常言道:“读书三十年,腰间无尺组。”在校园里,我们阅读过许多书,通常老师会在读完一本书后要求学生写一篇文章,用来记录自己当时阅读后的一些体会和感触,那么,你有没有收集优秀的读后感呢?根据你的需要,小编精心整理了高中生名著读后感1000字4篇,仅供参考,欢迎阅读。
一个人的精神会成为你的信仰,一部作品会照亮你的人生,这就是路遥,以及他的《平凡的世界》。
《平凡的世界》是路遥用生命铸就的作品,当他写这部书才到三分之二时,已经是重病缠身,几乎不冶,正如他后来写道的:“第二部完全结束,我也完全倒下了。身体状况不是一般地失去弹性,而是弹簧整个被扯断。”他写道:“我第一次严肃地想到了死亡,我看见,死亡的阴影正从天边铺过来。”之后,他是靠了榆林一位著名老中医的中药,才勉强活过来,老中医郑重告诫他:“要彻底休养!”摆在路遥面前有两条路,一条是长久地活下去,那就选择彻底休养;另一条是随时可能死,如果依然如以前般忘命写作。为了完成作品,路遥选择了与时间拼命。他形容自己:“像牛一样劳动,像土地一样奉献。”他希望能给读者一部完整的作品。路遥实现了这个承诺,是耗尽了自己的生命精华来实现的。我想,这可能就是路遥的作品能打动读者的原因之一。《平凡的世界》是他的泣血之作。1991年3月,《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖,被誉为“茅盾文学奖”皇冠上的明珠,激励千万青年的不朽经典。
路遥去世二十二年了,这二十二年,中国社会变化之大,有目共睹。人们越来越实际,没有什么宣传和炒作,愿意为一个已然逝去了的作家的一本描写过去生活的,甚至是已经与现实生活脱节的作品去花费精力了。但是二十多年了,有许多人,特别是很多年轻人仍然在读路遥的书,从中汲取对他们有益的养份。有一家媒体做了调查,结果发现很多青年人,仍然把《平凡的世界》列为对他们人生影响最大的文学作品。这一切都是悄然发生的,没有组织,也没有炒作。社会变化如此之快,有人做过调查,三年就是“代沟”。更不用说二十年了。尤其是如今的青年人非常倾向于在自己同“代”人中去寻找那种偶像和兴奋点。为什么路遥的这样一部在上世纪80年代后期完成的作品,描写了一些穿着上个世纪七八十年代衣服,做着与现实几乎完全不同的事的小人物,却能打动如今的年轻人。这种现象再次证明了一个道理,那就是真正的敬意总是起自于默默的阅读。
有位外国学者曾提出,应当把作家作品的杰出性和持久性划等号。路遥《平凡的世界》就是这样一部持久杰出的作品。
《平凡的世界》是路遥呕心沥血之作。作品完成后,作者有一段时间甚至不能从书中回到现实世界来,连过马路也要弟弟搀扶,不久之后就去世了。但他的作品却在国内产生了巨大的轰动,中央人民广播电台请到了著名的播音艺术家李野默先生连播了《平凡的世界》,在许多城市,还出现了排队购买这部作品的现象,一时洛阳纸贵。路遥去世后,人们为路遥也举行了各种悼念活动,全国发来的唁函唁电像雪片一样,有一尺多厚,陕西电视台还拍了路遥的专题片。
路遥和《平凡的世界》之所以能产生巨大的影响,关键在于他的作品贯注了昂扬的奋斗精神和人生哲理。“人生就是永不休止的奋斗!只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷,这样的生活才是充实的,精神也会永远年轻”;“只有一个人对世界了解得更广大,对人生看得更深刻,那么,他才有可能对自己所处的艰难和困苦有更好意义的理解,甚至也会心平气和的对待欢乐和幸福”;“活在人世间,最为珍视的应该是什么?金钱?权力?荣誉?是的,有这些东西也并不坏。但是,没有什么东西能比得上温暖的人情更为珍贵――你感受到的生活的真正美好,莫过于这一点了”。回味着这些至理名言,我们不禁对生活充满了信心和希望。《平凡的世界》告诉给我们的就是这样的人生真谛,劳动者是幸福的,无论在哪个时代。在亘古的大地与苍凉的宇宙间,有一种平凡的声音,荡气回肠:“人,无论多么贫寒,无论在地位如何,只要一颗火热的心,只要是热爱生活,上苍对他就是平等的。只有做一名劳动者,不把不幸当作负担,才能做生活的主人。”
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一,是古代圣贤的的结晶,是众所公认的“最好的书”、“最有价值的书”。
《弟子规》让我更加自律。在一个星期四的早上七点,我的闹钟开始“催”我起床,因为今天要返校。可我心想:反正还有时间,再赖一会儿吧!突然,我想到了《弟子规》里的“朝起早,夜眠迟”。于是我毫不犹豫的起床去返校了。
返校时,轮到陈老师检查我的日记本,发现我字没有写好,一下子“多云转阴”了,语重心长的对我说:“字没写好,回去再写一篇,注意这次要认真写。”
回到家,我拿出日记本重写,这不,我的老毛病有犯了:人身体歪着,头低了下去,本子也歪着。这时我又想起了《弟子规》的“墨磨偏,心不端,字不敬,心先病”的意思。我立马人坐正,当然啦,字也写好了。
还有一次,我不小心买回来了一本有关爱情的书《《五百棵爱情树》,当时我想都没想就拿起来看了,忽然耳边传来我们读的“非圣书,屏勿视,蔽聪明”,我就把这本书放掉,去看别的好书了。
读了《弟子规》,我发现我自己的生活习惯越来越好了:进父母房间先敲门,常常整理自己的书桌,将脱下的鞋子摆好……连妈妈都惊讶我的进步。
《弟子规》让我受益终生。愿我,有一颗好学、向上的心,成为一个合格的好人。
看了追风筝的人,感人至深,让人沉重,勾起了我很多回忆,也畅想了很多。
想起了童年,我也曾经第一次撒把骑车,那是快乐的,无忧无虑的。更想起了犯下的现在看似微不足道,但曾经害怕得不得了的小错误。像阿米尔一样,有很多我隐瞒了,即使很小的事情,可一定会有类似的心理活动,恐惧,懦弱。
想起了弟弟,我也有个弟弟,虽不是亲生,但一起长大,一起玩游戏机,一起踢球,一起打闹。我也曾经欺负过他,但不一样的是,有谁欺负我的弟弟我还是会挺身而出的。
想起了童年时眼里的那个爸爸。严厉,甚至是专制。曾经抱怨,挨打,甚至是恨过他,我很少会听到他的表扬,如同书中的阿米尔。不过,很幸运,爸爸是一个很有男子汉气质的人,也是个大好人,同样如书中阿米尔的爸爸。作为儿子,我总是不断地模仿,追逐,然后超越。于是我长大了。在长大之后,爸爸不再是那个严厉的爸爸,变成了我的朋友,也会不断的给我信心,还是如同书中阿米尔的爸爸。不知道是不是所有的父子关系都是这样发展的。
哈桑,那个追风筝的人,小说中我最喜欢的人物。正直,单纯,忠诚。它可以为了别人牺牲自己,为了别人隐瞒真相,没有一点自私。他不会要求你为他做任何事,无言的付出,付出。正如书中他所说的:“为你,千千万万遍。”我希望这样的一个人出现在我身边,也许我是自私的,我一定会以哈桑的方式对待那个人。或者说,我也想做哈桑那样的人,只是我在寻找一个,我可以为之奉献一切的人。
阿米尔,书中的主人公,在不断的抉择中长大。就好比我自己,生活中的主人公。不断的遇到情况,抉择,走自己的路,其中会有恐惧,犹豫,逃避,很多很多,只希望我的选择不会让我在事发以后感到后悔。实际上,很多时候很多事我会后悔,我相信很多人也会这样。于是,一个善良的人,会走上自我救赎的道路,为了心灵的释放。
风筝,是人生的目标吗?是我们想要追逐的东西,是我们想要拿来炫耀的东西,是我们想要用它改变一切的东西。然而,是不是为了这风筝,我们的一切都会改变,而改变成什么呢,一个原本隐藏在内心深处的自我被释放出来,还是本身自己已经变了味儿,这一切值得么?还是有时候目标本身就会出些问题?
