七磅读后感
[收藏]七磅读后感精选4篇。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？经过收集，小编为您献上[收藏]七磅读后感精选4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
七磅读后感 篇1
看完电影，我感到心里面很温暖。因为生命的共存。
《七磅》从蒂姆个人的角度挖掘了人与人之间的相连性，无论是灾难还是幸福，无论是心脏还是眼睛，无论是亲人还是陌路，无论是富人还是穷人，都如原子的裂变一般形成圈圈涟漪波及着每个人的生活。这让我们不再感到孤独。
蒂姆的决定与方式固然极端，但确实善良温暖。自我牺牲式的救赎总带着命定死亡的悲怆感，就像周杰伦的歌，有着暖暖的悲伤。
若硬要说我们从中学到了什么，恐怕那些勉强从淡淡的感性中总结出来的理想结论一会儿就被遗忘或是被代替了吧。每一步影片都带来更广阔的世界，哦，原来有人这样生活着。阅读也是如此。他们确实没有立竿见影的效果，但他们却能让我们的心灵更加柔软。
这当然也是一部充满希望的片子，影片中的每个人都在相遇希望，然而在现实生活中的希望又是那么的微弱，就像孤零零的初生的嫩芽，惹人怜爱。希望永远是生活中最美得风景。
当我知道蒂姆打算把心脏给艾米丽的时候，眼睛有点湿润了。蒂姆的心脏用来延续自己最爱之人的生命，以这样的方式，他们的生命互相依存着活在这个新的世界上。
七磅读后感 篇2
今天抽空看了《七磅》，开始没理解《七磅》啥意思，但是整个感觉心灵被触动。触动点一，那个税收员他通过自己的调查找到了几个需要帮助的人，同时通过一个需要心脏手术的女主角的对话和联系，感受到亲情，同时当女主角问他以前有没有爱情，原来的爱情是怎样的时候，让我们记起了男主角制造了车祸，他驾驶的车子让妻子丧生，和他对撞的那辆小客车，也有六人丧生，他为了赎罪才做了这些好事，同时他帮助了七个人改善生活。
故事看完以后我才明白，那七个人就是移民家庭的主妇和两个孩子，他把他海边的别墅送给了她们，让她们摆脱了家庭暴力和经济窘迫。第二人就是他的弟弟，由于他有肺病，所以他把一个肺捐献了给弟弟，并冒弟弟之名做税务官，去调查需要帮助的兄弟姐妹。
第五个就是在调查过程中他帮助过的，社会福利机构的女工作人员，他把他的肝脏捐献给她了，第六个是他自杀前，骨髓捐给一个体育教练，第七个就是他选择了自杀，而自杀的时候电话通知朋友，让他帮助执行捐赠心脏和角膜，如影片开头他打电话通知医院，当救护车把他救到医院的时候尚有气息，他的好朋友为他督促医院，把他的眼睛和他的心脏给了他的女朋友和一个音乐家，所以七磅完成了，他可以面对死去的太太和其他无辜的六人。
整个电影叫《七磅》，看整个电影的情感发展，对人以往的追昔，同时在以往追昔中如何做好事？如何尊重生命？如何让生命更大的发挥它的价值？如何以爱和助人来赞美我们的天主？我为男主角而感动，尤其为他负责任的能力而感动，愿意赎罪的思想而佩服，也为他创造了一个惊喜，把他女友的打印机修好了，他是一个出色的理工科专家，由于他有那份责任心，他克服了骄傲自大，所以他用自己的天赋能力来光荣我们的天主！
七磅读后感 篇3
昨晚看了《七磅》一直被感动到半夜。
无疑，威尔史密斯的演技足够让他驾驭任何角色。在《七磅》中，他仍然则是一位超人。对陌生人的爱，对需要帮助的人的温情，把别人的生命看得比自己的更重要这就是一位真实的、有血有肉的超人所具备的特征。
作为一部故事片，《七磅》讲述了一个令人意外的感人故事，看过之后，你会被它感动很久，甚至一生都不为过。如果你真的很投入的体味了这个故事，并与影片产生共鸣，那么你很快就能对周围的人更加友善，你愿意去相信人间的真情可贵，并且深信不疑。
作为一部悬疑片，《七磅》依然很成功。随着影片的进行，你会一点一点明白，Ben为什么会自责，为什么要自杀，而当你意识到你可能猜出了结果时，你又不愿意它真的发生。
也许我们做了错事，会找种种理由为自己开脱。当然那些事很可能只是小事，假设我们因为自己的过失，造成包括自己最爱的妻子在内的八个人丧生，我们又会怎样面对？Ben给了我们一个选择，就是想尽一切办法赎罪，哪怕那只是一次意外。
歇斯底里的自责让威尔史密斯饰演的Ben Tomas发现捐献器官可以救助很多人，当他看到那些善良的人因为失明、先天性心脏病、饱受虐待等等而不能过上幸福的生活时，他觉得世界是不公平的受到折磨的人应该是他，而不是那些善良的人。
为了帮助别人，他最大限度的捐献了自己的房子、肺片、骨髓、眼角膜、心脏也许只有帮助别人，他才能减轻心中的负罪感，或者只是暂时麻痹。他知道他犯了个永远无法弥补的错误，而且到死也不能饶恕自己，所以他不仅做好了自杀的准备，并且准备在有限的时间内，帮助更多的人。他的妻子，他最爱的人因他而死，因此，他还要把自己的爱送给那些更需要爱的人
在写这篇观后感的同时，我又打开了《七磅》，每看到Ben的时候，都会有阵阵心酸。我说不好这种感觉到底是同情还是敬佩，也许这种感觉才是真正的感动。
七磅读后感 篇4
这周社团的活动是观看《七磅》这部电影的，由于当时正在参加技能节比赛，所以，没有赶到活动现场。不过，后来周末我在家里对这部电影进行了观看和分析。感觉这部电影真的挺不错的，建议以后社团多放一点这些高智商逻辑性比较强的电影。
一开始听到七磅这个电影名字有点不知其所以然，电影看了前30分钟也是云里雾里的，但是最左能够坚持下来把电影看完后，却是热泪盈眶，这是一部需要慢慢品味的电影。后来查了一些资料知道了七磅的出处，在《威尼斯商人》里安东尼为了帮助好友的成婚,以自己一磅肉的作为代价向和他有过节的夏洛克借钱，后来一磅的肉就成为了一个象征，一份愿意为自己的热心所付出的可衡量的代价与筹码。引申到这部电影就是指代他为了赎罪所做的一切。
Tim原本很幸福。风趣幽默的他成功地干着事业，总是在公司的会议里让同事们哈哈大笑；坐落在海边的别墅，美丽的妻子陪伴在他的身旁；幸福的生活。或许是上天嫉妒他的幸福。车祸之前，他还和妻子开玩笑，脸上的笑容很天真，很无所谓。正是他的无所谓，让一次车祸毁了一整个家庭的幸福，还有他的幸福。7个生命（一家六人，加上他的妻子），成为他的罪责他的痛。从此他变了，他活在悔恨和自责里，活在对妻子深深的歉意和爱里。他活着，可他想着的却是死。可是他不能简简单单的死，他必须洗清身上的罪过。他所希望的，就是能够慷慨地奉献自己的一切。他偷了弟弟Ben的IRS证件，用国家公务员的名义去探访他需要的人，那些最困难最脆弱最需要帮助的人。他希望他能帮助那些真正善良的好人，这样他的灵魂，才能够得到些许的安慰。影片中以Ben(其实是Tim)对Emily的救助为重点，Ezra为次重点，辅以Connie，穿插了其他4个他救助的人。Emily是一个先天性心脏衰弱者，时时刻刻生命垂危；Ezra是一个盲人音乐家，也是一个订购牛肉的接线员；Connie是一个家庭暴力的受害者。Emily是脆弱的，她渴望生命，她孤独，她需要Ben的陪伴。Ben同情她，陪伴她，守护她，看着她，Ben也不断地想起自己的妻子，想起了曾经的幸福美好时光。其实Ben也是孤独的，我想这也是最后Ben和Emily相爱的原因。听着身边的Emily倾诉对生命的渴望，看着Emily熟睡的样子，Ben在爱情和生命中做出了最后的抉择：时间到了，尽管救活Emily只有5%的可能性，他希望Emily幸福，他必须走。他拨通了911急救中心的电话，要求要一部救护车，说是有人自杀。电话中略带冷漠，看惯了生死的女人问他谁是伤者。Ben哽咽着回答：“Iam.”……这个片段，我反反复复咀嚼了好多次，短短的两个音，却包含了多么大的罪责和多么大的决心。冰冷的浴缸，剧毒的水母，他痛苦地扯掉了窗帘，他痛苦地接受死亡，完成他这沉痛的救赎。Ben的心脏在Emily的心中跳动，Emily找到了
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值得收藏！《论法的精神》读后感精选七篇
对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“值得收藏！《论法的精神》读后感精选七篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《论法的精神》读后感(篇一)
