读书已经成为了我们生活中一部分,在阅读作品这本书的过程当中,很多读者都有着自己的想法。通过自己对于阅读作品后的感觉,我们可以撰写一篇读后感,怎么写关于作品的读后感呢?为满足你的需求,读后感大全特地编辑了“《牛虻》读后感”,还请你收藏本页以便后续阅读!
当时,他才17岁。有谁能知道,那样的云淡风轻,稚气未脱的外表下,是一颗绝望的!
掩卷之余,我想正是因为我们有着更大的悲伤,所以对这个世界忍让和不屈服,人们把这称之为坚强。这一连串的打击,造就了后来更加坚韧的牛虻。
接下来就是亚瑟开始了南美洲的地狱般的苦难的生活,他曾在利马被喝醉酒的拉斯加打得几乎送命,并从此留下了残疾。他曾在南美流浪时做过搬工,补过锁,打扫过猪圈,甚至在马戏团做过畸形小丑,所有属于他的骄傲,他的尊严否在脚下被践踏。这是永久的不可磨灭的心灵创伤。但是坚强的亚瑟凭着顽强的毅力,战胜自己,愈挫愈勇的斗志顽强的活下来。历艰多难,回到了让他失去一切濒临绝望的土地,其中也掺杂仇恨和报复吧!
命运拿起红苹果,放在嘴巴咬一口,咬出了一个缺口这是他所受到的欺骗和误解;再吃一口,多了一个缺口这是他在皮鞭和暴力下所受的痛苦;最后一大口,缺口并从此无限期地蔓延这是他的恨和报复。终于,苹果被缺口填满了,牛虻其他的情感宣泄出口被掩埋了,革命成了唯一的道路。但这在这条路上,他的革命仿佛是伤害的影子,两者联系得如此紧密,折磨和刺痛了多少个千千万万的人。成长中的疼痛,和一个蜕变的灵魂,蜕变是有代价的,这就是挣扎,恐惧和锥心之痛。这场革命的本相是残酷的诗,是一丛华丽的恶之花!
伏尼契夫人那忧伤和浪漫的结局震撼着我的心,让我感受到牛虻的那种爱的痛恨,这种痛恨是因为曾经挚爱,并且现在同样热爱。这种痛恨,比爱更疼,比爱更暖。如果我也站在那个时代,我会对牛虻说:你的命运尤为令人沮丧,于是,你施展恶魔的戏谑和伎俩,披上魔鬼的衣裳,但一切都枉费心机!你的眼神,依旧露出神圣之光!尼采!我们都要淡淡的浅唱,我的青春也不是没伤痕,是明白爱是信仰的延伸。
最近可能是喝水比较多?泪腺如此活跃。终于读完《牛虻》,已经是不知道第几次克制不住心里的悲伤,泪流满面……人在成熟之后,阅历渐丰,似乎更容易被文字打动,因为它们总是唤起内心沉睡的感情,让人感同身受……
牛虻最终死了,这一本小说如此精彩,是否可以等同于他的生命很精彩?他是不幸的——他挚爱的神父竟然是他的生父,而且利用他的忏悔出卖了他的同志,他同时失却信仰和爱情,流落南非,遭受各种非人的待遇,留下一身的伤痕累累,生不如死……他又是幸运的——他幼时就爱上并且爱了一生的琼玛也同样爱着他,他为他狂热的事业献出的鲜血,定会激起同志们以及世人们看清眼前的世界,奋起推翻不公平的一切!他的牺牲,是重于泰山的。
我先来说说革命吧!这应该是我理解的最不好的一个主题,我一直在这种宏大的主题上比较迟钝。正如十三年后牛虻作为“里瓦雷兹”再次出现之前那个会议上的讨论,反对政府是是用温和的求情还是激烈的对抗,是勉强地相信眼前的“虚情假意”还是大胆放手去改变,是大家争论的焦点。在我们的生活中,有很多这样类似的问题。比如教学,是坚持传统教学方式还是采取大胆革新?比如生活,如果你不满于现在的生活状态,你有没有勇气大胆推翻一切,重新来过?我们总是习惯于旧有的生活方式,即使有种种不满,但是温水煮青蛙,也慢慢习惯了。虽然我们预想的新生活很美好,但是打破!打破一个旧事物,需要太大的勇气!需要面临太多的困难!大多数人都没有勇气去尝试。我们都安静地生活着,生活着……不敢打破旧有的和平。在这一点上,我们都无法和牛虻相提并论,都没有像他那样“宁为玉碎不为瓦全”的决心,他坚持革命,不惧艰险,也坚持生活的信念,他在临死的时候坚持蒙泰尼里如果不认他这个儿子,不和他一起走,宁愿去死。人生,少一点苟且,便可以多一点纯粹的精彩。革命,以及类似的变革,过程很艰辛,但是如果可以赢得憧憬的一切,便是值得的。
接下来我来说说爱情。亚瑟和琼玛的爱情,或者说牛虻和琼玛的爱情,不论他是漂亮英俊的亚瑟,还是瘸腿古怪的牛虻,琼玛都可以透过他的外表爱上他的灵魂。当亚瑟临终前写给琼玛的那段话,深深地打动了我……他说:“当你还是一个难看的小姑娘时,琼玛,我就爱你。那时你穿着方格花布连衣裙,系着一块皱巴巴的围脖,扎着一根辫子拖在身后。我仍旧爱你。你还记得那天我亲吻你的手吗?当时你可怜兮兮地求我‘再也不要这样做’。”当重生的亚瑟——牛虻生病之后,琼玛照顾他时,他讲述了他在十三年中所经历的种种非人的待遇和常人无法忍受的痛苦,然后琼玛也讲了她的痛苦——她曾经误会亚瑟,并打了亚瑟一记耳光,亚瑟随后留下自杀的假象消失了——她告诉他亚瑟是她在这个世界上最爱的人——她并不知道眼前的牛虻就是她的亚瑟——“他低下了头,动作诡秘而又突然,吻了一下她的手。”……不论是亚瑟,还是牛虻,都已经离开了人世,琼玛责怪自己竟然没有注意到——经过这么多年,他竟像学童一样失态……然而,她早已经感受到他是他,他们之间总是那样默契,不用太多的语言。虽然她曾是波拉夫人,虽然他们短暂的人生基本都在分离,但是,他们的灵魂始终相爱相依,这便是一生一世。
