《瓦尔登湖》读后感
《瓦尔登湖》读后感900字(精选9篇)。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！那么作品读后感怎么才能写好呢？于是，小编为你收集整理了《瓦尔登湖》读后感900字(精选9篇)。欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
《瓦尔登湖》读后感 篇1
《瓦尔登湖》最打动我的是那一段最为孤独的时光，对比半年前，现在我更喜欢孤独一人了。我甚至不想告诉人们，独处的时光是多么的美妙，因为怕被人知道然后被剥夺。
但我认为我的这种爱好是最低水平的，我只是注意到一种快感，大约还不足以达到哲学命题。而促使我去探索这个极少人关注的命题，正是梭罗在《瓦尔登湖》对于孤寂的论述：我热爱孤单，我从未找到比孤寂更好的伙伴。
一般来说，和人在一起比一个人呆在家里更寂寞。无论在哪里，思考或工作的人都是孤独的。孤独不是用一个人与他的同伴之间的距离来衡量的。一个真正勤奋的学生，即使挤进剑桥大学拥挤的教室，也一定像沙漠中的苦行僧一样孤独。
在瓦尔登的第一年，梭罗几乎什么也没做。从中午到傍晚，他一直坐在湖边的树林里晒太阳。他从不感到无聊，他从不觉得自己在浪费时间。
在这段时间里，他实现了精神与肉体的分离，有一个灵魂“我”在身体“我”之上观察，如此真实和赤裸裸的观察，使他成功地对一切行为和后果漠不关心。梭罗独自一人住在湖边，几乎是个隐士。他拒绝社会，因为他认为社会太廉价了。人们必须遵守某些规则，说得好听点是礼貌礼仪礼，这样就可以忍受频繁见面，而不引发相互争吵。
我们的生活是如此的拥挤，充满了彼此的方式，充满了彼此的障碍，以至于我们失去了对彼此的尊重。对于所有重要而充满激情的关系来说，少拥有它们也已经足够了。
在此基础上，我无知地认为他是一个隐士，像中国古代的大多数隐士一样，对自己的名声不屑一顾，逃离至大山深处。
《瓦尔登湖》读后感 篇2
没必要迎合别人或者社会的期待去做高富帅，去做好男人，事业家庭两不误，我觉得那是别人的想法，不是自己的，为了别人的期待去苦恼那是自寻苦恼。
关键是什么是真正的富裕，美国哲理大师梭罗给出了答案，他是19世纪中叶哈佛大学毕业的高材生，那是精英中的精英，他经过商当过律师，按理说他要是想发财那是分分钟的事，他没去这么做，为啥？因为物质富裕对他并不重要，他知道真正重要宝贵的是时间，追逐财富必然伴随光阴荏苒，那他何必把时间浪费在不重要的事情上，因此他选择寄宿自然的生活，在农村盖个小屋，种种田，看看花开花落，四季变迁，并选择那些经典名著重点阅读，追寻伟大心灵的沟通交流，因此他并不贫穷，他在精神上很富裕。
当然那时候美国社会不这么看，认为他就是个loser，隐世避居，逃避现实，但50年后他的名著（瓦尔登湖）在美国广为流传，他在乡村的亲身示范，他对生活的态度，他对人生价值观在这本书里完全体现出来，可以说他是美国浪漫主义超验主义的代表人物，他通过躬亲自然，净化心灵，认为他的心灵已经接近神的程度，因此他何来贫穷。他的这本书在美国仅次于圣经的出版量说明了他的生活理念对美国民众的影响程度。
那我们生活在21世纪，平心而论，我们真的穷的吗，是真的吃不饱穿不暖吗？还是仅仅是和同时代那些高富帅的比较中感觉自己贫穷？那对比19世纪的梭罗的生活条件，我们是不是又生活的太好了呢？如何认识寂寞，心灵的温度代表了寂寞的温度，你的心灵越追求对你自身有价值的事，达到痴迷的程度那你越寂寞；价值的深度代表寂寞的深度，你的价值观越脱离肤浅的价值，那你自然越寂寞。
《瓦尔登湖》读后感 篇3
清晨，追随着透过云端的晨曦，踏上寻访梦境中的"瓦尔登湖"的旅程。
1845年，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，"开始砍伐一些箭矢似的高耸入云而还年幼的白松……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消融，而蛰居的生活开始舒伸了。他在那里亲手建造了一座小木屋，独居到1847年。随着阅读的深入，我的心灵沉静下来，发现自己的心在阅读时远离了纷繁的都市，随着梭罗走近了自然，生活的一切用最简朴的方式进行。太多的感官欲望占据了我们的生活，物质，虚荣的东西，所以人们对于生活的意义可能并不是每天都能进行一番思考的，渐渐便迷失了。也许作者的行为在人们眼中很可笑，偏偏要放弃近代文明带来的方便而隐居，但这时才真正地把欲望削弱到最朴实最基础，而思考人生意义的时候。
感谢梭罗，让我明白寂寞如此美丽。曾记得一个假期，居住在一个宁静的地方。一个午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微风，一个人的下午，安静得如此真实，心灵在沉淀。唯有心远，地自偏。远离了纷繁的都市，我可以静下心来阅读，写作，亲近自然。我享受着寂寞的幸福。
我要过的是怎样一种生活，在这本书里，我寻找到了答案。书中说："不论你的生活如何卑贱，你必须面对它，生活它。"在社会经济飞速发展的时候，人们大谈奢饰品，大肆炫耀，物欲像一只八爪鱼占据着人们的大脑和灵魂，而我，想少一点物欲，多一点清爽，多一些心灵上的自由。
我们当然不需要像作者一样，到瓦尔登湖，自己建一个小木屋，但我们可以，像作者一样，多探索自己的内心，在浮躁的现实中丰富自己的内心。我们都是独立的人，都可以按照内心真诚的指示找到适合自己的道路。我们从梭罗辽阔丰盛的精神可以领悟，获取的实在太多，徜徉在这种安静的文字里，在文字中寻找原始，宁静而致远的景致。《瓦尔登湖》在文字间穿透的，正是如水般温柔的恬淡。把恬淡带给读者，弥补我们的寂寞。
《瓦尔登湖》读后感 篇4
“无论你的生活多么艰难
请正视它 好好的活下去
别逃避它 也别咒骂它。
它并没有你那么糟糕。
当你最富裕的时候
你的生活反倒最可悲。”
亨利.戴维.棱罗于1845年7月4日搬至瓦尔登湖独自生活。
在阅读本书导语时，看到这句话，我的脑海中很自然的联想到了陶渊明的归隐。当我慢慢的开始往后翻阅时渐渐的明白了其中的不同。
在陶渊明的诗文中常常能够看见许多对人性的批判与对官场的抨击。而《瓦尔登湖》更类似与棱罗的生活杂记 ，它更多在于表现自己的生活方式与人世之间的思考。他的思考往往会给人一种戳中靶心的痛快，正因为他的特立独行，连他自己也不得不承认他是孤独的。对于棱罗的“孤独”人们有了许多的理解，有人说，这让她想起了黑麦笔下的树“它们好似孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像一些伟大而落落寡合的人物。”的确，这能够很好的比喻棱罗。
比起中国古代多数因厌倦官场而隐逸的隐士们不同，他的归隐更多的是享受于被自然沐浴的独居生活， 一个人搭建木屋，耕地，制作生活用品，一个人目送着四季的变迁，一个人漫步在广袤的森林里，听风呼啸的声音，安静，美丽又平和。真正热爱自然，就是用心来拥抱它，感受它，棱罗做到了这一点，也获得了自然的馈赠——比大多数人观察到更细微的事物。
