书是良师,能教导我们健康成长。在观看了优秀的书籍之后,心中都会感触颇多。对于读后感,"读”是感的基础,“感”是由“读”而生。写读后感不仅加深我们对书的印象,更加促进我们思考。那么,哪些读后感写得不错可以借鉴呢?也许以下内容“最新尼罗河的礼物读后感800字”合你胃口!请收藏好,以便下次再读!
尼罗河畔耸立的金字塔和神秘莫测的木乃伊。它们标志着古埃及科学技术的高度,同时记载着数千年文明发展的历程。尼罗河贯穿非洲东北部,全长6671公里,是非洲第一大河,也是世界第一长河。埃及是“尼罗河的礼物”。早在6000多年以前,埃及人的祖先就在尼罗河两岸繁衍生息。
埃及流传着“埃及就是尼罗河”、“尼罗河就是埃及的母亲”等谚语。尼罗河确实是埃及人民的生命源泉,它为沿岸人民积聚了大量的财富,缔造了古埃及文明。相传,女神伊兹斯与丈夫相亲相爱,一日,丈夫遇难身亡,伊兹斯悲痛欲绝,泪如泉涌,泪水落入尼罗河水中,致使河水猛涨,造成泛滥。每年到了6月17日或18日,埃及人都为此举行盛大的欢庆活动,称为“落泪夜”。作为“尼罗河的礼物”的埃及,每年尼罗河水的泛滥,给河谷带来一层厚厚的淤泥,使河谷区土地极其肥沃,庄稼可以一年三熟。据希腊多德记载:“那里的农夫只须等河水自行泛滥出来,流到田地上灌溉,灌溉后再退回河床,然后每个人把种子撒在自己的土地上,叫猪上去踏进这些种子,然后便只是等待收获了。”尼罗河创造了古埃及的文明,正如我们的母亲河——黄河。在科技飞速发展的今天,我将努力学习,用知识来保护黄河,创造中国的奇迹。
当我看到《尼罗河的礼物》这个书名时,不禁联想到了金字塔。由来已久的好奇心让我选择了这书,而它也没让我失望,展现给我丰富的埃及文明。就这样,我慢慢地领会到:文明源于信仰。我从书中知道:埃及的气候温和,阳光充足。希罗多德也曾经说过,"埃及永远是夏天"。这里几乎从来不下雨,风又冷又干。但是阳光明媚,常年不断。自然而然人们既崇拜河水也崇拜太阳。对太阳的崇拜是对永恒原则的称颂,阳光的经久不衰与汛期的固定节奏使埃及人变得保守、安定和心满意足。尼罗河谷是一个独特而且庞大的沙漠绿洲,是无垠荒野中的花园。由于东西两面都被沙漠阻隔,古埃及人与任何相当规模的文明社会都没有来往,因此他们特有的风俗习惯和组织制度几乎未受外来因素影响而延续下来。古埃及人用自己的技术和汗水在这块黑土地上耕种。
两岸人民很早就掌握了河水的习性,他们测量了涨潮落潮的水位并把它们记录下来,才产生了象形文字。正是这样,埃及人民建造的金字塔还有狮身人面像,才让人感到十分神秘。埃及法老对选都问题的特别关注。这个首都应该选择在这样一个地方,它既可控制上埃及也可控制下埃及,因此传统上选择现今开罗附近的孟菲斯。孟菲斯沟通了上埃及和三角洲地带。然而,到了新王国时期,底比斯的法老们选择了底比斯,因为从这里便于管理努比亚的广大殖民区,但是却不利于控制他们所征服的亚洲大片领土,因此就有必要在"两地"各任命一员大臣。到了新王国末期和后期时代也有必要走另一个极端,将首都建在三角洲地区。不论哪种做法,从地理位置上来讲都有失平衡。但是底比斯的法老们之所以停留在底比斯,是有宗教和情感原因的,而坐守塔尼斯、赛伊斯和布巴斯提斯的国王们则是出于政治战略不得已而为之。随着新王国时期的结束,尼罗河谷的分离现象渐趋消失,代表着埃及文明自给自足阶段的古王国和中王国的保守性不复存在。所以埃及文明的产生受到了统治与宗教的影响。文明是由人创造的,埃及人民为家园付出的智慧与劳动也是必不可少的。
