读后感【篇1】
今年暑假，我和我的孩子共同阅读了《夏洛的网》。这本书在家里已经在我家书柜上静静地躺了大半年，惭愧的是，我不曾翻阅过。最近，经过三天的仔细阅读，我对它爱不释手。正如这本书的封面一样：一只蜘蛛和一头小猪的故事，写给孩子，也写给大人。
书中主要讲述了一只名为夏洛的蜘蛛和一只名为威尔伯的小猪结为朋友，并为了让威尔伯摆脱被变成熏肉火腿的命运，而织出了“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”这几个字，以及用尽最后的一口丝织出了“谦卑”二字，为威尔伯创造了一个永远生存下去的光辉未来。
夏洛用生命为威尔伯编织的爱网中，纵横交错，挂满无私，勇敢和真实的爱，这网刻满了夏洛的真诚和高尚。威尔伯从夏洛的身上也学会了感恩与回报。悉心护卫者夏洛的540个未出生的孩子。直到它们都安全出生。时光流逝着，而威尔伯从不缺少朋友，夏洛的子孙后代总有2、3只留在门口安家。与威尔伯成为朋友。威尔伯永远忘不了夏洛。他虽然热爱夏洛的子孙后代，可是这些蜘蛛没有一只能取代夏洛在他心中的位置。夏洛对他的影响是深远的。是无可比拟的。
小孩读了这本书，他觉得夏落和威尔伯之间的友情很让他感动。他说以后也要学习夏洛做一个处处为朋友着想的人。
在我们的人生旅途中，最不缺少的就是爱了，没有了爱，我们就犹如迷途的小鸟，茫然无助。因为爱宛如阳光雨露，森林，滋养着我们，有了爱我们的生活才会更美好。让我们能成为朋友眼中夏洛这样的人。蛛网有痕，大爱无痕，让爱洒满世界各个角落，让我们的明天更加美好!
最新好书读后感【篇2】
从小到大，我读过许多书，有文学类的，科普类的.....但是有一本最令我难忘，它与别的书都不一样，它是教我们如何理财的。
这本书就是《小狗钱钱》。它是德国作家舍费尔的作品。它在德国、日本、法国、英国等国家都很畅销。书里的吉娅是一个普通的12岁小女孩，一次偶然的机会，她救助了一只受伤的小狗，并给它取名叫“钱钱”。没想到钱钱是以为深藏不露的理财高手，它彻底改变了吉娅一家人的财富命运。
《小狗钱钱》不仅改变了小主人公吉娅的财富命运，也改变了我的许多想法。从前，我不会支配金钱，有了压岁钱，零花钱，只会买一些没用的小玩意儿。既浪费钱，又占地方。知道了我不理财，财不理我。今年，我要把我的压岁钱分成三份，一份存起来，一份用来买学习用具，另一份存在我的梦想罐——买一台笔记本电脑的罐子里。这些钱都用出去了，该怎么把它挣回来呢?我要平时帮妈妈做家务挣钱(除了该干的活儿以外)，给邻居的小朋友卖我用过的，不用的玩具、书籍挣钱;还可以办一个小小书店，通过给同学借好书挣钱。
“欧洲第一理财大师”博多·舍费尔用生动的理财童话，教会我如何从小学会支配金钱，而不是爱金钱的支配;如何像富人那样思考，正确的'认识和使用金钱;如何进行理财投资找到积累资产的方法。让我早日实现财富自由。
最新好书读后感【篇3】
"读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。"而在我的生活里的确如此，每一次读这本《呼兰河传》，我都会有不同的感受。
假期我去新华书店买书时，碰到一位幼儿园的朋友，向我推荐了肖红写的《呼兰河传》。回到家，我就迫不及待地读了起来。文中优美的语句深深地吸引了我，"蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。"这些语句犹如吸铁石，引得我一页一页往下读，也让我从中增长了不少知识，学习到了许多写作用法，使我在之后的写作之路上受益匪浅。
读了书后，我也从中学到了不少道理。在读到书中第七章有关"冯歪嘴子"时，他的老婆在生第二个孩子时死去，留下了他和两个很小的孩子相依为命，苦苦生活。我替他感到伤心难过，可冯歪嘴子在肖红笔下，却十分坚强，一点不痛苦，依旧乐观地面对生活。不像有些人面对一点挫折，就动不动"上吊"、"自刎"的，他总是说"日子会好的。"这种乐观主义精神令我敬佩啊。有一次，我考试考得很差，非常沮丧，觉得自己很没用。回家看到书架上的《呼兰河传》，想起"冯歪嘴子"的故事，他的那句"日子会好的",心想我只是这次考砸了，不表示我永远不行啊。只要我努力，成绩会上来的。这点挫折，打不倒我，要乐观，要自信。
"阅读使我们变得富有和强大，阅读使人修身养性。"我们只要多读书，读好书，好读书，就一定会从中受益的！
最新好书读后感【篇4】
星期天，爸爸带我去新华书店买书，我看中了一本中外民间故事里面的故事有的好玩，有的感动，有的……就不说了，不过让我要看到至少10遍的故事，那就是《刘罗锅智斗和珅》这篇小说的大意是：
刘罗锅和和珅去玩，看见有卖陷饼的，就卖了几个，刘罗锅问卖陷饼的老人当刘大人好还是和大人好？故乡头说：“刘大人人品好到极点了，我做梦都想当。和珅那贪财的二百五，哼什么人都不喜欢当！”和珅气得回府了。刘大人和老人换了衣服，和珅的人把刘大人捉起来，回到和珅府。最后给了刘大人五百两银子。
最后我总结出品德高尚，一心为百姓们做事的人，人们永远会记住你！而贪污受贿的人，他可以堵住一个人的嘴，他却堵不住千千万万张嘴。有句话说的好：“防民之口，甚于防川。”坏事做的多了，想让人不知道，厌恶都不行。
最新好书读后感【篇5】
这本书中分了很多个系列，每个系列都有很多故事耐人寻味。我认为“童年的地图”系列里的文章《地下室的猫》非常有意义。
故事是这样的：一只猫不小心掉进了地下室却出不去，房主也不在。小姑娘放自行车的时候听到猫的声音，她请求妈妈找物业的人把猫救出来，但是没人肯多费心思，猫死了。这是生活中很平常的事。
后来停自行车的时候小姑娘总是幻听到猫的声音。于是她的父母又买了另一只猫，把它放到地下室，并且在猫临死前两天录下猫惨叫的声音。然后将这些瘆人的声音放给小姑娘听，一天天地强迫小姑娘习惯，终于，小姑娘渐渐听到猫叫也麻木了。我有些心寒，因为这个故事中的父母正是代表地球上千千万万个打着为人类好的牌子滥杀其他生物的人类。
小姑娘的父母打着为孩子好的招牌光明正大地残害弱小的猫。难道动物就是这般低贱卑微的吗？同样是这个地球上的生命，我们没有资格这样随心所欲地伤害他们啊。在一己私利当前，人们对其他的生命所表现出的自私和冷漠，才是所谓高智商的人类最大的失败之处！
最后，有人住进了地下室，打扫地下室时候把猫皮拿了出来，小姑娘只冷冷地看了一眼，便面不改色头也不回地走了。
原本小姑娘的童年是善良、纯真、美好的，可最后她却变得那般冷漠。是那两只猫令她变成这样的吗？小姑娘的父母打着为孩子好的招牌光明正大地是她的父母，是这个社会一手造成的遗憾。她不再天真，她那些表情和动作，宣告了童年时代一种珍贵的生命温情的消退。这是这篇小说最具震撼力的地方，也是它最令我们沉默和沉思的地方。
看到这儿，我们是否应该好好反省自己，曾经不以为意的时刻，我们究竟伤害了多少生命？
最新好书读后感【篇6】
这个暑假，我又重温了《海底两万里》这本书，真觉得这是一本值得一看的好书。
《海底两万里》写于1870年，是法国着名科幻小说家儒勒·凡尔纳的经典之作。这本书写了法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。书中的主人公尼摩船长是一个勇敢、聪明、善良、遇到危险不慌不忙而充满神秘色彩的人。在“珍珠”这一章里，他为了救一个采珠人免遭鲨鱼的攻击，带领自己的兄弟不顾自己的生命危险，手拿短刀向鲨鱼肚子上刺了一刀，受了伤的鲨鱼更加疯狂，船长抓住它的一只鳍，勇敢的与鲨鱼搏斗，险些送命，最后鲨鱼被一个伙伴用鱼叉刺死。现在想起来，我还忍不住为船长喝彩。
这本书中的深海景色也描写得很好。书中许多罕见的海生动物和奇丽景象，作者描写得惟妙惟肖，就像描写海底森林的这一段“阳光投射在宁静的海底，仿佛是透过光谱被曲折分析的光线一般，美不胜收。连海底的岩石、草木、贝壳和珊瑚，也都染上了阳光的七彩，令人惊讶。”海底森林的景色好像真的展现在你的面前。
这本书更精彩之处是书中的情节此起彼伏，扣人心弦。尼摩船长带领着他的伙伴经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等种种险情，我的心也随着故事的起伏一上一下的。在讲到章鱼袭击时，我看到章鱼把一个船员抓走了，我的心也被揪得紧紧的，时刻为船长和他的伙伴担心。
凡尔纳的《海底两万里》不仅情节曲折、扑朔迷离，而且蕴含着丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想。更为可贵的是，《海底两万里》中的幻想多以科学为依据，许多科学幻想在今天都得以实现。
最新好书读后感【篇7】
今天，我读了一遍《滴水穿石的启示》，知道了做什么事都要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，才能实现我们的理想。
当我读课文的题目时，就很惊讶：水滴那么微不足道， 怎么会把石头滴穿呢？ 后来才知道，在石头的上方有水滴源源不断的滴在同一个地方。几百年过去了，几千年过去了，几万年过去了……水滴锲而不舍，日雕月琢，它们却凭着自己顽强的毅力，滴穿了一块无比坚硬的巨石。文中的李时珍、爱迪生、齐白石都是在前进的道路上，不都是靠着"滴水穿石"的精神，才克服了重重困难吗？李时珍从小立志学医。他翻山越岭，走遍了大半个中国，防名医，尝草药经过了二十多年的努力，写成了著名的《本草纲目》；爱迪生幼年就自谋生计，发明了一千多项有用的东西，其中发明电灯用的时间最长，他失败了几千次，几万次，都不气馁，最终取得了胜利；还有齐白石，在他数十年的艺术生涯中，始终没有停止过挥毫作画。就是到了晚年，也仍然坚持每天作画三幅。正因为石老人坚持不懈地创作，他的艺术才达到炉火纯青地境界。
我国语言大师侯宝林，从小就立志要当一名语言大师。他就勤奋好学，博览群书，虽然只上过三年小学，但还是丰富积累。长大了，他更加努力，儿时的梦想他始终也没有忘记。有一次，它为得到一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京城，脚上血泡都磨破了，可他还是不甘心，后来听说北京图书馆有这本书，于是他欣喜若狂，可家境贫寒，没钱买书，所以他决定去把书抄回来。一连15天，他冒着鹅毛大雪，顶着狂风，终于将一本几十多万余字的书抄录到手。他晚上不停地练习着，校对着，全城最后熄灭的一盏灯，就是他了。经过几十年的不懈努力，他终于成为全国著名的语言大师了…… 许多名人都是靠着这种“滴水穿石”的启示，才获得了巨大的成功的。
我们都知道，雨水的力量一定比水滴的力量大，但它却不能把石块滴穿，这是为什么呢？因为它没有专一的目标，也不能持之以恒，自然滴不穿了。说到这，我不由得想起了小时候的事。
记得小时候，我有一个愿望，长大想当一名举世闻名的舞蹈家，所以我3岁就开始练舞蹈，我练得很好，老师经常表扬我，还让我给大家做示范呢，当时，我感觉我是一个跳舞的好材料，有跳舞的天赋，长大一定可以当一名有名的舞蹈家，可过了几年，我就厌卷了，为什么这舞蹈天天练，也没有上台的机会呢。想想当画家挺好的，就开始学画画。起初画得不好，慢慢地多练习，感觉也画的也有点像样了，妈妈表扬我画的还不错，我心里高兴极了，心想，可能我的画画真的很好。渐渐地，我大有长进，好像是真的离画家之称不远了。可是画得太累了，画了好几年，也没能得奖过。我又开始灰心了，想想我可能也成不了画家了。于是，我又放弃了。我没有持之以恒，反而半途而废，结果什么家都没有当成。
只要我们认准目标，坚持不懈，持之以恒，哪怕是经历了一次又一次的失败，也不要放弃，那是上天对我们的考验，跌倒了爬起来，只要我们一次又一次的顽强努力，一定会成功的，也一定会感受到成功的喜悦与自豪，幸福与甜蜜！你一定能实现心中美好的理想！朋友们，努力吧！让我们铭记“滴水穿石”的启示！好好学习，天天向上，克服一切学习道路上的艰难险阻，向着我们理想的目标前进！
HDh765.com更多读后感编辑推荐
关于的读后感700字(精选7篇)
没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。当我们从作者写的作品中获得反思，获得新的看法时，如果想对书中的内容做到真正感悟的话，不妨尝试写一篇读后感。那么如何写作品读后感才更有感染力呢？下面是栏目小编帮大家整理的关于的读后感,欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
关于的读后感 篇1
“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色便隐胧在这水气里。”月光透过竹叶，星星点点的落在湖面上，那如诗如画的平桥村是鲁迅先生笔下《社戏》的场景。写到夏夜行船，鲁迅先生也一定怀着急切心情;写到归航偷豆，先生的嘴角一定挂着微笑。那是讯哥儿心中的美好，更是他心中的依恋，心里的故乡。
提到故乡，便不由地想起了我的外婆。外婆喜欢看戏，无论在哪里唱戏，唱的是什么戏，她都会兴致勃勃去观看，看得多了也就会唱了，虽然唱的戏文我不大听得懂。外婆听戏时，与往常的大大咧咧不同，她会安静地坐在那，偶尔跟着哼几句，眼神专注。她说：“看戏的时候才会高兴，心安咧!”
对鲁迅先生来说，又何尝不是如此?尽管那夜的戏并不好看，豆子也并不好吃，但他仍然对此恋恋不忘。这位经历浮世颠簸却始终为人民守着一份良善的人，这位即使身处逆流之中也要为国民拼搏呐喊的人，在寂寥的黑夜里总会感到一丝疲惫吧，也许唯有儿时记忆记拼凑出来的那点滴快乐，才能轻轻地散去他心头的烦闷与忧愁吧!
所以，不论是鲁迅、外婆，亦或是我们自己，都大抵如此，谁的内心无一角安宁地呢?在夜深人静的时候，守着那一份美好;在孤独迷茫的时候，不忘那一份初心。即使路途再艰难，他们也不会太孤独：因为无论身在何处，心底总有一处安宁!
“咿一—呀!”平桥村的戏又开始了，少年归来，还是当初的模样。轻轻棹起船桨，几圈涟漪晃散了一汪清水……
关于的读后感 篇2
所谓感可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可
读后感以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
读后感[1]的感是因读而引起的。读是感的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有感?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
关于的读后感 篇3
这篇写人记事的散文，材料琐碎，但是经过作者的组织，成为一个有机整体。作者是怎样组织的呢?
研究这个问题，可以先列提纲，再探究为什么这样安排。可以看出，作者是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排的。开头四段先写老王的三点基本情况。这三点是按逻辑顺序安排的。一是职业，这是老王的谋生手段，二是生理缺陷，这是老王谋生的困难，三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，当然生活苦。下面三段，按时间顺序，回忆老王的工作与为人，两个片断写他为人好，一个片断写革命时期，他的生计越来越艰难。最后一个片断，是老王离世前一天的事情，最能见出老王心地善良。
除段落安排有序之外，还应该探究贯穿全文的线索。可以看出，作者是以与老王的交往为线索的。坐老王的三轮，一路说说闲话，作者平易近人，老王也肯把身世相告。写老王眼疾，说到女儿给他大瓶鱼肝油，可见一家人对老王很照顾。老王对钱家也好，在服务费上双方总是非常客气。三轮改平板三轮，没法坐了，作者还是很关心老王，对老王有好处，所以老王总觉得欠了一笔人情，在生命最后的日子也要表示感谢。以彼此交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体。
关于的读后感 篇4
故事的描绘是那么生动、那么感人，特别是红妞和小哈，是那么勇敢、那么讲情义，品读着一个个波澜起伏的情节，我的心也跟着荡起层层涟漪……感悟之间，也比对着自己的做与行。
记得那是一次玩CS野战，意外地碰到了我的一个同学，“战斗”中他尽全力的帮助我，可我却出于好玩的心理，在背后偷偷的攻击他，可他却浑然不觉，仍尽全力帮我消灭了很多“敌人”。每每想起这件事，我特别后悔，与红妞的爱心善举、小哈的重情重义相比，我还有不小的差距，我一定要向那位同学道歉，表达我最真挚的歉意，并向他推荐这本好书，还要告诉他是书里的主人公教育了我。
小哈的经历对我很有启迪，我决定将对自己进行自我磨炼，克制住自己的内心，学习红妞和小哈善良的品行和勇敢的品质。这部小说也让我更深刻意识到了世界很大，会遇到各种各样的人，我应该接近他们，学习他们的品质，与他们友善交往，在困难中和他们一起想办法，去争取最后的胜利与辉煌……
黑龙江省哈尔滨市香坊区工农兵小学3年6班
关于的读后感 篇5
读《海上遭遇》有感
宁静的夜晚，我从书柜里翻出一本作文书，其中有一篇名叫《海上遭遇》的作文，把我吸引了。
里面讲述了这样一个故事：在茫茫的大海上，漂浮着许多垃圾，使许多的海上生物都受了伤，有的还中了毒。人们吃了有毒的鱼，但还放肆地把废水排入大海。
看完了这篇作文，我的心就像平静的湖面，泛起了层层涟漪，久久不能平静。使海水变得混浊的是谁？使海上生物受伤的又是谁？又是谁不知悔改，继续污染海水？这不都是我们人类吗？人们为了自己方便，把垃圾、废水都排到了海里。他们之中，也可能有人知道这是不对的，但是他们想：反正只有自己这样做，危害也不怎么大，但是就是这只有自己也会使千万个人中毒，甚至死亡。在海里的生物就因为这样，海藻枯萎，小鱼死亡，就连像鲨鱼这样的生物，也免不了饿死。
人们，请你们好好想想。人与生物之间，都是有着密切的关系的。其实，不只是大海里是这样，就连森林里也是这样。人们大量地砍伐，来制作一次性筷子、贺卡之类的东西，使从前郁郁葱葱的大森林，转眼间变成了荒无人烟的大沙漠。森林里的动物们无家可归，而且还遭到人们疯狂的捕捉。
好在，已经有些人醒悟了，不在再往海里排废品，开始种植树木和保护生态环境了。但是只有一些人是不够的。
关于的读后感 篇6
小时候，父母就教育我，要学会宽容和鼓励，对老人要多一份尊重，对孩子多一份关爱。当时的我，只是点点头，对爸爸的话也是似懂非懂，但看了这个小小的故事，我对爸爸的话有了深层的理解。
故事讲母亲去商店，一位阿姨帮她推开沉重的大门，阿姨说，她也希望别人为她妈妈开门。还有一次，“我”陪患病的母亲，只见年轻的护士扎了两针都没有扎进血管，“我”收住话，母亲鼓励护士，终于第三针成功了。护士感动了，告诉母亲，她是来实习的。母亲也告诉护士，母亲身边的是她的女儿，母亲希望女儿在医科大学读书时，面对患者，也能得到患者的鼓励与宽容。这两件小事都表现了人与人之间的关爱和尊重。
是啊，如果我们生活中能将心比心，就会对孩子多一点关爱，对年轻人多一点宽容和鼓励，对老人多一份耐心和理解。
有一次，我有一道题不会，同学们都热心地来教我，他们鼓励我，宽容我，一下子我不懂的问题，我全都会了。在我谢谢他们时，他们还告诉我：“当你会做题时，你应该帮助那些不会做的同学，去鼓励他们，宽容他们。只有将心比心，世界才会充满爱!”
