《阅微草堂笔记》读书笔记1000字
记得十六岁的时候,自己每个周六都会从宿迁中学的东门溜出去,跑到幸福路的新华书店一泡一个下午。那时候零用钱不多,买书也舍不得买,只能趁着周末的时间拼了命的多看多读。
后来看到一本凤凰出版社新出的纯文言版《聊斋志异》,除了标点,不带任何注释的行文,就像一阵古风,吹醒了心底炙热的种子,耐不住每周才能看一点的等待,一心想着就算不吃早饭也要攒钱买下它……就这样,爱书、买书、读书的习惯伴着岁月随我至今。
我觉得一本好书,就像一个宝藏,很值得你去三读、四渎,乃至十读!囫囵吞枣,粗粗而读简直就是对它的亵渎,如果没有时间的阅历,没有岁月的积淀,没有认真的品味,没有深入的思考,你根本就不可能体会到书中的深意,就无法做到像站在作者的身边那样,去感受他的人生悸动,喜乐悲欢,体会他的慨然之叹,家国之感,自然也就无法领略这些超出岁月的人间精髓。
如果说《聊斋》是我的引路明师,《阅微》则是我的益友良师。从2013年第一次通读完毕,五年来前前后后读了不知几遍,每一遍都有一个新的境界映在脑海,每一遍都有一股新的力量涌在心间。
总纂《四库全书》的清代著名学者纪晓岚,他的《阅微草堂笔记》借故事为载体,写民生之疾苦,状吏治之黑暗,绘世态之炎凉,书人间之正道,针砭时弊,以文载道。全书二十四卷,以“超传奇追晋宋”为己任,熔记叙和议论为一体,文体简约、笔法凝炼、语言精湛、十年成书。
作为乾隆时期的高官大儒,纪晓岚并不像影视剧里所展现的那样风流倜傥,挥洒自如,也不像人们想象的那样嬉笑怒骂,快意官场。相反,他有过少年时的萤灯苦读,也有过拜官时的人生宏景,他有过下狱时的内心悲苦,也有过发配新疆的满目疮痍,读书笔记他有过值殿侍御时的战战兢兢,也有过中年丧子时的无奈伤心,他有过大赦回京的一日数百里,也有过爱人逝去后的追思缅怀……正是生命中无数鲜活的时刻串接在书里的每一处,才最终融汇而成了他自己对人生,对家国,对是非,对大道的理解。
就像盛时彦为此书做的序言里说的:夫道岂深隐莫测秘密不传,如佛家之心印,道家之口诀哉!万事当然之理,即是道矣。故道在天地,如汞泻地,颗颗皆圆,如月映水,处处皆见。大至于治国平天下,小至于一事一物一动一言,无乎不在焉。
所以可以说凡是文字记载的东西,就是一种“道”,不论是四书五经、二十四史、诸子百集,甚至稗官野史,记载的东西都是作者理解的“道”。
在纪晓岚逝后的御赐碑文里,嘉庆帝称他为“敏而好学可为文,授之以政无不达”,鲁迅点评他的书“隽思妙语,时足解颐;间杂考辨,亦有灼见”,如果你想真正领略书中的精彩,无需我在此絮叨聒噪,中华书局的文言版《阅微草堂笔记》定是你不二的选择,切记原著胜译本万里,本心超摹绘千重。
见微知著,察古识今;醇正归一,使知劝惩。其有心者可自寻焉。作者:朱明亮
这本书叫做《微人格与微心理》,是李棕编著。
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所谓微人格,是人类心理特征的整合、统一体;而微心理,指的是人们心里活动的外在反应,这一本能反应是人们无法隐藏的。生活中,读懂微人格和微心理,就能帮助我们轻松了解自己,了解他人,就能辨明人际关系、轻松驾驭人心的准确线索。这本书列举了大量的实例,并从心理学的角度给予了深度的剖析,内容涉及社交、职场关系等多方面,由表及里,层层深入,引导读者学会洞察周围的人和事,进而轻松掌握人际关系中的主动权,做人际博弈的大赢家。这本书就是一本实用的心理学教程。翻开这本书,就会发现,它是一本非常详尽的读心术指导手册,它会教你如何发现自我,认识自我,以及如何在与人交往的过程中用一双眼睛洞察周围的事物和周围人的想法,从而用一种正确的方式来应对周围形形色色的人,到达成功的彼岸,赢得幸福的人生。
有人说,人生就如同一部戏,我们每个人都带着面具在扮演着不同的角色。的确,对于任何人来说,人生最重要的两件事,一件是认识自己,一件是认识他人。
所谓认识自己,就是不断完善自己。从心理学的角度而言,每个人都有各不相同的人格面具,这些人格面具随着生活情境的不同,也在随时改变。不但人与人的人格面具不同,即使同一个人也会有不同的人格面具。有些人格面具经过外界强化之后会变得更加鲜明。通常情况下,每个人都有一种明显的且占据主导地位的人格,帮助人们完善自身,主宰生活。如果各种人格都占据上风,也就形成了人格分裂。因而,我们应该形神合一,这样才能让自己得到更好的发展和存在。
所谓认识他人,就是要找到与他人相处的最佳方式,日常生活中,并不是每个人都会以真面目示人,而正确认识和判断一个人并不难,只要我们能学会细心观察他的表情、说话的语气和它的举止,就能够知道他内心的真实想法。这就是我们现在经常提起的“微人格和微动作心理学”。
一些微动作背后,都隐藏着一定的秘密,如对方的服饰打扮乃至一个细小的装饰品都会透露他的性格、品味;当然,他人的一些生活习惯,吃相醉态、消费方式、口头禅等等都是他们的性格和行为状态的外显........除此之外,在具体的环境下,我们最好学会实施一些心理小计策,无论是职场、社交场合还是恋爱中,掌握他人的心理动态,然后对症下药,重新认识自我,都能让我们说对的话、做对的事,然后达到我们想要的效果,提升我们做人做事成功的指数。
可见,在这个社会上,只有识人,你才能在交际中左右逢源;只有识人,你才能获得真正的朋友;只有识人,你才会占领博弈的制高点,赢得与对手的对决。这样才会拥有一个圆满幸福的人生。
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世界上的书多若星辰,总有那么一些经典让人们不断地传阅。每个人对于《在人间》,都会有自己独特的心得体会,其实最好的阅读收获,是将心得写成读后感分享给周边的人,优秀的《在人间》读后感怎么才能够写出来呢?读后感大全小编特地为您收集整理“苏联励志小说在人间阅后收获范文”,仅供参考,大家一起来看看吧。
《在人间》是高尔基自传体小说。三部戏曲中的第二部。他是俄国的著名作家,同感用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活,描写自己少年时代的亲身经历,并在社会上艰苦生存的故事,反映了当时俄国底层人民困苦,阴暗的生活。
这部书中描写了主人公悲惨的童年,他从小父母双亡,由外祖母和外祖父你抚养长大,由于家境贫穷,不得不外出打工,自食其力。他曾在鞋店当过学徒工,当过绘画师的土地,在一艘船上当过洗碗工,还当过圣像作坊徒工,由于他非常贫穷有很年幼因此各地方的人都欺负他,嘲笑他,就连亲戚家的两个主人也变着法的捉弄他。他整体生活在那些低俗,爱吵架,见识浅陋的小世民周围,他非常厌恶身边的丑陋与低俗,向往着一种纯洁美好的生活。因此他爱上了读书,书中的世界给了他另外一片广阔的天空,书也是他穷困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求学的道路。
我读完这本名著后心情久久不能平静,高尔基有着一段不堪回首的童年,但令人欣慰的是,他不但没有在艰苦的环境中被苦难所压倒,而且还在逆境中成长,在如此艰苦的条件下仍手不释卷,把书当做自己的朋友,在书中允吸着无穷无尽的知识。他拥有着顽强的毅力和恒心,在黑暗的社会中苦苦追寻着属于自己的光明。
本书通过高尔基的手笔反映了俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照,让我目睹了旧时期,旧社会时人与人的不平等和当时沙皇
的暴政,而我们现在生活在新社会里,人人平等,大家和睦相处,我们更加应该刻苦学习,将来把我们的祖国建设的更加和谐和美好! 书籍始终是人类最宝贵的财富,因此它是人类文明进步的阶梯,如果没有书,人类就要回到原始的生活,只有书才能带你来到文明的世界;只有书才能让人与人之间更懂得沟通;只有书才会给予你无穷无尽的知识和乐趣;只有书才能让你懂得做人的道理;只有书是我们人类的良师益友,他不仅能提高我们的文化修养,也能培养我们高尚的道德情操,让我们永远和书成为好朋友。最后,让我们一起读书好,好读书,读好书!
