读后感江姐
「必备」读后感江姐精选8篇。
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能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事情。通读完作者写的作品之后，内心一般会有所触动，仁者见仁，智者见智，每个人在阅读这本书籍后都会独属自己的感悟。有关作品的读后感范文有哪些呢？以下内容是小编特地整理的“读后感江姐”，欢迎你参考，希望对你有所助益！
读后感江姐(篇1)
读《革命先烈江姐的故事》有感
今天，我读了一篇文章——《江姐的故事》。故事主要讲了江姐为了保守党的机密，忍受了反动派无数次的严刑拷打，却永不屈服，最后壮烈牺牲了的事情。
这篇文章给我的影响很大，我感觉，我现在的生活比她们那时候幸福多了。但和那些先烈相比，我现在的行为是多么的渺小啊。记得有一次，爸爸妈妈带我出去玩，突然看见一种粉红色的棉花糖在卖，就闹着要，妈妈不给我买，我就板着个脸，心里很不痛快，就故意拖拉在后面慢吞吞地，后来妈妈给我讲了不少道理，我才感觉我做错了，至今想起来还觉得真有些脸红啊！
我知道，新中国的胜利是由成千上万的像江姐一样的共产党员用他们的鲜血和生命换来的。我想：我是一名中国少先先锋队队员，我的红领巾是用革命先烈的鲜血染成的，我一定要好好学习，改正自己娇生惯养的毛病，长大为祖国贡献力量，让祖国变得更加美丽富强。
读后感江姐(篇2)
今天，我读了《江姐童年故事》一书，这本书将我带进了英雄江姐的故乡——江家湾,书中讲了在这片江姐小时生活的土地上,江姐度过了她困苦的童年岁月,留下了她儿时艰难成长的故事。我被江姐的童年故事深深地感动着。
当我从读中了解到：江姐，原名江竹筠，1920年8月20日下午4时许，出生于四川省自贡市大山铺朱家沟江家湾，便是后来名扬中华的巾帼英雄江竹筠时，我兴奋不已，心想：原来，英雄也跟我是老乡，原来英雄就在我身边啊！我不禁自豪起来！于是我便更亲切地读了起来。
当我从读中知道了：江姐父亲漂泊，她们母女生活困难时，年幼的江竹筠在五六岁的时候，就能同母亲一起打猪草、拣胡豆、养兔子和到田地里锄草了时，我哑然了：原来，江姐这么小就同她母亲一起干活呀！我不禁有些脸红，想想五六岁时的我，还有些撒娇呢！而且每天都是衣来伸手，饭来张口的，真有些惭愧啊！于是，我带着更敬佩的心情接着往下读。
书中的一些字眼吸引了我：只有10岁的江姐，身材矮小、枯瘦，为了生活，被迫去做工。高大的机器，她够不到，干活必须坐在特制的高脚凳上，稍有疏忽，就会被皮鞭打。看到这里，我的眼角有些湿润了，我想：10岁，跟我一样大呀！我一米四左右的个头，八十多斤，显得是那样高大、强壮！而她却身材矮小、枯瘦……10岁，正该是和我一起上小学五六年级了，可她，却不能！却生活在艰苦的劳动和皮鞭之下，我不忍心再看下去，我真巴不得马上把江姐从那万恶的旧社会中解救出来，让她当我的同学，不再听那织袜机的嘈杂声，不再因做工疲惫不堪想休息一下时，还被老板的无情的皮鞭打痛打伤！但一股强大的想拯救江姐的勇气使我又迅速地往下读起来。
当我带着更崇敬的心情从读中还了解到：1932年10岁时的江竹筠，一边当童工一边如饥似渴地学习。到五年级的时候，她的成绩是全校的第一名，她还荣获孤儿院颁发的银质奖牌时。我想：江姐的条件那么艰苦，虽然半工半读，成绩还那么好。她真是一个有志气的好儿童啊！怪不得她能成为英雄呢！想想自己：总是要在父母的再三催促下，才能自己吃好饭，穿好衣服……才能完成好家庭作业。我真是身在福中不知福啊！
读后感江姐(篇3)
新中国成立前夕，一大批有志青年勇于奋战，为国争光，铸造了一章章不朽的英雄诗篇。最近，我读了《江姐》一书，对书中的故事情节记忆深刻，也对江姐的英雄形象有了新的认识。
江姐原名江竹筠，1820年出生，1939年加入中国共产党，1944年从事共产党秘密工作。但江姐1948年遭叛徒涂孝文出卖而被捕。在狱中，江姐惨遭酷刑——老虎凳，吊索，电刑……甚至还将竹签钉在她的十根手指中。十指连心，那是怎样的痛啊！但是江姐仍然坚贞不屈，不透露任何消息，于1949年11月遭到民党特务杀害，年仅29岁。
读完此书，我的心灵受到了极大的震撼。我们身处和平年代，无法体验战争年代的生活，但从此书的字里行间，我体会到他们的生活：出生入死，步步为营，在生死的边缘徘徊。“你们可以打断我的手，可以砍掉我的头，但是不可能从我的嘴中，知道任何消息！”江姐在深受苦刑时，还能说出这样振奋人心的话，表明了江姐的决心，更表现了所有共产党人的决心：永远不向敌人低头！是的，就是这坚贞不屈的谨慎、的力量，让他们在战场上奋勇杀敌，创造了我们今天的美好生活。
在战场上，在革命之路上，英雄为人们为了国家的兴旺，为了祖国明日的美好所拼搏，而在日常生活中，我们是不是也该为祖国做一些什么呢？或许我们不能和敌人斗智斗勇，不能体验那种环境下的生活，但我们可以从身边的小事坐起。我们学习先辈们的顽强毅力，在学习过程中做一个固执的“倔小孩”，遇到困难坚持不懈去克服；学习先辈们的永不言败，在前进的道路上，一直努力着，不轻言放弃；学习先辈们的点点滴滴优良品质……“时刻准备着”，时时刻刻为了祖国的明天准备着！
永不像敌人低头，永不像困难低头。这不仅仅是共产党人的决心，不也应该成为所有中国人的骨气吗？江姐为了共产党，奉献出了她29岁年轻的生命，还有比这种境界，更宝贵的气概吗？
让我们学习永不像敌人低头的共产党人，永不像困难低头吧！
读后感江姐(篇4)
江姐，中华儿女革命的典型。《江姐》是我最喜欢读的一篇故事。江姐的一生是短暂的，但她那坚贞不屈的革命意志，豪迈的英雄气概深深的打动了我的心。
故事叙述只有10岁的江姐，身材矮小，枯瘦，为了生活被迫去当童工。高大的机器，她够不到，干活时必需站在凳子上，稍有疏忽，就会别皮鞭抽打。看到这里，我颇有感触：10岁，正是儿童长身体，长知识的快乐黄金期。江姐的童年却在“轰轰”的机器声中悄悄流逝，可我10岁的时候正过着衣来伸手，饭来张口的甜蜜生活。我的童年和江姐的童年相比，真是天地之别呀！
江姐19岁时，加入了党组织，因为被叛徒所出卖，江姐被捕，在审讯室里，敌人恶如狼豹，他们用特制的竹筷子夹住江姐的手指，江姐几次都晕过去，又被敌人用凉水浇醒，可她忍着巨大的痛苦，就是一声不吭。看到这里，我已泪流满面。在当我读到江姐在受刑后说的“毒刑是一个小的考验，筷子是用竹子做的，共产党的意志是钢做的”这句时，全身热血沸腾。
读后感江姐(篇5)
《江姐》这篇文章是我最喜欢的。江姐的一生是短暂的，但是她那梅花般坚贞不屈的革命精神，豪迈的英雄气概深深地打动了我。
江姐从小体弱多病，骨瘦如柴。由于家庭生活困难，江姐只得被迫去工作，面对那高大的机器，她不得不站在高脚凳上操作机器，稍有疏忽，就要被打骂，她的10岁是在机器的轰隆隆声中度过。她的童年，没有一点儿美好的回忆。读到这儿，我颇有感触：10岁！正是长身体的好时机。我的10岁是美好的。为了给我过生日，爸爸妈妈杀鸡宰鹅，爷爷奶奶、公公婆婆等长辈就有好多人给我庆祝生日，礼物琳琅满目，和江姐比起来，真是天壤之别呀！
江姐19岁时，参加了党组织，因被叛徒告密，不幸被捕。在审讯室里，敌人恶如豺狼，用竹签插入她的指甲缝里，江姐手上血肉模糊。
在我读到竹签是用竹子做的，共产党的意志是钢的这句话时，不禁热泪盈眶，多好的江姐呀！我们的今天就是象她一样的无数先烈用生命换来的。
假如我不幸的话，云儿就送你了，盼望他踏着父母之足迹，以建设新中国为志，为共产主义事业奋斗到底！这是江姐的遗言。这是江姐对我们的希望。
读完这篇文章，江姐那英勇不屈、临危不惧的精神深深映在了我的脑海中，我要高高举起您的旗帜，踏这您的足迹，学好本领，长大报效祖国。
读后感江姐(篇6)
“要勇敢一些！每一个革命者，当他面临着最后考验的时候，都应该面不变色，心不跳！”
——题记
读了这本书，我知道了江姐是一个伟大的革命者，是一个坚贞不屈的中国“丹娘”。
