【篇一:读《这样的战士》有感】
前几天,我翻开了鲁迅的文集《野草》,不经意间看到了一个吸引人的题目《这样的战士》,我便马上开始读了起来,但鲁迅这时的文章正是从文言文到白话文之间转变的文章,开始有些词句看不懂,但当我沉下心真正读进去的时候,却突然意识到,现在的生活,正是由多少鲁迅笔下的战士的努力奋斗的结果。
鲁迅笔下的战士,是一种勇猛、剽悍却又并不原始的战士,他手持蛮人所用的投枪,抗击的却是那些有各样好名称的:慈善家,学者,文士,长者,青年,雅人,君子。头下有各样外套,绣出各式好花样:学问,道德,国粹,民意,逻辑,公义,东方、文明。这些人在鲁迅的眼中都是无物之阵。当时的中国,成了半殖民地国家,而无物之阵则是敌人或反对者的一种策略或手段,使中国本身有力无法施,被反动派和帝国主义牢牢的钳制着。
在鲁迅的文章中,我深深的感悟,感悟到了中国政府的腐败,感悟到了鲁迅当时的境况,鲁迅在帝国主义和反动派的压迫下,毅然拿起自己的笔,与敌人斗争着,但当时软弱无能的政府却四处割地、求饶、签订不平等条约,使那些拥有雄心壮志的志士仁人无法施展自己的才能,无用武之地,让中国在这样的境遇里,从一个富饶的大国,变成了一个颓唐无力的任人宰割的落后国度。
而当时的中国,却并不是一致对外的,有很多中国人都成了帝国主义的内应,正如鲁迅的那句话:死于敌人的锋刃不足悲苦,死于不知何来年暗器,却是悲苦,但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药,战友乱发的流弹,细菌并无恶意的侵入。从中可以看出,鲁迅最痛恨的就是自己的同胞、兄弟、亲人的尔虞我诈、自相残杀,号召人们:团结努力,共抗外敌!
团结就是力量,人心齐泰山移,这些名言警句不就很好的表示出当时中国的境况了吗?只靠一两个有志之士的努力是远远不够的,抗击帝国主义,需要中国公民齐努力,这才有希望。就说前几年的非典型肺炎吧!这是一种很严重的不治之症,它是一种传染性很强的疾病,当时胡锦涛主席呼吁大家众志成城、抗击非典、早发现、早治疗!人们团结一致,谨记胡锦涛主席的话,注意卫生,很快,便度过了非典的危险期,中国成功了!今年5月份,四川省汶川县发生了8级大地震,近35万人伤亡,而中国人民团结奋斗、抗震救灾,也很快就取得了抗震救灾的全面胜利!
我真心的希望,无物之阵永远不要成为中国的敌人,团结、努力定会胜利!
【篇二:《这样的战士》读后感作文】
《这样的战士》鲁迅先生写于1925年12月14日,最初发表于同年12月1日的《语丝》上。
鲁迅在《野草英文译本序》里说:《这样的战士》是有感于文人学士们帮助军阀而作。写这篇文章的那年春天。正发着北京女子师范大学驱逐杨荫榆校长的革命风潮,距离鲁迅写作这篇的时间,已经数月。鲁迅以空前的政治热情和无畏的革命气概,一直站在这场斗争的前列,成为进步学生同军阀政府斗争的支持者和指导者。在此期间,他写了《华盖集》和《华盖集续编》。这些文章就是同军阀和那些帮助军阀的文人学士们作战的记录。
在这篇散文中,鲁迅怀着嫉恶如仇的心情,刻画了一个清醒而坚韧的战士形象。他身上无别的武器和盔甲只有蛮人所用的脱手一掷的投枪,即鲁迅所说的自己常用的较为尖刻的战笔。
鲁迅在很早的时候,就期望精神界的战士的出现,后来,他也时常感叹:精神界的战士在哪里呢?新的战友在哪里呢?现在,他在这里,通过自己所描述的这样一个精神界的战士形象,表达了他积郁在心中多年的渴求。
正是对现实斗争清醒认识和锲而不舍的战斗思想的紧密结合,赋予了这位战士特有的光辉形象。
《优秀的战士雷锋》读后感(一)
今天读了《优秀的战士雷锋》这篇文章,我被他的行为深深感动了。
他虽然没有什么惊天动地的大事,但是他全心全意为人民服务的精神让我深深地敬佩。雷锋说:人的生命是有限的,可为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。他是这么说的,也是这么做的,他用自已短暂的一生,交出了一份忠于党、忠于人民的答卷,他无私奉献、不图回报的品质感染了我。
读了《优秀的战士雷锋》这篇文章,我找到了自已的差距,我要向雷锋叔叔学习。作为班委,我要在班上起模范带头的作用,不怕苦,不怕累,做好大组长工作,当好老师得力的小助手,平时不能只顾自已好,看到有人需要帮助,自己要主动去帮忙,做一个像雷锋一样的好少年。在生活中,我要以他为榜样,全心全意为人民服务,从小事做起,从身边的事情做起,如热爱劳动,给老人让座,爱护公物,保护环境,做自己力所能及的好事,并且要持之以恒。
学习雷锋好榜样,忠于革命忠于党这首《学习雷锋好榜样》的歌曲,我已听了无数遍。我要真正以雷锋为榜样,学习他那舍己为人、为人民服务的精神,长大了成为国家的有用之才。
《优秀的战士雷锋》读后感(二)
在假期当中,我读了一本书,书名叫《雷锋的故事》。书中介绍了雷锋同志不怕困难,不怕牺牲,甘愿为祖国奉献一切的强烈的爱国精神,与他全心全意为人民服务的事迹,使我久久不能忘怀。
雷锋在练习手榴弹掷远时,由于个子小,体质弱,他费尽力气,总是及不了格。雷锋心里十分不安,他想:我一个人不及格,会影响全班的训练成绩,更重要的是作为一名解放军战士,连个手榴弹都投不远,怎么保卫祖国?她撂下饭碗,抓起教练弹,又跑到操场去了。他暗暗激励自己:达不到目标,我决不罢休!
一连几天,他的胳膊投得又肿又疼,不但没有进步,反而越投越近了。急得他觉也睡不好,饭也吃不香。心想:难道我就被这个小小的手榴弹难住了?
他翻开《毛泽东选集》第三卷,读了《愚公移山》一文,为了激励自己克服投弹的困难,于是他写下了这样一段话:
愚公能挖掉两座大山,我有恒心克服困难,学习好军事技术和毛主席的着作,把自己锻炼成为一个又红又专的共产主义革命战士,更好的为人民服务
说到就要做到!他合上书本,又悄悄抓起了教练弹,到操场上去了。
操场上覆盖着冰雪,被风呼呼地刮着,扬起的雪粉直扑脸。他不管雪冷风寒,用劲甩甩胳膊,运运劲儿,又开始练投弹了。他知道自己投弹不及格的主要原因是臂力不够,为了增强臂力,他不管投多远,只要教练弹一出手,马上就追过去,抓起来再往回投,往回跑,真像一只小老虎,来回奔跑在操场上。
十几天过去了,雷锋没有白练,终于超过了及格标准。
我要学习雷锋叔叔那种坚持不懈的精神。他为了使自己投弹及格,不影响班里的成绩,牺牲自己的休息时间,连续进行投练,甚至把胳膊练得又肿又疼。他牢记毛主席的教导,发扬《愚公移山》精神,不怕苦、不怕累,并且他时刻激励自己要克服困难,做一名优秀的革命战士。经过自己的不懈努力,终于战胜了困哪,达到了及格标准,为班里争了光。
我在班集体生活中,要学习雷锋叔叔的集体主义观念,多为办集体做事,把班集体的荣誉放在第一位,为我班争光;在学习上,要勇于克服困难、战胜困难,不在困难面前低头,像雷锋叔叔那样做生活的强者,使自己成长为一名合格的学生。
《优秀的战士雷锋》读后感(三)
自从读了《雷锋的故事》这本书后,我的心灵便受到了深深的触动。
雷锋小时侯十分珍惜时间,把等电影的时间都用在学习上。在汽车连,战友们送了一个雅号给雷锋,都称他是读书迷。这是因为他酷爱读书,只要一有空闲,他就会打开随身携带的书本,专心致志地阅读起来。他热爱劳动,星期天不上学的时候,他就上山砍柴或下地干农活,小小年纪就学会了所有的庄稼活。每天早晨,他比所有同学都来得早,总是第一个先进教室,然后放下书包,擦黑板啦,抹窗户啦,整理桌子和板凳啦一刻也不肯闲着。他十分勤俭,有一次,实在是太渴太热了,雷锋也掏出钱来,准备买一瓶汽水,巧的是,这时候正好有人送来了凉开水。于是雷锋赶紧收起了钱,转身喝免费的凉开水去了。还有他穿的袜子,补了一层有一层。最后,一双袜子总是变的面目全非,也舍不得丢掉。
再想想我,一点也不珍惜时间,每次做作业都做做玩玩,老被妈妈批评。每本书都走马观花的看一遍就完了,并没有细细品味。我不爱劳动,中午打扫卫生的时候,都是想干就干,十分随意。我最该学习雷锋的还是勤俭,在家里,我总是要这要那,不让我如愿以偿就十分难过,有几次还偷钱!这真是不应该呀!真该为我自己感到惭愧!
雷锋叔叔的生命虽然十分短暂,但他的生命,是那么丰富、美丽,他的故事,又是那么精彩!他永远是我们人生道路上的明灯,永远是我们学习的路标和丰碑!
