《雷雨》的读后感
《雷雨》的读后感1000字(精选7篇)。
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《雷雨》的读后感 篇1
一个人一生只死一回，我们都欠上帝一死。今天死了，明天就不必等死。(《亨利四世》)
——题记
读《雷雨》，我只用了一天时间就从头到尾，一气呵成了它的通篇内容。在感受了其神韵的文字魅力和行云流水的情节之后，那样突如其来的死亡的结局，到让我在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。
然而平复了那些纷乱的情绪，反念想一想，也许“死”，对于这些生活在痛苦之中的人们来说，也算是一种痛彻心志后的解脱吧。抛离爱恨的纠葛，解系世俗的仇恨，最终还是要把灵魂交还给上帝的。
“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络，姑且以此为线索梳理一下思绪，到也不失清晰。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。
死掉的人也许是终会获得新生的愉悦，而活着的人到是要被一辈子的苦痛所折磨。
其实我一直在想，鲁四凤——这个兴许会终生获得幸福的女人，这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人，如果不是意外，不是命运的捉弄，她会不会在余生重得快活呢。也许会吧，带着母亲临终的祝福，与周萍私奔海角，从此脱离家族地位的一切捆绑和束缚。但是更也许不会吧，因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责，终生处于悔恨和惶恐中的男人，他们可以背离家族的往生，可以亡命天涯追寻他们想要的幸福。然而无论足迹印留在多远的彼处，他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影，如那夜雷鸣的雨后，她恶毒地诅咒着他们，那种低低的呜鸣声竟如此深入心底，窃窃回荡。四凤在整部剧里就是一个矛盾中的人物，活得叫人怜悯，死得叫人哀叹。但是对于她的生死，我们还总是不置可否地推断着诸多也许或假设，毕竟那都是作者笔下的命运，任何人的介入都会破坏笔者的初衷。
周萍的死到并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。
曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。
在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周蘩漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。
《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。
人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。或生或死，或矛盾或统一，总有一些关系，一些感情，始终纠结不清的。
《雷雨》的读后感 篇2
读完整本书，觉得心中总带着一份酸楚，当时的曹禺是个大学生。很难相信他在1993年的时候就能把人生大悲剧写得如此入木三分。
这本书总的描写主人公在命运残忍的捉弄下的故事。专制，伪善的家长，热情，单纯的青年以及那个被爱弄晕头的女子——繁漪，所有人的命运都紧扯在一起，那么的息息相关。一直到文章的末尾才将秘密有高潮的跌宕表现得淋漓尽致。他让文章的各种尖锐矛盾环环牵制，扣人心铉而且顺接得相当自然。
在剧里唯一带来的一丝纯净形成敏感对比的周冲，使我影响深刻的少年。他对四凤说的那些：“海——船——草——。”都表现了他一直被困在美丽的憧憬里，他是无辜的又是善良的人，最后却和四凤一起在雷雨天因一一根断了的电线而丧失了年轻的生命。仅仅是因为他看见四凤被电着而急忙伸手去拉电线的的冲动，就这样，如画的生命退去了色彩。
而鲁妈也是一个仁慈的悲哀角色。她的孩子们不明身份的互相相恋，让他伤透了心，指导书中的结尾。高潮不分时，一直被她辛苦埋葬得秘密才被揭晓。“走，走得越远越好，再也不要回来了！”但看到自己亲身儿女的畸形恋是还是不忍心揭开真相与必须克制自己对儿子的乡人的冲动，她是一个坚强的母亲。
《雷雨》——一部当时社会背景的社会矛盾在笔下活灵活现地勾勒出来。这是一部成功的话剧。
《雷雨》的读后感 篇3
气氛沉重得有些透不过气来，人似乎在受着情感的捉弄，这是怎样可怜的动物，带着踌躇的心情，本应主宰自己，却发现自己时常被环境所主宰着。在这样的环境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，极端的痛苦与爱情在一天中强烈的碰撞。随着阵阵雷雨滚滚而来，抑郁，绝望，充斥在空气中，一幕幕就如暴风雨中的波涛，恶狠狠的撞向人们，人们无处可逃……
在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱,恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。
气氛沉重得有些透不过气来，人似乎在受着情感的捉弄，这是怎样可怜的动物，带着踌躇的心情，本应主宰自己，却发现自己时常被环境所主宰着。在这样的环境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，极端的痛苦与爱情在一天中强烈的碰撞。随着阵阵雷雨滚滚而来，抑郁，绝望，充斥在空气中，一幕幕就如暴风雨中的波涛，恶狠狠的撞向人们，人们无处可逃。
在这样一群随波逐流的人中，蘩漪是一只独自绽放的花，她更让人们所接受，因为人经常身不由己，回归到原始的路，流着血，不是恨就是爱，一切走向极端，要轰轰的烧一场，中间不轻易有一条折中的路。当她嫁给了被封建思想腐蚀了多年的朴园时，她奋力地要跳出紧缩的牢笼。在茫茫寻找中，她阴错阳差地爱上了丈夫前妻所生的长子，周萍。她的生命如火一般的白热。也是一般短促。情感，境遇，激成一朵朵火花，在周萍身上交织成了最残酷的爱和最不忍的恨。然而她很勇敢，站在滚烫的砂岩上，她用火热的情和那颗强悍的心做了一回困兽之斗。当时有许多女人也都有漂亮的心灵，是环境的窒息使她们乖戾，抑郁终身。蘩漪虽然最终回到了火坑，但这更值得人们去尊敬和怜悯。
假如说迷走在爱恨中的是蘩漪，那么沉浸在自己的伊甸园中的就是周冲了。也许是从小的高高在上让他一直被埋藏在理想的堡垒之中，对社会，家庭，以及对四凤的爱情都天真得像是在心中编织的一个个漂亮的童话。然而现实的残酷让他不得不感到理想幻灭的悲哀。从父亲逼迫母亲喝药的那一刹那，他已经感受到了现实的丑陋。直到慈爱的母亲变成了站在眼前神志不清的女人时，他的梦惊醒了，心中的激荡早已不再。终于，这个悲情故事在雷雨的轰鸣声中达到了高潮，一根电线，结束了四凤和周冲的生命，扼杀了蘩漪和侍萍的意志，击溃了一个罪恶的家庭。周萍在知道自己的身世后，崩溃了。但他平静得如一潭死水，也许是知道了自己的命运，终于可以不再被命运完弄，以死来结束自己内心的折磨是最好的解脱，这是大厦轰然倒塌后的死寂。
看了这本书，我最大的读后感是：是时代和命运在扭曲的人性中塑造的这一出悲剧。这就是我的雷雨读后感。
《雷雨》的读后感 篇4
当伦理遭遇爱情，当爱情被套上厚重的枷锁，人们究竟该如何抉择，如何取舍？一个情字紧紧地将几个人的命运纠结在一起，亲情、爱情、错综复杂的关系压得人们透不过起来，想要逃离却又不知该逃向哪里？主任与仆人的爱情，后母与继子的爱情，亲兄与亲妹的爱情，一次次的冲击着世俗伦理，无奈的是世俗的壁垒是如此的牢不可破，他们注定要在伦理面前溃不成军。
天真的侍萍曾经以为她与周朴园的爱情可以超越世俗阶级，可残酷的现实硬生生地将她唤醒，纵然她生了两个儿子，可还是在大年三十这样一个喜庆的日子被逐出了周府，真是可悲又可叹。她是怀着怎样的绝望与凄凉去跳河的？她是否在心里告诉自己：心死了，人活着还有什么意义呢？可造化弄人啊，她连求死也不得，被人救起，又开始了她的忍辱负重的生活……悲哀的是，她竟然还会回到曾经的周府，重新遭遇虚伪残忍的周朴园，因为女儿四凤。四凤竟然在周公馆作仆人，仆人与主人之间的恋情再一次戏剧化上演，可不同的是，这次的情感竟然发生在对往事毫不知情的亲兄妹身上，对鲁侍萍而言，这无疑是一个晴天霹雳。她哪里想到过孽缘竟然与自己无法摆脱，反而会更加深重。周萍与四凤的爱情，大海与周萍的仇恨，让她心乱如麻，她好不容易下定决心让周萍与四凤远走高飞却半路逢着繁漪，这个郁闷压抑，因爱而生恨的女人，冲出来揭开了往事的真相，让众人在残酷的现实面前在突如其来的真相面前手足无措。可我们不得不承认现实就像一个耳光响亮的打在脸上，喊疼毫无意义。四凤冲出去不幸被电击，无辜的周冲也不幸丧命，处于崩溃边缘的周萍选择用死来解脱。看来，幸福有时候真的就是一个奢侈品，多少人用尽一生都未能得到。这一切的缘起缘灭，我们又能怪得了谁呢？
在我们看来，爱情如此美好，可在这里它却成了罪恶的起源。其实，谁爱谁都没有所谓的对与错，只是他们的爱太过于沉重，注定要以悲剧收场。如果当初周朴园没有赶走侍萍，如果四凤没有在周公馆当仆人……那么，结局又会怎样，还是如此悲凉又叫人心痛吗？
可是，没有如果。
《雷雨》的读后感 篇5
记得在高中的语文书上有雷雨的片段那时候刚刚接触戏剧就被情节里的人物所吸引了。现在将它重新阅读确实有另一番感受。
在《雷雨》里的八个人物中感觉较真切的是周蘩漪其次是周冲。我欢喜看周蘩漪这样的女人可谓是当时生活背景下的典型妇女。她们都在阴沟里讨着生活却心偏天样地高；热情原是一片浇不熄的火而上帝偏偏罚她们枯干地生长在砂上。这类女人许多有着美丽的心灵然为着不正常的发展和环境的窒息她们变为乖戾成为人所不能了解的。受着人的嫉恶社会的压制这样抑郁终身呼吸不着一口自由的空气的女人在我们这个现实社会里不知有多少吧。作文在遭遇这样的不幸的女人里蘩漪自然是值得赞美的。她有火炽的热情一颗强悍的心她敢冲破一切的桎梏做一次困兽的斗。虽然依旧落在火坑里情热烧疯了她的心然而不是更值得人的怜悯与尊敬么？这总比阉鸡似的男子们为着凡庸的生活怯弱地度着一天一天的日子更值得人佩服吧。
