作文是展示情感讲述故事传递思想和表达文化的全方位表现形式,写作让人可以更好地表达自己内心的情感和体验。写好文章需要多练习。这篇充满着自由思考的“创新作文”让读后感大全的编辑深受启迪,希望能帮助到你的学习和工作!
感情这东西就像无边落叶,或许它会成为一个绝妙的视角,在你面前展开一幅完美的丹青;或许它会蒙蔽你的视线,给你造成终身遗憾。
记得小时候,总喜欢把一片片花瓣、叶片夹在书中,一翻书,或红,或白,或棕,或圆,或尖,五彩斑谰,形态各异,煞是好看。一天,我费了九牛二虎之力,从邻家阿姐手中讨到一片香山红枫叶,通体火红,似火中燃烧的凤凰,我兴奋极了。第二天一大早,我就迫不及待地去学校,等同学们陆续都到了的时候,我才装作不以为意的样子翻出那片红枫叶,仔细把玩。这时刚好,同桌的梅一扭头,咦了一声,“真美,那么好看的枫叶!”不一会儿,我四周就围得水泄不通,同学们都想一饱眼福。是啊,火红的叶面上那根根隆起的红叶脉恰似象牙般雪白,谁都想伸手摸一摸那骨感的叶片,体验美的享受。可这时,一只脏乎乎的小手伸过来,还没有等它触到叶片,同学便异口同声地说:“别碰,弄坏了!”那只手便触电般地缩了回去,我恶狠狠地瞪了它的主人――我后桌的小兰。
等我们做完操回来,不幸的事仍是发生了,我翻遍了所有的书,仍是没有找到半点火红的影子。
我沮丧至极,满腔怒火灼烧得我烦躁不已,可那片枫叶又像个幽灵似的,在我面前晃来晃去,潜意识中,我总觉得它还存在。忽然,我听到小兰在我身后呼啦啦地翻书,我神经质地转过头去,乱翻一下,结果一无所获,看着我愤恨的眼神,小兰那双本来就略带几分忧郁的眼神更加黯淡了,晶莹的泪珠在眼眶里打着转。
“哼”一丝寒气从我鼻腔中挤出,班里静得出奇,只剩下小兰如游丝般的啜泣……
终于挨到了放学,我向家疾走,一进门,便把书包扔到桌上,书便蝴蝶般纷纷着落在地上。那不是那片枫叶吗?我目瞪口呆……
不经意间,我伤害了一颗原本纯挚的心,我再也没有胆量承认我的错误,只任那片红枫叶躺在记忆深处,不中断地警示我的一言一行。是的,曾经一时的感情用事,刺伤了一颗无辜的灵魂,毁掉了我们之间的友情,但那片红枫叶也成了我一生的坐标,让我懂得不要让落叶蒙蔽了眼睛,不能感情用事,不能以偏见代替对事物的准确认知。
的一语道破之笔放在了文末。在构思上,以红叶为线索,通过一片红叶的合浦还珠,写出了自己的懊悔之情,并由此领悟到“不要让落叶蒙蔽了眼睛,不能感情用事,不能以偏见代替对事物的准确认知”。对人物细节的描写也显示了作者深挚的语言功底。
遗憾,众所敬重的闻名科学家、航天之父钱学森于不久前,在98岁高龄时去世了。现在媒体也在时常登出一些钱老的文章来,缅怀钱老以及他在科学界、思惟界所做出的卓越贡献。
今天,我就读到钱老最后一次系统谈话的顿稿——《中国大学为何立异力不足》,他以为“中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,都是些人云亦云、一般化的,没有自己独特立异东西,受封建思惟影响,一直是这个样子”。
他以为“这是中国当前的一个很大的问题”,他说:“我今年已90多岁了,想到中国长远发展的事情,忧虑的就是这一点。”
文中,钱老回忆了在加州理工学院学习时的情况,他说:“立异的学风弥漫在整个校园,可以说,整个学校的一个精神就是立异。在这里,你必需想别人没有想到的东西,说别人没有说过的话。……这里的立异还不能是一般的,迈小步可不行,你很快就会被别人超过,你所想的、做的,要比别人高出一大截才行。”
钱老说,我们现在的一些技术和学术研讨会还互相保密,互相封闭,这不是发展科学的学风。你真的有本事,就不怕别人遇上来。
