作文从还是孩童时期就开始练习,作文,通常考察学生们的日常事物和文学的积累程度。写作文可以从身边的小事做起,表达自己的真实感受。写起作文来就毫无头绪?有请阅读读后感大全小编为你编辑的关于谈中国元素作文,不妨参考一下。希望你喜欢!
中国!一个伟大的国度,拥有浩瀚的疆土,几千年以来,孕育了多少才识过人的军事家,才华横溢的诗人,目光长远的君王,天马行空的艺术家,他们,在自己祖国的领土上创造了一项又一项的奇迹!
例如:“万里长城”,“兵马俑”,“莫高窟”,《离骚》,《史记》……而创造这些奇迹所需要的精神,便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神,它,有的在宏伟壮观的建筑上传递,有的在包含情感的字里行间中流溢,还有的在苍劲如龙的笔墨里婉转……这些丰富的文化遗迹在飘荡的历史长河中仍然是保留了下来,这,便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财富!
如今,在我的脑海里,却清晰地记得在小时候参加的一次游行,在那次的游行中,有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球,那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化,第一次体会到了它的博大精深,也是感受到了中华文化的浓厚气息,每每回忆起这次的经历,心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与自豪感。
“飘色“又名”抬阁“,是集历史故事、神话传奇于一体,融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈,是中原地区民间春节社火活动的重要组成部分,绵延传承至今的中原"抬阁"被誉为"华夏一奇",被外国人认为是”中国隐蔽的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。
“飘色”不仅仅是一种艺术,更是一种珍贵的文化遗产,不仅能给人带来一种全新的视觉的感受,还能给我们带来一种来源于中华民族血脉深处的自信与骄傲,这种文化遗产难道不让人重视与珍惜吗?
然而,在现实生活中,有一些人却在现代科技的冲击下淡忘了往日辉煌的文化成就,有越来越多的人开始投身于现在文化以及科技创新的事业中,忠心与历史文化的人却是越来越少,对此,我不禁感到了一丝紧张。
作为一位中国人,我们难道不应该去深入了解属于我们自己的文化吗?难道就不应该传承这几千年下来的宝贵中国元素吗?我们绝不能让如此众多珍奇的遗产泯然于滔滔的历史长河中!
古筝优雅,动听,修身养性。我从四年级就开始学古筝了,刚开始只是看着别人在弹古筝既优雅,又动听,心里非常羡慕,所以就闹着想学古筝。我学古筝没多久,妈妈就给我买了一家古筝在家里练,从那以后,我就更加刻苦,更加认真的学古筝了。
我刚开始学的时候,常常不知道要用多大的力气来弹,从而导致了帮助弹古筝的指甲总是铬的我的手指生疼生疼的,每一次弹完古筝摘指甲的时候,我的手指上都会留下一圈儿浅浅的红印,但尽管是这样,我还是义无反顾的去不停的练习指法,一遍遍的去弹奏老师教过的曲子,直到全部背下来为止。终于,日复一日,月复一月,功夫不怕有心人,我弹的越来越好了,手指也没有当初的感觉那么强烈了,教我学古筝的老师也夸我弹的越来越出色了,我的心里就像塞了一块儿蜜糖一样,甜滋滋的。
在我考到四级的时候,老师教我双手弹古筝。我刚接触到双手弹时,不免有些不适应,左手弹的还很笨拙。在弹古筝的时候,左手好像和右手有什么深仇大恨似的,就是不想和右手配合,就是不想和右手同时出现在一起,有的时候,右手在弹遥指,必须要“请左手出山”,可是一向横行霸道的左手突然变的像个小姑娘一样扭捏,在右手弹的时候,左手却不好意思弹了,竟放在琴弦上不知所措了,似乎很害羞的样子。
我喜爱古筝,不但是因为我喜欢它的优雅,更是因为它使我明白了要想办成一件事,就要有坚持不懈的精神,只有这样,才能成功。它也是我们中国的古典元素之一。
细雨淋湿在青石板铺就的小道上,羊肠古巷,夕阳西斜,徘徊在小巷中,怀揣着一个不能说的秘密。巷已然成了沉浮时光中的甬道,绵亘不断地连接着过去和未来。
它在我脑海中已然成了一副剪影于是,心潮澎湃。巷是一个小镇上的古雅的胎记。撑着油纸伞,依稀有一位丁香般忧愁的女子,缓缓地巷中穿行而过。寂寥,冷雨,望舒先生的笔下,小巷是美好情愫的积淀之地,爱在这里与回忆盘根相绕,开出馨香洁白的杏花。明朝的杏花是否依旧飘零呢?小楼一夜听春雨,是往昔叹息的咏调,而今,去哪里寻觅这天籁之声呢?我达达的马蹄是个美丽的错误,你等在季节里的容颜如莲花般开落,是郑愁予的马蹄声叩击这青石小道侧耳一听,仿佛仍有千百年来游子令人心碎的得得声,马蹄莲暗香浮动,深闺中一帘幽梦。
巷是永恒的记忆源泉,顺着这股清流,可以生发出多少可叹可泣的故事呢?时空与现实物质的交错,使人心驰神往,仿佛所有的心事都暂时抛却遗失在长长的甬道中,你于是决绝而又迷茫地行走在幽长,幽长又寂寥的雨巷。心的驿站里,饱含现代都市里从未有过的诗意,可以静言思之,读一本书;或者在小楼上安闲地打个瞌睡。就连小巷中的狗吠也那样饱含深情。虽没有鸡声茅店月,人迹板桥霜那样的情境,倒也是可以闭眼畅想的。这华夏五千年留下的胎记,隐隐地默默地从未消失,那抹古色古香的寂寥恬淡给了飘荡不安的游子多少甘之如饴的幸福,又给了多少诗人咏叹的灵感。细雨濛濛,厦门的古巷中,雨打在行人肩头,冻成了霜,也亮晶晶地冻白了他的眉梢。待伸手拂去时,就是人的一生啊。
古巷化作灰白翩跹的蝴蝶,从大陆穿过浅浅的海峡,飞入台北的老屋中,听听那冷雨,诗人黯然神伤。巷是永恒的诗。也定格在无数回忆的画作中,真真切切。电影中,张曼玉着一身繁复秀美的旗袍而凹凸有致,孤独地走在黑暗中的小巷。巷在歌唱,抑或在流泪。幸而在厦门小岛上还能够找到些许巷的踪迹。真的,厚厚的青苔填补着墙壁的裂纹,爬山虎正纠结盘缠覆满着失去的记忆,一汪浓盛的绿与巷的灰白,于人有时光倒流的错觉。巷永恒地静默着。这时忽然下起了雨那是游子的眼泪,诗作的精魂,百姓的喜怒哀乐,记忆的咏叹光与影的包围下,它依然在那里, 唯有岁月能读懂。前尘隔海,小巷永恒。
看完叶问,我也不禁为电影的思想而叫好,和。今天这篇文章的大背景很复杂,世博、五一、叶问2。很多接连的事情或者是活动,让我今天很想写这篇文章,以至于不再想继续昨天的文章。
老刘问起我的小说,我真不知道如何回答他。最近,新浪博客的访客量暴增,看来得益于老刘的功劳。在此道一声谢,不管他看不看得见。中国人嘛,和为贵嘛。
前一阵子,有人又问我,郑一冀的原型是谁,我真的不想回答。我想了解我的人心中会有数的,不了解我的人,我也不想向他解释。这小说是我自己写给我看的,让我看看自己到底带了几层面具。我从小到大,总是用无所谓的面孔来掩饰自己多重的人格。自己写给自己的一部小说,倒是在某些程度上让我更加明白自己的本质。其实说句实话,每个亲近的朋友都知道我这个人并没有那么好接近,也许郑一冀是一个以现实中的一位挚友为原型的,但是更多的只是一个寂寞的自我。小品上说得好,你就不能阳光一点吗。我也时常问自己这个问题,从今天起,做个好接近的朋友。中国人嘛,和为贵。
