书是明灯,能照亮光辉人生。每个人的想法都不同,在读过一本书之后都会有属于自己的心得。读后感就是读书笔记,是一种常用的应用文体,也是应用写作研究的文体之一。写读后感能让阅读变得更有意义。那么,哪些读后感写得不错可以借鉴呢?经过收集,小编整理了读后感教育理想800字模板,感谢您的参阅。
古人说:读,读,读,书中自有黄金屋。没想到,自从我读了一些有关教育类的书籍,还真在书中找到了黄金,也给自己充了很多的电,教育教学中也有了很多的教育理论支撑。日前,我又读了朱永新老师写的《我的教育理想》一书,让自己有了一种重生的感觉。
作者对心目中的理想学校、理想教师、理想校长、理想学生、理想父母的描述,揭示了现代化教育过程中学校、教师、校长、学生、父母应具有的素质。这种切近实际教育从中找寻解决问题的基本思想或方法,读后使人产生了强烈的使命感。作为一名教育工作者,追求应该是我们永恒的理想。为了未来的教育,我们必须要有远大的理想和抱负。通读全书,对我感触较深的有如下几点:
一个理想的教师,他应该是个天生不安分,会做梦的教师。一个优秀教师必须具有远大的理想,不断地给自己提出追求目标,同时又要有激情这一席话让我回味无穷。由于长期处在紧张和繁忙中,对新鲜感、荣誉感在时间的冲刷下渐渐消失,取而代之的是麻木、疲劳。梦想是一个人的奋斗目标,没有了梦想,怎么会有前进的动力呢?没有前进的动力,哪会有工作的创新呢?
理想教师应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师,应该是一个追求卓越、富有创造精神的教师,应该是一个勤于学习,不断充实自我的教师,应该是一个关注人类命运,具有社会责任感的教师。朱老师的这几句话犹如一面镜子,对照自己的不足予以纠正,为我今天的奋斗指明了方向。我作为一个光荣的人民教师首先就要热爱这项事业,对教育充满激情。教师要不断学习,保证自己有足够的活水源,使学生酣畅淋漓地学习。教师教育的对象是一群天真烂漫的,单纯的,可爱的孩子。我要始终保持一颗童心,时刻关心他们,同时我还要做一名关注社会、有责任感的教师。教师教育祖国的未来,意义重大。在教授知识的同时,也要教育他们如何做人、如何生活
要做一名理想的教师,首先必须具有远大的理想,至少要有更高一点的理想以促使自己不断前行。二要有丰富的学识。这是古往今来不变的真理,以前崇尚教师有一桶水,现在随着新的课程标准的推行,恐怕一缸水、一池水都是不行的了,而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流!惟其如此,才能让学生更有所学、有所获!
另外书中的几句话深深打动了我,我不由得按着书中理想教师的标准去叩问自已,发现我离这样的要求相距甚远。于是,在以后的工作中,我要以这些标准来激励自己,要求自己,促进自己。
我深信:教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章,理想的教育会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌!
古人说:“读,读,读,书中自有黄金屋。”没想到,自从我读了一些有关教育类的书籍,还真在书中找到了黄金,也给自己充了很多的电,教育教学中也有了很多的教育理论支撑。日前,我又读了朱永新老师写的《我的教育理想》一书,让自己有了一种重生的感觉。
“一个理想的教师,他应该是个天生不安分,会做梦的教师。一个优秀教师必须具有远大的理想,不断地给自己提出追求目标,同时又要有激情”这一席话让我回味无穷。由于长期处在紧张和繁忙中,对新鲜感、荣誉感在时间的冲刷下渐渐消失,取而代之的是麻木、疲劳。梦想是一个人的奋斗目标,没有了梦想,怎么会有前进的动力呢?没有前进的动力,哪会有工作的创新呢?
要做一名理想的教师,首先必须具有远大的理想,至少要有更高一点的理想以促使自己不断前行。二要有丰富的学识。这是古往今来不变的真理,以前崇尚教师有一桶水,现在随着新的课程标准的推行,恐怕一缸水、一池水都是不行的了,而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流!惟其如此,才能让学生更有所学、有所获!
另外书中的几句话深深打动了我,我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已,发现我离这样的要求相距甚远。于是,在以后的工作中,我要以这些标准来激励自己,要求自己,促进自己。
我深信:教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章,理想的教育会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌!
我心目中的理想教师,是一个胸怀理想,充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强,不断挑战自我的教师;是一个善于合作,具有人格魅力的教师;是一个充满爱心,受学生尊敬的教师;追求卓越、富有创新精神的教师,是一个善于学习、不断充实自我的教师;是一个坚韧、刚强,不向挫折弯腰的教师。”这里的每一个字每一句话像一把把锤子重重地捶打在我的心头,脑中教学中的一幕幕情景浮现出来,它们都是证据,我离理想教育已越来越远,离学生也越来越远了……
这几年来,我从活泼温柔到不苟言笑,距离学生心目中和蔼可亲的老师形象已很远很远,慢慢地主张对学生批评与表扬并行。总认为今天我给了他们些许的压力与严厉,是因为我知道现实是真切的,温室里培养不出参天大树,真正的雄鹰就得练就一双过硬的翅膀搏击长空。因此,在选择讨同学们欢心与严厉之间,我更多的时候选择了严厉。我想,在没有学生可以在我的课堂上找到“如沐春风”的感觉了!
合上书,我闭上眼睛。有这么一段话,在脑中挥之不去:“我们的不少教师,没有爱心,不是担任教书育人的角色,而是担任‘教育警察’的任务;不是肯定成绩,而是发现缺点,当孩子们非常正常、非常优秀的时候,教师不去肯定他们,激励他们,而是将他的问题‘放大化’。因此,我觉得我们很多教师扮演的就是一个‘刽子手’的角色。在我们教师的手上,不知道失去多少诺贝尔奖获得者,也不知道失去多少鲁迅、郭沫若,不知道失去多少非常优秀的人才。……”
我经常说自己爱学生,可是真正的爱是什么样的?不是指责,更不是苛求。真正的爱学生,就要对学生充满了希望。老师对学生的爱应该像阳光一样,温暖着学生,同时宽容学生,尊重学生。宽容是转化“问题学生”的一剂良药。宽容是一种信任、是一种激励、是一种仁慈。信任学生、感染学生、引领学生,激励学生自省、自律、自强,不断进步,超越自我。这就是宽容的魅力,是一缕慈爱的阳光,照亮孩子的心灵。
《我的教育理想》作为一部教育哲学作品,没有理论的苍白感,却在诗的语言、散文的笔调中,展现了丰富、充实的内容,充满了哲理的思辨。读着这样的作品,就好像行进在山上,令人目不暇接,久久回味。
在说到什么是良好的教育时,作者写到“良好的教育一定能够给天助的心灵带来希望,稚嫩的双手带来力量,给蒙昧的双眼带来清明,给孱弱的身躯带来强健,给弯曲的脊梁带来挺拔,给卑琐的人们带来自信”。
“如果一个人从来没有感受到人性光辉的沐浴,从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界,如果从来没有说过一个令他(她)激动不已、百读不厌的读物,从来没有苦苦思索过某一个问题;从来没有一个令他乐此不倦,废寝忘食的活动领域,从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验;如果没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏,从来没有对人类创造的灿烂文化发生过由衷的赞叹。那么他就没有受过真正的、良好的教育。”从这里我们可以嗅出这里的乌托邦气息,看到一相没有被黑夜与习惯所摧毁的童心在跳动。读了这样的充满理想与激情的文字,谁又会无动于衷呢?我把这段文字抄在黑板上,让六年级的学生读分享它的诗意,让他们从小学会追求崇高。
暑假里我读了《教育理想国》这本书,其中给我印象最深的,正是赵国忠老师,用不同植物作喻,将中职学生的教育难题一一化解。这让我不禁想起一句话——生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。
洋葱、胡萝卜和西红柿/不相信世界上有南瓜这种东西/他们认为那是一种空想/南瓜不说话/默默地成长着……
这是德国诗人于尔克·舒比格在《当世界年纪还小的时候》里的一段有名的诗句。老师用此诗来鼓励这些在中考中被“踢出”普高教育的主儿——解释是没有用的,不服气也是没有用的。只有不断成长,像勇敢的南瓜一样,用果实来证明自己。在很多人眼里,职业教育是失败者的教育。但随着社会的发展,精于一行、专于一岗的技术工人越来越受到青睐。赵国忠深谙为师之道和师爱的真谛。因为在她的内心深处,已经用她的信任与接纳为每个孩子埋下了希望和目标的种子……老师的期望给学生以希望。有朝一日终会在孩子的心里扎根,发芽,开花,结果。师者父母心,即使自己的孩子是个南瓜,我也觉得他是南瓜中最好的。
在赵国忠老师的笔下,有这么一段生动地描写:暮春初夏时节,在我的学生即将毕业之际,院子里的刺麻苔开花了,一蓬蓬茂密的深绿色枝叶间,乳白、鹅黄、金黄、粉红、大红、紫黑多种,花朵有大有小,或重瓣、或单瓣,簇生于梢头,含露乍开,姹紫嫣红,整个校园都因它而亮丽生动了。这是院墙最好的装饰,我一直被这种美丽繁芜的花朵所陶醉,如今更它被蓬蓬勃勃的绽放所感动。微风吹来,空气弥漫着缕缕幽香,我不禁发问,如此美丽芬芳的花儿,色泽鲜艳不逊色于玫瑰、月季,气味芳香无愧于芙蓉、水仙,怎地有一个“刺麻苔”的名称?它的学名是什么?
