读了南京师范大学附中张小兵老师的《在有光的课堂上》一书,我感触颇深。这是一本充满教学智慧的书籍。书中处处描述着作者不断进行反思,在反思中不断成长自己的点点滴滴。
读后感大全网提供给您优质的阅读读后感的平台,希望您能喜欢。http://www.dhb100.com
反思对一个人来讲,意义重大。只有不断反思,人才能不断成长,在成长中成就自己。一个人没有了深刻反思的意识和勇气,就会缺失自我革命的力量,就会迷失自我,迷失航向,不能成长。所以要成长自己,我们就要善于反思,在反思中不断的前行。
那么作为一名教育工作者,我们应该反思什么呢?
首先:要反思对自身社会角色的认知
教师的基本层级是职业,高一层是事业,更高境界是命业-----当作生命。你把教师当成职业、事业还是命业?这是我们每一个从事教育的人面临的现实问题。当作职业的人对教育是缺乏激情的;当作事业的人对教育是充满激情的;当作命运的人把教育看成是生命。他们始终对教育怀着初恋般的激情和宗教般的意志,他们内心强大,胸中有信念,脚下有坚守,“咬定青山不放松,任尔东西南北风”。张小兵老师就是其中的代表。
对这个问题的不同认知,才导致了我们各个方面的差异,导致了“教书匠”、“优秀教师”、“教育家”的区别。
所以对这个问题的认知,只有达到一定高度,并不懈努力,你的教育人生才会出彩。
其次,反思自身的教学情况
有人说教师的教学有这么五种状态:
第一种是教知识。教知识的人,满脑子都是教材、教法、知识点、重难点。
第二种是教方法。教方法的人会逐渐减少自己讲课的比重,而留给学生更多的探究的时间。
第三种是教状态。教状态的人会有更多的时间关注每一个学生的学习状态,判断哪些学生是主动学习,哪些是被动学习,哪些是态度端正,哪些是学习马虎,在此基础上发掘学生的内驱力,促使其成长进步。
第四种是教人生。引领学生的视野,从学习扩大到他们的兴趣、气质、品质、人生的价值等等。
第五种是教自己。有些教师一旦成为有经验的教育者,便不再去触及教育教学的“深水区”,进入了职业“舒适区”。固守自己经验不放,靠经验吃老本,在“舒适区”躺平,在“舒适区”轻松自在,在“舒适区”优哉游哉过日子,甚至消磨时光。
教师一味满足并停留于“舒适区”,安于现状,将极大遏制教师的专业发展,最终将落得一个“温水煮青蛙”的结局。
所以教自己就是要挑战自己的“舒适区”,跳出职业的“舒适区”,源源不断地进取和沉淀,树立终身学习意识,在学习中提升素养,升华自己的教育境界。
只要教好自己,才能教好学生,所以这一点是尤为重要。
以上五种状态代表了教师工作的五个不同方面,那么在你的教学中有几个方面呢?
我想:了解并熟知自己,反思自己的教学行为,不断改进自己的教学行为,才能不断成长自己、成就自己。
人因思想而伟大。善于思考,善于反思的人,具有战胜自我,超越自我的勇气,他们能不断提升自己,完善自己,突破自己,走出一条具有鲜明个性的发展路子来。
所以,让我们在反思中成长自己吧!
最近利用暑假阅读了张小兵老师写的《在有光的课堂上》部分内容,感受颇多。书中语言朴素却意味悠长,故事平常却哲理深刻。透过文字,我们仿佛看到了一个朴实、严谨、睿智、幽默的张老师正在给我们讲解教育的新理念,展示教学的高智慧。
读后感大全网专门为您提供免费的读后感优质模板,如转载请标明来源。https://www.dhb100.com/
学校里最可怕的事情是一群辛勤的老师在愚蠢的工作。我们要启迪学生智慧,打造有光课堂:要转变思想,弄清课堂教学“从哪里来,到哪里去”;要研究教材,知道教什么,怎么教;要了解学生,快乐教学,给予学生课堂自由。正如其学生讲的“老师能真正快乐地上课,我们才能从心底里感到快乐”。
首先,我们老师要富有学识,但不能炫耀。
成长是教师的追求,但成长是一个过程,并不等于“成熟”。新课程改革让我们拥有了比之前更强烈的读书意识,和教材有关的书也比以前读得多,同时还有日新月异的网络信息平台不断拓宽我们的学习渠道。我们学得多、见得多,学识多了,但我们不能在课堂海阔天高漫无边际式的炫耀。炫耀是人的本能,“炫”了才能被人知晓,“耀”了才能有成就感。有时炫耀固然可能激发部分学生探索、求知的欲望,但更多的时候可能会将学生灼伤;或者让学生自惭形秽,以为自己永远无法发现;或者以讹传讹,将老师怪缪的发现当成知识继承;或引发反感,让学生看到老师的自负与浅薄。这些都将沉淀在学生的心灵内部,成为老伤、内伤。
其次,老师要做得真实,勇于“露短”。
老师不是“通天师”,有缺点、缺陷、缺憾,甚至犯错误都在所难免。老师要以一个学习者的姿态步入课堂,不端架子,和学生打成一片,近距离引导学生。老师往往顶着“师道尊严”的帽子,最大的敌人就是自己。若听到学生指出自己的错误时,常表面平静而内心翻江倒海,从骨子里有些不接受,甚至还会蒸腾起莫名的怨怒。不喜欢异见,这是人的本能;容不得异见,这是人性的劣根。如果老师总是“扬长避短”,就有可能导致学生的知识和能力结构出现缺陷。教出的学生只能越来越像自己,而不是超越自己,不能成为“他自己”。一个好老师要敢于“露短”,“露短”不是“示弱”,“示弱”是教学技巧,“露短”是真实生命的展示。
再次,老师要走进学生,了解学生的“幸福课”概念。
2024年9月12日《中国青年报-冰点周刊》中的文章《哈佛大学“幸福课”:我们究竟为什么不开心?》一段文字所述:“出人意料,去年哈佛最受欢迎的选修课是“幸福课”,听课人数超过了王牌“经济学导论”。“幸福”是一个温暖而令人向往的字眼,学生眼中的“幸福课”是怎样的呢?张老师给了我们解决此问题的途径:走进学生身边,和学生交心。张老师通过和学生交流共同话题了解到了学生对“幸福语文课”的看法:“老师能和我们一起哭,一起笑,一起唠唠叨叨,动情、动心,这样的课是幸福的”,“思想并快乐着,这就是语文课堂最大的幸福”,“思想并痛苦着,未必就不是一堂幸福的语文课,关键要看问什么而痛苦。如果是因为老师无趣而痛苦,这样的语文课就一定是不幸福的。如果是因为主题内容让我们产生了痛苦的情绪,比如战争的创伤、底层的痛苦等,这样的情绪会让我们体验到痛苦并产生做一点事的冲动,这样的语文课就一定是幸福的”。等等此类观点看法,还真是对我们老师的教学触动很大,让我们教学反思更贴近学生思想。也只有我们走进学生,尊重学生,给学生自由,与学生交心,学生才愿意说出真实感受。
最后,要有智慧,能点燃学生在课堂中的“智慧之火”。
爱尔兰诗人威廉巴特雷叶芝说到:“教育不是注满一桶水,而是点燃一把火。”借用这句话,可以说教师应该是一个“点火者”。“点火”正如发射火箭一样,看上去只是一个动作,却离不开时间的历练与智慧的沉淀。教室是一座飞翔的宫殿,里面生活着多姿多彩的人,教师不能用静止的眼光去审视这些活泼的生命。课堂上,有些“火种”是一望而知的,因为它已经因积蓄了能量而发热甚至火红;有些“火种”是潜藏于地下的,表面上看似凉而实际炙热;有些“火种”稍纵即逝,只存在于特定的时间和空间;有些“火种”面目模糊,“雾里看花”的结果往往只是“花非花”......每个人都有属于自己的内在能量,教师必修拥有一双发现“火种”的眼睛。
什么才是真正的“火种”?好奇心、理性思维、想象力想表达的冲动等,对学生成长有利的因素都是“火种”。“火种”是脆弱的,若不精心呵护和引导,往往会长时间或永久地熄灭,保护“火种”是每位老师的责任。
教育是慢艺术,我们不能看见“火种”便去点,它和课堂教学内容、学生学习状态、兴趣爱好、认知程度等密切相关。因此,一是“点火”必须适时。课堂教学面对全体学生,若是课程框架下的教学,最常见的“点火”便是靠船下篙、因文布点。比如高中英语课中的定语从句,它是承接初中教学内容,定语从句学生已经熟悉,此时教师的“点火”就是引导学生分析总结出定语从句的成分和特点,学生就对其运用自如了。二是“点火”必须得法。“点火”要贴近“火种”,靠近学生。如果离着十万八千丈,即便引燃一座火山,也无法点燃学生心中火焰。“点火”要拿捏火把的大小,火头过小无法引火,过大反而会灼伤学生。“点火”要懂得及时后撤,当学生的火焰燃烧起来时,我们就没有必要继续挥舞火把,成为可笑的“舞伴”。比如,我听到一节物理课《加速度》“点火”就很恰当。往往学生对于加速度会理解为正值,若算出结果为负数时就疑惑了,这时,这位老师就引入力的方向概念,适时解决了学生的困惑。三是“点火”必须自然。教学不是一道道工序,而是一环环艺术,不能做到自然,贴切便难有真实的教育。“点火”不能端着架子、高高在上,必须放低姿态,和学生“共谋”;“点火”要着眼于未来,不必急于“燎原”。
美国人卡尔罗杰斯说:“我发现当我不把自己看出老师的时候,我的课堂就真正成为一个激动人心的学习场所。”在踢翻了火盆还要盖上雪的当下,我们只有将自己当成真正的“点火者”才能看到更多的光明和希望。
能“点燃”智慧的课堂才有光,“有光的课堂才是有未来的课堂”,“学生的幸福就在有光的课堂”,摘录浅谈之,与诸位同仁共勉。
读后感大全网为您提供很多的读后感模板,希望对您有帮助。www.dhb100.com
常言道:“窗间白发催愁境,烛底苍头劝读书。”我们在闲暇时也会去看一些书的,在读完一本书后老师通常会给我们布置一篇作文,可以方便以后回想起当初阅读时的感想,那么,值得被我们借鉴的读后感有哪些?小编花时间特意编辑了读后感光年1000字6篇,欢迎你收藏本站,并关注网站更新!