好像是有什么没写完,或者有些东西我写不出来,这本书给我带来了足够的震撼,很多次我必须停下来,等内心平静下来再看,这是一本能够让内心强大起来的书。
读了《窗边的小豆豆》,让我明白了孩子淘气,学习不好并不算什么,更不能说明孩子的未来没有前途。主人公小豆豆,本书的作者:黑柳彻子,就是一个因淘气而被退学的孩子,来到巴学园,在小林宗作老师的爱护和引导下,一般人眼里的“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。后来成为日本著名作家,可见,小林老师成为了作者一生的奠基。
让孩子们到大自然中去,孩子们的梦想,要比老师的计划大得多。正是这样的教育理念,小林老师创办了全新的学校“巴学园”。学校的大门是用矮矮的树枝做成的,教室也是用废弃的电车改装而成的,在这里,没有固定的课程表,每一节课都是按孩子们的喜好而决定上什么,孩子们可以上午完成作业,下午就可以去散步,游戏,还可以整天泡在图书室里,看自己喜欢的图书。老师清楚了解孩子的个性,因材施教。他们可以在大厅的地上画画,可以光著身子在游泳池里游泳,可以带著毛毯来大厅露营,可以爬上自己的小树,这些快乐的事情是兴趣的营养剂。单凭这些,孩子们的一天都是鲜活的,放学不愿离开这里,在家更想早早来到学校。
印象最深的是主人公小豆豆为了找到掉进便池里的漂亮钱包,把便池里的东西全捞出来堆成一座小山,校长先生只是说了一句:“弄完以后,把这些全都放回去。”在平时,校长最喜欢对小豆豆说的话是:“小豆豆,你真是一个好孩子”。从此,小豆豆相信了自己就是一个好孩子,变得更加自信,以至于冒险的帮助患有小儿麻痹的泰明,实现泰明的心愿,让他爬上自己的树,再现了小豆豆的善良与真诚。
巴学园的所有老师,都去努力寻找孩子们的一点一滴的进步,做到一视同仁,在巴学园里,所有的孩子们都学会了关心别人,在这里,没有歧视,没有嘲笑,有的只是平等与爱心,宽容与真诚,所有这一切,对孩子们的身体和心灵得到和-谐的发展。
我很羡慕那些曾在巴学园上学的孩子,更羡慕有这么一位懂孩子的好老师,还有巴学园这样特殊的校园,为她的一生奠定了基矗
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沈从文的小说就整个创作来看,可以分为城乡两个方面但其侧重点是反映湘西边地生活,正因如此,沈从文被人们称为中国现代文学史上很重要的乡土文学作家,。
在景物描写上,沈从文主要突出湘西过去的那种田园牧歌式的生活,而在写人上,主要突出湘西人民身上那种原始古朴的人性美和风俗美。这些都寄托了沈从文自己的人生理想,也就是他创作理想的核心,他认为好的作品因该引人“向善”,这是一种不可低估的力量,人们从这种人生景象中有所启示,对人生或生命能做更深一层的理想,也就是使人明悟“一个人不应仅仅能平安生存即已足,尚必须在生存愿望中,有些超越普通动物肉体基本的欲望,以饱食暖衣保全首领以终老更多一点贪心或幻想,方能把生命引向一个更崇高的理想上去发展。这种激发生命离开一个动物人生观,向理想境界发展与追求的欲望或意志,恰恰是人类一切进步的象征,这件事唯有小说还能担当,想必这便是沈从文创作《边城》的根本原因。
《边城》反映的优美人性的高尚道德在中国现在文学史,甚至是世界文学史中也是稀有的。应该说他的作品的积极意义势不可低估的
《边城》不是桃源,但它是沈从文的人生乐园。沈从文所写的《边城》是他对理想的寄托,边城里的人们之间没有矛盾斗争,充满着友爱和真情,充满着人性美的动人画面。人们都仗义疏财,扶弱济贫。而这种自然、优美、健康的人生形式,也确实反映了小农经济的某些特征。沈从文是想通过田园牧歌的情调,表现人们道德的完善和人性的完美。因此,《边城》超越了时代的局限。《边城》中的人物形象,皆栩栩如生,真实自然。女主人公翠翠,简直是自然美的结晶,这个迷人的形象,是沈从文全部创作中最理想的一位女性,也是整个《边城》的灵魂。她是人之子,更是大自然的女儿。沈从文在塑造这个形象时,融合了在生活中的模特儿和历史文化内容。《边城》中翠翠所生活的环境,深潭碧水,青山翠竹。《边城》是对人生理想的梦幻般的追求。翠翠的命运同那群女神一样,美梦始终还是忧伤而逝。一场大雨,冲走了渡船,轰到了白塔,爷爷死了,心上人傩送下了桃源,只留下孤寂的翠翠守着渡口,期盼着傩送的归来。《边城》结尾写道:这青年也许明天回来,也许永远不回来了!这就是《边城》留下的凄凉的回味即艺术空白,也许这正如沈从文对生活的理解:“凡美丽的都不容易长存。”
《边城》是一部充满理想主义的小说,它所描写的故事是现实的,更是理想的,是现实与“梦”的结合,沈从文写《边城》是为了保留家乡人民那正直、淳朴、善良的品格,而不是逃避社会动乱。主要是启发读者认清什么是真善美的人性和假恶丑的灵魂,以便实现民族精神重塑的伟大理想。边城中人与人之间充满着人情味,是那么和谐美好,这让人想到当今都市人情的冷漠,不能不让人深思。
读完此书,我得到了许多感悟。相信人们对《边城》的认识,给他的评价,会越来越深刻和公正。同样,《边城》对人们产生的影响,也将会越来越广泛和深远!
世事沧桑,真情不变
不知你的家门是否紧闭;
不知你与邻居是否相识;
不知你的“湘西”是否存在……
初读《边城》,为它的美景所叹服。想象着在这片春有花开,夏有蝉鸣,秋有果香,冬有雪飘的土地上将会发生的种种事情。喜欢那个打开大门,站在门外的女子。可再读《边城》,我又多了一份怅然,多了一点思考……
总是神往摆渡老人与翠翠的祖孙情!忘不了闲暇时祖父讲的战争故事;忘不了两人亲手做成的竖笛。这么一个老人却遭受着不公平的待遇。唯一的女儿与之阴阳两隔。于翠翠,他是她的天地。记得她那句颇具羞怯却满是真情的“爷爷不去,我也不去”。于老人,翠翠是他的光与热。为何在大老二老中不下抉择,为何指出车路与马路两条道路?这一切不过是为了翠翠。为了自己这个孙女可以心似明镜永无忧,不遭尘世土与恸。
不禁感叹天保与傩送的兄弟情!兄弟齐心。其利断金。泱泱大国的历史上,为了一名女子手足生嫌的还少吗?但他俩没有。边地俗语说“火是各处可烧的,水是各处可流的。月是各处可照的,爱情是各处可到的。”在新船旁,有这样一幅图景。两兄弟推心置腹,为自己的爱情来上最后一次博取。不知道大老的离世是否是对这一段爱情的放手,是否是对这段手足情的守护?不知二老的离开是否是对大老的愧疚,是否是对这段手足情的尊重……
我还要为顺顺与杨马兵的邻里情点赞!船总顺顺为人和气,慷慨。在老人去世之后,没有胡乱计较翠翠与自己儿子的纠葛。后来更是提议照顾翠翠。杨马兵是老人的挚友,他在这个老人离世后便一直陪着翠翠。他不仅做事勤快,干净,还对翠翠尽心尽力。乃至于给了翠翠一种去了祖父,来了伯父的感觉……
这座湘西的村子里有的不仅是景色优美的风景画,更是民风淳朴的风情画。
可是,你是否会为天保的离世而惋惜,你是否会为傩送的离开而不平,你是否会为翠翠的等待而焦急?鲁迅说“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”。当这一切发生了之后,你会发现,自己的城堡,碎了自己的梦醒了。我们正置身于快速发展的城市文明,身边的风景,更是灯红酒绿,瞬息万变。怀念曾经的惬意,却发现乡村文明已渐渐远行。一觉醒来,却发现枕巾已湿了半边----
惟愿世事沧桑,真情不变……
一条小溪,一个老人,一个女孩子,一只黄狗,还有一条方头渡船。像一幅淡雅的水墨画,没有浓墨重彩的渲染,只轻轻一点,一勾,便氤氲出了诗情画意,泼洒出了边城的魅力。
沈从文老先生本就是一个简单质朴的乡下人,他曾在《习题》里这样写到:“我实在是个乡下人,说乡下人我毫不骄傲,也不自贬,乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情,爱情和哀乐自有它独特的式样,与城市人截然不同。”所以在他的《边城》里,那小镇茶峒中的乡人,才有着独特的不同于城里人的性格。
边城是个美丽的地方,所以《边城》首先吸引我的,便是湘西秀丽的风景。但茶峒热情质朴的人民,还有那田园牧歌是的生活,是我更加迷恋《边城》。沈从文用兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西边地特有的风土人情,借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。小说中的人性情质朴。老船夫将自己的一生束缚在了渡船上,替人摆渡却不收一分钱,还煮好茶供来往过客饮用这是茶峒人民的象征。这大概是沈先生所构想的一处世外桃源,体现了沈先生对和谐美好社会的向往和追求。
小说中最吸引我们的是翠翠的那一段凄美的爱情故事。翠翠与外公走散,遇到了傩送,傩送帮助了翠翠,翠翠虽言语上并未表露,但她从此也多了一分少女的心事。这本是“两心永相依”的一件美好的爱情故事,但天保——傩送的哥哥也爱上了翠翠,天保知道傩送要渡船不要碾坊,所以天保成全了自己的弟弟,自己一人外出闯滩却不幸遇难。傩送愧疚,离开翠翠,翠翠最终依旧守着渡船等候那个用歌声把她的灵魂载浮起的年轻人,但他“也许永远不回来了,也许明天回来。”这结局听起来很令人惋惜,但却又充满了希冀,这正如沈从文老先生对祖国未来明天的期盼。
但文中也不尽然是体现美好品质的情节。翠翠的爱情中就出现渡船与碾坊的抉择。王团总家与这边城风情有本质上的不同。他们注重金钱而不是人情,这里体现出沈先生的担忧,这边城的乡土气息,如今在国家中,正被外来文化慢慢侵蚀。沈先生爱这片乡土气息,憎恶重利轻义,但他知道这乡土气息总有一天会被替代,所以他借爱情悲剧表达了自己的无奈与希冀。
沈先生的担忧是正确的,如今这社会,渡船与碾坊,我相信选渡船的人少之又少,多少人为了利益不择手段。国家在宣传正能量,现在我在这里,也呼吁大家保有这样这样一份乡土气息,这乡土气息,不是土气的代名词,而是纯真质朴的象征。
我很喜欢变成这部小说,首先因为它很短,便于阅读。但麻雀虽小五脏俱全,《边城》的内容其实很深刻。
一条小溪,一个老人,一个女孩子,一只黄狗,还有一条方头渡船。
像一幅淡雅的水墨画,没有浓墨重彩的渲染,只轻轻一点,一勾,便氤氲出了诗情画意,泼洒出了边城的魅力。
沈从文老先生本就是一个简单质朴的乡下人,他曾在《习题》里这样写到:“我实在是个乡下人,说乡下人我毫不骄傲,也不自贬,乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情,爱情和哀乐自有它独特的式样,与城市人截然不同。”所以在他的《边城》里,那小镇茶峒中的乡人,才有着独特的不同于城里人的性格。
边城是个美丽的地方,所以《边城》首先吸引我的,便是湘西秀丽的风景。但茶峒热情质朴的人民,还有那田园牧歌是的生活,是我更加迷恋《边城》。
沈从文用兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西边地特有的风土人情,借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
小说中的人性情质朴。老船夫将自己的一生束缚在了渡船上,替人摆渡却不收一分钱,还煮好茶供来往过客饮用这是茶峒人民的象征。杨马兵,船总顺顺乃至娼妓,也常常较之讲道理和羞耻的城市中绅士还更可信任。这大概是沈先生所构想的一处世外桃源,体现了沈先生对和谐美好社会的向往和追求。
小说中最吸引我们的是翠翠的那一段凄美的爱情故事。翠翠与外公走散,遇到了傩送,傩送帮助了翠翠,翠翠虽言语上并未表露,但她从此也多了一分少女的心事。这本是“两心永相依”的一件美好的爱情故事,但天保——傩送的哥哥也爱上了翠翠,天保知道傩送要渡船不要碾坊,所以天保成全了自己的弟弟,自己一人外出闯滩却不幸遇难。傩送愧疚,离开翠翠,翠翠最终依旧守着渡船等候那个用歌声把她的灵魂载浮起的年轻人,但他“也许永远不回来了,也许明天回来。”这结局听起来很令人惋惜,但却又充满了希冀,这正如沈从文老先生对祖国未来明天的期盼。
但文中也不尽然是体现美好品质的情节。翠翠的爱情中就出现渡船与碾坊的抉择。王团总家与这边城风情有本质上的不同。他们注重金钱而不是人情,这里体现出沈先生的担忧,这边城的乡土气息,如今在国家中,正被外来文化慢慢侵蚀。沈先生爱这片乡土气息,憎恶重利轻义,但他知道这乡土气息总有一天会被替代,所以他借翠翠的爱情悲剧表达了自己的无奈与希冀。
沈先生的担忧是正确的,如今这社会,渡船与碾坊,我相信选渡船的人少之又少,多少人为了利益不择手段。国家在宣传正能量,现在我在这里,也呼吁大家保有这样这样一份乡土气息,这乡土气息,不是土气的代名词,而是纯真质朴的象征。
我很喜欢变成这部小说,首先因为它很短,便于阅读。但麻雀虽小五脏俱全,《边城》的内容其实很深刻。在此,我希望大家可以重读《边城》,不是为了考试而读,而是为了读《边城》而读。
在一个清幽的小城里,住着这么一户人家,硬朗勤劳的祖父携灵动活泼的孙女相依为命。从他们流淌出来的是茶峒人的质朴纯善,是劳动人民的勤劳能干,是底层人民的清贫单一,更是那个时代——一种说不清道不明的东西糅杂在这个时代里了。
许是劳动人民独有的单纯。祖父坚守渡船一五十年。这是忠于职守的体现,还是别无出路不得已而为之?没有人不想成为船总顺顺、王乡绅那样生活富足的人,“他管船,管五十年的船——他死了啊!”我听到了翠翠撕心裂肺的哭喊,翻书的手停顿了下来,一种浓烈的悲伤缠绕住指尖,飘散开去,祖父与翠翠太单纯了,单纯到得到过渡人一个铜板的赠予都觉得是对公职的一种亵渎,甚至至死都留在小屋中,大概是至死都惦念着渡船吧?