人的生命,似洪水在奔流,不遇岛屿、暗礁,难以激起美丽的浪花。
——题记
雄鹰忍受一次次从峭崖上摔下的痛苦,才有了飞翔天际的一刻;河石理解一次次海浪的撞击,才有了浑然光滑的形体;雨燕理解一次次风雨的打击,才有了高歌飞翔的本领。
一沙一世界,一歌一天堂。
渴望成功,追逐成功,平凡的我们务必花两倍甚至数倍的精力,忍受常人不能忍受之寂寞,之痛苦,并且咬紧牙关,不半途而废,认准方向,成功定会向我们走来。
当我读完高尔基写的《在人间》这部小说,我被这部小说深深地吸引住了:《在人间》写的是高尔基十一岁时因外祖父家破产出外谋生的经历。他在鞋店,圣像作坊做过学徒,在轮船厨房里打杂过,过着十分沉重而且苦闷的生活,但他每一天都用剩下的时刻来读书,有时甚至几天几夜都不睡觉。而读书使他找到了慰藉,他如饥似渴地阅读超多文学作品,并且心中始终向往着新的生活。
当你读完这段文字,也许你会被高尔基渴望读书,拼命读书的精神所感动,也会为高尔基为了读书所遭受的屈辱,欺凌而落泪。
是的,无论是他的毅力、惜时、持恒,还是他应对逆境不屈不挠的精神,都照耀着我前行。
他的毅力告诉我:毅力不能放在嘴上说,它是沉默中一小步一小步不间断的跨越,它是意志力支撑下的持久的行动。檐上水滴之力微不足道,但它却能穿透石块;愚公年老力衰,子孙势单力薄,但他们却敢于向巍然的太行、王屋两山开战;兔子跳跃迅捷,乌龟爬行缓慢,但龟兔赛跑乌龟竟能折桂。这看似不可思议事情由于毅力的支撑而变成现实。也许你的力量很小,但只要你拥有了锲而不舍的毅力,便没有不可征服的高峰;也许你的智力驽钝,但只要你拥有了坚忍不拨的毅力,便没有不可逾越的障碍。“行百里者半九十,”坚持到最后一刻的才是胜者,让我们从小事做起,磨炼自己的意志,锤炼我们的毅力,为自己的人生写出最美的篇章。
他惜时的精神启迪我:时刻的脚步是无声的。冬去春来,天回地转,稍不留意,岁月就会从你身边悄悄溜走。它不会给延误时刻的人以任何宽恕,也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顾。它能使红花萎谢、绿叶凋零;会让红颜变成白发,让童稚变为老朽。时刻是无情的,又是有情的。对于珍惜时刻的人,它却缋赠以无穷的智慧和财富。我们不是时刻的富翁,我们要做到时刻的主人。
他持恒的精神点化我:要成就事业,就务必坚持不懈、持之以恒地发奋。这是众所周知的道理,只是真正能这样做的人并不太多。物欲的勾诱,功利的驱使,游乐的招引,你抵挡得住么?数载苦索,十年寒窗,乃至一生埋下头去,你承受得住么?一些人退却了,只得半途而废,一些人气馁了,只得前功尽弃,一些人一暴十寒,只得一事无成。只有持恒者迈着坚定不移的步伐,义无反顾,最后淋浴到了胜利的光辉。
他应对逆境不屈不挠的精神教导我:逆境似横在我们面前的一道鸿沟。懦夫哭哭啼啼地哀叹,骂骂咧咧地埋怨,结果加速了生命的衰老;勇者则把它视作练就自己奋飞的翅膀的最好器物,当他们贮满力量之后,纵身向彼岸跃去,最终战胜逆境,取得成功,丰富了生命的好处。
沉沉浮浮是人生,不能正因苦难而拒绝生活,不能正因险恶而拒绝美丽,美丽常与荆棘同在,彩虹常与风雨相伴;没有风暴,船帆只但是是一块破布;没有历经暴风雨的洗礼,怎能领会人生的真谛?胜利的曙光只会在历经颠簸与坎坷之后赫然出现。
最近我读了高尔基的第二部自传《在人间》。使我明白了人为什么要活在世界上。
这本书讲的主人公阿辽沙少年时代以及青年时代的故事。少年时,他并没有上学而在鞋店打工,由于长期重复着一件事,没有自由而一头撞在玻璃上到医院抢救。他的祖母怕再出意外就没让他继续干,回到了农村。而后回到农村并在森林里度过一段日子,磨练自己。后来他又决定到别人家学画画,却没想到,总被老妇人骂,那个恶毒的女人龌龊至极。最后,他又回到了家,后来,他又饱尝了世间的痛苦,从而激发了正义和对真理的追求。并决定上学。
当我读到了他去学手艺,却屡屡遭到别人的挖苦、讽刺的时候,我恨不得跳进书里,对富人家里的每一个人大吼一声。
他同时也遇到了所谓的好人:船上的厨师,裁缝妻子、皇后、西塔莫夫……他们都用书籍与真理解决问题。其中,我最喜欢的是厨师。当主人公阿辽沙来到船上当杂工的时候,他遇到了第一个正义的人——厨师。他总想可怜所有人,却被别人嘲笑,所以,他不得不对每个人发火。阿辽沙在他眼里是一张白纸,所以,他决定将阿辽沙教成一个有教养的孩子。
我恨透那些故意刁难清白人的人,他们总把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
人活在世上要有意义,不能整天受龌龊人的压迫!要做一个有教养的人,要为人类付出,去干自己应该干的事情。我也希望那些幸灾乐祸的人能够换位思考一下。
只有人与人之间都产生友谊,不幸灾乐祸,同别人成为朋友,这样,才能创造美好的未来。
走向灿烂的明天
——读了《童年·在人间·我的大学》有感
当我重重地把最后一页书合上时,主人公阿廖沙那对知识的渴求和对社会下层的劳动人民的怜惜、打抱不平的精神总浮此刻我的脑海里。
《童年·在人间·我的大学》这本书是俄国近代作家马克西姆·高尔基,作品中写了主人公阿廖沙从童年到青年时期的生活经历及其心路历程,生刻而生动地描绘出俄罗斯19世纪末期社会政治生活的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高尔基本人。
高尔基幼年时期父亲就去世了,勤劳善良的母亲因无法养活他,只好把他送到外祖父家。童年的高尔基只上过三年学,十一岁就走向社会,开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜工、面包工、佣人等。十六岁时,他自身来到喀山,进入了“社会大学。”在与命运的斗争中他深入俄国社会各个阶层个性是最底层,与各种人物接触,饱尝了生活的艰辛,但他还不忘学习,抓紧一切空余时刻学习、读书,从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。
这本书中有一段故事、几句话深深地震撼着我:“晚上大家都把蜡烛拿到寝室去了,我没有钱买蜡烛,就自己动手制作灯。我把蜡盘上的蜡油都搜集起来,装在一只沙丁鱼罐里,加上一点长明灯的油,再用棉线做成灯芯,这样就完成了。有了灯,我就能够沉浸在读书的喜悦之中了。”“书就好比一座美丽的园子,里面什么都有……”“我只是觉得这种生活,让我有了寄托,有了奔头。”读了这些真实、纯朴的语句,使我感受到高尔基是那么酷爱学习,从书中让他明白了许多真理,他一向渴望上学,渴望着新生活的到来!
我似乎对这本书着了迷,一连读了两、三遍。这时我想起了自己。
我的家庭条件是不错的,父母不仅仅能让我吃饱穿暖,还能满足学习国画、古筝的额外要求。另外,高尔基的父亲早年去世,相比之下,他从小就少了一份父亲和亲情。他,一个才十一、二岁的大孩子,就被生活所迫外出打工被人欺负,令人怜惜,但更多的是被他那坚强的性格和对知识的热爱而感动。我好好地反醒了自己,无时无刻心中都在对自己说:“如果想让自己有个完美的明天,务必像高尔基那样付出行动——多读书,勤奋学习,有坚定的信念,遇到困难不气馁。我坚信付出发奋展此刻眼前的将会是我渴望的灿烂的明天!”
在最近,我读了高尔基自传体三部曲中的第二部《在人间》。这本事中阿廖沙的许多做法和心里所想到的,使我感触很深。
这本小说主要描写了主人公阿廖沙为了生活,与外婆贩卖野果,做过绘图师的学徒,在船上做洗碗工,在圣像坊做学徒等人生经历。在人生的道路上,他饱尝生活的艰辛,与形形色色的社会任务打交道,并在此期间阅读了大量书籍。书籍扩展了阿廖沙的视野,充实了他的头脑。他决心“要做一个坚强的人,不能为环境所屈服”。怀着这样的信念,阿廖沙离开家乡,奔赴喀山进入大学,走上了坚定的人生之路。
阿廖沙真的让我有所感动。他那么小就独立生存,并不害怕别人的辱骂和歧视,坚持将自己的生活走了下去。他坚定,刚毅,顽强,有远大、执着的追求。他为了挣钱,仅仅十一岁就出海,在船上做洗碗工;在荒山野林里捡果子,为了生存,他什么都做过。在母亲去世的时候,他没流一滴眼泪,甚至暗暗发誓要养活唯一亲她爱他的外婆。他这种坚韧不拔的精神怎能不使我感到敬佩呢?
