最近,我看了鲁迅先生的小说集《呐喊》,下面,我就来谈谈我从中得到的感悟。
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《呐喊》是鲁迅在1918年-1922年所作的短篇小说的结集。当时正值五四革命精神高扬时间。他创作小说意在描写“病态社会不幸的人们”,“揭出病苦,引起疗救的注意”,并为新文化运动“呐喊”。作品真实的描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的解剖与彻底的否定,表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
鲁迅笔下的人物都有着鲜明的个性,如迂腐而心地善良的孔乙己,具有强烈革命精神和气节的革命者夏瑜,经过十多年生活磨难,变成卑躬麻木的“木偶人”的闰土……,他们都会给人留下深刻的印象。
鲁迅善于发掘蕴含深刻社会意义的生活片段和生活场景,集中突出地展示人物的性格和命运。《呐喊》中的作品都没有对人物生活经历的描述,甚至不注意故事情节的连续性,人物的性格和命运都是通过特定的生活片段和场景表现出来的。例如孔乙己这个人物,我们并不知道他的生活经历,他的迂腐性格和悲剧命运,是在咸亨酒店的场景中表现出来的。《故乡》中也没有叙述闰土的具体生活情况他的性格命运,在“我”记忆中的生活场景和现实见面的场景的强烈反差中表现出来。鲁迅小说的这个特点,使它们在短小的篇幅中表现出丰富的社会内涵,达到取材严、开掘深的艺术效果,给人以强烈的、深刻的艺术感受。
鲁迅善用“画龙点睛”的手法描写人物形象。运用具有特征性的细节刻画人物性格。如《阿Q正传》用阿Q被打后说是“儿子打老子”,或是被打后说自己是“虫豕”等一系列细节,鲜明的表现出了这个人物自欺欺人、自轻自贱的性格特征。《药》用夏瑜被狱卒打了嘴巴反而说打人者“可怜”的细节,突出了革命者大义凛然的品格。“画龙点睛”的艺术手法,使人物形象鲜明生动,令人难以忘怀。
鲁迅先生的小说,揭露了封建主义与旧社会的黑暗、固化与迂腐,是他投向旧社会的一颗猛烈的精神炸弹。
读了这本书,我深深地被这部作品感染了......
书是人类进步的阶梯,读一本好书犹如站在巨人的肩膀上,俯瞰时代的进步,说到好书,今日我拜读了鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》,这部小说集主要描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活,那段日子是我们国家变革的重要时期,中国的新文化就是以五四运动为分水岭的,而鲁迅是与新文化运动息息相关的人。
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“呐喊”这个题目让我不由得联想到挪威画家爱德华.蒙克的同名画作,同是《呐喊》,一个是小说集一个是画作,我不禁想知道二者之间有没有某种关系,而为了解开这个疑惑我也去网上搜索了相关资料,原来,鲁迅的这部小说集《呐喊》与蒙克的同名画作有直接的渊源关系。
鲁迅先生对艺术也是有研究的,有学者证明鲁迅曾经看过蒙克的《呐喊》,这点是毋庸置疑的,而在鲁迅的小说集中《野草》一篇最能体现,“野草”可以说是以语言媒介手段构建起来的蒙克式“呐喊”,这在某种程度上是两位大家的思想交汇之处。
在我读《呐喊》的时候,《药》这一篇让人感触颇深,小说中华老栓去买人血馒头为儿子华小栓治病,他花光了家产买的血馒头最终并没能治好他的儿子,最终华小栓死了,带着人们的无知与迷信。而血的主人是革命者夏瑜。这讽刺了英雄在为了明天而战斗,而国人还在愚昧的相信血馒头能治病。表达出人民的愚昧,麻木,与国人的劣根性。
还有《孔乙己》,描绘了落榜书生,在人们的嘲讽中度日,迫不得已靠偷窃度日,最终受迫害致死,在那个时期,清政府腐败不堪,科举制八股取士过于僵硬,束缚了人们的思想,扼杀了人们的创新。引导着应试者成为清政府的附庸,而孔乙己就是科举制的失意者,他的一生也反映出当时科举制度对知识分子的精神毒害以及封建制度“吃人”的本质。也表达了激烈的社会矛盾下苦苦挣扎的知识分子的命运。
鲁迅曾说“既然是呐喊,则当然须听将令的了”因而此书是服从于“五四”反帝反封建和新民主主义革命的“遵命文学”。而此书中所收录的故事无一不体现这一核心,人性的扭曲,卑劣的灵魂,沦亡的孔乙己,被斩首的夏瑜都是旧社会的牺牲品,这表达了作者对社会变革的强烈希望。小说语言生动传神,给人身临其境之感,深刻揭露了封建礼教‘吃人’的本质与虚伪的掩饰,同时,此书也奠定了鲁迅在中国现代文学史和现代文化史上的地位。(图图)
书籍是我们人生的一盏明灯。作者所写的作品一定引起了大家的共鸣,其实内心的各种感受往往通过读后感的文字记录形式是可以一直保存下去的。有哪些撰写作品读后感的窍门呢?以下为读后感大全为你收集整理的鲁迅雪的读后感,希望你能从中找到有用的内容!
