美术中国有感

看美术里的中国有感(汇总7篇)。

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看美术里的中国有感 篇1

古人不远诗，一个熟悉而陌生的字眼，当我们细细品味它时，就会感受到它给你的心灵带来的升华，给你的生活带来的乐趣。那时你就会感受到古人不远。李白，大家耳目能详的一个唐代著名诗人，他气宇轩昂，资质不凡。《蜀道难》是他的著名诗篇，内容以山川之险，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱祖国河山的感情。《蜀道难》描写了大自然动人心魄的奇险与壮伟，给人以回肠荡气之感。杜甫被誉为诗圣，他的诗被称为史诗，尽管他个人遭遇了不幸，但他却无刻不忧国忧民。时值安史之乱他注视着时局的发展，写了两篇文章：《为华州郭氏菌紧咩残冠形式图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民负担。

他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他的诗中，有着对祖国大好河山的深厚感情，战乱中对人们的深切同情，强烈的名族精神以及不同于其他诗人的爱国之情。这让我们深切的感受到了爱国思想是杜诗的灵魂。杜甫有一首很著名的诗：《闻官军收河南河北》，这首诗的开头两句：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳就能够真切的体现出杜甫对国家的热爱，为国着想，为民着想的心态。古往今来，有多少的文人墨客向他们一样怀着对祖国，对生活，对人民的无限热爱，他们把自己的一生的心血都放在了国家的社稷上。他们的喜怒哀乐也都完全由国家繁荣和人民的幸福生活而改变着，他们把对祖国对人民对生活的热爱隐藏在他们的文笔之中。

那么，作为新一代的我们是不是也应该怀着一颗赤诚乐观之心去买对待我们的祖国与生活呢?在现在这高速发展的时代，我们每一个人都应该尽自己最的的努力去关爱我们的的国家。像李白杜甫那样充满着爱国情怀。虽然李白杜甫等许多爱国诗人已不在，但他们的那种爱国情怀依然存于我们的心中。其实古人离我们并不遥远。

看美术里的中国有感 篇2

从小，我就对绘画有着特殊的情感。记得在我读一年级的时候，妈妈问我想学点什么，我毫不犹豫地说：“我想学画画。”于是，我与绘画结下了不解之缘。

绘画不仅给我带来了乐趣，也给我带来了好朋友似的安慰。在我开心的时候，用彩笔画下自己的喜悦;在我不开心的时候，用颜料画下自己的烦恼。绘画成了我生命中不可缺少的一部分。

绘画有着别具一格的`魅力。无论是漫画、水粉画都是我非常喜欢的。尤其是漫画人物，是我一直以来酷爱的。虽然没有老师的指导，但我一直自己在努力，妈妈给我买了一本绘画书，我就一有空就练……在小学的时候，我一直利用双休日的时间参加绘画班，还参加过好几次等级考试，一本本证书我一直珍藏着。

我的姐姐也十分喜欢绘画。她也是从小就被舅舅送往绘画室，从此迷上了绘画，她什么都爱画，尤其是画小人画，为此不知道挨了多少顿骂，但她却一直我行我素，坚持绘画，从她那栩栩如生的小人画中深深让我体会到她对绘画的热爱，于是，我跟她有了共同话题。

有时候画了几幅，就拿去给我姐姐看，让她给我提点意见。这时候，姐姐总是耐心的对照书上的画指出我的没有画好的地方。记得有一次姐姐送给我一本人物绘画书，我高兴的一蹦三尺高，手捧着书，一直爱不释手……

我觉得，绘画是一样很高雅的艺术，它可以陶冶人的情操。它现在会伴随着我走下去，我相信，以后也会，绘画会伴随着我的一生。因为，我对它有独特的感情。以前，我学过电子琴、书法等等，但都学了一个学期就坚持不下来了，惟独绘画，我坚持了将近有3年了，这份感情，只可意会，不可言传。

可是由于时间关系，我便没有充足的时间去学习绘画，我只好忍痛割爱，放弃绘画。现在只要一有时间，我就拿出姐姐给我的那本绘画书，独自练习，相信我的绘画有所提高!

看美术里的中国有感 篇3

“磨练这回事情，就如同风雪中的梅花，愈冷愈开花。”人生中，谁不会经历磨难?它给予我们痛苦、挫折以及成长的感悟。正是因为它，才使我们不断吸取经验，从而成长起来。

我点一盏灯坐下，拍了拍手中那本布满灰尘的画册，轻轻翻开第一页，那一幅幅优美的画，它们是那么的亲切，温柔得如同记忆女神的发梢，渐渐地，那温润的笔触把我的思绪，带进了回忆的门。

那也是如今夜一样的夜晚，爸爸从屋外敲门而入，平常的一切中却好像又有一些不一样，这不一样的东西，就是爸爸手中一本厚厚的，我猜是画册的东西。爸爸轻轻递给我，安静的夜中低声地给我交代着。我却被那似乎发着奇异的光的厚厚画册深深吸引住，情不自禁地打开了它。封面随着我的手翻开，一幅幅美丽的图画映入眼帘。沉浸其中的我心想：“如果我也能画出这样优美的话，那该多好”思忖着，我冒出这样一个念头：我也要学画画!就这样，我就踏上了我的绘画之路。

起初，我对照着画册上的图画一笔一划地拙劣模仿起来。原本的我以为自己也可以画出如画册中一样非同一般的画来，但是现实却总是那样残酷。它让我深深体会到了想象和现实的差距。图片上那柔和美好的一条简单曲线，看似简单，可在我的笔下却变得无比僵硬。这样我感到有些沮丧。但是理智告诉我不能轻言放弃。于是乎，我继续画下去，费了好大的功夫才摆脱了画不好简单线条带给我的困扰。画完后，我才意识到自己画得太小了，画面也不太整洁，只能从头再来。当时，我就认识到了一个道理，那就是任何一件事都不如自己想象中的那么容易。

这时，脑海中有个声音说：要不，还是算了吧，反正也不行。我心中暗暗敲起了退堂鼓。

我思考了很久，究竟是坚持下去还是放弃呢?终于，我得出了结论：嗯，我不能轻言放弃!我要坚持下去!想到这里，我的心情豁然开朗。

这次，我更加小心仔细。我开始上网查阅资料并且学习，按照学到的方法进行绘画，修改了一遍又一遍，终于，我完成了第一幅自己满意的作品。此刻我别提多高兴了。爸爸也很满意我的作品，鼓励我挑战更高难度的作品。不断地努力和尝试后，我成功攻克了一幅幅高难度的图画，心中满是成就感。

画册随手而合上，心中感慨万千，我仔细思考着，是什么让我这样喜悦?我想，或许是画画的过程让我轻松愉悦，也或许是经历磨难后的成功吧!人人皆在磨难中成长，从中汲取营养，进而让我们茁壮成长。

看美术里的中国有感 篇4

在中国960万平方公里的广阔土地上，神奇的大自然在这里创造了数不尽的名山胜水、奇峰异洞、流泉飞瀑、浪花海滩、森林草原。无论是从北国漠河到南海曾母暗沙，还是从西境帕米尔高原到东边乌苏里江，处处都有绝美之境。

从小，我就在父母的带领下，游览了许多祖国的名山胜水。有北方的粗犷，有江南的柔美，有海滨的旖旎，有高山的雄伟······这些不禁让我萌生了一个梦想：长大以后，我一定要将我的足迹留在中国的每一个角落!

但是，随着时间的推移，我发现，我们的环境正在变得千疮百孔：原先清澈的母亲河，现已充斥着黄沙;原先湛蓝的天空，已经蒙上了层层灰纱;原先平坦的土地，早已坑坑洼洼;原先的青山绿水，现已是荒无人烟······

我们在破坏着大自然，大自然也无时无刻地在惩罚着我们。土地沙化、植被减少、水土流失、河流污染、雾霾······无一不在影响着我们的安全以及健康。

由于过度放牧、滥砍乱伐、不合理利用水资源等原因，土地沙化已经愈渐严重。据报道，仅在1998年时，中国土地沙化面积就已达262.2万平方公里，且每年扩展2460平方公里，相当于一个县的面积。意识到土地沙化的严重性及其危害之后，人们开始植树造林，保卫绿地。在人们的不懈努力之下，截至2007年底，中国土地沙化面积已降至173.97万平方公里，这给了我们极大的鼓舞。在这之后，我们更要绿化家园，恢复曾经的碧水蓝天!

人类是自然之子，我们只有保护好自己的家园，才能创造出更加美好的明天，守住祖先世世代代生活的家园，守住蓝天白云、青山秀水，不要让我们的后代只能在博物馆看到。

守护现在，造就未来，这绝不仅仅是一个口号，我们更要付诸行动，我也要尽自己的最大努力。我会节约用水，合理使用能源，出行尽量采用步行、骑自行车等低碳方式，多植树种花，节约用纸······我的志向是做一名作家，因此，我会用我的笔呼吁大家一起参与进来，为保卫美丽中国出自己的一份力。

让我们一起行动起来，不要让美丽中国只存在于史书之上。

这，就是我的中国梦，你呢?

看美术里的中国有感 篇5

我的爱好很广泛，如唱歌、跳舞、跑步、弹琴……但是，我最喜欢的就是绘画!

我四年级的时候，就跟着袁老师学习绘画，那时的我是被同学介绍进来的，刚进美术兴趣小组，画画也是比较糟的，但是我从来没有放弃过，袁老师很帮助我，美术兴趣小组的其他老成员们也都很关照我，他们经常教会我许多画人物的技巧，眼睛、眉毛、嘴巴……

转眼间，现在我已经学习绘画两年多了。绘画技术也一天比一天精湛。我人物画得最好，经常受到老师的好评。每次绘画，我都是先画主体物，再画人物和衬托主题的有趣的星星、水果等。

如今，我在学校已经交上了不止二十张画，家里也积累了不要少画。每张画都是我每天晚上加班到十二点，一笔一画，精心勾勒的劳动成果。没有付出，怎能有回报?

其中，我觉得最引人入胜的就是那张《水果乐园》了!这张画还刊登过我们学校的《绿洲》报刊呢!让我们的视线转移到那张画吧!首先映入眼帘的是一个超大号西瓜，上面坐着一个小女孩，她仰望星空，似乎在想着什么。看!旁边的水果们似乎都活了起来，它们与孩子们一起欢歌笑语、一起自由自在的玩耍、嬉戏、一起津津有味地聊天。大西瓜旁边有一个橘黄色的橙子，它戴着一副镜片带着光泽的眼镜，手里拿着一把吉他，简直酷毙了，一曲优美的歌声随之入耳，观众们都被这优美的音乐陶醉了，也跟着橙子唱了起来。旁边呢?有一群水果们和一群活泼开朗的孩子们在狼吞虎咽吃着满桌的美味佳肴，这次它们可以大饱口福喽!……

我喜欢绘画!因为绘画会让我忘掉一切烦恼。绘画已经成了我生活中不可分割的一部分!

看美术里的中国有感 篇6

那幅画是这样的,一个土堆上,长着几棵粗壮的竹子,那竹子绿的那样有活力,富有生机,几棵竹子亭亭玉立的立在那里,我觉得它十分美观!有时在课间,我看到那幅画,我便拿出图画本和彩铅笔有模有样的照着画画起来,我看一下那幅画,在本子上画一下,这样重复了几次,才发现我画的什么都不是,粗粗细细,于是我就不画了,只坐在自己的位置上仔细的看着那竹子,看着看着,我又陶醉了,我似乎走在一片茂密的竹林里,有很多很多的竹子,用鼻子细闻,仿佛真的闻到了那竹子清幽的香气,走在这竹林,我又感觉到生命的活力,让我觉得生活真的如此美好。

画的竹子旁边,有一首诗,清朝郑板桥的诗:一竹一兰一石,有节有香有骨.满堂君子三风,万古青苍翠绿,有兰有竹有石,有节有香有支,任他逆风寒霜,自有春风消息,读到这首诗,我又想起我学过的一首诗,也是大诗人郑板桥写的,题目是《新竹》新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。读着这些诗使

我再次感到竹子的高贵品质，感受到长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的美好境界!

我喜欢竹子，我更喜欢这幅“墨竹”画，怎么样?你现在也喜欢竹子了吧!

看美术里的中国有感 篇7

小时候，我酷爱画画，认为画画可以把人物夸张化，要么很漂亮，要么很丑，每次拿起画笔，我便开始专心致志地涂鸦着我微小的世界。记得还在上学前班的时候，老师告诉我们：“要是想画好一个人，不但要抓住他的特点，还有他的手。手往往透漏出人的一切，也是画人物像时最难的细节，从一个人的手上也许会看出许多他所表现不出的东西。”

那时我还小，完全听不懂老师说的话。手不就是手吗?有什么不同?人的手不都是一样的吗?都有十个手指头。虽然老师说了很多，但我依旧不会画手，要么画个圈，要么加五根棍。随着我渐渐长大，我开始明白老师为什么这样说：手能表现一个人的性格及品质。

贪玩是孩子的本性，由于不小心，我扭到了脚踝，我艰难地走回家，爸爸看我一脸的泪痕，问清了原因便叫我坐下，用白酒给我按揉扭伤处，爸爸宽厚的手

掌轻柔又有力量，我问了一句：“爸，您的手掌怎么这么厚，摸起来还硬硬的。”爸爸笑了：“傻孩子，那是老茧，由于长时间干粗活磨出的老茧，渐渐的成了厚厚的一层，你手指握笔杆的地方不也有吗?”我看了看手上，原来这就是老茧，可是我的并没有那么厚那么硬。我不禁在想，爸爸的手指短粗，手心又厚又硬，布满了老茧，那是干了多少活儿，受了多少累，吃了多少苦才会变成这样的啊?爸爸依旧温柔的帮我按揉伤处，尽管那双历尽沧桑的手有些粗糙弄得我不舒服，但我爱这双手，为这个家付出了太多太多，即使又苦又累，父亲却从不会抱怨什么……

“唉，还有这么多，什么时候才写得完呐?”我看着一堆作业愁眉苦脸，“恐怕今晚又要挑灯夜战了。”“喏，”正在这时，我看见一双手向我递来一杯热腾腾的牛奶，是妈妈!“喝杯牛奶，有助睡眠，早点休息。”我接过牛奶，妈妈便转身出了房门，我注意到妈妈的手，不再那么细腻有光泽，也不再那么灵活，开始有了褶皱，岁月的沧桑刻在了她的手上，似乎再多的保养品也补不回母亲的青春，自然，母亲为这个家也付出了不少，每天都要料理家务，但母亲无悔，对她来说，儿女的荣誉给予他最大的安慰……

“老师，”我叫住了正要走出教室的老师，“这道题目我还有些不理解，能不能再给我讲一遍。”“好的，这道题是这样……”老师指着题目便开始给我讲，我看见了老师的手，寒冷的冬天，老师的手微微泛肿，似乎是冻的，指间也磨出了老茧，手指的皮肤被粉笔腐蚀得不再光滑有弹性，老师将自己的青春年华献给了教育事业，献给了我们这群孩子。一支粉笔，老师点拨着知识王国的迷津;一块黑板，记录下了老师无私奉献的深情;一个讲台，更是辉映着老师的艰辛。

不同的人，不同的手，父亲的手代表艰辛和承担，母亲的手代表付出和忍耐，老师的手代表勤劳和伟大。没错，手是画人物时关键的部分，往往能表现人物的特点。现在我已经不再画哆啦A梦或是蜡笔小新的手，我用心去领会，去描绘出这不一样的手，这神奇而不同的手。

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看美丽中国有感(模板7篇)

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看美丽中国有感【篇1】

我们用正能量托起坚硬而美丽的翅膀，翱翔于中华民族复兴之蔚蓝长空;我们高高扬起理想、信念之帆，长风破浪，去圆炎黄子孙百年之“中国梦”;我们用勤劳的双手和充满智慧的大脑，去开拓我们的事业，建成小康社会，建成美丽中国!

我们去深山老林，草原雪域，我们去都市乡村，湖畔河滩，我们去南海，香格里拉，我们去白雪皑皑的大兴安岭，去杜鹃花盛开的井冈山和茶叶十里飘香的大别山，我们去乡村小学，去乡村卫生室，去长三角，珠三角，环勃海……我们去祖国的各个角落，寻找最美丽的教师，最美丽的乡村医生，最美丽的战士，最美丽的工人，最美丽的市民……去寻找感动中国最可敬可爱可亲的人，去发现他们闪光的思想，闪光的灵魂，闪光的行为，闪光的足迹!

铸就美丽中国需要成千上万，不畏艰险，不怕流血铮铮铁汉和无数为之奋斗的人们。要圆“中国梦”，让中国这条龙腾飞，实现美丽中国的夙愿，需要几代人的共同努力和为之奋斗终身;需要我们脚踏实地，一步一个脚印前行;需要我们奉献青春年华，讴心沥血，竭尽全力乃至整个生命。我们接过父辈的接力棒，到我们年迈时，我们又把接力棒传递给自己的儿女，一代代相传……

美丽中国是一幅五彩斑斓的壮美妖娆画卷;是一曲雄浑跌宕起伏的.交响乐;是蓝天，白云，阳光，银滩，大海和弄潮儿;是农民犁下耕耘的串串希望;是孩儿浅浅的酒涡里盛满天真的童话故事;是诗人笔尖下散发情感的浓浓墨香;是从沃土里钻出来的点点星星的鹅黄嫩芽;是梧桐树勃发的生命的绿色;是人和人之间，人和环境之间，人和自然之间，生命与生命之间交汇融合。人们享受美好的生活，人们在广场上跳着幸福快乐的舞，唱着欢乐的歌;人们在大剧院愉悦地看黄梅戏，越剧，京戏;人们享受着旅游的惬意，享受阳光，享受海风，享受美味的海鲜，享受着新鲜的空气;人们在宽敞明亮的新房里看电视，玩电脑，享受天伦之乐;人们在各自的岗位上舒心地工作，钱袋一年比一年鼓;人们在百货大楼精心挑选自己喜爱的商品;人们手拿着MP3，听着歌曲散步在城市的绿花带;人们和谐相处，脸上漾溢着幸福的微笑……

呵，道路决定命运，我们唱着走进新时代的歌，豪迈、坚定地走在具有中国特色的社会主义康庄大道上;我们清楚道路悠长而曲折，一路上伴随我们的不是鲜花美酒，而是风风雨雨，坎坎坷坷，前行的道路不会是一片坦途，但我们会义无反顾地走下去，百折不饶地走下去，一代代走下去，前方就一定会一片光明，炎黄子孙就一定会圆中华民族之复兴梦，美丽中国就一定会展现在我们的眼前!

看美丽中国有感【篇2】

中国是一条巨龙，古老与悠久，在昨天与今天之间奔腾与翱翔，从古至今，一代代中华儿女，在祖国妈妈的怀抱里茁壮成长，让我们欣赏祖国那美丽的大好河山；了解那祖国拥有五千年的文明史；学习中华民族不朽的民族精神；让我们登上月球探索奥秘；让我们以最美中国人为楷模。

《美丽中国我的中国梦》这本书中介绍的祖国文明史真令我自豪！在祖国的文化史上，汉字是中华文明最丰硕的成果，我们中国的汉字代代相传，曾今被韩国和日本多次使用，让中华汉字成为我们中华民族的一个闪光点。同样青铜冶炼技术是世界上最先进的，特别是四羊方尊、莲鹤方壶、后母戊鼎、三星堆青铜人面像，这些精美绝伦的器物曾让全世界赞叹不已。同在那个春秋时期，老子、庄子、孔子、墨子，诸子百家的涌现，使思想文化的面貌为之一新，他们受到后代人的爱戴和敬仰。我希望中华民族的文明史能薪火相传，继续延续，永不间断，就像举世闻名的丝绸之路传遍全世界。

书中介绍了故宫是我国无与伦比的古代建筑杰作，它是中国最大的古代文化艺术博物馆，现有藏品100多万件。大家都说中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，多姿多彩的瓷器是中国古代科技文化的代表。目前故宫中的中国瓷器成为世界拍卖行最热的中国艺术品，书上说吉庆有余转心瓶是世界上最珍贵的中国艺术品。对了！我想大家一定知道在西安的秦始皇陵墓外缘，秦始皇埋藏了整整一支军队，这只军队震惊了全世界这就是秦始皇陵兵马俑，它们面部神态、服式、发型各不相同，个个栩栩如生，阵容齐整，装备精良，威风凛凛。我觉得秦始皇陵兵马俑不愧被誉为世界第八大奇迹，它为我们揭示了战国时期许多不为人知的秘密！

我国自古就有嫦娥奔月的神话故事，伟大的祖国终于在20xx年10月24日嫦娥一号圆满完成了科学探测任务，接着，又在20xx年1月5日23时46分嫦娥二号卫星飞行突破了1000万千米。不知怎么的，我忽然觉得它好像就是我们中华民族的象征，这之间每一次的拓展都是中华民族外太空探索的新纪元，每一次的成功都令人深感震撼，让我自豪！

大家知道最美的人是谁嘛？在这本书中，我知道了许多无私奉献，忘我工作的平民英雄，他们的故事让人感慨万分。就像最美教师张丽莉，最美司机吴斌，最美妈妈吴菊萍。在我的眼里，他们具有着高尚的品德；他们一次次地触动千千万万民众的灵魂深处；他们是我们的楷模，他们是顶天立地的最美中国人！我也要像他们学习，成为一个赠人玫瑰，手有余香的人！

我骄傲，我是中国人！祖国拥有五千年的文明史成了我的胸膛，最美的中国人是我沸腾的血液，中华民族的瑰宝是我扬起的手臂，飞入太空的机器是我站立的脚跟。我骄傲，我是中国人！可是大家有没有想过祖国给了我们这些子女这么多的荣耀，我们应该怎么去报答这位尊敬的祖国母亲呢？作为炎黄子孙，我们应该好好读书，不忘国耻，振兴中华，为祖国的强大而贡献自己的一份绵薄之力，以此来报答养育我们的祖国母亲。

看美丽中国有感【篇3】

中国幅员辽阔，富饶美丽，人口众多，五十六个民族在这里发扬滋长。中国至今依然保留着许多传统，并且有许多美丽的景观，壮观的建筑和丰富的自然资源。然而现代文化与传统文化的冲突，生态环境的恶劣，使建设更美丽的中国遭受着诸多问题

闲暇时间看了《美丽中国》这部纪录片，看了之后使我十分地震撼。《美丽中国》共六集，这部纪录片生动细致地描绘了祖国各个地区的人文风情和自然景观，为观众介绍了中国的传统美与自然美，是不同与现代社会中的美。

在中国，北有雅丹地貌，南有喀斯特地貌;东有麋鹿，西有藏羚羊;东北有长白山，西南有西双版纳;西北有沙漠，东南有丘陵……在这里，有许多野生动物以及有许多的传统居民在这片大地上快乐生活：有像大熊猫、亚洲象、银杉、白鳍豚这样珍惜的生物，也有燕子、鲤鱼，蜻蜓、竹子等各种普通的生物;有鸬鹚捕鱼的这样的传统捕鱼方法，也有通过捉蜜蜂在他身上做标记，并放走然后跟踪他从而在丛林里找到蜂窝的巧妙方法。这些都是在现代生活中看不到的。

现代生活中充斥着欲望,人们也从原来的向大自然请求变成了现在的向大自然索求,于是造成了生态环境变坏,许多的野生动物灭亡,这些也使人类不断地走向灭亡。在中国也面临许多问题，比如长江里的鱼越来越少，是许多渔民改业;喜玛拉雅山脉的冰川在逐渐减少;东北的野生森林愈来愈少，使野生东北虎的生存空间愈来愈小。在《美丽中国》这部纪录片中，制片人列举出了这些目前中国面临的问题。

不过亡羊补牢，为时不晚，人们现在也意识到保护环境，保护地球的重要性，也在不断地想办法改善现在的生态环境，采取了许多的措施。

在长江和其他的领海，每年都会有几个月的休渔期;在秦岭，人们该种水稻使朱鹮有了觅食场所;在西藏，人们全面禁止偷猎，使藏羚羊、雪豹这些动物能够继续繁衍;现在的人们，在逐渐地使用各种清洁能源，从而减少各种温室气体的排放。在整个中国，人们已经建立了1600多个自然保护区，这些保护区都是风景优美的地方，还有许多的自然基金会和许多的公益团体，他们都在为改善目前的生态环境，建设更加美丽的中国，付出自己的努力。在《美丽中国》这部纪录片中，制片人也列出了人们保护生态环境的一些措施。

现代文化也正在不断地抵触传统文化，一些传统古文化正在悄悄地走向消失的道路。人们越来越倾向于西方的生活与文化，是传统文化承受着巨大的挑战。然而人们也在不断地保护这些快消失的传统文化，比如一些传统文化被列入了国家级或世界级非物质文化遗产的名录中;还可以把一些传统文化通过纪录片的形式记录下来，就像《美丽中国》一样,把一些传统文化记录了下来。

《美丽中国》这部纪录片就相当于中国的一张美丽的名片，为观众介绍了一个美丽、神奇、令人向往的中国。也反映了目前建设更美丽中国面临的一些问题，不过我相信只要人们保护环境，热爱祖国，就一定能实现建设更美丽中国的大美中国梦。