当我一次次翻阅《瓦尔登湖》我心中隐隐燃起了对于这种生活的向往。这并不是说我厌倦了庸碌的生活 ，我爱它，而我却不能够在这两者中做出选择，只能沿着生活原本的轨迹继续打转。我想，这便是我无法达到这样的人生高度的最大阻碍。
我想，当我们面临许许多多零零碎碎的小挑战时。我们才会明白棱罗的伟大，生活的伟大。
《瓦尔登湖》读后感 篇5
偶然间选择了这个版本的瓦尔登湖，看到兴致处苦于电子书在注释上的弱点，就买了一本纸书来看。回来发现买的和我之前看的并不是一个译本，纠结过后还是选择了把之前读的版本看完。书还没有读完时，就对梭罗这样的生活态度有了些许羡慕。耐心读了15个小时后，感觉碎片时间读书时并不能认真读进心里去，这是一个需要花大段时间去欣赏思考的碎碎念，初读时的感觉艰难，但每天都想打开多看几段，读时感觉凌乱，但读完的感觉像是给心灵洗了一个澡，思索几天，竟然也觉得可以摸出些作者的思想意图了。
他并不是在避世，也不是与世隔绝的归隐，他更像是在做一场兴致勃勃的生活实验，他总是站在思想的高处审视周围这形形色色的人、物、生活，处于自然之间与大自然做最亲密的接触，无欲则刚，无外物叨扰心则能清楚。他用最简单的方式生活，用最哲学的方式思考，敬畏自然，看轻人类，喜欢真实，拒绝虚伪，在最现实的现代社会做一个看透一切、自给自足的隐居者，有机会交换思想时就兴致盎然的交流，没有机会时就沉醉在孤独中思考。他喜欢精耕细作，把耕种作为与大自然交流的方式，不进行没必要的物质交换，因为他的需求太少，而内心又是那样的丰富。
作者敏锐的察觉到，生活的困顿，通常不是物质匮乏造成的，而是源自人们不知满足的欲望，正如红楼梦中警告到，能够毁灭人的哪是贫困低贱，不正是那不自知的欲望么？当你欲望很少的时候，你的追求就可能更加自然，更加精神和形而上，即便是没有读过书的农民和猎人，也可能生活的纯粹。现在的我们，用很多努力去换一个把自己压缩包装的小世界，用墙壁圈出自己的生活领地，以求安全感。假如我们能够逃离这俗世，或许还有机会成为精神生活的强者。这是我们人类贪欲所造成的悲哀，这不是个体现象，是一种群体行为。起初的行为应该是适可而止的，在贪欲未被普遍传播的时代，不同阶级的生活交融很少，人类尚可能存在一丝丝的限制，而现在，这贪婪在普遍传播，从孩童开始就被养成。大量被追逐着的东西都并不是我们本身所必须的，而是人家所拥有的，好像你身边的某人一定需要和你不相上下，或者最好比你稍微低那么一点儿才可以，确实是可笑的规律，而我们却都不能幸免于难。
所以，现代人，听听你的心，看看你的身体，你到底真正的需要是什么？所有的一切都应该从你的内心出发，去感受这个世界，也许可以得到些答案。所以，天亮了就是真正的破晓么？并不是，当你睁开眼睛的时候，才算是真正的破晓。\\正因为他们不明白，所以早晨知识时间的流失，而不是真正的破晓。导致我们闭上双眼的阳光，对我们来说就是黑暗。只有在我们醒着时，天才是真正的破晓。日出未必意味着光明。太阳也无非是一颗晨星。\\
作者淡然的呼吁：醒来吧，醒来吧，扔掉自欺欺人的欲望和贪念，身体力行有诚意的生活，打开你的心扉，去观察去亲近自然，领略造物主的神奇，认识人类的渺小。行使你作为人的权利，可这并不是追求财富和奢侈生活的权利，而是自由选择的权利。
像个骷髅一样生活吧，干净！利落！
《瓦尔登湖》读后感 篇6
实际上《瓦尔登湖》里的瓦尔登湖是另一个世外桃源，在这里，我们可以感受到无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。
梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。
然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。
梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……而梭罗则数着
《瓦尔登湖》读后感 篇7
《瓦尔登湖》是梭罗的作品。
梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。
然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。
梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……
而梭罗则数着第一块冰下面的气泡，一个，两个……
虽然瓦尔登湖的每一滴水，都被梭罗细细地研究过了。但，我看见的，却依然是一个没有家的孩子，他试图尽自己的全力皈依瓦尔登湖。
只有瓦尔登湖的儿子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。
发自内心的爱，是大自然的音乐。
《瓦尔登湖》读后感 篇8
一本描述人与自然的书，我没有看过原著，水平有限看不懂，但译文同样精彩，推荐！
文明人无非是一个更有经验、更加聪明的野蛮人罢了。
如果必要的话，我们的河上宁可少造一座桥，绕着多走一些路，但在我们周围黑暗无知的深渊上，至少架起一座拱桥吧。
大风刮来的，不是天窗或者窗帘，而是你屋子后头松树的残枝断杈，或者连根拔起的松树，可供燃料之用。大雪中不是没有通向前院大门的小路——而是压根儿没有门——没有前院——没有通往文明世界的路
一天之中大部分时间独处，是有益于身心健康的。有人做伴儿，就算是最好的伴儿，没多久也会感到厌倦、无聊。我爱独处。比孤独更好的伴儿，我从来还没有发现过。
你的思想需要足够的空间，方可准备扬帆起航，按照一两条航线航行，最后到达目的港。
你的思想需要足够的空间，方可准备扬帆起航，按照一两条航线航行，最后到达目的港。
我们常常忘了，太阳照在我们的耕地上，跟照在草原和森林上毫无二致。它们都反射和吸收太阳的光线，前者只是太阳每日运转时看到的美妙图画中的一小部分。在太阳看来，大地全都耕耘得如同花园一样。因此，我们就得相应地满怀信任和宽宏大量的情怀，接受它的光与热的恩泽。
明亮的火焰啊，你是生活的映像，
你可爱可亲之情，别舍不得给我。
如此光芒迸射，莫非是我的希望？
入夜如此低沉，难道我气运不旺？
世间万物天真无邪。毒药到头来不见得有毒，创伤也未必会致命。怜悯是很靠不住的。它必定是转瞬即逝。它所恳求的断断乎不会是一成不变。
不要急巴巴地寻求发展，让自己受到屡被耍弄的影响；这些全是瞎胡闹。卑微像黑暗，会透露出天国之光。贫穷和卑微的阴影把我们团团围住，“可是瞧吧！天地万物扩大了我们的视野”。
多余的财富只能购买多余的东西。而灵魂的必需品，是用钱也买不到的。
天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。
我只是一个文字搬运工，摘抄了一些，水平实在有限[捂脸]
《瓦尔登湖》读后感 篇9
大自然既能适应我们的长处，也能适应我们的弱点——题记
