读后感遥远
读后感遥远(精选6篇)。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！您从作品中有哪些领悟呢？小编特别整理来自网络的读后感遥远(精选6篇)，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
读后感遥远【篇1】
生活在阿勒泰乌伦古河岸的李娟一家，靠着种植向日葵为生，承包者彼此间离得都比较远，李娟家直接支了一个蒙古包，在葵花地边的空地上，养着鸡鸭鹅兔狗，每天的生活就是照看着一百亩地，生活是一眼望不到边的空荡。
在《遥远的向日葵地》这本书里，李娟记录了她们朴素的生活细节，比如：勤劳乐观的母亲，高龄多病的外婆，大狗丑丑和小狗赛虎，还有整日悠闲行走的鸡鸭鹅群，以及她家日夜守护的最大财产——向日葵地。
李娟的母亲是一个对向日葵地赤身相迎、肝胆相照的女人，在那片那寸草不生的戈壁荒漠上，万物寂静，母亲却在冷漠、尘土飞扬的北疆一角种起了向日葵。母亲未能一次将向日葵种起，鹅喉龄、大旱、暖冬都会使向日葵失去生长的希望，尽管这会一次次的令母亲沮丧，但母亲还是一次次地重新播下种子，坚强而又执着。
母亲热爱着她的向日葵地，在贫瘠荒凉的沙漠中，播种着她的热情和希望。她终日锄草，间苗，打杈，喷药，无比耐心。
对李娟而言，她的母亲是一个“擅于到来的人”，而自己却是一个“擅于离别的人”，当作者与母亲分隔再见时，母亲总会带着大大小小的行李，不知倒了几辆车。李娟在书中说，她的母亲像一个被各种包劫持的人，这将力大无穷，满满爱意的母亲，展现在我的眼前。
母亲，是如何将这一堆东西弄上弄下带来的呢？这成了千古之谜。但这也许就是母亲无法用言语表达的爱吧！
读后感遥远【篇2】
遥远的天堂的读后感，来自京东商城的网友：在长篇小说《我在天堂等你》的后记中，裘山山写道：“无论时代怎样变迁、社会怎样发展，我都敬重那些有着坚定信仰、并为之付出毕生努力的人，敬重那些始终如一为理想而奋斗的人，敬重那些重情义重责任重生命质量的人，敬重那些以生命为旗、以灵魂为足终生行走的人。”这份敬重在今天愈加深厚，到了这部长篇散文中，已经分明化成了真切的相融。由此想到，了解、理解、敬重、关切和爱他们，也应该不仅仅是一般军人和军旅作家的事情。我们不一定是教徒和英雄，但不能没有信念，不能不去把握人与自然、生活和责任的分寸，亲近在天路历程上最接近太阳的人，心灵可以得到洗礼和提升。作者用生活的脚步丈量着神性的海拔，她所见证的人们犹如守护安宁的天使，翅膀的方向牵动着我们的心神，总是往天亮的地方飞，眼神所及和心灵所系的地方是天堂般的阳光之家。《遥远的天堂》让我们看到了戍边军人的白天黑夜和我们的日常生活的殊异，那真可谓天壤之别。献身这里的人们以强者不一样的呼吸、心跳和站姿，引领着人间安稳、祥和、欢悦的雅乐。作者仿佛肩负着特有的常驻高原的官兵的感受、心情和使命的重量，这里确有“我”之所感，但那是一个“小我”糅进了“大我”的特殊的“高原反应”——诚挚的仰望和真切的相融……
读后感遥远【篇3】
你眼睛看到的，不一定都是真的。那些美好的希望，也许只是虚无缥缈的。故事讲述的是一对兄弟住在一个岛屿上，每天清晨他们总要遥望着远处的一个洒满金色阳光的小岛。他们在好奇心和对生活的美好向往的驱使下，想去那个他们憧憬的小岛看看。可是他们的父亲对他们管得很严，不允许他们用船。终于有一次机会，冬天到了，海面上开始结冰，兄弟两迫不及待地拿起雪橇滑到了那个小岛上。当兄弟两看到那个小岛后，顿时大失所望——那只是一片荒芜贫瘠的土地。兄弟两回家后，晚上睡觉时都在各自的床上哭着，互相隐瞒着父母。
从对梦想的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长过程中的一个重要的内容。 每一个人的童年，都是五彩缤纷的，是梦飞翔的春天。小时侯，画出的画，是天真浪漫的想象画。看的书，是纯真的童话。听的，是稚嫩美好的儿歌。小时侯，在我们的眼里，每个故事都有美满的结局，周围每个人都是总是笑盈盈的。狮子，总是像一只温顺快乐的大猫。天空，永远都是蔚蓝的晴空……
时光飞逝，许多年少时的梦都成为了虚无缥缈的幻影，在渐渐远离着我们。长大了，画的，是刻板单调的图画。看的书，是人生苛刻的哲理。听的，是流行火爆的歌曲。每个故事的结局，总是那么支离破碎。眼中的人不再是微笑的，而是整天板着木木的脸。狮子，只是会吃人的肉食动物。天空，不再永远是晴朗蔚蓝的，而是阴云满布的……梦想就如同满天星一般，就像一个一碰即碎的梦。
梦想与希望，有时是生命的光环，笼罩着我们，总是觉得暖洋洋的。可是当你发现，它仅仅只是个虚无缥缈的梦，梦想与希望将成为一把利剑，刺穿你的心。
读后感遥远【篇4】
《遥远的村庄》是讲在刘 亮程的“村庄”里。那里人花共笑，人虫共眠，人畜共居。读刘亮程的村庄。可帮助我们认识我们的“来路”。“我自哪里来？”这个永恒的命题在这里可以找到部分的答案。我们都来自村庄，来自那个遥远的村庄。因此，当我们融入城市回眸早已逃离的村庄，我们会发现，我们已失去了许多，比如本色、自然、静观、默想、独处、从容、达观、感喟……这些最原始的生命印迹。我们还能拾回吗？
这本书让我们去思考，让我们有了一个截然不同的思维，发现以前根深蒂固的价值体系遭到动摇，她唤醒了一个体内的另一个生命——刘叔叔的文字实有闷棍之效。
物欲之心、功利之情，在这个被唤作刘二的笔下顷刻被扫荡干净。所以阅读的时候，便只剩下了遗世独立的清幽与一种踏实的归属感。
可以想象，如果我们从一个现代化的大都市出发，抵达一个仅有“一个人的村庄”，那将有多远。
据此我们可以想象，如果我们从“现有的文化体”就如每一座现大化的大都市，都是现代文明合力的结晶。作为“文化体”，我们身上至少具有这样一些根深蒂固的文化——认识最好贵的身命体，人是“宇宙的精华，万物的灵长"；因此，“万物”与“我”的关系是“我”主宰“万物”，“万物”为“我”所用。这个思想终究还是会有改变的。“遥远的村庄”所呈现的阔大、舒展、自在的天地，对所有生命关注、关切、关怀甚至热爱的情怀，以及无视一切无生命为有生命的包容、宽容甚至感激的胸襟，让我们有了一面映照的镜子，有了一面反思的“壁墙”。
读后感遥远【篇5】
遥远的村庄：刘亮程散文精读的读后感，来自京东商城的网友：我的村庄不遥远——读刘亮程《遥远的村庄》很多年前，我是被那句话深深的吸引了“我一回头，身后的草全开花了。仿佛谁开了一个玩笑。”这句美丽得无与伦比的话在我那爱花之心爱美之心里扎下了根。于是，我记住了刘亮程这个名字。其他的哲理和细节都已经模糊，但是刘亮程这个名字却没有走出我的世界。而今，从当当网上搜寻，我终于捧回了《遥远的村庄》这本书，迫不及待的读了一遍又一遍。我想，我也是在搜寻我那难以割舍的乡土情结吧。那晚，我在网上遇到了香姐姐，我说我也不知道我们夫妇没有选择去城市生活是不是错误，人生不能假设，香姐姐却认为我的选择是对的。这是多么难得的知音啊！我已经把其中的某些文章作为孩子们睡前的读物读给孩子们听，孩子们很喜欢，我也很满足。一篇篇读来，我儿时的村庄又活在了眼前！一篇篇读来，那个黄沙梁汉子的万千柔情滋润着我的心田！那是怎样的一个汉子啊，在贫瘠的土地上，在苦难的岁月中，他用一双敏捷的眼睛、一颗善感的心灵、一双有力的手、一双坚实的脚行走在他身外的这个世界！人花共笑、人畜共眠、人虫共鸣，这是怎样的博爱情怀？在他的心中，哪一棵树木没有灵性？哪一朵小花没有柔情？哪一种微小的生物没有尊严？在他的笔下，风、树、花、草、墙、黄沙梁无不具有生命！蚂蚁、老鼠、猫、驴子、骡子、马、狗，哪一种动物不通人性？我是深深的深深的喜欢上了他的世界，沉迷在他的黄沙梁里看蚂蚁搬运粮食、看老鼠成群结队、听驴叫马嘶、看牛儿吃草，而有多少的细节也曾经活跃在我的童年和少年！只是少不更事的我总认为做农活苦不堪言，因此而错过了一次又一次与美的邂逅！如今，我喜欢和老公和孩子们一起走进周围的山山水水，每一个季节、每一个日子，我总喜欢在山上看庄稼生长、看花微笑或者舞蹈、在稻田边看蝌蚪游弋看稻穗拔节，农村的天空下无不弥漫着那种神奇的生生不息的变化，却又如此宁静的等待着人们。想起庄子的那句：天地有大美而不言。09年的最后一个夜晚……
读后感遥远【篇6】
蓝天、白云、一眼看不到边的荒野、拼命才得以出人头地的葵花苗，贫瘠但种满希望的黄土地想必大家读完《遥远的向日葵地》都想把大地当家，把向日葵当枕头，把自己变成风筝放飞空中，或者缩小再缩小直接融入鸡鸭狗兔牛的大家庭吧！
语意飞扬，妙笔生花！极具画面感的景物描写是全书的一大亮点，让人不知不觉走入画中不舍离开。乌伦古河从东往西流，横亘阿尔泰山南麓广阔的戈壁荒漠，沿途拖拽出漫漫荒野中最浓烈的一抹绿痕。文中开头由乌伦古河引出下卷，其中的拖拽一词用得很惊险，像一把利刃，瞬间让原本荒凉的景物一下子活了过来。绿的那么刺眼，仿佛我们也跟着李娟来到了故乡！和乌伦古河谷的绿意不同，田野的绿如同离地三尺一般飘浮着，辽阔，缠绵，又梦幻作者巧妙地将乌伦古河和田野作对比，从绿入手，由远及近，悄无声息地将读者带入似梦非梦的广阔天地，绿得恰到好处，忽隐忽现，无与伦比的美！
文采斐然，活泼灵动，幽默风趣的笔风，配上那些无厘头的小动物们，整个小说好似一场欢闹的动物大会。每天都有各种意想不到的小品上演，不知道什么时间，什么地点，总之在你不经意间，突然一个未化妆的演员就上台了，天性自然，无拘无束，他们是可爱的鸡、鸭、狗、兔、牛还有临时串场的猫等等李娟笔下的小动物们全部是有个性的小生灵，他们有自己独特的沟通和表达方式，也有与众不同的嗜好，有害人精丑丑也有小可爱赛虎，我们甘愿被他们俘虏，时而扑哧一下笑出声，时而失控哈哈大笑，这种久违的快乐像泉水从书中一点一点流出，渗透人心！鸭子们分成了二个团伙，整天为争地盘吵得不可开交。他们站在水边发愣，象征性地擦擦澡。鸭叫声远比鸡叫啊狗叫啊什么的更蛮横，更富响亮的生命力从李娟的笔下，我们看到的不是普通的鸭子，他们升级成了高情商的密探，知道争地盘，知道装模作样，更知道用叫声震慑对手，让人又爱又怨，但眼睛不舍离开一步！
文笔清新，寓意深刻，真实朴素的人物形象，不用着色，毫无隐藏，但看后定会过目不忘，这正是李娟的又一大成功之处。她冒雪而来，背后背一个大包，左右肩膀上各挎一个大包，双手还拎一只大包，像是一个被各种包劫持的人李娟巧妙地将劫持一词贬义褒用化，瞬间将一个力大无穷，爱心满满的妈妈呈现在了大家眼前。转了三趟车，费尽周折地大包夹小包，只为给女儿带来一堆食物和二根细棍子。如此威猛高大的形象，估计唯有妈妈对女儿的那份不用言表的爱才可以解释这种超乎寻常的神话。
情感深刻，发人深思，饱满的人物语言和动作描写，文情并茂，不经意间戳中泪点。咱们的葵花苗能不能承受这次的沙尘暴老子！现在正站在一个最高的地方。走了好远好远才找到这么高的地方，唯一能收到手机信号的小土堆上！电话那头她一字一顿，竭声大喊与风力抗衡从母亲撕心裂肺的呼喊声中，我们看到了一个坚韧不拔不肯向命运低头的母亲，就像刚刚长出的葵花苗，虽然饱经沧桑，但最终都活下来了。
活着就有希望，李娟正是围绕葵花，将一大串生活叙事不漏声色地融合在了一起，恰到好处，一篇一章，天衣无缝。
回望当下，我们感谢李娟深情的叙述，更要学习文中母亲那种乐观和面对任何挫折都不放弃希望的勇气和决心！现如今很多孩子都过着衣食无忧的生活，但内心却脆弱无比，一点挫折都想退到九霄云外，甚至封闭自己的内心。
最糟糕的是有的学生竟然为了手机拿生命做赌注。不让玩手机就不想活了。每每看到新闻上那骇人听闻的大黑字标题，我的心都会非常难受，从滨江市的15岁女孩因为父母不让玩手机就从19楼跳到三楼，当场失去了生命，到前不久的14岁男孩因为父母没收了手机就自残，再转到10岁的男孩我都不忍心看下去了，一件件悲哀的'事件让我们不得不深思，为什么面对一点困惑就会立即折断生命？
要知道在困难面前，只有强者才可以生存！就像《遥远的向日葵地》中的葵花苗，经历无数次阻挠依旧选择活下去，因为只有活着才有希望！
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《遥远的风铃》(精选优质读后感)
今天，我彻底的读完了《遥远的风铃》这部小说，故事终结时，我却依然倍感意犹未尽，在阅读这部小说的那几天里，我可以毫不夸张的说，他让我食不下咽寝不安席，书中的情节也频来入梦，他的一点一滴都牵引着我的灵魂。如今，当我真正和她说再见的时候，却发现他早已给我留下了深刻的印象，特别是书中的一些大道理，更是让我难以忘却，他就像我的老师，短短几天就教给了我许多人生道路中的哲理。
这是作家黄蓓佳新近创作的一部优秀的成长小说。上个世纪七十年代，命运的机缘让一批省城教授、电影导演以及县中教学骨干，兼做了江心洲的各科老师。他们凄切而壮美的生命之花，开发在这片浩荡而贫瘠的土地上，激荡着少女小芽的朦胧岁月。他睁着一双澄明纯净的眼睛，目睹着身边的世事沧桑、人性沉浮，朦胧地明白，又朦胧地惊讶。她就这样一天一天地发育、成长、清醒，最终达到了一个生命的高度。
同小芽一样，在我们的少年时期，有许许多多的事情都是似懂非懂。身边的一切，都会引起我们-----一个少年的好奇心。但当我们真正弄懂了这件事的时候，或许他并非美好，而是让我们有失望、遗憾，甚至是痛苦的感触。
记得我从小就喜欢各种各样的小动物，但是我还小，心里根本承受不了太大的打击，妈妈怕把小动物养死了，我会受不了。因此，每当我想养小动物时，妈妈总是一口回绝，妈妈因为怕伤到我自尊心，也不肯告诉我原因，我也就不再说什么了，但看到同学们都养了小动物，两个月后，我再次提出了同样的请求。妈妈想了一会儿，终于答应给我买一只小白兔。我高兴极了，自打小白兔买回来，我每天都会去看她，和他一起玩耍，还喂给它新鲜的蔬菜。几个月过去了，小白兔在我们家幸福快乐地生活着。可是，有一天，我在校园的一个角落里发现了一棵颜色鲜艳的野蘑菇，想到小白兔平时也爱吃蘑菇，我毫不犹豫地把这棵蘑菇带回了家。小白兔特别开心，不一会儿就吃光了，但不想，这棵看似渺小的野蘑菇却夺走了我心爱的小白兔的生命，原来，这是一棵有毒的蘑菇。我伤心极了，把自己关在屋子里，不吃不喝，十分思念我的小白兔。我想，是我害死了它，它一定不会原谅我。我既痛苦又自责。现在才知道，原来经历一次悲欢离合的过程是这么让人心痛啊！我第一次感受到了人生中的聚散折磨，与得失痛苦，第一次在似懂非懂的少年时代中所困惑的心酸。直到现在，我对于有些事情的认识和理解仍然是似懂非懂。
上个世纪七十年代的农村女孩小芽，是幸运的，也是幸福的。这个世纪的城市和农村的孩子、锦衣玉食中长大的孩子、家长和老师生生叮嘱中长大的孩子，读一读这部小说，书中主人公小芽的故事会让我们知道：从前的花朵如何开放；从前的庄家如何成熟；从前的风铃如何摇响……
遥远的救世主读后感分享(精选9篇)
读万卷书，行万里路，阅读作者写的作品，读后让人很受感动，文采非常令人羡慕。写读后感能把我们再次带回阅读时的心境。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？经过收集并整理，编辑为你呈上遥远的救世主读后感分享，希望能为你提供更多的参考。
遥远的救世主读后感分享 篇1
“道理和知识是没用的，道理和知识只是有用的前提条件，用才有用”
“言说尊严，还有尊严吗？能被践踏的尊严就不是尊严，是礼貌。可以言说的尊严，是相对有尊严，毕竟无尊严。”
这个人物在小说里塑造的很“神”，现实生活中肯定有这样的人，他们的知识和经验让他们做事情总是处于“上帝视角”，理解人性，善于利用人性，对于我来说，离那种境界还很远，甚至都无法理解这种境界，印象最深的就是上面这两句话。
“知道很多道理仍然过不好这一生”，其实道理和知识是没用的，人们以为有用，失败的教训也是没用的，很多人以为失败的多了就能成功，道理和知识用才有用，失败的教训也一样。
在平时里我们有时会跟别人说“你不尊重我”，其实当说出这句话的时候，我们就已经没有了尊严，要想有尊严就好好学习，修炼自己的内心，努力挣钱，武装自己的外表。
遥远的救世主读后感分享 篇2
好久没有看大部头的小说了，我是因为一个多月前看了两位友人的电视剧《天道》（由小说《遥远的救世主》改编）极高评价观后感后，才禁不住在网上找来小说看的。
看完了作者豆豆编着的小说《遥远的救世主》后觉得不过瘾，又从网上下载了改编的24集电视连续剧《天道》看，看完后一时对感悟到的东西不知如何表达。只是按捺不住自己被触动的心情给友人发了一条“果真不错”的短信来解说我当时的感受。
《遥远的救世主》是一部富有哲理、值得阅读的小说，无论是对我们的生活、对事业、对爱情都有所帮助。小说主要讲的是：一个是游走在法律边缘，无人能理解的商业怪才丁元英，一个是拥有法国绿卡，却执意留在国内当刑警的年轻女子芮小丹，由于命运的偶然交错，引发的不仅是爱情，还有一场关于商界规则，关于正义、道德和人性的纷争的事情。
丁元英，一个与传统文化观念格格不入的另类人物，他活得明白活得透彻，我佩服他也喜欢他。这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市的屠杀性掠取，孑孓一人回到了中国某古城隐居下来。这种举动不是常人能做到的。
