岳阳楼观后感
岳阳楼观后感3篇。
当我们从一部影片中获得领悟时，相信大家看完作品后一定会有不少感慨，在看完后，对于作品里的情节非常感兴趣，写观后感时最好描写让自己感触最深的情节，写作品观后感一般有什么要求呢？以下由读后感大全收集整理的《岳阳楼观后感》，更多信息请继续关注我们的网站。
岳阳楼观后感 篇1
范仲淹，今人之于他的了解，不仅仅是因为其曾为北宋政治家，文学家，军事家，也很少有人知晓其官至参知政事(副宰相)，很多人对他了解和敬佩是源自那千古不朽的名篇《岳阳楼记》。也许《岳阳楼记》不及李白的狂放豪迈，但之所以成千古绝唱，是其本身所表现出的忧国忧民的拳拳赤子之心和从容淡定的情怀。细细品读，掩卷深思，其文其人之于吾辈的为政做人，还有不可多得的教益。有很多的启示和大家一起分享。
《岳阳楼记》提醒我们为人之心。现在有很多的人在讲有一颗平常的心，过简单的生活。这句话说起来容易，真正做起来却是很难的。在这个纷繁的世界中，我们面对来自方方面面的诱惑，作为凡夫俗子，几人能做到“不以物喜，不以己悲”?对物质的追求，对于某些人来讲，是没有止境的，他们的目光始终是向前看的，这里的“前”，不代表“先进”和“高尚”，而是攀比和追求物质的享受。“若夫霪雨霏霏，连月不开......登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”，“至若春和景明，波澜不惊......登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”在我们的人生道路上，不可能是一帆风顺的，我们的事业和生活有时是霪雨霏霏，有时是春和景明，我们很少有那些大师级人物的沉着与淡定，在困境中，难免情绪低落，悲观失望。但是长时间沉浸在这样消极的情绪中，还如何去在我们的事业上发愤图强、一展身手呢?
众所周知，在20xx年，有多位领导费正常死亡，有的是工作的压力太大，有的是生活中的困惑无以排遣，有的是对社会中的某些不正当的现象无能为力，其中有政绩突出者，也有普通的官员，他们选择了解脱。用一种非正常的方式为自己的人生画上了一个并不圆满的句号。在这个方面，我们的先人为我们树立了典范。“(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”古人没有接受过现代的教育，很少用科学的头脑武装自己，但是他们面对失败和挫折所表现出的百折不挠的气概和“把酒临风”的乐观情怀却值得我们汗颜。
如果我们拥有一颗平常之心，就不会为职务的变化、官职的升迁而消极沉沦，反而能够脚踏实地，干一行爱一行，在其位谋其政，有新的作为，创新的辉煌。每天怀着一颗感恩之心，感念党对我们的培养教育，感念党所赋予每一个党员干部的责任，每天怀着一颗敬畏之心，对人民的敬畏，对权力的敬畏，对党纪国法的敬畏。每天怀着一颗进取之心，在工作中找差距，在工作中比干劲。只有这样，才可以在生活中有一颗平常的心，简单生活，努力工作。
岳阳楼观后感 篇2
唐代宗大历三年(768)之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是诗人登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳巳聋，靠饮药维持生命。
头联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时、空领域。写早闻洞庭盛名，然而到幕年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日月，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。”“凭轩”与“今上”首尾呼应。
通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其世身之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
岳阳楼观后感 篇3
在大文豪范仲淹的笔下，高明的诗文数以百计，但这些文章要么高深莫测，令人百思不得其解，要么华而不实，只重景不重情，然而，《岳阳楼记》是个例外。
《岳阳楼记》是一片古今传诵的名文，作者用浓墨重彩、出色地描写了岳阳楼的景物。特别是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一句，一针见血，把自己为国捐躯却屡遭排挤的愤愤不平之气连盘拖出，得以宣泄。
全文分为叙事、写景、议论三个部分，立意高远，思想深刻，情景交融。在叙景部分，作者介绍了岳阳楼的来历，而在写景部分，作者又笔锋一转，开始介绍四周之景，似乎有些离题。但议论部分，作者言归正传，与第一段遥相呼应，把自己的爱国情展露无余。
我记得顾炎武有句话：“天下兴亡，匹夫有责。”我觉得这句话与文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”共同衬出几千年来华夏民族的一个主旨——忠。忠，顾名思义，就是对国家、对人民要忠诚，不能有一丝“叛”。忠，支撑了炎黄子孙几千年，成为中国人精神上的支柱。《豫让论》里有言：“让为智伯忠，则让烈也。”这说在中国人心中，一个忠的人才是一个伟大的人。
那么，我们做到忠了吗？范仲淹说：“我做到了。”在宋初奸臣当道的时候，范仲淹舍身取忠，公然与手握重权的权相率一件对质。吕夷简荒淫无道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子拥护，和他明争暗斗，范仲淹简直就像一直微不足道的小蚂蚁面对大象这种庞然大物一样。但范仲淹依旧不依不饶，他不停地上奏表反对吕夷简，一边精心策划一场轰轰烈烈的革新运动，一边毫不留情地批评“吕党”人士。最终在被他那“忠”感动的前提下，皇帝终于罢相，驱吕，迎范，让一个新的中国从烟尘中走出来。
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问道楼观观后感8篇
您是否正在思考如何写作品名的观后感呢？好的电影可以让我们改变对很多事物的看法，好的电影能给观众强烈的代入感。想要在心里记住这份思维的变化，选择写观后感是没错的，写观后感时要把握文章内容，才能真实表达自己的感受，以下内容“问道楼观观后感”是读后感大全的编辑特意分享给您的，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