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另外的一点,弗洛伊德本人是一位精神病学家,他对于人类的精神病有深入的研究。但是,他将精神病人身上的特性推广到普通人身上,就让大多数人无法接受了。在《梦的解析》中,这一点也有体现。弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是性,而性又是人的本能,对于性的这个禁区,人们既想闯入,又迫于道德限制,所以只有在梦中释放自己的愿望,使自身得到满足。基于这样的理论,弗洛伊德在其对梦的解释中,除了个别十分明显的是对普通欲望的满足(如饥渴、排泄等)的梦外,大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。这样的说法不但难于被人接受而且过于绝对,并不能涵盖所有梦的意义。
第三,弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望,可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上,在我们的梦里,除了满足愿望的梦之外,也不乏一些焦虑的梦,有些梦甚至会影响到人的睡眠,例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然,弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的,而是由防御机制造成的,但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。在弗洛伊德看来,纵使梦本身的含义并不单一,他也不能给出过于多的解释,因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说,弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性,但在对于精神分析治疗时,我们不应该以偏概全,忽视掉其他的可能性。最后,弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点,我们认为是应该肯定的。也因为这个原因,我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦,我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解,因而解析梦这个过程,也是十分费时费力的。
虽然《梦的解析》中存在着一些问题,但是瑕不掩瑜,这本书在心理学界中里程碑般的地位。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析,并形成了一个相对完备的系统,这是十分难能可贵的。因此,要了解西方的心理学发展,我们就不能不研究弗洛伊德,要了解弗洛伊德,我们就不能不关注这本《梦的解析》。
1、潜意识(以自我为中心,由不愉快感觉流向愉快感觉的愿望的实现或满足)
2、前意识(永不消亡的潜意识的痕迹,通往意识的途径)
3、意识(知识、价值观、认知及行为方式等)
4、本我-自我-超我(快乐-客观-道德)
5、梦是潜意识的反映,经过凝缩、转移、改装、校正、潜抑以及审查,像一幅顺从心意而肆意挥洒出来的画卷。
6、一些心理症、精神病的产生,类似梦,不同的是,这些症状将潜意识的愿望、运作方式突破层层审查机构,展现在意识层面,因而显得荒谬、异类。这个过程中,出现问题的是潜意识与意识两个互不通系统路径被突破。而梦因为睡眠而使两个系统安然相处,井水不犯河水。
6、这本书让我想到了最近去世的雪莉,《酷儿》、《规训社会》。人是复杂的动物,有兽性、有法律规则约束、有价值准则或道德标准等,外界的自然环境和社会发展的双重作用下,做一个健康(身体、心理)的人,提供了一种思路。在习得种种外在准则与技能的同时,关注身体的感觉、了解潜意识里本我的需求,掌握科学知识,也许才能是一个健康的“社会人”吧。
暑假的时候决定读一下弗洛伊德的《梦的解析》,在这之前自己也在想:人为什么会做梦?为什么有些梦第二天会忘掉?为什么会有噩梦,又为什么会有美梦?……带着这些疑问,我来到了它的世界……
《梦的解析》又名《释梦》,是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作。它叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。他阐述了许多学者的观点,又把它们同自己的研究联系起来,来完善他的理论。
弗洛伊德认为梦都是“欲望的满足”。这一点我们在很多梦中都能表现出来:你梦见你在大口喝水,那水的味道就像久渴后的甘泉,而醒来的时候你发现你真的口渴了。口渴引起了喝水的欲望,而梦满足了这个欲望。……弗洛伊德在其对梦的解释中,除了这些十分明显的对普通欲望的满足(如饥渴、排泄等)的梦外,大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。他认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”,而“性”又是人的本能,对于“性”的这个禁区,人们既想闯入,又迫于道德限制,所以只有在梦中释放自己的愿望,使自身得到满足。他尝试用潜意识来解决各部分的冲突。不过,由于潜意识中的信息不受拘束,通常让人难堪,潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。在梦中,潜意识比清醒时放松了此项职责,但是仍然在关注,于是潜意识被扭曲其意义,以通过审查。同样,梦中的形象通常并非它们显现的样子,按照弗洛伊德所说,需要用潜意识的结构进行更深的解释。
他又说如果每一个梦都是欲望的表达,即梦除了表达欲望之外再没有别的目的,这一定会招来人们的强烈反对。于是他又引入了梦的伪装。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境,其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。弗洛伊德认为,潜意识中的本能冲动(从本质上说是性欲冲动)趁人睡眠时以伪装的形式骗过有所松懈的心理检查机制而得以表现,就构成了梦境。如果说愉快的、欢乐的、幸福的梦是愿望的达成,那么怎样理解不愉快的甚至痛苦的、悲惨的梦呢?弗洛伊德的回答是,无论怎么不愉快的梦,都不外乎是愿望满足的一种“变相的伪装”。他认为:“一个愿望的未能满足,其实象征着另一愿望的满足。”因为做梦的人对此愿望有所顾忌,从而使这一愿望只得以另一种伪装的形式来表达。“梦是一种被压抑的、被抑制的愿望的经过伪装的满足。”弗洛伊德进一步分析说:“就像第3章我们所提出的梦,有些是非常显而易见的愿望达成。而一旦愿望之达成,有所‘伪装’必表示梦者本身对此愿望有所顾忌,而因此使这愿望只得以另一种伪装的形式表达之。”为了说明这种“变相的伪装”理论,弗洛伊德提出了两种科学假设:“我们须假设每个人在其心灵内,均有两种心理步骤。第一个是在梦中表现出愿望的内容;而第二个却扮演着检查者的角色,而形成了梦的‘伪装’。”同时,再作“一个合理的假设:‘凡能为我们所意识到的,必得经过第二个心理步骤所认可;而那些第一个心理步骤的材料,一旦无法通过第二关,则无从为意识所接受,而必须任由第二关加以各种变形到它满意的地步,才得以进入意识的境界。”’然而,每一个梦,要想证明出其中之秘密意义确乎在于愿望的达成,或要指出其伪装情形等,的确是需要一番努力的分析工作。所以要解梦,首要任务:就是破除伪装,探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。为了破除梦的伪装,弗洛伊德从梦的检查入手,先是谈到几个较为普遍的象征形象,进而谈到梦的运作,说明梦进行伪装的四种方法,即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后,梦的真实意义便浮出水面,即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时,通过解梦也可更好地更深入地了解病患,达到对症下药的目的。
《梦的解析》一出,在当时是不被人们接受的,其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结,没有理论数据的支持。另一方面,当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以,这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。虽然今天,人们发现这本书有着它伟大的价值,而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可,但是,我对于他的有些观点并不能全盘接受。《梦的解析》中存在着一些不容忽视的缺憾。首先,《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结,没有经过任何科学的论证,虽然其中的解释有合理可信之处,但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。另外的一点,弗洛伊德本人是一位精神病学家,并不能把它的观点简单的放在普通人身上其次,弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望,可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上,在我们的梦里,除了满足愿望的梦之外,也不乏一些焦虑的梦,有些梦甚至会影响到人的睡眠,例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然,弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的,而是由防御机制造成的,但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。最后,弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点,我们认为是应该肯定的。也因为这个原因,我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦,我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解,因而解析梦这个过程,也是十分费时费力的。
虽然《梦的解析》中存在着一些问题,但是瑕不掩瑜,我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。所以,如果你想了解西方的心理学发展,就去读弗洛伊德的《梦的解析》吧!
首先,《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结,没有经过任何科学的论证,虽然其中的解释不乏合理可信之处,但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。另外的一点,上文也有提过。弗洛伊德本人是一位精神病学家,他对于人类的精神病有深入的研究。但是,他将精神病人身上的特性推广到普通人身上,就让大多数人无法接受了。在《梦的解析》中,这一点也有体现。
弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”,而“性”又是人的本能,对于“性”的这个禁区,人们既想闯入,又迫于道德限制,所以只有在梦中释放自己的愿望,使自身得到满足。基于这样的理论,弗洛伊德在其对梦的解释中,除了个别十分明显的是对普通欲望的满足(如饥渴、排泄等)的梦外,大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。这样的说法不但难于被人接受而且过于绝对,并不能涵盖所有梦的意义。
第三,弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望,可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上,在我们的梦里,除了满足愿望的梦之外,也不乏一些焦虑的梦,有些梦甚至会影响到人的睡眠,例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然,弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的,而是由防御机制造成的,但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。
