利用课余时间,我拜读了吴非老师的《致青年教师》。书中平实淡雅的文字,真实形象的案例,非常贴近我现在的工作和生活,读后让我对自己的职业,对自己的人生有了更深刻的认识。它为我们青年教师打开了一扇通向真理的窗户。我边读边反思自己的教师心态、教育行为,真是受益匪浅!书中吴非老师通过一个个典型的案例,用其平实的语言引领我感悟如何才能成为一名合格的人民教师。
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怀揣梦想和激情,走上教学的工作岗位。在两年多的实际教学中,我认识到只有热情的教学是不完美的,要想对职业生命负责,必须提高自己的职业素质,就如吴非先生所言要做到“二者一家”,也就是成为思想者,学习者,实践家。教育是一份美丽的事业,她呼唤人的理性追求,呼唤建立美丽的人格。朴实的工作态度和发自内心的话语,就像把一粒种子放在了孩子的心田,潜心耕耘,就会开出智慧之花。
在第三章中的“等一会儿,让他把话说完”和“作业评价未必要用统一标准”的内容让我感悟颇深。在教学中,我很容易“急”,有着恨铁不成钢的心态,每上完一节课,都很希望所有的学生能接受我的观念,都能独立,正确的完成的作业,但往往是事与愿违。于是我就会觉得是他们脑子不开窍。现在想想,我真的是一厢情愿。就连我自己对任何事情也会有自己的思考,甚至需要一个更漫长的过程,更何况是学生呢?因此,好的教育除了智慧,还在于有耐心。作为教育者,要有种树人的耐心,在平静中等待。同时,在坚持一碗水端平的教育原则下,我们还应个别对待。每个孩子都有自己的亮点,不要以某一标准去评价,断定一个人的成败,这样很容易挫伤学生的自信心,自尊心,我们要以同样的眼光对待每个学生。
对于青年教师,“青年”说明还有很多东西要去学习,去思考,去理解,去实践;“教师”说明要传道受业解惑,更说明要努力超越,以至拥有精湛的传授技巧和高超的教育艺术。作为一名青年教师应该负责,无论是对学生的教育,还是自己的专业发展。而且每时每刻都要意识到这一点:自己教育教学业务的锤炼,不只是为学生成长所作的付出,不只是别人交付任务的完成,它更是自己生命价值的展现。
吴非老师的文字,让我在平实的语调中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视教育。我要做的还有很多,我也只有努力去做到更好!但愿我会做好!(杨琳)
为什么我的班级成绩这么差?为什么我常常感到束手无策?我究竟该以什么态度面对学生?我究竟该做一名什么样的老师?这些问题,在我成为教师这两年常常困扰着我。读吴非老师的《致青年教师》,时而能将我浮躁的心情抚平,吴老师的谆谆话语,他娓娓道来的人生经历,虽未能完全解惑,却也为我指出了前进的方向:让自己慢下来,用心看学生。
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让自己慢下来,用心看学生。首先,我应当放下我的急功近利,放平我的心态。学生是作为人生存于世上,他们有情感,他们有生活,他们不是制造成绩的机器。
在追逐成绩的道路上,我应当慢下来,用心看学生的生活。他们有的家庭并不完满,他们有的父母常年在外,他们有的来自外地,没有朋友玩伴……尤其,我还是一名初中老师,我所面对的孩子正处于身心急速发展变化的阶段。我想,偶尔闲暇时,和学生们聊聊生活,将课堂教学与他们的生活相连,正如书中所述的那个涉及“离婚”的案例一样。“心里装着学生”,让学生在学习中感受到温暖,我想,这是教育的基点。
我应当慢下来,用心看学生的情感。我常常对学生的行为感到不理解,常常埋怨他们不成熟。读着这本书,自己的想法变得有些可笑,他们本身就是孩子啊。我着急地希望学生们快点长大,让我“省心”一些,却从未发现吴老师笔下孩子们的天真活泼。他们愿意表达,他们有很多奇思妙想,他们有时没心没肺,有时也脆弱胆怯,他们不是大人,但也有尊严。我该反省的地方有太多,我应该常常提醒自己,他们是孩子。慢一点成长也无妨,“揠苗助长”从来不可取。我是引导者,也是陪伴者,平等的对话,尊重学生的想法,是我需要学习的方式。
我应当慢下来,用心看学生的学习状态。学生总有其自己的学习状态,他们是个体不是整体。面对整个班级上课的我,常常会忽略这个事实。每一个孩子学习的速度是不同的,慢下来,看每个学生课堂的表情,听他们的讨论与回答,课下询问他们的听课感受,此外,训练自己的语言,让我的每一句话精练且通俗易懂,这应当都是我需要学习做到的。
“教育教学是‘慢’的艺术”,吴非老师如是说。我想,我应当慢下来,认真细致地面对学生,走进他们,用心地关心爱护他们,在“慢”中,帮助孩子们稳健快乐地成长。
马克思,这位人类史上最伟大的思想家,哲学家,革命理论家的诞生距今也不过两个多世纪,可世界已经发生了翻天覆地的变化——战争的伤痕,国家的兴衰,科技的起兴,还有意志的涣散。
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这涣散的意志不是特定时代的人类独有的,也不是特定族群的人类独有的。它是倾倒的人类文明大厦的废墟,是震彻所有人类文明基石的余波。