《雪》是一篇寓意深邃散文诗,也算是一篇“绝好眷念故乡,回忆儿时抒情小品文”,在故乡自然景色描绘中流露了“鲁迅心灵”里一种“深刻恬适回味”。作者在自然景物描绘中,象征和寄托了更为深远情感。
滋润美艳“南方雪”,寄托了鲁迅对美好理想炽热追求,这旋转飞腾“朔方雪”。则蕴含了鲁迅反抗冷酷现实斗争品格。在这两幅鲜明对立图景中,贯穿着鲁迅一个共同哲理:要用战斗来创造一个春天一般美好世界。
这篇散文诗写是雪,却是别出心裁地从描写雨来开篇。“暖国雨,向来没有变过冰冷坚硬灿烂雪花。博识人们觉得他单调,他自己也以为不幸否耶?”鲁迅在这里并没有对“暖国雨”流露出贬抑感情。他是由北方落雪自然现象引起感兴,而想起来南国温暖,曲折地对于使“暖国雨”变成“冰冷坚硬灿烂雪花”北方凛冽严冬,表示了自己不满。开篇这一段抒情设问,是与篇中这个抒情主旨有机相连。
为了充分展露自己追求美好理想心声,鲁迅以异常热烈而深情笔调来描写江南落雪景象。在一幅“冬花雪野”图中,使人感到了春天温暖和生活快乐。鲁迅描绘了这幅图后,又绘声绘色地再现了为江南雪天孩子们稚气天真创造而欢愉,也为雪罗汉消融坏掉而惋惜。在这些“江南雪”情景描写中,鲁迅倾注了自己多少向往、景慕深情!美好图景,寄寓了追求美好理想心境。
柔美江南雪,壮美朔方雪,不仅寄托了鲁迅对美好理想炽热追求,同时也抒发了自己同凛冽严冬一样社会勇猛奋战激情。
《雪》是一篇寓意深邃的散文诗,也算是一篇“绝好的眷念故乡,回忆儿时的抒情小品文”,在故乡的自然景色的描绘中流露了“鲁迅心灵”里一种“深刻的恬适的回味”,雪读后感。作者在自然景物的描绘中,象征和寄托了更为深远的情感。
滋润美艳的“南方的雪”,寄托了鲁迅对美好理想的炽热追求,这旋转飞腾的“朔方的雪”。则蕴含了鲁迅反抗冷酷现实的斗争品格。在这两幅鲜明对立的图景中,贯穿着鲁迅一个共同的哲理:要用战斗来创造一个春天一般美好的世界。
这篇散文诗写的是雪,却是别出心裁地从描写雨来开篇的。“暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调,他自己也以为不幸否耶?”鲁迅在这里并没有对“暖国的雨”流露出贬抑的感情。他是由北方落雪的自然现象引起感兴,而想起来南国的温暖,曲折地对于使“暖国的雨”变成“冰冷的坚硬的灿烂的雪花”的北方凛冽的严冬,表示了自己的不满。开篇这一段抒情的设问,是与篇中这个抒情的主旨有机相连的。
在这些“江南的雪”的情景描写中,鲁迅倾注了自己多少向往、景慕的深情!美好的图景,寄寓了追求美好理想的心境。
柔美的江南雪,壮美的朔方雪,不仅寄托了鲁迅对美好理想的炽热追求,同时也抒发了自己同凛冽的严冬一样的社会勇猛奋战的激情。
滋润美艳的“南方的雪”,寄托了鲁迅对美好理想的炽热追求,这旋转飞腾的“朔方的雪”。则蕴含了鲁迅反抗冷酷现实的斗争品格。在这两幅鲜明对立的图景中,贯穿着鲁迅一个共同的哲理:要用战斗来创造一个春天一般美好的世界。
这篇散文诗写的是雪,别出心裁地从描写雨来开篇的。“暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调,他自己也以为不幸否耶?”鲁迅在这里并没有对“暖国的雨”流露出贬抑的感情。他是由北方落雪的自然现象引起感兴,而想起来南国的温暖,曲折地对于使“暖国的雨”变成“冰冷的坚硬的灿烂的雪花”的北方凛冽的严冬,表示了自己的不满。开篇这一段抒情的设问,是与篇中这个抒情的主旨有机相连的。