看美丽中国有感【篇4】

中国梦，我的梦

——读《美丽中国·我的中国梦》有感

最近，我读了《美丽中国·我的中国梦》这本书。通过这本书，我再次为我们祖国5000年悠久的文明历史而自豪,为我们民族无数光辉灿烂的文明成果而骄傲,同时也为近代中国遭受的屈辱历程而心痛。

习近平爷爷曾用三句话概括了祖国的昨天、今天、明天：雄关漫道真如铁，人间正道是沧桑，长风破浪会有时。实现“国家富强，民族复兴，人民幸福”的中国梦就是我们正在不断努力去实现的美好明天。

当然，对于我来说，中国梦是一个遥远而模糊的词，但是我相信每个人自身梦想的实现，才能成就国家的大梦想。十几亿中国人的梦汇合起来，才能变成一个伟大的中国梦！

我的梦想就是做一名画家，画出自己绚烂多彩的梦，画出祖国的蓝天白云，留住眼中、心中的美好。为了实现这个梦想，我要更加刻苦的练习画画，多观察，多思考，丰富自己的想象。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。当我们把自己的小梦想和国家的大梦想融合在一起，每个人努力实现自己的小梦想，那距离国家大梦想的实现也就不远了。

看美丽中国有感【篇5】

中国，一个伟大的国家，华夏，一个强大的民族，五千年的历史，五千年的文明。中华民族伟大的文化历史推进了中国在世界上的地位，每个中华儿女都会为这个伟大的民族感到自豪。

是什么让你有如此强大的生命力?是梦想，是每一个华夏儿女汇聚的中国梦，汇集的生生不息美丽的中国梦……中国，是大自然的杰作，那大好江山，迷住了我们，迷住了我。当我们随父母一起踏足祖国的每一寸土地，领略美好风光，我们无不为之陶醉、激动和赞扬……

中国的美不仅仅是秀丽的风景，更涌现出体现中国人民善良心灵和崇高良知的美丽中国人。他们有助人为乐的，有孝顺父母的，更有舍己救人的，为国捐躯的……他们是活雷锋，是我们的榜样，他们就是最美的中国人，是我们中国的点亮人类心灵的另一道闪亮的风景线。作为新世纪的中国人，我们应当自觉提高文化素质，增强节约意识、环保意识，并提升精神境界，为建设美丽中国尽一份心，出一份力，做一个美丽的中国人。历经三十年的改革开放，中国大地掀起了翻天覆地的变化，而我们的家乡也在日新月异的变化着：如今的武岭公园，春天百花齐放，夏天绿树成阴，秋天金黄灿灿，冬天白雪皑皑，男女老少都喜欢在这里休闲散步、莺歌燕舞，成为人们心中的“御花园”。远望去，俨然一幅溪口人民安居乐业的美缩图。

而正在修建中的银凤广场又将给我们带来很多意想不到的惊喜，相信这又将是一个风景如画的公园。生活在美丽的中国的人们，都会有一个个美丽的中国梦。而我的梦想是当一名优秀的医生。在我的心理，医生是一个纯洁、高尚的职业，医生救人小到门诊，大到手术，他们的一举一动都会危及生命。而医生总是用他们高尚的医德和高超的技术挽救一条条生命，给更多的家庭送去平安和幸福!而我就希望成为这样的医者，用一颗热忱的心，一双灵巧的手救助、医治需要帮助的人们，让所有的病人都成为一个健康的人，让所有的病魔都在这个世界上消失。就犹如仙人之手，玉手轻弹，普降甘露，驱逐病痛，幸福人间!让所有的中华儿女都健康快乐地生活在这片土地上。我正在为这个梦想努力着，正在放飞着我的梦想。而当前我就需要脚踏实地用实际行动来实现这个梦想。努力学习，积极锻炼，就是这样做的。我相信梦想和汗水是连在一起的，只有不断努力，坚持不懈才能成功。用梦想点亮成功，开启我最纯真的童年之路。

我会在最率真的童年累积一颗爱国之心，用最纯真的笑脸迎接每一天x，用最努力的行动去打造我的梦想，我的中国梦!

看美丽中国有感【篇6】

今天，我读完了《美丽中国，我的中国梦》这本书。

在书中我看到了中国灿烂的文明，感受着祖国的大好河山，更细读了最美中国人，那一个个闪光的名字之后，一个个感人的故事让我激动不已，最美教师张丽莉，最美司机吴斌，最美妈妈吴菊萍。。。。。。

读完这本书，我真正懂得了吃得苦中苦，方为人上人这句名言的深刻内含。爱因斯坦曾说过：天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。是的孔子、老子、孟子、庄子、华佗、李时珍、张衡、祖冲之。。。。。。。这些伟人的成功，哪一个的背后不是充满着艰辛，他们是在艰难困苦中历练自己，实践着他们的中国梦。

中国梦需要文化，需要勤奋，也需要我们创造奇迹，因为平庸不是中国梦，而奇迹的出现需要用勤劳的双手去创造，要吃得苦中苦，天将降大任于是人也，必先苦其心志、劳其筋骨。。。。。。。我想孟子的这句名言就是说的这个道理。人们常说的先苦后甜也是这个道理吧，风雨之后才见彩虹，这使我不仅想起苦瓜，苦瓜先吃时觉得苦，吃后就会觉得这苦中有着一种甘甜，而且在如今癌症泛滥的年代，经科学研究发现，苦瓜还是一种最好预防癌症的食物呢。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，皇天不负苦心人。要想成为人上人，必须吃得苦中苦。

人类在进步，世界在发展，中国要强大，我们应该建立一个目标，树立一个理想，向着理想和目标不畏艰难困苦，奋勇向前。

看美丽中国有感【篇7】

《美丽中国幸福起航》读后感言

——中国梦·我的梦

这本书分为上篇、中篇和下篇，上篇主要讲述的是辉煌中国，比如说xx年那一场令华夏儿女骄傲自豪的奥运会，xx年时的上海世博会，还有我们的航天事业也前进了一大步，就在最近一次“神舟十号”上天，也轰动了全中国呢！中篇主要介绍的是感动中国，你们知道乡村教师徐其军吗？他虽然得了肾衰竭及尿毒症，但他依然走上讲台，把自己剩下的时间都献给了教育事业。还有最美妈妈吴菊萍，她不顾自己的生命，勇敢地救下了只有两岁的妞妞。下篇主要介绍的是美丽中国，作者大胆的预测了未来的高科技，预测了未来的空气，还预测了未来的交通，这些被作者写的都很美好！

读了这本书的感受是建立中国真的很不容易，我们现在过得这么好，那是有很多人都用自己的生命换来的，所以我们一定要好珍惜现在的生活和生命。

我对中国未来的希望是没有战争，没有那么多人会在战争中离去。还有我希望中国会强大起来，强大并不是去讨伐其他国家的领土，而是靠我们自己的一双手去努力，去奋斗。现在我们国家还是会有一些小偷和诈骗集团，我想对他们说几句话：“你们那些偷来的、抢来的和骗来的钱财，你们用的时候对的起你们的良心吗？这些钱财你们有没有想过是一些很平穷的老百姓辛辛苦苦的赚来的，如果没有了这些钱他们怎么办呢？”这就是我要说的了。

中国的梦就是我们的梦，中国的事就是我们的事。风声、雨声、读书声，声声入耳。家事、国事、天下事事事关心。

看《美术里的中国》有感700字精选

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看《美术里的中国》有感(篇1)

绘画总能给我带来快乐。

我从小就对画画很感兴趣。在我刚刚会走路的时候，就总是爱拿着一支笔在墙上，桌子上，柜子上到处乱画。有一次，妈妈给我一根香蕉让我吃，我刚吃了几口，就忍不住拿着香蕉在墙上左一笔，右一笔地乱画，刚画了两笔，妈妈就制止了我，还把我训了一顿，我自己到觉得没什么大不了。直到现在，我家客厅的墙上还留着我创作的那幅“画”。

我上了幼儿园以后，报了美术兴趣班。开始我十分地兴奋，激动，上课上得十分开心。可是有一次，老师让我们画云彩，我画完轮廓了。在上色的时候我连颜色都涂不进云;要不就是这儿空下了，要不就是那儿涂到外面了，总之涂得十分糟糕。当时我特别失落，真想放弃学画。我把这个消息告诉妈妈，妈妈对我说：“儿子，别灰心，有谁是什么事都能一下子做好的呢?只要你努力，怎么会画不好呢?”听了妈妈的话，我打消了放弃学画的念头，一直十分努力地学了下去，每次都早早地到了，把所有东西都学会了才走。

经过很长一段时间的学习，我的绘画水平大有进步。一天早晨，我走在去幼儿园的路上，天是那么蓝，空气那么清新。来到幼儿园，老师说要让我们画一幅稻草人。我听了哪里能坐得住，赶快跟老师要了纸和笔，坐在桌子前构思。一缕明媚的阳光照在桌子，我拿起笔，一下子来了灵感，画轮廓，上色，一气呵成!“太棒了!”我自己看了都惊叫到，老师看了也点了点头，说：“真不错!”只见画面上在烈烈的阳光下，一个头上套着水桶、穿着衬衫的稻草人微笑着保护田地，它很高兴为人们服务。

绘画如一箱宝藏，在探索它的过程中，我炼就了技艺与毅力。

看《美术里的中国》有感(篇2)

我们美丽的祖国，疆土辽阔，风景如画。陆地面积960平方公里，有数不尽的山川河流。其中珠穆朗玛峰海拔8846米;是世界第一高峰;长江长6300千米是中国第一大河;有桂林甲天下的山水，水平如镜的西湖，波澜壮阔的大海

桂林的山是那样稀奇，是那样翠绿。桂林的象鼻山虽然不是很高，当却很形象，象鼻山山上长着葱郁的树木，山顶有一座宝塔。其实，桂林的骆驼山也挺稀奇的，骆驼的脖子直直的，嘴有点儿突出，眼睛注视着前方。桂林漓江的水是那样清，清得可以清楚的看见山的倒影;漓江的水是那样的绿，绿得就像一块巨大而又美丽的玉佩。

不说到那么远去，就说说我们汕尾吧。汕尾是一个海滨小城，有凤山妈祖，红工红场，莲花山森林公园，红海湾当然，汕尾最好看的要数大海了。一看见波澜壮阔的大海，每个人都会急忙向大海奔去，就连我们汕尾人也不例外。大海的水很清，清得你躲在海水下面都可以清楚的看见海底的路;大海的水又咸又苦，你只要不小心喝到一小口海水，就会让你感到很难受;大海的水很凉，大热天，你只要在大海里完久了，就会冷得直发抖。不过，人们还是喜欢到海里玩玩，因为大海的海水可以帮人消毒，大海可以让你有凉爽的感受，大海还可以使你心胸开阔。

美丽的祖国山美水美人更美。五十六个民族五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。全国人民在党的领导下艰苦奋斗，改革开放奔小康。去年发生非典型肺炎，医护人员为了照顾好病人，不顾自己的生命安危，病人离开了医院，可有些医护人员却染上了非典型肺炎，还有些牺牲了。全国人民众志成城防非典，取得了伟大的胜利。

我们的祖国美丽而富饶，我们要共同建设她。

看《美术里的中国》有感(篇3)

小时候我经常听妈妈讲，她们小时候生活的地方是多么美。悠闲时平躺在碧绿碧绿草地上，看着湛蓝湛蓝的天空，手指着棉花糖似的云朵编讲各种有趣的故事……捉鱼摸虾更是她们的最爱!到了溪水边，鞋子一甩，把脚伸进清澈的溪水里，让溪水亲吻脚面。看小鱼自在跳舞惬意极了……

每每我一脸羡慕的央求妈妈带我去看看时，妈妈总是推说到我长大了。

岁月如歌，十年的光阴把一个牙牙学语的小不点蜕变成一个亭亭玉立的大姑娘啦!我骄傲的对妈妈说，我已步入青春殿堂，您现在可以领我欣赏您的“乐土”了吧!

妈妈却苦笑着摇头，说那些碧水蓝天早已不复存在……曾几何时，天空不再湛蓝，雾霾接连不断;曾几何时，小溪渐渐干涸，鱼虾不见踪影;曾几何时，追求金山银山毁掉了绿水青山!

听了妈妈的话，我不由地看看灰暗的天空，想想报道的地震，泥石流，记得前几天我们去园博园游玩时看见，美景旁边竞散落着不少刺眼的垃圾。我痛心极了，这都是我们自作自受啊，是该醒醒啦，地球是我们的家园，保护环境收益的是我们自己。

人们都说青春是多梦的季节，那我就用我青春的金线编织一个美丽的环保梦!我要组建一个“梦炫中国蓝”环保志愿队，这就是我的青春之梦!

我要拿出我青春的热情，去向我周围的人宣传环保知识;我要用我的实际行动去美化环境。我要从学校做起，哪怕是捡起一片纸屑;从小区做起，哪怕是节约一滴用水。我要让更多的人加入进来，让我的“梦炫中国蓝”志愿队壮大起来，让我们祖国的天空炫出美丽的中国蓝!

青春之梦，让我用热情点燃!梦里花开，期待炫出最美中国蓝!

看《美术里的中国》有感(篇4)

画画已经成了我生活中不可缺少的一部分，它在我的生命添了几笔美的色彩。我常常把自己想成神笔马良，不仅能画出栩栩如生的画，还能把画

变活送给需要的人，这是多么了不起呀! 所以，我在空闲时经常画画。 这天下午，柔和的阳光撒满了大地。我又拿起了画笔，开始了我的画画之旅。我首先来到了有水乡之称的杭州。杭州称名为水乡，一定有很多水，于是，我用蓝色蜡笔和白色蜡笔交错着画了一条清澈见底的小溪。有水就一定有桥，我喃喃的说着。不一会儿，一座褐色的木桥诞生了。现在该画人了。我一边想着一边画了一个小男孩，他光着脚丫子，在河中抓小虾，脸上露出了快乐的笑容，阳光洒在他的身上，暖融融的。都画好了，可我还是觉得少了些什么。是什么呢?

我一拍脑门，对!是树。有水没有树怎么行?我连忙画了几棵柳树，风吹着柳树，柳树随风飘动。婀娜的舞姿，是那么美，那么自然!

啊!一幅惬意的杭州乡下图就完成了。

“接下来要画什么呢?”我望着窗外发呆。一只小狗从远方跑来。有了!画小狗。说的好不如做的好。我马上拿起了画笔，“哎呀，这小狗怎么那么难画，要从哪开始画呢?”我想了好大一会儿才决定从狗尾巴开始画起。真是应了那句老话“万事开头难 ”

我爱画画，就像花朵爱雨露;我爱画画，就像老鼠爱大米;我爱画画，就像母亲爱孩子。对我来说，画画不只是一种本领，更是一种享受，一种快乐。让我的生活更充实更美丽。

看《美术里的中国》有感(篇5)

当我们看到五星红旗徐徐升起时，我们要记住这个圣神的日子—1949年10月1日，中华人民共和国正式成立!

当我们为祖国的日益强盛而感到无比骄傲自豪时,也不能忘记那些不同时代的英雄:烈火战士邱少云、为共产主义献身的夏明翰、英勇的狼牙五壮士……新中国的成立是他们用血汗甚至是宝贵的生命换来的!

在英雄的队伍中，还有一种人是为了祖国的建设而抛弃一切的!其中就有一位航天英雄，杨利伟，他为中国航天事业的奉献有目共睹，为了实现中国人登上月球梦想，他做了许多常人不能做的事：在离心机上飞速旋转，锻炼胸背向、头盆向的各种超重耐力;在低压实验舱从500米上升到10000米高空时的耐低氧能力训练……最终，他以优异的成绩被选为航天员。当他登上飞船的时候，全中国各大新闻都在头版报道“征服太空，铸华夏中国魂”，“从来没有一次飞行像杨利伟那样牵动着亿万人们的心”;当指挥大厅传来清晰的口令“10、9、8、7、6……”时，现场转播荧屏上出现了杨利伟向大家致敬的画面，全场顿时发出雷鸣般的掌声!一位老专家告诉记者：“在这样的时刻，杨利伟心中只有中国，没有了他自己!这不仅仅体现了他良好的心理素质和坚强的意志，同时也体现了他在航天困难面前的不屈!”不久飞船安全回来了，这标志着中国已经成为第三个独立征服太空的国家!当杨利伟从飞船舱体出来的时候，尽管当时他脸色苍白，极度疲惫，但他只说了一句话：“我为伟大的祖国而自豪!”是啊，这一句话也证明了：黄金虽宝贵，但是爱国之心比黄金更可贵!他们不为名利所动，不为繁华所诱，从从容容，宠辱不惊，是因为他们都有一颗美丽的爱国之心!

我们是新世纪的接班人，让我们以他们为榜样，在这人才辈出的时代，扬起理想的风帆，奋勇拼搏，开创祖国更好的明天!

看《美术里的中国》有感(篇6)

我们伟大的祖国有九百六十万平方公里的广大幅员。在这片辽阔的土地上孕育出了许许多多的优秀人才。我们的祖国还有很多令人流连忘返的自然风光和人文景观。不必说独具一格的古民居，金碧辉煌的皇家宫殿，巧夺天工的园林艺术。单是那神秘的莫高窟就让人赞叹不已。莫高窟位于我国甘肃省敦煌市，窟内有735座洞窟，窟内都有一副副栩栩如生的精美壁画，这些壁画叙述着一个个古老的传说。洞窟内还有一座座形象生动、活灵活现的塑像。这些塑像默默的注视着历史长河的发展。每一个塑像的眼神似乎就是他们对历史的评价。

我们的祖国很霸气。金碧辉煌的故宫，有皇家的庄严，也有生气勃勃的景象，那一座座气势磅礴的景象，那一座座气宇轩昂。它们记录着明清以来发生的那些重要历史事件，看着一位又一位的皇帝执政，见证着封建王朝由盛转衰，也见证着中国从被人瞧不起到成为世界第二大经济体。这是一个纪录片“摄影机”，记录中国的每一刻、每一分、每一秒。

她很温婉。古色古香的园林建筑，“雨惊诗梦来蕉叶”是对苏州园林生动的写照，“风载书声出藕花”这是对园林意境最美的描写。

这是我们的祖国，她神秘、霸气、温婉……多少形容词都无法准确地述她。我们的祖国像一个东方女神伫立在东方，令人尊敬。

看《美术里的中国》有感(篇7)

中国人，请拾起你的尊严!人即使再穷在不能丢掉尊严，因为穷人最值钱的除了生命就是尊严，如果连尊严都丢了那么就是真正的穷人;中国人，请恪守你的尊严!尊严是做人做事的资本，因为连尊严都可以丢，人生的价值在何处?

如果没有了尊严，谈何做事，做大事。 中国有乞丐，外国也有乞丐。可是他们的乞讨方式却不同，在我看来中国的绝数乞丐以跪求姿势在茫茫人海中乞讨，外国的`乞丐则以坐姿乞讨。中国乞丐在纸张或布上注明乞讨原因，外国也有注明乞讨原因的，可是他们大多数是用彩色粉笔画上去。中国乞丐很少有什么才艺表演，随处可见卧跪在街头上的乞丐求取施舍，外国则多是表演才艺，虽然大多数表演的不是很好，但是却有尊严。同样是乞丐相差甚远!我想说，中国人，请拾起你的尊严!

古人就把尊严看得比生命还重要。战国时期，战争不断，田地干旱，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓却堆积如山。

有一个富人名叫黔敖，看着穷人快要饿死了，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，就把做好的窝窝头摆在路边，。每当过来一个饥民，他便丢过去一个窝窝头，叫着：叫花子，给你吃吧!有时候，过来一群人，他便丢出一个窝头让饥民们争抢，他在一旁嘲笑地看着，十分开心。

这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱发，衣衫褴褛，鞋子用草绳绑在脚上，用破旧的衣袖遮住面孔，摇摇晃晃地迈着步。黔敖看见这个饥民的模样，便拿了两个窝窝头，对饥民吆喝到：喂，过来吃!饥民没有理他。黔傲又叫道：嗟(jiē)，听到没有?给你吃的!只见那饥民瞪大双眼看着黔敖说：收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。

中国人，拾起你的尊严吧!恪守尊严做一个真人!

看《美术里的中国》有感(篇8)

翻开中学课本，一个响亮的名字映入眼帘，五千年的历史文化，九百六十万平方公里的辽阔面积，五十六个民族的勤劳人民，她，就是我们伟大的祖国—中国。

美丽的中国，历史悠久，文化灿烂。她创造了光辉灿烂的古代文明，也诞生了影响深远的伟大人物，在相当长的历史时期，她都处于世界领先地位。中国的四大发明震惊世界，它们是中华民族奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史的进程产生了巨大影响。汉朝的张骞不畏艰险，两次出使西域，打通了汉朝通往西域的道路，形成了赫赫有名的丝绸之路，他将中原文明传播至西亚和欧洲，促进了东西方文明的交流。敦煌莫高窟、北京故宫……，伟大的祖国有36处世界文化遗产，它们是中华民族的瑰宝。

美丽的中国，地大物博，山川秀美。这里有世界最高的山—珠穆朗玛峰，这里有世界最长的河—长江，从香格里拉到丝绸之路，从蒙古草原到喜马拉雅，从大兴安岭到热带海洋，美丽中国到处都是风景，到处都是记忆。冬天，你可以到哈尔滨看冰雕，体验雪乡的寒冷生活，也可以到海南去暖冬，观赏三亚的碧水蓝天。夏天，你可以到新疆去自驾游，体验沙漠的粗狂无际，也可以到上海的外滩，坐上游轮，欣赏东方明珠的美景。九寨沟、三清山、丹霞地貌……，伟大的祖国有13处世界自然遗产，它们是大自然的恩赐。

美丽的中国，人民勤劳，英才辈出。五十六个民族，五十六枝花五十六个兄弟姐妹是一家……，一首歌曲唱出了中华儿女的自豪和骄傲。勤劳智慧的林县人民，发扬自力更生、艰苦创业的精神，在悬崖峭壁间开凿了人间天河红旗渠，解决了几十万人的吃水问题。杂交水稻之父袁隆平，献身科研，无私奉献，解决了水稻杂交难题，为世界人民做出了贡献。

啊，美丽的中国，我爱你，我要用自己的双手把你建设得更加美丽!

看《美术里的中国》有感700字集锦

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看《美术里的中国》有感 篇1

我的爱好很广泛，如唱歌、跳舞、跑步、弹琴……但是，我最喜欢的就是绘画!

我四年级的时候，就跟着袁老师学习绘画，那时的我是被同学介绍进来的，刚进美术兴趣小组，画画也是比较糟的，但是我从来没有放弃过，袁老师很帮助我，美术兴趣小组的其他老成员们也都很关照我，他们经常教会我许多画人物的技巧，眼睛、眉毛、嘴巴……

转眼间，现在我已经学习绘画两年多了。绘画技术也一天比一天精湛。我人物画得最好，经常受到老师的好评。每次绘画，我都是先画主体物，再画人物和衬托主题的有趣的星星、水果等。

如今，我在学校已经交上了不止二十张画，家里也积累了不要少画。每张画都是我每天晚上加班到十二点，一笔一画，精心勾勒的劳动成果。没有付出，怎能有回报?

其中，我觉得最引人入胜的就是那张《水果乐园》了!这张画还刊登过我们学校的《绿洲》报刊呢!让我们的视线转移到那张画吧!首先映入眼帘的是一个超大号西瓜，上面坐着一个小女孩，她仰望星空，似乎在想着什么。看!旁边的水果们似乎都活了起来，它们与孩子们一起欢歌笑语、一起自由自在的玩耍、嬉戏、一起津津有味地聊天。大西瓜旁边有一个橘黄色的橙子，它戴着一副镜片带着光泽的眼镜，手里拿着一把吉他，简直酷毙了，一曲优美的歌声随之入耳，观众们都被这优美的音乐陶醉了，也跟着橙子唱了起来。旁边呢?有一群水果们和一群活泼开朗的孩子们在狼吞虎咽吃着满桌的美味佳肴，这次它们可以大饱口福喽!……

我喜欢绘画!因为绘画会让我忘掉一切烦恼。绘画已经成了我生活中不可分割的一部分!

看《美术里的中国》有感 篇2

从小，我就对绘画有着特殊的情感。记得在我读一年级的时候，妈妈问我想学点什么，我毫不犹豫地说：“我想学画画。”于是，我与绘画结下了不解之缘。

绘画不仅给我带来了乐趣，也给我带来了好朋友似的安慰。在我开心的时候，用彩笔画下自己的喜悦;在我不开心的时候，用颜料画下自己的烦恼。绘画成了我生命中不可缺少的一部分。

绘画有着别具一格的`魅力。无论是漫画、水粉画都是我非常喜欢的。尤其是漫画人物，是我一直以来酷爱的。虽然没有老师的指导，但我一直自己在努力，妈妈给我买了一本绘画书，我就一有空就练……在小学的时候，我一直利用双休日的时间参加绘画班，还参加过好几次等级考试，一本本证书我一直珍藏着。

我的姐姐也十分喜欢绘画。她也是从小就被舅舅送往绘画室，从此迷上了绘画，她什么都爱画，尤其是画小人画，为此不知道挨了多少顿骂，但她却一直我行我素，坚持绘画，从她那栩栩如生的小人画中深深让我体会到她对绘画的热爱，于是，我跟她有了共同话题。

有时候画了几幅，就拿去给我姐姐看，让她给我提点意见。这时候，姐姐总是耐心的对照书上的画指出我的没有画好的地方。记得有一次姐姐送给我一本人物绘画书，我高兴的一蹦三尺高，手捧着书，一直爱不释手……

我觉得，绘画是一样很高雅的艺术，它可以陶冶人的情操。它现在会伴随着我走下去，我相信，以后也会，绘画会伴随着我的一生。因为，我对它有独特的感情。以前，我学过电子琴、书法等等，但都学了一个学期就坚持不下来了，惟独绘画，我坚持了将近有3年了，这份感情，只可意会，不可言传。

可是由于时间关系，我便没有充足的时间去学习绘画，我只好忍痛割爱，放弃绘画。现在只要一有时间，我就拿出姐姐给我的那本绘画书，独自练习，相信我的绘画有所提高!