一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的历史背景下，作者竟能冒天下之大不韪，这样特立独行，怀着一颗质朴纯真之心踏上了这样一段非同寻常的旅程，这种勇气和魄力令人无比钦佩，而在梭罗心中能存有这样的不带有一丝一毫受世俗之气污染的纯净思想更是让我肃然!这澄明的思想如同一阵清新长风掠过所有读过此书之人的心际，不禁让人为之精神一振，他要让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活!物质生活确实很诱人，有了钱财便好象可以为所欲为，有华丽的别墅，有高级的私家车，有丰盛的饭菜，有夺目的衣裳和珠宝等等等等，于是人们都无时无刻不在追求着财富，有了可观的钱财后还想得到的更多，永无止境，直到他老之将至之时，他才会意识到在他的一生当中他充当的到底是一个什么角色。这让我想起了一个故事，一个渔夫整日以打渔为生，每天只打很少的够吃一天的鱼便在海边悠闲地晒太阳，一天一个有钱人见到他在懒洋洋地晒太阳便过去批评渔夫好吃懒做，有钱人说：“你怎么不去搞水产养殖?过几年那可以赚多少钱啊!”渔夫说：“赚那么多钱干什么?”有钱人说：“这样的话就可以不用每天出海打渔了!”渔夫问：“不出海打渔了那我每天干什么?”有钱人显得很骄傲的说：“你就可以整天很悠闲的晒太阳了!”渔夫说：“我现在不就在很悠闲的晒太阳么?”有钱人语塞。
一般而言，我认为能愿意这样过隐逸生活的只能是东方人，而且现在我甚至怀疑现在的东方还有没有这样的隐士存在，仿佛这样的人物只能活在遥远的古代，时常的我就这样想，如果我生活在古代，我愿意过那种山林生活，千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。群山葱葱，幽径模糊，山湖静寂，紫雾腾腾，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就让人心醉!可是，能无忧无虑地过这种生活的人真能存在么?古代那些隐士大多是在官场不得志的士大夫，寻常百姓哪会有这份闲心，家有老小，能够抛开他们由着自己的性情去游历江湖吗!显然是不能的，所以无论在古代还是现今要想过不问世事的隐逸生活还真是不切实际的，《瓦尔登湖》的作者大卫梭罗也只是过了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此这段经历也是弥足珍贵，试问有谁能花三年的光阴来尝试这种简朴生活并能够富有情趣地刻录下来自己的心迹?现代的90后往往热爱看小说，玩游戏，这都是一种幻想的空间，既然物质上的现实空间里，人们不能抛开那份心去过自己想过的闲云野鹤的生活吗，那每天抽一点时间，给自己，让自己沉静在自己理想的空间里，把自己当作里面的主角，在自己的领地，无忧无虑，做上1分钟的“隐士”也是好的。所谓“大隐隐于市”。
哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。
《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操!读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，平淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚!
“我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭：
人们来到这里，充实了小屋，
不需要多余的款待;
休息就是盛宴，一切顺其自然，
最崇高的心灵，最能怡然自得”
“我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。”
“有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。”
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
“所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”
尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧。
让心静下来，总会找到你自己的“瓦尔登湖”。
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《瓦尔登湖》读后感_900字
《瓦尔登湖》读后感900字
读此书感悟颇多，在书中领略一番瓦尔登湖的风景和与自然和谐相处场景，书中告诉我们勤俭也可以让生活有滋有味。
思考领悟：现实中我们自诩不是套中人，不过是已上套，被蒙蔽了双眼，还不知。或许与自然和谐相处一段给自己一个思考的空间，就可以知晓自身所渴求的本质。
思考本质：在此间寻一处属于自己的静谧，我们需要给自己的生活留出更多空间去思考，放飞真实的自我。毕竟我们经历了，需要一个思考的过程，在此待思考过后，心境透彻，懂得拨开似是而非的云雾，遵从自己的内心看到渴求的本质。
寻一方向：在思考着思考着，选择出一条属于我们的生活。其实每一条路都是通向命运之路，但只有你自个儿的路例外，那就得了，还是走你自个儿的路吧。
思考未来：确定了方向，开始思考未来。未来有无限的可能，可以思考，但不能深陷于对外界恐慌的思绪中，给自身带来紧张的气氛，一个人活着，总会遇到危险。不念过往，不惧将来，秉持心气，何惧远方？
播种美德：遇人遇事，要播种诸如诚实、真理、简朴、信仰和纯真这一类的种子，既然付出了，就要做到最好！无愧于心，无愧于己。
生活、经营需算计：生活需要经营，有时候说人生难得糊涂，但在生活上要会打理、“算计”，让自己的生活朴素而精致，且生活需是认真的但不是较真。在经营中我们需要算计，算计自己的得失才能更好的向前发展，毕竟一团乱麻，谁都帮不了你自己。在经营中还有需要注意的一点，你要谋生，靠的不是自己的手艺，而是自己的消遣。尽情享受大地的乐趣吧，可千万不要占有大地。不要居于安乐，不局限于自己的小世界，一份渴求外应的心，通过自己努力，获得一片属于自己的天空。还要牢记思考两者的得失，一份发现，一份思考，一份收获！（此处的经营是谋生）
感受自然的魅力，重塑自身的心境。靠时光的流逝，断断乎到不了拂晓，这就是那个早晨的特性。遮住我们两眼的亮光，对我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候，天光才大亮。天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。
读《瓦尔登湖》有感900字
读《瓦尔登湖》有感900字
作者：吴思思
专业：信息管理与信息系统
美国著名作家哈丁曾经这样评价《瓦尔登湖》：“《瓦尔登湖》内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述......是传世久远的文学名著......”