那是一个非常晴朗的日子，一辆卡车和一辆吉普车迅速朝渣滓洞开来，据说，是要转移一批囚犯，江姐正草拟一份学习讨论提纲，听见有人叫她，不慌不忙的把提纲塞在另一个同志的床铺下面。（真佩服江姐，当时这样的处境，如果有人突然喊我一下，我一定会乱了方寸慌了神，不会像江姐情绪这么稳！）只见她对着墙上的破镜梳头，把头发整理好后，脱下打着“X”号的囚服，换上干净的阴丹士林布旗袍，蓝色的旗袍外面套着一件玫瑰色的短毛线衣，一切整理完毕，江姐准备告别女室的同志。一个女同志把江姐换下来的衣服整理在一个布包，江姐知道本次转移，其实是去被秘密枪决的。可江姐不怕，他临走前告诫同志们：“要勇敢一些！每一个革命着，当他面临着最后考验的时候，都应该面不改色，心不跳！”
江姐是一个平凡又伟大的人，因为每一个革命者都是英雄！
看到这，让我不禁想起为新中国成立捐躯的英雄、伟人！
邱少云，为祖国而身陷火海，不怕被烧死，那苍老的手指在地面上留下三寸疤痕。
这些都是真实的例子，是革命道路中的伟人。没有他们，我们怎能过上美好的生活？没有他们，我们怎么会生活到现在？如果没有他们，我们就永远没有生存的机会。
读过本文让我更加敬仰革命先辈面对死亡从容不迫、不畏不屈的革命精神，所以，我们只有好好学习，快乐成长、报效祖国，才能对得起为国家牺牲生命、赴汤蹈火的英雄！
读后感江姐(篇7)
最近我读了《江姐》这一本书，它是讲一位被帝国主义所逮捕的女革命党人，为了不泄漏党的秘密，坚贞不屈，宁死不从，忍受帝国对她的`一切“恩赐”，在苦难中她下定决心绝不告诉敌人秘密，不能当叛国贼。但是最后还是死在了敌方的手中。她，就是有着钢铁般意志的江姐。
读了这一本书，我想了很多很多……
爱国主义精神，也许每个人都知道。但又有多少人能真正做到爱国呢？不多吧！
我虽然只是个孩子，但是我知道做为一个中国人，一个炎黄子孙，建设祖国、为国争光的伟大理想是必不可少的。
在中国五千年的悠悠历史长河中，中间产生了许多的爱国的英雄。如：屈原、岳飞、江姐、邱少云、陆游……是什么让他们为着爱国信念而至死不渝？是爱国主义精神！是什么让红军克服重重困难，走过长征？是爱国主义精神！
作为新一代的我们，要有报国之心，不能忘记自己是龙的传人，要为了让祖国更加强大而奋斗！同学们，你们能问心无愧地对自己说：“我爱国”了吗？
读后感江姐(篇8)
“江姐”原名叫江竹筠，10岁时为了生活被迫去做童工，由于她个子天生矮小，根本就够不到高大的机器，只能坐在特制的高凳上，稍有疏忽就会遭到工头用皮鞭暴风骤雨般的抽打。1939年十九岁的江姐加入了中国共产党，1948年6月因叛徒出卖，江姐被捕关押在臭名昭著的国民党军统渣滓洞集中营。在审讯室里，敌人恶如豺狼，他们用了灌辣椒水、老虎凳等等各种酷刑，想让江姐说出有关地下党的情报，但江姐始终咬紧牙关，不吐半个字。气急败坏的敌人最后用特制的四棱筷子放在江姐的手指间，双手紧握筷子的两头来回猛夹，边夹边恶狠狠的说：“你说不说!”这时江姐高喊：“筷子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁做的!”，1949年11月27日江姐被无计可施的国民党特务杀害，年仅29岁。
我的思绪从故事回到了现实生活中，是啊，我们今天的幸福生活是多么的来之不易啊!
我知道，没有中国共产党的领导，没有无数像江姐这样英雄先烈们的浴血奋战，我们就不会有今天的美好生活!
当我们走进校园无忧无虑的读书时;当我们坐在家里开开心心地看电视时，当我们端起饭碗大口大口吃饭时，我们不能忘记，这一切的一切都是先烈们用鲜血和生命换来的。
“以建设新中国为志，为共产主义革命事业奋斗到底......”回头再读一遍江姐留给儿子的遗言，这不正是无数革命先烈对我们的期望吗?
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江姐故事读后感(精选6篇)
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江姐故事读后感 篇1
读《革命先烈江姐的故事》有感
今天，我读了一篇文章——《江姐的故事》。故事主要讲了江姐为了保守党的机密，忍受了反动派无数次的严刑拷打，却永不屈服，最后壮烈牺牲了的事情。
这篇文章给我的影响很大，我感觉，我现在的生活比她们那时候幸福多了。但和那些先烈相比，我现在的行为是多么的渺小啊。记得有一次，爸爸妈妈带我出去玩，突然看见一种粉红色的棉花糖在卖，就闹着要，妈妈不给我买，我就板着个脸，心里很不痛快，就故意拖拉在后面慢吞吞地，后来妈妈给我讲了不少道理，我才感觉我做错了，至今想起来还觉得真有些脸红啊！
我知道，新中国的胜利是由成千上万的像江姐一样的共产党员用他们的鲜血和生命换来的。我想：我是一名中国少先先锋队队员，我的红领巾是用革命先烈的鲜血染成的，我一定要好好学习，改正自己娇生惯养的毛病，长大为祖国贡献力量，让祖国变得更加美丽富强。
江姐故事读后感 篇2
江姐，是中华儿女的典型。《江姐的故事》是我最喜欢读的。江姐的一生是短暂的，但她那不屈的意志，豪放的英雄气概深深地打动了我的心。
故事叙述只有10岁的江姐，身材矮小、枯瘦，为了生活，去做工。高大的机器，她够不到，干活时必须坐在特制的高脚凳上，稍有疏忽，就会被皮鞭。看到这里，我颇有感触：10岁正是儿童长身体，长知识的欢乐的黄金时期。江姐童年的美好时光却在“轰轰”的机器声中悄悄流逝。可我在10岁那年，正过着比蜜还甜的生活。为了庆贺我的10岁生日，爸爸妈妈忙得不可开交。我的童年和江姐的童年相比真是天壤之别啊！
江姐19那年，加组织，因，江姐。在室里敌人恶如豺狼，他们用特制的四楞筷子，放在江姐的手指间，双手紧握筷子的两头，来回猛夹，边夹还边恶狠狠的说：“你说不说？不说就把你吊起来！”
我含着泪继续往下读，当我读到江姐在后说的：“是个小的，筷子是竹子做的，员的意志是钢的”这句时，的热血奔向胸膛。在一旁的爸爸情不自禁地说“多好的江姐啊！儿子，我们今天的幸福生活，就是他们给的。”我频频点头。
假如我不幸的话，云儿就送你了，盼教他踏着父母之足迹，以建设新中国为志，为主义事业奋斗到底。“这是江姐的遗言。这不仅是江姐对儿子的希望，也是对我们的希望。
读完这本书，江姐的形象深深地印在我的脑海里。她英勇不屈、临危不惧的，激荡着我幼小的心灵。江姐啊，江姐！我要高举你的旗帜，踏着你的足迹，学好本领，建设好伟大的祖国！
江姐故事读后感 篇3
近日，我读了一本书，名为《江姐的故事》。每每想到江姐在狱中受尽酷刑，却始终坚强不屈的画面，我的心里都充满着感动。她的品质是那么的高尚，她的性格是那么的坚毅，那么的英勇不屈。为理想而生，为信仰而战。
《江姐的故事》主要讲了江姐在苦难的童年里勤奋学习，并参加了共产党，成为了党的“好女儿”。她为了革命与党友一起扮演夫妻。战争，使她与家人进行了生死离别。在1949年11月14日，那个寒冷的冬天，抗日英雄江竹筠，永远的离开了我们，牺牲时，年仅24岁。当江姐被叛徒出卖，被关进了渣滓洞时，江姐高高的抬起了头，眼神无比平静的看着前方，不管敌人怎么严刑拷打，江姐就是不肯出卖共产党，无论问些什么，江姐都闭口不言。江姐宁死不屈的样子使敌人非常恼怒，几乎用尽了所有酷刑。江竹筠，一位年轻的革命战士，在敌人的严刑拷打下，一次又一次的痛晕了过去，却不曾向敌人低头。
江姐的身上永远散发着热爱祖国的光辉，这种光辉充满了智慧与勇气，充满了坚强和不屈。我们今天的和平世界，都是革命先辈们用鲜血换来的。因此我们更加要珍惜现在的美好生活，更加应该热爱我们伟大的祖国母亲。我们，作为21世纪的少先队员，要用实际行动来表达对祖国的热爱之情。
江姐故事读后感 篇4
今天，我读了《江姐童年故事》一书，这本书将我带进了英雄江姐的故乡——江家湾，书中讲了在这片江姐小时糊口的土地上，江姐渡过了她困苦的童年岁月，留下了她儿时艰难成长的故事。我被江姐的童年故事深深地打动着。
当我从读中了解到：江姐，原名江竹筠，19xx年8月20日下战书4时许，出生于四川省自贡市大山铺朱家沟江家湾，便是后来名扬中华的巾帼英雄江竹筠时，我高兴不已，心想：原来，英雄也跟我是老乡，原来英雄就在我身边啊！我不禁自豪起来！于是我便更亲切地读了起来。
当我从读中知道了：江姐父亲漂泊，她们母女糊口难题时，年幼的江竹筠在五六岁的时候，就能同母亲一起打猪草、拣胡豆、养兔子和到田地里锄草了时，我哑然了：原来，江姐这么小就同她母亲一起干活呀！我不禁有些酡颜，想想五六岁时的我，还有些撒娇呢！而且天天都是衣来伸手，饭来张口的，真有些惭愧啊！于是，我带着更敬佩的心情接着往下读。