又许是底层人民的孤苦,一个意外造就了翠翠。她灵动,跳脱,却不敢染指渡船意外的一切,因为她清苦,她会羡慕大家女儿受伤的银镯;因为她清苦,她不得不自立自强,祖父和渡船便是她的一切。“翠翠,爷爷不在,你将怎么样?”还是那种浓烈的悲伤,在瞬间攫住了我的心,这句话在我看来完全变成了“翠翠,爷爷不能许你更好的,倘若爷爷去了,你又该怎样在这里立足?”一种至深的爱晕开来了,一种质朴的、微带苦涩的爱。
更许是天命。天命,多么简单的两个字,我却从《边城》中领略到一种酸楚的天命。翠翠未能收获属于自己的爱情,天保出意外溺死了;翠翠本能再找回自己的爱情,祖父被困在了王乡绅下人编织的谎言中;翠翠本能抓住最后的机会,她逃避了。一切的一切不正是天意弄人么?她没有输给辗坊,没有输给王乡绅,她只是输给了天命。这份天命,痛楚到令人不能自已。我想同情她,但我知道,输掉一切,也有她的怯懦与不谙世事在作崇。
怨谁呢?怨天吗?沈从文用细腻的笔触描绘了一幅画卷,这幅画卷极生动地展露了一代人和一个时代。“这作品或许只能给他们一点怀旧的幽情,或者只能给他们一次苦笑,过着又将给他们一个噩梦。”“但同时说不定,也许能给他们一种勇气和信心!”沈从文如此说道。
是啊,从《边城》的苦痛中,我开始反思,人为什么不与命搏呢?一味的怯懦与逃避只会造就人与人之间的冷漠与隔阂,失掉一个又一个的机会。人是不是应该怀一份执着的心,去争取本该属于、本能属于自己的东西呢?
捧读沈从文的《边城》一书鲸的自述,从头至尾,一抹淡淡的愁云因绕于心。恍然间,似来原始山野的清风轻拂面颊,如梦如幻淘宝大学。作家以诚挚的情感夜游世博园,精美的语言,诗意的情感,把我们带进与现实世界完整不同的唯美时空里,让我们沉醉于一曲清爽悠远的牧歌声中。在产业昌盛的今天,《边城》所带来的不仅是一种自然质朴的意境……小说没有波折庞杂的情节:翠翠在蔓延葱郁的山林中不知不觉的长到了十五岁,她的世界里除了爷爷、黄狗、渡船、如今心中竟涌出了“薄薄的悲凉”翠翠和二老间朦胧无结局的爱情为作家娓娓道来艾莱依羽绒服,点染这清风白月浸透着流水潺潺。青春的梦如一般晶莹剔透的玻璃球……作家为我们展示了一个安静古朴的湘西乡间风景,展示出小说人物与自然的协调关系:近似原始单纯生涯,浑厚自然的民风耐克鞋,仁慈浑厚的天性,与那仁慈的河流、清凉的山风、满眼的脆竹白日喧嚣夜晚静谧的渡船一起,构成一幅像诗、想画、更像音乐的梦境……我要说最荣幸的人是《边城》的读者,由于这些人在心底存了一个梦,他驻留在湘西的一个边城……
初读《边城》是很疑惑,没看懂这篇文章究竟要表达什么,有何现实的教育意义,只觉的文章很美,大量的描写文字营造了一个很浪漫的气氛。那么,为何这部小说在中国现在文学史上有如此重要的地位?我可以从作者沈从文的写作风格上入手。
浪漫,恬淡是沈从文的写作风格,在陈从文的笔下,没有苛捐杂税,没有地位等级,没有剥削压迫。他在《边城》中所描绘的,都是人间最美的事物:美丽的景色,凝重的亲情,纯洁的爱情,并把这三者很好的融合在一起。如此纯自然的景色,正是那些与世无争人的生存境界,恬静,幽适。进入故事中看,作者所需塑造人物形象都是最纯朴,最干净,最纯本性的。清澈单纯的翠翠,朴素热情的老艄公,豪放豁达的天保,秀拔出群的傩送。他们都不沾染任何杂质。天保和傩送都爱翠翠。他们采用唱歌的形式。这是多么质朴。()那歌声中带有的是多么简单纯朴的爱。而翠翠这个形象,也不是现实派小说中那种敢爱敢恨的妇女形象,她只有纯朴女孩子的本源,她只知道自己要为爱守候,那么纯朴的等着傩送回来,而什么亲情与之的选择,什么难以取舍,她都难以定夺。而傩送的不归又增加了令人惋惜的悲剧色彩,同时也增加了浪漫的因素。
所以,在本文中,作者在极力营造一种浪漫的氛围,这也是沈从文一贯的写作风格。这篇文章写作与三十年代,茶峒宁静的生活若和当时动荡的社会相对比,简直就是一块的“世外桃源,这就是沈从文笔下的环境。它不像鲁迅,批判现实。在沈从文的笔下没有政治,只有人性的善良,美丽的景色,淳朴的风气,一切都沉浸在美好之中。现在,人们在追求本源的文字,越来越喜欢回归本性的文章,因此,沈从文的文章越来越受到人们的推崇。《边城》也以其独特的艺术魅力,生动的乡土风情吸引了众多的读者,奠定了它在中国现代文学史上的独特地位。
为满足你的需求,读后感大全小编特地编辑了“高中生名著读后感范文”,请收藏好,以便下次再读。读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长,未晓不妨权放过,切身须要急思量,我已经把作品这本书读烂了,特别后悔没有早点知道它。将内心所想稍加梳理,就是一篇优秀的读后感。
一个人的精神会成为你的信仰,一部作品会照亮你的人生,这就是路遥,以及他的《平凡的世界》。
《平凡的世界》是路遥用生命铸就的作品,当他写这部书才到三分之二时,已经是重病缠身,几乎不冶,正如他后来写道的:“第二部完全结束,我也完全倒下了。身体状况不是一般地失去弹性,而是弹簧整个被扯断。”他写道:“我第一次严肃地想到了死亡,我看见,死亡的阴影正从天边铺过来。”之后,他是靠了榆林一位著名老中医的中药,才勉强活过来,老中医郑重告诫他:“要彻底休养!”摆在路遥面前有两条路,一条是长久地活下去,那就选择彻底休养;另一条是随时可能死,如果依然如以前般忘命写作。为了完成作品,路遥选择了与时间拼命。他形容自己:“像牛一样劳动,像土地一样奉献。”他希望能给读者一部完整的作品。路遥实现了这个承诺,是耗尽了自己的生命精华来实现的。我想,这可能就是路遥的作品能打动读者的原因之一。《平凡的世界》是他的泣血之作。1991年3月,《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖,被誉为“茅盾文学奖”皇冠上的明珠,激励千万青年的不朽经典。
路遥去世二十二年了,这二十二年,中国社会变化之大,有目共睹。人们越来越实际,没有什么宣传和炒作,愿意为一个已然逝去了的作家的一本描写过去生活的,甚至是已经与现实生活脱节的作品去花费精力了。但是二十多年了,有许多人,特别是很多年轻人仍然在读路遥的书,从中汲取对他们有益的养份。有一家媒体做了调查,结果发现很多青年人,仍然把《平凡的世界》列为对他们人生影响最大的文学作品。这一切都是悄然发生的,没有组织,也没有炒作。社会变化如此之快,有人做过调查,三年就是“代沟”。更不用说二十年了。尤其是如今的青年人非常倾向于在自己同“代”人中去寻找那种偶像和兴奋点。为什么路遥的这样一部在上世纪80年代后期完成的作品,描写了一些穿着上个世纪七八十年代衣服,做着与现实几乎完全不同的事的小人物,却能打动如今的年轻人。这种现象再次证明了一个道理,那就是真正的敬意总是起自于默默的阅读。
有位外国学者曾提出,应当把作家作品的杰出性和持久性划等号。路遥《平凡的世界》就是这样一部持久杰出的作品。
《平凡的世界》是路遥呕心沥血之作。作品完成后,作者有一段时间甚至不能从书中回到现实世界来,连过马路也要弟弟搀扶,不久之后就去世了。但他的作品却在国内产生了巨大的轰动,中央人民广播电台请到了著名的播音艺术家李野默先生连播了《平凡的世界》,在许多城市,还出现了排队购买这部作品的现象,一时洛阳纸贵。路遥去世后,人们为路遥也举行了各种悼念活动,全国发来的唁函唁电像雪片一样,有一尺多厚,陕西电视台还拍了路遥的专题片。
路遥和《平凡的世界》之所以能产生巨大的影响,关键在于他的作品贯注了昂扬的奋斗精神和人生哲理。“人生就是永不休止的奋斗!只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷,这样的生活才是充实的,精神也会永远年轻”;“只有一个人对世界了解得更广大,对人生看得更深刻,那么,他才有可能对自己所处的艰难和困苦有更好意义的理解,甚至也会心平气和的对待欢乐和幸福”;“活在人世间,最为珍视的应该是什么?金钱?权力?荣誉?是的,有这些东西也并不坏。但是,没有什么东西能比得上温暖的人情更为珍贵――你感受到的生活的真正美好,莫过于这一点了”。回味着这些至理名言,我们不禁对生活充满了信心和希望。《平凡的世界》告诉给我们的就是这样的人生真谛,劳动者是幸福的,无论在哪个时代。在亘古的大地与苍凉的宇宙间,有一种平凡的声音,荡气回肠:“人,无论多么贫寒,无论在地位如何,只要一颗火热的心,只要是热爱生活,上苍对他就是平等的。只有做一名劳动者,不把不幸当作负担,才能做生活的主人。”
