“书是人类进步的阶梯”,可见读书对于提升自我的重要性,在再仔细阅读作者写的作品中,他的一些话语引人深思。为了更好地记录自己的想法,我们不妨写一写读后感。作品的读后感主要包括哪些内容呢?我们的我们特意搜集并整理了增广贤文读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢!
读完增广贤文后,我感受颇深。书中语句通顺,通俗易懂,朗朗上口。涉及的内容广泛,从礼仪,道德,典章制度到天文地理。
从这本书中,我学到了三个好的品质,
第一,我们应该做一个珍惜时间的人。人生一世,草木一春,莺花有怕春光老,岂可教人枉度春,枯木逢春犹再发,人无两度再少年。这里的字字词词句句,都说明了时间一去不复返,作为正当青春的我们,应该抓紧时间,提高自身的知识水平,做一些有意义的事,目光放长远一点,不要虚度光阴。
第二,运用语言要掌握技巧。“来说是非者,便是是非人。墙有缝,壁有二,好事不出门,恶事传千里。谁人背后无人说,哪个人前不说人。”俗话说病从口入,祸从口出。记得道德老师说过,语言像一把利剑,这利剑还是把双刃剑,伤人伤己,所以注意说话也是为人处世的一门学问。英语老师曾对同学们说:“尊重,换位,三思”。不错!要从对方的角度。考虑说话的方式和语气,不能一味的说些甜蜜无用的语言,也不要肆无忌惮语言相撞,伤了别人的自尊,毁了自己的形象,都失了说话的目的。这里让我想起书中的一个故事:“祢衡之死”,三国时期有个叫祢衡的人。他虽然颇有才华,却目中无人,口无遮拦,他接连得罪了曹操、刘表。最后被送到皇上那里,因为口无遮拦,所以就被斩了。口无遮拦的祢衡被杀时年纪仅有26岁。
第三,自强自立,坚持不懈。“使口不如自走,求人不如求己。人老心未老,人穷志不穷,一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池。明知山有虎,偏向虎山行。”我们经常说“男儿当自强”在漫长的人生旅途中,每个人都不可能一路平坦无灾无难,大大小小的挫折与坎坷必定会阻挡在前方,只有越过这些障碍,人才会成长。有些人选择逃避,放弃,甚至一蹶不振。也有些人,屡败屡战,百折不饶,在不断的“战斗”中学会自强。到达成功的彼岸,每个人都有梦想,但是梦想不能只存在梦里,应该凭借自己的力量与智慧,脚踏实地。勤勤恳恳的去追求,去奋斗。每天都不停歇的自我完善,坚持不懈,朝着梦想前进。
观今宜鉴古,无古不成今……每当同学们读增广贤文的声音传入我的耳朵时,我就佩服古人们的聪慧,也佩服他们的勇于实践的精神,这些都是他们的宝贵经验,都是亲身经历过的。所以我们才会觉得很有道理。
这些都是古人的圣训,我们要谨记。不要在犯过错误后才为自己的行为感到后悔。我体会最深的就只有两句话就是‘欲求生富贵,须下死工夫’和‘羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义’这两句话第一句话的意思是:你想要生前的富贵就要下很大的功夫。我觉的这句话很对,例如你想要考上大学,就要下很大的功夫,必须比别人下更大的努力你才有可能成功。第二句话的意思是‘羊喝奶的时候还是跪着喝的,乌鸦还有养育它父母的事情。’我们要做一个孝敬父母的人,无论你将来是贫穷还是富有,都要养育你的父母亲,不要忘记他们对你的爱,要有感激之心。我一定会把这两句话记在心里,并且要做到。
读了《增广贤文》使我懂得了很多道理,我读过很多遍,但仍然百读不厌、情有独钟。
读经典是我的最爱,我特别喜欢《增广贤文》这本书,实在太经典了,只花了两个月的时间就把它读完。我把它放在房间的书架上,收藏着,希望它一直陪伴着我。
《增广贤文》这本书里面记载着许许多多古代流传下来的故事,包含着丰富的人生道理,它告诉我们怎么去做人,怎么从故事中取得知识,时刻提醒我不能骄傲自满,不能太贪心,不能做伤害别人的事,还要有一颗感恩的心等等。
其中有一个故事名叫“江郎才尽”,主要讲了以前有一个人叫江淹。他家里很穷,连纸和笔都买不起,但是他写得文章非常好,经常得到人家的称赞。随着他的年纪越来越大了,写得文章也慢慢退步了,拿着笔思索半天也写不出一个字来,从此以后再也没有人称赞他的文章了。这个故事告诉我们不要满足现有的成就,只有努力上进,积极进取才会有更大的进步。
另外一个故事叫“一饭千金”,讲了韩信以前很贫穷,常常食不果腹,他要是饿得不行了,就去池塘钓鱼。有一次他看到一位老婆婆,她非常好心送饭给韩信吃,后来韩信长大了,还当了一位皇帝,他非常想报答那位老婆婆,于是就为婆婆送来了好酒好菜,还送了他一千两黄金。这个故事告诉我们好心有好报的道理。
《增广贤文》这本书,值得细阅它、品读它,毕竟它带给我们很多人生哲理。
我读过无数本书,最让我印象深刻的还是增广贤文。
那本书最让我喜欢的地方在于它是一本教你怎样做人的书,它的教诲让我们受用一生,它的方法叫人们惊奇,它是道理深刻、方法奇妙的书!
我很喜欢那里的名句,其中特别喜欢的是这一句话了,它就是:一言既出,驷马难追。它的意思是:说话要算数,一句话说了出去,就要实现你许下的诺言,不能反悔,我就有过这样一件事情:我的数学成绩比较差,测验卷发下来时我总是垂头丧气、唉声叹气,因为成绩不理想,现在已经到80多分的成绩了,我下定决心下一次一定要拿到100分,于是,我开始了调查。我首先把错的题目看一遍,发现基本都是计算不行,其余的都是应用题不会,我改了我会的题目,又仔细看了一次不会的题。放学后,我问妈妈我不会的题,然后一步步分析。最后,我总结了经验。到了下一次测验时,我认真检查了所有题目,找出错误并改正,交了卷。果然,我拿了100分!实现了我给自己许下的诺言。在生活中,我们有时也会说话不算数,而且根本不提它,小学生还会把它推到别人身上,所以,你能做到的事情才去做,不能做的就别勉强去做了,更不要乱许诺啦!
增广贤文是我最喜欢的书了,我希望你们能在这本书上获得比我更丰富的知识哦!