书中的一些字眼吸引了我：只有10岁的江姐，身材矮小、枯瘦，为了糊口，被迫去做工。高大的机器，她够不到，干活必需坐在特制的高脚凳上，稍有疏忽，就会被皮鞭打。看到这里，我的眼角有些潮湿了，我想：10岁，跟我一样大呀！我一米四左右的个头，八十多斤，显得是那样高大、强壮！而她却身材矮小、枯瘦……10岁，正该是和我一起上小学五六年级了，可她，却不能！却糊口在艰苦的劳动和皮鞭之下，我不忍心再看下去，我真巴不得马上把江姐从那万恶的旧社会中解救出来，让她当我的同学，不再听那织袜机的嘈杂声，不再因做工疲劳不堪想休息一下时，还被老板的无情的皮鞭打痛打伤！但一股强盛的想挽救江姐的勇气使我又迅速地往下读起来。
当我带着更崇敬的心情从读中还了解到：1932年10岁时的江竹筠，一边当童工一边如饥似渴地学习。到五年级的时候，她的成绩是全校的第一名，她还荣获孤儿院颁发的银质奖牌时。我想：江姐的前提那么艰苦，固然半工半读，成绩还那么好。她真是一个有志气的好儿童啊！怪不得她能成为英雄呢！想想自己：老是要在父母的再三催促下，才能自己吃好饭，穿好衣服……才能完成好家庭功课。我真是身在福中不知福啊！
江姐故事读后感 篇5
江姐，中华儿女革命的典型。《江姐的故事》是我最喜欢读的一本书。江姐的一生是短暂的，但她那坚贞不屈的革命意志、豪迈的英雄气概深深地打动了我的心。
故事叙述只有十岁的江姐，身材矮小、枯瘦，为了生活，去做工。高大的机器，她够不到，干活必须坐在特制的高脚凳上，稍有疏忽，就会被皮鞭打。看到这里，我颇有感触：10岁，正是儿童长身体、长知识的欢乐的黄金时期。江姐的童年时光却在轰轰的机器声中悄悄流逝。可我在10岁那年，正过着比蜜还甜的生活。为了给我庆贺10岁生日，爸爸妈妈忙得不可开交。前来祝贺我的长辈足有二、三十人，他们赠送给我的礼物五花八门，使我看得眼花缭乱。我的童年和江姐的童年相比，真是天壤之别啊！
江姐19岁那年，加入了党组织，因叛徒出卖，江姐被捕。在审讯室里，敌人恶如豺狼，他们用特制的四楞筷子放在江姐的手指间，双手紧握筷子的两头来回猛夹，边夹还边恶狠狠地说：说不说？不说就把你吊起来！我愤狠地高喊一声：住手，惨无人道的魔鬼！奶奶急忙赶来，担心地问：孙女，你怎么了？
江姐故事读后感 篇6
今天，我读了《江姐童年故事》一书，这本书将我带进了英雄江姐的故乡——江家湾,书中讲了在这片江姐小时生活的土地上,江姐度过了她困苦的童年岁月,留下了她儿时艰难成长的故事。我被江姐的童年故事深深地感动着。
当我从读中了解到：江姐，原名江竹筠，1920年8月20日下午4时许，出生于四川省自贡市大山铺朱家沟江家湾，便是后来名扬中华的巾帼英雄江竹筠时，我兴奋不已，心想：原来，英雄也跟我是老乡，原来英雄就在我身边啊！我不禁自豪起来！于是我便更亲切地读了起来。
当我从读中知道了：江姐父亲漂泊，她们母女生活困难时，年幼的江竹筠在五六岁的时候，就能同母亲一起打猪草、拣胡豆、养兔子和到田地里锄草了时，我哑然了：原来，江姐这么小就同她母亲一起干活呀！我不禁有些脸红，想想五六岁时的我，还有些撒娇呢！而且每天都是衣来伸手，饭来张口的，真有些惭愧啊！于是，我带着更敬佩的心情接着往下读。
书中的一些字眼吸引了我：只有10岁的江姐，身材矮小、枯瘦，为了生活，被迫去做工。高大的机器，她够不到，干活必须坐在特制的高脚凳上，稍有疏忽，就会被皮鞭打。看到这里，我的眼角有些湿润了，我想：10岁，跟我一样大呀！我一米四左右的个头，八十多斤，显得是那样高大、强壮！而她却身材矮小、枯瘦……10岁，正该是和我一起上小学五六年级了，可她，却不能！却生活在艰苦的劳动和皮鞭之下，我不忍心再看下去，我真巴不得马上把江姐从那万恶的旧社会中解救出来，让她当我的同学，不再听那织袜机的嘈杂声，不再因做工疲惫不堪想休息一下时，还被老板的无情的皮鞭打痛打伤！但一股强大的想拯救江姐的勇气使我又迅速地往下读起来。
当我带着更崇敬的心情从读中还了解到：1932年10岁时的江竹筠，一边当童工一边如饥似渴地学习。到五年级的时候，她的成绩是全校的第一名，她还荣获孤儿院颁发的银质奖牌时。我想：江姐的条件那么艰苦，虽然半工半读，成绩还那么好。她真是一个有志气的好儿童啊！怪不得她能成为英雄呢！想想自己：总是要在父母的再三催促下，才能自己吃好饭，穿好衣服……才能完成好家庭作业。我真是身在福中不知福啊！
「必备」易经读后感范文分享(精选8篇)
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易经读后感范文分享【篇1】
易经杂说的读后感，来自京东网的网友：南怀瑾先生自称所述与常人有异，或言与正统阐述所不同，实则未必，正所谓仁者见仁，智者见智而已。如观一部《菜根谭》，被儒解、道解、释解的版本颇多，究其根本不过一笔记而已，如严氏家训差不多，内容更杂一点，范围更广一点——更何况上古三大奇书之易经呢？南怀先生对儒学专研是比较深入的，再来释易则并非相悖，正如子曰：假我五十年学易，则彬彬矣。圣人对易之推崇却叹生命将尽，不能尽心。而此书与其它又有不同，并非以卜者来讲，更多是上升到哲学高度。而在通常人的眼中，易经应该是很玄学的，问卜的根源。若如此，则五行阴阳之说必须掌握，才能解。再加之术数，先天八卦与后天八卦的不同，纷繁演绎，奥妙无穷。有时天真的想，这东东如此神奇，是否是天外来物？周钦文有本《周易预测全书通解》，也算是我的易经启蒙书，天干、地支、纳甲，最喜欢的是五行之说，并非简单生克，更有相乘相侮，如金克木，若是春天，木旺，则土死，从而金囚，那么金便无法克木，木则反侮之。那本书则更多停留在“预测”二字，对未知世界的探索是人类的天性和优良基因，否则人类社会难以进步，以易经为蓝本的预测学说可谓光彩照人，与国外之星相学更严密、更系统。既为杂说，则并不是循序渐进地系统讲解，有统筹部分，有细节部分，但并不是从头至尾的注释，所以还不适合初接易经的人，若读本书，需要对易经已经有一定的概念，南怀先生的博学自非我们这些小辈们能将其说运用自如的，信手一笔，可能多少墨点都将我们蒙倒了，还是要另寻其它工具书。书中提到了邵康节，这是一位术数学的大人物，代表成就为梅花易，他与司马光是好朋友。国内名气最大的邵伟华，自称是其子孙。整书的探究是很精到的，如果全面系统就好了。前日在公交车上看有人在看，其实此书非其它书，要静中细观，方有所悟，动荡之时，噪杂之中焉有所得？我更倾向于此人装腔作势，招摇而已。姑且不论文王拘而演周易，就其八八六十四卦的卦辞，每个六爻乘以六十四，得三百八……
易经读后感范文分享【篇2】
内容简介：本书是一本“可以看得懂的《易经》”。傅佩荣教授将《易经》的六十四卦视做一套完整的人生密码，并用现代白话对其进行了详尽而又明白的解说。在解读中，作者参考了传统注疏与历代学者的译注成果，同时又力求将其通俗化、与我们的日常生活联系在一起。阅读本书，开启《易经》无限宽广与丰富的世界，读者必对此心领神会，达到豁然开朗的人生境界。
解读易经的读后感，来自淘宝网的网友：《易经》是伏羲氏、周文王、孔子这三位古代圣人合作的成果。我们从今天的眼光，对此再作简单的说明。《易经》包括两个部分：一是“经”，内容极少，只有六十四卦的卦象以及卦辞与多爻辞；这是伏羲氏与周文王的贡献所在。二是“传”，原是为经作注解的，称为“十翼”（翼为辅助）。《易经》位列《十三经注疏》之首，是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道，人道，地道，亦即要在天地之间让人类安身立命。其方法则是设卦观象，描绘自然造化的奥妙情境，展示人世间的吉凶祸福与因应之道。
解读易经的读后感，来自卓越网的网友：对于像我这样没有读过易经，而且对那本中国最难懂书有敬畏之心而不敢随便尝试去看的人，以本书为入门还是不错的，因为很浅显，而且说得非常详细。 但是读到后来会觉得很啰嗦……其实里面很多的话不过就是把白话说一遍然后告诉你每一卦或者每一爻为什么会是这么奇怪的解释，为什么莫名奇妙地会有猪啊羊啊的跑出来，为什么这个就是凶那个就......