司法的最高境界是什么？孟德斯鸠的《论法的精神》回答了这一问题。与一般的法律学者主要满足于对法律条文的解释不一样，他力图从法律以外，从历史、生活、风俗习惯等方面去研究法的精神，从社会的进步去探求这种精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般规律，并从法律与其他事物的普遍联系中探求法律的精神实质，即探求法律的最高境界。他的这种思想，实际上超越了大陆法系与英美法系的本身的区别，站在另一个高度审视法律的价值。因为无论是英美法系国家，还是大陆法系国家，公平、正义作为法律的价值是普世的，虽然人们对公正有不同的理解，但是作为价值，公正应在法律之上，而不是相反。
一、“法的精神”——一个综合性概念，而非法律本身
对法律表面的、肤浅的理解，并在司法实践中机械套用，这是司法工作者的初级境界。要深刻理解司法的最高境界，就要领悟“法的精神”到底是什么？孟德斯鸠把自己的代表著作称之为《论法的精神》，其含义就是：“法律应该和国家的自然状态有关系；和寒、热、温的气候有关系；和土地的质量、形势和面积有关系；和农、猎、牧各种人民的生活方式有关系。法律应该和政制所能容忍的自由程度有关系；和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应。最后，法律和法律之间也有关系，法律和它们的渊源，和立法者的目的，以及和作为法律建立的基础的事物的秩序也有关系。应该从所有这些观点去考察法律。这些关系综合起来就构成所谓‘法的精神’。”追求司法的公正就要研究法的精神，而非法律本身，怎样做到把法的因素与社会因素有效结合、公正司法，是每个高水平的法官所要追求的境界。
二、“法的精神”与公平正义
但怎样理解其内涵，并能熟练运用法律于办案中，在当事人之间真正实现公正，在实践中是很难把握的。因为但凡裁判结果都是不可能做到让双方当事人都满意的，总会有败诉的一方。然而，努力做到裁判公正，却是法官可以做到的事情。在司法实践中，当法律的规定很明确时，简单地套用法律进行裁判，一般水平的法官都能做到，这时法官只需将案件事实输入法律这部机器里，就可以输出判决书来。这是一般法官所想追求的结果，但这种结果绝不是一个高素质的法官所要追求的司法境界，因为这样做体现不出其应有的司法水平，也不等于就做到了裁判公正。尤其当法律规定不明确甚至存在漏洞时，如何在当事人面前实现司法公正，对法官来讲既是一个难题，也是体现其高超办案水平的时候。孟德斯鸠法律思想，对法律工作者理解司法公正很有帮助，因为他认为：“法律总是要遇到立法者的感情和成见的。有时候法律走过了头，而只染上了感情和成见的色彩；有时候就停下来，和感情、成见混合在一起。”可见，孟德斯鸠认识到法律经常会和感情发生联系，有时会产生冲突。遇到这种情况怎么办？他认为，法律不能走过了头，只从感情出发。凡是一流的法官，这时就像禅师一样，在努力追求一种境界，他要准确把握法律的精神实质，给当事人一个公正的裁判。
三、“法的精神”与严格执法
孟德斯鸠认为，如果对法律制定太多的例外规定，实际上就破坏了法律的原则的规定，其结果后患无穷。他举例说明：“查理七世说，他获悉在以习惯为准则的地区，诉讼当事人违背王国的习惯，在一个案子判决三、四、六个月之后才提起上诉；所以他规定，除非检察官有舞弊或欺诈情事，或是有阻碍当事人起诉的重大明显的原因，当事人应立即起诉。”因为有例外的规定，结果当事人在30年后还在上诉。
在司法实践中，当法律与情理相冲突的时候，执法者往往感到困惑和棘手，也最容易使其对具体而明确的法律规定视而不见，“制定”一个例外，以情代法做出裁判。这种自由裁量权的随意行使，实际上否定了法律的严肃性和权威性，不是一种“衡平”或“正当背离法律”的方法。在现代民主制度下，司法公正是法治建设的重要内容，它与严格依法办案的观念的联系十分密切，要做到严格依法办案就必须正确处理好法与情的冲突。
情理因素要不要考虑？法官在裁判时肯定要考虑，但是坚持严格依法办案是首要前提，不能为了个别案件裁判合乎情理而损害整个法治的尊严。法官在遇到法与情冲突的时候，并非毫无良策，只有舍弃法律规定的机械运用，在坚持严格依法办案的前提下，综合考虑社会因素，才能找到妥善解决问题的办法。
要达到这样的境界实属不易，需要长期的磨砺和坚韧不拔的精神，需要法官对真理孜孜不倦的追求。需要法官拥有除法律之外的渊博知识，成为知识上的“贵族”；需要法官为追求公正的崇高理想，必须长期坚守自己的信仰，做到贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，成为道德上的“贵族”。孟德斯鸠《论法的精神》对此作出了完美阐释。
《论法的精神》读后感(篇二)
法是源于事物性质的必然联系。读《论法的精神》孟德斯鸠开篇的第一句话。世间万物都有自己要遵循的法则，也都有属于自己的法律。上帝创造世界，保护世界，熟悉世界，是因为他制定了规则，是因为他有智慧和权力。而造物主是人类的信仰，是希冀。所以，在这个世界之外如果要创造另一个世界，那这个世界不是永恒不变，就是灭亡。创造看上去是一个简单的事情，但是永恒不变的规律和法则则是维持它运作的基本条件。
规律无处不在，如果没有规则，这个世界将无法继续存在。在法律创制之前，就有了公平的关系。如果说人被成文法所规定的外，就没有公正了，那就是说，在圆还没有被画出之前，所有的半径都不相等。人在制定公正的法律之前，公正就已经存在并以确定了关系。但是不是说只能世界和物质世界管理的一样。同时，在兽类和植物相比较，兽类由于生理快感的诱惑，保持了它们的个性。所以，它们并不是完全地遵守自然法律。兽类没有人类的所拥有的至高无上的优点。兽类没有人类所拥有的希望，也就不存在有期望。没有期望就失望，就不会有忧虑和恐惧，也没有烦恼。同时，没有欲望，它们就能很好的保护自己，对它们来说欲望只是为了繁衍。
自然法，顾名思义是在人类出现之前就有的法则。不是人类而经营，是源自生命的本质。自然法使得人类的脑海里树立起造物主的概念。是让人类获取知识而不是有多少现成的知识。在远古时期，人类会出去觅食，是自然法的原则；遇到危险想要逃脱，是自然法的规则；畏惧大自然，是自然法的规则；诱捕小动物，逃避大动物，是自然法的规则。而有了社会以后，人类置身于社会，彼此平等的观念逐渐消失，争斗开始。每一个国家拥有自身的力量，而国与国之间又想要得到彼此的东西，这样战争就出现了。战争出现，伤害的不只是人，还有基础设施。然而战争总要被规避，总要完结。就这样，为了减少伤害，人类制定了法律，规定人与人，国与国之间的行为准则，与其在伤害中疗伤，还不如一开始就没有伤害。
在这其中，意志是很重要的连接方式。意志的一致性使得个体力量得以联合。法律的力量得以连接。而支配人类的行为的的法律就是人的理性。只要知道自己在做什么，是否有危害他人的行为，能够替人着想。就能真的做到守法。而国家的法律还应该和自然状况相连接。但是他们彼此的联系又是密不可分的。而政治法和民事法也没有分开的必要。法律的精神不在于它在哪一个领域，而在于他说产生的影响是否能够够真正的使各个事物涉及其中。使得其互相相依，互相联系，而又互相制约人的行为。
《论法的精神》读后感(篇三)
《论法的精神》是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家查理路易孟德斯鸠(1689-1755)最重要的著作，内容涉及广泛，它以法律为中心，又遍涉经济、政治、文化、军事、宗教、道德、哲学、历史、地理等社会生活的各个领域，展示了一幅广阔的思想画卷。特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。