昔时贤文,诲汝谆谆。集韵增广,多见多闻每天清晨,读书声如常在我家响起。因为酷爱阅读,我只要有空就会来到书店淘宝。而这一次,妈妈特别向我推荐了少儿版的《增广贤文》。
书一到手,我顿时有了相逢恨晚的感觉。这本被称之为蒙学经典的书,并不像想象中那样高深莫测。《增广贤文》原文虽然仅几千字,却记载了千百年来人们在为人处世、治学等方面的经验和感悟,可谓是字字千金。现在的版本有了译文,读起来琅琅上口,通俗易懂,所以我很容易就被书中那些耐人寻味的名句吸引住了,也因此懂得了很多人生的哲理:
孝敬父母师长。书中有云:羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。连小羊和乌鸦都知道记取恩情,可现实生活中,不孝顺父母、不尊敬师长的却大有人在,这不是人类的耻辱吗。因此,我一定要引以为戒,常怀感恩之心,报答父母养育之恩、师长教导之情。
珍惜时光,奋发向上。一年之计在于春,一日之计在于晨。黑发不知勤学早,转眼便是白头翁。莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。字字句句,都在提醒我争分夺秒勤奋学习,实现人生价值,不要到老了再来后悔自己虚度年华。
做个善良仁爱的人。课堂上,老师曾教我们勿以善小而不为,勿以恶小而为之。而此刻,当我从书中读到平生莫做皱眉事,世上应无切齿人的佳句,更加明白好事要多做,坏事不可为。只有这样,才能无愧于天地,让自己得到真正的快乐。
闲暇的时候,翻开《增广贤文》,品读自己喜欢的句子,百遍也不厌倦。我深深地体会到汉语之美,不仅在于文采斐然,更在于它记载着中华民族的优良传统,启迪了我们的心灵,指引着人们为实现伟大的中国梦而努力奋斗。
读完增广贤文后,我感受颇深。书中语句通顺,通俗易懂,朗朗上口。涉及的资料广泛,从礼仪,道德,典章制度到天文地理。
从这本书中,我学到了三个好的品质,
第一,我们应当做一个珍惜时间的人。人生一世,草木一春,莺花有怕春光老,岂可教人枉度春,枯木逢春犹再发,人无两度再少年。那里的字字词词句句,都说明了时间一去不复返,作为正当青春的我们,应当抓紧时间,提高自身的知识水平,做一些有意义的事,目光放长远一点,不要虚度光阴。
第二,运用语言要掌握技巧。“来说是非者,便是是非人。墙有缝,壁有二,好事不出门,恶事传千里。谁人背后无人说,哪个人前不说人。”俗话说病从口入,祸从口出。记得道德教师说过,语言像一把利剑,这利剑还是把双刃剑,伤人伤己,所以注意说话也是为人处世的一门学问。英语教师曾对同学们说:“尊重,换位,三思”。
不错!要从对方的角度。研究说话的方式和语气,不能一味的说些甜蜜无用的语言,也不要肆无忌惮语言相撞,伤了别人的自尊,毁了自我的形象,都失了说话的目的。那里让我想起书中的一个故事:“祢衡之死”,三国时期有个叫祢衡的人。他虽然颇有才华,却目中无人,口无遮拦,他接连得罪了曹操、刘表。最终被送到皇上那里,因为口无遮拦,所以就被斩了。口无遮拦的祢衡被杀时年纪仅有26岁。
第三,自强自立,坚持不懈。“使口不如自走,求人不如求己。人老心未老,人穷志不穷,一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池。明知山有虎,偏向虎山行。”我们经常说“男儿当自强”在漫长的人生旅途中,每个人都不可能一路平坦无灾无难,大大小小的挫折与坎坷必定会阻挡在前方,仅有越过这些障碍,人才会成长。
有些人选择逃避,放弃,甚至一蹶不振。也有些人,屡败屡战,百折不饶,在不断的“战斗”中学会自强。到达成功的彼岸,每个人都有梦想,可是梦想不能只存在梦里,应当凭借自我的力量与智慧,脚踏实地。勤勤恳恳的去追求,去奋斗。每一天都不停歇的自我完善,坚持不懈,朝着梦想前进。
今天,我读完了一本书------《斑羚飞渡》。这本书章中的老斑羚们让我为之感动。它们在领头斑羚的指挥下,用自己的生命架起了一座桥梁,一座通往生的希望的生命桥梁!文中有这么一句话:“顿时,山涧上空画出了一道道令人眼花缭乱的弧线,那弧线是一座以老羚羊的死亡作桥墩的生命桥。”这句话把弧线比作生命桥,把老羚羊的死亡比作桥墩,形象的描绘出了小羚羊的成功飞跃是以老羚羊的生命换回来的。如果没有老羚羊在,小羚羊落入山涧前那一刹那的支撑,小羚羊就不能成功飞跃,从而获得新生。老羚羊们是无私的,是伟大的!它们本可以偷偷跑到小羚羊的那一队,从而也获得新生,可它们没有!它们甘愿为了保护种族而牺牲自己!老羚羊们这种无私奉献,舍己为人的精神是多么地难得可贵啊!
其实,我们生活中也有很多这样的人。例如,消防员,他们为了营救火中受困的人,奋不顾身的进入大火中抢救;军人,他们为了保卫国家不畏千辛万苦,不管有多么思念家人,都坚守着自己的岗位,不偷懒,在战场上他们不管有多痛,都咬着牙战斗到生命的最后一刻……说到这儿,我不妨说说我自己。记得有一次:中午了,大家都在写作业,我很快就做完了,老师就让我教我同桌,因为他欠了老师很多作业。说实话,一开始我很不愿意的。毕竟在我看来是没有人会牺牲自己的休息时间去管别人的事的,但我又想到了书本中的老羚羊,它们用尽自己所有的时间和生命救了那些小羚羊们,比对下来我教同学这些数学题的时间又算得了什么呢?于是,我便认真地教了同桌的作业,功夫不负有心人,只一个中午我便帮他把所有欠的作业都清光了。
我以后一定要多多帮助他人,助人为乐!
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》,是我国历史上一部极有影响力的读本,其内容涉及到珍惜时间、尊敬师长、团结友爱、修身处世等方方面面,其中书里的一些精辟的格言警句来自古代文化典籍或来源民间的俚谚俗语,是对历代中国人处世经验、智慧和原则的总结,还有许多格言至今仍广为流传,被人们奉为“做人的准则,处世的法宝,交际的妙术,治家的秘诀”。
在平日的教学中,也读过《增广贤文》的只言片语,但从没有耐心去看过整本书。暑假里,女儿的床头竟摆着一本《增广贤文》,就随手翻了下,忽然发现其中有很多熟悉的句子,如:路遥知马力,日久见人心、近水楼台先得月,向阳花木早逢春、千里送鹅毛、礼轻仁义重……原来这些谚语、佳句是出自这本书。再一细看,有古汉语专家对每句原文的注释和对重点、难点字词的解析,还有轻松有趣的经典故事,如庖丁解牛、破釜沉舟、岳母刺字等。女儿要完成老师布置的阅读任务,在她的影响下,我“陪读”了一遍,觉得很有意义。
一、读贤文,反省自身
对于我们成人来说,修身处世篇中的佳句,“责人之心责己,恕人之心恕人”“积德若为山,容忍须学海”等等,使我们在建立良好人际关系交往方面受益匪浅:遇事学会冷静,胸怀宽广,不谈论别人是非,钱财取之有道,做人光明磊落,有良好的道德品行,才是有德行的君子。同样在工作中,如果有了好的品行和修养,就能与同事建立良好的人际关系,使工作顺利开展。书中许多的句子也充满了人生哲理,如:“大厦千间,夜眠八尺”“智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得”……也许,如果我们的心态摆正了,就不会有世间那么多的烦恼。
二、诵贤文,教育学生
开学后,不时引用书中的贤文来劝导学生,却也起到了不可小觑的作用。
早读课遇到有孩子贪玩,没有上位预习功课时,立刻随口送他一句:光阴似箭,日月如梭,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴、黑发不知勤学早,转眼便是白头翁等,这些明白易懂的贤文都表达了时间过得很快,告诉孩子要从小就要努力学习,趁早珍惜时间,莫要“少壮不努力,老大徒伤悲”的道理。
课间有孩子闹矛盾,或是有孩子不交作业而想找组长徇私时,便要送他一句贤文:“责人之心责已,爱已之心爱人”“毋以已长而形人之短,毋因已拙而忌人之能”或是“毋施小惠而伤大体,毋借公论而快私情”,借以帮助孩子修炼个人修养。
《增广贤文》中的许多格言警句千百年来一直被人们广为传诵,这些格言警句都蕴藏着前人丰富的智慧和对后人的谆谆教诲。如“世上万般皆下品,思量唯有读书高”,开卷有益,只有用书籍充实我们的头脑,才能获得更多的知识和财富。
三、传贤文,影响社会
当孩子在放学路队上,在黄昏的书房里,能琅琅诵读写仁慈之心的贤文:“处富贵地,要矜怜贫贱痛痒;当少壮时,须体念衰老酸辛”;诵读写孝顺父母和和亲情可贵的贤文:“孝当竭力,非徒养身”“鸦有反哺之孝,羊知跪乳之恩”“早把甘旨勤奉养,夕阳光阴不多时”;诵读写珍惜时间的贤文:“莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春”“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”等等,谁说对父母及身边的人没有一丝触动呢?
“肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独;气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。”当一位身无分文并富有同情心的人,看到孤寡无依靠的人,也会尽自己最大的力量,来帮助他;当一位洁身自好,不随波逐流的人,即使家徒四壁,一无所有,也不会将财富和权势放在眼里。多么崇高的境界,多么磊落的胸怀!古人如此的思想境界,如若能影响我们的孩子,从而影响他身边的每一个人,我们的社会怎么会等不来“处处春风”的那一天呢?
当然,由于时代在不断发展进步,书中有些内容只适于当时社会现状,如有钱道真语,无钱语不真、言轻莫劝人等等。书中还有反映封建伦理,安于现状,得过且过、苟且偷安等思想的句子,这些都需要我们在阅读时采取批判的态度,吸取精华,弃其糟泊,古为今用,传承经典。
读书百遍,其义自见,相信再读,定会有更多的收获。
星期五下午的班队课上,班级里开展了《增广贤文》背诵的第二次比赛。比赛与第一次采用相同的赛制,又增加了集体背诵环节。由于积累了第一次比赛的经验,同学们个个做足了准备,致使比赛异常紧张激烈,难分胜负。
在进行了多轮的循环赛后,最终有24位同学获得了《增广贤文》背诵比赛的胜利,他们是:周辰宇、李天佑、张竟帆、尤天翔、吴一帆、戴宇昕、濮依乐、胡梦涵、王一澎、刘涛源、徐欧凯、刘钦叶、何语桐、潘怡吉、章涵琪、吴柏均、赵芯、徐佳译、李巍、林予茗、黄佳缘、张智童、张雯烨,哈哈,差点忘了还有我自己徐歆玥哦!集体背诵的获胜者是第一大组和第二大组,向他们表示热烈祝贺!
特别值得一提的是这次比赛获胜的同学可比上次整整增加了11名哦,所以说只要大家每天按要求认真完成背诵作业,不断地温故知新就一定会有收获!
书是良师,能教导我们健康成长。每个人的想法都不同,在读过一本书之后都会有属于自己的心得。读后感的“感”,可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,写好读后感,让阅读更有意义。在写读后感时我们需要注意哪些方面?下面是小编为大家收集的“[优文推荐]爱莲说读后感(800字)”,仅供参考,希望能帮助到有需要的朋友。
今天我读了周敦颐的荷花《爱莲说》,尤其是描写荷花的那一部分,让我记忆犹新,她从淤泥中生长出来,却不受淤泥的沾染;经过清水的洗涤后,却不显得妖媚。她的茎中间是贯通的,外形是笔直的,没有多余的藤蔓和分枝,不长枝节。香气传播得越远越清幽,它挺拔,直立地树立在那里,人们只能远远地观赏她们,却不能到近处去玩弄她。
在那碧绿的荷叶中,隐隐约约有几朵雪白的荷花在悄悄的绽放,她们那么的美丽,仿佛是一位羞花闭月的少女,朝着迎面吹来的风尽情歌唱。微风朝那一朵朵美丽的白荷花吹去,它们好像有的在歌唱,有的在跳舞,还有的在欢迎正在观赏荷花的人们。
人们赞美荷花高尚的品质,是因为它出淤泥而不染,赞美荷花的美丽,是因为它她美丽端庄而不妖媚,我爱荷花,赞美荷花,更爱她高贵的品格。
《爱莲说》是宋代的哲学家周敦颐的一个著名作品,生动形象地描写了莲花的美丽与纯洁的品格。而一句“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”也写出了莲花的纯洁,更使《爱莲说》千古流传,天下皆知,成为世人咏人的经典。
莲花,在盛夏开放,有着水嫩干净的颜色,亭亭玉立的身姿,还有那淡淡的清香,令人凉意暗生,惹人怜爱。周敦颐则通过这篇文章完美地表现出了莲花的美好以及对莲花与众不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的莲花的品质,不虚伪、不做作、虚心、高尚、正直。作者不仅仅是描写有娇美外表的植物,也说出了作者对自己的要求和对人生的态度。在文章的最后一段,他感叹了世人只爱富贵与美丽,甘愿随波逐流、不思进取、不重内在的做法,也对这样的社会感到惋惜和无奈。但是他会让自己像莲花那样出淤泥而不染,成为一个君子,而不是去隐逸,漠视这一切。
周敦颐将莲花喻为花中君子,表达了对莲花的喜爱,更表达了对君子的崇敬。君子,不仅有着知书达理、正直坦荡的品质,更包含了威武不能屈、富贵不能淫的高尚气概。在现在,我们看似不需要成为君子,只要能有钱就行,人们缺少了君子的品质,为了利益同流合污。如果人们能有君子的品质,那么世上便少了勾心斗角,更少了战争,多了和平。所以我们要学习君子的品质,让世界变得更好。
读完这篇文章,我深有感触。有时候,我也意志不坚定,例如我看到别的同学在抄作业,也会忍不住跟着抄,不自己独立完成作业,对自己要求不严格。现在我知道我错了。我希望自己能变得正直、表里如一,像莲花那样纯洁高尚,成为一个诚实的人。
前二天我们学了一篇古文,是宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》。
大家都见过莲花,可又有几个能体会出莲花的高洁,莲花的君子气概呢?在文中,作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗?
开放的莲花朵朵清香,打着骨朵的莲花含苞欲放,楚楚动人。早上的莲花精神抖擞,朝气蓬勃;晚上的莲花,若隐若现,朵朵幽芳。近看莲花,像一个宁静素雅的少女;远看莲花,好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之,莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。
作者虽写的是莲花,但他却是借莲花来说做人的道理。莲,花之君子者也。作者把莲花比作君子,君子就是道德高尚,品格正直的人。文中说:出淤泥而不染。这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让,他不就是一朵出淤泥而不染的莲花吗?他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里,到处充满着阴谋与欺骗,可他却一直保持着自己的善良人品,不被那些淤泥污染。这不正是我们所需要的品格吗?
我相信,如果人人都像莲花那样正直善良,世界的明天就会更美好!
周敦颐的《爱莲说》从水陆草木之花,可爱者甚众。开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是甚蕃者里的之一罢了。这为他下文的予独爱莲埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景,一句晋陶渊明独爱菊,更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?