为了充分展露自己追求美好理想的心声,鲁迅以异常热烈而深情的笔调来描写江南落雪的景象。在一幅“冬花雪野”图中,使人感到了春天的温暖和生活的快乐。鲁迅描绘了这幅图后,又绘声绘色地再现了为江南雪天孩子们稚气天真的创造而欢愉,也为雪罗汉的消融坏掉而惋惜。在这些“江南的雪”的情景描写中,鲁迅倾注了自己多少向往、景慕的深情!美好的图景,寄寓了追求美好理想的心境。
柔美的江南雪,壮美的朔方雪,不仅寄托了鲁迅对美好理想的炽热追求,同时也抒发了自己同凛冽的严冬一样的社会勇猛奋战的激情。
上个星期天,我看了我国伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅写的散文诗集《野草》。
我一看这本书就入了迷,爱不释手,一口气就将它读完了,其中有一篇我印象最深的《雪》,这篇文章与众不同,写得十分优美。《雪》这篇文章我觉得很有特色,与我们写得有很大的不同。我们写雪的着重点一般都是它的形状、颜色、飘落的样子等等,而鲁迅写得这篇《雪》的着重点却是孩子们怎样塑雪罗汉。依我个人认为这是《雪》这篇文章的闪光之处。“第二天还有几个孩子来访问他,对了他拍手、点头、嘻笑。但他终于独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤,寒夜又使他结一层冰,化作不透明的水晶模样,连续的晴天又使他成为不知道算什么,而嘴上的胭脂也褪色了。”这一段话里蕴藏着一个道理:看似强大的事物却经不住一点点、小小的考验,就已经完全拜变了样,认输了,低头了。
在我们身边也存在着这样的事情,我们要去克服它,消灭它,不使它成为你生活的累赘。《雪》让人读了以后,眼前仿佛就出现了这个情景,如:“但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中,有许多蜜蜂们忙碌地飞着,也听得他们嗡嗡地闹着。”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去,写作了忙碌。蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音,这是很正常的事,而作者却把它们写成是在吵闹,这更加突出作者之文采。只要你一闭眼,眼前就会出现书中所写的这一幕。
我比较喜欢读文学作品,读的范围很广,内容很杂,尤其钟爱鲁迅先生的文章。无论鲁迅先生的小说、杂文或是散文,总是这么令我着迷。
读过鲁迅先生的散文《雪》,文章写得很精炼,很隐讳,也很美。鲁迅先生对雪的喜爱也是显而易见的:“江南的雪,可是滋润美艳之至了。”一句话,简洁而明了,但爱雪之情已表露无疑。孩子们呵着像紫芽姜一般的小手一齐塑雪罗汉。这种童趣从另一个角度也可理解成作者自己的,难道不是吗?鲁迅先生从青年时期的离家求学开始,一生奔波,辗转各地,对于家的想念,对于故乡的思念,对于那短暂但快乐的儿时之乐的怀念,无时无刻不存在于作者心中。这份想,这份思,这份念,也浸润在《雪》中。其实不见得江南的雪就那么好,江南的雪景就那么美,只是在鲁迅心中,有着那么一股“月是故乡明”的情谊。你看,“雪野中有血红的宝珠山茶,白中隐青的单瓣梅花,深黄的.磬口的蜡梅花,血下面还有冷绿的杂草。就连分不清是葫芦还是罗汉的雪人也很洁白,很明艳,以自身的滋润相黏结,整个地闪闪地生光??”,短短数语,没有华丽的词藻描绘,没有扣人心弦的讲述,然而鲁迅感觉的雪景的美,他对故土的眷恋,却在这字里行间点点展露开来,延伸出去??