内容简介:曾几何时,你也像所有不谙世事的小女生一样宛若透明水晶,净无瑕秽,天真无邪,眼神如天空般明亮、澄澈。那时的阳光总是明亮耀眼,使身影无处躲藏,哪怕是最屈辱最悲伤的日子,湛蓝如洗的天空也不带一丝云彩。然而,磨难很爱你,一度将你连根拔起。未出生时,父亲为前程抛弃了你。两场恋情,夺走了你的爱和尊严。残酷生活,令你遗失了年少的无忧无惧的时光。你生存的星球,四季反转,昼夜颠倒,最动听的告白可能是谎言,最浪漫的恋慕可能是陷阱,你永远不知道别人擅自写好的剧本里,藏匿着恶意,还是亲密。于是,你学会了及时抽身,学会对任何事保持警惕、对任何人心存提防,一旦决定了断,就绝不犹豫后悔。学会了用不流露喜恶来保护你自己。即使面对种种尖酸嘲讽或恶毒咒骂,你也不再表露声色。即便不被热情以待,你也不再失望。你生活在遍布尘埃的世界里,但就是那样的尘埃,整个宇宙爆发于此,一切新生源自于此。渐渐地,像每个深受创伤的人那样,你学会从每一次经历中获得力量、勇气和自信。无数磨砺后,你终于成长为一个内心坚强依旧对一切充满希望的坚定无比的人。过去是我们给自己下的定义。我们有很好的理由去努力摆脱它,或是摆脱它的阴影,但摆脱它的唯一途径是添以更美之景。这就是你的生活方式。然而,从一开始,便有一个带着敌意的人,潜伏在你身边,盯着你,伺机而动。你接二连三地收到杀人预告信,你熟悉的人不断落入校园凶杀案的魔爪,一个接一个地死去,所有人开始对你敬而远之。你无法再故作乐观,也无法置身事外,众人的猜疑令你无法安心。你终于意识到自己已深陷围猎中心,如置身一个密闭容器,氧气越来越稀薄,无路可逃。内心对危险的渴望,天生对真相的追求,为了对死去的女生们有个交代,为了让无辜的男生得到救赎,即使自己深陷险境,也要通过案情遗留的蛛丝马迹、自己的聪明才智来推断寻找背后的真相,赢得这场以命为赌注的惊险博弈。然而,当事实完全揭晓,真正的凶手却另有其人……
尘埃眠于光年读后感,来自淘宝网的网友:我们都是这个偌大世界里的微尘,带着一丝不安与彷徨,无法做到踏实。但终有一天,也会尘埃落定。无论过程有多么艰难,多么晦暗,都终将被治愈。我想,这是茗悠的新书《尘埃眠于光年》所带给我的。以悬疑为主线,也有主角所经历的青春,它见证了茗悠笔下文字的成长,还是茗悠一贯的文风,仅看一眼,果然是“猪妞归来”呐,倍感亲切......
尘埃眠于光年读后感,来自当当网上书店的网友:在这个适者生存的社会,我们能少伤一点心就少伤一点,能躲一些人都躲一些人,那些心机无力去探究。书中秋和本来并非多么的强大,不是因为天赋多么出类拔萃,而是因为你的内心有过隐伤,受过多大的伤,就能获得多大反弹的力量,这些伤让你无法退守,而正因为这种力量促使你拿出全副精力和全副智慧去与世界抗衡。从此以后你便是秋和,我们......
内容简介:卡奥尔葡萄酒最初被认为是一种粗制酒,如今却得到越来越多年轻人的喜爱。与法国西南部其他酒的区别,在于它的清醒和活力。新酒颜色较深,近乎黑色,随着时间流逝,它层次丰富的香味更会产生令人惊奇的变化。时间,对于一杯葡萄酒或一座城市,都是无可替代的关键词。本书的8位作者,也正是以时间这一线索,串联起对马尔白克,以及卡奥尔地区的整个印象故事。2009、2005、2003、2000、1971、1947、1865、1152,8个年份由8位作者分别执笔,以卡奥尔的年度盛会“马尔白克日”盛会为引子,为读者展开了一场关于葡萄酒、黑松露、羊奶酪、城堡庄园、商业与民俗等的法国南部风情之旅
葡萄光年读后感,来自卓越网的网友:这是一本关于葡萄酒的旅行手记,以散文的形式和我们分享与卡奥尔葡萄酒有关的故事,从种植、酿制到储存、品味,娓娓动听地讲述着造酒之城的芬芳记忆,因着这独特的味道,文字中仿佛也带着恰到好处的微醺。彩色的插图引领我们完成一次纸上旅行,沿途的风景,笑容明朗的人们,餐桌上丰盛的食物,以及那在瓶中安静盛放着的完美液体,所有这一切,都......
葡萄光年读后感,来自当当网的网友:说起葡萄酒,首先想到的便是“葡萄美酒夜光杯”这样一句诗。原本对酒没有太多的研究,但是一直以来都说少量喝些葡萄酒对美容有帮助,也就不免对葡萄酒多了些留意。了解葡萄酒文化的人都知道,法国的波尔多是盛产红酒之地,闻名海内。光环太亮从而挡住了同样身在法国的红酒产地——卡奥尔。 “你去过卡奥尔吗?那是一座浸在葡萄酒中的古老......
詹姆斯·索特的《光年》是这几年看过的后劲最大的书。第一次读是3年前,当时对这种跳跃的、细碎的描述不太喜欢,对一些情节甚至觉得雨里雾里,只在偶尔读到一些振聋发聩的句子时,会意识到这本书确实是好的,可惜难以理解更难以产生共鸣。
最近可能由于真的发生了什么,或者是梦里出现了什么,又或者仅仅只是“过了几年”,脑中会时不时蹦出芮德娜的样子。她在厨房系着围裙戴着手套将洗过的盘子擦干,她坐在客厅沙发上喝着红酒以一种疏离的沉默微笑着看着客人聊天,她从镇上买回精美的瓷器开车走过黑色的夜,她平静地说“我只怕一件事,那就是‘平庸生活’这个词”。
这是一本描述婚姻的书,但如果仅这样介绍它是非常不公允的,这不仅仅是一本描述婚姻的书,婚姻只是一个契约、一种状态、一段关系,这本书描述的东西高于婚姻,它无意传达却处处流露的是一种极富魅力的生活方式,是一个充满力量的女性的生活。
拿到这本书之前,对它的印象是诗集,本来是准备把这本诗集当作这个月的睡前读物的,但是拆开书之后才发现这本书不止诗集那么简单,简单一本书中包含着很多不同类别的内容,翻看起来第一感觉就是很丰富。
这本书已经是光年系列的第三本了,本集主题是出生之城和记忆之城,听起来就很有趣。现在的我们都住在城市里,生活在城市的各个角落,进行着我们的奋斗和成长。我们在不断进步不断改变,不断适应着这个社会,这些个城市。回首看来,在大城市的光怪陆离中你是否还记得童年中的小城市,那个溪水边的老家呢?其实,出生之城是我自己的记忆之城,因为在大学毕业之前,我的二十多年的人生都是在那里度过的,我的朋友家人,我的童年记忆。我的点滴成长都和这个城市有关。这也是现在在大城市生活之后我也没有忘掉的一点。有时也会比较家乡和大城市,比较来比较去,我竟然更喜欢那个小城市,那个经常修路,经常堵车,人口很多的城市。有一句话说:一个人童年的快乐可以治愈整个人生。我觉得是的。每当心里难过,撑不下去的时候,总会特别想回家,那个地方就像心里最后的柔软角落,保护着你的所有情绪。
说回这本书,整本书看完之后,印象最深的一章是友好边境线,作者写到,车窗外的风景一一向后退,一草一木我都记忆犹新。也像歌词中写到的:我不要马车和城堡。大城市的马车和城堡永远不会属于我们,但家乡的小草小花,某个公园却有着我们结结实实的记忆在,那种感觉就是所谓的归属感吧。
这篇文章还写道逃避,这是每个成年人都会经历的阶段。我们从年少的无忧无虑到成年,到不得不承担责任的过程,痛苦但总要经历。作文蒋方舟在节目中分享过一位读者的经历:他说他要放弃这个游戏了,和大家说再见,他说他的孩子生病了,需要很多的钱救治,他之前一直在逃避,以为这样就可以掩盖正在发生的一切。但现在他说,他不能再逃避了,他要为了他女儿努力去解决这个问题了。蒋方舟也说到,我们年轻时,会想逃避,想逃进叛逆,想逃进幼稚,想逃进虚无,但有一天你会发现,你不能再逃避了,那就是你成长的时刻。
我们也是如此,我们在城市中打拼过后,总会想逃进小城市中,享受那个没有压力,没有痛苦的愉快生活。
当然这本书中的诗篇就是治愈我们的力量,诗篇短小精炼,蕴含着作者对大千世界不同的感受,每篇诗文都是一个故事,每个作者也都在经历着我们没有经历的生活,所以这短小的文字带领着我们遨游在世界的不同角落。
诗的旅途,我们还有许多光年。