在弗洛伊德看来,纵使梦本身的含义并不单一,他也不能给出过于多的解释,因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说,弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性,但在对于精神分析治疗时,我们不应该以偏概全,忽视掉其他的可能性。
最后,弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点,我们认为是应该肯定的。也因为这个原因,我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦,我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解,因而解析梦这个过程,也是十分费时费力的。
初读《梦的解析》,整个过程似是一种锻炼耐力的长跑。四十万字,佛洛伊德建立起了一个属于自己的解梦体系,庞大而略显枯燥。留下印象最深的一句,莫过于弗洛伊德的主旨:梦的内容是在于愿望的达成,其动机在于某种愿望。
1900年以前,有关梦的经典理论都认为,梦是以象征的方式,表明已经发生或正在发生或将要发生的事物。而弗洛伊德不同意这种看法,他指出,梦不是什么预卜未来的神谕,而只是做梦的人在不清醒状态时的精神活动的延续。他明白地提出,梦的内容多数是最近的以及孩提时代的资料,并根据对自己的梦的分析,相信几乎每一个梦的来源,都是做梦前一天的经验。也正是因为其创造性的想法,诞生了这部被看作他对心理学最大贡献的《梦的解析》。
通观全书,书中的内容主要分为:梦的解析方法,梦是愿望的达成,梦的伪装,梦的材料与来源,梦的运作及梦程序的心理。
根据弗洛伊德的观点,梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突。不过,由于这些愿望不被人的理性所接受,潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。所以要经过一系列的伪装,转化成不易被察觉的形式通过梦境表达出来。因此,梦的伪装造成了解读的困难。而进行梦的解析时,首先就要破除伪装,以探究那些藏在伪装之后的愿望。
如果说快乐的、愉悦的梦境是愿望的达成,那么我们不禁质疑:让我们感到焦虑甚至恐惧的所谓噩梦又怎么解释呢?弗洛伊德的回答是:无论怎么不愉快的梦,都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。他认为:一个愿望的未能满足,其实象征着另一愿望的满足。因为做梦的人对此愿望有所顾忌,从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。这种新鲜的解释方法虽然未必能够得到所有人的赞同,但是不容置疑的是这样一来他就有了一个“公式”来解释所有的梦,进而奠定了他在这一领域的领军地位。
为了破除梦的伪装,弗洛伊德从梦的检查入手,先是谈到几个较为普遍的象征形象,进而谈到梦的运作,说明梦进行伪装的四种方法,即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后,梦的真实意义便浮出水面,即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时,通过解梦亦可更好地更深入地了解病患,达到对症下药的目的。
整本书中,有一个梦的案例让我印象最深,也正是因为这个案例,让我对这本书所阐述的原理的真实性更加信任。弗洛伊德说,人们在做关于考试的梦的时候,梦到的往往是自己在为已经通过了的考试感到焦虑和煎熬,而不是梦到未通过的或者将要考的。在高考之后,甚至是进入大学一个学期之后,我仍然会梦到高考之前的情景,并为它感到不安。而读过《梦的解析》之后,发现人们都是如此,才不再为它感到困惑。
也许有些人并不清楚,弗洛伊德是一个精神病专家,因此当他将精神病人身上的特性推广到普通人身上时,他的做法让人很难接受和理解。而这也就引起了大家对他的理论真实性的一种怀疑。而事实上,《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结,没有经过任何科学的论证,虽然其中的解释不乏合理可信之处,但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。他在释梦中的主观性、任意性和神秘性以及他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的本能欲望联系起来,也略显牵强。因此,纵然是受人尊崇的大师,也有其不够完善的一面。
虽然《梦的解析》中存在着一些问题,但是瑕不掩瑜,这本书在心理学界中里程碑般的地位不可动摇。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析,并形成了一个相对完备的系统,这是十分难能可贵的。因此,虽然枯燥晦涩,但它仍值得我们沉下心来,静静阅读。
西格蒙德·弗洛伊德,一个在心理学史上颇具盛名的心理学家。《梦的解析》,精神分析学奠基之作。弗洛伊德的《梦的解析》是一部改变历史的书,它与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为“导致人类三大思想革命的经典作品”。作为世界上第一部以科学方法来分析研究“梦”的著作,它是现代人非读不可的最具价值的杰作。
《梦的解析》的出版,像火炬一样照亮了人类深层的心理活动,揭示了许多隐藏于心理深层的奥秘。该书不仅为人类潜意识的学说奠定了牢固的基础,而且也建立了人类认识自己的新里程碑。有史以来,它第一次科学地告诉人们:人为什么会做梦?人为什么会做奇奇怪怪的梦?梦意味着什么,诉说着什么?梦将我们引向何方……
开篇第一章,作者简述了1990年以前早期作家对梦的见解,并简述了梦的问题在当代科学中的地位。随即通过一个梦例的分析,转入第二章对解梦方法的讨论。在这章节里,作者较详细地分析了作者亲身经历的一个爱玛打针梦,说明“梦可以加入到精神联想中,这个联想可以从病态观念进入患者的记忆。第二步就是把梦本身当成一种症状,并将解梦法应用其中,这些症状就会解除”。并且,“一个人无法将整个梦作为注意的对象,只能注意其内容的各个部分”,提出“梦是愿望满足”的观点。在第三章中,作者通过一些生活实例的梦以及自己的逻辑分析,得出“梦是愿望满足”的结论。作者由别人可能对其提出的质疑进入第四章的`讨论。作者在这个章节里,收集了一些看似与其论断相悖的梦的例子,对其进行了分析,最终证实“梦是愿望满足”的结论。只是,梦并不总像第三章的例子显示的那样,是不加伪装的愿望满足的梦。这些看似不是愿望满足的梦,其实是通过产生其反面而对事情进行曲解,梦中显现的那份情感因而达到了曲解的目地。即是:梦进行了伪装,变形是一种有意而为的伪装手段。“在愿望满足难以辨认和伪装的地方,肯定是有自我防御这种愿望的一种倾向,由于这种防御,愿望无法自己表达,只好以一种变形的方式出现”。“作为梦构成的主要起因,每个人心里都存在两种精神力量(倾向或系统):一种形成愿望,由梦表现出来;另一种对这个梦的愿望行使审查制度,由此迫使它变形”。
前四章中,作者以一个交谈者的口吻由一个个梦的分析,向我们展示了让人捉摸不定、申奥玄妙的梦。梦,作为一种无法通过直观的感觉而被科学地展现在我们面前的精神产物,作为一种寻常、普遍却为广大人群所迷惑,感到离奇万分、不可捕捉的精神活动,在弗洛伊德的层层剖析下,让我们初步了解其本质,揭开其神秘面纱,就像层层包裹住的蚕蛹被抽丝剥茧那般。未曾涉猎此作品时,我感到梦是扑朔迷离的,根本无法进行解读。那些在生活中被认为不可能的事物,那些在生活中似乎不曾见过的事物,那些潜藏在你脑海中、不曾被记起的年代久远的事,那些你从不曾意识到的事,那些在生活中如雁过无痕般的事,在梦里是那样真实,那样让你感到不可思议。但是,它们在梦里被组织起来,看似杂乱无章,却让你无可置疑,且满含深意,揭露你内心或丑恶或善良的一面,把你压抑已久的想法毫无保留地展露出来,得到一种大程度的宣泄满足。不管你是怎样地表现与人前,在梦里却再无法伪装你的想法。我想,自身再怎样高明的伪装也敌不过梦的伪装。在这四章,作者所引用的梦例,让我了解到一点:梦中所出现的内容大都有迹可循。它们或许是最近发生过的一些事的某一片段,或者是由新近发生的一些事激起了潜意识里与之相联系的一些片段记忆,它们作为梦发生的刺激物,激发了梦的产生。因此,当我们分析梦的时候,便可从这些零星的记忆碎片里整合出有用的信息,作为梦的分析线索。当然,就如作者在第四章中所述,梦是会经过变形从而实现伪装的。我们在分析梦的时候,应该切记不可被梦的表面现象所迷惑,要进一步剖析其深层内涵。另外,我也认识到一点:要想解析一个梦,了解做梦人的生活背景很重要。在书中,作者经常都会通过做梦者的生活背景,了解做梦者的生活,从而找到梦中与现实生活中相契合的点,进而对梦的内容进行解析。
但是,我对弗洛伊德的“梦是愿望的满足”的这个观点并不100%认同,最多就有80%的认可度。即是说,我认同梦很多时候是愿望的满足,但我不认同所有的梦都是愿望的满足。弗洛伊德说“肯定会有不加伪装的愿望满足的梦”,那些伪装的梦经过解析也是愿望满足的梦。既然梦如此善于改装与变形,那么,如果,把愿望满足的梦当成一个硬币的正面,改装的梦当成硬币的反面,那我们为什么不可以说那么愿望满足的梦其实是已经被改装的梦?我觉得有些改装的梦可以被解析成愿望满足的梦,但是那些愿望满足的梦是不是经过更进一步的解析又可以解析成那些伪装的梦?毕竟梦如此善于伪装。另一方面,我觉得,不可能所有看起来不是愿望满足的梦最后都可以被解析成愿望满足的梦,肯定有些梦并不是愿望满足的梦,并且没有加以变形。接着,作者转入到第五章《梦的材料与来源》的叙述。作者首先叙述了“梦中的最近印象和无关紧要的印象”,然后是“作为梦来源的幼儿期体验”和“梦的身体方面的来源”,最后作者分析了一些典型梦。作者在这章提出:“引起梦的那种愿望,以及愿望的满足,都来自儿童时期,因此会惊奇地发现,带有所有冲动的那个孩子仍然留在梦中”。这是弗洛伊德的一个重要观点。他认为,童年对每个人而言是一个最重要的阶段,绝大部分梦的材料都来自于自己的童年经历。有时我们会梦到一些陌生的环境以及陌生的事物,他认为这些所谓的“陌生”只不过是被我们的意识所遗忘的童年经历,是我们忽略的结果。但是,它们却潜藏在我们的潜意识里,在梦里被发掘出来。“我们对梦的分析越深入,常常会发现童年的体验越多,因为这种体验会在梦的隐意中发挥梦来源的作用”我相信,童年的经历会被我们遗忘,从而潜藏在潜意识里,被我们当成陌生的事物对待。当做梦者的经历与其相联系时,做梦者白天的经历便会成为一种刺激,作为潜意识里童年经历的提取物,进而把童年经历提取出来进入梦中。我想,童年经历作为梦的来源这在那些童年受过伤害或留下童年阴影的人的身上体现得会比较明显。那些受伤的经历会较其他人频繁地出现在他们的梦里,还会经常引起他们的惊醒。作者在这章节里也引用及分析了许多与童年经历相关的梦的例子。这些梦,经过解析之后,都源于童年经历的体验,从而出现在梦里,勾起做梦者的记忆。另外,作者还阐述了自己来自肉体刺激的梦的观点。他认为,肉体的刺激只是充当一种感觉的满足。精神生活中常常会遭遇到需要压抑的愿望,这些愿望得以实现的机制存在状态和工作秩序,当睡眠期间出现肉体的不快事,梦的活动便会利用这种感觉来获得满足,“因为另一种受压抑的愿望或多或少还保持有审查作用”。
在第六章中,作者阐述的是“梦的工作”。本章中,作者通过介绍梦有怎样的运作方式以及梦是怎样通过这些方式进行梦的伪装来阐述梦是如何运作的。我觉得梦的浓缩作用、梦的移植工作、梦的表现手段和润饰作用作为梦进行伪装的方式是比较容易理解的,这也是解梦的意义所在。揭开了梦进行伪装的这些手段,梦所要表达的意义也就基本清晰了。但是,对于“通过梦中出现的那些数字和计算,梦的工作存在及其不拘形式处理其材料(梦念)的方式很有启发性”“迷信常常认为,梦中的数字具有一种特殊的意义。”这一点,我觉得带有一种很大的玄妙感,但解开它的谜底却是整个梦的意义的关键。正如文中所说,梦中的数字具有一种特殊的意义。那么,解答了这种意义,就可以确定梦要表达的意义的方向。作者在其中举的一个男人的梦中所包含的数字——1882年和28岁,正好是解答这个梦的关键。作者对于荒谬梦的解析让我觉得很有意思,这也让我觉得解答这类梦具有一定的难度。但是,作者对于象征梦的解析,我并不太敢认同,特别是作者总是用性的观点去进行解析,特别是对于儿童的梦所隐含的性的成分。我不是对性这一话题有偏见,只是觉得有些梦不一定就是包含性的成分所在,即便它包含可以作为性的象征的内容。那些可以作为性的象征的内容不是必须要被翻译成性的语言。
我觉得弗洛伊德在解析《梦的运作》和第七章《梦过程的心理学》这部分是很详尽的,而且对梦的解析也很到位,涵盖了梦的许多方面,是值得我们推崇和借鉴的。弗洛伊德在这部分对梦的解析很容易就让人产生共鸣。关于梦中的感情的解释,关于梦中荒谬梦的解释,大部分人应该都有过切身感受,甚至有一拍即合的感觉。在这部分里,作者所阐述的观点,都很符合梦的特点,是对梦的运作的一种很合理的解释。例如,在第六章第六节中作者提到:“梦中体验的一种感情绝不亚于清醒生活中体验到的感情强度”。即是说,梦中的你感到害怕抑或开心,梦中让你害怕或开心的事物或许是假的,但这些自然流露的感情却是真实的。
