花田少年史观后感
花田少年史观后感 2022-12-12
花田少年史观后感范文(系列5篇)。
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我们在不同阶段会看见很多优秀的作品，此时我们可以选择写一篇简单的观后感。观看电影，想发表自己的看法最好的办法就是写一篇观后感。观后感可以引发我们对于影视作品主题，立意的思考和联想。你是否正为写作品观后感而犯难呢？小编特地为大家精心收集和整理了“花田少年史观后感范文”，供您参考，并请收藏本页！
花田少年史观后感范文 篇1
如果你以为主人公但是是个九岁的小破孩，整天调皮捣蛋、光屁股流鼻涕，情节设定也但是是能够看见幽灵这种已经被运用以泛滥的鬼故事，而错过了这部作品实在是莫大的遗憾。《花田少年史》或许它的名声不够大人气不够足，画风既不华丽唯美，也不故意卖萌暧昧。但能够毫不夸张的说，每个看过它的人都会想起隐匿在儿时记忆里那个小小的自己，单纯又傻气，无知又无畏，却能够坦然而毫不矫做的纵声大哭和大笑。
花田一路大概是史上最劣迹斑斑的臭小子了，无论油腔滑调故作成熟的小新、考试从来都是鸭蛋的大雄还是到处乱涂乱画惹事生非的问题少年鸣人都望尘莫及。村里的大人小孩动物无一不被他狠狠捉弄过，太过份了惹得老天爷都看但是眼了，恶作剧的让他遭遇场车祸又奇迹生还，然后能够看见他唯一害怕的幽灵了。至此，这个坐落在乡间的小小村镇里，开始上演一幕幕搞笑又感人至深的温馨喜剧。
《花田少年史》从一开始就扑面而来一种熟悉的怀旧气息，那种七八十年代特有的乡土风情和豪爽纯朴。碧绿的田间作物，布满石子的尘土小路，农家院子散落其中。大脑袋光头的一路带着草帽在向日葵花田里奔跑，水彩般的金色暖洋洋的晕染开来。蔚蓝高广的天空下铁路轨迹向前无限延伸，大块大块的蓝绿光影闪烁而过。太阳缓缓西沉到山的另一边，慵懒的快要让人沉睡。在这自然的田园风光里，每一天上放学路上的吵吵闹闹必不可少，身上挂彩是家常便饭，可转眼又和小伙伴们一齐赤脚跳进河里去摸鱼、爬上树枝掏鸟蛋、丢得鞭炮炸得到处劈哩啪啦自己得意地哈哈大笑。头上永远会顶起挨揍的几个大包，啪啪打屁股的声音从村头传到街尾。我们想起小新爸爸在《大人帝国反击战》里一边闻着臭袜子飞奔一边泪流满面的说好想回到那个小的时候，狭窄而干净的小巷化在淡淡的乡愁里。此刻开着空调吹着冷气、上网聊天在虚拟世界里打着游戏、和对面隔着冰冷的防盗门互不相识的我们，是否还会记得当年一齐结伴而行的孩子们的脸，脏兮兮的拖着鼻涕笑得比谁都没心没肺的耀眼。后街男孩在片头和片尾唱起熟悉的歌，温柔的噪音里旧日时光缓缓再现，让人怀念又伤感。
即使妖怪和幽灵真的存在，也没有什么好可怕的。看惯了这类题材的我们毫不以为意。夏目家的笨拙又可爱，四月一日家的华丽又诡异，虽然京极堂那里的有些恐怖和可怕，可总有美侦探帅大师帮忙解决。因此一路这小子居然被幽灵吓得掉进茅坑，就算他只是个九岁的小孩子，可和幽灵的第一回合就这么丢人，实在是太没用了。我们忍俊不禁的哈哈大笑，完全不理一路有烦恼。其实花田家的幽灵很平常，邻居家的婆婆和大狗、可爱的少女和小孩、憨厚的大叔严厉的老师，都和生前没什么两样。他们拜托着唯一能够看见自己的一路完成最后的心愿，只是这样貌而已，因此不好期盼这会有多离奇曲折。可就是这些不那么起眼的小故事，一个一个像向日葵花的种子填满心间，生根发芽开出暖洋洋的花。
毫无疑问一路是任性的、玩劣的，但也是可爱的善良的。在他身上有着孩童特有的毫不做作的单纯和天真。正因忘记约定的事和朋友斗嘴打架，倔强又死不认输。九岁的孩子铮铮的说起男子汉的约定，绝对不会背弃!于是两个孩童在乡间小路上飞奔，抱起被忘记和遗弃的香瓜嚎淘痛哭，这份最无垢的懊悔和悲哀，在月光下终将化成沉甸甸的成长阵痛，一生都不会再忘。一路以前不解的问什么是爱?大婶偎在大叔怀里一脸幸福的回答这就是爱，或许那个时候的一路还不太明白，但其实在他身边无时无刻都不在上演。
那么感动我们的，并不是那些拜托给一路的最后的成仙理由。不是少女让男生埋掉刻着她名字的夹子，而是她微笑着对初恋说谢谢;不是小孩鼓励悲哀不已的妈妈振作起来，而是他说来世我还要做你的孩子;不是大叔要在圣诞节晚上送出的礼物，而是那份积攒了许多许多年的深沉的爱;不是壮太的爸爸一向默默的守护，而是把壮太的手传递给新爸爸;不是老师回想起很多年前的感情故事，而是盛开的樱花树下五十多年一向的等待;不是玲子说我们要一向一向在一齐，而是，有那么一天，一路哭着说，我的新娘死了，而且还是很久很久以前就死了。
或许幽灵和人并没有什么不一样，他们有多少的爱就有多少的依恋和不舍。小小的一路未必能够明白得那么深，他害怕着幽灵又嫌麻烦的不肯帮忙。各种各样的笑料就层出不穷。经常被幽灵死缠烂打、软硬兼施、连哄带吓，要帮的忙也是千奇百怪甚至无理变态，过程又总会状况倍出，那张圆圆的包子脸气鼓鼓得一脸不耐。我们对他的悲惨经历捧腹大笑，大概这也是《花田少年史》最吸引人的地方，简单幽灵感人温馨，以致我们在笑中有泪泪中带笑。
据说漫画的结局是一路在第二次濒死体验后失去了看见幽灵的潜质，也忘记了之前和幽灵的种种故事。长大后的他娶了青梅竹马的女孩，做了两个小孩的老爸。这多少让人觉得有些落寞。可想像出的一路的样貌，依旧是那么玩劣又大大咧咧，会在很多很多年后跟一向守护着他的幽灵们再见面，然后大概也会对某个小P孩毫不客气的做起恶作剧来。真是的，这个家伙从头到尾都没救了。
花田少年史观后感范文 篇2
《花田少年史》是一部能够留守心中的片子，它需要的不是美型的人设，激烈冲荡或猎奇的剧情，它有时需要的只是一个普通的家庭，朴实的样貌与小小的细节。
视觉冲击能够让人瞬间振奋，一个个温暖的细节却能够缓慢渗透，从内心深处将人净化至朴素温柔。宫崎骏与押井守大多着力点在于世界和一些激烈矛盾，在宫崎骏的早期，龙猫，后期悬崖上的金鱼姬却是深陷童真视点的存在，有不需要庞大背景的细腻天真之美，花田少年史属于这类，并且其素食度更甚。
片子大多是以花田一路这位标准的小屁孩的视角来叙述，于是我们得以借由他的眼睛看这个被我们以有色眼镜定型了的世界，带回少年时代，重新审视我们的过去，继而此刻。你是否觉得温暖或遗憾，是否有时又觉得愧疚?
它不忌讳死亡，并且死亡是它的中心话题，然而它以独特的视角给了“死”最温暖的释义，我想所有历经亲人死去、证明过死亡的人在看后都会有所释怀。hdh765.COm
如果童年缺失了什么，它也会给你补回来。
我们离开幼年、童年、少年，脑壳变得坚硬，颅骨缝隙长实，便有了很多不再坚信的东西，有了很多自以为是，有了太多琐碎的牵扯，之后开始想要回家，找到回来的路。
之后发现最重要的东西还是来自家庭的爱，这是世界的子宫。
花田少年史观后感范文 篇3
日本的《花田少年史》，很简单的故事。花田一路是个渔村里的孩子，他的父亲原来是个渔夫后来改开了出租车，姐姐无时无刻不抱着书本，妈妈乐观又坚强是家里的'支柱，还有一个搞笑的爷爷。一路是那种很让人头疼的孩子，小男孩有的毛病他占全了。一场车祸让他可以看得到幽灵，于是故事展开了。跟父亲感情有关是因为里面有三段父子感情，一路和他的父亲大路郎，一路的好朋友壮太和父亲猛，以及幽灵姐姐圣子和父亲沢井。
一路的父亲虽然只是个普通的出租车司机，但是对一路非常好。但当一路被恶灵沢井误导说他父亲是个杀人犯，又知道了壮太的父亲猛的死和爸爸有关的时候，他一度不要再当爸爸的儿子了。尽管儿子说出了很伤人的话，但是爸爸还是一如既往的爱着一路。
壮太的爸爸很早就去世了，但是他还是把爸爸当成自己精神偶像，妈妈要再婚让壮太不知所措。当他在比赛时抽中了和自己父亲一起跑的字条时候愣住了，壮太的爸爸借一路的身体告诉壮太他和妈妈要幸福的生活下去，不要顾忌已经去世了的爸爸，他会一直陪着壮太走下去了，壮太解开了心结跟妈妈要再婚的对象一起跑到了终点。我只能说日本电影煽情到你心甘情愿被感动，演壮太的那个胖小孩嘴巴一扁一扁的哭，看到这个点立刻中招。
救了车祸一路的幽灵姐姐圣子小时候被一路的父母所关心，可惜最后还是死于父亲沢井的漠不关心中，变成了幽灵的圣子继续守护着一路一家人。当年她的父亲沢井为了钱想接近得到巨额遗产的一路妈妈，幸好被识破真面目，死于车祸的沢井变成了恶灵回来找一路一家人报仇，不仅挑拨一路和爸爸的感情，最后还想杀了一路爸爸。结局自然是一路和爸爸和好了，唯一感觉不好的是已经流露父女人性的沢井还是被圣子带进了地狱，如果他们两父女能和解就更好了。
花田少年史观后感范文 篇4
日本的《花田少年史》，很简单的故事。花田一路是个渔村里的孩子，他的父亲原来是个渔夫之后改开了出租车，姐姐无时无刻不抱着书本，妈妈乐观又坚强是家里的支柱，还有一个搞笑的爷爷。一路是那种很让人头疼的孩子，小男孩有的毛病他占全了。一场车祸让他能够看得到幽灵，于是故事展开了。跟父亲感情有关是正因里面有三段父子感情，一路和他的父亲大路郎，一路的好朋友壮太和父亲猛，以及幽灵姐姐圣子和父亲?井。
一路的父亲虽然只是个普通的出租车司机，但是对一路十分好。但当一路被恶灵?井误导说他父亲是个杀人犯，又知道了壮太的父亲猛的死和爸爸有关的时候，他一度不好再当爸爸的儿子了。尽管儿子说出了很伤人的话，但是爸爸还是一如既往的爱着一路。
壮太的爸爸很早就去世了，但是他还是把爸爸当成自己精神偶像，妈妈要再婚让壮太不知所措。当他在比赛时抽中了和自己父亲一齐跑的字条时候愣住了，壮太的爸爸借一路的身体告诉壮太他和妈妈要幸福的生活下去，不好顾忌已经去世了的爸爸，他会一向陪着壮太走下去了，壮太解开了心结跟妈妈要再婚的对象一齐跑到了终点。我只能说日本电影煽情到你心甘情愿被感动，演壮太的那个胖小孩嘴巴一扁一扁的哭，看到这个点立刻中招。
救了车祸一路的幽灵姐姐圣子小时候被一路的父母所关心，可惜最后还是死于父亲?井的漠不关心中，变成了幽灵的圣子继续守护着一路一家人。当年她的父亲?井为了钱想接近得到巨额遗产的一路妈妈，幸好被识破真面目，死于车祸的?井变成了恶灵回来找一路一家人报仇，不仅仅挑拨一路和爸爸的感情，最后还想杀了一路爸爸。结局自然是一路和爸爸和好了，唯一感觉不好的是已经流露父女生性的?井还是被圣子带进了地狱，如果他们两父女能和解就更好了。