很欣赏丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；大志戏功名，海门量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”也很信服书中所讲的“一个人的觉解程度，直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力”这个观点。
丁元英，一个不想做生意的人却为了他的红颜知己想要的“礼物”做成了一个神话般的生意；他想过一段平静而隐居的生活却过了一段极不平静的生活；他害怕爱情却在不知不觉间拥有了一段刻骨铭心的爱情。也许生活就是这样爱捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面对他心爱的女人离去时，表现出的沉默，让我想起来就觉得心痛。
小说中的女主角芮小丹，一位从小在法兰克福长大中国刑警，她美丽、善良、独立，有着挥之不去的超俗魅力。她让丁元英这个害怕女人的男人，都不能不爱。我尊崇她的随性、她对爱情的最后诠释。在面对死亡之时，她是那般的“如法”从容。作为一个女人，就算她能悟透贪、嗔、痴，当生则生，当死则死，但她还是不能完全超脱女人的本性，追寻一种永恒，爱的永恒。人，当生则生，当死则死是一种超脱，但有时也是一种无奈。我想，芮小丹她不是没有看透，所以她想让爱永恒也只有当死亡接近时的从容面对。这一点我特别佩服她。她真是不简单！
刘冰，这个想过好日子的平庸男人，他不明白世上本没有救世主能救自己的只有自己这个道理。我觉得他是最可悲可怜的。
另外，电视剧《天道》中那首《天国的女儿》的曲子，感觉真是天籁之音，它如此的纯净和一尘不染，很喜欢听。
遥远的救世主读后感分享 篇3
《遥远的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本书主要描写了精英阶级代表人物丁元英结束德国的私募基金后本打算在古城过清净日子，却意外认识了叶晓明等人，并且后来在芮小丹的鼓动下着手帮助王庙村摆脱贫困走上富裕的故事。书中有很多晦涩难懂的道理，需要读者有足够的人生阅历。“遥远的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是别的什么人，而是我们自己。书中丁元英想要帮助王庙村的村民实现发家致富，但他说了，这从一开始就是个错误，因为要实现阶层的跨越很困难，因为你无法改变弱势群体的思维认知。书中对于强势文化和弱势文化也有描述。本书中作者多次强调强势文化和弱势文化的问题，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是规律。
两个主人公第一丁元英，博学睿智，冷静淡泊。书中老和尚说丁元英是：三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气。三分静气，是说丁元英对物质和社交需求极少；三分贵气，是他对精神和艺术需求极高；三分杀气，是说他把市场解读为零和游戏，杀富济贫毫不手软；一分痞气，是说在为人处世上忽视道德，有些不讲道理，比如对父亲病重的态度，比如面对林雨峰的质问不屑解释。主人公二，芮小丹，随性洒脱，独立自主，不攀权附势，又敢爱敢为，是个性情中人，她视金钱，名誉，地位为粪土，一切都向“内”求，知道自己想要的是什么，却又不强求，一切都顺其自然。没有惧怕，没有忧虑，是为修行最高境界。她清楚的知道在她当上刑警的那一天，死亡随时会伴随着她，所以她很坦然自若地过着每一天，当生则生，当死则死，不贪恋红尘。
其实这世上根本没有什么救世主，心存救世主即是弱势文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物发展变化的规律才是自己的救世主。强烈推荐大家阅读与思考这本书。
遥远的救世主读后感分享 篇4
《遥远的救世主》是一部富有哲理、值得阅读的小说，无论是对我们的生活、对事业、对爱情都有所帮助。小说主要讲的是：一个是游走在法律边缘，无人能理解的商业怪才丁元英，一个是拥有法国绿卡，却执意留在国内当刑警的年轻女子芮小丹，由于命运的偶然交错，引发的不仅是爱情，还有一场关于商界规则，关于正义、道德和人性的纷争的事情。
丁元英，一个与传统文化观念格格不入的另类人物，他活得明白活得透彻，我佩服他也喜欢他。这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市的屠杀性掠取，孑孓一人回到了中国某古城隐居下来。这种举动不是常人能做到的。
很欣赏丁元英那首自嘲本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；大志戏功名，海门量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。也很信服书中所讲的一个人的觉解程度，直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力这个观点。
丁元英，一个不想做生意的人却为了他的红颜知己想要的礼物做成了一个神话般的生意；他想过一段平静而隐居的生活却过了一段极不平静的生活；他害怕爱情却在不知不觉间拥有了一段刻骨铭心的爱情。也许生活就是这样爱捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面对他心爱的女人离去时，表现出的沉默，让我想起来就觉得心痛。
遥远的救世主读后感分享 篇5
遥远的救世主读后感赏析1500字：
似乎用“读后感”这样的表述方式，显得特别幼稚，惭愧自己并不是专业的文字工作者，也不敢贯之“书评”之类的标题，仅作为自己读后的一些感悟随笔吧。
在我看来《遥远的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她对于“文化属性”的理解及观点的作品。全书通过讲述商业奇人“丁元英”和天国的女儿“芮小丹”因一张唱片结缘发展成爱情的“发烧友”，从扶贫公司“格律诗”公司在强力“杀富济贫”下，与名族音响品牌“乐圣”公司之间的商战事件，引出了人们对于“得救之道”的讨论，和关于“文化属性”的思考。后在05年根据这本书改编的电视剧《天道》在国内热播。
我曾把它推荐给我身边每一个好朋友，我觉得这样好的作品不应该被遗忘。这本书对不同文化属性的人物在面对同一件事情的不同思考方式以及处理方式，得到不一样的结果，这看似是命运实则又是必然。其中涉及很多关于宗教、传统文化的思考。我想先以我最喜欢的三个人物为线索来分享我的一些感悟，当然，我并不敢为书中的人物下判词，只作为自己一些感悟的分享。
遥远的救世主读后感分享 篇6
《遥远的救世主》读后感500字：
这本书读了第二遍了，第一遍读的很潦草，只是记了一些剧情，没有更多的体会。第二遍的时候，做了笔记，注意到了之前没注意到的细节。
对芮小丹来说，她由之前自在的生活，发展到接受丁元英的建议，将进行文学创作，最后发生意外，自杀身亡。有一句话我印象深刻：“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”
对于当下来说，过来人的经验只是他的经验，如果自己没有悟到，那么不会变成自己的东西。对丁元英来说，他本意想过一段安静的生活，而缘起、缘灭，离开，继续下一段旅程。
对肖亚文来说，她达到了将丁元英放在古城后的所有目的：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟”，最后上桌，成为格律诗董事长。
对欧阳雪来说，她失去了一位挚友。对林雨峰来说，他的自尊深深伤害了他。他接受不了被人强奸却要求别人娶了自己，却仍然无法阻挡他自杀后乐圣和格律诗合作。
对于冯世杰来说，虽然对官司悲观，但仍然为王庙村保留了一条生产线，也是为村民做了很大贡献。对叶晓明来说，基于同样的事实，却得出了官司必败的结论，最后退股，退出公司。扒着井沿看了一眼掉了下去。
对刘冰来说，他不仅扒着井沿，掉了下去，而且得了精神绝症，自杀身亡。
对于一个普通人来说，想要出人头地，就要“忍人所不忍，能人所不能”，这是笨办法，也是行之有效的办法。
对同样的事情，不同阅历的人会得出相反的结论，由此可见阅历的重要性。冯世杰他们已经有了很厉害的关系（通过丁元英拿到北京甚至欧洲的资源），却目光短浅，自毁长城。可见，再厉害的关系，自己认知不足，仍然会失败。
遥远的救世主读后感分享 篇7
我是一只快乐的小青蛙，和爸爸妈妈生活在一口废弃的井里。井水上面浮萍密布，我想这也是它为什么被废弃的原因。不过水里面同样生机盎然，很多昆虫都会产卵在水里，他们的幼虫吃浮萍，吃更小的幼虫。爸爸妈妈很努力的想要给我生弟弟妹妹，但是弟弟妹妹还没变成蝌蚪，就都被其他昆虫吃掉了。作为幸运长成青蛙的我，在这片水里，除了爸妈我就是霸主。我努力地替弟弟妹妹们报仇，不止吃幼虫，还努力地吃那些会飞的成虫。
日子就这样一天天地流逝，活在井底当我的霸主。同时也总在好奇，井口外面是什么呢？有时是蓝色的，有时是灰色的，有时有亮光，有时还有水滴落下。
忽然有一天，一根树枝落到了井里。树枝很长，感觉可以伸到井外面。看着这根树枝，再看看井口外面的蓝色，心里产生了一种要顺着树枝爬上去的冲动。刚要往上爬，妈妈说：“外面危险！外面比井里危险得多，在井里活下去不好嘛！”爸爸说：“外面的青蛙比我们仨绑一起都大！”我说：“出去看看吧，万一外面水多虫子少，我不就有弟弟妹妹了嘛！”爸妈听完这句话，觉得值得冒这个险，决定一家三口爬出去。
于是我们仨顺着树枝向上爬。爬到了井沿，扒着井沿往外看。原来外面的世界五颜六色，原来外面的世界不只是蜻蜓、蚊子、浮萍，作文有那么多我不知道的东西……正在我兴奋的时候，突然来了一阵风。爸爸妈妈年岁大了，手没扒住井沿，被吹下了井。爸爸摔死在了井底凸出的石头上，妈妈撞死在了那根让我们爬出来的树枝上……我就这样一瞬间变成了孤儿。
望着血肉模糊的父母，努力把眼泪咽到肚子里。我要带着父母的希望，走出去！我鼓起勇气跳到井外，原来外面的世界不像井里那样潮湿。一步一步向外探索，我看到了高大的树，绿绿的草，蓝蓝的天。
走着走着，我的皮肤变得干燥，呼吸变得急促。原来我的肺不足以支撑我完全在陆地生活，我需要回到水里。我要找水，但是回到井的路已经找不到了。在奄奄一息之际，终于在不远处发现了一条小溪。
耗尽最后一丝力气走进了小溪里。溪水是那么甘甜清澈，没有那些淤泥腐尸……正当我欢快地游泳时，一个长长的东西，扭动着朝我游了过来。我开心的游过去打招呼。没想到它张大了嘴，一口把我咬住。不知什么液体顺着它的牙刺进我的皮肤。
我就这样到了这里，天使大人，我能上天堂吗？
遥远的救世主读后感分享 篇8
的确很好看，情节跌宕起伏，结合了警匪、金融、创业、音响等各种领域，围绕丁元英展开的私募基金、与芮小丹的爱情，格律诗公司以及和乐圣音响之间的商战反映出来的商业伦理等，最后借着芮小丹和林雨锋、刘冰的出人意料的生死抉择更加突出沉重的宗教、爱情、伦理和国人文化属性的思想层面的思考，叩击人心。
其中一句“神就是道，道法自然，如来”这一句概括了丁元英的思想宗旨，结合了各大宗教后偏佛道的倾向；书中多次强调了得道、得救、救世主、文化属性等思想。
但书中其实无一人真正得道，也侧面反映出作者面对这个问题的无解；丁元英得道了吗，没有，丁元英理性上体会到了道作为一种规律的力量，可能是世界物质富有得救之道，而非灵魂救恩之道。
芮小丹得道了吗，也没有，她看似有佛家放下我执思想之实践，不拘泥于生死名利，缺其实仍执着于具象的美貌和青春之拥有，表面上是超脱生死放得下，实际上离佛道远的很；
而对王庙村和叶晓明、冯世杰、刘冰，他们的文化属性可注定让他们无法出头地，但从佛家来讲，一切为有法，如露亦如电，即使丁元英，也不是想放下私募基金去寻求清净吗，叶晓明他们的平凡结局不一定是负面，说不定平凡中有最朴实的道法自然；刘冰、林雨锋等人死于巨大希望破灭后的绝望和幻灭感，如果得道，就不会执着于名望而放弃生命。
纵然宗教虽有相似相通层面，但绝对和相对，神和人之间无法完全平等信息流，超越的神无法被人类所完全理解，靠自身觉悟而得的道顶多是人性中像神似的存在的东西彰显，觉者最高层次是成佛，就是超脱现世之情欲幻想和执着，幻灭于空的境界，但如无更超越意义上的天启之领受，仍然难以达更深层次的超越性拯救。
想融通宗教百家成一系统之言而总结为一个道字表面不难，但只是个框，实质上靠人类理性是不可达到的，要不然人类思想最深层的宗教文明都能融会贯通，世界就真和平了，但这是不可能的妄想，是人劣根性也好，罪性也好，放不下七情六欲也好等各宗教反应的人类负面性所注定的。面对灵魂和物质意义上双重的得救之道，人要么选择一样信仰体系的相信，要么像无神论或不可知论那样保持拒绝或麻木态度，要么像一些理性很强却有放不下这个思考的哲人一样绝望甚至疯狂，别无他法，所以救世主遥远不遥远不是客观实在命题，而是个人主体始终无法摆脱的灵魂皈依和选择问题。
遥远的救世主读后感分享 篇9
什么是强势文化？《遥远的救世主》读后感2000字：
《天道》这部电视剧，改编自《遥远的救世主》，看过这部剧的朋友们都知道，在丁元英是一个奇才，剧中说是鬼才，通过他运作王庙村及格律诗事件可以看出，确实有两把刷子，当然，他也是一个世俗之人，在五台山论道中，五台山大师说丁元英已经在道的边缘，进则超凡，退则凡尘。大师对丁元英的评价还是相当之高的。只是丁元英知道自己想要的是什么，他不求超凡脱俗，只求自己活个明白。这就是他的追求。在与芮小丹的多次聊天中，都提到了文化属性这个词。在文化属性下面，又分为强势文化和弱势文化。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。我们每个人都是文化属性的载体。
那么，什么才是强势文化呢？
首先我们先思考一下，在生活中，我们大致可分为两种人，一种是自强不息，就是靠自己的能力，想出各种办法，完成自己想做的事情；另一种人就是等、靠，等待别人帮忙，等待别人来救助，其实他们不笨，只是思想懒惰，不去想办法，在遇到问题的时候，总有理由说服自己做不到，你说他一句，他有十句等着你。
世界是公平的，也是不公平的。因为有的人生来就有大把的机会成长和成就自己，也有足够的资本让他去成长。公平的是，老天给每个人的时间都是一样的，你在过一天的同时，别人也是同样过一天，为什么有的人有所成就，有的人就没有成就呢？
俗话说，成功人的只为成功找方法，失败的人只为失败找理由。到这里，我们可以理解为，为成功找方法的人就是强者。这个理解也没有错。
下面我们来看剧中的两个案例：
第一个：在剧中有一段，是芮小丹与王明王的对话（王明阳，一个智商超高，情商超高，杀人不眨眼的人）。王明阳在被抓捕的过程中，要开枪打死芮小丹，结果是一颗臭弹，枪没响。后来在审讯王明阳的时候，王明阳拒不交待事实和经过，让众警察们很是苦恼。芮小丹与丁元英沟通之后，展开了对王明阳的审讯。审讯中，芮小丹与王明王论述了强盗逻辑和强者逻辑（个人觉得有些诡辩的意味）的辩证。强盗逻辑就是破格获取，就是把属于别人的东西强行的变成自己的东西，在这个过程中，并不是利用合理合法的手段，所以叫做破格获取。破格获取就意味着，没有与别人进行公平竞争，在这种逻辑上，他失去了与别人公平竞争的机会，换一种说法就是，不是公平竞争所得。所以，在思想上认为，自己在公平竞争的前提下，是竞争不过别人，所以才采取了暴力手段破格获取，从思想上不敢与别人公平竞争，是弱者的表现。
虽然在王明阳的行为中，没有等，没有靠，通过自己想办法，得到了自己想要的东西。但还是弱者。
第二个：我们再看一看丁元英的操作。他想通过一定的方法拉动王庙村的经济，所以让王庙村成立了个体工商户，让欧阳雪做代理人成立了格律诗公司，通过市场的炒作，让大家认识格律诗音响公司，通过打官司，让人们接受并认同格律诗音响，通过专利、国外媒体的签定等方法，让人们认识到这是格律诗音响，并获得法律保护；通过格律诗音响打前阵，王庙村做为代加工半成品的地点，掩护了自己的真实成本；格律诗本身不做音响，让王庙村代加工，但是他的确是真正的生产厂家，在这样的前提下，发动了这场商业战争。这一系列的方法或是说手段，都是合理合法，有理有据，同时符合道德观念的保护（当然，也有些人骂丁元英不是人，比如刘冰和林雨峰）。
丁元英的做法，并没有违反什么规，最多是钻了一定的法律空子，但这并不违法。在现行的市场规则之下，可以说是公平，公正，公开的竞争，从而获得成功。
以上两个案例中，我们可以发现，虽然都得到了自己想要的东西，一个是刑事责任，要承担法律责任，一个成了受人追捧的扶贫大好人。
所以，个人的理解为，所谓强势文化造就的强者，就是后者，在合理、合法、合规的情况下，与他们公平、公正、公开竞争而获得成果。他们这样的人，就是强势文化的载体。
当然，很多时候，我们会遇到各种各样的问题，比如在某些部门被某些相关人员吃拿卡要，在公平竞争的情况下，决策人偏向于某一方，在遇到问题的时候受到不公的待遇等。按照强势文化的理解，那些相关人员，都是弱者，他们利用手中的权力来谋私利，并没有用手中的权力为人民服务。