自己总是特立独行,总是相信只要有风格,孤独也行。不过今天我突然在某一时刻明白:独行侠,总是会回归自然的。就像超人,他也希望过着平常人的生活。这里写,不是说自己是超人,说自己不是凡人,而是告诉我自己:无奈总是和孤独相伴。我想,我再也不批评人了,再也不说谁的不是了,中国人嘛以和为贵。
有个朋友问我:为什么中国的大事总和灾难连接在一起?我想啊,希望总是在的。老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”中国人在大灾难后,再次挺起胸膛,把一个更强的、更美的中国展现给世人。
中国的一切都受到了儒家的思想的影响。无论是治学、治家、治国,还是另外的各种文化的延伸,书法、音乐、武术等都有一种中国的文化以不同的形式,给大家一种震撼,一种感触。有些时候,这种文化会成为某些先进发展的桎梏,但是这是一种元素,谦逊,沉稳,博大。
笔起,笔落,一停,一顿,一个像是舞动的蛟龙、散发着淡淡墨香的大字跃然纸上,沉浸在满足的喜悦中,我爱上了这古老的中国元素――毛笔字。
又是一个宁静温馨的夜晚,打开台灯,铺上宣纸,研好墨汁,洗刷毛笔,我静静坐下来,开始了我的练习,我步入了一个古老优雅的殿堂,与古人进行着倾心交流…
“飘若浮云,矫若惊龙”,我在朦胧中来到一条长满茂林修竹的溪边,看到一些人列坐在溪边,有的正在摇头晃脑地作诗,有的在观赏山间美景,有的在谈笑饮酒。最惹人瞩目的是那个人,他显然已经有些醉意,不禁诗兴大发,提起笔来洋洋洒洒记叙游玩之乐游玩之感,“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流急湍,映带左右……”有如此恬静优美的景色,难怪会引起他无限感慨,让他想到了人生,思考着宇宙,再看他的字,自然流畅,一气呵成,飘然洒脱,惹人喜爱,他就是王羲之。思绪又回到现实中,宣纸上已经写满了这篇序文。
闻着淡淡墨香,我又进入了另一个人的内心世界。
一个清幽的夜晚,皎洁的月光照耀在江面上,从一条船上传来阵阵凄婉的箫声,如泣如诉。忽地,箫声停止,只见一个人望着滔滔江水劝慰朋友说:“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”他就是苏轼,望着这景色,他写下了自己无限的感慨,他的字顿挫有力,粗细分明,自成一体,不失坚韧之感。
依然喜欢欧阳询的宇,它温柔,优美。
依然喜欢赵孟的字,它自然,柔和。
依然喜欢颜真卿的字,它强劲,敦实。
爱书法,爱那淡淡墨香给我营造了宁静的氛围,使我忘却了世俗的喧嚣,内心的烦恼,心灵的激荡,使我变得平静温和,一切繁杂的事都随着那墨香而烟消云散。
闻着淡淡的墨香,倾听古人的心声,感受心灵的召唤,走入真善美的世界。
我爱那淡淡墨香,它传承中国悠久灿烂的文化,体现每个书法家独特的人格魅力,它是我心灵的乌托邦。
诗云:“天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。”中国人对于自由婚姻爱情的向往,从古至今,从未断绝,而这“千千结”,正是带有着对美好爱情祝愿的毋庸置疑的中国元素,它有点像西方的巧克力,巧克力代表的是浓浓的爱念,但中国人与西方人的思维是完全不同的。
中国人讨厌直白的东西,特别是对于爱情,喜欢用含蓄、委婉的方式来表达,这带着“结”的中国结,自然就充当了男女相思相恋的信物。一串一串的红丝绳,通过自己的双手编织成结,赠与自己的另一半,浓浓的爱意也就蕴含其中了。
谁说浪漫是个法国词儿,中国人也有自己的情调,只是少有人记得罢了。当然,这中国结所包含的远远不止爱情,不同的结有不同的编法,不同的编法又有不同的意蕴:玉佩上的叫“如意结”,称心如意;扇子上的叫“吉祥扣”,大吉大利;烟袋上的叫“蝴蝶结”,“蝴”与“福”谐音,代表福运送至。中国结,为国人送来福气,代表着对爱情的美好向往与祝愿,如此中国结,当然要成为中国元素的重要一员。
中国历史绵延千里,中间诞生的中国元素又何止这三个?文房四宝,竹兰梅松,还有文字、茶韵,数不胜数;更不用说中国元素还在不断出现,这福娃,就又成了新一代的中国元素了!这些都是中国的文化,中国的稀世珍宝,我们要保护我们自己的文化遗产,不要等它遗失后才后悔莫及,了解中国元素,保护中国文化,是我们华夏子孙应尽的职责
中国的传统元素中我最喜欢川剧中的变脸。变脸艺术以其独特的、奇幻的魔力,就像地心引力一样,把我深深地吸引住了。
20__年春节,一吃过晚饭,我就兴冲冲的打开电视。我为什么这么激动呢,你们不知道吧。因为爸爸告诉我,今天的电视节目中有我最喜欢的变脸。
表演变脸的人一上台,台下就响起了热烈的掌声。变脸人肩披黑色的斗篷,身穿彩色的衣裳,脚套长靴。一脸的油彩,像面具一样。
变脸开始了。只见变脸人拿黑色的斗篷脸前面迅速一晃,瞬间,他就由蓝色的窦尔敦变成了黑色的猛张飞;紧接着,他伸开五指,脸上一摸,这黑张飞又变成了红脸的关公,威风凛凛。接下来,他一声大吼,一个鲤鱼打挺,又变成了白脸的曹操。然后,变脸人一个猛踢右脚,他的脸又变成了一张五彩的脸,再一猛踢左脚变成了一张没有油彩的脸,再一猛踢右脚又变回了那张五彩的脸……台上精彩纷呈,台下喝彩声、鼓掌声经久不息,电视外的我也连连拍手叫好。
川剧变脸真是太神奇了。我相信你看了也一定会喜欢的。
中华魂,源于远古,传承至今。风风雨雨,涤荡出无数瑰丽与精华。一把二胡,何尝不是一个天下:一首乐曲,早已成就风云几许。二弦,一码,流水弓,凝香木,雅致不加修饰,却高贵到绝巅,琴声飞扬,似看到战马奔腾,似看到月华如练,有淡淡风雅,亦有浓重沉郁,二胡――典雅的中国元素。
丝弦两根,一内一外,亦如世间,内外各异。琴声刚强似石,铮铮然如暴雨倾泻而下,弓运流畅,随琴师力度顿顿挫挫。一甩弓,便是火光漫天;一斗弓,便是紧张屏息。一把琴,可道出安史之乱,可道出战马奔腾,可道出抗日反击。
听,那如冰如剑的韵律,有冰般凄凉,有剑样杀气。不复畏葸,不复赢弱,不复怯懦。是顶天立地真男儿,是浴血奋战真将相。
琴声可刚强似石,迅猛如风:亦可柔情似水,温润似玉。
慢弓,是低语诉说:分弓,是相思难解。琴声悠扬,似看到卷帘人比黄花瘦,似看到新婚人红妆嫁衣。有汉宫如怨如慕的妃子唱,有河畔西施浣纱的美人吟。
听,那儿女情意绵长,难识风月;那孩提天真顽皮,率真无邪。不复轻佻,不复张狂,不复低俗,是柔肠百转的江南女子,是漫漫天际的风荷清圆。
一把琴,两根弦,一把弓,两颗心,二胡看似平淡无奇,实则内富底蕴。二胡中有奇山怪石,有百鸟朝凤,有清溪几许,有湖泊几潭,有春江花月夜,亦有秋波洞庭湖。自然之景,和谐之音,是不可复制的`伟作,是不可割舍的血肉。
古人讲究音韵,斗酒十千,高朋满座,无乐则难称高雅。胡琴初入中原之时,带着满身野性,难有几分文气,却在几千年沉浮中,磨去了些许野气,增添了些许温和。
拉琴者惜琴,视之如生命,只愿听者有心,觅得知音,但二胡却如同一本书,浅显易懂却意韵深刻。
二胡,只做淡淡的自我,高洁而文雅。
二胡,是中国元素中永不熄灭的明灯。
二胡,我最喜欢的中国元素。
我的课余生活丰富多彩,比如:学舞蹈、画画、学古筝都让我的生活充满了乐趣,尤其是学古筝,学中国元素之一的古筝!