最后我来说说亲情,说说蒙泰尼里和亚瑟的父子之情。蒙泰尼里无疑是爱亚瑟的,他是他在这世间秘密存在的儿子,是他心头始终无法割舍的牵挂。他希望他活着,他不希望亚瑟为了所谓的革命失去生命。在亚瑟死后,他突然疯癫,他在迎圣体节上那一番疯话句句泣血,他的儿子在他心目中多么重要,恐怕他自己也未曾看清过。亚瑟也爱他的父亲,尽管他说他是他的敌人,他对他恨之入骨,他也同样爱他,眼神动作总是出卖他的真情。但是,他们之间不同的信仰让他们不能相拥,不能握手言和。最终,蒙泰尼里签了枪决亚瑟的同意书,亚瑟死了,他也疯了,死了。他们用另一种方式陪伴了彼此。突然想到,不能实现精神的共同成长,连父子都不能延续下去……精神这种东西,看不见摸不着,却着实存在,掌控生活……
这本书文字描述比画面还要逼真,一切场景如同身临其境,主人公的爱和痛让人感同身受,值得一读。亲自拜读之后,你才更会知道,我的这点浅见多么浅……
他是一个非常坚强的人,他的传奇一生给了我强烈的震撼。
学会坚强,无论你我,挺起胸膛,直面困难,向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示!
主人公牛虻出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中,曾经天真地以为这个世界是多么地美好。名义上是富豪之子,但实则是受异母兄嫂的歧视的私生子的他,精神上很受挫伤,却始终不知道事情的真相。把渊博学识蒙太尼里神甫当作良师慈父,以一片赤诚之心回报他对自己的关怀。但是,当他接触了青年意大利党人,看到了自己忏悔神父的间谍行经、认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后,他大彻大悟,从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。
我深深震撼于这惊心动魄的故事,《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线。牛虻因误会被认为出卖朋友,出逃南美洲,改名为里瓦雷士。在那里,牛虻成了残疾人:跛脚,左臂扭曲,左手缺二指。牛虻参加了革命,在偷运军火时由于疏忽被捕,最后被杀。大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后,背叛了他曾笃信的上帝,投入了火热的革命斗争,锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。
人的灵魂,系在那个扭曲的身躯里,被迫为它所奴役,想想它在众人的面前瑟瑟发抖,羞辱和苦难使它透不过气来当时的意大利正遭到奥地利的侵略,青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。牛虻决定献身于这项事业。然而,在遭遇崇拜的父亲的欺骗,心爱之人的误解时,一连串的打击使他陷入极度苦之中,几乎要发狂。这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难,同时又是火中凤凰的新生,从此之后,亚瑟再也不是旧“亚瑟”了,他变成了“牛虻”。
流浪生活磨炼了亚瑟,回到意大利时,他已经是一个坚强、冷酷、老练的牛虻了。此时,他又遇见了琼玛,但琼玛已认不出他了。牛虻和他的战友们积极准备着起义。在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围,牛虻掩护其他人突围,自己却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪,不幸被捕。牛虻的战友们设法营救他,但牛虻身负重伤,晕倒在越狱途中。敌人决定迅速将他处死。前来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降;而牛虻却企图打动蒙太尼里,要他在宗教与儿子革命之间做出抉择,但他们谁都不能放弃自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字,自己也痛苦地发疯致死。
刑场上,牛虻从容不迫,慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里,他写上了他们儿时熟稔的一首小诗:不管我活着,还是我死掉,我都是一只。快乐的飞虻!至此,琼玛才豁然领悟:牛虻就是她曾经爱过而又冤屈过的亚瑟。他,牛虻——一个为了自己的革命信仰,甘愿被命运折磨的人。
读了这本书让我知道,成长,是一个艰难的过程。就好像大草原上的一群小鹿,谁有勇气,谁跑得快,谁就活下来;否则,就被淘汰。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛,但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内心承受了非人的炼狱般的折磨。他给我们留下的思索是:人到底该为什么活着,该怎样活着。挫折中是难免要流眼泪的,擦干了,站起来,就长大了,坚强了。用牛虻自己的话说,他从死亡那里走来,也就不怕死亡了,他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视,永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽,但爱与希望永存!对于牛虻来说,他所面临问题的根本就是宗教,一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教,而他应该破除这层羊皮,直刺狼的心脏。
牛虻是个强者,他意志坚强、机智勇敢,是真正的强者!