花田少年史观后感范文 篇5
在一个靠近渔港的小镇里住着9岁的花田一路（须贺建太饰）一家人：淘气的一路、开出租车的爸爸大路郎（西村雅彦饰）、爽朗而坚强的妈妈寿枝（笤原凉子饰）、酷酷的姐姐德子（太平奈津美饰），还有健谈的爷爷得次郎（上田耕一饰）。一路可是村里远近闻名的调皮鬼，附近的小动物经常是他欺负折磨的对象，不过天不怕地不怕的一路却十分害怕幽灵。只要一提与幽灵有关的东西，小家伙就吓得发抖了。
一天，闯祸的一路为了躲避母亲的追打，跳上路边的一辆自行车逃跑，妈妈在后面紧追不舍。然而，慌不择路的一路骑到了一条死胡同，正当他准备冲出马路时，一辆疾驰而来的汽车撞上了他，一路被抛到空中，随后重重地摔在了地上......就在一路前往天国的途中，遇到了谜一般的高中女生圣子（安藤希饰）的幽灵，并在圣子的帮助下回到了人间。从此，九死一生的一路不知道为什么就拥有了可以和幽灵说话的超能力。
第一个出现在一路面前的幽灵是悴死的吉川老婆婆，她一直不放心爱犬。于是吉川老婆婆的爱犬正式成为花田一家的一员--二路。看着吉川老婆婆的笑脸，一路觉得原来能和幽灵说话也不是一件坏事。
紧接着出现的是一个穿着西装，自称为泽井的幽灵，他突然对一路说："你是我的儿子！"。一路被吓了一跳。一路怀疑他是妈妈寿枝以前的恋人。
另一方面，关于一路的死党——壮太（松田昂太饰）父亲村上猛（杉本哲太饰）的死是一路爸爸大路郎所造成的流言也被传得沸沸扬扬。传言说两人的父亲一起出海打鱼时遇到了暴风雨，大路郎为求自保抛下壮太的父亲。一路当然相信性格开朗的爸爸决不可能会做出这样的事情来。尽管如此，大受打击的一路在回家的路上，耳边仍不断回响着沢井的幽灵所说的那句话“我也是被你爸爸杀死的！”就在这个时候，壮太和他的母亲为了母亲是否再婚的事而各怀心事，死去的父亲村上猛知道后借着一路的身体鼓励壮太两母子勇敢去追求自己的幸福。
到底父亲是否真的是自己的亲生父亲，他又是否真的是杀人犯呢？为了帮助困惑的一路，吉川婆婆的幽灵凭借自己的超能力，带着一路回到过去，来到了父母年轻时候的时代。那是过去的东京。陪伴在涩谷街头唱歌的妈妈寿枝身边的是高考落榜生爸爸大路郎。妈妈寿枝的父亲死后留下一大笔遗产给女儿，泽井觊觎寿枝的这笔遗产，一直在想方设法把遗产骗到手。寿枝遇到一个被父母抛弃的少女，觉得她非常可怜于是就收留了她。这个少女就是圣子。后来由于泽井的原因，圣子还是回到了自己的家，最终还因为生病没有得到适当的照顾，年纪轻轻就离开了人世。另一方面，泽井的计划即将要成功的时候却碰上车祸身亡，由此他的恶灵迁怒于寿枝和大路郎，誓要给他们家带来不幸。圣子为了守护曾对自己有恩的寿枝和大路郎一家免受泽井的伤害，出现在了一路面前。
此后，村上猛的幽灵也把一路带回到发生风暴的那一天，终于真相大白，大路郎竭尽了全力去救猛。一路之前所遇到的幽灵的共同点是希望自己尚在人世的所爱的人能够幸福的生活下去。人们淳朴和善良，教会了一路很多东西。但是，泽井的恶灵借用别人的身体把大路郎带出海想设计杀死大路郎，得知真相的一路和爷爷在风暴中一起驾船出海追赶爸爸他们。究竟一路能否从恶灵泽井手上救回爸爸呢？
这并非第一部关于幽灵的电影，不光在亚洲，世界各地都有关于幽灵的电影。要说最著名的爱情电影就是那部《人鬼情未了》。无论黛米摩尔的黑色短发多么惹人喜爱，真正令观众动容的还是那段至死不渝的爱情。《灵异第六感》中那个能够看到鬼魂的男孩，他为自己的这种超能力感到万分恐惧，因为那些鬼个个面目可憎，让他的生活不得安宁。觉得和《最相似的是《鬼语者》。《鬼语者》是20xx年开始的一部美剧，不像以往的鬼片走恐怖惊悚路线，而是饱含着浓浓温情，讲述一个个震撼心灵的故事。一个能够看见鬼的女孩，通过自己拥有的这种超能力去帮助那些需要的人（鬼）！每个鬼都有一个未了的心愿，或是为了自己心爱的妻子，或是为了不能忘记的亲人，或是为了一个不悔的誓言，或是为了一个真心的朋友......我本以为惊悚片会让我觉得会有些恐惧，至少是不舒服的感觉。但是非也！它以童话般的方式叙述一个个动人的故事，当遭遇车祸小男孩为了母亲孤独地等候，当一个不知自己身世的男孩为了找到亲生母亲而追寻着，三个在火灾中丧生的孩子一直守候在孤儿院里不愿意离去......Melinda为自己能拥有这种天赋而感到幸运的同时，应该还感到了满足，欣慰，因为帮助别人是快乐的，我们在寻求一种心灵上的安宁。
我们都对另一个世界充满着无限幻想。到底这些离开我们的人愿不愿意去另一个世界，他们是不是也和普通人一样拥有最真实的.情感，愤恨，悲伤，彷徨......《花田少年史幽灵与秘密隧道》的主角同样是一个能够看到鬼的小男孩，同样是帮助鬼来完成未了的心愿，但是却更加童趣，更加活泼，更加令人感动。
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永远少年观后感系列(5篇)
现在，有请阅读栏目小编推荐的《永远少年观后感》，观后感是否包含一些核心部件呢？伴随着观看的过程积累了更多的心得与感悟。一篇好的观后感应该语言简练，感情真挚，逻辑清晰，经常写观后感，提升文字表达技巧，相信您在本文中有所收获！
永远少年观后感(篇1)
影片《永远是少年》，以共产党建立之初，冯健行、文婷等革命青年追求真理的坎坷经历为基本叙事线，艺术地再现了百年前中国的一群热血青年追求真理、无私奉献的澎湃岁月。同时，这部影片通过刻画百年前少年们为铺就中国崛起道路的伟大使命，甘愿奉献的成长历程，唤起新时代少年人的使命感，向我们传递着伟大的“中国梦”。
使命感是一个人乃至一个群体对所从事事业的积极情感和认同，以及在此过程中体验到的社会意义和价值感。强烈的使命感能引导人们对从事的事业的意义与价值有更深刻的理解，目标也更加清晰，并促使人们对使命指向的事业产生更为强烈的情感和责任感，将更多的精力与努力投入其中。
在新时代，就个体成长而言，使命感是一个人对其工作职业的认同与奉献；而从国家和社会发展出发，则体现了国民为实现中国梦、投身新时代中国特色社会主义道路这一伟大事业的支持、奉献甚至牺牲。少年强，则国强，陈独秀先生在《敬告青年》一文中曾提到青年人应该是“自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的。”《永远是少年》中的四位少年，正是这种有血有肉、有理想有锋芒、有困境更有探索的青年们的化身，他们为中国的社会主义道路奋斗牺牲的革命品格与斗争精神，深刻传递着马克思主义与中国共产党为人民服务和为中华崛起而奋斗的光荣使命。
网络上关于党史题材的影视作品中，有这样一句评论：“今天的大多数青年根本无法想象，他们在政治课上死记硬背的那些他们自己根本不相信的东西，曾经真的被一群人当作毕生的使命去奋斗和牺牲。”在人民生活安全、富足、美满的今天，少年们没有经历过百年前中华民族所处的昏暗、腐朽、无可救药的混乱时代，当他们喊出“为中华民族觉醒而读书”“为祖国的伟大复兴做贡献”的口号时，当代的青年人心中或多或少会有疑惑：为什么？
是啊，为什么呢？影片中外国矿主面对中国工人和少年学生维护工人权益的勇敢无畏，问了句为什么？国民党反动派军官面对宁死不签悔过书、不背叛信仰的文婷，呢喃着：“为什么？”更是在文婷慷慨赴死后，向她的父亲问了一句：“他们为什么会这样？”。影片中被压迫、剥削而后觉醒了的工人们已经做出了回答，他们梦想着有一天可以过上能吃饱饭、有地方住、不会被动挨打、不用担惊受怕的日子。而少年们在开学第一课中，对百年后的中国的畅想则是最动人的答案。他们希望未来的祖国“把铁路修到天上去，也许还能修到月亮上去”“再也不会受到剥削和压迫，那时的中国有最先进、最强大的武器”。正是他们怀揣的这些“中国梦”，唤醒了他们为民族复兴牺牲奉献的使命感，激励他们站起来、走出去、抗争着、奋斗着。
百年前的“中国梦”在一代又一代顽强独立的少年们的努力下，实现了。那么，百年后的今天，新时代的少年们有着怎样的“中国梦”，又该为这一伟大梦想的实现承担怎样的使命？相信《永远是少年》这部影片，会带给我们思考与答案，激励我们勇敢承担少年人使命，继续传承为之不懈奋斗的“中国梦”。
永远少年观后感(篇2)
5月15日上映的电影《永远是少年》是中国第五代导演代表人物冯小宁，为庆祝中国共产党成立100周年而精心创作的主旋律电影。影片讲述了上个世纪初，一群意气风发的学子对诺言的坚守，对国家前途、民族命运的忠贞选择，他们志存高远、胸怀天下，他们用青年人独有的方式探寻新希望，他们更是中国共产党苦难辉煌的群像写照。
电影《永远是少年》以青年人的叙事表达，回望历史，讲述使命初心、信仰抉择的故事。
影片以独特的艺术审美，让革命历史题材的影视作品，具有了更加感人的艺术魅力。一是作品所采取的叙事手法和创作风格，与作品所讲述的历史内容，浑然一体，形质交融，让观众既感受到强烈的思想震撼，也获得了雄浑悲壮的审美体验。
影片的一开始是一群孩子们在种树时发现了“才子”的遗物，画面由此展开。这样的开场，犹如一道时代的接力棒，先辈们的使命已达，这新时代的未来将由一个又一个有志少年再度撰写。在跨越一百年的画面交错衔接时，导演采取了黑白色的画面来重现当初的历史真实感，但当少年们相聚时，画面逐渐回到了彩色，导演以这样的一场画面颜色的转化，向观众们传输了灰暗年代希望萌发的主题。
二是在历史的宏大叙事中，更加注重细腻、委婉、深情、动人的情感渲染、人性剖析和对人物独特性格的揭示。剧中那些随处可见的生动的细节捕捉，不但让观众能见史见人，更让人物有情有性，让历史叙事有厚度又有温度。中国共产党建立的这段历史，波澜壮阔、扣人心弦。有大量的文献记载和当事人回忆，但材料越多，驾驭越难。特别是，观众大多从教科书里获得了结论，电影如何给观众提供一部视觉真实生动的历史？这是一个挑战。该剧的主要叙事依据学术研究、考证材料和最新研究成果，具有历史真实的基础。