记得第一次去学古筝的时候,看到班里其他同学的手在琴弦上来回的拨几下,就能发出悦耳的声音,心想,原来这么简单啊!即然简单就快学了,然后就迫不及待的在老师那报了名,
刚开始学的时候,我连音都找不准确,谱子也不认识,感觉好难啊,真是小看了它,就想打退堂鼓,可是妈妈她可不同意了,她说:“你即然选择了学琴,就要用心还要认真,那能遇到一点困难就退缩的,那不成了战场上不战而败的战士。”是啊,妈妈说的有道理,我要努力学。
经过妈妈的辅导和自己的努力,没过多长时间,琴谱看着不在那么难了,也能像别的同学那样弹简单的曲子,可是新的问题又来了,人又懒了,每次妈妈让我练琴,我都很烦躁,妈妈又是给我洗脑又是上思想课,我只好投降。
接着又经过一段时间的学习,慢慢就能弹稍难些的曲子了,听着那动听悦耳的旋侓,连我自己都陶醉了,慢慢的.兴趣也增加了许多。
现在我已经学会了一首很有名的曲子,并且在七月还考过了四级证书,还是优秀呢!这个星期天我们又要学习新的曲子了,我非常期待。
这就是我学古筝的经过,有烦恼也有快乐,但它最终让我学会了怎么克服困难,也让我知道了古筝这一中国元素的价值。同时我为自己是中国人而感到自豪骄傲!
身处在中国这样一个拥有着五千年历史文化的国家,我感受到了中华民族那独具一格的民族精神和文化基因。在我接触和认识到中国元素后,我就越来越享受在这之中。
翻阅历史的长卷,你会发现春秋战国时期,一些古圣先贤的哲学思想一直流传至今。儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”的那一份积极;道家“至人无己,神人无功,圣人无名”的那一份洒脱;法家的以法治国,“费私立公”“四维不张,国乃灭亡”;墨家的“兼爱”“非攻”等思想在当时广为流传,直到今天也在影响着我们。这一种独有的中国文化能够像雨露一样滋润着我们的心灵。
除了这些思想外,我们还有不屈不挠的民族气节。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。正因为古代人有骨气,不轻易屈服,才有那文天祥那“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪情,才有那苏武严辞拒绝高官俸禄,宁愿被流放十九年的勇气。“宁愿饿死也不吃美国人的面粉”朱自清的这句话也是在告诉我们要拥有一种不屈不挠的民族气节。我们也通过这些事迹让这种民族精神继续传承给下一代。
我们国家的戏曲,同样也是历史长河中的璀璨明珠,它源远流长,有着鲜明的民族风格。从“南腔”到“北调”因为地区不同,生活习俗不同,它的艺术风格也就不拘一格。戏曲是我们的国宝,戏曲是我们的国粹,戏曲是我们的国剧。它通过一部部历史情节使我们懂得欣赏,学会关注,学会挖掘。戏曲虽然已经有了几千年的历史,经历了历史的沧桑变化,但始终能流传至今,使我们感受到一种艺术魅力。戏曲它代表着我们中华民族的民族特色和民族风情,具有着“东方歌剧”支撑。
中国的哲学思想、民族精神、戏曲等文化与精神,都是全世界独一无二,最具有代表性的。它的魅力也深深地影响着每一代人,我们应该要发扬并传承这些“中国味”。
正因我们中国最著名的经典之一——茶,因此中国有很浓厚的茶文化。中国地广物博,因此我们的茶的种类也是必须很多的,下方就让我来为大家说几种名茶吧!
第一种名茶:西湖龙井。这种茶居中国茶之冠,生产在杭州西湖畔的高山之中。在杭州,不仅仅西湖美,这种茶更美。西湖龙井有四百年的历史了。龙井茶外形扁平俊秀,泡后香气清高持久,喝后令人回味无穷。第二种名茶:洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我国最著名的绿茶之一,它产于冬暖夏凉、空气清新的江苏省吴县太湖洞庭山。碧螺春条条纤细,卷曲成螺,穿着一层茸毛,泡后清香芬芳。第三种名茶:安溪铁观音。它是茶中之王,出生在雍正年间。如果想得一壶好的铁观音,就务必经过晒青、凉青、做青(摇青一摊置)、炒青、揉捻、初培、复培、复包揉、文火慢烤、拣簸等工序才制成成品。
这些名茶让茶文化诞生,茶文化是品评技法、艺术操作手段的鉴赏,品茗完美环境、领略等多种品茶过程。茶文化不仅仅是中国的经典文化,在世界其他国家影响也很大,每年都有超多的外国游客到中国品茶。你想呀,全世界的人一齐来品茶,大家会彼此更了解并且成为好朋友。
我们有那么好的茶文化是正因有勤劳智慧的中国人,这些中国人是世界上最机智的人。因此我们中国也是四大礼貌古国之一。正正因这样,因此我们更加要好好学习,继续传承并发扬中国的优秀文化,弘扬我们的中国传统元素!
中国有许多丰富的传统文化,也有着丰富多彩的中国元素。我们不能让我们的中国元素失传,我们需要保护它们。是否在寻找有关中国元素的作文呢?为此,读后感大全从网络上精心整理了《中国元素的作文范文》,请阅读,或许对你有所帮助!
我们的祖国地大物博,有很多文化遗产,如北京的长城、故宫、西安的兵马俑、景色宜人的九寨沟,而我最喜爱北京的故宫。
我与父母走进这位于北京市中心的故宫。首先映入眼帘的是又高又大的树木,穿过小道,绕过树丛,就是金碧辉煌的故宫了。我们先来到了乾清宫,也就是皇上批阅奏章、处理政务的地方,那里摆放一把椅子,刻着许多龙,有的双龙戏珠,有的互相缠绕,真是惟妙惟肖,千姿百态啊!抬头一看,四个铿锵有力的大字正大光明。我又来到了坤宁宫,这是皇后的住所,风景优美,有很多枝繁叶茂的大树,足足有三米高。皇妃住的是靠南方向的住所,而嫔妃住的是西六宫,相对于皇后的坤宁宫,这里就显着较为阴暗,狭小。
在我看来,最美的要数御花园了!好多奇形怪状的石头。而且,还有很多小鸟叽叽喳喳地在小池塘边上觅食。啊!这里真是美不胜收,真是一个好地方!