《论法的精神》一书反映了当时处于社会下层的资产阶级与劳动人民对于政治与经济的愿望。全书在政治理论上极力主张建立相互制衡的三权分立。目的是为了避免独裁者的产生。独裁者们往往集立法权、行政权、司法权三大权于一身，容易造成权力的滥用。在法律理论方面阐述了法律的定义和种类，法律与各种事物的关系，刑法和民法的理论，以及立法的理论。孟德斯鸠认为法由事物本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。由此将法律分为人定法和自然法，提出了立法应与政体相互适应的原则。并且讲述了法律与防御力量、进攻力量、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、贸易、宗教习俗、货币等各种事物的关系。全书在经济理论上认为私有财产权是人类的自然权利。在地理环境决定论中孟德斯鸠认为法律应当考虑地理环境尤其是气候、土壤等，和人们的性格、感情有关的这些因素。
该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无现章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，所以在专制政体下，根本就无所谓立法权。君主政体与专制政体相比虽由也是单独一人执政，却遵照固定的和确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。至于共和政体，它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体，但并不等于说就是有法治可言的。但是有一条基本法则，就是只有人民可以制定法律，共和国的人民的权力是相对平等的。三种政体对法律的繁简、法律的体系、法律的内容等，也都有着重要意义。
三种政体最突出的表现应当是人民的自由度是完全不同的。在《论法的精神》一书中孟德斯鸠强调了法律与自由的统一。
《论法的精神》读后感(篇四)
《论法的精神》是一部深奥的书，一部影响世界历史进程的伟大着作，看了一遍，顿觉思维开阔了很多，接下来我就主要谈谈其中的三权分立理论吧。
三权分立制止的是权力的滥用，以权力制权力，使三方的某一方权力不至于过大，权力的制衡是提供公民自由的基本保障，三种权力，其中的两种或是三种权力绝不能集中一两个人或是同一个机构手中，否则权力的制衡将是扯淡，公民的自由也将不复存在，这是事实，历史也证明了这点。
倘若行政权与司法权不分离，那意味法官掌握了压迫的力量，若是法官品德好不用去说他，但谁又能保证被选出来的法官品德是好的，谁又能保证如今品德好的他会在时间的考验之后而不变的品行恶劣呢？法官掌握压迫力量还只是一个表层，薄浅的理解。若是两者权利不分离，行政机构与司法机构就可以说是行政司法机构，此机构里的高层做什么事情将会为所欲为，因为他们即使干了什么坏事，对不起人民的事情，审判者最终还将是自己，审判者与被审判者是同一个人，世界上是没有人会傻到自己会判自己罪的地步的。所以，此机构里人若是品行恶劣被腐化，那他们做的任何坏事将得不到任何惩罚，无休无止的损害人民的利益，人民的自由将荡然无存。
即使两者分离，我认为若是不做到公正公开，也将会受到腐化。我们知道，档次高的人比较容易结交到档次高的人，档次低的人亦然。所以，两大机构里的高层也必然会熟悉，这样，无疑让两者的权利接近了，在司法人员审判做了坏事的行政人员时，必会手软，这也会导致不公正，间接侵害了人民的利益及自由。所以，我认为，要做到最好的公正，就要公开。有两点，一，我认为行政不需要完全公开，因为这会影响到行政的效率，毕竟在一个全民素质不是很高的年代，行政完全公开必然会造成无数人的议论，很多人若是不懂行政者真正的意图或是有人故意捣乱的话，必然会造成舆论的压力影响行政，将要执行的决策也将会执行不了或是拖泥带水，所以，行政不必完全公开。二，司法需要公开，即使不是完全公开也要多数公开，这样公开，会使得司法者不敢随意舞弊徇私，迫于公众的压力，司法者也会尽全力审判而不造成错判误判。
倘若一个机构拥有立法权与行政权两大权利。那么他可以凭借自己千变万化的意识来强制执行自己制定的法律而不受任何制裁，因为什么，因为他没有违法，即使人们在喊不公平喊冤也没有用，因为他没有违法。但是，立法机构与行政机构的人绝不能身兼两个机构的两个职位，因为这等于是变相，行政人员只能监督立法但不能参与立法。
司法权与立法权若是结合在一起，就会对人民的自由和生命实行专断。不能保证人民的自由。
当美利坚合众国成立之时，孟德斯鸠的三权分立理论就成了美国三权分立制度的指导思想，这对美国的发展造成了很大的影响，这制约了领导者最大的权利，制止了国家民主制度腐化成专制制度。孟德斯鸠说过，民主政体的一个基本原则是：官吏由人民来指派。因为在民主政体下，人民间接掌握的国家的权利，他们是国家的主人，而相反的，专制政体是最高权力掌握在君主一人手中，君主根据反复无常的意志来进行政治统治，也就是最严重的独裁。我这儿想说的是，如果独裁者拥有大公无私之心，心系人民，拥有解决所有问题的所有方案，并快速执行，那独裁无疑是一种最好的统治，但是，又有谁能做到呢？恐怕只有上帝吧。所以专制政体绝不可取，大权绝对不可集中在一两个少数人手中，必须分立，这样才会制止权利的腐化，制止民主政体腐化成专制政体或是变相专制政体。让人民拥有自由，人民幸福了，统治就自然会稳定。人民倘若没有自由或是老是被欺压，人民百姓不满的情趣上升，从量变到质变，那么起义革命也就不远了，世界上每个朝代的灭亡几乎都是如此。
三权分立奠定了西方的民主政治，孟德斯鸠的高瞻远瞩及在当个年代的无懈可击的理论令人钦佩无比，《论法的精神》是一部值得深挖的书，我现在还没完全了解其中的内涵，仍需要时间慢慢参悟。以上是我对其中三权分立的一些粗浅看法。
《论法的精神》读后感(篇五)
趁着暑假，我在读了孟德斯鸠的着名论作《论法的精神》后，除了谈一谈对《论法的精神》这本书的读后感，还会说一下通过这本书，我对中国当代政治建设的一些思考。
《论法的精神》是18世纪法国启蒙思想家查理？路易？孟德斯鸠最重要的着作。它以法律为中心，又遍涉经济、政治、宗教、历史、地理等领域，内容极为丰富。特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。《论法的精神》是资产阶级法学最早的经典着作，它不仅为法国和其他国家的资产阶级提供了理论武器，而且也为资产阶级国家和法律制度的建立提供了模式和原则，追求自由、主张法治、实行分权的理论。
资产阶级国家学说和法学理论的奠基人，法国资产阶级革命的思想先驱之一，同时也是法国资产阶级着名的法学家。孟德斯鸠以他辽阔的视野、广博的学识、精辟的见解，通过这部着作详细的阐述了从皇权向人权转化的历史过程中，人的价值、人的尊严与人的只有的精神，他以法律为基础，以详实的资料和充分的论证，为人类描绘了一个完全新式的社会蓝图，在这样的一个社会中，决定人类命运的将不再是某一个人的喜怒哀乐，而是一部代表了人民利益的法律；在这样的一个社会中，行政、立法、司法是三权分立、相互制衡的，没有一个机关会拥有无限大的权力；在这样的一个社会中，人将不再是臣民，他们将成为社会的公民，而公民的权利是被得到充分的保护的。
《论法的精神》一书反映了当时处于社会下层的资产阶级与劳动人民对于政治与经济的愿望。全书在政治理论上极力主张建立相互制衡的三权分立。目的是为了避免独裁者的产生。独裁者们往往集立法权、行政权、司法权三大权于一身，容易造成权力的滥用。在法律理论方面阐述了法律的定义和种类，法律与各种事物的关系，刑法和民法的理论，以及立法的理论。孟德斯鸠认为法由事物本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。由此将法律分为人定法和自然法，提出了立法应与政体相互适应的原则。并且讲述了法律与防御力量、进攻力量、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、贸易、宗教习俗、货币等各种事物的关系。全书在经济理论上认为私有财产权是人类的自然权利。在地理环境决定论中孟德斯鸠认为法律应当考虑地理环境尤其是气候、土壤等，和人们的性格、感情有关的这些因素。该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无现章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，所以在专制政体下，根本就无所谓立法权。君主政体与专制政体相比虽由也是单独一人执政，却遵照固定的和确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。至于共和政体，它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体，但并不等于说就是有法治可言的。但是有一条基本法则，就是只有人民可以制定法律，共和国的人民的权力是相对平等的。三种政体对法律的繁简、法律的体系、法律的内容也都有着重要意义。