看《美术里的中国》有感 篇3

中国人，请拾起你的尊严!人即使再穷在不能丢掉尊严，因为穷人最值钱的除了生命就是尊严，如果连尊严都丢了那么就是真正的穷人;中国人，请恪守你的尊严!尊严是做人做事的资本，因为连尊严都可以丢，人生的价值在何处?

如果没有了尊严，谈何做事，做大事。 中国有乞丐，外国也有乞丐。可是他们的乞讨方式却不同，在我看来中国的绝数乞丐以跪求姿势在茫茫人海中乞讨，外国的`乞丐则以坐姿乞讨。中国乞丐在纸张或布上注明乞讨原因，外国也有注明乞讨原因的，可是他们大多数是用彩色粉笔画上去。中国乞丐很少有什么才艺表演，随处可见卧跪在街头上的乞丐求取施舍，外国则多是表演才艺，虽然大多数表演的不是很好，但是却有尊严。同样是乞丐相差甚远!我想说，中国人，请拾起你的尊严!

古人就把尊严看得比生命还重要。战国时期，战争不断，田地干旱，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓却堆积如山。

有一个富人名叫黔敖，看着穷人快要饿死了，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，就把做好的窝窝头摆在路边，。每当过来一个饥民，他便丢过去一个窝窝头，叫着：叫花子，给你吃吧!有时候，过来一群人，他便丢出一个窝头让饥民们争抢，他在一旁嘲笑地看着，十分开心。

这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱发，衣衫褴褛，鞋子用草绳绑在脚上，用破旧的衣袖遮住面孔，摇摇晃晃地迈着步。黔敖看见这个饥民的模样，便拿了两个窝窝头，对饥民吆喝到：喂，过来吃!饥民没有理他。黔傲又叫道：嗟(jiē)，听到没有?给你吃的!只见那饥民瞪大双眼看着黔敖说：收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。

中国人，拾起你的尊严吧!恪守尊严做一个真人!

看《美术里的中国》有感 篇4

画画可以说是跳动的图案，可以使人有高兴的心情，也有的画可以使人悲伤，画画的时候你可以了解一些奥妙。所以我爱画画。

画出悲伤的脸，让你感觉很凄凉，画出快乐的脸蛋，仿佛你做了一件让人非常高兴的事情。

画出活泼的身孑，仿佛你跑漫画世界里跳舞，画出僵硬的身子，仿佛你就感觉身体有一丝丝的恐惧。

画丁全是血的手，感觉身体旁边有一些妖魔鬼怪。画出乱飞舞的手，让我有很惊的感觉。

画画虽然是从我们画家神奇的手画出来的，但它就像是纸世界的写一个人类。它也有各种各样的表情，动作中也可以展现出的心情，高兴，快乐，悲伤，讨厌，迷茫，无知。它边会开兴的时候笑，悲伤的时候哭。并不是僵硬的图案，也不是画的好就能卖个好价钱的商品。对我而言，我身边有一个最好的朋友就是画。

画画，可能不能满朵一切愿望。但是，你可以在画画的时候找到一个你知心的朋友。

观美丽中国有感(汇总9篇)

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观美丽中国有感 篇1

荔湾博物馆是广东省首家区级博物馆，座落在秀美的荔湾湖畔，以收藏、陈列、研究和宣传荔湾历史变化、风俗为主要任务。该馆于1996年12月建立，1997年被定为荔湾区爱国主义教育基地。馆址原为民国初期英商汇丰银行买办陈廉仲先生故居，于1993年被列为广州市文物保护单位。馆内，岭南特色的庭院、西式别墅式的建筑，以及被誉为岭南石山奇景代表作的石上飞榕，构成了独特的景致。

荔湾博物馆，成立于1996年12月，是以收藏、陈列和研究荔湾历史、文化、民俗为主要内容的广东省首家区级博物馆，馆址是民国初期英商汇丰银行买办陈廉仲先生的故居。这里既有西式别墅，又有中式庭园。庭园面积达一千多平方米的陈廉仲公馆有仿罗马、希腊的柱式及拱门，又有由峰峦、岩洞、亭台、路桥等组成的被誉为岭南石山奇景代表作风云际会石山及石上飞榕奇景，石下有池，据说池水曾通荔湾湖，游艇可至石山脚下。博物馆内的西关大屋再现了传统西关大屋的典型模式及西关住家的生活情态和文化景观。荔湾博物馆，成立于1996年12月，是以收藏、陈列和研究荔湾历史、文化、民俗为主要内容的广东省首家区级博物馆。正门位于龙津西路泮溪酒家西侧，侧门位于龙津西路逢源北街84号，馆址是民国初期英商汇丰银行买办陈廉仲先生的故居，于1993年被列为广州市文物保护单位。

陈廉伯、陈廉仲是中国民族工业的先行者陈启源之子。陈廉伯在民国时曾任广州商团团长。陈氏兄弟均建有豪华公馆，当年广州洋务、工商界头面人物组织的荔湾俱乐部就设在陈氏兄弟的公馆内。这里既有西式别墅，又有中式庭园。庭园面积达一千多平方米的陈廉仲公馆有仿罗马、希腊的柱式及拱门，又有由峰峦、岩洞、亭台、路桥等组成的被誉为岭南石山奇景代表作风云际会石山及石上飞榕奇景，石下有池，据说池水曾通荔湾湖，游艇可至石山脚下。

观美丽中国有感 篇2

在东方的大地上，屹立着蓄势待发的雄狮，五千年的沉睡孕育，衍生出他睿智的头脑；二十多个朝代生生灭灭，打磨出他尖锐的利爪，多少年的欺凌践踏终于刺激他爆发释放，他一声怒啸，震惊了整个盛世，人们从此铭记着一个响亮的名字，他叫中华！

回首过去，革命胜利的鼓号回荡，改革开放的脚步走得雄赳赳气昂昂。喜马拉雅巍然注目，神州天宫直破云霄；长江黄河奔涌助威，蛟龙航母劈波斩浪；世界的舞台上，奥运会的承办让炎黄子孙把国歌自豪地唱响……

放眼现实，家乡无锡日渐繁盛。一座座大厦是林立着的繁荣的标志，一条条大道是纵横着的城市的主脉。蠡湖综合整治工程、城市防洪及调水工程、城区河道整治工程等项目的一步步实施，城乡水环境面貌大为改观。人们可以在河里钓鱼、可以在水边休闲场所闲庭漫步……正如诗中所写：“长长的柳堤，一年一度春风，芳菲总是绿色的相思；满湖的火树银花，在洗涤后的红雨中绽放……”人民的生活像江南水乡那样安宁富有情调，人民的未来像太湖水那样明澈。

是谁带着我们跨入是时代的大门，是谁带着92年前嘉兴南湖那条小船的殷切嘱托，带着我们向着美丽中国的彼岸扬帆起航？——是我们爱戴的党！

有了好领袖，人民才有凝聚力量的方向；有了为中华奉献力量的英杰，中华才有向着幸福起航的力量。

翻开书本，有多少英雄人物为了中华民族的崛起而战死沙场；有多少文人墨客为了国家写下了感人肺腑的文章而热泪撒尽；又有多少人为了振兴中华而鞠躬尽瘁，死而后已……

什么给予的光芒，能照亮人们前进的道路？什么给予的信念，能创造一个又一个惊天盖世的奇迹？什么给予的坚持，可以让我们的心血和汗水得到回报？什么给予的燎原之火般的力量，燃起了中国人的斗志？——是梦想！

观美丽中国有感 篇3

今天晚上，我看了一本书，名叫《美丽中国------我的中国梦》。这本书共分了七章。其中，最让我难忘的是第四章。第四章讲的是建设幸福中国。

第一节是学有所教。它告诉我们；教育是千秋大业，直接关系着一个国家、一个民族的长远发展。当我看到城镇小学和乡村小学的图片时，我发现乡村小学的教室里就只有一块小黑板。而城镇小学呢，有大黑板、电视机、电脑、新桌椅，比乡村的小学好看多了。我想：如果乡村小学的孩子能来城镇小学读书，那他们一定很幸福。

第二节讲的是劳有所得。它讲的是：没有劳动就没有收获。书上面有一幅图画，画的是：城里孩子坐车去上学，乡村孩子赶着猪去上学。城乡还有别，这要求我们更加努力，早日实现：同在一片蓝天下，共享幸福生活。

第三节讲的是病有所医。首先，看病难是一个问题，看病贵又是一个问题。挂号排长队，候诊等半天，反复检查太折腾。这让很多人都很烦恼。但现在值得高兴的是，全名覆盖一包，看病难和看病贵，已经离我们越来越远了。

读完后，我明白：幸福就是人们对生活的一种感觉，是在生活的一种感觉，是在生活需求得到满足时的一种愉悦心理。每个人都希望过幸福的生活，幸福要靠劳动，靠勤劳的双手去创造。

建设美丽中国，青少年正当时。青少年有希望，美丽中国就有希望。青少年有梦想，美丽中国就有梦想。我们青少年是祖国的希望，所以，我们必须要学好知识，打好基础才行。

我们是祖国的希望，我们要共同努力，为实现中国梦做出贡献。

观美丽中国有感 篇4

我们用正能量托起坚硬而美丽的翅膀，翱翔于中华民族复兴之蔚蓝长空;我们高高扬起理想、信念之帆，长风破浪，去圆炎黄子孙百年之“中国梦”;我们用勤劳的双手和充满智慧的大脑，去开拓我们的事业，建成小康社会，建成美丽中国!

我们去深山老林，草原雪域，我们去都市乡村，湖畔河滩，我们去南海，香格里拉，我们去白雪皑皑的大兴安岭，去杜鹃花盛开的井冈山和茶叶十里飘香的大别山，我们去乡村小学，去乡村卫生室，去长三角，珠三角，环勃海……我们去祖国的各个角落，寻找最美丽的教师，最美丽的乡村医生，最美丽的战士，最美丽的工人，最美丽的市民……去寻找感动中国最可敬可爱可亲的人，去发现他们闪光的思想，闪光的灵魂，闪光的行为，闪光的足迹!

铸就美丽中国需要成千上万，不畏艰险，不怕流血铮铮铁汉和无数为之奋斗的人们。要圆“中国梦”，让中国这条龙腾飞，实现美丽中国的夙愿，需要几代人的共同努力和为之奋斗终身;需要我们脚踏实地，一步一个脚印前行;需要我们奉献青春年华，讴心沥血，竭尽全力乃至整个生命。我们接过父辈的接力棒，到我们年迈时，我们又把接力棒传递给自己的儿女，一代代相传……

美丽中国是一幅五彩斑斓的壮美妖娆画卷;是一曲雄浑跌宕起伏的.交响乐;是蓝天，白云，阳光，银滩，大海和弄潮儿;是农民犁下耕耘的串串希望;是孩儿浅浅的酒涡里盛满天真的童话故事;是诗人笔尖下散发情感的浓浓墨香;是从沃土里钻出来的点点星星的鹅黄嫩芽;是梧桐树勃发的生命的绿色;是人和人之间，人和环境之间，人和自然之间，生命与生命之间交汇融合。人们享受美好的生活，人们在广场上跳着幸福快乐的舞，唱着欢乐的歌;人们在大剧院愉悦地看黄梅戏，越剧，京戏;人们享受着旅游的惬意，享受阳光，享受海风，享受美味的海鲜，享受着新鲜的空气;人们在宽敞明亮的新房里看电视，玩电脑，享受天伦之乐;人们在各自的岗位上舒心地工作，钱袋一年比一年鼓;人们在百货大楼精心挑选自己喜爱的商品;人们手拿着MP3，听着歌曲散步在城市的绿花带;人们和谐相处，脸上漾溢着幸福的微笑……

呵，道路决定命运，我们唱着走进新时代的歌，豪迈、坚定地走在具有中国特色的社会主义康庄大道上;我们清楚道路悠长而曲折，一路上伴随我们的不是鲜花美酒，而是风风雨雨，坎坎坷坷，前行的道路不会是一片坦途，但我们会义无反顾地走下去，百折不饶地走下去，一代代走下去，前方就一定会一片光明，炎黄子孙就一定会圆中华民族之复兴梦，美丽中国就一定会展现在我们的眼前!

观美丽中国有感 篇5

广东省新博物馆是省十项工程的重点建设项目和建设文化大省三大标志性文化设施之一。它位于广州市新城市中心珠江新城中心区南部，依托新城市中轴线，濒临珠江，总用地面积4.1万平方米，总建筑面积6.69万平方米，总投资约9亿元。

今天去参观。早上9点半到那里还算来的早，排队等候入馆的人龙还不长。据介绍新馆的主要展馆为20500㎡、藏品保藏系统8300㎡，除此外还有教育服务设施3100㎡、业务科研设施4700㎡。

新馆展馆包括历史馆、自然馆、艺术馆三大部分和临展馆。广东历史文化展览立足于从世界看广东，从广东看世界的历史视野和文化广角，用丰富的

物证和文献重点展示广东三大民系、海上贸易历史、广东华侨史和近代史。广东自然资源展览为观众较为全面和系统地了解广东自然风貌，自然资源包括地质地貌、动植物、矿物、古生物提供了翔实的材料，强化生态观念和环保意识，反映人类对自然美的孜孜追求。艺术展分为翰墨流芳宋元绘画与历代书法精品展览、土火之艺馆藏历代陶瓷展览、漆木精华潮州木雕艺术展览和紫石凝英历代端砚艺术展览。现在展出的还有广东革命历史文物图片展、开平碉楼图片展等。展品的内容比较老馆有所丰富。

但是与上海东方明珠的上海历史展馆比较，就显得有点逊色。主要：一非常有特色的一些物件仅以图片代之(其实可以用电影或电视短片介绍);二近年来的特色没有很好的体现出来，比如改革开放以来的内容就比较少;三利用高科技手段介绍的地方几乎没有(上海东方明珠的上海历史介绍还用了激光的手段，使图像立体化)。新馆当中的几件镇馆之宝因位置不太突出，而且比较昏暗，显得不够大气而成不了亮点。

观美丽中国有感 篇6

在秋日爽朗的午后，捧一杯清茗，沐浴着暖暖的阳光，与书相伴，打开《美丽中国幸福起航》，细细品读。

一篇篇精美的故事组成了一本感人至深的书，每次都让我感动不已 专注写作，最感动的便是最美妈妈吴菊萍。耳畔回荡着一女童,十楼悬,伸双手,左臂救,齐晕倒,静窒息,惊天举,不顾危,双平安,心石落,人间善,天保佑.心里满满是震撼.

20xx年7月2日13时30分，一个2岁女童妞妞坠楼的那一刻，人群中闪出了一道光，飞身用手硬生生接住了坠下的女孩，那道绚美的身影便是属于最美妈妈吴菊萍。

虽然妞妞很幸运，没有生命危险，吴菊萍却因为巨大的冲击力导致左手桡骨粉碎性骨折，甚至因受伤住院治疗，她还狠心地给自己哺乳期的宝宝断了奶。但她从未后悔过，她觉得只要是母亲，都会有这种本能。

读到这儿，我的泪早已如破堤的洪水不断，，我感受着伟大母性光辉，被深深震撼着。更多素不相识的人接过了吴菊萍的爱心接力棒，传递着人性的善与美。

我也要用满满的爱心，传递这爱心接力棒,尽自己所能，为社会添一份正能量，画一道彩虹！

观美丽中国有感 篇7

读《美丽中国我的家》有感

1949年10月1日，中华人民共和国诞生了。而在今年已是中华人民共和国68华诞。我想对中国说一声:祖国，生日快乐。

中国，一个饱经五千多年风霜雨雪的悠悠古国，一个走过辉煌67年的发展中国家，一个站在亚洲之巅的雄鸡，一个为世界锦上添花的新生命！自从新中国成立的那一天起，就注定要光彩夺目！中国的地大物博、风景壮美，散发着她的迷人魅力。我爱置身于美丽的地方，所以我每时每刻都督促自己发奋学习，长大后要让中国成为美丽中国！

我手握一支绚烂的画笔，在纸上涂鸦，每一笔都浓墨重彩，每一笔都富有激情，每一笔都闪烁着约璣。我在绘我的梦，我的中国梦。我的梦，是要让中国成为美丽中国。

人们迈向小康的步伐龙骧虎步，汽车一辆辆上路，工厂一座座建起城市里的人们每天都生活在烟缭雾绕之中。时间的齿轮缓缓转动，神在云端轻轻吹了一口气，大半中国都笼罩在雾霾之中。

雾霾，一个可怕的白色魔鬼！它盖住远处的青山绿水，遮住了近处的车水马龙。它紧紧掐着中国母亲的咽喉，抓住她的心脏北京。在一条幽幽的街道上，站一会儿，脸上满是尘沙；注视一会儿，眼前一片迷茫身边来去匆匆的行人啊，每个人都戴着密不透风的帽子，厚厚的口罩保护着他们的鼻喉，脖子上围了不知多少条围巾，衣服更是里三层外三层。受到了衣服的束缚，人们走路一摇一晃，就像一只可笑的巨型企鹅。这恶劣的天气给人的影响显而易见。汽车排出的废气，工厂腾起的黑烟，奢侈浪费的用电用水一幕幕在我们眼前若隐若现。诚然！罪魁祸首还是我们自己。

我们的美丽中国是不是要一去不复返了呢？

关上正在播放雾霾新闻的电视，我擦干因梦想破灭而留下的眼泪，进入了梦乡。

这不是刚才被雾霾席卷的街道吗？怎么和电视上的不一样呢？小心翼翼地踏着一尘不染的水泥地，我东张西望。街道尽头的一棵棵杏树，点点花苞竞相开放。树旁的居民楼，仿佛浮于粉海之上。树影筛出的阳光探进姑娘的阳伞，如同半梦半醒的眼波。姑娘如瀑布般的黑发垂至腰际，身上的雪纺裙完全不同于之前的企鹅装，飘逸的裙子似纷飞的彩蝶。我站在高处，蓝天白云在我的头顶流动，眺望着远处的青山，仿佛只是用绿色渲染，没有勾勒的水墨画那样，轻轻地流向白云。黄昏，天空泛起迷人的彩色涟漪。老人带着小孙子出来散步，他们已不是蒙面侠，大方地露出快乐的笑容，祖孙俩的影子拉得很长很长这是我的中国梦吗？这就是我梦想中的美丽中国吗？

是的！这就是的！这就是美丽中国！原来我心目中的美丽中国不仅仅是壮美的大好河山，还包括着我们最熟悉的我们身边的街道！当祖国母亲置身于雾霾的恶劣天气之中，我们不能坐视不管，我们要做些什么！现在春暖花开，时光大好。让我们迈开轻快的脚步，带着工具，到荒山上去植树，为郊外披上绿纱，叫风沙乖乖低头。髙大的工厂烟囱不在冒出黑烟，工厂里科研专家们正绞尽脑汁，研究减排。学校门口，我戴上光荣的团徽，拿着扫帚，和其他团员们一起去社区义务劳动。一阵忙碌，终于把街道打扫干净，我们互相击掌庆祝。回到家，看见爷爷正扶着爬梯，叔叔正在把费电的白炽灯换下，把发出温柔光芒的节能灯装上。第二天上学，同学小智正滔滔不绝地向同学们说着他长大后要发明一种环保汽车，用太阳能、风力、雨水等等来作为燃料你一言，我一语；你一计，我一策；你一行，我一动美昍中国的城堡经过我们一砖一瓦的努力逐渐变得高大，我的中国梦轮廓也从迷惘变得清晰。美丽中国，我相信在不久后的未来一定会实现。

涂鸦纸上，那娥出的墨点是梦想开出的花。把雾霾赶出中国，让中国变得更加美丽，这是我的中国梦！

美丽中国，我的中国梦！

观美丽中国有感 篇8

当我读完《美丽中国，勇做生态文明建设者》时，我的心真是久久不能平静下来。

为什么呢？因为，我看见了一个宁静又优美的公园，可是没过多少天，这个秀丽的公园却变成了一个肮脏的公园，湖水又黑又臭，小草都被人们踩的枯死了，还有亭子，满是垃圾。还有水资源污染、食物链被破坏，我们看到了白鳍豚发出无助的呼唤和眼角涌出绝望的“泪水”，几年前地球上最后一头白鳍豚在孤独中离我们远去。

环境的污染，让天空在呼号、森林在颤抖、动物在咆哮、海洋在呜咽，我们的地球妈妈受伤了，伤痕累累，而且还在加重，伤害她的不是其它，却是我们人类自己，曾经的地球妈妈是那么的美丽，她用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙，原来的她也被子孙们装扮的美丽优雅、楚楚动人，可是现在，人们为了自身的利益将她折磨得天昏地暗。我们只有一个地球，而这唯一的地球正面临着严峻的环境危机，“拯救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。

保护环境，人人有责。从我做起、从现在做起、从身边的小事做起！“山清水秀，但贫穷落后，不是美丽中国;强大富裕而环境污染，同样也不是美丽中国。”美丽中国，靠你、靠我、靠他。让我们共同努力，更加自觉的珍爱自然，更加积极地保护生态;让我们的天更蓝、地更绿、水更清、心更美，真正的让我们的祖国成为美丽又富裕的美丽中国！

为了我们的地球妈妈，让我们争做环境志愿者吧！

观美丽中国有感 篇9

壮哉，中华民族5000年悠久的文明历史！

美哉，中华民族无数光辉灿烂的文明成果！

《美丽中国我的中国梦》这一本书从13个章节分别介绍了中国悠久的文化历史，中国现在突飞猛进的科技，中国美好的风光，中华民族英雄以及顶天立地的最美中国人。无论哪一章节，都使人震撼，都如同一双有力的大手在我的心弦上重重地拨动了一下，让我越发觉得我的祖国是如此伟大，我们作为中国人而感到如此的自豪。

当我读到第五章节幸福小康新生活时，我的心情更加激动了。在书中我渐渐了解到：2000年末，我国已经初步达小康水平，可这种小康是低水平，是不全面的。因此，党的十六大首次提出了全面建设小康社会的目标，十八大提出到20xx年实现全面建成小康社会宏伟目标，而中华民族奔小康的千年梦想日渐成真！

现在小康生活的实现已经进入了倒计时，人们的生活越来越棒，可人类的好朋友小动物，它们的生活却越来越差。如候鸟，它们是上天恩赐给人类的伙伴，它们在地球上生存的历史，比人类更为悠久。可是，它们却遭受着难以想象的空前灾难。一些捕鸟者使用粘网、撒毒、铒诱、设套等各种手段，将迁徙的鸟儿捕获，这些鸟在被捕过程中大量死亡，在难不死的鸟儿却又被高价卖到市场上，成为人类餐桌上的佳肴。候鸟属于地球，属于全人类！假如天空没有了鸟影，人类也将失去末来！善待野生动物，不仅是出于对它的保护，而且是一种应有的生活态度，一种基本的行为守则！

梦是什么？梦是黑暗中的明光，指引我们的去向；梦是沙漠中的绿洲，给予我们前进的动力；梦是冬日的阳光，带给我们殷切的希望。我们是炎黄子孙，是龙的传人，我们共同托起了一个梦那是中国梦，中国梦是民族的梦，是中华民族的复兴梦，是中华子孙的强国梦。

我们中国从东亚病夫到东方雄鸡，从长木棍到长枪、大炮，中国在这期间经历了多少？此刻，我们距中国梦是那样的近，所以，作为祖国接班人我们不应该做些什么吗？中国梦并不是一句话；而是要我们青少年去付出、去行动的。

现在，让我们聆听中国梦的声音：航空航天事业的飞速发展，天宫一号、神舟九号，相继发射升空，在太空中留下了我们中国人的足迹；航海事业又有了新的突破；研究出无人驾驶汽车；在医学领域的各种成就这些声音才是中国真正的好声音！

同学们，勿忘昨天，无愧今天，不负明天。中国民族伟大复兴的美好梦想，一定能在全体中华儿女的共同奋斗中实现！美丽中国，一定会在我们这一代人手中成为现实！今天的美好是中华儿女抛头颅、洒热血换来的。从现在开始，我们应树立民族自信心，为中华民族的伟大复兴而努力学习奋斗成才。为中华之崛起而读书，为祖国历史再次添上光辉的一页吧！

看美丽中国有感900字模板6篇

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看美丽中国有感(篇1)

《美丽中国幸福起航》读后感言

——中国梦·我的梦

这本书分为上篇、中篇和下篇，上篇主要讲述的是辉煌中国，比如说xx年那一场令华夏儿女骄傲自豪的奥运会，xx年时的上海世博会，还有我们的航天事业也前进了一大步，就在最近一次“神舟十号”上天，也轰动了全中国呢！中篇主要介绍的是感动中国，你们知道乡村教师徐其军吗？他虽然得了肾衰竭及尿毒症，但他依然走上讲台，把自己剩下的时间都献给了教育事业。还有最美妈妈吴菊萍，她不顾自己的生命，勇敢地救下了只有两岁的妞妞。下篇主要介绍的是美丽中国，作者大胆的预测了未来的高科技，预测了未来的空气，还预测了未来的交通，这些被作者写的都很美好！

读了这本书的感受是建立中国真的很不容易，我们现在过得这么好，那是有很多人都用自己的生命换来的，所以我们一定要好珍惜现在的生活和生命。

我对中国未来的希望是没有战争，没有那么多人会在战争中离去。还有我希望中国会强大起来，强大并不是去讨伐其他国家的领土，而是靠我们自己的一双手去努力，去奋斗。现在我们国家还是会有一些小偷和诈骗集团，我想对他们说几句话：“你们那些偷来的、抢来的和骗来的钱财，你们用的时候对的起你们的良心吗？这些钱财你们有没有想过是一些很平穷的老百姓辛辛苦苦的赚来的，如果没有了这些钱他们怎么办呢？”这就是我要说的了。

中国的梦就是我们的梦，中国的事就是我们的事。风声、雨声、读书声，声声入耳。家事、国事、天下事事事关心。

看美丽中国有感(篇2)

我们的中国，是一个充满神秘色彩的国家，它人多地广、山清水秀，是一个美丽的地方。每一个中国人都为自己国家有5000多年的历史而感到骄傲。在中华民族浩瀚的历史长河中，中华民族英雄辈出，他们为了民族的独立和解放、进步与发展，视死如归，用鲜血和生命为我们民族铸造了一条通往光明和幸福的道路。

170多年前，英国是当时世界上最大的帝国主义国家。英国开始用鸦片打开中国的大门，导致中国白银大量流外。更严重的是，鸦片迅速在中国扎了根，使国民的身体状况越来越差，由此，中国戴上了”东亚病夫“的帽子。后来，也就是1984年，新中国组队在第23届洛杉矶奥运会中终于拿到了第一枚金牌，打破了”0的纪录“，将昔日列强加诸在我们中国人头上”东亚病夫“的帽子丢进了太平洋。如今，越来越多的人忘记了之前”血的教训“，开始不运动了，他们说现在时间越来越少了。是的，他们的时间确实很少，但是时间就像海绵里的水，挤也挤不完，我们就可以利用空闲时间来做运动。

有这样一个英语词汇—”SHANGRI —LA “翻译成汉语是”香格里拉“，意思是”一块永恒、和平、宁静的土地“。如果把”香格里拉“换成”乐土“或”人间乐园“后来形容中国的话，是非常恰当的。由此看来，中国是非常美丽的。很遗憾，这美丽的景色正在有人在悄悄地破坏。为了树木不再倒下，为了海水不再被污染，我们应该共同捍卫中国美丽的环境，让它永远存活下来!