接下句自李唐来,世人甚爱牡丹,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的出淤泥而不染作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉,写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到,实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味。
收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番滋味。予谓菊,花之隐者逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。此平淡之句接上节晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲可谓浑然一体,不着丝毫痕迹。而更重要的是,借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接指责。
周敦颐通过这样的对比,将自已比喻为君子。君子难为,犹胜于避世也。从这一点来看,周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明,接下去他发出了深沉的感叹菊之爱,陶之后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明,可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的,在尘世中能相守一份纯净的,有着我这样追求君子风范的,又有几人?大多数的人,皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染也。
此文高风亮节,清雅脱俗,精短,锒锒上口,实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解,内容厚实而意境深远。加上其文近似白话,易读易解,所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。在赏析此文的时候,如果能感动于文中的志节,这也就是读此文的最佳所得吧。
很巧的,这次经典诵读培训,老师安排了《爱莲说》一文,此后,在众多国学经典文章中,我便深深地喜爱上了它。
周敦颐从“水陆草木之花,可爱者甚蕃”,开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是“甚蕃”者里之一罢了。如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也。一句“晋陶渊明独爱菊”更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?“自李唐来,世人甚爱牡丹”,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。周敦颐为保持一份高洁,宁可终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
随之,直接进入正题“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观不可亵玩焉”,写莲之语,爱莲之心,喻莲这志,可谓一气呵成,看似是对莲的直接描写,其实字字句句皆是借莲之表倾诉心衷也。此运笔之老到,实在让人叹为观止,读这句话,可说无一丝喘息之机。语言超凡脱俗,而回味悠长,越品越有滋味。
收篇,周敦颐用花进行比喻,让花的特性喻人,虽普通,但让人读来别有一番滋味。“予谓菊,花之隐居者也;牡丹,花之宝贵者也;莲,花之君子者也。”上下文可谓浑然一体,不露丝毫痕迹。作者借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆求荣华宝贵的心态描写得淋漓尽致,栩栩如生,让人过目不忘也。接着,他发出了深深的感叹:“菊之爱,陶后有鲜闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。”是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?由此可见,周敦颐那种不从众只求宁静的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。
荷花,可谓真正的君子。它身处污浊环境而不同流合污,不随俗浮沉的品质,庄重、质朴,不炫耀自己,这还不能充分说明它清清白白,不与俗人同流合污、令人尊敬的高尚品质吗?作者用莲表达了自己的人生态度,既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名宝贵、荣华富裕,他像莲,如同直正的君子,在“淤泥”中“不染”,永远保持清白的操守和正直的品德。我们的人生,难道不也应该积极向上,努力进取,不随波逐流,不同流合污吗?
《爱莲说》,此文高风亮节,清雅脱俗,精短,琅琅上口,每次品读,都会有不同的感受。我爱那出淤泥不染的莲,它表里如一、行为端正,每次看到莲,心里便自然而然地想起那句脍炙人口的语句“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”,它展现的不仅仅是形态上的美,更是品德上的美,这种美,是值得我们每一代人赞扬、学习、发展下去,相信,莲花的美将在我们心中永世长存!
读北宋周敦颐的《爱莲说》,心境蓦然开阔,做人当如白莲,出淤泥而不染。
大地广博,物产富饶,因此水陆草木之花非常多,其中可爱者各有千秋。文章收首句可以让人在脑海里想象出一个百花盛开、争奇斗艳的景象。
文章说菊花代表不愿意和世俗同流合污,隐居避世的人,东晋的陶渊明就是这样的人,但是作者不愿意成为这样的人。古人有言:小隐隐于林,大隐隐于市。作者希望成为大隐隐于市的人。作者把红尘俗世比作淤泥,而莲花出淤泥而不染,因此作者把莲花作为自己最喜爱的花。比起隐逸者,我更加欣赏周敦颐的见地。
文章说牡丹代表富贵。这个世界可以说特别现实,没有钱寸步难行,饿死都是有可能的。前几年,我在新闻里看到一个新闻说是在寒冷的冬天,几个贫穷人家的孩子被冻死在垃圾箱里。如果他们有钱,就会住在旅馆里了。还有说:一分钱难倒英雄汉。可见,君子品德高尚,但是没有钱也会沦落到被随意羞辱的地步。但是爱钱可以,不可沉迷。因为科举机制的存在,我猜想那时的世人多追求功名利禄,掉进了钱眼里,把牡丹当成自己最喜爱的花,放在庭院中,日日观赏,见它如见钱。也有少数清明人,独居一小院,吟月赏菊,自得其乐。作者就是其中的清明人。
文章说莲是君子,濯清涟而不妖,君子庄重质朴,不哗众取宠,正直简单,可远观而不可亵玩焉,现在这个时代,多少人为了成名不惜哗众取宠,多少人为了利益不惜口蜜腹剑,多少人为了金钱,卖弄风情。这个世界物欲横流,还有多少人可以保持本心,不被诱惑呢?
前几年有个节目是感动中国十大人物,这些人在这样的时代还能心藏高远,让人佩服。同时他们的名字也像莲一样香远益清了。
作者为官清廉,襟怀淡泊,又文笔卓然,写出这样的好文章,使人敬佩。
素闻莲花乃花中君子,早在小学时就听得莲花的出污泥而不染,而我也只是一笑,或许又只是某诗人随口而吟的敷衍之作。然而,近日来我却改变了这种看法。而且是真心佩服它,因为不久前,我们学习了《爱莲说》,我深有感触,从字里行间悟道了许多道理。
世间大富贵者,妖邪者,数不尽数,因而在这个世间,有人迷惘,有人昏沉地度日,而有人因为一念之错成为了名族的罪人。在现在,这个安康的社会,各地仍不断传出贪官的新闻,更何况在古代呢?古代混乱。能在黑暗中脱颖而出,而不不甘落后者更难得可贵了。
黑暗之中,总是会有光亮星星点点。口中读着《爱莲说》,我又回忆起上次去云山水库的经历。
刚坐上游船,全身的劲就使了起来,在那个炎热的季节,每个人不免要出身汗,而越热就渴望清凉。眼见表弟在船边冲水,我已心生不妙。
才没过多久,他已昏迷过去。本来身子就不好,还冲水干什么?我埋怨道,忽然眼前一绿,与阳关的强射相比,荷花显得从容、大气任曲,太阳的荼毒,仍勇敢的直立面对。
它的莲心已积累了一捧水珠,在阳光下散发炫目的光彩。仍而,有谁曾想:在散发光芒的同时,它不也在消耗自己的活力吗?
豁然,我想到一种人,哪怕会消耗青春,甚至失去生命,也要尽力在历史上留下淡淡一芒。譬如雷锋、钱学森等。我又看向它,莲叶在若有若无的涟漪冲刷下,洗尽生平一切污点,它傲立在那儿,就像伫立在天际中的一颗星。又想到表弟,我迟疑着抽出小刀,准备割两片莲叶,为表弟纳凉。
看着它,它视乎并不责备我的用心,在阳光下摇曳着,似乎想让我尽快割下了它。但我只割下了一片荷叶,将荷叶搁在表弟的头上。
我没有割下它身体,因为它那身子,虽生于淤泥中,却冰清玉洁;我没有割下它身体,因为我不忍心让独傲的君子只剩下光秃秃的杆;我只割下一片荷叶,因为我盼望以后有幸见到它的人,能从这少一瓣的荷花,知道一切,并尊重它。
荷花在我的心中,一直是洒脱的所在,而在阅读《爱莲说》时,我突然想到了这朵荷花,因为它教会了我如何做人。
作者爱莲,因为莲花有可贵的品质,它不与世俗,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,是花中君子。花木虽不能言语,但它的品质仍能轻易可见。
梅花不畏严寒,不居功自傲,谦逊的精神激励着我们;野草身份卑微,却能野火烧不尽,春风吹又生;松柏四季常青,“岁寒,然后知松柏之最后凋也”这句话果然不错。
然而,我最喜爱地植物是仙人掌。它的故乡是沙漠,它的叶子原来是那么大,然而为了生存,它竟能缩成1根1根的刺,以减少水分的蒸发,它的适应能力是多强啊!一次,我不小心将它摔下了楼底,一心以为它死了,可是当我把它拣回来,再次栽入土里,几天后,它竟又恢复了生机,又长出了新的仙人掌。
它是多么的顽强啊!我爱仙人掌,因为它在如此恶劣的情况下仍坚忍不拔;我爱仙人掌,因为任何不幸都不能阻抑它生命的延续。我也要做一个象仙人掌一样的人!