易经读后感范文分享【篇3】
易经致用精义的读后感，来自京东网的网友：我当年是在沪江买的这本书的。因为感情较深，所以还是发个评论。不知从什么时候开始，关于周易的书籍一窝蜂地涌向了书店。但就像所谓的“禅学智慧”“人生策略计谋”之类的书籍一样，多半是披着周易外壳的故事集罢了。空谈甚多，参杂着俗不可耐的世俗心计，励志之言。如粪便般污秽。连智慧的边都不沾。离易之大道远矣。最先接触开新先生的著作，是那本《易学与人生成败》。正因为那本书，对易学产生了不可磨灭的执着热情。对易学的理解，也深入了很多。受益极深。可谓是我的入门书籍。后来为了深入探究易道的运用之道，就买了这本《易经致用精义》。果然没买错。书中不仅深入浅出地讲述了有关易学的理法，更是详实地写下了有关占筮的实践操作方法及要领。简易，却无比深邃，引人深思，而且清晰明了，没有含糊之词，凝结了作者大量的心血。其思路，与实践效果，都令我耳目一新，大为振奋。所谓“大道至简至易”，大概就是这种情况吧。作为易学的入门读物之一，觉得当是较为合适的。国学，本来就是百花齐放，百家争鸣。开新先生的著作，或许未必是最辉煌的。却独一无二，不失为一家之言，好易者不妨一阅……
易经读后感范文分享【篇4】
看了曾仕强先生写的《易经的奥秘》，吃惊不小，易经的最高追求居然不是大吉大利，而是无咎！咎是过错之意。人一辈子当然不可能不犯错，但尽量不要犯大的过错。
曾先生告诉我们，易经中的吉凶观和我们通常的理解是有区别的。我们所指的吉与凶其实就是好与坏，而易经中的吉与凶对应的是得与失。顺应自然就能得，也就是吉；反之就会失，也就是凶。是故，拔苗助长谓之凶；日上三竿鼾如雷，夜半歌声冲云霄同样是凶，我想。
为什么易经的最高追求不是大吉大利呢？曾先生的分析令人信服：“大吉大利有什么用？吉的后面一定是凶，因为吉凶是连带的。当你得到某些好处的时候，也定会失去一些东西，不可能只占便宜，而不吃一点亏。比如你做生意，如果生意很好，那你就很忙，根本没有时间看电影；如果生意不好，那就赚不着钱，但却有时间看电影。这就看你自己要选哪一个了，不可能是什么好事你都要，而所有不好的`事都跟你无关，有一得必有一失。”基于这样的认识，曾先生提倡别勉强追求任何事情，但是要尽力。
曾先生还写了本书——《胡雪岩的启示》，字里行间也告诉我们同样的道理。
易经读后感范文分享【篇5】
老师一直推荐，让我们看曾仕强教授讲的《易经的奥秘》，本来不屑一顾，今天试着看了，真让人大开眼界，受益匪浅。
一直错误的认为《易经》只是一部八卦书，上讲天文，下讲地理，但没想到里面蕴含着如此众多的内容！真正的广大精微，无所不包！！！
我觉得，《易经》与地球人大学这个理念有异曲同工之妙，当然，后者更需不断完善！而且，前者是古人所作的精髓，很多东西需要我们学习、理解、借鉴和运用，而后者可以在此基础上添加现代社会的信息，虽然我们的文化博大精深，但是我认为，肯定有不足的地方，并不像有些爱国主义者推崇的那样完美无缺，而且，世界也在不断地进步，因此，无论是对外来文化还是我们的民族文化，都应该取其精华，去其糟粕，与时俱进！所以，如果西方文化的精华，新时代的新信息也能融入其中，那就是现代人的《易经》了！
《易经》首先体现了一个世界大同的思想，这是全球化的必然趋势；据曾教授所述，学习《易经》有三大意义，其中一个便是求同存异，这是在全球化中发扬我们中华民族悠久的文化的最好方式！不知道周恩来总理是否读过《易经》，当年他提出求同存异的方针赢得了各国的支持，相信现在有这个理念，中华文化也定会源远流长！
第二个令我深有感触的就是三个方法：1、仰视2、俯视3、广角。仰视就是要抬头看天，即关注外界；俯视就是低头看自己；广角就是眼观六路，耳听八方，要用联系的、发展的观点看问题，不能只停留在一个点上。这和任老师提倡的知己知彼，百战不殆不谋而合，但是顺序不同，不知道有没有影响？？？
第三个，最令我感动，曾教授说，伏羲（包括孔子等）并不是我们推崇的偶像，他们是真正为人民服务的人，所以被人们永记心中，获得永生！所以我觉得，地球人大学的理念要被人理解，要流传应该以为人民服务为根本出发点，为人所用才能被人所记。
总之，《易经》里面有好多深刻的意义，这里就不一一列举了，以前没听老师的话，早点去读，真是一大遗憾啊
易经读后感范文分享【篇6】
自己初读《易经》的肤浅认识，从人最初接受启蒙教育到最后有所成就时应谦虚谨慎、居安思危的发展过程进行简要分析，和大家共同学习。
一、蒙学习改变命运
蒙，是《易经》中的第四卦，《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。意思是说，山下有泉水，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着必须先进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。蒙的本意就是事态不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧则必须要启发，大自然依赖阳光和清风来化解蒙昧，而引用到人类本身的成长过程，就突出体现了教育的重要性。所以蒙卦的中心内容，是讲述如何对待幼稚和蒙昧的问题，也就是如何对待学习的问题。
对于学习的重要性，蒙开宗明义就说了出来：亨。蒙卦卦辞第一个字就是亨，蒙昧怎么能亨通呢？《易经》是以此告诉人们，人处在童稚蒙昧状态，只要加以恰当的教育，就可以得到启蒙，不断学习就会不断进步，前途就必然是亨通的。
回到现实世界，我们每个人从呱呱坠地的一无所知，到入学接受教育，再到参加工作，这个过程让我们学到了基础知识、专业知识、业务知识及社会知识，不断的知识学习和经验积累，渐渐改变了我们的人生轨迹。那是不是参加工作以后就可以不学习了呢？当然不是。世界在前进，环境在变化，故步自封、停止不前，无疑会被时代所抛弃。任何一个组织和个人，都应该以积极的态度学习新知识、掌握新技能，只有这样才能不落后于时代，才能永远立于不败之地。我们每个人都要把学习的意识深深植根于大脑，向前辈学、向同事学、向工人学、向书本学，努力营造学习氛围，争做学习型员工，创建学习型组织。在学习意识的推动下，给自己搭建施展才华、展现自我的舞台，为公司发展做贡献。
二、需机会在等待中出现
当我们通过启蒙教育和自发学习学有所成时，就希望有一个合适的平台让自己施展才华。但每个人的机遇有所不同，人的一生也不可能一帆风顺，这就要求我们在前行的道路上遇到困难或时机不成熟时学会耐心等待。《易经》中的第五卦需，就是告诉我们如何正确对待等待的问题。
需卦的卦象是上为坎为水，下为乾为天，为水在天上之表象。《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。其寓意就是云在天上但雨还没有落下来，因此不能急进，只能静静地等待时机。在事物的发展进程中遇到艰险时，要审时度势，耐心地等待时机。能进则进，如果暂时不能前进，那么就要善于等待，在等待中伺机蜕变。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不会等待，往往慌不择路，落得一败涂地；狭隘自私者不善等待，常常锱铢必较，而失去了许多机会。
等待是一种智慧，更是一种策略。古时候有唐顺宗在太子的位子上等待二十六年终成正果，诸葛亮高卧隆中等来了一代明主贤君才使其才华得以充分施展，越王勾践卧薪尝胆十年积蓄力量才攻灭吴王夫差，这些都是历史上关于等待的最好的例子。反观我们，消费至上的浮华世界造就了我们急于求成的功利心态，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真应该好好学习古人那种意境在机会没有到来之前只需饮酒作乐，何其洒脱，何其自然！这并不是要我们在机会没有到来之际一味吃喝享乐，恰恰相反，机会总是青睐有准备的人，因此在等待过程中我们既要保持一种自然和超脱的耐心，又要时刻不忘保持清醒的头脑，积极乐观地投身于工作和学习之中，以昂扬的热情和扎实的基本功迎接机会的垂青。
三、谦满招损、谦受益
谦虚是中华民族的传统美德，也是我们日常生活和工作中必不可少的行为修养。当我们抓住机遇在事业上有所发展的时候，保持冷静的头脑和谦虚谨慎的心态显得尤为重要。
谦，是《易经》中的第十五卦，《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。意思是说，高山潜伏于地下，象征着高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。对于谦卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其国，小足以守其身。在《易经》六十四卦中，谦卦是很特殊的一卦，因为只有谦卦的六个爻辞中没有一个爻辞言凶，没有一个爻辞言害，统统吉利，处处通达。由此可见，自古以来社会对谦逊心态的重视，也充分肯定了它在提高自我修养、融洽人际关系方面的重要性。
有这样一则故事：有一个自负的青年和尚，听说有一位高僧如何了不起，心里很不服气，就到高僧那里去讨教。高僧什么也不说，只是一个劲地为他斟茶，茶水溢出来了，还继续斟。青年和尚说，大师，茶水溢出来了。大师说，是啊，杯子满了，什么也装不下了。青年和尚一听，顿时开悟了：自满和骄傲，就是一个已经装满茶水的杯子，认为自己很了不起了，还能有进步吗？青年和尚得到了高僧的点化，开悟了，可谓亡羊补牢为时不晚。现实生活中像青年和尚一样的人是不少的，他们总是抱着惟我独尊的清高心态，不愿意接受新事物，最终将被时代所淘汰。要知道，始终保持谦虚谨慎的态度，虚心学习，努力寻找不足，是我们应该认真对待的一项必修课。
四、既济成功后要居安思危
生于忧患，死于安乐。这句话告诉我们，一个人或一个组织能够健康地向前发展，是因为始终有一种忧患意识在促使其不断自我调整，以适应未来的发展趋势，如果缺乏这种忧患意识，终将会被时代淘汰。尤其是在我们小有成就之时，更容易被胜利冲昏头脑，忘记居安思危。《易经》中第六十三卦既济，就是要告诉我们在成功之时要居安思危，才能永葆太平。