周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者他们俩个同样的单纯、清澈对甜蜜的爱情那么憧憬对未来充满了热情他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌一心只勾勒着幸福的轮廓当他们的幼稚在残忍的现实面前被得头破血流的那一刹那老钟就已经鸣起其实周冲化比四凤更加无辜雷雨过后我们不得不扼腕叹息：多么年轻的生命埃。
回念着《雷雨》象一场噩梦惨痛如一只钳子似地夹住人的心灵喘不出一口气来荡漾在读者心里的应该是水似的悲哀。
《雷雨》的读后感 篇6
在一个雷电交加的风狂与暴的夜里，周家这个罪恶的大家庭崩溃了。在期盼之中，希望这一场雷雨能够洗刷掉这里的沉闷空气，踏着朝阳，迎来另一个崭新的未来。
谈谈命途多舛的侍萍，一个或许应该有美好生活的姑娘与有钱人家的公子周朴园坠入爱河。天真的她或许那时期盼能够幸福的过一辈子，却不料这样的社会容不下他们，她含泪被赶出周家大门时，怀里还抱着奄奄一息的孩子。我们不由地心生气愤，这样的薄情寡义，这样的冷漠无情。可怜侍萍只好长久与大儿子骨肉分离，隐忍吞下这一颗苦果，却不料更大的悲剧就此伏下。女儿与儿子之间的爱情让她悔恨又无奈。她该怨恨谁呢？命运不公，天时不济，还是社会的黑暗？
提起周朴园，在人们鄙夷的目光中，他也许应该也只能是慢慢隐去，抛弃侍萍，戕害矿工，解雇鲁家，这一系列的事实只能让人憎恶，憎恶他的无情，他的虚伪，他的势利，他的……但慢慢剖析，他与侍萍都成了封建礼教与那个时代的牺牲品，门不当，户不对只能让他们的长相思守的梦想变成泡沫。我们在憎恶之余，又替他感到惋惜与悲哀甚至悲愤。
矛盾在侍萍、周朴园、鲁大海、周萍、四凤之间穿插纵横，这中间凝结了无数令人痛心不已的悲剧现实，后来周萍与四凤之间无疑成为令人窒息的最大悲情场景，可怜他们都成了上一辈恩怨的陪葬品。而这一切都在那个电闪雷鸣的夜晚结束了。那里，周萍与四凤、周冲都死了，他们的死，见证了一个大家庭的衰落，见证了世道的不公……
雷雨过去了，等待彩虹的出现，人们在希冀中企盼着，企盼着……
《雷雨》的读后感 篇7
读完《雷雨》，我不禁发出一声感叹，带着吃惊与惋惜。在我正以为周萍要带着鲁四凤逃跑时，他们却双双死去。这个结局确实出乎意料。但再读剧本情节，却又在情理之中。
剧本里人物的言语举动，一颦一笑都预示了风雷激荡，暴雨倾注的结局。
先看四风，这个在第一幕首先出场的丫鬟。作者在描绘了她发育健康、举止活泼、红润美丽的形象之后，有这样的一个细节刻画：“她很爱笑，她知道自己是好看的，但是她现在皱着眉头”。作者在花了大量的笔墨刻画四风的“美好”形象之后，最后这看似随意的一笔，就暗示了下文的戏剧性冲突。正是四风眉间这一“皱”兆示了“风雨”的到来。这一“皱”，既是四风与父亲鲁贵间生活现实种种矛盾的凝结，更是她与周萍爱情悲剧的征兆。随着剧情展开，我们看到正值少女怀春的年华，四风义无反顾地爱上了周家大少爷周萍，可是这种爱的“甜美”中却会有太多因身份地位的落差而带来的阴影与压力，更有来自周繁漪的嫉恨与破坏。这样，正如四风对周萍说的“我——我怕得很”、“我怕万一老爷知道了，我怕!”。周萍的软弱与犹豫，更强化了四风对爱情前途的担忧与恐惧。这一切，正是四风出场“皱着眉头”的内涵。作家正是通过四风这眉间一“皱”，概括了剧中人物的情感矛盾与戏剧冲突，孕育着戏剧发展的风雨。
同样，人物的语言也能推动着剧本的发展，兆示着雷雨的到来。
周繁漪，这个在《雷雨》剧本中起到线索作用的人物。她与周萍的最后几场对话中的细节令人深思：“最后铁链子锁着我，那我真就成了疯子了”“那么，完了”。作者在前几幕刻画完她比较沉稳的形象表现后，终于在最后一幕揭露了她的狠毒、阴鸷。她最后疯狂形象是这样的——“周蘩漪(报复地)：‘你现在也学会你的父亲了，你这虚伪的东西，你记着，是你才欺骗了你的弟弟，是你欺骗我，是你才欺骗了你的父亲!’”。这一形象，就是她多年活在朴老爷的禁锢之下的压抑与遇见周萍个性得到解放后的矛盾冲突的体现。本来她的“形象”很好：在老爷面前优雅沉稳;在周萍面前风情怀春，在周冲面前温柔大方。但四风的出现让周萍的心不再在她身上，这不仅让她自尊心受到打击，也让她的天性无处释放，正如她对周萍所说的“你知道我没有你在我面前，这样，我已经很苦了”。所以周萍对她的一次次“拒绝”如同一盆盆冷水泼着她，也如同一桶桶汽油助燃起她的嫉恨之火。作家通过繁漪的语言，揭示了现实与她的理想间的矛盾冲突，兆示了戏剧结局的雷雨。
在刻画《雷雨》的人物形象时，作者总是在呈现该人物的“一般性”外部形象时悄悄地暗示人物命运发展的未来，在“外部的”形象中“暗示”出该人物隐藏的形象及其结局。就像四风红润美丽形象背后的眉头的一“皱”，周萍面目清秀的形象背后的神情的种种不安，繁漪温柔优雅里潜伏的嫉妒与阴鸷——人物的“另一面”都是通过“不经意”的言行神情的外部细节刻画和矛盾冲突来揭示的。
读者要能关注到作者这种“功法”才能理解人物命运的走向，才能看见暗藏在人物的外貌中的“风雨”，才能听见在暗响在人物的内心里的“雷声”。
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后宫读后感1000字(精选7篇)
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后宫读后感(篇1)
为进一步激发学生爱科学、讲科学、学科学、用科学的热情，培养学生的创新精神和实践能力，提高学生的科学文化素养。20xx年3月22日下午，xx中学组织学生观看了“太空教师”翟志刚、王亚平、叶光富在中国空间站相互配合给青少年带来的一场精彩的太空科普课。
太空“冰雪”实验、液桥演示实验、水油分离实验、太空抛物实验这些实验操作从遥远的太空传到地球上，一下子吸引住了广大师生好奇的眼球。大家眼睛紧紧盯着屏幕，生怕错过任何一个精彩的瞬间，当3位航天员老师展示讲解完一个实验，同学们总是自发的鼓掌。科学实验的开展与空间科学设施的介绍和展示，已经让一颗颗追逐航天梦想的种子在学生心里生根发芽，尤其天地互动环节，航天员真诚邀请社会各界特别是广大青少年在地面同步尝试开展相关实验，将学生的情绪推向了高潮。
观看完直播课后，我校物理教师冯永林还带领九年级学生结合空中课堂的实验，开展了实验课程。
xx中学一直以来就注重学生科技创新素养的提升，近年来建设学校科技馆，投入大量资金建设科技活动室，为学生体验科学、探索科学提供场所，培养学生科技兴趣。“科技立则民族立，科技强则国家强。”此次观看“天宫课堂”直播，进一步激发了我校学生爱科学、学科学的动力，以梦为马，共同奔赴星辰大海。
后宫读后感(篇2)
读《后宫甄嬛传》有感
《后宫甄嬛传》是这几年给我印象最深的一部小说，虽然内容和情节都烂熟于心了，但有时还是会忍不住拿来回味一番。它可能与《红楼梦》中饱满的人物、富丽堂皇的描写，不能相提并论，也不像《三国演义》那样有对战争政治的深刻描写，但我觉得它是现代这些后宫言情小说的上上作了。厚厚的七本书，甄嬛的几起几伏，绝不是单纯的女人间的勾心斗角，我觉得在后宫女人间争斗的背后是古代封建制度背景下的各种残酷、悲凉和无奈。
第一次接触它是在高二，先是一气呵成看完了前三部，甄嬛经历了小产、华妃、蒙冤、梦碎的几起几伏，爱情破灭，家族获罪，一败涂地。当年情窦初开的甄嬛的美好梦想彻底破碎，她也要开始告别初入宫时那个单纯活泼的自己，她必须直面那个残酷的欺骗、无情的宫廷。她在最幸福的云端，从天堂重重地跌入地狱，看着书中心灰意冷的甄嬛，我的心里像塞了一团棉花一样难受，再看看自己那时的单纯总以为玄凌对甄嬛的宠爱中有那么一点真心，甄嬛在争斗中的起起伏伏，我也和她一样对玄凌有那么一丝期盼，认为他会护着“嬛儿”。当我看到甄嬛最后卑微地给女儿用了纯元皇后的名字时，我才意识到，曾经自己的那个自己是多么的幼稚，而甄嬛也在一次次的伤心和绝望中走向成熟。
最后甄嬛带着两个丫鬟去了甘露寺，告别那个给她期许又让她绝望的皇宫。看着这个结局，我为聪明美丽的甄嬛扼腕叹息了很久，让她在那个清苦的山上着实委屈，慢慢地，我也说服了自己，甄嬛摆脱了原来那些争斗，过着简单的生活，虽然辛苦但至少，心不那么累了。可是，果然作者没那么容易放过甄嬛，让她又一次希望破灭。第四部，就在她重拾对爱情的信心和对美好未来的憧憬
时，本以为可以在宫外和玄清过着安逸潇洒的生活的她又被残酷地拉回了现实。她听说玄清死于边境，尸骨无存，家人又在受着莫大的屈辱，这时的甄嬛才彻底清醒，她要崛起了，她要借玄凌那双掌握权利的手，让自己强大起来。
第五和第六部里，甄嬛彻底适应了那个残酷无情的后宫，她要拿回那些她失去的，可是在她即将走上巅峰之时，她却要牺牲她最珍爱的玄清，那个在甘露寺给她希望，与她相知相许的清。清的牺牲换来了甄嬛在后宫和皇权中无可撼动的地位，她走上了权利的巅峰，她开始报复玄凌，那个带给她所有痛苦的人。第七部结局，甄嬛自然是成功了，逐渐强大的她最终成了后宫的主宰。可是，我却一定也高兴不起来，在那个可怕的地方她失去的岂是她后来得到的可以弥补的，她后来之所以要去得到那些也只是因为她已经毫无退路，而对家族的责任和对现实的痛恨也决不允许她再退缩了。
看完了这七部是在高考完的那几天，好几天思想和灵魂都被它牵绊着，这是个彻头彻尾的悲剧，先给甄嬛和我们一点点希望，其后而来的必是残酷的伤害。我痛惜清的死，痛恨玄凌的无情，叹息皇后的可悲，感慨甄嬛的悲剧得失。后来我也才清醒了，一个人的悲剧其实是一群人、一种社会制度的悲剧。
现在慢慢回想起来，我不想对哪一个善良或恶毒的人表示批判或赞颂了。这能说，在那样特定的历史空间中，每个人所作的一切都是本能所驱使的。他们不能改变那样残酷的环境，只能让自己强大适应那样的环境，可想而知，在那个充满狠毒的历史时代，又怎么可能有爱情、政治喜剧呢，在残酷的现实环境面前，我们只能适应，只有告别幼稚、走向成熟，才能让自己走得更远。
后宫读后感(篇3)
今天真是让我大开眼界的一天，因为老师和我们一起观看了天宫课堂第二课。
通过观看天宫课堂我知道了，为什么三位航天员的脸看上去胖胖的，因为失重环境会导致他们的血液分布和地面不同，下肢的血液会上涌，所以他们的脸看起来胖胖的。
王亚平老师做了好几个小实验，其中我特别感兴趣的一项实验就是“泡腾片实验”，王亚平老师将泡腾片放入蓝色水球里面，泡腾片在水球里面不断地冒泡，产生了许多欢乐的小气泡。水球逐渐变成了一个充满欢乐气泡的气泡球，而且伴随着气泡的产生还有阵阵的香气。哇！真是太神奇了。这个实验把同学们看得目瞪口呆，简直就是一个奇迹。我不禁在心里产生了一个念头，我也特别想去天宫亲自做一下这个实验。