梦是一种欲望，想是一种行动，梦想是梦与想的结晶。少年强则国强，少年富则国富，让我们一起行动起来，拥有梦想、实现梦想吧!

看美丽中国有感(篇3)

“中国”这两个字，沧桑而沉重。它是广袤的土地，奔腾的溪流，雄伟的高山，深沉的海洋；他是商周的青铜，景德的瓷器，先秦的百家。他宽广包容，源远流长。我们世世代代居住于此，土地凝为肌肤，河流汇成血液，我们都有个共同的名字叫中华儿女，我们都有一个共同的梦，叫中国梦。

因为有了中国梦，中国延续了上千万年；因为有了中国梦，中国成了唯一留存的四大文明古国之一；因为有了中国梦，虽然历经战争，历经磨难，中国仍然可以崛起。变得是时空；不变的是我的中国梦。

虽然中国已成为世界强国，但我们并不能就这样停下脚步，我们应该向着更高的高度前进，向更远的目标进军我们的脚步也不能停留在今天，我们应该远眺更加美好的明天！我们现在都有着踌躇满志的中国梦，我们的目标都很统一——国富民强。我们想要达成这个目标，最重要的还是好好学习、努力报国。这意味着我们还要继续努力，将来成为祖国的建设者。中国梦，中华复兴，需要每一个中国人。每个人努力一点、进步一点，我们离中国梦就会更近一点。实现自己的小梦，不也是为了实现大梦做贡献吗？我们可以平凡，但不可平庸，我们可以无能力，但不可以无志向，要实现中国梦还有很长很长的路。但我相信尽管前途苍茫似海，来日悠远漫长，只要梦想不磨灭，我们一定能够心想事成。

力量结合在一起，几乎是万能的。梦想绝不是空话，为了现在我那梦想，努力加油吧！人因梦想而伟大，同样，中国也因无数中国人的梦想而伟大，而腾飞！我相信，在不久的将来，我们一定会看到一个辉煌的、腾飞的中国的。

五千年来，中华民族所创造的灿烂文明博大精深，其辉煌的成就屹立于人类文明之巅。

在我很小的时候，心里就渐渐有了祖国的概念，在学校里，戴红领巾、唱国歌，都让我为之激动。那种颜色、那种旋律渐渐化为某种力量激励着我，让我勇往直前。

慢慢地，我理解了祖国、国家的含义。中国，存在于每个炎黄子孙的心底，存在于每一个龙的传人的血液里。当你满怀志向，准备干一番大事时，她就在你脚下，默默地给你支持和力量；当你怀着梦想、走向远方，她就在你身后，默默地给你祝福和勇气；当你面对人生中的悲喜时，她就在你身旁，默默地给予你安慰或喜悦。她，饱经了五千年的风霜雨雪，但在走过了辉煌的六十多年的她，依旧散发着她那迷人的魅力，并且她变得更加光彩夺目，有了翻天覆地的变化。

人们稳步走上了奔向了富裕安康的广阔道路，迈向了小康生活，汽车一辆辆上路，一幢幢高楼大厦拔地而起，工厂一座座建起……可是，人们的生活质量虽然越来越高了，但是环保意识却下降了许多。现在的雾霾就是一个很好的证明。

那白色的魔鬼笼罩了大半个中国，它遮住了近处的车水马龙，盖住了远处的青山绿水，让人们整天生活在烟熏雾绕之中

在某个被雾霾缠绕的城市，每个人都戴着厚厚的口罩，穿着厚厚的衣服，眼前一片迷茫，脸上也满是尘沙。这恶劣天气带给人们的影响是显而易见的。但是回过头来想想，这罪魁祸首却真真正正是我们自己。汽车排出的废气，工厂冒出的黑烟……等等造成了现在的天气。

这还是我曾经为之赞叹的美丽中国吗

我心中的美丽中国不仅仅是大好河山，还有那周围熟悉的在我们身边的街道呢！当祖国母亲置身于这样的“困境”中，我们一定要帮她尽快恢复原先的面貌。因此，让我们迈开脚步，去社区里做些义务劳动，去荒山植树，让郊外披上绿纱！

中国梦不只只是让祖国变得更加强盛繁荣，还要让祖国母亲变得越来越美丽。让我们行动起来，从小事做起，从现在做起，让我们的祖国变得更加强盛和美丽!

看美丽中国有感(篇4)

荔湾博物馆是广东省首家区级博物馆，座落在秀美的荔湾湖畔，以收藏、陈列、研究和宣传荔湾历史变化、风俗为主要任务。该馆于1996年12月建立，1997年被定为荔湾区爱国主义教育基地。馆址原为民国初期英商汇丰银行买办陈廉仲先生故居，于1993年被列为广州市文物保护单位。馆内，岭南特色的庭院、西式别墅式的建筑，以及被誉为岭南石山奇景代表作的石上飞榕，构成了独特的景致。

荔湾博物馆，成立于1996年12月，是以收藏、陈列和研究荔湾历史、文化、民俗为主要内容的广东省首家区级博物馆，馆址是民国初期英商汇丰银行买办陈廉仲先生的故居。这里既有西式别墅，又有中式庭园。庭园面积达一千多平方米的陈廉仲公馆有仿罗马、希腊的柱式及拱门，又有由峰峦、岩洞、亭台、路桥等组成的被誉为岭南石山奇景代表作风云际会石山及石上飞榕奇景，石下有池，据说池水曾通荔湾湖，游艇可至石山脚下。博物馆内的西关大屋再现了传统西关大屋的典型模式及西关住家的生活情态和文化景观。荔湾博物馆，成立于1996年12月，是以收藏、陈列和研究荔湾历史、文化、民俗为主要内容的广东省首家区级博物馆。正门位于龙津西路泮溪酒家西侧，侧门位于龙津西路逢源北街84号，馆址是民国初期英商汇丰银行买办陈廉仲先生的故居，于1993年被列为广州市文物保护单位。

陈廉伯、陈廉仲是中国民族工业的先行者陈启源之子。陈廉伯在民国时曾任广州商团团长。陈氏兄弟均建有豪华公馆，当年广州洋务、工商界头面人物组织的荔湾俱乐部就设在陈氏兄弟的公馆内。这里既有西式别墅，又有中式庭园。庭园面积达一千多平方米的陈廉仲公馆有仿罗马、希腊的柱式及拱门，又有由峰峦、岩洞、亭台、路桥等组成的被誉为岭南石山奇景代表作风云际会石山及石上飞榕奇景，石下有池，据说池水曾通荔湾湖，游艇可至石山脚下。

看美丽中国有感(篇5)

暑假期间，我读到了《美丽中国——勇做生态文明建设者》这本书，对我的触动非常大。当今社会，经济的快速发展，给人类带来便捷的同时，也带来了很多的问题，比如，空气污染、水资源污染、生态平衡破坏等等，使地球陷入重重危机 ……

但是，让我非常感动的是，在我们身边，有好多一直为中国的生态文明建设贡献着自己力量的人，他们一直坚持着，努力着，有的甚至为此付出了宝贵的生命，和他们相比，我觉得很惭愧，自己做的太少太少了。 我多么想成为一位保护生态环境的科学家啊！

人们过多的砍伐树木，让绿色从地球上一点一点消失，我要培育一种树的种子，这个种子容易生根发芽，适合各种土质，生长速度快，最神奇的是当它长大以后，它的种子就会随风飘向四周，落土生根，过不了多久，就可以长成一片树林了。 我多么想成为一位发明家啊！现今，电池污染非常严重，我要发明一种电池，它是由太阳能充电的，把光能转化成电能储存起来。采用的材料是可降解的，经济耐用，可循环使用，无污染。我还想发明一种像小鸟一样会飞的投影仪，它通过太阳能充电，可以存储关于环境保护的宣传片，投放在旅游景点等人多的场合，时时刻刻提醒人们保护环境…… 梦想，要靠实际行动来实现。

现阶段，我们需要付诸行动，从身边的点点滴滴做起：1、低碳出行。出门最好步行，或者骑自行车，爸爸妈妈尽量不开车，远的地方可以做公交车；2、保护环境。买东西用环保袋，不使用塑料袋，减少白色污染，少用一次性筷子，节约用纸，减少森林砍伐，对垃圾进行分类；3、节约能源。随时关水龙头，节约用水，一水多用，节约用电，使用节能灯，随手关灯；4、爱护动植物，和动物做朋友，多植树…… 我们是祖国的花朵，是祖国的未来，我们每个人有责任也有义务用实际行动，来保护我们的环境，来爱护我们的地球，勇做生态文明的建设者，共同建设美丽中国！

看美丽中国有感(篇6)

今年暑假，我按照学校读书活动的布置和要求，让爸爸为我买了一些书。一直以来，我读的最多的就是各类童话、科幻小说。今天，我坐在窗前，认真读起了《美丽中国——勇做生态文明的建设者》这本书，感想颇多。

随着经济的发展，人民生活水平的提高，环境保护也就显得更为重要。可是现在，无论是大街小巷，还是乡村院落，都随处可见废纸，零食包装袋，生活垃圾，它们被风一吹，肆无忌惮地随处飘荡，让人躲之而恐不及。

那是一个星期天，天气热得出奇，太阳像一个大火球似的炙烤着大地。我从姑姑家出来，仰望着天空，顿时觉得口干舌燥，便去隔壁小商店里买了一支雪糕。我迫不及待地剥开了包装纸，随手一扔，就津津有味地吃了起来。可是天有不测风云，一阵大风吹来，那包装纸立即吸附在我的衣服上，在衣襟处留下了“到此一游”的印记。唉，我只好自认倒霉！

我呆呆地望着衣服上的“花朵”，忽然意识到自己前不久读的《美丽中国——勇做生态文明的建设者》，心想：书中要求文明勇做生态文明的建设者，现在既然是我自己的过错，那得赶紧弥补呀！于是，我决定当一回城市美容师，捡一捡大街上的垃圾。说干就干，我向旁边一位摆水果摊的阿姨要了两个红色的方便袋，低头弯腰捡起了垃圾。不一会儿，香蕉皮、烂苹果、短绳、碎纸片等就装了满满的一大塑料袋，回头看看身后洁净的地面，我高兴地笑了。心想：我可算得上是名副其实的环保小天使了！很快，第二个塑料袋又满载我的“战利品”。可它们也该有个新家呀！对了，街道旁边的垃圾箱不就是它们最好的家吗？我拎起两个沉重的塑料袋，奔向垃圾箱，把这些“小精灵”送进了它们的新家。

这下可以松一口气了。正当我弯腰拍身上的灰尘时，突然发现有一个红色的塑料袋像热气球那样，从我的头顶上飘过去。我本想不与理睬，可转念一想：我可是要当美容师的呀！不能让这飘飘悠悠的家伙影响了这条街道的美丽。想到这儿，我又立刻投入了紧张的“战斗”。我跳起来抓，它飞得更高；我往前追，它飞得更快。我想：垃圾是世界上的一大危害，绝不能心慈手软，要不然就会前功尽弃了！经过一场激烈的“战斗”，我终于把这个在空中游荡的“小怪物”收拾了。

“捡一份垃圾，存一份快乐！”望着这干净的柳北大街，我的心里甭提有多高兴了，为自己做了生态文明的建设者而高兴！

读乡土中国有感

读《乡土中国》有感（一）

从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。

中国，一个发源于两河流域的农业大国，在漫长的岁月中逐渐形成了特有的乡土文化。这种文化在两千多年的封建社会中渗入了每个人的毛孔，融于血脉中。即便在工业化大发展的今天，这种乡土气息仍处处可见。中国人有着自己一套独特的处世之道：办事爱讲关系；讲究安土重迁与落叶归根；对陌生人和对 "自己人"有截然不同的道德标准；法律意识淡薄；男女有别……这些我们可能习以为常的东西已经在我国社会转型的过程中产生了阻碍a作用，而我国广大的农村整体上依然处于贫穷落后阶段，这些都是有原因的。而在费孝通的《乡土中国》里，我们都能找到详细的答案。

为何我们的道德水平比欧美低？我曾不止一次地思考过这个问题。其实我们的经济和制度都没有什么大的缺陷，那么我们就把问题放到文化的角度去看。我们今天的很多思考方式和文化都是传承自我们农业时代的祖先，纵使百年前的新文化运动和新中国几十年的教育发展使我们的基础知识水平得到了较好的提升，但乡土社会的那一种习俗却在农民占人口总数一半的中华民族里口耳相传，每个新一代的孩子也在耳濡目染地学习着——克己中庸，长幼有序，天人合一等。

可是，乡土文化就一定是错误的吗？当然不，只是它与现代化不能很好地兼容罢了。例如，在乡下，流动性低和交通不便使几代人不出乡，而在缺少变化的土地上，人们就更看重习惯和情面。但在当下，人口流动越来越频繁，现代社会更看重创新和法律，这就使那些乡土人在面对着转型发展时"水土不服",产生诸多矛盾。比如：我们过去的道德观念都是以自己为中心，讲究"克己",对别人的标准随亲密度变化。现在我们学到的自由平等博爱的观念，都是讲求人人平等的，要求我们能"大义灭亲",不偏不倚。这是显而易见的应当人人遵守的规矩，可直到现在我们又有多少人真正做到了呢？这种难以动摇的社会观念，大概就是我们保留下来的乡土性的体现吧。

全书仅仅六万字，被分成十四章，每章所分析与讲述的事情都极有代表性。没有晦涩难懂的理论，只是以通俗易懂的语言，穿插着鲜活的实例，对现象进行剖析。读完后，读者会有种醍醐灌顶之感，妙不可言。

费孝通虽然是在1947年出版的此书，但书中很多现象直至今天都发生着，他的观点也能依旧可以对今天的农村现状加以解读。可见其研究功底之深厚，以及我国乡土习性积累之深。

读《乡土中国》有感（二）

若论及中国，则必然无法忽略占中国人口半数以上的农民阶级；若论及农民阶级，则必从其赖以生长的乡土社会中寻找蛛丝马迹以期了解中国农民是何样的一个群体。

土地可以说是农民的命根子。大凡历史上发生改革在位者必先从土地入手，出台抑制兼并、不得私自出售土地等政策打击豪强士绅等特权阶层，保证农民阶层的权益。因而，农民将土地看得更重了，即便离乡外出死后也要不远万里将灵柩运回家乡、落叶归根。在这片土地中长出过光荣的历史，自然农民也会受到土地的束缚，正如人的思维观念及认知模式一旦形成便很难更张。在社会流动速率较慢时，这种危害是不易显现的，但是当社会流动速率加快时，这咋弄个危害就如火山喷发，积蓄多年的力量在刹那间喷薄而出，对人造成极大的伤害。在变迁中，习惯是适应的障碍，经验等同于顽固和落伍，顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁。持续而固定的刺激在一定时期内作用于人的大脑会使大脑逐渐适应这种刺激，就如高三经过了大量的习题训练以后大部分学生已经能够适应那种生活。但大脑一旦对外部事物带来的刺激变得不再敏感时，那么由大脑发出的信号必然比那些没有适应并一直让自己处于兴奋状态的人慢，也就无法推动系统配置升级，因而落后于社会。在这里，习惯、因循守旧是进步的最大障碍。英国在第一次工业革命以后于经济、军事、文化等诸多方面遥遥领先于世界上其他国家，利用第一希工业革命的先发优势迅速抢占了世界市场半数以上的绝对话语权，从而一举奠定自己的霸主地位。然第二次工业革命中，英国却仍然躺在第一次工业革命的摇篮中做着酣甜的美梦，对于第二次工业革命带来的机遇知后觉，不愿放弃第一次工业革命遗留下来的工厂、设备倒是后力不足，被德国与美国两个国家相继超越。从表面上看，没有开展第二次世界大战之前英国仍然是老牌资本主义大国，实际上此时的英国早已是外强中干、徒有其表罢了。所以在社会流动速率较慢的乡土社会中，要想农民主动地、积极地接受外来事物难度可想而知。

"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。"这句话不仅表达了思乡之情，更重要的是指出了在于指明了自己的身份：异乡人。我们熟知乡土社会中农民以向土地讨生活，土地是无法流动的，赖以为生的人们只能选择定向而居。生产是季节性的，所以生产的特征决定了必须在村落中储备大量人口以备农忙。但是消费却是全年性的，匮乏经济中定然没有更过的剩余以养活过多的人口能耕种的土地面积是固定不变的，人口若不分流只能向内推动土地的精耕细作从而提高产量，受边际效益规律的支配，在一定时期内有限的土地只能养活固定的人口，因而在推力大于拉力时多余的人口必须分流出去自谋生路。在适宜耕种的地方依地缘而聚居在一起，与以血缘为纽带构成的村子形成了鲜明的对比。后者在不变的状态下构成了"熟人社会",每个人从处是开始便在全村人注视的目光下茁壮成长，村民之间的关系较之于以地缘为纽带联系在一起的村落显得更为亲密、更为团结，彼此之间的戒备之心也大大减弱。但是当有异乡人到此扎根生活的时候，原来属于村落中的人立马结为一体，小心提防着异乡人。即便在此生活多年，异乡人仍然无法像种子落入泥土中在此扎根生长，他们的地位永远是寄居在村落边缘的人。与此同时，他们不被视为自己人，不被人信托。可是正如塞翁失马、焉知非福，在这种环境中，他们却找到了适合乡土社会中的特定职业。

血缘社会的亲密关系导致个人在长期的共同生活中彼此依赖的地方是多方面的，彼此之间都有拖欠未完的人情，因而人情越多也就越害怕清算。清算就以为着人情到此刻为止，那么也就无需来往了。长期以往，不受限于制约的人情关系必定会加重彼此之间的负担，于是在特定的时间、特定的地点进行清算也就显得尤为重要。抛开了诸多的社会关系，在结算时就需要当面点验清楚、一手交钱一手交货。而"外乡人"的身份正适合经营此种职业，他们没有繁杂的人际关系，没有碍于面子的人情往来，因而在生意场上往往能够如鱼得水、一展宏图。从血缘结合到地缘结合的转变不仅仅是社会性质的改变，更是社会史上的一个大转变。

尽管上文论述了乡土社会是"熟人社会",但不与城市社会对比恐怕很难确切理解乡土社会的独特之处。城市社会既是由陌生人组建而成的社会。马斯洛的需求层次理论将人的需求分为五种：生理需求、安全需求、归属感和爱的需求、尊重的需求以及自我实现的需求这五个层次。生理需求在如今高度发达的物质社会和资源丰富的经济社会中想得到满足是一件轻而易举的事情，然而由陌生人组建的社会因为彼此之间的不了解多少让人为安全担忧，因而在众人同意的基础上大家签订契约，以法律治理社会，每个人出让自己的权力同时组建国家、政府以保障自己的权利不受他人侵犯。所以城市社会是依据法律、规章制度等不近人情、硬性的东西联结成一体的。与城市社会相比，乡土社会重视人情、重视以往的文化，更加尊重长辈和富有生活经验的人。

无论如何，乡土社会想避免日益发达的现代社会的影响而独善其身是断不可能的，积极主动地去迎合世界发展的主流趋势、学习先进的管理制度和模式才是正确之法。但是当思维观念及认知模式依旧固话而未有所改变的情况下，盲目地去学习反而会适得其反。旧有的文化体系和协同处理问题的能力仍然盘桓在人们脑海中，新的模式如果强行介入定然会遭到人体本身的强烈排斥。只有当内部自我觉醒，外部新鲜事物方有可趁之机，从而一举占据主导地位。不过这种模式是否能够适应乡土社会的土壤还需精心观察。

读《乡土中国》有感（三）

龙嘉栋

在此次党代表读书活动中，我选读了费孝通先生的《乡土中国》。该书以类似地方志的形式，通过深入的实地调研，描绘出中国乡村社会最为真实的面貌，《乡土中国》可谓是社会学中的经典之作。乡村社会在我国社会进程中一直处于关键性的地位，无论是在抗日战争中，还是在改革开放后经济与社会的发展中，乡村社会既作为中国社会发展的基石，同时也成为经济社会发展创新的带动者。

充分了解乡村社会，对领导干部，尤其是作为繁华商务区与农村社区共同存在的朝阳区的领导干部，在如何认识乡村社会，如何推动乡村的发展方面，有着十分重要的作用。通过拜读费先生的《乡村中国》，可以获得很多启示。

第一，"熟人社会".费先生在著作的前面就提到中国的乡土社会是具有地方性的，是熟人社会，这也可以说是中国乡村最为重要的特点之一。地方性，虽然在对乡村发展中有一定的限制，但其中的稳定性也保障了我国农村社会的稳定与农业生产的顺利进行。目前我国农村出现"空巢现象",只有老弱病残留守乡村，劳动力外出打工，村里耕地荒废，无人耕种，既造成了粮食生产的不足，也导致耕地的浪费。而熟人社会是由乡村的地方性衍生出来的特性。这种熟人社会，其实是打通了个人与社会之间的隔阂，村民之间心照不宣的熟悉关系，正是当前现代化城市中所欠缺的，当今社会的信任缺失与备受诟病的冷漠现象，在一定程度上也反映了人们之间的生疏与不信任。而熟人社会中大家之间的"默契",更是为现代都市人所津津乐道、所向往之的。这也为我们在建设现代化区域的思路上提供了扩展，应该将精神文明建设与物质建设同步，将陌生的社会变为充满人情味的大家庭。

其次，"特殊语言".费先生通过教授的孩子与乡村里的孩子之间的对比，具体而又残酷的向我们展示了当前社会中普遍存在的阶级偏见问题。换句话说，所谓的城市人瞧不起农村人，城市人认为农村乡下人没文化没素养，但那是人与人之间的差别而非差距。一是因为农村人也在积极渴望文化与知识，也在努力认真的学习；二是因为城市人虽然在某种程度上拥有比农村人更高的文化水平，但在劳作、表达等等其他方面，未必如农村人般优秀，这便是差别而非差距。而这些文字之外可以用来交流沟通的便称之为"特殊语言".在普及文化知识的同时，我们需要认识到，文化水平高低的评判标准，并非只有识字能力这一项。沟通能力、理解能力等等也是不可或缺。在我们的实际工作中，部门与部门之间的沟通、员工与部门之间的沟通、员工与员工之间的沟通都是值得研究的。文字上的东西大家都懂，但如何准确的表达自己的观点、如何准确的理解对方的观点，将所理解接受的东西恰如其分的融入到实际工作中才是最为重要的。