三是努力运用影视审美的方式，真实准确地呈现和还原历史环境，作品充满艺术质感。比如，天安门、华表、校园、长征路上等，在加强艺术呈现的新颖度和表现力等方面，精雕细刻。
在故事与人物的推动中，影片经常用一种情绪化的独白，形式感的画面，诗意的空镜头，放大、渲染、强化电影中那些崇高的、细腻的、悲悯的、信仰的、意味深长的细节、情绪和历史感，特别是主演们发自内心的独白，难以言表的泪水。在这种诗意的转换中，完成了电影艺术美学的定位，这是一种视听语言的力量，也是人民心声的力量。
导演冯小宁表示：“这是一部用心创作的电影，一部讲‘信仰的力量到底有多大’的电影。”今天的少年曾被贴上“娇生惯养”标签，但在去年的抗“疫”过程中，我们看到他们已经跟上前辈们的步伐，接起时代的接力棒，扛起大旗勇往直前。信仰不灭，薪火相传！
以上是网小编精心整理的红色主题电影永远是少年观后感征文精选5篇，仅供参考。
永远少年观后感(篇3)
电影《永远是少年》5月15日全国正式上映，影片讲述了100年前，冯健行、文婷等五个青年学生，在时代潮流变革和曲折的革命道路中，坚守使命初心、忠于信仰的故事。他们的故事，不仅照亮了百余年前青年道路，也启迪当下青年，为国家作为、为民族担当。
波澜壮阔的中国共产党党史中，有无数动人心魄的故事与不可不说的人物。《永远是少年》以小人物彰显大情怀，开启青春题材主旋律电影创作新方向。
创作上，该片类型定位清晰，切入视角独特，巧妙地以几名为革命牺牲的无名烈士为切入口讲述信仰的故事，以小见大，又有宏大叙事的主题表达。创作上能够遵循类型化创作，红色主旋律、青春励志的类型化故事较为突出，通过五位普通的年轻人的视角切入，展现了建党初期无数追随党组织的年轻人在国家民族危亡之际的选择，并以此为信仰，坚定不移，面对时代局势的纷乱复杂，反动派镇压的残酷血腥，革命道路的曲折，仍然坚守初心。人物命运感人至深，情感浓烈饱满，主题渲染突出，在众多同题材同类型献礼电影中较为突出，有一定独特性。
正如导演冯小宁所言，本片要向青年观众讲一个充满传奇的青春故事，那个时代的学子对信仰的痴迷，对诺言的忠守，那种炽热的爱恋却含忍于心，那种青春的荡漾与热血的沸腾，那种成长期的任性和血与火之中的成长。
“真实感是我们与观众建立信任的首要因素，我们在力所能及的情况下做到丝丝精准。”冯小宁表示，本片参考的是中国电影史经典影片的艺术风格，即《大浪淘沙》的故事模式和《燎原》的电影质感与震撼力，要从一群同学少年短暂而辉煌的青春生命中，探求一个最简单的问题：一百年前，他们为什么抛弃富有的生活，甘愿走上充满艰险和死亡的道路，是什么信念让他们如此坚持？
作为一部青春题材主旋律电影，《永远是少年》塑造的学生形象立体饱满，群像多元丰富。令人印象深刻的当属影片中，几位学生下煤矿深井、办矿工夜校，帮助矿工维权，组织学生游行抗争的细节，这样的情形也正是百年前无数仁人志士救亡救国探索的生动写照。
也正因为被电影深深吸引，影片中原型人物的觉醒，感召着当代青年。跟随影片中“觉醒”的主题——无论是冯健行的青山有幸埋忠骨的革命气节，还是文婷坚守永不叛党信念直面生死的悲壮，无不让人潸然泪下。一些网友称，自己也沉浸在了“那段让人热血沸腾的革命创业史”中。
回望波澜壮阔的历史进程，一代又一代中国青年以青春之我，为国家独立、民族解放而浴血奋战、前赴后继。抗日民族女英雄赵一曼牺牲时是31岁，夏明翰英勇就义时年仅28岁，革命烈士邱少云牺牲时只有26岁，还有22岁的雷锋、21岁的黄继光、20岁的李向群、15岁的刘胡兰……一串令人震撼的数字，不仅仅代表着年龄的大小，而是彰显着，在革命年代青年英雄为民族独立和人民解放冲锋陷阵、抛洒热血的悲壮事迹。
如今的中国，正处于百年未有之大变局中，如今的新青年同样面对着时代风云、家国重任、个人道路的重大选择。
未来，广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，坚持中国共产党领导，同人民一道，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
永远少年观后感(篇4)
在《永远是少年》这部影片通过五位青年学生在少年时期曲折的革命之路来展现的生命，通过鲜活的个体书写为观众举行了一场历史与信仰的洗礼。
白衣少年在天安门门前抒发心中忧国之情，这段回忆正式拉开序幕，讲述了100年前，五位青年学生加入了初创不久的中国共产党，在曲折的革命道路上谱写不同青春篇章的故事。影片的叙事结构设计巧妙，以孩子的视角发现革命前辈的“日记”，这些前辈在彼时也正值青春年少、风华正茂，故事以这本“日记”为接力棒展开：回望百年历史，无数青年凭着坚定的信仰和无悔的热情在通往新中国的道路上抛洒热血和泪水，将自己的血肉之躯化作前进道路上的一块块基石，支撑着千千万万的革命同胞继续勇往直前。
展望未来百年，一个又一个有志少年将用青春的激情谱写新时代的美好篇章。知所从来，思所将往，一本日记，承接了过去百年的奋斗史，激励着未来百年的开拓梦。
永远少年观后感(篇5)
《梁启超——永远的少年》读后感1000字：
广东新会是近代著名爱国主义者、思想家、政治家梁启超先生的故乡。梁启超在1873年出生于新会熊子乡茶坑村,十二岁时离开家乡,到广州求学。家乡朴实醇厚的民风、兴文重教的学风，特别是崖山古战场等历史遗迹所代表的忠勇爱国之风，在少年梁启招心中生根发芽,对他的人格塑造与人生经历，产生巨大影响。由此可见,让青少年从小得到优秀乡邦文化的浸润，感受杰出乡贤榜样的力量，是多么必要。
梁启超的这些著作，撰写于一百年前，书稿早已古色斑斑，他本人也和那个时代一样,成为历史的陈迹,与现下的生活相隔遥远。但是这部小书,让我们一步步走向梁启超的时代，他的呐喊与沉思、振臂高呼与娓娓道来,又把我们重新带入了那个逝去的时代，让我们聆听他的心声，体察他的喜怒，更深刻地认识我们国家和民族的那段艰难路程。
阅读梁启超，我们要从大处着眼，看到他一生都满怀赤子少年心，苦苦探寻着关于救国与强民，自由与法治、东方与西方、教育与学术、社会与家庭的问题。读后感·他的重要和伟大，在于他曾经给人们的心灵带来强烈而持久的震撼，在于他曾经给人们的求索带来广泛而深刻的启迪。从“数千年未有之大变局”到“中华民族伟大复兴”，这些震撼与启迪,不仅属于历史,更应该属于也必然属于今天和未来。
阅读梁启超,我们还要从小处入手。梁启超是个好爸爸、好导师,培养了众多品学兼优的子女和学生。他那些关于读书方法、兴趣培养、专业选择、性格塑造的言论,毫不受时间与空间的影响，对今天每个青少年的成长都大有益处。我们了解他的生平、阅读他的文章，把他当作一位隔着书页的老师、长辈,接受他的感染，谨记他的名言,践行他的教诲，在日常学习与生活中,不断提高、完善自己。
这本书的编写注重思想性,贴近时代要求，与党的十九大精神和新课标要求保持一致；注重生动性，语言通俗易懂；注重文学性,能给学生带来美的感受与熏陶，促进学生核心素养的培育。这部书是对党中央,国务院关于弘扬中华优秀传统文化、促进中华优秀传统文化创造性转化与创造性发展指示精神的积极实践。希望新会的孩子能以此为契机,进一步树立爱祖国、爱家乡、爱先贤的文化自信心与自豪感，让梁启超文化、梁启超精神在新会生生不息，发扬光大。
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发展史观后感【篇1】
《世界机械发展史》读后感2500字心得感想范文：
本书的作者是日本的中山秀太郎先生，本以为这会是一本枯燥的技术史书，让我意外的是书里有很多的故事，还有对机械文明的思考。在序言中，作者说：“不考虑所谓的文明是指什么，而只讲技术的发展，是毫无意义的”。想想也是：汽车带给人交通便利，但是我国每年有约10万的人因此失去生命。这可以称得上是光辉灿烂的机械文明吗？
本书从最初始的天然工具，木棒、石头开始，讲到人开始制作简单的机械用于生活生产，其中我看到这时人类极力解决的是食物问题，为了更好的饮食，人们开始制造各种机械。生火的钻木机械、磨粉的水力机械等等，其中已经有了木制的齿轮和轴结构。机械的发展使人笨重的劳动中解放出来，在公元前100年，希腊诗人安泰帕托洛斯就曾写诗赞美过水车。
后来人们为了计时，发明了日晷、漏壶，到了13世纪出现了比较精准机械钟，随着机械结构改善、振摆等时性的发现和锚形擒纵轮的发明，到了17世纪中叶出现了钟表铺。在这没有讲授技术学校的时代，钟表铺成了学习技术的最好学校。在此培育出了之后发明各种机器的人，如发明了纺织机的阿克赖特、珍妮机的哈格里沃斯、和发明蒸汽驱动轮船的富尔敦等人。值得一提的是15世纪发明的怀表，作为漂亮昂贵的装饰品出现在人们的生活中，直到现在。
文艺复兴的到来，机械技术有了一个新的突破。其中最活跃的人物算是达芬奇了，提到达芬奇，你可能会马上想起“蒙娜丽莎”、“最后的晚餐”等名画。他不仅因他的画而出名，他还对科学和技术进行了大量的工作。他给人们留下了数不清的有关科学和技术的草图，其中既有当时实际使用的东西（他生活时代的所有机械），也有他自己考虑和设计东西的草图（达芬奇的飞机、达芬奇的泵、达芬奇的织物机械、变速装置、工作母机等等）。在其手记中，他写到“有关器具的科学，也就是关于机械的科学，是各学问中最高级、最有用的科学”。本书让我重新认识了达芬奇。
在1765年，哈格里斯夫发明了手摇“珍妮纺纱机”，工业革命开始了。这是一场以机器取代人力，以大规模工厂化生产取代个体工场手工生产的一场生产和科技革命。18世纪中叶，大气压被发现和利用，随后在英国人瓦特改良蒸汽机后，蒸汽机车、织物机械工厂将水车换为蒸汽机，这样的技术革命引起了从手工劳动向动力机器生产转变的重大飞跃。随后由英国乃至整个欧洲大陆，19世纪传至北美。
随后对水流的研究，出现了利用蒸气驱动叶轮，体积小、马力大、燃料消耗更少的汽轮机。接着在汽轮机上装上冷凝器，接着又发明了齿轮减速器，蒸汽机便逐渐被取代了。20世纪初，汽轮机被使用在船舶上，各种军舰和商船均装上汽轮机作为动力，被人们认为史无前例的最先进动力。读后感.为了实现直接驱动，而不通过煤燃烧产生蒸汽，再由蒸汽驱动的复杂过程，人们发明了煤气内燃机。再发展到汽油内燃机，随后德国人本茨发明了世界上第一量汽车。