虽然现在只能在远隔千里的电视屏幕上观看太空授课，但我相信，终有一天我们可以亲身上太空，与授课老师面对面地交流，感受在太空中的乐趣。
后宫读后感(篇4)
甄嬛的故事终于是完结了，这部书本以为是以嬛儿被废黜出宫修行为结尾，哪知流潋紫又生出此后种种波折。
《后宫》的故事，大约是在初二的时候接触的，那时已有三部了，想着为了消磨时间才会借来，哪知一看下去，就被里边的情节给深深地吸引了。喜欢女主的心情自是不用说，她的睿智，她的美丽，她的愿得一心人，白头不相离，很是触动我的心弦。一部部看下来，无可置疑的，玄凌是书里的男主，在开篇的时候，很喜欢他，虽然他坐拥万千宠妃，用心不专，但还是被他对嬛儿的贴心感动了，特别是在第一部的时候，到现在我还是忘不了那年仲春，他俩初遇时，杏花漫天。忘不了玄凌将嬛儿横抱回宫的情景，忘不了月下两人相拥，互诉衷肠，忘不了玄凌为她所作的椒房。看完之后，满脑子都是玄凌与嬛儿的幸福笑容，是阿紫文笔太好，时间过去了那么长，我记得最清楚的就是他们初遇的美好，那种冒着泡的幸福！
现在七部完结，看到玄凌病死于床榻之上，口口声声说着毒妇二字，含着怨气与不甘的死去，我的心情有些无法平复，我终不愿看到他们反目成仇。的确，玄凌该死，该下地狱，该万劫不复，是他抹杀了爱他的嬛嬛；是他让嬛儿心灰意冷；是他害得嬛儿一家家破人亡；是他无情薄情滥情；是他一直以来都把嬛儿当成纯元的替身；是他害嬛儿要到甘露寺修行，受尽折磨；是他不念往日情分，将嬛儿送去赫赫和亲；是他狐疑猜忌，害死了无辜的很多人；是他害死了嬛儿最爱的男人玄清，是他害得温实初做了废人，无法享齐人之福；一切都是他的错，可他真的有那么错吗？阿紫把他写得太十恶不赦，很多人在骂他，骂得最多的就是他不是真爱甄嬛，骂他害死清，可是，我的恨，恨不起，他亦是可怜人呐！
玄凌亦有他的无可奈何，不是吗？人人都希望嬛儿能和清在一起，白头不相离，为他们的阴阳相隔而痛恨玄凌，玄凌他又能怎样呢？看到最后，他死的那一瞬，我觉得他好可悲！他也不想的，不是吗？自小，父皇对他的宠爱远不及玄清，小小的他，就要在屏风后看着自己的母妃和王叔通奸，看着母妃为了帮自己得到皇位，而遭受侮辱，自己敬爱的父皇一心只在舒贵妃身上，对母妃毫不关心，自己的所作所为得不到赞赏，弟弟玄清却事无巨细的得到父皇的提点，幼小的他，心里会种下怎样恶毒的种子？可是，在他登上皇位的时候，不是也没有怎么对待这个受尽宠爱的弟弟和抢了自己母亲的丈夫的舒母妃吗？他的心，并不恶毒，不是吗？他很专情，他很爱纯元，很爱很爱，爱到纯元死后，只要见到和她有丁点相像的人，就会情不自禁，对嬛儿的开始，也应当是如此吧！有人质疑纯元若还活着，朱颜老去，玄凌是否痴心不改？看到描写玄凌见嬛儿母亲的那一段，你还会质疑他对纯元的感情吗？那是真情实意的，就像是清对嬛儿一样。再说他的多情与薄情，他如何能一心一意呢？他是帝王，不是寻常百姓，他有他的使命，绵延皇家子嗣，这其间，或许夹杂着他的天性，作为帝王的天性，至少，古往今来，没有任何一个帝王能只有一个皇后，而后宫空虚，就算皇帝愿意，大臣，他的子民也不会同意，这是国家的根本呐！当然，他也是滥情的，如花美人在前，说不动心是难的，他的确也很薄情，就如远送嬛儿和亲吧，他能薄情如斯，可是，如果他不这么做，他的国家还要不要，为一个女人，失去江山，我觉得是不值的。那有人就说了，那清就能从赫赫手中将嬛儿要回来，他为什么就只能让呢，这么无用！但是你也想想，清和玄凌不同，清的心里只为嬛儿，而玄凌的心里，是国家，是他的臣民，当然，自私点说，还有他的帝位，他的荣华，嬛儿是清不愿失去的，而那些，同样也是玄凌不愿失去的，他不能让他的臣民变为赫赫之奴，也不会让自己变成阶下囚，牺牲一个甄嬛，对于他亦有不舍，可是也是值得的，况且他有他的计谋不是吗？我是很看不起只要美人不要江山的人的，讨厌那些只为一个女人，就离家，不顾父母，只为自己幸福的人的，他们同样也是万恶的人。
总之，我恨不起玄凌，亦不愿看他如此死去，可作者不是我，阿紫自有她的打算。我很希望结局会是玄凌发现他早已爱上嬛儿，而嬛儿也能放下清，放下恩怨，发现心里最初的悸动还在，希望他们能恩爱的在一起。这样虽然苦了清，但是，清最初的爱就是错的，他们的爱情本就不被允许，我还是不知道，清究竟是什么时候爱上嬛儿的，如果是在宫里，那么他不就是窥视嫂子？若是是在甘露寺，那又是为什么呢？我承认，我被清感动了，特别是在他向赫赫要会嬛儿的时候，他死在嬛儿怀里的时候，那时候，我真的很痛恨玄凌，他怎么可以变得如此？但是看到玄凌无望的死去，我的心也好痛，女主都变的如此狠毒，更何况是皇帝，他狐疑的脾气，还不是被逼出来的？
玄凌有错，且错最大，嬛儿也有错，她也害死了那么多人，从最开始的妙音娘子，到最后的玄凌，不管她出于什么原因，她终究不再干净！清也有错，纵使他深爱嬛儿！
一定有很多人为清抱不平，可是，我还是觉得玄凌很可悲，他所爱的孩子，都是别人的，就连江山也将易主，他和嬛儿的孩子，除了陇月，都死了，其余的都是玄清的，太子也是眉庄和温实初的儿子，皇长子又无用，其余的都是女儿，他即便再坏，这样的结局，对他，还是不公平的，甄嬛凭什么就让大周国皇帝流淌着的是外族的血，这是对整个大周的不敬，亦是玄凌最大的悲哀，他千辛万苦想守的江山，终是别人的了！想起他临死前最后的请求，我真的觉得，玄凌，他虽然不是个好丈夫，但他也放弃了那么多，他绝对是个好皇上，他最错的是不应该给后宫之人有议政的机会！
总之，《后宫》完结了，甄嬛的故事结束了，她将背上罪恶，也将迎来新生，只是，这样的新生，也并非她想要的，我的心情很平静了现在，因为帮玄凌申述完，我觉得很轻松，我终究还是记起了最初认识他的好，其他的，就算了吧！
后宫读后感(篇5)
有些接近尾声的空荡失落，一时有些怔怔的茫然。终于看完了，整整6本，再如何的绵长也终于接近了终点，窥知到那个所谓的结果，心里反而生出淡淡的迷离与懊恼，也许永远未知会更好；也许永远抵达不到那个终点会更开心；也或许永远没有那个结尾会有更绵长的期待？
一部书，就如一段人生，到达结尾反而滋生出更多的依恋与不舍。漫漫征途中热切的往前冲，只为那最后一个终点，而一旦真的抵达，却怯生生的多了那么些个恐慌与迷茫。大抵这就是人生，人性所向，未知的永远比想象的更残酷，得到的永远比失去的少一些，拥有的永远比未曾得到的来的廉价，欲望，永无止境，人生，永在追寻。
我鲜少看宫斗的书与电视，只因看似冷漠的我一旦接触到那些阴谋时，我的内心就有诸多的不忍与害怕。不知道是我的胆小还是我的逃避，我从来是避之不及。人生总有意外，《后宫-甄嬛传》也是另一种意外。
几乎是呕心沥血，不眠不休的疯了似的看完，却还是不敢去看电视剧。女人为难女人，女人伤害女人，多少个女人在那属于一个男人的后宫相互折磨迫害，相互摧残缠绕，即便是书，我亦看的内心纠结惧怕。
人之初，也许真的是性本善，只是有很多的可能，在成长的道路上漫漫的沾染了一些其他的因素，自然也开出了不在纯洁善良的花朵，就象罂粟花，越加的美，越加的让人沉醉，直醉倒在花丛深处，魂魄归去方知晓。
初见这句话时：愿琴瑟在御，岁月静好。无端端的觉得很温暖，虽不知深意如何，却被这意境深深打动。所有的一切只愿岁月静好，看似简单却又不能简单实现的梦想，也许注定是求而不得的奢望，如此才更打动人心吧。
岁月如何变迁，美好的梦想却是恒古不变的。很久很久以前，与现在的现在，多少人都只期盼“愿得一人心，白首不相离”简单而又朴实，但如期许的那般，又有多少人心想事成？即便是今时今日，又有多少的痴男怨女真的遂了这一心愿，而不是徒留声声叹息？
红尘终究纷纷扰扰，是欲是情，谁也不愿摒弃一些杂念，认真完全的投入，一些些的犹豫，就怕自己成了别人眼中的傻子、呆子。真心几许，夜暗月明时，不知会不会有扪心自问的时候？我的爱有多真，我的情又有多深？真到可以放弃我自己？深到忘记我是谁？即便真的如此，作文那个人也只会一笑而过，不以为然，旁人也只当笑话一个。人与人，心与心，都隔着一个红尘，深不得，也不较真，你懂，我懂，心知肚明的演的一场戏，你方演罢我登场，各凭本事看谁最入戏而已。
感情，感觉之外的情愫，深深浅浅都变得那么不真实起来，谁能说得清，谁能道得明。爱，那爱有几分几两重？喜欢，又有几分几钱真？琴瑟在御，岁月静好，便成了一场春梦了无痕，梦醒时，无端端的一声叹息，一点奢望而已。
后宫读后感(篇6)
中国载人航天工程办公室发布消息，为发挥中国空间站的综合效益，中国首个太空科普教育品牌“天宫课堂”即将正式推出，中国空间站首次太空授课活动将于近日面向全球进行直播。
看到这个消息异常激动，因为又可以看到太空微重力环境下物体运动的一系列奇妙现象。这让我想起了20XX年那次太空授课。
在仅有的40分钟里，航天员们却只有用了简单的5个小实验来让大家更了解在失重环境下，物体的变化以及它变化的原理。分别有水膜实验、陀螺实验……就让我知道原来在失重的环境下能做许多不可思议的事情，其中，我最感兴趣的就是水球实验了！首先，用一个类似放大镜大小的环，伸进饮用的自来水袋里，拿出来时竟成为了一个水膜，再往里面不停地注入水珠，慢慢地水膜就变成了一个晶莹剔透的水球。如果在地面上把一只针管插入水球里，那不用说，水球一定会爆开来。但是，在太空中竟然可以用针管给水球注入墨水，而水球却“毫发未伤”，这对于我们来说，简直是一个奇迹！这让观众们都看得目瞪口呆。
第一位上去月球的人——阿姆斯特朗曾说过这样一句话：我的一小步，人类的一大步。虽然现在只能在远隔千里的电视屏幕上观看太空授课，但我相信，终有一天我们可以亲身上太空，与授课老师面对面地交流，感受在太空中的乐趣。
后宫读后感(篇7)
今天学校组织我们统一观看了《天宫课堂》。“太空教师”翟志刚、王亚平、叶光富三位宇航员在中国空间站为我们带来了一场精彩的太空科普课，这是中国空间站首次太空授课活动。“太空教师”王亚平先给我们介绍了他们航天员的生活场景，以及他们在失重的环境里的运动器械。老师为我们制做了一个水球，在我们平时的印象里，水是液体，不能成型。可是到了太空，一切皆有可能。在一个圆环里，不断往里加水就会形成一个水球。像水晶球一样晶莹剔透。透过水球我们还能看到，倒立缩小的像。这就跟我们的物理知识联动了。再往水球中央注入空气，使它形成一个气泡。这时再观察，就会看到外面的水球是成倒立缩小的像，而中间的气泡就会成正立缩小的像，十分神奇。这次的“天宫课堂”让我真实的了解到了太空的情况。这次的学习激发了我们对科学的兴趣!