读完这本书,我不禁想起了我自己。虽然我的生活条件比他好,但我却不如他。他遇到困难会迎难而上,而我却选择退缩。我总是选择简单的事情来做,有时也会做的一塌糊涂,一旦失败便流下眼泪。可是阿廖沙呢?从头至尾他没有掉过一滴眼泪,而且努力奋进,为自己的理想奋斗着。但我却没有,经常偷懒。对此我感到很愧疚。
读了整本书,我明白有些事情并不需要大人来帮忙,其实我们自己也可以完成,就是自己不努力。我们要学会用自己的眼光去看待这个世界,为自己的理想奋斗才是自己的目标。我们要学会坚持,而并不是偷懒。从小学会吃苦,长大才会成为一个有用的人。加油吧,总有一天会成功!
我先前只读过《童年》,《童年》还是爷爷在我过生日时送给我作为生日礼物的。我看了《童年》后就一直想看《在人间》,我今天有机会了。这本书是高尔基遗产中最优秀的部分之一。描写了作家从生活底层攀上文化高峰,走向革命的道路。同时也反映了俄国一代劳动堵 在黑暗中寻找真理、追求光明的艰难曲折历程。我对这本书印象比较深,因为这本书它像富有魔力一样,我只要一打开这本书我就会一直不停地翻下去。这是因为它写得太好了。我对其中印象最深的有两件事,就是我要说的第一件事,它说的是他们的厨娘在一次烧饭中死去,可这时,作者和他的朋友就在旁边,萨沙因为这件事吓的晚上不敢一个人睡觉,只好找高尔基陪他,才得以平静。从这本书中我知道了很多,也有很多感想,我觉得高尔基的身世背景很可怜,还有生活环境恶劣,但是他一个不成熟的小孩,竟在这样黑暗的社会立了足,而且从小爸爸妈妈都死了,只跟他的外公外婆在一起生活,像他这样社会底层的人可以成为世界上有名气的大作家,我真得很佩服他。他在人间什么活都干过:烧水、煮饭、洗碗、扫地、带孩子、跑堂、学徒、洗衣、搬运 还挨过打,往过医院。总之他饱尝了"人间"的辛酸。但他很顽强,很自信、能吃苦耐劳,学习异常刻苦。为了学习,他承受了一切,被人凌辱,受过饥饿。但他从书本中汲取了力量,因此他看到了光明,看到希望。没有书本就没有高尔基自己这样的精神,他今天就不可能成为伟大的高尔基了。他自学成才的曲折历程让我对自己有了一个目标:向他学习。
我很喜欢看《在人间》,如果不是它,我就体验不到这么多生动感人的故事了。
看了《在人间》这本书,我心绪不宁,感慨万千,心情难于平静。使我有了许多启发,对这本书的作者有了钦佩之情。
这本书的作者是高尔基,他的童年生活并不是幸福快乐的,而且很小的时候他的父亲就与世长辞了,他就寄居在外祖父家。他是自学成才的,饱尝了人生的辛酸,才登上了文学圣坛。想必他吃了许多苦才会有这么大的成就,这种乐学的精神可敬可佩,值得我们学习。
《在人间》以作者的亲身经历为题材,都是关于他的童年生活。因为高尔基三岁丧父,就跟随母亲和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一个小染坊主,他贪财、自私;他的两个舅舅和他的外祖父一样,而且影响了第三代的人。外祖父经常凶狠地毒打外祖母和孩子们,有一次把高尔基打得非常惨,因此生了一场大病。外祖母给了年幼的高尔基良好的影响,使他善良而又坚强。在他的心目中慈祥的外祖母就像温暖的阳光一样。高尔基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他,伊凡都会替他挡着,他每次手臂都会青一块紫一块。伊凡受了外祖父和两个舅舅的坏影响学会了偷窃,他每天过着艰难的生活。后来因为两个舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上,最后可怜的伊凡活生生地被十字架压着悲惨地死了。
我想:高尔基之所以能自学成才,是因为他没有学会外祖父的坏习惯,仍然有一颗善良的心。在他的身边也有良师益友,让他对生活有了积极态度和反抗精神。他在逆境中磨练了自己的意志;而大都数人有幸福的童年,他们有些人却不思进取、安于现状、意志薄弱。我们为什么不能好好运用良好的生活条件,创造出自己美好的未来呢?我们比高尔基不知幸福多少倍,有些人却不像他一样努力学习,勇敢地面对挫折,克服困难。学习知识能使人进步。“活到老,学到老。”我们应该学习高尔基的优点,好好学习。
《在人间》不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种!
这是高尔基的自传体小说。在小说中,描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会,工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。
这段时期为了生活,他与外祖母摘野果出卖糊口,当过绘图师的学徒,在一艘船上当过洗碗工,当过圣像作坊徒工。在人生的道路上,他历尽坎坷,与社会底层形形色色的人们打交道,他有机会阅读大量书籍,生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。
35岁以后,高尔基对学习产生了强烈的愿望,便独身一人前往喀山求学,他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”。他不可能被接受入学,只好在面包店做工,起早贪黑,每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。
人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心,他阅读各式各样的文学作品。书,这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄,生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处,总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样,坚持看书,也有如荷花,不受污泥的沾染。
他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助,他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。
高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼,心灵如雨后的晴空,清新、明净,一片蔚蓝。
我佩服高尔基的毅力和恒心,在如此艰苦的条件下仍手不释卷,不理会别人的反对而做自己认为对的事。
书籍,始终是人类最宝贵的财富,让人有所追求,给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。
这本书写了人的善与恶、美与丑。“命运像风筝一样摆,只是心存敬畏,心怀恶善有报的戒律,才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话,所以他才能成功。
在生活中,多数的人面对歧路会选择望而止步,高尔基却告诉我们,你只有勇往直前,才会得到成功的喜悦,胜利的果实。人生不可能一帆风顺,既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军,但是我们只要有足够的拼劲,在逆境中能够坦然的面对困难,成功之路近在咫尺!
我要像高尔基一样,做一个心存善良,有文化,有教养,认真刻苦的学习,汲取广博的知识!
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今天,我读完《将心比心》这篇文章,不禁被深深地感动了。
文章主要写了阿姨给老奶奶开门和妈妈鼓励实习护士给她扎针的故事。文章告诉我们:生活中要将心比心,多一些宽容和理解。
在生活中,有一些好心人,会帮助一些有困难的人。我就见过这样的好心人。我就见过这样的好心人。还记得我上三年级的时候,我们一家三口去饭店时,有一位老奶奶坐在村前,一直看着我们吃东西。衣服非常破旧,上面有很多补丁。好像很久没有吃东西了!很可怜!被饭店的老板看见了,二话不说,出来吧老奶奶扶到饭店里。给了老奶奶两个馒头,一碗面。饭店老板等老奶奶吃完饭后,给了老奶奶一百元钱,老奶奶连忙道谢。老板说:不用客气,每个善良的人都会这样做。在我十四岁时,我和妈妈走丢了,我希望我的妈妈如果遇到难处,也会有好心人帮她!老奶奶说:小伙子你放心,好人会有好报的!众人看了,纷纷点头。
还有一次,我放学回家,跑得太快了,一不小心,摔倒了,腿非常疼。忽然,一位叔叔走过来把我扶起来,温柔地问我:摔疼了没有?以后不要跑,就不会摔跤了!我说:谢谢!我没事。以后我会注意的。叔叔说:我可以把你送到路口。我说:好,谢谢!到了路口,我对叔叔说:叔叔,谢谢您了!叔叔说:不用谢,我有一个儿子,和你差不多大,我希望他放学摔倒的时候也有人扶他。
将心比心,让我们一起去关爱别人吧!
前几天,我读了《将心比心》这篇文章,是由姜桂华写的一篇关于宽容的一篇文章。我体会到了:做人要宽容别人,不能遇到一点小事就斤斤计较。
这篇文章主要写了:通过发生在日常生活中的两个小故事,揭示了令人深思的人生哲理,启示我们要接受中华民族传统美德的熏陶。
读了这篇文章,我想起了小时候我和张丽韦在我家里玩耍,我们正在玩我的芭比娃娃,我们两个人在一起抢一个最漂亮的芭比娃娃,我们两个人抢啊抢啊,砰一下子把这个芭比娃娃抢烂了,我见了,哇哇大哭,说张丽韦弄烂了我的芭比娃娃。我读了《将心比心》这篇课文之后,我觉得这样做是不对的.,应该学会宽容。以后我决定,不能遇到一点小事就去骂别人,去说别人。
读完文章我体会到了:如果每一个人在与别人相处的时候,都能先想到别人,后想到自己,多替别人着想。那么世界上不但可以增加很多欢乐和气,而且可以减少很多悲剧和恨事。
最近,我们学习了一篇课文,名叫《将心比心》,这篇课文使我感触颇深,终身难忘。
回忆过去,我才多么后悔,就拿一些简单的例子来说吧。我每次坐公交车的时候,有老人上车,我也不肯给他们让座位,我心里总想:公交车上有这么多人,为什么偏我给他让座位?还有几次我过马路,看见了正在过马路的爷爷奶奶,我也视而不见,不管不问,我心想:他自己又不是不能走,为什么非要有一个人来帮忙,再说了,马路上有这么多人,又不是只有我才能帮助他。现在想来,我是多么不懂事呀!