前辈们所留下的诗词歌赋总是那么耐人寻味,增广贤文是古代人民智慧的体现,智慧的结晶。这将是他们跨越时空送给我们最珍贵的礼物。——题记
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在《增广贤文》中有这样一句话:“黄芩无假,阿魏无真”。黄芩与阿魏都是中药材的名字,黄芩在药店中很常见,几乎处处都见的到,所以在药材行里不会买到假货,这么普通的东西,根本就没有人花心思去造假。阿魏是一种非常名贵的药材,对于阿魏,世上有两种说法,一是说阿魏产自西番,其臭无比。另一种说法是产自坟地,是从死人的棺材盖中长出来的菌类。据说阿魏能治疗很多疾病,是灵药,但是它非常稀有,很难找到,再加上多数人没见过,所以过去药店里的阿魏多是假的。
于是古人常感叹:“黄芩无假,阿魏无真”。
原来太平凡的东西根本就不会吸引人们的注意力,人们总是向遥不可及,虚无缥缈的事物迈进,最后只能招来一些不必要的麻烦。小学生们写文章,老师总要求不能写太平凡的事情,于是便有了:“学会了写文章,你就学会了撒谎”诸如此类的名人名言。其实社会的风气大多都来自孩子,你从小教育他是什么样的,他长大了也会是什么样的,这些孩子从小就学会了撒谎,那么长大后他也无法说真话,于是社会就形成了一股风气,很难再改变。
此书中还有一句话:“鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩。”这则《贤文》让人听后肃然起敬,壮美动人。它的意思是小羊为了报达父母的养育之恩,当父母年老体弱行动不便时,小羊跪下来用乳汁喂养父母。小乌鸦为了报答的养育之恩,当父母年老不能外出捕食时,就将食物口对口地喂养年老的父母。
滴水之恩当涌泉相报,不仅是人类的美德,甚至连动物界也奉行。可是把我们心中的父母与它们心中的父母相比起来,孰轻孰重呢?再将我们的行为与它们的行为比起来,谁做的更好呢?羊与鸦不管生活的如何,总是不忘记自己的父母,而我们人类在现实生活中,对长辈不敬的案件常被媒体曝光,人类恩将仇报,以德报怨的事也屡见不鲜。每当看到这些案件,不能不令有良知的人们气愤不已,也常常发出“人心不古"的感叹。
《增广贤文,朱子家训》这本书能丰富我们的内心世界,使我在做人做事等一些方面感触良多。让我们不负古代先辈们的众望,将这份精神坚持下去,传承下去。吾辈青年,应当肩负起此重任!
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万年间。
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《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。
《增广贤文》该书对人性的认识以儒家荀子"性恶论"思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括,绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记,其思想观念都直接或间接地来自儒道经典。
读《增广贤文》能领会到经文的思想观念和人生智慧。一是谈人及人际关系,二是谈命运,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。《增广贤文》还是谚语的选集。
在《增广贤文》描述的世界里,人是虚伪的,人们为了一己之私变化无常,嫌贫爱富,趋炎附势,从而使世界布满了陷阱和危机。认为人的一切都是命运安排的,人应行善,才会有好的际遇。认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时,也强调人的主观能动性,认为这是做事的原则。劝人向善"害人之心不可有,防人之心不可无。"
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵,这些观点体现了正统的儒家精神。不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言,使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,语句通顺,易懂。主讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为宝贵的精神财富。
许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言。
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验,成为简明生动哲理式的科学知识。
读《增广贤文》了解更多的人际关系及处世之道和人生哲学。
《增广贤文》是一部智慧之书,里面蕴含着无穷无尽的哲思,读来让人对前人产生无限的敬佩之心,同时也学到了知识,明白了道理。
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近水知鱼性,近山识鸟音。
这句话的意思是:靠近水才能了解鱼儿的习性,接近山林才能识别鸟儿的叫声。
读到这句话,我想到的是,无论干什么事情,只有深入的了解,才有可能有所领悟。像蜻蜓点水,是收获不了什么的。
易涨易退山溪水,易反易覆小人心。
这句话的意思是:容易涨落的是山里的溪流,反复无常的是小人的心态。
与涨落的溪水相比,浩瀚的海洋就不一样了。溪水容易涨落,但海洋却不是。溪水由于自身的原因,有时候多有时候少,它的自身限制了它自己。
小人的心思反复无常,与小人相对的是君子,君子一言,驷马难追。
小人会因为现实的变化去说去做对自己有利的事,而君子,会信守承诺,无论如何变化,君子之心,不为利为义。
运去金成铁,时来铁似金。
这句话的意思是:运气不好的时候,金子会变成铁,一旦时机来了铁也会变成金子。
这句话说了运气对人的影响,运气确实会影响一个人的成败,天时地利人和都有利时更容易成功。
那应以怎样的心态面对运气呢?我想运气不好时,丰盈自己,运气好时,放飞自己,但同时,不济时不悲伤,得意时不骄傲。以平常心对待时运,让自己变的更优秀才是每天需要用时间和精力去做的。
读书须用意,一字值千金。
这句话的意思是:读书时应该专心致志,这样能写出文辞精妙的文章。
书到用时方恨少,读书时一定要专心致志,同样这也适用于学习本领,用心学习,才能有一技之长。
近水知鱼性,近山识鸟音。易涨易退山溪水,易反易覆小人心。运去金成铁,时来铁似金。读书须用意,一字值千金。
这几句话看起来没有什么联系,但细细想来,似乎也有某种内在的关系,做事情的时候去认真研究,深入了解,在这个过程中会遇到变化的人事物,一段时间没有什么效果,但是坚持努力,终会时来运转,专心致志的去做事,终会有令人惊讶的收获!
《增广贤文》就是这样一部奇书,让你思考,让你感悟,让你收获做人、做事的道理。
书籍是人类不断进步的指南。读作品,让我们的脸上焕发光彩。有了想法和感触,为了不让它遗忘,最好是写一篇读书心得。你对于读后感的撰写准备的怎么样了?以下内容是我们特地整理的“小石潭记读后感简短”,我们后续还将不断提供这方面的内容。
最近又将柳宗元的《小石潭记》读了一遍,颇多感慨。
表面写谭,实际上是写人 。
小石潭就是作者的自我写照。小石潭水清、底坚、音美,鱼亦爱之,可是却无人赏识,被篁竹阻隔,废弃荒野。作者忠心为国、德才兼备,可是却被贬荒凉僻远之地,不为重用。
表面写景,实际上是写心。
作者通过写小石潭人迹罕至,凄清幽静的环境,意在表现出自己孤寂清凉的心境。
表面写乐 ,实际上是写悲。写己乐、鱼乐,反衬心的悲凉。
英雄惜英雄 ,作者与小石潭产生了共鸣 ,不忍看之,不忍想己,心境的凄凉无法用语言文字可名状 。
我想整篇文章是作者憋着一口气写出来的。字字泣血,行行洒泪。这篇文字虽比韩愈的《马说》来的隐晦,但要表达的思想却是一致的。
这是对埋没人才、压抑人才现象的哭诉书!