其实，我们想要规避以上事件，方法也比较多，只要去想，总是会有的。只是在社会这个大环境下，从目前来看，与他们搞好关系，做个老好人，个人利益获得的更快一些。
市场总是公平的，随着市场的发展和制度的完善，相信很多环节会越来越正规，越来越公平。在短时间内，有些小方法还是可以用一用的。
遥远清平读后感12篇
经过读后感大全精心整理，推出遥远清平读后感。读书的好处有很多，其中最大的好处便是可以丰富我们的精神世界，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。这时候我们可以写读后感来记录下这些方法。欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
遥远清平读后感 篇1
——马塞尔·普鲁斯特
老三届的故事，上山下乡，一直是活在那个时代里的作者们书写的重点。泛滥了，读书的人不免觉得乏味。我很害怕看到书里流露出的只是悲壮，很担心看到的只是对那场运动的谴责。但这本书，作者娓娓而谈，平和地给我们讲了一个再平和不过的故事。没有太多的波澜，更多的起伏是我们内心的感受。
在他的笔下，那片我还未去过的黄土地，让我感觉从来没有离它那么近过。
最不能忘的还是破老汉。他跟着红军打过仗，最后还是选择回到了他家乡的那片土地。他喜欢时不时哼些调调，是陕北农民的一个缩影。他的儿子因为破老汉当初没有给医生送粮票而耽误治疗死去，破老汉对此一直心怀愧疚。看到故事的结尾，作者因双腿萎缩不得不返京治疗，同乡回来探望的时候带回了一张破老汉的粮票，说是治病会用到。史铁生忽然记起了他的儿子的故事。这样的质朴，怎能不令人动容。还有他孙女留小儿的破手绢，里面藏的是那片土地上孩子们的童年。
对于史铁生，那段知青岁月大概是他日后残疾的日子不可多得的美好回忆。那段岁月，困苦才稍见端倪，命运对他何其宽厚，让他遇见了一群如此质朴的人，让他感受到生命是如此美好。
而那片清平湾，从未曾远离。在史铁生心里，也在我们心里。
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书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。
印象中的史铁生似乎一直停留在初中的课本里。是那个曾因残疾而忿忿不平想颓废就此度过一生的人，也是那个在母亲温和的鼓励下渐渐走出心中阴霾的坚强的人，更是那个和地坛有着千丝万缕联系让我看见地坛第一个想起的人。除此之外，似乎再无其他。
翻开书，扑面而来的就是陕北的味道。是那阵裹挟着黄土地的沙粒的疾劲的风，是那一穗穗带着陕北农民的汗水的高粱，更是那一群群陕北窑洞里真诚朴实的婆娘汉子。让人感受不到掺假，满满的真实。史铁生说，“每每说起那些散碎的往事，所有的人都听得入神、感动；说到最后，大家都默然，分明都在沉思”。这就是好的文章的魅力，来源于生活，给人的震撼又高于生活。
那个整天价唱个不停的破老汉，那个对于城市完全凭想象的留小儿，那个绥德出来的唱曲儿的瞎子，那些不舍得吃的爆米花，那片盐碱地，那蕴含着陕北农民朴实情感的子推馍……哦，还有那一直陪伴史铁生的牛群。他们平淡的在这本书里轮番出场，在读者的心里划下的却是重重的一笔。
那段岁月，并没有因为艰苦而失去魅力，也没有因贫瘠而变的无趣。
时光长河百转千回，往事渐渐沉淀。那些在我们看来对于知青们来说的炼狱般的日子，虽然没被岁月磨平当初的棱角，但终究让他们在日后的日子里细细咂摸，个般滋味自由心生。他们也开始思考，那场声势浩大的运动背后，留给他们的不仅仅是不愿回想的伤害，还赐予了他们不可多得的对人生的理解，对活在这片土地上几亿农民的同情。他们在思考，时代在前行。
高三:刘晨曦
遥远清平读后感 篇2
这篇文章很美。当我的目光扫过作者最后一行字的时候，身体好像被灌进一种干净、清新、自然的空气。尤其是习惯了都市生活的我，对这样一种感觉简直是可欲而不可求的。作者的文字如同这文章的名字一样，遥远的，清灵的乡土气息让我久久难以忘怀。
文章开篇，是以牛写起的，起初我并不觉得很吸引人，也不懂为何作者要以牛来开篇。后来我慢慢发现，这篇文章的魅力就在，它用缓慢的节奏带你走进清平湾，走进陕北乡村，踏上那片纯朴、生动的土壤。
这篇文章涉及的人物不多，但仅从白老汉身上，就可以看到陕北农民的特点。这篇不长的描写陕北风情的文字，也让我联想到其他一些同样描写陕北的作品，并找到共通之处。文中的白老汉总爱唱陕北民歌，爱唱信天游，且随性而唱，这让我想起了路遥在《平凡的世界》中也写到了这样的人物，他并非主角，但每每一唱起信天游来，便给文中的世界带来鲜活和愉悦的气息，增色不少。这一曲又一曲的民歌，想必定给作者留下了很深的印象，当离开北京，走进陕北乡村时，老汉随口即来的民歌，也许是作者唯一的精神调剂。而这几首简单的陕北民歌，给予读者的，是浓烈而生动的异乡体验。那简单而生活化的歌词，让我每每看到，都会被一种亲切、质朴的快乐所感染。我想，也许这就是陕北乡村里人们的生活态度，没那么多欲望，烦扰，苦就是苦，甜就是甜，没什么大不了，想不通的时候就来一首信天游吧。这种潇洒的生活态度，着实令我欣赏。
牛，在文中是一个不可取代的角色。作者对于清平湾的记忆，对于那片土地的记忆绝少不了它们的身影。从作者的笔下，我不仅仅看到牛的可爱，更看到了人的影子。我想，人与动物间，大都是相同的，在牛的世界里，可以看见最简单，最纯粹的温情冷暖，也可以看见生活中最平常的适者生存、弱肉强食的竞争法则。人与牛之间的感情，可以是朋友间的关怀，也可以是一种信任和守护，当我们爱它的时候，我们会思考它的想法，尊重它的选择。人毕竟是冷酷的，牛在大多数人的眼中永远是牲口，是低一等的动物，即便是清平湾善良、温暖的人们，即便牛曾是他们的恩人，当牛无法再被利用的时候，纵然心有瞬间的不忍，纵然看得见它临死流下的泪水，也会心安理得的吃它的肉，填满自己的胃口。我们唯有庆幸的是，喂养它的人不会，喂养它的人会带着对它的爱而默默伤心，哽咽，这是人性中闪亮的地方。白老汉心里的难过唯有通过抽烟来表达，可他又能怎样呢，面对牛的死亡，他是无力的，有谁会为一头没用的牛而同全村起争执呢。这是生活的写实，人的善良是有限的，更是现实的。
相比生活于都市的人，清平湾的人是更热爱自然，崇尚自然的。因为即使穷，即使苦到没有肉吃，却没人捕食那些山里的小动物，甚至希望燕子来窑里做客，把他们视为一种神灵似地生物。我想，清平湾那片和谐，宁静的黄土地上，正因为有这样的人们，才让一切生灵，草木都生存的那么融洽。贫穷不可怕，村里人可以一起盼着好光景，唱着歌，种着地，互相扶持着，努力着，一天天也就这么过去了。可怕的是，当人失去信念，失去奔头的时候，无论条件多么优越都宛如行尸走肉，没有灵魂。
我感觉，作者这篇文章，主要是写白老汉的，或是通过白老汉，写出了在清平湾生活的人们，写出了遥远的，贫苦而美丽的清平湾，写出了那个时代中国局部的缩影。白老汉心中的痛怕是一辈子都抹不掉了，因为自己的吝啬而断送了儿子的命，像是戳在心口上的一把刀。可像他这种大方、憨厚的性格又怎会在自己儿子的病上舍不得花钱呢?读到这里的人怕是都知道原因的，这是对一个时代的无声的控诉，一声淹没在波涛的历史巨浪中的呐喊。文中的最后，没有再出现白老汉的身影，但我们通过他的孙女留小儿得知了老汉的情景，他还如往常那样照顾着作者那头红犍牛，唱着各式各样的陕北民歌，守在遥远的清平湾。
我的遥远的清平湾作者回京后，清平湾那又穷又苦的日子，怕是再也没有经历过了。倘若是我，我定会把这独特的经历当做我精神的圣殿。当被物质迷惑的时候，当心无法负荷的时候，我会走进那里，感受一下清凉的风，亲吻一下黄色的土地，然后告诉自己，我曾有过那样的日子，我曾遇到那样的人;我会问自己，什么才是你想要的，是圣殿里的悠然，还是圣殿外的匆匆呢我相信，清平湾的故事总会给我答案。
遥远清平读后感 篇3
读《我的遥远的清平湾》，总是不知不觉地被那字里行间的脉脉温情而深深打动，也常常勾起我童年时农村生活的美好回忆；偶尔能会心一笑，偶尔也忍不住要流出泪水，直到读完它，合上书页，它才像一杯悠远的苦味茶一样：喝的过程里是淡淡的苦涩，回味的过程里是丝丝的甜味，尽管茶水已尽，却余味无穷。
不知道究竟该不该埋怨上帝的不公平，陕北黄土高原上的清平湾，没有几棵树，没有多少野物生灵，有的却是受不完的苦，唱不完的愁。一股劲儿地吃上白馍馍，老汉儿家、老婆儿家都睡上一口好棺材，这都是一个遥远的梦。信天游里唱着的是崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景，而穷山穷水，这好光景永远也只能是受苦人的一种盼望。然而，受苦的也不仅仅是受苦人，同样受苦的，还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献，争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。清平湾是苦的，穷的，回味清平湾，回味的也就是对苦涩的感觉。
清平湾却又是可爱的，是温情的，是甜美的。在这个偏远的穷困的陕北农村，没有大城市的繁华，也没有大城市的冷漠，却有着对苦难的坚忍的承受，对生命的顽强的追求，对生活的淳朴的向往，以及赤诚动人的美好的人性温情。
白老汉对我处处关照，对揽工人儿和瞎子说书人同情帮助，对留小儿爷孙情深，甚至对老黑牛也心怀感恩。受苦人虽苦，受苦人却能够乐观地面对这苦难，甚至顾不了自己的苦难也要帮人。人性是美好的，这美好的人性在苦难中散发出人性的善和美，让这苦涩也变淡了，让这苦涩也充满了丝丝甜美。
清平湾是一处苦地，然而清平湾也有着自己的纯美，有着自己的温情，有着自己的顽强。这里的人是纯美的，留小儿攒积着自己对北京的憧憬，老黑牛奉献着对牛不老的慈爱，崖上的野鸡，春天的燕儿，还有这片深厚的黄土地，这条流淌着的清平河，都有着自己的生命，都让清平湾不仅被穷苦充满，也被这顽强的生命充满，被这美好的人性，淳朴的温情所充满。
清平湾继续着生命的顽强，人性的美好，红犍牛老了，白老汉也还唱着那歌，但我的清平湾却离我越来越远了。遥远的清平湾，永远在十年之前，永远在我们的心里，永远，是一杯悠远的苦味茶，苦涩中含着淡淡的甜味，悠远，悠远
遥远清平读后感 篇4
暑假里偶然读到了史铁生的作品——《我的遥远的清平湾》，之前史铁生这个名字老是被很多人提起过，但我也只是听其名而未见其文。看了史铁生的文章以后，才体会到了“史一样的作品，铁一样的生命”这句话的含义。
史铁生用平实而浪漫的笔法描绘了一幅在清平湾这片古老而贫瘠的土地中令人憧憬的插队生活的画卷。1969年的时候，史铁生不顾身体的疾病，自愿去革命圣地延安插队落户，和那个时代的热血青年一样，他努力劳动，种过地，喂过牛，和农民一起过着贫困的生活。他由此认识了广大的中国农村，了解了农民。正是因为有过切身的经历，才能将《我的遥远的清平湾》写得如此真实与感人。
虽说陕北的这个小山村清平湾土地贫瘠、环境十分恶劣、最突出的特点就是穷，但是“我”也并未感到丝毫的不满，而是选择欣然接受，和破老汉一起好好地喂牛，过着平淡且愉快的日子。在插队的这段日子，“我”看到了、听到了来自这片土地上的人们的呼喊，他们对这片土地的深情，以及对陕北名歌的热衷，这些东西都已嵌入他们的灵魂，成为他们生命的一部分。他们并未因为贫穷而怨天尤人，他们依旧是淳朴、憨厚的农民——他们为了忙农活，渴了什么水都喝，不管大人还是小孩，都辛勤地劳作着；他们考虑到“我”离家远、不容易，特意把珍贵的白膜给“我”吃，十分关心“我”的身体；由于“我”腰腿疼，他们为了不让我落下病根，特意开会讨论让“我”和破老汉一起去喂牛；破老汉为了让“我” 多睡会儿，冬天五更天的时候爬起来给牛拌料……这些都将陕北农民的那种淳朴、善良完美的呈现出来了。
他们祖祖辈辈都生活在这片土地上，他们是土地的孩子，所以他们身上也展示了土地的大气与辽阔。他们苦中作乐的精神令人佩服，他们的坚韧不拔和顽强的生命力更令人赞叹。印象最深的还是破老汉，作者写到“破老汉爱唱歌，可嗓子像破锣”，破老汉傍晚赶着牛回村，用撅把挑起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红；受苦人过得好光景……”声音拉的很长、颤颤巍巍且悠扬。这一唱就唱出了庄稼人对“好光景”的渴望，这是他们最大也最简单的愿望。在夏天喂牛时，破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着村子里的孩子们嬉闹，抽着烟说：“心儿家不晓得愁。”就哑着嗓子唱起来：“提起那家来，家有名，家住在绥德三十里铺村……”破老汉是绥德人，他也想起了自己的远方的家，庄稼人对家的特殊感情总是无法用言语来表达，破老汉把它唱了出来。破老汉一肚子的歌，总是在唱歌——给牛添草的时候，赶着牛出村的时候，坐在树杈上的时候……陕北民歌多半都有一种忧伤的调子，所以人们才会说“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”陕北民歌有鲜明的地域特征，昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的 词汇和最亮丽的激情，更是黄土文化的特色和精粹。破老汉爱唱陕北民歌正如他热爱这片生他育他的土地。陕北民歌把他心中所想表达了出来，这样一个淳朴的陕北汉子，用歌声抒发自己的情感，释放自己的内心，何尝不是一种生活态度呢？唱我所想，唱我所思。这其实也是生活在这片黄土地上的人们最直接的表达方式。
黄土地上的人们面朝黄土背朝天的生活面貌体现了我们的民族精神和民族脊梁，也有一份历史的厚重感。在这个偏远的穷困的陕北农村，没有大城市的繁华，也没有大城市的冷漠，却有着对苦难的坚忍的承受，对生命的顽强的追求，对生活的淳朴的向往，以及赤诚动人的美好的人性温情。生活的历练给了他们无穷的勇气，他们无所畏惧，努力地为自己的生活奋斗着。
遥远的的清平湾其实并不远，就在我们的眼前，就在作者的心中。破老汉的《山丹丹花开红艳艳》又在耳边响起了，那是长在崖畔上的一种野花，红的，年年开。黄土地上的人们，又开始了新的劳作……
遥远清平读后感 篇5
任何时候都不必把责任推卸给历史，光辉与悲怆都是人民创造的，以后的路还是要靠我们自己走。
在文中，作者经过十年的积淀，终于将这些不能忘却的记忆写出来，用平实而烂漫的笔法描绘了一幅令人憧憬的插队生活画卷，体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。清平湾这篇古老而贫瘠的土地中，发掘出人性的冷暖温馨。
遥远的清平湾”，但读了令人感到，清平湾实在并不遥远，它就在作者的心里，在读者的眼前。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天价唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至嗅到了那里的黄土味。破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞，他就不是现在这个拿一很树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让他的留小儿吃不上白肉，穿不上条绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子，他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。”留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不明白为什么北京人不爱吃白肉。太多的太多都令现下青年费解・・・佩服当时放弃城里无忧虑的生活，争先的到荒芜的农村。肚子填不饱，不停的自由回荡的民歌。
文中没有看到尖锐苛刻般的悲怆，映入大家眼前的却是明朗朴素的黄土生活。体验到生活中并不能每件事都是你想像中的美好，太多的不得而不是你想要的，逆来顺受还是拥有民主般抗议？在我们这些市井小民来看是不能左右的。倒不如安分于己，化悲愤为动力做得更好。每天上班下班庸碌的为了生活的父亲们，都不是这样吗？心中太多的苦闷不能跟子女尽诉，自己的烦恼不能一一加诸于别人分享。只能靠自己的双手把它解决掉。抛掉了个人的苦闷和感伤，从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、纯朴的情感，看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托，看到了坚韧不拔的毅力和顽强的生命力。使那些还沉湎在个人创伤中，咀嚼着生活曾一度带给他们的苦果，将那场运动单纯地视为炼狱般的苦难的知青们，从旧日的伤口上面抬起头来，思考一下生活的锤炼毕竟还留给我们一些别人永远无法悟到的真谛；为那些祖祖辈辈生存在这块土地上的几亿农民想想，我们是否应该为此做些什么？即使有些遥远。这就是史铁生的清平湾带给我们的一些联想。