通读全书,我对弗洛伊德“梦是愿望达成”的观点并不是十分赞同,但也不是认为这个观点没有可取之处。弗洛伊德在全书中论述的观点大部分我也是赞同的,但是部分观点我觉得还是有待论证的。全书中弗洛伊德对梦的解析大多是基于自身的体验以及他的病人、朋友的梦而进行的感性总结,必然会有自身的局限性。就如我们所知的,弗洛伊德是精神病学家,他对于人类的精神病有深入的研究。但是,他将精神病人身上的特性推广到普通人身上,大多数人是不接受的。另外,由于梦的特性,就像是玄妙、不可捉摸似的,对梦的研究很难进行实验研究,进而得到科学论证,使得弗洛伊德对梦的解析没有科学的旗帜的支持,缺少了科学的精神领导。除此之外,对于弗洛伊德阐述的梦中隐含的性的成分,我并不是十分赞同。
既然梦所代表的是过去而不是未来,而人们所关心的是对未来有何影响,那么,对梦进行解析又什么意义呢?我觉得,通过对梦进行解析,一方面可以让人了解自己的精神状态,另一方面是可以把握自己,缓和压力。
并不是所有的梦都可以被解释的。但是,通过对一些梦的解释,可以让我们更好地认识自己。因此,弗洛伊德的这本著作对我们现今的学术研究仍有很大的价值与参考力。
《梦的解析》是弗洛伊德的名著,发表于1920xx年。在这本书中,引用了大量的梦作为实例,对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发,指出梦是欲望的满足,绝不是偶然形成的联想,即通常说的,日有所思,夜有所梦。
《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具,掩盖着欲望(隐义)。他解释说,梦是潜意识的欲望,由于睡眠时检查作用松懈,趁机用伪装方式绕过抵抗,闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目,必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。很早就想读这本书了,但一直有各种原因没有去实践,寒假在家有了充足的时间,可以好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。
读过这本书后,每当看到街上熙来攘往的人群,都有种异样的感觉。这本书分可以为六个部分,分别是:
一、对儿童的梦的研究;
二、探讨梦的检查作用;
三、探讨梦的象征作用;
四、分析梦的运作;
五、举例分析几个真实梦境;
六、梦的作用在于满足愿望。
弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境,其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起,它的内容是“愿望的达成”。梦不仅使思想有表现的机会,而且借幻觉经验的方式,以表示愿望的满足。
关于梦是“愿望的达成”,作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次,他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋,因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山,他当时不很高兴。弗洛伊德指出:“第二天早上,他神采飞扬地跑过来告诉我;昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。我现在才明白,当初我说要去达赫山时,他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去,而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时,他是太失望了,太不满足了。但梦却使他得到了补偿。
”《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现,潜意识被压在人的心灵的最深处,但它很活跃,于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息,即“自我”处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候,潜意识使开始活动,于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的,于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处,他认为“梦包含着简要的神经质病的心理学”。
因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律,得出的结论是:“潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。”通过这种手法,狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示,强调梦是人的心理活动的一部分,是来自潜意识。
梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示,而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。和弗洛伊德一贯的观点保持一致,我们不难在他对梦的解析中看到他的“冰山理论”和“本能理论”。
早就对弗洛伊德和‘梦的解析’有所耳闻,之前看电影‘穆赫兰道’,听说里面有关梦的表现有不少就来源于这本书,决定拜读下这本书。但还未读到一半的时候就已经读不下去,主要原因是书中内容十分枯燥,作者的主观性太强,感觉弗洛伊德为了表现自己的观点,各种解释都是臆断和猜测又或是生搬硬套。但本着不半途而废,还是过完了全书。
书中弗洛伊德关于梦的观点很多,总结下我个人比较认可的观点。这些观点基本都是书中前半部分,后半部分没有认真去读。
1.所有的梦都是愿望的实现。有些梦看似痛苦,其实是梦的改装现象,经过解析后会发现梦本质上还是愿望的实现。
2.梦的素材几乎都来源于近期的印象或孩提时的记忆。
3.“梦是睡眠的维护者,而不是扰乱者”。人只有在睡眠不好的时候才会去做梦,而做梦的目的是为了抵消或减小干扰睡眠的因素。因此做梦不是导致睡眠不好的因素,而是解决睡眠不好的方法。梦是一项对人体身心健康有益的心理活动。
4.一个人是由两部分构成:意识+潜意识。我们之所以感到矛盾、冲突、纠结、失控,是因为意识与潜意识背道而驰(分离),要想缓解内心冲突、获得心灵的成长,必须引导意识和潜意识,让两者由分离、冲突趋向于整合、统一,但潜意识是不能被意识到的,只能通过对行为、情绪的事后分析得出其端倪,这需要高超的内省能力,另外还有一种最便捷的了解梦的渠道:梦。
读完‘梦的解析’,觉得书中很多观点瞎编乱造,不是一本外行人值得去看的书。但之后看到书友的评论,改变了自己的观点,让我有了重读这本书的想法。事实上,我们读书的时候都要抱着独立思考去看,不需要全盘接受作者的思想和观点,我们所需要的是了解和感受作者的思考方法和分析方法。像是看‘梦的解析’这本书,我们并不用把弗洛伊德的解析的内容和观点奉为金科玉律,我们读弗洛伊德,去了解他的理论观点,感受他的思考方法和分析方法就足够了。不要想着看完书,就可以把书中内容全盘运用于实际生活中。这样只会适得其反。
读书让我们更好的去了解生活,明白生活的道理。当品读完作者写的作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,在读书的时候,我们可以写一下自己的读后感。那么如何让自己的读后感语言更加清晰呢?你不妨看看小太阳的读后感,欢迎阅读,希望你能够喜欢并分享!
这个周末,我在家中读了《装在信封里的小太阳》这个故事后,感慨良多,最大的感受是“知错就改,善莫大焉”。
《装在信封里的小太阳》这个文章的主要内容就是:在圣诞节的后一天,丹尼斯带了十美元课堂,不小心掉在地上,库伯捡到了丹尼斯的十美元。等库伯后悔了,想要把十美元还回去,丹尼斯的爸爸已经过来学校处理丢钱的事情。丹尼斯的爸爸发给全班同学每人一个装着小太阳的信封,告诉他们,犯了错的孩子可以把十美元放进信封里,然后交上来。最后,丹尼斯爸爸满意地看到了信封里的十美元。长大以后,库伯成了一名善良、正直的人民警察。
文章中的库伯让我想起来小时候我偷奶奶钱的事情。那是一个傍晚,趁奶奶在冲凉的时候,我蹑手蹑脚地走进了奶奶的房间,先左看看,右瞧瞧,四处找寻着奶奶的钱包……最后,我在奶奶的衣柜里找到了奶奶的钱包,我不放心地朝洗手间瞄了瞄。呜!还好。接着,我小心翼翼地拉开拉链,看到了几十张一百块的红色大钞和几十张十块的小钞,顿时心花怒放。我再偷偷地把一张十块的钱掏了出来,郑重其事地把钱叠起来放进口袋里,把包包拉上拉链,小心地放回原位,然后若无其事地走出奶奶的房间。
第二天下午,我拿出口袋的十元钱,去商店买了一包薯片和一瓶可乐,正在暗自高兴,享受着自己的“劳动成果”。这时,奶奶在我的后面的十几米外,看到了我在那吃着薯片,喝着可乐,我却全然不知。等我吃完喝完,奶奶才喊了我的名字。听到声音,我茫然四顾,当对上奶奶的眼睛时顿时呆若木鸡,只好低下头一路小跑过去。等我在奶奶面前站稳,她才说:“你有什么想吃的,想喝的,跟奶奶说,不能偷偷摸摸的……”说完,奶奶从兜里掏出来十元钱递给我。那时候,我的脸羞得通红,恨不得地上有道缝马上钻进去……
以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失。从那件事开始,我再也不会碰奶奶的钱包了,努力让自己成为知错就改的好孩子。
德,是每个人都要有的东西。
孝,是我们中国的传统美德。
“百善孝为先。”这句话说得好,但是现在,有多少人还记得这句话呢?
都说现在的孩子“衣来伸手,饭来张口”,可是,今天我读了《小太阳》这篇文章,,才深深地知道胡继汕是多么值得我们学习啊!
他虽然和我差不多大,但是经济条件可差多了。他家境贫寒,而且父母双双得病在家,所以,做家务和照顾父母的重任就落在了胡继汕的身上。
虽说他在经济上不富有,但他的品德是那么高尚,那样值得我们学习。
他家每天的费用只有3元,可他在一次捐款中却整整捐了30元,老师很是惊讶,不忍心收他的钱,他却说“在我困难的时候,连拾荒的老爷爷都会帮助我,现在,灾区人民遇到这么大的困难,我又怎么能袖手旁观呢?”
这个故事发生在1935年6月,夹金山上白雪皑皑。寒冷、饥饿、稀薄的空气使这支坚强的红军队伍有些迟缓。这时,风雪中传来一阵充满活力的歌声,战士们笑了,他们看见那个小姑娘穿着一件同行的大姐送个她的红毛衣,大家就开玩笑地叫她“小太阳”。可是她却为了救一位受伤的战士,把她视如珍宝的毛衣给了那位战士,结果她牺牲了。那年,她15岁。
15岁,对于我们来说原本应该像鲜艳的花儿一样绽放,可是她却永远地躺在了上坡上。这个温暖的小太阳,是多么地天真、可爱,她曾为了一件普通的红毛衣欣喜不已,然而在最危险的时候,她却把自己最珍贵的东西连同生的希望一起给了战友。
虽然她只是庞大的红军队伍中一名小小的卫生员,虽然谁也不知道她的名字,虽然她已不在人世,可是她却永远在那些战士们的心中,永远在我的心中。这又让我想起了许多为了祖国壮烈牺牲的战士们:赵一曼、董存瑞、叶成焕……
我想我们应该更加珍惜现在的幸福生活,因为我们现在的幸福生活,都是那些勇敢的战士们用鲜血换来的!
“世界上最宽广的事海洋,比海更宽广的是天空,比天空更宽广的事人的胸怀。”这是我读完《装在信封里的小太阳》最大的感受。
《装在信封里的小太阳》一文主要讲了丹尼斯在圣诞节时得到的十美元,可库柏经受不住十美元的诱惑,捡走了丹尼斯在圣诞节得到的十美元。可是他心中总是忐忑不安,想要神不知鬼不觉的把钱还给丹尼斯,然而丹尼斯发现钱丢后报告了老师,校长叫丹尼斯的爸爸来协商这件事。而丹尼斯的爸爸却用一封封装着一个火红小太阳的信封来帮助库伯改正错误,使库柏成了一名真正的.警察。如果,丹尼斯的爸爸当时一把揪出库伯,那是多尴尬的事啊!这不但会使库伯在五十多双嘲讽鄙视的目光中低下头,而且那羞愧的神情,那仇恨的眼神,不仅会让库伯生活在一片黑暗中,也许所有的家人、朋友都会离他而去,说不定库伯因为做错一件小事走上更加错误的道路。
信封中微不足道的小太阳,它像北斗七星和指南针一样,为库伯指明了人生的道路。那小太阳的光辉,驱散了库伯人生中的阴暗,并促使库伯成长为一名勇敢正直的好警察!
宽容是世界的一缕阳光,这不仅会给犯了错误的人带来温暖,还会给他们带来信心和勇气。
记得有一次,我考试没考好,想到平时对我严格要求的妈妈,我的心充满羞愧,又充满了害怕。到家后,我胆怯的把卷子拿给妈妈看,可意想不到的是妈妈不仅没有骂我,反而一道题一道题为我讲解,给我分析错误原因,告诉我,下次要注意。看着妈妈那慈祥的眼神,我下定决心,以后要好好学,争取下一次我看一个好成绩。
学会宽容,世界会变得更加宽广;忘记计较,人生才会永远快乐!