思想支配人的行为,因为内心的信仰,他们选择奋不顾身地表达自己对上帝的尊崇。这是一种美好的情感,以至于他们用心血创造出来的奇迹令人感动,让人追忆。我想,他们的信念在艰苦的生活中不断增强,支撑着他们承受各方面的重担,这是何等的坚毅! 面对尼罗河,面对埃及,我们该怀有怎样的心情与态度?我认为,尊重埃及文明是第一步,这样最起码可以好好地保护它。第二点,我们应该思考现代文明的发展,从古文明中吸取教训和学习继承。因为从古至今,人类都想更好地生存,构建和谐社会,创造幸福家园。而批判继承并不只是哲学家的事,我们要将它与科学技术相结合,利用我们的智慧,学习埃及人民的勤劳,让现代人的思想精神与时代碰撞出火花。 纵观埃及文明发展,我们不应该只是惊羡与感叹,而是要怀有一颗善良的心,为人类进程做贡献:要批判创新,让未来的人可以追忆。文明不是静止的,不是属于某一个人的,它存在于我们的心中,因为它源于一种信仰。
最近读了一本书,名字叫《尼罗河的礼物》,这本书带给我许多神奇的知识,让我对古埃及产生了极大的兴趣,同时也非常佩服古埃及人的智慧。
古埃及文明就是尼罗河留给人类的礼物,包括金字塔、狮身人面像、木乃伊……以及他们的很多神秘之处。
金字塔是古埃及文明的代表作,也是埃及国家的象征,是一种方底、尖顶的石彻建筑物,经过几千年的时间,至今还完好的保留了下来。许多科学家都在研究,在古代科技不发达的情况下,金字塔是怎样造的'?是谁造的?这些问题至今还是个谜。最让我感兴趣的是神奇的金字塔“结构效应”:如果把茶水和果汁等饮料放入塔内一段时间,再饮用,会比原来味道更浓郁……人们做的各种各样的金字塔型结构物也会产生金字塔效应,比如金字塔形的屋子内植物比正方形房间内的植物生长的快。金字塔内还有神奇的“电磁效应”、活了几千年的守护猫、传说中的“时空隧道”等。
在发掘金字塔文明中,人们还先后发现了一些高科技产品呢!木乃伊体内的心脏竟然装有起搏器,而且起搏了2500年后还在起搏。考古学家发现了一台酷似电视机的仪器,虽然不能工作,但太阳能电池仍然正常。我想,这种“电视机”原理对当今的电器工程师们肯定是有启示的。
读完这本书,让我觉得古埃及人真是了不起,科学的力量真是太伟大了。因为有了科学,古埃及人才会造出神奇的金字塔。没有科学,我们现代人也不能了解金字塔的秘密,也不能了解清楚金字塔到底是不是外星人造的、死亡诅咒到底存在不存在。我想,世界上一定还有很多很多的谜,需要我们一个一个去解开。为了解开这些谜,让我们一起来好好学习科学知识吧。
最近我读了一本叫《尼罗河的礼物》这篇文章。从中我学到了很多,也感悟到了很多。接下来就由我来为大家讲解讲解吧。
这本书里讲述了许多悠久的历史资料,从中可以了解一些历史资料,从而充实我的历史知识。比如我在这篇文章中学到的知识:在埃及,古埃及人建造了地下宫殿,当有埃及人死之后,他们的家属就把他做成木乃伊,也就是把尸体里面的内脏都给掏空掉,然后在里面和外面都撒上香料,再用麻布紧裹……学了这个知识后,我就非常感叹,古埃及人为了使自己的容貌“永垂不朽”,居然想出了这么好的方法,他们真是太聪明了,难道不是吗?如果大家不相信的话就再让我来为大家说明一下吧,大家应该都知道埃及的象征吧?对,就是金字塔,他的建造特别的宏伟,它的样子像汉字的“金”字所以它叫金字塔,它的建造是下面是正方形,每个侧面是三角形的,然后慢慢地累积起来就形成了一个“金”。金字塔是用成百万块巨石垒起来的,每块石头有2000多公斤重,最大的有100多吨重。这些巨石从尼罗河东岸开采出来,再运到河的西岸。而这是怎么翻山过河和堆砌成塔的呢?到至今为止这还仍然是个谜。
其实我们学习也要像建造金字塔一样,要慢慢来,不能一口吃胖子,先打好最底下一层,基础要打好,要不然上面就算造的再好也没用,照样会塌下来,学习也是这样,把最基本的知识掌握好,然后每次积累一些,而且每次学的要牢固,要不然后面的知识也会学不好。造金字塔要有耐心、有恒心,学习何尝不是呢?所以不管做什么,都要一步步的来,扎扎实实的把每一步都走好,这样才能建起一座完美无缺的“金字塔”!