在读过的小说中,伏尼契的《牛虻》给我留下了深刻的印象,书中的主人公牛虻更是让我感觉到震撼……
亚瑟,书中描写道:他身体十分单薄,常常的眉,薄薄的唇纤细的手足,身上的没一个地方都过于精细,过于弱不禁风,看上去不像三十年代的英国中产阶级青年,倒像是十六世纪肖像画中的意大利人。如若让他安静地坐在那里别人一定误会以为他是一个身着男装的妩媚动人的女孩而不是男孩。但是就在他走动的时候,那轻盈敏捷的体态又使人想象到一只被驯服的,没有了利爪,失去野性的豹子。
牛虻,书中又写道:
‘费利斯。列瓦雷兹,绰号牛虻。
年龄:大约三十岁;
籍贯:不详,大概系南美人;
职业;新闻记者;
矮个子;黑头发;黑胡须;皮肤黝黑;蓝眼睛;前额:既阔又圆;鼻子,嘴巴,下——'
对了,这儿:‘特征:右脚跛;左臂弯曲;左手少了两指;脸上有最近被马刀砍伤的疤痕;口吃。下面还有一句附言:‘精于枪法,捕时要加以注意。'
大概没有人会想到,那个曾经的俊美少年会变成最后这“丑陋”的模样,这或许就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激动,就是因为在牛虻的身上,集中了许多方面的“冲突”。这就应验了文学评论家勃兰兑斯说过一句名言:“没有冲突,就没有悲剧。”这“冲突”或者是政治信仰的冲突,或者是爱情与理想的冲突,而由于这些不能调和的冲突,就爆发了惊心动魄的悲剧。
这许多的冲突中每个都耐人寻味,每个都动人心旋,每一个冲突都把牛虻带向悲剧。可我无暇仔细体味这些冲突,因为我在被他的那种精神感动着、震撼着……
不管我活着,还是我死去,我都是一只牛虻,快乐地飞来飞去--这是开篇首语。本书的精华所在,文章的点睛之笔,也是牛虻和琼玛小时侯一起学的一首小诗,是文章的结晶。
的确,牛虻精神是永不泯灭的。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类的一种精神的象征。
无论在牛虻那个战乱的年代,还是如今这和平的时代,牛虻的执着,坚强,顽强的毅力和面对敌人视死如归的精神都是值得我们学习和发扬的。
"我知道你们这些留下来的人团结起来,就会给他们猛烈的反击,你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我,对待死亡就会怀着轻松的心情,走进院子,就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作,死刑就是我彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我,因为他们害怕我,我心何求。"这是封面上的一段话。足见牛虻的伟大。他用一生的时间和恶势力作斗争,把自己的青春和热情毫不吝啬地献给了意大利。献给了他深爱的与之无关的人民。而面对死刑表现得从容不迫甚至让执行枪决的军官士兵都不寒而栗。面对手无缚鸡之力的牛虻,他们显得多么狼狈不堪!就连枪决的士兵都舍不得下手,一心想着是身旁的人射死牛虻的,最后竟有个士兵甚至没有开枪。牛虻就是有这个力量,能让他的敌人也受到感染。在他身旁的人,都会感受到他灵魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎,这样一个好人还是被乱枪射死了,可就连最后一刻,他都不忘和敌人斗争,最后一刻他也是胜利的。他的敌人都怕他……
牛虻是在其生命中最爱的两个人——神父蒙太尼里和女友琼玛的双重伤害下、其内心承受着非人的炼狱般折磨中流浪到南美洲,度过了地狱般的十三年。而后再出现在意大利的他已经成熟了,已经是老练的“牛虻”,成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者!转眼看看现在的我们,80后的我们,被人们喻为“草莓族”的我们,莫说是受到生命中最爱的两个人的双重打击我们有没有勇气重新站起来,就是遇到挫折也会让许多人放弃前进去选择逃避!这是多么鲜明的对比啊!
生活在和平的年代里,我们缺少的或许就是一种牛虻精神——执着、坚强、顽强的毅力和战胜自己、愈挫愈勇的斗志!或许这时的我们真的应该学一下鲁迅先生的“拿来主义”,把牛虻精神拿来,将它溶于自己的思想中,为自己所用,改变80后“草莓族”的现状,将自己变为不仅外表光鲜亮丽,内心也坚强无比的“转基因草莓”吧!