和马克思不同,在探索并各自见证了人类最高理性的光辉后,尼采毫不留情的撕破了道德世界的幕布,将人类的荒漠和动物本能赤裸裸的摆在了文明的基座上。这种道德观的崩塌和对理想世界的否定像黑山羊般孕育了无数涣散和虚无的哲学,就像是西方文明亲自用一把剪刀,咔去了悬挂千钧的一发。
从那个时候开始,马克思提到的一切伟大,一切热情和闪光都消失了。换了一种度量后,人类的幸福终究被个体的完美无情地倾轧。那个文中曾经给马克思指引高尚的神,也回到他的墓穴里去了。犬儒主义和民族主义已成为当代最大的盟友,人类失落的理想被不停地转移到另一个,又另一个更庞大,也更虚无的对象。人们停止思考理想,更无法理解那些为了纯粹理想,为了人类幸福而奋斗的人们,他们只有贬低后者的道德品格,异化后者的价值观,用天生的良知来粉饰人为的虚伪。
在这颗礼崩乐坏的星球上,所有仍旧秉持着人类最高理想的个体或组织,依旧是在踽踽独行着。对他们的不理解已不是报刊上文笔的交锋,或是钢铁和血肉的碰撞,而是一种不合群的沉默,和一个个古怪的眼神。
但这才是他们的幸福。这不是西西弗斯的幸福,而他们所面对的,也不是神意下的巨石。他们所处的这片荒漠,终究是可以改造的。他们来到这世上的时候,就已经身处暴雨之中了,他们睁开双眼看世界的时候,就已经深深的被世界关注着了。他们的幸福终将与大多数人无缘,他们将与群星为伍。
如果我们注定成为这种人,将人类幸福的重任作为终生奋斗的方向,那么除了无尽的斗争,和隐约传来的千万子孙的泪水和赞美,我们还将获得一件至高无上的事实,那将是我们终将胜利。(李焘)
处于充分发展,十分繁华的21世纪的我,在文字中,看见了马克思对于职业选择的伟大思考。
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在疫情冲击下,应届毕业生找工作愈发困难,对于会计专业的我,这个节点是四大会计事务所对于大一大二学生提前培养人才项目的开始,在投了几家之后,消息石沉大海,对于这么多优秀的人,心里感到有些丧气,对于将来的职业规划感到没有自信,所以想看看当时仅仅只是中学念完的马克思对于青年选择职业的一些见解,希望对于自己的职业选择与规划有一些启示。
这篇写于1853年8月的文章,久久读来,细细品味,从形象的文字中仿佛便能感受得到马克思先生的崇高理想,他那对于为人类服务的高尚理想。
他对于理想的决心让人动容,他对于职业选择非常慎重,不仅仅局限在自身上,而是在于社会和生活上,对于社会的贡献,那个时候就能看出他以大众幸福为选择职业的标准,也能看出他社会主义的思想火焰。
在朴素却又犀利的文字中,他将人与动物对比,他认为动物只有在一定范围中活动,只能接受命运的安排,但人却是不一样的,是可以将自己的命运改变的,是可以有选择的权利的。但选择是具有两面性,一不小心便会导致毁灭的结果,因此对于选择要认真对待。这种选择不仅仅是青年人的权利更是青年人的责任。人类的幸福和完美对于我们在选择职业时是应该考虑的指针。
青年人究竟如何该如何选择职业?职业应该利己还是利他?能否因为职业而破坏自己的原则?这些文章都给予了我们一些回答,给我们一些可能的答案。
中国青年,正在路上。
疫情期间,这段时间很多事情都暂时停摆了,留给我们更多时间去思考,去思考选择职业。究竟是选择一份薪资不高但稳定的工作,还是一份高薪却辛苦的工作?在申请四大的时候这些都给予了我思考,通过他的网申,我思考了自身的优势,自身的劣势,发现了自身的许多努力的地方,找到了自己努力的方向,需要达到的程度,也从平时喊喊口号的不停学,真正明白了每一份职业的提升都需要不停学习,也明确了自身希望更有挑战性的工作,完成一份有难度的工作,自身更加具有满足感,也帮助了甲方。
因此,职业更加应该符合我们自身的做人原则,应当让我们自身受到鼓舞,让我们的内心真正认同这一份工作。
此外,我们更应该思考我们自身能力是否与其匹配,通俗来说,是否能跳一跳就能够到的,让我们感受到工作的乐趣,为了人类福利奋斗的梦想,才能让我们不被生活的重压压垮。每个平凡人都在平凡又精彩的活着,这样就已经为社会作出自己可有的贡献了。
科学家曾经做过一个实验,他从距离芝加哥千里之外的海湾,挖了几只海贝带回位于芝加哥的实验室进行观察,一开始海贝还是一如往常的根据退潮涨潮活动,可是后来他发现海贝的活动规律改变了,他进行数据分析,才发现,这不是任何地方,而是芝加哥的退潮涨潮规律,海贝根据芝加哥的气压引力,模拟出了芝加哥的退潮涨潮规律。我们也是海贝,虽然可能无法有自己喜欢的工作,但我们可以做出自己的一点点努力,在这个社会赤诚又坦荡的努力着,保持着自己的初心,模拟出自己的一片海。
作为新世纪的青年,我们应该不妄自菲薄,不高估自我,保持着内心的热情,在工作的道路上一路打怪升级,成就自身的升级,以及对于社会的贡献。
芝加哥没有海,海贝带来了海。(钱泽宾)