福特打算让美国任何人都买得起车，研制出了T型福特汽车，他的工厂采用作业单一化，并引进传送带的生产系统，开启了大批量生产时代。不止是汽车工业，如此的自动化也普及到了化学、食品等其他工业。
电的发展对机械发展起到了极大的推进作用。在法拉第公开磁生电的实验后，一个参观者问他：“这种新的玩具能起什么作用呢？”法拉第回答：“你知道刚出生的孩子能干什么吗？”第二次工业革命正是由电力的发明和广泛应用开始的。随后是电动机的发现，在1873年，维也纳举行了世界博览会，实验发电机时，因操作者失误，外部的电流流向发电机，电动机由于这次意外就被人发现了，接下来出现了电动机车、电动汽车。
随着机器发展起来的是各种机床，车床、铣床、磨床、钻床等等。机床是机械工业的基础。二次大战之后，有关自动控制理论得到了迅速的发展，使用机床由电动机完成进给运动发展到了数控机床。
在工厂兴起后，管理也是十分重要的。美国人泰勒的“科学管理法”提出了科学分工，从而提高了工作效率。但他的考虑方法是永远对管理者有利，而对工人不利。因此引起了工人们的反对，毕竟工人还是喜欢自己的工作有机会可以“怠工”。
最后，机器人的研究制造兴起了。书中谈到了人们对人和机器人之间的思考。在很早之前，笛卡尔就曾从机械角度解释动物，而后法国又有人将这一观点扩大到人。在法国的启蒙期的唯物论者拉*梅特利写了《人是机器》一书，指出了人的机械性。1948年，诺伯特*维纳发表了论文“控制论”，其中阐明了人造物质（列如机械）和自然物质（列如动物）之间的共性。这不禁使我想起：有次和朋友聊到未来的事，他说：“现在人们身体上有些结构就是机械的，比如人心脏里的机械瓣、义肢、假牙等等，还有主动的改造器官的，比如整容。现在就是人体和机械共存的状态，以后人类可能会用更多的机械结构的去置换身体上的器官，弥补自身不足或想使自身更优秀，没准真有一天除了大脑整个身体都是机械的了。甚至大脑都可以由芯片组成的，那就是完完全全的机械人了。”
接着他谈到人类后代的问题：“可能有些人会想，这样的机器人是人吗？是生物吗？因为教课书上定义的生物是有机物。”他接着说：“到时教科书上如果对“生物”的定义从“由有机物组成”扩展到“由无机物组成”，那机器人也是生物了。这样的话，可以说机器人就是人类的下一代。可能未来，不会有现在的人类，而人类将以机器人的形式这一新的形式存在了。”
“有些人可能会担心机器人没有思想和道德，是会做出危害人类的事。可是人类的祖先，也就是远古时期的人类，有思想和道德吗？还有现代的人就没有犯罪和危害他人吗？机器人的好坏就像对婴孩的教育，人类可以将人类的道德和思想设定在机器人身上，这样机器人就会把人类的一些东西传承下去。想想，这何尝不是一种文明的延续。”
纵观人类社会的发展，机械的发展处处体现着人类自身对更好生活的追求。若真像他说的那样，那必须要人们接受机器人也是人的思想，否则，完完全全的机器人是发展不起来的，因为机器人被认为是异己之后，他的发展必然受到限制。电影变形金刚里的机器人是靠体内的能源核心驱动的，以后人是否可以真的靠自身技术驱动机器人呢？我充满期待。
在书的后面，作者谈到对环境问题的思考，内燃机会排出废气，电动汽车是对环境的保护；金属的冶炼会排出很多废气，造成空气污染；水质污染，油污染，塑料污染等等。何为机械文明？在书的最后，感觉作者没有给出答案。我认为未来的机械文明必定是加入了人文道德理念并和谐地融入自然生态，使社会更加稳定、有序、快速发展的社会形态。
发展史观后感【篇2】
正确认识我国社会主义所处的历史阶段，是制定和执行正确的路线、方针、政策的根本依据。2021年5月22日下午两点民商法学院2020级三班团支部全体成员在团支书的通知带领下，完成了线上思政课的学习。
当下，中国已经跨过了解决温饱总体小康这两个阶段，进入全面建成小康社会决胜期，这意味着我国的社会主义初级阶段已进入“下半场”，即朝着把我国建设成为社会主义现代化强国而努力的新阶段。在十九大报告中，XXX同志进一步指出:“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。"这一论断是对社会主义初级阶段理论的重大发展，是党对社会主义发展阶段认识上的又一次飞跃。让我们一起来看看同学们的观后感吧！
历史和实践都表明，中国特色社会主义是实现当代中国历中任务，引领中华民族开拓前进的伟大旗帜。它把社会主义发展与中华民族伟大复兴的历史任务紧密联系在一起，把实现社会主义现代化与人民共同富裕紧密联系在一起，把国家的安危荣辱和个人的幸福紧密联系在一起，代表了最广大中国人民的意愿和利益，是激励全国各族人民的强大精神力量。只有在中国特色社会主义伟大旗帜下，才能限度地团结和凝聚不同社会阶层、不同利益群体的人们，为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。
坚持中国共产党的领导是走中国特色社会主义道路的根本保证，这不仅因为这条道路是中国共产党开创的，而且只有坚持中国共产党的领导，中国特色社会主义道路才能始终坚持和不断推进。中国特色社会主义是前无古人的开创性事业，前进的道路并不平坦，会遇到各种困难和风险，包括可以预料的和难以预料的，来自国内的和来自国外的，经济生活中的和社会政治生活中的困难和风险，顺利推进中国特色社会主义伟大事业需要有一个坚强的领领导核心。历史和现实证明，在中国，只有中国共产党才是这样的坚强领导核心，才具有强大的凝聚力和领导能力。
过去的成就正是未来的起点。全方位、开创性的成就和深层次、根本性的改革，开启了一个新时代。
发展史观后感【篇3】
中国城市发展史的读后感，来自当当网的网友：《中国城市发展史》虽然是一部学术著作，但从封面设计到内容布局均为精心打造，这里有编辑之劳又有作者之多年研究中国古代城市的成果，书很厚，读起来还真要有点信心，因为没有对历史的爱好和对城市研究兴趣一般也就翻翻而已。但中国城市之发展是一个漫长而又能体现时代特色的发展过程。改朝换代，新老交替，吐故纳新，其中充满了各种阶层人物的智慧。从古老的文化发源地看，此时为起点，是为今后我国城市打下雄厚基础。现如今，每当读到古城墙被拆时，当把一栋建筑判为生存年限要纳入被拆时……每每心痛不已，然而三十年河东，三十年河西。当年拆掉近年又以各种名目从新上马再建，正如著名建筑大师林徽因所说，化了很多钱，做出来的东西还是假的。也许古人早就有所述：“惠侯之好伪，叶公之惧真”。笔者曾到内地看有些所谓的名胜均复古之能，而往往成为旅行社之首选，如西安的“鸿门宴”不但在地址上，而人物造型更伪劣，也就是骗骗那些文化含量不足的游客而言。城市由无数建筑和街道等组成，建筑无言，当街上出现一些被称为“蛋”、“巢”、“叉”、“嘴”、“腿”……再回顾建国十年时被评为十大建筑的北京火车站、军事博物馆等，这都将成为我们今后要书写的城市发展史……
发展史观后感【篇4】
今年是中国共产党成立的一百周年，我校组织了同上“四史”思政大课的学习党史教育活动，通过这次活动，我认识到党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史是我们党和国家、我们中华民族的宝贵精神财富。我需要不断深化“四史”学习教育，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。中国共产党发展至今所经历的路程有多么艰难，从中国共产党的成立，确立马克思主义指导思想，再到根据国家自身的实际情况不断的改良和完善，发展出我们自己的具有中国特色的社会主义道路，在改革开放的历史长河中不断的向前摸索和推进，再到党的十八大，新时代中国特色社会主义下的今天，我们国家完成了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃。我们要深刻地体会到红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，更进一步明白我们是谁，从哪里来、往哪里去。我更加深刻的认识到在建党百年之际，作为一名大学生我更应该夯实自己的理论基础，为中华民族的伟大复兴献出自己的一份力，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新青年。
社会主义发展史观后感社会主义发展心得体会3
学习百年党史，是在体悟中国共产党从无到有、从小到大、从弱到强的艰辛历程中，吸收进步的智慧和思想，汲取前行的力量和勇气。作为一名青年教师，更是从这堂党史课中学习到要将中国共产党人的力量和智慧与工作实际相结合，实现党史学习与专业学习、教书育人的同频共振。在自身学习党史的过程中，涵养我们的历史思维，引导学生学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，肩负起青年教师应有的责任与担当。
社会主义发展史观后感社会主义发展心得体会4
通过今天下午观看全国大学生“同上‘四史’思政大课”的网络直播，我认识到党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史是我们党和国家、我们中华民族的宝贵精神财富。我需要不断深化“四史”学习教育，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。
我们要深刻地体会到红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，更进一步明白我们是谁，从哪里来、往哪里去。我更加深刻的认识到在建党百年之际，作为一名研究生我更应该夯实自己的理论基础，坚定理想信念，努力成为又红又专德才兼备的黑大学子，为中华民族的伟大复兴献出自己的一份力!