《房思琪的初恋乐园》这本书读完以后,或者说在读这本书的同时,我的内心里充斥着惊恐,悲哀。我在我的朋友圈里写到“看完《房思琪的初恋乐园》,灵肉对立的可怕和伪善者假面的无错真是令人心跳一窒。”在作者如梦似幻的文字背后,在那恰到好处的描绘以及藏在每一个字背后的文学功底。说着那么美好的句子却做着那么下三滥的事情。文学成了他施暴的奴隶。
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在看完林奕含的采访以及婚礼上的演讲,在阅读的时候会想象房思琪的脸庞,这还用想么…林奕含曾在采访里说过:“我的心理医生说我的阶段是集中营,我们都知道集中营是世界上惨绝人寰死亡人数最多的屠杀行动。而我想说,死亡人数最多的是房思琪式强暴……”
在这本书里,充斥着强暴,家暴,下三滥难以入目的性暴力,但是在这个恐怖心悸的大氛围里,在罪恶浇灌的花园里,也有一片爱的沃土的。房思琪从害怕到将自己唯一爱的能力赋予了李国华。赋予了他的补课班老师也是赋予了毁掉自己一生的恶魔。这本书看完大多数人都会惊呼“李国华这个恶魔”“李国华是个混蛋。”在被施以性暴力的这几个孩子中,没有一个孩子没有将爱倾注于李国华。而李国华巧借房思琪对于文学的热爱让她一步步沉沦。两千多个日夜,失心似的走向李国华的小公寓。当李国华和郭晓奇的事情败露之后,李国华对于妻子的卑微以及撒谎欺瞒的罪恶嘴脸,用自己强大的心理城墙来抵御外界对他施暴的阻挡。最为荒唐的是李国华对妻子说:“我保证只有一次,而且是她勾引我在先,我希望晞晞在以后遇到什么样的男人我自己就要当什么样的男人。”温良恭俭让,令我记忆最深的是“让的是人生”。李国华曾暗暗欣喜这个社会给予女孩子的罪恶感和迷人的禁忌。
在全书描写房思琪以及李国华的同时辅之以钱一维和许伊纹的婚姻故事,酒精成了家暴的源头和理由。都是热爱文学的两个年轻女子,其实房思琪还算不上年轻,那个年纪还可以用“幼”来形容。罪恶对于年轻的女孩子似乎更容易下手。也成就了房思琪的疯魔。
在作者每一个字后都是我们值得深思的问题,每当我想到林奕含在她26岁与世长辞之后那个叫做陈星的罪犯却好好的活着。在明星大侦探第六季一二期里贯穿的主题中,对于孩子的保护和对于罪犯的处罚。我们都希望女孩子可以随意穿裙子,穿裙子没有风险。也希望有的人要改变他的想法“他穿那么暴露活该他被揩油等等。”(林碧堂)
《论语·学而》:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
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春秋时期,子禽问孔子学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事,子贡回答:他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让,他用这样的态度去对待别人,别人自然会把政事告诉他,这是他与众不同的品德,也是与别人听到政事方式不同的原因。温,和厚也。良,易直也。恭,庄敬也。俭,节制也。让,谦逊也。五者,夫子之盛德光辉接于人者也。
“温良恭俭让”是我在读完《房思琪的初恋乐园》后,依然盘旋停留在脑海里的一句话,挥之不去。
《房思琪的初恋乐园》是当代作家林奕含创作的长篇小说,首次出版于2024年2月。
该小说讲述了美丽的文学少女房思琪被补习班老师李国华长期性侵,最终精神崩溃的故事。小说由作者根据自身经历创作完成,以极度贴近被侵害者的视角,直直逼视主人公遭受侵害的痛苦。
乐园
在没有遇到李国华之前,在没有13岁的那场噩梦时,房思琪是个天真的孩子。
就像伊纹、怡婷的童年,一定是绚丽的。有可以诉说心里话的好朋友,没有见过太多的阴暗面。她们聪颖智慧,人生却被毁得面目全非。然而,漂亮的皮囊是引来祸端的理由吗?