关于的读后感 篇7
我最近在《青年文摘》上读到了一个故事——《周恩来的风采》。世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。
故事中周恩来每到一处，总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意;他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。
《论语》中曰：礼之用，和为贵。宋苏洵曰："约之以礼，驱之以法。"康诺利曰"一个时代的文明成为下一个时代的肥料"。我曰："学习周恩来，争做文明人"。中国特色社会主义核心价值观中也很明确的提出"文明"这个词。
文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。
说到文明，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不就是文明礼仪的体现么？
除了周恩来，还有一位总理十分注重礼貌文明，他就是霍克。霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”正因为霍克总理的礼貌文明，使他在国内的声望越来越高，社会才会日益稳定和谐。
然而，无论是多美的地方，都有一些不文明之处，随地吐痰、乱贴小广告、酒后驾驶、乱闯红灯。这些现象在我国时有发生。
生活在美丽的城市，许多人却漠视那尽情飞舞的果皮纸屑而不伸出双手；一些人还忍心让洁白的墙壁，留下串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声；更有甚者让可恶的香烟在美丽的家园里烟雾缭绕，还在公众面前上演刀光剑影、插队哄抢；有些司机乱闯红灯，全然不顾人身安危，丝毫没有察觉到他人眼神中那一丝担心、那一屡责备。美丽的家园不仅仅只需要别人的付出，更需要你我的文明举止呀！文明，人人都可以做到，只是人们时常忘记而已。
文明，人人都可以做到，它跟生活条件没有必然的关系。一个富翁可能乱丢垃圾，而一个穷苦的人可能举止文雅。要做一个文明的人不需要什么必要的条件，只要愿意文明，世界上所有人都能做一个文明人。
一个人如果讲文明，那么别人会很愿意与他成为朋友。如果一个人不讲文明，那么几乎没有人愿意接近他，那么这个人就彻彻底底地被孤立了。一个人连文明都做不到，还怎么去干大事业？文明是一种美德。文明就在我们身边。例如，人多拥挤的时候习惯性地自觉排队、在公共场合保持安静，都可以让人看到。这些文明的举动正悄然改变许多人。他们身上那种无形的力量会改变我们的生活，会让我们身处的这个城市、这个国家、这个世界变得更加美好。因此，争做文明人吧！发扬社会主义核心价值观吧！
所以，让我们从现在开始、从身边做起。如果你讲文明，那么请更加文明，如果你不文明，请变得文明，人人争做文明人！一起发扬社会主义核心价值观！让我们生活的这个世界更加美好！
有哪些好书的读后感(精选7篇)
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？以下是小编为大家收集整理的“有哪些好书的读后感(精选7篇)”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
有哪些好书的读后感 篇1
今年的假期中，我读了《童年》这本小说。《童年》是作家高尔基的作品，有《童年》、《我的大学在人间》等有名的小说，并且被大家誉为世纪最佳少年读物之一。我看了这本小说，每次都热泪盈眶，心潮澎湃。
小说讲的是才7岁的男孩阿凡，从小就离开了母亲，寻找母亲时，也给母亲带来了幸福和痛苦。阿凡刚生下来就被一位将军带走了，虽然阿凡过着很好的日子，但阿凡没有开心过，一直想着他的母亲，于是阿凡逃出了将军的家里，去寻找自己的母亲。
阿凡直到16岁才找到自己的母亲，过着穷苦的日子，一天才吃上一口的日子。一天阿凡听见有人说：有位将军的女儿死了，要18岁的男子陪葬，如果谁去的话就给他的家人50块大洋，阿凡马上跑到火场，那时，天空飘着鹅毛大雪，阿凡不小心摔倒在石头上，将军发现了，马上把阿凡埋了，阿凡的母亲沙丽知道了，泪流满面的去向将军要钱，将军说：你的儿子已经死了，只能给你15块大洋，以后沙丽每天都很痛苦，但沙丽坚强的活了下去。
我读了《童年》这本书，不仅读到了一个惊险而生动的逃亡故事，而且我的思想慢慢的扩大，同时我读懂了幸福和爱的真正含义。
幸福和爱，就是无条件的帮助和给以予，就像阿凡给母亲的关爱，让母亲能过上好日子。我觉得我要学会向世界上给过我幸福和爱的人感恩。
我也要向阿凡学习，虽然我并不能和阿凡一样，但我会去感恩别人，让阳光照射进自己的内心，让快乐从我脸上感染到我身边所有的人，不要像阿凡一样，虽然给了母亲幸福，但让母亲每天都很痛苦。
我要对着天空，对着大地喊：我是杨瑾茜，我要去感恩我身边的人。让快乐感染我身边所有的人。
有哪些好书的读后感 篇2
和高尔基相比，我又是多么幸福啊！高尔基由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套。他有时穿着一身五颜六色的不协调的装束，因此引起同学的嘲笑。再看看我们，穿的是新衣服，有的还是名牌衣服。尽管有这么好的条件，可我们却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的次数多了就不愿再穿。
高尔基为了上学，只得捡破烂换钱。每逢双休日，他就一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头，烂纸片给废品加工厂，换点钱。多么艰辛啊！而我们现在上学什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的美好日子。相比之下，我们有什么理由不加倍努力学习呢？
读着读着，我又一次地流泪了。
文明是一阵清风，爽朗了人们的心情；文明是一盏灯，照亮了前程的光明；文明是一场雨，滋润了干涸的心灵。
“好的环境可以愉悦人，更重要的是改变人、塑造人，搞社会主义市场经济，特别要重视精神文明建设，坚持把物质文明和精神文明建设作为统一的奋斗目标。”人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建设者，城市文明离不开个人文明。作为城市这个大家庭的一员，每位公民都有责任、有义务为我们的城市增添亮色。只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设的越来越美丽。
我曾经看过一则公益广告：有人这样问过我，播出的一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习呢？我说不。公益广告对于社会中的那些不文明的现象也许不能药到病除，但我相信，一条公益广告就好像一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就少一些。并且我相信，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。我相信，文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。有时候，文明离我们只不过是10公分的距离，有时候，也许只是几十厘米的宽度，也有时候，可能只是一张纸的厚度，我相信，其实文明，就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅；还有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱；有时，多一点点分享，对别人来说，就是多份温暖。我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。所以我发现，文明是一种力量，是一份人生幸福的开始，是一份生活中最美丽骄傲的礼物。
也许，只用一个默默无闻的领头人，便可带动一片圣洁之风，也许，只用一点文明点缀，便可唤起人们心底最美好的回忆。当有风度的一伸手，当有修养的一句话，充斥在人们心田，便回味出那文明的味道，那舒缓的感觉。让我们携起手来，共创一个美好、和-谐、文明的城市。迎奥运，讲文明，树新风。
有哪些好书的读后感 篇3
哥哥为我买了一本书，书名是《小王子》。这是法国作家圣。埃克苏佩里的作品。书的内容用中文、英文、法文三种文字来写的，当我读完这本书时，我的心情却是无比的复杂。
其实这本书的章页很少，并且每一页几乎都会有一幅图，这让我们小孩子看起来不是那么的乏味。听书名您肯定以为这本书应该是个童话故事，但它不是，而是一本地地道道的耐人寻味的成人书。
圣。埃克苏佩里是一名法国飞行员，在一次飞行出现故障迫降时，他差点儿丢了性命。就是在这次意外中，他幸运的活了下来。他把这次的奇迹用想象中的人物神话般的讲述给人们听，于是他尝试着脱离我们这一星球，在经过多次失败、多次创伤之后，终于在地中海，他完成了自己的这一愿望。
假如我们用平庸的只言片语，假如我们满足于通过这些话语来寻找他身上的一种高贵，那么我们就会产生种种误解和错误，甚至制造一些津津乐道之事。比如认为贝多芬成为音乐家比贝多芬降生更为容易，圣。埃克苏佩里这样写道：考虑到任何东西都不能和人的生命相交换，很显然寻找生命的意义是很困难的。
圣。埃克苏佩里在大地与星空中度过44载之后，神秘的消失于大海之中，他的生命结束了，但他的思想、他的心灵、他的《小王子》永远于世。这是一部写给大人们的童话，所有喜欢这本书的读者就像喜欢自己的一个朋友，甜甜的、淡淡的，带有一丝哀怨。这本书的结局让我忍不住红了眼眶，可是如同他们的约定五亿个小星星就像小铃铛载着思念在天空中微笑，曾经有过的回忆依旧存在。所以，当夜晚仰望星空的时候，只有你只有你能够拥有会笑的星星。
如今《小王子》已满60岁了，它曾是法国最着名的书，也是全世界最令人喜爱的书，现在仍是！尽管这本法国人写的童话于1943年在美国首次出版，而法国人却只愿意记得它的法国出版日1946年4月。
有哪些好书的读后感 篇4
‘’平凡的世界‘’是路遥最重要的一部长篇小说。全篇以孙少平，孙少安兄弟二人为主要人物，描写了他们的奋斗与拼博，自强与自信，痛苦与欢乐。读来令人欲罢不能，回味无穷。
他们的世界是平凡的，但是作者却给了他们不平凡的人格魅力。
比如说孙少安，通过他的成长经历，展现给大家的是那个时代人对生活的希望与失望，抗争与妥协。他学习成绩很好，因家庭条件不允许而把学习的机会给了弟弟妹妹，自己去队里劳动。
当爱情来临时，又因门第原因，而忍痛拒绝了苦恋他的润叶。看到这里真是叫人心疼不已，两个相爱的人被活生生的拆散了。
少安还算幸运，和一个一见面就爱上了他的秀莲结了婚。秀莲的勤劳，体贴，让少安也爱上了她。
后来孙少安通过自己的努力摆脱了贫困。可是在烧砖窑时又经历了失败的痛苦。最后以他不平凡的意志力，还有夫妻二人同心协力，最终成为了人们眼中有钱的大人物。可是他没有忘记村里困难，把来之不易的钱为村里建了一所学校。
看到这里我感慨万分，心中久久不能平静。这就是平凡人的不平凡的人格魅力。
有哪些好书的读后感 篇5
读的过程中，我常常泪流满面，读完后，我闭上眼睛，那一个个人、事历历在目。这本书，字里行间都流露出了一种强大的力量。使我的心灵有了一种前所未有的震撼，让我的内心久久地不能平静。对于高尔基来说，我们的童年真是太好了。夏天热时，空调开了；冬天冷时，暖气开了。放学后，回到家，大鱼大肉等着你，可以尽情吃香的、喝辣的。吃了上顿，不用担心下顿。一个个都是爸爸妈妈的"掌上明珠"、"心肝宝贝".再看看高尔基，年幼时的他有时为了谋求生计竟想方设法的去挣钱。这种现象在现在看发生率几乎为零。然而，就是因为我们现在过得太好了，所以我们有时不知道珍惜。所以也只有像高尔基那样，吃过苦的人才能有那么大的成就。正如泰戈尔说的那样："只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。"
有哪些好书的读后感 篇6
《童年》是一本自传体小说，这本书使我了解了高尔基的童年生活。他的童年生活是悲惨的，是快乐的。他四岁丧父，十岁丧母，是一岁辍学，在鞋店、圣象作坊当学徒，在轮船上帮厨，先后做过洗碗工、装卸工、锯木工、园盯面包师、杂货铺店员等等以维持生计。在轮船上做洗碗工期间，高尔基遇上了被他称之为“启蒙老师”的厨师斯穆莱。斯穆莱尽管文化水平不高，却经常让高尔基给他朗读各种书籍，这深深的感染了高尔基，唤起了高尔基对于读书的强烈兴趣。高尔基对读书的愿望是多么强烈啊，他小时候尽管是悲惨的，可是他对读书的渴望从来没有变过，他的决心是多么的大啊，这真让我感到非常敬佩。
和高尔基相比，我又是多么幸福啊！高尔基由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套。他有时穿着一身五颜六色的不协调的装束，因此引起同学的嘲笑。再看看我们，穿的是新衣服，有的还是名牌衣服。尽管有这么好的条件，可我们却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的次数多了就不愿再穿。
高尔基为了上学，只得捡破烂换钱。每逢双休日，他就一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头，烂纸片给废品加工厂，换点钱。多么艰辛啊！而我们现在上学什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的美好日子。相比之下，我们有什么理由不加倍努力学习呢？
读着读着，我又一次地流泪了。
文明是一阵清风，爽朗了人们的心情；文明是一盏灯，照亮了前程的光明；文明是一场雨，滋润了干涸的心灵。
“好的环境可以愉悦人，更重要的是改变人、塑造人，搞社会主义市场经济，特别要重视精神文明建设，坚持把物质文明和精神文明建设作为统一的奋斗目标。”人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建设者，城市文明离不开个人文明。作为城市这个大家庭的一员，每位公民都有责任、有义务为我们的城市增添亮色。只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设的越来越美丽。
我曾经看过一则公益广告：有人这样问过我，播出的一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习呢？我说不。公益广告对于社会中的那些不文明的现象也许不能药到病除，但我相信，一条公益广告就好像一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就少一些。并且我相信，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。我相信，文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。有时候，文明离我们只不过是10公分的距离，有时候，也许只是几十厘米的宽度，也有时候，可能只是一张纸的厚度，我相信，其实文明，就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅；还有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱；有时，多一点点分享，对别人来说，就是多份温暖。我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。所以我发现，文明是一种力量，是一份人生幸福的开始，是一份生活中最美丽骄傲的礼物。
也许，只用一个默默无闻的领头人，便可带动一片圣洁之风，也许，只用一点文明点缀，便可唤起人们心底最美好的回忆。当有风度的一伸手，当有修养的一句话，充斥在人们心田，便回味出那文明的味道，那舒缓的感觉。 让我们携起手来，共创一个美好、和-谐、文明的城市。迎奥运，讲文明，树新风。
有哪些好书的读后感 篇7
我读了《少年福尔摩斯--锐刀峰》。
这篇文章主要讲了：主人公夏洛克的哥哥让夏洛克和他自己去参加一个叫降神会的会议，这个会议的主题就是让各个国家代表来竞拍一位拥有能和灵魂沟通能力的男性灵谋，在降神会议上，主人公夏洛克成功揭穿了那位男性灵谋的作案手法，解开了这个谜，不过夏洛克发现，其实有一伙坏人正威胁着那位灵谋，于是找出了坏人，并打败了他们。
我被夏洛克的那种面对危险临危不惧以及面对困难毫不畏惧的神情震惊到了，他和常人不一样，能够冷静地面对问题，并将它解决。我相信，只要我们像夏洛克一样，无所畏惧，并在危险的关头保持冷静，所有问题都不是问题。
这篇文章让我想起了新闻里报道过的的一件事：有一名初中生，他在回家的路上，进了公寓的电梯后电梯开始往上走，几秒种后突然电梯停住了，这时初中生发现电梯不仅不动，门也开不了，但这时，他并没有慌，而是冷静地在电梯里写作业，丝毫没有紧张。一个多小时后工作人员把电梯修好了，那名初中生也被救了出来，在这期间，初中生完全没有慌张。这件事情告诉我们在遇到危险的时候千万不要慌，总会有解决的办法的。
真是没想到，一篇探案小说竟然还有这样的大道理，我也要养成夏洛克的这种能够在危险的时候冷静下来习惯，只要养成了这种习惯，所有的问题都能迎刃而解，所有的困难也一定都能克服。
[最新]《给大象拔刺》读后感700字(精选7篇)
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。那么作品读后感怎么才能写好呢？有请阅读小编为你编辑的[最新]《给大象拔刺》读后感700字(精选7篇)，为防遗忘，建议你收藏本页！
《给大象拔刺》读后感 篇1
我喜欢看动物小说，最近看了一篇“给大象拔刺”。
《给大象拔刺》的作者就是被称为动物小说大王的——沈石溪。沈石溪原名沈一鸣，现为中国作家协会儿童文学委员会委员，上海作家协会理事。
《给大象拔刺》主要讲了沈石溪一人在丛林里巡诊，忽然碰到了两头大象，沈石溪本想自己会被大象活活踩死，但大象却把他带到了一头小象眼前，让他帮小象治病，原来那头小象的的脚被一根一寸长的铁钉扎进了，整只脚肿得厉害，伤口已发炎溃烂。沈石溪细心地为小象治疗着，但小象受不了痛苦悲伤，害得他被公象折磨了好几回，最后在沈石溪的治疗下小象可以行走了，大象们也把他放回了家。一个多月后，沈石溪再次从那条路走过，遇到了那家子象，还送给了他一个野蜂窝，显然，这只野蜂窝，是它们付给沈石溪的医疗费。
看了这个故事，让我明白人和动物之间也会有感情，连动物都知道知恩图报，何尝人类呢。
《给大象拔刺》读后感 篇2
虽然《给大象拔刺》只是一篇短篇小说，但是，它给我的感想却回味无穷。
在一个偏僻的村庄里，那儿没有医院，都是那些有文化基础的人去镇上学医，再回来自己开诊所。这篇文章的作者就是这么一位正在学医术的实习医生。一次，作者去森林里采药，突然，一根巨大的柱子从天而降。虽然吓了作者一跳，但好奇心仍驱使着作者去摸一摸，不摸不知道，一模吓一跳，那根又高又粗的东西，热乎乎、软绵绵、干沙沙，把作者吓得魂飞魄散。忽然，一头大象走了出来，呀！刚才那个是象腿。作者看着眼前这个老虎都怕的大块头，心想：这下完蛋了。可是，大象并没有杀他，而是把作者卷起来，带到了森林深处的一片空地上，才把作者放下来。只见正前方有一只小象，眼睛泪汪汪的，右脚又红又肿，就是个特大号的番茄。这时，大象推了推作者，又指了指小象。作者一下子就明白了，大象让他给小象治病。别说象，就连人作者也没有把握治好。可是，作者必须治，要不然，不但他有危险，小象也很危险。作者走近一看，噢！是扎进去了一个大铁钉，作者虽然医术不好，拔刺包扎作者还是会的。作者拿出钳子，一下子把钉子拔了出来，可小象却疼得哇哇大叫，大象把那锋如尖刀的象牙抵在了作者的身上，他不满意我把小象弄疼了。我忙把一瓶止疼片倒进小象嘴里，小象不叫了。作者给小象缠上绷带，过了一会儿，小象慢慢地站了起来，作者也安全的回了家。之后，作者又去采药，结果遇到了老虎，在最危险的时刻，是大象帮他赶走了凶猛的老虎。后来，作者又发现了一个没了蜜蜂的蜂巢，这些都是大象的回报。
读了这篇文章，我受到了极大的启发：我们要助人为乐、多做好事，同时，也要懂得知恩回报、感恩他人。文中的大象都知道回报，何况我们人类呢？因此，帮助他人、回报他人，应该是我们的目标！
《给大象拔刺》读后感 篇3
今天，我看了《最后一头战象》中的一篇《给大象拔刺》，非常打动，里面的场景像片子一样，在我脑子里一遍一遍地重演。
文章中讲了“我”仍是一名赤脚医生在橡胶林巡诊时，被两头大象带到森林给一只小象掏出它脚上的钉子的故事。看到这里，我自己仿佛就是那个赤脚医生，在小心翼翼的为小象把钉子，想象着那个画面，而小象怕痛又忍痛的样子让我觉得它可怜又坚强。
后来大象为了感谢“我”这个赤脚医生，给了“我”一个蜂窝，里面有良多良多的蜂蜜。看到这里，我非常打动。动物也是有感情的，动物也知道感恩，它们用它们自己的方式来表达对恩人的感谢感动之情。我们人类更应该像它们学习，要有一颗感恩的心。我们应该感谢父母的养育之恩，是他们给了我们生命，呵护我们不中断成长，无怨无悔，我一定要自己的事情自己做，给爸爸妈妈减轻负担，让他们不那么劳累，不由于我的事太操心。我们应该感谢老师的教育之恩，是他们让我们学知识，明事理，默默地无私奉献。我要好好学习，主动学习，养成好的习惯，不给老师添麻烦。我们应该感谢环卫工人，是他们给了我们干净的环境，我们应该珍惜他们的劳动成果，稳定扔垃圾，保护环境。我们还应该感谢交警叔叔，不论烈日炎炎仍是大学纷飞，他们都坚守在岗位上指挥交通，让我们拥有畅通的道路。我要遵守交通规则，爱惜生命。
我们要感恩的人还有良多良多，医生、护士及各行各业的叔叔阿姨，是他们在自己的岗位上坚守着，奉献着。小象可以用蜂蜜来表达对“我”的谢意，人和动物可以和谐相处。但是，仍旧有一些人为了自己的私欲，贩卖珍稀动物、猎杀鳄鱼、捕获孔雀。为了得到象牙，不惜杀掉大象。动物的生命一样很宝贵，那些伤害动物的人，用动物的毛皮来做衣服，吃它们的肉，为了寻开心，还把一些小动物关在笼子里，把它们的自由夺走了……每次看到这样的事，我都异常愤怒!没有买卖，就没有杀害。人类对动物应该少一些屠杀，多一些爱心，由于它们是我们的朋友，它们也懂得感恩，我们是可以和平相处的。
这些就是《给大象拔刺》留给我的感想，拔刺的经由就像我亲身经历过一样，大象给的那些蜂蜜就像我亲身喝过一样，好甜好甜……
《给大象拔刺》读后感 篇4
今天我和爸爸去书店购买了一本《给大象拔刺》。这本书是动物小说大王沈石溪写的，沈石溪是位著名的儿童文学作家。这本书主要讲了有关象的各种趣事。其中，令我印象最深刻的是《给大象拔刺》这篇文章。
回到家，我便津津有味地阅读这本生动、有趣的新书了。这本书里全是短篇小说，而且都很精彩。我首先看了一篇《给大象拔刺》的短篇小说，觉得十分好看。大概内容是：一位赤脚医生为了救一头小象的生命来到深山，在没有任何医疗设备的情况下，给年幼的小象拔掉了扎在脚上的一个铁钉。而大象家族为了感谢赤脚医生的救命之恩，送给他一罐蜂蜜。赤脚医生与大象的情景在我的脑海里挥之不去。是啊！动物也和人类一样有灵性的，原来人和动物也能这样和——谐的相处。
当动物需要我们人类帮助的时候，我们就应该像那位赤脚医生一样，尽自己所能去帮助它们。小鸟找不到回家的路了，我们就送它回家；鱼儿搁浅了，我们送它们回到河里；狗狗病了，我们想办法医治……我想虽然它们听不懂我们人类的语言，但是我们的实际行动，动物们会明白的。
只有人类和动物和——谐相处，我们的世界才会更加美丽。让我们行动起来，共同谱写出一曲和——谐的乐章吧！让我们共同生活的地球永远生机勃勃。
《给大象拔刺》读后感 篇5
我最爱唱的歌是《丹顶鹤》，由于歌曲中的女孩让我肉痛，又让我敬佩;我最爱说的话是：我是一只锦绣的蝴蝶，自由安闲地穿梭在糊口这个大花园里，悠然地飘动;我最好的朋友是我家的大黄狗——爱爱，我们形影不离……妈妈老是笑着说：“你是一个动物女孩!”嘿嘿，我就爱做这个“动物女孩”!
新华书店来售书，我这个“动物女孩”一眼就喜欢上了《我给大象拔刺》。回到家，我迫不及待地读起来，很快，我的思绪跟着书本飘向了西双版纳的原始森林里：哦，那只受伤的小象已经康复了，他们一家子正温馨地披发步呢;瞧，这是一场惊心动魄的战斗：领队的头象把鳄鱼群给打得落花流水;看，在一座野象的坟冢前，那只大象正安详地为自己挖着最后的归宿……这一幕幕深深地刻在了我的脑海中。我流连在西双版纳原始森林的动物世界中，久久不愿离开。
是的，我这个“动物女孩”就是在动物的陪伴下，快乐成长。一个春天的早晨，我家房檐上的几只小燕子静静地走进了我的糊口。这是几只刚出生的小燕子，身子光秃秃的，眼睛还没有睁开，站都站不稳，却知道了向妈妈要虫子吃，真是太可爱了!悄悄地赏识着小燕子的一举一动，成了我课余糊口最快乐的事：上学前，我会和小燕子说“再见”;放学一做完功课，我会和小燕子说说一天的见闻;吃饭时，我会去瞧瞧小燕子吃饱了没……小燕子一每天长大了，可忙坏了燕子妈妈。礼拜天，我也来到菜地里，东找西寻，把最大最肥的青虫送给小燕子。小燕子的羽毛徐徐饱满，他们开始训练翱翔了。一只小燕子不小心从窝里掉下来，飞不上去了，我轻轻地捧起小家伙，搬来梯子，把小燕子安全地送回了家。终于，小燕子们飞向蓝天，看着他们欢快地在大天然里翱翔，我的心也跟着他们飞向云端。
大象是我们的朋友，小燕子是我们的朋友，小狗也是我们的朋友……可爱的动物们，都是我们的朋友。我们是地球的主人，他们也是地球的主人，愿我们一起在地球上幸福快乐地糊口。
相信“动物女孩”的动物缘，也是所有人类的动物缘。
《给大象拔刺》读后感 篇6
我曾看过一个人与象亲密接触的故事，叫《给大象拔刺》。
作者沈石溪讲述了他在西双版纳的时候，当过赤脚医生。赤脚医生是指那些在村子里有学问的大学毕业生们，在村支部那个医药箱，奔来跑去。作者当时也是其中的一员。
在一个晴朗的早晨，作者他走在一条路上，突然有一条水管直劈下来，上前一抓，沙沙的、软软的。啊是一根象鼻！随着哗啦啦的声音，从一个大丛林走出来一个家族的大象。大象是群居动物，通常都是集体行动，所以总是看见他们一群一群的。可是奇了怪了？怎们不见领头的母象？可那公象可容不得你想那么多，一把就把作者挑起来，走进树林。
到了目的地，一些大象围着一头小象。只见小象侧躺在地上，痛苦地呻吟着，有一条腿血肉模糊着。一细看，啊，原来是有一根铁钉插到脚里面去了。是要让他来治啊！就原谅了先前大象们的无理。大象很晚才生一胎，所以小象比什么都重要。便开始治了。谁知，那小象呻吟一声，公象就打他一下。
最后，终于结束了这个噩梦。还得了满满一窝的蜂蜜。
《给大象拔刺》读后感 篇7
我酷爱读书，是一个小书虫，我和书之间也有一段缠缠绵绵的故事。
一开始我不太爱读书。看到书就讨厌。可妈妈和家人偏要充当“牙婆”给我买了一大堆书。并逼我看，而我呢也不诚实，在抽屉里玩新玩具或是偷偷拿出美术本画画，假如被家人看见了，我就马上装着拿本书随便翻翻，过后继承干我自己的事。
我和书的友情是从一件事发源的，有一天我在学校里无事可做，便走到书吧前扫视了书架上那些各种各样的书，终极把目光落在一本书上：《最后一头战象》。我看这本书封面很漂亮，仍是彩插版的，看看图片吧!我坐在椅子上翻开书的第一页，我便被吸引住了----给大象拔刺?怪有意思的，我便页页的翻看着，看得津津有味，如痴如醉。
没过几个礼拜，我和书的关系又闹僵了，又一次上音乐课，老师跟大家说：“我们上音乐课，，就要当真唱歌不要干其他事”她话音刚落，便引起了我看书的动机，我偷偷从抽屉里拿出那本“最后一头战象”翻阅起来。并且不时的发出低声的笑声，过了一会同桌发现了我的秘密，并和我一起看起来。忽然，一声震耳欲聋的声音传来：“五组最后一个和六组最后一个你们在干嘛?站起来!”我被吓到了，书也掉到了地上，我们两个站了起来。老师走过来将我的书捡起，接着把我劈头盖脸的骂了一整理，下课后我发了誓：以后不管什么时候，我最也不看书了。我和书情谊的划子说翻就翻，爱情的巨轮说沉就沉。
我和书绝交不到两个礼拜又和好如初。有一次我看见同学手上有一本我梦寐以求的书，我不顾一切，之前的誓言都被抛在九霄云外了。我放学一回到家就直奔二楼，把那些被我放在纸箱里的书拿出来，一本本放入书架并说：法宝们，我们最也不绝交了，做一辈子的朋友。不外要记住上课时仍是不能看课外书啊!