问道楼观观后感 篇1
《问道楼观3无为而治》从刘邦建立汉帝国讲到文景之治，从汉武帝《罪己诏》讲到唐王朝的贞观之治；从“休养生息，无为而治”到“无为而治，德之上也”。凡是拨乱反正的时代，老子无为而治、顺其自然的思想就会给统治者以智慧，使天下苍生受益，创造文明盛世的奇迹。
两千五百年来，老子的无为而治不仅为中国历代的统治者提供了重要的指导意义，直到今天对于当今的政治家们也依然具有启迪的作用。无为并不是什么都不做，而是指有所为有所不为。不欲以静，天下将自正。最高明的投资者，民众只知道他的存在，统治者谨言慎微，不随意发号施令，天下之事自然就会成功。
两千五百年前，老子伫立在渭水岸边思索着有关道的`真谛。流淌的渭水让老子想起八年前在另一处水边与一个年轻人、儒家思想创始者孔子的对话。
“逝者如斯夫，不舍昼夜，河水不知何处去，人生也不知该于何处。”
“人生于天地之间，与天地融为一体。人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，这是自然的规律，为什么要悲伤呢？”
“我是担忧天下仁义不施、战乱不止、国乱而不治，所以感叹人生短暂，来不及建功立业于世啊。”
“仲尼为什么不学习水的品德？”
“水有什么品德呢？”
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也。”
“先生此言使丘顿开茅塞。”
……
《问道2百经之首》通过讲述孔子与老子两位思想启蒙者的会面交流，介绍了儒、道对于时局认识的异同，以及对于“为”、“不为”、“挺身”、“顺时”等观点的思想基础。通过孔子“君君臣臣父父子子”政治立场在齐国失败的故事，还原了孔子对道家思想认识的持续变化过程。并以齐国稷下学宫“天道言人事”辩论、韩非狱中编著《问老》和《喻老》、秦始皇焚书坑儒等历史故事，说明了不管是在战国百家争鸣的时代还是秦帝国集权统治的时代，道家思想都在持续影响中国哲学进程的现实。
其中，老子与孔子的对话充满智慧与先知，值得一看。
第一集讲述了东周时期，出身中原衰落贵族之家的老子，幼年聪敏沉稳，师从商容至十五岁、后入太学研习十载、再任王庭守藏史数十载，后因看到百姓疾苦、贵族残暴，彻底对恢复周王室礼乐统治死心，转而深寻天地间真谛所在，开创道家思想，以及为避乱世离开故土西行途中，于函谷关遇到关令尹喜，著书《道德经》，隐遁终南山的一段历史。
公元前5是中国哲学史上最值得纪念的一年，而位于终南山由尹喜所营造的楼观也注定成为世界文明史上最值得记忆和追寻的地方。两千五百年前终南楼观上，那一盏光焰暗淡的青灯将注定成为照亮人类理性文明进程的不灭光焰。伴随着终南山中那飘忽不定的山岚雾气，老子书写下，那足以令后人景仰与骄傲的第一行字。道可道 非常道 名可名 非常名 ……
通篇以《史记》为据展开，加入了推测与形象，通俗易懂，是了解东周乱世动荡沿袭、圣者老子心路历程、道文化起源与内核的影视资料。
问道楼观观后感 篇2
用了大半年的时间，读了年已八旬的钟叔河先生的《念楼学短》，该书由湖南美术出版社五年前出版，分为五册，分别名为《逝者如斯》《桃李不言》《月下》《之乎者也》《勿相忘》。这套书，使我在阅读中常常拍案叫绝，阅读毕不禁跃跃欲试，难遏“一吐为快”之念。
该书共收录文章530篇，编为52组，精选的全是我国古代典籍中的佳妙短文，涉猎的范围十分宽泛，除了选自经史子集正统典籍外，还有许多选自散存流布的各类书籍，有笔记、随笔、文论、诗话、游记、日记、书信等，内容涉及了历史、文化、社会、经济、官场、市井、家庭、朋友、民俗、风土、工艺、技术、风光、景致、人物、逸事、掌故、植物、药材等。选文时间跨度从春秋直至民国，几乎涵盖了我国有文字相传的全部历史时段。时年届99岁高龄的杨绛先生亲自为这套书作了序。
全书以所选文章为主旨，每篇分编四部分，分别为原文、注释、今译、点评或议论。原文冠名“学其短”，今译冠名“念楼读”，点评冠名“念楼曰”。钟先生在序文中希望读者不要将这套书简单看作是“古文选本”或“古文今译”，用他的话说，“念楼读”是他“对古人文章的‘读’法”，“念楼曰”是他“借题‘曰’上几句”，“文责自负”。
读罢这套书，我认为有“一短三妙”的突出特征使其魅力四射。“一短”是所有的文字都简短凝练，选文全部在百字以内，最短的只有六个字，包括钟先生的“读”和“曰”也都在几百字以内，堪称“短文尽境”，与书名《念楼学短》无缝对接。对于有兴趣书写短文章者无疑是参照宝鉴。“三妙”一是选文妙。按照钟先生确定的标准，首先是短文，其次必须是好文章，使量与质高度契合，所有文章哲理性、故事性、史料性、趣味性各有韵致，可读性极强，成就了所选文章的经典性。多数的文章作者都是古来名人，但所选的往往不是人们耳熟能详的名篇，而是从不同寻常的独特角度选取了他们流传于世却又并不广为人知的文字，从而从不同侧面彰显了作者的性格、品行、才学、建树，以使读者更加全面地了解了当时的历史、文化和社会等情况。也有不少文章的作者名不见经传，无从查考，钟先生注为“不详”，但文章“短”而“好”，同样入选。二是解读妙。所谓“念楼读”，我读后的理解就是钟先生对所选古文的独特解读，这种解读是古文今译、原文阐释和白话文改写的“三合一”。钟先生在“念楼读”中，不但将古文原意加以说明，而且对理解这篇古文需要的背景知识和其中的掌故用典都一一交代，并将自己的理解与体悟融入其中，从而使读者在阅读时感到通透明了，心领神会。特别是钟先生凭借自己深厚的文史功底和精湛的文字驾驭能力，不拘泥于对原文的逐字今译，使每一篇“念楼读”都成为了一篇美的白话散文，与原文交相辉映，格外增色。三是点评议论妙。“念楼曰”是对原文在解读基础上的意义升华和现实观照，往往联系时事、时俗、时风、时政、时弊展开议论，或褒奖，或贬斥，温文尔雅而又洞见迭出，为读者独辟了一条阅读古文的蹊径，获益颇深。“一短三妙”使这套书实现了经典之文与点睛之笔的完美结合。