这一游,使我流连忘返。我们应该为古人建造出这么宏伟壮丽的皇宫而感到自豪。同时,我们也应该尽自己最大的努力来保护这个景色优美的地方,让五千年的历史与文明万古流传。
苏州园林是世界文化遗产之一,历史可上溯至公元前6世纪春秋时期吴王的园囿,私家园林最早见于现存文字记载的是东晋(4世纪)般辟疆园,当时号称吴中第一以后历代造园兴盛,名园日多,至明代建园之风尤盛,清末时城内外有园林170多处,苏州赢得了园林之城的称号。
现在的苏州早已变成各大旅游爱好者,常去的地方,人也越来越多,园中的景也很受喜爱。
苏州的造园家运用独特的造园手法,在有限的空间里,通过叠山理水,栽植花木,配置园内建筑,并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各种摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣,从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林,便人不出城廓而获山水之怡,身居闹而得林泉之越,达到虽由人作,宛若天开的的艺术境地。
苏州园林是位于江苏省苏州市境内的中园古典园林的总称。来到苏州,游贤古典园林,优雅精致的景色,一定能让你深陷其中。
苏州园林世界文化遗产之一,是我认为最美的园林,不愧是苏州园林。
古往今来,中国的龙文化在华夏文化谱系中占据着重要的地位。从距今七千多年的新石器时代,先民们对原始龙的图腾崇拜,到秦统一后,历代帝王称自己为真龙天子,把龙做为至高无上的荣耀,更是使龙获得了更为显赫的地位。今天,在多种外来文化冲击和交汇的现代社会,龙文化更是影响悠远
关于龙的定义,宋代画家董羽认为龙角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象,这也是我们现代比较认可的龙的形象。龙是中国古代民间神话传说中常见的经典生物,虽然在现实中无法找到实体,但其形象组成物源于现实,可以起到祛邪、避灾、祈福的作用。龙的形象不仅和我们的生活息息相关,而且和我们的文化也紧密联系着,其精髓不断渗透到我们的脊髓中。现代社会,我们对龙文化的再认知与反思,将使我们重新看到民族文化的伟大之处。
龙文化的内涵实质是以东方神秘主义的特有形式中国的龙的形象,通过复杂多变的艺术造型,容入到中国人特有的基本观念这中。龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四种观念:即天人合一的宇宙观;仁者爱人的互动观;阴阳交合的发展观;兼容并包的多元文化观。所以我认为,与其将龙文化简单定义为一种我国传统艺术形象,不如将其定义为一种文化理念。它是中国人处理四种主体关系时的理想目标,亦是一种社会价值观念,它不仅可以追求天人关系的和谐和人际作文关系的和谐,也可能达到阴阳矛盾关系的和谐和多元文化关系的和谐。而且这些无时无刻都体现在我们的生活中,随着我们国家国力的不断增强,改革开放后越来越多不同肤色的外国人到中国生活学习、发展,并且与当地人和谐相处。在任何时候,你会看到越来越多的人在帮助那些需要照顾的人,处处充满着爱吾老以及人之老,爱吾幼以及人之幼的温馨画面。不管你身在何处,在大灾难面前,我为我是龙的传人而自豪,因为最先被解救的永远都是我们中国人。
龙文化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地。在世界各国华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然具有中国龙的形象,所以说龙文化是每一个炎黄子孙一种血肉相连的情感纽带。因此,龙的传人、龙的国度也获得了世界的认同,龙是华夏民族的代表,是中国的象征。在世界的东方一条龙正在腾空飞速前进,中国载人航天技术的成功、一带一路建设、亚投行的设立、世界第一跨海大桥港珠澳大桥的建成通车,无疑都是这条巨龙正以其傲人的姿态,屹立于世界之巅。
作为一名零零后的学生,我们应立足传统、放眼世界,将全部的精力投入到对经典文化和先进文化的汲取和传承中,用所学到的知识使其完美融合,让这条中国龙更有活力、蓬勃向上,更有信心、锐意开拓,将龙之精神、龙之文化继续发扬光大。腾飞吧巨龙!
敦煌莫高窟是我国的一颗明珠,去年,我领略了他的真面目,他给我留下了深刻的印象,令我久久不能忘怀。
莫高窟,俗称千佛洞,坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期,历经十六国:北朝、隋唐、五代、西廈、元等历代的兴建,形成巨大的规模,有洞窟735个,壁画45平方米、泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大,内容最丰富的佛教艺术地。
一进入莫高窟不好,就看见了一个个如风,我一般的洞窟排列在高低不平的墙壁上,让我感受到了前所未有的艺术气息。跟着导游的脚步。近了,更近了,终于,我们到了地一个洞窟,刚一进去,我便情不自禁地说了一句:哇!太壮观了!其他的游客也是赞叹不已。看到那一尊尊惟妙惟肖的佛像、彩塑、雕刻我仿佛真的听到了群佛念经的声音,看到了金碧辉煌的殿堂。
莫高窟,不仅有精彩绝伦的佛像,彩塑,还有四万多平米的壁画,我的心灵被深深地震撼了,这艺术品是那么的美丽,这做工是那么的精细,不愧是为世界级的文化遗产。
游览完莫高窟,我明白了什么叫艺术,知道了,什么叫艺术,这里的那一件工艺品,每一尊佛像,每一组壁画,都是我国古代人民智慧与劳动的结晶,我们一定要好好保存,让这举世闻名的艺术宝库永世长存。
一提到甘肃,我就会想到鸣沙山、月牙湖、茶卡盐湖等,但我最喜欢的就是敦煌的莫高窟了。
到达景点以后,我看到了它的简介:莫高窟,俗称千佛洞,坐落在河西廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期,而且规模巨大,洞窟735个,壁画45平方米,泥质彩塑2415尊,它是世界上现存规模最大,内容也是最丰富的佛教艺术之地。
莫高窟现在保存非常良好,依然可以上那顶上,它也在1987年就被列入为中国的世界文化遗产了。除了莫高窟、还有山西云冈石窟,洛阳的龙门窟,甘肃天水的麦积山石窟并称为中国的四大石窟。
在敦煌的莫高窟中洞容中最大都有200多平方米,而最小的也不足1平方米。以第96窟35.6米的弥勒佛坐像为最高,小则10余厘米。
它的石窟壁画不仅富丽多彩而且还有各种各样的佛经故事。山川景物,亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及劳动人民生产的各种场面,是十六国至清代1500多年的历史,雄伟魄力。
最后请大家不要伤害或刻画这些珍贵的文化遗产,而要好好的保护我国的文化遗产。
每当钻入浩瀚如海般的词典,每当感受到文字碰撞的火花,我的心里总有一种特殊的感觉。不是那种必须说出来的澎湃,而是一种到了极点的寂静。
试问自己:文化怎么会发展到如此昌盛的今天?这样的文化究竟源于何处?由于自己热忱文化,于是常常有这样的闪回:我到过一个地方,抽象得像寓言,神秘得像梦境。但是我好像没有形体似的,无法把它描述出来。只是看着千年前的先人在某一个晚上忽然碰撞了火花,又在某棵大树旁勾画出文字……所有的遇合,衍生出后来的横撇竖折;所有的一切,造就了今天的文明大成。
其中那位祖先,形体与我不大相仿,但我必须站在低处,以一种仰望的眼光去看待他。因为,他正在创造今后所有文明都必须依赖的一种灵魂——文字。不知是何而突来的灵感,也不知是何而奇妙的构想,他选择了甲骨,也用在当时来说精妙相当的手法,完成了一系列工程。
我们不妨试想一下,当他看到第一片肩胛上自己的辛勤成果,当他的族人看到,当他的氏人领略到,那会是一种怎样的叹为观止。于是,整个族群也就开始了这项繁大的系统工程,从最原始的结绳演变到现在。他们不断地淘汰,不断地淬炼,得到了作为阶段性的升华。
但是,一个平淡的日子,像提前选定好的一样,它们忽然集体消失了,就像人们口中永远争辩不清的一些问题,我们无法给予定论,只是不断地研究和揣测。我们能够看到的,是在一个险要关头,它的复活。
紫禁城细雨纷飞,殷商的雨点纷乱了千年穿越到这里。那时,离20世纪只隔着三阵风,一场雪,王懿荣先生见证了一千多块甲骨的重现;一段时间后,敦煌藏经洞的出现,更让大唐遗风立于公众之前。
我想是华夏先人强烈的感觉到了他们的后代正站在生死存亡的关头,所以沉默了许久的他们掷地有声,甲骨文发出了深邃的光亮。这个濒死的人先听到自己青年时代的歌声,又听到自己童年时代的歌声,终于扶着一根棍子慢慢站起来。这就是当时中国文化的形象。
很感谢,在那个真正被需要的时代,它及时出现使我们得以幸存。但非亲历者难以感,部分现代人对此也没有特殊的感觉。难道这就是我们应该持有的一种文化态度吗?