在准备阅读伟大革命导师马克思先生的著作之前,我深知导师的思想境界之高,思维领域之广,思维深度之大,思维结构之周密。所以一时不敢选择那些晦涩难懂的文章入手,因为那样可能使我不仅不能领悟到导师所传达的深刻内涵,反而会使我陷入对于复杂严肃文章的排斥与困惑之中,甚至可能错误地理解了导师的思想,进而不能很好地学以致用,以至于变成了“乱学而乱用”,这与马克思主义的实践观点背道而驰,而这并不是我虚心学习马克思主义的初衷。所以,在深入的学习马克思主义之前,我选择了导师的一篇较为通俗的文章进行阅读,以期能够较为流畅的研读,并借以表达我的一些浮光掠影的想法。
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《青年在选择职业时的考虑》这篇文章是导师的中学考试的德语作文,写于十七岁,算起来比现在的我还小了两岁,这使我不由得对导师更为敬佩。
文章开篇便点明了所要探讨的内容,即选择一个好职业很重要,同时如何选择也很重要。接下来,文章重点的对四种选择职业的心理进行了辩证分析。第一种,即盲目的依靠热情来选择职业。持久的,坚定地热情的确是选择职业的一个很重要的因素,但盲目的热情却只是一种自我欺骗,所以热情的来源十分重要,认清这种来源对我们选择职业是必要的。
第二种,是由于虚荣心而产生的热情左右了我们对于职业的选择。这种热情并不受理智的约束,同时,藉由虚荣心寻求的工作使我们很快丧失对于工作的满足感,继而使我们怨天尤人。这种职业选择的心理也是不正确的。第三种,这种对于职业选择的热情来自于我们的幻想。但是,我们的幻想会使我们把职业美化,这样不通过理性的分析而做出的选择是不可靠的。第四种,我们自身的条件,体质,也是我们选择职业的一个重要因素。如果我们对于自己选择的职业力不从心,即使我们保有着牺牲的精神去工作,也绝不能做好。可能会受到外界的惩罚,或者来自内界的惩罚,即自卑。这四种职业选择的心理都是片面的,不充分的,那么,作为初入职场的新人,我们应向谁寻求帮助呢,文章很明确的告诉我们,“然而,我们的目光应该投向谁呢?当我们丧失理性的时候,谁来支持我们呢?
是我们的父母,他们走过了漫长的生活道路,饱尝了人世辛酸。──我们的心这样提醒我们。”。最后,导师向我们表达了自己的职业观:从事有尊严的工作使我们充满自豪感。但对于那些思想容易动摇的年轻人来说,从事抽象真理研究的工作是有危险的。信念坚定的人可以从中获得幸福:信念不坚定的则于其中毁灭。我们选择的职业,不能只考虑为自身奋斗,更应该考虑为全人类而奋斗,这使我们享受无比崇高的幸福。
拜读完马克思导师的文章,使我对于职业的选择也有了一个系统性,方向性,理想性,实际性的思考。选择一个职业,很大程度上确定了我们人生下一阶段的奋斗阶段。所以,不可以盲目的选择,不可以冲动的选择,不可以自不量力的选择,更不可以从事有悖于道德的工作。好的工作使我们获得尊严,并且在工作中我们同样以保持这种尊严来约束自己,使得自己的思想与行为更为完善与统一,进而使我们可以继续追求更加高尚且有理想的东西,这大概就是职业选择的意义吧。
最后,我对于导师在职业选择问题上,处理个人与大众的关系上颇为认同,“在选择职业时,我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为,这两种利益会彼此敌对、互相冲突,一种利益必定消灭另一种利益;相反,人的本性是这样的:人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作,自己才能达到完美。”我们要到群众里去,要到人民里去,我们要追求千万人的幸福,而不区区与我们个人有限,自私的幸福。这是一种更为崇高的境界。
当你的才华还撑不起你的野心的时候,你就应该静下心来学习;当你的能力还驾驭不了你的目标时,就应该沉下心来历练。梦想,不是浮躁,而是沉淀和积累。
我最喜欢全文的一段话,这是生活哲理。当我们拥有能力,再去选择自己的人生无疑是最好的。
利己不是自私,利他也是利己。
利己主义本身不是自私(硬要有关系,那只能说极端的利己就是自私),利他也是为了利己。
人的行为都是有目的性的(源自管理学)。不论是做什么,人参与了,就有意义了,其意义有可见的和隐形的。比如人出去工作从而获得薪水奖金,当然人工作所带来的其他衍生事与物。总不能说我们在出去吃饭得时时刻刻感谢厨师们的不杀之恩吧!(当然人的目的性不仅仅是薪水奖金,还有一些荣誉、情感等)利己本身无过错(自私除外),利他是人做的事,亦是有目的性。当然目的性不一定是有强烈的,还有潜在的,硬是要纠结这个,建议去看看相关的行为学。
要坚持,但不要盲目。
所谓坚持就是胜利这句话是没问题的,但这句话的前提是坚持的事是对的。
坚持是做事的过程,并不是涵盖整件事。一件事有三部分:开头,过程,结局(暂不分具体)。过程亦是一件事的中心,如果一开始事就是不对的,即使再怎么坚持,它还是错的。
当然,我们做很多事都不知道这事的属性是否对与错,但在一定的情况(预测或做事做到一定进度)发现真的不能继续下去,就应该放弃(别跟我扯感情,因为在感情这方面要不要坚持就得看我们处于感情阶段是否还理智)。