人生如逆旅,如果沿着诗歌的进程去回溯生命的旅程,我想,我们发现得最多的应该是“匆匆”,诗歌很难给他做具体的定义,但是我们知道,那就是美好。我们把眼光放到辽阔的文明领域去,在世界的每座时光之城里,总有一些记录下自己的时光的诗歌在那里可以让人们兜兜转转,路过宽窄巷陌的人类,在这里留存的文明不管熟悉抑或陌生,沿途无论是新亭美景,还是旧时繁花,时光都由文字或者语言记录。而留存的最好好的那些就是诗歌了。
诗歌翻译丛书《光年3:出生之城与记忆之城》是偶然是书店邂逅的,因为那时有个小小的标语,叫“世界中的世界”,在这个茫茫人世间有诗歌来留存一个王的世界,这是一种让我们为之感动的力量,后来再去追寻《光年》这个杂志的刊载,知道了“诗歌共和国”,在一个多世纪前的我们,曾经有先辈在追寻“命运”,这个命运在风雨飘摇的时代曾经超越了时代。他们寻求的是“政治共同体”和文字的“命运共同体”,对于旧文学的推翻,胡适、陈独秀、鲁迅等人都做过不同程度的努力,而在当时,最佳的方式是“取代”,诗歌的翻译在几乎每一个文明的领域都是承载着文明。文字与文字的交流以为着一种语言可以用另一个语言来展现,而在展现的过程中,语言和观念都会呈现出不同的创新和不同的意义,人类的知识从生活中存在,但是人类的个性便在存在中拓展了边界。诗歌,在这里是思想的延续。也许一路旅途都只是久寻归人未得,但是某个冥冥中已有盟约的承诺却会借助文字来与之相遇,徐徐而来的无意偶遇,和匆匆离散的偶然重逢,天涯咫尺的守望,或者千里之外的对视,得到的未必就是真心和挚爱。诗歌就是如此,我们投入的哪一些注定很多时候都是难以离散,但是又羁绊情在。
比如东欧的诗歌,斯美塔那曾为交响曲《伏尔塔瓦河》写下文字首先激荡在心中“伏尔塔瓦河从斯维特扬峡谷的激流中冲出,在岸边轰响并掀起浪花飞沫。在美丽的布拉格的近旁,它的河床更加宽阔,带着涛涛的波浪从古老的维谢格拉德的旁边流过……”;《光年3:出生之城与记忆之城》介绍的则是出生于罗马尼亚石油名城普洛耶什蒂的尼基塔·斯特内斯库也是如此,在这里他热爱的是音乐,同样的,文字承载音乐和思想的承载,他的努力没有白费,在诗歌的革新运动中,年轻的尼基塔·斯特内斯库试图突破教条主义的束缚,让自我的灵魂在这里可以自由飞翔,作文在思想感情的躯壳之外,让他们有一件可以触碰的外衣,就是他的诗歌最大的特色,再如南斯拉夫的尼古拉·马兹洛夫,诗歌都是穿越灵魂所存在的文字,他们这一代人的突破与创新,在诗歌的领域里,单调的科学概念、严密的逻辑哲学思维、朴实的辩证观点甚至是枯燥乏味的数字都可以是想象的对象,在他们的诗歌里,这些都是不是虚无的概念,而是真实的生活存在,可以由想象给予他们展翅的羽翼,然后在思想的天空中自由翱翔。“太阳是一块坠落的石头/人类正在缓缓地推动------/他们是作用于运动的运动/你看到的光明来自太阳!”这个世界,我们给与的一切都是如此。
《光年》的第三辑主题“出生之城与记忆之城”致力于去追寻诗歌的本质与意义,对中国而言,我们建立的基础是发达的农业文明,传统的土地的眷恋让我们对待天空有着极度的渴望,所以尼古拉·马兹洛夫说:“城市是我们新的本质,是一片不结果实的新森林,一个神话般的童年多边形,一个充满希望和抱负的陵墓。”于是我们可以开始去漫溯一个不同的文明的时代,乡村与城市,给予一个传统的中国人而言,其实都是在语言和文字结构的重负下的挣脱。也正是这种挣脱让我们知道了世界的广大和海洋的深邃,穿越过城市和乡村,我们在古老的文明之间看到了不同的交汇,当代人便是在此中遗址、辉煌、覆灭与真切的重生中不断穿行的。也许,诗歌无法改变我们的生活,但是他可以重塑灵魂,当灵魂以诗歌为立足点去构建文明的城堡的时候,我们都是建筑者。
内容简介:本书讲述了他们走在成年的路上,却仍然保有青春期的习惯。其实直到现在,他们才感受到真正的青春。青春不仅仅是年龄。巨大的阴影都这样,要用20年的心理重建来消除。他们仍在对内在的心灵不懈地探索着,以保持自身对生活的肯定、憧憬和执著——充满了生命活力和热情想象的生活,会永远闪烁着活力、自由和欢乐。而那些人生之必须经历的事情,在成长中,总如适时的夜航灯提醒和修正着人们前行的道路。书中那些纯粹的理想主义者,带给生命以力量和信念,他们终将获得彻底和完整的幸福。
光年读后感,来自当当网上书店的网友:所有的叛逆因为脱离了青春期的色彩而最终渐渐消退,在现实面前,你的个性不被磨砺殆尽,就是你已经不复存在。不复存在,要么是精神上的,要么是肉体上的。当然,我们不得不保留肉体,所以,我们便不得不牺牲精神。这种妥协必然而决然地发生着,发展着,很多情况下,我们所坚持的梦想,在面对不断涌现的现实阻力面前,只能一次次无能为力......
光年读后感,来自卓越网上书店的网友:第一次读春树的小说还是《北京娃娃》,那时候的她心里满是愤怒,恣意挥霍青春。许多年过去了,她不可避免地写了一本“转型之作”,被贴上“长大”的标签,以“从青春期全身而退”作为卖点。“逃离”是永不落伍的主题,“成长”是俗不可耐的噱头,假如认定《光年之美国梦》是春树向过去挥手作别的标记,可就上了大当。回忆是波澜的水面,春树无意......
您知道怎么写好一篇关于作品的读后感吗?在读了作者写的作品以后,可以提高我们的写作能力和认知能力。其实读后感写作,只需在第一部分简述所阅读的内容,然后引出观点,展开论述就可以了。栏目小编花时间专门编辑了论语读后感,仅供参考,我们来看看吧!
最近,我在本校教师阅览室有幸拜读了《论语中的大智慧》这本书,觉得孔子在两千多年前总结出来的道理,在当今的社会里,仍然那么实用,把两千多年前的论语用一个现代人对社会、对生活、对人生的感悟淋漓尽致地表现出来,是一种纯粹的态度,是道德品性情感智慧的升华,对当今时代的人起到不可估量的作用。《论语》的真谛,就是告诉大家,在为人、为政等诸多方面如何实现心灵所向往的那种理想追求。读论语让人感觉视野开阔、豁达开朗、风清气正,充满智慧。
如:子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。(《论语为政》)孔子说:国君以道德教化治理正事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。孔子主张以道德教化作为治国的原则,这段话代表了孔子的为政以德的思想。
其实,德治正是中国儒家文化所极力倡导的治国理念。《论语为政》在第一章就提出为政以德的思想,堪称儒家德治的总纲。在《论语》的其他篇目中,孔子也曾多次谈到执政者的品德的重要性。
又如:子曰:政者,正也。子辛以正,熟敢不正?(《论语颜渊》)战国的儒家孟子把德治推到了极致仁改。孟子周游列国力劝统治者施行仁政,还说如果能以不忍人之心,行不忍人之改,那么治天下可运之掌上。这就是说,一个人如果把仁政作为执政的基本理念,治理天下就会成为一件非常简单而轻松的事情。这是孟子所想象出的天下大治的理想状态。
在治国上,儒家特别强调道德的作用,但也绝不排斥法治的作用。除了为政以德,孔子还认为从事政治要宽猛相济。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。(《左转昭公二十年》)
孔子只是倾向于以德治为主,而以法治为辅罢了。由此可见,德治和法治这两种治国方略,就好像人和两只脚,哪一只都不可偏废。
德既是一种坦诚的态度,也是一种宽容的胸怀。宽容,使人拥有博大的心理空间。治国如此,做人也罢。
读《论语》使人知仁义。孔子说“仁者爱人”,“仁”就是爱别人,一个人爱别人,才叫爱心。成就别人才是无私。“仁”也就是爱自己,世上没有只爱别人不爱自己的人,连自己都不爱的人,哪里能爱别人呢?