探寻和阐释法律的精神，是本书的中心内容，也是它对法理学的最主要的贡献。孟德斯鸠主张从法律与其他事物的普遍联系中探求法律的精神实质。他认为法律与国家政体、自由、气候、土壤、民族精神、风俗习惯、贸易、货币、人口、宗教都有关系，法律与法律、与它们的渊源、立法者的目的以及作为法律建立的基础的各种事物的秩序也有关系。把这些关系综合起来就是法律的精神。因此，从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有它们的法。世界万物是由一个最根本的理性的存在。法就是根本理性和各种存在物之间以及存在物彼此间的关系。万事万物有着最根本的联系，即规律，而法的精神就是这种规律和规则，其精神就是存在于法律和各种事物间的关系中的秩序规则。该书的主要内容就是为了探讨人类生活中的规律即人类生活中法的精神。因为人作为智慧存在物，总是不断违背上帝制定的规律而更改自己制定的规律，作为社会动物，总是忘本和忘记自己，由此需要宗教、哲学以及法律来督促他们尽责。
三权分立学说是其思想核心。他提出了行政、立法和司法的分权理论，认为三权相互制衡，才能保障公民的自由。三权分立原则作为一种学说，最先由英国资产阶级思想家洛克提出。《论法的精神》中孟德斯鸠进一步发展和完善了洛克的分权学说，主张必须建立三权分立的政体，按照立法、行政、司法三权分立的原则组成国家。当立法权和行政权集中在同一机关之手，自由便不复存在了，因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。他还根据英国的政治制度说明各种权力之间的制衡关系，指明立法机关由两部分组成，可通过相互的反对权相互钳制，立法机关的两部分都受行政权的约束，而行政权亦受立法权的约束，彼此协调前进。如同他的着作所说当我一旦论证了原则，人们便将看到法律从原则引申出来，如同水从泉源流出一样。他的分权说并非空洞的政治理论，而是顺应时代的步伐，提出的具有实际意义的政治纲领，其实质在于阶级分权，这在当时适应了新兴资产阶级参与政权的需要。三权分立就是为了制约权力，防止权力滥用，防止某一国家机关或者个人的独裁和专制，从而保证国家政治上的稳定。在国家生活中，它大体发挥了以下几种功能：一是区分功能，二是平衡功能，三是制约功能，四是补救功能。当三种机关中的某一机关在行使权力不当招致社会不满时，其他的机关可以行使权力，挽回影响和损失，从而维护国家的整体利益。正确认识三权分立的性质以后，就会发现它与我国奉行的民主集中制并不矛盾。
看完这一部书之后，猛然清醒了许多，对于世界，特别是人类世界的认识有了很大的改变，我明白了原来人类社会也会存在一种普遍的真理和理性，这种理性和真理只有在一个健康的土壤中才会真正茁壮的生长。我们现在已经有了阳光，我们需要做到的，就是用自己的一切去培育出这种健康的土壤，让我们自己也可以在孟德斯鸠几百年之后得到我们自己的理性果。
《论法的精神》读后感(篇六)
《论法的精神》读书笔记600字一
在《论法的精神》中，孟德斯鸠曾多次提及中国，并把中国作为专制政体的典型。遗憾的是他并不曾亲自到过中国，书中所有有关中国的描写都来自于他人的转述。据传记记载，孟德斯鸠在17xx曾访谈过一名名叫黄嘉略的中国人，1729年在意大利与到过中国的傅圣泽神甫交谈，他在1735-1738年间阅读过法国汉学家杜赫德的作品《全志》。他还曾读过《赵氏孤儿》。
从这些著作中，孟德斯鸠了解到中国社会的一些侧面和片断。他眼中的中国是这样一幅图景：辽阔的疆域使专制政体变得必要；气候极有利于人口繁殖，再严苛的暴政都不能遏制人口的增长；一夫多妻制，妇女被幽禁而操守极高；中国人把宗教、法律、习俗和风尚融为一体，形成一整套行为规范，即礼仪。
孟德斯鸠生活的年代正好对应的是中国清代的康乾盛世，当时那些到过中国的西方传教士们为欧洲人描绘了一个富庶繁荣的东方帝国，在欧洲掀起了“中国热”。然而，孟德斯鸠对这些溢美之词似乎不以为然，对专制政体本能的反感使他在大多数时候在用怀疑的眼光来审视中国。同时，中国给孟德斯鸠带来困惑，如果将中国划分为专制国家是正确的，那么他如何解释这个专制政体的国家不仅没有腐化，反而安定而富裕，一个繁盛的中国无疑是对他所提出以自由为核心的三权分立完美政体的挑战。在《论法的精神》出版后，孟德斯鸠曾写下一段话，“中国实行混合政体。…中国之所以长期存在，三种政体的特点都不甚明显，…如果说，中国因幅员辽阔而是一个专制国家，那么，可以说它是最好的专制国家。”可以看出，孟德斯鸠对中国的认识还在纠结之中。
《论法的精神》读书笔记600字二
在人民完全无权参加政府事务的国家中，人民会像管理国家事务那样为某位演员而狂热。当没有阴谋诡计的时候，也预示着共和国的悲哀将至。这一切发生在人民被人用金钱收买的情况下。人民变成了冷血动物，他们迷恋金钱，不再热衷于国事。他们并不为政府分忧，也不关心政府为何有打算，而是悠然地等着薪金。
也不知道老孟是如何在几百年前得出这样的语句的，但这不正是几百年后我们的写照吗？
没有人关心国家、民族的前途，反而对超女、好男儿、明星绯闻有超于正常的热心。媒体对政治的关注和监督，仅限于传话筒的作用，披露的都是有关部门愿意透露的，没有引导公众知情权存在的有效价值。学生忙于考级、失业，哪有时间关心政治和国事。有钱人也忙着在香港生小孩或者送孩子到国外，都不想呆在这里。
之所以谈他们，是因为他们是有能力有责任来关心国事。从知识层面来说，他们只要不是太愚笨，就能形成自己对国事的观点并加以表达。但先富起来的口号让人们的观念发生了改变，有奶就是娘，一切围着钱转，所谓感动哪一年的人物什么的评选没有任何意义，这不能触动心灵，人们不是已冷血了吗？法规、政策多多，为什么出台也没有人关心，相关部门不也总得找点事做出点成绩吗？没有民意的东西谁去管呢。就拿个税自行申报的措施来说吧，有几个收入过12万的人主动申报来着，即使道德和良心水平达到了，认为该收，但谁又知道收了的税是否调节给了低收入者，而不是由贪官们挪用了？审计出的大问题不是不知道，没审计出的问题还不知道有多少呢！明明没有参加政务的实质，还挂了个主人翁的狗头名声，可怕的形式，不知是骗了先烈还是骗了世人。
只是不知道老孟说的悲哀将至是指的什么，也许是社会发展对自由、科学、民主的历史再倡导吧。
《论法的精神》读书笔记600字三
《论法的精神》一书出自于18世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家查理？路易？孟德斯鸠(CharlesdeSecondat.BarondeMOntesquieu，1689—1755)的笔下，在书中孟氏开创性地提出了分权与制衡理论，倡导司法、立法与行政三者之间的相互分离，保障公民自由，他的这一思想后来成为了西方资产阶级大革命的政治纲领。在1775年到1983年美国独立战争期间，战争领袖们积极向民众宣扬孟氏的进步思想，并将其三权分立学说订入本国宪法，美国也成为运用孟德斯鸠理论指导本国革命并最终建国的第一个国家。此外，在法国资产阶级大革命时期于1789年发布的《人权宣言》也将孟氏的三权分立理念列入其中。这部于1748年出版，耗费作者xx心血的著作一经出版便引起了当时社会的剧烈震动，在短短2年间印行了22版，被翻译成了多种语言引入多个国家被民众争相传看，并被称之为是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书。该部著作总共分为三卷，第一卷论述法与政体的关系，第二卷论述法与政治权利的关系，第三卷论述法与地理环境的关系。这其中，我对第三部分的印象最为深刻，在这一卷中，孟氏以中欧历史上战争发生频率的不同为例来论证法与地理环境之间存在的内在联系，他认为并非如同欧洲各地气候基本相似，中国北方与南方气候迥异，由于这种气候原因生活于中国北方的民族性格粗犷、暴躁、侵略性强，而生活于南方的民族在性格上则相对比较柔弱，且由于中国缺少像欧洲一样为数众多的大江大河等天然屏障，因此，中国的历史实质上就是北方不断侵略、入侵南方的历史。先撇开孟氏的观点对与否不谈，单是他在那个时代对中国基本情况就能有如此这般深入的认识、分析与推断就已经让我所深深折服，况且要知道，孟德斯鸠是根本没有来过中国的。