赵国忠老师有一本专著就是《我班有女初长成-“刺麻苔”班成长日记》。
为学生起名“刺麻苔”,这是一个多么不雅的名子啊!
赵国忠老师说她喜欢“刺麻苔”,感觉自己的学生就是“刺麻苔”。因为职业学校的学生个性张扬、满身是刺、桀骜不驯、有着千奇百怪的毛病,却又娇憨、真诚、热情、仗义,让人恨也不是、爱也不能、泯顽不化、割舍不下、最终成为劳动中不怕艰辛、工作里不挑肥拣瘦的“问题学生”。
我似有所悟,也许因为它带刺,也许因为它太好养、太普通,不会讨人喜欢。
但是作为老师,作为老班,他从刺麻苔的身上发现了中职生身上的优良品质——不招摇,只是紧紧地、一蓬蓬地依偎在一起,做最朴实无华的栅栏,从不以为自己没有玫瑰的受欢迎而愧赧,也不认为自己比牡丹卑微而遁形,更不以自己只占据院子角落而认为自己不是花!她一直生活在园子最贫瘠的土地上,却葱葱郁郁、蓬蓬勃勃、争奇斗艳。因此,他才把这些孩子叫做“刺麻苔”,并郑重地宣布:他不仅仅只叫“刺麻苔”,他还有一个美丽高贵的名子——蔷薇。真的,赵国忠对学生的爱是那般真挚、纯粹,不掺杂任何功利的因素,完全爱在骨髓,爱在灵魂深处。在她那里,眼泪是爱,斥责是爱,不理睬是爱,甚至恨也是爱。
在教育工作中我们缺少有效的沟通。任何问题的背后都有正面的东西,我们要善于去了解,要养成认真倾听的习惯,真正蹲下身来与学生平视,让学生感觉到被老师理解和尊重,进而感受到老师那份真爱,这样才能慢慢抓住学生的心,才会打开学生的心扉,师生形成爱的互动。
打开了那本棕色封面的《教育的理想与信念》,拜读后轻轻阖上。然而我的心却不能随书页的合拢而平静,我的脑海中仿佛是一片宽阔的海洋,肖川作者在平静的海面上投入一块石头,击起了层层涟漪,向外扩展久久不能平息。而紧紧抓住我的是那一句朴素而却又有粘合力的话语:“真正的教育只能建立在尊重与信任的基础上,建立在宽容和乐观的期待上。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻,存在于无言的感动之中。”
这是一本写给“教育者”的书。它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手,然后分析其弊端,并给出了解决问题的方法,即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提,也点明了许多人失败的根源。它像一盏明灯,为我的教育导航。
这本书谈的内容很丰富,“用思想提升品质”“教育的意蕴”“审视教育目标”“完美的教学”“教师的学习与成长”“教育期待”教育教学生活方面作者均发表自己独特的见解:
经过收集,栏目小编为您献上关于经典常谈读后感范文,不同的人看完作者写的作品后,都会有不同的见解。光阅读完作品之后还不够,还需要将所阅读后的理解与感受写下来,在此温馨提醒你在浏览器收藏本页!
这个寒假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书,《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年初代为中学生撰写的一部分。这本书主要介绍了我国古代文化的基本知识,还包括了朱自清先生对四书五经的独有的理解。
朱自清先生的《经典常谈》全书共13篇主要包括《说文解字》,《周易》,《尚书》,《诗经》,《三里》,《春秋三传》,《四书》,《战国策》,《史记汉书》,《诸子》,《辞赋》,《诗》,《文》,还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
朱自清先生的《经典常谈》这本书,内容简洁精辟,语言流畅不仅有高度和深度,更有大众所能接受的广度,还有这是一本写给中学生看的书。所以普及性和通俗性较为强等。在这本书中,我最喜欢《文》因为文字不同,体现出了国家和民族的书面表达方式和思维是不一样的。文字使人们进入有历史记录的文明社会。而且文字是语言的符号是不可缺少的部分。
读完了朱子清先生的这本书后,我更加深入的理解了读经典的意义。读经典不仅仅是要学习知识而是通过阅读古代经典汲取先贤的智慧,丰富自己的精神世界等。
这本书的主题思想是为了给希望读经典的中学生做个向导,指点阅读的门径,让他们面对豪如烟海的古代典籍?至于茫然无措。
这本书对经典的梳理与讲解,不仅通俗流畅,深入浅出,更是白华文通俗流畅的典范,容易激发读者阅读经典的兴趣,从而亲近经典,了解经典。可以说是《经典常谈》是读者概览中国古典文学的不二之选。
我非常喜欢这本书如果你们喜欢阅读经典书籍,我向你们推荐这本书希望大家能喜欢。
这几天有幸拜读了朱自清先生编写的《经典常谈·文艺十六讲》,收获颇丰。
拿到这本书的时候,我是很欣喜的。先不说名人大家之作,光是随手翻阅一下目录,也能看出是一本需要虚心学习的好书了。与一般的小说、随笔不同,这本书绝不能以悠闲之态囫囵吞枣便略过了事,学术性极强的读本,需要平心静气细细品读。也正因如此,不免有人在读时觉得枯燥难啃。
这本书由两部分组成,第一部分是“经典常谈”,也是单独出过一本集子的部分;第二部分是“文艺十六讲”,收集了十六篇朱自清先生相关的文学论著。前者为“汉语言”的细析,后者是“文学”的畅谈,合二为一,便是“汉语言文学”。这对作为准中文系学子的我来说,可谓是拾到宝了。
先说第一部分。朱自清认定,“经典的价值不在实用,而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典,浩繁艰深,为使一般人有兴趣去接近它,作者在书中用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架,尽量采择近人新说。读来亲切自然,通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人,孜孜不倦的精神。作者有一个美好的心愿,希望“读者能把它当作一只船,航到经典的海里去。”而我在读时,也确实看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解读。
图文并茂有助于形象化地将古典文化传达给读者。在阅读本书之前,我对那几本经典的印象仅局限于“四书五经”的名号。高中时为了应试把“四书为哪四书”“五经指哪五经”的答案背得滚瓜烂熟,而后只有机械化地把那几部著作捆绑记忆,从未想过深究每一部到底讲了些什么。在《经典常谈》中,我第一次了解了几本古书的大致内容,也对写作时期的社会文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知识点通过作者轻松又不乏严肃的语气变得灵动,而那只“船”,也确有把读者带入经典的魔力。 再谈第二部分,即“文学”部分。后半部分是我最喜欢的话题,相对于语言学和离生活较远的古文化,我更愿意亲近离人性与艺术更近的文学。
在第一篇文中,朱自清先生便提出了“什么是文学”的论题。“文字的作用不外达意表情,达意达得好,表情表得妙就是文学。文学有三种性:一是懂人性,即要明白。二是逼人性,即要动人。三是美,上面两种性联合起来就是美。”
朱先生在十六讲中也以一名教师的身份,对国学教材、学生习作等方面作了论述。其言之有理,理之精确有力,鄙人也只有观摩仰望的份,不敢亵渎,只得在心里记下他对学生们的每一句指导与教诲,希望在日后的学习中更加沉稳细致,对知识、对文学、对自身素养的提升报以严谨认真的态度,不做“穷酸的读书人”、不读不写“低级趣味”之作。
总而言之,这本书对于还未入门的中文人来说,可谓是一个引路者的作用。关于国学经典,关于文学文化,虽未得细枝末节,但也有大体的轮廓方向。正如作者所说,读者将其当作是一艘船,从平涸的细流行到经典的海中去。相信有这本书的引荐,在日后的深入研究中,会免得走些弯路。
在读《经典常谈》之后,我深深的感到一些新的思索和理念。
《经典》是中华文化的精华与宝贵。经典的意义在于“传承”,中华民族的传统美德源源不断,是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。
在《经典常谈》中,有一些精华,值得我们去学习与借鉴。
我们应该从自身做起,从自己做起,不去无意之中,不去无意之中,就会有一些经典,一些精华。
读经典可以使人明确自己的奋斗目标,可以使人明确自己的行动地目标,可以使人明确知道自己想要的是什么。
经典是我们的良师益友,是我们的精神食粮。
我们应学习他们的优秀品质,把他们的经典作为人生的宝贵财富。
经典是精神食粮,是智慧的源泉。
我们应学习他们的高尚人格,从自己做起,不去无意之中,把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。
经典可以教育人成长,可以启迪人的智慧,可以提高人的修养。