他称赞加州的学术风气,民主而活跃,年青人在那儿学习真是大受教益,大开眼界。他批评道:“今天我们哪一所大学能做到这样?大家见面都是客客气气,学术讨论活跃不起来。这怎么能够培养立异人才?更不用说巨匠级人才了。”
钱老继承讲他在加州的学习情况,他说“有趣的是,加州理工学院还鼓励那些理工科学生进步艺术素养。”他讲了他小时候受到的教育,使他在加州理工这个环境里,如鱼得水,甚至还受到导师冯·卡门赏识。
他说:“我父亲钱均夫很懂得现代教育,他一方面让我学理工,走技术强国的路;另一方面又送我去学音乐、绘画这些艺术课。我从小不仅对科学感爱好,也对艺术有爱好,读过许多艺术理论方面的书,像普列汉诺夫的《艺术论》,我在上海交通大学念书时就读过了。”
“这些艺术上的涵养不仅加深了我对艺术作品中那些诗情画意和人生哲理的深刻理解,也学会了艺术上大跨度的宏观形象思维。我以为,这些东西对启迪一个人在科学上的立异是很重要的。科学上的立异光靠严密的逻辑思维不行,立异的思惟往往开始于形象思维,从大跨度的联想中得到启迪,然后再用严密的逻辑加以验证。”
钱老说,“今天我们办学,一定要有加州理工学院的那种科技立异精神,培养会动脑筋、具有不凡创造能力的人才。我回国这么多年,感到中国还没有一所这样的学校,都是些一般的,别人说过的才说,没说过的就不敢说,这样是培养不召盘尖帅才的。”
他说:“我们国家应该解决这个问题。你是不是真正的立异,就看是不是敢于研究别人没有研究过的科学前沿问题,而不是别人已经说过的东西我们知道,没有说过的东西,我们就不知道。所谓优秀学生就是要有立异。没有立异,死记硬背,考试成绩再好也不是优秀学生。”
读了钱老上述文字,我深受震撼,我觉得我们的学习、工作、糊口,老是缺少立异,除了模仿,步人所尘,就是人云亦云。钱老说,“这不是科学精神,科学精神最重要的就是立异。”
故摘录上面的文字,时而学习之,以利培养自己的立异精神和立异能力。
由此我们可以向学生介绍这种在观察中常采用的方法——分解法,即把一个场面分解成几个部分,把人物的行动分解成若干动作。可再举一个观察范例:某球星在球场上的一个漂亮进球,使全场观众欢呼若狂。如何真实的再现进球时的场面呢?我们可以把进球的全过程加以分解:①接到传来的球,②用脚一颠,③球跳过对方球员的头顶,④进球。然后再仔细观察每个动作的具体情景,最后把这一连串的动作连起来,就成了一段具体的话:
“他在中场用胸部熟练地接住同伴传来的球,习惯地用大腿轻轻一颠,将球巧妙地跳过对方防守队员的头顶,然后飞速插上,接着以灵活逼真的假动作一连晃过四名后卫的阻击,最后避开已经扑到跟前的守门员,几乎连人带球一齐撞进网内。”
在列举此例后,再设计一个观察课题:细致观察并描述球场外球迷们看球时的表情变化或进球时欢呼雀跃的场面。
通过这样的训练,学生不但学会了用分解法去观察周围的事物,而且还可使写出的文章更充实更具体,,更重要的是为他们将来细致入微地感悟生活打下坚实的基础。
我想,初一初二若能加强这类观察训练,必能有裨于学生的写作实践。至于文章的写法——如何立意、如何选材、如何构思等等,可在阅读教学中同步进行(如下文介绍的“仿写训练”),不必另立专题、空洞说教。初三年级在进一步观察训练和写作实践的基础上,还须加强写作技巧的指导和创新思维的训练。如此使初中作文教学形成以指导观察和写作实践为主,章法指导为辅的训练体系,完成这一系列的教学任务,就可能使作文教学的被动局面得以改观;同时,只要训练扎实,学生步入社会后便会运用一定观察方法去捕捉生活的写作素材,然后凭借较强的写作实践能力,用自已的笔去反映生活,从而使作文教学显示出更大的实用价值。