我与书固然有闹僵过，但我从来没真正生过他们的气，我要和它们做一辈子的朋友，我走遍天下书也永远是我的伴侣，由于我懂得书是人类提高的门路!书中自有颜如玉，书中自有黄金屋!
最新童年读后感(精选7篇)
读后感大全现在推荐你阅读一下最新童年读后感。光明给我们经验，读书给我们知识，当我们读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。现在就让我们写走心的读后感吧。供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友！
最新童年读后感 篇1
今年寒假，妈妈向我推荐了一本高尔基写的《童年》。听妈妈说，这是她小时侯很喜欢的一本书。我怀着好奇的心情去读这本书，一下子就被书中的情节吸引住了。
故事主要讲了四岁的阿辽沙因为父亲去世，来到了外祖父家，后来随着母亲改嫁，和继父一起生活。暴躁的外祖父给阿辽沙幼小的心灵留下了最初的创伤。只有外祖母的爱让阿辽沙没有被困难压倒，让他没有失去对未来的希望。他在这些困难中懂得了：只有斗争才能活下去。
一口气看完了这本书，我眼前仿佛出现了阿辽沙在外祖父家受苦，过寄人篱下的凄凉生活。想想他，再看看现在的我，我真感到自己太幸福了。阿辽沙从小就失去了父爱，而我从小是爸爸妈妈宠着长大的，过着衣食无忧的生活，要什么有什么。阿辽沙从小就呆在家里干活，帮妈妈分担家务，他从不抱怨，过那么艰苦的生活还勇敢的去面对。和他相比，我们生活在这个时代太幸福了，我一定要珍惜现在的幸福生活，努力学习，做一个像阿辽沙那样懂事、勇敢、勤劳、善良的好孩子。作文
最新童年读后感 篇2
读了《童年》这本书，我泪如雨下，内心久久不能平静。因为读完这本书，我开始明白生活在一个黑暗童年的孩子，该是多么痛苦！
这本书写的是高尔基小时候悲惨的亲身经历！他的童年是在他的姥爷家度过的，那是一段充满苦难的日子，但在这样的时光中，年幼的高尔基并没有被恐惧和黑暗打垮，相反他勇敢地面对，并坚强地度过。
高尔基很小的时候，他的父亲和弟弟就去世了，母亲把高尔基送到了姥爷家，姥爷是个很暴躁的人，在那里高尔基遇到了他的两个无情的舅舅，后来还遇到了一个恶毒的继父。姥爷家里充满了仇恨，大人之间的一切都是以仇恨为纽带的，孩子们也争先恐后地加入了这个行列。
生活在这样的环境中，年幼的高尔基是十分痛苦的，他曾遭受过常人难以忍受的鞭打和辱骂。但幸好还有一个爱他的姥姥，一直关心并照顾他。姥姥的存在是高尔基童年中最大的安慰，也是最温暖的回忆。在姥姥的感染下，逆境中的高尔基学会热爱生活，怀揣希望，积极向上。
我的童年生活和高尔基的童年遭遇相比是幸福的，在家里有父母的疼爱，在学校也有老师同学的关心，有一个优越的学习环境，而高尔基在十一岁就辍学，他所取得的成就都是靠自学而来的。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须要靠自己努力！
我很同情高尔基，但更多的是敬佩他，他是我学习的榜样，我要学习他直面苦难，不懈奋斗的倔强精神，同时也要珍惜我所拥有的美好童年，珍惜学习的机会，珍惜身边人对我的关爱。
最新童年读后感 篇3
克西姆·高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
最新童年读后感 篇4
在这个寒假里，我读了《童年》这本书，书中写了阿廖沙的童年。阿廖沙的父母去世了。外祖父经常喝酒，喝醉酒后就会打他、骂他。不仅外祖父不喜欢他，两个舅舅更是讨厌他，总是欺负他、欺辱他。家里只有外祖母一个人疼爱他，在外祖父打他时帮助他、在两个舅舅欺负他时保护他。其实，故事中的主人公——阿廖沙，写的就是高尔基自己，这个故事也就是高尔基的童年。
我们虽然每天坐在明亮宽敞的教室中，听着老师讲课；你想要做什么，父母就会尽量帮助你完成；有人欺负你，大人们都会毫不犹豫地保护你。你整天在家里过着皇帝般的生活，但你有没有想过类似高尔基那样的人的处境？他的父母去世，他已经那么不幸，而且他很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他，外祖母是他唯一的支靠，他在童年这段本该美好的时光中，承受了多么巨大的痛苦啊！
所以，我们知道高尔基悲惨的童年后，是不是应该更加珍惜如今幸福美满的生活呢？让我们努力抓住童年的尾巴，认真学习，与同学们团结友爱。我们处在这样优秀的学习环境中，有着这样美好的童年生活，要是我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
眼看童年就快要溜走了，让我们珍惜童年的最后一刻，因为稍不留神，童年就会离我们远去，让我们抓紧童年最后的时光，留下对童年最美好的印象。
最新童年读后感 篇5
这个假期我读完了前苏联作家高尔基以自己的童年经历写的自传体小说《童年》，读后感慨良深。故事的经过大概是这样的：
我四岁时，父亲马克西姆死了，在埋的时候我看到几只青蛙也被活埋了，我没有感到痛苦，我也没有哭。几天后刚刚出生的小弟弟也死掉了，外祖母用布裹着他和母亲一块找了个地埋了。然后跟着母亲及外祖母坐上船去尼日尼城，去我外祖父家。上岸后，看到很多人，一个矮小干瘦的老头是外祖父，有米哈伊尔舅舅，有雅科夫舅舅，纳塔利娅舅妈，两个表格都叫萨沙，表姐夫卡捷琳娜。
我和母亲在外祖父家住了下来，母亲的意外到来引发了我两个舅舅的不安，他们害怕母亲来抢夺本该属于他们的家产。没几天两个舅舅就像狗一样咆哮的扭打在一块。气的外祖父大叫，要把他们赶出家门。之后两个舅舅作弄自家染坊的师傅，他们偷偷将烧红的顶针放到了师傅干活的地方，恰巧外祖父进去工作，带上了那枚烧红的顶针上。外祖父大叫起来，说哪个混蛋干的，两个舅舅及母亲就对骂起来。这事好不容易平息，之后我好奇，把桌布给染了色，被外祖父打了一顿。母亲因为受不了，就离家出走了。
母亲走后，我和外祖母住到了一块，外祖母给我讲故事。外祖母生过18个孩子，有15个孩子刚刚出生就被上帝召见去了。外祖父经常暴打我，打完了，然后跟我讲，你被家里人打，你应该感到幸福，别被外面的人打。后来我和家里的雇工茨冈尼克成了好朋友，他是外祖父在大街上捡的一个孩子，外祖父很喜欢他，说他将来会是一把好手的。每当我挨揍的时候，他就主动上前救驾。之后他跟我说，你外祖父打你一点也不手软，以后我不会帮你了。可每次他都主动站出来替我挨鞭子。茨冈尼克去集市买东西，外祖父给他5个卢布，他只花了3个卢布，弄了6个卢布的东西回来，原来有3个卢布的东西他是偷人家的，回来之后外祖父夸奖了他。以后他养成了偷东西的习惯。没多久他就被雅科夫舅舅害死了，雅科夫舅舅买了一根很沉很重的橡木十字架，准备给他妻子立上，叫茨冈尼克过来抬着。雅科夫舅舅撒手了，那根十字架很沉，就把茨冈尼克给压死了。外祖父很生气：“滚出去，你们这群混蛋。”茨冈尼克就被草草埋了。
每逢家里有麻烦或是打架斗殴，外祖父都会去祷告，听他说的祷告词，有时觉得挺有趣的。有时感觉上帝就在她身边，可是自己看到得一切却越来越难以忍受。我亲眼看到纳塔利亚舅妈在屋里怒喊，上帝啊，救救我吧，带我离开吧。祖母说，你米哈伊尔舅舅经常打你舅妈，常常半夜打，冷不丁的给他一拳，要不是就揪他耳朵，吊起来打。后来纳塔利亚舅妈生小孩的时候难产死了。
两个舅舅又为了我母亲当时的嫁妆，打了起来。他们把米哈伊尔舅舅赶出了家门，然后让我从窗户上看着，只要他回来就立刻报告。后来我看见米哈伊尔舅舅跑进了酒馆，就报告给外祖父了。外祖父和雅科尔舅舅就拿着棍子跑到酒馆把米哈伊尔舅舅从酒馆连推带踢给踢到大街上了。
开春的时候舅舅们就分家了，雅科夫舅舅留在了城里，米哈伊尔舅舅在河边弄起了染坊。外祖父在大街上买了栋房子，房子一楼开了个酒馆，常常看到那些醉醺醺的酒客晃晃悠悠的来到大街上，大叫着，或者他们像口袋一样被扔到大街上。外祖父教我认字，我记的挺快的，为此外祖父看我的眼神也变了，我挨鞭子的次数也越来越少，于是我这么想，他以前揍我是没有道理的。
外祖父跟酒馆的老板娘打架，把外祖母也缠进来了，朝外祖母扔胡萝卜，我为了报复她，趁她下地窖的时候，把她锁到地窖里了，把钥匙扔到房顶上了。我没有小伙伴，邻居家的孩子经常欺负我，整条街上的孩子总把我痛打一顿，我回家的通常是鼻青脸肿的。
外祖父把房子卖给了酒馆的老板娘，又在街上买了处房子，房子很漂亮。我和房客佩什科夫成了好朋友，他整天在屋里弄些瓶子装了些稀奇古怪的药水，又拿了些铜块、铁块和锌块，在那搞什么不知道。他跟我说要学些字，把外祖母讲的故事都记录下来，那很有用。看到我被小伙伴们打了，他就跟我说，真正的力在于运动速度，速度越快，力越大。于是下次打架的时候，我试着抡快了拳头，轻而易举就把我的冤家对头克留什尼科夫打败了。可原理的人都不愿意和他交往，连猫都不敢靠近他。后来外祖父把他撵走了，说那房子母亲要回来住，他是我认识的国内最优秀的人之一，可惜我们的友谊就这样结束了。
母亲回来了，带了男的回来，那个男的成了我继父。我跟母亲到外面住了，继父经常打我母亲，后来我拿了把面包刀，这是父亲留给我和母亲唯一的遗物，用全身的力气向继父刺过去，幸好母亲推了继父一把。母亲说，你怎么能那样呢，怎么能动刀子呢。
我又回到外祖父家住了，外祖父说，现在我可不养你了，让你的外祖母养你吧。他把外祖母的衣服及东西拿到集市上卖了700卢布，然后和外祖母分开了。每多久，外祖父说，你母亲死了，这里不是你待的地方，你该到人间谋生去了，于是我到了人间。
故事讲完了，你看，多么悲惨的世界，多么悲惨的童年。很多人会认为主人公阿缪沙有这么悲惨的童年，童年丧父、丧母，外祖父家的成员斗争，家庭环境那么糟糕，看到的都是打架、斗殴、鞭挞。就是这种环境，阿缪沙长大之后完全有理由成为一个坏人。于是我认为童年本该是很美好的年龄，可社会环境会在一定程度上左右一切，最后还是靠个人的成长和努力才能改变这一切。高尔基就是通过自己童年的亲身经历告诉读者，无论环境多么恶劣，生活多么艰难，总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。
最新童年读后感 篇6
我利用寒假期间读了《童年》这本书，觉得作者高尔基把他的童年写的很真实。他的父亲在他四岁时就去世了，他的外祖母和母亲对他很好，他的外祖父和舅舅常常打他，他的外祖父打他的时候，他的外祖母在护着他，可见他非常痛苦，还有他的两个舅舅也打他，他过的日子真痛苦呀！
故事生动地刻画了高尔基的童年是一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里渡过的，与我们比拟，他过的比我们苦多了。我们能坐在宽敞明亮的教室里当真学习，而他们不能；我们能吃大鱼大肉，他们却不能吃，他们没有我们幸福。幼小的他过早的体会到了人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击，和高尔基比拟，我们的童年是灿烂的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
所以我们要珍惜时间，不铺张时间，让我们珍惜幸福，同时还帮助像高尔基这样日子过的不好的人。
固然高尔基面对良多痛苦，可是他仍旧耐劳学习，严重的糊口让他锻炼成为一个意志刚烈，有理想有作为的新人。以后我也要像高尔基一样，当真耐劳学习，努力让自己成为一个对社会、对国家有用的社会主义人才。
最新童年读后感 篇7
童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。
阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活開始降临到他的头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是幸福的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。在現在許多孩子甚至不知道什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打。他们丰衣足食 ，要什么有什么個個在家都是“小皇帝”“小公主”。根本不能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊！
最新《诗经》读后感精选7篇
下面是读后感大全精心整理的"最新《诗经》读后感"。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，在阅读了作者写的作品，我们应该把想法写进读后感里。写读后感不仅可以锻炼自己的文笔，还能提高自己的语文素养。在阅读后还请您收藏本网页网址！
最新《诗经》读后感【篇1】
此诗以比兴的手法充分写出了女子结婚以及婚后对她们美满家庭生活的愿望。桃之夭夭同逃之夭夭的读音一样，但它们的意思却有着天壤之别，这也就产生了我对《桃夭》这首诗一点兴趣，其次对于当今时代出现重重离婚现象，更加吸引我的注意了。
第一段的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”把年轻女子比喻成桃花，桃花的绚丽多彩体现女子对于这次婚姻很是满意，笑开了花。把美丽的女子比喻成桃花更加形象地地将女子的美丽给展现在读者的脑海里。女子为何会对此次婚姻很满意？是因为女子愿意加到这家去，说明女子的梦中情人在这儿。从这一段我想到这应该是在向往自由婚姻的吧。在古代没有什么自由婚姻的概念，通常都是有一些个其他概念阻拦两队非常相爱的人，如门当户对类的。非常相爱的两人却因某种条件而被拆散是一件多么痛心的事啊。唐代诗人白居易从少年到青年一直与一位名叫湘灵的姑娘要好，可因母亲的不同意就这样分离了。
第二段的“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”以桃树上结满硕大的果实体现家中儿孙满堂，吉祥之兆。这一段描述出了我们中国古代多子多孙为幸福家庭的象征。有“家和人兴百福至，儿孙绕膝花满堂”类的许许多多诗句。这里应是对自由婚姻之后能够儿孙满堂的祝愿。但由于现在人数过多的状况，我想现在的儿孙满堂是不太好的。
第三段“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”以桃树上整整齐齐的叶子托出合家美满的情景。这段体现婚后对合家欢乐，幸福美满的祝愿。这段话使我想到了这种合家欢乐、幸福美满的家庭生活与当今许多因种种原因分家家庭的对比。当今结婚的大部分也算是自由婚恋，但又出现了大量离婚的现象，这是个心灰意冷的结果。对于那些离婚的家庭，确实都是有种种原因的，可不用分家总还是比较好的。
这一诗句不但可用于古代时对自由婚姻以及婚后和谐家庭的愿望，也可用于对当今婚后没有离婚的和谐共处的家庭的愿望。愿此后所有婚姻越来越美满。
最新《诗经》读后感【篇2】
寒假里，妈妈说，推荐我读一本好书，可以让我感受古代的真实生活，身临其境。我兴致勃勃地接过来，《诗经》？带着疑问，我踏着春秋之风，走进《诗经》的田野，感受到了别样的乐趣。
《诗经》是由孔丘等整理的一部诗歌总集，是中华五千年的文化精粹。诞生于先秦时期，收录了自西周到春秋中叶大约五百年间的诗歌，计有305篇之多，以抒情为主，有《风》、《雅》、《颂》三部分。
读《诗经》，我仿佛看到了那个时代丰富多彩的现实生活，走进了那个时期人们的心灵世界，感受他们的喜怒哀乐。这本书有描写当时社会底层人民的困苦生活，如《国风·唐风》中，“王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙，悠悠苍天，曷其有所？”有表达对亲人、家乡的深深思念，如《国风·魏风》中，“陡彼岵兮，瞻望父兮。”有借古讽今的，如《雅·小雅》中，“鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤，淑人君子，怀允不忘。”有表达对爱情的美好祝愿，如《国风·邶风》中，“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”……
妈妈告诉我，她曾听人说，阅读《诗经》的最高境界，可以清晰地感受到古代那种朴实而真切的意境美：春日之燕燕于飞，夏日之习习谷风，秋日之蒹葭（坚加）苍苍，冬日之杲（搞）杲出日；可以感受到十五国风轻漫过身边，可以倾听到先秦诗人的感叹之声拂过耳边。
我为自己是个中国人而骄傲，为中华五千年文化而自豪，《诗经》正是这灿烂文化中的瑰宝。我还没有那样高的意境，可是，我对《诗经》却真的迷上了。每当翻开它的时候，总会被它古朴的辞章、丰富的想象、奔放的情感所深深吸引。
当我们身处快节奏的现代生活中，偶尔也可以回过头去，穿越历史长河，感受西周春秋年代的岁月往事，一起去领略圣贤的千年智慧——《诗经》的无穷魅力。
最新《诗经》读后感【篇3】
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
说起《诗经·邶风·击鼓》，可能很多人都觉得没有听过。但是说起“执子之手，与子偕老”，可以说是几乎无人不知、无人不晓。由此，便能够显而易见地感受到这句词作的巨大魅力。“执子之手，与子偕老”，第一次听到这句话，完全不了解这句词前后的语句和背后的故事，都能感受到那种爱情的美好。两个人，相知相守、一起老去，这样平平淡淡的感情，却正是我一直以来向往的。而顺着这句话，搜索到了全诗，再仔细了解和品读这首作品，又让我有了更多的感触。全诗的内容主要是写一位卫国兵士远戍陈宋，久役不得归，回忆起新婚时与妻子的誓言而残酷的现实却使誓言落空。作品中的主人公因为战争远走他乡，久久不得归家，他的怨恨、愤懑、孤独和茫然在作品中淋漓尽致地展现了出来。而在这样的情绪之中，主人公对爱人的思念以及无法兑现诺言的自责和遗憾也就显得更加深刻。这样一个战争的背景，与其中所描绘的爱情互相成就。在残酷的战争中，这样真挚的爱情显得更加的可贵与刻骨铭心；而这样的感情，更加深刻地表达出了作者对战争的控诉，也更能够打动读者的心，引发共鸣与共情。那种遗憾令人感慨唏嘘，也引发了我们自己的思考。既然我们现在有机会，为什么不好好珍惜身边人呢？这篇作品，有大的格局，也有细腻的情感，能传诵千古，自然也不足为奇了。
最新《诗经》读后感【篇4】
最早接触《诗经》，应该和大多数人一样，是从“窈窕淑女，君子好逑”开始的，这首熟得不能再熟的诗词就连几岁的孩童也能吟诵，但是真正懂得其所表内涵的人却是比较少的。其实，除了专家学者外，又有多少人能真正像安意如一样，从书架上随意取下《诗经》，坦然自若地阅读，再坦然自若地向其他人交流自己的所得？这也是我欣赏和佩服她的原因。就如她自己所说：懂得才能够亲近，能想象出它的意境，看到的就不止文字本身，还有一种仿佛鼻尖轻碰的真实触感。如此灵动的话语，非亲身体会无以表达。
《诗经》的每一篇本质上都是洁净的，没有繁复的章法结构，没有过度的语法修饰，没有曲曲折折小心刻意的隐语。文字如一个独立的天地，你立于门前，可看见喜怒爱恨如季节般分明，那翻覆在期间如花海蔓延的情与欲，也自然奔放地呈现在天地之间，无拘无畏。
我真正注意到诗经，并且欣赏她是从《蒹葭》开始的。那是一种何等高的境界？“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这一句写爱情，达到了某种极致，如看着开在彼岸的莲花——欲接近而不可得的绝望。这位在水一方的伊人，无论是男是女，她(他)的孤洁，都为世所稀。
书中无时无刻不体现着安的独特见解，那精辟的看法评论，精彩华丽的文字，语句，无一不将我们带到她的世界里，跟她一起徜徉在诗三百的海洋中，跟她一起领略诗中主人公的羞怯、伤心、痛苦与快乐。毫无疑问，《思无邪》超越了一般读诗之人的寻常范畴，带给了我们很多不一样的感受，让我们逐渐享受起诗三百带来的美好。细细品味，安所写所品的精彩之处竟是如此之多，就好像信手拈来的一段也是经典。再难的诗句，在她的笔下就仿佛鲜活了起来，分析得是如此到位，如此精准，如此让人赞不绝口。个中的妙处，只有真正读后才会有所体会。
最新《诗经》读后感【篇5】
终南真是个小地方，每一天和姊妹们嬉闹以后回到房间里，望着窗外的楠树和正开的美丽的海棠花，心底总是生出许多伤感。村里的姊妹们嫁了以后，便日日的劳作，从此韶华渐去，玉容黯淡，如果镜子中的我有一天，也是变成了那般模样，该是多么可怕?母亲又在庭院呵斥着不知道的什么，那嘶哑的声音，居然是老人们传说的那个曾经的黄鹂鸟么?母亲的例子更让我对未来充满了畏惧。想到将来的丑陋，肮脏，种种不堪，怎么能让我安然?