这就正像本文的最后一段说得那样:“是啊,如果我们在生活中能将心比心,就会对老人生出一份尊重,对孩子增加一份关爱,就会使人与人之间多一些宽容和理解。”将心比心就要以心换心。我们总是希望别人善待自己,殊不知“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”假如我们每个人不是被动地等待被爱,而是主动地关心爱护他人,那么,你就会处处得到别人的关爱。
如果我们人与人之间能将心比心,就会使人与人多一些宽容和理解,就会让烦恼远离我们。
昨天,我学习了《将心比心》这篇课文,让我明白许多人生哲理。
我读过这篇课文后我知道了奶奶去商店的时候,走在她面前的一位阿姨推开了沉重的大门一直等到奶奶跟上才松手。还有一次是我陪患病的母亲去输液,护士阿姨给母亲扎了两针都没有扎进去,妈妈却鼓励阿姨,第三针果然成功了。让我明白了拿自己的心去比照别人的心,遇事设身处地得替别人着想,要有宽大,有气量,不计较不追究的心。把一件事做的不好,要想得到别人的宽容和鼓励,就要自己先去宽容鼓励别人,善待别人就是善待自己,宣扬了中华民族的传统美德。在日常生活中,在我们乘坐的大巴时看见老爷爷和老奶奶要主动让座,这就是一件好事,为他人着想。
当你看见一位老奶奶要过马路的时候,你就应该扶着老奶奶过马路。或者是你看见一年级的小妹妹摔倒了,你就要主动把下妹妹扶起来,就是将心比心,以心换心的意思。我们总是希望别人善待自己,殊不知”爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。“那么如果我们在生活中能将心比心,就会对老人生出一份尊重,对孩子增添一份关爱,就会使人与人之间多一些宽容和理解。
第二单元,我们学习了很多关于品德方面的课文:《中彩那天》、《万年牢》、《尊严》、《将心比心》。但我最喜欢的课文是《将心比心》。
这篇课文讲了两件事,第一件事是:奶奶给我讲她去医院有位阿姨帮她开门的事,当奶奶向她道谢的时候,她说:“我的妈妈和您的年龄差不多,我希望她遇到这种情况的时候也有人为她开门。”听了这件事的我,心里很温暖。第二件事是:我陪着患病的母亲去医院,有一位年轻的护士为妈妈扎针,扎了两针都没有扎上,就当准备我抱怨的时候,看见妈妈平静的看着护士说:“不要紧,再来一次。”第三针终于扎上了。妈妈对护士说:“我的女儿和你差不多大小,正在医科大学读书,她也将面对自己的第一个患者。
我真心的希望她扎针的时候也能得到患者的宽容和鼓励。”妈妈说的一番话让我感到不已。通过这两件事使我想到我的'生活中也会经常遇到此种事情,比如:我在坐公共汽车的时候,我给老人和比我更小的小朋友让座,与此同时别人也给我的爷爷、奶奶、姥爷、姥姥让座,是啊!其实在生活中每个人都将心比心,那么就会对每一位老人多一份尊重,对孩子增加一份关爱,那么人与人之间就会多一些宽容和理解,世界将会变成美好的人间。
这两件事都是讲的将心比心,让我联想到了一件事:有一天早上,妈妈给我端来水,拿着药,催我快点起床吃药。我非常困,还抱怨妈妈:“你不会把药放床头柜上吗?没看人家还没有睡够呢!”学了这一课,我感触非常内疚,妈妈一边做着饭,还给我端来水,怕把药弄脏了,就拿在手里等我,为什么我当初没有体会到妈妈的体贴,反而抱怨妈妈呢?
这篇课文主要讲了两件事:一件是奶奶去市肆时有人为她推开沉重的大门;第二件事是“我”陪母亲去打吊瓶,实习小护士扎了两针也没有扎出来,“妈妈”一句勉励的话使小护士在第三针中成功了。读了这两件事,我的心也像作者一样暖和了许久。将心比心课文读后感
是啊,就像课文末了一段所说的,“如果我们在生活中能将心比心,就会对老人生出一份关爱,就会使人与人之间多一些宽容和明白。”
作者是个会讲故事的人,用看似漫不经心的口吻,给我们讲了一个残酷的故事。
再次读完阿兰达蒂-洛伊的微物之神,初版的时候是翻译成“卑微的神灵”,那是我第一次看这部小说,这次再买的时候已经找不到原先的版本了,连翻译都重新来过了,此版本名为《微物之神》。由于第一次看此书的时候,我还在读高中,当时还未经世事的我还处在只能靠*来显深沉的年纪,看此书的感觉只是觉得作者的文笔淡雅也有童趣,似乎是一个悲剧故事,但我着实没有感觉到悲剧,记得的悲惨场景是主人公的阿慕(印度语为妈妈)死在一所破旧的旅馆里,陪伴她的只有一顶有气无力转着的吊扇。事实上也没感觉到悲惨,甚至怎么死的都不清楚
问题是,怎么死的我都记的不清楚
这就是阿兰达蒂-洛伊的写作手法,此书的故事的大多数结局,作者都早早的在开篇不久就直接告诉了读者,双胞胎分离23年;双胞胎的表姐苏菲默尔的死亡;阿慕的孤独病死;阿慕所爱的男人(印度的贱民阶层)的冤死,这些故事的重要结局作者都不做惊奇的处理,不像其他小说总试图把重要结局设置成虐脑虐心吊足读者的胃口,就像僵尸片里总会从草丛或拐角突然冒出的僵尸让人吓一跳,阿兰达蒂-洛伊却将这些至关紧要的元素变成一摊雨后地上的积水,路过的人便会看见,毫无惊奇。
恰如阿兰达蒂-洛伊在此书中描述印度民族舞“卡沙卡里舞里的一段话:伟大的故事是你听过而且还想再听的故事,是你可以从任何一处进入而且可以舒舒服服地听下去的故事,它们不会以惊悚和诡诈的结局欺骗你,不会以出人意料的事物让你大吃一惊,它们和你住的房子和情人的皮肤气味一样的熟悉。(我觉得电视剧西游记,新白娘子传奇也是这样)那就是它们的奥秘和神奇之处。
频繁的倒叙,插叙,插叙中的插叙,倒叙中的倒叙让此书像是运用了电影中的蒙太奇手法,诸多清淡的片段来回跳转,就在某一时刻,所有片段在读者脑海里融汇到一起,然后由于领悟到真谛而垂首顿足,谓然长叹,浓浓的一股无力回天的感觉。,或许这才能让人真正的从心底生出一股连绵不绝痛来,即便时间逝去,回想到这个故事,依然会轻轻哀叹口气。这一点上,让我想到红楼梦用了七十章的大观园的欢乐情景的描述,才在九十八章让林黛玉一缕香魂散,那种对美好事物的毁灭的心里的猛痛能让铁汉也挤出几滴泪了(我流了几滴晶莹的泪珠)。从而真正的痛恨起故事发生的社会背景,完成作者的表达意图。
还好,阿兰达蒂-洛伊用儿童的视角,让书里的悲剧社会带着一种明晃晃的清亮感,甚至在看完整部书后这种清亮感依然明显存在,与沉痛的情绪相互交杂,让人忽笑忽悲,像范进中举一样。
阿兰达蒂-洛伊的各种比喻也是非常的出彩,对于我这个素养一般的人来说,常常让我感到惊艳,如:黑色的血从头颅流出,如同一个秘密。形容男主角早熟,作者说道,如同一个渔夫走在城市里,带着海洋的奥秘。形容炎热夜晚来临时候的场景,不曾见过的昆虫意念般的出现在黄昏里。形容人尖锐的嗓门:那声音已经破损,变细,就像被削去皮的甘蔗。(有没有觉得我的素养真的一般)
诸如此类的语言几乎在每一页上大量的出现,读来觉得优美异常,清秀隽永。
现在的我,或许已经到了需要装嫩而不会让人觉得过于深沉的年纪,于是读懂了书里作者的意图,也明白了阿慕孤独病死在破旧旅馆里只有一顶老旧吊扇陪伴的悲惨,也明白了共用一个灵魂的双胞胎的23年分离的难以想象的无奈无力,也明白了在印度社会等级之下贱民生命的不足惜。
15年后再读此书,我有一股感慨,感慨那些天才,比如韩寒也好,蒋方舟也好,一个17岁出书成名,一个9岁便出散文集,他们真是天才,在那种年纪便读透人间奇本,而且融汇贯通,写出自己风格的书来,当年未经世事的他们是如何理解人生人性海量信息的,莫非是前世偷偷倒掉了孟婆汤,保存了前世的知识经验?