我国自古以来即有选编和校注前人书文的传统，历代编选包括新中国成立以来编辑出版的各类文选汗牛充栋，不可胜数。尤其是改革开放以来，随着先进编辑排印技术的'运用，汇编印制书籍与古代刻本相比，所需工夫有天壤之别，所以，大量印制精良、装帧考究的大部头“全书”层出不穷，几乎堪比变魔术。但许多书除了请一些领导和名人担任主编和作序外，书中没有编者的思想观点，甚至几乎没有编者写的多少内容，并且在经典原文中出现了诸多低级的排校错漏，出书目的全在谋求营销赚钱上，将许多古代经典降格成了复制资料档案。而古代编选文选，除了编者对文献的融会贯通、点校考证外，刊刻也是一项浩大的工程。现今保存流传影响较大且具代表性的选集，如南朝梁昭明太子萧统所编《文选》，是中国文学史上完整保存下来的第一部诗文选集。清康熙年间由浙江绍兴人吴楚材、吴调侯叔侄编选，由吴楚材伯父吴兴祚审定并作序的《古文观止》，被长期作为学习中国古典散文的经典教科书。清乾隆年间一位名孙洙别号“蘅塘退士”的人所编《唐诗三百首》，几乎成为家喻户晓的唐诗经典读本。钟先生的《念楼学短》，从短文、好文的角度选文，涉猎之广，遴选之精，解读之妙，议论之识，显示了其渊博的古籍学识和谨严的治学态度，其中注释、解读与点评议论的书写，占到了全书篇幅四分之三以上，既需要扎实的知识储备，又倾注了大量的心血。这是当下一部值得称道的短文合集，我认为它必将与钟先生早年编辑出版的《走向世界丛书》一样传世可期。
问道楼观观后感 篇3
公元前89年，晚年的汉武帝刘彻鉴于汉王朝历经连年征战和肆意挥霍，由文、景二代“无为而治、与民生息”70多年积累的国库早已空虚。为反省自己的错误，向天下颁布了中国历史上的第一道皇帝“罪己诏”。 司马光在评价其“有亡秦之失，而免亡秦之祸”。
这个故事,以前并没有给我带来太多的思考。四月底参加了“无为战法”炉火纯青7期修炼班学习，根据老师要求,认真研读《道德经》及观看《问道楼观》后，顿时茅塞顿开, 感慨万千！ 回顾这二年来在金融投资市场上的经历，通过这段时间认真的反思、自省和学习，我给自己下一道比汉武帝还重的“罪己书”，彻悟，人生有了新的转折点，今后的投资生涯将步入正途。
自7月份进入股市开始投机经营，虽然嘴上说是投资，其实内心是有着暴富的心。入市之初，通过阅读各种股票投资及心理的书籍以及学习网络上的各种“必杀技”，账户数字确有增长。初开始增加资金量，一直到五月底的牛市最高也达到将近2倍的收益。那时认为炒股很简单,听利好消息，听听股评，就能坐着数钱。然而，股灾开始了，一路暴跌，不懂得逃顶，止损。截至目前仍在回本的路上。“将欲取之，必固与之”多么痛的领悟。
开始，基本没有仓位控制的考虑，恨不得天天满仓，生怕不买就是踏空，少赚了钱。5178点下来是调整，听信利好消息，坚信4000点的`山脚底部，亏损了急于挽回损失，却不懂得用自己的眼睛去分辨在跳动的K线下隐藏着的那一把把割肉刀、一台台搅肉机。就连5月初、12月底二次出国旅游前都把仓位做满，生怕踏空，最后三轮股灾一次也没逃走。惨痛的教训让人欲哭无泪。通过这段时间在无为平台的学习，终于明白到“势”与赚钱、亏损是息息相关，分辨不清“势”从何而来，我们散户只能是“车”前面的那只小小的螳螂。也终于明白了：“故有之以为利，无之以为用”的道理。
未接触无为平台之前，一直以为股市是一种消息和技术的投机。在无为老师和各位师兄、师姐的谆谆教诲、循循善诱下，明白到股市其实是投资，真不是投机。当我们真正做到把投机的观念转变为投资观念，善待自己的资金，科学进行资金管理，确保风险管控，也就不需要无为老师一遍又一遍的提醒风险了。
用兵有言，吾不敢为主而为客。通过在无为平台的系统学习，明白到金融市场就如同没有硝烟的战场一样，须“道法自然”。必以先举者为主，后应者为客，见“势”起才能开仓，要像“知兵”“爱兵”的将军一样去对待手上的资金，进攻之前需要提前预判好防守，顺势而为，在趋势判断良好的情况下，在合理回撤范围内设定止损后方才进行投资，“计划我的交易、交易我的计划”，进退有序。没有计划的投资，只会给自己资金造成不可预测的损失。过去深刻、惨痛的教训，学习了无为体系，我再不会犯如此的大错了。
“道常无为，而无不为”。 曾经有一位非常尊重的老大哥在其“知天命之年”分享过他的成功之路：人生就如爬山一样，无论是处于山峰还是山谷都要找时间停顿下来回头看，只有懂得向后看，才能认清前面的道路该何去何从。
“一勺清泉开智慧、了却烦恼即菩提”，感谢在二年前将我引进股海去经历人生百味的家人；感谢将我领入无为平台体验到“涅”重生的家人；感恩无为老师的这一勺清泉，让我感受到醍醐灌顶的透切；愿在无为平台这片温暖的沃土，让“兰花草”重新散发幽香，让凤凰再次涅。
道是无情却有情，也许金融投资市场是条铺满荆棘坎坷的不归路，却还是义无反顾的，信心满满的，因为我心中明白了“道”，更何况还有老师的领路， 有相伴的兄弟姐妹一起走！
后记：接触无为平台仅有的一个多月时间里，从最初的怀疑、惊叹、观察、思考到提笔完成此文。亲历了4月15号的预警、4月19号的报警，我认为那都是必然的，不然何来金融“逃顶大师”的名号？最终打动内心深处的一个小细节是我参与了21、22日广州增城的公开课。
22日下午，无为老师在讲完了连续二天的公开课程后，鉴于当前大盘的形势，不顾身体的疲惫，特意为八期的新学员开“小灶”，为新学员讲解“见龙在田”战法的要点，真切感受到无为老师的大爱精神，回家路上一直思考着如何发扬无为老师的大爱，让更多还深陷股海泥潭中不能自拔的朋友尽早来到无为平台这个温暖的大家庭当中来。笔者相信自己得到的教训，可以当成反面教材同大家做一些分享。
股市本是轮回的道场，再强势的股票也会暴跌。股灾，就成了扉页里的情节，无法坚强；有些股，被无情湮没了过往，有些教训，能放下却不敢忘怀。
问道楼观观后感 篇4
吕叔湘先生在1943年出版的旨在为初学文言的青年而编选的《笔记文选读》一书序言中讲道，“现行的国文教科书，因为受种种条件的拘束，所选的文言篇章对于学习者的兴趣未免太少顾及。同时，教科书所选的多半出于专书或文集，风格以高古为尚，是可以或应该读，但未必是可以或应该模拟的”，鉴于此，吕先生特意摘录古人笔记文字若干，因其质朴自然，明白晓畅，学生阅读之余，不惟领略古时物理人情，亦可增益对实际人生的了解。可惜的是，这本戋戋小册，如今已难觅踪影。
现在钟叔河先生编辑的《念楼学短》或可算是承继吕先生的编选思路而行，且更有可观处。据自序介绍，钟先生抄录短文并加以介绍，远自上世纪80年代末即开始，一是为了课孙，再是有点“学周树人当年在绍兴县馆抄古碑的意思”。时光如水，日积月累的小文今已有530篇之多。书分5辑，所录文字各不相同，自经史子集、论说应用之文、百字散文至笔记、小小说及尺牍短信，涵盖颇广。不过《学短》也并不全然为古文的选本，每则文字都附录了作者读后感，一是疏解文义以便后生，再是借方寸之地略申己意，就中最可见出钟先生的阅历识见。