不知道什么时候，起风了，青青草儿的味道和楠木的香随着风儿飘来，唉，如果没有可怕的未来，那么，应该是多么的快乐。隔壁的永安哥哥在门外问母亲有没有吃过午饭，那声音说的响亮，我知道其实是说给我听。可是，和他一起纵有万般的快乐，又怎么敌得过我对嫁做人妇的恐惧呢?他家和我家是一样的小户，难道我以后就陪了他一起喂那些猪儿和小油鸡么?我烦恼的把窗户关了，自己躺在床上闷闷的不乐，不知道怎么的就睡着了。
是什么声音啊?把我吵醒。我起身，打开窗户，却正好看见庭院门口停着一驾漂亮的马车，我诧异的起身，探出窗子想要看个仔细，却看见那马车里下来个锦衣华服的少年，翩翩的风采，白里透红的肌肤，甚至比我们村许多姊妹还美。这少年穿的绣有黑色与青色花纹的礼服，和昂贵的裘皮大衣，头上戴着高高的威仪的冠，看车下那些围着他转的仆佣，想来是大地方来的公子。那些人中间的一个走向我家，我不由的竖了耳朵，仔细的听了，却原来只是找我母亲问路。
我有些失望，又为自己的失望羞耻。手抖的就把那支着窗户的木棍掉落。意外的声音，惊的那些人都朝这边看来，我看见那公子，也转过脸，目光正对了我的眼睛，我的脸刹那间红了。急忙的退回了房间，心如鹿撞。少少的安静，我恍然记得自己是刚刚睡醒的模样，蓬头垢面的一定也很丑，急忙的寻了镜子来，却看见镜子里，粉面俏然，发髻凌乱，完全就是个小家碧玉模样，上不了台面。心里恼着自己，不该就那样唐突的推窗出去，更不应该在中午时分睡着，如果刚才，是如戏文中唱的正梳妆得体的在庭院看书，那才应该是多么的合适!
心思辗转，却听见院外玉佩轻撞的声音，马车的声音重又辘辘的响起，远去。
最新《诗经》读后感【篇6】
第一次接触到《七月》，还是在上高中的时候。那时候中央卫视的《中国诗词大会》正在热播，本着陶冶情操和积累素材的心态，我追了好久这个节目。武亦姝的一句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，着实惊艳到我。惭愧的是那时候的我没有读过《七月》的完整版，只是觉得这些句子简单，但又具有美的冲击性。
诗歌的浸染，更应该是“随风潜入夜，润物细无声"，不似那些揠苗助长，急功进利的应试教育，传统文化的传播更需要积累的力量。而就像一举夺冠的武亦姝一样，因为喜爱而自然而然地去记忆体会，总有一天，会厚积薄发。类似的人还有现在爆红的易烊千玺，一字开头的年龄却已写有一手好书法，作品被挂在丹麦大使馆里,而除了参加读书类的节目，他在日常生活中也无时天刻不积累着传统文化、典故史记、诗文，信手扑来。
他们这些人都不是因为利益所追而被动传播，而是早已在一言一行中浸透着文化气息，是正如马尔克斯所说“诗歌只与诗人的想法有关的是反诗歌的。”在适当时刻灵活运用诗歌，把自己的思想加进去时时积累，让诗歌变活,让文化传播，时时充满生机。这，是我第一次接触到《七月》部分文字的直观感受。
后来再接触到《七月》，细细品读了它的全文，才知道少不更事时只觉得美的句子，背后尽是哀凉。“五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。”这才是诗句的意思，是劳动者凄苦艰辛的岁月里的日常农作生活，直观真实。朱熹曾在《诗集传》中说，“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”我深以为然，衣之始，食之始，是贫苦百姓一日一生，三餐四季最平凡却又日复一日的生活。
《诗经》给我最大的感受就是，生活可以成诗，无论是美丽，快乐，平凡，清苦甚至是不幸，都是诗歌最原始纯粹的素材。在那个混乱的年代，也许衣衫褴褛，温饱也成问题，但有诗的日子里，精神世界的丰富也是将人拉出"人间地狱"的一双有力量的手。美可以有很多种，世界上没有真的感同身受，一定程度上，人生本来就是要有悲剧才能算人生，创作的源泉才能不死。阳光普照下的生活明净温暖，纤毫毕现，但阳光照不到的地方，生命力也会破土而出。时光枕水里，生命灿烂如诗。
最新《诗经》读后感【篇7】
《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。
自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端？因其四肢不勤、五谷不分？因其手足无力、耻于百工？是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。
如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。
所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。
在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的！
读《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。
读《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。
读《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣-经，记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。
最新红与黑读后感(精选7篇)
内容精彩的读后感该怎样写呢？阅读了作者写的作品，我们的灵魂仿佛得到了升华。读后感的“感”是因“读”而引起的，以下是我们为大家精心准备的最新红与黑读后感，仅供参考，欢迎阅读！
最新红与黑读后感 篇1
天知道我为什么会打开那本封存已久的《红与黑》，是因为它的名气，它的作者，还是他那古古怪怪，令人费解的名字，抑或是另有一些别的?我不知道。
我承认，我最初是受他的名气指引而慕名拜读的。也难怪，一部形成了西方“红学”的著作，我这个被曹老先生深深折服的人，怎么能错过?
但司汤达毕竟不是等闲之辈。总目录下的一句题词就使我万分的不解——“献给少数幸福的人”。“少数幸福的人”?这些“人”是怎样的人呢?是学者，是商人，是农民，是教师吗?这个“幸福”又是怎样的幸福呢?是健康身体?是知心的朋友?是安稳的工作?是美满的家庭吗?
带着满脑子的问题读完全书，我了解了于连的一生，却仍然不懂这个“幸福”，从小到大读过的有关幸福的文章不计其数，但却都不是这个“幸福”。
要我说，于连一直都很幸福，他19岁时靠自己的聪明当上了市长家的家庭教师，从此不再受父亲的虐待和兄长的欺凌，并且每月还有400法郎的薪水，而此前他仅仅是个贫农的儿子。难道这不是幸福吗?他为名声显赫的德·拉莫尔侯爵当秘书，由一介平民而成为了上流社会中的一员，整天与一些贵族打交道，难道这不是幸福吗?他曾赢得了两个贵妇人的爱情，一个是有思想有才智的德·拉莫尔小姐，一个是温柔善良的德·莱纳夫人，他经历了“头脑的”和“心灵的”两种爱情，这难道不是幸福吗?
我困惑，我迷茫，于连在生命最辉煌的那一时刻凋零，在他死之前竟觉得“明媚的阳光使万物洋溢着快乐”，而且“给了他一种甜美的感觉”。这就是所谓的“幸福”吗?翻阅许多名家对《红与黑》的评析，虽说众说纷纭，但其实归纳起来通俗一点说：在当时那个社会于连最后是解脱了，所以他是幸福的。
解脱?解脱!是啊!一个停滞，萎缩，丧失了活力的社会，对于于连这样一个表面上“宁可死一千次也要飞黄腾达”，但实际上却有着美好心灵的人来说，是多么无聊，多么烦闷的呀!在这个社会上，于连也和他人一样为了“发达”，为了“出人头地”，为了“飞黄腾达”而不择手段，但他的虚伪，他的做作，他的趋奉却总是露出马脚，泄露出真情而引人怀疑。这个社会使他迷误在金钱，名利当中，当他最后觉醒，走出误区时，幸福的大门终于开启了。不幸与幸福之间或许只有一步之遥，却耗费了于连的一生。
幸福，我们有时将它看得很普通，其实却很难;也有时候把它想象得过于遥远，实际上只是一种平凡的感觉，这就是幸福吗?也许吧。几十年后，当我重读《红与黑》时，应该会有更深切的体会。
也许，司汤达本人也无法诠释幸福的含义。
最新红与黑读后感 篇2
在断断续续历经两周的阅读时间里，我好不容易读完了它——《红与黑》。
其实这本书，在早年间就读过几次，但由于各种缘由，都没有读完整，以致对此书只知其是一部名著外，对其被称为名著的意义没有一个真正的理解。
这是一本很久远的书了，《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了。写出这么一曲折故事的才人是已逝世很久的司汤达，他生于法国，我非常敬佩他能写出如此长的小说。
我看的这本书是缩版，把几十万的字缩到了几万字而已。但是书中的故事却依然表现得淋漓尽致。
书中描写主人公于连在“红”与“黑”的道路选择上进行了痛苦的挣扎，但其中终极目的，都是想无所不用其极地跻身于上流社会。
于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们做出很多评判——有的说他是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；有的说他是一个野心家的毁灭；还有的说他是一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
我认为书中的2个亮点深深吸引住了我，首先是于连在跻身上流社会的途径选择上，是选择做一名声显赫的红衣主教，还是做一个像拿破仑那样有胆有识的大将军，产生了思想上的激烈斗争冲突，使的故事情节跌宕起伏、一波三折。其次就是在为实现自己的目标奋斗中所遇到的两次至诚至真的爱情，这也深深地打动了我，以致我看到如此忠贞不渝的爱情，几次为之热泪盈眶，也许是因为它太可贵了！
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，这本书表现得不仅仅是于连的一生坎坷，更告诉我要想在社会上立足是非常困难的，所以我们要——好好学习天天向上。
最新红与黑读后感 篇3
《红与黑》是司汤达的长篇小说中代表性的作品之一。它向我们展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联，对于查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
本小说主人公于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但是却博学多才的杰出青年。于连雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，过上幸福生活。但是身处王政复辟时期，在贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长府上当家庭教师，他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，得以进入修道院学习，想以此到达发达的目的。他后来到了巴黎，有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，在此期间勾搭上了候爵的女儿玛特儿。当于连正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦时，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的信，这下于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
全书最耀眼人物自然是于连·索雷尔，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的斗争所表现出气概就是时下人们所需要的。
于连的一生都在追求幸福。什么是幸福?怎样得到幸福?是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心中，幸福并没有确切的标准，只是在他为追求上流社会改变自己生活所努力的一切过程。他因第一次摆脱了父兄的虐待而感到幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，他想要拥有尊贵的地位、众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，因此在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。
于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。于连自己时时刻刻都处于一种紧张状态，兴奋地跑来跑去，时刻想着之后应怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时刻，于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。
正如现在的社会，现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选取：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。于连的反抗意识是好的，但是太过急于求成，运用各种手段与计谋虽然取得了短暂的胜利果实，但是当他的良好形象被人拆穿，所做的一切被人们知道时，他瞬间失去了一切，而且他采取了最错误的做法，断送了人生，虽然如此，却也在最后看破一切，摆脱了他人的标准与眼光，做回自己，也算是得到了幸福。
最新红与黑读后感 篇4
《红与黑》是开学时读的了，距今已过去三个多月，其实内容倒也真忘的差不多了。不过还是有一些想法的。
男主叫于连，是个木匠的儿子，不受宠爱，被父亲欺负利用，不过于连很聪明，也很有野心。他崇拜的人是拿破仑，他会偷偷藏起拿破仑的照片，不断翻阅拿破仑自传，激励自己成为拿破仑那样“成功”的人。起初我被于连读书的能力所震惊，他真的记忆力很好，虽然对神，宗教类的很不屑，但他是成绩最好的，他能把圣经倒背如流。但当时也觉得于连真的很势力也很有野心，因为感觉他的每一步都很有目的。为了以后的发展进入了市长的家，当了家庭教师。他为了钱权细细密谋着自己的一举一动。见市长时应该说些什么，做些什么，他都要想一想。我觉得很累。但想一下，他也是个很有毅力的人，能够一直这样下去，但是总觉得他是自卑的。不管是面对瑞纳夫人还是玛特尔小姐，他开始虽然都是精心计划，勾引瑞纳夫人，追求玛特尔小姐，但奇怪的是，他也陷入其中。就是我发现他不是为了追求那种刺激，也许他一开始有些这种想法，但他并不是那种花花公子类的。特别是他要走的时候，他不惧被抓只为与瑞纳夫人告别，他在花园苦苦等待只为与玛特尔小姐相遇。他在每次爱情中都深陷其中，并甘愿牺牲自己。说他有野心，是的，他野心很大，他渴求钱权，但他有有一种天真，那种面对感情的天真，一点也不顾世俗，也不顾被伤害，如飞蛾扑火一般。
他是很稚嫩的。对于于连，瑞纳，玛特尔，三个迥然不同的人。瑞纳夫人明明之前那么爱于连，可是她更爱自己的孩子，她也许可以不顾世俗的眼光追求爱情，可是她害怕自己的孩子因此受伤害，所以当孩子病了，她以为是自己犯了错误所以上天惩罚她的孩子所以她与于连一刀两断，到最后还举报了于连。她把她的爱看成是一种罪孽。至于玛特尔小姐，她很嚣张跋扈，与其说她喜欢于连，倒不如说她喜欢的是叛逆的感觉。她和于连在一起，只是因为她没见过于连这样的人，于连一开始对她是没有太大好感的，所以玛特尔是有一种征服心的，她想要占有于连，借此彰显自己的不同，同时她也渴望被征服。她的表现欲太重了。同时也很叛逆。所以，当于连表达出对她的爱意时，她迅速褪去了新鲜感，征服欲，她觉得没有挑战性。这个女生太可怕了虽然很聪明美丽，但是，她不真诚。红与黑里的人都是复杂的，我不能说他们是绝对的好人或坏人，只是感到他们的生长环境塑造出了他们这样的性格。他们的发展是意外的，但是也是合理的。因为他们的性格确实就是这样的。所以，看完后，我只是感受到了复杂，还有合情合理。伦理，道德，爱情，神学，宗教，军事，权利，自由，看似矛盾的大家相互碰撞交织，竟也可以这般的不可思议又合情合理。所以呀，人果然是很复杂的呢。
最新红与黑读后感 篇5
作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。
贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人构成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。
司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。
《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。
最新红与黑读后感 篇6
美源自于我们对生活的不断认知，她何时成形、何以成形，我们无从得知，只知道她是潜移默化的，并在某一时刻蓦然出现在脑海中成为一种近似神圣的标杆，颇有一种“那人却在灯火阑珊处”的意味。
少时我们可能憧憬着一位少女或少年，并将其放在自己内心期待的美的框架中，然后在人群中寻找某一个闪光点，再将其放大到极致掩盖其他形形色色的污点，最后美感带来恋爱的芬芳留下无限回忆。
壮时我们可能期待着富有的生活、响亮的名号与美满的家庭，在最艰苦的环境中忍耐、掩藏伤痕、走向美好的风景。
老来我们则可能享受着无忧无虑、自由自在、宁静淡泊的田园生活，像苏仙一样，放荡自我、沉浸江海之间。
美随着我们的成长，或是升华，也有泯灭。
由于出生低劣，于达厌恶碌碌无为的生活，他野心勃勃想做拿破仑一样的男人。于连首先把社会和他人作为自己的标准。见到龙骑兵的威风，他就想成为军人。见到本堂神甫的权势，他就像成为教士。我们可以看到他对飞黄腾达的渴望，但这个愿望时刻在改变，是不坚定的。只能说于连此时对美并没有清晰的概念。他是盲目的。
我们经历平凡、苦痛、麻木，等待心目中美的救赎，在一丝曙光之中，拼尽一切。
但美本身也拥有惊人的力量，她在记忆的烈火中涅槃，然后用自己的火焰烧透灵魂，只不过这个过程可能漫长、可能短暂、可能永远不会完成。
当于连在瑞纳夫人面前把野心望穿的时候，斯丹达尔指出“从未爱过也从未被爱过的于连觉得做个真诚的人是那么甜蜜愉快”也就是说此时于连对美的感受发生了潜在的改变，在那么一段时间内，他隐隐感觉到什么是美好的。但在法国迂腐黑暗的资本主义的统治下，于连走入错路。他远征巴黎，远离瑞纳夫人，征服玛特儿并在精神上产生强烈而真诚的钦佩和喜爱，进而暂时获得了异变的美。而司汤达显然不愿意美被黑暗泯灭，瑞纳夫人的的一封信成为于达落狱的导火索，然而于达入狱后居然冷静下来，并对自己行为感到悔恨和耻辱。可谓巧合，亦是奇迹。当时于连面前有两条路：一是向他所仇视的那个阶级和他所抱定决心加以反抗的社会屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。这样他在肉体上虽然能够得生，但在精神上却将宣告死亡。另外，就是忠实于自己的信念和理想的至美，把对人生的挑战坚持到底，回到最初的美好。这里我们明显可以看出司汤达对美的追逐——选择瑞达夫人，挺身赴死。
美不是被动的，她在无形间净化宿主，试图把误入歧途的游子拉回正轨。人生在美的感染下前行。同性相斥，异性相吸。美往往是我们生命的极端，我们都已拥有美有时又何必称为美呢？人可真是复杂又可悲的生物，在拒绝中同流合污，在错过后空剩感慨。然而天性中我们又有美的灵气，在自然脉动中诞生，在宇宙的星空下成长，这是幸运。因为美，迷茫之人也有走出迷雾的小径，堕落之人也有爬出深渊的台阶，一切姗姗来迟而又恰到好处。当美达到生命的极点，死亡也只是过客。
也许我们无法言说什么是美，但我们知道何为丑陋，排斥与之交杂的一切，然后一切自然就获得了美感。卢梭认为资本挤兑是丑恶的于是他选择了瓦尔登湖，苏轼以为朝堂内斗是难堪的于是他选择了西湖。于连的生命像蜉蝣一样短暂，但却像掠过夜空的流星一样灿烂。他生命中的高潮是两次非同寻常的悲剧性爱情。于连是一个充满矛盾的人物。他的内心世界深刻而复杂，他既卑怯又勇敢，既狡猾又真诚，既老练又天真，既复杂又单纯，所有这些水火不容的对立比较，其实恰恰把美毫无保留地展现出来。人生最可悲的恰恰是多年以后成了当年自己最厌恶的人。这一点上于连是成功的。
最新红与黑读后感 篇7
于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的伤害而幸福，为德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德。莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德。莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。
最新精选：《罪与罚》读后感(7篇)
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“最新精选：《罪与罚》读后感(7篇)”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
《罪与罚》读后感(篇一)
该说，这是一本非常值得那些为着自己的能力而骄傲、而痛苦的人读的书。
该书的主人公认为凭着自己的能力和思想，能够随意决定其他人的生与死，天才具有通过牺牲弱者和平庸者的生命来实现自己的伟大目标的权利，在天才面前，他只为自己立法，而不需要听从一切世俗的道德和法律的约束，为了能够让人类获得进步，天才即使一时伤害了普通人，他的这种行为也是合法的，有道理的。
正是这种思想，驱使了主人公完成了他的那次为了验证这个思想而去实施的杀人。但最后，他自己却无法忍受由此而来的孤独，也无法说服自己杀人的目的，并通过与救助那些平凡人的过程中，逐渐被平凡人的感情所感化，最后通过自首、服苦役而开始了新的生活
在这本书里面，作者批评了当时盛行于欧洲的功利主义、实证主义、科学主义、庸俗唯物主义的观念，倡导了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通过揭示那些普通人的喜乐，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最终打消了自康德以来，一直在哲学界中存在着的那种理性者有权利为自己立法，因而有权利不顾普通人的感受来强加给他们意志的歧视性的做法。在陀氏的作品中，极力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，异常复杂的东西。如果缺少了这些关切，那么任何一个天才所要拯救世界的理想，最终也将不可避免地蜕变成为一个暴君独裁专制的借口
《罪与罚》读后感(篇二)