书法和其他艺术一样,贵在不中断推陈出新,在学习与鉴戒前人经验的基础上,创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之,被誉为“书圣”。他学习书法时,不但耐劳当真,而且博采众长,不中断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法,后来又鉴戒秦汉以来众多的书法佳作,像秦代大书法家李斯,汉代大书法家蔡邕,三国大书法家钟繇,以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品,他都泛览博识,然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门,虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。
书法艺术从晋代至唐初一直是继续“二王”的传统,追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿,独树一帜,开创了浑朴雄强、刚劲肥壮的新书体,也就是我们常说的“颜体”。自唐以后,许多闻名的书法家都从他那儿汲取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面鉴戒,才能继往开来,开创一代书风。
米芾是宋代四大书法家之一,年青时学习书法很耐劳,他借了良多晋代和唐代名家真迹来摹仿,当他把古人的真迹和自己摹仿的作品一道归还原主时,连主人也分辨不出真假来。别人对他说:“你写字太像古代的人,惟独没有自己的面貌,这样是不会有成就的,但愿你要施展自己的特长,不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚,发扬自己的优点,到晚年终于形成了自己独特的风格。
合用方向:勤奋;耐劳;追求;立异;继续与发展
在糊口当中,尤其是在我们天天闲暇的时光里面,你会觉得做一件事情就会很有成就感。
以前的时候我们老是感觉要和别人聊天,要和同学在一起出去玩耍才是最宝贵的时光,可是后来徐徐地跟着春秋的增长,你会发现自己独处也是挺难得的。
由于在成长的路上本身就是遵循着越长大越孤单的订立,而习惯孤傲,这也是你成长路上的必修课。
也许在电视剧当中你会看到那些所谓的宝贵友谊,慢慢的都变得廉价,就是在一次又一次的哗众取宠当中变得无所谓了,由于所有的情感好像都是这样的,没有任何新意。
所以无论你是搞艺术的仍是搞文学的,或者是其他的不相关的职业,你都应该从中汲取教训。
由于立异很重要。
之前的时候看电视醉《明日之子》,就听说华晨宇对这一方面很有研究,而且华晨宇的三观都特别的正,他说无论做什么都需要立异。
实在良多时候我们就能看清晰,那些人的思惟当中确实就似乎有珍珠在串联起来。即便是我们自己不能从中得到任何经验,我们也可以从他们的行为处事当中学到一些东西。
善于观察,善于思索,也许本身就是你自己的一种很强的糊口能力,也是一种宝贵的财富。
我听过一个富豪小羽的发家史,看似简朴实则绝非无意偶尔。
那是起于一种立异,对传统工艺的革新铺陈出光明的远景。立异是人类不竭的动力,历史的车辙转过期间的经纶,无数的事物被创造,被赋予新生,也有无数的旧物被淘汰,被时代遗弃。推陈出新,就犹如物种的进化,就犹如产业革命,就犹如信息化产品的频频换代,是世界太过于正常的现象。物极必反,伪劣产品就是打击新锐的利器。那么终极成为一届富豪的小羽,是靠什么扭转局势的呢?