失乐园
魔抓伸向了思琪,她备受煎熬,一次次麻木地游走于小旅馆、秘密公寓;
魔抓伸向了伊纹,她遍体鳞伤,在闷热天气里穿上了高领毛衣。
当她开始夜不能寐,一天天以咖啡度日,开始自暴自弃,有人真正走近过她的心吗?
忍耐能得到什么?不过是坏人继续猖狂的后果。要逃离,逃离这里!
复乐园
自始至终,这都是一个悲剧。性教育的缺乏、孩子强烈的自尊心、来自社会舆论的压迫、法律的无视、道德的沦丧……我们该去指责哪一方?
谁是错的谁是对的?
最后,李国华依然维持着教师的道貌岸然,依然将“温良恭俭让”装在心头。他还要带着这虚伪的面具、情书堆满箱子的假象、我只爱你一个的谎言继续去欺骗更多少女吗?
思琪疯了、晓奇堕落了、饼干心理扭曲了、怡婷不再快乐了……
乐园?
“如果读到赏善罚恶的好结局,我就会哭,我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的,我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人,我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的,我讨厌大团圆的抒情传统,讨厌王子跟公主在一起,正面思考是多么媚俗!可是姐姐,你知道我更恨什么吗?我宁愿我是一个媚俗的人,我宁愿无知,也不想要看过世界的背面。”
“文学是最徒劳的,且是滑稽的徒劳。写这么多,我不能拯救任何人,甚至不能拯救自己。"
请还世界一个公道吧!
爱究竟是什么?是历代文人骚客笔下的“悠哉游哉辗转反侧”,还是科学家眼里的“吊桥实验”?也许都不是,正是爱的模糊给了每个人遐想的空间,也是爱的模糊,以爱之名,裹挟着多少罪恶。
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引起我关注这本书的正是和这本书的主要故事十分相似的鲍毓明性侵养女案。
故事以三个部分讲诉,分别是“乐园”,“失乐园”和“复乐园”,故事开篇以房思琪的灵魂闺蜜刘怡婷的视角介绍了一个和谐美好的大楼里的几家人,就是乐园,漂亮和蔼的伊纹姐姐,博学会说话的李老师,还有和谐的三家人。但美好的外衣之下似乎有点灰尘,最终以思琪疯掉怡婷打开思琪日记开启失乐园,如书中所说“故事必须重新讲过”。
就这样,一个以思琪的视角讲诉的悲惨故事拉开序幕。时间回到十三岁,伊纹姐姐热天不脱下的长袖下是丈夫打下的淤青,亲爱的李老师在思琪十三岁那年便侵犯了她,而他说这是爱的表现。
到现在怡婷才知道思琪这五年里忍受着什么,不,她永远也不会知道,因为不是亲身经历永远体会不到那种折磨,最后怡婷找到李老师,“我知道我们没有证据,我请求你,像对思琪那样对我好吗,我想和她感同身受”,于是李老师对她做了那种事,于是李老师被抓,全剧终。不,李老师推开怡婷“你也不照照镜子看看自己长什么样”,果然长得丑是有好处的,不我是说,李老师是混蛋。
故事来到第三部分复乐园,伊纹在一次丈夫家暴中流产险些丧命,终于决定离婚,和灵魂契合的毛毛住在了一起,李老师的事情败露,被一个女孩逼宫,怡婷考上大学即将开始新的人生,一切似乎都在变好。
故事最后李老师并没有被法律制裁,继续着他的肮脏游戏,他之所以不被发现,主要是老渣男了,想渣的都去学学,嗯~嗯,主要是作者不让,李老师是高三补习老师,在台式高考的重压下,人性变得畸形,作者在书中多次说到台式教育的畸形塑造,我想和今天的中国教育一比小巫见大巫,书中有一句‘什么性教育?性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗?“
这本书是作者林奕含的亲身经历改编的,作者就是房思琪,2024年林奕含结束了自己的生命。爱这个词塑造了乐园,也塑造了失乐园,以爱之名,伊纹承受着家暴,“我受不了你下午上我晚上打我”,以爱之名,李老师对学生性侵多次,而且白嫖,嗯,这不是重点,房思琪到疯了都以为老师是爱她,以爱之名,现实里,鲍毓明自称对养女是爱,不是父女关系。
爱没有错,以为以爱之名就有了什么权利去命令别人绑架别人伤害别人就错了。现实中又是几多人以爱之名伤害了别人甚至最亲的人,小心,乐园也可能变成失乐园。
说到“七”这个数字?你会想到什么?排序?天数?还是其他?