第三，"公"与"私".对于"私"的认识。当前的中国社会，无论是城市还是乡村，"一己之私"都被无限放大，很多人认为公家的便宜要多占，自己的利益则不能损害一分。在党的群众路线教育活动的大背景下，这一问题显得尤其突出。"公"本质上也是由"私"构成的，每位员工的个人利益与国家集体的公共利益是密不可分的，公共利益受损，个人利益难保完整。很多人说中国人的"自私"是来自于小农经济的传统，也就理所当然的认为农村人比城市人更为自私自利，但却没有看到乡村社会中的分享与共担。分享与共担也是我们需要在工作中深化的思想：分享成果，共担风险。所有人的共同努力才能达到应有的成果，共同分享；同时，作为集体中的一员，对于风险，更是要共同承担，以将风险所造成的损失最小化，也是对公共利益及个人利益损失的最小化。

第四，"礼治".一般我们将社会分为"人治"和"法治",但费先生在《乡土中国》中提出，我国乡村社会的"无法而治"其实是"礼治"."礼"为社会公认合式的行为规范。国家社会的治理，不能单靠"人治"、"法治"与"礼治"的任何一方，而需三者结合。我们在日常的社会治理中，要以"法治"为根本，健全法律制度，填补法律空白；以"礼治"为重点，通过社会中普遍认可的行为规范，以社会道德约束人们的行为，达到长久而又有效的社会治理效果；以"人治"为辅助，通过领导干部的个人魅力、政府官员的行事作风来影响政策的制定、执行与改善，以完善社会治理。

第五，血缘与地缘。费先生指出，血缘与地缘是社会稳定的两大要素。在我区的实际管理中，应充分利用血缘与地缘来维护社会稳定，减少社会矛盾。血缘是无法割断的人与人之间的联系，在中国儒家思想的影响下，由血缘关系组成的家庭也是人们最大的牵挂。而在地缘方面，则通过人们对故乡的认同感与归属感，来推动其对地方发展稳定的努力。当前，我国人口流动性较大，血缘关系逐渐向地缘关系转移，聚集在同一地区的人们通过日常生活工作等，参与到新的区域中来，使其对新的地区有了归属感而形成故乡以外的地缘，将地区内的人们联系起来。

第六，权力。全书中，费先生从几个不同的角度，通过几章的篇幅来阐述"权力"一词。权力来源于经济利益，而体现在日常的管理活动中。政府的权力过大或过小，都会导致社会的不和谐不稳定，阻碍经济的发展。权力的主体是官员，从主观方面来说，一是官员自身要平衡好欲望与需要，欲望是超出自身的权力而牟取利益；二是官员自身要认清"名分"的真实性。所谓"名分",通俗来讲就是"头衔",一定的头衔是对官员工作的奖励与认可，但为了头衔而不择手段，到头来获得的知识虚无缥缈的"名分".从客观方面来说，一是国家要不断完善法律制度，使得所有行为均有法可依，所有诉讼均有法可循，长远地看，健全的法律制度带来的不是诉讼的增加，而是诉讼的减少；二是社会形成清廉之风，以社会舆论与社会风气影响政府官员。

当前中国风华正茂，朝阳区的发展也不断攀升新的高度，在此不断前行的路途中，通过对经典书籍的阅读，对社会有更为全方位更深刻的认识，在政府的管理活动中能够更有前瞻性、更科学的开展工作。（区党代表龙嘉栋）

观美丽中国有感集锦

办公人士每天都会涉及文书的撰写，撰写文章之前，先找一些范文来参考是很有必要的。我们经常会看一下别人的文档是怎么写的，那我们要去哪里找最新的范文呢？编辑现在推荐你阅读一下观美丽中国有感，相信会对你有所帮助！

观美丽中国有感【篇1】

梦是什么？梦是一盏明灯，在你身处黑暗时照亮你前方的路；梦是一艘大船，带你驶向目的地，梦是是前进的动力，让人生变得更加璀璨每个人都有自己的梦想，千百万中国人的梦汇集在一起就是中国梦。

一切皆有可能，这句几乎家喻户晓的俗语其实意味深长，他代表了中华民族的梦想。古人的很多梦想，如今不就实现了吗？如：飞到广寒宫月亮，如今已不是梦想；下潜到海下几千米也已经实现了；时速可达一千多公里的客机也已发明了出来从古代到现代，有多少中国梦被实现了！

几十年以前，西方列强还把中国当成弱小、落后的代名词，但是经过很多中国人的不懈努力，中国变得强大了起来，大街上大多都是中国制造。

我的中国梦是当一名建筑工程师，让人们住上安全、防炮弹的楼房，让中国强大起来！

只要我们都为着自己好的梦想发展，中国就不会被其他国家欺负；只要我们为着中国梦努力、努力再努力，祖国的明天就会变得更美好！我的梦，就是中国梦！

观美丽中国有感【篇2】

我们的中国，是一个充满神秘色彩的国家，它人多地广、山清水秀，是一个美丽的地方。每一个中国人都为自己国家有5000多年的历史而感到骄傲。在中华民族浩瀚的历史长河中，中华民族英雄辈出，他们为了民族的独立和解放、进步与发展，视死如归，用鲜血和生命为我们民族铸造了一条通往光明和幸福的道路。

170多年前，英国是当时世界上最大的帝国主义国家。英国开始用鸦片打开中国的大门，导致中国白银大量流外。更严重的是，鸦片迅速在中国扎了根，使国民的身体状况越来越差，由此，中国戴上了”东亚病夫“的帽子。后来，也就是1984年，新中国组队在第23届洛杉矶奥运会中终于拿到了第一枚金牌，打破了”0的纪录“，将昔日列强加诸在我们中国人头上”东亚病夫“的帽子丢进了太平洋。如今，越来越多的人忘记了之前”血的教训“，开始不运动了，他们说现在时间越来越少了。是的，他们的时间确实很少，但是时间就像海绵里的水，挤也挤不完，我们就可以利用空闲时间来做运动。

有这样一个英语词汇—”SHANGRI —LA “翻译成汉语是”香格里拉“，意思是”一块永恒、和平、宁静的土地“。如果把”香格里拉“换成”乐土“或”人间乐园“后来形容中国的话，是非常恰当的。由此看来，中国是非常美丽的。很遗憾，这美丽的景色正在有人在悄悄地破坏。为了树木不再倒下，为了海水不再被污染，我们应该共同捍卫中国美丽的环境，让它永远存活下来!

梦是一种欲望，想是一种行动，梦想是梦与想的结晶。少年强则国强，少年富则国富，让我们一起行动起来，拥有梦想、实现梦想吧!

观美丽中国有感【篇3】

爱护地球，是我们人类应尽的职责，可是，我们真的做到了吗?从前，地球是那样的美丽，它无私地孕育了无数大好河山，令人赏心悦目。可是现在，地球妈妈变成了什么样子?读了《美丽中国》后，我才知道，现在地球上，河流污染严重，大片大片的树林消失了，一些鸟类和松鼠等把树当作家的生物无家可归。当人类在破坏环境时，是否想过，那些将树当作家的生物在悲伤地哭泣，地球妈妈在伤心地哭泣?

以前，清澈见底的河流、雄伟壮观的青山、苍翠的大树在地球上比比皆是。但是由于人类的随意践踏损坏，地球妈妈变得痛苦不堪。河流污浊了，青山倒塌了，大树消失了，那些美丽的大自然、清新的空气在逐渐地离我们远去。为什么地球妈妈会变成这个样子?因为一些人的目光短浅的只看到大自然的物质价值，他们乱砍乱伐树木，随意破坏大自然的环境;因为一些人的自私自利的铺张浪费，随手可以做到的关灯关水却视而不见;因为一些人的坏的卫生习惯和生活习惯，随处乱扔乱倒垃圾;因为一些人的少的可怜的环保意识，为图方便经常使用塑料袋、一次性产品;等等。

没有了地球妈妈的健康，还有我们人类的健康吗?没有!

我们让我们的地球妈妈变得这样的灰暗，这样的痛苦，我们还能拥有健康快乐的生活吗?没有!

如果地球妈妈没有了健康，没有了美丽，没有了祥和，我们还能有什么?

为了我们大家的健康，为了我们自己的快乐，我们每个人都要善待地球。善待地球需要从我们身边的一点一滴做起。我们每天不妨问问自己：今天我节约水电了吗?今天我浪费纸张了吗?今天我使用一次性产品了吗?今天我垃圾分类处理了吗?

同学们，地球是我们的家，让我们共同追求绿色时尚，拥抱绿色生活。用行动护卫家园，用热血灌溉地球。让我们一同行动起来，使地球妈妈重现光彩!

观美丽中国有感【篇4】

我们的中国，有悠久的历史和深厚的传统文化；我们的中国，有着许许多多美丽的地方；有着成千上万心灵美的人民；我们的中国，有着

今天，我和爸爸读了一本书，它的名字叫做《美丽中国，我的中国梦》。我的感触很多。它里面涉及的内容很多，有：文明永续、光辉灿烂的文化传统、璨如繁星的中华瑰宝、勤劳智慧的历史人物，等等等等。

在这么多的内容里，我印象最深刻的有两个内容，第一个内容是：中国最美的地方。他给我们介绍了许多最美的景色，中国最美的山峰、湖泊、峡谷、海滩、瀑布、洞穴它们一个个都那么的炫目、那么的令人心旷神怡，他们都想一盒彩笔，通通画在了我的心里。它们的巧妙组合，构成了变化万千、蔚为壮观的无数最美风景。

第二个内容是：最美中国人。中华大地涌现出许多最美中国人，一段段震撼人心的美丽故事，让国人赞叹。他们的惊人义举、无私奉献、忘我工作，一次次震撼我们的内心；他们的崇高理想、坚定信念、高尚品德，一次次温暖我们的心灵。你看那最美司机吴斌，20xx年5月29日中午，一块铁板突然击碎吴斌驾驶的大客车前挡风玻璃，在击向他的腹部和手臂，吴斌强忍着肝脏破裂、多根肋骨断裂的疼痛，换挡刹车，将车缓缓地靠边停好，还不忘打开双跳灯。他用生命的最后一丝力气，确保了24名旅客的生命安全；再看那最美女教师张丽莉，在失控客车撞向学生的刹那，她用柔弱的身躯推开了学生，自己却被碾在车下这个不平凡的瞬间，被摄像头摄下，传遍了中华大地，感动了亿万国人。

同学们，勿忘昨天，无愧今天，不负明天。中华民族伟大复兴的美好梦想，一定能在全体中华儿女的共同奋斗中实现！美丽中国，一定能在饿哦们这一代人手中成为现实！

观美丽中国有感【篇5】

今年暑假，我按照学校读书活动的布置和要求，让爸爸为我买了一些书。一直以来，我读的最多的就是各类童话、科幻小说。今天，我坐在窗前，认真读起了《美丽中国——勇做生态文明的建设者》这本书，感想颇多。

随着经济的发展，人民生活水平的提高，环境保护也就显得更为重要。可是现在，无论是大街小巷，还是乡村院落，都随处可见废纸，零食包装袋，生活垃圾，它们被风一吹，肆无忌惮地随处飘荡，让人躲之而恐不及。

那是一个星期天，天气热得出奇，太阳像一个大火球似的炙烤着大地。我从姑姑家出来，仰望着天空，顿时觉得口干舌燥，便去隔壁小商店里买了一支雪糕。我迫不及待地剥开了包装纸，随手一扔，就津津有味地吃了起来。可是天有不测风云，一阵大风吹来，那包装纸立即吸附在我的衣服上，在衣襟处留下了“到此一游”的印记。唉，我只好自认倒霉！

我呆呆地望着衣服上的“花朵”，忽然意识到自己前不久读的《美丽中国——勇做生态文明的建设者》，心想：书中要求文明勇做生态文明的建设者，现在既然是我自己的过错，那得赶紧弥补呀！于是，我决定当一回城市美容师，捡一捡大街上的垃圾。说干就干，我向旁边一位摆水果摊的阿姨要了两个红色的方便袋，低头弯腰捡起了垃圾。不一会儿，香蕉皮、烂苹果、短绳、碎纸片等就装了满满的一大塑料袋，回头看看身后洁净的地面，我高兴地笑了。心想：我可算得上是名副其实的环保小天使了！很快，第二个塑料袋又满载我的“战利品”。可它们也该有个新家呀！对了，街道旁边的垃圾箱不就是它们最好的家吗？我拎起两个沉重的塑料袋，奔向垃圾箱，把这些“小精灵”送进了它们的新家。

这下可以松一口气了。正当我弯腰拍身上的灰尘时，突然发现有一个红色的塑料袋像热气球那样，从我的头顶上飘过去。我本想不与理睬，可转念一想：我可是要当美容师的呀！不能让这飘飘悠悠的家伙影响了这条街道的美丽。想到这儿，我又立刻投入了紧张的“战斗”。我跳起来抓，它飞得更高；我往前追，它飞得更快。我想：垃圾是世界上的一大危害，绝不能心慈手软，要不然就会前功尽弃了！经过一场激烈的“战斗”，我终于把这个在空中游荡的“小怪物”收拾了。

“捡一份垃圾，存一份快乐！”望着这干净的柳北大街，我的心里甭提有多高兴了，为自己做了生态文明的建设者而高兴！

观美丽中国有感【篇6】

《美丽中国·勇做生态文明建设者》既是一部讲述美丽中国建设成就的华美篇章，也是一部激励我们爱护环境、勇做生态文明建设者的宣言和倡议书。

读了《美丽中国·勇做生态文明建设者》，我为我们的祖国日新月异的建设成就感到由衷的骄傲。你看，在城市，一幢幢高楼如雨后春笋拔地而起，一个个楼盘如星罗棋布鳞次栉比；高速公路纵横交错、四通八达，一辆辆汽车如流水来去飞驰；在那蔚蓝的天空中，还有飞机不时地从五彩的云边掠过。在农村，原来整天和泥土、汗水打交道的农民相继住到了窗明几净的瓦房，甚至是和城市一样漂亮的楼房，房间里的摆设一样不比城里差。在高山大川，山青青、水蓝蓝、鳞潜羽翔，空气纯净透明，游人如织，摩肩接踵。

可是，不容我们忽视的是，我们在享受方便和幸福的同时，也不可避免地承受了建设给我们带来的“ 副作用 ” 。你不见那城市里，街道上车如潮水人如蚁，街道不停滴拓宽还是变得越来越窄，汽油升级到了国ⅳ汽车的尾气还是越来越浓；你不见那农村，每到收获的季节，秸秆焚烧的烟雾缭绕在田野上空，数日不能散去，吓得飞机都要绕道而飞；你不见那名山圣水处，垃圾遍地是，题名处处有，有的人还将国粹送出了国门，惊得有些国家赶紧谨慎接待中国游客。更不必讳言，长江、黄河就是中国最大的下水道。

保护生态环境，没有人可以袖手旁观。保护生态环境，事事处处皆有可为。我们不必指责别人一边走路，一边让瓜子壳飞；我们不必指责满盘的菜肴动都未动一筷子，就倒到了泔水桶里；我们也不必指责那么多人拥挤在一座脆弱的桥上，听任桥从中折断。保护生态环境，还是从我做起，从身边的小事做起。让我们都来关爱自然，热爱自然，手挽手、肩并肩筑起保护生态环境的屏障，捍卫我们赖以生存的家园！

观美丽中国有感【篇7】

这几天，我正在读一本书，书名叫《美丽中国----生态文明建设者》。这本书给我的感触十分大。

这本书讲的是我们的伟大母亲地球。书中告诉我们生命的出现，是怎样的。告诉我们美丽的家园，是怎样的。还告诉了我们的地球母亲在哭泣，让我们保护地球，要守望美好，呼唤绿色文明。

在地球母亲的千千万万的山，其中的有座小山。在山脚下，曾经有过一个美丽的小山村。山上有郁郁葱葱的树林，和清澈见底的小河，还有许许多多的小鸟在林子里唱着动听的歌，鱼儿在小河中自由自在，无忧无虑地游逛着。可不知从什么时候开始，谁家想盖房，谁家想造犁，就上山把树木一棵一棵砍倒，运下来。就这样，一年年，一代代，山上的树木不断减少，裸露的土地不断扩大，树木都变成了大大小小的房子和各式各样的家具了，还有大量的树木消失在天空中了。不知多少年了，在一个雨水其多的八月，大雨一连下了五天五夜，第六天，雨才停了下来。可是小山村却被咆哮的洪水冲的无影无踪。而这一切都是人类做的，最终什么都没了。

在我家后的一条小河里，原本是清澈见底，一眼就可以看见水里的小鱼，它们正在水中游来游去的，十分自由。可是，不知道谁领头的，向小河里丢大量的垃圾，人们以后都向他学习。现在，河水已经十分脏，臭。从前，人们都在这条小河里游泳，洗澡，可现在没有了，人们都不想靠近这条小河了。我多想把这一切变回原来的样子。长大了，我要当一名科学家，把这一切的和从前一模一样，把地球变成和从前那样生机勃勃，郁郁葱葱。为祖国做出伟大的贡献，让祖国，地球母亲变得更加美。我要回报祖国和地球妈妈。

美丽中国，幸福启航，中国梦我的梦，我们要把世界变得生机勃勃，现在就开始不要伤害动物，破坏环境，砍伐树木。美丽中国，幸福从这里启航!

看《烛光里的微笑》有感

因翻看《烛光里的妈妈》，输入关键词时，栏目蹦出了《烛光里的微笑》，于是顺便看了这部电影。

这部电影拍摄于一九九一年，由宋晓春主演，叙述的是一个棚区小学教师“教书育人”的故事。

故事很平凡，很厚实，细节性也很强。说它平凡，是因为故事主人公王老师身份平凡、事件平凡；说它厚实，是因为反映王老师精神面貌的内容很丰富、很厚重；说它有很强的细节性，是因为选取的故事细节很典型、也很打动人。

其实，王老师所做的一切，都是一个老师应当做、要做好的职责所在。譬如尊重学生的爱好，关注学生的一切，对学生循循善诱，和家长共举教育，凡此等等，是要求，是本分，更是责任。

但对一个老师而言，最为困难的是担当，是自觉，是忘我，而王老师做到了。她教书20余年，接的都是“乱班”，能主动接“没人接”的乱班，不易！能把一个乱班教出色，也不易！能20年如一日接乱班、教乱班、干得优秀出色，更难！放在今天这个时代能这样做，难上加难！

当今时代已远远不同于一九九一年，社会、家庭、学校已发生深刻变化，价值、观念、形式亦发生深刻变化。但我想，无论咋变，有很多规矩和很多要求永远不会变。譬如王老师尊重学生的爱好、纠正学生中的各种歧视、矫正家庭的负面影响、校正学生的发展方向、甚至拦截来自上面迎合世俗的做法等等。

对应该坚守的而没有坚守，于人、于集团、于社会都不是好事。有个人坚守而无坚守集团，是一种悲哀。这就是市场经济环境下教育的市场悲剧！担当、自觉、忘我正在转移阵地，敷衍、推挡、自我正在不断升级，这是一件并非庸人自忧的事。

当然，王老师的“用烛光照亮学生”，没有丈夫的“理解万岁”，没有主管的“彰显万岁”，没有社会的“拥戴万岁”，那是不可能有“微笑”的。要么离婚，要么分居，要么用孤独的烛光换来苦涩的微笑，要么在人们眼里印出“傻帽”影象。

当一个好老师不易，那是因为有各种“难念的经”！

读建设幸福中国有感

现在的生活真是美好啊！少年儿童都上学，学校的学费免了，贫困的孩子不用担心学费了，政府对我们也很关心，尤其在学校，我深深地感受到了老师对我的关爱，心里很温暖。镇上差不多都有养老院，让这些儿女不在身边的老人有一个幸福的家，村里大队每个月都会给超过60岁的老人发养老金，让这些老人们有足够的钱去买吃的、用的，生活过得十分充足。爸爸妈妈小时候想上学，家里的收入一般，学上的不多，到现在他们都觉得自己的文化水平跟不上时代的步伐，现在生活好了，他们教育我一定好好学习，出人投地，我一定要努力，给父母、老师、祖国一个完美的答卷。以前村里的老人为了吃饱饭，有时甚至吃树叶、树皮，太可怜了。现在，我国以廉租住房、经济住房、公共租赁住房为主形式的住房，这样困难家庭就不发愁了。爸爸妈妈小时候住的房子全都是用石头做的，即简陋又不美观，而且不结实。听爷爷奶奶说过，以前的房子全都是用草做的，一刮风、下雨房子上的草就会掉下来。那种情形我真是不敢想象。我们现在的房子都是用红瓦做的，既美丽又美观而且房子特别结实。通过了这三个的比较，我觉得现在的生活太幸福了，要珍惜美好的时光，刻苦学习，把祖国建设得更美好。新中国成立，改革开放，科学发展我们的祖国经历了从站起来富起来到幸福起来的不寻常的历程。一代代前辈的发愤图强，推动了中华民族的伟大复兴。回顾过去，我们创造了不平凡的光辉业绩；展望未来，我们对国家的锦绣前程充满信心！实现中华民族伟大复兴，为我们少年儿童去创造精彩人生提供了广阔舞台，让我们为伟大祖国、伟大民族，更加美好的明天奋斗，奋斗，再奋斗！说起我们的幸福生活，千言万语不能表达我内心的高兴，老师的教育，妈妈的深切希望，我都刻在了心里，老师、妈妈、祖国对我来讲是密不可分的，他们给了我前进的动力，幸福，温暖着我幼小的心灵。在我心中，从上小学的第一天起，爸爸就给我讲他所知道的国家的变化，从1978年第一届三中全会胜利召开，国家在三十年间飞速发展，我们的生活发生着巨大的变化，我知道。中国站起来了！

看《传承》有感7篇

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看《传承》有感(篇1)

_，我们学习了一篇课文叫《金色鱼钩》，讲述了红军长征途中炊事班长牢记指导员的嘱托，尽心尽力照顾三个生病的小战士，最后献出了自己生命的感人故事。学完这篇文章，我被老班长的精神深深地感动着。我知道，革命征途中发生过许多感人的故事，这位老班长是众多无名英雄中的一位。他们没有轰轰烈烈的业绩，也没留下什么豪言壮语，他们这种不怕困难、无私奉献、忠于革命、舍己为人的崇高品质就是推动祖国繁荣昌盛，促进中华民族伟大复兴的“红色基因”。

“红色基因”是中华民族的精神纽带，是中国共产党人的精神内核，它孕育了光照千秋的井冈山精神，长征精神，先烈们为求国家解放，民族独立，人民幸福，英勇奋斗，不畏牺牲，前赴后继，用鲜血和生命，用信仰和决心，写下了人类史册的壮丽诗篇。

多少年过去了，革命志士身上那种顽强、不怕牺牲、不怕困难的精神深深地感染着我们，激励着我们奋勇前进。他们坚定不移的信念，宁死不屈的勇气，向我们展示了什么是共产党，什么是红色基因!我们应该传承红色基因，为祖国的发展贡献自己的一份力量!因为有了红色基因的传承，我们的祖国逐渐变得强大。无论是经济、政治、文化还是科技都在飞快进步。这些成就，都向我们展示了祖国的日新月异。

幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。我们要牢记党的使命，艰苦奋斗，不忘初心，勇于担当，积极进取。我们脚下的土地浸透着烈士们的鲜血，他们用鲜活的生命，换来了今天的幸福生活，换来了祖国的繁荣昌盛，换来了我们今天的安居乐业。让幸福之花开得格外娇艳，让生命之花绽放，让我们能欢乐的依偎在祖国的怀抱里。

作为青少年的我们，应该与时俱进，要以新的形象去面对新的时代，以新的特点去适应新的时代，敢于创新，勇于实践，立大志，努力学习科学文化知识，准备为祖国发展、民族昌盛而奉献自己的力量。只要我们有梦想，肯拼搏，总有一天我们的理想会实现。在实现梦想的路上，我们不忘传承“红色基因”，祖国的未来前途无量，人们的生活会更加富足美满。

看《传承》有感(篇2)

今年6月开始，不忘初心、牢记使命主题教育将在全党上下依次展开。有时候人们不禁地发问:何为初心，为何要开展初心教育?个人认为所谓初心，不仅是共产党员需要铭记的，而是在每个人心中都有--份初心。

不忘初心，牢记使命是党保持永远年轻的重要法宝，是始终铭记历史的重要力量，是不断开创未来的重要基础。翻开党史，是一部在不断奋斗、自我革新、共同进步中循环播放剧情却层层递进的奋斗史，每位党员从接受思想萌发、逐步入党、服务人民的过程就是一部部小的党史，最终凝聚成一片任何外部力量都掀不翻的大海。

使命，是历史留下的，是人民赋予的，是必须完成的。五千年来，历经无数次内忧外患、艰难困苦，中华民族都扛过来了，而且过得有滋有味!更是从近代的屈辱史中重新站了起来，而这，历史证明只有中国共产党的领导是走得通的，实践证明了其他什么主义，什么制度在中国这片养育了几千年文明数亿人民的土地上是行不通的。但这样的结果离中华民族的伟大复兴还有距离，这就需要每位共产党人重拾建党建国初期第一代共产党人的初心，重温自身入党时的誓词、初心，带领全国人民建设富强民主文明和谐美丽的现代化社会主义国家。