有人说,好书是一幅工笔的花鸟、写意的山水、散透的人物画卷。灵气而耐看,将气质的华丽隐于朴素的文字之后,简约的表达,勾勒着耐人寻味的意境。
而我要说,好书是一缕温暖的阳光,火辣而热烈,驱散人心灵深处的忧伤。它凝结着春天花草的芳香,夏天雨露的激情,秋天落叶的静美,冬天雪花的飘逸,在潜移默化中影响着人的思维,完善着人的品格。
在紧张的繁世生活中,选一个古典的黄昏或浪漫的春夜,独处僻静之隅,捧上《论语》,在清茗的氤氲烟气和书香之中,倾听那来自远古却依然清晰的声音,它没有想象中的艰涩难懂,因为有一个词散发着时间和空间都无法阻隔的魅力,它叫“仁爱”。“仁”不仅仅是个人的修养问题,也是人与人的相处之道,当你真正领悟“仁者爱人”的思想,并将“仁”的思想提升到社会高度时,你会发现,《论语》向我们展示的将是一种宽广而博大的精神,它将促使社会向仁爱的方向发展。孔子认为,为政最主要的责任,就是用道德感化来治理国家,他曾说:“为政以德,譬如星辰,居其所而众星共之。”其实,归根到底还是提倡“爱”。爱无阳光的火热,却可以驱走心灵的寂寞,爱无彩虹的绚丽,却可以架起沟通的桥梁,爱无刑罚的严厉,却可以构建和谐社会。难怪有人曾说,“半部《论语》治天下。”虽夸张,但很恰当地体现了仁爱的力量。
爱读《论语》,是爱它的思想,爱他宽广博爱的精神。在无形中“仁爱”影响着我们每一人,唐太宗对周边国家的仁爱让他成为四方朝觐的圣主,巴金对小狗包弟的仁爱让读者为之动容,我们拥有仁爱,会让我们具有高度的社会责任感,成为真正的“四有”公民,做21世纪合格的接班人。其实这种爱说开来是一种博爱,是一种“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的大爱,这种爱就像磁石会吸引我们身边一切美好的事物,让原本平凡的你变得美丽,让原本平庸的生命瞬间燃烧。记得刘备吗?那个曾“贩屡织席为业”的小人物是凭什么建立起三足鼎立的蜀国的呢?我认为是仁爱。
翻开厚厚的《三国演义》,应入眼帘的是一句“天下大势,久分必合,久合必分”的历史轮回名言,而刘备正是在这新旧交替的历史时期用“仁爱”燃烧了他的生命,谱写了一段壮美的历史乐章。刘备是《三国演义》中典型的仁君。他宁愿逃亡,也“不忍乘乱夺同宗之基业”,没有把荆州作为安身之所。当曹军大举来侵时,他不忍丢下追随他的荆州百姓,才有了当阳之惨败。他的做法,展现给我们的是一颗仁爱的心,他的做法也为他日后的成功立下了良好的口碑。若不是他仁爱的心,若不是他对天下百姓的爱,凭他那单薄的力量怎能对抗得起拥兵百万的曹操?而事实上,刘备的仁爱赢来了无数的投靠者,让他的集团在短短的几十年间迅速发展成一个可与魏吴鼎立的蜀。后来的蜀国虽然没有统一天下,但刘备在三国时期的崛起却足以印证仁爱的力量。这种力量,给了他创造辉煌的机会,给了他燃烧生命的火柴。
我品三国,尤爱刘备之事迹,他的一言一行总在我心中激起涟漪。他那种“宁叫天下人负我,我决不负天下人”的行事准则让我真正体会到了人性的高洁,明白了那种大爱无私的崇高境界。我读三国,读出的是燃烧生命的“仁爱”的力量。
或许你有些迷茫,不明白它的力量,因为它既没有看得见的华丽外表,也没有沁人的芬芳,它只是一个抽象的概念,但它的力量却被无数人用亲身经历验证过。读读《李自成传》吧,李自成的兴衰成败是对“仁爱”效果较好的诠释。李闯王领导队伍的壮大,是老百姓心中的希望,那首“闯王来了不纳粮……”的歌曲至今为人们熟知,而他自己也立下重要誓言要为百姓谋福。他怀着一颗仁爱之心,一路打到北京,终于他成功了。但,成功后的他被胜利冲昏头脑,“仁爱”之心不知被丢往何处,任由属下胡作非为,鱼肉百姓。他在百姓心中仁爱的形象瞬间倒塌,他的队伍很快被清军消灭。虽然他的失败还有很多客观的原因,但他仁爱的缺失却是致命的。他的这种缺失为他的一生留下了遗憾。若想成功,千万别学李自成,一定要永远保持那颗仁爱之心,为自己的人生开启一道亮丽的风景。
切莫丢掉仁爱,仁爱是泥泞道路是搀扶你的双手;仁爱是十字路口指路的标杆;仁爱是茫茫大海上扬起的风帆。因为有了仁爱,人生不再孤独;因为有了仁爱,困难不再可怕;因为有了仁爱,成功离我们并不远。仁爱让我们的生活更美满更融洽,虽然我们没有唐太宗的叱咤风云,但我们可以有朋友满天下的快感;虽然我们没有刘备的丰功伟业,但我们可以有辉煌的人生历程。点缀我们人生的饰品中,怎能少得了“仁爱”?
读书的过程中,我受益匪浅。因为有了好书,我才看到了仁爱的力量,找到了人性的高洁。书中的精神,书中的思想,在一步步完善着我的人格。我从书中学做人。从孔子学得仁爱的情怀,从鲁迅学的批判的精神,从老子学得无欲的品行,从古今中外的名著中,我感受到了司马迁《史记》的严谨态度;文天祥《正气歌》的浩然正气;万塞提斯《堂吉诃德》的辛辣讽刺。一个好读书的人,是一个有机会拥有超乎个人生命体验的人。天下之事,尽藏书中。像春天花草的芳香,书让我懂的了柔情;像夏天雨露的激情,书让我领略了沸腾;像秋天落叶的静美,书让我体验了恬淡;像冬天雪花的飘逸,书让我欣赏了浪漫。
我的一生必定与书为友。在文字的简单勾勒中,我要描绘出属于自己的绚丽的人生画卷;在文字的高雅气质中,我要熏陶出属于自己的完美人格。我的一生属于书!
金秋十月,我们培新小学举行“书香校园”活动。老师不仅让我们认真学习《弟子规》,还要会背诵。回家后,我让爷爷帮忙找到《弟子规》这本书,每天中午,都坚持读一小段。
《弟子规》在古代相当于我们现在的语文课本,是古代儿童的启蒙教科书,对现在的我们也有很大的启示。它让我们明白了许多做人的道理,如:讲孝顺、讲礼貌……书中写到“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须我承”,这句话的意思是父母所说的、所做的,都是为我们好,我们应当听他们教诲,应虚心接受,不能强词夺理,让父母伤心生气。我清楚的记得一则公益广告:一个小男孩,吃力地端着一盆水,天真地对妈妈说:“妈妈,洗脚”。这则公益广告打动了千千万万人的心,它深深体现了小男孩对妈妈最真挚的爱。我更想到乌鸦反哺这个故事,连小乌鸦都知道孝顺父母,小时候听父母的话,长大了喂父母食物。而以前,父母让我做事,我总是推三阻四,或者找借口不能按时完成。现在想起来,真是非常后悔,以后我要变得勤快,父母叫我,立刻就能答应;长辈说我,我也能安安静静的听,让长辈们开开心心。
当我读到“出必告、返必面”时,我深深的感觉到,以前不管是我早上出门不打招呼,还是放学时迟迟不出校门,让父母在校门外焦急等待这些行为是多么槽糕。父母的心始终联在我的身上,所以我以后出门,不够有多么着急,也要和他们打一声招呼。放学不管有多少事,一定要及早出校门,让父母看见我都身影,不再为我担忧。
《弟子规》这本书对我的触动很大,它告诉我学习中、生活中许多做人的道理,它还能教我如何做一个有修养的人。“百善孝为先”,我一定要好好学习《弟子规》里的话,做一名懂道理、讲孝顺的好学生,把中华文明的优秀品质传承下去。
一朝英雄拨剑起,又是苍生十年劫。一本厚厚的《水浒传》,承载着浓浓的英雄情。
从小听父亲说过,一百单八将上梁山的故事,那英雄好汉都上了梁山,那梁山肯定是个好地方,可书上刚提到梁山时,却称他是犯下大罪的人的避难所。我不知道这是为什么?
在我的心中,我总以为只有救人的人才算好汉,于是我怀着这份不解,仔仔细细的品读,出现在我眼前的是:一个个__臣、一个个坏人、高桥镇关西、富安……他们没什么忠、更没有孝、还不懂得仁义礼智信,那他们怎么能在朝廷里委以重任呢?