仁义必须是快乐的,否则,必将要与人性背道而驰,不会是真的仁义。真的仁义出自真心,所以就会真正的快乐。人生真正的成功必然要伴随快乐,如果一个人的财富,名利,各项成就,不能给你带来快乐,那么这些东西还有什么价值呢?由此,我们要学孔子的快乐主义和包含的快乐人生观。
联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱是:学会求知,学会做事,学会共处,学会做人。而“学会做人”是四大支柱的关键和核心,也是教育的目的和根本。学会做人,这是我们每个人都要面对的问题。不管一个人有多少财富,多少知识,如果不懂得做人的道理,这个人最终不会获得真正的成功和幸福。
那么我们每个人在日常生活中应该如何学习并实践做人的道理,学习孔子的人生观?
在不同的时期、通过不同的视觉学习了《论语》,这也让我懂得了许多做人的道理。比如人在一生中遇到的困境与不如意的事很多,我们如何看待它们,在《论语》中就能找到答案。
人这一生中,总会遇到这样那样不如意的事情:《论语》中说到,有一天孔子的学生司马牛忧伤地说:别人都有兄弟,偏偏我没有。孔子的另一个学生子夏就说:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念:人首先要能够正确地面对人生的遗憾,要在最短的时间里接受下来。每个人相对与他人都有不如他人的地方,或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上。
如去年的地震中的青海玉树人,特大山洪泥石流的甘肃舟曲人。他们(她们)有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人;有的瞬间失去了熟悉的家园,这时要他们(她们)用怎么的心态来面对?!天灾,人们无法预见、有时又无法避免。在天灾已经发生时,只有去接受它。不要过分地纠缠在里面,整日呼天抢地,这只会加重你的苦痛,就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。
《论语》中告诉我们的第二个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力做事去弥补遇到的遗憾。
灾害已发生、悲剧已上演、迅速地正确面对这些困苦,思考如何去减少损失、重新站起来。此时,支持我们站起来的是内心的淡定与坦然。在现实中,我们看到重建后的汶川,人们一片忙碌:人们纪念逝去的亲人、重组新的家庭、修补破损的房屋、生育新的生命。通过用自己的能力去“做事”,汶川的人们渐渐地弥合心里的伤口,去逐渐减轻心灵的苦痛,通过劳动,汶川重新获得了新生。《论语。宪问》中谈到“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”如果你心怀很敞亮,内心很仁厚,你就有一种坦然的勇敢,去直面你的悲痛与遗憾。当一个不幸降临了,悲痛是难免的,而最好的办法就是让它尽快过去,这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情,我们才会活的更有效率,更有好心情。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
此外,还要加强自身的修养。除了树立明确的目标之外,还需要良好的习惯作为约束自我和提升自我的手段。
曾子曰:“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”也就是说:我每天必定用三件事反省自己,替人谋事有没有不尽心尽力的地方?与朋友交往是不是有不诚信之处?师长的传授有没有复习?”曾子所说的“三省”说了两个方面:一是修己,一是对人。对人要诚信,诚信是人格光明的表现,不欺人也不欺己。替人谋事要尽心,尽心才能不苟且,不敷衍,这是为人的基本德性。修己不能一时一事,修己要贯穿整个人生,要时时温习旧经验,求取新知识,不能停下来,一停下来,就会僵化。而这一切都通过“每天反省”这一习惯来支撑和维系,使个人的修养日渐完善。
当个人的修养到达一定程度后,他的思想和人生就会发生迥于常人的变化。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”时常在生活中总结体验,不是很愉快吗?有志同道合的知音来相聚,不是很快乐吗?没有人了解自己,并不烦恼怨怒,这不才是君子吗?这是何等高尚的境界啊!而这一切都不是虚无飘渺的,而是可以通过提高自身修养而实现的。
思想修养的提高不仅关系到个人,也是与社会有着密切的联系的。“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”一个对人谦恭友爱的人,很少去做犯上作乱的事情。每个人都能如此,那我们的生活环境和社会秩序无疑就非常安定了。
再大而化之,国家的治理与安定也和为人的基本修养有关。“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”就是说,治理一个大国,就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作;讲求信用,节省开支,不奢侈浪费;对百姓有仁爱之心,在合适的时间调动不同的人干不同的事。除去统领者的特殊身份,其中有不少要素(严谨、守信、节俭、仁爱)都是与个人修养密切相关的。由此可见,治理国家也是从提高自身修养的基点开始的,的确是值得重视的大事。
如何做人,是一个终生的课题。《论语》告诉我们许多为人处世的道理,这是一座思想的宝库。认真地研读,细心地体会,努力地实践。我们的境界必将得以提升,我们的人生一定会产生积极的变化。
读《论语》令我受益匪浅。今后,我还要更加细读《论语》,细读这中华悠悠千年的智慧,读懂这其中的做人道理与处事方法,品尝这暖暖的心灵。
孔子一次次的对我们谈“仁”,而每一次的角度都不同(也许是因材施教的缘故),在其众多谈“仁”的话语中,我最欣赏的一句是“仁者人也”,这句话可以理解为人格之完善即为仁,在孔子看来,这种人格完善也是人的一种本性,当人的人格接近于完善的时候,这个人就是仁者,这个仁者也就是一种人生的境界。
孔子还说仁者爱人,“仁”就是“泛爱众”,这种爱又是由亲朋之爱逐渐拓展到对他人的博爱的爱,因此,仁者,即爱人。具体来说,爱人亦是有方的,于是,孔子就讲“克己复礼”和“忠恕之道”,强调人应该克制、修养自己,同时人应该具有宽容精华和沟通理性,即“己所不欲勿施于人”,这些爱人的方法用两个字来说,就是“中庸”。在这一层面来说,孔子的仁就是尊重、爱护人,亦可以理解为处理人与人社会关系的方法,如“礼”等。
孔子还是一个有情的人,这也是我亲自读《论语》最大的收获,这使我认识到:孔子不仅讲理,也讲情。读到“子为父隐,父为子隐,直在其中矣”(即父亲做了坏事,儿子应该要为父亲隐瞒,反之亦然),感动得流涕,孔子在这里就没有讲人应该做什么,而说人必须做什么,讲情分了。孔子讲孝悌之道,不是抽象的,而是切实的,如“父母在,不远游,游必有方”,为了对父母尽孝,我们应该“危邦不入,乱友不交”,这些都表明,孔子对人性的洞见是深刻而实际的。同时,孔子认为人不应该以德报怨,而是以直报怨;孔子反对“乡愿”(反对那些总是和事的老好人)……这些都表明孔子是一个具有人的正常情感的人,是一个鲜活而具体的人,是一个有情有份的人,这当然也深刻的影响了中国人在两千年来的做事态度,至今犹然。
薛泽通先生是位地方官员,他在认真研读了《论语》后写下了厚厚一沓笔记,出了《论语的领导智慧》一书。他在文中提及许多做人的道理,有幸拜读之后感受颇多,仅选一个方面谈谈自己的看法。
智者乐水,仁者乐山,而从古至今,无数的仁人志士都为了一个目标而努力,那便是:君子之道。君子,是一个高尚的名词,是可贵品质的拥有者。
君子严修己过,君子疾恶如仇。孔子与弟子出游,又累又渴,经过一条河流,想酌水而饮,但一听说这河名叫盗泉,便忍渴扬长而去。孔子是古之贤人,其言行,其仁义之心,无愧于君子的称号,当他渴甚,看见河水却毅然离去,正是由于他的品质使然。有些人觉得孔子傻,但他身上所体现出的风节却是有些人所独缺的。不愿饮盗泉之水,我看不仅是为了那个名字,更重要的是他内心的道德,对恶事的愤恨,正如投江于汨罗江中的屈原所说:安能以身之察察,而受物之汶汶者乎?