经典是最好的教科书,它是我们的良师益友,是我们的精神食粮。
“经典名著”就是我们中小学生必不可少的一门课程,这是我第一次接触,虽然之前也看过,但是真正接触的时候,却还是感觉有太多东西要去看的,以前都不明白,但是经过一个假期的努力,以前的一些看起来不是那么简单的。
“经典名著”就是我们中华民族的宝贵财富之一。这些财富都是我们中华民族传统文化的精华,这些财富也是我们中华民族的宝贵精神财富之所在。
读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思,这门课不仅是对中国传统文化的一种升华,也是对中国传统文化的一种传承。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示,它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵,也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。
读完这本书,我对中国文化的博大精深有了更深的理解,也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华,我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的精华之宝,也是我们今后的人生道路上的精华。
《经典常谈》这本书是朱自清先生写的。说到朱自清先生,往往都会说到《荷塘月色》和《背影》。可我认为《经典常谈》这本书的价值不低于《荷塘月色》《背影》。
朱自清先生在序里说到:“经典训练的价值不在实用,而在文化。”这句话在那个时代是很受用的。所有人都在求知的路上,而这本书给他们指明了一条路。
这本书与其说是谈经典,不如说是经典导读。朱自清先生用浅明的语言在13篇文章中为我们介绍了我国文化遗产中的经典作品,所以一直流传至今。而介绍的顺序也是由浅入深,所以把《说文解字》放在了第一篇。先理解字义,再去读晦涩难懂的文章。
在第一篇中,详细的介绍了字的由来,字创作发展的过程以及造字和用字的六个条例【及象形,指事,会意,形声,转注,假借】,每个条例都举了相关的例子,读起来更加轻松。
第二篇介绍《周易》。文章一开始并没有直接介绍《周易》的背景及创作,而是从“八卦”入手再引出《周易》。通过传说故事介绍了八卦图的由来。同时也补充第一篇介绍了甲骨文的创作及内容【卜的人,卜的日子,卜的问句用刀刻在甲骨上】。之后开始正式介绍《周易》。讲了《周易》成为儒家经典的过程,《周易》的地位等。
第三篇开篇就介绍了《尚书》的地位【是中国最古的记言书】。后面介绍了《尚书》的内容以及“尚”和“书”单独的解释。讲到了《尚书》的经历,以及为什么是“五经”中残缺最严重的。介绍这些同样用的是故事,生动有趣。最后讲到《尚书》的两个版本:《今文尚书》和《古文尚书》
以上就是我最近阅读《经典常谈》的随笔,虽然我才阅读了三章,但我已经充分感知到了《经典常谈》的重要性及趣味性。
读完这本书,给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈,更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界,现在全球一体化已经深入我们的内心,世界市场也已经初具规模,在我们的生活中,充斥着各种新的文化,作为新时代的我们,已经越来越少的在关注我国的传统文化,越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育,越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品,当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前,我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品,但我并不了解它们,直到我读了这本书我才知道,我国古代的作品,是我国历史上最璀璨,也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然,我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状,但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点,那么这一景点一定需要一个向导,而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色,他在这本书中详细介绍了何谓经典,更介绍了这些经典可以流传千古的原因,在这本夹叙夹议的书中,我了解了我国古代经典的博大精深。
这两年掀起了“国学热”,我认为这是个好的转变。汉语言国学文化宝库里存着我们的信仰之根,民本人心、人格理想、人伦道义都在此浸润根植,还有我们自己的汉语言文化,很好的传承下去,也是每代中国人所该承担的历史使命。 大家越来越重视阅读这件事,经典阅读也屡屡被提倡。我看到很多中外名著推介书单里,外国名著都是占了多数的,中国的名著除了四大名著外,其他的作品鲜见。
其实,从前的先秦经典、诸子百家、史书集册乃至唐诗宋词,都是我们汉语言里面的名著啊,只是教科书里被收录的太少,大家普遍接触到的都是散乱的碎片,不得系统,所以也没有大观的概念。 朱自清也说“我国经典,未经整理,读起来特别难,一般人往往望而生畏,结果是敬而远之”。由此,朱自清先生做了一件伟大的事。他简明清晰地梳理了我们汉语言的发展,把古文经典重新用生动的语言解读剖析,试图通过一本书让大家轻松读懂国学经典精髓,又能从大观上了解汉语言国学的发展演化。这本书就是被誉为“读书指南和写作指南”的《经典常谈~文艺十六讲》。
在第一部分《经典常谈》里,朱自清先生因循“使学生从本国语言文字上了解固有文化”和“培养学生读解古书,欣赏中国文学名著之能力”这两条主旨,从仓颉造字开始,完整地梳理了汉语言发展演变的框架。 从《说文解字》开篇,再从《周易》《尚书》《诗经》《三礼》到《春秋》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》,逐篇解读国学经典,将“四书五经六艺”全部囊括其中,从前有些含混误解的地方也就一一犁清了。 而在文体方面,通常人们都用“诗词歌赋”来概称我国的传统文学,对其中的格律、体式、对仗等要求也不免有些含混混淆。在《经典常谈》这部分里,朱自清也对“辞赋”和“诗”做了较为详细的解读。而对于“文”,我是从这本书里才有了清楚的认识的。朱自清讲到,现存的中国最早的文,是商代的卜辞,都是些句子。后来出现了记言、记事的辞,还有打官司的讼辞。春秋时候,列国交际频繁,孔子很注意辞命,这恐怕是最早的外交言论了吧。后来“记言”的那些直接的对话再发展为独白,即为“论”。《老子》便是早期的“论”的代表。到了汉代,诗赋已经开始被称为“文”了,以“文辞”或“文章”称记言、记事之作。到了唐代,又发展除了“语录”和“传奇”的新文体。 宋代,出现了“话本”,那就是我们白话小说的鼻祖了。 说到“文学”这个概念,则解读就更多了,似乎都不能成为定论。
在《经典常谈·文艺十六讲》这本书的后半部的《文艺十六讲》里,朱自清先生单独解读了“文学”一章。新文学运动认为“达意达得好,表情表得妙就是文学”。当时的文学类型比较强调白话诗和小说的地位。再往后,又发展了新诗和小说到散文再到杂文。朱自清先生以他三十年的教学经验,结合了自己的创作心得,从“古文学欣赏”“雅俗共赏”“低级趣味”以及“歌谣里的重叠”“诗与幽默”“诗的形式”“诗韵”“诗的语言”等等,通过“十六讲”从细节处帮助读者提升写作能力。“每个词的意义”,“每一句的安排和音节”,“每一段的长短和衔接处”,小处推敲,妙不可言。原来驾驭文字,写出好文章,表达好意境,都是一种享受。 读了《经典常谈·文艺十六讲》这本书,感觉如获至宝,对国学,对文学,理解变得通透,文字驾驭能力也有了提升。
书里的将近三十篇讲解,也都可以堪称经典之作。而谦逊如朱先生,他自己却说“如果读者能把它(这本书)当做一只船,航到经典的海里去,编撰者将自己庆幸,在经典训练上,尽了他做尖兵的一份儿”。 但愿每一位读者都登上了这条大船,借此航到了汉语言经典的大海里去。
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书,朱先生离开我们已有60多年了,他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书,就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神,使人对其追怀不已,并为其只有50岁的生命而惋惜。