《论法的精神》读后感(篇七)
《论法的精神》是十八世纪法国启蒙思想家查理.·路易·孟德斯鸠最重要的著作。它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。《论法的精神》是资产阶级法学最早的经典著作，它不仅为法国和其他国家的资产阶级提供了理论武器，而且也为资产阶级国家和法律制度的建立提供了模式和原则，以及追求自由、主张法治、实行分权的理论。
该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无宪章，由单独一个人按照自己的意志与反复无常的性格、情绪领导一切，所以在专制政体下，根本就没有所谓立法权。君主政体与专制政体相比虽然也是一人执政，却遵照已经固定的、确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。共和政体，它是全体人民握有最高权力的政体，它有一条基本原则，就是只有人民可以制定法律，共和国的人民的权力是平等的。相比之下，共和政体是一次重大的进步，是符合新时代人民所期盼的政体。
我国现代化建设以来，在政治、经济、文化三位一体全面改革的今天，需要借鉴并吸收被实践检验证明的他国体制的精髓部分，加强并完善我国的全国人民代表大会制度，从而更好的体现我国工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的国体，这将对我国的国家建设是大有裨益的。由于我国与西方资本主义国家在各个历史发展阶段的不同，导致政治制度有很大的差别，根据中国特有的国情来明确中国该走什么样的道路，是至关重要的。中国经历了历史时代的变迁，从封建帝制，到建立共和政体，中国从积贫积弱的半殖民地半封建国家，到如今的社会主义国家，我们确实需要根据我国的国情建立具有中国特色的社会主义政治制度。
任何的改革，对于我国这样一个人口众多，地域辽阔的社会主义国家都不是一件容易的事情，任何的举措都有可能工程浩大，常常是牵一发而动全身。毕竟孟德斯鸠的三权分立是建立在研究西方社会的基础上的政治体制，有极大的局限性，并且由于三权分立各部门相互制约，在他们的利益、目标各异时，常常难以达成一致，最终将导致工作效率降低，一旦遇到紧急情况，国家将难以应付。正如汶川大地震，为什么我们的政府反映如此快速，就是因为我们团结一致，联合出击，积极应对灾难。我们成功的举办了世界瞩目的奥运会，得到了世界人民的认可，也是因为我们国家的政体制度代表了广大人民的意志，是大家共同努力的成果。我国应当根据本国国情，在具有中国特色的社会主义道路上细照笃行的探索具有中国特色的社会主义前进之路，切不可盲目崇拜。
范文收藏： 青鸟读后感(篇七)
原本以为那些普普通通的童话，都是写着骗小孩的，是的，大人们通常这样说，可却甘愿被骗，还津津有味的去拜读领悟。后来偶尔发现，那是写致9至99岁的人阅读的美好理想。
在物质生活丰富的今天，大家把目光放在了一些抽象名词身上，幸福，什么是幸福呢？幸福的距离，又有多远？
当《青鸟》同《小王子》一同列入我的文学书库时，我并没有对这本封面有着一只大鸟的纯粹性的童话太大重视。当了了翻阅至书尾时，却将目光定格在了“幸福就在咫尺间”几个大字上。
书中蒂蒂和咪蒂兄妹，在光神的指引下帮助仙女寻找一只代表着幸福的青鸟。在路途中，他们见到了已过世的爷爷奶奶，未出生的弟弟及伟大的母爱，快乐等多种情感，却一直与“幸福”擦肩而过。当期限已满时，却没有完成任务。伤心地回到了家。
第二天便是圣诞节。他们惊奇地发现，原来青鸟就在家里！他们把青鸟给了生病的邻居小女孩，也懂得了幸福的含义……
幸福，是给予，而不是索取。
生活中常常听到人们在抱怨：“我是多么不幸！”“看别人多么幸福！”却很少有人从自身找一找，为什么会不幸福，你的青鸟哪儿去了？当你苦苦追寻它时，却怎么也找不到，当你静下心时，发现它就在你身边！
我们离幸福的距离到底有多远呢？1米？1千米？错！答案是0。正是因为太近了，所以才看不到，所以才发现不了。每个人心中都住着一只青鸟，有时会飞得很高很高，有时会突然落下来。当你以一双明亮的眼睛去望着它时，周围的世界便会突然变得美好，当你用一颗感恩的心去看待它时，就会发现幸福就在咫尺间！
[收藏]《暑假奇遇》读后感500字精选4篇
书本教会了我们很多知识和道理，作品这本书当中对于情感的抒发，相信已经让很多人感动。如何高效率地写好作品的读后感？经过读后感大全的编辑精心整理，推出《暑假奇遇》读后感。
《暑假奇遇》读后感 篇1
借用暑假 的时间 ,我读了最走红最热门的儿童文学作家杨红樱她写的校园小说《淘气包马小跳》给我带来许许多多童年的回忆。
马小跳的暑假是在乡下奶奶 家度过的，马小跳到了奶奶家一会儿忙着帮助 大黑猫追求大白猫，一会儿又骑着小猪到处跑，每天过得都非常开心。随着他对乡下生活 的了解，他发现了种种对保护环境 不利的人和事：发现山路上有各种贪吃的猴子 ,拦着游客要各种好吃的东西，不给就耍赖…等等。
马小跳虽然有许许多多不好的习惯，但是他用于制止别人伤害动物，这一点就足足够我们学习 ,马小跳用自己的身心捍卫了国家和社会的利益，极大地打击了那些伤害野生动物的大人。
读完之后，想一想，马小跳如果生活在我们周围的话，他肯定不是一个好学生，但是通过他暑假的种种表现来看，他的表现无疑胜过好学生。社会上还有许许多多的好人好事，如在麦莎台风中，为救落水者三次跳入巨浪的打工青年魏青刚；身患重病，仍然坚持 助学的歌手丛飞；改革开放后第一批学成回国，夺得连续空缺六年科技大奖的学者黄伯云；坚守在贵州深山，为村民健康付出青春 的赤脚医生李春燕。
一个人，我们要学习他人的长处，弥补自己的短处。
《暑假奇遇》读后感 篇2
暑假期间，我读了《淘气包马小跳》系列之一《暑假奇遇》这本故事书。
书中讲的是：马小跳到奶奶家过暑假。他的奶奶住在野生保护区，热爱动物的马小跳在这里过了一个快乐、充实又难忘的暑假。他用杀鸡给猴看的妙计吓到了花花太岁和它的一帮泼猴们，然后又帮黄毛老鬼和一群胖猴们减肥。当他意外得知村民们都在夜里捕捉野生动物时，他便把专卖野生动物的野味餐厅闹了个鸡犬不宁，救出了许多关在笼子里的动物如：白鹤、穿山甲、果子狸还有娃娃鱼。他还不厌其烦的告诉村民这些动物都是人类的朋友，是受国家保护的，捕杀和食用都是犯法的。他还和黑熊保护中心的工作人员成功解救出了一头受尽折磨的大黑熊。
看完这本书我意识到，如果人类不停止捕杀、买卖和食用野生动物，终有一天这些动物会从地球上消失。到那时人们只能从电视和回忆中找会他们的身影。如果没有了动物我们的生活会失去色彩。没有买卖就没有杀戮，我希望人类和动物能和平的生活在这个地球。
马小跳是个很值得我们学习的孩子。他很调皮，有时也会好心帮倒忙，但是他会永远保持一颗开心向上、热爱生活的心，用他的善良和行动感染着我们。
《暑假奇遇》读后感 篇3
在这个清明节的三天里，我读了一本杨红樱阿姨写的《暑假奇遇》这本书。
这本小说中，我喜欢后面的描写动物的那几章，最喜欢“小房子里的恶罪”这一章，这一章主要讲木瓜一家为了钱，就抓了一只黑熊，取它的胆汁卖钱。这件事被精明的小非洲和马小跳揭穿，那几个坏人被警察抓走，可怜的大黑熊被抢救成功。爸爸说我像书中的马小跳，因为马小跳和我一样有着爱动物的心。
读了这本书，我感受到马小跳和小非洲很喜欢动物，他们爱护每一个小生命。而且马小跳和马天笑先生一样很会玩，想一出，是一出，马小跳到乡下去，小非洲都很佩服马小跳，他是在佩服马小跳很会玩，所以我也觉得马小跳也是一个有着一颗童心的孩子。
我不仅读了杨红樱的这一本书，我还读了《笑猫日记》、《淘气包马小跳》等很多书。现在，我最崇拜的作家就是杨红樱了，我一定要读完她写的所有书!