鲁迅先生对雪的喜爱是没有区域之分的,江南的雪滋润美艳;塑方的雪花,虽然永远如粉、如沙,决不粘连,撒在屋上、地上、枯草上,但是它们在晴天之下,蓬勃奋飞之景也是别有一番韵味的。正如作者所言,那时孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。
《雪》是《野草》中即景抒情的名篇之一,在自然景物的描写中寄托着作者自己的爱憎。他向往、赞美南方的雪景,“隐约着青春的消息,是极健壮的处子的皮肤”,“冬花在雪野中”,活泼的孩子欢快地堆叠雪罗汉。他不喜欢北方的飞雪,“永远如粉,如沙”,但又为风卷大雪,“弥漫太空”的壮伟景象所感动,体味着那“孤独雪”的寂寞。作者虽然身处严寒肃杀的北方,然而并未向风沙屈服,更向往着南方的春天和生机。
《雪》中生动描绘的南北方冬天雪景的图画,诗意盎然,情趣横生,同时蕴含着鲁迅所感受到的生活哲理,既有对春意、光明的向往,对严冬、黑暗的厌恶,也有孤独战斗者的傲岸和寂寞。
《雪》这篇散文,清秀、幽雅,是一篇很成功的散文。它有散文的“形散而神不散”的宗旨。该文章的另一特色就是较隐讳,是关于战斗者的孤独,寂寞的。
《雪》的语言精炼而警拔,有些语句精炼得近乎浓缩;含蓄曲折又是它的另一特色,在含蓄曲折的语言中包含深刻的诗意,发人深思,耐人寻味。
鲁迅先生的文章时而犀利如匕首,时而柔润似雪,他的精神就像空气一样弥漫在中国近代文学史上植入乐我们的血液深处,影响着一代又一代“精神领域的后来者”。
与天斗、与地斗、与人斗,世间的一切矛盾对立点、线、面、体斗;与南方的雪、北方的雪斗。
鲁迅先生的散文(诗)《雪》一文不足800字,但师出名门,天生异禀、非同凡响。如果按照解读鲁迅先生的一贯路线方针,直从“直面惨淡的人生”底下挖掘对黑暗旧社会的隐喻,八百字能挖出八千字滋养中国人的肥料来。
“暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。”开篇头一句就软硬大师作法、血雨腥风扑面而来。其实和后面段落里的江南雪、北国雪没说一件事。暖国应该指广东地区,偶尔下雪的地方。真的是偶尔下雪,根据气象历史记录,广州在上个世纪二十年代(1929年)与本世纪的去年(xx年)各下了一场世纪雪。说“向来没有”雨变雪有点夸张,但是鲁迅先生说的话,到底是夸张还是另有深意?多数是后者。
关于中国南方北方气象考,记过五百几十万字气象日记的中国物候学创始人竺可桢当更加手握数据,胸有成竹。虽然现在有了搜索引擎,普通人也可以一秒抵达大数据统计的几百年前,但是亲身经历的气候变化不是数字可以比拟的。“气候”一词也不仅仅指天气,在分析鲁迅先生的文章时,诸看官心照不宣尤其懂得这个道理。
江南却是下雪的。“江南的雪,……滋润美艳……是极壮健的处子的皮肤。”按理这样的雪景是轻薄的,透露出春天消息的。让鲁迅先生不禁幻想起雪下冬花香招蜂。而作者马上笔锋一转,下一段写江南雪变成孩子们手中的玩物,塑罗汉的材料。极其详细地描写,“上小下大的一堆,终于分不清是壶卢(葫芦)还是罗汉:……”直到用龙眼核做了眼珠,胭脂涂在嘴唇,“这回确是一个大阿罗汉了。”
再下一段还写这拟人形有眼和嘴的雪罗汉。他从第二天被孩子访问,到第三天独自坐着,到后面连续几个晴天化作“不知道算什么,而嘴上的胭脂也褪尽了。”短短文章近一半的篇幅在写江南雪堆成的大阿罗汉兴衰史,这里到底有什么深刻的寓意呢?!这是好让人深思熟虑的是似懂非懂,完全不能说服自己这就是隐喻旧社会的黑暗。反而好像是在说人造的神早晚会被人遗忘?人造的神像根本不是神,会自然消亡?