发展史观后感【篇5】
2019年10月，党的十九届四中全会将“改革开放史”作为推动理想信念教育常态化、制度化的学习内容，和党史、新中国史并列起来。2020年1月，XXX在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上发表讲话，在“党史、新中国史、改革开放史”的基础上增加了“社会主义发展史”的学习内容。2020年6月，XXX指出，希望广大党员特别是青年党员认真学习马克思主义理论，结合学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，在学思践悟中坚定理想信念，将坚定理想信念和“四史”紧密联系在一起。
“四史”的基本经验是文化自信的深厚根基。认真学习历史，善于总结历史经验，弘扬民族精神和时代精神，是增强文化自信的重要途径。只有透过历史的表象，探寻历史长河中的规律性认识，才能真正揭示中华民族能够迎来从站起来、富起来到强起来伟大飞跃的根本原因，才能使文化自信具有深厚根基。“四史”学习过程中，我们积累了丰富的经验，这是我们增强文化自信的有力保障。
历史教育与弘扬革命精神要实现常态化、制度化。学习历史、弘扬革命精神是坚定文化自信的基本途径。传承“四史”的力量，必须把“四史”教育作为基础性工程，做到常态化开展、制度化推进。
一是将历史教育与弘扬革命精神融入不忘初心、牢记使命的制度建设之中。党的十九届四中全会明确提出，要建立不忘初心、牢记使命的制度。不忘初心、牢记使命的制度应该是一个系统的制度体系，包括学习制度、党内组织生活制度、密切联系群众制度等等。其中，学习教育是基础。党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史中蕴含着丰富的治国理政经验和精神财富，应该通过长效机制，使其成为党员干部成长的必修课。
二是将历史教育与弘扬革命精神融入社会主义核心价值观的培育和践行之中。一方面，要在学习历史中增强培育和践行核心价值观的自觉性。核心价值观不是突如其来的，有其形成发展的历史过程，必须放到历史的长河中深刻认识社会主义核心价值观的深厚根基和历史必然性。另一方面，要在弘扬革命精神中深刻把握社会主义核心价值观的科学内涵。从红船精神、井冈山精神、延安精神到大庆精神、改革开放精神等，都是民族精神和时代精神的丰富和发展，也是社会主义核心价值观的理论渊源。传承弘扬这些伟*精神对于培育和践行社会主义核心价值观无疑会具有更强的吸引力和说服力。
三是将历史教育和弘扬革命精神融入学校思想政治理论课之中。以树立科学的历史观为基础，让青年学生正确认识祖国的历史，是青年学生了解过去、把握当下和开拓未来不可或缺的重要环节。在历史教育的实践中，学校要根据青年的特点不断牵引学生形成正确的历史观。此外，要优化教育途径，创新历史观教育模式。学校的思政课教育要善于运用电视、网络、微视频等各个方面喜闻乐见的形式，把我们的历史知识有机融入，让广大青年在学习乃至娱乐中也能够获取丰富的历史知识、更深的历史感悟，令我们的教育真正地入脑入心。
发展史观后感【篇6】
“欲知大道，必先为史”。党史、新中国史和改革开放史都寓于社会主义发展史之中并成为其中一个重要组成部分。相对于前三者，社会主义发展史时间跨度更长，涉及面更大，内容也更为复杂，但是总的来看，我们可以将其概括为500年社会主义思想史、170年社会主义运动史、100年社会主义制度史、40年社会主义革新史这四个篇章。由思想到运动再到制度，构成社会主义发展史的一个基本逻辑。但是，任何一种社会制度建成后都绝不是一成不变的，必须根据时代发展与实践经验而不断对其进行改革和完善。社会主义制度从建立之时起，就面临着如何坚持、巩固和完善自身的问题。从这个角度出发，我们可以在社会主义思想史中把握中国特色社会主义的历史源流；在社会主义运动史中把握中国特色社会主义的现实方位；在社会主义制度史中把握中国特色社会主义的独特性与优越性；在社会主义革新史中把握中国特色社会主义的伟大贡献。学习社会主义发展史，关键就是要从这四个方面着力、下功夫，把握中国特色社会主义的来龙去脉，进一步增强四个自信。
儒林外史观后感系列
有时观影为人们带来的成长比读书更强，看完电影和电视剧之后，我们总会想倾诉内心的想法。撰写观后感，就是把我们对作品的想法和见解记录下来，这个时候就最好是写一篇观后感了，你思考过如何写好作品名的观后感吗？有请阅读“儒林外史观后感”相关内容，或许你能从中找到需要的内容！
儒林外史观后感 篇1
《儒林外史》是我国古代讽刺文学的杰出代表，它是清代的文人吴敬梓假托明代的故事，除了楔子时间为元末明初，正文是从明宪宗成化末年到神宗万历年间，内容是以封建科举制度为大背景，相伴社会风俗习惯、人情冷暖、官场黑暗，展示了几代儒林士人的命运浮沉。以幽默、诙谐、辛辣的语言艺术，把科举制度以及科举制度下狂热的追寻者讽刺得淋漓尽致。
作者能写出这么影响深远的作品跟他大半生的人生经历、体验、感受无不有密切关系。吴敬梓是出身于一个科举世家。曾祖父吴国对得过殿试第三名，俗称的"探花"；祖父一辈有得过殿试第二名，俗称的"榜眼"；其父亲也为过学官。家族的科举热，对吴敬梓产生了潜移默化的影响，他习得经文，但不死读书，从小就显露了很好的才气。随着其母其父的先后故去，他的生活备陷困境，饱尝了人世冷暖、世态炎凉，这一切都给了他更清醒的头脑与更冷峻的认识去审视社会，在人生的艰难、坎坷中完成了这本饱含血泪的著作《儒林外史》。
在中国的封建科举制度下影响了一句话："万般皆下品、唯有读书高"。这种观念可谓是封建科举制度下众人不谋而合达成的共识。在《儒林外史》中，众儒林士人献尽嘴脸、花尽生命的耗费去追寻科举，他们应试不是为了国家安危、人民幸福，而是"志"在功名富贵。吴敬梓在《儒林外史》中讽刺这群文人的同时，在开篇第一回的楔子中首先例举了一个与他们截然不同的文人作比引出全书，此人便是有才学有机会做官却不愿为官的王冕。王冕是有作为知识分子品格上的秉性，他的母亲也曾交待："我看见那些作官的都不得有甚好收场！况你的性情高傲，倘若弄出祸来，反为不美"，王冕一生都忠于了自己的选择以及母亲的交待，后来隐居会稽山直到病去。
楔子中除了标举王冕这个不受科举制度牢笼的真正文士，还可以从一个配角身上看到其所散发出来的人情美，这个人便是老秦。当王冕还小时家庭困难到老秦家放牛，老秦并未以富压贫，而是给他与他母亲吃食，并且间或还有腌鱼、腊肉给他；当王冕得罪了一县之主，要远离时，老秦道："你尊堂家下大小事故，一切都在我老汉身上，替你扶持便了"且取酒为其送行，送别的场景对老秦的描写也突显出浓浓的人情味儿，这样写到："秦老手提一个小白灯笼，直送出村口，洒泪而别。秦老手拿灯笼，站着看着他走，走的望不着了，方才回去"；等王冕归来，看见母亲康健如常，且其母又向他说了很多秦老的好处，可见在王冕离开的日子里，老秦的确帮他家照应了很多并且做得很好。在楔子，吴敬梓给我们呈现了一种与正文截然不同的人情美。无论是王冕的淡泊明智还是老秦浓浓的人情味儿，这都与丑态百出的儒林和官场形成了鲜明的对比。
《儒林外史》一方面赞颂了少数人物对自我原则的坚持与人性的坚守，这是作者的理想寄寓所在；但更多的是另一方面对科举制度的批判，对热衷于八股取士的儒林志士们的嘲讽。作品的主要呈现是后者，例如正文中很精彩的"周进中举"、"范进中举"、"严监生的两根灯草"，作者用幽默的手法把人物的丑态讽刺得淋漓尽致，可又让人觉得可悲可怜可叹，不禁引人深思。
周进六十多岁还不曾中过学，其学生顾小舍都已中学后，他已无法再呆于顾老爷家教书，到了薛家集观音庵里的学堂当起了先生，在梅三相的一番"老友与小友"与王举人"鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。也不让周进，自己坐着吃了，收下碗去。落后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶，一壶热水。周进也吃了。""次早，天晴，王举人洗脸，穿衣，拱手，上船去了。撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳，周进昏头昏脑，扫了一早晨。"在进学与未进学的对比之下，周进作为后者甘受着前者以及众乡绅的嘲讽与冷落。在他的根深蒂固的科举观念里进学与未进学就是有人的等级之分，所以他也甘受着觉得低人一等。后来他只好沦落到在省城替人记帐，当他路过贡院想进去去看看，却因"这是相公们进的门"而不能进，当他恳求姊丈金有余用几个小钱得以进去后，周进却头撞号板又是大哭，出尽丑相，同行人得知原委每人拿出银子让他纳监进场，之后周进就顺风顺水一路高升。作者笔下的周进为了科举而悲伤得要死，中学成为了他生活唯一的也是最高的目标与生存的依靠，从《儒林外史》中我们不难发现封建科举制度不是在培养人才，而是在形成成群没有生存能力的寄生虫，如果科场不如意，那么谋生就陷入困境。周进的人生在拿银子让他纳监进场之后就陡然发生了戏剧性的变化，这种戏剧性的变化让我们看我们看到科场的污浊，所谓的科举选拔人才却是那么可笑，在这可笑的背后是深深地对封建科举制度的讽刺与批判。
"范进中举"更是精彩之篇。范进二十岁开始应考，考了二十几次，已是五十多岁还未中取。碰到了跟他同样出身下层、同样屡试不中的周学道，照顾了这位老童生，把他的卷子看了三遍之后才看懂，然后判他为第一名，让他进了学。这其后比较精彩的是对胡屠户的描写，如他的语言"现世宝、穷鬼""凡事要立起个体统来。比如我这行事里都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前妆大？若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人"范进对胡屠户只是唯唯诺诺地应着，可以看出他作为一个读书人却并没有作为知识分子的傲骨，有的只是性格上的逆来顺受、怯懦麻木，可见封建科举制度培养了一群怎样的所谓的读书人。过后，范进向胡屠户借乡试盘费，被胡屠户一口啐在脸上，又被他"骂了个狗血喷头"，又是"尖嘴候腮"，又是"瘌蛤蟆想吃天鹅肉"范进只好跟几个同案商议，瞒着丈人，到城里乡试，这次范进中了举。而范进得知中举后的表现，作者刻画得可谓一绝，喜剧而又讽刺般的呈现了范进高兴得发了疯。这是范进热衷功名的最好体现，在得知中举后，他似乎把一生的欢喜都释放了。
跑着、拍着、笑着，还踹在了塘里，弄得一身黄泥，真是喜疯了，最后众人只得出主意让他平时最怕的老丈人来打他一巴掌，让其口中痰吐出。这时的胡屠户却与先前的态度来了个180度转弯，说是"我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！"当他不得以打了范进后，手早颤起来。在范进回去的途中胡屠户见女婿衣裳的后襟滚皱了许多，一路低头替他扯了几十回，又是夸范进"这个贤婿，才学又高，品貌又好"。众乡绅也是先前的冷落与中举后的又是祝贺恭维又是送东西。通过中举前之后，作者对人物的对比塑造，我们可以看到世风的堕落，人与人之间的虚伪与势利。描绘了病态社会里人情的庸俗，对封建科举制度下的产物的盲目崇拜之情，封建等级观念根深蒂固。但作者并未直接痛斥于语言，而是采用了婉转、对比的手法，幽默、诙谐的语言艺术，中肯的讽刺了社会的弊病，科举制度的毒害。
《儒林外史》在诸多如对官场的自动远离与热衷于科举做官之人，中举前后的贫富差距，穷则弃之，达则观之的对比交错中，作者把封建科举制度和科举制度下的狂热追寻者与趋炎附势、虚伪的人情讽刺得淋漓尽致，在不着声色中表现了作者的爱与憎，崇高理想与污浊现实。
儒林外史观后感 篇2
《儒林外史》在中国的文学史上极其有名，他是由安徽全椒人吴敬梓完成的。
在《儒林外史》中上演着一幕幕“人间喜剧”，展现了形形色色的人物形象。既有翰林，进士，贡生和斗方名仕，也有官吏，乡绅和豪权，还有地主，盐商和妇女……
当然书中也歌颂了一些理想人物，但他们大多数为阶级比较低的人。王勉为人。不慕名利，不随流俗冒是公民富贵，讲求文明出处。杜少卿。不干受理法拘束。也不像庸俗的生活妥协，言行上带有离经叛道的色彩。世人厚道的真如余玉德和闭门读书，不愿做官。以德待人，书中那些为了名利面前唯利是图的人，形成了鲜明的对比。
再来说说那个经典的故事——《范进中举》。主要讲的是是《范进中举》前后，胡屠户以及众邻居的反应，如此一看，通过对比写出了人的丑恶嘴脸，可是现在的人们又何尝不是呢?大街小巷乞讨者比比皆是，可是他们真的那么可怜吗?利用人们的同情心而得到不义的钱财，为什么在讽刺老人摔倒了，人们不敢去扶?21世纪，人们的生活更加富裕。但是人与人之间隔阂却越来越深?这些我们从未去思考过的问题。吴敬梓都在《儒林外史》中给了我们很好的答案。当今社会，关于财产纠纷的事情层出不穷，父母与子女之间都反目成仇，将对方告上法庭。为什么我们这般和谐的社会就成了这样呢?因为人们不再注重情谊，北京钱蒙蔽了眼睛，被利益蒙蔽了双眼。为了自己的利益，他们甚至不惜一切的代价。这样的人只会众叛亲离，他们是没有好下场的，所以作为祖国的未来，我们要互相帮助，团结一致。
所以如果这就是吴敬梓写的这本书的目的。那么他已经成功了，毕竟人们已经意识到这个社会需要改善的道理。
表面来看，《儒林外史》仅仅是一个讽刺小说，但往深里看。无非是教人们一个道理：有人变得单纯一点，这个社会才会更完美。
儒林外史观后感 篇3
戚而能谐，婉而多讽，鲁迅先生这样评价儒林外史，指出了《儒林外史》在讽刺艺术上的高度成就。大多数人评价《儒林外史》，都说这是一部承载了厚重文化内涵的小说。在我看来，又有不同理解，它就像是个别有洞天的世界。
《儒林外史》给我印象最深的就是它所描述的人物以及那些戚而能谐，婉而多讽的语言。一段段的语言描写，神态描写将人物雕刻得栩栩如生，在吴敬梓的笔下让我看到了真儒生和假儒生，真情义和假道义，一个世界存在那么多那么多的不同。
还记得严监生这个人物，他快死去时说的话，做的事。他嘴里不停的咕嚷着，手上不停地比划着2的手势，怕是谁也想不到他竟是要掐掉那煤油灯里的其中一支灯芯。吴敬梓没有一句描写提到小气、鄙夷这些带有贬义的词汇，却处处体现出此人的极其爱财。可他终究也是为了自己家人的生活。虽吝啬到了极点，但探其根本，也是源于爱。另一人物匡超人，记得他曾是个在深夜一边照顾卧病在床的父亲，一边捧书苦读的人。我曾多么希望在后续的故事里他能过上好的生活。可是他变了，变得不在拥有孝心，不知道义，心里满是权利富贵，多可悲呀！