初心就好比我们对童年的回忆，好比念初中时对未来的憧憬，好比跨进大学校园时对人生的规划。而对普通群众来说，又何尝不是为了远大理想而在努力奋斗。对于普通人来说，不就是做好自己的每一件事，学生时期朝着自己的目标好好学习，初入职场定下自己的职业规划，无非就是送好每一份快递，扎好每一根钢丝，写好每--份材料，做好每一个接待，等等等等。不忘初心，牢记使命，永远奋斗。

看《传承》有感(篇3)

从小妈妈就告诉我：“中国的文化博大精深，《三字经》更是我国悠久历史文化的精华。”

记得我刚上幼儿园的时候，妈妈就拿着一本《三字经》一句句的教我念：“人之初，性本善、性相近，习相远……”虽然当时不太明白每句话的意思，但是读起来十分押韵，琅琅上口，学起来也是特别带劲，别看那时年纪小，但是没多长时间就全部都能背下来了。

自从上了小学，老师经常教导我们：“要多读好书，一本好书能改变人的一生！”听了老师的话，我想起了小时背过的《三字经》，回到家里认真的读了这本书，读过之后被书中一个个寓意深刻的故事所感动，明白了许多做人的道理。

特别是读到：“香九龄，能温席、融四岁，能让梨”时，我真的很感动：黄香九岁，就懂得孝顺父亲，夏天为父亲摇扇子，冬天给父亲暖被子。孔融四岁时就知道把大个儿的梨让给哥哥吃，把小个儿留给自已吃。

看到这里，我的脸一阵阵的发烫，想想自已在家里吃东西不知道歉让，总挑最好的吃，家里人都宠着我，可是现在我读了这个故事，知道了什么是关心别人，什么是谦让。姥姥、姥爷年纪大了，以前吃了那么多苦，现在该让他们享福了，有什么好吃的先让他们吃;平时爸爸、妈妈工作辛苦，但是他们总是把好的留给我，而我有时还乱发脾气，不能体谅父母的良苦用心，我现在终于明白了他们所做的一切都是为了我更好的成长，今后我要学习黄香和孔融孝敬父母、关心他人的传统美德，在家帮妈妈做力所能及的事情。在学校和同学互相帮助，做老师的得力小助手。

《三字经》教我认识历史，更教会我做人，它将永远激励着我做一个孝顺长辈、关心父母、关爱他人的好孩子！

看《传承》有感(篇4)

传承中华传统文化感想心得精选篇1

如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障;传统文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化的社会，文化俨然成为一种奢侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。

文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿。泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史。在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏;登长城，观群山环抱之雄伟;赏园林，品江南水乡之柔情;我们可以包饺子，盼游子归家之团圆;赛龙舟，思爱国屈原之情怀;插茱萸，念异乡亲友之安危;我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙;诵宋词，叹国家兴亡之苍茫;读小说，慨人生命运之起伏……在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返。传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。

文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀。大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确做法。我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代;这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主义”的时代;这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代;这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式。所以，研究生考试出现的问题，就能理解。中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想。这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。

文化创新，是文化发展内在动力，是继承基础上的创新发展。进行文化的创新，就必须立足于中华优秀的传统文化，用好这湾源头活水，用其蕴藏的精神财富来以文化人，以文育人。进行文化创性，要以科学态度对待传统文化。坚持历史唯物主义的立场，古为今用推陈出新，革故鼎新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。进行文化创新，要认真梳理传统文化资源，认真汲取其中的精华，发掘其时代价值，增强文化自觉性与文化的自信，增强国人的骨气和底气，按照时代发展需求，对文化内涵及表现形式进行改造完善，激活其生命力。

“拂面春风好借力，正是扬帆远航时”历史车轮滚滚向前，我们不能坐以待毙，要以一种更加开放包容，兼收并蓄，为我所用的态度，正确地对待外来文化与传统文化的融合，使中华的传统文化永远在世界民族之林熠熠生辉，发扬光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脉是我们时代青年的责任和义务。

传承中华传统文化感想心得精选篇2

人们常说：“中国文化博大精深，故事源远流长。”看完了以上的精美展示，相信大家对传统文化有了更深的了解。传统节日的形成过程，是一个国家或民族历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从古代发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

其实中国传统文化的载体正是我们经常耳熟能详的传统节日。比如春节、元宵节、清明节、端午节、七夕等，都是我们所熟知的节日。传统文化中有很多优秀的东西，我们需要坚守的是传统文化中那些优秀的富有民族精神的东西，物质文化如国画、书法、碑刻，精神文化如孝悌忠信礼义廉耻等。这些都是我们应该坚守的。

然而，随着社会的变革，一个严峻的现实是，我们很多传统节日都被冷落了，诚然，圣诞节、复活节等“洋节”的到来带给了我们新鲜活跃的西方文化，拓宽了我们的视野，丰富了我们的见闻，但我们也应该看到，如今的人们，尤其是年轻人，似乎对“洋节”过分偏爱从而忽视了我们历史悠久的传统节日。在这个农业文明向城市文明、工业文明转化的时代，传统节日仪式上的淡化虽难以避免，但节日若是被人们淡忘，甚至寻觅不到一息对传统节日的记忆，那将是危险的。繁荣发展社会主义文化，需要优秀传统文化滋养，不尊重不善待传统文化，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信。在迈向现代化的进程中，如何坚守传统文化，是摆在我们面前亟待重视的课题。

每一个佳节都寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。在中国，每个传统节日都有自己的起源和寓意，每个传统节日的形成过程，都是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，里面所蕴含的是社会历史发展过程中人类智慧的结晶。当下，只要我们记住传统节日内涵，牢记传统节日所蕴含的深刻韵味，改变传统节日的庆祝方式未尝不可。

当然，坚守传统文化内涵意在守住民族文化的深刻内涵，这并不意味着墨守陈规或固步自封，而应是呼应时代、顺应发展要求、创新形式和突破。

传承中华传统文化感想心得精选篇3

当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅?

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂;科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去20_多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!

传承中华传统文化感想心得精选篇4

每一个国家都会有自己的文化,自己的传统，他们是夺目的，绚烂的，然而又在岁月中逐渐流失，碾灭，后却埋在了几千年积淀的黄土下……

我想对此说些什么。

比如怎样很好地继承和发扬传承千年的精髓，以及怎样让新潮的现代人接受并且完全融入已有些生涩的传统文化。这，是个很值得深思的问题。

当然，其中不乏有佼佼者，他们巧妙地将流行和传统结合得天衣无缝。我就简单地谈谈音乐和饮食等几方面。

1音乐。

首先，小天王周杰伦的《东风破》《中国风》就向我们展现了当代人的古典情节。并且让很多原本不习惯古典的人们开始关注起中国博大精深的文化了，这不能不算是一大突破。其实《东风破》的歌词浅显易懂，不过是向我们讲诉了一段现代都市人的爱与恨，但在乐曲的表现上，凄恻婉转，带有古韵，琵琶的演奏也烘托出舍与不舍间的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打动了以后，开始思索对于经典和悠远的观点，开始爱上了原本被他们遗忘的华夏文明。

除慈之外，王力宏的《花田错》《龙的传人》、陶哲《苏三说》也是很好的例子。

2饮食。

这是一个讲究创新的时代。人们很容易就对同一件事物感到厌倦，就连我们每天吃的食物也是一样。不过，通过中西交流，我们的饮食文化又出现了新的时代特色。在讲究色、香、味、型之外又讲究营养，这就是一种时代进步。一种文化再生。

但是，中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中，应该有一个坚固的支点，这样它才能在博采众长的过程中得到完善和发展，保持不衰的生命力。我觉得，这个支点就是优秀传统文化特质，也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵。

归根到底，我们只有准确是把握中华五千年的优秀传统文化特质才能深刻地理解中华饮食文化，因此也才能更好地继承和弘扬中华饮食文化。

3服装。

我们来粗略看看近几年来的流行风吧。复古永远都是主角，人们在稍纵即逝的流行中开始怀念。怀念古典的厚重，和经过岁月淘洗后的精致。

唐装、旗袍、印花布、刺绣、扇子装潢……它们已经生根在都市的尘灰中，已经在笑语盈盈里散发着脉脉温情。

除此之外，还有古香古色的红木家具、影视作品等倍受人们青睐。中国悠远的民族文化应该被一代又一代的人传承下去，它永远是浪间闪耀的朝阳。

传承中华传统文化感想心得精选篇5

中国共产党历来高度重视从中华优秀传统文化中汲取营养，为认识和改造世界提供精神支撑，为治国理政提供有益借鉴。中华优秀传统文化中有许多关于如何做人做事的思想，尤其是儒家提倡的君子人格对于今天的共产党人来说仍然具有重要借鉴意义。换言之，共产党人应做现代君子。

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。

弘扬传统文化，永葆共产党人本色，就要坚定理想信念。

弘扬传统文化，永葆共产党人本色，就要提升人文道德素养。中华优秀传统文化蕴含的人生智慧、价值观念、道德理想、人生追求、情操境界以及对世界感知的方式，为我们提供了丰富的精神文化资源，因此永葆共产党人本色必须弘扬传统文化，提升共产党人人文道德素养。

弘扬传统文化，永葆共产党人本色，就要践行民族优秀传统。践行美德和礼仪、包容精神、不懈的探索精神、清正廉洁的官德、无私无畏的价值追求等，使优秀传统文化成为我们精神家园里最重要的内容。因此永葆共产党人本色必须弘扬传统文化，正视优秀传统文化的价值，发掘它们蕴含的现代性力量，争做中华传统文化的笃信者、传承者、躬行者。

传承中华传统文化感想心得精选篇6

中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。从我们祖先创造发明甲骨文开始，一直到今天的人类文明，无一不证明中华文化的博大精深。一个民族如果没有了精神血脉，这个民族也将趋向灭亡。传承中华文化，共建精神家园，是每个中国人的历史责任，更是时不我待的需要。

传承中国传统文化，共建精神家园，要从我做起从小抓起。从一年级开始，我就似懂非懂地阅读了《中华上下五天年》了解了从夏商周一直到民国跌宕起伏的历史，历史造就的人物以及他们的思想和作品，明白了中国为什么是文明古国之一，知道中国有孔子。孟子。老子等圣人。对中华文化产生了兴趣。

二年级时开始背诵《三字经》。《_规》里面讲了古代的君臣之道，孝敬父母之道，尊敬师长之道，兄弟相处之道，朋友相处之道等等君子处世之道。以及我们坐。立。行待人接物的姿态。，让我对中华文化的精髓有了初步了解，让我领略一番中华五千天年历史文化积淀的魅力。接着我又阅读过《论语》。《大学》和一些有关传统文化的读本，虽然阅读起来比较费劲，但从里面能学到做人的基本道理，也能感受到中华文化的浓厚底蕴和内涵!

传统文化曾一度被改革开放的浪潮冲淡，所幸的是现在的教育也越来越重视中华文化的传承。比如我们的小学课本就增加了《传统文化》和《经典阅读》课，这样对每个孩子都进行了《传统文化》的启蒙教育，大大激发了我们传承中华文化的兴趣和积极性。很多电视台都推出了弘扬传统文化的节目如《汉字听写大赛》。《成语大赛》都让参赛者和观众对传统文化有了能厚的兴趣，不自觉的翻开书籍和字典查阅。

中华文化是我们中华民族的血脉，在中华民族复兴的过程中起着至关重要的作用!所以传承中华文化，共建精神家园，是每个中国人责无旁贷的任务!

传承中华传统文化感想心得精选篇7

中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。

每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。

想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢?

啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德!

雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。

“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方!

##结束

看《传承》有感(篇5)

提起祖国，我的脑海中总会想到红色。红色早已成为中国的代名词，红色基因早已融入我们的骨髓。在不同时代，红色基因亦有着不同的内涵。作为新一代红色基因传承者的我们，必先溯源红色历史，再展望红色未来。

中国的红色曾是鲜血的红，沸腾而滚烫，为生存而战斗。

在战争年代的硝烟中，红色基因是“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄精神。革命低潮之际，毛主席开创性地在井冈山开辟了第一个农村革命根据地，自此中国走出了一条属于自己的革命道路;漫漫长征之时，红军凭着坚强意志，克服恶劣的环境，成功反围剿，用徒步两万五千里的奇迹证明了中华民族生命力的顽强;艰苦抗战之期，中华儿女团结一心、共赴国难，以枪林弹雨中奋勇前进的身躯向世界宣告了中华民族永不屈服的决心。

中国的红色曾是红旗的红，热情而坚定，为发展而拼搏。

在建国初期的探索中，红色基因是“艰苦奋斗，坚忍不拔”的民族精神。在科学建设领域，钱学森、邓稼先等一大批科学家自甘隐姓埋名，前仆后继地奔赴到两弹一星、载人航天等科研工作的第一线，为中国国防与科技的长久发展打下了最坚实的基础;在改革开放时期，邓小平等领导人于荆棘途中勇敢前行，不断吸取经验和教训，终于引领中国走上了建设中国特色社会主义道路，还有焦裕禄一样的党员干部用勤勉务实的工作态度带领人民书写美好生活的新篇章。

中国的红色曾是红心的红，亲密而温暖，为进步而努力。

在新世纪初的前进中，红色基因是“万众一心，众志成城”的团结精神。我们都曾为白衣天使在“非典”肆虐时日夜坚守岗位、与疾病斗争到底的坚毅而感动;我们都被汶川地震时铺天盖地而来的那份“一方有难，八方支援”的精神所震撼;我们都因2008年北京奥运会上那个惊艳了世界的中国母亲而自豪。

那对于今日的中国而言，“中国的红色”又是什么样的红呢?

在“大众创业，万众创新”的号召下，千万英才不畏困难与失败，毅然走上了创业之路，以最热情的姿态响应国家的号召;在“一带一路”的建设中，一批又一批年轻人才大胆迈出国门，与外国友人搭起友谊与合作的桥梁，为中外友好关系的进一步发展贡献了自己的一份力量;“人类命运共同体”在全世界正逐步被认可的同时，中国也正认真践行着这一理念：在战火纷扰的国家里，中国维和部队正努力为当地人民送去一份帮助与保护;在贫穷落后的国家与地区，来自中国的志愿者正为那里的孩子送去食物和生活学习用品。

这一切，我们都默默地看在眼里、记在心中。我们看得到，在我们之前的每一代中国人，都从未忘记昨日的历史，从未褪去昨日的红色;他们将革命精神都融入到中国红色基因中，再加上蕴含着当代特色的“中国梦”，他们正以脚踏实地的行动将中国红色基因完完整整地传承给我们这一代人。我们会努力用知识和信仰武装自己，无论日后选择的是何种职业、何种生活，我们都会让自己的个人奋斗融入整个中国的奋斗之中，为中华民族伟大复兴的梦想贡献自己的一份微薄之力，让中国的红色里添上属于我们这一代人的印迹，努力完成我们这代人的使命。

中国的红色，今日是骄阳的红，热烈而蓬勃，为崛起而奋斗。

看《传承》有感(篇6)

家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。在一个家庭，老人要宣扬家风，结合自己的经历，以过来人的身份告诉晚辈，积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。我的父母没多少文化，但他们以自己的人生经验一直告诉我，做人要善良厚道。父亲常给我讲身边的人不孝的结局。比如附近三个盗墓贼，没一个善终。如有老人无疾而终，父亲感慨，说那是好人，修行好，所以才得善终。从中我明白，道德是天地的本分，本分是个人的规律，当违背了这一规律，人就有灾难。

马克思与女儿有这样的问答。问：你最崇敬的男人的品格是什么？答：刚强。问：你最崇敬的女人的品格是什么？答：温柔。其是，这个话题与家风有关。男儿当自强。这里的自强一则是韧性刚强，一则是有理想抱负。男人无志，家道不兴。一个男人定要有责任有担当，否则，在家庭中没地位。你啃老或吃软饭，别人能尊重你么？农村人说，女人不柔，把财赶走。所谓旺夫相，实则是慈眉顺眼的贤娴之态，不是女汉子，更不是河东狮吼。用老人的话说，悍妇不仅不利，而且贱己。

家和万事兴。对一个国家而言，强盛祥和很重要，对一个家庭而言，和睦和谐更是关键。比如在家庭里，长者处事公道，晚辈心服口服。家庭成员之间关系融洽。有了困难齐心协力，就没有过不去的坎儿。

有好家风才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少数。然而，虎父无犬子。他们的后人也往往是一时俊彦，如曾国藩之孙曾纪泽、孙曾广钧，左宗堂之子左孝同，张之洞之子张权，李鸿章之子李经方、侄李经羲，谭继询之子谭嗣同，陈宝箴之子陈三立等等。梁启超五个儿子三个院士，一个上西典军校，一个上南开大学。我以为，他们的儿子没有褪化成今天的官二代，这与他们的家风家教密切相关。《曾国藩家书》便是明证。

城市化之前的中国农村是熟人社会，那时，家风家道很重要。比如男女相亲后，双方都要要打听对方的家道，说到张家李家，有时甚至剖根问祖。一般来说宁折十座庙，不拆一家亲，大多数人在这个问题上要么不说，要么只说好。但是，有实在人说实在话。有人会这样说，说人家那家人从老到小没的说。娶媳妇看丈母娘，说丫头她妈是个好人，贤慧本分，锅灶好针线好。如果有什么问题，比如说，有人说，娃娃我不了解，但他们爷爷就是个龟贼、她奶奶作风不正等等。往往或许就是这么一句话一门亲事黄了。农村称这种人是“塞砖头”的。由此足见家风家道的'重要性。

国是千万家，家是最小国。试想，如果家家都有好家风、好家道，自然就会有好社会、好世道。

看《传承》有感(篇7)

9月1日至3日，中共中央政治局委员、中央组织部部长赵乐际先后在湖北红安、麻城和安徽金寨调研。他说，革命老区和老区人民为中国革命胜利作出了重要贡献，我们要大力弘扬老区精神、传承红色基因，真心向老区人民学习，不忘初心、继续前进，为实现两个一百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

饮水不忘挖井人新中国的成立离不开革命老区人民的艰苦奋斗，他们为中国革命胜利作出了不可磨灭的贡献。我们要大力弘扬老区精神，真心向老区人民学习，不忘初心、奋力前进;要进一步加强弘扬革命老区优良传统，高举旗帜、坚定信念、牢记宗旨、不辱使命;党员干部要发挥模范带头作用，适应新形势，增强新本领，树立新作风，为实现全面建成小康社会贡献自己的力量。

革命老区的革命史是一笔丰富的精神财富，我们要大力弘扬和传承。革命历史纪念馆收藏了大量的史料，非常有教育意义，弥足珍贵，要善加保护，把革命历史纪念馆打造成红色革命教育基地;要在党费中挤出一部分资金，专项扶持革命老区的纪念馆建设项目;要完善展馆的布局，向具有丰富经验的展馆借鉴、学习，使展馆的内容更具教育性、可接受性;要充实展馆内容，邀请党史专家进一步拓展革命事迹，形成各个革命根据地之间交相呼应的革命文化;要进一步宣传革命老区精神，拍摄革命教育宣传片，采用设置投影仪播放、分发碟片等形式，让更多的党员群众了解、接受革命老区文化。

读乡土中国有感800字(3篇)

我也来自小山村，所以读完《乡土中国》后，完全能引起共鸣。一点都不夸张的说，在看完《乡土中国》后，我对家乡的认知重新刷新了。那么，你读了《乡土中国》后产生了什么感想呢？以下是读后感大全小编收集整理的“读乡土中国有感800字”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

读乡土中国有感800字 篇1

一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。

很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。

狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。

丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。

暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。

许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。

达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。

乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。

有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。

在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。

也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西

洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。

城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。

说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。

中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。

城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。

行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。

开卷有益。只要阅读，必有所获。

读乡土中国有感800字 篇2

《乡土中国》是费孝通先生根据他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容整理的。这本书跟我们平时接触的社会调查报告有很大的不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。虽然说是概念，是概述，但从他的论述看，费先生却是从具体的农村生活细节出发，是在具体事物里核实的，而不是简单的泛泛而谈。

有人评论的好：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”恐怕已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样，将中国底层的乡土社会进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前（1947年出版），但在现在的中国社会，《乡土中国》中所描绘的现象依然能在我们心中找到共鸣。

费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会进行了不同层面的描述，相信所有中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然一再强调，这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述，可是，城市人不都是由农村人发展过来的吗？如果他们的上一代不是农民，那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。

城市的强大与繁荣离不开农民所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲，尽管这样的牺牲并不是处于自愿。在这么一个注重三农问题的时代，阅读《乡土中国》一书，的确能给我们带来很深是思考。接下来是我对此书的一些思考与分析。

　

读乡土中国有感800字 篇3

《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲授的“乡村社会学”的内容所写成的。他想通过此，追究中国乡村社会的特点。这本书不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念，是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。

《乡土中国》这本书包含乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要十四篇论文。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这句话是本书所有内容的出发点。乡土性并不是中国所有阶层的特性，但是却是传统中国最基础的特性。

关于这本书，费氏在这本书的后记中写道：“《生育制度》可以代表以社会学方法研究某一制度的尝试，而这《乡土中国》却是属于社区分析第二步的比较研究的范围。”它是费氏在“乡村社会学”课上所讲内容的整理，除后记外，全书共14部分：“乡土本色”略论了乡土社会的概况，为不甚了解乡土情形的读者简要搭建了中国乡土的框架；“文字下乡”与“再论文字下乡”两篇则从时间与空间角度分别阐述了传统乡土中文化的传递方式，从而引出礼治之适用于较少变动之传统社会和法治之适于变动较为剧烈之经济社会；“差序格局”、“维系着私人的道德”和“家族”三篇又成一体，通过团体格局与差序格局的概念来比较作为中西社会结构基本单元的团体与社区，并引申出了中西结构其本质的不同；“男女有别”、“礼治秩序”与“无讼”三篇承前之礼治话题，从立法角度来具体考察分析乡土社会的秩序；“无为统治”、“长老统治”、“血缘与地缘”与“名实的分离”四篇则通过考察乡土中权力的归属将权力分为四类：横暴权力、同意权力、教化权力、时势权力，横暴权力类于传统之军政权力，同意权力类于今之法治的和平暴力，教化权力类于宗教教化之权而时势权力颇有卡理斯玛统治之列；最后一篇“从欲望到需要”则从经济的角度，以其动机是否为单纯生存需求为界，辨析现代社会与乡土社会之经营目的的不同。

中国传统社会作为一个高度集权的的社会，中央集中了全国最高的政治经济文化权力。然而，从中央发起的改革却鲜有不失败的，更有些甚至直接威胁政权的统治，许多理论上明可强国富民的统治甚至直接危害了统治的根基。这使我们在反思体制的弊端时也不得不细细考察这一“千磨万击还坚韧”的基层社会，反思这些历无数政权更迭而依旧千年不倒的门阀其基石究竟何在，反思在显性的暴力政权下究竟还隐藏着哪些隐性权力或者权力集合。“以史为鉴”，不止是为了“知兴替”，更是因为今天的社会仍存留着无数传统的因子，今天的改革要想成功，就必须更深彻地了解这块土地的每一细微处及其产生根由，这样才能更好地对症下药，不至于闹出“无粥食肉”的笑话。

　

读乡土中国有感范文推荐(8篇)

每年回家过年，我都有这样一个感觉：家乡是那么的亲切、和蔼！中国这么有年味，跟国家的本土文化息息相关。那么，你在读完《乡土中国》后，有什么感悟呢？也许以下内容“读乡土中国有感范文”合你胃口！仅供参考,欢迎大家阅读本文。

读乡土中国有感范文 篇1

当我用费老的视角观察世界和思考某些问题时，一些难懂的问题顿时就有了解答。当中感触最深的便是——为什么我们一定要不忘初心。

如果没有费老的点拨，也许我会认为初心是根本而非目的，是起点也是终点。一个人不是为了目的而活，而是为了追求幸福和美满而有了目的。不忘初心，不是为了某个目的而起了偏执之意，而是要我们始终记得出发的目的是这份初心。

当然这也没有错。但当我问起自己为什么一定要坚守一份初心的时候，我有了新的解答。那是因为，我生来就扎根在这个历史上乃至当今社会仍有面朝黄土背朝天下地耕种插秧的乡下人的土地。是因为我脚下的每一寸土地，在中国人眼里，就是土地，那就是家。国家，在中国人眼里不是一个country这么简单，那是因为中国人觉得有家才有国。这时候初心一个词变得宏阔起来。它撑起来的是一个民族爱国的精神，扎下去的是一方水土养一方人的深根。这是第一个点。

同时，初心也是我们的源。书中说，归根结底，中国社会是乡土性的，《乡土中国》这本书始终在将乡土社会和后现代社会作比较。春节晚会中有一小品，讲的是城里人看不起乡下人的轶事，其中一句话打动了我——“谁从前还不是个乡下人”。没有错的。现代社会中的城市无疑是从乡村发展而来，多少人外出打拼为了家里人能过上好日子，反倒在过上好日子时忘了自己最初的样子，忘了源头，忘了出发时的初心。反观乡土社会中的人们，保持着那种不抬头就能走到目的地、不指名道姓只听声音就能知道是谁的熟悉感，他们有着自然而然的信任感，有规矩，无需法律框定，是有机的结合。相比现代社会更多发生的是陌生人的聚集，我们反而需要一部部法律去保持秩序，需要一张张契约去建立信任，是机械的结合。这说明乡土社会是自然的、基础的，任何一个人的成长都必然存在于一个环境中，而这个环境的根就是乡土社会。乡土就是根本，这便是我们要保持初心的理由。