好了,最后的北国的雪出场了。“永远如粉,如沙,他们决不粘连……”“屋上的雪是早已就有消化了的,因为屋里居人的火的温热。”“……在日光中灿灿地生光,……使太空旋转而且升腾地闪烁。”江南的雪可以粘结造雪罗汉,北国的雪漫天飞舞,倔强不屈不易塑形。除非用人生起的火焰把他消化?
北国的雪倒是有雨一样洒脱的样子,“是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。”文章结束了。那么到底是说雨好,还是雨夹雪好,还是雪好?江南的雪好,还是北国的雪好,还是向来不下雪的暖国广东下的雪好?
总之,这不能被看作是一篇写景的散文,而这实在是一篇好散文。好文章更让人头疼,摸不着头脑。鲁迅先生的尤其甚也!
我从《雪》中读到了三种人生因为它被选入了江苏版语文九年级下册新教材。这篇文章,我上学时肯定是读过;但同样可以肯定是,我对它已几乎一无所知了,或者应该说我本来就对它一无所知罢。为了编点教学资料,也因为莫名潜滋暗长着一份好奇,我开始反反复复地读它。诗质语言,生动画面,很快征服了我心。可是,众多疑惑竟也一并攫住我神经,让我难以自拔:“暖国雨”、“江南雪”、“朔方雪”,作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么?
已经多年难得见雪,见雪也至少要到春节前后苏州,竟然下起了纷纷扬扬大雪。一时间心头不由得也迷信起来。眼睛从荧屏移向校园,虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶,但欢呼雀跃学生却是随处都是,更有一群青年教师,女打着花伞,男举着相机,在已被白雪半遮半掩绿树碧草间照相,那种兴奋直逼进三楼阳台上我心里面来。“明天肯定有人塑雪罗汉了。”我自然地想道。忽然间,我有了一种感觉,这是一幅热闹画面呀!而这热闹,全是因为“江南雪”“滋润美艳之至”讨人喜欢缘故了。而“朔方雪”不同,它“如粉,如沙”,只因太过冷峻,人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近,于是尽管它“在晴天之下,旋风忽来,便蓬勃地奋飞,在日光中灿灿地生光,如包藏火焰大雾,旋转而且升腾,弥漫太空,使太空旋转而且升腾地闪烁”,别有一种“壮美”,但只能面对“无边旷野”、“凛冽天宇”——“是,那是孤独雪。”有一种想法在心中升起:“暖国雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征着三种人生——“向来没有变过冰冷坚硬灿烂雪花”,让“博识人们觉得他单调”,自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸人生;“滋润美艳之至”,如小丑般媚俗而受宠,却终究因没有灵魂而成为匆匆“过客”人生,永远独立独行,用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪烁”,却必须忍受“孤独”人生。
如此,“是,那是孤独雪,是死掉雨,是雨精魂。”这句话好像也不是太难理解了,同时,作者对三个形象基本态度似乎也与作者用语感情色彩,更与作者人生态度相吻合了。读书偶得,存此一说,以备斧正
鲁迅《朝花夕拾》是一个大家应该都看过的书吧,小的时候上学的时候读完可能没有什么很深的感触,长大之后就不一样了吧,鲁迅《朝花夕拾》读后感范文800字一起看看!