耳边回荡着破老汉唱出的民歌，那调儿是深沉的、厚重的，有一份悲哀也有一份雄浑。那里的土地和那里的人民，就像小说里写到的老黑牛一样，为了让卧在身下熟睡的小拧≠睡得更香甜，在劳累了一天之后，仍然挣扎着喘着粗气站立着。这就是我们民族的精神、民族的脊梁。
遥远清平读后感 篇6
《我的遥远的清平湾》把我带到了陕北一个叫清平湾的小山村。作者史铁生用自己平实质朴的语言传神地描绘了那个古老、贫瘠的土地，让我真切地嗅到了黄土、麦谷、牛粪、干草的味道，让我体会到了最贫穷、最简单的生活。
“遥远的清平湾”其实并不遥远，它一直在作者的心里，他爱它，所以他才能清楚地记得清平湾的地貌，黄土山上的谷堆、麦跺，拦牛的白老汉，留小儿，清明节时吃的“子推”，两个说书的瞎子，牛群的斗争……这些远离城市喧嚣的情景深深的刻在了史铁生的脑海里。
整篇文章让我动容。那是怎样的贫穷啊！人民没日没夜地劳作，却依旧吃不饱，穿不暖，睡不好，村民的愿望是那样的简单——能吃得上白馍馍，睡得起一口好棺材。但即使是在那么艰难的条件下，却没有任何人抱怨。拦牛的白老汉由于眷恋家乡回到了清平湾，放弃了做官、住洋楼、穿绒袄的机会；山上拦牛的人的吆牛声永远那么诙谐、欢快，似乎一点儿感觉不到贫困的痛苦；乡亲们严肃认真地对待社员会，希望通过政策条文使家乡变大变强；清平湾的村民们坚韧、顽强、乐观地承受着苦难，埋头做活，不知疲倦，不求享乐，不曾抱怨。如此美好的人性，如此淳朴的感情，似乎离处在迷幻的大都市的我们越来越远了，办事我们讲究快速方便、走捷径开后门儿，找工作要求办公室、空调轻松惬意，我不知道是谁说的这句话：当一个人有一种精神应对苦难时，才算真正的活着。清平湾的人民应当是真正活着的了。
这么多年过去了，不知道清平湾怎么样了。还是那么贫穷吗？或者变富裕了？还是经常塌方吗？树长起来了吗？人民吃得上白肉了吗？清明时节还吃白馍馍吗？还开社员会吗？白老汉还在拦牛吗？或者已经去世了？去世的时候睡上好棺材了吗？留小儿长大嫁人了吗？有孩子了吗？生活幸福吗？去过北京天安门了吗？见到毛主席没有？黄土上的牛群的新首领换成谁了……我虽然没有去过清平湾，但仿佛已和清平湾有了深厚的情感，我迫切的想知道清平湾的现状，它还好吗？
哦，清平湾，我的遥远的清平湾，我祝福你。
遥远清平读后感 篇7
在全新的初中学习中，在语文课上我学习了《秋天的怀念》一课。它是由我国著名作家史铁生所写。我在好奇心的驱动下和老师的引导下，阅读了史铁生的另一篇短篇著作——《我的遥远的清平湾》。
《我的遥远的清平湾》写的是“我”——作者在陕北清平湾插队两年多的所见、所闻和所想。十八岁的“我”插队来到了清平湾。在这里，我和大家一起干活，后来因为身体的原因，善良的村民让我为村民们拦牛，在拦牛、喂牛，干农活中，我体会了这个偏僻的穷山村的艰苦生活，同时还结识了一位姓白的朴实的老汉和他的孙女“留小儿”。
陕北很穷，穷的让人很难想象。但是在清明节的时候家家户户都会蒸白馍，再穷都会蒸几个，因为只这里的习俗，是为了纪念一个叫介子推的人。在我生病期间，老乡们把蒸的仅有的白馍拿给我的时候着实让我感动不已，更加感受到了这里的人们是那么的善良和淳朴。
“我”和白老汉一起喂牛，和牛们斗智斗勇，通过接触我了解到白老汉还很仁慈，虽然自己很穷，但是在别人遇到困难的时候，他总是变得很大方，后来我才知道白老汉曾经还是一个红军士兵，但在抗日战争胜利之后，本该留到广州的他，为了自己的故乡，他选择了留下，要不然用白老汉的话说：“我也是住高楼、带警卫的军官了。”后来，在“我”生了病回北京的时候，白老汉还特意让他的孙女给我送来了十斤粮票，尽管这张陕西粮票在北京不能使用，但是却饱含了他一颗仁爱质朴之心，也让身患疾病的“我”感受到了陕北老乡的质朴和善良，感受到了来自清平湾的阳光般的温暖。
通过读《我的遥远的清平湾》，让我感受到了六七十年代的陕北人民的生活虽然很穷，但是那里的人们却很淳朴，善良，让我明白了人间自有真情在，同时也让我明白人即使再穷，只要你心中有爱，懂得分享，就会带给大家温暖和幸福。
遥远的清平湾，其实并不遥远，因为它一直在我心里。
遥远清平读后感 篇8
史铁生，我非常喜欢的作家，这个将自己的生命和写作真正融为一体的作家，以自己深刻而独到的笔触和见解，写出了一部部温暖人心，打动人心，慰藉人性的作品。他的作品，如同他深沉的思索，有着同时代作品难以匹及的一种魅力。《我的遥远的清平湾》就不失为这样的一部。
遥远的清平湾，读了令人感到，清平湾并不遥远，它就在作者的心里，在读者的眼前。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至嗅到了那里的黄土味。破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞，他就不是现在这个拿一根树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让他的留小儿吃不上白肉，穿不上绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子，他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。”留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不明白为什么北京人不爱吃白肉。太多的太多都令现下青年费解···佩服当时放弃城里无忧虑的生活，争先的到荒芜的农村。肚子填不饱却不停的自由回荡的民歌。
读《我的遥远的清平湾》，总是不知不觉地被那字里行间的脉脉温情而深深打动，也常常勾起我童年时农村生活的美好回忆；偶尔能会心一笑，偶尔也忍不住要流出泪水，直到读完它，合上书页，它才像一杯悠远的苦味茶一样：喝的过程里是淡淡的苦涩，回味的过程里是丝丝的甜味，尽管茶水已尽，却余味无穷。不知道究竟该不该埋怨上帝的不公平，陕北黄土高原上的清平湾，没有几棵树，没有多少野物生灵，有的却是受不完的苦，唱不完的愁。一股劲儿地吃上白馍馍，老汉儿家、老婆儿家都睡上一口好棺材，这都是一个遥远的梦。信天游里唱着的是“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景”，而穷山穷水，这好光景永远也只能是受苦人的一种盼望。然而，受苦的也不仅仅是受苦人，同样受苦的，还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献，争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。
清平湾是苦的，穷的，回味清平湾，回味的也就是对苦涩的感觉。清平湾却又是可爱的，是温情的，是甜美的。在这个偏远的穷困的陕北农村，没有大城市的繁华，也没有大城市的冷漠，却有着对苦难的坚忍的承受，对生命的顽强的追求，对生活的淳朴的向往，以及赤诚动人的美好的人性温情。白老汉对“我”处处关照，对揽工人儿和瞎子说书人同情帮助，对留小儿爷孙情深，甚至对老黑牛也心怀感恩。受苦人虽苦，受苦人却能够乐观地面对这苦难，甚至顾不了自己的苦难也要帮人。
人性是美好的，这美好的人性在苦难中散发出人性的善和美，让这苦涩也变淡了，让这苦涩也充满了丝丝甜美。清平湾是一处苦地，然而清平湾也有着自己的纯美，有着自己的温情，有着自己的顽强。这里的人是纯美的，留小儿攒积着自己对北京的憧憬，老黑牛奉献着对牛不老的慈爱，崖上的野鸡，春天的燕儿，还有这片深厚的黄土地，这条流淌着的清平河，都有着自己的生命，都让清平湾不仅被穷苦充满，也被这顽强的生命充满，被这美好的人性，淳朴的温情所充满。清平湾继续着生命的顽强，人性的美好，红犍牛老了，白老汉也还唱着那歌，但“我”的清平湾却离我越来越远了。
遥远的“清平湾”，永远在十年之前，永远在我们的心里，永远，是一杯悠远的苦味茶，苦涩中含着淡淡的甜味，悠远，悠远……
遥远清平读后感 篇9
史铁生，是我们刘老师特别倾情推荐的一位散文作家，读过几篇他的文章后，我感觉他的散文就像是在用灵魂书写，特别令人产生回想。
《我的遥远的清平湾》，像一股清泉，慢慢滋润我们情感的荒漠。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天唱个不停的破老汉，可能因为我也是陕北人的缘故吧，读起来总感觉是那么亲近，我甚至嗅到了那里的黄土味。清平湾，离我们的生活到底有有多远，真的是要靠想象，但是破老汉又那样真实，我总是将他和我的爷爷联系起来。
我的爷爷是绥德人，奶奶是米脂人，正应了那句话米脂的婆姨绥德的汉，爷爷奶奶年轻时候的照片特别漂亮。陕北人说话很有意思管吃饭叫卸脑子，做什么叫作甚，大腿叫腿把子，脖子叫脖项，一开始真的听不懂，因而常常闹笑话。爷爷也经常给我讲小时候的故事，爷爷小时候到时不像破老汉放牛，而是放羊。也经常吃不饱，总以土豆充饥，直到现在爷爷都不吃土豆，说吃伤了。爷爷是 1949 年十七岁的时候四九年随后来的省委书记李瑞山到了西安，现在也算是离休高干了。我会时不时的将破老汉与爷爷联系起来，同一片土地出生的两个人，却可能就因为一念间就成就了两个命运截然不同的人。爷爷的弟弟现在依然生活在那片土地上，虽然有爷爷的接济，但是生活依然窘迫，每当说起家乡，爷爷总会黯然神伤。
想象着那一片故土，真希望有一天，我能去那里看看，也许我的根就在那里！
遥远清平读后感 篇10
这本书包含了六篇小说、报告文学等体裁的文集。分别是我的遥远的清平湾、关于詹牧师的报告文学、插队的故事、礼拜日、原罪·宿命、中篇1或短篇4。
《我的遥远的清平湾》和《插队的故事》写的都是作者史铁生在陕北清平湾插队的故事。小说中描写了许多个清平湾的村民，一个又一个的苦命人，吃苦耐劳又穷困潦倒，其中有许多对话和山歌都以方言的形式来写，让读者仿佛置身于大西北之中。知青的故事我看过好几个，但史铁生笔下的知青生活除了艰辛之外还带着一股少男少女青春期萌动的快乐，他把青春男女之间那层欲破不破的纸写得神乎其神，让读者一下子没有了代沟，情不自禁的赞叹，这不就是我的青春期嘛！
《关于詹牧师的报告文学》，毫无疑问詹牧师就是一个普通人，一个平凡人，这一生也没有取得足以让人书写的成就。然而他又是个看起来极其有抱负之人，在他身上有一种神奇的使命感，他能够自我神话他所做的事情。他无比努力的给自己营造出一种我很重要我很厉害祖国需要我的错觉，他像国家领导人那样的姿态与别人握手，写信给各国总统书写计策抱负，教授学生学英语觉得自己是在精忠报国，让人觉得可笑之余又有点可悲。也许很多人都希望自己能够做一个对国家对社会有巨大贡献的人，但大部分终其一生也就是个普通人，如詹牧师一样是个接电话的普通人，一个对社会对国家而言无足轻重之人。何不学会接纳自己是个平凡的普通人，接纳真实的自己，抛去不切实际的幻想，轻装前行，脚踏实地的做好眼前的事情。
《礼拜日》这篇小说有点儿村上春树的小说风格，有着大段大段透着哲理的对话，很多条主线同时进行，每一个小片段仿佛独立存在，仿佛都在预示着什么，又仿佛关联着什么，字里行间透着一股让人迷惘的气息。这里有天奇和晓堃离婚的故事，有男人和女人的讨论面具与自由的故事，有妈妈和女儿互相关于理解的故事，有老人、鸟和小女孩回忆少年的故事，有狼群和鹿群角斗的故事。每个故事轮番上演，互相牵绊。
《原罪·宿命》是两篇关于瘫痪人士的小小说，一个是只有头能动的十叔，只能透过镜子看着窗户外面的一圈小世界；一个是因为一根茄子被车撞坏脊椎而双腿瘫痪的人，没有早一秒也没有晚一秒，这就是命运。
遥远清平读后感 篇11
二零一零年，史铁生魂归地坛，爸爸坐在饭桌的那头，唏嘘不已。谈起史铁生的作品，他记忆犹新，仿佛又回到了二十多年前热血沸腾的时代，其中《我的遥远的清平湾》记忆最为深刻。那一个个朴实的文字，就如那条清泉河般，滴滴流入了我的心中。
清平湾是陕北的一个小山村，由于偏远，所以民风非常淳朴，然而文化却源远流长。他们的口头语言极书面化，例如香菜叫芫荽，“骗人”要说“玄谎”，就连最没文化的老太婆也会使用“酝酿”，倒真有一股文化圣地的味道。
然而最显示魅力的不是日常口语，而是吼遍陕北的民歌。清平湾唱的歌不像秦腔一般震天撼地，而是和着吆牛声轻快地哼唱，似乎贫穷根本没有影响他们对生活的追求，他们说：“人愁了才能唱好山歌。”听《走西口》，挺《女儿嫁》，它们就像山丹丹一样绽放在石缝似的生活上。
清平湾的生活的旋律永远是那么明快，景也是令人神往。史铁生用他清丽的笔墨，点染出了一个雾气缭绕、满目繁华、遍地生灵的景象。而令人赞叹的是，在如此艰苦的环境下，竟没有一个人去捕杀那些小动物，仿佛捕杀了它们无异于亵渎了神灵。我想，这是对自然的尊敬和崇拜，人本生于自然，最后又将归于尘土，若不尊敬这片土地和其它生物，又怎对得起一生赖于自然的恩情？
史铁生跟随破老汉四处放牛，而牛顶架时便是最好的享受。他养的红犍牛日渐强大，作者便让他和老黑牛进行决斗。它们的实力相当，红犍牛凭机智战胜了对手。虽然老黑牛败了，但它曾救过全村人的命，甚至为了不把小牛犊压坏而站着不睡，被杀死的时候还流下了泪水。我相信，动物的泪水是最震撼人心的，它们没有人的感情那么丰富，因此也做不出虚伪的神情，所以我觉得原始有时也是美的。
清平湾就是这样，恬淡安乐，充满着激情。那条奔流的清平河，不仅流入了史铁生心中，还流遍了我全身，使我也幻想着那种淳朴而又遥远的生活。
遥远清平读后感 篇12
才59岁的史铁生走了，《我的遥远的清平湾》曾经是我最喜欢的书，虽然记忆已经模糊，但是最近还常曾起它，因为它让我回忆起老家的小村子和我儿时的生活，以及现在遥远的加拿大清净而安宁的生活。人真的太脆弱了，人生亦多变幻，有时太在意所谓的荣华富贵，封妻荫子，其实真正实现了时，未必就有多幸福，反而是以前的清贫时的略带着苦味的生活往往更加令人怀念。况且生命易逝，应当珍惜和朋友，家人在一起的时光。
发现史铁生的病、所住的医院等竟然和当初父亲的经历惊人的类似。父亲刚去世时，常常梦见他又回来和我们在一起，还曾经有几次梦到是一种神药治好了父亲的病，他又恢复如常了，只是行动略显迟缓。还有就是常常梦到自己在一个部队的院子里，旁边就是大山，在院子里能看到山上的梯田和在梯田里赶着耕牛的农民。另外一个就是另外一个欧式的大院，紧靠着天安门，我在一个木头的房间里睡觉，外面还传来部队出操的号声。不知道这些场景是否我真的经历过，如果真的有，那一定也是很小很小时到父亲部队时留下的记忆，只是长久沉睡在我的记忆中，最近才被父亲的离去唤醒了。父亲昏迷的一年多时间里，我常常后悔很多话没有跟他说，后来去看他，但是不知道他还能否听到。
用MP3下载了《十送红军》等歌曲给他一遍又一遍的听，但是也不知道他还能不能听到，还曾经把一本《毛泽东传》放在他病床的枕边。但愿他们那时还有意识，只是不能表达。以前时常在所谓的“政治问题”上和父亲意见相左，以至于最终谁也说服不了谁，其实现在想来，那是他的宗教，不可以随便批评。而我今天想对他说得是，虽然我自知属于偏激型，但是其实对那些所谓的“政治问题”也并不是如我表现的那样较真，或者故意去反驳他的观点。
我有时和他故意意见相左，也没有不尊重他的意思，真实的原因是我觉得我想让他知道我长大了，成熟了，有了自己的观点了，甚至想让他为此而感到骄傲。至于这一个真实的原因，我一直没有对他说出口，想来他一直也没有意识到。
读后感遥远村庄7篇
我们特意为您整理了《读后感遥远村庄》，在读作者的作品时我陷入了忘我状态。我们在仔细阅读这种精品佳作后，往往可以书写一篇读后感，希望本页内容能帮助到您！
读后感遥远村庄 篇1
刘亮程在静谧的夜晚，守着心灵的那一方净土，开始回忆那些永恒的美丽，对一朵花微笑，给大树一个大大的拥抱，黄沙梁，他的故乡，承载他一切忧愁与快乐的故土啊，他将一切的爱给了这块并不富裕的土地，这座亲切而又真实的山村。他以融入大地的方式来关注生命的存在状态与生命远景。而他打开的每一扇门窗，总是含住那遥远而荒凉在身后的黄沙梁。他是带着一座自己的村庄上路的。对他而言，全部的学识就是对一个村庄的认识。他之所以把村庄当作进入世界的第一站，是因为他相信一滴水可以反映太阳的光辉。至此，也就不难理解他的一句话：当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正在局限着整个人类。
作者没有上过大学，只读过几年初中。这看似一个遗憾。但他自己并不这么认为。相反他认为同龄人在大学念书的那几年，自己也在乡下放牛时一样在学习。而且还是一个人学一种课本，这种课本叫生活。是生活让他早早懂得了向生存本身、向自然万物学习。而学习的结果是他确立了自己的朴素文学观，即我生活，说出我生活的全部感受。这就是我的文学。
读《遥远的村庄》，也许能让我明白，在他的村庄里，那里人花同笑，人虫共眠，人畜同居。我自哪里来?这个问题在这本书里得到了解释任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵树的夭折都是人的夭折。我们为蚂蚁跑得慢而心急，我们为狗临死前那绝望而又无助的眼神而流泪，我们为有一头忠心耿耿的牛而欣喜，我们为，我们是有情的，我们为每一个逝去的生命而流泪，世间万物本就生生相惜啊!让我们珍惜每一个生命，去享受生命中美丽和温馨吧!用心感受人生的快乐!