家像海上的灯塔,等待远航的船只归来;家像黎明前的启明星,照亮旅人前进的道路;家像沙漠里的一汪清泉,滋润着忙碌奔波的人们的心灵......在这个寒冷的冬日,我却从《小太阳》中感受到了家的温暖。
这本书是林良爷爷以“丈夫”、“父亲”的角度来记叙了:一对父母、三个女儿和一只小狗组成了一个平凡的家庭。林良爷爷用他温暖的笔触,书写了一部有趣而并不“传奇”的“家庭史”。从第一篇到最后一篇,首尾相隔了xx,是一本散文集,更是一本散文体小说。
其中,让我印象最深刻的一篇是《打架教育》,讲了琪琪和樱樱两人打架,“我”及时宣布家庭里的“政治制度”,目的就是要维护樱樱在家庭宪法里的合法地位——父母不在家的时候,由于“宪法”赐予她的职责和权力,琪琪必须对她服从。俗话说得好,君子动口不动手。一个人如果不能奋发向上,受人重视,她的谦和不谦和,根本毫无意义。但是,一个具有值得重视的美质的人,如果不懂得谦和,她的美质也就变得格外不重要了。人类社会所能接受的,事实上只有一种人:谦虚的杰出人物。只有在这种人面前,她们才肯献出人性中的“稀有情愫”——敬爱。
有时候,为了形容家的美好,我们试图用一些华丽的、带着刺眼光芒的词语去修饰它,但这样,其实只是走远了它。只要一家人在一起,这就是家的样子,朴实且真切。林爷爷笔下的家,就是平凡的。三个小孩就是三个太阳。樱樱、琪琪和玮玮,虽然经常调皮,不免惹是生非,可一次平息的怒火,就是一片的温暖光芒。
每个人心中都有一个明亮、温暖的“胡继汕这个才上小学的孩子。他用他那纯洁的心灵背负着这个家庭,他都时刻肩负着,胡继汕的母亲常年行动不便。瘫痪在床,爸爸不久也失去了劳动力,这个贫困的家庭由胡继汕支撑着,他知道此时的妈妈内心非常痛苦。不是乱揪头发,就是把脸抓破,就安慰她说,妈妈:这是多么令人感动啊,他还利用课间时发短信安慰母亲!老师、同学都被他的这一行为深受感动”他还学会做菜!最拿手的就是,西红柿炒鸡蛋,因为妈妈喜欢吃烂一点,所以他就做的“他认为妈妈喜欢吃的菜就是世界上最好吃的菜,在家里“胡继汕忙里忙外”虽然非常的累!却很幸福,因为要让父母开心,从痛苦中走出来,父母看着年幼的胡继汕如此的懂事、孝顺,每天都这么辛苦,泪流满面,失声痛哭。十分的舍不得,毕竟他还是一个孩子啊,但胡继汕觉得这是他应该做的。
人总是有克制不住自己的时候,就像库伯一样,当他看到那绿色的十美元静静地躺在丹尼斯的课桌下时,向丹尼斯喊了三声,丹尼斯却没听见,这时,库伯的据有心占去了他那颗纯洁的心,他拿走了十美元。
第二天,丹尼斯发现自己的钱不见了,不久,丹尼斯的爸爸来到了学校,出乎意料的是,丹尼斯的爸爸竟是个穿制服的警察,库伯的心吓得怦怦乱跳,丹尼斯的爸爸用眼睛扫视着所有的孩子,他的目光和库伯对了个正着,然后又看向别处。丹尼斯的爸爸讲话了:“我这有两摞信封,里面有一个小太阳,每人从我这拿一个信封回家,如果是没犯错的孩子,请原封不动地交给丹尼斯,如果是那个犯错的孩子,请把十美元放在信封里交给丹尼斯,留下小太阳。”
第三天,丹尼斯果然收到了十美元,爸爸满意地笑了。多年以后,库伯也当了一名正直的警察,他获得了嘉奖,上司派来颁奖的竟然是多年不见的丹尼斯爸爸,丹尼斯爸爸没有认出库伯,库伯从口袋里掏出一个小太阳,丹尼斯的爸爸笑了,随后两位警察立正肃然地互相敬了个礼。、
读完了这篇文章,我敬佩丹尼斯爸爸的这种做法:既追回了十美元,又保护了库伯的自尊心。我们试想,如果在目光对视的那一刹那,丹尼斯的爸爸就凭自己的判断,把库伯当场揪出来,可以更快地追回十美元,却伤害了一个孩子的自尊心,我们以后不但不能看到一个做警察的库伯,可能会看到一个在嘲笑中自暴自、甚至会走上犯罪道路的库伯。同时,我也佩服库伯承认错误的勇气,我认为,装在信封里的不仅是小太阳,也是库伯的一颗向往光明的心。一时犯了错不要紧,只要敢于承认错误就是好孩子。
今天,我闲着没事,便翻开《品悟》看了起来,忽然,一个醒目的标题吸引了我,只见上面写着:《装在信封里的小太阳》。
我怀着强烈的好奇心看了下去,原来,这篇文章写的是一个叫做库伯的孩子无意中捡到同学丹尼斯的10美元,在经过激烈的思想斗争后,最终决定把钱偷偷放回去,可事情并不像他想象的那样,丹尼斯发现自己的钱丢了,并报告了老师,老师还把丹尼斯的爸爸请来了,令库伯吃惊的是,丹尼斯的爸爸竟然是一位警察。丹尼斯的爸爸并没有说什么,只是把两摞浅蓝色的装着小太阳的信封发给每一个孩子,让他们带回家,并告诉孩子们说:“如果是没有犯错的孩子,明天请把信封原封不动的交给丹尼斯;如果是那个犯了错的孩子,请把10美元放在信封里封好,把小太阳留下,等到你承认错误时亲自把小太阳还给我。”库伯照做了。很多年以后,库伯当了一名优秀的警察,但没想到来给他颁奖的上司竟然是丹尼斯的爸爸,于是从口袋里掏出那个鲜红的小太阳递给了丹尼斯的爸爸,丹尼斯的爸爸接过小太阳,并把一枚奖章端端正正的别在库伯的警服前襟,随后两位警察互相敬礼。
读完这篇文章,我深有感触。那装在信封里的小太阳,其实是丹尼斯的爸爸给犯错的孩子库伯一个改正的机会,让库伯通过特别的方式承认错误;也是丹尼斯的爸爸对库伯的信任,他相信有朝一日,他一定会收到那个空缺的小太阳,因为,孩子始终是善良的。人生中难免会犯错,尤其是小时候的我们。但是犯错误并不可怕,可怕的是在我们忏悔的时候没有等待到一个可以改正的机会。这样,我们在生命中就会留下遗憾,甚至让我们整天生活在自卑与忏悔中。信封中的小太阳,是那些善良的人给孩子创造的改正错误的机会,是他们对孩子的信任,让孩子的生命中没有留下遗憾。
那个小太阳,拯救了一个孩子的自尊心,也照耀了他的一生!
请你阅读栏目小编辑为你编辑整理的《爱的故事读后感》。人们说办公,更多的是拟写文档,借鉴别人的同类文章很有必要。非常值得我们学习的是范文的出发点和切入点。仅供参考,欢迎大家阅读!
前几天,我看了一本书《爱的故事》,可好看了。
书中的主人公李姬赛,一个十二岁的女孩,她性格温和,功课好,钢琴弹得也很好听,爱说笑话,最讨厌的就是照顾自己一头长长的金发。和妈妈小爱、继父波特住在一起。如果姬赛的亲生父亲李阿默在她五岁的时候没有自杀的话,那么姬赛就是全天下最幸福的女孩子了。梧罗是姬赛的表哥,戴着眼镜,爱斗眼,爱看漫画书、爱交朋友、爱打抱不平,而且是个讲故事的高手,可是一个风和日暖的早晨,梧罗的妈妈却突然从这个世界上消失了,姬赛与梧罗的人生,从他们俩住在外婆家的那一天起,就变得和以前一点儿都不一样了……面对这些连大人都觉得头痛的问题,寻找真相的漫长过程中,姬赛终于能够有勇气面对爸爸自杀的事实,结束了她的噩梦;而梧罗也因他的坚强,成为了全校里的“风云人物”……
读了这本书,我的感受很深,这是一本出色的小说,它让我们真正的懂得了什么才是坚强,如何做一个自我发扬光大的人。
今天我读了《爱的故事》这本书。它把我深深吸引住了。我从书中悟出:勇气产生新生,爱,就象阳光,给人带来新的希望。
这本书主要讲了李姬赛的爸爸在她五岁的时候自杀了。而梧罗的妈妈也在一天清晨失踪了。他们俩的人生也在外婆家生活的那一刻起就不一样了。他们在寻找真相的过程中,姬赛终于有勇气面对爸爸自杀这一事实,而梧罗也因为他的坚强与豁达,成为学校的风云人物。
放下书,我掩卷沉思,欧伯恩揪出姬赛爸爸自杀这一事实,使多年来对爸爸的爱与恨和满腹委屈,一瞬间崩溃,像决堤一般潮涌。而梧罗面对母亲突然失踪的打击、舆论的压力和自身的缺陷,没有使他变成一个问题少年,而使他变成一个聪明、坚强、热情、勇敢、豁达的少年。再想一下,生活中有没有像他们一样坚强的人呢?有,但不多。在哈尔滨居然有为了两千块钱而跳楼的成年人。他是何等的脆弱,跟梧罗简直有天壤之别。一个十二岁的小孩便能承受住母亲失踪的打击,而一个成年人竟然为了两千块钱而跳楼。这不是缺乏勇敢造成的吗?
前不久电视报道,有位年轻女子在深圳打工,回家时不知道路,而且没有路费。她便到电视塔上想自杀,正被巡逻的武警看到,便派人在下面喊话:别跳楼啊,有什么困难我们帮助你。后面则有三名武警突然抱住她,对她说:小妹,这样不值得呀,人的生命只有一次呀。为了你,我们上来的时候险些掉下去,摔的粉身碎骨。你看下面多少双眼睛关注着你。下面也在喊:姑娘,你下来,有什么事情我们帮助你。在大家的关注下,这位姑娘在武警战士的护送下,走到了地面。在大家的关怀下回到了老家。与家人团聚,走向新的生活。
我们现在生活在和谐社会,需要人人互相关爱,救助轻生女子的事情不就是爱的阳光普照的结果吗?
阳沁辰:
爱,好比一个环,把一颗颗心联系在一起。只要友好相处,就像文章中的卡隆,看见有人欺负耐利,卡隆就拔刀相助,把欺负耐利的人都打跑了,像这种精神,我们应该学习,保护弱小的同学。
而我也知道了,要和同学友好相处,不打架,不骂人,不欺负别人,做好好学生。如果我看见有人困难,买不起书,我会把我的钱拿去帮助他的。以前自己每次穿漂亮衣服,是为了自己那颗虚荣心,读完这本书,让我我还知道了,穿漂亮衣服是不能炫耀的。
陈宇:
今天,我读了一本书,书名叫《爱的故事》,事情是这样的,1953年10月的一个暖和的星期天的早晨,大约五点钟的时候,美女阿姨下床之后,就从这个世界消失了。最初,我们和姬赛好奇。面对母亲突然失踪的打击,舆论的压力和自身的缺陷,美女阿姨的儿子梧罗会变成一个怎样的少年呢?