牛虻(亚瑟·勃尔顿)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强,并支撑了他的事业。
《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线,大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后,背叛了他曾笃信的上帝,投入了火热的革命斗争,锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段,通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友,出逃南美洲,改名为里瓦雷士。在那里,牛虻成了残疾人:跛脚,左臂扭曲,左手缺二指。牛虻参加了革命,在偷运时由于疏忽被捕,最后被杀),鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象,体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。
牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛,敏感的嘴角和娇小的手脚看,身体各个部位都显得过分精致,轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像,都随产生他们的夜消失了,而一旦太阳光芒四射,敌人出现在眼前,他便斗志激昂,再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切,在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的:“他那直剌人心的雄辩,他那无休止的狂笑,他那光明磊落、感人肺腑的勇气,曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了,成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。
坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道:“我将怀着轻松的心情走到院子里去,好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作,这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”
与牛虻关系密切,给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲)。主教蒙太尼里欺骗了牛虻,从而使牛虻对上帝产生了怀疑。从此,牛虻开始恨蒙太尼里,“上帝是—一只泥巴做就的东西,我只需一锤就能够把它砸个粉碎;而你呢,却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说,牛虻的死,他要负大部分的责任。
学会坚强,无论你我,挺起胸膛,直面困难,向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示。
文字的力量是无穷的,书籍里蕴含的道理是教人受益终身的。阅读了作者写的作品,我们的内心被故事里的剧情深深折服,这奇妙的感觉当然要记录下来,您一定也在为写好读后感而发愁吧!由此,有请你读一下以下的“人生读后感”,或许你能从中找到需要的内容。
最近,我读了一本《找准人生的北斗星》的书,它就像一盏明灯点亮了我的心灵。尤其是村支书郑九万的感人事迹,在我幼小的心灵中打下了深深的烙印。
郑九万,浙南山区一个普普通通的村党支部书记,深受人民的爱戴,这是为什么呢?原来老郑刚在当支书的那一年,村里是吃水贵如油,争水打破头。老郑看到这个情况就带头拿出家里仅有的500元钱,再带领村干部挨家挨户做工作,每人集资50元,组织群众做义工。塑胶水管装好了,清凉洁净的自来水第一次达到了这个山旮旯里的贫困村。后九埄村海拔800多米,四面环山,村里人可吃够了路不通的苦。郑九万下定决心把路做通,他全家总动员,不但带头捐款,还把外面打工的两个儿子都叫了回来。靠着村民的一镐头、一蓝筐,2003年冬,悬崖峭壁上硬是凿出了一条四五米宽的路,天堑变通途,路通了,郑九万的腰也累出了毛病。记得电视连续剧《宰相刘罗锅》的主题歌中有句歌词:天地之间有杆秤,那秤砣是老百姓。后九埄村的村民用心中的那杆秤称出老郑是自己的贴心人。
读了这个故事我就想到了我们家乡坎墩也有这样的一位郑九万式的好干部----郑成根。今年他因病去世了,无数的干部群众悲痛不己,特地来到他家去悼念他,这又是为什么呢?原来郑成根当村书记的时候,农村经济还不够发达,他就带领着群众依靠智慧和勤劳的双手不断地改善人民的生活,走上了小康之路。后来他自己创办了一家公司,但他始终没有忘记老百姓,他给村里的老人每月发放养老金,逢年过节送上慰问品,老人们都很感动。他多次为公益事业捐款,总计已达上百万元人民币。最感人的还是他临死前还不忘关怀老人,再三叮嘱儿子一定要继续每月为老人发放养老金。郑成根虽然离开了这个世界,但他在群众心中的的分量永远是沉甸甸的。
我们中国现在还在建设社会主义新农村,尤其需要这样的好干部、好领导,带领人民群众走上致富的道路,党的好干部孔繁森说:爱的最高境界就是爱人民。多少人正是用这样的标准来要求自己的啊!