《雷雨》读后感1000字合集
感谢阅读我们为你整理的《雷雨》读后感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。发奋识遍天下字，立志读遍人间书，读完作品，我们也会被作者的感慨所惊叹。面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。
《雷雨》读后感 篇1
雷雨交加，电闪雷鸣，爱恨情仇的交织。一场悲天恸地的雷雨，冲刷着旧中国的封建礼数，压迫着人民的传统思想。上辈人的恩怨，下辈人的痛。悲剧的开始，终要以悲剧收场，谁对谁错？
《雷雨》是一部人物形象非常完整的话剧。剧中的人物不多，但作家对主要人物形象都通过戏剧冲突和富有性格特征的对话，作了深刻的心理描绘，他们都有鲜明的个性，每一个人物都显示了他的作为社会人的丰富内容。
周朴园——悲剧的始作俑者。曾经，他也向往纯洁的爱情，他也有过理想和憧憬。可是，他还是屈服了，在一个不适宜的时候，向封建传统低头。就是他的屈服，酝酿了三十年后的悲剧。周朴园是一个典型的富家子弟，赶走了地位低下的结发妻子，娶了门当户对的阔小姐；他是一个传统的家长，严格地约束着子女的行为；他是一个封建的地主，榨压着劳动的百姓；他是一个伪君子，口口声声的说他一直留着前妻喜欢的家具，说他保留她的习惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，与前妻久别之后的重逢，却充满了猜疑，最先想到的，竟然是她对他地位利益所造成的威胁……
有一个人，所有恩怨的交汇点——周萍：周朴园与梅侍萍的儿子，自己继母的情人，同母妹妹四凤的恋人，亲弟弟鲁大海眼中的仇敌与败类……生在传统的封建大家庭，却不懂得独立；活在爱恨纠纷中，却不懂得坚强。世人以这样的眼光看他。拿什么解脱他充满罪孽的灵魂？
周蘩漪——这个不得不提的女人。这个追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表；这个敢爱敢恨，却为了得到爱情不择手段的疯子；这个母亲不像母亲，情人不像情人的女人。“我希望我今天变成火山的口，热烈地冒一次，什么我都烧干净，那时我就再掉到冰川里，烧成死灰，一生只炽热地烧一次，也就够了。”正如她的话，她有着最顽强最炽热的一面，却又是倔强变成疯狂的一面；她对旧制度表现出畸形的反抗，却在重压下，常常无助、自卑、甚至自虐。繁漪的感情永远是鲜明的，永远有棱有角。她有一颗亮丽的心灵，只是上帝偏罚它生长在干枯的土地上。这样的人，本应活得轰轰烈烈，却过着凄凄戚戚的一生。
《雷雨》，一本矛盾的小说，塑造了一群矛盾的人物。里面那几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。
《雷雨》中的人物形象，都是当时的社会背景下不同阶层的人的缩影。复杂，矛盾，交错，那个年代的特征，就在《雷雨》中，体现得淋漓尽致。历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况就是故事的原型。我们在读一个故事，也是在读一段历史，读一个社会人们的心理特征。
《雷雨》读后感 篇2
气氛沉重得有些透不过气来，人似乎在受着情感的捉弄，这是怎样可怜的动物，带着踌躇的心情，本应主宰自己，却发现自己时常被环境所主宰着。在这样的环境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，极端的痛苦与爱情在一天中强烈的碰撞。随着阵阵雷雨滚滚而来，抑郁，绝望，充斥在空气中，一幕幕就如暴风雨中的波涛，恶狠狠的撞向人们，人们无处可逃……
在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱,恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。
气氛沉重得有些透不过气来，人似乎在受着情感的捉弄，这是怎样可怜的动物，带着踌躇的心情，本应主宰自己，却发现自己时常被环境所主宰着。在这样的环境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，极端的痛苦与爱情在一天中强烈的碰撞。随着阵阵雷雨滚滚而来，抑郁，绝望，充斥在空气中，一幕幕就如暴风雨中的波涛，恶狠狠的撞向人们，人们无处可逃。
在这样一群随波逐流的人中，蘩漪是一只独自绽放的花，她更让人们所接受，因为人经常身不由己，回归到原始的路，流着血，不是恨就是爱，一切走向极端，要轰轰的烧一场，中间不轻易有一条折中的路。当她嫁给了被封建思想腐蚀了多年的朴园时，她奋力地要跳出紧缩的牢笼。在茫茫寻找中，她阴错阳差地爱上了丈夫前妻所生的长子，周萍。她的生命如火一般的白热。也是一般短促。情感，境遇，激成一朵朵火花，在周萍身上交织成了最残酷的爱和最不忍的恨。然而她很勇敢，站在滚烫的砂岩上，她用火热的情和那颗强悍的心做了一回困兽之斗。当时有许多女人也都有漂亮的心灵，是环境的窒息使她们乖戾，抑郁终身。蘩漪虽然最终回到了火坑，但这更值得人们去尊敬和怜悯。
假如说迷走在爱恨中的是蘩漪，那么沉浸在自己的伊甸园中的就是周冲了。也许是从小的高高在上让他一直被埋藏在理想的堡垒之中，对社会，家庭，以及对四凤的爱情都天真得像是在心中编织的一个个漂亮的童话。然而现实的残酷让他不得不感到理想幻灭的悲哀。从父亲逼迫母亲喝药的那一刹那，他已经感受到了现实的丑陋。直到慈爱的母亲变成了站在眼前神志不清的女人时，他的梦惊醒了，心中的激荡早已不再。终于，这个悲情故事在雷雨的轰鸣声中达到了高潮，一根电线，结束了四凤和周冲的生命，扼杀了蘩漪和侍萍的意志，击溃了一个罪恶的家庭。周萍在知道自己的身世后，崩溃了。但他平静得如一潭死水，也许是知道了自己的命运，终于可以不再被命运完弄，以死来结束自己内心的折磨是最好的解脱，这是大厦轰然倒塌后的死寂。
看了这本书，我最大的读后感是：是时代和命运在扭曲的人性中塑造的这一出悲剧。这就是我的雷雨读后感。
《雷雨》读后感 篇3
一个人一生只死一回，我们都欠上帝一死。今天死了，明天就不必等死。(《亨利四世》)
——题记
读《雷雨》，我只用了一天时间就从头到尾，一气呵成了它的通篇内容。在感受了其神韵的文字魅力和行云流水的情节之后，那样突如其来的死亡的结局，到让我在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。
然而平复了那些纷乱的情绪，反念想一想，也许“死”，对于这些生活在痛苦之中的人们来说，也算是一种痛彻心志后的解脱吧。抛离爱恨的纠葛，解系世俗的仇恨，最终还是要把灵魂交还给上帝的。
“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络，姑且以此为线索梳理一下思绪，到也不失清晰。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。
死掉的人也许是终会获得新生的愉悦，而活着的人到是要被一辈子的苦痛所折磨。
其实我一直在想，鲁四凤——这个兴许会终生获得幸福的女人，这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人，如果不是意外，不是命运的捉弄，她会不会在余生重得快活呢。也许会吧，带着母亲临终的祝福，与周萍私奔海角，从此脱离家族地位的一切捆绑和束缚。但是更也许不会吧，因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责，终生处于悔恨和惶恐中的男人，他们可以背离家族的往生，可以亡命天涯追寻他们想要的幸福。然而无论足迹印留在多远的彼处，他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影，如那夜雷鸣的雨后，她恶毒地诅咒着他们，那种低低的呜鸣声竟如此深入心底，窃窃回荡。四凤在整部剧里就是一个矛盾中的人物，活得叫人怜悯，死得叫人哀叹。但是对于她的生死，我们还总是不置可否地推断着诸多也许或假设，毕竟那都是作者笔下的命运，任何人的介入都会破坏笔者的初衷。
周萍的死到并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。
曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。
在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周蘩漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。
《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。
人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。或生或死，或矛盾或统一，总有一些关系，一些感情，始终纠结不清的。
《雷雨》读后感 篇4
一声雷劈裂了希望，一道闪电照亮了罪恶的绝望，一场雨洗刷着最后的死亡。
在人艺看过三场话剧了，昨天再次去人艺，这次看得是几十年来人艺的保留剧目——曹禺先生的《雷雨》。
轻车熟路，来到首都剧院时候尚早，于是就顺便在对面小馆子把晚饭解决了，以前有过饿着肚子看话剧的经历，那滋味可不好受阿。因为是纪念曹禺先生，所以在不大的大厅里面立着许多宣传板介绍这曹禺先生生平。走在人群中，我发现来看雷雨的大概分为三类人，一类是老人，他们年逾花甲，大多和老伴一起搀扶着，我们不知道他是第几次敢看《雷雨》了，也不知道这样的老人心中的《雷雨》有着什么特殊的意义，只是我发现在剧场内，最专注的就是他们；
还有一类是学生，其实这并不奇怪，比起动着几百元的演唱会票价，这里40元一张的学生票绝对价廉，何况物还这么美；此外，我还看到了好多的日本人，细细一想才发现，《雷雨》曾在日本上演，盛况空前，至今也影响着一代日本人，他们无疑是会场内最闹的一群人，也许日本是不会有这样的民族文化吧。
《雷雨》读后感 篇5
上个星期同学们在语文课上对《雷雨》这篇剧本进行了激烈讨论大家围绕着“周朴园爱不爱鲁侍萍”问题分别说出了观点虽然有同学说“爱”有同学说“不爱”他们都有各自道理但我并不赞同这种绝对说法“爱”实在是个非常复杂东西怎能简单说“爱”还是“不爱”呢？其实说“爱”或“不爱”从本质上说应该是人性复杂而导致了矛盾！
《雷雨》中人物在作者笔下充满了矛盾！两个家庭八个人物在短短一天之内发生故事却牵扯了过去恩恩怨怨剪不断理还乱！人性立体面在《雷雨》中体现淋漓尽致！然而人天性原本就如此复杂吗？人性原本就这么让人毛骨悚然吗？
记得小时侯我曾背过《三字经》其中最开始两句话“人之初性本善”确人出生时候就如同一杯清澈水！你给这杯水里加入颜色这杯水就会呈现出颜色也许有人会说人天生都有求生本能这不是本性吗？但是请注意我说人出生时候如同一杯清澈水但并说清澈水就性质清澈水也有它本质也说人天生也带着一些本性但这些本性并不复杂！事实上人性之所以变得复杂是受到生活环境影响人性体现出社会环境！
周朴园天生就希望这么令人唾弃自私、扭曲人吗？毋庸置疑谁也不希望被人唾弃！然而周朴园生活环境使他变成了他是可怜！
大多数同学所同情都是被抛弃鲁侍萍然而有谁同情一下周朴园呢？周朴园并不是希望变成如此说来他有错呢？这应该是社会错！我认为周朴园更应该得到同情！他是当时社会产物更确切地说他是那个黑暗社会牺牲品！
把罪过归到某人身上！事实上小偷也是值得可怜！如果小偷能靠正当方法挣钱养活我想他们绝对不会再做这个令人厌恶而且整天担惊受怕小偷了！而世界为会有小偷呢？这不就说明了社会不够完善吗？
大家都知道过去国家主要进行是物质文明建设然而在物质文明已经较为发达今天国家又重视了精神文明建设！可见社会环境重要性！我想大家都应该知道社会主义最高目标是实现共产主义！这是消除了阶级社会生产力极大发展社会物质财富和精神财富极大丰富社会所有财产归全人类所有产品各取所需所有人平等地享受社会经济权利人们不再将劳动做为谋生手段而“劳动将人们第一需要”之所以把共产主义做为社会主义最高目标希望建立和谐环境让生活在环境下人都能和谐相处社会！国家重视对和谐社会建立不就说明了社会对人影响是很大吗？
由此看来社会环境才是影响人性主导因素！人性复杂体现出社会矛盾！然而也太过于悲观事实上像周朴园人已经少有了我不赞同老师说“十个人结婚有九个人后悔”说法这太过于悲观了！现在社会已经不是当年社会了也许老师会说我经历过爱情我怎么会了解其中味？但我知道爱是需要互相包容！爱是需要互相付出！只有人付出婚姻绝对不是幸福婚姻！我想“后悔”人是不是一味地在乎对方付出而忽略了付出？我觉得“后悔”人也一定存在问题！请学会“换位思考”这真是非常重要东西！
后的感受，最好是要联系实际说说自己或者别人的同样经历。这就是一般写读后感的步骤。
《红与黑》读后感想1000字精选7篇
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《红与黑》读后感想【篇1】
司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。
于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德·雷纳尔"夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德·雷纳尔"夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在红与黑中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着