严监生的一念是爱，虽吝啬但可敬。匡超人的一念是欲，欲望左右了他。由穷儒到富官，就在这一念之间。王冕，家境贫寒的善学者。因擅画荷花，得到衙门老爷的赏识，这时他本可应邀做个富官，但他没有，几次躲避，最终归隐。他的一念始终坚定，虽是穷儒，但是我心中最可敬的人。
士人是本书中的描述重点。吴敬梓通过描写当时读书人的遭遇表现出当时的社会风气，社会形态。出现数次最多的无非就是科举，八股文禁锢了文人的思想，八股取仕却是当时读书人出人头地的唯一途径。
范进，最具代表性的人物，参加科举可以说是他竭尽一生做的唯一一件事。他希望功成名就，希望得到财富和地位，但若不是遇到周进这位伯乐，怕是一生也碌碌无为，无权无势无财。一念穷儒，一念富官，但这一念，不是范进的，而是周进他心中的一念，命运掌握在他人手中，实在有些可悲。
读完《儒林外史》后，我常想，还好我没有出生在那个时代；现如今，我拥有自己的思想和可自控的人生，这是一件多幸运的事啊！
读《儒林外史》虽只是粗略的浏览，但我心中对书有了新的理解，也有更深的感悟。正因读过，而学会懂得。也因时代境遇的反差，所以珍惜。
儒林外史观后感 篇4
高尔基说过：书是人类进步的阶梯。莎士比亚说：书是全世界的营养品。阅读经典，可以提高自身知识储备，丰富自己的内心世界，增强自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。
《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺；一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充满讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗？
很多人都认为搞科研十分辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也十分困难。就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。可是，如果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展；如果人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。
《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。
现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗？
唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，向往山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其事件才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而忙碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国发展贡献一份力量！
儒林外史观后感 篇5
初读了《边城》，赞叹于茶峒的淳朴的民风。坚持要给过渡钱的渡客，坚持不要过渡钱的、会去买烟草和茶叶送给渡客的老船夫。这里的人如这里的风景，纯净美好，质朴真诚。
在苗族居住的茶峒，既有通过媒人上门求亲的方式所谓的走车路，也有男子站在溪边、山崖上唱歌给女子听，一人独唱或二人对唱，在唱歌中了解和认识对方，知道或分手或结亲所谓的走马路。这后一种方式，表现了湘西民众在婚姻问题上的宽容和自由，也反映了这块地方人们善歌的才能。
《边城》它不仅仅是一部描写民风、景色的小说，它更是一部堪称绝美的爱情悲剧。翠翠，是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。他对兄弟的爱带着少女的羞涩和幻想，或者说这种爱似乎一直是以梦幻的形式出现的。
在梦里，她听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，于是她像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，在了一大把虎耳草。她只有在梦中才能品尝到爱情的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能痴痴的坐在岸边，凄凉地守候，孤独地等待。
从翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那种美好生活的渴望与追求。因为她的淳朴，他无法拒绝大老，也无法向傩送表白，但傩送驾船远走后，她又矢志不渝地等待心上人的归来，爱的那么坚定执着。一个弱女子，满心盛的都是爱。
我总在想，为什么这个小说叫做边城?是不是沈先生在心中在守护着什么?在怀念着什么?但这恐怕只有沈先生自己才知道了。
少年闵子观后感系列(5篇)
相信你应该喜欢读后感大全编辑整理的少年闵子观后感。观看一部作品堪比阅读一本书籍，总能让人受益匪浅，一个优秀的作品总能让人的情绪被激发出来。在认真品味了以后，相信您收获一定不少，常写观后感，可以帮助自己形成爱思考的好习惯。欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助！
少年闵子观后感 篇1
青云少年子，挟弹章台左。
鞍马四边开，突如流星过。
金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
少年子：乐府杂曲歌辞名。南朝齐王融、梁吴均皆有此作。
“青云”句：即纨绔子弟。青云，喻官高爵显。少年子，古称青年人。
“挟弹”句：言纨绔子弟带着弹弓在大街上游玩。章台，汉长安街名。
“夷齐”二句：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。其父遗命立叔齐为嗣，叔齐让伯夷，伯夷以父命不受，两人共逃至周。武王伐纣，伯夷叔齐叩马而谏。武王灭纣后，二人耻食周粟，逃至首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。后成为贤人的典型，常与盗跖相对。
前两句描写富贵子弟骄纵放荡，不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德，享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射，晚上可以睡在奢华的床上，享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比，意味十足。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
此诗以古贤伯夷、叔齐作对比，讽刺纨绔子弟，不守德行，以浮浪游冶为事，享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜，鸱鸮翱翔”的`感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止，未直接褒贬，故后人见仁见智，看法不一。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达出诗人的想法，言简意赅。
盛唐时期，李白旅游京都，针对当时京城子弟骄纵侈肆、放荡不羁的生活的现象，于是写下了这首《少年子》。
少年闵子观后感 篇2
星期五，我在学校里看了一部电影《枫叶少年》，让我惊奇的是一个十来岁的小男孩――吴可，就能拍出一部微电影。原来他拍电影的目的是想让爸爸妈妈复婚。
自从吴可的爸妈离婚后，他在学校里除了捣乱就是欺负别的同学，于是爸爸把他送到了一所全封闭学校上学。在那里，吴可学会了待人有礼貌，表现越来越好。吴可一直有个愿望，想拍一部电影，用电影去打动父母。老师知道了以后就鼓励他成立了兴趣小组，拍摄《枫叶少年》。在拍电影的过程中，虽然遇到了困难，但在大家的`共同努力下，《枫叶少年》终于圆满完成，爸爸妈妈非常感动!
吴可哥哥是个好学生，更是爸妈的好儿子。他用了自己的方式让爸爸妈妈和好，在这个过程中虽然经历了很多的困难，但大哥哥没有退缩，反而更加坚强，为了自己的梦想努力奋斗、勇往直前!我也要向大哥哥一样，关心疼爱自己的爸爸妈妈，做一个听话、懂事、坚强、勇敢、有智慧的好孩子!
少年闵子观后感 篇3
中国工农红军长征的胜利是人类历史的奇迹。在整整两年的时间中，红军长征转战十四个省，历经曲折，战胜了重重艰难险阻，保存和锻炼了革命的基本力量。长征路上发生了许多惊天动地、可歌可泣的感人故事，其中的一个小故事《少年“老”红军》深深地感染了我。 《少年“老”红军》讲述了小姑娘王新兰受叔叔、哥哥姐姐的影响，从小就向往革命。她机智勇敢六岁就为共产党送情报，九岁就成为红军的一名小宣传队员，她吃苦耐劳，乐观向上，在困难的环境下却不忘为战士们宣传鼓劲儿，红军战士们都被她的精神所感动。长征史上最小的女红军王新兰，以小小年纪，徒步走完了长征，过了三次草地，经历了许多大人都没有经历过的苦难。长征胜利时，她还不满12岁，创造了一个真正的奇迹。 读了小新兰的故事我深受感动。小新兰六岁就为党送情报，九岁参加了红军，十二岁走完了长征。生活的历练让她成为了一位坚贞不屈的`“老”红军。相比之下，我今年已经十岁了，却还常在父母的面前撒娇，过着饭来张口，衣来伸手的生活。有时还为得不到一件玩具而与父母耍赖。妈妈让我做点家务，我也因为怕苦怕累而做得马马虎虎。学习上碰到点困难我就选择了退缩，而让妈妈来帮我解决问题。现在想起这些，我真是惭愧极了。我决心在今后的学习和生活中，学习王新兰那种坚韧不拔的精神，坚持到底，绝不退缩。 通过《长征的故事》这本书，我懂得了今天的幸福生活是老一辈革命家抛头颅撒热血换来的。做为一个新世纪的青少年，我要好好珍惜今天的一切，努力学习科学文化知识，将来报效国家，让长征精神代代相传。
少年闵子观后感 篇4
几经周折，终于轮到我们班去看电影了，我怀着高兴，激动的心情走进了电影院，等待着盼望已久的电影。
突然，全场灯火熄灭，耀眼的枫叶少年几个大字映入我的眼帘。这部电影开始了，电影内容讲诉了吴可不幸的遭遇。本身吴可这个小朋友是有一个美好、富裕的家庭，可因为父母感情不合，就像破了的镜子，再也不能合好，父母离婚了，一下子幸福的家庭变成妻离子散，可怜极了，最受伤的是吴可，因此吴可的性格变得很内向，不愿跟其他同学玩。后来又被转到了封闭式的学校，在班主任和同学们的努力下，吴可慢慢开朗起来，他还请求老师，同学们一起通过拍微电影的方式，让爸妈复婚，终于功夫不负有心人，他爸妈被吴可的所做所为感动了，终于一家人又走到一起了，又开始了幸福的生活。
跟吴可的家庭相比，我的家庭真是幸福极了，我们一家六口，每天生活得丰富多彩，没有烦恼。爸爸爱护着我和弟弟这两棵“小树苗”,无私奉献，像雨露一样，滋润着我们茁壮成长。我们有什么心愿，他都会千方百计地满足我们，我爸爸不仅爱护小辈也很尊敬老辈，对爷爷奶奶经常询寒问暖，尽自己一片孝心，让两位老人生活都很快乐，妈妈是爸爸的贤内助，经常为爸爸排忧解难，鼓励他努力工作，减轻他的思想负担。一家人和睦相处，过着其乐浓浓的生活。
“不经过风雨，哪里会出现彩虹”,吴可就是这样才得到幸福。他的愿望就是想永远和爸爸、妈妈一起生活，能得到家庭的温暖，能在父母的关怀和抚育下成长。
这感人的电影就是想让我们知道，无论今后在学习，生活中，遇到多大的困难，千万不要放放弃，不要选择哭泣和逃避，应要勇敢的站起来，微笑着面对，勇于挑战它，战胜它，结果一定会成功的。幸福并不是有钱花，满足你一切物质上的需求。幸福其实很简单，就是一家人健健康康，快快乐乐的生活在一起就够了。
少年闵子观后感 篇5
闵子骞，名损，鲁人也。父取后妻，生二子，骞供养父母，孝敬无怠。后母嫉之，所生亲子，衣加棉絮，子骞与芦花絮衣。其父不知，冬月，遣子御车，骞不堪甚，骞手冻，数失 靷，父乃责之，骞终不自理。父密察之，知骞有寒色，父以手抚之，见衣甚薄，毁而观之，始知非絮。后妻二子，纯衣以绵。
父乃悲叹，遂遣其妻。子骞雨泪前白父曰：「母在一子寒，母去三子单，愿大人思之。」父惭而止。后母悔过，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子闻於天下。
闵子骞的.父亲娶了个后妻，生了两个孩子；后母不喜欢闵子骞，但闵子骞仍非常孝顺。后母给亲生儿子做的冬衣是棉衣，给闵子骞的却是用芦苇花絮做的。闵子骞的父亲不知道这个情况，寒天里还让他驾车。闵子骞忍受不了寒冷，几次拿不稳强绳，父亲因此而斥责他，但他始终不作申辩。后来父亲仔细观察，发现他面色很差，像在捱冷；于是用手摸摸他，发现闵子骞穿得非常单薄，撕开他的衣服一看，发觉他穿的原来不是棉衣。
父亲感到非常悲痛，于是要休掉后妻。闵子骞流著泪劝父亲不要这样做，因为后母被休，三个儿子会无人照顾。闵子骞的父亲受到感动而打消了休妻的念头，后母也改过自新，平等地对待三个儿子。闵子骞的孝名也因此传扬天下。
闵子骞：春秋时鲁国人，孔子弟子。生性孝顺，以德行与颜渊并称。
芦花絮：芦花的纤维，虽有点像棉花，但远不及棉花保暖。
《恰同学少年》的观后感系列5篇
从一个好的作品可以看出，我们在作品中能够看到一些与我们自己产生共鸣的地方。 写一份观后感，把心中的感动永久珍藏，观后感可以激发我们更好地表达，最近你是不是有写作品名观后感的想法呢？读后感大全的编辑为您准备了《恰同学少年》的观后感，希望本文内容能给您提供帮助！
《恰同学少年》的观后感 篇1
“独立寒秋，湘江北去......怅寥阔，问苍茫大地，谁主沉浮?......恰同学少年，风华正茂，书生意气......”