答曰:一为立异二为取舍是也。
所谓立异,小羽工业的兴起,是由于对工艺的立异;而扭转乾坤的枢纽,是对自身定位,工业结构的立异。通过试验个专利,一个新的工业平地而生;通过规范整个想要分蛋糕的人的市场,来促进工业的集体发展,树立自己的声望。
所谓取舍,试想,倘若小羽只着眼于面前的利益,又何尝能想到抛却独中断,公然工艺,通过宏观的工业调控工业规则来实现致富呢?他舍弃了正版和专利的独中断性,收成了名望、财富和由技术者像领导者的完美蜕变。
想要成功,要有从内部打破鸡蛋的勇气,要学会立异,离别固步自封。离离原上草,一岁一枯荣,这是天然世界的法则;闭关锁国和改革开放,这是历史的教训……凡此种种,不尽胪陈。
想要成功,还要有敢于取舍的魄力,果决地主动出击和懦弱的坚守逃避是两种截然不同的轨道。各有对错,但是机会留给有预备的人,被动的一方,没有选择成功与失败的权利。一个成功者,当是自己的主人,对于自己的意志,要有当有的决中断。有舍必有得,鱼和熊掌,二者不可得兼。
言而总之,敢创敢舍的天下,说的就是小羽这类人的成功之道吧。
“蚕食桑,所吐丝也,非桑也。蜂采花,所酿蜜也,非花也。学习亦然。”这样一段话牵思出我的设法主意,由此我们可以悟出这样一个道理:我们在学习上不但要吸取课本上知识的精髓,还要立异,这样才能正真学会。
这样的例子良多,好比:古代王羲之练字,并不是生搬硬套,而是集百家精髓,并加以立异,终极写出了一手好字,人称“书圣”。当代一些闻名的球星,大多以贝利“球王”作为自己的偶像,但是他们并不是一味的模仿贝利,而是取其优点,加以立异,终极成为球星。实在我们的身边,像这样的例子比比皆是,他们把课本上的知识灵活运用,并非死记硬背,所以考试中的一道道困难都不费事的解答出来了。一些“差生”向他们求教,他们总会说“把知识学活”。我以为这个“活”字,就是能在吸取精髓的基础上加以立异。
上面列举的人不是像蚕、蜂一样,固然吃的是桑,采的是花,但吐出来、酿出来的却是比桑和花都有价值的丝和蜜。然而世上有一些人,只是一味的吸取,而不加以立异,终极一事无成。
好比战国时期的赵括,固然熟读兵书,甚至倒背如流,连其父都辩不外他,但一上战场打仗就全军覆没,成为千秋笑柄,他不也证实了一味的吸取,而不加以立异的害处吗?也许吸取的东西良多,但因为没有立异,只会生搬硬套,而不会灵活运用,终极也不会成功的。
同学们,我们作为跨世纪的接班人,肩负着建设祖国的历史重任,应该向蚕蜜蜂一样,吸取后再加以立异,这样才能将所学知识融会贯通。
因此,但愿同学们在学习中不但能吸取,还要加以立异,这样我们才能真正担负起强国重任,成为祖国的栋梁。
文化的传承早已刻不容缓,对文化的关心与重视不能只是在表面上,要有意地去创新,去培育。当然,创新是以文化内涵为基础,像纸糊苹果成祭品,这种行为万万不可取,这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产,其背后也对它进行了很多地创造性发挥,将它所包含的精神不断地拓展,为国人所吸收接纳,相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化,当他人成功申遗时再去争执,一切又有何意义,难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节,元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承,但同样我们也要创新,将与现代文化中的多元融入其中,把文化中的意义传承下去,这才能有效地保护我们的文化。
我相信,不,我坚信,中国的文化不断地传承与创新中,定会在历史的苍穹中绽放光辉,睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
“踩着前人的脚印,最佳的结果也只能是个亚军”这是伟大的画家兼诗人李可染说的,对此,我也深表赞同。
这几天我读到了一个故事,讲的是祖冲之推算圆周率,在秦汉时期,人们一直都用“径一周三”来作为圆周率,于是,人们就将圆周率定格在“三”上,直到后来,才有人提出“圆径一周三有余”但人们在“余”上意见纷纷,却没人去详细的计算。宋朝的祖冲之却经过长期孜孜不倦的研究、反复计算,再前人的基础上将圆周率确定在3.1415926和3.1415927之间,直到一千多年后,这个数值又被后人继续精确。正是祖冲之和后来的数学家们的不断探索和创新,才有了现在我们对圆周率的精确运用,也正是这样,一些外国的数学家主张将圆周率称为“祖率”。
还有蔡伦,在他造纸之前,人们都是用竹简和丝绸写字,很不方便,也不利于知识的记载和传承。虽然有人也创造出来类似纸张的东西,但成本很高,也很粗糙,易碎,人们还是宁愿使用笨重的竹简和丝绸。然而蔡伦却在前人造纸的方法上做了很多尝试和创新,他把破渔网、树叶放到锅里煮,等到水煮开后,把所有东西捣烂混合成浆状,然后平铺在席上,晾干后撕下来,就做成了纸,这种纸比之前人们发明的更容易保存,也不易散开。正是因为蔡伦的不断探索和创新,才让我们能够了解更多前人的文化和生活,汲取更多前人的宝贵知识。
如果我们只是学习前人的知识,而不去创新,那么我们将会停止前进的脚步,停滞不前。反而,我们在学习的同时,不断地去探索,去创新,我们才会进步,我们的社会才会更好地发展,我们的国家才会更加繁荣昌盛!所以,努力吧,我们的明天等着我们去创造!