对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服
红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧
读了红与黑后，我越发明白了在阶级社会中金钱门第的至高无上，于连是一个才华横仪的知识青年，如给他一个舞台，他会锋芒比露的，为社会作出贡献，可是那个社会如同一个染缸漫漫的熏染他，使他为了自己的;理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被统治阶级所接受，等待他的只有被排挤直至死于阶级的血枪中，他真爱的雷德那夫人，然而为了事业，他不得不选择放弃，当他相恋
《红与黑》读后感想【篇2】
《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情；上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓；透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
小说主人翁于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有透过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此到达发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
一心期望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把经书读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊！我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的主角，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个主角里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连。鼓舞士气的口号
正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，因此待人最好多一些真诚少些虚伪。
《红与黑》读后感想【篇3】
西方有一部与东方相媲美的“红楼梦”：这就是法国作家司汤达的《红与黑》。一百多年以来，关于这本书的评论众说纷纭。但我觉得主要都是从两方面来评价主人公于连的：一是追求爱情、荣誉、幸福、英勇(红)，二是使用阴谋、野心、罪恶、伪善(黑)来实现自己的 理想。也许这些说法是对的，但也许也不全对。因为于连是个复杂的人。
于连到底是一个什么样的人?其实，于连并不是像一些人所说的那样是个野心家，其实他只不过他不属于那个社会罢了。他是十九世纪三十年代朝气蓬勃的青年的代表，他的行动只是平民青年反抗贵族的反映。他很像司汤达第一部中篇小说《阿尔芒斯》中的男主人公——奥克塔夫;很像歌德《少年维特之烦恼》中的维特;很像缪塞笔下的沃达夫;很像普希金笔下的奥涅金;很像拜伦笔下的恰尔德·哈罗尔德;很像曹雪芹笔下的贾宝玉;很像张抗抗笔下的舒贝。但于连与他们又有许多鲜明的不同之处：于连虽然叛逆但是他不忧郁，相反却很热情，为了实现自己的梦想而积极努力;于连虽然时常自我分析，但是他的心里并不迷惘，他有明确的目标——向上流社会攀登。虽然他在爱情上欺骗过，但他情感丰富，爱是真实的;虽然他最后可以说是在悄无声息中灭亡，但他却是在激流勇进中消失的。司汤达想借助《红与黑》来再现十九世纪三十年代的法国。我们可以 从书中体会到现实与浪漫，奇趣与幻想，从中我们能进一步认识法国大革命所造成的法国社会里人们行动的秘密动机和内心世界的特征。
司汤达精心雕刻的于连，不只是水彩画，而是雕塑，给人立体感。从于连的自卑引发的仇视，乃至到最后的不折手段，然后到最后的反省，回复到心灵的平静。司汤达在用于连的变化作为《红与黑》故事发展的线索的同时，还在用这些特点去完善一个人—一个完善的人， 而不是完美的人。尽可能少犯错误，这是人的准则;不犯错误，那是天使的梦想。于连性格上的丑与美，善与恶的矛盾的统一，也正是他被认可的原因之一。
记得有位老师说过：我们与作家的区别在于作家能把心里想的用笔来表达出来。想来还是有一定道理的。既然是想作者之所想，自然是为作者之所为了。钱钟书称方鸿渐就是他本人，而福楼拜也自诩是包法利夫人。每个作者笔下的人物，除了当时社会的烙印，都该有作者本人影子。否则，它将不是一部好的著作。司汤达之所以能如此细致入微的描写于连的那种畸形的自尊，大概因为他是想于连之所想，至少，作者本人曾有过类似想法。作者写出自己内心的丑恶，非但不会对作者的形象有所影响，却恰恰从侧面反衬出他的坦然。谁能说这不是一种美丽呢?能把自己赤裸裸的放到手术台上一寸寸的解剖，是一种勇气，也是一种幸福。勇气，要让别人了解自己的思想。幸福，也正是要让别人了解自己的思想。短暂的是现实，永生的是理想。于连在他那扭曲的想法之下，开始了他短暂的仕途。于连又在一次次打击中重复着永生的自我，或者说是司汤达本人的自我。
很多时候，人往往因为一次人生的巨变，而彻头彻尾的蜕变，那就是顿悟。于是司汤达自然而然的通过上断头台，让于连有所顿悟，并顺手把他“引入正途”。于是，就有了于连在法庭上的演讲就成了荡气回肠的表现了。虽然这也是他的最后绝唱，可这是司汤达借着于连之口，畅快淋漓的表白了一下自己心声：潜伏在表象下的整个社会的腐朽和虚伪。所以也就在整篇小说的最后，出现了高潮。而在高潮中退却故事的情节，或许这也是司汤达成功之处。在典型环境中铸造典型人物的艺术特色，不仅开了现实主义文学的先河，而且作出了光辉的范例。
《红与黑》读后感想【篇4】
假设《红楼梦》是平面坐标系，那么《红与黑》则肯定是李安导演的3D电影。
假期在家，连续的阴雨天气让我不得外出散心，闷在家却又实在无聊，便开始翻阅高中时代购买的“必读书籍”——《红与黑》。
“出身卑微的于连凭着自己的聪明才智跻身上流社会，但是他内心深处却对这个阶层充满了蔑视和仇恨。一封女人的私信，断送了他梦寐以求的前程，他在恼怒中想这个女人开了枪……”
——这是封面上对全书的整体概述，简单扼要，我当时的第一印象便觉着这书肯定又是以黑暗社会为背景创作的爱情小说，不乏会有点当下正红的金牌编剧于正剧中些许的虐恋情节，当然，这仅仅是我跟这部小说的初次触电。本着对小说充满政治色彩的创作背景，我开始了阅读。
序言部分译者很有深意的解释了书名的由来——《红与黑》开笔之初，叫《于连》，知道写完上卷，才最终定名为《红与黑》，以两种色彩作书名，司汤达有寓意存焉。历来评论家绞尽脑汁，颇多发明，认为“红”与“黑”，誉为军装与道袍，剑与十字架，热血与孝服，军人的荣耀与僧侣的暗黑，火红的理想与黯黑的幻灭，英勇的时代与复辟的年代，等等。相对而言，到时司汤达本人的说法比较平实：“红”意味着主人公于连会去当兵；但他生活的年代，只得披上“黑”道袍，书名也有如此之意向。
家境的卑微加上父亲、兄弟的不待见，让于连亦步亦趋的成长着，就连唯一的阅读嗜好也被父亲强烈禁止。然而，对《圣-经》、《新约》以及部分拉丁文的熟读，恰恰为于连自己今后跻身上流社会创造了机会。经过维璃叶本堂神甫彼拉神甫的推荐，于连顺利的被聘请进维璃叶市市长：瑞那先生的家当家教。初来乍到，于连对奢华的生活以及上层社会的各种理解显得很不适应，谢朗神甫的一番话使于连获益匪浅：“圆滑与审慎兼具，把一套虚伪的论调编的找不出漏洞，在他这个年纪，已属不恶。”之后，瑞那夫人与于连之间关系的微妙变化也是整个故事的主线变得明朗起来——上层社会不断地想于连招手，最后却因为这一份剪不断、理还乱的感情使之付诸一炬。
神学院的学习以及一系列的偶然促成了于连飞鸿腾达的前奏，只身离开维璃叶进军巴黎，于连虽有对瑞那夫人的万分不舍，却又始终放不下自己迈向上层社会的脚步。彼拉神甫对于连很是看好：“这年轻人虽然出身低微，可是心高智大，一旦伤了他的傲气，纵然身在这儿，也无济于事。他会藏巧于拙。”至于到拉穆尔侯爵家之后所发生的一切，以及于连与玛娣儿特之间的种种，则如晴天霹雳，最终将于连送上断头台。
纵观整部小说，主人公于连的故事似乎倒影着我——平凡的出身，自认高傲的性格以及长路漫漫的仕途。从不同角度分析，自然也就会产生不一样的结果。
从爱情小说的角度分析，暂且先不说于连，故事中两个女主角同样也是耐人寻味——瑞那夫人和玛娣儿特。同样的美貌，同样的贵族气质，而这不同在于：瑞那夫人性格上的安于平淡，细心温柔；而玛娣儿特则更多的是满腔激情的愤慨青年。一个林黛玉，另一个则是薛宝钗。只是，在这个故事中，贾宝玉并非出身名门望族，而只是出身卑微的木匠之子，小说的政治色彩之浓厚加之19世纪初法国社会的阶级分化，正是文章开头，笔者将《红楼梦》比作二维空间，将《红与黑》喻成3D电影的原因，其多的一项因素便是19世纪法国社会的阶级制度。当然，结论成立的前提是抛开《红楼梦》中其他特有的艺术价值。
从政治的角度分析，按照译者在序言里所说：“红”与“黑”其实是军装与道袍的区别，二者形成鲜明的对比，恰恰很好地展示了小说创作的政治背景——拿破仑时代的终结以及19世纪初法国百废俱兴的状态。主人公于连一心崇拜着拿破仑，却迫于时代的压力不能穿上军装，赶赴战场。道袍所带来的短暂甜头，让于连被困牢笼，“老天这个后娘，把我扔进社会的最底层：赐予我一颗高贵的心，却偏偏没给我一千法郎进款。”牢狱中，于连自省到：“我的罪即使没有这么重，我看到在座各位，不会因我年轻而动恻隐之心，仍会杀一儆百，借我来惩戒来打击这个阶层的年轻人：他们出身低微，厄于穷困，但有幸受到良好的教育，敢混迹于阔佬们所号称的上流社会”
小说末尾，一大串的比拟意味深长：“……猎人在树林里打猎，飞禽从半空中跌落下来，他赶紧跑去捡。不意靴子踢了一个高耸的蚂蚁窝，毁了蚂蚁的公馆不说，还把蚂蚁和蚁卵踢得四散……即使最有哲学头脑的蚂蚁，也永远猜不透这黑咕隆咚的庞然大物——猎人的靴子——是什么东西；这可怕的黑家伙，以迅雷不及掩耳之势，捣毁了蚁群的巢穴，先听得轰然一声巨响，接着便火光烛天……”
《红与黑》读后感想【篇5】
他满怀热血，一心怀念拿破仑时代凭个人奋斗取得成功的理想社会；他才华横溢，是驰骋在上流社会里的一个木匠的儿子；他野心勃勃，并把它埋藏在病态的外表下。他是于连——《红与黑》的主人公，一个散发着无限魅力的深深吸引着我的人。
他一生曲折，为了适应时代，把拉丁文的《新约全书》背的滚瓜烂熟，他高傲、包含着不甘，在市长家做家庭教师时，他和德·雷纳尔发生了暧昧关系，不可否认其中包含着某些真挚的感情，但却更像是一种报复心理，当他占有德·雷纳尔，德·雷纳尔求他爱她时他说：“看呀！这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了！”或许之后他包藏祸心的与玛蒂尔恋爱，证实了，他已经将爱情当做工具，成了彻底的野心家。
为了向上爬，他伤害了很多人，然而却每每在之后忏悔，他蔑视贵族阶级的庸俗，怯懦，却又羡慕地位和财富，他憎恶大资产阶级的惟利是图和虚伪，却又不得不穿上教会的黑袍。通过于连以各种行为作出的报复和反抗，作者向我们揭露了一个动乱，扭曲的社会。同时也预言了它最终的灭亡。
在他向德·瑞那夫人开枪之后，于连便成为统治阶级阴谋的牺牲品，在狱中的思考，以及自杀式的发言尤其吸引着我。他很虔诚地忏悔自己的伪善：“只剩下很少的日子，竟忘了生活和爱情。”同时他明白了，生死和永恒，都是非常简单的问题：“一个蜉游在烈日当空的夏季里，早上9点钟出生，晚上5点钟死去，它怎么能了解黑夜这个字的意义呢？再让它延长5个钟头的生命，它就会看见而且了解什么是黑夜了。”
命运之轮不断转动，于连留在殷红与浓黑的挽歌中，我只是小孩子，无法理解《红与黑》里对社会深沉的批判，我只知道，再黑暗的社会，终会随风而逝，只是于连却长存我心，吸引着我，他狂，桀骜不驯，他痴，至死不渝。在斑驳着阳光的血迹里，他的一生像就是迤逦的风景。
《红与黑》读后感想【篇6】
当我将落笔时，发现用意识写出感想的工夫已可与用精神阅读下载原著的工夫相比较了。我愉快于本身得到反抗平庸的启示，感动于那些只管扭曲而依然壮烈的恋爱片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷覃思过”。
于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多抵牾和庞大。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人长处的喜剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。
在这座都会还有一个重要人物，是贫民寄养所长处——哇列诺先生。他花了一万到一万两千法郎才弄到这个职位，他体格强壮棕红色的脸，黑而精粗的小胡子，在别人眼中他是个美夫君，连市长都惧他三分。但市长为了显示本身头角峥嵘，决心请一个家庭西席。
各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上比方途的人更为确切些。自然这种比方途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的抵牾本质。