读了这一本书,我心中不由得产生了一个美好的理想:我长大后要当一位企业家,办一家知名度高、信誉好的企业,让村里找不到工作和生活困难的群众,都到我的公司里上班,我也会像郑九万一样,拿出资金为家乡的建设出力,为建设一个和谐社会贡献出自己的全部力量。
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季老散文中流露出不少的智者之思,悟者之思。他自身修行历练成一种智者的思想方法和文化底蕴,他经常从细微之处入手,以独特的视角评析、判断现实生活细节中的是与非,其所用之笔是如此的轻快准确,如此的驾轻就熟。恰到好处、实事求是的判断使他能以一个普通人难以觉察到的角度去审视现实中的细部,使人们通过他的智慧之笔发现生活之美,触摸鲜活的灵魂。身为智者的季先生在当前文化快餐充斥的情况下,敢为天下先,于默默无闻中,用如椽之笔为人们开启了一扇扇智慧之窗,从中透出的使人驻足观望、凝神思考的圣洁之光,毫无折射地射入人们的心田。
书中《赋得永久的悔》一文是最让我感动的文章。我没有想到的是作为如此成功的学术大师,他永生的悔恨居然是“不该离开故乡,离开母亲”,他在书中写到“世界上无论什么名誉,什么地位,什么幸福,什么尊荣,都比不上呆在母亲身边,即使她一个字也不识……”整篇文章萦绕着一种淡淡的哀愁、乡愁。他用平铺直叙的笔调通过描写童年家乡清贫的生活,写出了回忆思念母亲的真情,虽然没有对母亲大喜大悲进行详细的描述,但那种淡淡的哀愁更能侵蚀到我的内心,看了让我心碎落泪。
我佩服季老不把道理往深处说的态度。这本册子谈的人生道理,很多人都谈过,但没有一本书谈得这么简单通俗,平易近人。道理不是讲出来的,是真正的谈出来的,就像你的爷爷在和你聊天一样,没有故作高深,没有冠冕堂皇,没有自以为是。师者之风,循循善诱。
内容简介:《感悟人生》娓娓道来深入浅出的人生哲理,以及让我们终生受益的人生智慧。人生是一本大书,需要用一生的时间认真研读,用心领悟,才能使得心态平和,坦然自在,安然幸福!人生没有必要总是回首,调整心态,淡然地看待过去的得失吧。
感悟人生的读后感,来自淘宝网的网友:人生中最重要的是什么?是富有。可以说,这两个字包涵了人生中所有重要的东西——成功、财富、健康、快乐、亲情、友情、爱情等。那么,怎样才能变得富有呢?其实很简单。如果我们怀有一颗感恩的心,如果我们懂得知足常乐,如果我们珍爱当下的生活,我们就是最富有的人-这跟钱多钱少没多大关系。有一段广为流传的文字,很好地阐释了这个问题。这段文字是这样的:亲爱的朋友,如果你早上醒来发现自己还能自由呼吸,你就比在这个星期中离开人世的人更有福气。如果你从来没有经历过战争的危险、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受……你已经好过世界上5亿人了。如果你的冰箱里有食物,身上有足够的衣服,有屋栖身,你已经比世界上70%的人更富足了。如果你的银行账户有存款,钱包里有现金,你已经身居于世界上最富有的8%之列!如果你的双亲仍然在世,并且没有分居或离婚,你已属于稀少的一群。如果你能抬起头,面容上带着笑容,并且内心充满感恩的心情,你是真的幸福了——因为世界上大部分的人都可以这样做,但是他们却没有。如果你能握着一个人的手,拥抱他,或者只是在他的肩膀上拍一下……你的确有福气了——因为你所做的,已经等同于上帝才能做到的。
感悟人生的读后感,来自卓越网的网友:《感悟人生》为你讲述了许多经典的人生故事,这些广为流传的小故事,影响和改变了无数人的观念,洗涤和陶冶了无数人的心灵。内容涉及成败、得失、心态、品质等方面的内容。它将成为你突破逆境、鼓舞身心、感悟人生的最佳读本,从中将获得无与伦比的感情体验,为你带来受益无穷的人生感悟。
休息日,一口气读完了《人生不设限》。作者力克· 胡哲天生患有海豹肢症,除了躯干外唯一的工具就是只有两个脚趾的小左脚。可以想象生活对他而言是多么不公平啊!
他也一度因身体的缺陷和对生活的绝望动过轻生的念头。但是最终他放弃了这种愚蠢而不负责任的想法。他想到了给他安慰和帮助的父母,鼓励和支持他的家人,觉得这样做对不起他们。于是力克决定好好活下去。他开始在自己身上寻找值得引以为傲的东西来提高信心。他试着交一些朋友,试着融入周围。虽然常常被同学排斥、嘲弄、或被称为“外星人”,但他主动并真诚地和同学交谈,同学们逐渐了解了他,都和他成为了朋友。他从朋友那里也得到了很多的肯定和动力。最终力克战胜了困难成为了不起的人。
如今力克·胡哲不断拜访各地的学校、教会、贫民窟和监狱甚至垃圾城,与那里的人们分享他的人生经历,散播希望与爱。告诉人们他的经验,提醒大家信念和行动的重要,鼓励他们要有信心。至今已有6亿人通过各种途径了解了他的充满勇气的人生。他的事迹已经深入心地激励了很多人。
这本书,通过作者对自己独特的生命体验的讲述,给人以热情、勇气、信念、坚持的力量。你不禁会为这位天生没手没脚的小伙而深深折服,他从一无所有、畏缩自卑,迸发出无穷的自身能量,活出了自己的价值,创造出了一个不受限制的精彩人生。
上帝关了你眼前的门,总会为你打开另外一扇窗。不可否认,人生在世谁都会遇到挫折和困难,可怕的不是困难本身,而是我们内心深处的恐惧感,然而,我们对待挫折的态度却能神奇的把每一件“坏事”转化为“好事”。好与坏都是相对的,暂时的,不管身处怎样的逆境,我们都要坚信,阳光总在风雨后,坚持一下,再一下,下一秒就能成功。人生是没有绝境的,只有对处境绝望的心。如果我们退一步想想,活着就是我们最大的幸福,挫折只是我们单调人生路上的美丽点缀。对待人生,对待痛苦,让我们一笑而过,勇敢面!