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初看这个本书的题目——《第七天》就不由得让我想起在佛教故事中,“七”这个数字代表圆满。而在《第七天》的正文前,作者引用了《旧约·创世纪》中的一段话,“到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。”
《第七天》这本书的内容新颖,余华用荒诞的角度写了一个普通人(杨飞)死后七天由于他(杨飞)没有自己的墓地,无法得到安息。只能在生与死的边境游荡,不知不觉慢慢游荡到“死无葬生之地”这个途中的所见所闻所感。作者用一个死者的角度来描述现实的世界。在作者笔下,死者的世界(“死无葬身之地”)是温暖的、至善的、“人人平等”的,一系列对现实的描写与死者的世界描写形成了鲜明的对比,让人回味无穷。
书中内容都是日常见怪不怪的杂闻,比如说:陪酒公关、暴力执法、强制拆迁、食品安全、城市鼠族、卖肾换钱、等等。在这些杂闻中,我可以体会到作者对现实的焦虑、无奈、绝望;对现实世界中存在的弱肉强食、不公平、欲望、权力等等现象的愤怒。
与作者的另一部作品《活着》相比,《第七天》没有那么让人觉得沉重。虽然在《第七天》这本书中通过杂闻对现实的描写让人觉得现实世界的残酷与冷酷,但其中又不乏生活中的小温暖与幸福。比如说:李青对杨飞的忏悔;伍超对刘梅的爱等等。
书中多次提到“雨雪”这个意象,对这个意象有许多的描写。或许作者是想表达自己对现实世界“善良”一词的看法?又或是其他?通读全文,虽然有些情节看起来荒诞,但是放在死者的世界,这又存在一定的合理性。这也是作者的厉害之处。
文中的多重连环式描写让人不禁感叹。杨飞——李青——李青的后夫,杨飞——杨金彪——生父生母一家,杨飞——杨金彪——养父兄弟姊妹,杨飞——鼠妹与伍超——肖庆,杨飞——李月珍夫妇——杨金彪,杨飞——李月珍夫妇——二十七个婴儿等。每个人的故事看起来似乎并没有什么关联,但细细品来却又有一定的联系。每个人的故事都由“杨飞”这个主环穿起来,环扣一环,让人回味无穷。
余华的《活着》写满了人间的艰辛和无奈,余华的《第七天》则有过之而无不及。
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阅读《第七天》的时候,有一种很好的阅读感受:就是里面所有的人说的话都是真实的,没有虚伪,没有做作。这些人已经死了,它们是灵魂,这种没有做作的对话,让人阅读起来不累,不善言辞的我很向往这样来互相交流。有些话,则给人以想象,更让人看清虚无和浮夸。
比如李青说的一句话,"我的朋友们在等我,他们给我准备了盛大的葬礼。",看到这句话时,心灵为之一振:都已经死了,盛大的葬礼能用来干什么?对于已经死去的李青的灵魂又有何用?