读后感遥远村庄 篇2
这本书让我们去思考，让我们有了一个截然不同的思维，发现以前根深蒂固的价值体系遭到动摇，她唤醒了一个体内的另一个生命——刘叔叔的文字实有闷棍之效。
物欲之心、功利之情，在这个被唤作刘二的笔下顷刻被扫荡干净。所以阅读的时候，便只剩下了遗世独立的清幽与一种踏实的归属感。
可以想象，如果我们从一个现代化的大都市出发，抵达一个仅有“一个人的村庄”，那将有多远。
据此我们可以想象，如果我们从“现有的文化体”就如每一座现大化的大都市，都是现代文明合力的结晶。作为“文化体”，我们身上至少具有这样一些根深蒂固的文化——认识最好贵的身命体，人是“宇宙的精华，万物的灵长"；因此，“万物”与“我”的关系是“我”主宰“万物”，“万物”为“我”所用。这个思想终究还是会有改变的。“遥远的村庄”所呈现的阔大、舒展、自在的天地，对所有生命关注、关切、关怀甚至热爱的情怀，以及无视一切无生命为有生命的包容、宽容甚至感激的胸襟，让我们有了一面映照的镜子，有了一面反思的“壁墙”。
读后感遥远村庄 篇3
城市没有乡村，所以它总是那么的喧嚣。每个人都从自己的村庄走向城市，再一次的回眸，我们已失去了太多太多。
国庆期间，我阅读了由老师推荐的优秀书籍《遥远的村庄》读完之后令我感受颇深，惊然醒悟。
我们讲的坦坦荡荡，心中却终是失落。好久没有去树下乘凉了，好久没有对着一朵花哺响自语了。前尘往事，恍如昨日。脑中突然闪过那样一个镜头：静静的夜，绞洁的月光如水空明，繁星点点，照耀着大地，蟋蟀拉起了小提琴，蛐蛐亮起了清脆的歌喉，青蛙王子和公主在荷叶上翩翩起舞。总是充满美好与友爱的童话故事，这便是我们童年的一个场景吧！
作者刘亮程在静谧的夜晚，幸福地守着心灵的那一方净土，开始回忆那些永恒的美丽，对一朵花微笑，给大树一个大大的拥抱，黄沙梁，他的故乡，承载他一切忧愁与快乐的故土啊，他将一切的爱给了这块并不富裕的土地，这座亲切而又真实的山村。
我们总自认清高在这茫茫的大自然中，当我们开始践踏渺小的花草。只顾自己内心的欢愉去残忍的伤害绿化自然的绿草时，我们便以冷血不堪禽兽不如，感受不到他们的痛，他们的眼泪只将会被我们的无情埋没在土壤之中无影无踪。我们为蚂蚁跑得慢而心急，我们喂狗临死前那绝望，为无助的眼神而流泪我们何尝又只是一览无余的冷漠无情，是有些时候有些东西化了我们的过往。
物欲之心、功利之情，在这个被唤作刘二的笔下项刻被扫荡干净。所以阅读的时候，便只剩下了遗世独立的清幽与一种踏实的归属感。可以想象，如果我们从一个现代化的大都市出发，抵达一个仅有一个人的村庄，那将有多远。
在这个车水马龙的年代，生活总是热闹非凡，岁月匆匆过往，时光过得是那么轻盈，让我总来不及好好的抓住他的尾巴去品一品，我所做的。可时间总如海绵药剂总是有的，当你真正希望且停下脚步回头去顾望的时候，就会发现一切都是那样
跌宕起伏，万物又是那样的奇妙。世间万物本就生生相惜。
让我们放下这些揪心的琐事，认真地回顾过往那些温馨愉悦的事，让生活更加美满。
读后感遥远村庄 篇4
刘亮程在静谧的夜晚，守着心灵的那一方净土，开始回忆那些永恒的美丽，对一朵花微笑，给大树一个大大的拥抱，黄沙梁，他的故乡，承载他一切忧愁与快乐的故土啊，他将一切的爱给了这块并不富裕的土地，这座亲切而又真实的山村。他以融入大地的.方式来关注生命的存在状态与生命远景。而他打开的每一扇门窗，总是含住那遥远而荒凉在身后的黄沙梁。他是带着一座自己的村庄上路的。对他而言，全部的学识就是对一个村庄的认识。他之所以把村庄当作进入世界的第一站，是因为他相信一滴水可以反映太阳的光辉。至此，也就不难理解他的一句话：“当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正在局限着整个人类。”
作者没有上过大学，只读过几年初中。这看似一个遗憾。但他自己并不这么认为。相反他认为同龄人在大学念书的那几年，自己也在乡下放牛时一样在学习。而且还是一个人学一种课本，这种课本叫生活。是生活让他早早懂得了向生存本身、向自然万物学习。而学习的结果是他确立了自己的朴素文学观，即“我生活，说出我生活的全部感受。这就是我的文学”。
读《遥远的村庄》，也许能让我明白，在他的村庄里，那里人花同笑，人虫共眠，人畜同居。“我自哪里来？”这个问题在这本书里得到了解释……“任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵树的夭折都是人的夭折。”我们为蚂蚁跑得慢而心急，我们为狗临死前那绝望而又无助的眼神而流泪，我们为有一头忠心耿耿的牛而欣喜，我们为……，我们是有情的，我们为每一个逝去的生命而流泪，世间万物本就生生相惜啊！让我们珍惜每一个生命，去享受生命中美丽和温馨吧！用心感受人生的快乐！
读后感遥远村庄 篇5
遥远的村庄：刘亮程散文精读的读后感，来自京东商城的网友：我的村庄不遥远——读刘亮程《遥远的村庄》很多年前，我是被那句话深深的吸引了“我一回头，身后的草全开花了。仿佛谁开了一个玩笑。”这句美丽得无与伦比的话在我那爱花之心爱美之心里扎下了根。于是，我记住了刘亮程这个名字。其他的哲理和细节都已经模糊，但是刘亮程这个名字却没有走出我的世界。而今，从当当网上搜寻，我终于捧回了《遥远的村庄》这本书，迫不及待的读了一遍又一遍。我想，我也是在搜寻我那难以割舍的乡土情结吧。那晚，我在网上遇到了香姐姐，我说我也不知道我们夫妇没有选择去城市生活是不是错误，人生不能假设，香姐姐却认为我的选择是对的。这是多么难得的知音啊！我已经把其中的某些文章作为孩子们睡前的读物读给孩子们听，孩子们很喜欢，我也很满足。一篇篇读来，我儿时的村庄又活在了眼前！一篇篇读来，那个黄沙梁汉子的万千柔情滋润着我的心田！那是怎样的一个汉子啊，在贫瘠的土地上，在苦难的岁月中，他用一双敏捷的眼睛、一颗善感的心灵、一双有力的手、一双坚实的脚行走在他身外的这个世界！人花共笑、人畜共眠、人虫共鸣，这是怎样的博爱情怀？在他的心中，哪一棵树木没有灵性？哪一朵小花没有柔情？哪一种微小的生物没有尊严？在他的笔下，风、树、花、草、墙、黄沙梁无不具有生命！蚂蚁、老鼠、猫、驴子、骡子、马、狗，哪一种动物不通人性？我是深深的深深的喜欢上了他的世界，沉迷在他的黄沙梁里看蚂蚁搬运粮食、看老鼠成群结队、听驴叫马嘶、看牛儿吃草，而有多少的细节也曾经活跃在我的童年和少年！只是少不更事的我总认为做农活苦不堪言，因此而错过了一次又一次与美的邂逅！如今，我喜欢和老公和孩子们一起走进周围的山山水水，每一个季节、每一个日子，我总喜欢在山上看庄稼生长、看花微笑或者舞蹈、在稻田边看蝌蚪游弋看稻穗拔节，农村的天空下无不弥漫着那种神奇的生生不息的变化，却又如此宁静的等待着人们。想起庄子的那句：天地有大美而不言。09年的最后一个夜晚……
读后感遥远村庄 篇6
城市没有乡村，所以它总是那么的喧嚣。每个人都从自己的村庄走向城市，再一次的回眸，我们已失去了太多太多。
我们这一代人，比上一代更加繁忙，我们有自己的任性，自己的固执，慢慢地，我们和父母争吵，扬言说要离家出走，有人说：“亲情去哪了。”它丢了，被我们残忍的抛弃，我们以为心伤的只有自己，殊不知，有人比我们更痛。龙应台曾说：“我们不是两代人的问题，而是思想文化上的差异。”我们有我们的叛逆，父母有父母的见解，当我们无情地夺门而出，可又曾感受到背后那个孤单的身影，想要追回你却又不敢声张。“所谓的父母，和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手。”你是否幻想过那个背影是何等的苍凉。中国人永远都是那句老话：“百善孝为先。”爱情失去了可以再去追求，钱没了可以再赚，唯独父母永远只有一个，多一份心静与体谅，然我们重拾那份淡漠的亲情吧！
成长意味着失去，从童年到少年，我们失去纯真，从少年到青年，我们失去青春，也许人的一生就是在失去中度过的。那些童年的味道，故乡的记忆，渐渐地，没了。我们讲的坦坦淡淡，心中却终是失落。好久没有去树下乘凉了，好久没有对着一朵花喃喃自语了。前尘往事，恍如昨日。脑中突然闪过那样一个镜头：“静静的夜，皎洁的月光如水空明，繁星点点，照耀着大地，蟋蟀拉起了小提琴，蛐蛐亮起了清脆的歌喉，青蛙王子和公主在荷叶上翩翩起舞。”这便是我们童年的一个场景吧！
刘亮程在静谧的夜晚，守着心灵的那一方净土，开始回忆那些永恒的美丽，对一朵花微笑，给大树一个大大的拥抱，黄沙梁，他的故乡，承载他一切忧愁与快乐的故土啊，他将一切的爱给了这块并不富裕的土地，这座亲切而又真实的山村。
我们觉得自己清高，万物之中，唯“我”于是开始践踏那些渺小的食物，我们瞧不起小花小草，我们残忍地拔起大树的根，我们是冷血的人，感受不到它们的痛，他们的眼泪只能被我们无情地淹没在土壤之中。
“任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵树的夭折都是人的夭折。”我们为蚂蚁跑得慢而心急，我们为狗临死前那绝望而又无助的眼神而流泪，我们为有一头忠心耿耿的牛而欣喜，我们为……，其实我们是有情的，只是有时候，有些东西风化了我们的过往。
风很奇妙，无聊的时候飘走了我们的过去，快乐的时候又把记忆带回来还给我们，风的一生，其实就是我们的一生。那些我们瞧不起的花草树木，却在不经意之间雕刻了我们永生的记忆，我们嫌弃它们，他们却在沉默中看透了我们的一生，万物比人想象的要奇妙的多了。
世间万物本就生生相惜啊！
让我们放下这可为琐事而忧郁的心，去回想那些生命中美丽而又温馨的事吧！人生更多的是需要快乐。
读后感遥远村庄 篇7
《遥远的村庄》是讲在刘 亮程的“村庄”里。那里人花共笑，人虫共眠，人畜共居。读刘亮程的村庄。可帮助我们认识我们的“来路”。“我自哪里来？”这个永恒的命题在这里可以找到部分的答案。我们都来自村庄，来自那个遥远的村庄。因此，当我们融入城市回眸早已逃离的村庄，我们会发现，我们已失去了许多，比如本色、自然、静观、默想、独处、从容、达观、感喟……这些最原始的生命印迹。我们还能拾回吗？
这本书让我们去思考，让我们有了一个截然不同的思维，发现以前根深蒂固的价值体系遭到动摇，她唤醒了一个体内的另一个生命——刘叔叔的文字实有闷棍之效。
物欲之心、功利之情，在这个被唤作刘二的笔下顷刻被扫荡干净。所以阅读的时候，便只剩下了遗世独立的清幽与一种踏实的归属感。
可以想象，如果我们从一个现代化的大都市出发，抵达一个仅有“一个人的村庄”，那将有多远。
据此我们可以想象，如果我们从“现有的文化体”就如每一座现大化的大都市，都是现代文明合力的结晶。作为“文化体”，我们身上至少具有这样一些根深蒂固的文化——认识最好贵的身命体，人是“宇宙的精华，万物的灵长"；因此，“万物”与“我”的关系是“我”主宰“万物”，“万物”为“我”所用。这个思想终究还是会有改变的。“遥远的村庄”所呈现的阔大、舒展、自在的天地，对所有生命关注、关切、关怀甚至热爱的情怀，以及无视一切无生命为有生命的包容、宽容甚至感激的胸襟，让我们有了一面映照的镜子，有了一面反思的“壁墙”。
遥远的救世主读后感悟700字精选4篇
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么写作品的读后感呢？下面是小编为大家收集的“遥远的救世主读后感悟700字精选4篇”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
遥远的救世主读后感悟(篇1)
《遥远的救世主》读后感800字：《遥远的救世主》这本书虽然很类近于西方高智力、高智商畅销小说模式，但是其内涵却是浓浓的中国式文化，最大的闪光处在于给读者打开了一扇窗，能让你看到不一样的东西。最喜欢书里的一句话：人原来可以这样活着，灵魂原来可以这样滋润。我常常在想，作者究竟是有过怎样的人生阅历，竟然可以写出一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学等命题，这该需要多么深的知识广度与深度来支撑，所喻言揭示的深层哲理，个人觉得已远超出自己知识架构下的认识境界。
书中有许多经典对白，充满智慧处比比皆是，特别能引起人思考：当生则生,当死则死。透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性。
神是道，道法自然，如来……只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
其实这本书，真的不好讲，书中关于文化属性、宗教、关于传统文化的解读，很难去讨论，因为一说就错，还是很推荐大家去读一下，如果用一句话总结的话：它给了我一个新的视角，就像开了一扇窗可以看到一些不一样的东西。
遥远的救世主读后感悟(篇2)
《遥远的救世主》读后感400字！
电视剧《天道》就是从《遥远的救世主》改编的，电视剧已经很老了，小说完稿于2004年，但现在读来，小说依旧让人有很多思考。整本书，从佛教、人生价值、强势弱势文化以及在市场、职场、人心等等方面的描写，都刻画的非常深入，这是我第二次读，但这一次我没有把它当成小说，而是当成一场修行。
由小说的立意来反思自己的人生观、价值观，从佛学和价值理论来思考我自己的未来。
比如“神即道，道法自然，如来。”跟佛经的“若见诸相非相，即见如来。”
再比如“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
如果说，过去上学读书，是一场文化救赎，那经历了市场和人生洗礼的现在，就该要思考继续等待被救赎（上班、打工等），还是努力寻找自救的问题了（理想、理财等）。如果想从弱势上升到强势，不仅是经济独立这一个方面，还要从思想上上升一个台阶，看问题要本质，多往前看三步。要继续学习，继续用功，才能把丢失的时间找回来。
遥远的救世主读后感悟(篇3)
在热恋期间芮小丹希望丁元英帮她在贫困村画一个神话，丁元英告诉她“这世上原本就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事”，但他还是尽力带领贫困村民“扒着井沿看了一眼”，是否造血成功，还要看他们的造化。
这个看似神话的故事，且透露着无数人生哲理，在剧情始终贯穿一句话，“神即道，道法自然，如来。”。我理解为“神”是人们心中向往的那一份自由，而自由又是什么，自由即自律，而这个“律”应该是遵循自然规律，最终灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界。
简单的道理往往易懂，但往往也最容易被忽略，就如丁元英所言“你不知道你，所以你是你;你知道了你，你就不是你了。”，人贵有自知之明，可自知之明又是何其之难。《孙子兵法》云：不知彼而知己，一胜一负。我认为，知己不知彼，胜率不止50%，至少是80%，要把功夫下在知己上，知道自己有什么，能什么，我不管你怎么样，因为我也管不着，我只管我怎么样，你怎样我都有准备，我还能调动你;读《曾国藩全集》也是这样，他的日记里很少谈敌情，都是在研究自己军队建设管理的事，亦是同理。
遥远的救世主读后感悟(篇4)
《遥远的救世主》读后感500字！