柳宗元,一个三十而立被贬官的男人。却还有心情游山玩水写文章。美名其曰:“借景排遣自己忧伤的心情。”却没料到,越看越伤啊!《小石潭记》便是此种心情下的一篇著作。
乍一看,文章的前两段描写的景物可以说是非常美了。可是仔细一品,又仿佛觉得哪里有点不太对头。石潭周围和本身的`景物如此之多,他为何偏偏要写池中不起眼的小鱼呢?而且还写它“皆若空游无所依”呢?这就好比当初的柳宗元了,被贬官永州,职场失意。自己的家人也一个个离他而去。而且因为改革的失败,还要饱受世人的指责。在大千世界里却找不到一个可以支持他的人。可怜又可悲!
还有文章最后一段所提到的“崔氏二小生”。无缘无故,为什么要写他们俩的名字呢?“恕己”“奉壹”。柳宗元在忧伤的同时也是一个“自我催眠”的过程吧!放过以前的自己,才能面向一个更好的未来!
“从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声……”柳宗元的《小石谭记》文笔清新明亮,更让人感悟甚多。
小石潭只是一处小潭,却能使作者如此感触,这离不开作者内心的清净。漫步在竹林,突听见水声,便伐竹进入,这是作者发现小石潭。试想,如果一个人内心浮躁,还能听见那潺潺动听的流水声么?再看作者对小潭的描绘,有石,有树木,有游鱼,这些细致入微的景致都被记入笔下,并给人秀美之感,可见作者观景的细心。
对于细心,我们不难看出:“日光下澈,影布石上”,大多人看景,走马观花,蜻蜓点水,而柳宗元却连水光,鱼影都一一观赏,表现其细心,静心。如果作者心烦意乱,内心不宁,又怎会留下这篇名作呢?所以,静心方能发现美。
作者内心清静,故发现美。在我们的生活中,又何尝不是呢?在燥热的夏日,谁会在意一片叶子,一声蝉鸣;在喧闹的市场,又有谁会在意一位母亲在精心挑菜,一个小贩在煞费心机的叫卖……这足以表明,只有心静,才能处处留心观察。比如一片叶子,当你在忙碌中,烦躁时,往往只会对它一扫而过,要么视而不见;当你静心观察,轻轻捧起小叶片,你会看到它翠色的叶肉,细密的叶脉,清新如一抹淡茶,极有清雅之美。再如旅行时,若只顾拍照,不仔细观赏,又怎能发现景物之美?这就是作者发现小潭之美的缘由了。
其实,如果我们静下心来,人人都能发现美。作者被贬谪,尚能处于悠闲的境界,心中自然没有被烦恼所困扰,才有了观赏之心。再看生活中,我们总抱怨学习,抱怨琐事,觉得任何事物都如此不堪。这时,请放空内心,静静伫足,你将会被美丽所打动,而忘却了烦恼。
静心方能发现美,所以,切不可件件小事都挂在心上,否则,世界不再美丽。静下心来,去发现美吧。
柳宗元为何会在被贬期间写下这篇小石潭记呢?我认为作者是想寄情于山水中。
因为唐顺宗永贞元年,即公元805年,王叔文领导的政治革新运动失败,他本人也惨遭杀害,参与革新的青年才俊们纷纷遭到迫害被贬到永州。虽然柳宗元一片忠心,但仍遭到诽谤诬陷,被贬谪到瘴气横行的蛮荒之地;就连柳宗元那风烛残年的老母亲也备受连累,饱经痛苦;来永州不到半年便撒手人寰;他本处于年富力强的人生阶段,却“行则膝颤,坐则髀痹”,而在好不容易建立了一个安身之地后,却又遭遇火灾,家无余储……
亲人的离世,莫名的大火,曲折的未来,如同三座巨大的冰山压在柳宗元的心头,抑郁不得志,终究是英年早逝,幸好永州的山水待他不薄,在流亡这段时间给他寄情于山水的机会。
柳宗元探寻小石潭记为的就是消散自己心中那郁郁愁苦,奈何终究情因景生,潭上“四面竹树环合”的幽寂之景触动了其悲苦的神经,忘“乐”而生“悄怆”之愁怀,积郁的凄凉之情如同洪水般美景的瞬间愉悦,“凄神寒骨,悄怆幽邃。”最终“凄”入骨,深陷于凄寒悲苦之境,全然忘却了“他人”之存在,所以觉“寂寥无人”,此时的“同游者”“隶而从者”虽在柳宗元身边,怎奈此时他已是目中无景更无人也。
其实吧,我认为悲概仕途是游记的动机,孤独的漫游也是生活的记录,酸楚的人生是感情的基调。但是柳宗元没有在灰色的情感色调里沉浸下去,他的行为在文末经由“以其境过清,不可久居,乃记之而去”得到上扬。前文的点缀,后文的渲染,最终晕染的悲怆之气,跃然纸上。身处荒寒之地,心生荒凉之感,柳宗元没有沉浸在情绪里,而是选择在反抗中找寻理智。其实文章在这里发一句感慨,就可以结束,主旨不变,内容不改,文脉不断。但柳宗元好似突然惊醒一般,前还是迅捷短促的行动,中间变成缓慢静止的“坐”,突然就用三句话来收尾,与前文的整饬相比,这三句是散句,没有前文那种情绪性的突进。漂亮的收尾适合情感的收束,但柳宗元在这是草草的结句,其实是挣脱内心的悲怆之气,反思自己的人生命途,所以,行为的实际意义超越了文章结尾意义!
我想的活人的得失总会达到一个相对平衡的状态,得得失失总会相伴而行,老子曾说过“祸兮福所倚,福兮祸所伏”人在低谷的时候,总会有一束希望的阳光划破天际,人在丰满时也总会有块岩石绊在你脚下。这世间不存在什么绝对的快乐与悲伤,在绝境中的`柳宗元,也许会发现美丽的小石潭;在美丽的小石潭中,也有不可知其源的尽头。柳宗元虽是悲伤的,但他在探寻永州山水之美的那么一刻他是幸运的、快乐的,我想这应该是人生吧。
起起伏伏是每个人常有的,只有在“与游者相乐”时,不忘却自己的初衷,在“寂寥无人”时,相信都会“记之而去”地琢磨自己的下一步,才能拥有更好的美丽的未来啊!这也许是柳宗元寄情于山水的原因之一吧!
小石潭以其奇异之美吸引了被贬的永州司马,让他有了很多的留恋,却又以其凄清幽邃让他有了强大的凉意,最终匆匆绕开,带着一份心悸的唏嘘。
你也许要说柳宗元这是怎么了,这么点凉意怎及得上《江雪》中那冻彻天地、令人无处可遁的酷寒呢?而且这次旅途之中还有几位兴致盎然的同行者呢!为什么在小石潭处是仓促躲开,而在江雪中却是留给我们倔强的背影,孤独地用一根细弱丝线去钓那整个冰坚寒骨的世界呢?