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内容简介:微博不同于以往的任何媒介,它的传播毫无轨迹、它的速度也无可参照,它只是它自己,在人类千百年的传播历史上,它是一个刚刚诞生的异类。在本书中,社会化媒体营销研究者杜子建将通过对微博最新案例的解读,从网络传播奥秘、网络影响力因素、网络社会学构成、“链式反应”的要件、网络粘性、微博的未来性等角度,对关于微博的一系列问题给出自己的答案。
微力无边读后感,来自淘宝网的网友:如果说这个时代,在中国还能有什么颠覆性的东西,就是微博,我们也许出不了乔布斯,但是我们每个人的智慧碰撞,可以核聚变。微博,就是这样一个平台。杜子建的书一直在看,上一本《企业微博管理手册》已经非常优秀了。这一本《微力无边》,真的是威力无边。任何已经让微博介入了自己的生活的人,都应该看看。如果是微博控,那就更是居家旅行必备之佳品了!
微力无边读后感,来自卓越网上书店的网友:09年新浪微博内测开始接触微博,杜子建老师是我新浪微博的领路人。两年多的时间,微博陪我走过七百多个日夜,从微博中收获太多的欢笑和喜怒哀乐。杜老师也从作家升级微博达人,微营销研究者,微博已经是杜老师事业的一部分。杜老师跟侯老师的《企业微博管理手册》我每次看都有新收获,《微力无比》期待已久。
《微力无边》中提到微博之所以会流行是因为它符合了人们的需求,快捷,有图有真相,在场性,还能学习能交流能交友等等,更加的公开,更加的随时随地,可以说微博给人们带来了另一个世界,虚拟但又非常的真实。
就像电话一样现在的生活人们离不开。有交流的地方我觉得就有微博这东西存在的必要,但是也有可能出现一种比微博更加快捷更加方便的交流方式,是什么我也不知道,只能期待,但是目前微博已经能满足我们目前的需要了。
微博的存在会产生最快的误会,也能出现最快的解释。对于个人来讲只要你想解释就有人知道,你不需要一个个的解释给人,只需要微博下,企业就更加的方便了,可以发布新的公司讯息,让你的消费者更快的了解,直接的认识你,甚至可以和你同步,公关就不在话下了。
微博是个双刃剑,你能让大家知道你的好,人们也会知道你的坏,更加的公开化,透明化,在加上人性的弱点,坏事传千里,好事不出家门,做的好的企业你的低调别人也会发现你,差的(不得人心地)不管是企业还是个人总有被发现,到时候喊坑爹也没用,所以微博上混得好的都是比较有真才实学的人。
通常的人对于新的事物或者伟大的肯定的事,都是先怀疑后接受。就像是奥巴马说的话专家们都会再三的确定后再说,而普通的八卦人们总是肆意传播。所以在微博上通常肯定的语言比以问号结尾的要传播的比较慢。生命周期也是比较短的。在微博上人们不喜欢我就可以略过没有必要为你话很多的时间除非很感兴趣,但是对于八卦人们可以随手一转,完全的不负责任,关键是自己也开心了。
微博上的人都有自己的思想,除非你是个很有影响力的人。
要么你就成为一个有影响力的人,要么你就成为一个有传播力的人。
影响力是以某种可接受的方式改变他人的思维和行动的能力。
传播力:通过大家可以接受的方式传播某个人物或者事件,它对于人们接受的价值判断和行动力不够成改变的饿作用。
在微博上如果你只是传播者或许你有很多的粉丝,但人们根本就不知道你干么的你是谁,这也可以是人生活的一种态度,但是你想要成为有影响力的人,《微力无边》中也说到,4大因素:1、品格信用因素2、才能因素3、知识因素4、价值观因素
在微博上最好做真实的自己,不然的话会死的很难看,以为微博有千万只眼睛在同事看你……
读这本书是因为杜子建;知道杜子建是因为原来培训时听过一位朋友说杜子建的微博运营很厉害。读这本书时也发现时机不对,这在微博刚盛行的时候读会比较有感觉,现在微信出来后,也让我来评估杜子建的预言是否成真。杜子建说新浪微博至少可以盛行十年,当时他也建议中国移动做移动微博,他感觉这有可能会超越新浪微博。结果移动没搞微博,倒时让腾讯搞了一个微信出来,其实微信的产品思路和杜子建的想法有点类似。
最初我看这本书是因为公司的企业微博,真实粉丝少又没人互动,而且个人认为微博是企业的一张嘴,起着很大的宣传作用,我希望通过看这本书能找点门路。看完这本书之后,觉得这本书比较适合微博爱好者来看,搞微博运营的看了帮助不大。
微博有几个关键词:在场、直播、围观、发生关系、人人参与:推客→点客→导客→受客、强大而恐怖的传播力:微博信用链、信从——真正的影响力。史上发生关系第一人则是姜子牙,《微力无边》倒是让我重新认识了姜子牙。我觉得这一点杜子建对姜子牙的分析倒是很有意思。从姜子牙如何与名人发生关系,到与社会发生关系及与国家发生关系这都离不开传播的威力!其实这也是微博最大的特点。
玩微博的人的行为不外如下:求助与求证、倾诉与发泄、爆料与揭秘、分享、学习与主张、表演与围观、流通推广购买。微博确实是一个怪东西,一个随时可以诞生奇迹的地方,一个拥有犀利的传播力与解决力的地方。
“没有微博就没有杜子建”这句是大实话。个人觉得他和微博之间存在一种相互借势的关系。他以己之力神话微博(不过微博的确产生了一些神话,神话并不是不会发生,这是个概率问题。),之后微博的成功也为他造就了声势。只能说他眼光很好。“教父,大师,骗子,忽悠,专家,牛人等”这些都是杜子建在序言里对自己的描述,我觉得他还是很聪明的,好的坏的都不怕说,其实这也是一种自我炒作,和明星一样,不断需要话题去推自己
坦白说,《微力无边》没有我想要的关于微博运营的技巧,不是一本工具书。个人感觉要想运营好一个微博,首先要给自己的微博定位,我是谁?我为了什么?想达到一个什么效果?我产品的用户是什么样的?我的粉丝是什么样的?他们想得到什么?我能提供什么?抓住这几个点来做,来深挖,能得到许多有意思的东西。当然,这也是理论,还需在实际运用中落实到位。
考虑到你的需要,小编特地编辑了“我们仨读后感范文”,作品这一本书,给了我许多回味,让我叹服作者的神奇。读后感在点名中心时的语言不能过于口语化,应该尽量使用书面语言,希望本页内容能帮助到您!