许是在嘈杂社会中生活太久，刚翻开书的我还不太懂哈丁为何如此评价这本书，随着深入，我似乎渐渐懂了。
《瓦尔登湖》记录了梭罗在瓦尔登湖畔生活的所见所得，想象彼时的梭罗漫步在瓦尔登湖畔的田地里，闻泥土和青草的芳香，品尝野果的甘甜，在田埂与农夫并肩坐下闲谈庄稼，眼中却眺望着瓦尔登湖，碧水蓝天印在眼中......
我很欣赏梭罗的一种做法，“怀着反正可以再抵押给他的心思，以他开出的随便什么价格买下土地”，“甚至会出一个更高的价钱把每件东西都买下来”。我想称之为“随意”，而我却做不到如此的“随意”，可以说现在已鲜有人能做到如此地步，我又极羡慕这种“随意”。梭罗拥有的想象力将他带到遥远的地方，我们却被现实折断想象的翅膀，无法飞翔。想起舒伯特，他也曾在水清林碧的维也纳森林居住，这片森林带给了舒伯特的不仅是心灵的放空，还有灵感，《美丽的磨坊姑娘》便诞生于此，我想这便是大自然的魔力吧。
梭罗在瓦尔登湖畔的生活是孤寂的，在《访客》中梭罗说：“我也跟大多数人一样喜爱交际，任何精神旺盛的人来时，我一定像吸血的水蛭似的，紧紧吸住他不放。”与“朝圣者”交流生活意见，体验劳动带来的人生的快乐和自尊，送走严冬，迎来春天。在他眼中“春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现”，他是热爱生活的，是热爱春天的，春季能给人带来的是新生的喜悦。雪莱在《西风颂》中有这样一句话：“要是冬天已经来了，西风呵，春日怎能遥远？”人生的冬季来临，春日怎会遥远？阳光会照亮内心的每一个角落，一如春日的来临那般再现黄金时代。人生的低谷自会过去，我们需要勇于挑战。
在《结束语》中作者讲述了自己的生活方式和理想：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷的注入到这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”我们的确愚蠢，被欲望遮住眼睛，混混沌沌的行走于世，一生奔波劳碌却不知心灵真正追求的是何物，我们的确像水，新奇的事物如注入水中的各种东西，是被欲望玷污，还是努力前行追随梦想，全靠自己的抉择，我希望每人皆可像后者，“一个人若能自信的向他梦想的地方前行，努力经营他所向往的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的”，愿你我都能寻到梦想的地方。
读《瓦尔登湖》
当一本书清新的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影寂寞环绕，那又是一种战斗，战斗在尘世中的寂寞自然里。
《瓦尔登湖》的品读，总觉得地点不够好，每次翻阅，总觉得食之无味，弃之可惜，好似有一堵墙，让我不明白作者的用意，却又觉得如此得体，这一种感觉就像是熟透了的柿子从树上掉下来，烂透了！直到有一次，与朋友争执被骗，躲在窝里再次翻阅，只觉每种生命都是一个悠哉的精灵，畅快与满足之感油然而生。
寂寞的书自然有寂寞的读法，也许只有一个人的心真的可以静下来的时候才能读出这本书的滋味。我也不知道自己到底是否懂了，只是觉得，好美。
幻想了一下作者的瓦尔登式生活，天作棋盘星作子，地为琵琶路为弦，或许作者不感到寂寞，因为他可以举杯邀明月，飞鸟相与还，大自然就是他的无穷无尽良友，清风作伴，任尔春水东流。只是在我看来，未免有些许恐怖了，终日难见人影，就是辟谷也受不了这么长时间的孤寂，人终究是一种群居动物，或许人们可以有鲁滨逊的坚毅，但极少能忍受闭关锁国的百年孤独。
福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，作者在这一寂寞中寻找自然的弦律，书中那个留下痕迹的小动物描写令我神往，晨曦出黄昏归，却发现有貌似小松鼠留下的问候，何等惬意与满足？恐怕陶渊明知道了也非得羡慕不可。
正是这份寂寞，给了作者格外敏感的感觉与美好的想像，纵然雨中漫步，四处飞舞着的也是自然的朋友，可以说作者甚至可能将一个水分子幻想成一个水精灵，倾听着它们在和风细雨中的律动与笑声。这种极端的联想令作者深深爱上了自然，因为它是如此的生机勃勃并且仁爱有情，这就是作者寂寞的寄托了。
在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的霭霭停云，蒙蒙时雨一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中，泌之洋洋，可以乐饥之下，一切烦恼皆烟销云散了。
生活就如同一场梦，只不过每个人的陷入深浅不同，作者以梦视人生，在自己的世界里自由幻想，这是一种对世俗的妥协与退避，这也是多少隐归山林之人的想法，当一个人面对一个社会的规则，而且这个规则在当时又是无可厚非的时候，他没有凌驾规则之上的实力，却又不愿在规则下低头，就只好跳出这个规则，那就只有跳出这个社会了，听起来这多少有些跳出三界外，不在五行中的仙风道骨，只可惜却带着满腔的愤懑。
作者跳了出来，他用自己的行动表明，跳出来是可以很好的生活的，只是不知道是作者小视了自己的品质，还是高估了社会的品质，他的书并未一片大好，他的事也没被标榜，或许只有在一干寂寞的人打发寂寞时，看一下他的书，之后惊叹：呀，这种生活真好。之后，寂寞的人不寂寞了，也就放在书柜中封存了。作者笔下的动物即使再生动，大多数人也无非说一句：写得真好。罢了。这个世界上的大多数人还是喜欢规则的，即使穷一生之力，毕其功于一役，也还是想抓住规则。
作者倒也给了人们另一种规则：自然规则，日出而作，日落而眠的悠闲，抚月吟夜雨、随日荡清波的自在，这的确是一种好规则，唯一的缺点就是孤寞人少。可万一人多了，不知道作者是否想过，再完美的规则也抵不住人多，这就是一个悖论，找不到解决的方法。
作者的寂寞是一瓶封存的老酒，愈浓愈香，只是读者偶尔才能从书中呷上一口，虽回味悠长，却无可奈何，无法贮酿，但就是这么一小口，就如一句精简的诗句，令人终生难忘。
就是这么一口酒，值得任何人去品尝。
读《瓦尔登湖》有感(精选)
读《瓦尔登湖》有感
梭罗的《瓦尔登湖》是一本被人称赞的书，人们对他的评价大多是：内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是传世久远的文学名著。
其实这本书我已经买了好久，看了不下5遍。但是每次看心境都会有所不同。
《瓦尔登湖》记录了梭罗独自生活在瓦尔登湖畔的所闻所感，是梭罗在接近自然的自给自足的朴质生活中获得的领悟。两年零两个月回归自然的生活，使梭罗获得了对生命，对生活，对人生的全新认识。书中有很多经典的话语，虽然简朴，却又富有深意。
梭罗在里面详尽地讲述了他在瓦尔登湖边的生活，像是坐在你面前，不紧不慢，有条不紊地给你细细讲述每一件事，从建屋到吃饭，从砍柴到耕地，这些看似生活琐事中包含了种种独特的见解。
《瓦尔登湖》中对瓦尔登湖畔的四季的栩栩如生的描写深深打动了我，我向往梭罗所描绘的那种安宁祥和的生活状态，也向往他笔下美丽无比的瓦尔登湖；海子说过：“我想有一栋房子，面朝大海，春暖花开。”这是一种诗意化的生活，这是一种理想化的生活。
梭罗在经济篇中写道，仅仅靠自己的双手劳动来养活自己，这是自给自足的小农生活，最自然，最纯真，相信梭罗也体会到了其中无拘无束的快乐生活。在简单、朴素而纯净的原始状态中，独处也许是最适合的生活方式。梭罗在瓦尔登湖畔找到了生活本真，但是，又有多少人能像梭罗那样敢于离开世俗回归自然呢？我们也许早已习惯了嘈杂喧嚣的社会生活，也许早已习惯了灯红酒绿，我们已经被世俗蒙蔽了双眼，麻痹了双耳，看不见生活的本真。这是我们自己的选择，我们早已离不开自己所厌恶的这种生活方式。