掩卷而思,柳居士似迎面走来,带着刚刚因政治打击而受伤的心灵走来,难掩痛苦和焦虑。他的心在滴血,一种深秋般的凉意袭卷着他的身心;是一种已深植于骨髓的文化精神让他找到了仍然洒脱挺立走来的自愈药方:那就是去和慈祥的自然老人说说话,从自然的清丽、独立、峻朗之中感寻找生命的坚挺动力。于是他开始了他的寻访自然之行,也是医愈伤痕之旅了!
这时他与小石潭邂逅了,几乎要擦肩而过,是小石潭清脆的声响让他找到了青春般的活力。他急切地“伐竹取道”而来,在欣赏了一段时间小石潭的美和趣后,其彻骨的凉意也完成了从他的皮肤到骨质之间的渗入行程。他这时打了一个激棱,这太熟悉的凉意又勾起了他小心翼翼掩藏了的受伤心灵的温度,那是他不愿意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以,不要责怪我们的文人内心的脆弱。他想象着这样的政治灾难只是一次短暂的人生磨难,他对这个世界是充满希望的。他认为这只是一次接错了线头的短路,国主马上就会重新接通冒过火的神经,来掠去他身上的凉风凄雨,洒一片阳光过来。所以,他要保护好心的热度,等这一片阳光来时好快节奏地去适应,能第一时间去治世救民!至于到了写《江雪》时,人生的打击已接踵而至,他周围的环境已是冷至深天、冰及厚地的严冬。这时,他对阳光的期望已彻底放弃,他要完成的是一次令人心痛的愤世疾俗的抗争了!
所以,《小石潭记》中“凄神入骨、悄怆幽邃”的不胜凉意,正显示着一颗还是热的、充满期望和希冀的赤子的心,请不要随便用一些“无奈”“脆弱”类似的词语,量低了这位有志仕者心的温度。
清晨,一缕缕阳光从树荫之间撒下来,如绸缎般涓涓细流的小溪,远山与绿树意浓如画,碧潭与天空相互辉映。
如此美好的景象却令人感到一丝悲伤,一丝寂寞。虽然美景十分怡人,但是不胜寒,使柳宗元染上了悲伤的情绪,柳宗元不愿意再想更多,四面而来的烦恼,欲让石潭里的沉郁带他离开世俗,去寻找世外桃源般的宁静与安乐。
柳宗元对美好世界的向往,希望被重用的心情,与这小石潭的一番美好,富足的景象形成了鲜明的对比,而他对小石潭记的欣赏也只是一个蒙着彩色外衣的泡沫罢了,一触即破。他享受着大自然的调侃,仿佛世界都如此明亮没有黑暗。而他真正想表达的,却已在不言中,通过文字,显现了出来。
我们现在所了解与背诵的许多著名诗词散文都写于作者“被贬……期间”,如即将学到的《醉翁亭记》也是一篇。还有李白、刘禹锡、苏轼等,无一不是将自己郁郁不得志、孤寂的心境赋于山水外物,待后人细细品读与感受。我十分为那些遭贬的文学家们感到惋惜,觉得国家又失去了像这样一批才高志远的仁人志士。
但个人的不幸反而造就了他们文学方面的才华。
柳宗元被贬永州,写出了《永州八记》,被后世奉为写山水抒情之经典。也许文章的最大意义便在于表达出自己内心深处的最真实的情感。
每个人都拥有短暂的生命,在短暂的生命中尽力展现自己,自己的生命与思想才能延续。柳宗元用另一种方式被世人知晓且理解,用自己的诗词传递情感与思想,这也就是生命的延续了吧。
我觉得,柳宗元这样忧愁与消极时,并没有想到自己在后世,在将来,会被世人所理解,自己的思想和观点会被人们所接受,而自己的诗也会被流传千古。我想,如果他知道自己也有人欣赏,应该会感到十分高兴与富足。也会走出自己的忧愁与烦恼,看见小石潭时一定会十分喜悦。而不是借着美景感叹自己的人生是多么充满忧愁。
读书的人不同,获得的收获和体会也会有所不同。作品这本书让很多人都爱不释手,读后感是我们对书籍的见解。你是否不知道如何写作品读后感?在此,你不妨阅读一下关于边城读后感范文,有需要的朋友就来看看吧!
今天我读完了沈从文写的《边城》,它讲述了撑渡老人与他孙女翠翠相依为命的纯朴生活,以及翠翠与船总的两个儿子的爱情悲剧。作者用清丽的笔调写出了湘西浓浓的乡土味,整个小说描绘出一个世外桃源,这里的人们诚实勇敢、乐善好施、轻利重义,诗般地生活。
翠翠是文章的主人公之一,“她在风日里成长着,皮肤黑黑的,触目青山绿水,一对眸子清如水晶,自然抚养她,教育着她。”她“为人天真活泼,处处俨如一只小兽物”,“从不想残忍的事情,从不发愁,从不生气”,边城的生活使她出落成一位眉清目秀、聪慧温柔、且带几分矜持,几分娇气的少女。
老船夫是翠翠的爷爷。他忠厚、老实,几十年如一日地守着渡船,他给人方便而快乐,从而他的真诚获得了许多关爱。卖肉的不肯收他肉钱,小商贩送粽子给他,水手们送枣给他,这种超越阶级关系、金钱的乡邻之情在现实生活里几乎是不存在,现在的人们常为一些鸡毛蒜皮的小事而斗气。没有构成一个和谐的社会。
《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,表现自然,人与人之间的和谐,提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅,用别具一格的手法突出了人性的美丽。从某种程度来说,《边城》寄寓着沈从文美与爱的美学理想,表现出了人性美,为我们绘就了一幅如诗如画美丽的湘西。表达了作者对田园牧歌般生活的向往,这和如今世界比简直就是一块脱离尘世的桃源。这种宁静地生活的人们充满了初始的本质的爱。
当今社会的人太过于浮躁,缺少了一种内心的宁静,许多人追求物质上的满足,成了“房奴”、“表叔”,从而成了一个又一个的守财奴,他们缺少了心灵的满足,作者正是想通过湘西人们的生活告诉当今世人,心灵上的充实才是真正的满足。
2005-4-25茶峒是个美丽的小山城,依山傍水,风景秀丽。秀秀和她的祖父就住在城口,每天给进城的人渡船是他们唯一的工作,有时祖父进城打酒,秀秀就和她的小黄狗为客人渡船,而小黄狗也听话地为主人拉绳引船,动作娴熟敏捷。这样,生活过得平淡而又快乐。不知不觉秀秀到了要嫁人的年龄,平淡的生活也因此慢慢走到了尽头。我觉得那是个还没有开始就已经结束的爱情,当看到秀秀第二次遇见了二老的时候,我开始幻想他们以后甜蜜的恋爱,可是当向秀秀提亲的大老下船出了事后,我知道秀秀的快乐将一去不复返了。的确,自那以后,秀秀的生活一天一天地发生着改变,致使最后永远失去了她的祖父,也失去了每天为人过渡的那条船。合上书,我的心里很难过,为秀秀的遭遇,也为她的祖父,因为他们是多么善良的人,多么快乐的人。秀秀常要爷爷唱歌给她听,而爷爷又粗又哑的嗓子唱起山歌来却又显得那么质朴、那么憨厚,总逗得在一边和黄狗玩耍的秀秀开心地笑。这是一幅多么美丽的画面,有山,有水,有鸟鸣,有歌声,有欢笑,……而现在全被打破了。故事虽然用灰色的背景为秀秀的未来打上了一个省略号,以悲剧收场,但我却非常喜欢《边城》,喜欢《边城》里每一个善良朴实的角色,尤其是秀秀的爷爷。他的大半辈子都在管理这艘渡船,却从来不收人家一分钱,有时客人想答谢他放了些钱在船上,他是追上好几里也一定要把钱还给人家,所以人们拿这位倔强的老头也没办法,只好在他进城买东西的时候多给他加些肉,加些酒来酬谢了。平时他还会托人买些上等烟草,过渡的时候谁需要就慷慨奉献;到了天热些他还会和秀秀准备一大缸水,里面放了些清热、解毒的草药给每位客人喝。爷爷是个老实人,为秀秀的未来担心,却从不把烦恼告诉她,只是紧锁在眉头里一个人承担。可以说在那个雷电交加的晚上,爷爷走得是不安心的,因为他并没有把秀秀的终生大事操办好。还有秀秀的不食人间烟火,顺顺的慷慨大方,傩送二老的朴实真挚,天保的豪爽英勇……都给我留下了深刻的印象。人间每天都在发生悲欢离合,这和时代的背景是分不开的,但撇开那些令人伤心的悲剧去看里面的每个人、每个风景、每个生活片断,你会惊异地发现,沈从文先生给我们描绘了一个多么美丽的世外桃源,那里纯朴的民风是我们这个霓虹闪烁的大都市里所没有的,它好似一股清泉,它又似一缕清风,吹走了我脸上的尘土,带来一丝温馨。多么希望在边城能看到秀秀像以前一样地快乐地生活着,而那条祖父渡了大半辈子的船会依然来往于溪间,那条黄狗也应该守在门前等待一桌喷香的晚饭……在当代社会,物质生活充裕,但生活的物质环境和精神环境却相对弱化。我们呼唤文学作品中的纯净而美好的风景和人情,期待它由“童话变为现实”。(陈和霞)