在法国与瑞士接壤的维立叶尔城，坐落在山坡上，俏丽的杜伯河绕城而过，河岸上矗立着许多锯木厂。市长德瑞那是个身世贵族，在扣上挂满勋章的人。
他五十岁左右，他的房子有全城最漂亮的花圃，他的妻子是最有钱而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能办到严格地收讨别人的欠债，当他本身欠人家的债时，他愈迟还愈好”。
在这座都会还有一个重要人物，是贫民寄养所长处——哇列诺先生。他花了一万到一万两千法郎才弄到这个职位，他体格强壮棕红色的脸，黑而精粗的小胡子，在别人眼中他是个美夫君，连市长都惧他三分。但市长为了显示本身头角峥嵘，决心请一个家庭西席。
木匠索黑尔的儿子于连，由于精通拉丁文，被选作市长家的家庭西席。
《红与黑》读后感想【篇7】
读《红与黑》是一个漫长的过程，总体感觉很压抑。但《红与黑》作为司汤达的代表作，的确有其巨大的魅力。
《红与黑》这部小说的故事据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。在拿破仑帝国时代，红与黑代表着“军队”与“教会”，是有野心的法国青年发展的两个渠道。“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。这也是我为何读这本书感到非常困难的原因，这是一本有历史背景的书，而对于我就是对这段历史没有那么的了解。所以，我读这本书的时候，可能感触更深的是于连的两段爱情。
主人公于连具有多疑、敏感、虚荣、自卑的等性格特征。爱情只是于连用来缓解自己的自卑，取得权势的工具。他的真爱从来都不是瑞纳夫人，也不是玛娣儿特，只有权势才是于连的真爱。
在与瑞纳夫人的感情中，于连充当的是一个诱惑者的形象，他的目的本就不是爱情，而是占有后的快乐。首先，于连是一个有着自卑心理的人，所以当他听到瑞纳夫人称他为“先生”时他会大为惊讶。由于他的自卑和自视清高，他十分痛恨市长把他当作下人看待，于是他便想要报复市长，在这种情况下，瑞纳夫人就成了于连实施报复的牺牲品，当于连终于牵到瑞纳夫人的手的时候，他感到的“只是欢娱而不是爱情”，再次可以看出于连对瑞纳夫人的追求只是他对权势的追求而已。这也就是为什么即使瑞纳夫人说自己可以为于连去死，于连依然不会为了爱情而献出自己的生命。
于连的另外一段感情是与玛娣儿特，于连并不爱玛特尔那清高傲慢的性格，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时，便热烈地追求起她来。可见，对于玛娣儿特的追求也只是处于利害关系的考量，玛娣儿特只是一个可以让他拥有显贵权势的靠山而已，这是一场充满着利益的感情。如果说于连对于瑞纳夫人还稍有一点点感情的话，对于玛娣儿特则真的是完完全全的没有了，他拼尽了全力、采取了各种手段以获取玛娣儿特的爱慕，可到了故事的结局，当于连前途在无希望的时候，他对玛娣儿特就只剩下了厌倦和冷漠。
尽管于连不曾真心付出，不曾对两个女人有过真正的爱情，但瑞纳夫人和玛娣儿特却是真的爱了于连。前者真诚无私，后者悲壮热烈。
瑞纳夫人虽然嫁给了市长，但这是一场没有爱情的婚姻，可以说在于连到来之前，瑞纳夫人还不曾体验过爱情。于连的出现唤醒了瑞纳夫人尘封已久的“少女心”，唤起了她对于爱情的强烈渴望，使得她把所有的热情都放在了于连身上，可是这对于一个有夫之妇来说是多大的罪过呀，瑞纳夫人的内心承担着极大的痛苦和折磨，可她还是要爱于连，愿意为他牺牲自己，最后追随着于连离开了人世。瑞纳夫人的爱无疑是真诚的，可她至死都没有明白她用生命来爱的于连只想要权势。但好在于连在临死前选择了她。
玛娣儿特出生高贵，她从于连身上看到了庸碌的贵族公子不具备的才干，而于连一开始对她的拒绝更加激起了她的征服欲。于连和玛娣儿特的爱情是在互相的折磨中度过的，两个人都是孤傲的，玛娣儿特企图以折磨于连来彰显她的高贵地位，但一旦于连装出一副不以为然的样子，玛娣儿特就会疯狂的请求于连的爱，并愿意成为他的奴隶。于连死后，“她的目光和眼光是狂乱的”，不难看出，她对于连的爱是真的，不然不会如此痛苦。玛娣儿特爱的悲壮而热烈，但终究也得不到于连的真心相待，因为从一开始，一切都是充满着目的与利益的。她的爱情和瑞纳夫人的比起来更加可悲，因为她是彻彻底底的失败！
书上说“对于一个二十岁的青年。他对世界的憧憬，以及如何在这个世界上有所作为，是压倒一切的。”复辟的现实使平民可以靠能力才干实现生命显赫的拿破仑时代消失了，于连不得不选择黑色的道路，他只为自己负责。这也就造就了两段悲剧的爱情。我们不能过于苛责于连，是时代造就了于连。于连无愧于他的爱情，即使他的爱情都是有目的的，但至少他是真实的。
有关好的爱情读后感1000字(精选7篇)
学会读书，便是点燃火炬。想必大家最近都深深沉浸于作品一书，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。在写作品读后感时你有什么感悟？我们收集并整理了“好的爱情读后感”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
好的爱情读后感【篇1】
关于爱情
情，谓“心理青葱”，是流动的、荡漾的、飘逸的、轻盈的，像羽毛般随风辗转，如微风般四处悠游，是惆怅、欲望、趣味。爱，谓“行貌”，是稳定的、持久的、坚韧的、厚重的，是一个人安身立命的根、不可须臾远离的精神家园，是力量、生命、信仰。
“多情”往往源于“无情”，不是博爱，仅是自私，不是为钟情，而是为占有欲，多情必至寡情。“花心”只是因为“无心”，只是比较擅长于利用他人的信任或诚意，玩弄一些情感的技巧，即为欺骗，实为打发寂寞或自证魅力。
真正的爱情，是“我爱你”，更是“我爱慕你”——“爱慕”较“爱”，多了一层倾倒，多了一种无可救药的怦然心动，多了一份近乎崇拜的“天命难违”。
“同情”绝非“爱情”的同义词，“心动”终不能被“感动”所替代。真正纯洁而美好的爱情一定不是用“我爱你”来交换“你爱我”，一定不是“我爱你”与“你爱我”之间的等价交易，是“我爱你，与你无关”，是“我的骄傲仅在于我曾爱过，仅此而已”。
爱情三元素：激情、理解、践行。“激情”意味着我爱上了你，“理解”意味着我懂你，“践行”意味着我愿意陪你一路同行，不离不弃。“情至痴时方始真”，默契是最深的激情，唯有深知才有深爱，经久的爱需要精神成长的同步，和为爱“我愿意”的行动。只有当这三者合并在一起，才叫全身心，只有这三个要素都存在的时候，才有了“我爱你”。
好的爱情读后感【篇2】
惊奇，是读后第一感。
本以为是风花雪月下的逻辑分析，没想到是娓娓道来的温情解惑。这不是一本精深的哲学课，而是一本优雅的感想录！
一、自由
你之前的不自由感是来自于他人的束缚，现在好了，他人不束缚你了，你却开始用欲望来束缚你自己了。所以，你还是不自由的，因为你根本不是自己的主人，你还是一个奴隶，只是换了主人而已。一个奴隶，不论你是谁的奴隶，你终究不是自己主宰自己，又能有什么自由可言呢？我们很多人以为“为所欲为”就是自由，实际上它只是借“自由”的名义对理智与责任的逃避和对抗。人们不懂什么是真正的自由，所以才想象出了这样一个虚假的自由。真正的自由者千姿百态，却都有一个共性，那就是无论他做什么或者不做什么，无论结果如何，他总能找到自己内心的平静与安宁。二、her freedom
什么是真正的自由？在法律和道德的底线之上，你可以作任何选择。这个选择可能跟大家一样，也可能跟大家不一样，这不重要。重要的是，你这么选择，是因为这是你想要的，这让你感到心安。心安处即故乡。我有个朋友，很接近这里所说的“自由者”的状态。别人对她的评价是：太阳每天升起降落，但你是墙角一朵按照自己的花期开放的小花。真正的自由者，不在意别人按照什么节奏去生活，因为他找到了自己的节奏，他按照自己的节奏去生活，不去干扰别人，而别人也很难干扰到他。这才是真正的自由。三、智慧
苏格拉底说这句话并不是为了表示他的谦逊，而是尊重事实。对于真相的尊重，使他成为了古希腊最有智慧的一个人。四、宽和
不要反感平庸，它不是自由，却意味着“安全”。五、美好
我另外一个朋友也挺有意思的，很多年前的某个夜晚，我们两个看完话剧，沿着梧桐树大道一路散步。清风明月，我们走了很久，有一搭没一搭地聊着一些话题，好开心啊。突然，我的朋友很郑重地跟我说：“陈果啊，十年之后如果我变了，你把我带回来啊。”就像现在一首歌里唱的：“若是遇见从前的我，请带他回来。”记住今天的你是什么样子，当下的你是什么样子，如果十年以后，我们再次重逢，希望我还能够识别从前的那个你，你还能够识别从前的那个我，这是一件弥足珍贵的事情。六、中西信仰思考
在世俗生活的背后，与世俗生活同在，决定着它的流向、它的起伏。西方人将世界划分为“上帝之城”与“世俗之城”， “上帝之城”掌管着信仰，“世俗之城”掌管着生活，“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”， “上帝之城”与“世俗之城”分立而治，互不侵犯。而对于那些深谙中国传统哲学精神的人而言，信仰与生活，恰如此岸与彼岸，信仰即生活，此岸即彼岸，二者浑然一体，从未分裂过。中国人的生活世界就是他的哲学世界，也就是他的信仰世界。因此，中国人的哲学信仰不需要借助外力，不需要一个来自彼岸却要为此岸生活制定规则的陌生的“他者”——“神”——的拯救，中国人相信“心可转万物”， “修心”便可使人化此岸为彼岸，在此岸实现彼岸，因此我们致力于人内在的自我修养。中国的哲学信仰奠定了中国独特而璀璨的文化。而能威胁到中国文化的从来不是外来文化，异国文化与中国文化并不是对立的，相反，在某种意义上它们是相辅相成、相得益彰、交相辉映的。尽管异国文化与我们中国本土的哲学信仰、传统精神不尽相同，但是这样的差异不存在针锋相对的矛盾，而是取长补短的多元，就像西医的精准与中医的达观，就像科学的理智与信仰的神秘，正是它们的差异造就了文化的精彩和无限的灵感。能败坏中国文化的，只能是不识中国文化之真精神的中国人。七、接受自己的人生
既然我们不得不来到这个世界上走这一遭，活这一生，那么就请把你的人生过成值得庆祝的人生当我自己跟自己在一起的时候，是真的自由。所以当命运让我一个人独处的时候，那我就好好地跟自己玩。好的爱情读后感【篇3】
复旦名师、哲学博士陈果的这本书，行云流水，一气呵成。可以感受到作者心中那个璀璨的世界，以及她对于人性，对于整个世界的思考。不要被这本书的书名蛊惑，以为只是一本讲情爱的书，其实，这只是其中一部分，陈果老师还讲了很多人生的哲理，关于自由，关于责任，关于修行，关于自我认知，等等。1、真正的爱，一定源自真正的了解。对一个人了解的深度，就决定了你爱他的深度。爱美之心，人的天性。在爱情中，大多数人犯的毛病是，用眼睛去爱。一个外表好看的人，比外表普通的人，会获得更多的恋爱机会，但也不容易获得真爱。因为，爱慕者往往是因为外表而追求，并不真正了解其人。如果，你想拥有好的爱情，那就最好把“眼缘”和“了解”，二者结合起来，这样的爱情更稳定和长久。2、一个人最追求的东西，往往是他最欠缺的东西。3、爱情就是两个不完美的人，共同创造一个完美的关系。如果你对另一半，抱着完美的幻想，那么遇到爱情的几率会很低。因为这个世界上就没有完美的人。你不完美，他（她）不完美，但你们在一起完美，这就是最佳拍档。4、爱一个人，就要保护他，不让他受伤害。是的，保护他不被别人所伤害，更要保护他不被我所伤害。互相伤害，是大多数恋人闹矛盾时常用的、致命的方式。男女的思维模式不同，俗话说一个来自金星，一个来自火星，大脑回路、思维模式都不一样。5、保护爱情长久的一个方法，就是要尽可能保持你们在精神上的同步而行。6、具有同等能量的人，才能相互识别；具有同等能量的人，才能相互欣赏；具有同等能量的人，才会是知己。7、因为我自爱，我遇见了美好的你，因为你爱我，我遇见了更好的自己。最后就是你要让自己活出真正的自信，真正的自由，你要真正地喜欢你自己，这个时候你就会散发出一种感染力，这份感染力才是一种真正的正能量。
好的爱情读后感【篇4】
本书从关于爱情，成熟与自由，人啊、认识你自己，自我人生的实现，信仰与文化五个部分来阐述表达‘爱情哲学’。
关于爱情，犀利的指出与之有关的萌动和合拍。吸引力与理解度，成就了你们在一起。能否让你充满魔力的去爱一个人，源于他/她只是他/她那样子的一个人，无关其他～能否让你们的拥抱亲密和谐久伴，源于你们是否是同样的一束光，或者说要去照耀同一个地方。
成熟与自由。在崇尚天真纯和的前提下，成熟与自由是何等重要呢！成熟，是你对外的斗争力与各种实力才华的厚度。自由，是你能够运用前者掌控自己的生活与人生。并且，最好/最棒/最美的是你还可以温暖到更多的人。
人啊，认识你自己。俗话说：性格决定命运。性格是怎样的一回事呢？源于你对人对己的态度（思考力）与行为。当你清晰的看见了自己，才能定位制造专属于自己的辉煌史诗。可以美妙，和谐，清淡，优雅。可以浓烈，激情，奉献，至死不渝。可以是你想象的种种……
自我人生的实现。有的人格是小我式的绽放，有的人格是无我的共存。要怎样实现自己的人生呢？不必讶异，不用惊奇，踏踏实实的过好你的每一天，朝向你内心的曼妙风景。无论是平凡的庸俗，抑或无私的纯善，包括复杂的中庸，以及毁灭式的爆炸，做你自己。做你那一时刻的完全吐露……
信仰与文化。你是谁？经常是心理学，哲学，包括一些灵（神）性成长的第一个提问。这个问题之后，入世的问题是‘文化’的根本。你因何而成为了你自己！与万物性灵存在共生的你，是在什么的基础上站立于此。出世与入世，是一个人的一生都在平衡、平和的抉择。请你尽善尽美尽可能的发光发亮吧！
不因为别的，你只是你。时光那么宝贵，在每一个当下时刻里尽情绽放，尽力爱人。你真的会很美～rightandgood.