我们的社会需要立异,我们最讨厌的就是一成不变,安分守纪,被各种各样的牢笼所束缚了。我们尊重以前留下来的各种规则,但是不代表我们就要一成不变地去附和,固执地墨守着成规,真的是一件值得称赞的好事吗?
早在战国时期,商鞅就提出“重农抑商”政策,这有利于当时建立和维护封建独裁国家,因而,这条规则被历代君王沿用。可是这条规则到了后来,给中国带来了什么?因为重农抑商,按捺了中国资本主义萌芽的发展,让社会迟迟不能向前推进,中国始终是一个农业国。昔日的“天朝上国”逐渐被西方兴起的资本主义产业国甩在了身后。
这就是一个一昧遵守分歧时宜的陈规,不思立异改革所带来的惨痛教训。
而愚昧的封建士大夫们,非但没有吸取经验教训,反而固执地力保清王朝,坚受着他们从小就学习的“忠君思惟”,顽固地阻挠新阶级地发展。他们所推崇的清政府,一次次的与西方列强签定丧权辱国的条约,一次次地将大片领土拱手相让。现在想起,不仅仅要愤慨的统治者,更要唾弃那些愚忠地维护着清统治的顽固分子。
切身经历,应该让我们熟悉到,不要盲目地追随规则。相反,敢于突破规则,勇于立异获得成功的例子比比皆是。
二战时期,美国的蒙格利特将军,独出机杼的将对手的照片摆放在自己的办公桌上,别人对他这种有违常理的做法疑惑不解。将军却说:“我摆放敌人的照片,时常把自己想象成是敌人,想象假如我是他,下一步会怎样做。”恰是因为蒙格利特将军非常规地换位思索,让他取得了许多次战争的漂亮胜利。
我常思索,假如蒙格利特将军按照一般规则,只思索自己应该怎么样做,他还能取得如斯辉煌的战绩吗?谜底也就不那么肯定了吧。
我们所认识的数学运算法则,都是从右到左,从低位数算到高位数,没有质疑。可史丰收却不这样想,他偏偏要将常规反着运用。经由无数次研究验证,他终极创造了闻名的史丰收速算法。
像这样的例子还有良多,好比:将原用高温处理的金属,改用冷水处理,可以延长其使用寿命;将原本发射上天的火箭,改造为钻井火箭,减小施工难度……通过这样多的成功事例,我们可以看到,勇于向传统规则挑战,打破陈规,会取得提高发展。
成功需要勇于立异,古代良多伟人都在为我们做着榜样,所以说,探索立异,敢于打破常规才是走向成功的必经之路啊!