更深的思想我不懂,但在我心里的那些疑问,在这里我恍然大悟,英雄好汉是为了忠义、正义而得罪了朝廷之人,被迫逼上梁山,寻求一方自由和平的水土田地,这使我为他们打抱不平。在书中我看到英雄好汉的正义,看到了__臣们的老__巨猾,还看到了皇帝的昏庸无能,武松打虎,三败高俅,这些又让我看到了他们身上的勇敢与正义。在那时候,英雄好汉们只想要一个平等,他们不想要多么奢侈浮华的生活,哪怕皇帝与他们交流,也不会酿成最后的悲剧。
可与满朝多数的__臣匹敌,梁山英雄又怎么能是对手呢?所谓“煞曜罡星今已矣,谗臣贼子尚依然”。由于时代和社会的限制,起义最终失败了,但他们身上的机智勇猛、向往自由和保家卫国的理想从来没有消失,因为那是永恒的。
在我看过的为数不多的英文原著里(牛氓、苔丝、傲慢与偏见、小镇畸人等),狄更斯的《远大前程》是最棒的一部。
从语言上看,有着生动的排比、倒装句式;细致入微心理描述,十分到位而又漂亮的形容词...
情节上由于篇幅的限制,自然不能做到百转千回,柳暗花明的,但关于保护人的身份和Joe的婚姻还着实吓了我一跳。
另外人物性格的刻画真是栩栩如生:Pip的少年老成,多愁善感;Herbert的热心真诚;Joe的憨厚商量;Wemmick的家里工作两面作派、Mr.Jaggers的精明干练甚至一点点冷血;MissHavisham的阴暗过去带来的神经质以及Estella的冷漠高傲...
从感情上说,Pip对Estella的情感,不明白是不是能够理解为“得不到的就是最好的”,从一开始的鄙视侮辱到之后的骄傲不屑再到最终的放下一切成为朋友,这应当是文章里最主要的一条感情线。还有关于“前程”的理解,是否成为受过教育成为绅士出入上流社会就意味着欢乐和锦绣未来到头来一场空,仍得靠着workhardtodowell.
如果你要选一部英文小说阅读,那“GreatExpectations”真的不容错过。
陶行知是中国近现代教育史上伟大的人民教育家,他的教育思想和实践是极为珍贵的精神财富。作为教师我们有义务去了解它去感受它,以此来获得教育品位的提升。陶行知一生提倡“爱满天下”,这是他人生的信条,也是他毕生生活的写照。“陶先生不仅热爱儿童,热爱青少年,而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。
“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力,也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础,没有爱心便没有教育教学活动。
作为教师,我很自豪在人生的道路上能用自己的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。
一、播下爱的种子
作为一名耕耘者,自己心中充满爱的阳光,把爱的种子播种在泥土里,就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
为了教好每位学生,让每位家长放心,我认真完成家长拜托的任何事。有时家长出门在外,托我多多关心他们的孩子,我就会在工作之余找那些孩子聊天,为他们分忧解愁,有时还辅导他们的学习,并定期与身在外地的孩子家长联系。虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨,因为他们的退步而急躁,因为他们的违纪而心烦,但一想到他们还是孩子,我就努力地克制自己心中的不满。陶行知先生说:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的,在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求,多一份理解;少一份指责,多一份尊重,学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
二、浇灌爱的雨露
爱是雨露,她能滋润人;爱是夏日,她能温暖人;爱是奉献,她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱,希望得到爱的滋润,爱的温暖,更何况那些生活上有困难的学生,学习和行为上暂时落后的学生。
有个女生叫张玉涵,她是班上成绩比较落后的学生,上课做小动作,作业马虎、少做甚至不做;下课吵吵闹闹,一刻也不停。大家都担心这孩子毕业不了,有一阵子,她甚至躲在家中不来上学,我心里很是着急了,好几次都急匆匆地蹬着自行车赶往她家去劝说。经过了解,我才知道,张玉涵家境贫寒,她是因为担心患有眼疾的妈妈在家单挑家务会把身体累垮才丢下功课的。那一刻,我看到了张玉涵那闪动着泪花的双眸,我的心为这女孩的孝心感动着。在我的百般劝说之下,张玉涵重又回到了课堂,从此,我对这位敏感的女孩便有了更多的照顾。学校组织春游了,我第一个捐出50元钱,学生在我的带动下,纷纷慷慨解囊:一元,两元,五元,十元……一下就凑满了数,望着这充满了同学和老师爱心的一笔钱,张玉涵激动地流下了晶莹的泪水。她表示,要以成绩来回报关心她的同学和老师。以后,在学习上王芳变得积极、主动了。
播撒爱的种子,收获秋的硕果,做为教育者,我们能做的很多,但是我们尽量做到让爱常驻每个孩子的心间,让雨露滋润孩子的心田,开开心心每一天,我们的心中也会充满无限的快乐。
这些年,我已读了不少喜欢的的作品了,也了解了不少的作家了,心灵也丰富了许多。感觉自己的气质也有了一定的改善了,正如那句:“腹有诗书气自华”。在那些众多的文字中,我最喜欢的当是史铁生的文字了。他的文字对我有一种强烈的吸引力,有一种强烈的共鸣感。
他的文字是灵魂的舞蹈,是心灵的飞舞。每次读他的作品,心中便泛起一阵阵涟漪,有时是波涛汹涌。读他的文字总会触动我的心弦,总会引起震颤,有时会弹奏出一曲绚妙的心灵之舞。读完他的文字总会有一种韵味无穷的感觉。
文字在他笔下便有了灵魂与情感,有了生命与力量。读他的文字叫品读,感受他的文字是在感受人生,他的文字不止是文字,而是生命的舞蹈。他的文字我几乎全部读过了,无论是他的小说,还是随笔或是散文,每一篇都是那么地令我喜爱,总会给我带来有一些触动。就拿他其中的一篇《合欢树》来说吧。
十岁那年,我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻,急着跟我说她自己,说她小时候的作文作得还要好,老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问,是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴,故意笑:“可能?什么叫可能还不到?”她就解释。我装作根本不再注意她的话,对着墙打乒乓球,把她气得够呛。不过我承认她聪明,承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。
二十岁,我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋,我想我还应该再干点别的事,先后改变了几次主意,最后想学写作。母亲那时已不年轻,为了我的腿,她头上开始有了白发。医院已经明确表示,我的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上,到处找大夫,打听偏方,花很多钱。
她倒总能找来些稀奇古怪的药,让我吃,让我喝,或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦!根本没用!”我说,我一心只想着写小说,仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回,不试你怎么知道会没用?”她说,每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿,有多少回希望就有多少回失望,最后一回,我的胯上被熏成烫伤。
医院的大夫说,这实在太悬了,对于瘫痪病人。这差不多是要命的事。我倒没太害怕,心想死了也好,死了倒痛快。母亲惊惶了几个月,昼夜守着我,一换药就说:“怎么会烫了呢?我还直留神呀!”幸亏伤口好起来,不然她非疯了不可。
后来她发现我在写小说。她跟我说:“那就好好写吧。”我听出来,她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也最喜欢文学,”她说。“跟你现在差不多大的时候,我也想过搞写作,”她说。“你小时候的作文不是得过第一?”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书,顶着雨或冒了雪推我去看电影,像过去给我找大夫,打听偏方那样,抱了希望。
三十岁时,我的第一篇小说发表了。母亲却已不在人世,过了几年,我的另一篇小说又侥幸获奖,母亲已经离开我整整七年。
常言道:“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”相信我们大家都是有读过一些书的,大多数时候老师会在要求学生读完一本书后写一篇作文,这样的作文相当于是我们为自己提炼的一篇浓缩书稿,方便后面的阅读,那么我们该怎么写好一份读后感呢?因此,栏目特意整理了语文读后感1000字(精选6篇),希望能帮助到你的学习和工作!
“寒对暑,日对年。蹴踘对秋千。丹山对碧水,淡雨对覃烟。……”瞧,四年级的同学们都在认真在背诵着,那么的朗朗上口,大家还摇头晃脑的,又是那么的陶醉。
记得我是在三年级下学期开始读《12岁以前的语文》里收录的《笠翁对韵》的。乍一看,我的第一印象就是——好长啊,一共有46页呢!不会很难读吧,更不要说会背了。带着疑惑,我进入了《笠翁对韵》。
《笠翁对韵》是明末清初杰出的戏曲和小说家李渔所著。书名中的“笠翁”二字是他的别号;由于它主要是通过精彩的例句来介绍诗歌的对仗技巧和声韵知识,所以又叫“对韵”。
于是,我每天早晨都会诵读《笠翁对韵》,从《上平声篇》开始,一句一句慢慢地读、一段一段细细地品,从单字对到双字对、三字对、五字对以至十一字对,从单字到多字的层层属对,真的就像唱歌一样,渐渐地,我就被深深地吸引住了。
后来,我更了解到,这一本《12岁以前的语文》是孙双金校长主编的。细心的他把每一字都标上了拼音,让我们在读的同时还掌握了不少生字;细心的他配编了与《笠翁对韵》相关的一个个历史典故,让我们在读的同时还增加了一些历史知识;细心的他还对原文进行了注释,让我们在读的同时更易懂其意;细心的他甚至配上了精美的插图,让我们在读的同时还能享受图文并茂的乐趣……
总之,我越来越喜欢“唱”这首《笠翁对韵》,更感谢孙校长为我们编的这本好书。《12岁以前的语文》不仅让我们的小学学习生活充满情趣,而且其中蕴含的人生道理也一定会让我们受益终生。
这段时间在读于永正老师的《我怎样教语文》这本书,时至今日,已经读完,在这本书的开篇,于老师所说的"人生要留痕"给我留下了深刻的印象。
我看到了他对写作的执着,优秀的语文教师一定要怀有"作家梦",就如于老师一样。用他的话来说"从此,一发不可收拾。"自己写教学随笔,写教学反思,写"下水文",指导学生写作,并且随时随地他都能发现写作的素材,并且很好的利用,引导学生写作。他经常开玩地说:"写,让我变成了一条猎狗,睁大眼睛看世界,张开鼻孔嗅四周,竖起耳朵听动静。干什么呀?搜寻生活中的真、善、美!"