许多现实的画面:假意的微笑;须臾的奉承;同一桌酒但关系并不好的各种身躯;火急火燎地赶一个聚会;拿到一张奖状或一个头衔时的忘乎所以……
这些都是虚假的,如同李青说的“他们给我准备了盛大的葬礼”一样,对于一个灵魂来说,毫无意义。
《第七天》写的是一个人死去之后,所见所闻。是以一个死去的人看人间事物的角度,来描写现实生活。人间的人常说,生死事大。是的,生死事大,如果都已经死了,也就放下了所有的包袱,说一些真实的话了。
里面一个灵魂说,“他们说的话,我连标点符号都不信。”,这么简单的文字,描述了真实的人间事情。及其丰富的语言,却在活人之间传递不了真实情感。说者有所掩盖地说,听者有过滤并猜测地听。丰富的语言又如何?在活人之间也不能完成真正的信息传递。如果彼此信任无我无他,几个字足矣传递。
比如,甲:你有骗我吗?乙:没有。很明确地传递了信息。但在人间,甲会信你个大头鬼。
里面有一句:“宽广的沉默里暗暗涌动着千言万语,那是很多的卑微人生在自我诉说”。很多时候的沉默,并不是我们很智慧。很智慧的沉默才是真正的彻底的沉默,大多数人选择的沉默,只是人微言轻或是没机会发声的沉默。
活着的时候,有太多的束缚,太多的放不下放不开,把人活的像个奴隶似的。“如果你的世界没有痛苦的害怕,没有尊严的担忧,没有富贵和贫贱,没有暖寒的交替,没有外貌的困扰,没有男女的区分,没有你我之分,没有生死顾虑,你才会离"真正的活着"越来越近。”
里面的一段:“走过去吧,那里的树叶会向你招手,石头会向你微笑,河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵,没有悲伤也没有疼痛,没有仇也没有恨……那里人人死而平等。他问,那是什么地方,我说,死无葬身之地。”
上面这一段话和释迦牟尼佛描述的西方极乐世界一样:
『舍利弗。其佛国土,尚无三恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。』
『舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。』
所有的鸟,所有的树都会发出微妙的法音,连恶的名称都听不到,哪还有恶的行动。
古代文人陶渊明描绘了世外桃源,看起来没心没肺的李诞说了人间不值得,怎么看都像认真生活的余华讲了死无葬身之地。
这些人,有古有今。
只要不死就得活着,好过赖过都是要过,既然都过不好,那就好好过,像《第七天》里的灵魂,放下包袱,真实地过,不猜忌,不做作。
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我一直认为书是有力量的,作为一名教师是离不开读书的。我想《成功无捷径——第56号教室的奇迹》就是我们的指导手册,更是一种强烈的呼唤人们行动的声音。
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在这本书中,雷夫老师以多年的教学经验和人生历练,点燃孩子们的热情,让孩子变成爱学习的天使,并向教师、家长及众人道出了通往卓越的法则——成功无捷径。
以身作则,用心教育孩子
德国哲学家雅斯贝尔斯曾经说过“教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”让我们用心去教育孩子,让我们以身作则,并非言辞说教。
记得书中雷夫老师说过:“我希望孩子成为什么样的人,首先我就需要做什么样的人。我希望他们成为一个友善、勤奋的人,因此,我必须是他们见到过的最友善、最勤奋的人。”雷夫老师用身体力行和榜样力量感染着班上每一个孩子,对他们给予充分的关心和关爱,孩子们才“亲其师,信其道”,师生们共同创造了第56号教室的奇迹。雷夫老师的教育历程、教育信念、教育方式和班级管理形式,都值得我们探讨和实践。
本书中处处传递着雷夫老师的信念:要想成功是需要做出牺牲的,不仅要从错误中汲取教训,而且还要付出巨大的努力,成功是无捷径可走的。
是啊!“成功无捷径”这种信念我想不仅是用来教育孩子的,也是自我教育的开始。雷夫老师爱他的学生们,他把“成功无捷径”的标语挂在了教室里,让学生们树立起“成功无捷径”的信念。他鼓励孩子们要靠自己的努力改变命运。“成功无捷径”这个标语成了56号教室的灵魂,也已深入孩子们的心底。这样一种沉静的、坚决的信念,影响了每个人的行为举止,也让孩子们明白,要有勇气战胜一切困难,要有勇气面对一切挫折,要实现美好的梦想,唯有付出百分之百的努力。