前述吕先生的意见，学生不爱读古文，多半确实是选文的问题。中国文人每每好为人师，选文也是为人师之一法，既如此，势必有名利心作祟。是故选文多取高华典册，以便揣摩声口，又沿循尊经传统，似乎不这么选，显不出自家身手。文章确实是好文章，却大多不是好读的文章，导致初学者一上来即给这些皇皇宏文的排场吓住了，更别提登堂入室。此为一弊。二弊则是，宏文每亦脸色肃穆，寡情乏趣，学生既体会不到文学的美感，更不知古人的温情与有趣。两相叠加，由不喜古文而不喜古人，由不知古人而不知古文，而取自觉疏离排斥的态度。
《学短》选文长不过百字，最短的不出十字。抛去古文的外饰衣帷，单刀直入，可称简切，也较易激起读者心思。而高明处则在于不舍正大而就琐小，即便如《论语》、《孟子》、《左传》等大书，但凡文义清明文字可观，皆有阑入。不比一般文选，矫一弊亦生一弊，专取小品短书，虽可诵可读，但或流于轻滑。譬如《国语》“郭偃论治国”一则，晋文公与郭偃言，起先以为治国颇容易，如今却觉得越来越难，郭答以“君以为易，其难也将至矣。君以为难，其易也将至焉”，意思是，主公以为此事很容易做时，做起来自然也越来越难;以为难时，只要一直做下去，慢慢也就觉得容易了。虽论议的是治国之道，跳出来看，人生世事何尝不是如此。晋文公42岁开始流亡，自述艰险备尝，情伪尽知，此则问政小事即可看出其于政事人情上费了多少心力。难怪钟先生慨叹“智慧之美哪怕在一桩小事、几句对白上也会发光，尽够我们欣赏”，也正存着了解古人智慧之美的心意，这则一般文选不会选用的故事，因着作者眼光而得以取用。
求短是这套书的一大特点，另一点则是情长。或可说，正因文短，文字所能涵容的张力与空间就尤为深广，承载的情意遂也显得绵密。第五册《毋相忘》收录的古人尺牍短信最能显露此点。譬如苏轼答友人寄赠茶叶一信：“寄示奇茗，极精而丰。南来未始得也，亦时复有山僧逸民，可与同赏。此外但缄而藏之尔。佩荷厚意，永以为好。”略申谢忱，最易虚矫，此信却全无做作，“但缄而藏之尔”写尽于此物的看重，素朴真挚，而情意满纸。再如明人莫是龙《与徐文卿》一信，“春雨虽佳，恨断吾相知往还耳。不审斋头作何事也。旦夕不晴，须当一面。案上置何书，且愿闻之”。春雨虽好，阻断老友相聚，即不佳。而思念之情竟溢出到要尽快知道友人在干什么，读些什么书，才得平复。“不得相见”，在现代早已是一种奢侈。古人的寂寞是情的寂寞，现代人的寂寞是身的寂寞。而颜真卿《与卢仓曹》亦读之令人叹息，颜贵为太守，而仓曹区区管理一地粮谷之小吏，两人却友情深厚。“足下今日定成行否?不得一至郊郭。深用怅然，珍重珍重。所欲拙书，今勒送十余纸，望领之，勿怪弱恶也。”“十余纸”的墨宝怎么说都珍贵得很，而颜不以为意，可见交谊。由此亦可想见当日士大夫相交重意气，而有才艺者也不矜矜不可自胜。
明人傅山有言，“赖天地祖宗之泽，破书可读，一切龌龊人事不到眼前，心上钝资渐渐磨去，日知所亡，三间小屋之下，好不富贵也。”钟先生披沙拣金，费，将古人的嘉言隽语一一搜罗捡拾出来，在这些文短而情长的文字中，我们庶几可磨去钝资，摒挡俗事，缓缓步入古人的精美世界中去。
问道楼观观后感 篇5
《“楼外楼”记》读后感 五（2）糜钰淇 今天，我再一次地读了我学习时的文章―《“楼外楼”记》。这篇文章主要写了：楼外楼是一家菜馆，里面有许多西湖的名菜，而且这家菜馆刚好在西湖旁边，十分有名气。如果去西湖玩不去楼外楼吃饭，这次旅行就好像缺少一点点。但是，这菜馆的名字是林升著名诗人的诗句啊？诗人又能如何？ 这篇文章让我感悟多多，因为这篇文章不仅是一片赞扬楼外楼好菜多的文章，还是一篇帮人“说理”的文章。我觉得，虽然楼外楼里的菜十分美味，但是再美味、再香的菜也比不过做人的良心。“山外青山楼外楼”是林升的《题临安邸》这首诗的诗句，而这首诗又是讽刺性的诗。这首诗是山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”楼外楼菜馆还用楼外楼来作菜馆的名字，真是蠢啊！以前用山外山，现在有用楼外楼来作菜馆的名字，都是不好的呀。从文章里的.一句话“林升要说的楼外楼并不是一座菜馆的楼外楼呀！更令人伤心的是山外山也被用作了一家菜馆的名字”可以看出来作者陈富强也是不同意用山外山、楼外楼来作菜馆的名字的。因为作者觉得这是林升著名诗人最著名的诗，怎么可能让普通的平凡人占了便宜。所以作者也为林升诗人感到伤心与愤怒。 楼外楼究竟是好是坏呢？
问道楼观观后感 篇6
楼观台国家森林公园,位于西安市周至县东南15公里处的终南山北麓，是林业部最早批淮的全国十二个森林公园之一。景区南依秦岭，森林繁茏茂密，千峰耸翠，楼台相叠，绿树青竹掩映着众多道家宫观，环境幽雅，是闻名中外的旅游圣地。
楼观台是道教发源地之一，古代先哲老子曾在此传授《道德经》。老子姓李，名聃，著有《道德经》，是我国道教学派理论的奠基者，被后世尊为教祖。所谓“道”是指宇宙万物之间存在的客观规律，“德”是指人们社会生活中的行为准则。道家宣扬退让无为的思想并不是无所作为，而是要人休身养性，调整心态，积聚能量，以静制动，以柔克刚，以无为的做事原则达到有为的目的。
步入景区青石牌坊门，首先映入眼帘的是翠竹连畴，青碧遍野。据说这里有一百五十多种名贵竹子，号称“百竹园”。楼观台竹林西汉时就有，唐代大诗人曾经做过周至县尉，游览竹林后情不自禁吟道：“日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。”北宋散文家苏澈游完竹林写诗赞道：“拄杖行穷径，围堂尚有林。飞禽不惊处，万竹正当心。”
穿过竹林，登几级石台阶，进入山门，便就会看到一尊巨大的`老子金身塑像。老子长髯飘飘，屏神凝思，一手指天，一手指地，寓意天人合一，道法自然。他的名著《道德经》镌刻在两通石碑之上。在老子像背后有棵银杏树，相传是老子手植亲手种植的，龙干虬枝，枝叶如盖，树心虽已干空，然而青枝绿叶，郁郁葱葱。距离银杏树不远，有棵参天的七叶树挺拔耸立，一半是红色，一半是白色，形成一幅天然的阴阳八卦图，令人不禁暗暗称奇。
在老子像对面右侧的碑亭内，有北宋文学家欧阳洵行书碑石《大唐宗圣观记》，字体遒劲有力。在左边碑亭内竖有元代书法家赵孟隶书“上善池”碑，字体龙飞凤舞。相传元朝初年，周至一带遭千年不遇瘟疫，病死者不计其数，百姓们终日惶恐不安。时任楼观监道长的张致坚，夜里梦见太上老君对他说：山门前有块石板，下面有眼泉水，泉内有颗他炼成的仙丹，服用此泉水可治愈瘟疫。张致坚睡醒后将信将疑，就让命小道士在山门外找到那块石板，揭开石板果见有眼泉，就让患病的三十名道士服用泉水。凡是喝过泉水的人，不出两个时辰病自愈。三年后，翰林学士赵孟来楼观台游览，听说此事后，暗暗称奇，便以《道德经》中“上善若水，水善利万物而不争”的意境挥笔题写“上善池”三个字，并刻石立碑。