我看到他对读书的执着,他教的每一篇课文,在课堂上,除了让每一个孩子读好每一篇文章外,还引导学生读课外书,做读书摘录。他自己也大量阅读,坚持阅读,读出人物的年龄,说话的语气,此时的心情,甚至读好标点符号。
他留给我的还有他对教育的执著。他始终秉持着从"孩子"的角度思考问题,分析问题,解决问题,所以他的课上得很有意思,他的课堂就是孩子们所喜欢的课堂。他开展丰富多彩的活动,他就是孩子们最喜欢的老师。于老师自己说道:"和孩子共处时间长了自己便成了孩子",五十多年的教学生涯,他把自己教成了一个孩子。他时时告诫自己:不要忘了自己曾经是孩子。
能站在学生的角度思考教育问题,这是教育成功的根本,显然于老师是成功的,他对教育的种种执著都源于一个字"爱":他爱教育事业,爱语文,爱孩子!他给我们留下了的这个大大的"爱"字,时刻激励着无数的语文人。
读于老师的这本《我怎样教语文》,给我留下了更多的思考,让我明白了怎样让人生留痕。
一、脚踏实地地做
于老师说:"好文章是做出来的,不是写出来的。"都说实践出真知,读于老师的《我怎样教语文》后有了更深刻的感悟。对于我们的语文教学,我们要脚踏实地做,不得有半点马虎。面对那几十个嗷嗷待哺的学生,我们要认真教学,要对得起自己的良心,因为"一日难再晨",她们拥有着人生最美的年华,理应接受实实在在的知识,对于课堂,我们不能有半点虚假,要让孩子明亮的眼眸里看到真善美。对于备课,不能有经验主义,经历的不同、年龄的不同、知识积累的不同,对相同的文本也会有不同的理解,深层次的理解。
二、简简单单地教
看于老师的课堂,简单到俩字"读写",把书读好,把字写好,把文章内容揉碎了教给学生,学生能深入把握文本内容。我们平时总想着自己的课堂上有"亮点",于是大谈与文本相关的写作背景等等,却忽视了文本本身内容。就如北大教授漆永祥所说的,教师就一节课所讲内容应该重点突出,将关注点放在文本内容上,而不是其他。
于老师所说的简单教首先应该在朗读上。叶圣陶先生说:"阅读教学就得读。"张田若先生说:"阅读教学,第一是读,第二是读,第三还是读。"看来缺少了"读",对一篇文章的学习就是无本之木,无源之水了。张田若先生说:"评价一节课成功与否,首先看全班学生是否把课文读熟了。"学生读的情况更多在于老师的指导,很多时候,很多老师都做不到这一点,当然包括我自己。因为迫于教学成绩的压力,过多的研究做题策略,反而忽视了语文最基础的东西,总是觉得光"读"怎能出彩?殊不知,"读"是需要真功夫的,是需要充足时间的,是需要真正"以生为本"的。
于老师说,总之,语文教学的亮点在"语文"里,再说具体一点,是在"字词句段篇,听说读写书"里。字词句段篇,听说读写书不正是语文所应该教和学的内容吗?这也是语文教学的"保底工程"呀!所以亮点就是基本保底的部分。
写到这里不禁反思自己的教学,之前对于一篇文章的开头总是用过多时间放在背景和作者介绍上,以为这样可以帮助学生深入理解文本思想内容,仔细想来,这样难免会哗众取宠,容易误导学生,将他们的注意力迁到文本之外,以后要将更多讲解放到文本本身上,更适应学生所需,教学目标也容易实现。
三、坚持不懈地思
于老师说:"我多年养成了一个习惯,就是写反思。多则长写,少则短写,不可不写。"反思的过程是又一次对自己教学的梳理,是对自己课堂得失的总结,是对自己专业化成长的提升。但是我们在上完课后,很多时候有思没写,或者是上过不思。希望以后自己也能用笔记录下思考,在思考中进步。
轻轻合上这本书,于老师的话又在耳边回荡"人生留痕"。也希望自己踏踏实实做事,认认真真做人,在语文教学的过程中能有更大的收获,让自己的人生不留遗憾!
终于用了差不多两周时间把于永正的《我是怎样教语文》这本书看完,相信读过这本书的同仁都知道这本书真是语文教师的良师,它和那些国外大教育学家的著作不一样:于老师文中提到的语文教学的观点很平实,很接地气。它没有高深的理论,有的只是平实的例子,有效的方法。
其中有关朗读和错别字的论述给就让我受益匪浅,因为这两个问题困扰我已经很久了。今年带的这届学生着实令人头疼:已经是四年级的孩子了,却不能正确流利的读好一篇课文;答起题,写起作文错别字连篇。
语文的本质,说到底是读和写。读既包括默默地阅读,也包括大声地朗读。于老师说,语文教学的“保底工程”,就是每个学生都能准确、流利地朗读课文。连学过的课文都读不流畅的学生,语文水平百分之百的低下,究其原因:因为他的语感不好。文中于老师举了一个例子:一个男生刚转到于老师班时,语文水平很差,一个长句子他要分三次才能读完。后来,于老师给他布置了一项家庭作业——每天读课外书,要大声读,每天坚持半个小时。不到一年,大见成效。
联系到班级学生的朗读情况:每次提问学生读课文,不是加字、减字,就是读错字。如果不看他读的内容,单听他朗读你根本不知道他读的内容的到底是什么。我还发现这些不会读书的孩子都是背书困难户。即使会背了,也是结结巴巴漏字添字。他们并没有理解意思,只是在背一些文字的累积。我一直认为是因为孩子识字量不足,看书太少,所以不断强调多认字,多看书,结果还是收效甚微。真是令人百思不得其解:为什么白纸黑字、清清楚楚,他们作为四年级学生居然把文章读的支离破碎?现在我才明白:他们是语感不好造成的,要想解决这一问题必须大声读书,培养语感。语感强了理解能力也随之提高,背书速度慢的问题也就迎刃而解了。
在字词方面的教学中很多老师更包括我都奇怪:如果孩子下功夫的话,一个词一个词地默写,错别字不多,可是一结合具体的语言环境运用字词时,就会写出成串的错别字。好多错别字往往也是老师们的反复强调的字词。于老师认为,主要是由于小学生的字学得多而且快,而实践太少的缘故。面对这个问题,于老师一方面教育学生看书写字时要细心;另一方面则采取了别样的听写方法:每节语文课都利用五六分钟的时间,让学生听写几句话,这些句子中含有学生易错易混淆的字。每次听写完了,让同桌之间互相检查,允许争论,实在拿不准的,向书本或老师请教。这样得出来的正确答案,印象特别深。显然这种:融词于语境、互为人师、争论、探究的方法不失为一种简易高效的好方法,这在我们教学生甚至教育自己孩子时都能用得上。
古人说:“开卷有益”。勤于阅读必是对的。他人的智慧,旁人的经验往往能让我们少走弯路。作为教师多读教育书籍,从名师身上学教学技巧,武装自己。让自己以最快速度成长起来,能够在工作中游刃有余。更好的诠释:师者,传道授业解惑也。
在第一部分“于永正论语文教学”中,有一篇文章叫《教语文,其实很简单》,这给我很大的启发。教语文,到底简单不简单呢?这个话题,可以说刺痛了大部分语文老师的神经。遥想求学时代的我,对语文绝对——反感,甚至有些抵触的心理。呵呵,自然,语文成绩好像也没怎么好过。即使后来阴差阳错地教起了语文,也没提起多大的兴致来,抱怨倒是一大堆。归根结底,还是觉得教语文太难,太繁琐了。
然而,近一年来,随着自身阅读量的增加,认识越来越深刻,思想也似乎跟着更澄澈了一些。原先的想法是多么幼稚,多么愚蠢。要不怎么有人说:“人若笨,先读书。”一句看似开玩笑的话,却道出了读书的重要性。
如果认为教语文很难,现在来看,其实是没“上道”,也就是说没有找到教语文的规律和方法,就像没头的苍蝇——乱飞。其中的“规律”,可以简单地归纳为两个方面来:
先说说教学的主要内容——教材。按照课程标准来说,无非就是“识字与写字、阅读、习作、口语交际、综合性学习”五个方面,从低年级到高年级,学习内容既螺旋上升,又交叉进行,较为完整地实现了工具性与人文性的统一。说得再简单一点儿,其实就是“写字、阅读、习作”,至于其它方面,都可以在这三个点的学习中,穿插进行。如果说有差别,也就是在小学低、中、高三个阶段,侧重点不一样而已。如果可以说得再简单一点儿,教语文就是“多读书,少做题”。
这是语文学习的本质和规律,任教材教法怎么变,没有这些,一切都无从谈起。
再说说教学的对象——学生。关于学生的话题——很多,很热,也很杂,以至于听起来有些混淆,甚至很难辨别谁是谁非。看看于永正老师是怎么做的呢?在其总结的“五重”教学中,排在第一位的是“重情趣”,可见,这一点儿在于永正老师心目中的地位有多重。于永正老师还把它总结为一句话:“少些理性,多些情趣”,以此作为自己的座右铭之一。
回想现实中的课堂,我们大多数时候的所言所行,不是正好相反吗?
重情趣,无论从儿童的情感需要,还是认知成长需要,都是符合其发展规律的。就像于永正老师所总结的那样——情是互逆的,趣也是互逆的。老师无论是教书,还是育人,如果走不进孩子的内心世界,抓不住孩子成长的规律和特点,怎么能教好书,育好人呢?