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。意思是说，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子据此要考虑将来可能出现的弊端，采取预防措施。本卦坎卦在上，坎为险，寓意是：虽然成功了，但危险仍高悬在头上，稍不留神，内忧外患就会接踵而来，导致混乱不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，提前采取预防措施。古人是以此来告诉我们，在成功的时候也要保持清醒的头脑。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《孟子二章》里的这句话说的是，一个国家只有始终铭记自己的内忧外患并逐一去克服它，才能生存下来，才能逐渐走向强大。同样道理，现实生活中，我们每个人每个组织都应该时刻持有忧患意识，成功的时候更应如此。 因为忧患意识可以提醒我们，未来的竞争是如何残酷；忧患意识可以引起我们的深思，可以让我们认识到相对未来还有哪些不足，应该怎样去做才能立于不败之地。只有这样，我们才会不断提高自身各方面的能力，使自己不断发展壮大起来，成为时代的佼佼者。
我们惟有时时刻刻不忘用心学习，谦虚谨慎，居安思危，才能与时俱进，保证个人与公益的持续发展。
易经读后感范文分享【篇7】
一日，与朋友小聚，听他说起最近《百家讲坛》里有曾仕强教授的讲座《易经的奥秘》，不由得引起了我的兴趣。记得上高中的时候，外公家里曾经有过一本《白话易经》，出于对书的钟爱，喜欢触摸那种或厚厚的，或精致的书籍。那本书厚厚的，手感真好。里面的内容尽管是白话，但是还是有些艰涩难懂，也正因为此，对《易经》更加引发了神秘和敬重。后来也收藏过几本关于易经的书，但都大致翻阅，没有细读。
终于等到百家讲座讲完了，在网上搜集到相关视频，又买了一本书，对照书、看着视频，边听边看，边做记录，用了几天的时间，完整得听读完。也不由得获得了跟多感悟。再次打开曾经收藏的易经读本，明白了许多。
中国古代文化真是了得，当初如果没有焚书坑儒，今天的中国该是什么样子？
自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？
《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。
可以说，我们今天所看到的《易经》，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图；周文王创造了64卦，后被称为《易经》；而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》。那么《易经》的首创人伏羲是谁，他又为什么要创造八卦呢？
伏羲八卦图这部无字天书，能够历经7000年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理永存的道理。那么在蛮荒的原始时期，伏羲怎么能够发现宇宙的奥秘？又是怎么画出八卦图来的呢？
伏羲八卦图是由数字和图像组成的，而现代高科技的电子计算机，也是由数字组成的，由此而论，中国7000年前的伏羲氏，可以说是电脑的鼻祖。那么古老的《易经》和现代科学之间，到底是一种什么样的关系呢？
《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，为什么后来成了中国哲学思想的总源头？那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？我们又如何才能够读懂《易经》？我们现代人学习《易经》，又有什么实际意义呢？
阴阳是一体两面，如影随形，合一的意思就是阴中有阳，阳中有阴，这样才有生命力，完全是阳也没有用。
在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。
吉，就是顺乎自然；凶，就是不顺乎自然。
道理是直的，路永远是弯的。只会走直路是很难达到目的的，因为自然本来就是弯弯曲曲的。我们中国的大江大河都是由西发源，然后向东流，但没有一条是笔直入海的，因为那样我们就没有资源可用了。河流弯弯曲曲，有时流得很慢，有时流得很快，这样我们才有各种资源可以利用。山脉也不是笔直的，不然谁也爬不上去，它弯弯曲曲，这样人随着山势转来转去，慢慢就上去了。
《论语》里都是一句话，没头没尾的，知之为知之，不知为不知，后面就不讲了。很多人把这句话解释为知道你就说我知道，不知道你就说我不知道。这样讲就太小看孔子了，如果真是这样，那整本《论语》不都是在讲废话吗？知之为知之，不知为不知的意思是说，就算你知道，如果问你的人不该知道，你也不能说你知道。要按照不同的人，给出不同的回答。
见人说人话，见鬼说鬼话，不是投机取巧，而是随机应变。
易经读后感范文分享【篇8】
《易经》对我来说并不陌生，在我还没上学的时候，家里一套厚厚的精装书，上面的两个大字，便是易经，这是爸爸最喜欢的书之一，听爸爸说，他小时候很穷，买不起书，便把老师的书借来，手抄了一本，连插图都是仔细的画上去的，我便觉得这是一本绝世好书，但当我认字了之后，却怎么也看不懂易经，总是翻着翻着就睡着了，而父亲却一遍又一遍的翻阅，从中领悟到了很多，有时候，爸爸遇到了什么困难，或者不记得东西放在了什么地方，都会用其中的卦象占上一卦，结果还很准，也许会有人说我迷信，但《易经》的卦象是有根据的，是科学的，有道理的，因此，真的好佩服爸爸可以把易经看的那么透，遇到难题，只要给他一个字，一个笔画数，就可以由此知道事物的好坏。而我却连《易经》的大概内容都不太理解，这学期有幸选了中国传统文化赏析这门课，也给我一个名正言顺的读《易经》的机会。
《易经》是中国古代文化的精髓和瑰宝，也是中国传统文化的首要代表作，是群经之首。六十四卦是易经的总精脉，它具有象、数、理、卦象、卦德、卦辞的丰富哲理，自始至终是，六十四卦分八个组，以宇宙万物自然之象：天、地、雷、风、水、火、山、泽。以阴阳互变为导线，象征天体运动是昼夜永不停息的。又演绎出社会和人生万事的变化。它又具数的深邃特征太极生两仪阴阳，在阴阳两态中，再加上一个阴态或者一个阳态，使三个态的阴和阳重叠连成一小卦，共有八个不同组合，便称为八卦，卦的形成是离不2开三的互相变通，三生万物的作用。三个小卦再加三个小卦重叠成一个双重六爻卦象，不同的卦象排列出有八组，八组八卦八八六十四卦。六十四卦是万事万物的类象，其中有千变万化的易理，所以六十四卦是智慧的哲理学。看着里面的配图，以及对历史的简要介绍，我渐渐的对此产生兴趣，开始对神话产生向往，不由的把他和《山海经》，以及龙生九子等传说联系在一起，但是，从学术角度来说，《易经》是一门科学，《易经》的形成过程是几千年历程，从伏羲先始画八卦，以后经过炎帝、黄帝，双从夏周三代，不断地演化，到周文王重新画后天八卦图，整理卦辞、爻辞，后来又经过孔子作《十翼》上下几千年中文化的结晶。它是源自历史各时期中统治者的权术经验、教训、功、利、德、贞的总结，也曾是历史朝代中的帝王国权者行使统治和执政朝纲时的《经论》和教诲书。但曾因六十四卦被视为占筮之辞，披上了迷信的外衣，作为预测吉凶的辞令，六十四卦成了古代头领们掌权和使用权力必定要使用的秘密的摇卦占卜。而早在中国思想文化史上的各学派为它正名，他们认为是可生以史为鉴灵警奇奥的奇书。
易经是一门最高的哲学，不是算命学，所以路边的算命先生根本不代表易经学说。易经分为三种方式解释了整个社会三类人。道家的老子学说是易经中最难，也是最高的学问，它是代表社会最高层阶级的利益和生活态度；儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活态度；墨子是代表我们普通百姓的利益和生活态度。这就是易经成为哲学之3父。易经是一门预测科学，是唯物的，不是唯心的。易经里有卦象，就是说8*8=64个卦象分别解释了不同的结果。那就是说卦是预测你现在可能会面临的一种生活的现象，不是本质；也解释了这样的现象产生的原因以及如何去解决这个现象带来的后果。在这里，人们都会把它解释成命理，运气然后怎么怎么去化解。其实，对于命跟运易经有很好的解释，因为卦只代表现象，你自己想想看一个现象能包括了你的真实的本质内容吗。
能解决掉你发生的不好的一切事情吗。能成为你心灵安慰的一种寄托吗。不能的！易经就告诉你一些为人的道理，孔子的理论以及墨子的理论是我们要学习的。学习这些理论后你才能很好的去理解易经讲的卦象是唯物主义哲学，不是算命的。它是可以预测到人生某些阶段一些不顺利的事情以及灾难的事情，但是要变的。卦根据你行为的方式以及实践的经历要产生改变的。易经中易本身解释就是变的意思。就是说随着事物的变化而改变才是真正的道理。我们学习易经就是要学习孔子的做人理论以及墨子的做事理论，一个人能很好的做人，很好的做事情，有非常好的修为，那么有可能成为有作为的人，那就是高层阶级的领域，才能去学习道家的道理。学习易经可以从中看到自己所处环境所产生的很多现象，然后好好总结研究，改变它，改变了这些现象，让它往好的方向发展，那就改变了你的运。唯物主义哲学讲，命不可变，运是可变的。其实，运的不断改变，也能导致小阶段的命的改变。阴和阳总是处于一个平4衡的阶段，好坏循环往复！学习易经的态度是积极的，不能总拿那个预测现象来对自己的命，整天不做事，整天乱想，那什么运都不会来。积极的学习其中的精华，积极的吸收于利用，易经它只是能帮助你看到你将要发生的现象，所以真正解决事物还是靠自己的品质和意志。