有了乡土，自然就有了乡情。想通了这个，也就能明白四川的朋友吃着火锅激动到流泪，漯河的朋友爱吃双汇火腿肠，东北的朋友看到冬日的大雪想念亲人……书里说，治水土不服要用家乡的一捧土煮汤喝；余光中的《乡愁》，句句道着乡情的重量。中国人自始至终是心向家的，不论年少时是想飞多远多高，最终着陆的地方都是原来那个家。

如今，我等西交学子扎根大西北，在这西北地区教育之高峰埋头苦学、精益求精，便是坚守我们怀中的一份初心。《乡土中国》带给我的不仅仅是面对人生问题的新解答，也是看待世界的一份宽容和坚定。

前路漫漫，我将怀揣西交学子的那份青春的热忱与赤诚，答好人生中的每一份答卷。

读乡土中国有感范文 篇2

时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一齐召开长老会议，并选出德高望重的人代理村里的事物。

在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族发生关联，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就能够解决，但若事情大了，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的形象与利益。而当家族与家族之间发生利益关联时就需要长老的协调，长老一般不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们！他们依靠传统的约束！因此他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。这时就应怎样办呢？反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的！于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有潜质去反对传统的东西，但他们能够选取是用心地执行还是消极的对抗。这也就产生了书中所说的“名实的分离”。

这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方拥有议会的传统，他们更多的是同意的权利，只要同意构成的机构不能满足大多数同意者的意愿，机构就有被反对推翻的可能。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。

　

读乡土中国有感范文 篇3

这是作品的整个讨论，前者为“书”的印象是，有很多故事，有情节。今天是这本书的纸张类型的第一次接触，在这个陌生的推理，实在太难看了。它的每一个字可以理解，因此，只有最冷静的思考在里面平静的时间阅读。我个人认为，对于这样一本书只读一次收获不够的，有重读的前几章，发现一个框架，还可以与作者的写作整本书的意图分析相结合，要表达的意思这句话的，因此，对于现在的小学，我也只能算做在书说话的一切。

佩服书中的说理，文字在乡下生活是否有作用研究本就已经很难论说，但作者可以通过将城里教授的孩子和乡下一个孩子形成对比分析清晰地让人理解：城里人只熟悉城里的事物，正像乡下人只熟悉乡间一样，乡下人会在城里的人因为一些无知受到人们嘲笑，城里人同样也会在乡下遇到很多不认识的事物，虽然没人嘲笑以及他们，但说彼此“愈”确实存在没有企业根据。城里孩子学习学得好成绩高，但捕蚱蜢不如乡下教育孩子，这都是一种平等的，文字在乡下不如在城里普及就像城里人不懂农家科技知识都是一样是很自然的。于是教师要想实现文字下乡，文字在乡下也起到了重要作用，就要不断加快经济转型，充分而有力。

无论是立足之本的讨论，或从实际出发，中国是一个“原生”的国家，一个憨厚，用黄土样的国家性质的成分。中国人自己有一种“土气”，平静，诚实，没有心计，中国人含蓄，他们所面临的困难，首先想到的是“自我否定”，继承了这一传统，在当地社会，传承至今。

曾经的乡土特色社会主义已经不复存在，正逐渐向着“浮士德式发展”。在当今我们中国，许多企业新型教育思想进行冲击着就有的传统，这是一个乡土社会工作面临的机遇，保持就有的优良传统的同时通过吸收新的文化，加快产业转型，这是当务之急。

根据作者对礼治的定义，中国社会仍然是一个礼治社会，和谐社会，一直被视为主流，德法协调。正是因为礼治思想的准则，法律才是现代社会的象征，具有不可替代的作用，但它并没有道德观念那么流行。笔者认为人的统治有时可以达到法治的效果，这是人的统治具有悬念和惩罚的灵活功能。

一般来说，中国人是安定的，道德的，有秩序的。他们的思想深深扎根于日常生活中。他们总是想要播种。他们只能用一个“i”来认同自己。作者说，这本书不是定稿，也不能说是完稿，数量很合理。它记录了一个时代的中国社会，中国社会的发展方向，也提醒我们要像土壤一样清楚自己的身份。

读乡土中国有感范文 篇4

还记得第一次翻开《乡土中国》是在大二，当时是由于英语课的需要而阅读此书。这是我国著名学者费孝通先生写著的一部研究中国农村，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面的作品。在此书中，作者用通俗易懂的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，将中国基层社会的面貌全面展现于读者眼前。而此书也是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。

当时主要阅读的是其英译版本，故而对中文版的遣词造句以及其蕴含的更深层次的事物道理并没有进一步的了解和探讨，所以近日得空重读《乡土中国》，再次走进这个充满“土”味的世界，又是别样一番感受。

《乡土中国》由《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》这14章组成，每一章都相对独立而又密切相关互相照应，其中令我印象最深刻，内心最为触动的是第一章《乡土本色》和第五章《系维着私人的道德》以及第十二章《血缘和地缘》。

第一章的内容看似平淡无奇，但对于一本理论研究的书籍，既不枯燥陈闷，也能吸引读者的阅读兴趣，我认为就已经算是成功了。而真正打动我的是从那个“土”字开始的。诚然，这个词算不上一个褒义词，作者也是知道这一点的，但他就是这么直接的用了这个词，并在之后的几章中也不时提起它，或许描述中国的乡土社会还有更文雅更高档的词，但是这个“土”字，撕开了我们对于本身面目的羞愧面纱，就是土气，那是我们赖以生存的土地。

《系维着私人的道德》这一章中，费老讲述了很多方面很多维度的问题，古今中外均有涉及，当然也提到了老生常谈的一个话题：“仁”。作为儒家思想的核心，我们总是在不断探讨更新对“仁”的理解，书中虽并未明确指出何为“仁”，但是通过引用和论述《论语》中孔子的话语，让我们对“仁”也有了不一样的理解。此外，费孝通先生还讲到了美国的《独立宣言》和“代理者”minister，墨子孟子所秉持的观点也有提及，即使是社会学专业方面的书，也是多学科多方面的交汇贯通，这一章使我不由得对费老心生敬佩之意。

而在《血缘和地缘》中，所讲述的内容在我看来更偏专业性，但“血缘所决定的社会地位不容个人选择”，“血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础”等一系列陈述句式和下定义的说明，深入浅出，通俗且简洁明了的语言总是让人不知不觉中就被吸引，有种“润物细无声”的感觉。

费孝通先生把这本小册子称为“不成熟的果实”，他用自己的亲身经历与感悟，将自己在乡村实践中的所见所感融合在了社会学这一偌大的智慧体系中，将中国乡村社会中的一幕幕具体情境抽象成一些符号和概念，或许正如他自己所说，“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描”，而是勾勒成像的色彩线条背后更为凝练点睛的笔道与风骨，是乡村社会生活习俗背后的文化沉淀与精神承载。

读乡土中国有感范文 篇5

“书是良药，可以医愚”。不同类型的书带给我们不同的阅读体验和感受。通过对《乡土中国》这本书的学习与阅读，我得到了不少启发。

首先是阅读方法方面。在此之前，课外的读物大多是小说，而《乡土中国》这种的学术著作是第一次接触。打开目录，一些生僻的词出现在我眼前：“长老统治”“文字下乡”“无讼”······再随便翻开其中一页，都是些枯燥、艰涩难懂的词，很让人抵触。

在开始的几章中，经常会发生前几段要读好几遍才跟得上文章思路的现象。但随着不断地深入，我渐渐地找到了方法：每一章的开头和结尾需要特别留意，因为这些地方往往会提出概念或作出结论；抓住关键词，圈画下来，排列在一起，就如同有了一张阅读的“线路图”；画思维导图，可以帮助梳理文章脉络。这些方法在一定程度上锻炼了我提取、归纳信息的能力，让我理清文章思路，加深对内容的理解。

再者是文章的内容方面。作者从权力结构、社会规范、伦理道德、家庭制度、礼法等方面向我们展示了中国基层社会的面貌，深刻地揭示了乡土社会的结构及其本色。在这些观点里，我印象最深的是《差序格局》和《血缘和地缘》。

《差序格局》中提到了自我主义，以己为中心，向外扩大的圈子就是我们的人际圈。作者形象地用石子投入湖面荡起的涟漪来形容，它的界限并不是很清楚，亲疏关系的远近会对它产生影响；作者还指出圈子的大小是依势而定的，真可谓是一语破的。

《血缘和地缘》主要围绕着“人情”展开。在这个充满人情的社会中，真正的商业是无法进行的，文中的例子：只有到十里之外的街市，人们才能自然地以“陌生人”的身份出现，才会认真的讲价、买卖。这是土地上该有的规则，人们一代代的遵守着。

这些现象都是真实的发生在我们身边的，而费孝通先生却能将它上升到学术方面，这与他亲身下乡观察实践，不断总结思考有必然的联系，费先生的格物致知精神让我多了几分敬佩之情。

读书的过程如登山。前面是数不尽的台阶，但只要一步一个脚印地走，顶峰之处再首来时路，我们的成就感与满足感是无法比拟的，那时一定会不由自主地感慨：读书是一件幸福的事！

　

读乡土中国有感范文 篇6

今天读了一本小书，书虽然小，但是很有启发。有一个词，叫醍醐灌顶，大概如此，本来有很多模糊的想法，经他一说，便清晰起来。

这本小书是《乡土中国》，属于中国社会学领域的名著经典。虽是经典，读起来却很轻松，因为这本书原是费孝通1946年在西南联大教书时的讲义，后来应杂志之约，改写成了系列文章，集合成了这本书。

费孝通在这本书里所做的，不是田野调差或者个案分析，而是对中国基层传统社会进行解剖。

中国历来是农业社会，我们的文化生长于这样的社会中，我们的行为和社会结构也受到这一条件的影响。虽然我们早已宣称现代化，但是还有很多传统的习惯残留在我们的生活细节中，读这本书，可以看到它们的由来和原因。

鲁迅总是批判国民性，可是光是批判并不管用，找出其中何以至此的原因，才更科学。标题不是噱头，如若想要了解中国，特别是中国社会的形态，这本书确实帮助很大。

下面是我的读书笔记。大概整理了每一章节的要点。

一乡土本色

中国历来是个农业社会，老百姓大多靠土地谋生。游牧民族逐水草而居，种地的人因为庄稼长在土里动不了，便常常定居一处。种地的人聚居在一处，便有了村子。村子是中国乡下常见的聚居社群，这和美国很不一样，美国乡下大多是一户人家自成一个单位，中国甭管是三五户还是上千户总是聚村而居。

但是，这样的村子又往往是很封闭的，村与村之间来往很少，各自保持着孤立的社会圈子，形成了一种生于斯、死于斯的社会，很多乡下人一辈子都没有出过远门。

正因为大家基本是固定的生活形态，便产生了一个熟悉的社会，一个没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种没有具体目的，只因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一项任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡土中国便是一个礼俗社会，根本用不上法律，大家都是熟人，知根知底，由传统形成的礼俗便起到了规矩的作用。

在熟悉的环境里生长的人，不太需要抽象的普遍原则，他只要在接触所及的范围之中知道手段到目的间的个别关联就够了。

二文字下乡

在这一篇文章里，费孝通驳斥了“乡下人愚笨”的观点，他认为，乡下人和城里人的心智并无不同，不过是生长的环境不同，所需要面对和学习的知识不同，我们不能以城里人的知识去考乡下人，便认定他愚不可及，如果乡下人考一考你何时插秧，何时收割，可就要轮到你一无所知了。

对城里人来说，知识靠文字来承载，但是乡下人不识字，很多属于文盲。对此，费孝通提出了一个观点：乡下人不习文字，是因为在乡土社会中文字并没有什么作用。

文字是一种符号，语言也是，在乡下不一定非要把语言形成文字，在乡土社会中一个人所需要记忆的范围和现代都市的人是不同的，乡土社会是生于斯、死于斯的，生活经验大多是同一方式的反复重演，一年四季，春夏秋冬。

在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己的记忆力不够用，需要文字这样的外在象征，但在乡土社会中，这一切是多余的。

在这种社会里，语言足够传递世代间的经验了，当一个人碰到生活上的问题，他必然能在一个年长的人哪里得到解决问题的办法，因为大家在同一环境中，走同一条路，前人的经验可以发挥作。

扯远一点，我们现在虽然已经进入现代，但是还有很多乡土社会的遗留习惯，比如很多人仍然遵循着上一辈的经验，而事实上，这些经验很可能经不适宜于年轻人了。

读乡土中国有感范文 篇7

读《乡土中国》时，一幅幅父老乡亲们在田地辛勤劳动的画面，以及父母亲田间劳作的背影就像电影一样，出现在我的脑海里。小时候经常跟着父母去田里播种玉米、收割小麦、秋天切谷子。印象最深的就是五月天割麦。他们割麦的姿势用“面朝黄土背靠天”来形容是最恰当不过了。尤其在打麦场上排队等候，一个村一台机器，五月天抢收，人们在酷热的天气下汗流浃背。

中国社会是乡土性的。我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国，从女娲用泥土造人的神话故事开始，土就是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。神之盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明曾经中国社会以农民为荣。

土地真的好神奇，你播种它，它就会生长。你不种它，它也会生长。在农村生活不用怎么花钱。空气是清新的，阳光是明媚的，水是山底泉水，清澈透明。吃的东西都是绿色食品。粮食蔬菜家家户户都可以种；田地里有桃树、梨树，核桃树、柿子树、果树、酸枣树等。做饭的柴火有玉米棒、松树枝等。过年过节的时候，买点儿糖块儿，穿点儿新衣服，吃顿饺子就过去了。农村生活简单朴素，让人清心。

现在的城里人，他们不用整日与土为伴。他们把农村的乡下人叫做土包子、乡巴佬。如果没有乡里人在土里辛勤劳作，又何以供给他们粮食？这些所谓的城里人又何以为生呢？城里人笑乡里人，但他们能离开乡里人吗？

我们往上数三代祖辈们是不是都是农民？是不是都是乡下人？在我们祖祖辈辈们心中，“土”确实是他们的名根子，是他们活下去的出路，而且世世代代都在重复这样的路。但也正是所谓的“土”，养活了我们一代又一代的子孙。

不管时光怎样变迁，社会如何飞速发展，土地依然是大自然赐予人类的宝物，是我们生命的根基。

希望乡村的生活更加美好，人们美好生活后莫忘身后故土，那才是我们生命之根。

　

读乡土中国有感范文 篇8

前言

《乡土中国》，其实当我看到这本书名字的时候，就已经打退堂鼓了。我对所谓的乡土并不感兴趣，但在豆瓣9.2分的强烈驱使下，我试着读完了，在看完最后一页，我突然感觉自己的眼睛明亮了许多。

其实这本书虽然讲的是乡土社会，但深层理解，却是讲了很多我们礼俗习惯背后的原因。如果要我给这本书起名的话，我觉得确切的应该叫《中国人奇怪行为背后的来龙去脉》。

这仅有100多页的小册书，却道尽了中国乡土的人情冷暖和行为举止，乡土中国，讲的虽然是乡下人的“土”，但是每个土气的行为下面，却映衬着城市人的生活。大家常说的人情世故、男女有别、血缘关系、中庸之道均出自这个“土”字。我们嘲笑乡下人“土”，而土恰恰诠释了我们的习惯和行为。也就是说在我们嘲笑别人的同时，实际上也是在嘲笑自己......

在这篇读书笔记里，我会试着提炼出这本书中指出的种种现象，以及形成这些行为的源头和原因。废话不多说，我们开始吧。

乡土本色

我们先说说这个“土”字吧，土代表着土地、土气。我们自古至今，每朝每代无论如何更替，都离不开农业，离不开小农经济，所以，我们中国的发展，就是在这个土里，每个中国人都是从土里长成的，发展的。在土地上，无论是种植玉米还是种植水稻，一旦人们在这里生存，就只能扎根于此，因为土地是固定的，不易动的，所以乡土社会的人们也只能生老病死在这里、我们在这样一个小家庭，小村落中成长，日复一日。每个人都有足够的时间去了解生活，孩子在每个人的眼中长大，土气就这样形成了，这种土气是小范围的瘀滞的，是每在这里生长的人所熟知的。

当我明白了这个土字的来由后，会惊奇的发现，我们的思想、理念、行为、习惯均来自土的特性。

因为我们都扎根在土地上，我们都沾染了土气，因为都土气，所以习惯、思想都相似，因为相似，所以我们是一类人，所以有土气的老乡才会亲近、才会团结，讲究地缘、血缘。因为讲究地缘所以我们办事讲人情，因为讲究血缘，所以要长幼有序、尊敬长辈。因为办事讲人情，所以讨厌打官司，讨厌法律解决问题。因为讨厌法律，所以喜欢无为政治。因为尊敬长辈，所以才遵守孝道。也因为尊敬长辈，所以长者是权威，形成长老统治，才要立一家之主。

你看，经过这样的推论，一切的行为习惯皆来于此。

男女有别

我们再谈谈男女有别，我们所理解的男女有别，大多数是受封建社会的历史影响，不过在我看看完这一章惊奇的发现，其实这一理念的提出，竟然是为了维护社会稳定而形成的。

既然谈到男女，我们不得不面临几个问题：爱情、感情和了解。我们来依次分析。

感情是什么？在此书中的定义为：一种体内的行为，导发外表的行为。在我的理解就是，身体的荷尔蒙抑或是肾上腺素为主导，来控制你，所产生的行为。如果这样理解的话，那么感情就不是以理性为主导的行为了，而是感性，如果不是理性，那么就会有不稳定的因素在里面，从而影响社会也会有不稳定。所以淡漠的感情是社会关系变得稳定的一种表示。

爱情是什么？费老的解释是：恋爱是一项探险，恋爱是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，却是生命意义的创造。恋爱的持续倚重于推陈出新，不断克服阻碍，不断发现阻碍。也就是说，爱情是一个过程，而不是结果，对于爱情来说无论今后的路走多远都毫无意义，只是当下的过程才是最有成就的。说回来，爱情依然是本能在起作用，是体内的欲望和冲动造成的一种生理驱使。

了解是什么？此书定义为：所谓了解，是指接收同一的意义体系。它是契洽，发生持续作用的。了解才是社会稳定的力量，它是熟悉、亲密、熟练地配合的代名词。也就是说，了解是一个熟悉的过程，是一个磨合的过程，了解才是理性的，带有思考性的，而不是身体的判断，是大脑的判断。

上述的推论我们可以看到，感情和爱情都是不理性，不稳定的。乡土社会的形成过程中，我们在面对男女问题的时候，既要摒弃感情和爱情，还要让男女相互了解。这就形成了一套礼俗，为了规避过多的感情，那么必然要男女有别，规避爱情就需要男女授受不亲。最后，为了能让男女之间在没有感情和爱情的因素下还要相互了解，家庭之间的成长环境、父母对孩子的了解程度反倒成为了衡量婚姻的重要指标。那么，现代社会这种标准叫：门当户对，而古代社会有套制度叫：父母之命、媒妁之言。

读乡土中国有感(优秀范文)

《乡土中国》是由费孝通先生所著的详细描写中国的基层，由那些扎根于土壤中的人所构成的基层。先生写这本书是在其在西南联大任教时因认为教师的人物是让学生敢于向未知的领域进军，因为课本上的知识学生可以自己学习，因此费孝通先生做出了《乡土中国》的雏形。后应“世纪评论”之约写成的分期十四篇的文章。

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其中《乡土本色》是总论，《文字下乡》和《再论文字下乡》体现了乡土社会的“”知识缺失，因为大家都强调“实用性”，因此不会总结成规律，只会停留在客观层面。

《差序格局》写出了在乡土社会中，人们的关系都是可大可小的，像一粒石子落在水中产生的波纹一样，可大可小，就像在这次疫情中，因为比国家小的团体都无法战胜疫情，因此人们都团结在一起，以国家为单位，甚至有时都会包容其它非乡土性的国家，如人们对其他各国的疫情措施的关心。也因此，引发出来了《维系着私人的道德》。因为每个人的人际关系都是“差序格局”，所以，费孝通说“‘中国传统社会里一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下’”这和《大学》的：

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家

者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

在条理上是相通的，不同的只是内向和外向的路线，正面和反面的说法，这是种差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相对性，也可以说是模糊两可了。这和西洋把权利和义务分得清清楚楚的社会，大异其趣。为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里，你如果说他私么？他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益，争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。其实当西洋的外交家在国际会议里为了自己国家争利益，不惜牺牲世界和平和别国合法权益时，也是这样的。所不同的，他们把国家看成了一个超过一切小组织的团体，为这个团体，上下双方都可以牺牲，但不能牺牲它来成全别种团体。这是现代国家观念，乡土社会中是没有的。”

而后，费孝通先生又写了乡土社会中的秩序。在乡土社会中，诉讼是不好的，因为正确方案应当是去找长老，由长老进行统治。（屠跃然）

看《龙猫》有感7篇

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看《龙猫》有感【篇1】

今天，我读到了意林小小姐杂志上的一篇文章叫做:《龙猫伞开出的晴天》。这篇文章给了我深深的启示。

女孩戴晓妍在商场发现一把龙猫伞，这把龙猫伞的外面是一抹清晰的蓝，里面是漂亮的画，不过价格到时是很贵。戴晓妍的妈妈是卖凉皮的，要卖一个月的凉皮才能买下那把伞。当她再路过那个商场时，发现那把龙猫伞被一个女作家买走了。那位女作家竟然是戴晓妍妈妈李素兰的昔日同学。当她在女作家微博上看到妈妈和女作家去的咖啡厅时，她更肯定了，她发现她的妈妈是一个外表朴实无华，内心灿烂无比的人，她的妈妈就是很像那把龙猫伞，虽然外表朴实无华，可是内心却是灿烂无比的。

我看了这篇文章后，我心里感触万千。是啊，戴小妍的妈妈是因为没有钱，上不了大学，而没有高学历，可是戴晓妍的妈妈虽然外表朴实无华，但内心灿烂无比，这一点值得我学习。

就像我们生活中常见的人，比如清洁工人，交警等平凡的人，他们没有华贵的外表，可却有一颗灿烂的内心。

是啊，我长大以后也一定要做一个像龙猫伞一样的人。一个外表朴实无华，内心灿烂无比的人！

看《龙猫》有感【篇2】

上周末和孩子一起看了一部电影，宫崎骏的《龙猫》。百度之后发现居然是1988年拍摄的，三十年过去了，除了电影的画质、人物的服装设计没办法和现在的动画片比，但配乐、故事、构图完全对得起经典两个字。

电影的大致情节是为了方便照顾生病入院的妈妈，姐妹俩和爸爸一起搬到乡间居住，姐妹俩和有神奇魔力的龙猫、邻居一家之间的故事。

宫崎骏的画面，可以说复刻了我的童年记忆。炎炎夏日里湛蓝的天空、大朵的白云，浓荫蔽日的大樟树、树上一叫叫一个夏天的知了、大头的黑色蝌蚪、清澈见底的小溪、那座小小的石拱桥、曲折颠簸的泥巴路、路边烂熳的木槿花、成片成片的小雏菊。这部电影中这些夏天的景物呈现得非常细致专业。

想起在某部国产电影里，男主角身份是协警，与社会上各色人等打交道，据该演员事后说，为了更贴近角色，他在剧中的服装都是在地摊上买的。听起来似乎很职业了，但当镜头扫到他的双手，我瞬间出戏：这双手细致白嫩幼滑，比一般的家庭妇女保养得还要好。这不是协警的手，是一双养尊处优的明星的手。

而且这部电影中呈现的浓浓人情味也让人感动，小姐妹一家刚刚搬来的时候，遇到邻居一家，父亲主动去寒暄。搬进新家，邻居奶奶送来了好吃的点心。在妹妹走失之后，邻居一家发动全村去寻找。当发现泥塘里的小鞋子不是妹妹的，姐姐抱着邻居奶奶大哭。以及龙猫的可爱软萌，妹妹失踪了，龙猫召唤猫巴士帮姐姐去寻找，人和动物之间相处的和谐。

这也是我童年时候人与人之间的相处模式，放暑假了孩子们东家去玩，西家去玩，肚子饿了似乎敲开任意一家邻居的门，热情的妈妈们都会端出食物来，不分你我。

我孩子看这部电影的过程中，丝毫没有体会到我的感动，只是反复在问：“妈妈，这部电影可怕吗?龙猫会吃人吗?”想想我们究竟在孩子心里种下了一颗什么样的种子?!