看完陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，情节不是很曲折。主要线索是主人公以一种不平凡人可以杀死平凡人的想法（精英社会），杀死了放高利贷的老太婆。但是当他杀死她之后发现了自己也是一个平凡的人。其中有很多让人感到刺激的地方。里面的心理描写让人觉得不可思议。特别是主人公在警察局的时候，那种智斗，更是让人惊叹。但是看完这本书想到得更多的是里面人们那种受苦的精神。我们经常说中国人艰苦奋斗，能忍能吃苦之类的。从某一方面也许是这样。但是和这本书里面的那种“受苦与忍受”却有本质的区别。这本书里面的人，或者说俄罗斯人的忍受与受苦精神主要是来自一种道德和宗教精神。他们“渴望”受苦，因为这样能够让他们心安。也许心里的安慰比来自物质上的安慰更让人愿意接受吧。当然还有宗教精神所在。但是，我所想到的中国人的那种忍受与受苦更多的是来自于一种生存的“智慧”。一种隐忍，一种“独善其身”的想法，一种为了生存，可以放弃放弃很多东西，甚至自尊的“劣根性”。好比我们一直推崇韩信的胯下之辱，甚至还将其放到教科书里面。它一直在告诉我们，为了生存，其他一切都是浮云。怪不得中国人的那种“拓荒”能力那么强。怪不得在全世界各地中国华人都能很好的生存着。当然还有一个就是“独善其身”。个人各扫门前雪，不是我的事我就不理。以至于我们能够围观落水的人而不去救援。甚至还当做娱乐来看。无事生非，惹来一身骚又何苦呢？唯有生存才是硬道理。
《罪与罚》读后感(篇三)
书本中最吸惹人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯法前后的心理描述。拉斯科尔尼科夫是一个典范的存在双重人格的形象：他是一个心肠仁慈、乐于助人的穷大学生，一个有正义感的青年，但同时他的性情阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年青女子，他用他自己仅剩的多少个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，看见他们连举行葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作典质向别人借的，是他所有的钱。但同时他又是一个让人难以揣摩的人，阴郁、孤僻???他让贫困给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她会晤，甚至畏惧见到任何人。老是像猫儿样从楼梯上静静地从前，偷偷溜掉，让谁也别看见他。这个年轻人心里积累了那么多愤懑不平的怒火，他鄙弃所有，所以只管他有青年人特有的爱体面心理，有时十分留神细节，可是衣着这身褴褛儿外出，却涓滴也不感到不好心思。
陀思妥耶夫斯基是俄国有名的批评事实主义作家。《罪与罚》是他的一部出色的社会哲理小说。与很多的俄国当代小说一样，作者在《罪与罚》反映了俄国当时社会生活的各个方面，探讨了贫穷与犯罪等一些社会问题。
《罪与罚》是一本社会意理小说，在世界文学史上具备不可替换的位置。小说以主人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，展示了拉斯科尔尼科夫在杀杀放高利贷老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的内心世界。在读这本书的时候，总感到读不下去，但是缓缓地就会发明，里面充斥了玄机，让人感觉压抑，想要大声的呐喊。
《罪与罚》中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯串了大半。不是身材上的惩罚，而是比这更严格的道德的处分。所以法律只是咱们一种惩戒犯罪的一种道路，而另一种就是人心坎心灵深处的谴责。有时候法律不能使人意识大自己所犯的罪，而心灵深处的谴责则会让人更清楚自己所犯下的过错。
越日清晨，拉斯科尔尼科夫收到警察局的传票，惊骇万分，后来得知是为追交欠款时才松了口吻。他在分开时无意入耳到警官念叨昨晚凶杀案，百丽官方购物网站，缓和得昏厥过去，引起一警官注意。他苏醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转，但内心却处于更痛苦的抵触抵触中。拉斯柯尔尼科夫杀人后，尽管没露痕迹，然而却无奈解脱内心的胆怯，他感到自己本来的一切美妙的情感都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己的“实验”失败了。他怀着疼痛的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的本相与念头。在索尼娅的劝告下，他向警方投案自首。拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。未几，索尼娅也来到了那里。一天凌晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以懊悔的心境蒙受一切苦难，获取精力上的新生。
小说的主人公拉斯科尔尼科夫是住在贫民区一家公寓的五层楼小房里的一个穷大学生，他因交不起膏火而辍学在家，靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节俭下来的钱保持生涯。他已经良久不交房租了。房主太太不仅结束供应他伙食，而且催租甚紧。他阅历了一场苦楚而剧烈的思维奋斗――他要断定自己是属于能够随心所欲的不平凡的人，九阳豆浆机哪款好，仍是只配做不平凡的人的工具的一般人。“我正要下决心做一件什么样的事件啊，但却惧怕一些微不足道的琐事！”这是拉斯科尔尼科夫的原话。他知道从那幢房子的大门出来要整整七百三十步，在走神的时候曾经数过。他又一次去了那幢大屋子把他父亲的一块扁平的旧银表典当给了放高利贷者，他细心的察看了高利贷者的习惯，跟房间的陈设，他在为那件事做筹备，为那件还没决议的事做预备。他既不能用言词、也不能用感慨来表白本人的冲动与不安，在他觉得压制和不安的极其讨厌的时侯他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他终于下定信心盘算用“试验”来证实自己是一个很“不平常的人”，醉逍遥外挂。就在第二天，他得悉放高利贷老太婆的妹妹晚上6点到7点不在家，他晓得机遇来了，当天他就假借典当之名又来到印子钱老太婆的房子，用斧头砍死了她，又把她所有的钱财拿走，就在这时老太婆的妹妹外出回来，拉斯科尔尼科夫在忙乱中又杀逝世了她，他逃出后把货色都放在了一块石头底下。糊里糊涂的回到了住处。
名义上看来拉斯科尔尼科夫是作为一个救助者呈现在马尔美拉多夫的家中，他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家；在其死后又出资赞助其孤儿寡母部署葬礼；在索尼娅受到搭救时又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至将其当成家里的靠山和救星，指望着他可能辅助她创办女子寄宿学校，从而彻底摆脱贫穷悲惨的运气。而实际上马尔美拉多夫一家才是拉斯科尔尼科夫的援救者。当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心灵却因一个恻隐和救助而有了全新的感觉，心中发生了一种性命感和力气感，认为自己的生命并未和那个老太婆一起死去。而索尼娅恰是他终极取得救命的“圣母”。
《罪与罚》读后感(篇四)
罪与罚一部大部头的书，看了一些书评，关于犯罪心理学，对俄罗斯贫富不均的丑陋社会的无情揭露等等等等。下面我写一下我的看法，不是科班出生，勿喷。
在看小说后半段的过程中，让我最纠结的莫过于这个老太婆该不该杀。一方面，正如主人公所说，他是一个虱子，杀了她还可以造福无数人。但另一方面，她作为一个普通人，即使再卑鄙龌龊，我们似乎也没有权利去结束她。但是，假如一个人真的能够成为拿破仑，那么，这样的纠结不知道还会不会继续存在下去。好在小说在结尾给了我们答案，无论这个答案是否符合每个人的观点看法，这毕竟是作者最终在人性的罪与罚间作出抉择。
小说最吸引我的有两个方面，一是拉斯科尼福本人，他本人就是一个极为复杂的人。心怀理想，但这种理想符不符合实际我们又不得而知。志向远大，但我们也不知道这种志向是不是年轻人的年少轻狂。他既是一个善良的人，又是一个自私的人，即使一个自尊的人，又是一个虚荣的人。但这似乎才是一个现实的人，不是小说的人。吸引我的第二个方面便是小说紧张的节奏和人物双方之间步步为营的对话。尤其是拉斯科尼福与波尔菲力之间的几次对话，真的是让人紧张到了极点。像这样的节奏，小说中比比皆是。
我一直认为一部小说或是电影最吸引人的地方就在于，你永远也不会知道下一步会是什么，而最让人欲罢不能的地方则在于，你永远无法知道她的结局会是什么。
这部小说中，会有一切你喜欢的人物，各种性格的，而且，就我个人而言，我还是非常喜欢大团圆形式的结局的。
《罪与罚》读后感(篇五)
首先，我为自己的不自量力感到汗颜……
之前读《卡拉马佐夫兄弟》时的感受已经相当模糊了，但可以确定的是，绝对没有本书的这么复杂…好像我贫瘠的脑子里只能想到“复杂”这个词了……压抑、震撼、愤怒、迷惑等等等等，《罪与罚》是在我读书生涯中出现的让我感觉最不舒服的一本，我甚至都开始怀疑我会不会第二遍去翻它……
人性似乎是极恶的，那些隐藏在每个人心底里最黑暗最邪恶的恶魔、那些甚至连我们自己都不会承认的恶念，当把它们拖出来并真正的付诸实践，我想那一定会让人发疯。
贫困、疾病、耻辱以及一个不幸的家庭，那种让人提起都会呼吸困难的绝境，真会实实在在的要了人的命的。每一节读的都让人那么艰难而又欲罢不能……
我不知道一个人的宗教信仰能产生多大的力量，我也不知道“上帝”会给人带来多大的心灵安慰与福祉，我只觉得人的生命是极其脆弱的，人的灵魂同样是极其脆弱的，可总归因为信仰，在故事的结尾让我看到了新生的希望，拉斯科尔尼科夫最终还是活了过来……
我甚至都不知道该如何为这本书记录点什么……就像某位文学评论家说的，陀思妥耶夫斯基是一位研究人的灵魂的学者……
可是，未免也研究的太透彻了吧……
《罪与罚》读后感(篇六)
青年拉斯科尼科夫杀了两个人，一个是计划内的，一个是计划外的。
事实上，在整个犯罪过程中充满了计划外因素，某种恐惧使他连大门没关这个严重的事实都忽略了。
放下斧头那一刻起他就崩溃了：“难道是我杀死了老太婆吗?我杀死了我自己，而不是老太婆。
拉斯科尼科夫有一套自己的犯罪哲学，他把人分为两类，一类是平凡人，他们只是繁衍同类的材料，必须俯首帖耳地做奴隶；另一类是非凡的人，他们是统治者，可以不受法律和道德的约束，甚至可以随意杀人。
为了把自己和家人从贫困病苦中拯救出来，也为了实践一下自己的那套理论，他举起斧头，结果了两条人命。
杀了人之后，拉斯科尼科夫的生活便堕入一种地狱般的焦躁。
三种来自不同方向的审判紧紧擭住了他。
一是代表法律和社会力量的审判官波尔费利，一是代表上帝之爱的索尼娅，最后就是来自拉斯科尼科夫内心的无时无刻不在进行着的道德谴责。
这三种力量最终把拉斯科尼科夫摧毁，他选择了自首，从而在监狱生活中获得解脱。
妥氏采用强大的心理分析和戏剧性的对白把这么一个故事讲述的一清二楚，并不遗余力地坦露出他对书中每位角色的同情，不堪生活重负酗酒身亡的小官吏，为了谋生出卖肉体但却拥有高尚品格的，为爱折磨走上自杀之路的富有鳏夫，还有这位初出茅庐，未能了解到生活的全部，便向魔鬼屈服的自命不凡的主人公。
再来谈谈这位主人公，妥氏在书末写道：“虽然他对自己做了严格的审判，他那变得冷酷的良心并没有从他以往的所作所为中找到特别可怕的罪恶，除了那个任何人都会碰到的简单的失策以外。
他感到羞愧，是因为他拉斯科尼科夫，由于某种盲目的命运的判决，才如此无望无声无息而又愚蠢地毁灭了，如果他想使自己的良心多少得到一点平静，那就只有俯首帖耳地向这个判决的荒谬屈服。
至此，作者才终于点透对罪犯的最后审判，这位拉斯科夫尼科夫，他之所以接受惩罚并不是出于对所犯罪行的忏悔，而是大难临头束手无策的妥协，在他的内心深处，自己的那套犯罪哲学依然在发挥效用，“那些人成功了，因此他们是对的；而我呢，失败了，所以我没有权利迈出这一步。
《罪与罚》读后感(篇七)
读这部小说，有点像在读侦探小说。我想，这也是它吸引人之处吧。在小说中，我主要看到的是主人公的“罪与罚”。大学生拉斯柯尔尼科夫，他本来是一个聪明敏感、正直善良、乐于助人的青年，但在贫穷生活的折磨下，他变得阴郁、孤僻，甚至冷漠无情、麻木不仁了。
他孑然一身，蜗居在像棺材般的斗室里，整天躺在破旧不堪的沙发塌上，苦思冥想着如何摆脱困境。他耳闻目睹的同样是孤苦无助的穷人们任人欺凌，在苦难中挣扎、呻吟，而那些有钱有势的地主资产阶级却作威作福，横行霸道。善恶对立、贫富悬殊的残酷现实，两种截然不同的命运，引起他的深思，使他逐渐形成一种“理论”。他把所有的人分为“平凡的人”和“不平凡的人”两类，认为“平凡的人”活在世上必须俯首贴耳，唯命是从，任人宰割；而“不平凡的人”则可以为所欲为，有权做各种犯法的事，为实现自己的目的，甚至可以踏过尸体和血泊，随意屠杀别人。我觉得他的这个理论反映出了当时资本主义社会弱肉强食的生存法则。而为了实验一下自己的理论，为了检验自己是否能成为一个“不平凡的人”，他竟杀死了放高利贷的老太婆，抢走她的钱，慌乱中又杀死了一个无辜的人。杀人，这是他的“罪”。但是杀人后他却在孤独和恐怖中受到良心的折磨，最后在索尼娅的劝说下投案自首。他的“罚”，不只是法律的，肉体的制裁，更是道德良心的，精神上的惩罚。作者在书中大部分生动刻画了拉斯柯尔尼科夫犯罪前后的心理活动，可见作者强调的是后者。
故事发生的背景是60年代的彼得堡，当时俄国农奴制废除后，资本主义迅猛发展起来，在资本主义的冲击下，市民阶级发生两极分化：一小部分人发财致富，成为资产阶级暴发户；大部分人则沦为资本主义的牺牲品，贫穷、破产，被抛入社会底层。作者在小说中以震撼人心的笔力向我们展现了城市底层人民的黑暗生活。我想作者是将主人公拉斯柯尔尼科夫作为这类被压迫小市民阶层的代表，通过对其挣扎，反抗，绝望，幻想等复杂的思想和心理来反映当时尖锐的社会矛盾。
最新简爱读后感(精选7篇)
每读一本好书，就是跟充满智慧的人说话，每次读不一样的作品，都是和作者在进行心灵的交流。你在搜索作品读后感范文吗？或许"最新简爱读后感"是你正在寻找的内容。
最新简爱读后感(篇1)
幼小的简爱
简爱，自幼父母双亡，被寄养在冷血的姑母家。在这个家中，她身份卑微，处处遭受冷眼相待，甚至肉体上的折磨，不被赋予上普通学校的权利。虽从小缺乏真挚的关爱，被生活愚弄，还相貌平平，但却坚定地捍卫自己的尊严，勇敢开创自己的人生。
自由的爱
小说讲的是简爱在卑劣的生活环境中不断追求尊严与自由，靠努力学习成为了教师，有了收入，又突破层层磨难与罗切斯特在一起的故事。歌颂了简爱这样的女人，这样不困于一切旧习俗和偏见之中，敢于反抗、敢于争取平等地位和幸福的女人。
追求幸福的生活
这个故事不但情节跌宕起伏，而且引人深思，给人启迪。结合故事背景来看，以简爱这样一个身份，是一辈子翻不了身的。被送去那所贫困学校上学的话，只能迷糊过一生；没被送去的话，只能永远在姑母家当一个包羞忍耻的仆人。噢不，也许在学校里会因传染病爆发而死；在姑母家没长大就受折磨死了。但简爱，她偏偏不向命运低头，反而好像并不畏惧那些瞧不起似的，还生出来对那些权贵的骄横、愚笨的蔑视。并从始至终显示出自己的美好人格和理想
自由、平等与爱
简爱最终做到了，收获了自由、平等与爱。其实是她用善良和爱馈赠给他人，并收到了爱的回报。每个人都可以使自己很幸福。
用心聆听了简爱的故事，我真切地感受到自己的渺小。幸福，其实很简单，不是么
最新简爱读后感(篇2)
在书店挑选时，我看到了《简·爱》这本书，我一瞬间起了兴趣。简爱?是简单的爱吗?好有意思的书名。从那以后我便开始读这本书。后来发现这是主人公的名字，我被自己开始天真的想法逗笑了。但这丝毫没减去我对这本书的兴趣。
前半部分我看着都替简·爱叹气，她寄住在舅舅家里，本来财产都是她的，可她舅母并不同意，不但没有告诉她，还虐待她。她与其他的三个孩子形成了对比。老天对她的各种不幸并没有把她打败，她不服输。她的信心并没有因此而减少。
舅母把她送去了一个女子学校，可生活还是不如意。舅母告诉那些老师她是一个十分可恶的女孩。污蔑她对舅母不恭敬。去了学校老师也有偏见。让她在全校师生面前出丑，可她还是没有服输。后来她证明了自己，得到了尊重。我以为她的好生活来了，可以好好过日子了。可老天又安排她去罗切斯特家当家教，她并没有因为自己是个家教而自卑，她依然保持着以往的不服输。后来两个人互相产生了好感，正打算结婚的时候，她发现罗切斯特有一个疯子妻子。她毫不犹豫的离开了他，在走时一分财产也没带走。
命运真是有趣，她又碰到了自己的表哥，意外得知自己继承了一大笔财产。剧情开始反转。简爱听到罗切斯特先生的妻子烧了房子，而他因为就妻子成了残疾瘸了腿，还看不见了。她回去见了他，这次两人在一起了，并还有了孩子。后来罗切斯特先生的眼睛可以看见了一家三口快乐的生活在一起。
在看到这圆满的结局时，我松了口气。同时我也对简爱产生了敬佩，在当时社会歧视女性很严重。但她不这么认为，她一直不停反抗，哪怕命运不停的戏弄她，她也从未没感到绝望。在虐待自己舅母快要逝去的时候她不计前嫌，回去看了她。她并没有因为自己在爱情中身份低微而自卑。她不卑不亢，她就是女性的楷模。女性就应该自爱，自强。或许我并不富有，也并没有那么惊艳，可我不服输。女性凭什么不配，女性也很伟大，女性的心灵也很丰富。
最新简爱读后感(篇3)
有一本书是世界十部经典之一，再《泰晤士报》评价它是一本最受读者喜爱的十大经典名著，而评论家则说：“比五十部特罗洛普、五十部狄更斯和其他人的小说加在一起还更有价值的书！”那是哪一本书有如此之大的魅力呢？那就是《简·爱》！
夏洛蒂·勃朗特的童年是一个布满阴云而又痛苦的童年，经常遭受舅妈的埋怨，表哥的毒打，就连仆人有时也对她不怀好意。但正是这样，才铸就了她强烈的自尊心和敢于斗争？拼搏、争取自由平等的信念。
跟你的心灵讲话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝面前——因为我们本来就是平等的！”她的自尊心被敏锐的神经所刺激了，她追求平等的信念在那一刻如同喷发的火山，喷发出了力量和坚定的信念！
罗切斯特可以给她大量的金钱，使她过上极其富裕的生活。可勃朗特拒绝了，她的理性、自尊心告诉她：“这不是我所追求的平等！”她毅然离开了一个深深爱着的人。
在当今社会上，富有的人就可以随意辱骂穷人吗？就可以随心所欲地拿穷人当出气筒毒打吗？如果可以，那社会上还有有人性的富人吗？
大街上，清洁工在扫地时，你随意地把垃圾丢在地上，这就是人口相传的尊敬吗？清洁工要是批评你几句，一会捡起垃圾还是对他们破口大骂？
自尊是人活下去的资本，人人平等更是在潜移默化中告诉我们尊敬他人。无论你多么有钱，多么有地位还是学富五车，都不要觉得自己高人一等，因为人人平等！
最新简爱读后感(篇4)
假期的时候，我“奉命”看了《简爱》这本书，本来目的只是为了完成假期作业，但是后来我我就给看进去了……
简爱的样子，正如书中她自己所描述的那样：“贫穷，低微，不美，矮小。”但是和这普普通通的外貌相比，简爱的内在不知道比她的外貌要美丽多少。她有一颗善良，勇敢，执着的心，同时也是一个极力追求平等，公平的女人。她勇敢的爱上了一个社会高层的人，更勇于表达。她有一句十分有名的话：“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”她从小就不畏强权，敢于和比自己地位高的人对抗，但同时也很宽容，很容易的就原谅了小时候对她百般不公的姑妈。也许正是因为这些好的品质，使她在经历种种磨难后，最终还是还是获得了幸福。
简爱是一名伟大的女性，她坚信地位，身份，长相不能决定一切。而这些放到现在的社会上无疑是十分讽刺的。现在有多少人登高踩低？长得好看就能高人一等，就能自以为是。我真心的希望这种现象早日消失！但是，要真正消失还早，在哪个时候真正到来之前，我们更应该学会自尊自爱，应该学会像简爱那样学会维护自己的权益。我看过一个视频：一个女孩不知怎么的惹了另外两个女孩，结果那两个女孩就把她围堵在厕所里，扇了她五十多巴掌，还恶语相加，骂的要多难听有多难听。那两个打人固然不对，但是那个被打的女生呢？长达五分钟多的视频，那个女生一句话也没说，更别提还手了！不管那个女生范了什么滔天大罪，那两个人也不应该打她，那个女生更不应该不知道还手！一点儿自我保护能力都没有。
我们应该学习简爱的那些闪光点，学会保护自己，学会维护自己的权益，学会自尊自爱！
最新简爱读后感(篇5)
暑假，我看了一本世界名著——《简爱》
简爱是一个孤儿，但她善良完美，勇于抗争，能勇敢地追求自我的梦想，并为之不懈努力，即使最终爱德华一无所有，但她仍无怨无悔地陪在他身边，她的品质深深打动了我。
简爱的母亲也是一名勇于追求自我感情的人，身为富家小姐的她，不顾他人的反对，嫁给了一位穷牧师，而简爱一岁时，父母去世，父亲的亲人也杳无音讯，简爱在舅妈家生活，受尽虐待，我还在傻傻的认为，她会找到父亲的亲人，从此无忧无虑，但命运不愿就这样放过她，她被送进了学校，学校没有好的食物，没有好的环境，但即使这样，她也学会了很多，在这所学校，待了八年，她最终离开了，成为了家庭教师，对主人罗切斯特产生了爱慕之情，当罗切斯特向简爱求婚时，我认为一切都要结束的时候，他们会一向幸福的时候，罗切斯特竟然已有妻室，简爱不愿做世人所唾弃的小三，坚定地离开了她深爱的罗切斯特，但她怎样忘得了罗切斯特呢？她放弃了巨额财产，回到了桑菲尔德，原先的豪宅变成了一片废墟，原先的罗切斯特，双目失明，脚也废了，但她无怨无悔。
原先，她什么都没有，之后，她有了罗切斯特，她本来能够不管不问，和罗切斯特在一齐，但这样做，简爱就不是简爱了，她无才无貌，自尊心极强，不会违背自我的良知和罗切斯特在一齐，而罗切斯特恰恰爱她这一点，如果简爱不走，他们也不会像这样幸福。
简爱的命运一波三折，从红房子到学校，从学校到桑菲尔德，从桑菲尔德到一片废墟，如果是我们，早就精神崩溃了吧，更谈不上自强了，所以我们要学习简爱的高尚品质，不能怨天尤人。
我们要自强自立，自尊自爱，不能因为一点点小挫折就悲痛，不能因为一点点小困难就放弃。
最新简爱读后感(篇6)
乘着暑假这么长的日子，我把我一直很期待看却没有勇气看完的《简爱》看完了。因为这本书故事很长，我一直怕我没勇气看下去，现在想想我当初真的想多了。因为故事情节虽然有些复杂，但是很好理解，而且故事曲折，描写生动，更好的是还让我学习了很多知识。
故事从简爱小时候说起，简爱的妈妈放弃了家族而和一位无名的男人在一起，连同简爱被舅妈嫌弃。简爱的童年太黑暗了。被舅妈虐待，在学校唯一的朋友海伦受瘟疫而死。简爱来到了故事的庄园。在这里认识了罗切斯特。与之发生了很多的事，爱上了他，但是罗切斯特却有一个疯妻子。简爱逃出了庄园，遇到了圣约翰。圣约翰为了到印度传教，叫简爱嫁给他，但简爱还是选择了罗切斯特……
故事就是这样，一个自尊自立自强的女性的选择的生活的原则。她教会我，人要有自尊自立自强自爱自重的品格，就像简爱一样。
当我们遇到生活的不平生活的困难，一蹶不振绝对不是一个好办法，这不可以改变事实逆转裁判，一而再再而三的努力才是我们选择的。但是不是所有的努力都适合，我们改变不了世界。所以我们适合的时候，可以试试改变自己。选择另一种方向，选择自己真正想追求的去生活吧!