作为一名普通教师,我们在行动,在非常时期认真履行岗位职责,确保学生停课不停学,认真做好线上辅导及答疑工作,关心关爱每一个学生,积极为抗疫保卫战贡献自己的一份力量。
对孩子来说,学习的成功无捷径;对我们成人而言,事业的成功无捷径;对所有人来讲,一切的成功无捷径!(蒋莉)
《第五十六号教室的奇迹》这本书是我第二次阅读,说老实话,第一次的阅读没有给我留下太多的记忆。当我再次拿出此书阅读时,读着“联合推荐”中颇具震撼力的“文字宣传”以及畅销书《好妈妈胜过好老师》作者尹建莉撰写的具有强烈积极色彩的文章《一间教室的容量可以是——无限》,内心产生出极度的渴望,想立刻走进这位“当代的梭罗”——雷夫·艾斯奎斯的精神、行为的双重世界。随着阅读的推进,对主人公雷夫的渴望渐渐转变为由衷的敬佩和感动。这不仅源自人们对本书作者的高度评价:“在洛杉矶市中心一间会漏水的小教室里,一位名叫雷夫·艾斯奎斯的小学老师用了将近四分之一世纪的时间,创造了一间充满奇迹的第56号教室,感动了整个美国。”“他创新的教育方式,把孩子变成热爱学习的天使;他热情的教育态度,把教室变成温暖的家。阅读《第56号教室的奇迹》,你们的孩子也一样可以非常优秀!”“雷夫·艾斯奎斯曾被授予美国‘总统国家艺术奖’、英国女王M·B·E勋章、1992年‘全美最佳教师奖’……”更由于雷夫老师的正直、仁爱、智慧和执着……深深地吸引这我,让我情不自禁的想要往下读。
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雷夫是一个勇敢、正直的老师。我们经常听到人们这样要求老师:“德高为师,身正为范”、“为人师表”。但是在频繁的正面引导之下的老师们,面对一些舆论压力,明明自己这样想,却会那样说,在言行举止上表现的唯唯诺诺,忧虑胆怯,不敢说真话,实话,随着岁月年轮的转动,原本方正的性格也会被肆意磨圆,变得再无个性可言。而雷夫老师却大不相同,他为人个性鲜明,敢于直言,他敢于讲美国教育的真话。在书中,他多次例举了自己所在学校以及其他学校老师的一些做法,并直言不讳地发表了自己的见解,提出了批评意见。同时,他也直截了当地对他所在的州进行的“标准化测验”提出了自己不同的看法,可贵的是,他不是那种“吃不到葡萄硬说葡萄酸”的消极空谈家,而是有着美好理想并不断为之努力的积极的行动主义者。他否则一些东西,却努力的坚持着另一些东西并奉行不悖。因此,他是一个敢说敢做勇敢正直的老师。(武君梅)
今天,我读了一本书,书名叫《七色花》,上面讲的是:
有一个女孩,有一天,她帮爸爸妈妈去买面包圈,买完以后就兴高采烈的走回家了。可是一只小狗却偷吃着他的面包圈,等到偷吃完了,小女孩才发现。然后她就非常生气,把小狗赶走了,直到赶了很远才停止,可是这时,才发现――自己迷路了。正当她急得在地上直跺脚时,一个老奶奶从天儿降,给他了一朵花,并嘱咐她说,这是一朵七色花,有七个花瓣,可以满足你七个愿望。于是小女孩就使用了一个花瓣,刷的一下就回家了。回到家以后,小女孩就又使用了一朵花瓣,把面包圈都给变回来了,他交给爸爸妈妈,然后就回到自己的房间里玩了。但是她的房间里放着一个妈妈最心爱的花瓶,一不小心,掉下来摔碎了。妈妈在厨房对她说,是不是又在那捣蛋了,把我的花瓶弄碎了呢?小女孩说,没有没有,于是她又使用了一个花瓣,把花瓶变成原样了。他不想在房间里玩了,跑出去找她的小伙伴玩去了,可是他看见一堆男孩子在玩跳南极的游戏,小女孩就非常生气,对那些男孩子说:要是你们在真的南极,可能早就被冻死了呢!
于是小女孩就又使用了一个花瓣,把她变到南极去。于是小女孩就来到了南极,可是没多穿衣服,冻坏了!于是她就又使用了一个花瓣,把她变回了现在。到了现在以后,她看见好多女孩子都在那玩布娃娃呀,机器人啊之类的,就非常嫉妒,于是就又使用了一个花瓣,把所有的玩具都变回来。可是全国的玩具都变了回来,堆成了山都快倒了,小女孩命令那些玩具说:快点回去!快点回去!那些玩具听后,都纷纷的回到了他们原来的地方。于是小女孩就去散步去散心了,他看见一个小男孩蹲在街边的一个墙角旮旯里,不能站起来,于是小女孩就又使用了一个花瓣,让小男孩的腿能够走路。小男孩的腿能够走路之后,就和小女孩一直去玩耍。
这个故事告诉我们:小女孩玩掉了六个花瓣,却用最后一个花瓣――帮小男孩的腿变回了原样,让小男孩可以自由奔跑。帮助了别人也快乐了自己。我们干什么事都要时刻想着别人,不管是玩耍还是干事,都要干一些有意义的事。
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