你看不到杨绛先生满腹才华的抛露,你也寻不到她追忆一家三口一生作为的身影。这部书仅仅是一位年迈的母亲怀念过世的丈夫与女儿的书籍,如此这般简单,纯粹,这就是我读完《我们仨》这本书后最大的感慨。
耳闻这本书的出版,已经不下两年,带着几分好奇与探究之心去揣测这本书的内容,却搁置了几年,未曾去细细品味一番,至于原因,自己也说不清。昨天,在图书馆寻找余华的《细雨中呼喊》,未寻得,却看到了这本书静静地躺在书架上,淡雅的封面,朴素的标题,它就那样静静地、静静地躺在那里,如同杨绛先生失去至亲后那颗孤单却又安静的心。我带着疼惜般地捧着它,花了一个晚上的时间读完了这本书。在读它之前,我便猜想着,钱钟书先生的一生该是何其的故事纷呈,这本厚厚的书里该是满满地记载了钱先生的丰功伟绩吧。如果我猜对了,那杨绛先生就不是杨绛先生了;如果我猜对了,想必我也不是此刻的我了。书的最开端,每一页上都印着杨绛先生一家人的旧照,那是我从未见过的钱钟书和杨绛,一张张温情的全家福上,都是他们年轻时光刻下的痕迹。我们相差的岁月使我对两位前辈的印象就是博学的老人,淡泊的学者,更是我们后人无法超越的经典。
读很多的随记也写下很多的文字,浅浅淡淡似乎还能感受到那是的安稳自由惬意和一种特殊的安静的力量。我今天想向大家分享的是读完杨绛先生的《我们仨》这本书读后感,有温馨的亲子互动的片段,有亲人生死离别的悲痛瞬间。
《我们仨》这本书主要分为三部分,分别是我们都老了,我们仨失散了,还有我一个人思念我们仨。杨绛先生一开始就是写了一家人的生活变化,钱钟书先生在经历了一系列的艰难的磨难后得病离开了,而在他离开之前,他们的女儿杨媛不幸得病去世。我觉得全文最能引起读者共鸣的是第二部分吧,这是杨绛先生将他们仨刻画得最淋漓尽致的部分,有孩子和家长的亲切互动,有福气之间的小吵小闹,有一家人的和睦温馨。在第二部分还有涉及到孩子教育的问题,社会环境的变化等一些和我们生活密切相关的话题。我最喜欢的片段应该是杨媛刚出生和童年的时候,她是很乖的孩子,会逗父母开心,在生病的时候也不想让父母担心,这是多么让人疼爱的孩子。
我我其实是不太喜欢离别的吧,我觉得有时候分别了,就可能再也不见了。我们在人生的道路上总会避免不了离别,我们总会不舍的,也有人会坦然面对,他们觉得毕竟在同一个世界不会再也不见的。《我们仨》中杨绛先生在最后描述了她的女儿和她的丈夫先后离世的过程,在这期间她有过悲痛,有过回忆,最后只剩下思念还在她的生命中,这是令人梗咽的结局。
在最后我想说在我们还年轻,父母还能与我们常言欢笑的时候多陪陪他们吧,想想那个童年不断捣蛋让父母生气的自己,想想那个为了我们上学不迟到天还没亮就起来做早餐的妈妈,那个放弃出差陪着我们出去郊游的爸爸。
我一定不辜负世界的温柔,做一个常怀感恩之心的人。
最近读完了杨绛的《我们仨》。印象最深刻的是作者描述自己的老伴在船上生活的场景。我想了很久,一直百思不得其解,后来,无意间听到一首老歌,游鸿明的《孟婆汤》,似乎明白了,这艘船可能是即将开往黄泉的人生之舟,可能说的就是病床吧。
今生缘分,来世报,如果君有意,生生世世都能牵手慢慢渡。越读书,越觉得自己浅薄,越能理解人生的况味就是平淡如水,缓流如水,虽看似无为,却最有力量。
——相叔
其实我读完这本书,最大的收获除了夫妻之间的良好关系的重要性,就是还有和孩子相处的关系,杨绛先生写的很写实,也很细腻,不敢随意评价,只有在其中慢慢体会和学习,感觉还要在反复读几遍。
——大君
这本书中充满的不过是对生活的片段,对人的思念,然而可曾在其中听到过一滴怀念的泪水。坚强,在坚强中得到磨练,希望世界被赋予以色彩。
人的一生需要拥有多种素质,其中最重要的一点就是情绪稳定。心不静,气必不和;气不和,生活就会一团糟。过生活,过的是一股心气儿,心情不好,做任何事都无法安心。要时时调整你的心态,沉淀你的情绪,让心宁静,让心情平和。
——花生有米
喜欢杨绛先生的处世态度,世界是自己的,与他人毫无关系。这一家三口的感情让人着实羡慕,杨绛先生是最贤的妻,最才的女,爱是理解和包容,书中写到的对待孩子的态度也值得学习。以简单无争的心过生活真好。
——zakka
看完《我们仨》印象最深的是他们一家三口经常在生活中寻找小石子并且互相分享,虽然是点滴小乐趣,却能让人感觉到幸福,即使书中提到苦难的岁月,但作为读者却并未感受到苦难和病痛把他们打到,他们一家人总能随遇而安,乐观,豁达的面对生活,无论身处何地都能互相扶持,坚强的过好自己生活,一切似乎都很平淡,但又那么难得。
——Mandy
如果你想拥有一段健康的关系,总有一天要认识到,你的爱情甚至婚姻没什么特别的,没那么多荡气回肠、撕心裂肺,也不会比谁的更好。本质上,任何人、任何时候,爱的语言是真诚地关爱对方。很土气,却不容易。听起来挺俗的,但接近幸福。
这个学期·伊始,我读了一本书——《我们仨》。这本书是钱钟书的夫人杨绛在丈夫、女儿相继离世,在“我们仨”只剩下了“我一个人”时,写下的生活回忆录。
这本书分为三部分。第一部分“我们俩老了”没有着太多笔墨,寥寥两页,拉开了那“长达万里的梦”的序幕。第二部分“我们仨失散了”如梦似幻,我只觉朦胧,没怎么看懂。第三部分“我一个人思念我们仨”就是着墨的地方了,这一部分主要写杨绛老人对于“我们仨”生活点点滴滴的回忆。
然而,令我最有感触的还是封底杨绛老人的题字:“我一个人怀念我们仨”。这是一句多么平实的话语,然而我却从中读到了老人空留自己一人的心酸与刻骨铭心的思念。如今社会,而许多老人很久才能见到儿女一次。老人思念,而儿女们却浑然不觉。科技如此发达,家人之间当然也减少了相见的机会,人与人的内心之间之间仿佛隔了一层厚厚的屏障。这个单纯温馨的学者家庭中那份平淡却又深刻的情感,是现代人无法体会的吧……试问,在这个交通十分方便的时代,多远的距离都不成问题。但是在身体靠近的同时,我们的心灵也同样靠近了吗?我认为没有!我们的心中,怕是已没有这本书中杨绛老人刻骨铭心的思念了吧!
我喜欢这本书,不仅是因为它的情节,更是因为其中包含的厚重的爱!
一个寻寻觅觅的万里长梦,一个单纯温馨的学者家庭,相守相助,相聚相失,它带给我的不只只是感动,更是思考。
杨老先生说,人生没有单纯的快乐,快乐总夹着烦恼和忧虑。细细想来,似乎杨老先生和钱老的快乐大都是苦中作乐,他们没有丰富的物质生活,亦没有太多的浪漫,然而他们习惯了在生活上格物致知,寻找支点。
我们一生坎坷,暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催,我们在人生道路上已经走到尽头了,一九九七年早春,阿瑗去世。一九九八年岁末,锺书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。现在,只剩下了我一人。命运待她不公,在她年迈,经历了无数苦难,理应享受天伦时,让她在经历了女儿的离去还没缓过神来的`时候,又让她承受丧夫之痛。往者不可留,逝者不可追,杨老先生是坚强的,她没有让悲伤逆流成河,甚至,她连悲苦都没能任情啼哭。我不知道杨老先生是怀着怎样的心情写下《我们仨》的,但我想,她在无可避免的伤感中定然也会觉得释然、安然吧,她是如此挚爱至亲,她宁愿是自己承受所有伤痛留下来打扫现场,宁愿所有的担子自己一肩挑起,她向来承受惯了,向来就不是一个会感叹人生如梦若梦幻泡影的人。但任是多么坚强的人,也无法回首那最痛心的日子啊,于是她只能将它写成万里长梦了。
《我们仨》第一部,杨老先生说她做了一个梦,梦见锺书一声不响地撇下她自顾自走了。锺书并不辩护,只安慰说,那是老人的梦,他也常做。也许是锺书记住了此梦,不愿意让杨老先生忽然失去他,于是,他让她做了一个万里长梦。
第二部,杨老先生开始了古驿道之旅,从轻灵的梦,直到后来的沉重,再到不敢梦,让人真切触摸到了杨老先生的苦痛,那么真那么深。丈夫和女儿同时病危,老人两边跑身体疲乏不说,每天还要忍受着随时失去至亲的心痛,而且,她还不能将悲苦啼哭,她得忍着,然后换用一种心情宽慰双方,这可苦了老人家了。
送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加了痛苦还是减少痛苦呢?在旁人看来,把离别拉得如此之长,想必是多增了痛苦,正所谓长痛不如短痛。然而,在杨老先生心里,她应该是想陪他走得更远的。想必锺书亦懂,故赠予了杨老先生一个万里长梦,可以且行且见,且行且散。
读完第二部,我迷失了。迷失于杨老先生的梦里,一度分不清真假,她的梦太真了,尤其是她梦里与圆圆和锺书的对话,是那么地深切,那么地令人动容,此情此景太温馨,也太残忍。我想,读者们是宁愿迷失也不愿重回现实的。
这艘船,满载着离情,爱情,哀愁,不舍与思念,最终,船负载不了这许多,还是沉了,而杨老先生也被一阵旋风卷回现实,落在往常变了梦歇宿的三里河卧房的床头。不过三里河的家,已经不复是家,只是杨老先生的客栈了。
第三部,杨老先生回忆了过去种种,也为我们展现了他们仨的过去生活。杨老先生总是说自己最笨,什么都不会,是最没用的人。可就是她,一生中无论遇到什么问题,她总能说不要紧,而且为了锺书,她从一个连饭都不会做的小姐甘愿成为灶下俾,在锺书死后,还能默默地整理他的手稿,不去追求自己的艺术。这一生,她把自己的一切奉献给了这个家,她与世无争,与人无争,只求三人安好,能相守在一起,这种爱是多么深沉,多么地令人动容啊!没有死去活来,没有海誓山盟,他们的爱,是他生平第一次划火柴为的是为她做早饭;是她为了他甘当灶下婢;是茶余饭后的一起探险;是天各一方时为对方记下琐碎的生活日记;是久别重逢时把石子掏出来细细把玩这种爱,任时空转换,不会流逝,只会慢慢沉淀,并开出花来,散发出恒久的芬芳。
她一生追求简单,我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了,我也准备走了,这便是她一生的写照。
人世间不会有小说或童话故事那样的结局:从此,他们永远快快活活地一起过日子,人间也没有永远,好在,还有那一艘船一个万里长梦,如今,一艘船终于将她渡得那万里长梦里去,一家人团圆相亲,再也不醒来。
三里河寓所,曾是我的家,因为有我们仨。我们仨失散了,家就没有了。剩下我一个,又是老人,就好比日暮途穷的羁旅倦客;顾望徘徊,能不感叹“人生如梦”,“如梦幻泡影”?