学习易经不是说我预测出来命不好，我就不努力了，我今年婚姻不好，我就不结婚了。不是这样的，易经它是告诉我们万事要中庸，中庸不是极端的意思，解释为恰到好处。事物要符合规律，符合现实要求。就象婚姻好坏，其两个人的结合，最好的结合是门当户对。这个是古代人智慧，有他一定的道理。现在人不是要求这个，要求哪个，最终只有门当户对的婚姻幸福可能性最大，婆媳关系也最容易融洽。为什么现代单身大龄青年这么多啊，就是没有处理好自己的位置，你到底适合哪个位置，有些人经常说：宁缺勿滥！这种不符合规律的盲目要求怎么能找到幸福！学习易经这要看你带着什么目的读它。它关系到哲学思想、天文地理、政治策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息预测、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示。真是仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日用而不知。
总的说来，它当然是一部揭示万事万物发展变化规律的哲理着作。《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书；书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得5变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。你看，易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，阳。仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。你看现代科学技术的发展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开始，就已经往这个方向迈步了。因为没有什么实在的东西是物理不可分的，分到最后是什么呢？说的好，就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳生万物！我们的祖先，他们是永远值得我们敬佩和学习的，因为他们追求的是智慧，从本质上说，我们的祖先重视的智慧，他们不怎么重视知识。最开始说的读书，实际上指的是明理，读书读的是道理，道理是与智慧相关的东西。然而现在，读书是去学知识，学一些谁也不知道能不能用，对不对的东西，尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了。这是一件非常可惜的事情！
《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的。其实，我觉得我们学的课程是不能叫自然辩证法的，叫辩证法还可以。宇宙中唯一的东西是什么？就是自然，自然是不能加界的，加了界，就讲不通了，只有国家才有界，地区才有界，植物界，动物界也可以。自然是整合的东西，如果自然可以再加界，就表示自然之外还有东西，那就不对了。所以我觉得，我们学的辩证法充其量也只是《易经》中的很小很小一部分，冠之以自然是很6不合适的。看过《易经》后变的非常乐观，不管什么样糟糕的事情我都似乎不在乎，就像其中的一句：穷则变，变则通，通则久。有什么大不了的，冬天到了，春天还会远吗？在我阅读《易经》时，我第一次体会到，这个世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都会慢慢好起来，这就是穷则变吧！又应一句老话：善有善报，恶有恶报。我看的那六十四卦，倒不像算命，更像是人生处在什么阶段应采取什么样的人生态度。当你春风得意时，不要忘乎所以，当你悲痛欲绝时，应该告知自己，新的历程即将开始；当你青春焕发却一无所有，别要忘了你有足够的时间与精力去创造一切；当你的事业初成却不堪一击，别忘了自己的能力正处人生之鼎盛时期；当你为自己的身体与精力的衰竭而彻夜难眠时，别忘了你拥有的物质财富是一般人所不敢与之的；当你步入人之末年而感叹生之短暂时，别忘自己是饱经世事的老者，受到族人的尊敬。
当然，人的一生充满各种变数，但我相信《易经》所说：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。当我读完此书，我深深地体会到《易经》给人的世界观带来的影响。抗迫害能力特强，很多事情别人认为不可能的，自己居然能忍受的了。起初，自己读《易经》充其量只是想了解一下中医理论的源头，没想到居然让《易经》深深地改变了自己的世界观、人生观、价值观，这大概就是天意吧！不过，我得感谢《易经》，给我如此大的精神力量去面对当今竞争如此激烈的社会。
江姐读后感
江姐读后感
今天读了一本令人感动的书《江姐》。江姐名叫江竹筠，童工出身1939年入党，在白区工作。1947年江姐奉命来到奉节县与丈夫彭咏梧接头，哪知道她丈夫和好几位＊＊都被敌人杀害了。江姐接受了沉重的打击后找到了党，向党回报时，她没有哭，而是请求留在奉节县工作。几个月后，由于叛徒出卖，江姐被捕了。在监狱里，她多次遭到敌人的严刑拷打，但江姐没有透露半个对党不利的字。她的意志多么坚强啊！！江姐回到牢房，收到了许多其他牢房里的密信，十分感动，在回信中，她写到：竹签子是竹子做的，但是共产党员的意志是用钢铁铸成的。这句话说得可真好，共产党员那坚强的意志就像泰山一样不可动摇。
而我们这一代呢？从小就生活在爸爸妈妈的呵护中，是蜜罐里泡大的，吃了许多又甜又香的蜜。我们没有体验过战争时的痛苦，也没有吃过草皮和野菜，更没有体验过竹签子的痛苦。吃香的，喝辣的，有好吃的、好穿的、好玩的、好住的，像一只在蓝天中无忧无虑、自由自在飞翔的鸟儿。
有多少革命烈士为了解放全中国抛头颅、洒热血，献出了他们那短暂而宝贵的生命。我们却生在福中不知福，却不懂得珍惜今天的幸福生活。今天的幸福生活可是多少烈士的鲜血换来的，是来之不易的。
是的，让我们从现在开始，从这一刻开始，好好享受、珍惜这生活吧！
江姐读后感：学习江姐，珍惜生活
江姐读后感：学习江姐，珍惜生活
在祖国的悠久历史中，出现了许多英雄，他们像一朵朵鲜花，绽放在祖国这片辽阔的大地上，把我们的祖国点缀得非常美丽。
江姐就是其中的一位英雄，她原名叫江竹筠，1920年8月20日出生在四川省自贡市的一个农民家庭里。江姐从小就和妈妈一起打工，因为家里的生活条件很差，她到11岁才开始读小学。她学习成绩很好，读书也很用功，各方面表现都很优秀。
江姐19岁加入了中国共产党，因为叛徒的出卖，她被捕了，关押在重庆渣滓洞集中营，受尽了各种酷刑老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、电刑可什么也吓不倒她。当时江姐说：你们可以打断我的手，杀了我的头，要组织的秘密是没有的。共产党是钢铁铸成的。
1949年11月14日，重庆解放那天，江姐和我们的英雄在敌人的图屠刀下壮烈牺牲了。
哎！想想我们跟她区别实在是太大了。生日时，我们礼物成堆，花花绿绿，还有一个大蛋糕，上面还点着会唱生日歌的小花蜡烛，我们沉浸在亲朋好友一声声真诚的祝福。她却跟平日一样，过着极其平凡的日子。她的一件衣服，穿了一年又一年，缝了又缝，补了又补。而我们柜子里的衣服，堆积如山，每天都像过节似的穿着不同的新衣服。我们吃饭总挑食，还配有各种各样的零食和中西餐，而她和同志们关在鉴于里却什么也没得吃，有时候还要饿肚子。每当我们遇到困难时，不会自己解决，只会依赖别人，有时还哭鼻子。而她却勇敢、坚强地面对，从不退缩。我们应该好好地向她学习。
我们今天的幸福生活，是英雄们用他们鲜红的血液换来的。我们要懂得珍惜，努力学习，争创更美好的明天。
「必备」人生的智慧读后感1000字(精选8篇)
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作品这本书带给我深深地震撼，写读后感时，我们要分清主次、抓住重点内容。您是不是很头疼该怎样写出精彩的作品读后感？由此，有请你读一下以下的“人生的智慧读后感”，希望对你的工作和生活有所帮助。
人生的智慧读后感(篇1)
筑巢就该筑在高处，否则极易人生虚度！
一个具有深远和高贵思想的人，不应该允许自己的精神思想，完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致于无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。
我们关心的只是，如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变他人，也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
——叔本华《人生的智慧》
读《人生的智慧》有感：筑巢就该筑在高处，否则极易人生虚度！
据说列夫·托尔斯泰当初一读叔本华的这本书，就喜欢得不得了。在给友人的信中自称，叔本华的《人生的智慧》给他所带来的愉悦是“从来未曾体验过的”。
叔本华《人生的智慧》的核心思想之一，是强调人的内心世界的丰富对于人的幸福感的极端重要性，认为独处与思考是开发这种内在精神世界因而提高一个人自我品味的前提。一个不甘于平庸的人应该爱好独处，站在时代的最顶端。这样他才能看的更远，思考的更深。
以下是一位网友在读完《人生的智慧》以后所总结的6点个人感悟，或许对你的人生能有所启迪和醒悟：
1、穷人痛苦，富人无聊
叔本华认为，穷人痛苦，富人无聊，是一个社会经济快速增长时所面对的两大问题。痛苦和无聊是人类幸福的两大死敌。每当我们脱离其中的一个时，我们也就在接近另一个。一个社会的穷人越多，这个社会的苦难就越深重。饥饿、疾病，甚至战争，都和贫困贴得很近，有些原本就是贫困的原因和结果。
随着中国经济快速增长，越来越多的穷人脱离贫困而走向富裕，富人群体日益庞大，无聊的人群也开始逐渐增加。无聊的人会生出许多无聊的事，无事生非是人的本性。饱食终日无所用心的人现在越来越多，所谓温饱思淫欲，正在变为一种我们这个社会的常态。
读《人生的智慧》有感：筑巢就该筑在高处，否则极易人生虚度！
吃饱了总得找点事做吧，不然太无聊了，于是乎女人就成了目标之玩物，毒品就成了精神麻醉之寄托。