作为一个从小在城市里长大的女子,我特别向往田园牧歌般的城市生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》,大师笔下那个小小的边城水乡让我留恋不已。
《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生,以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的悲凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有终局的恋情,可是爱情不是这本小说的全体。大师用他油腻的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土着土偶情,原始单纯的生活,以及那如诗如画的风景。
湘西的生活是清苦而艰苦的。大师却让我清楚,一个人对一片土地的酷爱,是理解它的残暴当前去疼爱那背地醉人的景色。读完整文,我就开端憧憬那个远在湘西边疆的小镇。木制的吊脚楼,摇曳的红灯笼,湿润的青石板,窄窄的渡船,亭亭的白塔,还有那升起在旧村落上的青炊烟。这所有,形成一幅年代长远的画,在我的设想里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上,时光好像是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉明澈,歌声婉转清澈,老爷爷慈爱又宽厚,船夫们浪漫又豪放,就连生涯的无奈,在这个处所,都带着诗意的颜色,美妙得令人不忍亵渎。巨匠用他的故事让咱们看到湘西人在运气眼前的无助跟哀伤,却也让我们发生对性命的悲悯,对美好人道的信奉
我最向往《边城》里那些浑厚善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟竞赛,当地的龙头大哥顺顺送他们良多吃的。有人家娶新娘,翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父逝世,四周的乡亲都来帮忙。他们固然生活很清苦,却可能相互辅助,像一家人一样生活在那个偏远的小镇。比拟之下,我们天天生活在钢筋水泥的城市里,人与人之间人情淡薄,有时候,甚至街坊之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我盼望,有那么一天,我们的城市也能变得暖和协调。每一个人都有安静的幻想,人与人之间不有私心,爱惜着我们生存的环境,彼此互帮互助,独特建造一个家一样的世界。而这一切,都须要我们像《边城》中的人一样领有一颗仁慈的心去生活。
初读《边城》已经是初中时候的事情了,虽然过去了很久,但是翠翠那个单纯善良、不谙世事的形象已深深地印在我脑海里,
翠翠和爷爷相依为命,翠翠的母亲是和一个军人相爱,后来醇厚的情人阿,他们相伴着离开了人间,留下了翠翠这个苦命的孩子,爷爷非常疼爱这个孩子,爷爷是渡头的摆渡人,每天重复着一项工作,即使是刮风下雨。
一年端午节,翠翠和爷爷一起去了茶峒,在那里,爷爷由于担心渡船,先回去了,却没有再回去接翠翠,翠翠在那里遇到了二老,二老傩送好意让翠翠去他们家坐着等爷爷,但是翠翠误解了他的意思,反而将傩送给骂了一顿,这可爱的小姑娘,却不知道这将来是他所爱的人。傩送回到家之后,就让人将翠翠送回家,爷爷在渡口问是翠翠吗,翠翠自言自语道:“不是翠翠,不是翠翠,翠翠被大鱼给吃了”,生气的小姑娘何尝不是这么可爱。翠翠从那以后记下了傩送,她忘不了……
随着时间的推进,情节开始起伏。大老在一次意外中死去,爷爷也在一次雷电交加的夜晚逝世,翠翠心碎了。故事的最后只留下了那么一句话——“这个人也许明天就会回来,但也许永远也不会回来了。”这句话仿佛是一个美妙的泡沫在“明天”与“永远”中消灭了。
也许只有哀伤的故事令人难忘,而《边城》令人最难忘的不仅仅是这淡淡的感伤,更是那质朴的情感单纯的喜欢!
看到《边城》这两个字和影片刚开始的画面时候,我以为是一部反应城边人民生活很苦的电影,不觉得很好看,但里边的故事情节渐渐吸引了我,就顺着看完了整部电影,故事的结尾并不是令人很满意,是我不想看到的结果。
故事是发生在湘西美丽的小镇上,女主人公与年迈的祖父生活在一齐,两兄弟同时喜欢上了美丽的女主人公翠翠,而女主人公翠翠,从一开始就喜欢上了二老,本以为有情人会终成眷属,但在大老和二老两兄弟追求翠翠的方式不同,最后大老毅然离开,为了成全弟弟,却在外出闯荡的途中,翻了船,掉进水里,再也没有上来。弟弟感觉对哥哥的死有职责和愧疚,翠翠也没有明显的表示,父亲逼他取一个有钱人家的女儿,无奈之下,离开了翠翠。祖父年纪已大,因为担心翠翠的婚事和将来的幸福,承受不住压力,在风雨之夜,离开了翠翠。二老离开以后一向都没有去过,她一向在等待着,也许一向都不会来,也许明天就来了。
剧中小镇上看到的是人淳朴善良、勤劳、友善和平的景象。《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界,那里人性皆真、皆善、皆美,由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界,那里看不到邪恶、奸诈和贪欲;那里有贫富区分和社会地位高低的差别,但他们都互相亲善着、扶持着;那里也有矛盾,但那决不是善与恶的冲突;小说结局是杯具性的,但也绝非是奸邪之徒所致。边城的人性美固然成为人们歌颂的对象,这座远离喧嚣尘世的小城赋予了它的子民人性美,但在这完美的背后,是这座小城封闭落后的凄凉,是多少年历史积淀下来的阴影,是整个古老的民族性格的缺陷。翠翠、爷爷、顺顺一家,他们都没有错,错的是这个美丽的小城,这个平静的小城,这段自由的、朦胧的感情既然发生在这座小城,无论是在谁身上,那么它注定是残破的,注定只剩下遥遥无期的等待!只有改变小城,才能改变故事的结局。
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