经过上善池，再往前走就是老子祠。老子祠紧门处有前中国佛教协会主席赵普初题写的“老子祠”三个大字。当年老子就是在这里写成《道德经》的。院内门两旁石碑雕刻着《道德经》，共四通。东边两通刻于唐代，用楷书书写，称为唐正本《道德经》。西边两通刻于元代，用古篆体书写，故称为《古老子》。
老子祠不远处有一大殿叫启玄殿，供奉着道教始祖老子。“启玄”两字的意思是老子所著《道德经》揭示了大千世界的奥妙，自然界的规律。启玄殿后有一八角形石碾盘，相传是老子碾药的工具。用木棒敲击此石会发出叮叮当当的响声。由于用木棒敲击石碾盘，所击部位不同会发出不同的音韵，故此石又名“响石”。
沿石台阶盘山而上，在一转弯处，有一对褐黑的铁狮子立于道两侧，人称其为“铁狮塔”。前行坡上，一座古色古香的道观依山而建，门上匾额为“灵官殿”。灵官是道教天宫保护神，姓王名善，他性情刚烈，脾气暴躁，嫉恶如仇，执法铁面无私，专司守护天庭和维护人间正义之重任。灵官殿门有副楹联：“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。”这是康有为1923年携弟子游览此地时撰写的。殿内还有一副对联：“神上极明，明天下未明之事；圣心至正，正世上不正之人。”两副对联对仗工整，构思奇妙，嘲讽了那些做事三心二意之人。
沿着卵石台阶路南行，穿越翠竹林海，拾级而上，登山2.5公里，便到了松林尽头，海拔950米的翠薇峰。峰巅有座高炉，传说是老子炼丹炉。炼丹炉为青砖砌成的长方形炉室，拱门朝南，室顶呈八卦形状，室内供奉着老子青石雕像。站在翠薇峰北望，八百里秦川尽收眼底，阡陌道路恍若棋盘，点缀在绿树如云的村落间，烟岚横断，远接蓝天，恰似一幅动感画卷。整个山谷，万木环合，竹松郁郁葱葱，曲径通幽，层林叠嶂中散布着道观、亭台园林和道教遗迹。楼观台作为道教发源地名扬海内外，被誉为“洞天福地”确为实至名归。山里的天气说变就变，刚才还是晴空万里，现在却是乌云密布，大雾弥漫。远望苍穹，我仿佛看见了老子的道场，听到远处传来嗡嗡的吟诵经文声：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其妙徼……”
问道楼观观后感 篇7
学其短，是学把文章写得短。写得短当然不等于写得好，但即使写不好，也可以短一些，彼此省时省力，功德无量。
汉字很难写，尤其是刀刻甲骨，漆书竹简，不可能像今天用电脑，几分钟就是一大版。故古文最简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。
当下的时代常被称为“读图的时代”，每天要接收的信息太多，量太大，用更快捷、简便的方式阅读往往是无奈之举。但从另外一面而言，写东西的人，能够言简意赅一些，就确实像上面的序所说――功德无量。
一开始写公众号其实也有为了精简自己表达的考虑，毕竟比起开口就说，写已经算节制一些了，但效果依然一般般。归结原因，一个还是喜欢东拉西扯，一个就是用词还是不够精准。
所以最近还是挺喜欢从《念楼学短》这本书选的文章里面，学习下古人要言不烦的表达，争取用更少的字数讲清问题，并且多体会短句的节奏。
这几百篇，与其说是我译述的古文，不如说是我作文的由头；虽说太平盛世无须“借题发挥”，但借古人的酒杯，浇胸中的垒块，大概也还属于“夫人情所不能止者，圣人弗禁”的范围吧！
看豆瓣的评论，对于作者的点评总是觉得夹带私货太多，有点随性，一点都不学术。但我觉得这也正是这本书另一个有趣的地方。虽然作者常“借题发挥”，但是篇幅却都不长，也可以理解为是作者“学其短”成果展现的一部分罢。
至于专业的问题，自然有大量论文、参考书可以了解，何必苛求呢？说到底，以当下日常阅读零碎的节奏，这本书的写作方式还是很符合的，等个电梯的时间就能看一小篇，不香吗？每本书毕竟有每本书的读法。
问道楼观观后感 篇8
《瑞雪楼》读后感
我是怀着极其虔诚的心认真读完傅老师的小说《瑞雪楼》的，十分佩服傅老师在讲故事时的编排，令人入胜。尤其让人佩服的却是傅老师学识之广博。这一面是傅老师自身勤学不缀的缘故，这是我们晚一辈有所欠缺因而应该猛补的一课，同时也是傅老师对自己生活的这个时代心路上的一份折射，我们没有经历过那个时代，所以仅靠有限的一点文字很难补回来。
反映在《瑞雪楼》这篇巨制的小说中，就是一篇融合了古今、历史、文化、方言、人性等等诸多因素的洋洋洒洒的文字。
在我读这篇小说的时候，一个朋友问我：这篇小说讲了一个什么故事?我当时一愣，想了半天，竟然总结不出，不知读过这小说的朋友们能不能用一段很简短的话总结出来?然后我就思考，用一种什么样的方式来概括这篇小说呢?后来我就想到了一幅画：《清明上河图》。
《清明上河图》画的是宋时清明这天人们到汴河赏春的情景，人物繁多，真实地再现了当时各行各业各色人等的生活状态。而《瑞雪楼》就是一幅现代版的《清明上河图》画卷。上至共和国的将军下至普通的老百姓，在独特的历史背景下，各行各业的人们都在历史的浪潮中主动或被动地演绎着自己的故事。这些人的故事或许并不具有典型性，就像《清明上河图》中推车的汉子沽酒的妇女并不能作为北宋时期的典型一般，许伯远、许卧虎也不能作为那个时代的中国的典型，但是这些人的生活状态却真实地记录着他们生活的那个时代。
所以，小说《瑞雪楼》不是在为某一个人或某几个人作传，而是在为一个独特的时代记录着传奇，为一个独特的时代作传。许伯远、许伯虎等人只不过是这个时代的见证人罢了。
也许正是因为这个原因，小说在人物的设置上缺乏一定的典型性，小说中出场人物众多，但若从中找一个主要人物，似乎很难，是许伯括?还是许伯远，或者是许卧虎?其实为时代作传与树立人物典型并不矛盾，类似的例子比如《红楼梦》，大观园中男女众多，如果曹雪芹平均分配笔墨，恐怕不会成为千古奇书，所以贾宝玉、林黛玉、薜宝钗三个人物着墨最多。
当然，以群体为塑造对象的成功作品也有不少，比如金庸的第一部小说《书剑恩仇录》，就是为红花会的众多英雄作传，但就是金庸本人也坦言，《书剑恩仇录》最大的`不足就是没有一个中心人物，所以他后来的创作，无论是巅峰时期的《射雕英雄传》还是封笔之作《鹿鼎记》，都在塑造人物上大下功夫，所以才有了郭靖、黄蓉和韦小宝这些耳熟能详的名字。