但是,尽管这么说,我却觉得我这一生并不空虚;我活得很充实,也很有意思,因为有我们仨。也可说:我们仨都没有虚度此生,因为是我们仨。
“我们仨”其实是最平凡不过的。谁家没有夫妻子女呢?至少有夫妻二人,添上子女,就成了我们仨个或四个五个不等。只不过各家各个样儿罢了。
我们这个家,很朴素;我们仨个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,锺书总和我一同承当,困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。
现在我们仨个失散了。往者不可留,逝者不可追;剩下的这个我,再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月,重温一遍,和他们再聚聚。
我等锺书到了钱家去,就一一告诉爸爸,指望听爸爸怎么说。可是我爸爸听了脸上漠无表情,一言不发。我是个乖女儿。爸爸的沉默启我深思。我想,一个人的出处去就,是一辈子的大事,当由自己抉择,我只能陈说我的道理,不该干预;尤其不该强他反抗父母。我记起我们夫妇早先制订的约,决计保留自己的见解,不勉强他。
听说过钱钟书与杨绛幸福的学者家庭是不少人梦寐的理想生活。前些天,偶然在家中书柜里看到杨绛写的《我们仨》,便随意的翻阅起来。
书是杨先生在女儿、先生相继去世后写的,并不厚实的一本书,平平淡淡的字句,却承载着为人妻、为人母的深切情思。
其实我并不喜欢这种味道的书,看了总觉得一股驱之不散的阴哩,淡淡的幽怨,凄凄的离情。人生最大的悲哀和无奈莫过于死别生离,一句我一个人思念我们仨愁断人肠!
书从一个万里长梦讲起,看似无边无际,其实都是现实生活在梦境离的真切反应。尤其是钱老一句:那是属于老人的梦。不禁令我心寒,一个同样的情景的梦莫非亦将横亘在我的暮年?!
两老相濡以沫、相首相助、相聚相失的生活令人心生向往。飘洋过海求学的艰辛,战争中辗转相聚的艰难,以及***运动中的困难也在两人间的生活琐细中化作了轻描淡写。也许人生亦不过如此,无论彼时如何辉煌或困窘,到时候也不过尘归尘、土归土。管你是王侯将相身后仍是一抷黄土罢了!于是佩服杨先生的生活观:不与世求,不与人争,安安静静过日子。
女儿圆圆是父母的乖宝贝。既聪慧又孝顺且贴心,我想养女莫过如此。有了女儿做三,家就完整了,不仅仅是恩爱夫妻,更增加了父慈女孝,其乐融融。过往从小到大的家庭欢欣细事跃于纸端,成为杨先生反复回味的幸福时光。
感人至深处是附录里圆圆和父母的通信,那时候正是三人最艰难的时光,三人三地,聚少离多,圆圆和父亲都大概知道时日无多,彼此的牵挂不舍可谓字字催泪,就不再细说乐。
匆匆阅毕,无异看了一场人生离合。几许无奈,若干希冀,唯祝愿杨先生身体安好。
世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆-----读杨绛《我们仨》有感
杨绛先生百岁高龄写《我们仨》,实在是一件了不起的事。读来,更惊觉老先生清晰的文思、雅致的文字和非凡的心态。
随梦入境,而先生的梦并非虚幻。三人走散了,温馨的家永远没了。年头和年尾,老先生相继失去两位亲人,这份伤疼是以如何的强劲摧残风烛残年的老人?我从先生文字里懂得:我的手撑在树上,我的头枕在手上,胸中的热泪直往上涌,直涌到喉头。我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声,地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风,直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍,忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞;幸亏血很多,把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口,另一手压在上面护着,觉得恶心头晕,生怕倒在驿道上,踉踉跄跄------由热热闹闹、相扶相持的三个人变成孑然一身,孤单落寞的日子更显往日的欢乐。先生无穷无尽地追忆丈夫和女儿,相思之苦,肝肠寸断。我但愿我能变成一块石头,屹立山头,守望着那个小点。我自己问自己:山上的石头,是不是一个个女人变成的望夫石?我实在不想动了,但愿变成一块石头,守望着我已经看不见的小船。但是我只变成了一片黄叶,风一吹,就从乱石间飘落下去。我好劳累地爬上山头,却给风一下子扫落到古驿道上,一路上拍打着驿道往回扫去。我抚摸着一步步走过的驿道,一路上都是离情。一片黄叶,守望生命终极。生命有限,情海无边。先生的坚贞和守护是百年的厚重和境界。痛刻骨铭心,与日剧增,但先生在顽强继续。她夜以继日地与时间赛跑,用她的话说是抓住回家之前的分秒。先生的坚强与豁达让我想到胡杨林,千年风范,坚韧不拔。
先生博学强识,知识渊博,声望极高,然让人感叹的是她为了爱情甘愿屈居并付出,用智慧和大爱精心营造着家编织着生活。我们这个家,很朴素;我们仨个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,钟书总和我一同承当,困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。在先生回忆中,没有过不去的坎,没有克服不了的困难,这种乐天和自信是弥足珍贵。不要紧是先生给丈夫的定心丸,弱女子以四两拨千斤的力量承担家庭重担,免除后顾之忧,乃钱老先生的福气。更让人敬佩的是,忙碌家务事并没有捆住先生的手脚,影响她的事业,书中写到,读书和工作是她和丈夫最大的爱好。也正如此,先生的魅力如深海珊瑚,底蕴深厚、通灵炫目,神秘瑰丽,女人能将人生演绎如此精彩的莫过于先生。
不管世风如何,也不管身份改变,先生一以贯之地保持低调平实之风,淡薄名利,宁静超然。书中写到,嘤其鸣兮,求其友声。有名气就是多些不相知的人。我们希望有几个知已,不求有名有声。老夫妇德高望重,著作等身,却不要办公室,不用秘书,有车也不坐,除非到医院看病。诚实的品格同样跃于纸上:我们如要逃跑,不是无路可走。可是一个人在紧要关头,决定他何去何从的,也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱,还不爱听。但我们不愿逃跑,只是不愿去父母之邦,撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国,跑出去仰人鼻息,做二等公民,我们不愿意。我们是文化人,爱祖国的文化,爱祖国的文学,爱祖国的语言。一句话,我们是倔强的中国老百姓,不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观,可是我们安静地留在上海,等待解放。如此直白坦率的语言,需要气质和定力来支撑。说实话、干实事,做人起码的要求,却总是难以实现,而先生风雨百年,仍能如此,这便是一种深入骨髓的自觉了。
感谢杨绛先生,让我读到这样清新脱俗的文字!感谢先生,告诉我做人做事的真谛即本原、珍惜。反复品味,我亦进入太虚幻境:夕阳正好,浩瀚无边的水面如镜,远远望去,一朵旷世莲花圣洁夺目,出污泥而不染,濯清涟而不妖地绽放、烂漫,任凭风吹雨打,她自岿然不动,唯有清香飘来,沁人肺腑.....
看完小说一月有余了,本不想打破那种静谧的感觉,可是怎么的就就就突然想叨叨一点……原谅我的立场不坚定,不原谅也没关系哈,大不了我锅盖顶起来写
我们仨这整本书平铺直叙,没有任何华丽的辞藻,就是生活的点点滴滴,自然随意,像是来到了一间熟悉的房子,你看衣服洗干净了晾晒着,拖鞋整齐的摆放在鞋架上,厨房里的柴米油盐安分的待在它们该在的位置,你看了一圈,没说一句话,出去带上了门。
感觉杨绛先生写的随意,嘻嘻,我也随意得看嘛,不过,有一些温暖的小瞬间,倒是记得异常清楚。前段时间看了章诒和《往事并不如烟》里关于中国司法部第一任女部长史良之侧影,觉得这些出类拔萃的女人都有相似,比如:有执,有容,有敬。
首先说说有执吧,杨绛先生的执是“他强任他强清风拂山岗”,在政治运动四起的乱世里潜心学术,始终坚守本心,当然她是智慧的也是幸运的。史良的执在于政治运动中顺势而为,执掌政局,成功的站在浪潮之巅,却在最后升起了爱情的大旗时自己陨落了,可惜;
再是有容,杨绛有什么容呢,我想想,在于她的整本回忆录中的死别几乎不带悲情色彩,甚至痴情的费孝通大叔晚年雪天拜访,那时“我们仨变我一个”的她送客下楼时只说了一句:雪天路滑,你以后就不要知难而上了……孤苦伶仃的她瞬间下定了独自面对生活的决心,我想她内心必是足以有容的。史良是抗日救亡七君子里唯一的女君子了,这位大律师在法庭上慷慨陈词、才思雄辩仿佛也历历在目,她的有容那是不必质疑了;
说到有敬,杨绛的敬在于她为人妻的智慧“我尤不该强他反抗父母”后的退让,在于她“你有你的铜枝铁干,我有我的红花硕果”的不攀附,还在于茕茕孑立时的“不要迎难而上”的拒绝与缅怀。史良的有敬在于她的美貌,在于她的学识,更在于她与外使合影时对名气不大的丈夫的抬爱了,呃,抬爱这个词似有不妥哇。(ˉ⌓ˉ๑)
总之,一个是翻译家,一个是法学家,两个都是成就非凡的才女,她们都美,都聪明,然而,命运却孑然不同。在我看来,史良部长的聪明是看得见的,而杨绛先生的聪明却是不外显的,咦,有人讲中庸之道无用,有人又将其奉为圭臬,真真假假,来来往往,谁又说的清的。人生是自己的,在别人的人生里终究是看客,你想成为什么样的人或许只有自己可以给自己答案。
最后,也希望在平凡世界里,凡事能想开点吧,这书中反复提到钱钟书说过的“他们也未必如愿”,嗯,他们也未必如愿,就让这句话为我们增添几分智慧吧。
晚安(⺣◡⺣)
说实话,开始是以一种淡淡然读杨先生的《我们仨》。这样一本纪实文集,轻松的展示了一家三口走过的六十几年岁月。从两口之家的小甜蜜,到两人去到牛津,在图书的海洋里徜徉,再到小圈圈的降生,成才,总也找不到什么喧哗的声音,找不出任何干扰项去打破这片宁静,老人像是在轻轻的对自己言语,在亲人墓前一起回忆那逝去的日子。
在女儿钱瑗,丈夫钱钟书相继过世的沉痛打击下,杨先生只用平淡的文字里记录着生活里点滴记忆,也许这是她对逝去的人的最好缅怀方式,也是她在痛苦中得以解脱的唯一途径吧!