成功学是要的,但要时刻记住那是别人的经验,要有自己主观性地看待以及从中获取有益的部分,即取其精华,去其糟粕。
成功学是所以火了,是因为我们迫切成功,是想少走歪路,而非是为了走捷径。
很多人学成功学的目的就是走捷径,但世界上唯一的捷径就是走向失败。
合该合的群,做该有的社交。绝对不要远离大众和社交,因为那不是做对了,而那属于逃避行为,是对自己不负责任。
训练自己心智,最好的不是逃离大众和社交。别跟我扯一个人怎样怎样,如果这么厉害,那一个人岂不是万能的了?一个人的能力是有限的,这是不变性质,人需要群体,在群体生活就要进行社交。
给青年的十二封信读后感大全800字1
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看完朱光潜老先生送给我们的十二封信后,我十分受益。十二封信,每一封都有一个主题,说多不多,说少不少,但作者在这本书中娓娓道来自己对生活,对人生独一无二的见解。字里行间都流露出作者丰富的学识和内涵。
朱光潜老先生在开端便推荐了很多书目,但坦白来说,看过的寥寥无几。每天的时间总是在一睁一闭中悄然消逝,繁重的学业让我们忙得不可开交,更不必说静下心来,去品味一本书了。“读书破万卷,下笔如有神”,“一日不读书,胸臆无佳想”关于读书的名言,我们背起来朗朗上口,但从没有真正做到过。
在朱光潜先生看来,每天抽出点时间读书是很重要的。是啊,我们每天都在忙碌中度过,但仔细想来每天抽出一段时间去读书并不难,我们不必从中得到黄金屋,也不必从中得到颜如玉,能够保持愿意静下心来看书的心境足矣。
十二封信如一碗圣水,洗涤我们浮躁的心,无论是读书、静动、选择,亦或是亲情、友情、爱情,作者并不是直接告诉我们应该如何处理,而是用渊博的知识,一位长者的口吻,启迪我们,促进我们思考。在《谈动》中,朱先生提到我们之所以烦忧,是因为我们的生性被抑郁,要想快乐,须得使你的生机能舒畅,能宣泄。很多时候,我们一遇到烦恼,就想独自一人呆着,什么都不做。但之后细细想来,好像根本就无济于事。我们总是倾向于抑制自己的情绪。不开心,我们硬要自己坚强不哭;想倾诉,我们硬要自己留着面子不说;想疯想叫,我们硬要自己保持所谓形象。但有时,发泄自己的情绪也不是一件坏事。
《谈静》则讲到了“生活在于感受,领略。”当今的生活比过去多姿多彩很多,可是我们却可以常常听到别人哭喊着“好无聊!”。路上邂逅的鸟语花香,如雾般轻柔的雨,粗犷热情的阳光,与日月对歌的山峰都无法引起我们的注意。我们将这归咎于社会太喧嚣,却没有发现自己就是浮躁中的一份子。生活有无趣,在于你有没有去为自己寻找乐子。
如同朱自清先生说的“如入宝山,你绝不会空手回去的。这本书总是可以让人在浮躁中寻觅到一处寂静,引人深思。
给青年的十二封信读后感大全800字2
看这本书的过程中,感觉每一封信都令人嚼味,每封信都会给人带来新的感受,很多的话读来浅显易懂,却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历,才能体会出话中含意。在本书中,可以从中发现某一个触动你内心的句子,虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调,但是事物都是相通的,都会或多或少能从中得到你所想要的东西,得到你所希望领悟的精华。
阅读的好处不用多说,只是我们很多都不知道阅读的方法。最高峰的时候,我两三天就可以看完一本很厚的书,可是看完以后,收获只限于当时,后来就逐渐淡忘的。长久如此,我不觉有种读了也忘记,何必做无用功的感受。可朱先生在书中提高,我们面对伶俐满目的书,要学会选择。按照机会成本来说,你多读了一本无用的书,就代表你会少读一本有意义的书。所以我们应该多多倾向于选择经过历史检验的,有价值的书。另外,读书还在于感受,在于记笔记,只有这样才能保证在读书的时候,是边思考,边阅读,而不是一味的接受,以致最后不留下半点痕迹。
你如果没有一种正常的嗜好,没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西,将来离开学校去做事,说不定要被恶习惯引诱。比方一本小说,平时自由拿来消遣,觉得多么有趣,一旦把它拿来当课本读,用预备考试的方法去读,便不免索然寡味了,兴趣要逍遥自在的不受拘束地发展。所以为培养读书兴趣起见,应该从读课外书入手。
虽然这十二封信我没有完全读完,但是我会利用接下来的时间慢慢读得,虽然里面有些章节感觉可能不太适合现在的步调,但是事物都是相通的,都会或多或少能从中得到你所想要的东西,得到你所希望领悟的精华。也希望群里的朋友们能利用空闲时间认真地读读这十二封信,不是希望你们来完成某些任务,而只是希望你能从中发现某一个触动你内心深处的句子足已。
给青年的十二封信读后感大全800字3