各位兔子们,各位乌龟们!在这片树林里即将举行一场兔子帮与乌龟帮的赛跑。现在为大家进行现场直播。只见青蛙裁判一声令下,兔子帮帮主如飞毛腿般的冲了出去。可是乌龟却缓慢地用四肢向前前进。兔子在路途中有一块大石头,它会怎么办呢?漂亮!向后翻,空中旋转360度,完美落地!乌鸦解说员站在树头用望远镜看着比赛。
站在围栏旁的兔子帮啦啦队用扩音器大喊:帮主!加油!Weare伐木累!猫小姐用模特步优雅地走过来,一把抢过麦克风:很高兴又与大家见面了。今天,举行的是兔子帮与龟帮的大赛。大家和我一起举起小手,挥动你们的手。一起为它们加油吧!大家挥动手,为比赛成员欢呼。
老虎一家坐在电视机前观看这一场比赛。电视中的河马主播:中央动物广播电台、中央电视台,我们现在在西边山坡的树林里。这里正在举行龟兔之间的比赛。现在出现在视频中的是兔子帮帮主。兔帮主现在已经到了比赛关卡的最后一关穿越原始丛林。乌龟还在第三关,乌龟先生可要加油啊!兔帮主已经临近终点,最后冲刺,兔子帮赢了!小老虎欢呼,很开心地为兔子欢呼。
兔子帮主冲线完后,回到休息区,静静地看着乌龟跑步。直到乌龟回到终点,裁判宣布了结果。兔帮主站在奖台上,摆着像周星驰一样的Pose。最终兔子取得了胜利。
作为一名学生对于写作文是非常了解的。如果没人倾诉的时候,写作就是你的疗愈者。一篇作文通常都具有浓厚的情感色彩。那作文怎么才能写的好?于是,编辑为你收集整理了《丑小鸭》读后感最新作文。供你参考,希望能够帮助到大家。
我读过许多的童话故事,也听过许多的童话故事,我最喜欢《丑小鸭》的故事。
故事讲的是一只丑小鸭出生在一个普通的鸭窝里,由于它的丑陋,兄弟姐妹都欺负它,小动物们也看不起它。然而,它却顽强不屈地与命运抗争,最后,终于变成了一只美丽的白天鹅。
当我读到鸭爸爸给孩子们喂鱼,小孩子们抢走了本该属于丑小鸭的鱼,还不让它到窝里睡觉,它只好饿着肚子离家出走时,我真想帮它把鱼抢回来,再给它搭一个温暖又舒服的窝,让它吃个饱,睡个够。
当我读到丑小鸭在流浪的路上,小猫追它,小狗咬它。它无助地四处奔跑时,我真想跑过去和小猫小狗讲讲理,让它们成为好朋友。
当我读到最后丑小鸭变成了美丽的白天鹅,找到了它的同伴,和同伴一起飞向蓝蓝的天空时,我为它的成功感到格外开心。
读了这个故事,我明白了一个道理,无论遇到什么困难,无论长得多么丑陋,只要敢与命运不断抗争,就一定能变成美丽的白天鹅。
今天,我读了丹麦作家安徒生童话《丑小鸭》的故事,讲的是丑小鸭经过努力变成了白天鹅的经过。
一、好词有:难过、哈哈大笑、成群结队、羡慕、打翻、美丽幸福、尖叫、敞开。二、好句有:在夏日阴凉的树阴下,鸭妈妈孵着鸭宝宝;冬天的天气越来越冷,水结冰了,丑小鸭和冰块冻在了一起;农夫的妻子尖叫起来,丑小鸭吓坏;了他飞出沼泽,飞过森林,到了一个美丽的湖边,这时,他又看见了那群美丽的天鹅,正在水面上游来游去;三、好段有:秋天来了,鸟儿们成群结队地飞往温暖的南方。一天,草丛中飞出一群白色的大鸟,细长的脖子,洁白的翅膀,他们是这样美丽,丑小鸭看得呆了,他不知道他们叫做天鹅,想想自己的样子,他真羡慕这些美丽幸福的鸟儿;在夏日阴凉的树阴下,鸭妈妈孵着鸭宝宝。小鸭子一个个破壳而出,只有那只最大的蛋还没有动静。鸭妈妈耐心地等着,终于,小家伙钻出来了,他又大又丑,和别的小鸭子很不一样;四、我的启发:每个孩子都有自己的梦想,但实现梦想,要经过拼搏,努力,奋