《经典常谈》这本书写于1942年,朱自清先生用浅明而切实的文字、于十三篇文章中,要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品,因此,七十多年来广为流传,成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟,通俗流畅,深入浅出,是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。
看这本《经典常谈》就像是花故事一样,它突破了时间的限制,虽然它成熟的时间很早,但是单从思想和内容上来看,是看不出平代感的。朱自清告诉我们,书还是要看的,关键是要看好书,不要看杂书,这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忍略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂,没关系,就算你毫无古文基础依然可以看这本书,它会领你上道。只要我们了解了国学的重要,并且无丫把即将被丢掉的东西捡起来,我们下雅书来会更美好,这种美好是由内而外的,这也体现了我们中国文化的博犬精深。书中介绍了许多方面值得我们入手,还有介绍,有方法,差的只是努力的人。我相信,为了使自己更完美,使国家更富强,中国人是不会放弃经典国学的,祖国的来来也正等着我们去创造。
以下是我们为您呈现的“幼儿园教育读后感的范文”,请您仔细阅读本文。优秀的书籍是我们人生中最宝贵的财富之一,作品中蕴含的生活感受也是极具价值的。然而初次写读后感时很容易遇到困惑,所以认真阅读原文是最为关键的步骤。
“教师面对的是儿童极易受到伤害的,极其脆弱的心灵,学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里,而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实,师生之间的关系应该是平等的,融洽的,教师应该学会蹲下来看学生,使他们感觉到你对他是公平的,信任的。每个孩子都有他的可贵之处,在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候,我们应该给他们更多的鼓励;在学生做的不好的时候,我们更要关心和指导他们向正确的方向前进,使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责,在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方,孩子也是一样。其实他们也很痛苦,作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞,使他们看到自己的进步,使他们有自豪感和尊严感。
二、教学相长,取长补短
“如果你发现绝大多数儿童练习本的字迹端正秀丽,错别字很少,那么这就是个明显的征兆:在这个班级里学生可以学到许多东西。”
想一想,我这几个月的教学其实真是这样的,“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子,也反映着一名教师的教学效果。对于新教师而言,学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础,我所缺乏的也就是这一点,要时刻培养他们良好的学习习惯,真正得到适合自己的学习方法,使得他们在今后的学习中能更省力更有效。
要对同事们的经验加以研究和观察,并进行自我观察,自我分析,自我进修和自我教育。在此基础上逐步形成自己的教育思想。
“学习优秀经验,并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去,而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念。”
三、教师的教育素养
“关于学校教学大纲的知识对于教师来说,应当只是他的知识的事业中的起码常识。只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广的无可比拟的时候,教师才可能成为教育过程的真正能手、艺术家和诗人。”其实,要想达到这样的境界,我想,最重要的一点就是不断地充实自己,完善自己。“读书,读书,再读书,——教师的教育素养的这个方面正是取决于此”想想自己,在这方面做得确实不好,每天不停地忙于备课、上课、批改,管理班级,总是抱怨没有时间读书,但闲暇时又懒得动,而那些教育书籍却安安静静地躺在书架上,早已落满了灰尘。只有在需要的时候,才想起找一点书来,看看有没有可以借鉴的文章,有没有可以参考的教案,此时,想一想实在是可悲!可怜!现在觉得自己还年轻,自己所掌握的知识还足以能“应付”小孩子,然而面对飞速发展的今天,可以说孩子们的视野更加开阔了,我们不得不时刻要求自己要走在前面,那么惟有读书才能武装我们的头脑,才能让我们摆脱“坐吃山空”的尴尬境地。而读书的这种意识更应该是发自内心的需要和对知识的渴望。
年轻的我对于教师这个行业还存在着比较稚嫩的想法,而学习对于我来说是补充自己,使自己成熟的一个最好的方法,我要不断地学习,积累经验,使自己能成为一名名师。
快过年了,天气反而不好了,天天下着小雨,又不能外出逛街就从书柜里把以前看过的一些故事书拿出来再看看,翻来翻去,却找了本叫《爱的教育》这本书,慢慢地品味起来。看完这本书后结果发现,这本书里是一段荡涤心灵的爱之旅,原以为它和其他的童话书、故事书一样,只是一些好玩、逗人的一些故事而已。但看过后才知道,这不是一本普通的书,而是讲述的是一个意大利四年极小学安利柯在一个学年十个月中所写的日记。日记里所说的是他一年里的成长经历。书中用简洁流畅的文字,寓意深刻、充满温情的故事深深打动着我。一个温馨、甜蜜的爱,他将所有的故事变成了一个个“鲜活”的日记传文,最让我触动的是小主人公的爸爸给安利柯的一封信,告诉他如何去《感恩》。
在信里他爸爸还告诉安利柯,老师是最值得尊敬的人,让我们每个人都应该尊敬老师、爱戴老师。即使平时老师比较严格或态度不好,甚至有时还会犯错,也要一如既往地尊敬老师。我有时会不能理解老师为什么有些时候要严格要求对我们,对老师有报怨,现在想想真是惭愧,我觉得,安利柯父亲的这封信不只是写给安利柯一个人的,而是写给全世界所有的人。因为尊重老师和孝顺父母是一样,是每个人必有的基本道德。
在平时的教育教学中,我们总是要求孩子要学会排队。今天带孩子们去户外玩了一会,回来的时候大家都渴了。于是孩子们各自拿着自己的小杯子排着队接水喝。看着孩子们咕咚、咕咚喝水的模样我不禁笑了,这时突然感觉自己也有点口渴了,于是我拿来自己的杯子来到饮水机前很自然地接了一杯水,刚要拿到嘴边喝,听到小朋友们在小声的议论:“老师刚才接水没有排队。”小朋友都看着我。我不禁一怔,是啊,平时我要求孩子们喝水或者做其他的事情都是排着队,而孩子们也都比较的守纪律,每次都做得很好,而我作为老师却没有做到。这虽然是一件小小的事情孩子们却看在了眼里,记在心里。
在孩子们的心目中,老师应该是孩子们学习的榜样,而我却为他们做了一个不好的榜样。我急忙对孩子们说道:“老师刚才接水没排队是不正确的,老师下一次一定不会了,请小朋友们监督好不好?”“好!”孩子们哈哈地笑了。
这虽是是很小的一件事,却深刻的让我认识到,教师教书育人的道理。而在教书和育人方面。我们更要注重育人。而这一切都要求我们要做好表率。
我们班现在已经是大班了,从中班我们就开始培养孩子的自理能力,叫他们洗手、洗脸、自己吃饭、穿衣服、收拾玩具等力所能及的活。可家访时有一些家长仍说孩子在家什么事情不会做也不想办法做,就在那等着;有的家长说孩子就听老师的,在幼儿园什么都做回家后就什么都不做了,就在那等着你给他做,我的还让家长喂饭呢!我觉得造成这种结果的原因有两点:
1、现在大多是独生子女家长对孩子过于溺爱。
2、家长怕麻烦,没有耐心教孩子,认为孩子干活是添乱。
幼儿能力与习惯的培养关键是在学前期。幼儿自理能力的形成,有助于培养幼儿的责任感。自信心以及自己处理问题的能力,对幼儿今后的生活也产生深远的影响。儿童的身体和手的基本协调动作正处于锻炼时期。但是现在的家长却忽视了孩子的这种愿望,大多数包办代替,他们过多的关爱不经意间挫伤了孩子们的希望自理的积极性,阻碍了孩子自理能力的发展。家长的配合,可以对孩子生活自理能力形成极大的帮助。在幼儿园生活活动,是对孩子能力与习惯培养形成平台之一。因此,教师的指导与家长的配合尤其显得重要,家庭教育为孩子的生活自理能力的提高助力。那么,家长怎样培养孩子爱劳动呢?