想想现在的10后们，再还没学会如何去爱或关心别人，就先要学会各种提防：提防陌生的敲门人、提防给你食物或玩具的陌生人、提防突然窜出来咬人的疯狗。

一个孩子，身处在“危机四伏”的环境里，童年没有得到足够的关爱，觉得除了家里人，外面的陌生人都是心怀叵测的怪物，哪怕TA智商再高，长大后就是一个冷血的精英、精致的利己主义者。

后工业时代，各种礼崩乐坏、突破道德底线的社会新闻屡屡见诸报端，人与人之间的相处早已没了温度。

城市化进程加快，当年一起抓知了、抓蝌蚪的哥哥姐姐们也移居到城里，乡村逐渐凋敝，故园早已荒芜，田园牧歌似的乡村景色也一去不复返了。

看《龙猫》有感【篇3】

在我看过的众多电影中，我独爱的就是——《龙猫》

《龙猫》的导演，就是以《风之谷》、《天空之城》、《魔法公主》等作品闻名于世的宫崎骏。从某种意义上来说，《龙猫》像一个异常的总结，在告别了困窘不堪的战后xx，又xx后，日本最终能够简便的看待那段至少对于民众是凄苦和艰辛的历史。然而，即使摆脱影片中本来就没有明确交代的时代背景看，《龙猫》仍是一部极富内涵和童趣的作品。

没有正邪对抗、扣人心弦的剧情，也没有美丽俊秀、演技一流的演员，仅有一股能激发遗留在人类心底最为纯真梦的动力。无论世俗多么的腐朽、多么的险恶，都无法磨灭埋藏在人类思绪中最为完美的童年时光。但随着时间的流逝，却淡化了每个人的纯真，模糊了每个人的记忆，慢慢地，过往的点点滴滴只能变为遗留在脑海中不断闪现的定格。当我们沦陷于现实的旋涡中时，一个又肥又可爱生物的出现，挽救了我们逐渐麻痹的心，这无疑是个奇迹。

宫崎骏以清新怡人的田园风光、世外桃源般的生活场景，编织了一个属于孩子美丽的梦。善良的邻居、广袤的田野、舒适的生活，那是最令人心醉的地方。这部动画的主角是姐妹俩个。一个懂事、一个顽皮，但都同样善良天真，具有属于孩子最宝贵的东西。姐姐会在妹妹任性的时候责怪她，却在妹妹跑丢的时候不知疲累的寻找;而妹妹尽管年岁小不懂事，却也最懂得关爱辛苦的爸爸和生病的妈妈。她们充满稚气的孝顺和坚强足以打动每一个观者的心。在宫崎骏的电影中，出现两个女孩作主角的应当是唯一一次。但似乎宫崎骏的每一部作品的主角，都是女孩子。显然，宫崎骏的心目中，女孩不止有孩子的聪明和善良，更有一种与生俱来对世界的博爱，而不是男孩子通常具有的破坏欲。剧情开始时小月和妹妹小梅在妈妈住院期间跟随爸爸搬到乡下的新家，虽然那里的房屋都已经破旧，但却有清新如画的田园风光和高大得难以想像的樟树伴随着他们。一天，小梅在大樟树的树洞里发现了一只小山一样肥肥的憨态可掬的龙猫，故事就此展开

龙猫是日本传说中的一种神奇的生物，相传仅有心灵纯净的人(也有说法是仅有女孩)才能见到它，它能带给孩子们欢乐和幸福。刚刚战败的昭和30年代，悲观情绪笼罩在所有日本人的头上，而象征吉祥的龙猫的出现，就意味着期望，它给两个小女孩带来的欢乐，恰恰是当时的日本最缺少的。宫崎骏发挥了他天马行空的想象力，将龙猫等一系列形象变成了既憨态可掬又灵性十足的动画人物，龙猫乘坐的公共汽车更是细致刻画，到达了一种具有梦幻感的现实，又是现实感的梦幻。

温暖的阳光透过繁密的枝叶照了下来，枝与枝纠缠在一齐，极为自然的盘绕，构成了一个小小的遂道。还穿着灯笼裤的小女孩，跟着前面那透明的小妖怪走了进去。路越走越宽，慢慢的，周围的树枝变成了一片浓密的森林。一颗巨大的参天古树出此刻了小姑娘的面前。被眼前的翠绿迷花眼的她，忽然惊觉那两只小妖怪已在树干上一闪不见了。女孩爬了过去，那里有一个不大不小的树洞，本来，她没想进去，但在伸手去抓洞口的树果时，小女孩脚下一滑，便跌了下去。经过一路的跌跌撞撞后，小女孩晕晕乎乎的睁开了双眼。一片绿色在眼前招摇。向较远处望去，一座灰色的小山在一个大树洞里呼呼大睡。从此，小女孩认识了多多洛，也就是龙猫。这段影片中小妹妹爬进树洞发现了沉睡中的大龙猫的情节，显然是向著名的童话作品《艾丽斯梦游仙境》致敬。艾丽斯掉进了兔子洞，宫崎骏的作品中也总有类似的情节。比如《风之谷》中娜乌茜卡掉进了腐海下的森林，《千与千寻》小千和父母走进了那个通往神仙世界的洞口，等等。现实与梦想世界之间，一向都存在着某些充满神秘色彩的接口。因为孩子永远喜欢也敢于向未知世界前进，不管那里是什么。

姐妹俩到车站迎接上班晚归的爸爸一段尤为感人。当妹妹困的支持不住时，姐姐关切的

将她背在身后，更是时不时抖抖身子，以防止妹妹掉下去。考究的细节描绘，使影片增色不少。而大龙猫的又一次出现，一系列的细节动作也是让人捧腹。

有意思的一点是，宫氏动画的人物形象基本是一般人物和老妇人两种，仔细观察就会发现，在这部动画片中，除了邻居老奶奶之外的其他人，无论是姐妹俩、她们的父母、还是邻居的男孩子等等，都是基本上相同的面部描绘。所有人物面部描绘的相同并不奇怪，这是日本动画工业的一个显著特点。而老妇人的形象为什么大异于其他的人，却实在是困扰我很久的问题。无论是这部动画中的邻居老奶奶、《风之谷》中的老祖母，还是《千与千寻》中算不上好人的汤婆婆，都具有远比其他人物细致的刻画，着实让人困惑。

这部影片注重刻画家庭、亲情和社会的温暖。一家人在新居共同打扫房间、泡澡盆的场景，以及姐妹俩两次看望妈妈、到车站接爸爸，再包括邻居对姐妹俩的照顾和关心，构建了一个极为梦想化的世界。

宫崎骏在他所有的影片中都不遗余力的宣传着环保，这是大师最为人所称道的悲悯之处。树的意象随处可见，而本部影片中龙猫一家居住的那棵参天大树，虽着墨不多，然而安详宁静，仿佛是这个小村子的守护神一般。这部电影不像其他多部影片那样以触目惊心的自然破坏的结果震撼人心，而直接给观者最梦想的家园，让人憧憬、使人向往。

日本电影音乐的大师久石让为该片所作的配乐洋溢着欢快的气氛，同时又极富亲情，而最基本的，当然还是招牌式的空灵与悠扬。

综合以上的分析又不难发现，这是极为少有的没有一丝戾气的宫氏动画片。崎骏用神来之笔勾画了两个在生活中平常而难得的小女孩：姐姐“月”单纯而坚强，妹妹“米”活泼天真、富有童趣。而“龙猫”则仅有她们才能看见，这也是为什么《龙猫》中没有明显的反面主角，但仍能经过这种玄妙来衬托女主角心灵之纯美。近一个半小时的旅程，给人的只是无限的完美，没有破坏、没有阴暗、没有死亡，有的只是最为阳光和清雅的人和事，只是最直接也最深沉的爱。其画风注重细节，真实而可爱。很多的田园风光不禁唤起孩提时代的回忆，令人心醉。它难得的脱开了日本固有的菊刀文化同时伴随的唯美和残酷双重性的影响，是最适合孩子看也最能让孩子理解的动画片。

“现实的残酷，童话的完美”这话往往在时间的推敲中得以验证，但在虚拟的影像中，却让我们亲身体验了童话的完美，虽说虚拟，却胜似真实。因为影像能储存在观众的脑海中，成为自慰的最佳良药，而我在不断重温这部电影的同时，如同有一束温暖而熟悉的阳光依附在脸上，仿佛整个人已挣脱现实束缚，飞入梦境般完美，这部电影就是人见人爱的《龙猫》。

在我眼里宫崎骏是将童年梦玩弄于骨掌之中的魔术师，他能够很巧妙的将观众从现实而冰冷的世界中，拉回到温暖而幸福的童年乐园中，他的电影不仅仅对小孩有足够的吸引力，就连所有人都如同失去免疫力般，对他影象中的万物迷恋不已，毫无招架之力。其实在每个人的内心深处有隐藏着一个完美而极其脆弱的乐园，但随着年龄的增长，人们逐渐从美梦中清醒过

来，心中无暇的乐园也就保护得越来越严实，毫无触及的余地，内心也就变得越来越敏感。

在宫崎骏的大部分作品中，几乎都存在正义与邪恶的对抗，两者的形象在影片中也体现得十分鲜明，并且最终往往都是邪不胜正，正义永远处于胜利的一方。在小孩那个单纯而完美的幻想世界中，一向都保留着一个很传统的观念：“世上仅有好人与坏人之分，好人最终会排除种种困难而取得胜利。”正义与邪恶、欢乐与悲伤、生存与死亡，世界的两极化，大家都心知肚明。但在《龙猫》中却找不到任何邪恶力量，一切都逼近完美。留下的仅有淡淡的温情，虽然看似平淡，却强烈抨击着每个人的心

我们每个人小的时候，都会做梦。都会梦想大自然中某些神奇的精灵，成为我们永远的守护。也许有人说，这是因为孩子的弱小，所以期盼保护。但孩子其实是最无所畏惧的。我更愿意相信的一个理由是，那是因为孩子们的心灵无比纯净。他们不晓得人情世故、他们的眼神清澈而透明、头脑天真而单纯。他们会毫不保留的去相信那些完美的东西，尽管那些东西在大人眼中很可能只可是是“骗小孩的”，但这种相信中有着最率真的执著，这就是最宝贵也最脆弱的童心。

片中父亲的做法充满温爱的保护了孩子的童心，他让孩子能够继续去相信，尽管他并不明白这是否是真的。而这，恰恰就代表了宫崎骏先生心中的梦想。梦想家园中无尽的爱

宫崎骏也是一位很善于把握观众心理的电影大师，为了与观众取得共鸣。宫几乎将所有完美因素都倾注到影片中。美丽、安详、舒适的田园、憨厚可爱的龙猫、活泼好动的小梅、乐于助人的龙猫巴士万物都呈现出生机勃勃的姿态，而这些微妙的因素却能够简便自如的与观众的心达成共识，一个致关重要的原因，就是因为这些场景、人物无法存在于现实生活中，所以人们才会常说：“得不到的，才是最好的”。龙猫之所以能吸引全球如此多的观众，除了场景与主角的设置以外，久石让的配乐也是一个很重要的原因，音乐悠扬而动听，散发出一种清馨、温暖、美妙的气息，让人迷恋而沉醉。但最重要的一点，就是它是作为延续童年梦的一种产物，是一份每个人都想得到的童年礼物。

所有的感动与温暖，所有的真情的流露，我只能说《龙猫》已经不是一不简单的电影，而是一个梦，一种向往，一个属于每个人心里的那个纯真年代...

看《龙猫》有感【篇4】

上大学的第一个寒假，女儿忙着和她各时期同学叙旧，在家里呆的时间很少。我虽然在心里替她释然，感叹终于不为寒假作业和冗长的英语单词而发愁，可以尽情的玩。但是嘴上终究要唠叨几句。还咾叨是起效应的。某天下午，她给我打电话：妈妈，我买了两张电影票，请你看电影当然我只能是欣然从命了！

到场才知道是宫崎峻的《龙猫》，尽管听过宫崎峻大名已多年，他有至多的美誉。其中一个是漫画界的莎士比亚让听者为之一颤！顾不及多想，我已经来到渺如氤氲，青葱滴水3D立体界面。连绵的山脉，寂静的村庄，高大的树木，蜿蜒的溪流，稻香，蝉鸣，花香与俯首耕作的农人。若不是脚踏车的铃声，还以为置身于陶渊明笔下的桃花源记中。

故事发生在上世界五十年代的日本乡下。以亲情和善良展开。小月的母亲生病住院了，父亲带着她与四岁的妹妹小梅到乡间的居住。她们对那里的环境都感到十分新奇，也发现了很多有趣的事情。她们遇到了很多小精灵，她们来到属于她们的环境中，看到了她们世界中很多的奇怪事物，更与一只大大胖胖的龙猫成为了朋友。龙猫与小精灵们利用他们的神奇力量，为小月与妹妹带来了很多神奇的景观，令她们大开眼界。妹妹小梅常常挂念生病中的母亲，嚷着要姐姐带着她去看母亲，但小月拒绝了。小梅竟然自己前往，不料途中迷路了，小月只好寻找她的龙猫及小精灵朋友们帮助。经历千辛万苦后，随着母亲的身体康复，一家人幸福的团聚。

整个片长只有90分钟左右，剧情也非常简单。但是许多观者和我一样，对于影片从布景，对话中弥漫出来的亲情与爱的接力不胜唏嘘。一种暖暖的色调，一股宁静的力量。小小的心灵对话天地。以善良应对生活。不正应了时下流行的一句：你若盛开，清风自来。尤其姊妹俩以及父亲阿婆的对话，童稚中折射出朴素的人生哲理。只有孩童的眼睛才可以看得见精灵，只有爱可以化解生活种种困难。如果当你害怕的时候，不妨你大声笑。心存善意，定能途遇天使。这棵树真大，一定是好久好久以前就长在这里，以前树木和人类的感情非常好。我一宁要把自己摘的玉蜀黍给妈妈吃，她一定会很高兴的。

假如让一帮炙手可热的明星来演这部剧，我想其表达效果与创作者的初衷是背道而驰的。区别于好莱坞动画片利用光影科技手段，对人物外形的打造与故事情节跌宕来推进影片的行径。本片中的几个人物以普通审美观来一点都不美。小月有点男孩子气，小梅粗糙，爸爸像豆芽菜，阿婆皱纹横生，乡下房子里有许多古怪精灵。但这无妨整部片子给予观者心灵的震颤。我突然冒出一个念想：美的东西并不全是美的外形去刻化。语言，行为，场景缓慢而又温和的延展是最有力的说服。对于现代手段打造下的奢华、光怪陆离的影像，早已失去其最初的制作意义。一味的追求票房，迎合时代势必远离主题。我们已经不需要成人版凛冽的言辞和复杂的表情，他们的眼神参杂了太多东西不适于纯真的表达。在缤纷的色彩中保留了故事的纯粹和唯美。在动感的奔跑中，幸福似乎触手可及。

久石让的音乐与本片的故事和风景结合的完美无缺。滴答的雨声，清脆的笑声，带领观众走进童年的秘密通道。一种极简的放下，斑斓的风景随音符四下里飞。让人倘佯在阳光树影下，神情不自觉放松。而贯穿着整部片子的曲调，纯真灵动，布满了亲情和柔性。自然的灵性需要音乐来撞击。久石让的音乐犹如带有魔法指挥棒，龙猫、精灵、人物与草木一一复活。时而欢快，时而明亮。如灿然展开的绸缎，将自然和人，亲情与爱紧紧缠绕。

我之前对动漫片有着狭隘的认识，它应该是少年儿童的专利。但在于观看完《龙猫》后，我完全推翻以前的看法。动漫片不只是孩子的专利，动漫片也不只是单纯的娱乐产品。在片子里看不到新的电影技术革命，但是其人文亲情的表达是任何先进的技术革命代替不了。脱离了名星体制，是一种自然的回归。从摩天大楼，商业电气的日常中走出来。放下来自生存空间的包袱，完全进入另一个单纯而又美妙的世界。可听，可看，可静品与山水在一起的时光，在温情的脉络里找治愈心灵的力量。

看！一只几近透明的蜗牛，倚着青青的麦杆酣然昼寝，湛蓝的天空有云朵飘过，侧耳倾听，翠绿欲滴的麦田里一样的空气流淌过的声音。善良在这里延续着开花结果。

看《龙猫》有感【篇5】

其实《龙猫》这部电影在大学之前我是不知道的，以前并不接触宫崎骏的作品，在日本动漫中，鸟山明的《七龙珠》是我喜欢的，也是唯一的。当然，除了小时候看的《数码宝贝》和《奥特曼》。

从感觉上来讲，宫崎骏的动漫与鸟山鸣的《七龙珠》的风格还是有很大区别的。《七龙珠》中虽然也有很美的景色，但却只是其中情节的辅助，不会给人太深的印象，看过之后回味无穷的似乎也只有诸多人物身上鲜明的性格特征和让人佩服的精神了。对于动漫所要表现的内涵却理解甚少，估计最多的也就是卡卡罗特为拯救他人而一次又一次无私奉献的精神了吧。反观宫崎骏的作品，无论是《千与千寻》、《虞美人盛开的山坡》，亦或《龙猫》，其中的景色的确引人入胜。记得老师说宫崎骏的作品很多都是手绘的，不细看的话还真不容易发现。美丽的景色自然让人一饱眼福，同时也可能不自觉地会有些许的幻想。但那不是最主要的，在宫崎骏的作品中，我感受到了很多让人热爱生活的正能量。比如在《龙猫》中，当皋月和小梅跟着父亲搬到新家的时候，虽然他们看到的房子很破旧；虽然有人说他们的新家是鬼屋；虽然在最开始的时候黑暗的二楼让姐妹俩心中产生些许恐惧，但值得高兴的是，这一切都在他们无尽的好奇心与对未来美好的家的向往中烟消云散。

其实最感动的是父女三人在一块洗澡的时候，为了缓解心中的恐惧，三人很是肆意的狂笑。无论是皋月之初的恐惧还是草璧先生的安慰，或者小梅一脸的无畏和父女三人互相的鼓励，不仅让我笑着，还让我感动着。还有小梅对姐姐皋月的依赖，在他们收拾新家的时候，皋月跑到哪里，小妹就会跟到哪里；皋月开了哪扇窗子，即使关上了，她也会再跟着开一遍，并开心的喊一遍一模一样的话；即使黑暗的二楼让小梅眼中露出了恐惧，但她还是勇敢的跟着皋月爬了上去。在后来皋月找小梅的时候，影片中并没有表现出皋月到底找了妹妹多久，但是从她遇到的那两个人听到"松乡"两字的语气以及皋月被鞋子磨破了的脚上便可以感受到她是多么的急切了。不过确实很佩服小梅，虽然小梅去找妈妈的行为看起来很傻，却给人留下了暖暖的感动。才四岁的她真是"初生牛犊不怕虎",竟然一个人跑了那么远，想我四岁的时候估计还跟着老爸老妈混呢。

其实《龙猫》中的龙猫给我的印象并不是太多，初次看到龙猫是在小梅第一次遇到龙猫的时候，看她毫不害怕的在树洞中对龙猫又抓又挠，当时就想这龙猫会不会吃了她，不过可能龙猫察觉到小梅心无恶意，就任凭她那么玩耍了吧，或者宫崎骏的作品中暴力血腥的成分太少了。其次就是在皋月带着小梅接父亲的时候，那时的龙猫似乎对雨点落在伞上的声音很感兴趣，索性它就很用力的跳了一下，或许只是为了享受雨点落在雨伞上的刺激吧。之所以说是刺激，因为雨点打在伞上的声音使得它浑身的毛发都竖起来了，很怀疑它是不是带着颤抖的心情在玩的。其实很没有想到宫崎骏还会有如此巧妙的安排，猫有猫道，人有人道，奇怪的猫公车估计也只有宫崎骏能想到了吧。

让我羡慕的就是草璧先生在很认真的照顾妻子，皋月姐妹很关心父母。一家人虽然经历着很多困难，却仍能笑着面对。动漫如是，生活亦如是，困难重重并不可怕，可怕的是不会笑着面对。

看《龙猫》有感【篇6】

《龙猫》是一部很早的优秀电影，因为种种原因，一直没有看成。前几天，在电视上看了一遍。

电影讲述了小月姐妹两个与大龙猫之间发生的具有传奇色彩的故事。让我惊讶的是小梅和小月面对未知的并不退缩。可能她们刚开始会有恐惧，可是整部电影都在于讲述她们的勇敢探险。小月作为姐姐，自然在妈妈生病的时期将照顾妹妹的责任放在了自己肩上，甚至有时也会替加班晚归的爸爸送去雨伞，早早起来为大家准备便当，在妹妹失踪时不放弃的寻找。她身上体现的代言词便是责任二字。现在许多孩子都不愿自己的父母要二胎，这就是一种没有责任心的表现。当他们看过龙猫后，看到小月对妹妹的照顾后，会不会感到有些愧疚呢？

而在妹妹小梅身上体现的便是探索二字。有时候，小梅会表现出发自内心的对未知事物的恐惧，可这却并不是一直的。很快，她就会忘记恐惧，取而代之的是一种追寻真相的探索之心。也正是这种刨根问底的劲头，让她在无意间发现了龙猫的存在。毕竟是小孩子，在得知妈妈又病重后，竟想要走路到很远的医院去探望妈妈，因为年幼而走丢，终于在后来被姐姐找到，其中大龙猫也帮了忙。

龙猫呢，他让我相信了许多不可能的事情。在影片中，他用自己奇特的法力，让种子在一夜之间长成参天大树，让神秘住所一直不曾被人们发现。他就像是一个真实的人物一样，给予人们依靠和安慰。他不会说话，可他却能明白女孩们的意思，或许这就是属于小孩子的秘密吧。

这部影片教会我这么多，同时也让我感到了来自自然的温馨，使我再一次拥有了完整的童真。

看《龙猫》有感【篇7】

一片暗淡中，目力的主题聚拢于那唯独发出光洁的银幕，全神贯注的听着从喇叭发出的一字一句，深深的沉醉于林林总总的情节.....没错！这即是我最爱的休闲活动之一-----看电影！说到电影，那么满口电影经的我，就非得要谈谈我最爱的电影-----宫崎骏的“龙猫”啦！它的内容约略上是描写一双姐妹和父亲一齐搬到一间充溢机密的大屋子里，并碰到了很多乐趣且神乎其神的事。厥后妹妹由于妈妈病情加剧而坚持要到病院拜访妈妈，却不注意迷了路，最终藉着龙猫的协助，姐姐总算成功找回走失的妹妹，并到病院拜访她们的母亲。

在看完龙猫后，我好想化为一道清风，和故事中的姐妹俩一块探险那充溢神奇与惊异的地点，一块搭乘猫巴士，享用愉快的生活。在电影里，令我追念非常深入的一段是姐姐皋月着急的寻觅不见的妹妹小梅，并在找到妹妹后，两人放下从前决裂的不快乐，重建旧好，姐妹之间暖和的伯仲感情，使人感觉到非常和暖。还有两人在病院窗台上留住亲手摘的苞米，并坐在窗外的树上看着病房里的妈妈，那种满心喜悦的感觉更让人感化到浓厚的亲情，神情在无声无息中也悄然的被感化了那种欢快的氛围。这大概也是为何龙猫令我深深入迷的原由之一吧！

在我起初看这部电影时，感觉皋月与小梅姐妹俩及父亲所寓居的地点，有着墟落的淳朴作风和无尽的欣慰。屋内有着像是小黑球样子的心爱“煤炭球”，还有着可让一家人一齐泡澡的大澡堂；屋外则有绿油油的草地、大树、茂盛的丛林，及小龙猫与丛林的守卫者“大龙猫”。宫崎骏用龙猫完结了我小时候梦幻的墟落别墅，并让良久没有沉醉于梦幻当中的我，从新回到了天马行空的世界，找回了本人童年的机动生动，也让那颗被保藏在心底的小儿之心再次-活泼。

看完“龙猫”后，会心到这个故事告知着我们，要与大当然平宁相处而且互不报复与损害，也提示了我们保卫环境的重大。比方电影中的那株宏伟壮美的大树，在当今的世界上，像它一样的大树不知道还有几棵？亦或我们已找不到云云高大的树木了？大概就好像电影中说的一样，“大概是我们不知道，也大概不过我们没有发觉与发觉，一些事物能够就由于这样而让我们无视了”，假如人们只顾着自己益处，而不关心这块培育我们的地皮，无视了它的保管，那么在某成天里，我们将会发觉遭到损害的不止是这块地皮，我们也损害到了本人。“龙猫”这部电影，令我会心到一个原因-----假如我们与大当然平宁相处，那么地球将会健壮的悠久保管下去；相悖的，假如我们人们接续为了本人的益处而损坏大当然，将见面临被当然反击的结局。

充溢设想力、欣慰民心，赋予我保卫当然的启发，也让我从新找回了小儿之心。在短短的一个多小时里，藉此取得兴味，从中搭理一些原因，这即是我最爱的一部电影-----“龙猫”。

读乡土中国有感500字

《乡土中国》是费孝通先生的代表著作。此书详细地记述了中国乡村的种种事项。

作者首先从语言———乡村与城市的一大差异开始。在生活中，语言看似是必不可少的一样工具，但是在乡村，几乎很少有新增的常住人口。彼此熟识，语言就显得没那么重要了。归有光在《项脊轩记》中写道，他日常接触的总是那些人，久而久之，就可以用脚声来辨别来者。“贵姓大名”是因为不熟悉才用的词。熟悉的人大可不必如此，足声、声气、甚至气味，都可以是足够的“报名”。

许多人说乡下人“愚”，无非是城里的物事他们没见过而已，绝非与智力相关。而我们去到向下，见到狗吠不免惊慌，未必不会被耻笑为“无见识奴”罢。

但这绝不是阻止推行文字下乡的借口。在现代化过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。我而且愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，而且这工具本身是有缺陷的——传的情、达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。

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