这是XXX写的《沁园春•长沙》，那一股激昂斗志，诗中一览无余，那种青春活力，也更让人向往。《恰同学少年》正是XXX在第一师范，在人生重要转折点的故事，向警予、陶斯咏、XXX、蔡和森等一群年轻人激扬向上，他们追求真理，追求信念，任何青春偶像都比不过那一片灿烂的红色!
《恰同学少年》是电视剧本，读起来似乎幕幕都在眼前：刘俊卿在仇恨中毁灭;书生练兵的壮志豪情;杨昌济欲栽大木拄长天;蔡和森一家苦中取乐;读书团体意气风发。那个时代的先进思想，进步青年，那个时代的爱恨情仇却一下抓住我眼球。
书写得很精彩，让我最为感慨的是XXX“文明其精神，野蛮其体魄”的建议，他坚持锻炼，冬天冷水冲澡磨砺意志，到湘江游泳如鱼得水。在这个快节奏时代，人们总忘了运动，其实有了健康，成功、财富等才会拥有。我很赞同XXX的思想，我本来体质不好，后来因为爱玩、多玩多动才慢慢变好。我也喜欢爬树、爬山，亲近自然，那种生活才是最美妙的嘛!
当偶像变成红色，能点燃心中的激情，唱起自己的青春之歌，我也会成为栋梁之材的!
《恰同学少年》的观后感 篇2
这个冬天，我看了“恰同学少年”这本书。我喜欢第29章，“魏人一万名男性，”本章的大部分。
1917年11月18日，北洋政府军阀、湖南督军傅良佐在护法进行战争发展中被我们击溃，溃军败往长沙，此时已到了一个猴子石。就在中国湖南大学第一部分师范的全体提高学生撤往东面的阿弥岭时。XXX用自己的智慧，分析了当前的局面。成功的令溃军离开了研究长沙城，并且同时还得学习来了千把枪。
我们比XXX差得多。XXX的能力和决心是我们无法企及的。充其量，我们不会在危险中“恐慌”，不仅不像XXX在危险中，冷静，冷静，面对危险时无所畏惧，而且左右跑，给人的感觉不是“阶级”，更不用说面对军队的武器了。
特别是在第10章，XXX的教学方法给我留下了深刻的印象。把一个单词从记忆的单词中分成一些熟悉的部分。例如，他把香分成两个熟悉的字，孙和我，这样不识字的人就能记住这个字。在第27章，毛做出了一个特别的新举措，因为工人们不识字：“他改编了长沙最流行的花鼓”，让那些不识字的人知道，可以在晚上去他那里学习这个单词。
我希望我能像XXX那样勇敢，对社会性发展学科知识学习能力特别好！
《恰同学少年》的观后感 篇3
最近利用空闲时间看了这部电视剧，说实话，我个人平时很少观看影视剧，因为这个时代的影视剧似乎已经陷入了一种浮躁的病态中，什么能挣到钱，就拍什么，大部分的影视剧已经完全成为了商业的代名词了，人性中必须追求的优秀的精神少了，影视剧也就成为了华而不实的东西了!但是我们不可否认在这样的一个浮躁的社会中还是有一些好的影视剧脱颖而出，而这部《恰同学少年》就是一部非常优秀的文艺作品!
当邓公、江公在中国掀起了一场轰轰烈烈的改革和革新的时候，他们忽视了这个社会必须坚守的一种东西，这就是精神，这是改天换地的精神，这是小我与大我的融合的精神，这是一个社会进步必须所要具备的最重要的东西，而我们恰恰丢失了，人们都陷入了对金钱的追逐，我们不可否认，获取金钱的过程是艰苦的过程，但是人在任何时候都不能忽视内心的世界，如果只是简单地生活在这个外部世界中，那我们的生命岂不很肤浅吗?
那么我们大部分人为什么只是浑浑噩噩地生活在这个世界上呢?我想很大的原因就是因为我们不能主动地激发我们内心深处的潜能——生命中富有朝气勃勃的生命力量，而从这部影视剧中我们看到一群青春少年富有朝气的奋斗人生，他们如果单独地关在自己的家里，我想是不会有什么出息的，他们是幸运的，因为他们选择了那样的环境，他们每一个人都互相激励，激发一个人内心最大的潜能，其实除了书本外，最大的力量是朋友的信任、鼓励、赞扬。我们现在看他们的时代，他们都非常主动地组织各种活动，借自己创造出来的环境提升自己，借助朋友提升自己，激发自己的深处潜能，所以他们的人生是富有朝气的，富有伟大的意义的，我想这也是那个时代对我们现在这个唯升学就是一切的教育体制的冲击吧!
所以我们要在人生之路上乘胜前进，我们就要选择最能激发我们内心深处潜能的环境，我们就要多和那些志趣高雅、胸襟开阔、抱负远大的朋友交往，我们就会在不知不觉中深受他们的感染，养成主动积极奋发的精神，这样的人生，何其伟大哉，何其幸福哉!
《恰同学少年》的观后感 篇4
在我们中国历史中，还有许许多多的英雄好汉，为了国家，为了人民的安全，为了正义，失去了自己的生命。以下是职场为大家整理的读黄晖的恰同学少年有感精选两篇资料。希望对你有所帮助，欢迎你的阅读。【第一篇】
什么是贫困，什么是富有？穿草鞋、打补丁，吃粗茶淡饭就是贫困，穿皮鞋、坐轿子，吃山珍海味就是富有吗？不，孩子们，贫困与富有，不在于这些表面的东西。读完了这本书《恰同学少年》，孔绍绶校长的话，还在我眼前闪现。
《恰同学少年》这本书，以XXX等青年在南湖第一师范五年半的求学生活为主线，展现了XXX等诸多优秀青年，为寻求理想而奋发向上的斗志，敢于改造中国当时封建社会的雄心壮志。其中，孔绍绶校长对学生们节俭生活的教育，对我颇有感触。
记得我小时候，胃口不好，不爱吃饭，经常会剩饭。有一次，上午吃了太多零食，加上胃口差，吃饭时，饭剩了不少。妈妈劝我多吃点，并对我说：孩子，这些饭，是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，你要珍惜呀！那时的我并没有听进耳，只是告诉妈妈自己真的吃不下了，然后，就欢天喜地自顾自玩去了。
有一次，到姨婆家去作客。姨婆以前当过老师，到她家里后，姨婆教我读起唐诗《悯农》：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。读完了，姨婆又给我解释起它的意思来。直到那时，我才知道，米是很珍贵的，它是用农民的汗水变成的，也明白了妈妈为什么不让我浪费食物。
节俭传下去，中国万年福。只有节约，才能让大家生活的更好。一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。是的，就算一天只能攒一天，一千天就是一千元呢！天长日久，有一天，你就会发现，自己竟然积攒下了许多。
《恰同学少年》的观后感 篇5
我已经不是很长一段时间管理没有我们遇到像《恰同学对于少年》这样让我着迷，乃至心潮澎湃的书了。而带给我提供更多的，是深刻的思考。
整本书讲了以XXX主席在湖南省第一师范学校求学五年的生活为背景，写出了XXX、蔡和森、向警予、陶斯咏、杨开慧等优秀青年为自己“改造中国，改造社会”的远大志向而奋斗的故事。他们活泼开朗，积极向上。组织进步青年团体，开展交流活动，面对波涛汹涌的湘江，大声呼喊誓言；组织“第一师范学生军”，刻苦地训练，面对几千人的反动溃军，他们机智应对成功缴枪。书中的老师们也同样让人敬佩不已。孔昭绶、杨昌济、黎锦熙，是他们，塑造了一批敢以天下为己任的优秀青年。
这本书虽然没有华丽的包装，精美的印刷，却处处萌发着一种压不住的勃勃生气，使人振奋不已。在这本书中的众多人物中，我最欣赏XXX，他英姿飒爽，虽不怎么帅气，但仅明亮的眼神，就会让人为之一振。每每想到他，我都会想到那个豪气冲天，在读书会上畅所欲言的XXX；那个在北洋军阀包围下英勇无畏的XXX；那个在易永畦生病时无微不至的XXX。虽然他也有许多不足的地方：太冲动、太倔强、太自以为是等等，但他仍然让我敬佩。
“大丈夫必有四方之志。”我最敬佩的就是通过XXX对于那种“数风流人物，还看今朝”的凌云壮志。一个人发展必须有这样一个具有远大的志向，有了远大的志向，就应该不断朝着它奋斗、努力，才会有学习的动力。这个社会志向并不一定是具体的，像XXX，他也没有想过他们自己企业将来可以从事生产什么不同职业，但他有一种视天下为己任的责任感，这就足够了，正是学生因为使用这种工作责任感，他才会更加刻苦读书，坚持进行锻炼，才会带领手无寸铁的同学们保卫长沙。《恰同学认为少年》给我的一个重要启示作用就是：“立志在先。”
我们要学习到了XXX主席的好肯吃苦，爱读书，不畏一切邪恶主义势力。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年学生自由则国自由，少年时代进步则国进步，少年教育胜于其他欧洲则国胜于对于欧洲，少年雄于地球！”我希望我中华优秀少年儿童能用自己实际发展行动来表达对国家的一腔爱国热血，来证明：“今日之中华，全在我少年！”
「必备」中国通史观后感简短系列
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中国通史观后感简短 篇1
中国――世界五大文明古国之一。它拥有五千年源远流长的历史。读了《中国通史》，我深深感受到我美丽的祖国――中国历史的悠久文化的深远与美丽，它让我感到无比的骄傲和自豪。身为炎黄子孙、华夏儿女的你们，是否也为自己美丽的祖国的深远的历史感到骄傲与自豪呢?
从传说中的“人文始祖”――黄帝、尧、舜、禹的传说到最后的帝国，经历了何等漫长的年代!还记得小学五年级时学过的那首朝代歌："唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。”没错!这件简单单的四十二个字就说了我们伟大的祖国经历的源远流长的历史年代。
《中国通史》的前言一开始就说到：“悠悠岁月，渊源流长;华夏文明，万古相传。古今风云，变化莫测;荤荤学子，笔耕不辏风雨历程，惊涛骇浪;思接千载，浪里淘沙。茫茫史海，以古鉴今;昭示未来，留芳百世。”仅此六十四字，却意味深长，细细品味，这正是悠悠华夏文明的漫漫历程，这正是泱泱中华历史的这是写照，不是吗?
由古至今，有多少文人墨客写过史书，有多少人用笔墨来赞美历史!历史的每一瞬间都那么的激动人心，让人震撼!历史将会让我们明白许多……
难道身为炎黄子孙、华夏儿女的我们不应该将历史牢记在心，放眼未来吗?身为青少年的我们，身为祖国花朵的我们不更应这样吗?
来吧!大家一起来为我们伟大的祖国喝彩吧!炎黄子孙们!华夏儿女们!