当然不是。无论炎黄还是舜尧,我们永远自认是他们的后裔。因为他们作为华夏民族的伟大祖先,迈着英雄的步伐带领我们来到了文明门槛之前。而甲骨文也在这时诞生,可以说是文明发展到一定的时期结出来的产物,在一定程度上代表了文化。但为什么我们只对世代相传的炎黄二帝恭敬不已?每年都会举行祭拜大典。却埋没了甲骨文,没有那么多的关注。
我坚信甲骨文就像时空中的魏晋名士,纵使现在我们看来像阮籍与嵇康山上初见,但它绝不会成为那首遥远的绝响。它从来到世上的第一刻开始,便注定了自己的命运是平凡中的不凡。无论是标志性的诞生,还是当历史进入高速发展却突然断线,它始终都在完成己任,即传统文化的步步确认。让不断发展的文化在某个梦中有突然的惊起:原来我已经如此成熟。不再是自己接近原始的状态。
就像因此,司马迁没能给商一个正确的史断一样。历史总留有遗憾,这种遗憾是后人难以弥补的。就像绘画中以玄黑色的背景,让光亮更加光亮,让珍贵更加珍贵。这又符合天地间相反相成的千古悖论。
甲骨文因此更清楚了自己是甲骨文,文化也因此更明白了自己是文化。一种难以言表的浩然正气缠绕心头,一种弥足珍贵的英雄之气腾于指尖,凡此一切,赋予了甲骨文一种力量,它也找到了自己的舞台。
今人不见古时月,今月曾经照古人。要放宽自己的眼界,提到历史,不再只是那些皆知的故事;提到文化,不再只是那些陈词滥调,它有了多元化发展,最终成果仍是集体人格。我们不单单要为自己拥有这么好的背景而自豪,同时让一切精华薪火相传。千年前的产物,竟然还能穿越历史守护我们,向我们发出传统文化的魅力光芒,这证明传统文化中有一些灵魂值得我们用生命去守护。何况我们自己,更要像着那些时代的先辈一样,形成一种集体人格。
泱泱五千年长寿的传统文化,并不是我们炫耀的资本,正是有了前人不断的努力,才有了今天我们手中的世界。文化态度与学术态度无异,我们既要以史为镜,也要以人为鉴,不仅仅是人与人之间的步伐,更重要的是投向历史的眼光,通透老祖宗留下的传统。
中国文化是一条奔流不息的大江,何问其源?来于无限,归于无限。也许我们难以溯源,但我们可以像着祖先,筚路蓝缕,不断进步,以梦为马,不负韶华。
兵马俑是我国皇帝秦始皇的葬品,兵马俑被誉为世界八大奇迹。
有一次我去了一趟西安去看兵马俑,我刚一进门就像进入了另外一个世界,大家都纷纷打开手机拍照留念。
兵马俑雕刻的非常逼真,每个兵马俑的神情各异,有些兵马俑眼神里表现出了愤怒,可能是被抓来的不想当兵,但也不敢说有些兵马俑看上表现出了忧愁,可能是害怕自己死在沙场上。
我又去了另外一边,那里面都是打仗时的战车和烈马。所有的战马都大叫马群中有一辆最精致、最豪华的马车,车上雕刻出龙印龙纹。传说这是为秦始皇的灵魂准备的,我突然觉得打扰了第一代帝王的庄严。
1000年前人类就有了这样的成就让我感叹,我的心情久久没有平静,至今我现在还对那天的游览,刻骨铭心。
秦始皇兵马俑,简称兵马俑,被誉为世界八大奇迹之一。是第一批中国世界文化遗产,位于陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东千米处的兵马俑坑内。
兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别,秦始皇派能工巧匠精心制作兵马形状的殉葬品,是为了不要让人们忘记秦国的辉煌历史。秦俑享有如此高的声誉,那让就我们一起去探究那神秘的地下王国吧。
兵马俑分为三个坑,一号坑最大,里面有六千多个兵马俑:战马成群,马车成列。这个大型军阵,有精锐的前锋,强大的主力,灵活的侧翼。骑兵,炮兵,矛兵,盾兵他们组成方阵。这些战士有的头挽发髻,身穿战袍,足登短靴,手持弓弩,似为冲锋陷阵的锐士。有的免盔束发,身穿战袍,外披铠甲,手持弓弩,背负铜镞,似为机智善射的弓箭手。有的战士虎目圆睁,好像在怒视前方的敌人;有的紧闭双眼,好像在做战斗前的祷告;有的黯然神伤,好像在为牺牲的战友悲伤。
二号坑里有将军俑、武士俑、铠甲俑、陶马等等俑。一个个挺着笔直的胸膛,目光中透出一丝坚毅,跪射兵那英俊潇洒的姿态,仿佛发誓要与敌人决一死战,同归于尽,而那大腹便便的将军俑,好像在大声地发号施令,指挥着千军万马。
三号坑由南北厢房和车马房组成,车马房中有一辆驷马战车及四件兵马俑,这就是一,二号坑的指挥中心。
这样栩栩如生的雕塑,这样震撼世界的伟大精品,它不仅仅反映了历史的色彩,更体现了古代人们的勤劳和智慧。身为中国人的我为之骄傲,你们也一定要来领略这壮观的景象!
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二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚,沁过薄雾和窗纱,微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气,让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。
天地初开,万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字,文化典籍,科技工艺,文学艺术,哲学思想,道德伦理、无一不体现着祖先们的智慧,我国文化的博大精深。
春秋战国以来,诸子百家的争鸣,如一声春雷惊雨,给华夏大地一场润泽。道家,法家,儒家、诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想,道德学说更是沿用至今,令我们受益匪浅。而反自春秋《诗经》开始,先秦散文,魏晋文学,后唐诗宋词元曲,品读时给人以美的享受,怎不叫人感慨古文学的博大精深。
从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了一种忧患意识的烙印。从岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神,体现了天下为己任的高尚情怀。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”“慈母手中线,游子身上衣”的崇高天伦。“天行健,君子自强不息”的不屈不挠精神。“仁者爱人”的高尚道德。王昌龄“秦时明月汉时关、”的功业抱负。“感时花溅泪恨别鸟惊心”“人闲桂花落,月静春山空”的天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。
当世界文化的铁蹄滚滚袭来时,总将是任何保守力量所难以抵挡。在这个物质利益至上的社会,越来越多的人追求着自己想要的物质生活。欲望,拜金,权利等都充斥着人们的生活,一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”,昔日的传统文化进一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的,是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视?那些我们曾引以为傲的民族文化都哪去了?我记得鲁迅曾说“惟有民魂是宝贵的,惟有它发扬起来,中国才真有进步。”
某国总统也曾说“当中国忘记了自己的民族文化时,就是我们攻打这个民族的时候”觉醒吧!我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化,来构建我们的祖国辉煌。
帘外芭蕉惹骤雨,门环惹铜绿,淅淅小雨尽苦泣。
我的课余生活丰富多彩,比如:学舞蹈、画画、学古筝都让我的生活充满了乐趣,尤其是学古筝,学中国元素之一的古筝!
记得第一次去学古筝的时候,看到班里其他同学的手在琴弦上来回的拨几下,就能发出悦耳的声音,心想,原来这么简单啊!即然简单就快学了,然后就迫不及待的在老师那报了名,
刚开始学的时候,我连音都找不准确,谱子也不认识,感觉好难啊,真是小看了它,就想打退堂鼓,可是妈妈她可不同意了,她说:“你即然选择了学琴,就要用心还要认真,那能遇到一点困难就退缩的,那不成了战场上不战而败的战士。”是啊,妈妈说的有道理,我要努力学。
经过妈妈的辅导和自己的努力,没过多长时间,琴谱看着不在那么难了,也能像别的同学那样弹简单的曲子,可是新的问题又来了,人又懒了,每次妈妈让我练琴,我都很烦躁,妈妈又是给我洗脑又是上思想课,我只好投降。
接着又经过一段时间的学习,慢慢就能弹稍难些的曲子了,听着那动听悦耳的旋侓,连我自己都陶醉了,慢慢的.兴趣也增加了许多。
现在我已经学会了一首很有名的曲子,并且在七月还考过了四级证书,还是优秀呢!这个星期天我们又要学习新的曲子了,我非常期待。
这就是我学古筝的经过,有烦恼也有快乐,但它最终让我学会了怎么克服困难,也让我知道了古筝这一中国元素的价值。同时我为自己是中国人而感到自豪骄傲!