故事情节连贯性与逻辑性不是很好，丁元英出世到古城，扶贫项目、芮小丹执行最后一个卧底任务都有显然的拼接剧情的目的。
但这本小说仍看得入戏，更难能的是能引人思考。
精彩的部分是大幅对话中，对于人生、传统文化儒释道的解读，与现时代很映衬。
如下是读到随笔记下的几点
1、关于自在，丁元英说芮小丹的自在，其实不能算是佛讲的自在，佛讲的应是放下、无我，芮小丹应该是财务自由，自我实现的自在，
当然这本书讲得也是我们这些尘世俗人，能放下一点也许就自在了，何必那么纠结更多呢？
2、关于扶贫村的管理问题，丁元英提到“以小农意识治小农意识”，深以为然。我们乡土中国里，小农意识是勤劳，节俭，但也是狡黠，自私，这不仅是在狭义的农村，我们大多中国人三代内都是农民的后代，血脉是相通的。现代企业管理的理念遇到小农意识，大多都是拳头打棉花，无处下手，往往最后各种变形，各种特色。“以小农意识治小农意识”才是大智慧。
3、普通人的人性，叶晓明、冯世杰、刘冰都是小人物，趋利忘义，见了好处往上凑，大难临头各自飞。其实这些小人物才是我们，我们也会羞愧，但是如果再来一次，我们还是会这么做，人生实在是太悲苦。
遥远的救世主简短读后感800字模板6篇
书是雨露，能滋润干枯之心。一篇故事一篇心得，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会。读后感简单的说，就是看完书之后的感触写下来的文章。写读后感可以分享自己的看法，从中带来思考。那么，读后感应该怎么样写呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《遥远的救世主简短读后感800字模板6篇》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
遥远的救世主简短读后感(篇1)
这是一则90年代的现代寓言故事。
从丁元英讲起，小说将其赋予了神的角色。何为神？知晓世间一切规律并能将其应用的人，便是神，即掌握了道的人。无论是股市的涨跌，法律的限定，或者文化属性，都是规律的一部分。丁元英是从头到尾没有成长的人，他却从出场开始，一直给予身边的人成长，无论是帮助也罢，教训也罢，爱也罢。他总是准备好给予，难以想象向他人索求，他是寓言故事的核，是客观规律的总结，所谓“是魔，是鬼都可以，反正不是人”。
我们看到芮小丹爱着丁元英，更加接近自己生命的意义；肖亚文尊敬丁元英，获得事业和财富；而王庙村的股东们，因为怀疑，不信任，不尊重“神”，而遭到了“惩罚”。
但小说终究不是在歌颂神，丁元英毕竟是肉体凡胎，香是一个下凡的神仙，有着七情六欲。可他掌握着道，也被自己的道所束缚。芮小丹是他生命中最完美的女人，他一次次地被芮小丹所震撼，也一次次更加尊敬芮小丹，但是这并没有影响他的道，他也始终无法脱离自己的道。客观规律不会随着人的意志所转移，坚信如此的他，没有向小丹表达希望他停下来的愿望，最终痛失爱人。这给这则寓言更深化了一层，也许掌握了道，依然无法守护一切，在适当的时候，仍需要区突破道，才有可能让事情又转机。
遥远的救世主简短读后感(篇2)
《遥远的救世主》读后感400字！
电视剧《天道》就是从《遥远的救世主》改编的，电视剧已经很老了，小说完稿于2004年，但现在读来，小说依旧让人有很多思考。整本书，从佛教、人生价值、强势弱势文化以及在市场、职场、人心等等方面的描写，都刻画的非常深入，这是我第二次读，但这一次我没有把它当成小说，而是当成一场修行。
由小说的立意来反思自己的人生观、价值观，从佛学和价值理论来思考我自己的未来。
比如“神即道，道法自然，如来。”跟佛经的“若见诸相非相，即见如来。”
再比如“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
如果说，过去上学读书，是一场文化救赎，那经历了市场和人生洗礼的现在，就该要思考继续等待被救赎（上班、打工等），还是努力寻找自救的问题了（理想、理财等）。如果想从弱势上升到强势，不仅是经济独立这一个方面，还要从思想上上升一个台阶，看问题要本质，多往前看三步。要继续学习，继续用功，才能把丢失的时间找回来。
遥远的救世主简短读后感(篇3)
《遥远的救世主》读后感500字：
这本书读了第二遍了，第一遍读的很潦草，只是记了一些剧情，没有更多的体会。第二遍的时候，做了笔记，注意到了之前没注意到的细节。
对芮小丹来说，她由之前自在的生活，发展到接受丁元英的建议，将进行文学创作，最后发生意外，自杀身亡。有一句话我印象深刻：“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”
对于当下来说，过来人的经验只是他的经验，如果自己没有悟到，那么不会变成自己的东西。对丁元英来说，他本意想过一段安静的生活，而缘起、缘灭，离开，继续下一段旅程。
对肖亚文来说，她达到了将丁元英放在古城后的所有目的：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟”，最后上桌，成为格律诗董事长。
对欧阳雪来说，她失去了一位挚友。对林雨峰来说，他的自尊深深伤害了他。他接受不了被人强奸却要求别人娶了自己，却仍然无法阻挡他自杀后乐圣和格律诗合作。
对于冯世杰来说，虽然对官司悲观，但仍然为王庙村保留了一条生产线，也是为村民做了很大贡献。对叶晓明来说，基于同样的事实，却得出了官司必败的结论，最后退股，退出公司。扒着井沿看了一眼掉了下去。
对刘冰来说，他不仅扒着井沿，掉了下去，而且得了精神绝症，自杀身亡。
对于一个普通人来说，想要出人头地，就要“忍人所不忍，能人所不能”，这是笨办法，也是行之有效的办法。
对同样的事情，不同阅历的人会得出相反的结论，由此可见阅历的重要性。冯世杰他们已经有了很厉害的关系（通过丁元英拿到北京甚至欧洲的资源），却目光短浅，自毁长城。可见，再厉害的关系，自己认知不足，仍然会失败。
遥远的救世主简短读后感(篇4)
无论是神，还是魔，这一切都起源一个礼物，而当想要礼物的那个人不在了，这一切也都没有了意义，楼下的便只有一片废墟与世人的评说。
小丹想要的礼物是一个神话，想要的是一个关于文化属性的答案，究竟有没有救世主呢？如果弱势文化群体得救了，那么又是谁救的呢？但是一切问题的前一问题就是“究竟弱势文化群体能靠外力得救吗？”
小丹在自杀的那一刻究竟想的会是什么？如果她没有死，当看到这个礼物的结果时又会有何感想呢？读完最后一句“大哥，又要挨骂了。”，心里有种说不出的滋味，重新审视整部小说的人物，其实救世主究竟谁是也不难发现了。
小说里有明白人，有聪明人，也有烂泥不上墙的自作聪明人。
欧阳雪是明白人，自始至终都不曾有过任何非分之想，一切的初衷都是碍于情面帮忙，一心只想做好自己白手起家的餐馆，不贪也不会投机取巧，因为她明白唯有自己的脚踏实地才能给自己安全感，才能过好日子。
肖亚文是个明白人也是聪明人，她看懂了小丹也看懂了丁元英，她不会去奢求自己遥不可及的利益，她愿意远远的透过这扇窗去看丁元英的世界，她明白自己不是那个世界的人，于是她可以做到在自己的世界里，在自己的阶层里，一点一点向前走，她聪明到可以再看到利益的同时承担相应的风险。她和欧阳不一样，她不仅仅不奢求，她更不甘于现状，愿意为此去拼尽全力争取。
冯世杰和叶晓明都是聪明人，他们会盘算，他们渴望出现一个救世主帮他们改变现状，他们知道利用了丁元英，就相当于利用了他们从未见过的另一个世界，只是他们不明白，另一个世界的救世主，不是无私的，是要付出代价为条件的。
刘冰，就像他自己说的，是扶不上墙的烂泥，他自以为抓住格律诗就是抓住了救命稻草，却不知道能救命的唯有自己，即使最后拥有了保饭碗的文件，却还是没有悟透究竟谁是自己的救世主。就连最后从楼上跳下的那一个，他依然不知道去反思自己，嘴里念叨的依然是“丁元英，你撒谎”。
芮小丹和丁元英都是明白人，但他们的“明白”是不一样的明白，小丹只明白了自己，而丁元英明白了世事。
我书读的不多，也就不会写什么书评，只是简单的记录一下自己的感悟。这本小说我感觉深度很深，深到没有一定阅历的人会难以真正读懂，但是它又很平静，平静到没有任何一个细节是出乎意料的。这本书不仅揭露了人性，也同时为人性知名了出路。
那遥远的救世主，就在自己的心里。
遥远的救世主简短读后感(篇5)
《遥远的救世主》看后感觉也没有能免俗。
再说爱情，一个绝世聪明的男人和美丽无暇的女人之间的感情就比普通人之间的感情要美丽吗？未必！灵与肉的交融，幸福对于幸福的人来说，没有太大的差别。
再说说男主人公丁元英。一个聪明到极致的人， 是否有权利剥夺那些不够聪明，甚至不是很善良的人的生命呢？对于刘冰， 丁元英和他开了一个极大的玩笑，先不说这个剧情是否有可信度，谁会不事先看看自己手里的材料就贸然当砝码使。 小人多了，这么傻得比较少。如果真的这么傻， 这样的人其实对他人的威胁程度并不大，何必要逼他自杀呢？当丁元英听到刘冰因为他的试探，而自杀时， 作何感想？是否也能泰然处之？这个崇尚一切顺从自然规律法则的人，为何不能让刘冰自生自灭，自己去感受人生，慢慢顿悟。而是给他下一个猛药，令他快速结束自己的生命？
聪明的人们啊，能不能不要那么自我感觉良好，一方面满嘴的禅啊，悟啊，觉啊，一方面仍然跳不出自己那个对另一些人来讲俗的圈子。
其实每个人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 谁也未必比谁高明。小的时候觉得瞎子摸象很可笑，其实谁不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，纵观全局，有一个完整认识的，也就只有上帝了。
不过这本书的主题是对的，这个世界上没有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己从态度观念的改变，才能从根本上改变自己的命运。这也是我在外漂泊最大的感受。亲人朋友能给与的是情感上的寄托，如果还对自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都会有一次质的腾飞。
再补充一句，听说这部电视剧在很多地方禁演了， 我很支持。这部小说的结尾是个败笔，三个人都不约而同的选择了自杀来解决问题，这对于年轻人和很多不年轻的人都是个非常不好的误导。自杀不解决问题， 勇敢地面对，珍惜自己的生命，没有过不去的坎！
遥远的救世主简短读后感(篇6)
我是一只快乐的小青蛙，和爸爸妈妈生活在一口废弃的井里。井水上面浮萍密布，我想这也是它为什么被废弃的原因。不过水里面同样生机盎然，很多昆虫都会产卵在水里，他们的幼虫吃浮萍，吃更小的幼虫。爸爸妈妈很努力的想要给我生弟弟妹妹，但是弟弟妹妹还没变成蝌蚪，就都被其他昆虫吃掉了。作为幸运长成青蛙的我，在这片水里，除了爸妈我就是霸主。我努力地替弟弟妹妹们报仇，不止吃幼虫，还努力地吃那些会飞的成虫。
日子就这样一天天地流逝，活在井底当我的霸主。同时也总在好奇，井口外面是什么呢？有时是蓝色的，有时是灰色的，有时有亮光，有时还有水滴落下。
忽然有一天，一根树枝落到了井里。树枝很长，感觉可以伸到井外面。看着这根树枝，再看看井口外面的蓝色，心里产生了一种要顺着树枝爬上去的冲动。刚要往上爬，妈妈说：“外面危险！外面比井里危险得多，在井里活下去不好嘛！”爸爸说：“外面的青蛙比我们仨绑一起都大！”我说：“出去看看吧，万一外面水多虫子少，我不就有弟弟妹妹了嘛！”爸妈听完这句话，觉得值得冒这个险，决定一家三口爬出去。
于是我们仨顺着树枝向上爬。爬到了井沿，扒着井沿往外看。原来外面的世界五颜六色，原来外面的世界不只是蜻蜓、蚊子、浮萍，作文有那么多我不知道的东西……正在我兴奋的时候，突然来了一阵风。爸爸妈妈年岁大了，手没扒住井沿，被吹下了井。爸爸摔死在了井底凸出的石头上，妈妈撞死在了那根让我们爬出来的树枝上……我就这样一瞬间变成了孤儿。
望着血肉模糊的父母，努力把眼泪咽到肚子里。我要带着父母的希望，走出去！我鼓起勇气跳到井外，原来外面的世界不像井里那样潮湿。一步一步向外探索，我看到了高大的树，绿绿的草，蓝蓝的天。
走着走着，我的皮肤变得干燥，呼吸变得急促。原来我的肺不足以支撑我完全在陆地生活，我需要回到水里。我要找水，但是回到井的路已经找不到了。在奄奄一息之际，终于在不远处发现了一条小溪。
耗尽最后一丝力气走进了小溪里。溪水是那么甘甜清澈，没有那些淤泥腐尸……正当我欢快地游泳时，一个长长的东西，扭动着朝我游了过来。我开心的游过去打招呼。没想到它张大了嘴，一口把我咬住。不知什么液体顺着它的牙刺进我的皮肤。
我就这样到了这里，天使大人，我能上天堂吗？
遥远的乡村读后感
遥远的乡村读后感（一）
城市没有乡村，所以它总是那么的喧嚣。每个人都从自己的村庄走向城市，再一次的回眸，我们已失去了太多太多。
我们这一代人，比上一代更加繁忙，我们有自己的任性，自己的固执，慢慢地，我们和父母争吵，扬言说要离家出走，有人说：亲情去哪了。它丢了，被我们残忍的抛弃，我们以为心伤的只有自己，殊不知，有人比我们更痛。龙应台曾说：我们不是两代人的问题，而是思想文化上的差异。我们有我们的叛逆，父母有父母的见解，当我们无情地夺门而出，可又曾感受到背后那个孤单的身影，想要追回你却又不敢声张。所谓的父母，和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手。你是否幻想过那个背影是何等的苍凉。中国人永远都是那句老话：百善孝为先。爱情失去了可以再去追求，钱没了可以再赚，唯独父母永远只有一个，多一份心静与体谅，然我们重拾那份淡漠的亲情吧！
成长意味着失去，从童年到少年，我们失去纯真，从少年到青年，我们失去青春，也许人的一生就是在失去中度过的。那些童年的味道，故乡的记忆，渐渐地，没了。我们讲的坦坦淡淡，心中却终是失落。好久没有去树下乘凉了，好久没有对着一朵花喃喃自语了。前尘往事，恍如昨日。脑中突然闪过那样一个镜头：静静的夜，皎洁的月光如水空明，繁星点点，照耀着大地，蟋蟀拉起了小提琴，蛐蛐亮起了清脆的歌喉，青蛙王子和公主在荷叶上翩翩起舞。这便是我们童年的一个场景吧！
刘亮程在静谧的夜晚，守着心灵的那一方净土，开始回忆那些永恒的美丽，对一朵花微笑，给大树一个大大的拥抱，黄沙梁，他的故乡，承载他一切忧愁与快乐的故土啊，他将一切的爱给了这块并不富裕的土地，这座亲切而又真实的山村。
我们觉得自己清高，万物之中，唯我于是开始践踏那些渺小的食物，我们瞧不起小花小草，我们残忍地拔起大树的根，我们是冷血的人，感受不到它们的痛，他们的眼泪只能被我们无情地淹没在土壤之中。
任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵树的夭折都是人的夭折。我们为蚂蚁跑得慢而心急，我们为狗临死前那绝望而又无助的眼神而流泪，我们为有一头忠心耿耿的牛而欣喜，我们为，其实我们是有情的，只是有时候，有些东西风化了我们的过往。
风很奇妙，无聊的时候飘走了我们的过去，快乐的时候又把记忆带回来还给我们，风的一生，其实就是我们的一生。那些我们瞧不起的花草树木，却在不经意之间雕刻了我们永生的记忆，我们嫌弃它们，他们却在沉默中看透了我们的一生，万物比人想象的要奇妙的多了。