然而,出乎所有人的意料。在我们面前出现的,是一个聪明、坚强、勇敢、豁达且极具正义感的男孩子,一个让人耳目一新的形象。面对种种不幸,他没有一味地消极回避,而是选择勇敢地面对。尽管他知道希望渺茫,但他内心依然相信母亲并没有真正离他而去,某一天,她也许会回来,或者用他们共同熟悉的方式来和他联系,给他讲述那两个世界交会之外的故事。
读完这本书,我知道了做人要勇敢的面对。
我终于把这本《爱的教育》读完了,书中的一个个小故事,非常真实。
这本书以一个日记的方式记录了四年级小学生安利柯德生活和他周围的人,事,物。有善良的卡隆,他总是挺身而出,帮助弱小;有聪明懂事的`德罗西,她学习优秀却从不骄傲。有勤奋好学的斯代地,他不善言辞。还有慈爱温和的老师。
书中的故事,让我记忆犹新的是《少年爱国者》这个故事讲述的是:一个贫穷的意大利少年乘坐轮船去热那亚,船上的几名乘客看他可怜就掏出一些钱给他。虽然少年很需要这些钱,可是他听到这几名乘客对自己祖国指指点点的时候,他忍无可忍,抓起铜币,劈头盖脸地向他们扔过去,并愤怒地说道:“你们这些可恶的人,居然侮辱我的祖国。我不要你们的钱!”读到这里。我深深地被少年强烈热爱祖国之情打动了。
这里的故事都围着一个字——爱,人与人之间要有爱,这样这个世界才会变的更美好!这本书体现了欢乐悲喜,友谊.....书里有师生父母家人之间的感情。我找到了爱,并在爱中找到了教育。
这本书中充满了爱,让羡慕的爱!《雪球》这篇文章告诉我们:做错了事,就要找出自己的过错。这本书还可以悟出大道理,要想知道,就必须靠你自己去发现!这本书非常适合青少年读!
昨晚,我读完了《爱的故事》,不由得感慨万分。
这本书讲了一个叫吉普茜的女孩的故事。她从小美若天仙,留着一头黑黑的长发,母亲很爱她,可父亲却从小就离开了她。吉普茜从小就缺少父爱,但她并没有自卑,而是更加勇敢的生活。她的妈妈很爱美,是全村最漂亮的女人,所以每个人都羡慕吉普茜有个爱她的妈妈,还有一头乌黑的长发。可她一直很好奇为什么别人都有爸爸。直到有一天姥姥偷偷告诉她,爸爸在她5岁时就离开她了。从此,她每天晚上都静静地坐在窗前望着浩瀚的天空,思念着爸爸。
读到这儿,我流下了眼泪。是呀,有一种爱,它是无言的,是严肃的。大家都说父爱像一把大伞,为我们遮风挡雨;父爱像一座灯塔,给我们指引正确的方向。努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。我爱我的父亲,他给了我自信,让我变得更加坚强、独立、自强,他为我们这个家一直在不停地付出。从他发红的眼睛中,我看到了他不分昼夜加班挣钱,为的只是让我们能过上更好的生活;从他慈祥的眼神里,我能感受到他对我们的爱。我清晰地看到父亲头上的白发越来越多了,额头的皱纹也越来越重了,我有很多很多的话想对我的父亲说,可是我不敢。也许是我太过胆小,不敢说出口,更多一部分是因为怕父亲每次都会说:“小孩子管好自己的学习就行了,大人的事不要你操心!”怕他对我发脾气。在此,我想对父亲说:“谢谢您,老爸!我们都是最幸福的孩子,我为有这样的老爸感到骄傲同自豪,我爱您!”
看了《爱的故事》,我徜徉在爱的世界里,收获了面对未来、面对生活的信心,更重要的是,它让我感受到了父爱的伟大。所以,我们一定要珍惜现在所拥有的,去尽情享受父爱,并以自己的行动回报父爱吧!
我非常喜欢《爱的教育》这本书。它给我带来快乐,也让我懂得了爱能给人带来温暖,能帮助人战胜困难。
这本书的主人公安利柯是一个三年级的学生。他有可爱、善良的同学和亲切、宽厚的老师;他有关心、爱护他的父母和姐姐。在他的身边发生了一件件虽然平凡、细微,但有趣、感人的事情。为了救一年级同学自己却被车子轧伤了脚的勇敢的罗佩弟;亲切友好又热心地帮助、保护弱小的同学的卡隆;既勤劳又用功还能为父母分忧的科列帝;活泼快乐,成绩优秀的德罗西;精明的“小商人”卡罗菲;虚荣,但心地善良的华梯尼;滑稽真诚的“小石匠”;有毅力的斯达尔迪;善良又勇敢的波列科西……这些可爱、善良的同学都深深地吸引着我,令我很佩服。
记得去年运动会前,我的脚后跟被新买的鞋子磨破了。我一直闷闷不乐,每天都小心翼翼地,盼望着开运动会能结疤。眼看就要结疤了,可“天有不测风云”,又被厉成劼给踩了一脚。我的泪水一下子夺眶而出。数学老师闻声赶来安慰我;赵翊灵、程紫妍、孙凡茜等同学也纷纷来安慰我,还为我打抱不平。运动会时,她们一会儿给我拿水,一会儿为我抚摸伤疤,令我非常感动。正是她们的安慰,关心,使我暂时忘记了疼痛,在400米跑步比赛中,获得了第三名,在垒球比赛中,获得了第二名。我想,正是这些可爱的老师、同学,才使我战胜了疼痛,取得了胜利。
看了《爱的教育》这本书后,我觉得我们应该做一个有爱心的人,努力帮助有困难的人;也要做一个勤劳、善良的人,多为父母分忧;还要做一个勇敢又有毅力的人,战胜困难。
读了《雷锋的故事》这本书,让我懂得了爱是无私的、无保留的。
在这个世界上,爱可以有很多种,父母之爱,师生之爱,朋友之爱。无数的爱交织在一起,把我们的生活演绎得五彩缤纷,充满了人情味。可是,朋友你留意吗?还有一种爱叫奉献,它充盈于天地之间,它占据着人们的心房,人生因它而完整,世界因它更美丽。
然而,有一个名字,永远写在春天里;有一个名字,永远刻在人们的心里;有一个人永远活在人们的心中;有一些故事,持续传颂在神州大地。那写在春天里,刻在心里的人就是雷锋。他成为一个不灭的火把,点亮心灵,照耀人间。他的无私奉献,乐于助人造就了我们现有的精神。他维护集体的利益或他人利益,牺牲自己的利益,具有高尚的品质。然而他的奉献也推动社会前进的巨大力量。为了能为农民翻身做主人,为了自己能成为少年先锋队的一员。小小年纪的他是如此的努力拼搏。然而他的努力得到了回报,造就了人们翻身做主人。实现了自己成为少年先锋队的一员。他奉献了时间、经历,然而春天唤醒了大地。
奉献是一种爱,是一种滋润万物无声的爱,是给人们、社会带来和谐的爱。奉献更多时候不是让你献出生命,让你轰轰烈烈地干一番大事,而只需献出你微薄的力量。不管何时何处,我们都可以奉献时间,奉献劳动,奉献微笑,奉献我们力所能及的一切。
朋友,让我们再一次唱响《爱的奉献》这首歌吧:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。是啊,奉献需要我们的付出,才能造就美好的明天!
苹果,这是一个充满诱惑的美好意象。众所周知,亚当和夏娃的故事源于苹果,牛顿头上有苹果,乔布斯手中有苹果,它充满了故事里的诱惑,启迪了物理学家的智慧,也成了改变世界的一个品牌。苹果以它独特的魅力触及人心,征服世界。作家程刚却赋予了苹果独特的味道,即秋天的味道,而这味道其实就是爱的滋味。
文章一波三折,神秘的面纱一层层被揭开,让我们随着作者的笔触,去细细品味,然后闭上眼,慢慢体悟这爱的味道。
秦政和孙欣同学善于发现,故事的开端紧紧抓住偷字这一主线,顺藤摸瓜,沿着作者设置的悬念,紧扣由偷苹果而引发的一个个疑问,从而为抵达文章的中心找到了最佳路径,这一点做得非常好。阅读任何文章,都要善于抓住文章主线,以便提纲挈领。
那么故事是不是就此打住?老师的这个提问非常好,启发得既不越位,又十分到位。
袁文婷同学道出了故事出人意料的发展:小孩子跑向了相反方向,而作者尾随后发现的是青纱帐里两个并排坐着小小的背影,一个是刚才的男孩,一个是小女孩。这情景无论是谁,都会自然不自然的想到早恋。尤其是作者,此时感到他的善良被深深地刺痛。所以,他才说我默默离开玉米地的时候,心里一阵刺痛,不是因为受骗,而是为我们的教育感到悲哀。
接着老师指出文章的主题是爱,并让同学们从文章中找寻都有哪些爱。这个环节设计得很好,拿捏到位,恰到好处,可以使学生充分阅读文本,同时透过文本去触及文字表层下的东西。李洁同学说表现了少年的爱,偷苹果给盲妹妹和病母亲;李宁同学说表现了母亲的爱,让孩子承认错误;袁野说表现了我的爱,因为我让那个稚气未脱的男孩始终保持着人格的尊严。大家说得都非常好,也非常到位,从不同侧面把文章所表达的爱,满满地呈现了出来。
对于文字的探讨其实可以再深一步,那就是男孩的做法可不可取?为什么?同时,如果再对比一下xx年6月1日的一则新闻,应该会更好。那则新闻讲的是一位叫刘金霞母亲,在南京一家超市偷了一个鸡腿、两本儿童故事书、一点儿杂粮,所有东西价值90。4元。被警察抓住后,得知:她的双胞胎女儿肾脏都有问题,丈夫不堪重负离她而去。她带着病重的一个孩子来南京治病,住不起院,只能白天在医院挂水,晚上租住在两平方米的房子里。因为肾脏问题,孩子需要吃杂粮,所以到超市偷点杂粮,一个鸡腿;偷的儿童故事书是给孩子的儿童节礼物。新闻报道后她得到社会40多万的捐款。如果将男孩对母亲、妹妹的爱,和这则新闻中母亲对女儿的爱,进行对比,并进一步深层次探讨,相信会给同学们一个震撼和教育。
一个被偷的苹果,引出了一个美丽得有些酸酸的故事,我们透过这个被偷的苹果,也体会到了秋天的味道,那是爱的味道,那是满满的情,满满的爱。
今天早上,我看了一本书,书名叫:《爱的故事》,下面我就给你讲讲吧。
书中的主人公李姬赛和梧罗,李姬赛性格温和,功课好,钢琴弹得也很好听,爱说笑话,最讨厌就是照顾自己一头长长的金发。和妈妈小爱、继父波特住在一起。如果姬赛的亲生父亲李阿默没有自杀的话,那么姬赛就是全天下最幸福的女孩子了。梧罗是姬赛的表哥,戴着眼镜,爱斗眼,爱看漫画书、爱而且是个讲故事的高手,可是一个风和日暖的早晨,梧罗的妈妈却突然从这个世界上消失了,姬赛与梧罗的人生,从他们俩住在外婆家的那一天起,就变得和以前一点儿都不一样了面对这些连大人都觉得头痛的问题,寻找真相的漫长过程中,姬赛终于能够有勇气面对爸爸自杀的事实,结束了她的噩梦;而梧罗也因为他的坚强,成为了全校里的风云人物
读了这本书,我明白了:我们从小就要有克服困难的勇气。
你知道写读后感应该注意些什么吗?我读了一本书作品,我很喜欢它。我深深被故事的主人公感动了。此时可以写篇读后感,把从书中悟出的真理或其他全部写进去,为了迎合您的需求读后感大全编辑制作了这份精心设计的“边城读后感”,欢迎您参阅读本网页!