最新简爱读后感(篇7)
“我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。”
简爱是一个孤女，她出作文身卑微、相貌平凡，但是她却没有自轻自贱，而是积极、勇敢地去追寻想要的幸福。有人说简爱值得赞美，但有人却觉得，简爱的行为离经叛道。特别是，有很多人觉得，简爱离开罗切斯特后，又回来找他，是矫情、甚至是多此一举。
但事实上，这样的做法却并非多此一举，而是恰恰让我们看到了，简爱不牺牲自由和尊严，在婚姻爱情中，努力追求平等、独立的可贵品质。“我不是罗切斯特的新娘，这是我痛苦中的一部分，从最美好的梦中醒来，发现一切都是空虚和徒劳的。这种恐怖我能够忍受。可是我必须果断地，立即地，完全地离开他，这却是无法忍受的，我办不到！”
他们互相相爱，本可以幸福的生活在一起，但世事难料，罗切斯特已经结过婚简爱无法心安理得的接受他的爱，甚至有想过去死。德里达在与福柯的论战中，曾提到：疯癫并非一个严格意义上的本质主义概念，它是社会力量的客体化对象，在不同的时代，不同的理性背景下，依据不同的外在力量，疯癫才获得它的所指和意义。也就是说，在男权主义的时代里，掌握话语权的人，可以给一切异己的人或物，贴上疯癫的标签。罗切斯特就是这个掌握话语权的人，在他的叙述下，伯莎是“丑陋的怪物”、“疯狂的魔鬼”。且不论这些话的真实性，在我看来，伯莎不过是男权社会下，被放逐的、并失去申辩权利的女人。因为伯莎的出现，我与罗切斯特又站在了不平等的对立面上。所以我放弃了与他结婚的念头，独自流浪。
这世上没有什么比自己的独立、强大更重要的事了，只有强大，才能不惧怕，才能有平等对话的权力；只有强大，才能得到别人的尊重，才能拥有幸福。
《背影》读后感700字(精选7篇)
读后感大全专题“《背影》读后感”为你推荐以下内容。
读后感大全为你收集整理了《背影》读后感，本文供你参考，希望能帮到你。阅读让我们无论身处何处，心灵总有归处，当我们在作者写的作品中，积累了相当多的心得体会时。要先读懂原文，才能保证读后感能贴合原文的基本内容。
《背影》读后感【篇1】
《背影》是一篇描写亲情的文章。对我而言，这篇散文第一次接触是在初中时代。那个时候我还是一个懵懂状态的少年，不经世事的孩子，对文章的真情未必感受的那么透彻和深入。仅仅是通过老师的讲解，懂得了父爱是伟大的、无私的、深沉的。如今已经是做了家长的我，处在另一个角度来读这篇文章，才真正懂得了作者的用意和那种内疚的心情。
我觉得这篇文章写得很出色。虽然它的文字不是太多，但是内容十分丰富。由于大部分的字很浅易，而且句子通顺，因此读起来能很快领悟内容。作者把文章描绘得栩栩如生，令人感同身受。阅读期间，当父亲去买橘子的时候，令我非常感动，不仅使人想到了自己，想到了自己的父亲，那种愧疚的心情油然而生。我不禁回忆自己的父亲的背影，那种曾经面临分离的无奈和无可奈何的表情，那种永远也读不懂不可言状的矛盾心情。一个父亲的爱，就是这样，只是默默付出，不需要回报，甚至不一定需要懂得。我也像作者一样情不自禁地流下泪来。
文章的主题是父子之间的感情。故事开始的时候，是描写父子处身于艰难的困境中。作者的祖母去世了，父亲也刚刚失业。办了丧事后，他们到了南京。父亲要在那里找工作而他度过几天后就要从那里回北京念书。在车站上，当作者看见父亲托茶房照应他的时候，作者心里认为他很婆婆妈妈。可是，看看父亲那么辛苦地替他买橘子，他的泪很快就流了下来。之后，接到父亲的信，令他想起父亲当时的背影。
读了朱自清的这篇散文，使我得到了一个道理，我们作为教师教学生读文章、写文章就是要教育他们怎么做人，学习语文就是让人更加懂得如何表达做人的道理，我们一辈子不就是一直在探求做人的真谛吗?这些也许是说给自己听的，但我更想让自己的学生懂得这些道理。
《背影》读后感【篇2】
今天再读《背影》，不禁让我想起中学时老师讲《背影》的情景：军阀统治的黑暗，作者家境的没落，父子情的细腻……老师时而愤慨，时而忧伤。可当时年幼无知的我却木讷的坐在座位上。今天再读《背影》，不禁思绪翻滚，难抑情怀。
疫情期间，我总是站在天楼上凝望武汉的方向，思念离开11年的父亲。因为武汉曾是父亲守护过的地方。小时侯，夏天我老是叫热，父亲说武汉才热呢，40多度，部队纪律严明，随时等待调遣，不可能到江边吹风，只能憋在闷热的宿舍里。1960年好不容易等到了秋天，可又接到命令北上……这时，我真想父亲再给我聊聊武汉。我迫切的希望武汉平安，希望父亲曾经守护过的地方永远平安，希望这个国家永远平安。
作者笔尖下的父爱是隐忍的。不是吗？父亲的博大的爱也是隐忍的，是子女无法体会的。我记得1992年我还在读高中，父亲生病了，水肿。医生说是营养不良引起的。回想当时的情景，哪来的营养？家里兄妹五个，还有一个身患绝症的弟弟。弟弟打一针就要几百元，靠父亲微薄的工资收入，这家能撑下去就不错了。原本就家徒四壁，加上这么一个重病人。不知父亲饿了多少顿饭。有时连我们读书的生活费都很紧张。我现在还清晰的记得父亲出去借钱回来的情景。有一次要送弟弟出去治病，父亲出去四处借钱，借到一些，可对于巨额的医疗费来说，那只是杯水车薪。父亲回来后亲悄悄的关上门。我把耳朵偷偷地贴在门上，听见父亲在房间里放声大哭。哭得那么绝望，哭的那么撕心裂肺。从不掉泪的父亲。没有感到绝望，他怎么会如此伤心呢？
没过多久，弟弟离开了人世。父亲没有把失子之痛的表露在脸上。对我依然嘘寒问暖，为我奔前忙后。经历了失子之痛的父亲，生怕亏待了我，那种把我捧在手里怕飞了，含在嘴里怕化了的爱我能感觉到。我心里非常的难过，想尽一切办法想安慰父亲，但却无法用言语来表达出来。每到深夜，我偷偷的把耳朵贴在父亲房间的门上，总能听见他叹气的声音。
当我读到父亲为了行李的事与别人讲价，我就想到父亲当年来县城开会，为了给我和哥哥改善生活，总是分别带我和哥哥去招待所吃会议伙食。当时我觉得父亲做得一点也不漂亮，为什么不把我和哥哥一起带到馆子里去美餐一顿。现在想想我当时真是太懂事了。
我从文中读出父爱有时也如水。父亲对我的无微不至的照顾还历历在目。二零零七年，我小产，可身患绝症的父亲，还在强忍着病痛为我买菜，做饭，担心我凉着、饿着、累着。无论你怎么劝他休息，他都不听。
当读到“大约离大去之期不远”时，只有有经过死别，才能体会到其中复杂的.感情。记得2009年3月5日，父亲已经卧床5个多月。我告诉他：“你的液体已经没有了，我去医院给拿一点液体回来继续在家输液。”父亲说：“恐怕来不及啦。”可我还没到医院，就接着哥哥的电话，父亲已经离我们而去。那刻，我感觉天都塌了，我怎么就不听父亲的话留下来陪他走到最后呢？
父亲是我一出生就陪着我的人，可能我用一生也读不懂他。他虽然离开了我，但他的爱依然在。希望来生再续父女情。
《背影》读后感【篇3】
是谁的背影，把我从苦恼中救出？是谁的背影，总守候在病床的旁边？是父亲！这个暑假里，我就读了一篇关于父亲的文章，它使我的心情久久不能平息。文章写的是1917年冬天，作者祖母去世了，父亲的差事也交卸了，当时父亲送儿子北上读书在火车上告别的情景。从父亲不放心茶房而终于自己去送，从代儿子拣定座位和千万叮嘱，从亲自爬过铁路去买桔子，都体现了令人感动的父爱。“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”作者三次流泪，也让我的眼泪顺着脸颊淌下来，这是多么令人感动的爱，淡淡流露出的平凡的父爱，却是作者回首时最痛的永远的爱。
我静静的坐在书桌前，想着自己爸爸妈妈的背影是怎样的，却不那么清晰。我很惭愧，在父母呵护下幸福的生活的我好像忽略了生活中很多的细节，以为一切都是自然的应该的。小时候对于爸爸我竟然还有埋怨，一直以来，大多数时候我都是和妈妈在一起，因为爸爸经常出差，经常加班，他回来我经常已经睡着了。我怨爸爸不能像其他小朋友的爸爸一样带我到处玩耍，我也羡慕幼儿园放学后有小朋友的爸爸妈妈会一起来接。直到长大以后我才真正懂得爸爸是为了国家的利益而牺牲了很多和我们家人在一起的时间，他真的很伟大。
爸爸给我的关爱没有挂在嘴上，淡淡的，常常在不经意中流露。比方说，我有时候写作业到很晚，爸爸只要在家都会陪着我，感到一旁爸爸写东西的身影，我就会心里特别踏实，爸爸会在我犯困的时候倒一杯麦乳精给我，代替咖啡给我提神，我心里真的很感激。还有的时候我的奥数实在不会做了，就会请教爸爸，爸爸会抽出时间给我来做出讲解，做出提示，哪怕是出差在外，他也会在电话里给我分析题目，非常耐心。
想想生活中的点滴，美好无处不在，不管来自自然界中的事物，还来自父母亲人。朱自清有一双善于发现美好事物的眼睛，我也希望自己能像他一样，善于发现美好，将淡淡的爱流于笔尖，将深深的永远的爱藏在心里，永远保存。
父子之爱是伟大的、无私的、深沉的，细细读来，不仅使人想到了自己，它就像深在岩心的美玉，不喧嚣，不张扬，在静谧中安享温和的亮光。
《背影》读后感【篇4】
“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……”合上书，父亲那吃力的背影却还在我脑海中涌现，那是一个艰难的背影，那是一个轻松的背影，更是一个装满了父爱的背影。
“在父母的眼中，孩子常是自身的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。”费孝通说得好，在父母的眼中永远有我们的存在，他们常常会为我们而着想，因为他们的期望全都寄托在自己孩子的身上，希望他们能够有所成就，不用再走父母曾经走过的那一段布满荆棘的道路，他们无怨无悔的付出，而不求半点儿回报，这对于我们来说就已经足够了。从我们开始咿呀学语，直到我们开始蹒跚学步，再到我们跨入校门的那一刻，他们——我们伟大的父母无时不刻的在我们身边给我们鼓励，给我们加油，给我们关怀。我们在他们的臂弯里快乐而又健康的成长着，所以到了现在我们都还是离不开他们对我们的悉心呵护。
现实生活中，我们常常忽略了身边最亲切的爱，反而将爱给了毫无感情的陌生人。父母将生命给予了我们，我们已经欠了他们一生的债，只是那债他们不需要我们去偿还罢了，而且他们赐予了我们生命，生命虽然是有限的，但是我们可以在这有限的生命当中去创造无限的价值！
《背影》读后感【篇5】
《背影》是朱自清先生写的一篇十分有名的文章。在这篇文章中，作者曾四次提到父亲的背影，它是父子留给儿子的印象凝聚着父亲对儿子真挚的爱，寄托着儿子对父亲的思念；在结构上，背影起到了贯穿全文的作用。
父亲虽然不像母亲那样去操劳于家务，但并不代表他们不爱我们。他们总是默默地关心和问候。
像文章中的父亲一样，我们的爸爸也只有亲自送我们到车站才会放心。这也是父爱的一种表现。爱子之心，人人皆有。为儿女就算有多少的苦也能吃。作者看到父亲为他买橘子的背影时知道了父亲对他的依依不舍这些温馨的场面在我们的生活中何尝不少见呢？只是我们缺少一颗善于发现的心！
在作者的父亲离开他时他感动的哭了，充分体现了分离时愁绪盈满心头。
作者的父亲离开，可能永远都见不着面了，我们的父亲走了，几天就又会来了。相比这些，我们的生活是幸福的。我们成天抱怨父亲对自己地教育太严厉，可是别人连自己的老爸也见不着，真是身在福中不知福！
在最后文章首尾呼应点了题，让读者回味着背影里浓浓的父爱！
《背影》读后感【篇6】
重读《背影》，父亲那戴黑布小帽的背影再次润湿了我的眼睛。
父爱都是这样吗？不善言辞却将每个细节都照顾得面面俱到。为了“我”他不辞劳苦，为我做那么多的事。看着他微笑的背影离开月台，“我”终于体会到何为父爱。
父爱那么真挚。父亲对我们的爱不遗余力，他尽心尽力，往往得到我们送他的迂，他依旧微笑面对，面对我们那冷嘲热讽的语言。或许有一天，你看到父亲的背影，你会恍然大悟：他的驼背，是为我而弯；他的皱纹，是为我而刻；他的皮肤，是为我而粗糙。一切因我而起，却以迂来回报。父亲真的很“迂”，他对我那么真挚。
父爱那么深沉。父亲对我们的爱不善表达，他面面俱到，往往得到我们送他的不屑，他依旧埋藏，埋藏那深沉的爱。或许有一天，你会在他的严厉中，会幡然醒悟：他的叹气，是为我们担心；他的担心，是给我们关爱；他的打骂，是为我们飞翔。一切因我们而起，却以理应得到这样的语言回报。为何不能表露，父亲那深沉的爱。
父爱那么简单，父亲对我们爱到无力，是那么简单，往往我们不会理解，他依旧保持，保持那简单的爱，或许有一天，你会在的关心之中，会猛然醒来：他的水果为你而买；他的温水，为你吹凉；他的话语，为你而生。一切因我们而起，却以无以回报这样的行为回报。复杂如乱麻，父亲那简单的爱。
这便是父爱，是那么真挚又真诚，深沉又浅显，简单又复杂。
再望一眼父亲的背影，眼泪已填入纸本，如父爱悄悄填入我心。
《背影》读后感【篇7】
父亲那高大的身影，比山还要高；父亲对孩子的亲切，比水还要深；父亲为孩子操的心，比那满天的繁星还要多；父亲对孩子的爱，比太阳还要炙热。每当读《背影》这篇文章时，我的眼圈会不知不觉地红起来。泪水会不听话地掉下来，因为父爱实在是太深厚了。
这篇文章是著名的散文作家朱自清写的，文章讲的是作者回徐州给祖母办完丧事，准备回北京继续念书，父亲送他到火车站时的情景。文章对父亲给他临走时买橘子的事写得细致入微，从不同的角度描写父亲，还有三次提到了父亲的背影，很是精彩。
文章中最感人的一段是：我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青衣棉袍，黑布马褂的背影。这段写了作者的父亲生病了，为了不让他担心，耽误了学业，才说自己身体平安，只是惟膀子疼而已。
我的爸爸就是一个慈爱的父亲。他已经年近五十，平时对我的管教很严厉，不管我做什么事，只要稍有不对就会说我，轻则唠叨几句，重则痛骂，所以我一向不喜欢他。但我读了《背影》这篇文章后，我才知道——天下的父亲没有不疼爱自己的孩子的，爸爸这样做也是有他的苦衷的。如果我有毛病，他不说我，任我那样放肆，我将来就不会学会好好做人，就不会成为有用的人，我还明白了“小树不剪不成材”这句话的意思。
父爱是沉重的，父爱是无声的。父爱是那拐弯处的回头，父爱是那危难中的呐喊，父爱是那黑暗中的一盏明灯，父爱是那迷失时的指南针；父亲是那大船的舵手，父亲是我们永远的老师，让我们感悟父爱，理解父亲，回报父亲吧！
关于我可以读后感700字7篇
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越，在读完作品之后，每个人对于书籍的感悟都各不相同。读后感有助于我们把握书本中的内容，领会书中的相关精神。经过收集并整理，小编为你呈上我可以读后感，相信会对你有所帮助！
我可以读后感 篇1
喜欢认同里面的观点。
一套房子消灭一个梦想，有多少人一辈子就为了还房贷而压抑了自己的兴趣和错失了自己的机会。在这个物质横流的社会，房子越来越成为一个象征–安全感和与别人炫耀比较的资本，而其中的个中滋味也就只有本人知道了。作为女生，确实大多数父母都会在她们谈恋爱即将步入婚姻殿堂的时候，会要求有房有车。在我看来，这种观点并不是世俗和错的，父母只是在用他们的方式爱着你，保护你，谈何过错？只是最重要的是你自己的想法，你想要拥有的人生，你想要成为的人，你想要有什么样的未来。Itdependsonyou.我是个对自己的人生有100%决定权的人，我的老妈尊重我的决定，所以我可以在现在的年纪去尝试不一样的事情。我很庆幸我没有被制定很多的条条框框，没有被要求要在什么样的轨道上盲目的行驶。
学会如何调整自己的心智模式，如何让自己成为一个幸运的人。不尝试永远待在原地，尝试过，成功了，你有结果，失败了，你有经验。不要让自己失去尝试的勇气。现在的越努力，越幸运好像越来越被大家给予否定的意义。因为方向不对，努力白费，在一个不对的方向努力，可能收获不到自己原本想要的东西。选择是个奇怪的东西，也是个改变你人生轨道的小小奇迹。
很值得一看的书！
我可以读后感 篇2
这世间的每个人，其实心里都藏着故事，也许是一些温暖的人，也许是一些遗憾的事。物是人非总是让人伤感，可回忆是人们相逢的唯一证据，把回忆拿出来，也就成了故事。
故事的开头，多是惊鸿一瞥，然后一眼万年，故事的结尾，总是渐行渐远，江湖不见。也许相逢都很美好，但结果大多都不尽如人意，可生活就是如此，美好在于，我们无法预估它。
绝大多数人，一生都会平淡如水地度过，并非像电影里那般波澜壮阔，也不如小说里那样匪夷所思，人们之所以喜欢看电影、读书，就是为了参与自己无法体验的人生。
所以无论你现在的生活是狂风万里，还是荆棘密布，你总会渡过去。那些毫无指望的日子终会变成你日后如数家珍的回忆，爱情也是如此，心里越有故事的人，越有软肋，而这些软肋几乎都跟某个人有关。
山川河流之所以高低曲折，就是因为有些障碍无法躲过，只能绕道而行。每个人的一生中都会有一个怎么都无法释怀的人，放不下不丢人，但得知道什么时候放手。
拼了命撞南墙，总是比不过换个人柳暗花明来得现实。可你若偏要撞南墙，也没人会取笑你，因为你了解自己的内心，你明白自己想要什么，所以即使受伤，你也心甘情愿。
希望遇见这本书的我们，无论遇到什么事，都能得偿所愿，夜里有酒，白日有歌，有自由的心，也有踏实的、家，冬暖，春不寒，此生不离笑。
我可以读后感 篇3
我读过一本名为《我可以抱你吗，宝贝》的书，每次读它，我的心禁不住涌起了无比的温柔，感受到浓浓的母爱，伟大的母爱。
这是一本郁雨君姐姐写的关于亲情之爱的故事。故事主角叫点点，她原本是孤儿院里的一个小女孩，她被天使般的妈妈领养了。过了几年，妈妈生了一个患有自闭症的男孩叫保保，他对爱是什么，疼痛是什么，拥抱是什么，亲人是什么，一概没有知觉，拥有强大而固执母爱的妈妈，为了自闭症的儿子，不惜一切代价，保保最终有了好转。
书中的妈妈最让我感动。她那柔和的声音和甜甜的笑容，总是让我想起了自己的妈妈。她为了让兔唇的点点变漂亮，花尽了家里的积蓄；她为了自闭症的儿子的一点点进步，天天受苦、受累，越过无数伤心绝望、痛苦曲折，最终以无比的耐心和真爱，得到了儿子的拥抱。这时候我想到我的妈妈，不也一样深爱着自己吗？为了我付出了许许多多，而我呢，经常对妈妈抱怨这、抱怨那，总对妈妈有许多无理的要求，一想到这，便觉得非常惭愧。
透过书中郁雨君姐姐的娓娓道来，我明白了每一段妈妈和孩子间的爱，都是上天赐与的幸福，我们要好好珍惜；每一位母亲，都是用最大的努力去爱我们，母爱是最伟大的爱！
我可以读后感 篇4
原先枯燥的观点随着行文越来越深入人心，如果你恰巧也在看这本书，忍住前半部的无聊，一定会在后半部看到惊喜。
思维中根深蒂固的墙是否可以在一本书的指引下被拆除，我果断持怀疑态度。但是星星点点的波澜至少是可以促使你去思考的。近些年社会越来越多的声音在呼唤我们应该撕掉标签活出自我，但是自我到底是什么？作者试图想在提出观点的同时给我们以方法论，但是方法流于表面，无非强调要听从内心的声音。但是，亲爱的，真的有人听到过内心的声音么？如果有，那是一种怎样的声音？它到底说了些什么？说到底，人是社会关系的总和。撕掉任何一种社会关系，都不会快乐，但是维系各种社会关系也是一种痛苦。身心合一，做到自我与社会关系相统一的人会幸福？但是何为统一？如何统一？又或者，人类千百年的智慧只告诉我们，痛苦才是生命的本质？我们不断挣扎，在痛苦的罅隙里拼命想找到幸福，却发现幸福根本只是短暂的褒奖，幸福一阵子容易，却从没人可以幸福一辈子。拆掉思维里的墙？换另一种活法，但是又有哪一种活法可以让人永世安宁？
即便如此，我依然推荐这本书，总有人在勇敢的尝试，总有人想要换一种方式活着，改变总比一成不变要更酷，既然如此何不拆掉现在的生活模式，用短暂的一生体验多一种的人生？[皱眉]
我可以读后感 篇5
在这个世界上，有一群星星的孩子，他们不会哭、不会笑，更不会说话玩耍，有一位拥有强烈母爱的妈妈在经过了无数次伤心痛苦，终于得到了星星的孩子保保的一个轻轻的缓缓的拥抱。
点点是一个住在福利院的小姑娘，兔唇、斜视、左脚比右脚短一两厘米，有一天，他遇见了她的仙女妈妈，丑陋的壳子被一点点打破，一个漂亮的小女孩出炉了，后来，妈妈生了一个小男孩名叫保保，点点有些嫉妒，当诊断出保保患有自闭症时，所有人都惊呆了，枯燥的生活一直延续，爸爸终于忍不住了，虽然深爱妈妈，但还是离开了她，点点想妈妈，终于找到了她并接到了一个巨大的任务照顾保保，点点发现了一个秘密，终于，保保给了妈妈一个最轻最轻，却又是最重最重的拥抱。
看完这个故事，我的.眼泪嘀嗒、嘀嗒地落下来，我感动，被保保妈妈的母爱感动，天天要对一个孩子说上几千几百遍妈妈，在房间里贴满识字卡，一遍又一遍不厌其烦地教给孩子。只要孩子学会一件极为平常甚至微不足道的小事就兴高采烈。宁愿自己受伤也一定要让孩子安安全全……这是多么伟大的母爱啊！这个故事使我想起了妈妈，我最最亲爱的妈妈，她即使生了很严重的病，命都悬在鬼门关上了，却依然想着我，妈妈病好后，我的喜悦，是无人能比的。妈妈虽然偶尔骂我，可我也知道妈妈这是对我好。母爱的伟大，母爱的纯净，母爱的无私，是世界上最伟大的。
整个故事的主人公、叙述者点点，被仙女妈妈领回家的孤儿，更是突出了仙女妈妈伟大的母爱，虽然不是亲生的，也不是漂亮的，但却是仙女妈妈全心全意爱着她，仙女妈妈几乎花光了所有的积蓄，把点点打造成了一个聪明漂亮的女孩。仙女妈妈爱着她，而她更是爱着仙女妈妈。我也非常爱我的妈妈，当我难受痛苦的时候，是妈妈一直陪着我，当我寂寞孤独的时候，我喜欢抱着妈妈，感受妈妈身上的温暖，我喜欢钻到妈妈的衣柜里闻“妈妈香”，在我眼里，妈妈是世界上最美丽的人。
每一段妈妈和孩子间的爱，都是神赐的幸福。果真如此，我爱妈妈，妈妈爱我，这一段爱，这一段幸福，是永远不能割舍的，是永远不会忘记的。
我可以读后感 篇6
这本书适合夜深人静的时候用心感受作者想表达的意愿！这个过程某个部分似乎是在谈及我的生活，心里有种说不出的感恩于理解，思维到底有多重要？也许我早几年多看一些各个层面的书，或于思维有关书籍我也不至于在“人生事业最辉煌最高巅峰的时候”只是享受当下而没有为将来富有生活打维持持久永恒或者更长远生活做打算，现在想想我这种愚蠢思维导致这几年大起大伏的生活让我尝尽愚蠢思维带来的影响和降低生活质量的辛苦路程！不过好在身边有个这么优秀的人，他的思维一直是以大局，长远来做考虑，以前灌输我的时候我总是不理解（比方买完房子，已经有车，还想换更好的车，有一台还想两台等）但是我们家的他就一直强调金钱该如何利用，如何投资实用，整个思维都如同书上所指引的一样甚至超越，所以这就是他的优势，一个极其智慧聪明并且会运用，事事以大局为主为前途规划的着想的正确思维.