这是莫大的不幸,可白发人送黑发人又该如何的哀伤?所幸的是,这个时候,还有执子之手与子偕老的他可以相偎相伴。但是,总有一天,他们之间也必有一人要先行离去,风风雨雨相扶持着走过了这么多年,而突然间要接受挚爱的永远离去,从此在茫茫人海中再也没有了一生中最牵挂自己的人、自己最牵挂的人,余下的漫漫长夜,再多的风风雨雨也只得自己一人走过。
午夜从噩梦中惊醒,身边已空无一人,那个在身旁睡了六十多年的人再也没有回来。一个人守着孤单的身影,对着寂寞的.台灯叹息。
杨先生在文中不曾想把人生描绘得多么壮丽,多么缤纷,却在不经意间告诉我们,她爱着她的丈夫,女儿,她有着普天之下女人所有的那份热忱,那份牵挂。她的文字里透出来的尽是黑白底色,年轻时候的含苞待放,大家闺秀,到老年时候的沉着坚毅。在这片田地里,你何处去寻找市侩气息?又有什么比这无声的坦然更有份量?
“我一个人思念我们仨。”
杨绛说:“人间没有单纯的快乐。”但是她还是愿意“我一个人思念我们仨”,因为她的心里已经装满了“我们仨”的情和爱。
这是关于亲情、回忆、思念的叙述,它有个通俗不过的主题——我们仨。
这本书讲述了钱钟书温馨的家。在这个家中三个人互相守护的感人故事。它好像一抹清风,那么的清新,吹散走噪热,陪伴我的暑假。
简单的三个字,却包含着一个家庭的互爱,不多不少,似他们每句话前加上的“我们仨”成为了彼此之间的默契。
故事从梦引入,“在一个不知是什么的地方,太阳已经落山,黄昏薄暮,杨绛竟走丢了,她着急,她喊着钱钟书的名字,声音在空空的旷野中……”当她向钱钟书讲起这个梦时,钱钟书只是淡淡地说,老了。
是啊,转眼间,他们老了,两位一起走了大半生的风雨,无论一个眼眸,一抹微笑,彼此都已经了然于心。
在这样一个学者的家庭里,女儿圆圆是异常活跃的,为这个家庭带来许多的欢笑。她是他们的女儿,可有时却像两位老人的跨龄好友。他们各自有各自的工作,却总是相处的愉快,家里始终洋溢着温馨。
好景不长久,天下没有不散的宴席,轻易的失散,抒发了“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”的千古遗憾。杨绛开始对人生价值和意义开始思考,作者以自己渊博的知识和丰厚的人生经历为基础,探讨生老病死这一人生规律,并给出了自己的思考和答案。
我们仨最终只剩下一个,哪怕再辉煌,也不可能再和从前一样了,但她说“我一个人思念我们仨”,家人已离去,亲情过往的点点,却被真切地记录在心中,记录在《我们仨》。
掩上书,一种感慨由然而生。家,是每个人的避风港湾,无论你在外面多么的劳累,多么的辛苦,回到家,你会彻底的放松下来。所以,家,需要我们家中的每个人都用心的去经营,让它被爱包围,让它充满温馨、充满温暖。更重要的是我们要爱我们的家人,珍惜在一起的分分秒秒。
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这个暑假,我读了现代作家殷健灵写的《野芒坡》这本书。《野芒坡》以主人公幼安的传奇经历为主线,描写了他自我探索、寻找人生方向的经历,呈现出一段独特的历史,讲述了一个穿越百年依然令我心中激昂的故事。
这本书中,我最喜欢的人物是若瑟,因为他特别像我的一个朋友,能给我以心灵上的启迪。而我则像幼安却和他有天壤之别,像的是他的性格;不像的是我们生活的环境比幼安要好很多。而我却也不像幼安那样诚实、爱撒谎。通过读《野芒坡》,给我最大感触的若瑟,让我和幼安一样从他身上感受到了纯洁和谦虚,让我发现自身的不足,给了我目标和方向。
从若瑟身上我学到了我们为什么来到这个世上,要如何做人?做人首先要有颗纯洁的心,然后要学会善良、谦虚、诚实、仁义、礼貌、助人等等。
虽然这本书我没有好好精读,但从若瑟的身上映射出了我许多的缺点:骄傲自满、不诚实等等。从今天起,我一定认真改变自己。孔子说:“三人行,必有我师”。我要认真学习别人的长处改变自我,努力变成一个优秀的人。(李俊皓)
《兔子坡》是一本非常吸引人的书,你可不要小瞧了这本书。他可是获得了美国纽伯瑞儿童文学奖金奖呢!这本书的作者就是美国著名的文学作家罗伯特。罗素。
这本书是我们的语文老师推荐我们去看去读的!在这之前,我也听说过《兔子坡》这本书,这本书十分有趣,好玩!下面就让我们一起进入这本有趣的《兔子坡》吧!我相信你看完了之后一定会像我一样开心,觉得好玩的!
这本书的主要内容是:新居民要搬来了!勾起了小动物们的话题,山坡上要来新居民了,让小动物们显得既兴奋又不安。为此,兔妈妈还专门让小乔其请来了足智多谋的阿那达斯叔叔到兔子坡来做客。小动物们都对新居民十分满意。他们慷慨大方,留给臭鼬和狐狸许多厨余垃圾吃他们;他们辛勤耕耘,给小动物们带来了仲夏夜的丰富食材,让每家分得的食材都同样多,也不会发生争吵;他们温和善良,十分愿意和小动物们相处;他们还救了落水的威利,还竖起了保护小动物们的警示牌,他们还救了被车子撞了一下的小乔其
在这本书的所有角色中,我最喜欢的就是活泼可爱的小乔其。他用自己的乐观、淘气、善良,为山坡上的居民带来了快乐的氛围。我敬佩的角色还是小乔其。因为他躲过了猎狗,越过了死亡溪,历经艰险,才顺利地把阿那达斯叔叔给接到兔子坡来。
掩卷沉思,我感慨万千:我们应该爱护动物,动物反过来也会过来帮我们。只要大家互相关心,和谐共生,世界就会变得更加多姿多彩。
我希望兔子坡的动物们每天都开开心心的生活!
我今天读了一本书,叫做兔子坡。里面说了有一家人搬到了兔子坡,他们非常的疼爱小动物,不但给他们东西吃,还救了被卡车撞伤的跳远健将乔奇和掉下水桶的情报员威利。而且在路边放了一块牌子,上面写着‘请不要开车在草地上,看在小动物的份上。’还不断的关心他们,这使小动物们感到非常的温暖。一开始他们觉得新人家会用老鼠夹、毒饵之类的东西来想方设法抓他们,最后才知道其实新人家是一群爱护动物的人。分食夜的时候给每个动物他们喜欢的东西吃,还放了一尊人像,那就是动物们的圣人,圣芳济。圣芳济的手上还拿着一个牌子,上面写着大家吃个饱。就这样,每个星期天晚上他们都给小动物们东西吃,把本来想走的兔叔公给留住了。
我读了这本书之后感觉那家人心地非常的好,不会小鸡肚肠。因为有一次鼹鼠把他的草地翻得都烂了,他也没有把堵住鼹鼠的那面墙给堵住。因为那只鼹鼠已经非常老了,根本不能在搬家。我以后也要学习这家人,爱护小动物、爱护小草,和关心我身边的每一个人。
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