世间万物本就生生相惜啊！
让我们放下这可为琐事而忧郁的心，去回想那些生命中美丽而又温馨的事吧！人生更多的是需要快乐。
遥远的乡村读后感（二）
这三天我看了一本书，叫：《遥远的野玫瑰村》。这是安房直子写的书，她一生淡泊，深居简出，甚至拒绝出门旅行。她却为我们留下了一山坡野菊花似的短篇幻想小说，如梦如幻，精美至极，犹如一首首空灵隽永的短歌。她是日本着名儿童文学作家，日本女子大学国文科毕业。她说她喜欢写幻想小说，是因为太喜欢在幻想与实现的境界之间那种微妙地变化着的彩虹一般的颜色了。她说描绘那个境界线，让她着迷。她的作品最大的特征是想像，是将现实沉入幻想世界的底层。很难划分出一条明晰的现实与幻想的分界线。
这本书里充满了神秘、快乐、有趣、新鲜、激动、惊讶、不可思议、让人意想不到的故事。你想听听看吗？我来告诉你们吧！故事一：《遥远的野玫瑰村》。这个故事是在一位老奶奶身上发生的。因为她有三个孙儿，一个女孩两个男孩。有一天，老奶奶的三个孙儿都来了，他们一起吃了豆沙糯米团子。 然后，就睡在了老奶奶房间里。第二天，三个孩子的被窝空空的，洒下了一大把棕色的毛。老奶奶终于懂了，原来，那三个孩子是狗獾呀！
从这句段话，我觉得那三个孩子的做法不对。因为老奶奶就是他们的亲奶奶了，有什么秘密都得告诉家人或者亲戚。如果一直隐藏着，那就说明他们屡教不改。所以，我们不能向他们学习。做什么事都要让家人知道，要让家人安心。而且，当最后一句话说：三个狗獾坐在河边，低着头，不敢面对老奶奶，很不好意思地捂着脸。从这句话我看出他们不敢敢作敢当，自己犯了错，向老奶奶隐藏了那么久的秘密应该及时告诉老奶奶，不能骗家人，要诚实。如果你有一次不诚实，那第二次别人就会不相信你了。
总之：从这个故事里，我看出，这三个孩子不敢敢作敢当，也不屡教不改，更不诚实，我们不能向他们学习。要敢作敢当，更要诚实。
[最新]读后感遥远通用
您也想了解写好作品读后感的秘诀吧？作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多。这时我们就有必要亲笔写一篇读后感了，以下是读后感大全的编辑为大家精心准备的读后感遥远。
读后感遥远 篇1
《遥远的声音》是日本佐佐木赫子的一篇幻想小说。小说的主人公正彦是个“乖孩子”，乖到事事都听大人安排，乖到事事都要向妈妈请示。当然，正彦之所以是个乖孩子，肯定跟妈妈有关，因为凡事妈妈都早已做好了安排，正彦只是服从即可。
这不，春假第一天，当别的小朋友都在享受放假的轻松，尽情地钓鱼、打球之时，正彦已经听从妈妈安排乘车一个小时去私塾上课。按照正彦妈妈的说法是，“春假的课非常重要，可不要迟到啊”，一向听话的正彦连日期都没有确定就去了私塾，但私塾当天并没有课。就在正彦即将到家时，正彦想外出玩耍，但，玩什么好呢？正彦犯难了，于是便打电话询问妈妈，就在正彦打电话时，一辆车失控冲了过来，悲剧发生了，一个年轻的生命就此戛然而止了。
但，悲剧并不仅止于此。两个月后的周末，正彦家的电话铃响了，电话是正彦打来的……最初，大家都以为正彦妈妈悲伤过度出现了幻听，但，后来，爸爸也说是正彦打来的。奇怪的是，这电话只在周末上午打来，并且反复询问一句话，以至于正彦爸爸妈妈以为有人放录音搞恶作剧，但后来，周末上午的电话越来越频繁，几乎每隔十几分钟就来一遍。
正彦的离开已使家人悲伤不已，现在的电话更让这个家笼罩在了恐怖和懊悔之中，因为他们听到的是正彦说的“去玩好呢”，对于这句话，爸爸妈妈不太懂，是啊，这句话是一个什么样的秘密，在倾诉着正彦怎样未了的心愿？
一切都是谜，再到后来，当正彦又打来电话时，作为同龄人的“我”拿起了电话，“我”听懂了正彦说的话，正彦正在用微弱的`声音问：“我怎么去玩好呢？”听正彦这样问，“我”明白了，一边抽噎一边回答：“去找伙伴……找到伙伴，去玩足球，去玩骑马大战，不管玩什么都行。”从此，电话铃再也没有响过……
原来，车祸发生前，正彦在电话里只给妈妈提出了问题，还没有听到妈妈的答复，所以，到了另一个世界的正彦就一直有疑问：该怎么去玩呢？
这，当属于正彦离去的悲剧之后的又一场悲剧吧？一个习惯于服从、习惯于听话的“乖孩子”，即使死后，还在等待父母的安排；一个被父母剥夺了所有参与权的孩子，即使死后，也不知道该怎么安排自己的生活……尽管悲剧没有程度的区分，但后一场悲剧无疑加重了正彦离去的悲剧。
“我该怎么去玩好呢？”正彦的疑问，是否在质问着我们每个人？当我们只要求孩子“乖”的时候，我们是否忘记了培养孩子的主体意识？当我们要求孩子听话要求孩子服从的时候，我们是否忘记了孩子也是一个独立的个体？当我们说我们是为他好时，我们是否忘记了孩子也有参与和思考的权利？
尽管这是一篇幻想小说，尽管佐佐木赫子给小说起的题目是“遥远的声音”，但，仔细想想，这声音也许并不遥远，我们的身边，也许正有孩子在发出这样疑问。
放手吧，给孩子一片天空，把孩子参与生活的权利还给孩子，让孩子思考，让孩子行动，因为生活终将是他们的，我们无法代替他参与生活、感知生活！
读后感遥远 篇2
十四岁的小牙懵懵懂懂，可她的世界却充满着神秘走进她的世界，犹如走进了一个童话般的世界。在那里，你将会和小芽一道，无拘无束地在田埂上疯跑，兴奋地参加文艺宣传队，激动地进城，赶集一样地赴考，探险一样地触摸成人的神秘世界这就是这本书的引子。
〈遥远的风铃〉主要讲述了小芽从十四岁到十九岁之间发生过的故事 。在短短的五年里小芽经历了许多事情，她和自己的好朋友花红一起上学；和温医生，贺天宇一起聊天，一起说笑；和叶飘零一起排话剧；亲眼目睹商影影发疯，自己的老师去世
我很喜欢这本书里面的一些片断，因为它让我悟出了一些道理，如：小芽是那种既有悟性，又有耐性的女孩子 ，她说到做到。用心研习了一个星期的数学课本之后，她果然再一次大胆提问，于是再一次地得到了黄规章的热烈赞扬。有什么样的孩子能够抗拒得了这样的胜利和辉煌啊！小芽知道自己已经攀登上了一处危险的绝壁，她无法降落也不愿意降落，唯有咬紧牙关，奋力地向上，直到站上高高的顶峰。她开始对数学着迷，刨根究底，穷追猛打，把解出难题视作生活中最大的快乐。她潜睡着的智力和才华被充分地激发出来，活像童话中忽然睁开眼睛的睡美人，惊讶地发现窗户外面百花盛开，蝶飞鸟鸣，竟是一个美丽无比的崭新世界。这段话告诉我们，不管你成功与否，一定要发愤努力，如果你没有成功，一定不能气馁，要努力，争取超越别人。如果你成功了，那你一定不能骄傲，不能成功了就不前进了，就在原地停留，那别人随时随地就会把你比下去，超越你。
本书作者黄蓓佳是现任中国作家协会全国委员会委员，江苏省作家协会副主席，书记处书记。她的作品曾获全国优秀儿童 文学奖，宋庆龄儿童文学奖。有多部作品被翻译为法文，德文，俄文，日文，韩文。
这本书让我明白不管遇到什么事情，什么困难，什么挫折，都要勇敢地面对，不能退缩，不能逃避。我就经历过类似的一件事情：今年五一劳动节放假的时候，我们舞蹈学院有一次比赛，是和来自全国各地不同学校的人比赛。我因为之前落了好几节课，所以我的动作不熟练，所以那次的比赛我没有参加。下节课上课时，我看着同学们一个个上去领奖状，我真的是后悔死了。于是，我下定决心，以后再见也不不来上课了，有比赛也一定要参加。
这本书给了我很多启示，道理，让我受益匪浅。
读后感遥远 篇3
《遥远的岛》这本书给我们讲了两个孩子的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上那个神秘而异彩纷呈的小岛。可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。他们简直不相信自己的眼睛，这就是他们曾日夜向往的小岛吗？他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这本书后，我感触很深。从对梦的痴心幻想到逐渐认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
每个人的童年时代，都是梦的季节。小时候，我们阅读的，是美妙的童话；画的，是无拘无束的想象画；听的，是欢快的儿歌；做的，是无奇不有的美梦。小时候，在我们的眼里，周围每个人都是笑的，每个故事都有圆满的结局。天空是蓝的，狮子是不会吃人的。
但是，随着年龄的增长，时间的飞逝。我们长高了，长大了，看到的东西多了，也懂得的多了。我们逐渐发现世界上的任何事物，都不是想象当中的那么美好。我们也慢慢发现，不是每个人都是笑着的，不是每个故事都有圆满的结局，狮子还是会吃人的。
的确，我们还是有很多事情不懂，但是随着年龄的增长，我们始终还是会懂的。我们也会发现，我们的梦，也可能像《遥远的岛》里的那个小岛一样，只是一片荒野。“成长的感觉，外人看来，是芝麻节节高的喜悦；自己的体会，则是蛹虫化蝶的痛苦和新鸟破壳的挣扎。”是的，随着年龄的增长，有的事情我们不得不去认识，去面对。
童年的梦、热烈的梦想遇到冰冷的现实，可能会一个一个破碎，而我们，正是踩着这些美丽的七彩梦气泡，一天天成长的。
读后感遥远 篇4
二零一零年，史铁生魂归地坛，爸爸坐在饭桌的那头，唏嘘不已。谈起史铁生的作品，他记忆犹新，仿佛又回到了二十多年前热血沸腾的时代，其中《我的遥远的清平湾》记忆最为深刻。那一个个朴实的文字，就如那条清泉河般，滴滴流入了我的心中。
清平湾是陕北的一个小山村，由于偏远，所以民风非常淳朴，然而文化却源远流长。他们的口头语言极书面化，例如香菜叫芫荽，“骗人”要说“玄谎”，就连最没文化的老太婆也会使用“酝酿”，倒真有一股文化圣地的味道。
然而最显示魅力的不是日常口语，而是吼遍陕北的民歌。清平湾唱的歌不像秦腔一般震天撼地，而是和着吆牛声轻快地哼唱，似乎贫穷根本没有影响他们对生活的追求，他们说：“人愁了才能唱好山歌。”听《走西口》，挺《女儿嫁》，它们就像山丹丹一样绽放在石缝似的生活上。
清平湾的生活的旋律永远是那么明快，景也是令人神往。史铁生用他清丽的笔墨，点染出了一个雾气缭绕、满目繁华、遍地生灵的景象。而令人赞叹的是，在如此艰苦的环境下，竟没有一个人去捕杀那些小动物，仿佛捕杀了它们无异于亵渎了神灵。我想，这是对自然的尊敬和崇拜，人本生于自然，最后又将归于尘土，若不尊敬这片土地和其它生物，又怎对得起一生赖于自然的恩情？
史铁生跟随破老汉四处放牛，而牛顶架时便是最好的享受。他养的红犍牛日渐强大，作者便让他和老黑牛进行决斗。它们的实力相当，红犍牛凭机智战胜了对手。虽然老黑牛败了，但它曾救过全村人的命，甚至为了不把小牛犊压坏而站着不睡，被杀死的时候还流下了泪水。我相信，动物的泪水是最震撼人心的，它们没有人的感情那么丰富，因此也做不出虚伪的神情，所以我觉得原始有时也是美的。
清平湾就是这样，恬淡安乐，充满着激情。那条奔流的清平河，不仅流入了史铁生心中，还流遍了我全身，使我也幻想着那种淳朴而又遥远的生活。
读后感遥远 篇5
《遥远的声音》是日本佐佐木赫子的一篇幻想小说。小说的主人公是名叫正彦的乖孩子，乖到事事都听大人安排，乖到事事都会向妈妈请示。当然，正彦之所以是个乖孩子，肯定跟妈妈有关，因为凡事妈妈都早已做好了安排，正彦只是服从即可。这不，春假第一天，当别的小朋友都在享受放假的轻松，尽情地钓鱼、打球之时，正彦已经听从妈妈安排乘车一个小时去私塾上课。按照正彦妈妈的说法是，春假的课非常重要，可不要迟到啊，一向听话的正彦连日期都没有确定就去了私塾，但私塾当天并没有课。就在正彦从私塾返回，即将到家时，正彦想玩耍一会儿再回家，但玩什么好呢？从没做过主张的正彦便打电话询问妈妈，但，就在正彦打电话刚说出自己的问题时，一辆车失控冲了过来，于是悲剧发生了，一个年轻的生命就此戛然而止。
但，悲剧并不仅止于此。
两个月后的周末，正彦家的电话铃响了，电话是正彦打来的最初，大家都认为是正彦妈妈悲伤过度出现了幻听。但，后来，爸爸也说是正彦打来的。还有更奇怪的，这电话只在周末上午打来，声音很微弱，似乎反复说着同一句话，以至于正彦爸爸妈妈认为是有人放录音搞恶作剧，但后来，周末上午的电话越来越频繁，几乎每隔十几分钟就打来一遍。
正彦的离开已使家人悲伤不已，现在这个莫名其妙的电话更让这个家笼罩在了恐怖和懊悔之中，因为他们听到正彦似乎在说去玩好呢，对于这句话，爸爸妈妈不太懂，是啊，这句话是一个什么样的秘密，在倾诉着正彦怎样未了的心愿？
一切都是谜，再到后来，当正彦又打来电话时，作为同龄人的我拿起了电话，认真倾听一番，我听懂了正彦的话，正彦正在用微弱的声音问：我怎么去玩好呢？听正彦这样问，我明白了，原来，离世的正彦仍然需要向妈妈询问他的玩耍方式，于是，我一边抽噎一边回答：去找伙伴找到伙伴，去玩足球，去玩骑马大战，不管玩什么都行。从此，电话铃再也没有响过
原来，车祸发生前，正彦在电话里只给妈妈提出了问题，但并没有听到妈妈的答复，所以，到了另一个世界的正彦就一直有疑问：该怎么去玩呢？
这，当属于正彦离去之后的又一场悲剧吧？一个习惯于服从、习惯于听话的乖孩子，即使死后，还在等待父母安排他的生活；一个被父母剥夺了所有参与权的孩子，即使死后，也不知道该怎么安排自己的生活尽管悲剧没有程度的区分，但后一场悲剧无疑加重了正彦离去的悲剧。
我该怎么去玩好呢？正彦的疑问，是否在质问着我们每个人？当我们只要求孩子乖的时候，我们是否只为了自己省心而忘记了培养孩子的主体意识？当我们要求孩子听话要求孩子服从的时候，我们是否只在强调自己而忘记了孩子也是一个独立的个体？当我们总在说我们是过来人，处处都是在用经验说话，处处都是在为他们好时，我们是否忘记了区分引领和包办？我们是否忘记孩子也有参与和思考的权利，并且，这权利谁也不能代替？
尽管这是一篇幻想小说，尽管佐佐木赫子给小说起的题目是遥远的声音，但，仔细想想，这声音也许并不遥远，我们的身边，也许正有孩子在发出这样疑问。
放手吧，给孩子一片天空，把参与生活、感知生活的权利还给孩子，让孩子思考，让孩子行动，因为生活终将是他们的，我们可以代替他做很多事情，但我们无法代替他的感受！
读后感遥远 篇6
很喜欢这篇文，刚看题目便被它所吸引，遥远的绝响会是一个怎样的故事呢？绝响会是怎样的辉煌呢？
“对于那个时代、那些人物，我一直不敢动笔。”这句话让我很好奇，什么样的事、什么样的人让余秋雨先生不敢动笔。看完这文感触很多。特喜欢嵇康和阮籍能够不羁于世俗礼法的框架，做着最真的自己。
阮籍是一个我很佩服的存在。阮籍喜欢一个人驾着木车游荡，木车上载着酒，没有方向地向前行驶，直到路走到了尽头。真的没路了？他会哑着嗓子自问，会声声抽泣，会号啕大哭，哭够了，持缰驱车向后转，另外找路。然后走到另一条路的尽头，他又大哭。走一路哭一路，荒草野地间谁也没有听见，他只哭给自己听。他是不羁的，他也是不困于世俗的。
阮籍更让人感到怪异的，是他对于礼教的轻慢。例如父母去世时的繁复礼仪，三年服丧、三年素食、三年寡欢，甚至三年守墓，一分真诚扩充成十分伪饰，让活着的和死了的都长久受罪，在最不该虚假的地方大规模地虚假着。正是在这种空气中，阮籍的母亲去世了。
那天他正好和别人在下围棋，死讯传来，下棋的对方要求停止，阮籍却铁青着脸不肯歇手，非要决个输赢。下完棋，他在别人惊恐万状的目光中要过酒杯，饮酒两斗，然后才放声大哭，哭的时候，口吐大量鲜血。几天后母亲下葬，他又吃肉喝酒，然后才与母亲遗体告别，此时他早已因悲伤过度而急剧消瘦，见了母亲遗体又放声痛哭，吐血数升，几乎死去。他完全不拘礼法，但他却是最真。在母丧之日喝酒吃肉，但他对于母亲死亡的悲痛之深，又有哪个孝子比得上呢？