好的爱情读后感【篇5】
好的爱情-——陈果 读书笔记
一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。
爱情世界中真正美好的“吸引力”不是一块磁铁，泛滥无度地收纳一切闲钉铁屑；而是一首诗，不知不觉吸引着那些与我心心相印的人，那些解我读我、知我懂我的心仪之人。
真正的爱情，不单是“我爱你”，也是我们常说的“我爱慕你”
禅师慧能所说的：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”
“我爱你”时我是永不衰竭的源泉；
“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。
在爱中，是两条溪流的交织纠缠、同步缓进，是两个生命的互相参与、共同成长，灵魂上不存在强势与弱势。
长久的爱情，它需要的不只是痴情，还有你发自内心的一片深情。所以古话说“情至痴时方始真”，而不说“情至痴时方是真”。意思就是，真情始于痴情，但并不等同于痴情
到底是什么样的东西，才能够转痴情为深情？正是爱情中的第二个元素——理解。当你懂他之后，依然痴心不减，你的痴情才会变成款款深情。
什么叫作深情？撇开美好的一面暂且不谈，你要知道最黑暗的他是什么样，最无力的他是什么样，最狼狈的他是什么样，最坏的他是什么样，然后你再去爱他，爱真实的他。“我爱你”这句话，其实是在说——我爱你的灵魂。
激情、理解、践行。我觉得一个完整的爱情，一个美好的爱情，必须要有这三大元素，缺一不可。
爱情是全身心的，激情、理解、践行——“激情”意味着我爱上了你，“理解”意味着我懂你，“践行”意味着我愿意陪你一路同行，不离不弃。只有当这三者合并在一起，才叫全身心，只有这三个要素都存在的时候，才有了“我爱你”。
之前，你是一条河，我是一条河，当我们认识之后，两条河交汇到了一起，从此以后，分不清哪条河是你，哪条河是我，因为我们汇成了一条河，叫作我们。——劳伦斯
爱情不是你和一个完美的人相爱了，而是他爱了你之后，他才更趋完美了。
爱情就是两个不完美的人，共同创造一个完美的关系。
《致D情史》——没有你的世界，我不想要；没有你的未来，我受不了。
你去哪儿，我就去哪儿。我不在乎上天堂，还是下地狱，有你的地方就是天堂。
苏东坡在诗里写：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
我爱你，不是因为你完美。我爱你，就因为你是你，我爱的就是这个你，我爱的就是真实的你。这就是I love you as who you are，我爱你，如你所是。
这世上最深的激情，是两颗心之间的默契。什么叫作默契？默契就是心意相通，精神共振，融为一体，就是两个人永远在一个频道上，在精神上无缝对接。这才是默契，而默契才是最深的激情。
一次又一次地爱上同一个人。
什么叫作爱情呢？哪怕我会输，我还是要爱，我还是要认真，这才是爱情。
精神之自由、人格之独立、责任之担当——我觉得唯其如此，才能算得上是一个真正完整的、纯正的、成熟的“大人”。
可恰恰是内心的安宁、放松与平和，才真正通向自由。
心安处即故乡。
何以自由???
第一，清醒的自知；
这个选择是为你选了一个什么样的因？为你种下了一颗什么样的种子？你选择的这个因可能会带来哪些果？每一个因都会带来很多种不同的果，你尤其要想清楚，最差的恶果是什么，如果带来的真是这个恶果，你的肩膀担得起来吗？你承担得了吗？你愿意承担吗
我想要什么
我能付出什么代价
我愿意支付，这种代价我支付的起吗
第二，勇敢的选择；第三，坦然的无悔的担当。
什么叫作清醒的自知、勇敢的选择、坦然的担当？就是你想好了，并作出了选择，你知道可能会产生怎样的恶果，你不是不害怕那个恶果，但你叹一口气，还是愿意专注地走脚下的这条路，准备好承担那必将会到来一切可能，这才叫自由。
如何抵抗变老?那就好好成长吧
慢慢地活成一束光，谁若接近你，就是接近光
人只活一次，你怎么舍得自己短暂的一生是丑陋的、卑污的？你怎么舍得让自己短暂的一生只是往下坠落？即便是坠落，也应该具有落日般的华丽。
通天接地：既要脚踏实地，又要有精神世界的追求（通天气）
何为大师?
一是技术上的大师 他们是一个时代的一代宗师
一是人格上的大师 他们是整个人类的精神之光
当你心怀诚意的时候，你的灵性、灵气会瞬间爆发。所以你会发现，心诚之人的直觉力会特别好，感觉会特别敏锐。因为当你很真诚的时候，心里面就特别干净，而“净极光通达”，净到极点，光明便会通达。
如入化境：
万物与我并生，天地与我合一。
不管你从事什么行业，有怎样的人生境遇，你都要尽心尽力。尽心尽力，不是说你要对这件事情本身作出多大的牺牲，而是意味着既然你要花时间做这件事，就不要辜负了这些时间，也不要辜负了度过这段时间的那个你
言行自如，即是优雅。”——香奈儿创始人
我自风情万种，与世无争——要自信不要他信
当你活成一束光的时候，他要是接近你，就是接近光。
当一个女人对镜子微笑的时候，这个女人其实是在对全世界微笑。
一切自爱必会带来对生活的热爱，而一切厌世，追根溯源，往往是出于自我厌倦
把有意义的事情过的有意思，
把有意思的事情过的有意义
我希望在我临终时，我也能对自己说，我过完了幸福的一生。
好的爱情读后感【篇6】
记《好的爱情》小札记:
本书由复旦大学陈果老师所创作，去年一次偶然的机遇，我从网络上了解到她的课程，个人觉得她是一位很有人格魅力的女性，也是我目前唯一的一位偶像…以后有机会一定去复旦校园旁听她的课，觉得是件很有意思的事。
可能刚看到书名的时候，会觉得可能是一本关于恋爱的书籍，其实内容很丰富，有关于友情，宗教，信仰，成熟，自由，人格，思想，人性等等的阐述…
作为一个独立的生命个体，在这个复杂的尘世生存的时候，难免会有困惑之感，因此需要勤于反思，有的时候要善于和自己对话，学会和自己和解，达成一种外部世界与内心世界的平衡感。
其实这个世界上无论哪种关系的建立与持续，重要地是三观的相似，不然在一起会很牵强很别扭，但是在两个人都是勤于反思的条件下，乐于接受双方的想法，彼此不断磨合，到最后两个独立的个体可能达到一种互补融合的最佳状态，成为彼此灵魂的契合。
苏格拉底说过“我所知便是我不知。”我想到了那句求知若渴，虚心若愚…这个世界太奇妙了，有无限的可能性与可探索性，我们人类刚出生时其实就好比一个圆心，不断地犯错，不断地反思，不断地成长，慢慢地你所走的每一步都是半径，但是有的时候你可能是不断地在圆弧上重复盘旋，因为你可能处于人生的迷茫徘徊期，但是当某一天你顿悟了，你有了成长，于是你的成长半径正向前延伸，后来你所经历的一切，成就了一个属于你的独一无二的圆。
此刻我想起了高中语文课本里那首外国诗歌，可是现在全文我已经忘了，因此在网上找了一下，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想——帕斯卡《人是一根能思想的苇草》是的这个这个宇宙很浩瀚，可是人类的求知欲是无穷无尽的，人类虽然相对而言很渺小，可是这个世界上总有一种力量是无形的，但是呢，无形的东西有的时候更有力量，那就是不朽的思想，智慧…先人很有趣，创造了那么多无形的存在物，例如自然学，社会学，音乐，文学，体育…至今我们人类还在传承并不断创新。
用本书的句子结束，算是对自己的一种勉励与鞭策:我们追求“无用”，因为我们热爱自由——有用的东西滋养我们的身体，但只有那些无用的东西才滋养我们灵魂的自由。
Byloyalty311
好的爱情读后感【篇7】
我很喜欢陈果的这本书。
第一部分，她讲了爱情。她说，爱情是少有的能用极端来形容的，极端纯洁，极端可贵。她告诉我们，爱和情是不一样的，情是轻浮，爱是真诚。你爱一个人不求回报，本身就是对你最大的成全。当然，爱一个人的前提是自爱，然后在爱情中成为更好的自己。
接下来，她讲了人的自由，被欲望操控不是自由。首先，我们知道我们为什么要这么做，做了之后会有什么后果，我是否愿意承担，接下来你就勇敢的去做吧，最后要学会承担。和罗素的自由是有限度的观点一致。
第三部分和第四部分是关于自我认知的，自我认知主要的方式是评价，评价分为别人对你的评价，和知己对你的评价。而且，人有自知之明很不容易。这里面的一句名言很好，人啊，要认识你自己。
第五部分讲了中国的信仰和文化。我们的信仰渗透在生活中，来自于生活，也回归于生活。而且还讲述了东西方哲学的不同，西方的哲学是由自己到世界，东方的则是找到一条通往自己内心的路。
《给教师建议》的读后感1000字(精选7篇)
常言道：“读书能养气，乃为善读书。”我们在上学时也会去读一些书，老师会在我们读完一本书后要求写下一篇读书笔记，这样可以为自己的写作累计素材和资料，读后感需要重点写哪些方面呢？为此，小编从网络上精心整理了《《给教师建议》的读后感1000字(精选7篇)》，为防遗忘，建议你收藏本页！
《给教师建议》的读后感(篇1)
读苏霍姆林斯基，我读得并不快，也并不急，但每次捧起苏霍姆林斯基，总会得到许许多多新的启迪，总会忍不住玩味再三，当然，用苏霍姆林斯基来看今天教育中的种种弊端，也会感觉很多很多的遗憾与无奈；用苏霍姆林斯基来看自己昨天的教育，也会感觉更多的不安与后悔！我自是没有能力来整体地评价苏霍姆林斯基，但我努力地思索：苏霍姆林斯基何以能对教师、对教育产生巨大的影响力？真理总是简单的。那就是：实在。苏霍姆林斯基的教育，一切是为了孩子。就是那么实实在在的思想。在苏霍姆林斯基的著作中，我们清晰地感觉到才华的涌动，但我们看不到才华的卖弄；我们清晰地体会到理性的精辟，但我们看不到晦涩的“学问”；我们清晰地看到了生活的丰富，但我们并不感觉纷杂而烦人。《苏霍姆林斯基选集》第一部，有《给教师的建议》。
书中提到一个问题：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！确实，做教师的都知道，每天必须做的几件事：备课、上课、改作业、课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞科研。带着这个问题，我阅读到书中所写：怎样进行呢？这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。是啊！我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。读了这些，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！
在苏霍姆林斯基面前，很多的忙碌而无为的教师低首沉思，我们教了十年、二十年、几十年的书，我们对教育产生了厌倦，我们对孩子产生了厌倦，我请你去马上去打开苏霍姆林斯基！回到苏霍姆林斯基的文字里，你还感觉到教育的幸福！你会感受到教师在创造教育过程中，自己的精神世界不断地得到丰富；你会感受到一个精神世界丰富的教者是那样的幸福与强大！所以读了这本书，我想给自己，也给我的同行朋友们说一句：朋友，让我们读书吧！
《给教师建议》的读后感(篇2)
"人生下来，并不是为了像无人问津的尘埃那样无影无踪的消失。人生下来是为了在自己身后留下痕迹——永久的痕迹。"这句苏霍姆林斯基本人写照的话语和他创造的全部宝贵作品，使我深深折服的同时，也照亮了我们教育人的精神世界。
苏霍姆林斯基说："每个教育者不单纯是教育知识的"消费者",而是一名研究者，一名合理化建议者，如果你想使教育工作给教师带来欢乐，使每天上课不致变成单调乏味的苦差，那就请你把每个教师引上进行研究的幸福之路吧".