人生,没有失败,只是暂时没成功。什么是成功?成功,只是一种心态!现实生活中,我们每个人,每天每时都在收获着各种各样,或大或小的成功。人生是没有失败的,因为每一次失败都能教会我们很多东西,很可能是我们下一次通往成功路上的垫脚石,因此,它也是成功的一部分。力克能做到自理生活,是种成功,他还要完成了无数场演讲,给人带去光和热,改变了很多人的心态和生活,这可不可以算是整个成功的一部分呢?每个人对成功都有着不同的诠释,只要调整下心态,也许下一秒你就觉得自己是个成功者呢!
感恩和梦想的力量。感恩是让自己的内心变的更强大的最好方式。感谢那些曾经帮助过我们,给予我们关怀和爱的人,因为他们,我们才变得如此温暖和幸福;同样感谢那些带给我们伤害和挫折的人们,因为他们,我们才变得如此坚强和宽容。梦想是我们每个人心里那双隐形的翅膀,是我们前进路上最大的动力源。一心向着自己的目标前进的人,整个世界都给他让路。因为感恩,力克用自己的方式回馈了整个世界,帮助他所能帮助到的每一个人;因为梦想,力克坚定必胜的信念,战胜身体的阻碍,超越内心恐惧的束缚,成功的做到了他想做的每一件事!
相信奇迹,奇迹就会发生,没有奇迹,就自己创造奇迹。每一个奇迹的诞生,看似偶尔,其实也是必然。我们每一小小的身体里,其实都能爆发出大大的能量,只要我们敢去做,没有什么是不可能的,而做到了原本以为不可能的做到的事,就是奇迹。生活中,经常有报道说某癌症病人用乐观的心疼战胜了病魔,创造了生命的奇迹。力克,他的存在,他对这个世界创造的价值,就是一个奇迹!
遇到困难的时候,想想力克是怎么战胜身体的残障的;想放弃的时候,想想力克是付出了多少的汗水才取得的成功;悲观失落的时候,想想力克脸上灿烂的笑容和他的乐观精神;发现自己又在抱怨世界不公平的时候,就像力克一样去感恩吧,珍惜我们所拥有的一切!我们常常会在各种各样的心理误区中迷失了自己,这本书就是指点你走出迷雾的导航灯。归根结底,力克想要告诉你的是:做最好的自己,我能!
读《人生的51%》颇有感触,书中说的是韩国棋手李昌镐16岁夺得世界冠军,并开创了一个时代。记者问其成功之道,他曰:每手棋,我只求51%的效率。
棋手追求51%的效率,对人生也极有借鉴意义。当下许多人都在分分秒秒争效率,全力以赴求成功。匆匆忙忙跑啊、赶啊,没有时间停下来、慢下来,看看天上的云,地上的景,听听心灵的呼唤。人生的价值难道就是为了抓得更多、跑得更快?功名显赫,富甲一方,又当如何?如果用51%的精力追求事业,用49%的精力营造一个心灵的后花园,生活会更加优雅,灵性会更加潇洒舒展。
人们都期待成功、追求成功,可成功的诱惑也会把人引向歧途,只有具备拒绝名利诱惑的定力,才能去面对名利。有定力的人,在山下不灰心,在山颠不失态,在泥淖中不抱怨,在花丛中不迷路,能从容、淡定地对待胜负,能得心应手地驾驭自己,驾驭环境。
追求51%,是含蓄,是留有余地。花看半开,酒饮微醺,若全开、大醉就扫兴了。追求51%还是一种智慧。人们都渴望圆满、完美,其实登山到达绝顶,面临的多是艰险。仕途上又何不如此呢,当一个人的权力、声望达到顶峰时,凶险或许即将来临。曾国藩功成名就之后,悟出了万物盈虚之理,发现了圆满的害处,故将书斋取名为求阙斋,有意自损,化解官场险恶。
追求51%与追求100%相比,看似拙、是淡、是愚,可实有真水无香、大成若缺之智慧与境界!