1、培养孩子劳动的兴趣。根据孩子好动、好模仿的特点,培养劳动观念。他们常常喜欢帮爸爸妈妈做一些小事,得到表扬后显得异常兴奋,家长应加以鼓励,使孩子感到自己做得对,高兴地坚持下去,由无意识的模仿动作变成有意识的自觉行为。孩子还常会一面伸手一面说“我来”,要自己吃饭、洗手、穿衣服……这又是进行爱劳动教育的好机会。孩子都有一个对做事充满好奇的阶段,如果好好利用,孩子将来就会形成一个好的习惯,但可惜的是很多家长嫌麻烦,认为孩子干活是添乱不让干,有这么几次孩子就再也不愿意去做了。家长一定要耐心鼓励和帮助孩子独立做这些事,切莫为图省事而包办代替。
2、让孩子量力而行。要根据孩子的年龄特点,为他们安排力所能及的劳动内容和时间。如让三四岁的孩子学会照料自己的生活,自己吃饭、漱口、洗脸、穿脱衣服等,让五六岁的孩子学做一些简单的家务劳动,如擦桌椅、扫地、洗手帕等。
3、教会孩子一些简单的劳动知识和技能。孩子开始学习劳动时,家长必须言传身教,一步步给孩子做示范,手把手地教,以后再逐步让他自己干。并要注意安全、卫生,防止伤害事故的发生。
4、经常鼓励和表扬。对孩子的劳动成果,家长应及时地表扬和鼓励,还要鼓励孩子不怕困难,敢于实践,动脑筋想办法,使劳动进行得又快又好。
今天,涵梦一来到幼儿园,就吸引了张辰怡等好几个小朋友的注意力,咦!涵梦脸上的是什么?她的脸怎么这样了,于是在晨间谈话时就组织幼儿来讨论。
此时,我提出了第一个问题,涵梦脸上的是什么?幼儿纷纷展开了猜测,有的说是撞的,有的说是在长东西,也有几个孩子知道这是被蚊子咬的。就在孩子们猜测的时候,阿姨就在旁边的桌子上赶下来了一只苍蝇,张阳光大叫起来,老师快看一只蚊子,他的这一说法立刻得到了其他幼儿的,那不是蚊子,是苍蝇,到底是什么呢?我和孩子们一起开始讨论了苍蝇、蚊子,并比较了苍蝇和蚊子的不同,它们都是昆虫,都有三对足,两对翅,而它们都是大坏蛋,蚊子喜欢咬我们,苍蝇喜欢在好吃的食物上飞来飞去,此时我又提出第二个问题,那要怎么才能杀死蚊子和苍蝇?孩子们进行了大胆的想象和猜测,我把孩子们的猜测在黑板上记录下来,他们一共想了十几种方法,有用蚊香、用枪打、用石头扔、用金箍棒、用灭害灵、用剑、用苍蝇拍等等。在放学时,我又给每个幼儿发了一张纸,让他们回家去找找,家里是用什么办法来对付这两种害虫的,并请家长记录下来,第二天再组织幼儿进行讨论。
教学思想中有这样一句话:“接过孩子抛过的球并抛还给孩子”,他告诉我们,作为一名教师要随时注意观察幼儿,及时捕捉幼儿中有价值的问题,然后再把问题“还给”幼儿,让他们“接过球”投入新一轮的思考与探索,从而使每个幼儿都有所发展,并对观察越来越感兴趣。
幼儿园处于孩子成长的懵懂期,调皮、好动、想象力丰富,但理解力有限。照顾这个时期的孩子,不仅需要丰富的经验、了解孩子的心理,更重要的是对孩子要有无限的爱,否则,还真容易被孩子的不听话气坏呢。小朋友喜欢的老师长头发的,可以梳辫子、漂亮的、年轻的、知识多、懂科学的、有本事的。
每年新生入学的时候我都向家长介绍老师的工作是非常琐碎和清贫的,这是由幼教的任务和性质决定的。幼儿园是保教机构,既要保育又有教育,保育包括孩子的吃喝拉撒睡,教育是指让孩子在幼儿园健康地成长发展。幼儿园教师还有解决家长后顾之忧、支持家长工作的任务,所以对幼教来说师德更重要。幼儿园阶段处于一个奠基的阶段,从大的方面说要对孩子终身可持续发展负责,从细的方面讲就是对孩子人身安全、喜怒哀乐、当天的心情负责。
如果没有爱心,幼教工作可能根本不能干下去。孩子非常需要老师关爱,比如经常要抱着他们,小朋友也特别喜欢老师,可能鼻涕、眼泪就都蹭到老师的衣服上了,这是很正常且经常发生的事。这就是孩子,他们就是这样的,这就需要老师给予他们更多的呵护。
幼教工作是非常辛苦的,一天8个小时都得目不转睛地跟着孩子,必须勤勤恳恳、任劳任怨。小孩子很多事情需要老师帮助才能完成,下班时间还要给孩子做教具、备课、布置环境,周末还经常组织亲子活动,自己的业余时间非常少。一个孩子出现问题对幼儿园来说是1/400,对一个家庭来说就是100%。所以无论在生活照顾还是教育教学上都要精益求精。
儿童是一个精神存在物,他一出生就蕴含着强大的精神能量,并按照自己的成长规律成长,我们的教育也会遵循孩子的年龄特点与个性特点。比如:小班宝宝的思维是形象具体的,他们的思维必须依据形象生动的参照物,并且要与他们的生活经验相关,小白兔,红萝卜是他们易于理解的,而抽象数字1、2、3的实际意义,对于他们来说理解起来就很困难。所以,在教学中我们就会使用孩子易懂易于模仿的语言,使用简单不会让孩子混淆的概念,运用生动形象的教具激起孩子学习的兴趣等等。
在幼儿园时期,我们就要树立孩子的环境意识,通过各种活动、情景让孩子们懂得节约资源、珍惜资源、如何将资源再利用。我们的教育要多元化、开放化,要使幼儿善于与他人合作,能够与他人交流。
了解一书是灯,读书照亮了前面的路。读完作者写的作品后,里面情节总是扣人心弦,这时候写一篇读后感,可以捕捉转瞬即逝的灵感。如何让自己的读后感充分体现出作品的精髓呢?为满足你的需求,读后感大全特地编辑了“三字经的读后感”,感谢您的参阅。
小时候,隔壁家的老爷爷就教我们念三字经,“人之初,性本善……”那时候,只知道摇头晃脑地背诵,却不知道三字经是什么。
古人曰:“熟读三字经,便可知天下事,通圣人礼。”《三字经》是我国古代的儿童识字课本,是中国传统的儿童启蒙读物,在传统教育中,小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的,《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅,蕴含着许多深刻的道理,脍炙人口、广为流传,它深深地吸引我,这不止是它生动有趣的人物历史故事,还有它本身富有的内涵。三字一句,两字一韵,不禁使人读起来琅琅上口。
“人之初,性本善。”人性向善,每一个人天生都是善良的,所以我觉得在对待他人的时候,都要态度亲切。
读到“玉不琢,不成器”这句话时,我仿佛看到了一块刚掘出的碧玉,经过工匠长年累月地精雕细琢,成了一件精美绝伦的玉器。人也是这样,要经过很长时间的磨炼、学习、持之以恒,才能成功。可我有时候也不能坚持到底,有些计划实行一两个星期就以失败告终。
《三字经》最后的“勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力”值得我们去深思。这句话的意思是:勤奋努力地学习,一定会获得成功,而天天玩乐、懒惰是没有益处的。我们要引以为戒,应该勉励自己努力去学习。这可以说是全文的点睛之笔,它告诉我们一分耕耘一分收获,不可虚度岁月,蹉跎光阴。
通过读《三字经》,增强了文学功底,厚积博发。继承了一些中华民族的优秀传统和文化。今天在我们改革开放的这个年代,更应该了解历史,借鉴历史,少走弯路,开拓创新,为人师,为人父母,多读一些经典书籍,在教育后人中,就会多引经据典,增加说服力,同时运用圣贤的智慧,为人师表,教书育人。
《三字经》是古人成长过程中必不可少的一学瑰宝,直到现在也不失为一本好书。《三字经》,深远而持久地影响着每个中华儿女,中华民族的美德铸造了它,让我们继承这些美德,发扬它吧!