梭罗在书中说道：每一代人都在嘲笑老式样，而又虔诚地追求新式样。没错，我们都在乐此不疲地追求快节奏的生活方式，而不屑于去体会慢生活的美好，这也使得我们渐渐脱离了原始的本真，日渐空虚。《瓦尔登湖》看似只是记录了梭罗两年多来的日常生活，但是其中却夹杂着梭罗对各种事物的感悟与思考。在瓦尔登湖畔生活的梭罗，远离文明发达的社会，他想要避开一切多余的东西，而避免罪恶的最好方法就是在它刚露头时就避开它。梭罗是这样说的，也是这样做的，他真正做到了淡泊于世，不以物喜，不以己悲。
《瓦尔登湖》是一本需要我们去花时间花精力去读的一本书，需要我们耐下心来，细细品味其中的魅力。也许，在以后生活的某一天，你会对书中某句话，某个道理豁然开朗。
瓦尔登湖读后感:瓦尔登湖读后感700字（7篇）
亨利大卫梭罗的《瓦尔登湖》讲述了他在瓦尔登湖畔的一片再生林中度过的两年多的生活以及期间他的所思所想，下面是为大家搜集整理的瓦尔登湖读后感700字，欢迎阅读与借鉴。
瓦尔登湖读后感700字(一)
《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。它只适合在寂寞和恬静时阅读，静静地读，静静地思考合上《瓦尔登湖》蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。
从这个书上来说，梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。我没有看到过更使人振奋的事实了liuxue86.com，人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简单却同样快乐。
当梭罗写下这些文字的时候,我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱,以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂,一种超越了浮躁,超越了个人荣辱,超越了一切物质的孤寂,其实与其说是孤寂,我到更倾向与说是安静.在安静中梭罗看穿了生死,明白了自己需要的,然后静静的写下他的思想,静静的在瓦尔登湖旁度过了三年.所以每次我看到他的文字时,我都能产生一种震撼, 然后静静的思考,思考我的人生,我的理想,我的未来.然后一步一步的实现,在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作。
瓦尔登湖读后感700字(二)
步入21世纪，随着城市与科技的高速发展，环境日趋恶化。往日的新鲜空气早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。有的时候，我真想独自一人来到郊外，呼吸着我们本应该拥有的新鲜空气，去聆听大自然的声音。
寒假里，美国著名作家罗常常和大自然融为一体：倾听大自然的各种声音，如树的沙沙声，鸟儿快乐的歌亨利.大卫.梭罗的《瓦尔登湖》满足了我的想法，让我有一种身临其境的感觉。书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音;一边钓鱼一边思考
这本书使我非常受益:一个人真正的生活必需品到底是什么?有人抱怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简单的劳动就可以轻易获得。人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。
然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，拼命地工作，而忘却了身边美好的事物，这不是因小失大吗?有些人是金钱的奴隶，天天守着它，为它工作，金钱不成了他的累赘了吗?这些人在社会中占了大多数，他们满足不了自己的欲望，有了还想要。他们一辈子都被欲望指使，生活在种种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢?相反，抛开这些名利，脱去这些华丽的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢?
无知的人们，快点觉醒吧!你现在做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新鲜空气，找到最真实自己，让城市不在被继续污染，使它变得干净而又美好。让自己丢掉种种负担，最自由的最自在地生活才是真!
瓦尔登湖读后感700字(三)
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧!
这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为神的一滴的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!
我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。
梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。
作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。这是他的心里呼声。
去拜读这本心灵的教科书吧!它会让你不虚此行。
尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧!
瓦尔登湖读后感700字(四)
我们久久生活在世俗的繁乱之中，时间久了自然就会产生厌倦感，可是生活在大自然中就不一样，大自然永远是我们最忠实的伙伴!
《瓦尔登湖》的作者梭罗就是一个鄙弃功名，讨厌上流社会，追求自然的人。因此他独自在瓦尔登湖待了5年，开始了神仙般的生活。
他在这里固然贫穷，可他每天耕种很快乐。虽然没有人与他交谈，但是它有许多的动物伙伴。他虽然要拼命地种庄稼，但他过得很充实很快乐。他可以在上午种田，在下午看书或去勘测山川与河流，还可以采摘山中的野果，与小动物亲密接触。这种无人打扰的生活是多么的令人向往啊!没有城市的灯红酒绿，没有上流社会的腐臭味，这儿的空气都弥漫着自由的气息。我们仅仅在匆匆的生活着，为了什么?为了钱?可在森林中根本不需要钱。我们有时甚至忽视了很多美好的东西，可我们却将它贱卖了，它们变得一文不值。
与此同时，我发现作者梭罗是一个很特别的人。他活得很真实，不畏强权，他会在任何场合说出自己心中的真实感受。遇到那些攀附他的人，他也会毫不客气地回绝他们，令他们难堪。
其实，我倒是十分欣赏他的性格，那么的桀骜不驯，那样的真实。恐怕现在没有几个人能像他这样了。
他热爱自然，热爱故乡的一草一木胜过爱自己的生命。
美丽的自然，我们只有真正远离喧嚣，才能走近她，感受她的气息与活力。不过，现在或许我们永远都感受不到了。难道还有哪一片森林是完整的吗?由于人类的介入，她变得残缺不全甚至是狼藉斑斑。我们，是我们，都是人类毁坏了她的容颜，使她变得喜怒无常。是了，我们永远也无法贴近她了，是了
瓦尔登湖读后感700字(五)
当我读完《瓦尔登湖》这篇文章时，我的心犹如大海般不能平静。 这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为神的一滴的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!