有时候就应当为了过去写写褪色了的回忆。鲁迅先生的《朝花夕拾》不仅让他重温了那段岁月, 也让我们这群晚辈了解到那个陈旧的年代。
作品的前几章就是追忆那段喜鼠恨猫的往事。童年时期的他也许就已经有爱小护短的良好品质吧,其实这也恰恰反应了他对敌人的恨铁不成钢。仇猫啊,原因甚多。东野奎吾的《恶意》中也流露出了对猫的愤怒。可随着年龄的增长,渐渐地他对猫的恶意也消失了。
他于是从老鼠成亲的趣味中挣脱了出来,他认为也许能从书中得到别的有趣的事情。《山海经》中的人面的兽,九头的蛇,《二十四孝图》中所谓的人之初,性本善。
有时候读着《朝花夕拾》,我就隐隐感觉自己在那年代里颠沛流离地活过一回。陈旧的思想观, 腐败的封()建社会。没有一种小孩子应该有的快乐。
那时候,不被认可的应该有很多吧,他们也许都像鲁迅那样借笔消愁。他们虽说是写给那些浑浑噩噩的人看的,实质是为了安抚自己。
对鲁迅我有着那样的一份敬意,他的一字一句我都感觉他是经历完千千万万的磨难后,用简短的语言告诉我们应该怎么做。
他做事明了,不扭捏,对人和蔼。一个有着正确的思想观的中国人。没有谁能像他一样说得那么豪爽,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
中国人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
他的一些话切切实实地反应了一个很真实的中国。而他是站在中国文学史上看得很高很远的人。对他,只能仰慕。被他熏陶,那也是一种难得的享受。
读过许多人的作品,而我偏偏就喜欢鲁迅写作的风格高雅地讽刺着。他一点一滴的想法都借着笔流入每一段文字中,汇聚到产生共鸣的那群人的心里。
为这样来之不易的往事感慨,更为站在中国文学史上的高人敬仰
寒假的一天,我看了我国伟大的文学家、思想家、***家——鲁迅 写的散文诗集《野草》。
我一看这本书就入了迷,爱不释手,一口气就将它读完了,其中有一篇我印象最深的《雪》,这篇文章与众不同,写得十分优美,表达的思想感情很强烈。我想大家一是迫不及待了吧,下面我就给大家讲讲吧!
《雪》这篇文章我觉得很有特色,与我们写得有很大的不同。我们写雪的着重点一般都是它的形状、颜色、飘落的样子等等,而鲁迅写得这篇《雪》的着重点却是孩子们怎样塑雪罗汉。依我个人认为这是《雪》这篇文章的闪光之处。“第二天还有几个孩子来访问他,对了他拍手、点头、嘻笑。但他终于独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤,寒夜又使他结一层冰,化作不透明的水晶模样,连续的晴天又使他成为不知道算什么,而嘴上的胭脂也褪色了。”这一段话里蕴藏着一个道理:看似强大的事物却经不住一点点、小小的考验,就已经完全拜变了样,认输了,低头了。在我们身边也存在着这样的事情,我们要去克服它,消灭它,不使它成为你生活的累赘。
《雪》这一篇用了许多的修辞手法,将文章写得更加生动形象,让人读了以后,眼前仿佛就出现了这个情景,如:“但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中,有许多蜜蜂们忙碌地飞着,也听得他们嗡嗡地闹着。”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去,写作了忙碌。蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音,这是很正常的事,而作者却把它们写成是在吵闹,这更加突出作者之文采。只要你一闭眼,眼前就会出现书中所写的这一幕。