小说其实是以塑造人物形象为第一要素的，所以一些小说，可以忽略历史背景，却无一篇小说可以无人物。历史是由人记录并完成着的，所以，我希望傅老师能在后面的作品中，把为历史作传和为人物作传完美地结合起来，确立一个或两个主要人物，在他们身上浓墨重彩地描绘，甚至可以添油加醋张冠李戴。人物形象的丰满就是历史的丰满，比如三国，其实每个朝代的更迭都是那样的波澜壮阔，但因为曹操、刘备、诸葛亮等人物借助小说《三国演义》的描述太过丰满，所以每个人都会认为，三国这段历史是中国历史上最丰满的。所以，人物形象的丰满就是历史的丰满，就是小说的丰满，我们希望，小说留给人们的，不只是一段历史，还有一些能让我们深记在心里的名字和发生在他们身上的故事。
“七”中国大学网~
听雪楼观后感
记得上次看古装已经是很久以前的事了，毕竟古装类的电视剧吧长的要死，追起来累死累活，但我其实很喜欢这种类型的电视剧。看了没几集我就有点喜欢这部剧了，当看了大半以后我就去找了小说，看了几章，也看了别人的书评，结局太惨了，我很怕，怕编剧按书上一般，把结局写的很惨。我不喜欢那种悲伤的结局，我只喜欢那种传统的大团圆结局。
这部剧从第一集开始就一直在死人，死了很多，很多优秀的配角dou一一死去，其实每个人死的时候我都会很难过。就算是大反派华莲被迦若杀死的时候我都觉得很难受，归根到底，死于自己女儿之手那是多么悲哀的事啊！高梦非也是如此，虽说他罪有应得，可死于自己的师妹之手又是何其的悲哀。整个故事其实都很悲，幸运的是男女主的结局是幸福的。即使舒靖容倾尽所有废了自己的武功，最终萧忆情还是醒了过来，两人能够平平淡淡的过日子，不像其他人，悲惨的要死。
比如迦若和明河，如果他是青岚而她是烨火，两人是可以有结果的，可她偏偏是那拜月教的少主明河，即使迦若被封印了记忆，为拜月教卖命，他的心底依旧保留着青岚的那份善良，他也懂得辨别是非，守护南江的百姓，人的本性是不会变的，当他被解封记忆的时候他有多痛苦其实在屏幕外的我们也能感受到，试想一下你忘了自己的过去，被仇人所救，并帮助仇人杀害了很多无辜的人，多么痛苦啊，明明爱的是另一个人，却为了要报答救命之恩，把拜月教带回正道，迦若不惜牺牲自己的性命与明河同归于尽。再比如池小苔跟高梦非，两个都是苦命的人，池小苔暗恋萧忆情多年，可在萧忆情眼里她始终只是个妹妹，这就如同你被发了好人卡，她也明白她在萧忆情心里的地位永远没有舒靖容高，可她不甘心，她爱她的师兄而忽视了守护在她身边的高梦非，以至于最后走上了一条不归路，可高梦非又何尝不是，知道自己不如萧忆情，便做下一切反叛的事只为了得到心爱的人的认可，最后得到的不过是死于师妹之手的悲痛，好在他的死唤醒了小池的良心。
有时候我在想为了一个人这么做真的值得吗？我想至少在当时应该是值得的，不为了其他的，勇敢的追求总是没错的，但当知道不可能以后就不该再死皮赖脸的，就应该释然，潇洒放手，谁没有年少轻狂的那段时光，没有谁应该为谁而止步不前，一切不过是起于一个情字。想到叶风砂和高欢为爱而死，石明烟为了任飞扬让听雪楼和拜月教两败俱伤，不禁想问世间情为何物，直教人生死相许？
当然男人都是＂大猪蹄子＂在剧里也有显示，当然我还是很喜欢这两个人的，但我还是要说，碧落和小吟本两情相悦相互欢喜，在小吟死后很久，碧落也终是和红尘惺惺相惜。多痛的伤终归会被时间冲淡，没有什么是过不去的，只是看你自己愿不愿意为之改变，放下一个人去接受另一个人本身就是可以的也必须这样。
最后还是回到舒靖容和萧忆情身上，这两个人都是固执又倔强的性格，两个人默默的为对方付出却又什么都不说，即使被误解，也什么都不解释。说多了不过是两个人之间的相互不理解，如果在两个人的相处中多一点信任就会少很多的麻烦事。而且哦，冲动是魔鬼，千万不能一时的英雄行为坏了大局。这部剧很虐，却也带点甜，推荐大家看，当然更是推荐看书，也许书中会有不一样的感觉。
岳阳巴陵戏《远在江湖》观后感
岳阳巴陵戏《远在江湖》观后感
这次能来岳阳开省评协理事会并观赏岳阳巴陵戏《远在江湖》，确实让我非常的感慨，也使我十分的感动。岳阳对于我来说并不陌生，可以说是个非常熟悉的地方，上世纪八九十年代就经常往返于此。八十年代还陪同著名作家古华等到长炼听他为文学爱好者讲课。九十年代初，第一拨最早组织报道张谷英村，我是参与者，九十年代教育部素质教育示范观摩研讨会在岳阳汨罗召开，我也是见证者。四年前还陪同黄彬将军来岳阳楼捐赠大幅书法作品岳阳楼记，徐新启部长和彭东明先生主持了受捐活动并讲话。岳阳的地方剧种巴陵戏也不是第一次观看，这也正是引发我回忆过往的原因所在。对于观看岳阳巴陵戏《远在江湖》我想谈三点感想和一点自己的看法或可作为建议吧。
一、变与不变
记得第一次来岳阳观看汇演是在三十多年前了，虽然随着时间的推移对演出的内容也渐渐模糊淡忘，但对那时汇演的场景和演出时的氛围可以说是记忆犹新，第一次来岳阳观看汇演应该是在1984年的4、5月间，天气还比较冷，又是在湖边临时搭的棚子做戏台，十分简陋，灯光还是用的气灯，不是很亮，昏暗不清，天还下着霏霏雨，更显阴冷。演出是在晚上七点半开始，观看者是坐的长条木板凳，有时还不得不站起来观看，不用说舞台布景了，舞美、灯光、音响、服饰、化妆都极为简单，有些化妆当时看了就让人忍不住发笑，说句实话那时的条件就是如此，穿的就是大红大绿的服饰，脸上的化妆也是红一块白一块，可以说是土得掉渣，现在想起来也的确是那个年代的现实状况。那时的每个节目的时间也都不长，五到十分钟一个节目，有小曲，有表演唱，有花鼓戏，巴陵戏等。每个节目虽不长但都很热闹，两三个小时的演出一晃就过去了，也没觉得时间很漫长难过，反而觉得意犹未尽，可能是因为那时可看的东西还十分有限吧。尽管那时演出的环境和条件如此的简陋不济，但是每个节目、每场演出，每位演员都十分的投入，演员们的情绪都十分饱满，充满激情的表演让人感怀，令人感动，也使观看者难以忘记。
九十年代中期又来看过一次汇演，演出条件虽有些改善，但场地和硬件设施仍没有多大变化，可是演员的激情依旧。在我的心目中岳阳是一个极具文化氛围的城市，历史上出现了一批有影响的文化名人，张尚阳、黎淳、左宗棠、郭嵩焘、吴敏树、李六如等，近现代都是如此。近三十多年来有影响的名家也不少，何光岳、李自由、彭见明、李烟沙等。也十分注重文化品位。
这次观看陈亚先编剧的《远在江湖》就给人以深刻映像。的确与前两次观看巴陵戏有了十分显巨的变化，很显然改革开放以来，几十年的经济快速发展给文化建设注入了动力，也极大的改善了其硬件设施和演出环境，演出场所已是今非昔比，无论在舞美、灯光、服饰、音响设备、布景、化妆等都大为改善，已与以往的演出场地不可同日而语，观看者现在能坐在宽敞明亮的大剧场，舒适的欣赏享受艺术盛宴。在我看来这次来岳阳观看巴陵戏，其演出环境、硬件设施方面都变化极大，但是有一点和我几十年前的感受一样，没有改变，这就是演员的激情如故。其认真的态度、饱满的情绪、充满激情的表演深深感染了观众，也打动了我，使我深受感动，这是实话。