我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。
梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。作文
他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。
作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。这是他的心里呼声。
瓦尔登湖读后感700字(六)
梭罗的《瓦尔登湖》，以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给读者无尽的想像和羡慕。
张爱玲曾经在介绍梭罗的生平与作品时说，梭罗所以在瓦尔登湖进行经济实验，是要证明一项理论：人可以活得更简单，更从容，不必为着追求物质文明的发达，而丧失了人是万物之灵的崇高地位。作者在《瓦尔登湖》中，以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他以兽为邻，在豆田耕种，与村子中的人交往等诸多生活细节，最后作者又以春结尾，为我们开启了崭新生活的篇章。梭罗的目的达到了，他在结束语一篇中，这样说到：我很高兴认识了我的方位。
梭罗的散文清新淡雅，像春天吹过的清风，拂绿了我们干渴的心田。梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周遭地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈瓦尔登湖周围的鸟，谈更高的规律他认为，从一个特殊的意义上说，他们(渔夫、猎人还有其他人)是自然的一部分他从个人的农事劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔，高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写湖时这样写到：湖是一道风景中最美丽、最富表情的姿容。它是大地的眼睛。湖边长在水中的树木犹如纤细的睫毛，是湖岸的饰边。而四周郁郁葱葱的群山和悬崖是他垂悬的眉毛。如此富有诗意和浪漫的描述，令我们读者也情不自禁地喜爱上了瓦尔登湖。
在整部《瓦尔登湖》中，自然直是他写作的背景，以大地为席，以苍穹为盖，梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。把滋养和抚育我们的农事当做一门艺术来雕琢，对梭罗来说，这岂不是正中其下怀吗?在从事农耕的过程中，梭罗仍不忘阅读。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋、单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的赤贫。我们的胃囊一再填充，而精神的领地却时时荒芜着。读读梭罗吧。他会把你带入一个我们所抛弃而对我们来说又异常重要的自然的境界。学学梭罗吧：崇尚简单，发掘人性。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说：这是一本寂寞的书，恬静的书，智慧的书。 让我们暂且避开闹市、远离尘嚣，追随着梭罗的足迹，去品位寂寞，感受恬静，聆听大师的哲音。
瓦尔登湖读后感700字(七)
天蓝的湖泊像钻石般镶嵌在苍绿的森林里，一个小木屋，一把破椅，一个模糊的身影平躺在上面，静静享受夏虫翁鸣，冬雪纷飞，春芽伸展，秋叶凋零。就这么看着，太阳，从东方冉冉升起，又垂暮般化作漫天红彤的夕霞我觉得就这么做，就这么躺着，看太阳东升西落，也十分有意义。梭罗的意志让我一遍又一遍地沉思，他的执著让我理解为对城市生活的厌恶，对近代生活的不自信，对常规的挑战。他是那么地热爱自然，甘于宁静，他用行动告诉人们，脱离城市，远离纷扰，依旧可以快乐地活着，并收获一股宁静，他笔下描绘的那个世界，那种生活，让人看了不禁心动神往。那是特属于他的神圣的天堂，也是他寄身寄心两年的故乡。
再次品读《瓦尔登湖》，湖水依旧清澈，夕霞依旧迷人。他那孤独的身影在此情此景中却愈发的高大，像孤鹰、像独狼，但又完全不是。仅仅是要回了本该属于他的物品罢了，于是便显突兀，原来他也和我们一样，和大多数城市人一样啊，总带着那种莫名的孤独。但他不同于我们的，在于他用孤独确实换来了自由，于瓦尔登湖畔，于那一小片空间，真正的随心所欲，天性自然。细数时间流逝，体验岁月的美。
那木屋，那木椅，那窸窣的轻鸣俨然成了他的家，是他心灵的寄托，寻家、寻根，我委实不懂何可称之为家，又何可称之为根。中国谓之居所，西方谓之亲人，可于每一个人，每一段不同的经历来说，又千奇百怪。于《瓦尔登湖》中，于无数先哲的思想下，我才弄明白原来只是寄托，并非身的栖息地而是心的养魂所。瓦尔登湖是梭罗的家。让他逃避不愿见，亦不喜欢的一切，有可能还会是别的什么人的吧，但决不是我的，仅管也向往淡泊，甘于普素，喜欢自然，但心之高远，是天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。安贵乐道，以四海为家。
《瓦尔登湖》不是故事，仅是一个个片段，却向我们展示了他是如何将付出的孤独追回，并收获自由的喜悦。也告诉了我们，家不是唯一。只要心中安定，无南海北皆可为家。家，无须寻，安身立命罢了。或流连于瓦尔登湖畔，或漫步在乡野山间，或扎根于书山书海
精选瓦尔登湖读后感与心得900字
每次完成一件事后，我们都会产生许多想法，写好一篇简单的心得体会也是不容易的一件事情。心得体会可以帮我们总结所经历的事，所学习的知识，写好一篇心得体会一般从哪里入手？下面是读后感大全的编辑精心整理的"瓦尔登湖读后感与心得",还请你收藏本页以便后续阅读。
瓦尔登湖读后感与心得(篇1)
没想到在我的人生里能认认真真读完的一本文学作品不是四大名著之一，也不是唐诗三百首，是孩子留在家里的一本书，起先对它并不感兴趣，所以让它在家的一个抽屉里面沉睡了快一年之久，后来出于好奇翻开看了几页慢慢的就对这本书深深吸引住了，尤其是这本书让我感悟到了很多值得学习的东西。纵观现在浮躁的社会，原生态严重破坏，环保意识是靠强制的时代里，能在静静的时间里翻阅它和160年前的梭罗一起感受他所写的一切原生态人与自然动物和谐的故事，读着读着它会感染你的灵魂，好像把你的灵魂在瓦尔登湖里一点一点地慢慢清洗慢慢清洗……
限于人生阅力和学识浅薄，我不敢说这十几万字的书我能读透，更何况它囊括了太多的内容。然而无论如何，每个人的结论都是相同的。只不过理解的程度深浅不一而已。的确这本书对我来说很难读，尤其是浮躁的时侯是跟本看不进去的。不过，一旦沉静的心读这本书，必获益匪浅。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书，他只是一本一个人的书。”
梭罗喜爱东方文化，阅读了大量东方著作，他很赞赏道家思想，这也与古人相似。古人的隐逸生活与梭罗相似，都是为了寻找遗失的纯净美好。不同之处在于古人是历经沧桑后的看破红尘，梭罗却是与生俱来的超然。千年之前陶渊明笔下的那方神奇的水土――桃花源。千百年来多少仁人志士渴望的精神圣地，又在另一个国度重视了，是不是每个文明都是需要一个用以升华的场所来凸现实呢?