走进沈从文先生的《边城》,一座白塔,一个老人,一个女孩,一只黄狗。故事的开头朴素又温柔浪漫,小说里描绘的湘西,风光秀丽,民风淳朴,俨然是一个世外桃源,边城之美在里面描绘得淋漓尽致。
如画的山村,汩汩的小溪,沈从文先生以一种朴素,平和的文字,塑造一个个栩栩如生的形象。整个故事看起来像大段大段的沉默着的电影,没有轰轰烈烈,没有风起云涌,只是用简单文字勾勒出生命的'理想之歌,看完整个故事,感受到的是意犹未尽的治愈。
翠翠和祖父祖孙俩的感情让人羡慕,翠翠从出生开始就跟着祖父,对祖父百般依赖,跟着祖父撑渡船,翠翠天真可爱,勇敢活泼,可以说她是沈从文先生笔下爱与美的化身。自从翠翠母亲去世后,祖父把翠翠抚养长大,十分疼爱翠翠,翠翠心情不好时给她唱山歌,带她到镇上玩,知道翠翠爱慕二佬,暗地里想帮翠翠撮合。
大佬和二佬对于翠翠的爱慕是最纯真美好却又充满遗憾的,大佬意外离世,二佬远走高飞。殊不知,白塔边上一个水灵灵的姑娘正摘着一大捧虎尾草盼着他回来。随着老船夫祖父去世,白塔崩塌,故人还未归,翠翠还在盼望。
故事的结尾是让人惋惜的,白塔重新建起,茶峒的溪水缓缓流淌,渡船接过来来回回的客人,虎耳草在歌声中给予翠翠多少幻想,一切恍然未变却物是人非。整个故事于平淡宁和中起笔,于余韵未尽中消散,边城之美贯穿其中,沈从文先生并没有写二佬是否归来,留下了一抹淡淡的冷月光,笼罩着边城朦朦胧胧的婉约美。
边城的美不是一眼惊艳之美,而像一杯香茗,越品越有味道,它沉淀的,是喧嚣浮世没有的桃源之美,从头到尾是优雅的基调,让人感觉很舒服,我有幸与这种美邂逅。
最早接触到沈从文先生的作品是《湘西游记》,当时是20xx年的暑假,在湖南邵阳的雀林国学堂中。每天清晨,一边在操场上踱步,一边读这本书。回想起那时的生活,真的好不惬意,当时我在的位置,距离沈从文先生笔下的湘西不足300公里,这是我心之梦之想去的地方。
未打开这本书时,满脑子都是这句“《边城》是一座围城,城外的人想进去,城内的人又想出来。”这也是我对《边城》的第一印象。阅读这本书时,我就经常思考这句话,这句话到底对吗?城内的人为什么想出去?城外的人又为什么想进来呢?
读完这本书,我有了自己的答案,我觉得对这句话的理解可以从两个角度看。
其一是作为读者的我们是城外的人,书中刻画的人物则是城内的人。城外的人想进去自然是真的,因为边城是一座安静祥和的城,这里的人悠闲自在的活着,这是沈从文先生笔下的世外桃源,寄托了他美好的期待和向往。
至于城内的人是否想出来,我不知道,因为我们都不是城内的人,所以我不敢妄下定论。
第二个角度就是单纯从故事的角度,城外和城内因为一条河分隔,一边是翠翠,另一边是天保和傩送,因为对爱情的追求,城内的人想进去,城外的人想出来。因为只是“想”,还没有得到和实现,这也与小说最后不圆满的结局相对应。
《边城》作为一部中篇小说,带给我最美的体验和感受就是小说最后留下的无尽遐想,我们每个人都可以透过书中的文字,进入书中,扮演我们想要扮演的角色,逐一走过他的经历,并且继续向前走,这给了我们每个人当作者的机会,从这个意义来看,《边城》是一幅未完成的画作,是一幅未创作完的诗,每个人都可以继续写下去。
后来虽多次去过湖南,但因时间原因总不得到沈从文先生笔下的《边城》游览和感受,希望下次可以有机会。
读《边城》,你可以感受水乡小镇立于尘嚣之外的意韵之美,可以了解淳朴厚道的人们生活中的各种习俗礼仪,可以观赏一个犹如世外桃源的典雅之乡。在《边城》中,令我最深受感触的还是主人公翠翠浪漫但曲折的情路历程。
翠翠是川湘交界的边境小城茶峒中一位摆渡船的老船夫的孙女,祖孙二人负责将岸边的过客由河的这岸渡到河的那岸。茶峒掌水码头的船总顺顺的两个儿子—天保大老和傩送二老同时爱上了翠翠,而翠翠只钟情于二老。两兄弟相约用唱歌的方式争取翠翠的心,哥哥自知自己并非弟弟对手后便退出,后来却淹水而死。顺顺要二老迎娶另一个姑娘,但二老的心却仍钟于翠翠,后赌气随船远行。祖父察觉此事于雷夜中去世,独留翠翠一人等着二老归来。
在茶峒这个小城中,人们依山而生,傍水而活。小城处处是山青水秀、莺鸣鸟啼、如诗如画的优美景色。书中所描写的句子令读者读后仿佛进入了一个世外桃源般的地方,如“秋天溪水清个透亮,活活地流,许多小虾子脚攀着一棵草,在浅水里游荡,有时又躬着个身子一弹,远远地弹去,好像很快乐”,短短一两句话,便把茶峒的自然和谐之美,一一体现在读者面前。也许正是如此开阔豁朗的一方山水孕育了坦诚直爽的男儿和温柔甜美的女子。翠翠便是这一方山水所孕育出的一个开朗活泼的女孩。
“翠翠在风日里长养着,故把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,故天真活泼,处处俨然如一只小兽物。”这是书本对翠翠的第一次描写,也是我对翠翠的第一印象。她和祖父一起在水边长大,在渡船中平凡生活。她就像一张白纸,洁白得无暇,又如一块未经雕饰的玉,周身都是青春的气息,似有无限的可能。她天真无邪、自然淳朴、活泼善良,犹如一只蹦蹦跳跳的小鹿,这样一位女子怎能不惹人怜爱。
在我认为,这样一个美好的女孩理应在爱情上也能获得一个完满的结果,但事实却并非如此。
情窦初开的翠翠对爱情有着美好的向往,无比地憧憬恋人带给自己的惊喜。她是喜爱唱歌的,无疑傩送二老的歌声带给了她更大的满足。但令人唏嘘的是,最后的结局竟是要翠翠一人独自等着二老,仿佛进入一个深洞,不知何时才能找到出去的地方。
当我读完《边城》结局的时候,突然一种怅然若失的感觉席卷着我的心脏。我为翠翠的敢爱敢恨感到敬佩,因她的天真无邪感到快乐,最后却因为她的爱而不得感到惋惜。我曾试想过翠翠和傩送二老的许多结局,最后才发现原来沈从文这个开放式的、未点明的结局才是最容易抓住读者内心,让读者产生共鸣,令读者读来“言有尽而意无穷”。
纵观全书沈从文对翠翠心路历程和情感变化的拿捏,都显得恰到好处与分寸适当。翠翠与祖父相依为命,一起渡他人过河的生活令我们体会到亲情的可贵。翠翠与城里其他人的交谈,又让我们领会这一边境小城所特有的淳朴民风与习俗。而傩送二老对翠翠所唱的歌,所做的事更让我们明白一个年青人对一个女孩所付出的真心是如此纯粹。
两位男子追求一位女子的故事放在今天看似是非常俗套,网上也有不少此种类型的低俗作品令人不堪入目。而沈从文在创作时,非但没有使故事情节落入俗套,相反的,沈从文将故事放在一个意境优美,山水丰饶的边境小城中,用细腻清新的文笔描绘点点滴滴,一个故事被逐渐填满,还带上了它特有的.韵味与出彩。在故事中,年青人的心是热烈而纯粹的,似一团熊熊燃烧的碳火,火红且炙热;姑娘们的心是感性且纯净的,她们对爱情忠贞不渝,对爱人不用二心。也许正是这样一个古朴清新的小城,真挚善良的人们,热闹淳朴的民风佐以沈从文清新脱俗的文笔、不加修饰的描述才使《边城》有如此高的成就与地位,才让它的读者来了一批又一批,且常读常新。每次的阅读都是一次收获宝藏的过程,每次的捧阅都是一次涤荡心灵的历程。
也许写作也是如此,有的题材“淡妆浓抹总相宜”,有的故事需要来上浓墨重彩的一笔,而有的真情不需要点缀装饰,只需要你真实表达、真情流露,到最后也会给人眼前一亮的效果,尽显你的出类拔萃。也许未来的我们也可以为翠翠续写属于她的独一无二的美好,了结当年心中的那份缺憾和不甘,增添一个大团圆结局。
我爱《边城》细腻的文笔,爱这古朴的小镇,当然更爱翠翠的真性情。在我心中,她爱的人在明天等着她,她最终也会走向通往幸福的道路。
有人说:夕阳是美丽的,瀑布是壮丽的,彩虹是绚丽的,而人生的风景是至善至美的。夕阳的美丽是人生的尽头,瀑布的美丽是人生的号角,彩虹的美丽是人生的希望。那淡淡的忧愁,那浅浅美丽是朦胧的幸福。
天边是映红的云彩,太阳失去了激情,只乏力地照着连绵的山,它终究会落下,空着来,精着去,留下的,也只剩那緑草的见证。是啊,夕阳是唯美的,但也是凄美的。夕阳过后是黑色的天地,黑暗的笼罩。美丽的背后是无尽的付出,那老船夫便是最好的例证。平庸的度过一生,他那原始、纯朴、自然的人性和人生是那样可贵,没有都市大街的汽笛声和喧嚣声,有的,只是那无尽的水声,拉船声,坚守着自己的岗位,他也曾似太阳般大放光彩,可夕阳时期的他,在雷雨夜静静地走了,没有丝毫的反抗,也只能乏力的顺从。或许,夕阳留下了的是些许的忧伤,而老船夫留下的,只是翠翠那无尽的哀伤。
那浅浅的红日,不再刺眼,那是自然的光彩。没有高楼大厦,只与那温柔的河流、清凉的山风、满眼的翠竹、白日喧嚣夜里精密的渡船一起,构成一幅像诗、像画、更像音乐的优美意境。可带来的,仍是那丝丝的忧愁,那份平凡宁静那难以抹去和淡淡凄凉是如此的吻和,那亦是翠翠,这生命的无奈和悲悯之情。“听着渡口飘来那生意人杂乱的声音,心中有些儿薄薄的凄凉”,翠翠心中涌出的茫然无依、说不清道不明的凄楚与忧郁,和保持在自然浑朴中的朦胧、混沌的感觉,就似夕阳带来大地的感觉,那是份忧愁的美。
曾经的我们,一度感叹瀑布的壮观宏伟,却忽略了那瀑布的上游也只是条静静流淌的河水,我们能注视着孤苦无依的翠翠,我只幽幽地划着船,将没有焦点的眼睛投向远方。“这个人也许永远不会来了,也许明天回来。”那会是永远的等待吗?我们无从可知,只是这和谐理想境界的平凡,也似那流淌的河水,悄无声息。可是流水形成了瀑布,宁静的生活还会在命运的变数下翻起浪花吗?翠翠的命运,是否也会像河边的白塔,有一天会坍塌呢?