二、立意好、品位高
《远在江湖》的编剧陈亚先先生是一位十分具重文化品位的资深编剧，其剧情取材北宋时期，以重修岳阳楼为主线展开。滕子京为巴陵郡守，时间虽不长，但革弊布新，重农兴商，平定匪患，政通人和，重修岳阳楼，传为佳话。挖掘整理出这么优秀的传统文化，改编成巴陵戏，古为今用，具有现实教育意义。此剧立意高远，其表现形式也十分新颖，其唱腔高亢清亮，演唱具佳，既重传统亦具创新，语言亦具时代特征，亦庄亦谐，颇为幽默，极具文化品位。是一部值得推广极具观赏价值的历史新编剧。
三、演员的激情、专业、敬业
一部戏剧成功与否，当然和剧本的优劣相关，有了好的剧本就要看参演人员的表现了。这就要看表演者的功力及态度了。演员的全身心地投入，深厚的功底，饱满的情绪，充满激情的表演是能感染和打动观者的心的。《远在江湖》的演职人员极具激情、情绪饱满的表演让人赏心悦目，具有极强的感染力，明亮高亢的唱腔令人陶醉，从始至终充满激情的表演体现出其社会责任感和职业精神。滕子京的扮演者演出了一身正气的郡守气概，师爷和百万妻的表演诙谐泼辣，极具观赏性。王钧第、李氏和几位部属的表演都极具功底，合唱编排新颖，优美动听。可以说是一次集歌剧特色和戏曲表演于一体的新的尝试。是当代戏曲表演的新样式。
这里就戏名提一点自已的看法供参考，"处江湖之远"和"远在江湖"其意似乎不能等同，所以此戏曲名似可斟酌，让人一看到戏曲名就知道是讲述滕子京重修岳阳楼，重现当年重修岳阳楼盛况的传奇大戏，如此，就能吸引更多的观赏者，更为社会关注。
文/ 欧阳强
《黑楼孤魂》观后感1200字
《黑楼孤魂》观后感
在1998年广电总局以一种新的姿态粉墨登场前，我国电影从七十年代末至九十年代初经历过一段繁荣的黄金年代。一方面，这是思想解放和文化开放的必然结果；另一方面，文学与经济领域的开放成果被电影领域所分享，在社会和体制尚未开始分化瓦解前，以同样的模式回应着共同的主题。
当时除了主流的第四、第五代导演外，事实上还存在着一大批具有想象力和创造力的导演，拍摄了许多相当前（qi）卫（pa）的影片，甚至不乏血腥或者露点的重口镜头。而在这其中，恐怖惊悚电影绝对称得上是一类极具代表性的作品。
这一时期的恐怖惊悚电影可谓「百花齐放」，有着各种丰富驳杂的亚类型。比如反特题材的《雾都茫茫》（改编自大名鼎鼎的小说《一双绣花鞋》）、古装题材的《古墓荒斋》、盗墓题材的《夜盗珍妃墓》、儿童题材的《魔窟中的幻想》、以及本文要说的这部《黑楼孤魂》。
用现在的话说，1989年的《黑楼孤魂》就是个「票房炸弹」。因为标注了「儿童不宜」，电影票在黑市上被炒到了六元一张，引发了建国后的第一个观影热潮。而电影拷贝也以一万元一个的价格拿到了三百五十万元的回报，相比七八十万元的投资，这个数字是十分惊人的。
本片有着许多现在看来非常熟悉的恐怖片经典元素，凶杀、怨灵、古宅、通灵者等等，甚至还有一个依附于布娃娃的「鬼娃」形象。值得一提的是，1988年著名的「鬼娃回魂」系列开始在大洋彼岸的美国上映，两者只相差一年，不知有没有借鉴关系。
「怨灵复仇」或者说「冤魂索命」是《黑楼孤魂》的主线索。影片伊始，十四岁少女小菊的惨死揭开了一系列恐怖情节的序幕。而从电影艺术的角度来看，影片开头的两场戏是最令人印象深刻的，带有鲜明的希区柯克风格。
作为惊悚悬疑类影片的宗师级人物，希区柯克泽被后世，是后来者取之不尽的源泉。虽然希胖之于中国电影的影响远不如之于西方，但也并非没有晚辈仿效。譬如本片第一场戏里小菊站在医院楼梯的转角，之后小菊和凶手离去后的楼梯空镜头，以及后面一场戏里小菊尸体投射在门上的阴影，其中的「楼梯」和「阴影」正是希区电影中最常见的元素。而在戏中戏里，女主角于红两次走上楼梯的表现方式也活脱是希区的翻版。用现在的眼光看，除了在音效上稍嫌滥用之外，《黑楼孤魂》的导演梁明和穆德远师法希区，在恐怖和悬疑氛围的营造上做到了足够完美。再加上当年还没有诸多审查上的限制，恐怖画面都是正面拍摄，故事的感染力不俗，且不乏逻辑性，又有多重叙事的新意，堪称国产恐怖片的经典。
更可贵的是，与当年一部分前卫新潮的影片一样，《黑楼孤魂》并没有一味追求感官上的刺激，还兼带着内涵上的诉求。我们来看小菊一家的惨剧，她的父亲在文Ge时被关进监狱，她的母亲被领导玷污后跳楼而死，她父亲临死前又将小菊托孤给朋友，没想到这个朋友害死小菊私吞了钱财，而由于当年特殊的时代背景，小菊的案子被定性为自杀，导致冤沉海底。
可以这么说，小菊一家的悲剧，包括《黑楼孤魂》所营造的恐怖的基础，都是建立在特定年代的社会心理基础之上的，恐怕只有经历过那个时代的人才能有更深的体会，剧中人物的一句台词「国家都疯了，何况人？」是最为真实的写照。同时，导演并没有将对人性的批判局限于文Ge，影片里还透露出对于改革开放初期崇洋媚外、唯利是图现象的反思，甚至还有意无意地点出了影视圈内的潜规则。
影片中有一点处理颇令人在意，当男主角霍峰弄清事情的来龙去脉后，执意希望安抚小菊的亡魂，想要通过法律途径让杀害她的凶手绳之以法。这在如今看来是十分符合政治正确的，我也觉得故事应该会顺着这个路数走下去。但出乎意料的是，怨灵并不接受霍峰的安排，反而用一种几乎摧毁整幢居民楼的极端方式进行了反抗，让霍峰也受了重伤，最后不得不尊重小菊，让她以彼之道还施彼身。也许在导演心中，小菊一家占据着道德上的制高点，复仇所带来的大快人心（无论是被害者抑或观众）是理所当然的，即便凌驾于法律之上。
《黑楼孤魂》最意外、最有趣、也最意味深长的一幕出现在了最后一场戏。之前的那些角色齐聚在一间病房，一个个都成了精神病患者，方才那个悲惨而诡异的恐怖事件居然只是其中一个病人嘴里诉说的故事，而女主角也变成了推门而入的护士，用一句「吃药了」结束了全片。我想导演的意图显然不需要再去多做推敲了，而我们虽然并未经历那个年代，但看过这些带有时代伤痕的电影，就算是恐怖片，在荒唐鬼谈的背后也能领悟到其实任何艺术作品都不如现实来得恐怖。
鬼楼契约666观后感影评
《鬼楼契约666》是一部于2012年播出的奇幻恐怖电视剧，该剧剧情纷繁复杂，网友们对这部剧的评价却并不如人意，一起去看看吧！
作为一部恐怖题材的剧，什么都想要的下场就是这样。
不好好做阴森的鬼宅、死者、魂灵、诡异氛围，反而费了不少心思往里塞男情女爱，偶像元素，家庭伦理，正直博弈，搞的不伦不类，要不是偶尔还是有一些新鲜的悬疑元素出现，老子早就弃了。