瓦尔登湖读后感与心得(篇2)
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作，这部著作也让瓦尔登湖成为世界著名景点。打开书本，迎面而来的是一股简单而又真实的舒适和宁静，让人暂时脱离市井回归自然，于无声处徜徉于山水竹木之间。
这部作品记录的是作者梭罗一个人在瓦尔登湖生活两年中的所做所想。1845年春天，风华正茂的梭罗放弃了城市浮华的一切，独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，建造一座木屋，几乎不借助任何现代文明的帮助，完全依靠自力更生和原始交换生活了2年9个月。书中大部分内容是作者生活中的琐事，他是怎么在瓦尔登湖畔用木头建造小屋的，怎么靠一点点微薄的收入来维持着简单的生活，怎么和来访的过客交流并倾听穷人们的心声，怎么测量湖底深度绘制地图，怎么去观察蚂蚁大战、鱼儿游泳。此外还有瓦尔登湖美丽的自然风光和小镇的生活。字里行间流露的是作者心中对瓦尔登湖的爱，对自然万物的爱，更是超越了浮躁的安静。
书中总会时不时出现一两句耐人寻味的话语，应该是作者深思熟虑良久才想明白的话。这样的话虽然不多，却总能在内心深处引起震撼和共鸣。一场柔雨，青草更青。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。、我们天性中最优美的品格，像果实上的霜粉一样，是只能轻手轻脚，才得以保存的、一个人如果能坚定自信地朝着他梦想的方向前进，努力追求他所向往的生活，最终他是可以获得意想不到的成功的。、无论你的生活有多么低劣平庸，都要面对它好好地过，不要躲避它咒骂它。这些饱含深意的话语总能引发内心深处的思考，带给我们平静和力量。他们有着一种启迪的作用，告诉我们要珍爱这世间的一切，要热爱生活，要尊重任何生命，包括我们身边的一片树叶或是一棵草。
现在的生活中很多人可能已经不再有耐心去读这些伟大的作品，在这样一个快节凑的繁华世界，读书好像已经没有了意义。然而，有时停下匆忙的脚步去读一些书，总是一种幸福，一种享受，一种收获。
瓦尔登湖是我们每个人心中所向，是我们心中一份脱俗的宁静，愿我们每个人都能找到属于自己的瓦尔登湖。
瓦尔登湖读后感与心得(篇3)
瓦尔登湖是美国马萨诸塞州东部的一个小湖泊，因为梭罗的存在而充满着神秘色彩，梭罗在瓦尔登湖隐居了两年又两个月，对它的一草一木都充满了感情，甚至有时他会怀疑丛林中的一草一木就是他多年的挚友，他俨然成为自然的一部分。它们的呼吸伴随着岁月的流逝，在树干上留下清密的年轮，在人的心上建立起自由的国度。
《节俭》这一章讲的是梭罗在瓦尔登湖独居生活的开始，梭罗用一种原生态的生活方式向人们证实了，一位伟大的哲学家必定都是物质财富上最为困乏而精神财富上最为富有的人。他反对奢侈的生活，强调除了所谓的生活必需品，一切的物质都会成为精神的累赘，因而必定阻碍人类的崇高向上。他仔细地用分厘计算自己的生活成本，无所欲求地将生活最大的简单化却同时又将精神最大的富足化，他完全依靠自己的双手在原始的荒野上洒下汗水，收获自由。在瓦尔登湖，他是一个隐客，在他想去的时候便去了，两年后，他又成为了一个文明生活中的过客，在他想回来的时候便又回来了。在梭罗身上，我看到了自由的羽翼，而不仅仅是为了体验一种逃避现实的原始的生活方式，他按照智慧的指示，任时光在思绪中自由游走，无限地扩展着生命的长度，这是一个非凡的隐士，任何人都可以成为他却又永远都不能真正成为他。他生活得像一棵树，你可以看他、拥抱他、爱他，而他却只会不断地迸发自己的枝条，永远保持自己的独立性和向上性，当你第二次在他的面前经过，他还是一如既往地平静，不会因为风的到来而向你努力招手，唯一的改变就是多了许多碧绿苍黝的叶子。他最亲密的朋友是山林里的山川草木，树林间的鸟语花香，我们不难发现，他与世界唯一联系着的是扎进涂层深处的根须和承受阳光雨露的枝叶，他会在自然的风中狂舞却只能在人类的世界里沉思，他是自然的一部分。
书中作者提到一位青年希望今后可以和梭罗一样生活，可梭罗并不愿意世界上有人遵循和他同样的生活方式，他希望世界上有尽量不同的人，每个人都可以非常谨慎地找到并追寻自己的生活方式。”我们不一定能够在计算好的期间抵达我们的港口，但我们会保持正确的航线。“一个特立独行的人，不仅仅会避免他人对自己的束缚，更重要的是内心有坚定的方向，不为世俗所拖累。他认为成为一个独行的人可以随时做好出发的准备而避免在另一个同伴身上浪费时间。
人们认为梭罗的行为是自私的，他没有为城市里贫困的人家做过一次慈善，而梭罗解释道：”没有任何气味比走了味的行善更难闻的了。“他的善行，是在一个生命最需要帮助的时刻施以援手，善行的方式完全是在很多无意识的情况下进行的。你可以为路边一株奄奄一息的小草送上甘冽的清泉，可以为牧羊人守候一天的羊群，没有必要为了表现慈善而一定要为城里的某个贫困家庭进行资助。世界上有很多慈善的本质并非发自人内心的同情，而是一种为了博取关注的必要的虚荣，梭罗希望每个人可以救起溺水的人后，系上鞋带走开继续自己的生活，而不必向世界宣扬自己的善行。正如他所言”不要做济世的助理，而要努力成为世界上一个杰出的人。“人生在世，不必为了救济他人而活，而真正的为自己而活。若果你手头富足，就可以成为一颗慷慨的枣树;如果你手头没有能够施舍的，就像柏树一样做个自由的人吧!慈善家总是用一种悲伤的称之为”同情“的气氛将人类社会包围起来，可我们真正需要的确实对抗生活的勇气，而不是绝望。若果善举不是建立在希望之上，不是建立在一种持久地对社会的贡献之上，那么慈善就只会催生更多的懒惰和迂腐，贫困的”虚荣“如野草般滋生，长满了社会底层的原野，人性的堕落与感觉的麻木，只能被消极虚伪的慈善所填满。