余华的活着用朴实无华的文字记录了福贵这位老人的四十年,从少年时的桀骜不驯再到后来从地主少爷变成户农,福贵的生活发生了翻天覆地的变化。
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年轻时的福贵吃喝嫖赌,流连于青楼而不顾家。媳妇家珍知道后不哭也不闹,而是给福贵做了四样菜来开导。家珍就是这样的人,心里再多的不满意也不会抱怨,总是想点拐弯抹角的法子来敲打。福贵从妓院到了赌场,都说学坏容易学好难,环境带给人的变化总是不经意的。家珍怀着有庆在赌场找到福贵,福贵对家珍拳脚相向流着眼泪独自回到家中。家珍原是米行老板的千金被福贵看中娶回家,老丈人面前福贵也不知收敛肆无忌惮的在城里逍遥自在。作为地主少爷福贵享受着父母带给他的溺爱,同时看出来了家教对一个人的重要性。都说出来混迟早要还的,福贵不知不觉中已经把家产全部输完,悔恨也已经迟了。
老父亲迟暮之年用实际行动告诉福贵什么叫责任和担当,要为自己的行为负责。福贵担着父亲抵押房产后专门换来的铜钱去还欠下龙二的赌债,自己担了一天就已经受不了,祖辈们需要担多少年才能换来现在的家产。福贵悔不当初,看着自己通红的肩膀他明白了父亲是在告诉他这些钱来之不易,只可惜已经化为乌有。
斗地主时期龙二因为是地主被枪毙,福贵吓到不敢去看。如果当初龙二没有设计骗得福贵的资产也许被枪毙的人就是福贵了,此时的福贵觉得活着真好。正所谓福祸相惜,失去家产保留了全家人的性命,福贵这一刻是释怀了。对他而言最大的财富是家人,即使落难也不离不弃的陪伴。
初读活着只觉得福贵的一生足够悲惨,让人的心情久久不能平复。直到后来有一次闲暇时间把活着讲述的故事讲给了老妈听,以一个叙述者的身份再一次的看待福贵的故事竟让我感觉到其实福贵的也是一个幸福的人。福贵有一个疼爱他的父母,有不离不弃相濡以沫的妻子,有乖巧懂事的儿女,还有二喜的孝顺,苦根的陪伴....正是因为他们的存在才使得福贵面对苦难的时坚韧不拔的毅力。任何苦难都没有打击到,他要活着替死去的人尽可能的多看世界一眼,绝不放弃生命!
都说人生不如意事十之八九,每一个人也许都在经历着不一样的苦难,但是面对苦难的态度才是我们拉开差距的尺码。反思现在的生存状态,每年都会有人自杀,离开这个世界。那天我问老妈为什么你们那个年代日子那么苦都没有人选择自杀啊什么的?老妈说,那个时代的人都在拼劲全力在努力的活下去哪有人一天到晚胡思乱想。日子苦的时候都在拼命活着,现在生活环境这么好反而每年的自杀率越来越高了。社会在进步人的思维模式也发生着翻天覆地的变化,从吃不饱穿不暖的环境中走出来,从追求物质生活到现在的精神文化。不可否认现在的每一个人都有自己的追求但是所有的追求基础应该是好好活着,活下去才能和目标更进一步。遇到不开心的事可以不开心,也可以生气,这最起码保证我们活的有气血。人生在世都是在和自己和解,如果走到死活同那就休息一下调整状态,能走进去,那就走出来看看。
如《活着》这本书中提到的人活着是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。这大概就是人生在世最初的梦想,没有被外界的环境所影响保持本心,明白生命的意义。(郝欣伟)
我觉得好的书都会抽时间再重读一次,最近在重读吴军博士(前Google高级资深研究员,原腾讯副总裁)的《见识》一书。
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全书共分为九个章节,讲述了作者对人生的看法,以及古今中外智者对个人自我提升的一些智慧,思考如何成功地过一个精彩的人生。让我产生最大共鸣的是第二章:人生需要做减法,本章由5篇文章构成,下面我分享下我读第3和第4篇文章的感受。
第3篇文章的题目是“西瓜和芝麻”,作者讲述了王妈妈家的女儿与富士康老板郭台铭对比的故事,大女儿和二女儿读完初中就去富士康,每个月能挣2000多元,她们的老板郭台铭从每个女工身上赚20%的剩余价值,这使得他的财富在20xx年达到了480亿元人民币左右。
对以上事情有个通俗的比喻---芝麻和西瓜,郭台铭是捡西瓜,王妈妈是捡芝麻。一个西瓜的重量是芝麻的两万多倍,因此,捡芝麻捡得再勤劳,也捡不出西瓜的重量。道理虽然很多人都懂,但在生活中捡芝麻的行为非常多:
为了抢几元钱的红包,每隔三五分钟就看看微信;
为了挣几百元的外快,上班偷偷干私活;
为了“双十一”抢货不睡觉……
人的时间和精力都是有限的,当一个人的心思放到了捡芝麻上,他就失去了捡西瓜的可能性。
个人如此,公司亦然,作者举了雅虎的例子,雅虎所开发出的互联网服务数不胜数,然而,这么多产品却没有什么是世界第一的,很多产品在线服务流量和赢利能力非常有限,贡献的都是一些小芝麻,把它们最后加起来,还不如谷歌一个产品带来的收入高。
苹果公司的产品线一个巴掌就能数过来,却是全世界挣钱最多的公司,因为它在捡西瓜。
个人和公司都要学会做减法,不要在满眼的芝麻上浪费时间,要学会培养自己的核心竞争力,将它们培育成西瓜,让自己在竞争中脱颖而出。
第4篇文章的题目是“生也有涯,知也无涯”