于永正老师从备课、上课及课外活动,给广大老师做出了最好的榜样。抓好“重情趣”也就相当于抓住了学生的心,后面的“四重”教学,可以说水到渠成。
读郭老师的这套丛书,与其说是丛书不如说是小册子,每一本都很薄,曲曲70/80页,不过3万字。我刚收到时,心中还想,“哇,这么薄的小册子,还要卖168,这也有点小贵吧!”当读完第一本《牧人的故事》,我已经被深深的吸引了!这第一本讲的是我们再熟悉不过的”狼来了”的故事。
但出乎意料的是,作者讲了三种”狼来了”,一是一如我们所知的,牧人在撒谎;二是牧人没有撒谎,但运气不好村人赶来的时候都没见到狼,于是不再相信牧人;第三个牧人则是那“吹哨人”,结果被村人封住了嘴。在这曲曲65页里,不单单故事惊人,表现形式更是有趣!作者是位语文老师,他用公开课的形式,带着学生读这个故事,用启发的方式引导学生思考对不同“牧人境遇”的思考与评价。通过一堂公开课的形式,引导学生哲学辩证的思考我们习以为常或认为理所应当的故事和事情。
作者的语言朴实无华,加之公开课师生对话的表现形式,使得晦涩的哲学问题非常通俗易懂,孩子也一定能看的懂看的上瘾。这套小册子,打折后128,带来心灵的震撼绝对物超所值。
早就听说过于永正老师的大名,只是还没有读过他写的书。初拿到他的《我怎样教语文》这本书,我就被封面上的照片所吸引,他笑容可掬,虽已满头华发,但身上散发出阳光、亲切的气息,那是洗尽铅华后的泰然自若。
他的文字如淙淙流淌的小溪,平和清丽,时有山泉相和,时不时在心灵之中激起几朵浪花,让我不得不停下来反省自己。我虽在教学生涯中走到第九个年头,上过无数节语文课。但对于怎样教语文,仍是出于懵懂无知的状态。读于永正老师的文字,让我感到惭愧的同时,也吸纳着丰富的营养。
这本书分为四个章节,分别是:语文教育,应该为学生留下什么;教语文,其实很简单;语文课堂教学的“亮点”在哪里;关于作文教学。
那么,语文教育应该为学生留下什么呢?一个个方块字?词语?课文?故事?于老师认为,语文教育不能只盯着“语文”,还要盯着“人”。语文具有人文性,教师本身也具有人文性,把人文性最大限度的发挥出来。激发学生读书的兴趣,点燃心中的梦想,使学生有美好的憧憬和追求。
归根结底,小学语文根植于听说读写和良好的习惯,这些是语文教学中的“常”,“读”和“写”更是“常”中之“常”。读不仅仅是读课文,还要读大量的优质的课外书。朗读是小学语文的法宝,于老师一再强调读在语文教学中的重要性,老师备课时要读,课堂上要引导学生读,由读流畅到读出感情再到有自己的感悟。于老师列举了很多课堂上的例子,无论是学生询问关于词语的意思,还是句子的意思,于老师都会拿出他的法宝,引导学生读,结合上下文去读,一遍不行,两遍……只到学生理解为止。这就是于老师的高明之处,他不慌不忙,不着急给学生说出答案,而是引导和等待。从不同的角度引导启发学生读一读,再读一读,自然而然的便理解了。还真应了那句“书读百遍,其义自见。”
结合我的课堂,引领学生读的少,读的不到位,上课时太着急,沉不住气,引导时没有方法,唯恐学生不明白,讲解的难免会多一些,拓宽学生思维的时间就会少一些。这样看来,真是做了不少无用功。
于老师提出了五重教学,即重情趣,重感悟,重积累,重迁移,重习惯。重情趣即是以情感人,理在其中,少理性,多情趣;重感悟即是老师留给学生自己读书、领会的权利;重积累不仅指语言的积累,还包括生活的积累和感受。正如语文教育家张庆先生所言:“学理如筑塔,学文如聚沙。”“学语文好比在天上布云,云布得越厚,雨下得越大;又好比在口袋里攒钱,钱攒多了,就不愁花不出去。”重迁移即运用,即是孔子提出的“学而时习之”,知识要学以致用,才是活的。读和写的迁移至关重要。重习惯包括学习习惯和运用语言的习惯。学习习惯也即是养成边读边思,不动笔墨不读书的习惯,这些习惯的养成将使孩子受益终生。
其中的微笑教学、幽默、示范无不体现出于老师的教育机智和教育智慧。这些都是我在今后要注意和不断修炼、改进的地方。
于老师认为语文教学的亮点在朗读上,教师的朗读和学生的朗读都可能成为教学中的亮点。并引用张田若先生的话:“语文教学,第一是读,第二是读,第三还是读。”一节课,师生所能读得入情入境,这节课一定是充满生机、充满灵性、充满情趣的语文课堂。
于老师还谈了导入的艺术、解词的艺术、低年级造句训练的艺术、阅读教学中写的训练艺术等,于老师结合自己课堂上的事例,似是在侃侃而谈,一个个小小的事例中蕴含着于老师大大的智慧,于老师不仅爱动脑,而且爱动口。
说到于老师的动口,基本上都是“夸口”,逮着学生的优点使劲夸,小题大作的夸,夸的学生乐滋滋,信心满满。
在作文教学中,于老师就大量运用他的夸功,对作文写的好的学生夸,对作文中有几个词语、几句话写的出彩的学生夸,对于上一次写一句话,这一次写两句话的学生更是狠狠的夸。“良言一句三冬暖”,喜欢被人夸奖是人的天性,小孩子更是如此,于老师正是抓住了这一点,夸的学生劲头十足。
于老师除了夸学生,更重要的是他自己付出的行动。他认为小学生之所以在作文中说假话,是教科书和老师的要求不当造成的。比如题目中动不动出现“有意义”“难忘”“有趣”等字眼,让学生无从下手,只好胡编乱造。他亲自示范,写下水文成了他引导学生写作文的法宝,从身边的一草一木,风土人情写起。从他两次抱花让学生观察,把妻子买的礼物拿到课堂上让学生观察……我分明看到了一个对教学爱到如痴如醉,童真可爱、憨态可掬的师者形象。他有些匠人的精神,大师的风范。
读完这本书,如琼浆在喉,甘甜爽口,久久回味。感觉于老师就在我们身边,那样亲切、慈爱的召唤着爱的回归,让我们看到语文就在我们的手边、脚边、在我们的语言中,在我们的笔尖下轻轻流淌着。召唤我们用一颗柔软的心感受,用爱心滋养,用耐心守候,静待花开!
在日常生活中,看完一本书或者一篇文章之后心中有不一样的感悟,随后写下来的文字就是读后感。优秀的书籍通常能够拓宽我们的视野,我们可以将脑海里快速闪过的感悟写成读后感记录下来。从哪些方面来写作品的读后感呢?你不妨看看《雏菊》读后感,请阅读后分享你的朋友!
暑假,我看了儿童文学作家郭风先生的《雏菊和蒲公英》。
作者笔下的雏菊、蒲公英、紫罗兰,以及别的花、树、鸟、兽等等,还有它们所生活的场景、生长的环境……都给人以健康明朗、积极向上、亲密无间而又生机勃勃的感染力量,蕴含着温暖的励志精神。即使是那些小小的花朵,即使轻柔如一朵蒲公英的花球,也志存高远,渴望展开梦想的翅膀,渴望在天上飞翔。
他把散文诗和童话这两种文学形式完美的融合在一起,创造出一种清新、简约、隽永、恬淡、开朗的优美意境。既有散文诗的简约形态和散淡韵味,又有童话的幻想色彩。
我像一个饥渴的孩子,看到了面包和水,如饥似渴的阅读着这本书。并把喜欢的句子认真地摘录下来。我喜欢作者笔下的场景和人物,尤其喜欢《伞店》这个故事,讲了在一个下雨天,松菌开的伞店里,来了第一位小顾客,因为它没带钱,善良的松菌说:“不用钱。”,就送了小顾客一把。第二位小顾客要用自己的歌喉来买一把伞,松菌答应了,它也买到了伞。之后,有很多人来买伞。雨停了,大家脸上露出了笑容,松菌也笑了。这个故事告诉我们:要助人为乐,别人开心,自己才会开心。
这本书不仅有趣,还有那深刻的意义。
其实自己也不知道怎样写电影观后感,只是通过这个电影就会联想起一些事情,自己的、他人的、现实的、虚构的。管他呢,反正是自己写给自己的,就是想把当下的想法写下来,就怕过了就忘了。可能多年以后自己再看写下的东西,就像日记一样,觉得难堪,可是那又怎样,我并不是为了彰显什么,也不是为了讨好谁,其实文字才是记录感情的最好方式。
之所以一直喜欢暗恋的文,或者电影,是觉得那份感情很珍贵,在你不知道的情况下,除了父母和亲人,还有一个人愿意无条件的对你好,并且不求回报,是多么的难能可贵。
韩国的无论电影还是电视剧,在我印象中一直走催泪路线,虽然一直嗤之以鼻,但还是不争气的被感动,其实我觉得《雏菊》的结局还是比较圆满的,因为如果没有一个致命的契机,男主是永远不会告诉女主他就是一直送雏菊的人,这一场完美的暗恋会被平淡无奇的日常生活淹没。最终,女主在临死前发现了男主,男主也终于得到了女主的回应,最后还把坏人头目解决掉,因为女主死了,男主活着也是行尸走肉,顺便报了仇。好多事情,因为遗憾而唯美。
除了喜欢男主的独白,还喜欢男主的一些小动作,《最美遇见你》中,徐莫庭第一次吻安宁的时候,看似淡定,其实藏在裤带里的手已经把面纸沾湿。《雏菊》中,男主默默得和女主再见,和女主碰杯喝咖啡,女主伤心难过时,自己伸出去想去安慰又颤抖着收回的手。《何所冬暖》中席郗辰因为表白或者被女主发现自己的感情的时候用手掩住额头的时候。《今夕何朝》中莫珩微笑着抚摸刚刚被洛嫀吻过的唇。
所以爱情不是自己火急火燎的去找的,而是顺其自然,不用刻意就会建立的一种感情,不要着急,一切事情的不完美,只是因为还未结束,一切爱情的未开始,只是因为缘分还没到。每个人有每个人要走的路,不用抱怨,谁都不知道明天将会发生什么,只是今天的你将会决定明天可能会发生什么。
过了5个月,我已经不会去怨恨得病这件事情了,而且不会再对父母说为什么要将我生下来受罪这种话了,五一我要去北京看苏打绿的演唱会,已经很久没有联系的大学同学给我寄来了很多吃的,其实还是会有好多开心的事情发生的,只是往往难过的事情掩盖了开心的瞬间,让人觉得沮丧,可是谁又会知道我现在每天有规律的生活,注重养生,全是因为生病而带来的好事呢,而今后会因为这样发生更美好的事情呢。
上周星期五,我在做阅读训练,阅读书上《雏菊》这篇文章令我很感动。
《雏菊》主要写了一棵普通却又乐观的雏菊,因为百灵鸟光顾雏菊,雏菊惊惶起来,后来,百灵鸟儿成了牢笼里的囚徒,雏菊在百灵鸟的身边。雏菊把百灵鸟的快乐视为自己的快乐,白百灵鸟的痛苦视为自己的痛苦,雏菊因为百灵鸟而感到悲伤,难过得病倒了。
雏菊虽然在其他花儿中显得分外渺小,微贱,可它不比郁金香和其它富丽堂皇的花儿那样骄傲,百灵鸟看厌了那些骄傲的花儿,飞到心是金子,衣服是银子的小雏菊旁边。百灵鸟死了,可是那块草皮连带着雏菊被扔到路上的灰尘里去了。谁也没有想到它,而最关心百灵鸟、最愿意安慰它的,却正是雏菊。
小雏菊总是想着他人,却不顾自己,总想安慰百灵鸟,却不能说话,它只能让自己精致的花瓣所发出的香气,比平时所发出的香气强烈,所以,百灵鸟渴得要昏倒,它只是吃力的啄着草叶,而不愿意动这棵花。
小雏菊像我们现代生活中的文花枝一样。文花枝是一名导游,一次,她带领游客参观景点,乘着大巴,却发生了车祸,后来,救援人员发现了文花枝,文花枝却让救援人员先救游客,而自己最后救出来,后来,文花枝是伤的最重的,文花枝二十几岁的青春只能在痛苦中度过,记者问她:“你后悔吗?”她毅然的摇了摇头。“只要游客没事,我也没事。”这朴素的话语,多么震撼人心啊!