瓦尔登湖读后感与心得(篇4)
我的一位书友读《瓦尔登湖》已经20年有余。或许随着年龄的增长，我们会在瓦尔登湖的故事里，读出不同的味道吧。
算上最近这次，我是第四次阅读它。前两次读来“艰难”，一知半解遂而放下它。虽然其自然之理，哲学之思，有独到之处，但颇有难懂晦涩的地方，一如那失去了的猎犬、栗色马和斑鸠的寓言。
后来在我深爱的岛城，在静谧的乡间，我倒是真正意义上读完了它。那是黄昏之时，乡村被黑夜笼罩，周遭悄无声息，心也渐渐安静，览读此书，顿觉有滋有味，在那个夜深人静的时候，竟也生出清澄见底，为之神往之感。有时想，是否白天的繁忙浮躁让我沉不下心投入这本寂寞却也让人平静的书。凡用心者，皆能动心，梭罗用他的沉静，在文字里尽现清新与惬意。他的《瓦尔登湖》物我相观，到达了述景文字的至高境界。
1845年3月，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖畔的森林里，开始砍伐一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消溶，而蛰居的生命开始舒伸了。他的工具仅有一个斧头，但他很快便造好了一座坚实得足以避风挡雨的小木屋。与湖为伴的日子里，清晨与朝露为伴，白天与劳动相融，晚上与清澈的湖水交流。湖给了他水源，树木给了他冬日生火的材料，土地给了他劳作的田园，鱼虫鸟兽赐予了他天下最原始的视听体验，他早已与这片湖泊这片天地融为一体，自然给了他最美的馈赠。“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠过湖心的一阵清风，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。”他坐在湖畔，畅然呼吸，定神观察，近身倾听，安静思考。透过瓦尔登澄澈的湖面，如镜子般照见到内心深处的情愫，那片滋润了他的湖水，也成就了他的精神高处。
瓦尔登湖读后感与心得(篇5)
《瓦尔登湖》很像是指导人做人的教科书。
中学时代听说这本书陪伴海子走完了他最后的岁月，便好奇地看。断断续续，没有兴致，没有耐心。直到这个夏天，迫于某种任务的压力再把非剧情的文字串起来时，竟有种敬佩的感动。
作为一个哈佛毕业生，梭罗的归隐似乎比很多人都更有资本。正如有人说没拥有过名利的人没资格谈淡薄名利一样，梭罗的选择某种程度上来说更是一种真正对内心的追随。远离喧嚣寻求安宁的话被多少人整日挂在嘴边自我标榜或是其它，但是真正能放下的却寥寥无几。我扪心自问，两年时间在一处绝对静谧的地方，绝对自食其力生活。我诚实地告诉自己，我做不到。
梭罗的归隐是不脱离现实的。这是我最为佩服的一点。他开篇从经济谈起，从对自己的家园的建设谈起，稳扎稳打地生存，生活并赋予精神以全副的生命。而非高屋建瓴，空中楼阁似的苦行僧式的生活。于是，抛开遁世的消极，逃避的懦弱，瓦尔登湖畔的思考便是过滤后纯粹的宁静。
梭罗是个伟大的说教家。通篇的劝诫与教诲，从始至终，却不叫人厌烦。他的诸多理论如今依然被人们反复念诵着。若挑其一而论，那便该是对自己的忠诚。
不被理解时，我们习惯抱怨周遭，习惯自我怀疑，习惯抱歉生活，习惯心灰投降。于是，每个人都变成了一样的模样，遵循着一样的轨迹，过着类似而攀比的生活，活在自己给自己编织的牢笼中，被烦恼束缚着，不得抽身。倘若某一个契机，你试图问过自己，究竟想要什么，并愿意勇敢地去为它拔足而奔，也许生活将颠覆，你将成为自己的主人，于是你将享受其中。
人生苦短，为何不为自己而活，为何不敢走别人不走的路。多难得，有了想法，有了想做的事，有了想要的世界，有了想过的生活，发现了想生活的地方，找到了想相守的人，那就去追寻。别让遗憾成为碌碌余生的间奏。就算有人不解，就算有人质疑，又怎样。
因为，当你与身边的人步伐不一致时，也许那是因为你心中听到了别样的鼓声。
而这鼓声，有时候，就像神旨一样。
瓦尔登湖读后感与心得(篇6)
从古至今，人们都在为生活而奔波，却始终不明白该怎么生活，什么是“生活必需品”当我拿起《瓦尔登湖》时，它巅覆了我的认知，告诉我什么才是真正的生活。
书中说道，食物与荫敝之处就是“生活必需品”了，明智的人不需要过于舒适。可是，现在的人们却追求过度的舒适，其实这并非我们所需的，那些永远不满足的人，也该清醒了。
现在，有的人只知道一天到晚的工作，却不知道自己生活的意义，时属常见。《瓦尔登湖》这本书说了，要有意义的生活。许多人努力工作，学习，可是这一切带来的可能不是财富，知识等，甚至可能变成累赘。
作者通过自己的亲身经历，告诉我们，事实上我们只需为我们所需要的东西去工作就好，一座小屋，简单的生活，可我们却偏偏把它复杂化了。只要认真想一下，我们可以不用如此奢侈，不会烦恼，不会为贫穷担忧——人缺的不是“生活必需品”而是“奢侈品”
我们习惯了奢侈享受，也许会对此产生质疑。可是，非洲人在山中，他们不需要空调，电话，山珍海味，他们也非常快乐。我们却一天到晚哭哭啼啼，只因为内心得不到满足。该反省一下自己了，即使没有这些奢侈品，我们依然可以存活。
我们表面上看似富裕，然而实际上我们贫穷得很。只不过是周围有着很多奢侈品罢了。观察富人和穷人，那些穷人终日得不到解脱。而所谓却富人即使有奢侈的生活可是人还是没变。这好似对我们的讽刺。真正的解脱，是精神上的改变，进步，而不是简单的富有!
感谢《瓦尔登湖》它让我明白了人们生活的意义，绝不是奢侈，而是简单的生活。
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