《暑假奇遇》读后感 篇4
读《暑假奇遇》有感
我读了《暑假奇遇》这本书，这本书讲了20个故事，有"鹿得了什么病"、"大黑猫和大白猫的爱情故事"、"调查穿山甲"、"放生娃娃鱼"、"追踪果子狸"等。
对我印象最深的是"鹿得了什么病"这个故事，它讲述了一只小鹿食进很多塑料袋，因胃不能消化而导致无法进食，最后死亡的故事。这个故事告诉我们不能乱喂小动物吃塑料袋、过期食品等，否则会害死小动物。
还有一个是"抢救大黑熊"的故事，讲述了一只黑熊被关在一个黑暗的小屋子里xx年，后被马小跳机智地将这件事报告到"黑熊保护中心"，这头被折磨了xx年的黑熊被救了出来。这个故事告诉我们保护动物是人人有责的，不能伤害小动物，更不能伤害国家保护动物。
这本书所讲的故事都是告诉我们：人类是动物的朋友，动物也是人类的朋友。多保护动物，就等于多保护了一次家人、亲人。记得去年我和爸爸、妈妈、奶奶去爬长城，我看见有卖小松鼠的，妈妈给我买了两只，我很开心。过了几天，小松鼠死了。当我读完这本书后，我很后悔没有把小松鼠放回大自然。
[收藏]潜水蝴蝶读后感800字精选4篇
书是人类的明灯，帮助人们打开黑夜的大门。在阅读过一篇文章后内心肯定有属于自己的感悟，读后感，其实可以说是读书笔记或者观后感，写自己的感想体会，写读后感是能够帮助到我们的理解和我们的写作的。一篇优质的读后感应该是什么样子？为此，小编从网络上精心整理了《[收藏]潜水蝴蝶读后感800字精选4篇》，请阅读后分享你的朋友！
潜水蝴蝶读后感(篇1)
书名《潜水钟与蝴蝶》隐喻了鲍比患病后的人生。潜水钟象征着他的躯体受着深重的禁锢，不得释放，不能自由。而蝴蝶则代表着他的精神世界，可以自由飞翔，畅游世界。读过这本书后，我感受最多的是鲍比的乐观心态。书中字里行间，无不透出巨大的乐观与豁达，从而给人以力量，给人以希望。我很难想象出他在身患这种严重、可怕的疾病的情况下是如何保持乐观心态，写出诸如我可以在空间、时间里翱翔，到南美洲最南端的火地岛去，或是到神话中的米达斯国王的皇宫去。我可以去探望我所爱的女人，悄悄挪到她的身边，抚摸她沉睡中的脸庞。我可以在西班牙建造城堡，掠取金羊毛，勘察亚特兰提斯，实现童年的梦想，完成成年的雄心壮志。这样的句子的。读过这本书以后，我被鲍比感动了。我终于明白那位向我们推荐这本书的老师为什么告诉我们《潜水钟与蝴蝶》是一本给绝望者以光明的不可思议的图书，是一本让人类变得更加坚强的图书，是一本伟大的图书。它完全出乎人的想象，作者的乐观深深影响着读者，而读者竟会不由自主地沉醉在这本书里以至于忘记写出这文字的人是患有闭锁症候群这种严重疾病的人。
鲍比写道；当我困顿如茧的处境，比较不会压迫得我透不过气来时，我的心就能够像蝴蝶一样四处飘飞。，没有人为我描绘我目前确实的处境，而我从这里一点、那里一点拼凑起来的只言片语中，自己把它解释为我的情况乐观，必定能够很快地恢复行动自由、恢复说话能力。，这种病很罕见，要非常幸运，才能掉进这种可怕的陷阱里，比中彩票大奖更需要有好运气。这是一种怎样的积极心态？每一位读者都应该想一想，如果换成是自己，自己能否像鲍比一样乐观。我想，99%的读者都不可能做到。当然，我也一定是包含在这其中的。鲍比值得我们每一个人尊敬，他以实际行动告诉我们这样一个深刻的道理：身体有可能被困在重重的潜水钟里，无法自主，无法动弹，但人的心灵能够如同轻盈的蝴蝶一样自由飞翔。
潜水蝴蝶读后感(篇2)
这是一本突破生命的传奇之作，这是一本摆脱力量的经典之作，这是一本渴望自由的梦想之作，这本书，正是《潜水钟与蝴蝶》。
也许听上去，这本书应该是美好而又充满生机的，但刚刚一翻开，你却找不到一丝的生机。原因要从作者让-多米尼克鲍比说起了。鲍比本来是一名总编辑，但在1995年12月8日突发闭锁综合征，也即使以前说的脑溢血，二十天后，他发现自己全身偏瘫，像有一个潜水钟将他锁住了一样。虽然如此，但他没有放弃。他让护士念ESARINTULOMD等字母，每需要一个字母就眨一下左眼。这样一本书就慢慢地形成了。我惊讶地一页一页地翻，却发现生机一点一点呈现，书里记录的都是无比乐观、积极向上的他，任谁都会对他坎坷却又坚持不懈的人生所震撼。
鲍比不仅心态好，文笔也很妙，富有哲理。我很喜欢他的一段话：我的肉体沉重如潜水钟，但内心渴望像蝴蝶般自由飞翔。除了我的眼睛外，还有两样东西没有瘫痪，我的想象，以及我的记忆。只有想象和记忆，才能令我摆脱潜水钟的束缚。这句话让我心头一颤，这是多么向往自由的一句话，是多么坚强的一句话！鲍比即使全身瘫痪，只要有想象和美好的记忆，就能冲破潜水钟，那么健全的人遇到困难的时候该怎样对待人生呢？人生美好的东西，莫过于想象，虽然下一秒有可能就烟消云散，但是这些想象可以让人快乐。还有记忆，记忆是最重要的东西，它能记住最爱的父母，最好的朋友，最可爱的子女以及自己，人生就永远是幸福的。是的，鲍比内心的蝴蝶在试图冲破潜水钟，可它太沉重了，一只脆弱的蝴蝶是无法撞破的，但是它却一直撞，撞破了头，撞破了翅膀
1997年3月9日，蝴蝶终于冲破了潜水钟。鲍比的内心终于自由地与蝴蝶一起飞翔！而那个依旧充满痛苦的身体，应该和潜水钟一起沉入了海洋。
潜水蝴蝶读后感(篇3)
悦读笔记丨受困于庸常琐碎 如何寻找生命的乐趣?
正能量 Gloria的焕新笔记
最近有点丧，所以沉下心来看书。你们是否会有过这样的时刻：对生活感到无力和失望，陷在某种悲观情绪中难以自拔，不知道如何是好?对我而言，看书和写作是治愈的良方。遭遇不顺，很多时候只能自己寻求解决的办法。每个人都在这个世界踽踽独行，外面没有别人，只有自己。
刚看完这本《潜水钟和蝴蝶》，就是一本和自己内心对话的书。作者是法国的让-多米尼克鲍比，因意外患上了闭锁症候群，从头到脚全身瘫痪，意识清醒地封闭在自己的内在世界中，无法和人沟通，只能靠着眨左眼皮与外界对话。听到某个需要的字母，他就眨下眼，就这样写下一个字母、一个单词、一句话，最后写下这本书。
鲍比的身体仿佛被潜水钟紧紧罩住，但心灵却像蝴蝶一样四处飘飞，他借助清醒的意识在空间、时间里面翱翔。这便是书名《潜水钟与蝴蝶》的由来。
单是听这本书的完成方式，就让人很震撼。普通人遭逢此大祸，想必都会自怨自艾，沉溺在黑暗中无法自拔，但鲍比却用生命书写了这本书，文字中流露出的黑色幽默让人动容，对生活的感悟让人躬身自省。
潜水蝴蝶读后感(篇4)
《潜水钟与蝴蝶》 是一本值得一看的书。这个夏天，我又一次翻开了它。作者那深刻的品格再一次印在我的脑海里。与电影的沉闷压抑不同，书更展现了一位困于沉重肉体的、坚毅的、不屈的心灵。
法国着名杂志《ELLE》 的总编辑鲍比在一次中风后，醒来发现自己变成了植物人。全身只有左眼的眼皮可以动，然而他仍然可以看，可以听，可以回忆，可以思考。无法与外界沟通，这孤独意味着他将面对比死亡更多的痛苦。正本该是他意气风发，慢慢享受人生的时候。然而命运带给他的是一套绝缘的潜水钟，将他带入了钟内的世界，原本一帆风顺的生活彻底偏离了航道。眨眼睛成为他与文明世界沟通的唯一方式。在临死之前，他坚持用眼神写完此书。
作者有一天下午向雕像吐露忧愁时， 看见玻璃上反射出一张陌生， 丑陋， 变形， 受病魔折磨的脸， 样貌扭曲了， 活动能力没有了， 欢乐也被带走了， 此时的他却有一份莫名恬适感涌上心头， 然后笑了出来， 对于一连串的灾难， 他决定当成笑话。病前他性格幽默，病后他仍保持难得的幽默感， 自嘲自己的好运和吉星高照， 但病后的幽默变得笨重。即便如此， 他仍坚持用唯一能动的左眼皮眨眼示意， 完成这本书。在本书出版的后两天，作者完成了他这一生的使命，走入了历史，或许在他闭上双眼的一刹那，灵魂也乘着蝴蝶的翅膀自由地脱离了潜水钟，遨游于广阔的天空了吧。
看完这本书的人们，我想对待生活或多或少都有一些感悟吧。当我们面对挫折的时候，我们是用什么样的态度呢？我们被击败了、打倒了、一蹶不振了，可是比起鲍比，我们那又算什么呢？除了死亡，又有什么可以让我们泄气的。
在书的最后一段写道在宇宙中是否有一把钥匙，可以解开我的潜水钟？有没有一列没有终点的地下铁？哪一种强势货币，可以让我自由？应该要去其他的地方找。我去了，去找找。虽然终究没有人可为其打造一把钥匙解开潜水钟，也没有一种强势货币可以买回自由，然而他毅然将痛苦转化为创意，将绝望转化为文字来提醒大家，能正常活着 就是幸福，保持一份从容和睿智应对生活与死亡。
[收藏]紫藤萝瀑布读后感(精选4篇)
我们应该如何来写一篇打动人心的作品读后感呢？在阅读了作者写的作品，我的心里满是感动。我们可以将心中的有关感想用文字记录下来，编辑现在推荐你阅读一下紫藤萝瀑布读后感，请收藏好，以便下次再读！
紫藤萝瀑布读后感 篇1
到那一潭紫藤萝瀑布，情绪久久不能平静，一个感觉涌上心头。很美，真的很美，美在那其不见发端的也不见终端的浅浅的紫。美在那泛着点点银光，仿佛在流动欢笑朵朵的花，更美在紫藤萝对生活对理想的忠贞的追求，生命的火花在一次寒冷的冬季一次的点燃。
一片纯静的颜色，一条美丽的瀑布，使我站在原地无法迈开脚步，不得不停下来静静的欣赏这久违的，纯净的田园的美景，那里没有赏花的人群，没有蜂舞蝶队，却有一朵朵一串串的热闹嬉戏紫藤萝，闪光盛开的藤萝花！
她们也曾与群花争芳斗艳，也曾与凤蝶偏偏起舞，但一场风雨过后，群花谢了，凤蝶走了，只剩有一条紫色的藤萝仍在努力，乐观的开花，长枝，它们不争不求，无怨无悔。健康快乐的生活。
我与紫藤萝有着特殊的感情，好象久别重逢的故友。所以看到紫藤萝便有特殊的感受，我的情绪也会随着它而改变。紫藤萝是长绿植物，但它会随着季节而变化。春季的枝叶更显茂盛，因为它经过了酷暑和寒东的洗礼，也许人就象紫藤萝一样只有受过历经坎坷沧桑，才能根深叶绿吧！。真正认识到生活的价值和好处。
经过坎坷和沧桑，心头的悲痛也会随着紫藤萝瀑布一样的凋谢而化解，幸与不幸只有看自我的对人生看法去理解和体会感悟了。也许乐观的理解会使今后的生活更为的愉快幸福的吧。
人的一生和花的生长遭遇过程是一样的，花遇到不适合它的环境会凋谢，人遇到挫折会徘徊身心会变老，但我们生活得继续。不能站在原地看风景。理会到这一点，可能会是人生中一个不可少的景致。笑迎生活，美丽将会随处可见的。
紫藤萝瀑布读后感 篇2
生命是一缕清风，带来凉爽甜美，带去一丝灰烬;生命是一曲旋律，留下唯美记忆，拂去人生悲伤;生命宛如一株娇媚清洁的蔷薇，在平静中独领风骚，更在暴风雨中凸显美丽……
生命究竟是什么?是痛苦的遭遇，沉重的心情?又若是精神的宁静和生的喜悦?说不尽，道不完，在我眼中，生命就如一杯苦酒，初尝苦涩，回味却无比醇香。曲折不尽，回味无穷。侧一想，初尝苦涩，却日显芬芳，不正是人生的寓意吗?