雏菊它虽然只是童话故事中一个普通的主角,可我觉得它却有舍己为人的精神,是我们亿万中国人学习的榜样。
小雏菊乐于助人、舍己为人的精神,让我们钦佩。它将是我成长路上的一盏指明灯。
今天,我在一本书上看了一篇寓意深刻的故事,让我深有感触。
这篇故事名叫《一朵小雏菊》,大意是在雏菊丛里有一朵雏菊每天都在伤感地叹息:“我只是雏菊丛中的一朵小花,与这么多雏菊长在一起,我的美丽全被淹没了,根本没有人会注意到我!”一个天使听到了这朵雏菊的心声,对他说:“但是你真的很美丽!”“但我想成为唯一的一朵,身旁不要任何同类!”这朵小雏菊说。于是,不想再听雏菊埋怨声的天使便把他带到了城市广场。可不久,市长让准备对广场进行改造的园艺师说:“这儿没有什么值得保留的东西,把土壤翻一翻,种上天竺葵吧!”“等一等!”雏菊大叫,“你那样做我会死的!”“如果这里还有一些和你一样的雏菊花,会对广场起到非常好的美化作用。
”市长回答,“但是在你的周围找不到任何你的同类,你自己不可能形成一座花园。”说完,市长把雏菊丛地上连根拔起。
读罢这则小故事,我沉思了很久。是啊,一朵花不可能形成一座花园,不会有太美丽的风景,只有许多丛花聚集在一起,才会呈现出五彩缤纷,姹紫嫣红的绚丽。俗话说“单丝不成线,独木不成林”。
千千万万个小水珠汇集在一起才能形成汪洋大海。一个人的力量是有限的,只有大家团结友爱,万众一心,才会产生无穷的力量,才会有更大的收获!
第一次看《雏菊》是什么时候的事呢?好久了,当时还没怎么看懂。所以,为了写好这篇影评,我刚刚又看了一遍,至于这是第几遍,我也记不清了。两小时零四分二十三秒,整部电影的时长,而我也整整哭了两小时零四分二十三秒。可能你会以为我在夸张,但事实是,我没有。
看影片《雏菊》之前,我先上网百度了一下雏菊的花语,才发现原来雏菊自古以来便是人们常常拿来占扑爱情的花,就是一片一片的撕下它的花瓣,一边念叨爱我,不爱我的那种占扑。花语是----纯洁的美、天真、幼稚、愉快、幸福、和平、希望和深藏心底的爱。最重要的一种意思便是暗恋你,你爱不爱我?
看完花语的一瞬间我就想起了杀手微笑的脸,我的记忆中他总是望着女主角深情的笑,总是笑得那么、那么温暖。
女主角慧英是幸福的却也是不幸的,她就是最纯洁的美、是雏菊天真、愉快、幸福的代表。她是阳光下的那些明媚的如同小小向日葵般盛开的雏菊,她就是雏菊作为森林中的精灵的象征。她是如此单纯,干净、明朗,浑身散发出自然地气息。内心充满着对爱情的美好憧憬,与浪漫幻想。她就像那无忧无虑的精灵,散发着幸福的简单光晕。同时她也是雏菊所代表的离别、等待与坚持。心中的那个人,从未改变,一旦认定便坚持到底。一开始他以为郑宇就是那个她一直在等待的人,所以心中所系皆是他,一心希望能与他有一段美好的爱情。尽管他离开,她也不曾有过丝毫要放弃的念头,她甚至可以承受无尽痛苦的等待。她是雏菊向阳的明媚,也是雏菊背阳的忧伤。可以肯定的是他对爱情的忠贞,尽管对警察郑宇痛心、关系、伤心,却也只是因为她以为郑宇便是那个她一直在等的,给他送雏菊的人。当她明白朴义才是那个人时,后悔不已。悔恨自己没有好好对他,没有将自己的情感表达,没能和他谈一场她一心所期待的恋爱。一旦明白过来那个人是朴义,整颗心都在他身上,甚至愿意为他而失自己的生命。雏菊、雏菊、等待中的爱啊!雏菊。
警官郑宇,在前几次看时我都对他痛恨不已,恨他的出现,恨他的欺骗。可是今天,我发现,他,其实也是雏菊呢!他是雏菊的和平与幸运,在朴义不杀他,要自己逃离成全他和慧英时,他并没有立刻就答应了,而是考虑到如果放了自己朴义就会被追杀,而且,朴义才是那个一直在送花的人。所以当朴义说他是应该参加画展的那个人时,他说我们两个一起,然后,无论慧英最后选谁,另一个都要成为慧英最好的朋友。这样的话,足以证明他了解对方对慧英的爱,而之所以这么了解,也正是因为自己对慧英有着同样的爱。他也是雏菊,是和平的雏菊。
杀手朴义,是我最心疼也最爱的角色。生活在黑暗中浑身散发着硝烟味的他居然有着一颗如雏菊般娇小细致而脆弱的心。他是幼稚的雏菊,是希望的雏菊,也是雏菊最重要的深藏心底的爱。他的爱是如此深沉、炙热却又无法开口,不能诉说。他的生活在黑暗中,让他没有勇气接近阳光,可他又偏偏对阳光充满着向往。他对慧英的爱是幼稚的,幼稚到他可以一夜之间,只为了让她得到惊喜而建一座木桥。幼稚到因为抑制不住想见她的冲动,而在想见她时给她送花,趁她拿花时偷偷地看他。他的爱是如此隐晦而让人心疼,他可以为慧英做一切,他所作的一切也只为她。他是那么深沉的爱着,只希望她能幸福,可以为了保护她的安全而强忍内心的想要出现在她面前的冲动。他的爱从来不求任何回报,他从没有想要从慧英那里得到什么,也从不期望什么,只是能够看着慧英,陪在她身边就好,他的爱是如此深藏心底而让人痛彻心扉。他就是雏菊,是雏菊最好的象征。
整个片子并不是单纯的按照时间顺序进行,而是分三个人从三种不同的角度讲述,每个人都有自己的故事,将所有的故事平凑到一起才完整起来。
第一个是慧英,然后是郑宇,最后是朴义。故事的一切起因都是因为慧英等得太久而产生的误会,如果这时朴义就能够大胆的出现,或则早点出现,这一切的故事就不会发生。所以影片的最后给了人们一个幻想的空间,假想在听到郑宇的同事说出那句不管怎样,未来是可以改变的这句话之后,朴义终于想通了,鼓起勇气找了慧英,那么慧英就不会再认错人了,朴义和慧英就有可能幸福的在一起。
所以他们每一个人其实都是一朵雏菊,代表着雏菊不同的性质,却同样的吸引人。都是雏菊对爱情的争议,是雏菊的最深处的象征。就像诗人缪塞所写的,我爱着,什么也不说;我爱着,只我心理知觉;我珍惜我的秘密也珍惜我的痛苦;我曾宣誓,我爱着,不抱任何期望,但并不是没有幸福----只要能看到你,我就感到满足。
《雏菊》绝对是对爱情很好的全译,是真正的深藏心底的爱。
雏菊,总是很单纯!
它们只有一圈花瓣.占的空间很少,也不会打搅任何人
就像心里最深处的爱与思念.一直很安静,很安静!
淳熙的小庄,冷冷细腻的女子,并着植物馨香的画板,白纸画板油彩。弥漫子弹气息的刚性男。那无垠的雏菊田,那河,那桥,那幅画,都是那年夏天,那片阳光下镀上金边的风景。
时光旋转,事过境迁。一切随着成群的白鸽,飞往荷兰的街头。
纵使过去犹如荷叶上泄过的水,留不下一点痕迹。但那季在心中荡起的涟漪,依旧清晰地脑中,清淡的雏菊香,以鲜活的姿态,存活在记忆里。
一场错意的邂逅,被误为那年夏天感动的印证,仅仅因为巧合,亦因为那难以忘怀的雏菊香。
栽一颗种子于心田,日日浇注爱于思念,希望它栽汲取养分后,向阳生长,长得根深叶茂盘枝错节。牢牢地包裹在心中最贫瘠的地方。
却不知,那份情愫,由生于错误。
甚多盆的雏菊,余晖中的背影,光与影中一起喝的咖啡这些小旋律,都化为细小的暖意,犹如幽深森林中的一条涓涓细流。雏菊香的力量,远远盖过了深处的子弹气息。
因了那年夏天的温暖,默默地藏匿于心田,待它慢慢、慢慢发酵。
那颗错位,却深深扎下跟的种子,已随着时间的脚步,长得叶茂枝繁,盘根错节。
谁在弹奏烦躁的韵律,抑扬中渐忘了色彩,颠覆了一切。
一边是难以接受,一边是漫无期限的等待。
对不起。只是路过,顺便来看看。深黑色的绝望卡在喉咙里,盖过失声的痛,心中声嘶力竭的呐喊,无人知晓,无可救赎。
没有声音的世界。
淹没了所有。
后知后觉。却被死神无情的掠走。到底该归咎于什么?
冰冷,冰冷,全世界只剩下冰冷。
那季,清澄的蓝天上没有一点云翳。
那季,淡雅的雏菊香,温暖了整个心田,温暖了整个淳熙的小庄。
那季
时光停步,听到齿轮,咔嚓、咔嚓、咔嚓。旋转,亦回不到从前,无法扭转那些事,夙诺,等待,并着雏菊香,消失不见。
终了。终了。
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