这几年我们的生活从三年河东到三年河西，经历磨练重新规划生活即将三年河东日，不同的是作为后盾的我变了，我的思维方式变得更宽更广了，也学会正确抓住机会运用财富了，这都是后来不断看书反思学习给予引导帮助.
所以我想说的是不管谁一定要要思维宽广，替未来着想，每个人生都有飞黄腾达的那个阶段可千万要抓住机会，学会利用财富为未来打算，不可像我几年前那样，年轻气盛，享受当下为主，挥霍不少银子不说还阻拦正确思维！导致现在成家有两个孩子之后现实生活的残酷，历经生活磨练之后回想过去干了多少不敢去想的愚蠢之事，看本书一定少走不少弯路、这些都是生活经验之谈。
我们去年打江山、今年定江山！江山一平稳后面就是如何运营经营管理江山。此书一看更定性我的思维在事业、家庭、未来、前途、命运思维全权掌握手心！这个慎是重要！所以一定要以大局未来考虑，不可一味贪图当下享乐，待一切安定并且足够充裕内也要合理安排享用生活！
我可以读后感 篇7
最近，我迷上了辫子姐姐郁雨君写的作品。其中，有一本书名叫《我可以抱你吗，宝贝》，读得我潸然泪下，合上书本，我才领悟到：原来，每一段妈妈和孩子间的爱，都是神赐予的幸福……
文中讲述了孤儿院一个名叫点点的丑女孩被一位穿着蓝色点点连衣裙、长的像天使般的妈妈接回了家。她过得很幸福，因为妈妈让她从自卑的阴影中走了出来，使她变成了个漂亮的小女孩。可自从弟弟：王家保保，这个天生患有自闭症男孩的降临，妈妈王彩虹把所有的积蓄与精力都投了进去，却竹篮打水一场空。爸爸忍受不了这种生活了，一气之下夺门而去，并与妈妈离了婚。点点迫于无奈，也只好跟这爸爸走，却又意外得知，妈妈卖了房子，住到了乡下，继续对弟弟的教导。终于，弟弟开口叫了一句妈妈，妈妈也给了弟弟一个最轻又最重的抱抱。
读到这儿，我流泪了。对于平常人来说，叫一声妈妈，来一个拥抱，是最简单不过的要求。可在王家保保的身上，这声“妈妈”，这个拥抱，却显得如此珍贵。它凝聚了妈妈王彩虹多少个日日夜夜的等候，多少天甚至多少年来的努力啊！“妈妈，妈妈……”多熟悉不过的字眼，王家保保在心里默默念了多少遍却没能喊出来的字眼！
这本书，歌颂的不仅仅是妈妈不懈的努力和坚持，更是反映出了那些渴望有个家的孩子的真实内心！王家点点，便是其中一个，在妈妈把精力全投向保保的时候，她感受到了前所未有的孤独，她甚至想到了自己是领养的，没有亲生的好，想到了要让弟弟消失！可是，当目光直视到妈妈那张清秀却略显憔悴的面容，她的念头顿时烟消云散，尽管她的心里很想要妈妈的一个抱抱，很想要妈妈把给保保的爱分给自己一点。
但，有谁知道，在妈妈心里，保保和点点是掂不出轻和重的。“当局者迷，旁观者清。”保保和点点虽然看不出，我却“看”得一清二楚。无论是领养来的，还是天生有病的，妈妈都能包容，这便是无私的母爱。
这便是无私的母爱，即使经受着岁月的磨练，依然为改变一丝色彩，孩子在妈妈心里，如同大海里珍珠贝怀里揣这的那颗珍珠……各位同学们，望着母亲日日夜夜操劳的背影，你们有没有想过送上一句“母亲，您辛苦了”呢？
最后，我想把这本书的卷首语送给大家：每一段妈妈与孩子间的爱，都是神赐予的幸福……同学们，好好爱你们的母亲吧！只有她是你生命中那个对你不离不弃的人。
读完这本书后，我想把它的卷首语送给大家：每段妈妈和孩子间的爱，都是神赐予的幸福……
最新精选：《史记》读后感汇集(7篇)
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“最新精选：《史记》读后感汇集(7篇)”，仅供参考，大家一起来看看吧。
《史记》读后感【篇一】
站在历史的面前，我们都是旁观者。历史可以改变一个人一生的命运，同样的，每个人都能去创造历史。但是一部千古绝唱的史书，只有一百三十篇。诚然机会均等，名垂千古的永远是少数。他们的天赋抑或是人品，都是一种“超能力”。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”让凶悍的匈奴人闻风丧胆，数年不敢妄动的大将军，便是李广。当只率领百人误入敌人腹地，被弓箭手包围的时候，当士兵们“大恐，欲驰还走”的时候，李广只有一个字：“前！”果敢又不武断，佯装诱兵，使敌人误以为大敌当前，急忙撤军，从而得以巧妙的全身而退。善用计谋临危不乱的大将风度，是李广将军的法宝之一。
“士卒不尽饮，广不近水；士卒不近食，广不尝食。”对于士兵，从不苛刻霸道，军中生活让人人感到方便，却从来没有发生过意外。因此，李广才能深得士卒敬重，士卒也都愿为他拼死作战。不是作威作福，而是同甘共苦。将士们有士气，在百姓那里自然也有口碑。
让人不解的是，为什么忠诚报国，为人正直的李广将军却从未被封侯，并且命途多舛，落得一个自刎而死？
我想，除了不够幸运，大概是和李广追求完美的性格有关。《史记》中写道：“度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。”他不会做没有把握的事情，难免会因为保守而错失一些绝佳的机会。因此他也多次被敌人包围，身陷绝境，导致被贬谪。骁勇善战的将军却总是缺少酣畅淋漓的胜利，随着年龄的增长，李广老将军便愈发的暗淡了。
即便有这样的遗憾，也没有人不去敬重他。毕竟他为大汉朝出生入死，年过花甲依然请缨“先死匈奴”。当李广的死讯传来，所有的人都为他哭泣。再没有一个人拥有“射虎中石”的箭术，再没有那样一颗忠贞不渝的心让所有人敬仰，再没有一个三朝元老“飞将军”。没有霍去病的锋芒毕露，也没有卫青的功成名就。但是“桃李不言，下自成蹊”，此言虽小，可以谕大。
《史记》读后感【篇二】
花开花落，落叶归根，不免有些凄凉；雨过天晴，百鸟齐唱，让人惬意。自古离不开悲欢离合，离不开风情万种。昨夜赏花赏月，今朝回首，过去的终究已成为历史，只是那属于自己的，太平凡了。被喻为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》一书，是司马迁经历了这样几万个日出日落而写成的大作。区区风雪残月，区区孤舟泪影，儿女情长都置于身后。哪怕戈壁大漠，惊涛骇浪，都成了过往烟云，那只是生命沿途的风景，看似危机重重，对于司马迁来说，想必更是情何以堪啊。
我喜欢这样的人，这样的勇气，这样的灵魂。从三皇五帝到汉武帝，有多少情谊，多少无奈，多少磅礴，多少真理，那些不平凡的历史有谁敢去触摸，要知道，作为一名史官，是需要粉身碎骨的坚毅和对生命的执着的向往。正是司马迁，一个勇者，一个英雄，用双肩背负起这个使命，从此把一生奉献给它，奉献给古人和来者。自己只留下一身正气，一个不屈，永远向前的灵魂。
的确是那样意犹未尽，看《史记》不仅是看它的内容，还要汲取它的精神和作者的人格魅力，看它横穿千古，纵贯时光的豪迈和风采，让我心生感激，想去拥抱奇迹的冲动，大气。我喜欢这样的境界，这样的传奇，这样的感慨，字里行间的呕心沥血，或轻于鸿毛，或重于泰山的笔触，写下了一页页，一篇篇，一种种传说，美丽的传说。
春秋五霸，秦王赢政，我读出了那种霸气；四面楚歌，屈原投江，我读出了它的沧桑。西施范蠡，乱世情缘；千金一笑，荒唐可耻；破釜沉舟，勇往直前；完璧归赵，大快人心。包揽了三千多年的政治，军事，经济，文化各方面历史动态，以及帝王将相，儒林侠士，名人雅士的种种事迹。
我喜欢这样的语言，这样的丰富，这样的多彩。《史记》语言丰富多彩，具有辞赋的洗练，散文的晓畅，杂文的警策，它的语言风格也是精华。说《史记》具有史鉴的明智，诗歌的颖慧，数学的细致，博物的深沉，*的庄重，逻辑与修辞的善辩，是不为过的。这部恢弘巨著，我不知该把它比作什么，也找寻不到该用怎样的心态去品读它。或者说，只要有空闲时间，即使读了上百遍《史记》，还会有不一样的心得和体会。这分中华民族的伟大瑰宝，要把它装进心里，那是简单的，要把自己融入那个时代，就只有《史记》可以熏陶了。
我更多走进了历史，在一样的大地上，不断演变着不一样的传奇。追朔过去，这本厚重庄严的文字记载了一切，如今，它又要从封尘中活跃起来，在中华大地上诉说不老神话。窗外，是高楼，是大厦，是21世纪的科技。仰望蓝天，仍是曾经的一幕，或许湮灭是尘土飞扬，更加荡气回肠。
踏遍千山万水，不如品味一句——人固有一死，或重与泰山，或轻与鸿毛。或重如泰山！
《史记》读后感【篇三】
随着课堂教学的进一步的深化改革，每一位教师都在寻找、积累和建构自己的有《漫画史记》是一本让人记忆深刻的漫画历史书，用漫画的方式来给读者讲述了历史。
说实话，以前我一点也不喜欢历史，我总觉得历史太枯燥，不是打来打去就是用什么什么计策。而我出奇地喜欢漫画，不止喜欢它曲折离奇的情节，更喜欢它用一幅幅美图连接的故事。听妈妈讲，《漫画史记》是用漫画来讲述历史，那我应该是喜欢还是不喜欢呢？
当收到《漫画史记》中的一本时，我就这样带着疑问，迫不及待地坐在沙发上翻看着。没想到不一会儿，我就被这本书里表情丰富的人物画，精彩有趣的故事内容所吸引。从楚汉相争到武帝本纪，刘邦和项羽的战争，比的是智慧；吕后的执政，靠的是冷静；文帝的成功，依的是仁这一个个有故事，精彩纷呈，让我目不暇接！这一次看历史书，我空前没有不耐烦，安安静静地看着，时不时地大笑一阵，时不时思索一阵。
我一口气看完了整本书，闭上双眼，细细品味着每一个细节，每一张图片，还真有种意犹未尽的感觉呢！真没想到，历史竟然这么有趣！让一向不喜欢历史的我，深深被吸引了。听说这套书一共十二本，而我只试读了其中一本。那《千古一帝》说的是谁呢？《千古悲歌》又是什么旋律呢？《楚汉风云》又是如何悲壮呢？我充满着好奇，也充满着期待。
《史记》是一本伟大的历史书，被鲁迅称史家之绝唱，无韵之离骚。现在我们能用漫画的方式来近距离地接触它，太幸福了！
《史记》读后感【篇四】
翻开历史的画轴，穿越时空的界线，行走于历史的长廊中，我们在惊叹五彩斑斓的历史之余，禁不住感叹：许多时候，历史给予成功者的，是赞美，而留给失败者的，只有批评与嘲讽。
也许这是历史的一个通性：胜者为王，败者为寇。历史上的“史记”，多数都是由某一时期的胜利者所抒写，所以说历史是胜利者的历史也不为过之。
可是，无论历史的评价如何，每个历史的观望者都有自己独特的思想，它不会被历史同化，它是自我精神的一种见证。正如我一直深深地坚信着，项王并非是一个卑微的失败者，而是一个完美的失败英雄。
项王有情，也许他并不像一个真正的霸主，因为他的感性，总会超出他的理性。他可以一直深深地钟爱着虞姬至死不渝，于是便有《霸王别姬》的绝唱经久不衰，悲得令人泣下，壮得令人击节；才有公元前202年那个苍凉的秋夜：一弯冷月如钩，残月照着凄清的垓下古战场，四面楚歌时，大英雄与大美人作千古诀别的凄美。于是，中国文学殿堂里又多了一首荡气回肠的《垓下歌》及其一首美人的和诗。他可以不拘小节地体恤将士，求贤若渴，甚至可以在一场本该果断下杀手的宴会上对敌军的一员大将惺惺相惜。不怕千军万马的他，却害怕愧对江东父老。他的情，让他在帝王之路上从此多了许多的羁绊。
项王有义。他对于项伯的泄露军情并不责备。也不过多地责备别人的无心之错，这是他的义，是他的灵魂之柱，也便有了世人所谓的“妇人之仁”的骂名。
项王有勇。他是一员勇者，他的勇把战场上的暴力诠释成了艺术。当四面被诸侯兵重重包围时，他徒步杀死汉兵几百，即使身受重伤，汉军将士也不敢轻易近他。当他看见自己过去的旧将吕马童时，笑着说：你不是我过去的老朋友吗？我听说汉王悬赏千金购我人头，并赏万户封地，我就成全你吧，语罢自刎而死。这是何等地蔑视，这是何等的悲壮！他自杀了，死亡，算什么？死给敌人看，死给朋友看，死给天下人看。这就是勇者——项羽。
这就是生时轰轰烈烈、死得光明磊落的楚霸王项羽，一个失败的英雄。
一个个遗恨的旧渡，曾经的楚河汉界，都在世局的起落中泯灭了，只有这英雄的故事，还时常令人挂念。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，李清照的《夏日绝句》至今激励着世人。
《史记》读后感【篇五】
《史记》不但是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受住了各种打击，呕心沥血在公园前91年完成的旷世巨作，史记读后感800字。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的列传。是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。
比如说列传中的刺客列传里的聂政，荆轲等人。以前，我认为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人。但史记上的叙述，让我明白，其实刺客才是对君主最赤胆忠心的人。毕竟去行刺君王，成功了会被周围的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现，读后感《史记读后感800字》。
能与君主斗智斗勇的，还有那些有着顽强意志的说客。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理去游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将整个国家都托付给他，让他去游说各国，最终苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出常人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上人家的千军万马。让我见识到了一个人口才的力量和古人那坚持不懈的伟大。
《史记》读后感【篇六】
寒冷的冬天，我独自来到一棵大树下，手里捧着一本书，树上早已没有了叶子，我在树下坐下，津津有味得看起了《史记故事》。这时，仿佛寒风不再那么刺骨，冰雪不再那么寒冷，我也不再那么弱小了，是书让我感到温暖。
捧起《史记故事》，那一个个故事让我感动着。当我读到《禅让的故事》时，让我懂得了如果要找到一份好的位置，不仅要与人和谐相处，会说话。其中，最重要的还是要有品德，如果一个人的德行不好，光会与人相处，会说话，也是没用的。
读到《舜的故事》，我才知道，在什么时候，都孝敬长辈，还要爱护兄弟姐妹。提起这个，我就有点脸红。因为，我有个堂弟，因为他老弄坏我的东西，所以我经常对他发脾气。我也应改掉这个毛病。如果弟弟还这样，可以叫他改正嘛！
读着读着，我又看见了《大禹治水》，从这里，我看出不能用蛮力做事。所有的事总有办法可以破解，并且还要有信心。
书，是人类进步的阶梯，希望大家能多看书，看好书。
《史记》读后感【篇七】
在中国这个物华天宝、人杰地灵的文明古国，中华文化博大精深，源远流长，先祖留给我们浩如烟海的精神财富——古典文学。漫天星辰中，《史记》最为璀璨。品读《史记》可以使人走入5000年前中国那群雄纷争、帝王称霸的岁月。
读《史记》，我认识了四面楚歌中、乌江自刎的项羽；生灵涂炭中、起义反秦的吴广、陈胜；急中生智、智勇双全的闺相如；流浪在外、重登皇位的重耳……历史无时不刻在变化着，无时不刻在震撼着我的心灵，其中“刺客列传”最引人深思。
刺客指的是曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲这五位勇士的事迹。曹沫用自己的武力胁迫齐恒公，将土地还给了鲁国；专诸为了刺杀吴王僚英勇牺牲，报了杀父之仇；豫让不惜生命代价替自己的主人报仇，最终以剑自尽；聂政因为被严仲子的诚意所感动，前去刺杀韩国丞相侠累，并自行皮面决眼以死亡；荆轲受太子丹的命令去刺杀秦王，结果刺杀失败，但他的勇敢被世人赞颂。
这五位刺客虽然身世不同，成败不同，地位不同，但他们有着重情义、讲义气、轻生死、扶弱拯危，不畏强暴，舍生忘死的精神，正是因为他们有着这样的精神，才有勇气去刺杀他们。现实生活中，我们不必向他们一样去当刺客，要学习他们除暴安良、重情重义的精神，要铭记这些刺客将生死置之度外的气魄与精神。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，希望所有人都能永远记住这五位刺客,铭记他们英勇无畏的气魄。
“读史可以使人明智，读诗可以使人灵秀。”历史的车轮在不断滚滚向前，我们通过读史可以学到古人的智慧，也可以鉴往知来，为社会的和谐发展贡献自己的力量。我爱读史书！
最新论自由读后感精选(7篇)
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。作品读后感究竟该如何写呢？下面的内容是小编为大家整理的最新论自由读后感精选(7篇)，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
最新论自由读后感(篇1)
《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济；自由，感性来讲，即简简单单能做到自己想做的事情；在阅读《论自由》过程中，我不得我承认以我尚浅的经；首先，在思想自由方面，密尔具体讲述了人们对于意见；其次，在讨论自由方面，密尔认为真理只能来源于讨论；《论自由》一书写于十九世纪的英国，当时正是资本主；
《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济学家，近代自由主义的主要代表人物约翰？密尔最具代表性的着作。书中论述资本主义制度下的公民自由权利，阐明社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度，并提出了自由的各项原则。在本学期形势与政策老师的推荐与指导下，我有幸拜读如此佳作，以下为读后感。
自由，感性来讲，即简简单单能做到自己想做的事情。在阅读《论自由》前，我似乎从未深刻地思考自由的意义，只是在高中课程的学习中见到了解到古今中外各阶级人民追求自由的运动与观点孔子、孟子、伏尔泰、华盛顿、甘地、严复等，他们的事迹及观点都曾烂熟于心。是的，自由是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，无数的思想家关注它，并试图为它找到理论支撑的基础。
在阅读《论自由》过程中，我不得我承认以我尚浅的经历与学识实在无法逐字逐句地领会到其深刻而博大的内涵。作为一名当代大学生，我在书中最感兴趣且触发感受的是书中所言第二部分关于论思想自由和讨论自由。
首先，在思想自由方面，密尔具体讲述了人们对于意见的分歧，密尔认为不能强迫异议的人沉默。他在书中提到，人类要使那一人沉默并不比那一人（假如他有权力的话）要使人类沉默较可算为正当。我曾在高中政治课的哲学课堂上遇见这句话，印象颇深，时至今日才知是出自密尔先生的《论自由》。当对于自己思想或意见与他人的意见冲突时，密尔认为对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会；假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益。这几句话令我深省，因为在现实生活中我们难免会和他人发生分歧，但重要的是要有宽容的心，我们应承认分歧的存在。每人都深知自己是可能错误的，可是很少有人想着有必要对自己的可能错误性采取什么预防办法，所以我们在学习、工作、生活中，应该多多听他人意见并尊重他人，要宽容地给予人们充分的思想自由。用一句中国的古话来说便是有则改之，无则加勉，谦逊地做到这一点，这不失为一个追求理性和真理的人的做法。
其次，在讨论自由方面，密尔认为真理只能来源于讨论，来源于不同意见的争辩。他指出我们之所以能够认定某些意见为正确，正是以有反对它和批驳它的完全自由为条件；而且也别无其他条件能使一个象具有人类精神能力的东西享有令他成为正确的理性保证。人类之所以能够得到正确观念，根源在于人的错误认识不断被改正。而改正错误，凭借的正是经验和讨论。并且密尔认为允许讨论的主题是不应当受到限制的，不应存在某些不许讨论的禁区，不能说某些信条对于社会福祉是这样有用，以至于禁止讨论。这使我设身处地想到了我们当今所处的网络环境，近年来，随着中国互联网的爆炸式发展以及全球网络的开放性，我们除了看到互联网平台成为中国民众表达意见、参与决策、监督政府的重要手段，同时也难免产生激进言论、煽动言论、反动言论等弊端。然而依据密尔先生在《论自由》一书中所言，我们的并不能因此禁止在互联网中的讨论自由，剥夺中国网民浏览部分网站的权利，这不仅限制了我们的娱乐活动，也阻挡了我们听见来自世界范围内讨论意见的声音。
《论自由》一书写于十九世纪的英国，当时正是资本主义蓬勃发展时期，我们知道在此时期人们对于自由的渴望一触即发，社会民众也亟需关于自由的讨论。然而即使在不同年代、不同社会中，自由的尺度是不同的，人们的价值观也不尽相同，我相信《论自由》中的理论推及至今，也仍具有很强的现实意义，仍对于人们自对由的理解有着极强的启迪作用。因为自由并不会因为时代、社会的进步而淘汰，自由是我们永远值得思考和追求的。
最新论自由读后感(篇2)
当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编精心整理的《论出版自由》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一口气将这本书读完，情绪仍在激动之中。约翰.弥尔顿的博才多学，激情慷慨深深的感染了我。一遍阅读下来，弥尔顿的思想的精髓未完全的消化，但仍颇有感想。
《论出版自由》的产生顺应了时代的要求。1643年，英国议会通过一项新的法案。该法案规定：凡书籍、小册子或论文必须经过主管机关或至少经主管者一人批准，否则不得印行。在著作横空出世之前，弥尔顿的一些关于离婚的小册子多次被检查人员打回，并对他做出了处罚。这激起了他的愤怒，并痛切陈词。他指出这项法令的订立时诸位不属于承认的。此外，他还强烈的说明这项法令会使人们的日趋愚钝，宗教与世俗界的学术中的发展也会受到妨碍。它的存在的唯一的作用只是破坏学术，窒息真理。