20xx年参加了渝中区黄咏梅特级教师工作室后，黄老师始终挂在嘴边的一句"教而不研则浅，研而不教则空"留给我深深的思考。教研，对我来说是个最熟悉的陌生词汇。熟悉，是因为经常在各种场合都能接触到这个词汇。陌生是不会科研。站上讲台快九年的我开始有些职业倦怠，通过参加工作室和阅读《苏霍姆林斯基》这本教育巨著，我找到了职业兴趣新的增长点，走科研之路，通过科研提升自己的理论素养，总结教育教学经验，发现教育教学规律。同时感谢我们学校的费校长，他让我们平时撰写教育教学的心得体会和小故事，积累教育战线上第一手教育教学实例。本次通过阅读《苏霍姆林斯基》一书，苏霍姆林斯基的所有著作，是与几十年，每天与学生朝夕相处，始终战斗在教育一线密不可分的。处在一线教育教学的我们，所接触的学生和背后的家长，给我们做科研可以提供第一手的资料，我坚信只要认真总结反思，真理之光就会有被我们发现的那一天。
苏霍姆林斯基一生虽然短暂，却为教育界做出卓越的贡献，关于教育的阐述专著41部，教育论文600多篇，童话故事小说 200多篇，在教育界是一座无法跨越的不朽丰碑。给教育界留下了一场盛大的思想盛宴。
"教育者的最重要任务，就是要使儿童，少年和青年形成关于人的美，关于人的思想情感和体验中的高尚神圣东西的观念。我们要使这种观念成为有血有肉的东西-用高尚的道德行为的生动实例来充实它。"这是苏霍姆林斯基在《全面发展的人的培养问题》精彩片段。这段论述是对新修订的新课程三维目标中情感态度与价值观深刻阐述，情感不仅指学习兴趣、学习责任，更重要的是乐观的生活态度、求实的科学态度、宽容的人生态度。价值观不仅强调个人的价值，更强调个人价值和社会价值的统一；不仅强调科学的价值，更强调科学的价值和人文价值的统一；不仅强调人类价值，更强调人类价值和自然价值的统一，从而使学生内心确立起对真善美的价值追求以及人与自然和谐和可持续发展的理念。
在学习"元素周期表和元素周期律"的时候，以前均采用门捷列夫的生动事迹来渗透情感态度和价值观，但往往收效甚微。后来有一位老师做了如下的探究活动：据说，门捷列夫为了研究元素的分类和规律，把当时已知的几十种元素的主要性质和原子量写在一张张的纸牌上，每天带在身上，反复进行排列，比较它们的性质，探索它们之间的联系。现在我们也来玩一个游戏，给每个小组 0张纸牌，(范本网网 )代表了10种元素，上面写有每种元素的原子量和主要性质，请同学们将这些纸牌进行排列，尽可能多地反应元素之间的联系。同学们花了相当长一段时间，排出了五花八门的方案，体会到了门捷列夫面对六十多种元素和种类繁多的资料时的困惑，感受到了科学背后发现的艰辛与不易。学生们通过体验式的方式渗透情感，价值和态度，收获到了一种意想不到的效果。
"一个教师如不经常置身于书的世界，他的使命是不可想象的。每周都得到充实教师藏书是思想和精神力量的源泉。书本知识是教师的财富和智慧。一个真正的教师常常感受到学习知识是个人研究人类创造的精神财富的一件快乐事情。"苏霍姆林斯基这段经典的论述是我们当代教育者实现"自成长"的密钥。他在《给教师的建议》修订版一书中也有如下的论述："读书，读书，再读书-教师的教育素养正是取决于此，要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览全书，要能在书本前坐下来，深入的思考".由于时代的向前发展，社会的不断进步，科技日新月异。当代中学生信息储存量大，追求多元的教学方式，尤其喜欢体验式的教学方式，只有获得心灵认同感的师生关系才是最适合开展教育的前提。面临更多挑战的我们，只有不断学习来全面提高我们自身的素养， 才能适应新时期教学改革的要求。成长可能比成功更重要，可能有人会妨碍你成功，却没有人能阻止你成长。杨澜说过"你唯一能把握的就是成长".
读完《苏霍姆林斯基》，我真切的感受到，用32年的教育历程书写的人生日记，无不处处彰显着对教育事业的热爱，忠诚与执着。阅读伟人的巨著如一次灵魂的洗涤之旅和享受一场精神的大餐。高尔基曾说过："书是人类进步的阶梯，终身的伴侣，最诚挚的朋友".通过本次的阅读，让我有一种再出发的追求，回顾自己九年平凡的教育点滴，对照苏霍姆林斯基的经典教育理论，留给我诸多的思考和照亮了未来的教育生涯。
《给教师建议》的读后感(篇3)
苏霍姆林斯基在书中给我们提供了百条“建议”，这些建议都是我们在平时所接触的一个个话题。每谈一个问题，既有生动的事例，也有精辟的分析。通过读书我深切的感受到，教师的教学效果很大程度上取决于他的语言表达能力，这就给教师的语言修养提出很高的要求。所以，我们要精心设计课堂语言，争取用准确、轻松、易懂、风趣的语言吸引学生。
如何才能让学生喜欢你的这门学科，我认为做一名合格的教师就要爱学生，用真诚平等的态度，赢得所有学生的爱戴，也就自然而然地走进了学生的心灵世界。只有学生爱上了你这一门学科，学生的天赋才能得到发展，他们才有兴趣学，才有可能学好。
作为一名小学教师，每天面对性格各异的学生，总会出现这样那样的难题，有时候面对这些难题不知所措，通过拜读这本书，给我提供了很多的启发，使我思考的问题得到了解决，“教师的时间从哪里来”，在平常的教学过程中，的确是经常时间不够用，每天备课，上课，批改作业等，《给教师的建议》给了我一个很好的建议：那就是读书，我们不要抱怨时间太少，事情太多，而应该抓住一切可利用的时间来丰富自己的知识，才能赢得自身的发展。
一个成功的老师应该是一个会读书会思考的人，我想今后我要从繁重的教学中抬起头来，多看，多想，多实践。这样，才能有更大的进步。只有当老师的知识视野比教材宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手。只有读书，才能从知识的海洋里汲取营养，才能充实我们的头脑，提升我们的思想，才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地！苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”没有扎实的心理学、教育学基础，就谈不上教育素养，所以收获甚微。读了苏霍姆林斯基的《建议》，启迪着我重拾书本，重温那股墨香！
耕耘知识的沃野，兢兢业业、永不懈怠；三尺讲台、一生情愫，那里有我的精彩；直到双鬓斑白就算青春不在。
《给教师建议》的读后感(篇4)
苏老在本节中写到了许多，我联系自己的切身体验，有了以下几点感想：
一、教师在带领孩子第一次学习新教材时，就要使孩子获得明确的、清晰的、深刻的知识。
苏老写到：在学生的意识中，不明确的、模糊的、肤浅的表象越少，压在他肩上的学业落后的负担就越轻，他的思想对于以后再第一次学习新教材的准备就越充分，他在课堂上的脑力劳动的效果就越好。如果学生第一次获得的知识是模糊不清的，那么以后他就容易在学习与其相似的知识时感觉混淆不清，或者在学习以前面的知识作为基础的知识时感觉十分吃力。由此看来，使孩子在第一次接触教材时就获得明确的、清晰的、深刻的知识是我要努力做到的。
二、第一次教学新教材时，要力争使每个学生——特别是学困生，都进行独立思考，并努力为他们提供合适的材料。
第一次学习新教材时，及其重要的是要看出“学习困难的”学生的独立工作如何，因为这些学生思考和领悟比较缓慢，为了使他们理解教材的实质，必须给以较多地事实和较长的时间（有时候，提供他们思考的事实也要跟给一般学生的事实有所不同）。一定要设法让他独立思考，促使他在每一节课上，在脑力劳动中取得哪怕一点点进步也好。
三、进行新教材的第一次教学前，教师要充分设想可能出现的疑难点和易错点，进行精心备课，在正式教学时详细讲解。
苏老在本节中提出一个目标：一定要是课堂上没有错误。所以，他对任何一个“可疑的”词，都预先加以详细解释。例如，语文学习中，学生会遇到许多形近字，如果不在第一次学习时就给他们讲解清楚，他们就会出现许多错误。教师事后再给学生纠正错误，学生改起来困难，教师也花费了大量时间精力。所以，在第一次教学新教材时，教师就要力争消灭学生可能出现的错误。
《给教师建议》的读后感(篇5)
这几天，我又将苏霍姆林斯基的这本《给教师的建议》拜读了一遍，越读越是景仰敬重，越读越觉得韵味无穷。真是一本好书，它犹如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是我的一面镜子，时刻映照着自己；它又好象是我慈祥师长，不断地给茫然中的我以指引。
苏霍姆林斯基书中说到：“在绝大多数下，数学教师和语文教师在一节课上所讲的时间，不应超过5至7分钟。而让学生通过自己的努力去理解的东西，才能成为他自己的东西，才是他真正地掌握的东西”。这是多么深刻的表述啊！新课标同样也指出学生是学习的主人，教师是学习的组织者、引导者与合作者。学生通过课前质疑、读中释疑、学后小结，这样全程参与，学生主动性、积极性怎能不高呢。我认为，要实现学生学习方式的根本转变，做为教师，就必须学会“放弃”。常说放弃是一种美丽，而教师如果放弃的是一直以来主宰的地位，我想这也是一种美丽。
那教师的任务是什么呢？还是传道、授业、解惑？不。苏霍姆林斯基在书中这样指出：教师的任务就是不断地保持学生对学习、活动的热爱，点燃创造性的火星，设法使它们熊熊地燃烧起来。这与在新课程改革中提到的创新、个性发展不是同样的道理吗？我想只要教师主动从“首席指挥”退居到“幕后策划”，把发展的空间全部留给学生，将心比心，以情换情，那我们的课堂内外就将永远如沐春风，充满欢笑了。
在读了《给教师的建议》这本书之后，我不但对苏霍姆林斯基书中讲述的教育理论有了更深的理解和感悟，而且也对苏霍姆林斯基的伟大人格充满了深深的敬意。他用赤诚的心﹑火热的血﹑坚强的毅力﹑辛勤的汗水，在人们心中树起了一座不朽的教育丰碑。他让我们每一个教育工作者时时不忘己任，努力完善自己的教育方法，给学生发展的空间，最大限度的激发学生的创造力和学习热情。老师们，让我们一起努力吧！相信在我们的努力下，每个学生都能成为善于思考的人，成为对国家有用的人。
《给教师建议》的读后感(篇6)
读了《给教师的建议》一书，感触颇深，给教师的建议心得体会。它是苏联当代著名教育家瓦。阿。苏霍姆林斯基为了解决中小学的实际问题，专门为中小学教师写的教育经典丛书。书中的每条建议都与我们息息相关，不是讲一些生硬的大道理，而是从教师的身边出发，由一些常见的现象，普遍的观点，以及颇具争议的问题，找出问题的症结所在，并提出了切实可行的方法，对我们教师有着很实用的指导和借鉴作用。
在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了很大的共鸣。作为一名教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、上课、训练、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。于是，我迫不及待地想要往下寻求答案。
作者给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。我们都知道，要教给学生一滴水，那么自己就要有一桶水。看看一些优秀的教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒的读书，不断补充他们的知识的大海的营养，这样数量就逐渐转化为质量。是什么促使他们在繁忙的工作之余坚持读书阅读呢？爱学生，为了让学生能够得到更好的发展，许多教师都把自己的学习和生活中的许多内容与学生紧紧相连，心得体会《给教师的建议心得体会》。正是这样的情感，让他们在24小时中做出了比别人多几倍的事情，让24小时孕育了无数新的想法，也出现了许多奇迹。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，他的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，之所以有差距，问题出在态度上，往往是事情在后面追着自己而没有主动去做事。
有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢？俗话说：“活到老，学到老”，作为一名新时期的教师，应当主动地去学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，才能提高自己的素质，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”我又做到了多少？当然此书中的建议都是值得我在以后的教学中借鉴。
读完后我如闭塞的心灵打开了一扇窗户，又如黑暗中点燃了几盏明灯，我又进一步理解了“教育艺术”“教育智慧”的深刻含义了！
《给教师建议》的读后感(篇7)
读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，使我获益良多，不但帮我解决了很多教学上的疑难，更让我的目光看得更远、更深。
霍姆林斯基的这段话：“你要尽量使你的学生看到、感觉到、触摸到他们不懂的东西，使他们面前出现疑问。如果你能做到这一点，事情就成功了一半。但要做到这一点并不那么简单。要做到这一点，就必须知道：哪些东西要讲，而哪些东西则留着不要讲完。没有讲完的东西，就好比是给学生的思维埋下一段“引火线”。在这里，没有任何适用于一切场合的现成方案。一切都取决于具体教材的内容和学生现有的实际知识。同样的教材，在这个班里在这一点上不要讲完，而在另一个班里，却要在另一点上有所保留。”
对照我的课堂，我总是千方百计的多教，把教学内容安排得满满的，惟恐漏掉了什么重要的东西。然而这种“多多益善”的做法现在想来是阻碍了学生学习的兴趣，而且不利于培养学生自主学习的意识和习惯。诚然，帮助学生解惑无疑是课堂教学中的一项重要任务，也是教师不可回避的天职。教学应该帮助学生解疑，并让学生学到解疑的方法，品尝到疑问被解的快乐。但是我们教师不能一味地以解疑为目的，为问题的解决而满足。
疑问是思考的源泉和动力，吸引学生不断地去探索研究，获取新知。当学生头脑中不在有疑问的时候，思维也就慢慢停止了。成功的课堂，不是把学生头脑中的所有疑问都解决，而是或多或少地给学生留有这样那样的疑问，让学生带着疑问走进课堂，在带着新的疑问走出课堂。我想：这样的教学就使课堂延伸到了课外，学习效果也会大大提高，学生在解疑的过程中将获得更大的发展和进步。
读着《给教师的一百条建议》，感觉自己正穿越了岁月的隧道，脱离了时空的限制，聆听着大师的谆谆教诲，或感悟、或惊讶，或……更多的则是一股跃跃欲试的激情，不管是对自己，还是学生。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“《雷雨》的读后感1000字(精选7篇)”文章，也不知道您对这篇读后感满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的读后感，请关注《雷雨》的读后感栏目，我们时时为您更新！