2、人的一生该如何度过？
所谓人生智慧，就是关于人的一生怎样过得幸福的智慧。叔本华认为，最可靠而持久的幸福源自自爱，自娱自乐，源自一个人的内在精神。即帕斯卡尔所说的，独处是一种能力，我们最大的毛病就是无法学会一个人独自安静地呆在房间里。
对于人生幸福，叔本华指出，决定普通人命运的根本在于3个内容：
1）人的自身，即在普遍意义上属于人的个性的因素，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
2）人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，比如房产、车、固定资产等等。
3）人向其他人所显示的样子，亦即人们对他的看法，主要是荣誉、地位和名声。
在《人生的智慧》中，叔本华说：“一副健康良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃清晰深刻、能够准确把握事物的理解力，还有温和节制有度的意欲以及由此产生的清白良心，所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。”“人自身拥有的优势，如伟大的.心灵和高尚的情感，与人的地位出身以及优厚财富等诸优势相比，犹如真正的国王与戏曲舞台上假扮的国王一样。”这些话告诉我们，心灵和情感对于一个人的影响远远胜过地位、出身以及财富。因为心灵是人自身所拥有的，而地位出身等则属于身外之物，并不属于人的本性。
一个人精神丰富的程度决定着一个人是平庸还是高贵。因为他精神能力的范围决定性地限定了他领略高级快乐以及是否能感知幸福的能力。
3、耐得住寂寞，学会独处
叔本华说，能够自得其乐的人最幸福。没有相当程度的孤独就不可能有内心的平和。
读《人生的智慧》有感：筑巢就该筑在高处，否则极易人生虚度！
他的原话是：“一个精神丰富的人独处时，沉謦于自己的精神世界，自得其乐。但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。”“一个善良温和节制的人在困境中不失其乐，但贪婪妒忌卑劣的人尽管坐拥万千财富却难以心满意足。”
坏人容易形成团伙，小势力，伟大的人卓尔不群。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。实际上，叔本华一生大半时间都过着半隐居生活。在柏林大学和黑格尔PK之后，他便辞去教职避走他乡，在法兰克福远郊的一个小镇住下，著书立说，直至去世。
珍爱自己的精神个性，耐得住人生的寂寞，做一个卓尔不群的人。叔本华用实际行动告诉我们：如果一个人能够享有自己卓越的与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对他来说，就是多余的，甚至是一种烦恼和累赘。
苏格拉底看到街上摆卖的各种各样的奢侈品时说，我不需要的东西可真多！
4、愚蠢人打发时间，聪明人利用时间
一个人喜欢与人交往的程度，与其思想的平庸和贫乏程度一致。对此，叔本华很明确的提出：“人生，要么选择独处，要么选择平庸。”他说：“一个人若有了卓越而伟大的精神思想，就会造成他不喜欢与人交往的性格气质。因为这种人坚信，一百个傻瓜聚在一起也产生不了一个聪明的人。”
读《人生的智慧》有感：筑巢就该筑在高处，否则极易人生虚度！
大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择平庸。除此之外，再没有别的选择了。对于大多数人来说，闲暇只会造成一个无用的家伙。
5、按照自己天性发展的人能获得幸福
在《人生的智慧》中，叔本华表明了一点，即能够自得其乐的人，能够按照自己的天生才能发展并取得成就的人，最后能获得幸福。
古希腊哲学家亚里士多德说过，一个人若能够按照自己天生的才能不断发展，并借助这种才能从事某种活动取得成果，就能享有幸福。幸福属于那些能够自得其乐的人。因为幸福的外在源泉不受我们控制。人到老年，几乎所有的外在源泉都会枯竭，此时此刻，一个人的自身拥有，比起以往任何时候都更加重要。因为只有我们的自身拥有才能够在我们各自的生命中保持得最为持久。
对此，歌德也说，谁要是生来就具备某种才能并为此而生活，那他就由此而找到了最美好的人生。
6、珍惜当下的每一天
叔本华认为，抛弃今天的人，不会有明天。没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在才是生命确实占有的唯一形态。
现实生活中，我们经常忽视眼前的美好事物，或者说眼前事物的美好，直到有一天这种美好消失时，我们才后悔没有珍惜人生每个被它闪耀的瞬间。我们不能因为触手可及，俯拾即是，就不去珍惜眼前的美好。要知道万物属无常，有生便有灭，好好珍惜当下，我们才能享受生活，收获幸福。
读《人生的智慧》有感：筑巢就该筑在高处，否则极易人生虚度！
生命就像一条奔腾的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一摊泥，浮上来的随波逐流，在这沉浮间，我们还能剩下些什么，还能追求些什么？逝去的已成为过眼云烟，未来的还无法揣测，只有珍惜现在，珍惜拥有的一切，才是幸福。
叔本华用他一生的哲学所学和体验之智慧，让你我懂得：在明天和意外之间，我们永远不知道，哪个会最先到来。
人生的智慧读后感(篇2)
炎炎夏日，你选择怎样度过呢?
有的人选择躲进泳池，有的人决定隐匿山林，而我则乐于与书为伴。在书中，我可以穿越时间，与古人谈笑;在书中，我可以跨越空间，于草原驰骋;在书中，我甚至可以长出尾巴，与动物精灵们一起玩耍。
在今年看的这些书中，我最喜欢的是一本名为《老人的智慧》的非洲民间故事精选。全书共有四大章，每大章主题鲜明，有百折不挠、奋发图强的戈罗巴，有正直善良、机智勇敢的非洲老人，还有知恩图报的果子狸博阿基。全书通过三十三个故事，生动描绘了许多典型的形象，也道出了很多做人必备的品质，发人深省，耐人寻味。
在《真正的富尔贝人》中，没有封地，品行恶劣的贵族戈罗巴在经历了库德的责备、铁匠的侮辱，众人的嘲讽后，忍辱负重，英勇顽强，除暴安良，最后终于成为了令人尊敬的真正的国王。在《老人的智慧》中，躲过国王追杀的塔西的父亲几次出手挽救了全国的年轻人，并最终点醒了荒唐的国王，让他明白为人君，止于仁的道理。这个非洲老人代表了智慧与勇气，正如马里作家阿玛杜?昂巴代?芭曾说的：在非洲，每当一位老人去世，便是一座图书馆的消失。在《报恩》这则故事里，鳄鱼受到了猎人的搭救却反过来设计伤害猎人，果子狸博阿基得到了猎人的帮助，在猎人情况最危急的时候，站了出来。知恩图报的博阿基，凭借自己的聪慧解救了危难中的猎人，让忘恩负义的鳄鱼受到了应有的惩罚，。在学习优良品质的同时，我们也要避开不良品质的影响。在《蜘蛛的故事》中，他三次因为贪婪失去了曾经拥有的一切。正如书中所言总有那么一天，有人会以你对待他人的方式对待你。
夏日炎炎，我在这本《老人的智慧》中徜徉非洲大陆，寻找人生智慧。
人生的智慧读后感(篇3)
幸福。就是看空……
亚里士多德的三分法，认为决定凡人命运的根本差别在于三项内容，它们是：第一，人自身，也就是最广泛意义上属于人的个性的东西，它包括人的健康、人的力量、人的气质、人的外貌、人的道德品格、人的精神智力以及一个人潜在的能力；第二，人所拥有的身外之物，包括一个人所拥有的财产，以及其他可以支配的身外之物；第三，一个人所认为的他在其他人心目中的样子，也就是一个人对其他人所展现的表象（或更准确地说是别人对你的看法与评价），包括一个人的名誉、社会地位、获得的荣誉等等……
叔本华认为人与人之间的第一种差别是先天的，是大自然确定下来的，它比第二、第三种差别所造成的人类幸福或不幸福会产生更加根本和彻底的影响。人自身所拥有的优势诸如伟大的思想或伟大的心，与人的出身、地位、财富等多种外在优势相比，就好象一个真正的国王比之戏剧舞台上假扮的国王一样。也就是说对于一个人的幸福快乐而言，主体远比客体来的重要，它们是作为神的权利而赋予人的。
谁经常笑，谁就是幸福的，谁经常哭，谁就是痛苦不幸的……这简单的话出于叔本华，而他一生未娶，生活平和，晚年从容而终，践行了自己的人生智慧…
人生的智慧读后感(篇4)
它吸引我的，似乎不是它的文学价值，而在于那平凡而细腻的笔中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊……这部小说处处洋溢着爱，那浓郁的情感力量，真的很伟大。
教育我们要懂得去关爱他人，将爱传递下去。
还有慈爱的父母、令人尊敬的老师，他们给予了安利柯最无私的疼爱，教会他宽容与理解。
整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
这本书教会了我如何去辨别好的坏的，让我知道了感恩与回报。这本书里有老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……这种种的爱加起来，可以感天动地，这里的每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。这里有让恩里科深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐;也有华梯尼的虚荣狭隘，、诺比斯的傲慢无礼;还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克罗西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴，这让我很佩服。
这本书让我学会了如何为人处世、学会爱，成为一个有勇气、有活力、有正直感的一个人。
里边的小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的老师，这一个个平凡的人，用他们那无私的精神感化着我们，教会了我们许多。
我相信，读了这本书你也会有很大的收获!