君子高节独立,君子充满自信。以清廉着称的吴隐之也有过这种经历。吴隐之曾经途径贪泉,人称喝了这泉水会变得奇贪无比,但吴隐之却笑着说:如果让伯夷、叔齐古代圣人来喝,不会改变他们高洁的情操吧!说罢,舀了一杯贪泉水一饮而尽。此后他仍一直保持清廉的品行。与孔子不同,吴隐之喝了,是因为他有绝对的自信,自己的品行不会因外物而改变。这是一个君子,也是每个现代人应有的素质。因为我们无法选择社会,而每一个社会也必然会有阴暗的角落,所以,重要的是如何身处汶汶之物,仍保察察之身。虽饮贪泉之水,仍清廉如故。
在如今的社会中,仍应发扬这种君子之道。多少人宁愿一头扎进恶堆里,不愿自拔。贪污,腐败,犯罪,违背了心中道德的天平。多少人因为怕被世间污浊所染,遇事畏缩,对自我没有自信。
古语云:修身,齐家,治国,平天下。为人的基础在于修身,而修身正应以君子为目标,为楷模。疾恶之心,可以让人永远保证面向正确的人生道途。严修己过,可以让人远离罪恶之门。高节独立,可以出淤泥而不染,似菊般清高脱俗。充满自信,可以不畏汶汶之物,仍敢于在污浊之中保持内心的准则。
在古希腊,有一位哲学家曾经说过:世上最重要的有两样东西,一个是头上的那片星空,另一样就是心中的准则。而君子就是各个时代所需要的准绳,是道德的明镜。各个时代都需要君子。随时,我们应努力去成为这样的人,一个高节的君子,去生活于社会之中。
读了论语八则后,我才明白真正好的学习态度是什么,正确的学习方法是什么。
学而不思则罔,思而不学则殆。讲的是学习书本知识,而不思考,就会感到迷茫,只是一味的空想,而不读书,就会弄得精神疲惫。让我明白,在日常生活学习中,只知道死学。不会变通,这样最后就会有许多不明白的地方。而是要请思考,多运用。只有学以致用才能正真的理解知识。所以,我们不要学习这两种人,把学与思结合在一起,就会使学习变轻松。
从由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也!让我明白知道就是知道,不知道就是不知道,才是真正的知。我们知道的问题要回答表明你是知道的,不知道的问题你要说不知道,如果别人问你问题,你心里不会,却在表面上应付,这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识,但是你内心却并不理解它真正的含义,下次别人还问你这个问题,你还是作应付回答时,你便了成连基本知识都不知道的人。在平常生活中,我们要处处引以为戒,不要成为只会耍小聪明的人。
从:敏而好学,不耻下问 中,让我明白,学习不但要勤于思考,还要善于向别人请教,只有这样我们才能不断的学习别人的长处,弥补自己的不足。在相互学习中不断的脚步。
总之,读了论语八则后,让我对学习方法和学习太度有了一个全新的认识。
以前对于《论语》只是片面的点点滴滴的了解一些,工作之余,忙里偷闲中粗读了于丹教授的《〈论语〉感悟》一书,对其中的道理虽然谈不上大彻大悟,但让我收获颇多,受益匪浅,也对自己有了更新的认识。
于丹教授用最朴素的语言诠释出二千多年前《论语》内涵。他讲述了天地人之道、处事之道、心灵之道、交友之道、学习之道、仁爱之道等。用一个个浅显易懂的小故事,把一段很难懂的《论语》,通过心得、感悟的方法来解读,把深奥的道理,讲得透彻而又入木三分,真正走到了我们心里。
《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
读《〈论语〉感悟》一书,让我觉得豁达的人生态度十分重要。作为一名老师,我更深刻地体会到了这一点。在作者引用的故事里,有这么一则故事,让我感触很深。小和尚跟老和尚下山化缘,走到河边,见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说,我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。小和尚惊得瞠目结舌,又不敢问。这样又走了二十里路,实在忍不住了,就问老和尚说,师父啊,我们是出家人,你怎么能背着那个姑娘过河呢?老和尚就淡淡地告诉他,你看我把她背过河就放下了,你怎么背了二十里地还没放下?在现实生活中必定会碰到许多难题,如果事事只考虑个人利益,势必患得患失,影响工作。再说教学工作是良心工作,你付出的和所得的不是平衡。我想有一句话很有道理,“做自己的事,让别人去说吧!”只要认准的正确的事,不要过度计较得失,一往无前地把事情做实做好,这样才能做到问心无愧、心安理得。
于丹在《论语心得》中给我们讲了《羚羊与乌龟赛跑》的故事。故事是这样的:羚羊向乌龟挑战赛跑,并定于第二天清晨开赛。第二天一早羚羊和乌龟就站在起跑线上,枪声一响,羚羊就剑一般飞奔出去,转眼间,羚羊不见了乌龟的踪影,便喊道:“乌龟,你在哪里?我等你!”可在不远处的草丛中乌龟慢慢的爬出来,说:“我在你的前面。”羚羊听见又一个箭步冲了过去。就这样羚羊喊了数次,又冲了数次,最后竭尽全力跑的终点,但让它害怕的事情还是发生了:乌龟早已在终点等候。其实,乌龟接到挑战后就动员全家人,分配在比赛途中。看到这里,我想到一个人的失败,又是不是输在速度上,而是输在了智慧上。其实成功与失败陪伴着我们的一生,只要我们抓住机遇,用智慧机上努力就会成功。我校开展的各项活动都是在给教师创造机遇,创造展示的平台。每次活动我都会参与其中,虽然结果不一定是最好,但是过程会让我得到锻炼与提高。事后我不后悔,因为“我参与,我快乐。”但反过来说:如果面对人生的遗憾,我们要在最短的时间内接收下来,不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾,不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。第二个态度是,要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
在现实中,每个人都会有得有失。只要自己努力了,结果不重要。这样内心就平和多了。你有你的快乐,我有我的开心,知足常乐!
在日常生活中,看完一本书或者一篇文章之后心中有不一样的感悟,随后写下来的文字就是读后感。优秀的书籍通常能够拓宽我们的视野,我们可以将脑海里快速闪过的感悟写成读后感记录下来。从哪些方面来写作品的读后感呢?你不妨看看《雏菊》读后感,请阅读后分享你的朋友!
暑假,我看了儿童文学作家郭风先生的《雏菊和蒲公英》。
作者笔下的雏菊、蒲公英、紫罗兰,以及别的花、树、鸟、兽等等,还有它们所生活的场景、生长的环境……都给人以健康明朗、积极向上、亲密无间而又生机勃勃的感染力量,蕴含着温暖的励志精神。即使是那些小小的花朵,即使轻柔如一朵蒲公英的花球,也志存高远,渴望展开梦想的翅膀,渴望在天上飞翔。
他把散文诗和童话这两种文学形式完美的融合在一起,创造出一种清新、简约、隽永、恬淡、开朗的优美意境。既有散文诗的简约形态和散淡韵味,又有童话的幻想色彩。
我像一个饥渴的孩子,看到了面包和水,如饥似渴的阅读着这本书。并把喜欢的句子认真地摘录下来。我喜欢作者笔下的场景和人物,尤其喜欢《伞店》这个故事,讲了在一个下雨天,松菌开的伞店里,来了第一位小顾客,因为它没带钱,善良的松菌说:“不用钱。”,就送了小顾客一把。第二位小顾客要用自己的歌喉来买一把伞,松菌答应了,它也买到了伞。之后,有很多人来买伞。雨停了,大家脸上露出了笑容,松菌也笑了。这个故事告诉我们:要助人为乐,别人开心,自己才会开心。
这本书不仅有趣,还有那深刻的意义。
其实自己也不知道怎样写电影观后感,只是通过这个电影就会联想起一些事情,自己的、他人的、现实的、虚构的。管他呢,反正是自己写给自己的,就是想把当下的想法写下来,就怕过了就忘了。可能多年以后自己再看写下的东西,就像日记一样,觉得难堪,可是那又怎样,我并不是为了彰显什么,也不是为了讨好谁,其实文字才是记录感情的最好方式。
之所以一直喜欢暗恋的文,或者电影,是觉得那份感情很珍贵,在你不知道的情况下,除了父母和亲人,还有一个人愿意无条件的对你好,并且不求回报,是多么的难能可贵。
韩国的无论电影还是电视剧,在我印象中一直走催泪路线,虽然一直嗤之以鼻,但还是不争气的被感动,其实我觉得《雏菊》的结局还是比较圆满的,因为如果没有一个致命的契机,男主是永远不会告诉女主他就是一直送雏菊的人,这一场完美的暗恋会被平淡无奇的日常生活淹没。最终,女主在临死前发现了男主,男主也终于得到了女主的回应,最后还把坏人头目解决掉,因为女主死了,男主活着也是行尸走肉,顺便报了仇。好多事情,因为遗憾而唯美。
除了喜欢男主的独白,还喜欢男主的一些小动作,《最美遇见你》中,徐莫庭第一次吻安宁的时候,看似淡定,其实藏在裤带里的手已经把面纸沾湿。《雏菊》中,男主默默得和女主再见,和女主碰杯喝咖啡,女主伤心难过时,自己伸出去想去安慰又颤抖着收回的手。《何所冬暖》中席郗辰因为表白或者被女主发现自己的感情的时候用手掩住额头的时候。《今夕何朝》中莫珩微笑着抚摸刚刚被洛嫀吻过的唇。
所以爱情不是自己火急火燎的去找的,而是顺其自然,不用刻意就会建立的一种感情,不要着急,一切事情的不完美,只是因为还未结束,一切爱情的未开始,只是因为缘分还没到。每个人有每个人要走的路,不用抱怨,谁都不知道明天将会发生什么,只是今天的你将会决定明天可能会发生什么。
过了5个月,我已经不会去怨恨得病这件事情了,而且不会再对父母说为什么要将我生下来受罪这种话了,五一我要去北京看苏打绿的演唱会,已经很久没有联系的大学同学给我寄来了很多吃的,其实还是会有好多开心的事情发生的,只是往往难过的事情掩盖了开心的瞬间,让人觉得沮丧,可是谁又会知道我现在每天有规律的生活,注重养生,全是因为生病而带来的好事呢,而今后会因为这样发生更美好的事情呢。
上周星期五,我在做阅读训练,阅读书上《雏菊》这篇文章令我很感动。
《雏菊》主要写了一棵普通却又乐观的雏菊,因为百灵鸟光顾雏菊,雏菊惊惶起来,后来,百灵鸟儿成了牢笼里的囚徒,雏菊在百灵鸟的身边。雏菊把百灵鸟的快乐视为自己的快乐,白百灵鸟的痛苦视为自己的痛苦,雏菊因为百灵鸟而感到悲伤,难过得病倒了。
雏菊虽然在其他花儿中显得分外渺小,微贱,可它不比郁金香和其它富丽堂皇的花儿那样骄傲,百灵鸟看厌了那些骄傲的花儿,飞到心是金子,衣服是银子的小雏菊旁边。百灵鸟死了,可是那块草皮连带着雏菊被扔到路上的灰尘里去了。谁也没有想到它,而最关心百灵鸟、最愿意安慰它的,却正是雏菊。
小雏菊总是想着他人,却不顾自己,总想安慰百灵鸟,却不能说话,它只能让自己精致的花瓣所发出的香气,比平时所发出的香气强烈,所以,百灵鸟渴得要昏倒,它只是吃力的啄着草叶,而不愿意动这棵花。
小雏菊像我们现代生活中的文花枝一样。文花枝是一名导游,一次,她带领游客参观景点,乘着大巴,却发生了车祸,后来,救援人员发现了文花枝,文花枝却让救援人员先救游客,而自己最后救出来,后来,文花枝是伤的最重的,文花枝二十几岁的青春只能在痛苦中度过,记者问她:“你后悔吗?”她毅然的摇了摇头。“只要游客没事,我也没事。”这朴素的话语,多么震撼人心啊!