他提倡说：书籍不应该在出版之前就被秘密的扼杀，而是在出版之后再对其审查。对此，他举了一个非常生动的例子。坏书同坏肉做比较。坏肉，即使使用最合卫生标准的烹饪方法，他也不能产生什么营养。而坏书在这一点上就有所不同：他对于一个谨慎而明智的人来说，在很多方面都可以帮助他善于发现、驳斥、预防和解释。这样把一切检查员认为不可以出版的书籍扼杀，这着实是一项重大的损失。被禁止出版的书往往是关于渎神、无神论的，这样是不能达到目的的。与其将它扼杀在摇篮中，还不如拿出来杀一儆百。雅典普罗塔哥的实例就是很好证明。普罗塔哥在他的《论神》一书中开头便说他不知道“有没有神的存在”。于是此书便被阿留坡阁下令焚烧了。烧掉的不仅仅是他的书，一些蠢蠢欲动的无神论者铤而走险的思想也被禁绝。
他还说明了书籍的重要性。他认为书不是死的，他非但包藏着一种生命的潜力，而且还跟作者一样的活耀。他像一个宝瓶把创作者活生生的智慧中最纯净的精华保存起来。一不小心，误杀一个好人跟误杀一本好书会一样的容易。但是，杀人只是杀死了一个理性的动物，破坏一个上帝的像；而禁止好书则是扼杀理性本身。一本好书是杰出人物的宝贵心血的熏制珍藏，目的是为着未来的生命。扼杀一本后果是失去一个真理，而把这种扼杀放在出版界，就会造成一场大屠杀。真理不能在恢复。因此，对于书籍的出版得万分的小心。
在提出观点的同时，弥尔顿还对严格的审批制和检查员们进行了猛烈的讽刺攻击。当时的出版物出版必定在文章旁标注某某某批准，一连大串。看去十分的滑稽可笑。作者虽然作品得到了出版但是毫无尊严可言。弥尔顿在与出版商的谈话中层这样问到：“试问谁可以保证他的判断是正确的呢？”出版商答道：“国家可以，先生。”然而，国家真的可以么?国家之限于把检查员挑选出来就可以高枕无忧了。被选出来的检查员可能比一般的人更贤明，可是面对每天那么多待审查的书籍，他能保证在特定的时间内阅读完制定的书籍吗?若是洋洋洒洒几千页的.手稿，那就更加难了。错误的批注也在这个时候产生。单纯的让几个有学识的人去评定，还不如放手让雪亮眼镜的群众来下定论。这些都为争取言论出版自由立下了不朽功绩。
还有很多的精辟分析辩解不能一一罗列。弥尔顿在书中淋淋尽致的展现了自己清教徒的虔诚，时不时的引用宗教的实例来论证自己的观点，这让我们看到了一个虔诚的清教徒样。他的中心论点：言论出版自由是“一切自由中最重要的自由”。虽然立场不是代表他所谓的一切人民，但是丰富了文章的生动性。全书的语言尖锐，但不是幽默，是一本值得阅读的好书。
最新论自由读后感(篇3)
很薄的一本书，晦涩的长句，让我如同咀嚼一块生硬的糟饼，咽不下吐不出。
密尔对西方自由主义思潮影响甚广，尤其是其名着《论自由》（OnLiberty），更被誉为自由主义的集大成之作，同时也与弥尔顿的《论出版自由》一道，被视为报刊出版自由理论的经典文献。这部着作的要义可以概括为：只要不涉及他人的利害，个人（成人）就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉；只有当自己的言行危害他人利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。这就是密尔所划定的个人与社会的权利界限，所以，1903年当严复第一次把《论自由》介绍到中国来时，书名就叫《群己权界论》。当我看到严复先生所翻译的这个标题，似乎这更是密尔所要表达的主旨。
整本书的建构清晰易懂，完全与其行文内容不同，开章引论，于后三章分述，末章叙述其应用。在《论自由》一书中，密尔所谓的个人自由是公民自由或社会自由。这也是他所论自由区别于前人如自然法学派，把自由看作是不依赖于社会，而是独立于社会之外的天赋权利。在老师在指定书目之前，我便有意地去尝试着去读这本论着，原因在于一次在网络上搜索，《论自由》是新闻传播学必读的课外读物，事实如此，密尔本书的重点也在于第二章《论思想自由和讨论自由》。密尔在第二章的末尾总结论证了思想言论自由在认识上的意义，这里有必要摘抄下来，因为这一系列的论证对推动自由主义的发展和传播起了重要作用，并且使他在自由主义思想史上享有很高的声誉。论证如下：第一，若有什么意见被迫缄默下去，据我们所能确知，那个意见却可能是真确的。否认这一点，就是假定了我们自己的不可能错误性。不可能错误性的提出是密尔论证言论自由的重要论据，没有什么不可能错误，故而，任意意见都可能去发布。第二，纵使被缄默的意见是一个错误，它也可能，而且通常总是，含有部分真理；而另一方面，任何题目上的普遍意见亦即得势意见也难得是或者从不是全部真理：既然如此，所以只有借敌对意见的冲突才能使所遗真理有机会得到补充。密尔在这第二点上确定了错误意见的存在的意义，它之所以存在是对既存真理的一种补充，它有利于真理的完备性。第三，即使公认的意见不仅是真理而且是全部真理，若不容它去遭受而且实际遭受到猛烈而认真的争议，那么接受者多数之抱持这个意见就像抱持一个偏见那样，对于它的理性根据就很少领会或感认。这一点简直是太有说服力，反对意见的提出，就会逼迫持有者去说服反对者，而一旦持有者没有从根本上体会真理，那么只会被反对者所识破，只因为有反对者的存在才能使真理更好的被人理解。再者，第四点，教义的意义本身也会有丧失或减少并且失去其对品性行为的重大作用的危险，因为教条已变成仅仅在形式上宣称的东西，对于致善是无效力的，它妨碍着去寻求根据，并且还阻挡着任何真实的、有感于衷的信念从理性或亲身经验中生长出来。
最新论自由读后感(篇4)
读完这本书，我更多的不是激动与欣喜，而是认同再认同。该书所有的文字都围绕本书的核心，即密尔在书中所说的本文的目的，力主一条极其简单的原则，使凡属社会以强制和控制方法对付个人之事，不论所用手段是法律惩罚方式下的物质力量或公众意见下的道德压力，都要绝对以它为准绳。这条原则就是：人类之所以有理有权可以个别的或集体的对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫或防卫队他人的危害。（这段话不是我复制的，而是一字一字的打出来的）。
我认为该书的核心与我本人之前的一个观点极其相似，即一个人行使自己的自由时不可以妨碍他人的自由。所以说，读完这本书，我并不是感到受很大的启发，而是百分百的认同。
其实，谈到自由就要谈到集体（所谓的集体）。一些集体的存在并没有很好的为集体里的个人带来福祉与利益，跟多的是为了这个集体中少数人的利益和权力，里面的大多数人是被加入的，他们的自由和福祉收到了名正言顺的侵犯。我不太喜欢集体里的多数的暴虐，即密尔所说的，人民意志实际上只是最多的货最活跃的一部分人民的意志，结果是人民会要压迫其自己数目中的一部分。其实，我觉得当中的少数人在数量上并不是少数，而他们的愿望与声音就这样被少数服从多数了。而服从的结果并不一定给集体带来很多好处。时间久了，可能就会产生奴性服从。这都是自由的悲哀！
其实，很多时候，若有什么意见被迫缄默下去，那个意见可却可能是真确的。有时候，一项任务没有被授予一个人而是另一个人，前一个人却可能是最合适的。比起占着茅坑不拉屎，我更讨厌资源被错误配置。
其实，小政府往往会给人民带来更多的福利，当然最好是世界各国都是小政府时最好，大政府的国家往往会侵犯小政府的国家。而不必要地增加政府的权利，会有很大的祸患，不仅对内部，而且也会对外部产生祸患。
其实，进步与自由是有很大正相关性的。密尔说进步的唯一可靠而永久的源泉还是自由，因为一有自由，有多少个人就会有多少独立的进步中心。当然我不赞同其唯一的字眼，但这个观点仍然可以很好的解释我们国家在创新上出现问题的原因。
自由的含义有宽容。的确，如果没有宽容或宽容度不够，那么自由也会受到压制，我们有时会对那些与自己本身、自己民族、自己家乡乃至自己国家不相符的行为举止或做事方式等表现出异样的眼光甚至憎恶等等，这其实是对自由的冒犯。
最后，我想说，去走自己的路吧，但也不妨碍他人走其自己的路！
最新论自由读后感(篇5)
我读的版本是商务印书馆许宝骙译本，网上对这个译本颇有微词，希望有机会可以换一个更好的译本再读一遍。
密尔的自由不是形而上的自由，不是康德的那种高高在上的自由，他的自由限制在政治自由的范围里，是功利主义的自由。他的自由体现在伤害原则之上：“任何人的行为只有涉及他人的利害，个人就不必向社会负责交代。在只涉及本人的那部分，他的独立性在原则上则是绝对的。对于本人自己，对他身心，个人乃是最高主权者。”密尔的自由有点类似于以赛亚柏林的消极自由和积极自由。在不损害他人利益的前提下，集体不能干涉个人的自由，这属于消极自由;个人对自己享有最高的主权，这是积极自由。
《论自由》共有五章，第一章“引论”，告诉读者本书主要讨论社会所能合法施用于个人的权利的性质和限度，提出伤害原则;第二章“论思想自由和讨论的自由”，讲的是因为人们不可能达到真理，所以必须保留错误的意见，完全抹去与整个社会不同的意见是极端危险的，由此来捍卫言论自由和思想自由;第三章“论个性伟人类的福祉的因素之一”，人按照自己的个性实现自己，不仅仅是达到幸福的手段，实现自己的个性就是幸福的一部分，社会应该在最大程度上保证每个个体实现自己的个性;第四章“论社会驾于个人的权威的限度”，密尔在这一章确立了著名的伤害原则，讨论社会在什么时候可以干涉个人，社会如何正当地干涉个人;第五章“本书教义的应用”，在一些实际问题上如何运用密尔的自由原则，比如教育，饮酒，赌博等问题。接下来仔细讨论每一章都说了什么。
第一章：引论。
约翰米尔讨论的自由不是“自由意志”，和哲学家们讨论的自由是不一样的，他的自由是“对于统治者所施用于群体的权利要划定一些他所应当收到的限制”，自由是对权力的限制。密尔把自由牢牢限定在政治自由的范围里，不讨论在康德那里像神一样的，本体论意义上的自由。他觉得在他的年代全圈政府已经不是令人担忧的对象了，而是在民主的基础上怎么防止多数人的暴政，尤其是道德的暴政，密尔觉得大多数道德都是“阶级利益和阶级优越感的创造物，是社会中一些有势力的部分的好恶”。他要讨论的是集体意见能否合法干涉个人意见，这个限度在哪里?限度就是伤害原则。在引论里他也提到了功利主义，他说：”在一切道德问题上，我最后总是诉诸功利主义的，但这里所谓的功利必须是最广义的，必须是把人当作前进的存在而以其永久利益为根据的。”也就是说密尔的自由不是高高在上的，所有问题的第一因，功利主义是自由的前提。
第二章：论思想的自由和讨论的自由。
我觉得这是这本书最重要的一章。这一张主要捍卫了言论自由和思想自由。捍卫的手段就是证明公众的意见也有可能是错的。密尔极力反对用公众权利压制个体的思想。“假定全人类统一持有一种意见，而仅仅一人执有相反的意见，这是，人类要使那一个人沉默并不比那个人(加入他有权利的话)要使全人类沉默较为正当。”他还说：“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺。”之后，密尔极力证明社会和政府会产生许多谬误，每个时代都曾抱有许多随后的时代视为错误荒谬的意见。任何意见都有被怀疑的权利，无论是道德问题或是宗教原则，如果没有少数人提出相反的意见，不保证他们的言论自由的话，整个社会和政府都会处于危险之中。除此之外，他还推重两个对立观点之间的共存和融合。“两种思想方式各借对方的缺陷显出自己的功用，也在很大程度上各靠对方的反对才把己方保持在理性和健康的范围内。
第三章：论个性为人类福祉的原因之一。
他觉得人应该抱有自己的个性。这一章显示出了密尔的多元论倾向，他说：”不同的人不能健康的生存于同一道德的空气里，正不亚于各种各样的植物不能健康的生存与同一物质和空气里。”密尔对个性的捍卫建立在言论自由之上，因为人类的真理是很难统一的，一套真理不可能适合所有人，意见的分歧时必然会产生的，所以，保存每个人的个性至关重要。“对于各种各样的个性只要对他人没有损害应当给予自有发展的余地。”这一章还还展示了密尔和德国古典哲学之间的关系。“人性不是一架机器……它毋宁说像一棵树，需要生长并且从各方面发展起来，需要按照那使他成为活的内在力量的趋向生长和发展起来。”这种黑格尔风格的话出现在功利主义的著作里还蛮让人惊奇的，密尔算是吧德国古典主义和功利主义糅合在一起了。
第四章：论社会驾于个人的权威的限度。
这一章讨论人类生活中有多少应当派归个性，有多少应当派归社会。主要的观点就是：“凡主要关涉在个人的那部分生活应当归属个性，凡主要关涉社会的那部分生活应当归属社会。”根据伤害原则，自己的事情完全可以交由个性处理，只要不伤害到别人的利益。在涉及他人的利益时，就必须遵守规则。人可以特立独行，只要他不损害别人的利益，他要为自己的特立独行负责，别人不能干涉他，却可以在情感上不喜欢他：“一个人因为自慎或是个人尊严上具有缺点而当然会招致的他嗯情感方面的损失和因对他人权利有所触犯而应当遭到的谴责是不一样的。”
第五章：本书教义的应用。
最后一章他讨论了一些具体的零散的问题如何应用他的理论，比如贸易、求职、毒品、警察的权限、国家的权限赌博、饮酒、教育……
最新论自由读后感(篇6)
《论自由》成书于1859年，100多年后再读此书，仍然觉得很有启发，很多观点用在当下也毫不落伍。如果说，真存在所谓符合社会规律性的言论，那《论自由》中的某些观点应该也可以归入这类言论。
一、第一章内容简单梳理
第一章厘清了本书所讨论的自由的范围。对于自由的讨论，历来是哲学界、政治学界、法学界的热门论题，经久不衰。本章开始就提到，这篇论文不是所谓意志自由，这里所要讨论的是所谓公民自由或社会自由，也就是探讨社会所能合法施用于个人权力的性质和限度。
在这个前提下，作者又开始讨论不同时期不同情况下的自由。历史上的自由，是对统治者暴虐统治的防御。这时候，爱国者的目标就在于给统治者运用权力划定一定的限制，而这个限制就是他们所谓的自由。谋取这种自由有两种方式，一种是取得统治着对某些自由权利的承认。另一种是通过宪法。但是现在(指作者的时代)，“人民对于管治者之成为一种独立的权力而在利害上与他们自己相反对时，已不复认为是一种自然的必要。”人们可以选出自己的代表对国家进行治理，并且可以随时撤换，意义已经大于对统治者权利的限制，“统治着应当与人民合一起来，统治者的利害和意志应当就是国族的利害和意志。统治者的权力，就是国族自己的权力。
以此，有人认为“人民无须限制自己施用于自己的权力”，作者对此做了反驳，实际情况是，“人民会要压迫其自己数目中的一部分;而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种。”“要限制政府施用于个人权力这一点……也仍然丝毫不失其重要性。”作者又进一步指出，“当社会作为集体而凌驾于构成他的个别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。”仅防御官府是不够的，还要防御得势力舆论和得势感想的暴虐。集体意见对于个人独立的合法干涉，界限在哪里?他首先肯定了舆论的作用，即“很多不宜由法律来起作用的事情，还要由舆论来办。”作者通过分析，认为决定那些在法律惩罚或者舆论支持之下的行为准则的主要东西，是社会的好恶或社会中一些有势力的部分的好恶。
二、几点感想
1、密尔骨子里体现出的作为资产阶级的自我优越感。读完第一章，我除了认同密尔很多观点外，也深深体会到他自身所表现出来的优越感。本书成于19世纪中下叶，那时候正好是资本主义蓬勃发展的时期，思想界也非常活跃，密尔在第一章的论述中，很多地方没有论证，直接提出了自己的观点。似乎很多观点是不证自明的。他所讲的自由是有社会条件的。比如，他认为，对于那种种族自身尚可视为未届成年的社会当中的一些落后状态，也可以置诸不论;在对付野蛮人时，专制政府正是一个合法的形式，只要目的是为着使他们有所改善，而所用手段又因这一目的而得以投现而显为正当。自由，作为一条原则来说，在人类还未达到借自由的和对等的讨论而获得改善的阶段以前的任何状态中，是无所适从的。但哪种种族族可以看作未届成年，哪些人是野蛮人?什么时候人类达到了借自由和对等的讨论而获得改善阶段?这些密尔都没有回答，从这些描述中，他并不认为，所有的人或者种族都配拥有他所说的自由。但他还在书中提到，在旧日，存在臣民或者某个阶级的臣民和政府之间的争斗时，那时的自由是指对于统治者暴虐统治的防御。似乎又把自由存在的时间维度拉长了。
2、密尔所强调的“对社会负责”标准只是描述意义上的，既没有说出它们的范围，也没有说出为什么会这样。比如，他强调，为了“自我防卫”或者说他人的利益的时候，个别的或者集体的违背个人意志是正当的。一个人仅需为涉及到他人的那部分才需对社会负责。凡系显一个人在义务上当作而不做时，就可要求他对社会负责，这是正当的。我在阅读过程中，特别想寻找一个答案，如何避免多数人的暴政?可惜没有找到。
3、密尔对“权力”讨论远远大于对“权利”两个词的运用。我只看了翻译版，没有看过原版，也没有了解过密尔的时代对“power”和“right"的认知程度如何。既然是《论自由》，我总觉得是讨论rihgt要多一些，但感觉这部分内容反而讨论power多一些。可能与论文开始提到的讨论主题有关，即“探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。
4、密尔对法律和舆论的作用的描述令我很受启发。他意识到法律的惩罚性和舆论的压力对个人的影响，并且用很大的篇章介绍舆论问题，这是难能可贵的。他犀利的指出，一国的道德标准大部分出自占优势的阶级利益或阶级优越感。人们遵守的来自法律或者道德舆论的所谓社会准则，其实就是社会的好恶，或者是社会中占优势的势力的好恶。
5、密尔所主要讨论的是政治自由问题。即政府在限制人民自由方面的界限在哪里，正当性何在?人们所享有的社会自由主要有那些?这些都是政治自由非常核心的内容。对于政治学初学者认知政治自由具有很好的引导作用。尽管我读完还有很多迷惑，但是对于密尔在观点上的干脆自信，以及论述上的逻辑性，还是很佩服。
理解比较浅薄，暂记流水账于此。
最新论自由读后感(篇7)
约翰·密尔的《论自由》探讨的是公民自由或者称社会自由。也就是“探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。
从某种意义上来说，他几乎从最远的年代以来就在划分着人类。我们可以这么理解，人类社会“阶级”的出现，正式公民自由与社会自由出现区分与差别的表现。而随着阶级划分的越来越细，越来越完善，到国家的出现，以及后来所发展的集权、专政与所谓的民主社会，都是公民自由或社会自由的变化而引起的。或者说是，都是由：“社会所能合法施用于个人的权力”的不同与变化所形成的产物。
自由与权威之间的斗争，似乎从有了人类文明起就已经存在了，特别是在国家出现之后，更加明显。而且，自由与权威之间的斗争也给古往今来众多的文人们提供了一个永恒的、永远都不过时的话题。追寻自由，成了各个时代文人们都竞相追寻的“时髦”。
在统治者与臣民之间的的相处中，人们所认为的“统治”与“被统治”，对于自由的限制与约束，以致于发展后期所必然出现的人们揭竿而起，推翻专政、暴政所得来的那些“自由”。那是“所谓的自由”。《论自由》中这样说的“统治者会试图用以对付其臣民，正不亚于用以对付其外来的敌人”。他们将权力看作是一种武器。
为什么人们的自由要受到限制?换言之，正如人类所常说的那样“自由是相对的”、“世界上没有绝对的自由”。为什么呢?
关于这一点，在约翰·密尔的《论自由》中，作者有这样一段比喻“在一个群体当中，为着保障较弱成员免遭无数鸷鹰的戕贼，就需要一个比余员都强的贼禽受任去压服它们。但这个鹰王之喜戕其群并不亚于那些较次的贪物，于是这个群体又不免经常处于须要防御鹰王爪牙的状态。因此，爱国者的目标就在于，对于统治者所施用于群体的权力要划定一些他所应当受到的限制。而这个限制就是他们所谓自由。”
我们是否可以这样理解：因为他们少数一些人的利益所在，所以他们需要限制我们的自由，给人们相对的自由以维护统治。这就又涉及另一个根源性的问题了，即“我们有绝对的自由吗?”、“我们的自由是别人给予的还是我们自己创造的?”这两个问题，人们到今天一直还在争论。“从历史上看，只要人类一天还满足于以另一个敌人去攻斗一个敌人，还满足于在多少有些有效保证足以对付主人的暴虐的条件之下便由一个主人来统治自己，他们就还没有使自己的渴望超越这点之外。”
“在政治理论和哲学理论当中，正和在人当中一样，成功倒会把失败所会掩住的错误和弱点暴露出来。”而在作者看来，这种“自由党派竞争”的情况，当它还只是一种在书籍中才可见的、“听起来颇成一条自明的公理”之时，政府只当它是另一场暴风雨而已。而当第一个民主共和国成立之后，“于是这种选举制和责任制政府就成为观察和批评的对象。这时人们就觉察出来，原来所谓“自治政府”和所谓“人民施用于自身的权力”等类词句，并不表述事情的真实状况。运用权力的“人民”与权力所加的人民并不永是同一的。”但作者还是发现，这种民主共和制是“人民会要压迫其自己数目中的一部分，而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种”。换言之，在本质上还是没有解决。变成了作者所说的“多数的暴虐”。
约翰·密尔的《论自由》中有一个很出名的观点，就是“多数的暴虐”的观点。他对于当今的国际政治来说有相当大的前瞻性。
书中这样说：“当社会本身是暴君时，就是说，当社会作为集体而凌驾于构成它的各别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。社会能够并且确在执行它自己的诏令。而假如它所颁的诏令是错的而不是对的，或者其内容是它所不应干预的事，那么它就是实行一种社会暴虐;而这种社会暴虐比许多种类的政治压迫还可怕，因为它虽不常以极端性的刑罚为后盾，却使人们有更少的逃避办法，这是由于它透入生活细节更深得多，由于它奴役到灵魂本身。”这种情况比以往有过之而无不及，更可怕!
社会是这样认为，即使它错了也没人发现，在一个国家，人人都同一种颜色，同一个思想，同一种文化，仔细想想这是一件相当恐怖的事。当一个社会都是一个思想了，那本身就是一种畸形，与人类的自我发展是相违背的。古人讲“兼容并包”、“海纳百川”，是注重各个不同的文化都发展，并且各自繁荣，这样这个世界才会更加繁荣、精彩，才会不让一些稀有的、独特的文明的足迹被淹没。
读后感《关于最新好书读后感700字精选7篇》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了好书读后感专题，希望您能喜欢！