在灾难面前，我们无能为力。悲伤、痛苦、绝望，怨天尤人。但殊不知这是上天予以你的一次洗礼。它是要你明白，人的生活，不可能一帆风顺;它是要你思考，在悲痛面前，怎样重拾以往的自己;它是要你振作，要你在绝望中奋起，重新展望世界，去寻找属于自己的那份美好。
回想起宗璞，弟弟年纪轻轻，正值风华年少，却恶病缠身，谁也不知他能活到几时。在她眼中，自己就像是那株正在遭受劫难的紫藤萝，眼睁睁的看着弟弟一点点的消瘦下去，却无力挽回。失去了灵魂的痛，将她囚禁在了暴风雨中，无法自拔。可是，当她在一次看到紫藤萝盛开时，终于有了一丝顿悟：弟弟的一生虽然磨难重重，却也无怨，他将自己最美好的青春献给了伟大的祖国和人民。眼前仿佛又是那片繁茂的紫藤萝，如一条淡紫色的瀑布，在灿烂的阳光下，展示着它的勃勃生机。
“花与人都会遭遇各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”宗璞的这句话恍如太阳，照亮了我的人生。
生命是美好的，只有正确的体验、对待生命的寓意，才能得到无憾的人生，不是吗?
想一想那些遇到挫折坎坷便拂袖前尘的人，他们不过是遇到了人生的一次小小的历练罢了，却不愿停在人世间。生命只有一次，要活得不枉此生，才算是没有白走过一遭吧!而他们才刚刚开始自己的人生，就以为某些自认为无法承受的事而草草结束了自己的生命。父母生养之情还未报，留下了一笔债，无法偿清的债。记得在《读者》上看到过这样一句话：“活着，不可能一顺百顺;死了，也不见得一了百了。”父母的痛心疾首，你何尝感觉得到?白发人送黑发人的痛苦，留为尘土的心血又淹没在何方?难道他们所作的一切，只是为了换来这些吗?
生命亦苦亦甜，亦灾亦幸，已无法改变，能够改变的只能是你对待人生的态度。看你究竟是哀诉人生，还是享受人生!
紫藤萝瀑布读后感 篇3
生命是完美的，仅有正确的体验、对待生命的寓意，才能得到无憾的人生，不是吗？
想一想那些遇到挫折坎坷便拂袖前尘的人，他们可是是遇到了人生的一次小小的历练罢了，却不愿停在人世间。生命仅有一次，要活得不枉此生，才算是没有白走过一遭吧！而他们才刚刚开始自我的人生，就以为某些自认为无法承受的事而草草结束了自我的生命。父母生养之情还未报，留下了一笔债，无法偿清的债。记得在《读者》上看到过这样一句话：“活着，不可能一顺百顺；死了，也不见得一了百了。”父母的痛心疾首，你何尝感觉得到？白发人送黑发人的痛苦，留为尘土的心血又淹没在何方？难道他们所作的一切，只是为了换来这些吗？
生命亦苦亦甜，亦灾亦幸，已无法改变，能够改变的只能是你对待人生的态度。看你究竟是哀诉人生，还是享受人生！
紫藤萝瀑布读后感 篇4
今天我们学习了宗璞的一篇优美的散文《紫藤萝瀑布》，在老师的引导下，深刻的感受到生命的伟大与坚韧，无论在什么情况下都不放弃信心，扬起生命的风帆。
紫藤萝是长绿植物，但它会随着季节而变化。春季的枝叶更显茂盛，因为它经过了酷暑和寒东的洗礼，人生难道不是象紫藤萝一样只有受过历经坎坷沧桑，才能根深叶绿吗?这正应证了一句格言不经历风雨，怎么见彩虹，我们生活的价值和意义不是与紫藤萝一样吗?
当我们经历坎坷和沧桑的时候，内心的悲痛也会随着紫藤萝瀑布一样的凋谢而化解，幸与不幸只有看自己的对人生看法去理解和体会感悟了。也许乐观的理解会使今后的生活更为的愉快幸福的吧。即使开放时没有赏花的人群，没有蜂围蝶阵。但它们依然一串挨着一串的开放，活泼热闹的开放着，这不正像我们普通人吗?虽然我们的高兴不会像明星们一样有那么多人注视，但它并不影响我们快乐，我们也不能因为无人注视而放弃我们的快乐吧!由此我想到那些盲目追星的同学们，多么的不值得呀!把自己的快乐建立在见明星一面，甚至是收集一双明星的臭袜子上，多么的可悲呀!