中华上下五千年的文化,源远流长。翻一翻任何一本国学经典,先哲的智慧无不令我们赞叹、敬仰。中华博大精深的文化,影响着一代又一代的人,在他们心中播下了文学的种子,慢慢地生根、发芽。
在我很小的时候,我的父母就已经让我开始接触《三字经》了。那时的我还很懵懂,既不知道“为人子,方少时。亲师友,习礼仪。”的意义,也不知道“玉不琢,不成器。人不学,不知义。”的内涵。只知道它三字一句,读起来朗朗上口,容易背诵。直到现在,当我再次翻开《三字经》,细细品读。感受着文化的魅力,沐浴着文化的甘露,我受益匪浅,懂得许多。
让我感触最多的是“香九龄,能温席。孝于亲,所当执。”这句话的意思是“东汉时有个人叫黄香,在他九岁时就知道孝敬父亲。寒冷的冬天,黄香就用自己的身体让父亲的被子变得温暖,好让父亲睡起来时感到暖和。每一个孝敬父母的人,都应该学习和效仿。”看到这里,我不禁有些惭愧。平常,我总是衣来伸手,饭来张口,父母让我做些小事我也不情愿。
就拿前几天来说吧,晚上快要吃饭时,妈妈叫我去拿一下碗筷。我当时看电视看得津津有味,哪里愿意离开呢?妈妈只好自己起身去拿了碗筷。看了黄香的故事,我感觉羞愧万分,无地自容。我们每每谈到父母,都说要孝敬父母。可实际上,一些人还总是让给父母增加负担、让父母操心。与古人相比,真是天壤之别。父母为了我们不辞辛劳,付出了太多太多。黄香是我们学习的榜样,让我们尽自己的能力孝敬父母。从我们生活中一点一滴的小事做起,孝敬父母、关心父母。
“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”意思是“战国时期,孟子的母亲曾经三次搬家,为的是给孟子一个好的学习环境。有一次孟子逃学,孟子的母亲就折断了织布的机杼来教育孟子。”孟子能够通晓古今、学识渊博,和孟母的严格是分不开的,强调了学习环境的重要性。一读到这里,我又想起了我的父母:他们不仅给我一个单独的房间,让我安静地学习,还给我买了写字台、台灯,努力改善我的学习环境,可是我总是不知道父母的良苦用心,学习总是不认真。读了这段话后,我才明白父母为了我能有一个好的学习环境,可谓操碎了心。父母对我的期望如此之大,我怎么能不好好学习呢?
“昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。”“赵中令,读鲁伦。彼既仕,学且勤。”“披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。”“头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。”古人勤奋好学、无时无刻都渴望知识的精神感染了我,促使我在努力学习的道路上越走越远。“若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。彼既成,众称异。
尔小生,宜立志。”告诉了我学习的好处无穷,更加坚定了我学习的决心。最后的“勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉励。”也警示我们:勤奋上进的人,都会有好的收获,事业有成;但只顾贪玩,游手好闲、不求上进,浪费了大好时光,是没有任何益处的,将来一定会追悔莫及。
中华文化,经历了无数沧海桑田,挺过了无数风风雨雨。作为新世纪的中华少年,我们有责任传承和发扬中华文化的代表——国学经典,让中华民族辉煌灿烂的文化成为世界的潮流,傲然屹立于世界之巅。
孝敬父母是我们中华民族的传统美德,我们应该孝敬父母,尊老爱幼。大家也许知道,乌鸦是被人厌恶的生物,代表着倒霉,而其实乌鸦另外还有外号,叫“孝鸟”。据说乌鸦是很孝敬父母的,大乌鸦老了,飞不动了,小乌鸦就天天飞来飞去,四处寻找食物,食物找到了,自己一般都舍不得吃,而将食物喂给父母。因为乌鸦特别讲究孝敬父母,所以古人就把它叫做“孝鸟”,而且对它这种行为”称作“乌鸦反哺。
在人的一生中,对自己思情最深的绝对是父母,因为父母给予了我们生命,辛勤地将我们哺育成人,我们的成长中凝结着父母的心血,每一个人都是在父母的百般呵护和辛苦抚养下慢慢成长,并且逐渐变得成熟的。一个人,如果对给予自己生命的辛勤哺育自己、恩重如山的父母都不知道报答,不知孝敬,那就丧失了人生来就有良心,那是没有道德可言的。某些成功人士认为,给父母亲吃的、穿的、喝的,并且每个月往家里寄几个钱就是孝敬父母的话,那你再看看三字经中的“香九龄 能温席,孝与亲,所当执。”意思是在冬天的时候黄香为父亲温暖床被,他自己很冷,但父亲每个冬天的夜晚都很暖和,这种孝顺的品质,是我们每一个人都应该效法的。
给父母捶一次背,揉揉肩膀,给父母洗一次脚,跟他们谈谈学校的生活和学习,用好的成绩回报他们,就是我们对他们的孝敬,我们要用尽全力去爱自己的爸爸妈妈。
我也要更好地努力学习,长大才能过上幸福的生活。当我也成为成功人士的时候,第一个想到的就将是父母、是他们费尽千辛万苦将我抚养成人,我要做的就是用行动孝敬他们,用最真挚的爱去报答他们。
《三字经》,最初认识是在小学的时候,当时只是随便都了几句,也没有深入理解。如今再看,虽说懂得不多,但也有所感悟。
“人之初,性本善,性相近,习相远。”这四句大概是讲:人在最初的时候,人的本性都是善良的,人与人之间本性相近,但习惯却大相径庭。其实我有点不认同前两句话,怎么说呢?