这剧看的最痛苦的就是有大量伪床戏，真感情戏，假正直戏和完全没有必要的party戏，能不能简单直给的一点啊，花篇幅营造一下悬疑气氛吧，主线慢无所谓，画面好看桥段新鲜就行了。
剧里这多没用的活人能不能就多死几个，用脑子设计一下死法，多用点血浆，哪怕用便宜的呢，既然是老宅，能不能多点密闭空间的戏，地下室、电梯、楼梯间、阁楼，放那干嘛不用，用了也好歹把人关里面、把电断了拍成不。
那么多年老建筑死的人也不少吧，多出现一些鬼行不行，鬼都哪去了，躲下水道了？服化道上花花心思，不舍得用特技您就把光调暗点，把灯关了。
还有就是别、他、妈、的再用暖色调了，非要开灯能不能把橘色换成白色啊，还节能呢。
那些片尾温情片段能不能剪掉，这又不是《绝望主妇》《绯闻女孩》。
最后说人物设定，女主角就是一副找死的样子，有篇帖子叫如何避免傻子的死去，讲的是恐怖片生存法则，可是这姑娘把所有的不允许都做了个遍，所以以后不管她遇到什么都是活该， 现在真心希望她早点挂了的人不止我一个吧。
看完了第一季，值得看的东西真是少得可怜，到后面尤其折磨，比较庆幸被砍了。
当你真的身处绝境，你会如何选择？
鬼楼契约这个片子，很多人都说和其他的片子很雷同，诸如八号当铺，当然，我没看过八号当铺所以无法做出客观的比较。但是就这部片子本身而言，我个人觉得还是做得很用心的。
虽然到目前为止只演了两级，但是整体剧情发展给人的感觉有点神似鬼影喧嚣，导演其实在尽可能的埋伏笔，使剧情复杂化，希望能让看的人体会到扣人心弦的感觉，在这一点上，鬼楼契约的发展空间其实还是很大。毕竟和魔鬼签契约这种事情，比直接的鬼魂来得让人更难以预测一点。而且在娱乐之余，人物形象和背景虽然有很强的戏剧化的感觉，但是多少是能让人产生一定的共鸣的。
在这栋豪华的大楼里，住的是些什么人？如果你不是有钱人又住进了这栋大楼，那么你很有可能就会成为下一名，契约者
主人公和男朋友一直时运不济，但是凭着一身的真才实学，或者可以说是超凡的能力和超好的性格，我们的女主就跟演漫画似的赢得了一个看似几乎是完美的工作，一栋高级大楼的管理人，外加一套免费的高档住宅。虽说心里明知这个工作和房子暗地里有古怪，但是仍然是一只小人物猫的咱家，还是禁不住狠狠地羡慕了一把。在市长办公室找到了工作的女主男朋友也是各种一表人才青年才俊，于是他们很快脱离了贫困的生活，而且频频收到女主和蔼的老板夫妇的邀请，出席于各个高级场所中。
女主男朋友和猫某人一样都觉得这样的生活简直美妙极了，一切都看似这么顺利，但是无奈我们的女主和所有其他电视剧的女主一样，特别敏锐而且责任心强（或者我们应该说是好管闲事？）。于是在白天的美好背后，我们看到了种种令人揪心，扑朔迷离的事件，比如说靠杀人换来复活的爱妻，比如看起来好像世外高人一样有预知能力的拉丁妹子（预知死亡也算预知吧恩），比如女主每晚不断的噩梦， 比如地下室里一看就会让人想念叨不吉利啊，施主，不吉利啊这种话的用马赛克瓷砖拼出来的奇怪图案，还比如那些报复心和组织性极强的几百只鸟所以作为一名看到了所有事件发展的旁观者，每次女主妹子都乐此不疲的去探索这些秘密的时候，我都不禁为她擦一把汗，倒不是怕她被鬼杀了，人家有主角光环嘛，但是总怕她知道的太多被人灭口啊天知道老板夫妇心里想着什么，简直就好像是两个狡诈的老狐狸精一样窃窃私语的整天盘算着。
其实到目前为止故事里出现过的明确的契约者，除了开篇就挂掉的前任酱油管理员外，只有两个，但是如果仔细的观察所有出现的人物就会发现，其实他们每个人都有成为契约者的潜质，或者说条件，那就是被逼上绝路的可能性。有的时候人们的绝路也许就是人们自己选的，也许就只是一点小小的一念之差，或者偷奸耍滑，就好像那个喜欢偷看美女换衣服的宅男小帅哥。又或者就仅仅是形势所迫，比如那些不能承受丧妻之痛，发誓不惜一（）切代价想要挽回曾经的时光的可怜男人。而另一些则往往是时运不济，比如说空有一张美丽的脸庞却注定永远得不到真正爱情的单身女郎。
在我们看电视剧吐槽里面的人物傻的时候，在我们看网页感叹世态炎凉人心不古的时候，在我们看新闻看到一些匪夷所思的犯罪而爆发正义感大骂恶人的时候，不知道有没有真正的反向思考过，如果当事人换做是我，我会做得比他更好吗。当然，许多人都会毫不犹豫的说，我一定不会犯罪，一定不会去伤害别人，但是就像是某个人曾经对猫某人说过的，用置身事外的道德标准去评判别人，并不能证明你自己的道德比他更高。因为你永远不可能是当事人。那么同样的，如果现实生活中的我们被逼入绝境，比如你面前躺着一具流着血的人，生死不明，或者你闯下了弥天大祸，又或者你最心爱的人死于非命，在这个瞬间。你面前出现一个和颜悦色的老头，笑嘻嘻的跟你说小朋友，不要怕，蜀黍能帮你把一切都回复原状，只需要你在这里签个字哦你会去签吗？我们都有犯错的可能，唯一的区别就仅仅是你是不是就是那个错误的时间出现在错误的地点做了错误的决定的倒霉蛋。于是鬼楼契约成为了我们每个人都有可能出现在其中的噩梦。
那么随着这个虚拟的噩梦的延续，你能不能在被害者中，找到自己的影子呢？这个遭遇到你最怕的事情的虚拟人物，又能不能成为你以后行事的一种潜在的警示呢。希望如此吧但是人类始终是很难战胜自己的恐惧和欲望的，所以
我，找到了我的影子你呢？
今天刚看了第一集
首先我不喜欢绝望主妇里面那个renee演这个魔鬼的搭档那角色，这种角色应该找个漂亮有诱惑力的来演嘛，要集美貌与狡诈于一身呀。 renee就是renee，无奈的中年女人
女主好像挖掘到了地下室什么古老的秘密，想起第八号当铺里面也是从古代到现代，如果这剧有这跨越度就好了。
没搞清楚，老头把人吸到墙里面干嘛，人家第八号当铺还对典当物品有所用途类，如果剧情没有交代就太傻了
最看不惯那个带着一副眼镜就想装Nerd的那个人，整天偷窥对面女生，那个女生也不是什么好货色，看着就恶心唉
第一集最吸引我的就是开头和结尾的交响曲还是古典音乐美啊，为此我为本剧加分加分！
希望本剧拍的有点深度，不要随便搞点视觉吓吓人就过场了，怎么着也要上升到灵魂 救赎 出卖与被出卖 爱情 欲望上面去吧。
American Horror Story当初我也全看了，那剧亮点还是有的，剧情也不错，不过就是我看了一遍不会看第二遍的剧。
冲着那交响乐，你别让我失望啊！！！
有谁知道第一集开都那首交响曲的名字？？ 就是小提琴手手指流血演奏的那首
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