人生的智慧读后感(篇5)
对叔本华的哲学了解不多，不敢妄加评论。这本书告诉你怎样能活得更幸福，是本比较通俗易懂的人生指南。
人们被自己的意欲支配，追求外在的快乐，金钱财富地位荣耀。这些外在的快乐与幸福，只有取得了人们才得到满足。但是，这满足不会长久，内心的意欲又会叫嚣着想要得到更多。
于是，人们就深陷在这样奔波忙碌中去满足自己的欲望。欲望得不到实现就痛苦，没有欲望实现时就迷茫无聊。叔本华告诉你，要摆脱这种在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样的过程，就要去寻求自己的内心与精神世界。
同样一件事情，有的人就会悲观看待，有的则是乐观面对。这是出于每个人个性的不同，而个人自身的内在素质，直接决定了这个人是否能得到内心的幸福。一个人在精神思想上越是丰富多彩，越有可能得到快乐，沉迷于感官上的满足只会陷入欲望陷阱。
感官的满足简单举个例就是现在的碎片化阅读，获取短时的快乐，最终却只剩空虚与无聊。叔本华总结了三类人们获得快乐的方式，值得参考与学习。一是吃饭睡觉等基本生理需求。二是肌肉力量带来的快乐，例如运动、舞蹈等体育活动。三是感觉能力方面的乐趣，包括观察、思考、阅读、创作、演奏音乐等。
在满足基本需求后，发展第二第三类乐趣会给人们带了更大的幸福。叔本华在书中还阐释了很多人生的智慧值得学习，我的叙述只是其中一个小小的片段。有人认为叔本华是悲观主义者，觉得他认为人们不是在痛苦就是在无聊中转换是悲观认识，这本书却是在教人们在认清自己后在这样的人生中也能得到自己的乐趣。
和叔本华一样不喜社交，选择独处思考自己人生哲学的人大有人在，那些有着思想乐趣的人会在他这里找到共鸣。
叔本华说过：“人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外，在没有更多别的选择了”。
我不知道自己是不是个庸俗的人，但我也在努力追求自己的幸福。
人生的智慧读后感(篇6)
自我反省就像是长胖一样，我终究要直面的。
首先，我想告诉大家一个秘密，我是空的。骨子里缺少骄傲，脆弱又虚荣，眼泪会不请自来，嫉妒会如影随形。另外，最难过的是，风一吹就站不稳，所以我常常捡他人的想法放在自己身体里，今天捡你的，明天捡他的。
有时候耍小脾气，干脆就让身体空着。我就会像气球一样飞起来，飞得高高的。众人却抬头仰望：“哇，你好棒。”我兴高采烈地享受这份褒奖，然后得意忘形的飘向远方，竟忘了目标。
不可否认众人有意无意的夸奖增强了我生活的勇气，正如我在受到别人轻视、不敬、怠慢时，会难过、伤心，会有深刻的创痛一样。众人的夸奖向我允诺：众人会联合力量给予我保护和帮助，凭借这股比自身力量强大得多的防护墙，我就可以对抗生活中的灾祸和困顿。我，才有了底气。
但叔本华说，这是虚无的。“就算是强有力的手臂，如果甩出的是一件很轻的物体，那也无法给予这轻物足够的力量让它飞得很远，并且有力地击中目标。这轻物很快就会坠落地面，因为这轻物本身没有物质性的实体以接收外力。”
于是我想，如果有朝一日，那些花花绿绿的语言大厦，还有逝去的时髦留下的漂亮空壳，当他人望向我内在的时候竟发现一切都是空架子——这会沦为怎样的笑柄啊。这不是我想要的。
我继续读他的书，他谆谆教诲——
1、“伟大的心和伟大的头脑所具备的价值和幸福全在于它们的自身。”——我不能靠他人而活，应该反观内心。
2、“每个人的世界到底是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣儿味盎然和充满意义的——这视各人头脑而定。”——喂养自己的不能只是虚荣这种食物。
3、“要过一种深思熟虑的生活，并且能从生活经验中汲取一切有益的教训，我就必须勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。”——这是很好的建议。
4、“一个人是否具备价值只能取决于这个人在别人眼中所呈现的样子，那这样的生存将是悲惨的。”——做自己的主。
5、“每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中;自己的幸福，其重要性百倍于他人对自己随心所欲的看法。”——自己很重要。
......
最后，我想要告诉大家，今天我有了自己。骨子里面装什么，心里装什么，从哪里来，到哪里去，渐渐有了一分明白，如脚踏实地般安稳。
那么，你是谁?
人生的智慧读后感(篇7)
人生就像钟摆，在无聊和痛苦徘徊。欲望是中间的桥梁，欲望未满足，就会陷入得不到的痛苦；欲望满足了，就会从一开始的兴奋到迷茫、无聊，开始寻找下一个欲望目标。人总是如此，欲望与贪婪折磨着我们的意志，无聊与痛苦消耗着我们的生命。
怎么才可以摆脱无聊和痛苦呢？一个人最高级、最精彩、最长久的快乐，是心灵上的满足。拥有自己丰富多彩的精神世界，才不会轻易受世俗的烦恼困扰，快乐自给自足。
幸福，求诸自身。简单从两方面来说，一方面好好吃饭，好好睡觉，好好运动，再有就是寻求精神上的满足，例如读书、思考等。
另一方面则是待人处事的态度，一件事情的发生，是客观事实存在，而如何对待它是我们主观的看法和感受。你觉得它糟糕至极，那就是糟糕的事情，糟糕的情绪围绕自身；已经发生了这件客观上看起来糟糕的事情，正面去处理对待，不施加过多情绪，人就会变的理性中性。
在生活中也是如此，只要你不想，就没人能伤害的了你。
来自70多岁的'老爷子老年感悟：身体健壮，才是最珍贵的，最值得珍惜的，这好过所谓的财富权利。每个阶段都有奢侈宝贵的东西，例如年少青春，又例如中老年的名声财富。
在我看来，青春一去不复还，最让人遗憾，让人老了之后回味无穷，这比金钱宝贵多了。当然，身体健康是贯穿每个人一生，最要珍重的一笔财富。毕竟，身体健壮的乞丐好过疾病缠身的国王。
这本书并不是读一遍就能全部理解的，文风精悍短小，都是浓缩的精华，汇聚了叔本华老爷子的所有思想见地以及批判。当下读不懂没关系，或许再过几年，人生阅历又再丰富了，再读或许感悟又不一样了。
另外觉得很有趣的是，不知道哲学家是否都是逻辑强大，缜密一派的，在读这本书时感叹叔本华老爷子的逻辑思维清晰，心想怎么那么像是理科男呢？后来查看资料才知道，他老人家还真是学过物理的哈哈哈。
人生的智慧读后感(篇8)
读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了尼采、柏拉图，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个消化肠道，搞不清是第几手了。当真正阅读名着时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常时髦的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要活在当下，其实在19世纪叔本华便认为现在尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入，以及把握现在的重要性由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜你看世界简单，世界便待你简单，叔本华说同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
只有转换变化才是永恒的
人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。这种观点是不是比心灵鸡汤更为实用？
如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。这就是晒幸福，分得快的哲学原理。
要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国无大师估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的真理，在朋友圈疯狂转发的时髦论点以及很多着名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
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