雏菊它虽然只是童话故事中一个普通的主角,可我觉得它却有舍己为人的精神,是我们亿万中国人学习的榜样。
小雏菊乐于助人、舍己为人的精神,让我们钦佩。它将是我成长路上的一盏指明灯。
今天,我在一本书上看了一篇寓意深刻的故事,让我深有感触。
这篇故事名叫《一朵小雏菊》,大意是在雏菊丛里有一朵雏菊每天都在伤感地叹息:“我只是雏菊丛中的一朵小花,与这么多雏菊长在一起,我的美丽全被淹没了,根本没有人会注意到我!”一个天使听到了这朵雏菊的心声,对他说:“但是你真的很美丽!”“但我想成为唯一的一朵,身旁不要任何同类!”这朵小雏菊说。于是,不想再听雏菊埋怨声的天使便把他带到了城市广场。可不久,市长让准备对广场进行改造的园艺师说:“这儿没有什么值得保留的东西,把土壤翻一翻,种上天竺葵吧!”“等一等!”雏菊大叫,“你那样做我会死的!”“如果这里还有一些和你一样的雏菊花,会对广场起到非常好的美化作用。
”市长回答,“但是在你的周围找不到任何你的同类,你自己不可能形成一座花园。”说完,市长把雏菊丛地上连根拔起。
读罢这则小故事,我沉思了很久。是啊,一朵花不可能形成一座花园,不会有太美丽的风景,只有许多丛花聚集在一起,才会呈现出五彩缤纷,姹紫嫣红的绚丽。俗话说“单丝不成线,独木不成林”。
千千万万个小水珠汇集在一起才能形成汪洋大海。一个人的力量是有限的,只有大家团结友爱,万众一心,才会产生无穷的力量,才会有更大的收获!
第一次看《雏菊》是什么时候的事呢?好久了,当时还没怎么看懂。所以,为了写好这篇影评,我刚刚又看了一遍,至于这是第几遍,我也记不清了。两小时零四分二十三秒,整部电影的时长,而我也整整哭了两小时零四分二十三秒。可能你会以为我在夸张,但事实是,我没有。
看影片《雏菊》之前,我先上网百度了一下雏菊的花语,才发现原来雏菊自古以来便是人们常常拿来占扑爱情的花,就是一片一片的撕下它的花瓣,一边念叨爱我,不爱我的那种占扑。花语是----纯洁的美、天真、幼稚、愉快、幸福、和平、希望和深藏心底的爱。最重要的一种意思便是暗恋你,你爱不爱我?
看完花语的一瞬间我就想起了杀手微笑的脸,我的记忆中他总是望着女主角深情的笑,总是笑得那么、那么温暖。
女主角慧英是幸福的却也是不幸的,她就是最纯洁的美、是雏菊天真、愉快、幸福的代表。她是阳光下的那些明媚的如同小小向日葵般盛开的雏菊,她就是雏菊作为森林中的精灵的象征。她是如此单纯,干净、明朗,浑身散发出自然地气息。内心充满着对爱情的美好憧憬,与浪漫幻想。她就像那无忧无虑的精灵,散发着幸福的简单光晕。同时她也是雏菊所代表的离别、等待与坚持。心中的那个人,从未改变,一旦认定便坚持到底。一开始他以为郑宇就是那个她一直在等待的人,所以心中所系皆是他,一心希望能与他有一段美好的爱情。尽管他离开,她也不曾有过丝毫要放弃的念头,她甚至可以承受无尽痛苦的等待。她是雏菊向阳的明媚,也是雏菊背阳的忧伤。可以肯定的是他对爱情的忠贞,尽管对警察郑宇痛心、关系、伤心,却也只是因为她以为郑宇便是那个她一直在等的,给他送雏菊的人。当她明白朴义才是那个人时,后悔不已。悔恨自己没有好好对他,没有将自己的情感表达,没能和他谈一场她一心所期待的恋爱。一旦明白过来那个人是朴义,整颗心都在他身上,甚至愿意为他而失自己的生命。雏菊、雏菊、等待中的爱啊!雏菊。
警官郑宇,在前几次看时我都对他痛恨不已,恨他的出现,恨他的欺骗。可是今天,我发现,他,其实也是雏菊呢!他是雏菊的和平与幸运,在朴义不杀他,要自己逃离成全他和慧英时,他并没有立刻就答应了,而是考虑到如果放了自己朴义就会被追杀,而且,朴义才是那个一直在送花的人。所以当朴义说他是应该参加画展的那个人时,他说我们两个一起,然后,无论慧英最后选谁,另一个都要成为慧英最好的朋友。这样的话,足以证明他了解对方对慧英的爱,而之所以这么了解,也正是因为自己对慧英有着同样的爱。他也是雏菊,是和平的雏菊。
杀手朴义,是我最心疼也最爱的角色。生活在黑暗中浑身散发着硝烟味的他居然有着一颗如雏菊般娇小细致而脆弱的心。他是幼稚的雏菊,是希望的雏菊,也是雏菊最重要的深藏心底的爱。他的爱是如此深沉、炙热却又无法开口,不能诉说。他的生活在黑暗中,让他没有勇气接近阳光,可他又偏偏对阳光充满着向往。他对慧英的爱是幼稚的,幼稚到他可以一夜之间,只为了让她得到惊喜而建一座木桥。幼稚到因为抑制不住想见她的冲动,而在想见她时给她送花,趁她拿花时偷偷地看他。他的爱是如此隐晦而让人心疼,他可以为慧英做一切,他所作的一切也只为她。他是那么深沉的爱着,只希望她能幸福,可以为了保护她的安全而强忍内心的想要出现在她面前的冲动。他的爱从来不求任何回报,他从没有想要从慧英那里得到什么,也从不期望什么,只是能够看着慧英,陪在她身边就好,他的爱是如此深藏心底而让人痛彻心扉。他就是雏菊,是雏菊最好的象征。
整个片子并不是单纯的按照时间顺序进行,而是分三个人从三种不同的角度讲述,每个人都有自己的故事,将所有的故事平凑到一起才完整起来。
第一个是慧英,然后是郑宇,最后是朴义。故事的一切起因都是因为慧英等得太久而产生的误会,如果这时朴义就能够大胆的出现,或则早点出现,这一切的故事就不会发生。所以影片的最后给了人们一个幻想的空间,假想在听到郑宇的同事说出那句不管怎样,未来是可以改变的这句话之后,朴义终于想通了,鼓起勇气找了慧英,那么慧英就不会再认错人了,朴义和慧英就有可能幸福的在一起。
所以他们每一个人其实都是一朵雏菊,代表着雏菊不同的性质,却同样的吸引人。都是雏菊对爱情的争议,是雏菊的最深处的象征。就像诗人缪塞所写的,我爱着,什么也不说;我爱着,只我心理知觉;我珍惜我的秘密也珍惜我的痛苦;我曾宣誓,我爱着,不抱任何期望,但并不是没有幸福----只要能看到你,我就感到满足。
《雏菊》绝对是对爱情很好的全译,是真正的深藏心底的爱。
雏菊,总是很单纯!
它们只有一圈花瓣.占的空间很少,也不会打搅任何人
就像心里最深处的爱与思念.一直很安静,很安静!
淳熙的小庄,冷冷细腻的女子,并着植物馨香的画板,白纸画板油彩。弥漫子弹气息的刚性男。那无垠的雏菊田,那河,那桥,那幅画,都是那年夏天,那片阳光下镀上金边的风景。
时光旋转,事过境迁。一切随着成群的白鸽,飞往荷兰的街头。
纵使过去犹如荷叶上泄过的水,留不下一点痕迹。但那季在心中荡起的涟漪,依旧清晰地脑中,清淡的雏菊香,以鲜活的姿态,存活在记忆里。
一场错意的邂逅,被误为那年夏天感动的印证,仅仅因为巧合,亦因为那难以忘怀的雏菊香。
栽一颗种子于心田,日日浇注爱于思念,希望它栽汲取养分后,向阳生长,长得根深叶茂盘枝错节。牢牢地包裹在心中最贫瘠的地方。
却不知,那份情愫,由生于错误。
甚多盆的雏菊,余晖中的背影,光与影中一起喝的咖啡这些小旋律,都化为细小的暖意,犹如幽深森林中的一条涓涓细流。雏菊香的力量,远远盖过了深处的子弹气息。
因了那年夏天的温暖,默默地藏匿于心田,待它慢慢、慢慢发酵。
那颗错位,却深深扎下跟的种子,已随着时间的脚步,长得叶茂枝繁,盘根错节。
谁在弹奏烦躁的韵律,抑扬中渐忘了色彩,颠覆了一切。
一边是难以接受,一边是漫无期限的等待。
对不起。只是路过,顺便来看看。深黑色的绝望卡在喉咙里,盖过失声的痛,心中声嘶力竭的呐喊,无人知晓,无可救赎。
没有声音的世界。
淹没了所有。
后知后觉。却被死神无情的掠走。到底该归咎于什么?