瀑布,是自然杰作。在这种自然的气势之下,藏着的,却不仅有瀑布。细致,然而绝不琐碎;真实,然而绝不教训;风韵,然而绝不弄姿;美丽,然而绝不做作。这不是一个大东西,然而只是一颗千古不磨的珠玉,这就是《边城》,一个艺术家的心力。那种流动的旋侓,优美的意境和弥漫的情愫。流连在简单的言语中,这份令人忧愁的美丽也化身其中。
水流有力的冲击着石头,那么,是他将翠翠朦胧的幸福梦幻击碎吗?或许,是吧。翠翠与大老、二老没有展开就仓促结束的爱情就像那瀑布,还未舒展酒杯重重的甩在岩石上,留下的,只是无助与无奈的悲伤。那浅浅的忧伤,是最亲近的人相继离开,只是条老狗和翠翠那淡淡的忧伤。
彩虹,只是虚幻的存在。那时的我们,向往着七彩的天桥,长大后才明白,那只是个美丽的错误,仅仅是光的折射,绚丽的色彩不复存在,原来美丽也是会变味的。翠翠的幸福,也只是初始的,就像我们对待彩虹的快乐,也只驻留在那缤纷的色彩上,明白了原理,也就失去了那份幸福。那本应令人倍感幸福的美丽,给人的,只是如丝般绵长的忧愁。这生命的无奈和悲悯之情,岂是简单的美丽二字。
雨过虹现,“电光从屋脊上掠过时,接着就是訇的一个炸雷”雷雨路过,带走了那船夫,带走了翠翠的无知无欲,经历了风雨人会长大,可是,风雨过后,是否会有彩虹的出现?她的傩送,是否会出现?她那份简单却不易得到的幸福,是否也会变味?
彩虹,即使没有雨水的冲刷也能令人耳目一新。我们可以自己制作彩虹,但那单纯的幸福,也就不复存在。风雨中,我们明白,拥有是件多么幸福的事,我们一直都是幸福的,那么,风雨后的彩虹,除了绚丽还有希望,那份失而复得的幸福,我们能够拥有她,能吗?
咖啡的美好,在于苦涩之后浓浓的香甜;生活的美好,在于风雨之后淡淡的幸福;忧愁的美好,在于它并不完美。“美丽总是令人忧愁的”,那些许的期待,那些许的瑕疪,过完那短暂的一生,翠翠守候她渡船,我们守候专属的忧愁。忧愁的,亦是美丽的。
在学本文前,曾独自一人捧着沈从文的《边城》静读。虽然从中并未悟出些许大道理。但字里行间带给我的点点纯真,滴滴淳朴,却让我记忆犹新。如今再次读起节选部分来,除了有种和老朋友阔别重逢的感觉外,更让我有了一份更深的体会---发觉一切美的东西。
《边城》虽然有着悲剧性的结局,可那结局未尝不是凄美的合情合理、自然贴切。城内乡民的淳朴是一种美,不谙世事,与世隔绝是一种美,与自然生生相息的生活作息是一种美,民风习俗是一种美,地理风貌是一种美,坚强乐观是一种美,真挚纯真的初恋是一种美,忠贞不渝的坚守是一种美,不顾其他的痴情等待亦是一种美
文章无处无美,处处皆美,这更是作者沈从文内心深处对美的寄托和追求,亦如陶潜所作《桃花源记》一般,作者将所希冀的一切包括纯真、美好的歌颂均寄于此,只是比起《桃
花源记》,更平添了一份悲伤,一份希望无法实现最终湮灭的无奈伤感。追溯过往,追溯那个城外纷乱的年代,作者写此文只是为了平静内心不安和混乱,唤起尘世的纯真,唤起尘世对美的追求,不懈的追求。
然而我时常不解,在其那个硝烟弥漫的年代,如何让心那般心如止水,这种超然物外,心澄澈如镜的品性如何保持?况那番年代,寄亡国之恨于这般平静的文字中,引人细细品味,耐心琢磨需要一颗多么强大的心灵?多么高深的人生境界?多么纯净的尘世净土?
联系今日,无数人生活在欲望的桎哠中,受尽金钱权势的牵制和诱惑,他们终日思量着如何稳居其位,如何尔虞我诈,如何勾心斗角,他们心中没有了美的印象,或歪曲了对美的审评标准。他们内心浑浊,全身充满着让人嗤鼻的恶臭,他们失去了美,更失去了对美的追求。纵然将沈先生呕心沥血的作品捧之当前,恐怕只是依旧羞见于刘郎才气。
彼之美,铸成人之美,心之美,纯之美,则万物皆美。
一条渐渐流动的白江,一段静静哀痛的往事……
边城,在沈从文笔下哭泣。这是一座美丽却笼着一层纱的城,它在欢与悲的接壤,独自徜徉。
白江,是夹杂在山与岸之中的,要想出城到外边去,只能乘渡船。那是艘不大的渡船,由一个老头子摆渡。他有一个孙女叫翠翠,翠翠妈在生下她时就死了,翠翠爸也在不久后自杀,只留下老头子独自照料翠翠。尽管只留下祖孙二人,日子过得倒也甜美。在翠翠十三四岁时,已出落得娟秀美丽,得到城里许多人的寻求,特别是船总的两个儿子——大老和二老。可是,由于种种原因,大老在水中淹死,二老远走他乡。翠翠的亲人——爷爷,也在电闪雷鸣的夜晚,静静地死去了。书的结尾,翠翠被接到了船总家,苦苦地等候二老回家……
不论终究二老是否回来,在我看来,都不或许成果一段他与翠翠的夸姣姻缘。由于二老关于翠翠的爱并不是真爱。真爱是经得起种种苦难与检测的,比方金庸笔下的杨过与小龙女,他们之间有过绵长的别离,也有存亡的检测,终究却不离不弃,这才是真爱。或许二老仍爱着翠翠,可是他能放掉自己同胞兄弟的恨,放掉全部,放掉所谓的体面吗?他已然现已下定决心去了桃园,那么即便有朝一日回来,说不定也已是有家室的人了。在今后的日子里,翠翠必将过着仰人鼻息的日子,如林黛玉一般。船总收养她,是由于二老,假如二老不归,莫非他们就会轻易地把他嫁出去吗?他们只会让她等,等那个或许再也不归的人。
《边城》是在悲与欢之间摇曳不定的,沈从文用略带忧伤的笔触,描绘着这一段纯美的初恋。常常读完《边城》,脑海中总会浮现出翠翠的影子。
《边城》,一座飘忽不定的城,一段忧伤的故事,诉说着人世的不公和命运的悲叹……
捧读沈从文的《边城》一书鲸的自述,从头至尾,一抹淡淡的愁云因绕于心。恍然间,似来原始山野的清风轻拂面颊,如梦如幻淘宝大学。
作家以诚挚的情感夜游世博园,精美的语言,诗意的情感,把我们带进与现实世界完整不同的唯美时空里,让我们沉醉于一曲清爽悠远的牧歌声中。在产业昌盛的今天,《边城》所带来的不仅是一种自然质朴的意境……小说没有波折庞杂的情节:翠翠在蔓延葱郁的山林中不知不觉的长到了十五岁,她的世界里除了爷爷、黄狗、渡船、如今心中竟涌出了“薄薄的悲凉”翠翠和二老间朦胧无结局的爱情为作家娓娓道来艾莱依羽绒服,点染这清风白月浸透着流水潺潺。
青春的梦如一般晶莹剔透的玻璃球……作家为我们展示了一个安静古朴的湘西乡间风景,展示出小说人物与自然的协调关系:近似原始单纯生涯,浑厚自然的民风耐克鞋,仁慈浑厚的天性,与那仁慈的河流、清凉的山风、满眼的脆竹白日喧嚣夜晚静谧的渡船一起,构成一幅像诗、想画、更像音乐的梦境……我要说最荣幸的人是《边城》的读者,由于这些人在心底存了一个梦,他驻留在湘西的一个边城……
自从我看了他的《边城》,我爱上了那个民风淳朴的小镇,也了解了我所在的这个美丽的地方。
现在我有看沈从文先生的自传,感触挺深的。觉得他的文章,就像一口井取水一样,清清的,甜甜的,没有华丽的辞藻,自然流淌,却沁人心脾。就像他的《边城》,让人沉浸在那悠长悠长的宁静中,尽情的去领略和感受那里的景色和人情。
沈先生的孩童时代和一般顽劣孩子一样,贪玩,逃学,好斗,说谎全占了。他的父母给他换到远点的学校,去学校的路上他拐着弯走远路,就是为了看路上的风景。
嘿嘿,这样使我们想到我们自己的童年。我们一群小孩上学也是路上磨磨蹭蹭的,钻下这里,看下这里,对什么事情都觉得很好奇,很好玩,所以每次都会迟到,被老师罚站。
他喜欢下雨天,因为可以不要穿鞋子,走路时专门走水坑,看到河里有人在捞东西,他也要停下来看好一会,逃课去野外捉蟋蟀,在巷子里跟人打架,总之,只要不学习,干什么都行。
我从来没想过,沈先生的童年会是如此,总觉得他应该跟其他人一样从小就是一个佼佼者,而不是一个令人头痛的孩子。
她们在路上摘人家果树上的果实,挖黄泥地里的红萝卜。他们觉得这是在帮果树减轻负担,是为萝卜们不再受委屈被埋在深土里。
“除此以外路上无处不是莓类同野生的樱桃,大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷,无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青,则一年四季都可以随意采吃,不犯任何忌讳。即或者任何东西都没得吃,我们还是依然十分高兴。”说真的,我很羡慕沈先生,因为他们过的很快乐,就算在别人看来是没有出息的行为。
我小时候也很爱吵闹,整天像一个假小子一样。可是我每天都过的很开心,很快乐。我可以自由自在的做我想做的事,我可以和我的伙伴一起玩一起去冒险,一起去观察我们自己所好奇事物。夏天的时候我们可以去河里洗澡,去翻螃蟹。
秋天的时候,我们去山上摘野果,冬天我们坐上自制的滑板车滑雪,所以现在回忆起童年觉得幸福无比。
沈从文先生的童年是幸福的,而我们的童年也是幸福的。可是现在的孩子,几乎是没有你童年的,他们只有大堆的作业,无数的辅导班。他们几乎没有伙伴,更不可能与伙伴们一起去亲近自然,与自然有什么亲密的接触,也不可能了解自然中的事物。
我在现在的孩子将来回忆童年的时候,他们会记得些什么。
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