中国的传统元素中我最喜欢川剧中的变脸。变脸艺术以其独特的、奇幻的魔力,就像地心引力一样,把我深深地吸引住了。
20__年春节,一吃过晚饭,我就兴冲冲的打开电视。我为什么这么激动呢,你们不知道吧。因为爸爸告诉我,今天的电视节目中有我最喜欢的变脸。
表演变脸的人一上台,台下就响起了热烈的掌声。变脸人肩披黑色的斗篷,身穿彩色的衣裳,脚套长靴。一脸的油彩,像面具一样。
变脸开始了。只见变脸人拿黑色的斗篷脸前面迅速一晃,瞬间,他就由蓝色的窦尔敦变成了黑色的猛张飞;紧接着,他伸开五指,脸上一摸,这黑张飞又变成了红脸的关公,威风凛凛。接下来,他一声大吼,一个鲤鱼打挺,又变成了白脸的曹操。然后,变脸人一个猛踢右脚,他的脸又变成了一张五彩的脸,再一猛踢左脚变成了一张没有油彩的脸,再一猛踢右脚又变回了那张五彩的脸……台上精彩纷呈,台下喝彩声、鼓掌声经久不息,电视外的我也连连拍手叫好。
川剧变脸真是太神奇了。我相信你看了也一定会喜欢的。
中国的国画、戏曲、茶、瓷器、丝绸等文化,都是可以代表中国形象的鲜活名片。
对于题目这个词,我深思熟虑了很久,发现就在生活当中,不如从文人四趣讲起。
我印象中的琴一定是在一片空无人烟的竹林里“弹琴复长啸,深林人不知,明月来相照。”此时是春天,“阳春不德泽,万物生光辉。”有时读着一首诗词,放着琴声,很可能会陷入其中,仿佛江南景色现在眼前,上辈子是徽州人,在小桥流水人家的徽居里穿梭,倚在美人靠上绣着鸳鸯,听着黄梅戏。有时读《游园不值》,看插图好像又回到了古代。有可能是茶壶里的饺子-有货倒不出吧,心中对文化更深的一层了解,用语言却无法表达出来,真是可以会不可言传。
棋是夏天,一群老人在大树底下下棋乘凉,手中拿着一个紫砂壶喝着茶。水乡的“小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。”乡村的“牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。”夏天你仿佛在西湖曲苑风荷里观赏美景,即使你没亲临天堂杭州,读着苏东坡杨万里的诗也会致身其中的。但有是你很想找一个知音倾诉你对心中感觉的认识,却秀才遇到兵-有理说不清,知音太难找了。
书对我说来是婉约的秋,跟李清照一样“花落水流红,闲愁万种,无语怨东风”。书的代表是诗词、诗人。诗词可深奥了,对仗,押韵……的点缀会使诗词变得更朗朗上口。俗话说:“腹有诗书气自华。”这时,眼前会浮现出一位女诗人,穿着旗袍,气质迷人地拿着一本书在亭子里看着,笔墨纸砚摆在桌子上,好像在等待着灵感。其实东方美不在外表,而在内心,气质好的人欣赏能力就高,文化素质也高。
家乡是每个人童年的回忆。哪怕是一间房,一张床,一条河,冬天是元日里的“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”冬天是一位慈祥的老人,他总是用自己的一点力量,让我们的冬天在阳光故事下度过。记得我小时候睡过的一张床上有柳宗元的《江雪》一模一样的画,老祖母给我唱儿歌,哼曲子,抚摸着我睡……
对于土生土长的中国人,许多文化都已经注定了心理。我们应该把这些文化传承下去,不要让它丢失。
中国!一个伟大的国度,拥有浩瀚的疆土,几千年以来,孕育了多少才识过人的军事家,才华横溢的诗人,目光长远的君王,天马行空的艺术家,他们,在自己祖国的领土上创造了一项又一项的奇迹!
例如:“万里长城”,“兵马俑”,“莫高窟”,《离骚》,《史记》……而创造这些奇迹所需要的精神,便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神,它,有的在宏伟壮观的建筑上传递,有的在包含情感的字里行间中流溢,还有的在苍劲如龙的笔墨里婉转……这些丰富的文化遗迹在飘荡的历史长河中仍然是保留了下来,这,便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财富!
如今,在我的脑海里,却清晰地记得在小时候参加的一次游行,在那次的游行中,有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球,那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化,第一次体会到了它的博大精深,也是感受到了中华文化的浓厚气息,每每回忆起这次的经历,心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与自豪感。
“飘色“又名”抬阁“,是集历史故事、神话传奇于一体,融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈,是中原地区民间春节社火活动的重要组成部分,绵延传承至今的中原"抬阁"被誉为"华夏一奇",被外国人认为是”中国隐蔽的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。
“飘色”不仅仅是一种艺术,更是一种珍贵的文化遗产,不仅能给人带来一种全新的视觉的感受,还能给我们带来一种来源于中华民族血脉深处的自信与骄傲,这种文化遗产难道不让人重视与珍惜吗?
然而,在现实生活中,有一些人却在现代科技的冲击下淡忘了往日辉煌的文化成就,有越来越多的人开始投身于现在文化以及科技创新的事业中,忠心与历史文化的人却是越来越少,对此,我不禁感到了一丝紧张。
作为一位中国人,我们难道不应该去深入了解属于我们自己的文化吗?难道就不应该传承这几千年下来的宝贵中国元素吗?我们绝不能让如此众多珍奇的遗产泯然于滔滔的历史长河中!
细雨淋湿在青石板铺就的小道上,羊肠古巷,夕阳西斜,徘徊在小巷中,怀揣着一个不能说的秘密。巷已然成了沉浮时光中的甬道,绵亘不断地连接着过去和未来。
它在我脑海中已然成了一副剪影于是,心潮澎湃。巷是一个小镇上的古雅的胎记。撑着油纸伞,依稀有一位丁香般忧愁的女子,缓缓地巷中穿行而过。寂寥,冷雨,望舒先生的笔下,小巷是美好情愫的积淀之地,爱在这里与回忆盘根相绕,开出馨香洁白的杏花。明朝的杏花是否依旧飘零呢?小楼一夜听春雨,是往昔叹息的咏调,而今,去哪里寻觅这天籁之声呢?我达达的马蹄是个美丽的错误,你等在季节里的容颜如莲花般开落,是郑愁予的马蹄声叩击这青石小道侧耳一听,仿佛仍有千百年来游子令人心碎的得得声,马蹄莲暗香浮动,深闺中一帘幽梦。
巷是永恒的记忆源泉,顺着这股清流,可以生发出多少可叹可泣的故事呢?时空与现实物质的交错,使人心驰神往,仿佛所有的心事都暂时抛却遗失在长长的甬道中,你于是决绝而又迷茫地行走在幽长,幽长又寂寥的雨巷。心的驿站里,饱含现代都市里从未有过的诗意,可以静言思之,读一本书;或者在小楼上安闲地打个瞌睡。就连小巷中的狗吠也那样饱含深情。虽没有鸡声茅店月,人迹板桥霜那样的情境,倒也是可以闭眼畅想的。这华夏五千年留下的胎记,隐隐地默默地从未消失,那抹古色古香的寂寥恬淡给了飘荡不安的游子多少甘之如饴的幸福,又给了多少诗人咏叹的灵感。细雨濛濛,厦门的古巷中,雨打在行人肩头,冻成了霜,也亮晶晶地冻白了他的眉梢。待伸手拂去时,就是人的一生啊。
古巷化作灰白翩跹的蝴蝶,从大陆穿过浅浅的海峡,飞入台北的老屋中,听听那冷雨,诗人黯然神伤。巷是永恒的诗。也定格在无数回忆的画作中,真真切切。电影中,张曼玉着一身繁复秀美的旗袍而凹凸有致,孤独地走在黑暗中的小巷。巷在歌唱,抑或在流泪。幸而在厦门小岛上还能够找到些许巷的踪迹。真的,厚厚的青苔填补着墙壁的裂纹,爬山虎正纠结盘缠覆满着失去的记忆,一汪浓盛的绿与巷的灰白,于人有时光倒流的错觉。巷永恒地静默着。这时忽然下起了雨那是游子的眼泪,诗作的精魂,百姓的喜怒哀乐,记忆的咏叹光与影的包围下,它依然在那里, 唯有岁月能读懂。前尘隔海,小巷永恒。