朱光潜是我国现代美学的奠基人开拓者,一生有多部美学创作和译作,对我国的美学事业做出了重大贡献。开明书店1929年出版的《给青年的十二封信》是他的第一部著作,作品是以中学生为读者对象针对当时国内青年、学生在人生道路上的种种迷茫、彷徨、苦闷以书信方式撰写的。它由夏丐尊的序、十二封信、两篇附录、一篇代跋组成,文体舒缓,娓娓道来,对文学、人生、升学、审美以及情理等多个问题,做了深入的探讨。作品篇幅较小,但是它的影响力却是巨大的,一版再版成了当时的畅销书,朱光潜也成为了广大青年的朋友,《给青年的十二封信》可以说是朱光潜的奠基作。这本书不仅对当时青年有重要意义,对我们当代青年知识分子也有巨大的指导意义。
读了这本书给我最直接的感受是亲切,整部作品朱先生都是以朋友的口吻和读者平等对话,信中以“你”为对象写,读时感觉像一位朋友正在与我轻松对话,每封信署名“你的朋友”让人备感亲切与真诚。并且作者在阐明问题时不是站在高处谈大道理而是走近读者举出自己的切身经历和读者谈文艺谈人生,这种方式是读者最喜欢,也最容易被读者接受。
“谈读书”他告诉了我们读书的重要性和怎样读书,他没有告诉我们必须读哪些书而是举出自己爱看的书和读书的经验指导读者自己选择书籍。
在第七封信“谈升学与选课”时作者又结合自己在高等师范学校选国文课的经验,说明选课要符合自己的兴趣。“谈摆脱”是说要懂得舍弃,但不仅是舍弃而是有取舍的舍弃。其中“禾”、“禹”,他们都是作者的朋友,也就是说作者完全把自己摆在和青年们平等的位置上将心比心的谈这些事。
“谈人生与我”信中作者剖析了自己的人生观,让读者触摸作者的心灵,拉近了读者与作者的距离,这种仿佛和作者面对面的交流方式真的让人很放松,不会因为他是大家就让人觉得他高高在上遥不可及,反而可以感觉到作者的温度。
其次就是这本书写的是青年们感兴趣的问题,并且写得很有趣味一点也不枯燥,让人爱不释手。我读这本书的时候可以说是一口气读完的,因为每篇信都很有意思,看了一篇就想看下一篇。可以看出作者在写这些信时都是经过艺术加工的,将深奥的理论问题融化在读者熟悉感兴趣的事物中,用深入浅出的语言写得既活泼又生动。
像“谈静”,“动”是要活动才能保持生机,提倡在活动中排解烦闷,“静”是要保持心灵空明才能在静中领略生活中的趣味,要让青年们懂得生命是动静结合的。
他举了朱熹的《观书有感》“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许?为有源头活水来。”读者耳熟能详的例子来进行说明,后面还引了日本小林一茶、陶渊明、王摩诘的诗作来说明静的趣味,读者就在看这些可爱例子的时候知道了生活中是充满情趣的要懂得领略生活的美。“谈作文”他举了几个大文人作文章的趣事典故,“谈在卢佛尔宫所得的一个感想”以一群游客看蒙娜丽莎的表现引起读者兴趣,信中有趣吸引人的地方还很多,对于浮躁的青年人抓住他们的兴趣给他们讲道理才能使他们听进去,朱先生对这点很清楚,这整本书都紧扣当时青年人的心态和最关心的问题来写,很多问题即使是80多年后的我们读起来也是很有吸引力的。
而这本书最让我喜欢的是,它看似平凡却包含有很深的思想内涵值得读者细细品味,它教会读者正确的人生态度价值观。作者毫不吝惜的将自己的人生理想,对待人生的方法,价值标准与读者分享,这种过来人的经验对于处在迷茫中的青年们犹如一盏明灯让青年们找到正确的航向。
“以出世的精神做入世的事业”这句话出现在附录二,而他在《谈美》里也多次提到了这个观点,它是朱先生的人生理想,就是要超脱个人的欲念牵绊,执着人生为社会做出贡献。作为祖国的未来,青年们都应该学习这种精神。书中谈到的这么多问题其实我们可以看出作者是在真心的劝导青年们要正确看待人生,眼光要放长远,要踏踏实实的下真功夫,要注意倾听自己内心的声音,不要随大流只考虑功利的东西。
今天的大学生在选择自己的专业、参加学生组织或做其他什么事的时候往往也犯功利的毛病,只是想到这样做会对自己升学找工作有帮助,却不去想想自己到底想不想做,自己真正想做的是什么。我们应该做自己真正想做的事而且要脚踏实地的做,这样的生活才有意义。“无言之美”可以说是这本书中最易看出美学知识的一篇了,我们不仅从中学到了诗画音乐等含蓄留有余地的美学原则,还可以领略到作者的生活态度,艺术的生活是超现实的生活,当在现实生活无能为力的时候暂时到理想的生活里去,不是消极的避世而是一种调节,好更好的回到现实的生活去改造。要怎样才能做到艺术的生活呢那是美术家音乐家们擅长的,就是要有一颗审美的空明的心和一双发现美的眼睛,我是这么理解的。我想看到这本书的读者都会反思一下自己的生活的,都会从这本书中得到很多启发吧。
《给青年的十二封信》真的是很有魅力的一本书,不仅是对当时的青年们对我们现在的青年朋友也是有很大的指导意义的,教我们看待人生的方法,引领我们到美学的世界,是很值得欣赏的一本书,青年朋友们都不应该错过这本书。
陈寿曾说过,一日无书,百事荒废。阅读作者的作品我们就能从中收获古人的智慧,认真深读原作后,往往有多个方面可以去写读后感。写作品读后感时该如何动笔呢?下面是小编为你精心整理的“读后感青年诗人”,欢迎你阅读和收藏,并分享给身边的朋友!