“雪”在我的脑海里是很美的,但在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽,我想:鲁迅能写出这样美的雪景他肯定是注入了自己不少的感情在里面,不然是不可能将雪写得如此美丽,我从中发现写作文最重要是要用真情实感去写。我从这本书中获益匪浅。
鲁迅的名字是家喻户晓的,读他的文章就好比品尝一杯浓浓的咖啡,让人回味无穷。在中华上下五千年的文学宝库中,鲁迅的散文集是一笔巨大的财富,朴实的文笔,真实又细腻的感情仿佛带我们回到了那个历经磨难的年代。鲁迅的散文集《朝花夕拾》是我们最耳熟能详的,读了《朝花夕拾》,它给我的感触更多,读完之后心中不禁流露出对那个时期饱经苦难的人民的同情,以及对侵略者们强盗行为的憎恶。
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《朝花夕拾》是鲁迅在经受着北洋军阀当局和各种敌对势力的压迫时写下的不朽的文学巨作。他记叙了作者童年的生活和青年求学的经历,追忆那些难以忘怀的人和事。这本书中有十篇散文,每一篇都表达了不同的情感,每一篇都记叙了一个故事,读起来意味深长。
其中有一篇《藤野先生》,他记叙了鲁迅在日本留学时的经历,作者在一开始便描写了中国留学生在日本是受人歧视的,但是正值抗日战争时期,中国留学生在日本受人歧视受人压迫,但鲁迅的老师藤野先生对鲁迅却极好,给鲁迅修改讲义,关心鲁迅的身体,这给鲁迅的一生都留下了深刻的印记……
《二十四孝图》这在一开始就说要诅咒一切反对白话,妨碍白话者,只要对于白话来加以谋害者都应该灭亡,表现了作者对于当时那些反对白话,提倡复古的人的抨击,还为当时孩子们读的书感到可怜,他们想读的书他们却无法得到,这是多么悲哀啊!而作者对小时候读的《二十四孝图》中的一些故事感到反感。有为了母亲而丢弃孩子的“孝子”,在鲁迅看来,这便是愚孝。它们将肉麻当作有趣一般,以不情为伦纪,污蔑了古人,教坏了后人”《二十四孝图》中的小故事揭露了当时社会的黑暗与当时人们被压迫的麻痹。
《阿长与〈山海经〉》则写了作者小时候与保姆长妈妈有趣的故事。长妈妈是典型的当时社会下的农村妇女形象,她满嘴规矩喜欢唠叨,但是对鲁迅来说,她为鲁迅买来了鲁迅心心念念的《山海经》,她不识字没读过书,但是长妈妈为了鲁迅跑了许多家书店买来了鲁迅梦寐以求的《山海经》,“别人不肯做或不能做的事,她却能做到”表现了作者对长妈妈的崇敬与真诚深切的怀念。
读完了《朝花夕拾》我的心久久不能平静,心中有对当时社会黑暗的恐惧与军阀混战时期老百姓们受到压迫的同情,我也被鲁迅的文采而深深折服,我的心也随之潮起潮落,在那段暗无天日的日子里,鲁迅弃医从文,拿起笔杆子书写着那个时代不为人知的陋行以及侵略者们对中国的伤害……(徐洪波)
“朝花夕拾”是一个很有诗意的名字,早晨的花儿傍晚拾起,因为这“朝”与“夕”之间的距离,一切过往的回忆便多了一分温情,多了一分理性。正如普希金在《假如生活欺骗了你》中所说:“而那过去了的,就会成为亲切的怀恋。”掩卷回味,耐人寻味的美感油然而生。
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这分温情来自鲁迅先生生命中一些可爱的人。鲁迅对保姆长妈妈的回忆便充满了温情,由一开始在夏日的凉席上被挤得难以入睡对阿长颇有微词,还给“我”讲一些客套和迷信的礼数;后却因其设法买来《山海经》而大为感动,字里行间流淌着鲁迅先生对长妈妈深切的爱戴和怀念。那位“八字须,戴着眼镜,夹着一迭大大小小的书”的藤野先生,为“我”批改讲义,对“我”不再学医而叹息,并真心地希望新的医学能传入中国。这份跨越国界和民族的殷切希望,对于留学于日本的中国学子鲁迅先生,该是多么的珍贵!