身处在中国这样一个拥有着五千年历史文化的国家,我感受到了中华民族那独具一格的民族精神和文化基因。在我接触和认识到中国元素后,我就越来越享受在这之中。
翻阅历史的长卷,你会发现春秋战国时期,一些古圣先贤的哲学思想一直流传至今。儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”的那一份积极;道家“至人无己,神人无功,圣人无名”的那一份洒脱;法家的以法治国,“费私立公”“四维不张,国乃灭亡”;墨家的“兼爱”“非攻”等思想在当时广为流传,直到今天也在影响着我们。这一种独有的中国文化能够像雨露一样滋润着我们的心灵。
除了这些思想外,我们还有不屈不挠的民族气节。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。正因为古代人有骨气,不轻易屈服,才有那文天祥那“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪情,才有那苏武严辞拒绝高官俸禄,宁愿被流放十九年的勇气。“宁愿饿死也不吃美国人的面粉”朱自清的这句话也是在告诉我们要拥有一种不屈不挠的民族气节。我们也通过这些事迹让这种民族精神继续传承给下一代。
我们国家的戏曲,同样也是历史长河中的璀璨明珠,它源远流长,有着鲜明的民族风格。从“南腔”到“北调”因为地区不同,生活习俗不同,它的艺术风格也就不拘一格。戏曲是我们的国宝,戏曲是我们的国粹,戏曲是我们的国剧。它通过一部部历史情节使我们懂得欣赏,学会关注,学会挖掘。戏曲虽然已经有了几千年的历史,经历了历史的沧桑变化,但始终能流传至今,使我们感受到一种艺术魅力。戏曲它代表着我们中华民族的民族特色和民族风情,具有着“东方歌剧”支撑。
中国的哲学思想、民族精神、戏曲等文化与精神,都是全世界独一无二,最具有代表性的。它的魅力也深深地影响着每一代人,我们应该要发扬并传承这些“中国味”。
历史悠久的文化,博大精深的诗词,这是中国文化的魅力所在,像这次《中国诗词大会》的出现更引来一股综艺清流。
不知何时,我们忘记了李白杜甫那抑扬顿挫的写作风格,也淡忘了他们那种率真自然的高尚品质。就是《中国诗词大会》的出现让我们唤醒对诗人的认知;如今新时代的我们,早已习惯了美好和平的生活。高新技术的变迁,使我们不得不让我们“厌弃”传统文化,就是《中国诗词大会》的出现使我们一次又一次地被古典诗词的魅力所吸引,让我们喜爱并关注它。
曾经的诗歌是多么灿烂辉煌。在唐代鼎盛时期,唐诗是我国优秀文学遗产,《唐诗三百首》就是其中之一。我喜欢能体现诗人对友人的深厚友情的唐诗,其中就有李白的《行路难》,虽然篇幅短,但诗中字句清晰,语言优美,透露出诗人感情的激荡起伏、复杂变化,“行路难,行路难,多歧路,今安在?”体会到诗人在崎岖的路途中,仍然怀揣着对未来的信心,但当他的思路回到眼前现实中来的时候,又再一次感到人生道路的艰难,这激励着一代又一代,也正是因为这样,才会流传千古。
曾经的诗歌是多么安闲舒适。就像王维写的《竹里馆》,写的让人清静安详,营造了一种闲适、静谧的环境,用最朴实的口头语“独坐幽篁里,弹琴复长啸”独自一人静坐,摆脱孤独的束缚,迎接大自然的拥抱。“深林人不知,明月来相照。”把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,仿佛诗人超脱现实,他的心境与自然的景致全部融为一体了。
我们在网络高度发达的信息时代中,要把诗歌所包含的“精华”发扬光大,让学生在诗歌的海洋中,那股对学习的热情对思考的认知在他们心中悄然“形成”,也就在脑中形成一种“养料”,充实我们的大脑,填满了心中的“空虚感”,让我们更容易接受世间的人情世故,这也就出现了许多才女豪杰,他们就更容易在《中国诗词大会》上为自己谱写一段属于自己的新的人生里程,就像是一个明亮的圆盘,投入自己毕生的精力,去擦亮他,不要弄巧成拙,画蛇添足,使它失去了原有的光泽。
《中国诗词大会》是传统文化的发扬地,所以我呼吁所有人在心里,为它留一份属于自己的“位置”,让“诗词”永远历史这个舞台上绽放属于自己的光泽。
古筝优雅,动听,修身养性。我从四年级就开始学古筝了,刚开始只是看着别人在弹古筝既优雅,又动听,心里非常羡慕,所以就闹着想学古筝。我学古筝没多久,妈妈就给我买了一家古筝在家里练,从那以后,我就更加刻苦,更加认真的学古筝了。
我刚开始学的时候,常常不知道要用多大的力气来弹,从而导致了帮助弹古筝的指甲总是铬的我的手指生疼生疼的,每一次弹完古筝摘指甲的时候,我的手指上都会留下一圈儿浅浅的红印,但尽管是这样,我还是义无反顾的去不停的练习指法,一遍遍的去弹奏老师教过的曲子,直到全部背下来为止。终于,日复一日,月复一月,功夫不怕有心人,我弹的越来越好了,手指也没有当初的感觉那么强烈了,教我学古筝的老师也夸我弹的越来越出色了,我的心里就像塞了一块儿蜜糖一样,甜滋滋的。
在我考到四级的时候,老师教我双手弹古筝。我刚接触到双手弹时,不免有些不适应,左手弹的还很笨拙。在弹古筝的时候,左手好像和右手有什么深仇大恨似的,就是不想和右手配合,就是不想和右手同时出现在一起,有的时候,右手在弹遥指,必须要“请左手出山”,可是一向横行霸道的左手突然变的像个小姑娘一样扭捏,在右手弹的时候,左手却不好意思弹了,竟放在琴弦上不知所措了,似乎很害羞的样子。
我喜爱古筝,不但是因为我喜欢它的优雅,更是因为它使我明白了要想办成一件事,就要有坚持不懈的精神,只有这样,才能成功。它也是我们中国的古典元素之一。
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古筝是由古琴演变而来的。我的古筝琴身是木质的,上面装有二十一根琴弦,从高到低会发出从清脆到浑厚不同的声音。琴头和琴尾两端都是用黑漆涂制而成,上面还雕刻有袅袅的飞天仙女图案,装饰得古筝成为一件典雅的艺术品。
我是一个古筝业余爱好者。几年来,古筝已经成了我的一位知心朋友。每当我伤心时,我就开始弹古筝,在一串串婉转古典的乐曲中,我的心情不禁变得明亮起来;每当我喜悦时,我也喜欢弹古筝,在一段段热烈欢快的筝曲里,我的精神都被感染在快乐的氛围中,觉得生活是如此美好。
我最拿手的乐曲是《浏阳河》。《浏阳河》是一首赞颂伟大领袖毛泽东的家乡湖南省湘潭县浏阳河风光以及他带领中国人民革命胜利得解放的丰功伟绩的革命歌曲。每当我演奏的时候,都满怀对毛主席无比崇敬的心情,激情演奏每个乐符,真心体会革命感情。尤其是弹到这首曲子的快板部分的时候,我的双手在琴弦上欢快地跳跃,琴声忽大忽小,节奏时快时慢,力度有强有弱。我的心情也随着音乐意境热情豪迈,将浏阳河边的大好风景表现得活色生香,也将祖国人民对毛主席的崇拜和爱戴体现得淋漓尽致。
我最喜欢的中国古典民乐是《高山流水》。《高山流水》是一首表现大自然中和谐柔美的山水风情的乐曲,也是我经常给家人表演的拿手戏。在弹奏表现“高山”的段落时,我的手指非常铿锵有力,弹出的琴声浑厚沉重,将高山的雄伟和险峻完美地表达了出来;在演奏表现“流水”的音乐时,我的手指柔柔地划着圈,轻轻地拨着弦,就好像潺潺地流水碰到了一块块石头,发出清脆地撞击声。在这时强时弱、亦静亦动地古典音乐中,常常让人不禁沉浸在天人合一的美妙境界。