夏天到了,乡间的景美丽极了!鸭妈妈孵了一群小鸭,当最后一只大蛋宝宝裂开时,钻出了一只又大又丑的鸭子。鸭妈妈仔细看了半天,确认他是自己的孩子后,就让他和其他的小鸭生活在一起。
可是,大家都嫌他长得丑,就连兄弟姐妹们也要撵他走,他们说:就让猫把你叼走好了,别在这里丢我们的脸!丑小鸭伤心极了,只好悄悄离开了大家。
丑小鸭来到了沼泽地,他准备休息一下,突然,天空中传来清脆的枪声,两只大雁摔了下来,原来人们在进行一场打围猎。可怜的丑小鸭吓坏了。一只猎狗冲了过来,他瞧了瞧丑小鸭,转身衔起大雁走了。天呀,我太丑了,连狗都不屑我。丑小鸭真沮丧透了。
丑小鸭又来到一位老婆婆家,老婆婆以为他是只母鸭,就把他留下了,好让他生鸭蛋。可三个星期过去了,丑小鸭也没生出一只蛋来。于是他离开了老婆婆家。
不久,天下起了雪,丑小鸭冻僵了。幸好一位农夫救起了他,把他带回家。可是农夫的孩子们捉弄他,他吓得从农夫家逃了出来。
这个冬天真是一段艰苦的日子,但丑小鸭终于经受了验。当温暖的春天到来时,丑小鸭激动地展开了双翅,翅膀拖着他飞离地面,还没等他弄清怎么回事,就已经飞进了一座大花园里。这里鲜花盛开,河水清澈,几只白天鹅自在地划着水。那几只白天鹅看见他,欢快地向他游了过来。快点啄死我吧!可怜的丑小鸭想。他低下头,等待着死亡的降临。可是,他在水里看见了什么?那是我的道影,哦!竟是一只美丽的白天鹅!
几个孩子惊喜地嚷道:有一只新来的白天鹅!他最漂亮!丑小鸭成了最美丽的天鹅,他有一种发自内心深处的喜悦:在我还是一只丑小鸭的时候,做梦也没想到过会有这么幸福!
我读过一篇童话故事《丑小鸭》。故事是这样的:从前有一只丑小鸭只有妈妈疼爱她,兄弟姐妹都啄它咬它。丑小鸭感到很孤单,便偷偷离开了家。可是到外面还是一样,小鸟讥笑它,猎狗追赶它。经过许多磨难之后,它变成了一只美丽高贵的白天鹅。
读完故事后我想,如果丑小鸭当初退缩了,它肯定不会变成一只白天鹅,因为它会在饥饿和寒冷中死掉。目前我们都是丑小鸭,只有经过艰苦的奋斗,长大之后才能变成一只美丽高贵的白天鹅。
我一定要向丑小鸭学习它永不退缩的精神!
在上一次的比赛中,乌龟赢了兔子,兔子惭愧地说:这次比赛是我太目中无人了,我下次一定要赢你!乌龟说:好啊,那我们明年再赛跑一次吧!好啊,明年见。兔子说。
兔子痛改前非,每天都很努力地锻炼身体,直到气喘吁吁的时候才肯停下。而乌龟呢?它正在懒洋洋地睡觉呢!
一年过去了,它们来到湖泊前,乌龟得意洋洋地说:这就是比赛的地点了,今天我会让你再尝一次失败的滋味!兔子一看,惊呆了,但也只能硬着头皮比赛了。
比赛开始了,乌龟纵身一跃,像离弦的箭一样,在水中自由地前进着。而兔子呢,正在岸上呆呆地看着,它沮丧地说:我可不会游泳啊!狮子裁判拍了拍它的肩膀说:不要怕,你能行的。兔子灵机一动,抓住了一条大鱼的尾巴,借助鱼的力量,在水中飞速前进,溅起一阵阵浪花。而乌龟放松了警惕,正在优哉游哉地戏水呢!心里想:游泳是我的长处,兔子嘛,它输定了,哈哈哈!当它看到兔子飞驰而过时,一切都晚了。
兔子赢得了比赛,乌龟垂头丧气地说:我以后再也不能目中无人了。兔子说:我原谅你,我们明年再比一次吧!
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