而嵇康，在我心中是一个很神圣的存在。随性，是吸引我的最大因素。他的随性和洒脱，胜于七贤里的任何一个。当随性大到不羁的时候，这种无拘束的性格成了他致命的缺点。他从来不知道“韬光养晦”为何物。从钟会的报复和写给吕巽的绝交书这两点上看，显而易见。
说到“绝交书”，就不得不提《与山巨源绝交书》。这封信与上文提到的性质完全不同，只要对嵇康有一点了解，就知道他是一个性情中人，对友情非常重视。即使下了绝交书，可是与山涛的感情藕断丝连，那种感情的细腻程度，都让我觉得不应该属于这样一个随性的人。
打铁，这项事业，在我认识嵇康后，就变的高贵了起来。他在思想上的归隐和淡泊，甚至高于孙登这样的人物。正好应了那句“小隐隐于林大隐隐于市”。
还有就是那千古一绝的琴音。对于他死时的那首“广陵散”议论纷纷，写得也可能过于夸张或多是臆测。但，我却总是禁不住想象，在断头台上抱琴而坐、琴声疾驰于天地间的情景。面对死亡，脸上的镇定自若，心中那份不变的坚持，加上一曲震撼激射的绝响，该有多少人当场倾倒！监斩的那位官员，不知道有没有一瞬间想要与罪犯共饮！？
阮籍和嵇康都是不羁的，都是不为世俗所有的人，他们有才，有情，他们不假，他们最真。
读后感方法(精选6篇)
小编推荐你不妨读一下读后感方法，认真读完作者写的作品，我们的思维也随着剧情一直在跃动。这时候最关键的读后感怎么能落下，怎样才能让自己的读后感质量更高呢？希望您分享本页内容与您朋友！
读后感方法(篇1)
赫尔穆特·科因：他没有告诉我们正义是什么，他认为法律构成要件是依据评价的观点被塑造出来的，其本身隐含着价值判断，因此单纯的函摄模式不足以适用法律。因此，法官在适用法律时，就应当复制此前的评价。因此，可因是一个标准的评价法学的代言人，而不是利益法学的`。
“评价法学”：西方主要有三大主流法学派，其主张和研究方法不同。评价法学主要在私法领域取得巨大成就，而行政法仍然停留在概念的研究和构造上。但是我缺乏对这类文章的阅读，不是很了解。
比德林斯基的观点：对于不同的价值和利益如果法律没有评价，他并不认同法外的主流价值观。他选择一种法学的方法对这些价值体系进行筛选。这只是他的出发点。他的目的是推论出具有价值意义的发概念。他的理论很难被理解，需要有些哲学基础才行，但遗憾的是，我恰好缺乏。
第二节仍然非常的难读，如果没有他们的学术背景，很难理解他们的观点，更不用说重述。但仍然可以大概的第二节主要讲述的是：价值与事实的关系问题。客观的价值判断在哪里？具有支配价值的伦理中，人类的本质属性中？比德林斯基虽然不满足于此，但是他给出的也只是方法上的进步，借助一些合理的方法去重构具有价值意义的法概念。这些方法在现实中可能是实用的，但是也没有解决当为与实存之间关系。浙江大学余军教授在其论文中对公共利益这一概念进行解读时，运用了比德林斯基类似方法，余军教授也不满足于在个案中实现公共利益，而是将其类型化，他又有与比德林斯基相似的追求。但是我的这个比较是否客观，因为我不能去问比德林斯基，但希望有一天能去请教余军教授。
读后感方法(篇2)
《科学与方法》读书笔记
朱尔。昂利。彭加勒（JulesHenriPoincaré，1854～1912）是法国著名的数学家、天文学家、物家和家，他以其出众的才华、渊博的学识、广泛的研究和杰出的贡献而遐迩闻名，赢得了同代人和后辈人的赞誉。更甚有人说他是一位“无比伦比的数学家、敏锐的物理学家和思想深刻的哲学家”。
《科学与方法》一书共有四编十四章，它完整地包容了彭加勒关于事实及其选择的指导原则的见解。虽然它并没有像普遍流行的某些科学方法论指导书那样构造严谨细密的框架，其中的内容也只是或多或少与科学方法论问题有关，但它无疑要比前者有价值得多，因为它是由富有智慧的科学大家在科学创造过程中创造出来的正确的科学理论。也是彭加勒通过自己发明富克斯函数的亲身体验，对数学发明的心理机制的探索等，才会有如此深切地领悟。
简单来说，科学方法就是人类在所有认识和实践活动中所运用的全部正确方法。而科学的价值则是带给人类智慧和思考的享受，它改变了人们对世界的概念。
在彭加勒的世界里，科学是美的。科学是思想上的美，是有深度的美，是独特的美。而这种美来自各部分的和谐秩序，并且纯粹的理智能够把握它。这种美给予物体，也可以说给予结构来让我们感官满意。倘若没有这种支持，那些转瞬即逝的梦幻之美只能是不完美的，因为它是模糊的，是短暂的，是庸俗的。相反地，理智美可以充分达到其自身，科学家之所以投身于长期而艰巨的研究，也许为理智美甚于为人类未来的福利。
书上介绍：数学的真理是用一连串无懈可击的推理从少数一目了然的命题推演出来的，这些真理不仅把它们强加于我们，而且强加于自然本身。每一个实验，通过一系列的数学演绎，便可推出许多结果，于是每一个实验将使我们了解宇宙之一隅。这便是科学大家对数学的态度，充满了热情和执着。方法离不开科学，只有在科学的基础上，人类才能更深层次地探究宇宙的奥秘。科学作为物质利益的源泉和归纳推理的训练学校，对此我们丝毫没有怀疑，但请我们认真地思考一下：精神世界的巨大财富是有可能在科学的实验室里发现呢，还是被启示给那些只填满了科学思想、并只以各种科学的方法训练过头脑的科学家？英国博物学家赫胥黎说过：科学家是在理性的最高法庭上对自然界最忠实的诠释者。但毋庸置疑的是科学家的头脑只能顾及宇宙之一隅，永远也不能囊括整个宇宙。一位能与高斯相媲美的数学家，同时拥有着哲学家的身份，他说过“唯有康托尔主义和逻辑斯谛处于考虑之列，对于某些东西有用的真正的数学，可以按照它自身的原则继续发展，而不必为在它之外掀起的风暴伤脑筋，数学由于其平常所取得的成就而一步一步地前进着，这些成就是决定性的，从来也不会被抛弃。”这就是他科学工作的“副产品”。这段话给我的印象很深刻，因为它使我对科学方法，对数学思想有了新的认识，也给了我很深的启发。人类的发展离不开科学的发展，这是肯定的。很多人看到科学带来的进步和毁灭。却从来没有思考过科学的背后潜藏着的是什么。又有多少人是理智而全面地看待科学与方法的`？
看完这本书，我重新审视自己了。的确以前的我很无知，很幼稚，我从来都没有认真地想过科学与我会有什么奇妙的联系；我从来都不知道数学的世界是如此的精彩迷人；总以为科学与我的生活很遥远，我与科学家的距离更是遥远。却不想，它就在我的身边。时刻影响着我的生活方式，我的世界观，还有我对未来的态度。
阅读一本好的书带给你的不仅仅是一个知识面；给你的不仅仅是心灵享受的过程；更重要的是它把你的思想上升到另一个高度，引领你去思考，去探索，去生活。
彭加勒说：“潜在的自我无论如何也不比自觉的自我低下，它不是纯粹自动的，它能够辨认，它机智、敏锐，它知道如何选择、如何凭直觉推测。”
读后感方法(篇3)
麦肯锡——世界上最成功的战略咨询公司，在国际商界麦肯锡这个牌子享有 盛誉。
《麦肯锡方法》这本书分为五个部分。在前三部分主要是作者对麦肯锡人如何看待和解决商业问题的方法进行了解释。在第四部分作者提供了在面对在麦肯锡公司生活的种种重压时学到的一些经验教训。最后在第五部分作者简要评价了在这个公司所得到的一些经验教训并和大家一起分享关于麦肯锡的一些珍贵记忆。
通过此书，我受益匪浅。由麦肯锡的公司经营理念及员工待人处事我认识到了自己许多的不足与以前一些错误的人生价值观。曾经自以为正确的方法却可能让自己走了更多错误的路。
作为一个公司或是企业，为何麦肯锡可以如此成功，在国际享有威望。通过此书我了解到主要有以下几方面。 一、 一切从事实出发，敢于面对事实。在麦肯锡公司，解决问题是从事实入手的。麦肯锡公司给员工注入的观念：事实是友善的，不要害怕面对事实。可是往往很多人不愿意面对事实，只是一味的逃避事实。或许他们以为只要不去看。那些令人讨厌的事实就会烟消云散，但事实是不会的。躲避事实所开的是一剂失败的药方，终有一天事实会水落石出。你必须不怕事实，要捕捉事实，利用事实。今后我们工作，生活亦是如此。敢于面对事实，接受事实。而不是害怕事实。 二、 问题不会永远是问题。要善于思考和解决问题。 解决问题首先是将问题分析清楚。麦肯锡公司不会直接将客户所陈述的问题拿来去解决。因为很多时候客户对自己的诊断并不完全正确，很可能是错误的，他们带来的问题表达的极不清楚。搞清楚交给你的问题是不是真正的问题。唯一的办法就是更深入的挖掘。面对难以解决的问题，不要机械的重复相同的方式，可以试着重新定义一下问题本身或是改正自己的方法。 面对问题，我们“甭想把整个海洋煮沸”——别试图分析所有的事情，要有所选择找出你做事情的优先顺序。先摘好摘的果子——有时候在解决问题的过程中产生的机会会让你轻易获胜，抓住这些机会。一个垒一个垒地打——你不可能把一切事情都干了，所以也不要去试，只做你应该做的事而且尽量把它做好，连续地打一垒打要比试着打本垒打强得多。要关注大画面——如果你同时盯着许多要求就很容易失去目标。要找出你的优先顺序，你一天能干的事情就那么多。 三、 诚实，正直。职业道德的一个重要方面就是诚实。麦肯锡公司要求员工对自己的客户，对自己的团队成员同时也对自己诚实。诚实包括当自己找不到线索的时候要承认，只管说“我不知道”。承认要比欺瞒的代价小。往往我们不能勇敢的承认自己的不足与缺陷，面对不知道的问题，不肯低头，甚至不懂装懂，导致问题更加严重。有些时候，面子并不是最重要的。不要觉得不知道是件可耻的事情，爱因斯坦也会有不知道的时候。
积极、勇敢的面对事实，接受事实。敢于挑战，敢于创新。以及拥有诚实、正直的心态，我相信，不管是个人还是企业都可以做的更好。
读后感方法(篇4)
《麦肯锡方法》是一本好书，因为看了它给了我很多很多的启示，感觉读了它有很大的收获，所以我对它读了不止一遍，《麦肯锡方法》读后感之我的未来我要成功。一直以来，我感觉自己做什么事情都是做不好，读了这本书我也算明白了一些自己的过失和不足。其实，我们就是应该寻找自己的不足，然后弥补不足，才能有所提高！但是，我们也知道，别人的缺点我们能容易发现，自己的呢？难说。就算发现了，要改正。很难。这就是为什么成功的人那么少的原因之一。我意识到的的缺点之一是没有分清每天做事情的重要程度是有区别的，只是知道自己今天有很多事情要做，不知道哪一个是最重要的，也就是我应该在众多事情中先做的是什么不知道，只是一味的去做而已。我现在明白，做每件事情都是应该以自己的最终目标为前提的，而不是盲干的。心中怀有最终目标，才会让自己做的事情有意义。从最高目标来看待自己的所做的问题，就不会被它们所困扰。这本书让我明白了，一般情况下，我们要做的重要事情都是不是急事，也就是要事不急的道理。
我认为，如果你是按照自己的计划去做每一件事情，根本不用着急。比如说我们的学习，一本书，一门课程，如果我们设定好了期末的对自己的要求，那么每天自己知道看什么内容，复习什么，那么这就不是什么急事，只是每天完成这看似不急的要事罢了。但是，如果心中没有最终目标，不知道什么是要做的事情，只能被眼前的急事左右，被整的疲惫不堪还不知道得到什么结果。没有最终目标在心中的生活是被动的，被动的生活是痛苦的，痛苦的最后结果很可能就是悲惨的！没有目标的人永远不会体会到时间的重要性，现在社会中时间就是金钱，但是我们大部分人似乎根本不识得它！对很多人来说，他们除了时间什么也没有，有了时间他们还是什么也没有！我该好好的计划自己的目标，我已经有了自己的最终目标，但是我需要把它具体化、详细化，然后实施，这本书告诉了我，要高效管理自己的时间，不能杂乱无章的做事。做事的时候心中只可以想着那一件事情，做完了再说其他的，不是这件未完又开始另外一件，那样最终都做不好，半途而废！我们不是神人，所以大脑只有一个，所以我们应该记得做事要一心一意的做，那样才可以把一件事情办好了。我们都知道，我们无论做什么事情都是需要有信心的，如果没有信心，那么什么也做不了。那信心从何处来？当然是从取得的成功来！所以，我们解决问题应该是从最简单最容易完成或可以告一段落的地方做起，那样取得了一点成绩有利于信心的建立，才会有利于继续努力！
所以说，摘桃子要从最容易摘的摘，如果你只盯着那只最难摘的果子，或许你会错过身边的很多摘果子的机会。还有一点，你不可能将整个大海沸腾，所以我们需要合作共赢，学会合作，生活就多一份快乐；学会分享，人生就多一份美丽！成功，有你，有我，我们一起努力，我们共享成功！对我来说，我是准备考研的，必须的得完成我的这一计划，因为它是我迈向最终目标的一步，必须的踏好了！我的梦想很简单，就是要编制一个大大的幸福网，我们永远住在里面！每一步，我都会好好的规划，不再浪费时间！就让自己一个一个的完成吧！
读后感方法(篇5)
今天，很荣幸也很高兴，到日报倾听来自萧中两位学霸–韩萧、翁晨昕，学习的成长之路。
首先，两位哥哥用很生动，很幽默的表演，讲了许多从古到今，甚至国外的一些见面的礼仪。让我曾长了不少见识。
随后，由翁晨昕哥哥给我们讲学习的技巧，原来学习语文，用小本子式的学习方法，学习语文可不是难事哦！以后上课我也要准备一个课堂笔记本，课后积累本，练习后的纠错本，重点难题，阅读要有模板，考试前拿一张纸写些注意点，还有课外阅读等。用哥哥自己总结的话"套路与记忆起飞，积淀助底蕴长存。"
哥哥还给我们讲到数学，哥哥说："数学万千皆题目之上，多想，多积累，还要勇于挑战难题。
哥哥还跟我们分享如何消除考前压力，可以找人多沟通，多锻炼，更重要的是努力，自信。成绩能稳定发挥的，一定是个努力学习的人！
最后，由幽默的韩萧哥哥给我们展示萧中校园生活，随着一张张照片放出，我的心就像只乱串的小兔子，也暗暗下决心，一定要好好学习，以后也要考取这样的学校！
读后感方法(篇6)
提及写读后感，自然而然地就与写读书笔记联系到一起。众所周知，写读书笔记可以帮助我们加深对文章思想内容的理解，有助于提高阅读和写作能力，还可以帮助我们积累材料，从根本上提高认识。写读后感笔记有益于我们养成勤动笔的好习惯。可谓好处多多。通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。今天，咱们就重点来谈谈第二种。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到"读"能抓住重点，"感"能写出体会。
其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上，行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在"感"字上，切记要联系自己的生活实际。
最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写"体会"为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非"检讨书"或"保证书".③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
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