我喜欢古筝,更爱弹奏古筝,我们就是一对“好朋友”。在我的双手弹奏中,我们合作出一曲曲或清脆柔美、或激昂高亢、或热情欢快的乐曲,弹古筝不仅丰富了我的课余生活,也陶冶了我的心灵情操。我要勤奋练习古筝,用古筝那典雅优美的琴音给人们的幸福生活锦上添花。
我非常自豪,我生在这和平的中国土地上,可以做着自己喜欢做的事情。
喜欢在陋室之中,独我,一茗香茶,一盏孤灯,走近那个梦幻的世界。诗词,中华民族的瑰宝,中华人民的精神家园。
你有男儿的血气方刚,有女性的脉脉柔情。你是千年风雨的积淀,你是永远不会被时间风化的珍藏。品读你,醒时你如高山上的清泉,清澈勃发,醉时你如暮霭中的大山,迷离而又难辨。品读你,品出的是国家苍生,理想追求,人间至爱。安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,是杜甫对天下志士的挂念;恨生非男儿,不能跃马飞戈,驰骋沙场,是易安居士渴望救黎民于水火的大丈夫情怀。
诗词,亘古千年,多少人含泪写下对国家苍生的挂念。你代表的是千百年来,华夏大地上多少有才、有志之士为国为民进发的激情和无比的忠贞。为此,你唯属于中华民族。忆往昔,李白曾发出了安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜不畏权贵的呐喊,诗圣留下了会当凌绝顶,一览众山小的昂扬激情与斗志,还有《归园田居》的陶潜,他们将自己的理想、抱负寄予你,从此你散发着古人品格的幽香,你承载了无数仁人志士最纯洁的梦想,最坚毅的追求。
为此,你唯属于中华人民。聆听你,听到了苏轼千里孤坟,无处话凄凉对亡妻的悼念:听到了牛郎织女两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮的忠贞信念:还有李商隐春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干:这一切一切,是那样的凄美,是那样的深沉,不知你是否可以扛得起这份浓重的爱,这份至死不渝的人间至爱,你是被血与泪堆积起来的,你是被无尽的痴情所支撑的,有情有义之人唱出了最动人的绝唱。诗词,你唯属于中国,诗情早已在华夏大地上生根发芽,千年的风风雨雨,已使你枝繁叶茂,中国正走向世界,而你也会继续承载着着一份份亲情、激情、柔情跟随中华,面向世界。诗情,中华。
诗云:“天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。”中国人对于自由婚姻爱情的向往,从古至今,从未断绝,而这“千千结”,正是带有着对美好爱情祝愿的毋庸置疑的中国元素,它有点像西方的巧克力,巧克力代表的是浓浓的爱念,但中国人与西方人的思维是完全不同的。
中国人讨厌直白的东西,特别是对于爱情,喜欢用含蓄、委婉的方式来表达,这带着“结”的中国结,自然就充当了男女相思相恋的信物。一串一串的红丝绳,通过自己的双手编织成结,赠与自己的另一半,浓浓的爱意也就蕴含其中了。
谁说浪漫是个法国词儿,中国人也有自己的情调,只是少有人记得罢了。当然,这中国结所包含的远远不止爱情,不同的结有不同的编法,不同的编法又有不同的意蕴:玉佩上的叫“如意结”,称心如意;扇子上的叫“吉祥扣”,大吉大利;烟袋上的叫“蝴蝶结”,“蝴”与“福”谐音,代表福运送至。中国结,为国人送来福气,代表着对爱情的美好向往与祝愿,如此中国结,当然要成为中国元素的重要一员。
中国历史绵延千里,中间诞生的中国元素又何止这三个?文房四宝,竹兰梅松,还有文字、茶韵,数不胜数;更不用说中国元素还在不断出现,这福娃,就又成了新一代的中国元素了!这些都是中国的文化,中国的稀世珍宝,我们要保护我们自己的文化遗产,不要等它遗失后才后悔莫及,了解中国元素,保护中国文化,是我们华夏子孙应尽的职责
中国是个拥有五千多年悠久历史的古老文明大国。中国人以“炎黄子孙自诩,以“华夏儿女”为称。身为中国人,我为我拥有特别的黑头发、黑眼睛和黄皮肤而自豪,更为我们源远流长、博大精深的中国文化而骄傲。
看我国粹,历久弥新
我国的戏曲文化,是历史长河中最古老的明珠。早在原始社会,我国就出现了具有神秘巫术色彩的“傩戏”。这一独具特色的物质文明的出现,为后来京剧的兴盛提供了必要前提。明清时期,四大徽班进京,经过不断融合吸收,在北京形成新的剧种——京剧。京剧的出现,在中国的戏曲发展史上取得了卓越的成就。每年的春晚,必有一个保留节目——戏曲。老爷爷、老太太们,总会一边忙活,或一边惬意地晒着太阳,一边哼着小曲儿解闷儿。就连我国国家一级演员李玉刚也在他的歌曲中糅合了戏曲元素。如《盛世霓裳》、《新贵妃醉酒》等,琅琅上口,过耳不忘。戏曲是我国传统文化中最绚丽夺目的奇葩,不仅在中华民族灿烂的艺术宝库中占有重要地位,而且在人类文化艺术的殿堂上也放射着奇光异彩。
茶韵悠长,甘醇芬芳
我国的茶文化也是独具特色的。中国是世界上最早种植茶树的国家。在我的家乡福建,人们在饮茶方面的礼仪也颇有一番讲究。福建位于我国的东南地区,土壤贫瘠,多呈酸性,智慧的福建儿女在这样的地区种上茶树,发展茶业。在山地丘陵之间,一排排整齐的茶树,清新怡人。曼妙亲切的采茶少女,哼着采茶曲,穿梭在茶树之间,一双玉手在茶树间翻飞自如,可与那双飞的蝴蝶媲美。品茶时,茶艺表演花样百出。一般说来,品茶遵循“群鹤沐浴”、“请君入宫”、“高山流水”、“清风拂面”、“关公巡城”、“韩信点兵”、“茶汤鉴赏”、“闻香通灵”、“三啜甘露”、“赞许回报”等十道程序。绝妙的茶艺表演令外宾们眼花缭乱,拍手称好!
水墨丹青,勾画神奇
中国画的发展历程也是值得一提的。由于历史发展不同时期的社会背景不同,呈现出的画种和绘画风格也因时而异。从新石器时期的原始绘画,到宋代文人学者的山水画;从顾恺之的“以形写神”,到吴道子的“吴带当风”。我国的绘画随着社会的发展而发展。众所周知的敦煌壁画,以其独有的迷人魅力,展现在世人面前,吸引着数以万计的中外游客前往欣赏。而在刚刚过去的2010年上海世博会上,我国宋代张择端的《清明上河图》,更是成为素有“中华之冠,天下粮仓”之称的中国馆的“镇馆之宝”。中国画的绘画特点是集诗、书、画、印为一体,包括写意的文人山水画和写实的民间绘画。中国画讲究神韵和工法,主要是将个人内心情感与绘画有机地融合起来。强烈的意境与情感总比绘画的事物本身更有特色。中国画中的泼墨山水,令人称奇。
中国的国画、戏曲、茶、瓷器、丝绸等文化,都是可以代表中国形象的鲜活名片。
在现实的生活中,随处可见的、触手可及的,都是浓厚的中国元素。
中国的传统元素中我最喜欢川剧中的变脸。变脸艺术以其独特的、奇幻的魔力,就像地心引力一样,把我深深地吸引住了。
20__年春节,一吃过晚饭,我就兴冲冲的打开电视。我为什么这么激动呢,你们不知道吧。因为爸爸告诉我,今天的电视节目中有我最喜欢的变脸。
表演变脸的人一上台,台下就响起了热烈的掌声。变脸人肩披黑色的斗篷,身穿彩色的衣裳,脚套长靴。一脸的油彩,像面具一样。
变脸开始了。只见变脸人拿黑色的斗篷脸前面迅速一晃,瞬间,他就由蓝色的窦尔敦变成了黑色的猛张飞;紧接着,他伸开五指,脸上一摸,这黑张飞又变成了红脸的关公,威风凛凛。接下来,他一声大吼,一个鲤鱼打挺,又变成了白脸的曹操。然后,变脸人一个猛踢右脚,他的脸又变成了一张五彩的脸,再一猛踢左脚变成了一张没有油彩的脸,再一猛踢右脚又变回了那张五彩的脸……台上精彩纷呈,台下喝彩声、鼓掌声经久不息,电视外的我也连连拍手叫好。
川剧变脸真是太神奇了。我相信你看了也一定会喜欢的。
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