我依稀记得上个学期语文考试,阅读有一篇大概是讲“幽暗意识”的议论文。其中就说了人性本恶之类的话,大体内容我已记不清了。一开始我也觉得有点疑惑,认为人性怎么本恶?后来我想了很久,也许从某些方面来说,人性,还真是本恶。
首先,人在一出生时,应该都是无意识的吧,怎么能说“善”?再者,人渐渐长大以后,性格就会有差别,是因为有的人抑制了他最内心,最深处的那种本性,我认为那种本性是恶的。举个例子:人一生下来就是懒惰的,没人会一生下来就特别喜欢写作业,是吧?没人喜欢从白天到晚上干活干个不停,是吧?为什么呢?因为这是人的本性——懒。
而且你说人性本善,谁一生下来就会知道要把好吃的留给别人而不是自己?孔融让梨也是在他父母生活行为中受影响,潜移默化地抑制了本性的表现,不然如果他父母吝啬的要死,估计让梨的就不是孔融了。
其实现在的教育就是为了抑制本性而存在的,若人人天性本善的话,有什么理由会有小偷之类的角色,那就应该天下太平了吧?正是因为人性本恶,所以才要改变这不利于人类生存的本性。
仅仅两句话就令我思了这么久,写了这么多(可能不算多),看来要想读懂《三字经》,还是不简单啊。(谢伟杰)
三字经》是中国古代著名的蒙学著作,自问世以来,一直是中国儿童启蒙的必读书,影响极其深远。《三字经》篇幅虽然短小,内容却非常丰富,被誉为袖里通鉴纲目。
《三字经》是灿烂的中华文化的精华,是国学经典之一。它易读、易记、易解。《三字经》内容丰富多彩,有自然常识、有历史故事、有道德常规、也有人生哲理。它教会我们知识,也教会我们做人做事,还教会我们要认真读书以及如何读书。
《三字经》中有这样的诗句:玉不琢,不成器;人不学,不知义。意思很清楚,一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不知道什么是对什么是错,什么是合适什么是不合适。而为人子,方少时,亲师友,习礼仪。意思是说:孩子小时应特别注重三个方面的学习:亲近良师、亲近益友,要学习礼貌懂规矩。
我非常喜欢孟母教子的故事。讲的是孟子幼年因住在墓地附近,学了许多丧家哭泣的言语动作。孟母就把家迁到市镇上,孟子便整天学着模仿商人做买卖。孟母又把家迁到了学堂旁,孟子终于学到了礼仪和文化知识。这说明环境对人的成长是很重要的。
《三字经》教导我们要孝顺父母,要好好学习,友爱兄弟姐妹,礼貌待人,勤奋好学,这些都是中华民族的传统美德。我觉得我们应该要好好地学以致用,并且还要好好的传承下去。
大概我三岁的时候,妈妈就让我背三诵《三字经》只是那会,尽觉得《三字》经朗朗上口,像唱歌儿似的,并没能理解其中的道理。随着年龄的增长,在日常生活中我接触越来越多的《三字经》,并带着几分不解与好奇。拿起《三字经》好好的细读起来,感慨也油然而生。
“香九龄,能温席。融四岁,能让梨。”
黄香九岁的时候就知道在寒冷的冬天替父亲温暧冰冷的被窝。孔融四岁时,就知道把大梨让给哥哥吃,自已吃小的。而今我也九岁,总是无条件向父母索取却未曾说声“谢谢!”并把这一切当成理所当然。只要是我想要的,张口就要。与弟弟相处,也经常因为一点零食或一个玩具就大打出手。相比起来,我真是自愧不如。《三字经》短短的十几个字,竟把孝敬与谦让讲的淋漓尽致啊。
“如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。”
话说晋朝车胤买不起油灯,把萤火虫装纱袋照明读书,孙康家贫就借大雪的反光来读书。在如此的环境中,都没有停止过学习。而现今,包括我身边的同学,个个条件都好,可却没人能勤奋学习,只要有时间全是要么面对电视机,或抱着电脑,手机玩游戏,错过良好的学习时机,浪费大量的时间。
“扬名声,显父母。”
获得好的名声,为父母争光。这句话就是我不太赞同的,不管是学习,还是获得好的名声,全是为自已,而不是为别人,人不是为争光而学习,学习是要不断的完善自我提升自我,让生活变得更好!不过对于以前那个封建制度下的学者,扬名声,的确可显家底。我们只需汲取其精华。
《三字经》是中华文化的宝典,句句都是经典,值得我们不断地去学习。
人生与追求因读书而有根据。在阅读了作者写的作品后,书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣,写读后感能帮助我们的理解和我们的写作。我们应该借鉴别的作品嘛?我们收集并整理了“背影读后感”,感谢您的参阅。
父亲的背影这本书你描写父亲的书,父亲,在我们的人生中是一个很特别的人,他是我们的指路明灯,最需要的时候给我们温暖的那个人!
认真读过《父亲的背影》后,猛然间发现父爱的伟大,父亲可以为了你“粗中有细”而作者朱自清恰到了这细腻的父爱,他笔下的父爱让我刻骨铭心。
火车站上,父亲爬上高高的月台,为自己的孩子买橘子,虽然这看似悲凉的气氛,却刻画出了浓浓的父爱。火车“我”向父亲奋力挥手,父亲微微一笑,向我告别。如果用“显而易见”描述母亲的爱,那么父爱则“默默无闻”,从某种动作和行为表现出来。
小时候的我们,总喜欢“小手牵大手”,哒哒哒地跟在父亲旁边,见见长大的我们见证了父亲“满头白发”生长的过程,见证了父亲的不辞辛苦、默默付出。“没有依靠,所以更坚强”父亲撑起的不只是一个家,而是一片天。
在父亲的陪伴下,我觉得岁月极美!
用平凡的笔墨写出不平凡的文字,用不平凡的文字寄托自己的真实情感。一字一句透着令人无法抵抗的魔力。让自己走进作者的情感世界。
这正是朱自清散文的独特之处。
最让我忘不了的就是初二上学期学的朱自清的一篇散文《背影》,让我真的流下眼泪,没想到朱自清把父亲对他的爱表现的这么淋漓尽致,动人心弦,以及儿子对父亲的关心,心疼,也充分的表现出来。
文中朱自清四处流泪,一个大男人流这么多次泪,难道是他太多愁善感了吗?不,不,只是男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处啊。朱自清正是为情所感,才有失男儿本色,流下了最真的泪。
结尾写道父亲膀子疼的厉害,才不得以写信给儿子,怕是不行了,朱自清再次流下了泪,恨不得马上回到父亲身边,看他一眼。
读到这儿,我不禁想到我的父亲,我虽然和父亲住在一块儿,没有分离,却因父亲常常唠叨,而有点记恨他,想离开父母,独自一人生活,那该多自在。我想,我错了,父母是我最大的依靠,如果离开了他们,我又该何去何从呢?不能等到失去的时候再珍惜,那时,已经迟了。
我已经慢慢长大,而父母渐渐变老,脸上皱纹也增多了,白发添了不少,我是罪魁祸首,还经常为一些小事和父母争吵,害得他们伤心,生气,真是不该啊。
我想着将来有一天,老母亲坐在老藤椅上织着毛衣,父亲戴着老花镜看着报纸,我呢,就给他们捶背,帮他们梳头,那该是多们温馨的场面啊。
现在我要好好学习,勤奋努力,让父母少为我操心,让他们脸上常挂着笑容,这样才是回报他们最有效,也是最好的办法。
可怜天下父母心啊,哪个父母不是为自己的孩子着想,不是为他们付出。
谢谢朱自清,让我懂得了人世间的最深沉的父爱。
从从容容地带着鬼子进入八路军的包围圈,最后血溅刺刀,惨死在悬崖之下。
70年前的这一幕该是怎样的壮怀激烈,70年后的今天,我却只能隔着时空远远地望着,静静地想着,任凭泪水不住地往下流。
我常常思忖,远远走去的二小,那会是一个怎样的背影?
从情理而言,这是一个孩子的背景,这必然也是一个瘦小的背影。但就是这个背影,却时时让我震颤。
最初知道王二小,还是在一年级的课本上。当时,我甚至不知道敌人这词究竟是什么含义。最近,在中央电视台的《开学第一课》上,我再次听到了二小的故事。当年他的小伙伴,如今已是白发苍苍的老人,声情并茂地复原着二小那悲壮的故事,我的心灵再次颤抖了。
让我颤抖的,其实何止是二小。南京城内三十万同胞的汩汩鲜血,重庆大轰炸时无数平民的流离失所,以及左权、彭雪枫、张自忠等无数血战沙场的抗日英雄,这两天,不断地听闻着他们的故事,我的心头一次次剧烈地震颤着。然而,最让我震颤的,却还是二小,最难忘的,依旧是他瘦小的背影。我们都是同龄人哪,但是,为了祖国,为了人民,为了世界反法西斯战争的最终胜利,他就这样义无反顾地走向了死亡,也走向了荣光
远处,风声响起,这该是晋察冀边区吹来的呼呼的大风吧!