青年是最幸运也是最不幸的,我永远有无穷无尽的烦恼和恐惧也暂时拥有鲜嫩而健康的肉体。压力焦虑带来一场粗砺而漫长的钝痛,如影随形,我和席勒一样,从每一根线条里不服,与一切对抗,又不得不承受漫长的寂寞,一边张狂一边忍耐。
读到这本书真的是太幸运了,里尔克带着我探索我的不安,焦虑的来源和真实的面目,我尝试和自己如何愉快相处,不再去定义自己,接受自己作为一个人的复杂性和多面性。欣赏生活,感受最微小的欢愉,体味一朵花的缓慢绽放到衰落,每一个阶段不一样的气味色泽手感以及慢慢干枯的边缘,陪伴它走尽一生,像陪伴一个人。也学着从微小走向伟大。
生命是一个值得欣喜的过程。冬天我坐在学校图书馆里,温暖困倦,阴沉的天气,我看完了《人间失格》,中间睡着了,醒后继续看,看完之后图书馆更静了,天气也更阴沉了,温暖没变,不过有些闷,透不过气。书里有一种从深处的无望,但是他还是愿意为了鼠灰色细条纹的和服活到夏天,生物有本能的求生欲。但还需要一些生机,席勒那种,里尔克这种,不论如何,尝试过才行。
第五封信关于罗马的部分我不能苟同。那些见证了几千年时光流逝的所谓“ 另一个时代另一种生活偶然的残余”也是有生命的。作为一个创作者,我的每一件作品都是包含了心思和寄托,满溢出来的情绪,更不用说古罗马的各种大师之作。通过这些东西不管是有根据的猜测还是漫无边际的臆想,我们总是能和伟大的灵魂交流的。
要像一棵杂草一样,与世界一边对抗一边和解,学着成长,始终生机勃勃。毕竟“每个真实的生活都比那些虚假的,以艺术为号召的职业跟艺术更为接近”,我总归是艺术地生活。
有个爱好写诗的人寄给里尔克一封信,向他诉说自己的不解和哀怨,询问他如何才能写出让别人认可的诗作。上面这段文字,就摘自里尔克在《写给青年诗人的信》中的回信。
没有什么比听从自己内心的声音更重要的了,也没有什么比活成别人认为的样子更可悲的了。
主流不代表正确,小众不等同异端。在外界影响下放弃自己的声音,就像逼布鲁诺在刑场上喊出“地球是宇宙中心”、塞住瞿秋白唱着国际歌的嘴一般可恶。
心理学家荣格在自传中感叹道“人生中最重要的事,其实和你日常的琐碎没有多大关系。”为了证明这句话的正确性,我就曾像乔布斯一样问过自己:“如果今天是你生命中的最后一天,你会去做那些事情?”答案出乎意料——我写下的事和前一天晚上做出的计划没有几处是相同的,于是我就不禁感叹起荣格——这个弗洛伊德门生的智慧了。
而生命里的最后一天或许就是里尔克在回信中提到的那种【蕴藏着最深情感的最微妙的时刻】吧。
对我而言,不因外界轻易改变内心,是对自己的尊重。一个人如果连自己都不尊重,还有什么理由去获得他人的尊重呢?
人不可不向外看,否则从何体验人生的曼妙;亦不可只向外看,看到别人某些方面做的比自己好就心生自卑,这样自卑的人生不光写不出诗,就连美丽的远方都到不了。
如果你面前摆着两片树叶,除非给一个既定的标准,你一定说不出哪个树叶更漂亮。就像这世上没有两片完全相同的树叶,也不可能有两个完全相同的人(至少现在没有),所以在没有既定标准的前提下,谁都没有资格说【哪个人比你更加优秀】。
这就是我的人生哲学——没有一个人可以全方位碾压我,我总能找到自己更闪光的地方,所以我就没理由去妄自菲薄。
今天,我的劳动经济学老师在课上讲起了王阳明的一件趣事,说在【学而优则仕】的明代,人们皆以考取功名为荣,而为名落松山羞耻,王阳明就是“高考”中的“失败者”,可他却说了这样一句话“世人皆以不得第为耻,吾以不得第动心为耻”。
写到最后,我想里尔克也是想劝告这位青年诗人——“勿以不得赏识而动心”吧。诗人里尔克在书中展示了他所认知的精神世界,表达了对世界和自我的看法,并深入挖掘恐惧、孤独和爱在他生命中扮演的角色。恐惧是里尔克生命中最重要的体验之一,长久地侵占他的内心,却又成就了他的诗歌;孤独是里尔克生活和创作所固有的情感状态,也是他以本然自我面对世界的重要前提;而爱在他看来,则是需要终其一生去学习的最为重大的工作。
里尔克在信中告诉我们,人到世上来,是艰难而孤单的。人每每为了无谓的喧嚣,忘却了生命的根蒂,不能在寂寞中、在对于草木鸟兽的观察中,体验一些生的意义。人若要真实地生活,就必须脱离习俗,独立成为一个生存者,担当起生活中种种的问题,不逃避自己的责任和义务。
在品读此书时,我印象最为深刻的莫过于里尔克的走向内心、居于寂寞的观点,像木头似的等待成熟,在寂寞中起始练习将来许多人或能做到的事情,去为那最后、、最艰难的工作做好准备。
如果不是心底孕育着一颗梦想的种子,如果不是诗歌氤氲着古色古香的气息,如果不是大一偶遇第一封《给青年诗人的信》,或许我永远不会去找寻那完整的十封《给青年诗人的信》,甚至,我永远不知道里尔克这位伟大文人的存在。