冰冷,冰冷,全世界只剩下冰冷。
那季,清澄的蓝天上没有一点云翳。
那季,淡雅的雏菊香,温暖了整个心田,温暖了整个淳熙的小庄。
那季
时光停步,听到齿轮,咔嚓、咔嚓、咔嚓。旋转,亦回不到从前,无法扭转那些事,夙诺,等待,并着雏菊香,消失不见。
终了。终了。
读完作者写的作品能吸取源源不断的知识。读完一本经典名著后,大家心中一定有不少感悟,是时候抽出时间写写读后感了。那么什么样的作品读后感才值得与他人分享呢?以下“《飘》读后感”由编辑为大家收集整理,请阅读,或许对你有所帮助!
一本享誉世界的史诗级经典文学名著,向来是历久弥新的,它在时间的打磨下不仅不会褪色,反倒会变得越发光亮起来,且带给我们的启示,涉及到方方面面,无论什么时候翻开,都会有全新的感悟和理解。
对于我来说,美国作家玛格丽特·米切尔的长篇小说《飘》,便是一部这样的存在。这部小说以美国南北战争为背景,描写了女主人公郝思嘉轰轰烈烈的人生历程。这么多年以来,郝思嘉这个名字,早已不再只是一个文学名著的女主人公角色,而是变成了一个符号和一个象征。
每当想起她,我们就会想到一些美好的词汇,比如:勇敢、坚强、独立、强大等。这足以说明,郝思嘉这个人物角色,对于我们的影响到底有多大。她会在冥冥之中带给我们的一股力量,每当深陷低谷,总会想起她在小说最后说的那句“明天又是新的一天”,而后重新充满希望。
明天又是新的一天,有什么坎儿是过不去的呢?如果说只有一个人能决定我们人生的样子,那么只能是自己。只要你不放弃,就不会有人能打垮你。人是力量的源泉,人具有一定的主观能动性,只要心怀希望,总会有无限可能。这是郝思嘉告诉我们的道理,也是这部小说所传达的最重要的主题。然而除了励志和成长以外,这部小说还会刷新我们对于爱情和婚姻的认知,因为女主人公郝思嘉,虽然在个人成长这件事上,有绝对的榜样作用,但是在爱情和婚姻上,她却走了很多弯路。曾经在很长的一段时间里,她误以为自己的真爱是初恋艾希礼,可后来兜兜转转,几经波折,她才猛然意识到,自己爱的人不是艾希礼,而是自己的丈夫瑞德。只可惜那时候的瑞德,已经被她伤透了心,决定离开她去追求自己的人生,而他们的这段感情,注定留有遗憾,注定无法圆满。
很多人读这部小说时,会因为这样的结局而意难平,可等你到了一定的人生阶段,有了一定的人生阅历,就会慢慢明白,这样的分开反倒是一种幸运。一个人再爱另一个人,也不能忘记爱自己,如果爱到失去尊严,也就不值得被爱了。从另一个角度来说,有时候我们以为深爱一个人,并不是爱这个人本身,而是迷恋爱着这个人时的那种不顾一切的感觉,也就是说,你爱着的不过是自己的执念。
正如郝思嘉很多年以后忽然醒悟过来,认为自己对于艾希礼根本没有爱,只是一种自以为的错觉,作者玛格丽特·米切尔在小说里说:
“他从来没有在现实中存在过,只存在于想象里,那种感觉特别像做了一件漂亮的衣服,然后当他走过来时,一厢情愿地给他披上,而后告诉自己,你爱他。可实际上,并不爱,爱着的不过是自己的想象,爱的是那件衣服,而不是穿着衣服的那个人。”
这段话告诉我们,很多时候你以为你深爱一个人,实际上不过是一种错觉罢了,当你醒悟过来你就会发现,梦醒了,这段感情也就结束了。心理学上说,一个人总会本能地对那些尚未完成的事耿耿于怀,想方设法地想去完成,这并不是因为这件事本身很重要,必须得完成,而是因为我们眼里容不下残缺,接受不了不圆满。
一个时代,一场战争。北方有佳人,遗世而独立。她的脸上隐隐透着万丈红尘的沉沉烟嚣,十面埋伏。
她是斯嘉丽,南北战争里的乱世佳人。她是最美的女孩,爱上了英俊的艾希礼,可是对方的意中人却是温婉善良的梅兰妮。斯嘉丽在自己的不甘与命运的推搡下有了两次没有爱情的婚姻。
不过这样美丽的人命运总是喜欢捉弄一番。
从前的养尊处优,美好幻想都在战争来临时随风而逝。斯嘉丽只能把从前的一切抛开,全家人的希望都在她一个人身上。当战争终于结束,斯嘉丽再也不用挨饿,还有了等了她八年的巴特勒的爱与富足的婚姻,她却你念念不忘艾希礼。最后的最后梅兰妮去世和巴特勒的离开,斯嘉丽才幡然醒悟自己那么多年的爱与执着都是自己的幻想,自己的挚爱应该是巴特勒而不是艾希礼。可是这时巴特勒早已远去,斯嘉丽再次振作要重新赢得巴特勒的爱。
倘若斯嘉丽早一点明白,也不用落到被抛弃的下场。她爱艾希礼是因为自己的幻想与可望而不可求的距离感使得斯嘉丽更加迷恋。而巴特勒的爱真实略带一点点富足,太现实,斯嘉丽在巴特勒的嘲讽中从没领会过他的爱有多么深沉。水中月镜中花,往往比真实搁在你眼前的金玉琳琅更加美丽。斯嘉丽是太晚才懂得珍惜。
每个人都会有这样的经历。越是得不到,越美好。近在咫尺的东西,不珍惜不在意。有一天终于醒悟却是竹篮打水一场空。经常听到别人说,好羡慕你如何如何,而我也羡慕别人怎样怎样。人们活在羡慕与不满足里面。总觉得别人的东西是的,而自己永远都拿不到。平常父母的爱,一句关心,一杯热牛奶,我们或许在羡慕有些富有的家庭;朋友天天在你耳边唠叨,当毕业或者离别了才会怀念那些曾经厌烦的废话。抓得住的东西,就应该紧紧握住不失去,否则真的会来不及。到时候纵然你情深似海,悔恨匆匆,时间也不会愈合伤口,放下脚步。
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取年少时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。趁着为时不晚,对你爱的人表达你的爱,对关心你的人好好回报。
往往在你身边真实的东西才是适合你的,就如巴特勒对斯嘉丽的爱,看似世俗,充斥着金钱,但是事实证明巴特勒才是斯嘉丽的最爱,艾希礼如何美好,并不适合斯嘉丽。一个温和,一个凌厉,春风和傲梅的确不合适。买衣服往往会遇到这样的情况:这件衣服美艳无双,但是穿了一点也不合适;另一件衣服看似不那么光芒耀眼,却适合你的身材、气质。适合自己的,才是的。
如果真的哪一天,你爱的人或者事物离开,只要你还不死心,不要气馁。深深记得电影里斯嘉丽一身墨绿色的长裙,整个人倒在长长的红色天鹅绒地毯上,无力的看着巴特勒的远去,伤心之后,那双绿色眼睛再次燃烧出火花,她只要她想得到,就不会放弃,就不会做不到。就像斯嘉丽最后带着希望说出“毕竟,明天又是新的一天了”的时候,配乐响起,给人以深深的振奋。那一刻,每一个观众都觉得哪怕在失落的事情,都不能轻而易举的击败信心和勇气了。擦干眼泪,又是一个全新的自己。明天的天空不是灰色的,只要心里明朗,明天的天空一定是湛蓝的。
《飘》最后的结局不悲不喜,开放式,引人遐想。对于斯嘉丽最后是否赢回巴特勒的爱,我们不得而知。不过只要有这样的决心,带着迟到的珍惜与深深的爱,明天,一定会是美好的一天。
刚开始读《飘》,竟有一种如何都不想看下去的冲动,受不了思嘉的自私,虚荣的小女儿心思。但到了后来,我渐渐喜欢上那个过于骄傲,叛逆却坚强,乐观的女孩子。
她是有骄傲的资本的,出身富足,美丽动人,而正是那些一帆风顺,养成了她那样的虚荣,自负,她可以吸引所有男孩子的注意,理所应当,她所爱的艾希礼也一定属于他,可那是霸道的占有欲,不是爱。为了报复,她抢先嫁给查理,她早已被自己的嫉妒蒙蔽了心。
思嘉的大半生是被爱和嫉妒所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。直到最后她才发现,原来她一直钟爱,疯狂迷恋的艾希礼并不爱她,也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是艾希礼,而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她,她心中的那个形象就越完善,而恰恰因为她错误的迷恋,才使她错了身边真正的幸福。当她终于选择回头,白瑞德却早已抽身离去。
也许这就是现实,思嘉在心中描画一个完美的艾希礼,却没有注意到真正的白马王子,一个英俊,富足,执着爱着思嘉的白马王子,一个只有思嘉看不到他的好的优秀男子。
我喜欢这本书,是,当白瑞德最终被思嘉伤透了心,选择离开;当思嘉最终变得成熟,知道爱的真谛,她没有灰心放弃,她还是那个坚强乐观的思嘉。“不管怎样,明天又是另外的一天呢!”我相信,最后的结局一定幸福美满,如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度,那么许多爱情的悲剧就不会发生了;如果许多人对生活也能有这种乐观自信的态度,那么不管我们遇到怎样的挫折,新的一天总会充满希望。
读一本好书,可以影响一个人一辈子。读《飘》这本书,的确令我醍醐灌顶、受益。这是由玛格丽特·米切尔著作的长篇小说《飘》,反映美国南北战争时期南方贵族的生活。全书不论是华美流畅的语言描写,还是个性鲜活的人物塑造,都达到的登峰造极的地步。真不愧是世界文学的瑰宝。其中,女主人公的爱情观,使我感受颇深。
思佳丽,这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物,她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强,乐观向上,对生活顽强抗争,从不屈服。她处事雷 厉风行,精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁,闭月羞花——使得多 少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎,她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈,她分别嫁给两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼 时,依然像少女般疯狂地爱着他,不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例,一对男女要 表现对爱的忠贞就要结为连理枝,他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时,为 表现对爱的执着,他们只有“自挂东南枝”。然而思佳丽却不一样,在她的爱情观中,爱情与婚姻是可以分离的,或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在 乎彼此都有的婚姻,抛开一切大胆的去爱艾希礼,争取自己的幸福,她并未将爱情套上礼义,道德的枷锁,她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造 成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。