这分理性来自鲁迅对生活的体悟与思考。《二十四孝图》中作者回忆小时候读的一些书,回想起来却觉得那些故事荒唐而虚伪;《五猖会》中去看表演之前,被父亲要求学习,以至于最后失去了游玩的兴致;《琐记》中写道鲁迅先生去外地读书,读了几个大学,结果发现大学教育不太对自己的胃口。如此种种,都表露出鲁迅先生对束缚儿童天性的封建教育的不满。而面对医术极差却霸道十足的荒唐“名医”和表里不一、阴冷自私的衍太太,鲁迅先生以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳、刻画出衍太太的丑恶嘴脸。
就像《朝花夕拾》的编者开篇说的那样,“记忆凝结成的文字,字句都流淌着情感的汁液。童年韶光的快乐与压抑,对人性美好的向往和袒露,构筑起鲁迅最真实的心灵风景。生命因回忆而鲜活。那些拾起而在也不愿丢下的旧事,慰藉了精神,温暖了心灵。”
朱光潜先生说:“美和实际人生有一个距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看。”鲁迅先生于“夕”时拾“朝花”是距离与美的绝佳诠释,而如今我们读者借助书中的文字,唤醒的自身对于儿时趣事的怀恋,又何尝不是一种亲切的美呢?(憬曦)
我最早接触鲁迅的时候,总感觉他的文章很高大,感觉令人肃然,无法与其接近。起初我只是被这个名字所感染,可能是也有一些好奇把,于是我便踏上了对这本的阅读之路。
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《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集,原名《旧事重提》。作者说,这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。这本书充满的对童年生活的回忆与对社会的批判。全书由《小引》《猫狗鼠》《阿长与山海经》。
狗,猫。鼠这篇文章表现了鲁迅小时候对猫的憎恨,以及对隐鼠的喜爱。原因是由于鲁迅最喜欢的隐鼠被猫吃掉,于是心中充满了报仇的恶念,对猫的追杀,袭击。但是最后得知是长妈妈一脚踏死的,对猫的感情有所缓解。表现了儿童天真,可爱的性格。阿长与山海经,介绍了阿长-我的保姆向我灌输一些封建思想,表示了反感,但是阿长却有伟大的神力,忍着常人不能忍受的帮我买书,最终还奇迹般给我买了回来。1从百草园到三味书屋通过对百草园自由欢乐生活的描写和三味书屋枯燥无味的学习生活的记述,表现了儿童热爱自然,追求自由快乐生活的心理。父亲的病一文表现了旧社会医生的贪婪和不负责任。藤野先生一文写了鲁迅去日本留学见到了恩师也是改变他一生的人,藤野先生。表现了藤野先生对中国的友好以及认真负责一丝不苟的精神。
当读完最后一页时,最能令我深思的是从百草园到三味书屋一文。文章通过对比的手法,一是乐园,一个最严厉的私塾。从鲁迅的两种不同的态度中,否定了封建教育对儿童发展的局限,同时我想到了我自己本身,我的童年仿佛就是三味书屋,没有限制,无悠无虑,任我在自由的天空飞翔。但是到了中学,各种压力,家长,老师,同学的竞争,两极分化。在题海中迷茫,一次次如此,老师严厉的面孔。用煎熬来说中学生活一点也不过分。但是我们也要努力寻找其中的乐趣,就象在百草园一样。我们应该好好学习,决不能有厌学的态度。
这本书拾的是苦也是甜,我们把甜当作回忆,把苦同自己的经历对比,激励自己前行。
鲁迅在那个封建的年代,为了国家,义无反顾的弃医从文,他是那个年代的最具代表的人物,他让人在当时的黑暗时期看到了一丝曙光,而他的《朝花夕拾》便是他捍卫自己的最好武器。
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