我们的幸福应该是我们自我的感受，应该是我们自己的生活，花遇到不适合它的环境会凋谢，人遇到挫折会徘徊身心会变老，但我们生活得继续。不能站在原地看风景。理会到这一点，可能会是人生中一个不可少的景致。笑迎生活，美丽将会随处可见的。
如果我们是牡丹，当然应该国色天香，如果我们像紫藤萝一样，也曾与群花争芳斗艳，也曾与凤蝶偏偏起舞，在一场风雨过后，群花谢了，凤蝶走了，到只剩有一条紫色的藤萝的时候，仍然应该努力，乐观的开花，长枝，不争不求，无怨无悔。健康快乐的生活。
方与圆读后感收藏4篇
古人曰：书犹药也，善读之可以医愚，作者所写的作品一定引起了大家的共鸣。 撰写读后感可以让自己更好地理解作品的主题和意义，您看了作品后有哪些知识想要分享呢？对于“方与圆读后感”大家一定要多了解下面读后感大全为您讲解，感谢您的浏览！
方与圆读后感 篇1
前不久，朋友推荐了一本据说是畅销十年的人文图《方与圆》。本来我对时下流行的东西是不感兴趣的，但这本书却意外的深深吸引了我的目光。书名取自一枚外圆内方的古钱，揭示了做人处世须外圆内方的道理。
书中说方是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。
一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。美国着名专家戴尔卡耐基曾这样说：一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。举一个简单的例子。比如你对邻居说：我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？邻居可能不会乐意帮你。但如果你换一种说法；我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？对方一定就会高高兴兴地帮你剪花了。同样一件事情，说话的方法不同，导致的结果就截然不同。这就是技巧的作用。
一个人失去金钱，损失甚少；一个人丧失健康，损失甚多；一个人失去勇气，则失去一切。从前，有一位聪明的国王召集了聪明的大臣，给他们一个任务：我要你们编一本《智慧录》，将世界上最聪明的思想留给子孙。这些聪明的大臣离开国王以后，工作了一段很长时间，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。国王看了说：各位先生，我相信这是古今智慧的结晶，然而，它太厚了，我怕人们读不完。把它浓缩一下吧！这些聪明的大臣又进行了长期的努力工作，几经删减后，变成了一卷。然而，国王还是认为太长了，又命令他们再浓缩。结果这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后缩为一页，再变为一段，最后则变为一句。聪明的国王看到这句话时，显得很得意。他说：这真是古今智慧的结晶，我们全国各地的人一旦知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。这句凝聚世界上最聪明思想的话是：天下没有白吃的午餐。
《方与圆》能帮助人们更深刻地认识人性，建立乐观的生活态度，培养健康的心理，使人与人之间的关系处理的更好些。
这些只是我在书中感受到的点滴，如人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好；如学会说话的技巧；如一个人失去勇气，则失去一切；如天下没有白吃的午餐；如建立乐观的生活态度，培养健康的心理。这些都需要我们在生活中不断的努力实践，真正的成为一个以方为是做人之根本，以圆为是立世大道的真正成熟的人。
方与圆读后感 篇2
今天我读一本了一本新书，书名叫《方与圆》，读完这本书使我受益非浅，让我明白了一个道理：“没有规矩不成方圆。”有所为有所不为，这句话说的就是做人要有自己的原则。
这本书是由宋犀堃所编著，本书理论联系实际，全面、系统地阐释了方与圆的智慧及其巧妙运用；由浅入深地完整展现方与圆哲学的经典；以事例为佐证，说明如何恰当地应用方圆哲学和方圆智慧，教你圆通为人、圆融处世的技巧和学问。
面对人生中的博弈和竞争，让你占尽先机，步步为营，早一步获得成功的先机。在生活当中要明晰方圆之道、方圆交融、方圆并用、方圆互变的人生智慧并知道何为做人之方，何为处世之圆，何时运圆以守方，何时持方以融圆。然后，对方正立身、圆融做人、圆中有方、方中有圆的为人处人世技巧予以把握，将对你的日常生活有很强的指导意义。
这就是我读完《方与圆》后的感受。
方与圆读后感 篇3
一个人怎样才能做到圆滑而不事故？对待一件事时，是该正直不阿、毫不留情，还是应该不闻不问，装作毫不知情？又或者是在其中寻找到一个平衡点？
看到这本书之前，我不得不承认，以前我所知道的“方”和“圆”仅仅只是表面意义上的、很肤浅的，而丁远峙先生所告知我们的方和园是绝不仅仅只是指方和圆，它们还有更深刻、更发人深省、更有内涵的意义。我曾经听过一句话，“外圆内方”即要方刚正直，外要圆润通滑;即有鲜明的棱角又有处事的技巧。所有我们只有把握好这其中的平衡点，才有机会真正把握了自己的人生，然后创造新的未来路程，走向想要到达的理想之地。
在小时候我们都知道，如果要去买一件东西，买过之后觉得“划得来”，那么你就会会经常去买，而且还会告诉很高兴的告诉你的朋友们，也介绍他们去买。
因此，“划得来”是让顾客满意及使你的事业能永续经营的基本法则，用现代的语言来说就是要让顾客觉得物超所值。
顾客觉得物超所值，正是现代企业和传统企业在经营思想上的一个重要区别。传统企业只是要想方设法地追求利润的最大化，而现代企业却是要竭尽所能地通过产品、通过服务来让顾客觉得物超所值，追求合理的利润，并最大限度地让顾客满意。所以如果你只是想要短暂的眼前利益，就可以随心所欲的欺骗消费者，愚弄消费者，但是就绝对丧失了继续下去和第二次出售的机会。你可以保留自己独特的销售方式，但是却不能过度的占有消费者的利益，长远的发展之道就是，企业的利益要和消费者的利益共同进步，要让消费者觉得自己没有损失，甚至还占了一点点小小的便宜。
另外，读过《方与圆》一书后，我有些被震惊到了。书中讲述了一个人如何从加强自身的品质修养开始，通过灵活的处世技巧逐渐接近目标之地。但是书中所讲述的方法和捷径却让我微微吃惊，甚至让我觉得有些违背我们一贯的思考模式和思维方式。从小到大，无论是爸爸妈妈，长辈们，还是老师或者同学们，他们都在告诉我们一个事实，那就是，只有好好读书，好好学习，努力上进，知识就是力量，一定要有一个好成绩，那样才会有一个光明而长远的未来。于是，我们被这种想法淹没，有时候甚至会觉得好好读书，努力向上，以后找一个好工作才是天经地义的。但是《方与圆》一书中所讲述的却是另一个事实：学习成绩好之后，你可以成为医生，律师，老师，白领，甚至是一名伟大的工程师，但是，那些学习成绩不拔尖，但是却很有想法和创造力的人却可能成为他们的老板。这样一个巨大的落差会让人震惊，甚至会慢慢的产生一种不甘和愤怒，凭什么学习好的只能为别人打工，而不努力学习的却可以成功？可能这就是丁远峙先生所要告知我们的“方与圆”吧。
丁远峙先生告诉我们，优秀品质所必须具备的三要素是：自信，勇气和热忱，这三个要素是立身的根本。这三个要素看着很平常，很简单，但是真正做得到的又有几个呢？学会自信，学会勇气，学会对感兴趣的事保持热忱。这些都是让我们变得圆滑的重要方法。
看我这本书之后，我有很多感慨，我知道很多事情并不是我们想象中的那么简单，那么美好，那么的轻而易举的。事事都不会想当然的和你想的一样，当现实和想象不相符合时，那就是我们开始接受现实的时刻了，同时保持我们可贵的、独一无二的“方”，也要学会去了解“园”的内涵和技巧。很高兴能在那么多的书籍中发现这本书，这本书让我了解到了现实的另一面和所要转变的方向。
不知不觉中，似乎我也受了这本书中的观点影响，无论是在学习生活中，还是在未来的工作生活中，要做到应该“方”的时候“方”，应该“圆”的时候“圆”，这样才会让一个人在拥有威信的同时又不会失去人心。在方与圆之间找好自己的立足点吧。
方与圆读后感 篇4
偶然在书架上看到了一本封面为雄鹰展翅的书，翻开封面看到了一句话：谨以此书献给对人生怀有强烈欲望并准备生生奋斗不已的人们。好奇使我继续翻了下去。看完这本书，使我明白了许多道理。
方与圆即为外圆内方。方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练。圆通，善用技巧。方是做人之本，圆是处世之道，但一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁愿意与这种人打交道呢？所以，做人就必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方。
马克思说过：人不是一件东西，他是一个置身于不断发展过程中的生命体，在生命的每一刻，他都在成为，却又永远尚为成为的那个人。是的，成功是每个人所梦寐以求的。在世界舞台的风云变幻之中，涌现出无数杰出人物，他们与你我一样只是普普通通的人。那么，到底是什么因素决定了他们能取得与众不同的成就呢？
知识，早期大家认为知识是最重要，之教育中也强调学习知识。所以上世纪80年代以来我们强调能力培养，认为能力是成功的关键。但一个人能力的获得要靠实践的磨练、经验的积累。一个人生活经历越曲折，阅历越丰富，能力就越强。西方有言：知识不如能力，能力不如品质。一个人能否成功的因素正在雨他是否具备优秀的品质。
首先，你需要自信。你觉得自己是有价值的人，你就会变成要有价值的人，做有价值的事。古往今来，每一个伟大的人物在其生活和事业的旅途中，无不是以坚强的自信为其先导。拿破仑就曾宣称：在我的字典中，无比的智慧和巨大的能力才使我成为横扫欧洲的名将。你去应聘，如果在招聘的人面前，自己都对自己没有信心，说话都低着头，扭扭捏捏的，又怎能期望别人信任你呢？这是内方。
其次，对人友好友善。世界上最受欢迎的人，一定都是品德高尚，有仁爱之心的。你有这样的体会吗？这个社会上有种人仿佛所有人都是他的敌人，对待别人总是凶巴巴的、恶狠狠的，或者从来都不将别人当人。这种人不论他有多大本事，最终还是会遭到别人的唾弃。林肯说过；一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。人心也是如此。假如你要赢得别人的好感，就以友善待他，用蜜去赢得他的心。这是外圆。
最后，我们应该做一个美好的发现者。正如灵芝生长在人迹罕至的深山角落，宝藏埋藏于地下三尺的深处，美好的事物也往往存在于毫不起眼的地方。真正美好的发现者，就要在细微之处见真谛，善于在平凡之中找出别人的不平凡。但是，赞扬不要跟在别人后面。例如爱因斯坦说的，他作为大科学家听这类话都已听腻了，但如果谁赞美他小提琴拉得真棒，他一定就会兴高采烈，好感便由此产生，发现别人美好的同时，千万不要忘记发现自己的美好哦！
拿起一本书，很容易走进另一个世界；在平行时空中欣赏那稀有人知的理论，便可以汲取那耐人寻味的意蕴。说《方与圆》能带给我思考人生的启迪，这还谈不上。但他改造了我的思想观念，也将成为我往后的处世之道。
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