思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做很多错事。知道最后她才发现,原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她,也不曾象她所想的那般优秀。 其实她爱的并不是艾希礼,而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她,她心中的那个形象就越完善——这正应中国的一句老话:得不到的就是最好的—— 而恰恰因为她错误的迷恋,才使她错身边真正的幸福。这也给我一个启示:人要学会明辨是非,不要让幸福从自己的指间溜走。
值得欣慰的是,在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的,当她彻底的失去艾希礼,失去女儿,丈夫瑞德也已离她而去之后,她才意识到原来她真 正爱的人是瑞德,她于是抛开心灵上的创伤与悔恨,相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样,明天又是另外的一天呢!”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信 的态度,那么许多爱情的悲剧就不会发生。
在品读《飘》的日子里,多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅,几许欣喜,几许感慨,几许惊叹。掩卷息,留下的是强烈的震撼和一生的感动。
我读完这作品的时候,我唯一佩服的是郝思嘉,她是一种被迫的勇敢和坚强,《飘》的读后感。不可否认思嘉多元化的性格,为使命而战的顽强,自食其力而奋斗的能力也让我钦佩。战后回塔拉那些凄凉无着落的生活,那些一个个无助的眼睛,有失去理智的父亲,过惯小姐生活而身体又不是太好的两个妹妹,虚弱的梅利,一个三、四岁的孩子,还有两个婴儿,三个以前的黑人奴仆。这些人把所有的希望都放到她身上,没有她这些人都几乎无法生存。为保住这片红土地,她以自己的幸福作为牺牲,虽然手段并不怎么光彩,但意义很重大。
但对于郝思嘉这个人物,我的另一种感觉是矛盾的,是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物,她一生中爱两个男人,而她却没一个是解的。如果她解阿希礼,那她就不会爱他;如果她解瑞特,那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的,她只是不停追寻着自己梦中的王子--阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有,她只是做一件华丽的衣服,让阿希礼穿上,而后爱上他。而事实是,她爱的只是那件衣服。
对于她,我又是不得不佩服的,佩服她的坚强,佩服她对土地的执着,佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活,佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂,一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人,是她最敬佩的人。可是,母亲为救人而被传染伤寒,去世。另一个,是她十几年来最爱的人--阿希礼。她能在逆境中站起来,有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个,就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里,玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分。
书中另一个使我十分佩服的女性,便是玫兰妮。她是个外柔内刚的女性,她几乎拥有女性所能拥有的一切美德。正如瑞特说的,她是他所见过的少数贵夫人中的一个。她是坚强的,她是爱国的,她用她的心爱身边所有的人。当她丈夫打仗时,她在后方默默守侯,做她力所能及的事,当北佬打进城而她又快要临盆时,她依然镇定,当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时,她和郝思嘉一样,放下过去所受的教育和优越感,拖着虚弱的身体下地干活,当她看到郝思嘉杀一个北佬时,她没有惊慌失措,而是帮着掩埋尸体,搜查钱财,擦拭血迹,当战争终于结束,她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食时,她还是尽她所能地帮助他们,因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性,却又是如此的温柔善良和善解人意。她执着地相信郝思嘉和阿希礼,即使有人亲眼看见他们搂在一起,也执着地相信他们,保护郝思嘉。她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦,却执着地要再为阿希礼生个孩子,最终离开她爱一辈子的亲人们。
真的是太伟大,看着玫兰妮,使我想到许许多多的中国古代女性,她们也是如此的善良,任劳任怨,相夫教子,然后默默无名地老去、死去。
整部书中,我最为喜欢的人物就是瑞特。他勇敢、执着,他能那么深地爱着郝思嘉十几年不变。他想保护郝思嘉,宠爱郝思嘉,照料郝思嘉,让她事事称心,而郝思嘉却拒绝。他说过,再永恒的爱也会有磨光的时候,而他的爱,被郝思嘉愚蠢的固执磨光的。他的心,死。当他女儿离开他时,他的心,再也回不来。他说过,他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好,再告诉自己这就和新的一样,自欺欺人罢。碎就是碎,再也回不去,即使修好,上面仍然留有裂缝,再也不是原来那条。
瑞特是个复杂的人,他有良好的家世,但却仍和旧时代格格不入,他有锐利的眼睛,可以在乱世找到自己的处身之道,他对国家有热情,即使他明知必败无疑,却仍在最后关头入军。他爱郝思嘉,但他更解郝思嘉,所以他从不说,只是通过行动表达,而郝思嘉却从来不想去解他。最后,他绝望,一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试,他累。
所以总的来说飘是一部相当不错的书,希望大家有时间也可以看看。明天又是另外一天。
十岁出头的时候,姐姐不知道怎么拿着爸妈给的钱买了这本书,然后一个暑假,我们两个人捧着一本书非常着迷的一起每天通宵达旦直到看完。
如今26岁的年纪,重新打开这本书,粗粗翻阅,竟是满篇的种族歧视,阶级斗争,各种党派,有些地方偶尔还要查询一下南北战争的历史,然后我就跟姐姐说,我们十三四岁的时候迷恋这本书的什么地方,姐说:老男人的魅力无双和疯女人的风骚绝代,哈哈一笑后发现,其实也就是这么回事呢。
但是还是想重新看一遍。
然后发现这次并不是多么喜欢斯嘉丽,反而爱上媚兰了,如此隐忍贤惠知感恩的女人让我心疼,我觉得她跟艾希礼是真正般配的,一个干净英俊优雅有学问,一个温柔贤惠知书达理,而且她与艾希礼是真的情投意合的,两人任何时候都在真心为对方着想,这不正是我们女孩子想要的爱情吗?
再来说女主与男主,任性的斯嘉丽确实有她自己独特的个人魅力,很轻松的就能让男人爱上他,包括白瑞德。然而,就是这么一个情话不多但一直用行动爱着斯嘉丽的男人,斯嘉丽直到他离开时才发现自己是爱白瑞德的,这不正是我们身边最常见的爱情么?
就像陈奕迅歌词里唱的:得不到的永远在骚动,被偏爱的都有恃无恐。
书看到后面,还是喜欢斯嘉丽的,失去家园与家人的她,并没有像别的女人那样绝望,而是大声发誓:Asgodismyye,Imgoingtolivethroughthis,andnevergoingtobehungryagain,No,noranyofmyfolks,Ifihavetostealorkill—asgodismynevergoingtobehungryagain。这也是我最喜欢的一段话之一。如此个性,才是斯嘉丽真正可爱的地方。
记得书中前面部分,斯嘉丽的父亲要把塔拉农场留给她时,她觉得要是得不到所想要的人,什么
塔拉农场还是别什么都是一文不值的,她的父亲告诉她,她还年轻,将来会懂得爱这块土地的,只要她做了爱尔兰人,她是没法摆脱它的。如此一段话呼应了后来的斯嘉丽重建塔拉,依赖塔拉,正是遗传了她父亲的这点坚强与不承认失败的精神,所以后来孩子跳马摔死了,白瑞德离开了,媚兰病死了,仿佛所有的美好都离开斯嘉丽了,她仍然能够高扬起下巴说:
毕竟,明天又是另外一天呢!
读后感《暮光之城读后感1000字6篇》一文希望您能收藏!“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时,hdh765.com还为您精选准备了暮光之城读后感专题,希望您能喜欢!