卡卜斯把他的诗的试作寄给里尔克,请里尔克批评。《给青年诗人的信》正是里尔克写给卡卜斯的回信,一共有十封。近日我阅读了序言和前七封信,还剩三封信没看。以下纯属我个人在看完这部分后的些许感想,没有所谓的正误。
里尔克以第一封《给青年诗人的信》震慑了我。阅读了第一封信后,我喜欢上他的那些话语。一个的诗人会回一个青年的信,而且言语是如此的亲切,完全没有一点盛气凌人。更重要的是,看了第一封信,我似乎突然明白了一些事。
不知什么时候起,我暗自想象了我的未来。未来的某部分,是个很美的梦,于我却始终带着些羞涩,不敢随意说出口。但同时,我又为这个羞涩的梦感到迷茫,我不知道这条路到底该不该往下走。我想创作,写文章,写诗歌……所以,我感谢命运如此的安排,让我遇见了那些信,让我在迷惘的时候找到了一点答案。
第一封信中有段话我反复咀嚼,在此引入其中两句:“请你走向内心。探索那叫你写的缘由,考察它的根是不是盘在你心的深处;你要坦白承认,万一你写不出来,是不是必得因此而死去。这是最重要的:在你夜深最寂静的时刻问问自己:我必须写吗?”这些天,我三番五次地问自己:我一定要写吗?不写我会死去吗?刚开始的时候,我还找不到答案,我想我是不是要等到夜深人静的时候再认真思考这个问题呢?呵,不是的,那时我也睡着了。后来,我想通了。其实不会,我不写,不会死,一样可以活下去,死不了。只是,如果生活不再有写作,或许会变得枯燥无味,只是或许。所以,我认为,写作,还是一样可以成为我规划的未来的一部分,还是可以作为一个梦而存在,只是,它不是工作,只是业余,它也不再羞涩。
另外,在第三封信中里尔克提到艺术品都是源于无穷的寂寞。艺术家:是不算、不数;像树木似的成熟,不勉强挤它的汁液,满怀信心地立在春日的暴风雨中,也不担心后边没有夏天的到来。我喜欢这段话。因为它,我不会再勉强自己在文思枯竭抑或大脑一片空白的时候写出个什么旷世之理、千年之情。因为它,我也不会在迷惘中怀疑那无法预测的未来,我应该更乐观更坚定地相信未来。
第七封信中里尔克回答了卡卜斯先生关于爱与寂寞的一些问题。在此不多说,只摘抄其中一句话:爱,很好;因为爱是艰难的。每个人对这话都会有不同的体会。此外,里尔克诗人还把卡卜斯先生的十四行诗眷抄给他,因为里尔克觉得在别人的笔下又看到自己的作品充满新鲜的体验。他希望卡卜斯在读这首诗时把它当作别人的,在最深处感到它怎样更像自己的。我觉得这也是一件很有意义的事。很多时候,我们都需要站在别人的角度去考虑问题才能有新的发现。
好,就此打住。生活,容得下梦想,却不等于梦想。梦想只是生活的一部分,你可以有一个很美的梦,却不可以把它当作你生活的全部。梦想与理想不同。未来究竟会怎样没有人知道,但我们都要勇敢地微笑。
终于明白了为什么里尔克那本论塞尚书信选叫《观看的技艺》。在《马尔特手记》有这样的论断:“我们必须观看许多城市,观看人和物,我们必须认识动物,我们必须去感觉鸟是怎样飞翔,知道小小的花朵在早晨开放时的姿态。我们必须能够回想:异乡的路途、不期的相遇、逐渐临近的别离;——回想那还不清楚的童年的岁月;……想到儿童的疾病……想到寂静、沉闷的小屋内的白昼和海滨的早晨,想到海的一般,想到许多的海,想到旅途之夜,在这些夜里万籁齐鸣,群星飞舞——可是这还不够,如果这一切都能想得到。我们必须回忆许多爱情的夜,一夜与一夜不同,要记住分娩者痛苦的呼喊,和轻轻睡眠着、翕止了的白衣产妇。但是我们还要陪伴过临死的人,坐在死者的身边,在窗子开着的小屋里有些突如其来的声息。……等到它们成为我们身内的血、我们的目光和姿态,无名地和我们自己再也不能区分,那才能以实现,在一个很稀有的时刻有一行诗的第一个字在它们的中心形成,脱颖而出。”
这就是里尔克教给我们的东西。他教我们打开感官,打开我们血肉之躯上承载的心魂。“没有人能给你出主意,没有人能够帮助你。只有一个唯一的方法:请你走向内心。”
昨天读到《歌德谈话录》,他对爱尔曼的劝诫和里尔克对卡卜斯的如出一辙。歌德说,要随时随地感受然后写下来,把即兴的灵感记录下来,哪怕几句话,也比尝试一本没有经验的小说好得多。
《给青年诗人的信》是里尔克对创作的思考,更是对艰难、寂寞、爱等人生问题的解答,是给予青年人的真正的精神指导。
《给青年诗人的信》的第一封就打动了我。一个陌生青年诗人的来信,里克尔却用了极大的谦逊、热情与爱回复了,其中谈到创作的部分,极大鼓舞与安慰了我。
第一封信提到“你在信里问你的诗好不好。你问我。你从前也问过别人。你把它们寄给杂志。你把你的诗跟别人的比较;若是某些编辑部退回了你的试作,你就不安。那么(因为你允许我向你劝告),我请你,把这一切放弃吧!你向外看,是你现在最不应该做的事。没有人能给你出主意,没有人能够帮助你。只有一个的方法。请你走向内心。这是最重要的∶在你夜深最寂静的时刻问问自己∶我必须写吗?”