中国通史观后感简短 篇2
流逝的远古
读《中国通史》读后感
陆龙斌
中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢！是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。
钱老师的评价：《中国通史》浩如烟海，可就一点，如智慧来自实际,英雄从平凡起步等入手，对于我们来说可能更能做好。当然，作为尝试未尝不可。
中国通史观后感简短 篇3
我本次读的书是《中国通史》。这本书把中国有记录的历史，从盘古开天地直到新中国成立，全部记载在内。看完这本书，我颇有感受。必须说的一点，是我收获了很多很多知识。把中国上下五千年的历史全部容纳进取的一本书，读完后能不收获知识吗?它记述了中国五千年来的发展，反映了中国古代人民的生活状况，描绘了中国古代各国家的兴起、发展与衰落，记载了各种军事谋略，赞颂了古代各国的英雄好汉，咏唱了自古至今的那些非凡诗人用自己的灵魂所书写的诗歌，向我们讲述了一个又一个或喜或悲的故事…这本书，无愧称为“人类历史比读经典”。
它把中华上下五千年，写的淋漓尽致。当然，读完这本书后，我不止是对中国历史有了更深一步的了解。我还发现了，了解中国的历史，对于语文来说，是多么重要的。先来说平时应用最广泛的成语吧。中国文学里基本上每一个成语背后，都有一个故事。而这些故事，都是来自于古代的一些事情。没有这些事情，也就没有现代丰富多彩的中文词汇。我们要想充分了解一个成语的含义和用法，就必须知道它背后的故事。而这些故事去哪里找呢?不用看别处，就在这本书里。之后，再来谈谈对于背书的作用。看完了这本书，了解了历史事件发生的先后顺序，就能够把那些平时背起来能烦死人的“作家作品”像糖葫芦一样串起来。其实背作家作品，从某一方面来说，就像吃糖葫芦一样。零零散散的诗歌作品，就像裹着糖的山楂。
而历史事件发生的顺序，就像中间的那个棍。单独吃糖裹山楂，的确挺好，但用棍子串起来，吃着就更方便了。看完这本书，把糖葫芦串起来后，了解了作者写诗写文章的背景，就能够更深刻地体会到他的感情，以及诗歌想表达的思想。有些诗歌，写的是在那个时代能体会到，而现在我们无法体会到的一些感情，比如说对官场斗争的痛恨，战争中士兵报国的忠心，和家人与外出者相互的思念。不知道为什么写诗，诗理解起来就会困难许多。中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌;当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢!是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。
最后，我想把这本书推荐给所有看这篇文章的人，尤其是同学，因为它是在太经典，太值得读了。看完了后，无论是谁，都一定会有收获的。希望你喜欢它。
中国通史观后感简短 篇4
这个暑假我看了中国迄今为止规模最大的一部历史专题片——《中国通史》。《中国通史》是一部百集纪录片从第一集中华道路，第二集中华祖先，第三集农业起源，一直到第一百集帝制的终结。从远古社会到封建帝国的败落，一集集，一段段，为我们展现出了中华上下五千年的光辉历史。这部纪录片堪称一本完整的中国历史。
看了这部纪录片完全改变了我内心对于历史这门学科的偏见，或者说，终于满足了我内心对于历史的需求。以前我认为历史十分乏味，无趣，但现在《中国通史》这部纪录片让我看到了一个生动的历史，一个生动的中国。
在这其中让我印象最深的是第三十六集“孝文帝改革”，从拓跋鲜卑的改革努力，到首次尝试失败，进而回溯为什么要入主中原，再忽而转到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝与冯太后的亲民之举，带出春耕传统、大同附近保存至今的黄糕习俗、秦汉以来的籍田活动等。因而有了横纵大背景与个体人物事件交织的逻辑，让用“穿越”去了解历史不再只是无厘头恶搞，而变成了一种精彩的叙事手法。
逻辑线索的另一个好处，是提供给观众更多自修的可能性。看完第三十三集“魏晋风度”，我第二天就去搜出了嵇康的《与山巨源绝交书》;看完第三十九集“魏晋佛教”，忍不住查了查慧远和尚的《沙门不敬王者论》。这些史料，除非专业需要，很少有人会主动想起去研读。
在看到《中国通史》的最后几集时，基本上已经没有人评论，观看量也很少。但其实每一段历史都会给人们带来一份独特的感受，一份别样的体会，所以让我们珍惜每一段历史，别让它被埋没，让所有人都能看到中国历史的辉煌。
中国通史观后感简短 篇5
这次要说的是吕思勉的中国通史这本书，作者被称为民国四大史学家之一，成书于抗日战争激烈时期。作者很有水平，各种引用古籍文献、引经据典，但是对我来说看得也不怎么通畅，很多文言文，叙述也很不白话，毕竟算是那个时代白话文还未普及，在历史事件叙述时很多人物事件一笔而过，如果没有一点历史基础的话看得就很懵逼了，对我来说便是如此了。
上篇是普遍历史书格式的政治史，各种朝代更迭，政治事件;下篇是文化史，分别讲了官职、婚姻、实业、货币、教育、宗教等等专题。内容可以说非常全面了，横向角度和纵向角度涵盖进去，但是也不太好讲，各种历史大事可以说大家都很熟悉了，所以我就说里面看到的新东西吧。
首先在春秋战国时期，所谓中原地区的国家相对位置其实本来较好，在周朝本是强国，但是后起的齐、秦、楚、晋，以及吴越等国因为与异族接近，长期征战磨砺，并且地处边陲，易于扩展，反而后来居上成为一等强国了，此际可以看到当时处于华夏边缘文化的少数民族的历史推动作用。中国的历史确是一部多民族国家的形成史，中原王朝与周边少数族群的互动是其及其重要的一环，书中有指出，东汉后期因实行过度的同化政策，强使征服的羌族移居内地，致使强乱打伤帝国元气。五胡乱华之后各少数民族与汉族杂居，而汉族又因躲避灾祸等原因移居边陲，相互的融合遂发生，到隋唐时候许多五胡已泯然众人矣，与汉族没什么差别了。同时，作者解释了一下“胡无百年运”的原因是因为边陲的少数民族进入中原的原因自是获得中原的财富，但本来他们战斗力极强，但是得到财富后肯定会变得骄奢淫逸(相对而言)，他们能根除这导致战斗力下降的骄奢淫逸吗?答案是不能，因为他们南下入主中原的目的就是获得财富、荣华富贵，但是这又会让他们失去战斗力，所以五胡乱华时期的少数民族政权往往被后期之秀打败。当然，我可能认为还有其他诸如统治技术的原因，不过这却是一个角度。
另外说说中原王朝本资源、财富、人口更多，但是往往老打败仗的原因，因为秦汉以后兵征既息，不需要人人当兵了，取消人人义务兵役制，加上后汉开始后还开始利用异族军队，中原武力上就更疲弱了。这个趋势后世王朝反而越演越烈，唐王朝异族将领掌握了非常大的权利。汉代武力强大主要用的还是汉人，但是唐代的强大很多就是利用对方自己的间隙以及异族军队了。这个在《哈佛中国史》(正在看)中又更详细的论述，被称为汉帝国内部的去军事化，但是这又是必不可免的过程，在《秦殇》中论述秦亡的原因专门说的是一套在秦国行之有效的政策把它推广到全国这个更大的体系中可能是不合适的，打仗有系统的严刑峻法，有很多被攻陷的领土用来赏罚，但是战事结束后这种驱动力就消退了。打仗时期的政策系统，就不适合于和平时期了。
另外，汉代王莽王朝时期还有一个重要的转变被作者提出，他说王莽之前人们对于朝政、社稷的看法还是很乐观的，很相信如果社会有什么问题那我们就改革政策来解决它。王莽的新政很多具有理想主义，这不是当时他一个人的想法，当时很多人拥护他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大规模改革失败了，后世牵涉到大的变革就无人改提及了，“社会逐渐被视为不可人力控制之物，只能挺其迁流所至。”“治天下不如安天下，安天下不如以天下安”逐渐被视为政治上的金科玉律。
还有，对于宋代的一些状况作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十国，其实从东汉开始，国家的权利就在变小，西汉的灭亡是因为王莽的一些政策比如土地收为国有，然后均分土地，但是这肯定触发了相当多人，特别是大地主豪强的利益，所以借地主豪强建立起来的东汉非常保护地主的利益，后世帝国与地方势力关系更加密切，有一种重地方而弱国家的趋势。而唐宋在文化、制度方面也有一个相关的转变，比如科举制度就是网罗天下英才而用之，削弱了地方势力，而宋代文化上更强调忠君爱国，其心学也更强调知识分子的修养、偏重内心，培养忠心爱国的人士，尽量摈除地方主义。
中国通史观后感简短 篇6
中华文明源远流长，一脉相承。在寒假中，我读了一本书，名字叫做《中国通史》。
在漫长的上下五千年的历史进程中，中华儿女创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折。《中国通史》这本书追溯历史发展轨迹，触摸五千年文明的脉搏，讲述了我国五千年来的巨大变化。
在这本书中，让我感触最深的，是帝王们的治国之道。
我发现有一些帝王深得所有人尊重与爱戴，而有一些帝王则遭到了人民的唾弃。这是为什么？我继续细读，便也明白了。前者为人民服务，以身作则，勤俭节约，能够谦虚听取别人的建议，这样的帝王，自然深得民心；后者只知一味的向人民索取，骄奢淫逸，使民不聊生，人民必将反抗、起义。
我们生活中又何尝不是呢？以最简单的来讲。一个领导如果兢兢业业、爱国爱民，努力为人民服务，让人民过上更好的`生活，那他一定就会受到人民的爱戴；相反，他如果压榨人民来换取自己的“好日子”，那他一定会被人民所唾弃，总有一天他会得到应得的下场。
“民无信不立”，国家的根本在于人民，而不在于帝王。我们也要多读经史，可以吸取更多的知识与营养，当我们踏上历史旅程，也许会发现更多不一样的精彩。
中国通史观后感简短 篇7
火是由北京猿人发现的。由西侯度村发明的西侯度文化。紧跟着就是家天下时代的夏朝，在公元前21世纪，大禹治水有功，被推举为首领大禹死后由他的儿子启继承王位，建立了夏朝。夏朝是中国最早有奴隶制的社会。
夏朝共传十四世，十七王，前后经历了471年，可以说如果没有夏朝就没有中华民族五千多年光辉的文明历史。然后夏朝被商朝所灭，商人传说是帝尧之子的后代。由汤建立的商朝经历了317代31王直至被周所灭，商出现了刑罚、监狱、农业、手工业，还有大量的青铜器物和早期货币，还发现了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道后面就是周朝，周朝分西周和东周，东周又分大变各时代和战国时期。
西周是中国历史上统治时间最长的朝代，他历经了八百多年。而后东周六国涌现了很多人才，给中国史上做出了杰出的贡献，其中大文学家教育家孔子，老子等都给为中华民族留下了宝贵的文化遗产。还有秦国、汉朝、东汉、三国时期、晋朝等历朝历代都有在推动着中华民族前进。我知道了秦始皇统一了中国，修建了万里长城、知道了刘邦建立了汉朝，还有杰出人才司马迁写的《史记》,东汉时期张衡发明的地动仪，蔡伦改进了造纸术，三国时期，也有许多杰出人才比如诸葛亮、司马懿、曹植、孔融等。
还有中国唯一的女皇帝——武则天。宋朝诗人王安石、司马光、朱熹，书籍《宋词》。画家李松年。元朝是由蒙古人统治的吴承恩的《西游记》.,李时珍的《本草纲目》。
清朝英雄郑成功，蒲松年的《聊斋志异》，曹雪芹的《红楼梦》慈禧太后与洋人签的那些不平等条约，八国联军侵入北京城，硕大的北京城留给了外国人、洋鬼子还有**战争，都是我们中国人民世世代代都不能忘记的耻辱。从历史文明萌生的先秦，秦汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代八国、宋、元、明、清，我们的祖先以亚洲东部这块神奇的土地为舞台，演绎了中华民族辉煌的历史和灿烂的文明。我作为新中国的少年儿童，一定好好学习，把五千年的文明发扬光大。