这风,在咆哮,在怒吼,迸发出的是我们中华民族不屈不挠的精神。我想,二小大概就是迎着这样的风领着敌人走向包围圈的吧!
这风,也在呜咽,在哭泣,痛诉说着我们民族的血泪史。风打在我的脸上,痛在我的心头,我想说,朋友啊,我们千万不能忘记这段历史啊!
当然,我们不会再允许这样的悲剧重演。刚刚过去的阅兵式上,我们都看见了,英勇的解放军将士昂首阔步向前走去,我们明白,那积贫积弱的时代一去不复返了,我们的军队已经筑起一道道钢铁长城,守卫着祖国的边疆。
强大的祖国,让我们不再需要一个瘦弱的孩子来扛起抗敌的重任了。但是,我还是想一次次地回首,凝视那道远去的背影。那个瘦小的背景总会鼓舞着我、鞭策着我,仿佛在对我说,加油、努力,长大报效祖国!
我点着头,默默地记着,泪眼朦胧中,那瘦小的背影渐渐高大起来,筑成了一道不朽的丰碑。
我们渐渐长大,父母慢慢变老。而我们与父母之间存留下的、最多的,除了父母那溢出水面的爱,就不剩什么了。我翻开书,背影两个字深深地吸引了我。这是一篇朱自清先生写的散文,文中那个背影掀起了我藏在心底对父母的想念;那两行感动的清泪,让我读懂了父爱。
这篇散文写朱自清先生与自己的父亲相见的场景,文中写他在与两年未见的父亲告别时,看着父亲的背影混入来来往往的人群中,两行清泪便从脸颊滑落。这,究竟是一个怎样的背影?让朱自清禁不住潸然泪下。我想,令他感动的,应该是父亲对他那深沉的爱吧。朱自清的父亲那并不挺拔的身姿,在他的笔下显得那样高大。他的文字让我从一件极其平常的小事体会到更深更浓烈的情感,从而令我刻苦铭心。
当我读到他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子时,泪水终于止不住地涌了出来,我脑海中勾勒出一个腿受了伤的中年男子,吃力地想让自己很快的跑起来的情景。而这个中年男子就是我的父亲。时光回到那天早晨,我背着行李准备搭乘班车去外地上学,临走时,父亲说要送送我,可他的腿伤还没好,我几次劝他不用去了,但他只说:不要紧,你一个人乘车不安全。我在心里笑着,再过几年我就是成年人了,他怎么还把我当成一个离不开父母的小女孩呢。一个小时后到了车站,父亲帮我买了票就和我一起等班车。天,下起了雨。我让父亲先回去,叫他不用陪我了,可他却像个不听话的小孩,一动不动的坐在我身旁。车来了,我刚想与他道别,却怎么也找不到他。上了车,透过车窗,看到窗外的人群纷纷在避雨。没能与父亲道别,心里很遗憾,但看着这场无情的大雨,还是希望父亲回去,毕竟他受伤了,我不想让他淋雨。可这时,透过朦胧的烟雨,我看到了一个熟悉的身影,在雨中奔跑着,他的双腿像灌了铅一样,一步一步的向前挪,我一眼就认出是父亲。虽隔着十几米远,但我似乎能听到他那大声的喘息和凌乱的脚步声。我连忙冲下车去搀扶他,他满脸的汗水和雨水,让我不由得心疼。他递给我一袋东西,嘱咐我照顾好自己,到了站就给他打电话,然后示意我上车。那一刻,我发现我好像并没有长大,还是那个离不开他的小女孩。我缓缓的上了车,泪水不知不觉打湿了眼眶,本想这场别离不哭的,可是我看到他不停地向我挥手,身影离我越来越远的时候,我再没有办法压抑着泪水,靠着车窗边哽咽起来。我打开父亲给我的袋子,里面装着一些早餐和晕车药
每个人,或许都有过这样的经历吧,就像朱自清说的我最不能忘记的是他的背影。小时候,我们嘴里都喜欢哼《世上只有妈妈好》,可我们始终没有发现在母亲那细腻的爱背后,还有一种深沉的父爱。父爱其实也有着像母爱一样的细腻,一样的温暖,不比母爱差一丝一毫。也许在每个父亲的眼中,我们永远都是长不大的小孩,需要依靠他的保护。为了孩子不受到半点伤害,父亲都会把满腔的爱倾出来。所以,不管以后我们在哪里,离家多远,都不要忘记家里还有两个曾经为你掏心掏肺的老人,那个时候的你,是不是也该为他们掏心掏肺了。如果有一天你不耐烦了,回忆一下过去吧,曾经的他们无条件的为你付出了多少耐心和真心?
那个背影,是父亲的背影,是爱的背影,让我读懂了父爱,也学会了感恩。
《背影》是朱自清爷爷在上个世纪20年代写的作品。虽然时代离我们很久远,但仍能感觉到他们父子间那浓浓的感情。
最使我感动的是父亲对儿子那质朴无私的爱:“父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去……他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样貌。这时我看见他的背影,我的眼泪很快地流下来了……我再向外看时,他已经抱着朱红的橘子往回走了。”
每次读到那里,我都会被那深深的父爱所打动,情不自禁潸潸地流下了眼泪。作者虽然已经20岁了,但父亲总是为他做这做那,在父亲眼里,儿子始终是最重要的。
由这我联想到在我的现实生活中,我的父母对我何尝不是这样,从咿呀学语,蹒跚学步,到走进校门……我成长的点点滴滴和每一点进步中,不都蕴涵着父母的哺育之恩吗每一天,当我还在睡梦当中,妈妈早已起床给我做好了早餐,为了让我多睡一会儿,总是在最后一刻才叫醒我。下午,父亲和母亲带着一天的工作的疲惫准备好晚餐,吃完饭后,陪着我做作业,了解我的学习状况,无时无刻地关爱着我。
读了《背影》一文后,我对父亲、母亲、父爱、母爱有了更深的体会,“慈母手中线,游子身上衣。”,这两句诗,真真切切地体现了母亲对孩子的爱。不管我长多大,离家多远,都不能忘记父母对我的养育之恩。
读了《背影》秋雨连绵,而我,便喜欢独自坐在书桌前,听著窗外似有若无的雨声,手捧一本《朱自清散文集》,细细品味。已记不清是多少次再读《背影》。中学时的我并不能体味其中深意。如今,我已日渐成长,书中父亲提著橘此文来源于范文搜网蹒跚的背影,已定格在我的脑海里,像一根敏感的琴弦,一经拨动,便会引发我无限的感慨。
在中国几千年的浩瀚文海中,歌颂父母的文章不计其数,而《背影》却是最让我感动的一篇。也许就在于作者用普通人的眼睛去发现普通的父亲一个最普通不过的动作。而这恰恰触碰到了我心里某个最敏感的部分,让我想起我的父母,细腻的情感绵绵不绝,汇集成一条温柔的小溪,在我心中缓缓流过。
我敬佩和羡慕那些作家或擅于写作的人,可以把对父母的情感通过笔尖,自然而然地流泻于纸上,读来总能带动读者的心灵随之跃动,让心灵深处的情感也随之点燃,继而蔓延,情到深处,禁不住泪眼模糊,就像《背影》带给我们的感动。
平凡的父母给了我不平凡的此文来源于范文搜网。我有一个很简单的愿望:早日让父母卸下沉重的担此文来源于范文搜网,安享晚年的幸福。我只有尽我的努力让他们过得更好,因为我知道,父母,都是无私而伟大的。
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