我想许多人对于创作,最经常寻找的就是对外的评价,无论是编辑部的回馈,还是其他人的欣赏,常常都让一个人感到自己是否值得、应该去写作。但是里克尔却说,这些都不是需要的,最重要的是,我们的内心是否有一股催促的力量,催逼着我们要写作,要表达,要创作。这对于我是一个很大的安慰,是因为它让我知道了原来寻求外界对自己的认同与理解,在绝大部分的人身上是一样的,为此我不再为此感到没来由的羞愧。
接着,我也明白了,我需要的不应该是认同,而是我要问问我内心的渴望,这种渴望,“像一个原人似的练习去说你所见、所体验、所爱、以及所遗失的事物。……而归依于你自己日常生活呈现给你的事物;你描写你的悲哀与愿望,流逝的思想与对于某一种美的信念—用深幽、寂静、谦虚的真诚描写这一切、用你周围的事物、梦中的图影、回忆中的对象表现自己。”这样的创作渴望,是写作的原动力,也是创作真正的缘由。也就是说,创作是出于我们对这个世界的认识以及我们表达的渴望,而不是出于外界的评价或者认可。我想起中学时,老师说,我手写我心,大概是这样的意思吧。
内容简介:《给青年诗人的信》,辑录里尔克在1903至1908年间写给渴望成为诗人的青年卡卜斯的十封信。这些信是里尔克对创作的思考,更是对艰难、寂寞、爱等人生问题的解答,是给予青年人的真正的精神指导。“我们必须认定艰难;凡是生存者都认定,自然界中一切都是按照自己的方式生长,防御,表现出来自己,无论如何都要生存,抵抗一切反对的力量。”“寂寞在生长;它的生长是痛苦的,像是男孩的发育,是悲哀的,像是春的开始。你不要为此而迷惑。我们最需要却只是:寂寞,广大的内心的寂寞。‘走向内心’,长期不遇一人——这我们必须能够做到。”“爱,很好;因为爱是艰难的。以人去爱人:这也许是给与我们的最艰难、最重大的事,是最后的实验与考试,是最高的工作,别的工作都不过是为此而做的准备。”这本书附录译者随笔《里尔克》及其选译里尔克斯文《论“山水”》、小说片段《马尔特·劳利兹·布里格随笔》和诗歌等,是诗人创作的独特展示。
给青年诗人的信读后感,来自淘宝网的网友:于沉默中 --读里尔克《给一个青年诗人的十封信》 这已经不是一本什么新书了,当我拿起它时,它早已被无数诗人或准诗人或热爱诗歌的人们拜读过。很薄的一本小册子,十封信,我却用了一段不短的时间来读它,正如冯至在这本书的译序里所说:"他(里尔克)告诉我......
给青年诗人的信读后感,来自淘宝网的网友:这是一本很小的书,拿在手里一点也不沉,重量几乎感觉不到,也就是说阅读的时候可以仅用一只手就能举到眼前,而另一只手可以腾出来干点别的(也就是抽支烟)。这本书的主体由十封信组成,每一封信如果用现在的通用信纸来写,也就是一页两页的篇幅,因而读起来一点也不累,非常轻松非常舒适。读完一封虽然会有意犹未尽烟已燃尽的情形发生......
《给青年诗人的信》读后感800字!
我与里尔克先生神妙的缘分,在我尚未读其作品时,就已经被渴慕的阅读期待所摆弄,而当我真正去读,那些期待一一兑现,将里尔克先生郑重推入我四月的心扉。我诚挚的记下这些文字,沉沦于他与他人生与死的谈论,以及世间万物无尽的伟大与美丽中。
“亲爱的先生,所以你要爱你的寂寞,负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说,你身边的都同你疏远了,其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了,那么你的旷远已经在星空下开展得很广大;你要为你的成长欢喜,可是向那里你不能带进来一个人,要好好对待那些落在后边的人们,在他们面前你要稳定自若,不要用你的怀疑苦恼他们,也不要用你的信心或欢悦惊吓他们,这是他们所不能了解的。”
“一切正在开始的青年们还不能爱;他们必须学习。他们必须用他们整个的生命、用一切的力量,集聚他们寂寞、痛苦和向上激动的心去学习爱。可是学习的时期永远是一个长久的专心致志的时期,爱就长期地深深地侵入生命——寂寞,增强而深入的孤独生活,是为了爱着的人。”
“我所能说的,还依然是我已经说过的话:还是愿你自己有充分的忍耐去担当,有充分单纯的心去信仰;你将会越来越信任艰难的事物和你在众人中间感到的寂寞。以外就是让生活自然进展。请你相信:无论如何,生活是合理的。”
“艺术也是一种生活方式,无论我们怎样生活,都能不知不觉地为它准备;每个真实的生活都比那些虚假的、以艺术为号召的职业跟艺术更为接近,它们炫耀一种近似的艺术,实际上却否定了、损伤了艺术的存在,如整个的报章文字、几乎一切的批评界、四分之三号称文学和要号称文学的作品,都是这样。我很高兴,简捷地说,是因为你经受了易于陷入的危险,寂寞而勇敢地生活在任何一处无情的现实中。即将来到的一年会使你在这样的生活里更为坚定。”
阅读的过程无数的瞬间,青年人永恒的浪漫主义被一次又一次的唤起。遵从内心,生活诗学,太多文字无法表达的惊奇。最近的阅读总让我有种对文学的重新认知,与我过去如许年所接收的文学教育完全不同的感知,或者说对我过去所体解的文学有了一个小小的破除。
“最深奥、最重要的事物上我们是无名的孤单”,如此,表达的局限,我实在无法描述内心海啸般轰然而来的震动。
《致青年诗人的十封信》有人说这是本“答案之书”,“人人都需要去料理自己的人生,遇到问题,找到答案,一切情感和方向都应该指向内部,指向最深处的情感在最微妙的时刻给出的最终答案。”
同时,“要像树木一样去成熟,等待夏日的到来;要在低落和孤独的时候多多忍耐,等待豁然开朗的时刻;要接受生命赋予的无名孤单,把它当做生活中的顺其自然。”卡卜斯想成为一个诗人,却需要得到足够的“证据”来支持自己的理想,我们又何尝没有过如此困惑,被认可是好事,但里尔克告诉我们:倘若一个人足够坚定,是不需要旁人的话语来佐证自己的判断的。彷徨意味着不适宜,不坚定意味着不适当。
最后,印象最深的当然是最后一封信,里面有三句话我反复默念“我们要在那些为我们工作、时时置我们于伟大而自然的事物面前的情况中生活,这是必要的一切。”“我很高兴,简捷地说,是因为你经受了易于陷入的危险,寂寞而勇敢地生活在任何一处无情的现实中。”“即将来到的一年会使你在这样的生活里更为坚定。”共勉
也许今晚有必要回忆一下之前的几封信了,与里尔克对话。
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