得到的罗振宇老师赞扬作者善于利用时间,同时能做很多事情,有读者写信问作者如何挤出时间来,怎样才能同时做更多的事情,作者分享的诀窍恰好与大家想的相反,就是少做事,跳出思维定式,换一个角度来判断一件事情的重要性,只做重要的事;其次敢于舍弃。
20xx年作者离开谷歌时,很多人会觉得离开待遇这么好,工作又灵活的公司不太能理解,但作者认为谷歌的工作占去他太多时间,以至他没有时间做别的事情,比如写书,作者觉得在财务已经自由的情况下,写书这事对他更有意义,他勇敢放弃,只做更重要的事。
“乱花渐欲迷人眼”现今的社会诱惑和选择非常多,这时特别需要减法思维,如果一直去追求物质,是没有尽头的,钱够用就好,够用的标准就是你能成为金钱的主人;精神上的追求也有多种形式,选择你喜欢的就可以;就算再缩小到看书这个小的范围,书的种类都非常丰富,你一辈子都看不完,那就选你感兴趣的比如说文学、心理、经济学的书来看就好。
庄子讲“吾生也有涯,而知也无涯”,不仅学习如此,做事更是如此。人生成功的秘诀在于做减法,生命有限,少做(芝麻)事情,做好(西瓜)事情。
在寒假读了这一本吴军的《见识》你能走多远取决于现识,吴军老师说,与其他外部资源或者个人因素相比,个人的成就首先取决于“见识”,这句话吸引了我,更而让我带着兴趣去读它。读到序言“命”和“运”决定人的一。吴军老师是这样说的:“那什么是命呢?对我来说它取决于两个困素:环境的因素和我们自己对未来走向划定的方向,环境的因素是外部因素,我们艰难改变,只能适应。你的选择会影响你的一生,这就是第二个因素:我们对未来走向划定的方向。在第二章中,“人生需要做减法"。人的天性是喜欢增加而不喜欢减少,喜欢获得而不喜欢舍弃。我也是如此,读完这一章让我明白很多时候减少和舍奔会让我们过得更好,在这一章里面讲了《红楼梦》琳黛玉的故事、黛玉是作诗,宝钗是做人,黛无是灵性,,宝钗是美德,做人与做事,我们需要林黛玉,人生不仅要做人,也要做诗,让自己快乐,我的人生格言:不要鹤立鸡群,而是要努力的离开那群鸡!读完第二章,其实感触最深的一句话就是"拉芝麻检得再勤劳也捡不出西瓜的重量”读到这句话时,头脑中第一个闪现出的观点是"选择要大于努力”面对生命中的"芝麻”的“西瓜”你要做出选择,,既然选择了就要坚持到底。
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接着第三章谈谈见识,作者说很多时候,成败与否取决子见识的高低,而不是自己简单的努力、首先我们和天才相差多远,凡天才必有过人之处,但是我们和他们善距可能不是生理上的差距,而是在其他方面。所以我们不如学习他们的做事方法,比贫穷更可怕的是什么?我认为是缺受见识,,缺乏爱,缺乏规矩,是比缺战更可怕的事情。没有钱,有一辈子的机会可以获得,而缺乏这三样东西,后天再获得难读书也是很重要的。围绕作看写的阅读的意义,我认为读书可以让人滤除浮躁,让人丰富知识、一个人的知识越多,越感到自己的无知。”真的,书越读就会觉得读得少,越读,就越觉得有读不完的书,读书可让人修身养性,因为书中有看广阔的世界,书中有着永世不朽的精神,让目光投向更广阔的世界,让心灵沟通过去和未来。
最后我想讲的是第九章"好好说话"语言能力是我们的祖先现代智人区别于其他人类最明显的特征之一,说话也是一门艺术,在日常生活中也是一样,而如何做好语言表达能力能让“听众”听进去呢?说话是很重要的,所以吴军老师会把它放在最后一章讲。讲话做事都要达到日前。吴军老师先讲了个牧师和野蛮出租车司机的笑话.也从而得知很多人讲话只考虑怎么能够把自己想说的话说完,而根本不考虑听众是否听进去了。
从这本《见识》我学到了很多,所以我们想要见识更广,就多去外面的世界看看吧!读万卷书,行万里路不如阅人无数!(苏沁)
《看见》,是知名记者、主持人柴静讲述自己十年央视生涯的自传性作品,一本书,二百八十八页纸,二十六万字,既是柴静个人成长的告白书,也是她从事新闻工作多年来的心路历程的记载。
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书的封面是柴静采访时的照片,几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起,一个小朋友毫不怯懦地在大家面前玩耍着。画面生动活泼,轻松自在,仿若他们本就是关系很好的朋友。
翻开书页,在柴静的简介里,寥寥数语记录了作者的工作经历。然后就是一个个生动的新闻故事,把整本书一个字一个字的看过去,当合上最后一页时,还舍不得结束。我想,这应该就是书本本身的魅力,是《看见》带给读者的震撼和共鸣吧!
作者记录着自己深入一线,“出生入死”所揭露的很多事件真相,让读者“看见”了许许多多新闻采访背后的故事,看见了在社会舆论中隐形的各个群体和事件;看见了一个新闻人历经艰难,所扛起的执业操守,对事实的敬畏,以及信仰的力量。让读者相信,只有拥有了自己的信仰,不忘初心,我们才能不断坚守自己的道路,实现自己当初的梦想。
书本第二章记录着柴静在“非典”中的见闻,那时的我才上小学六年级,感觉“非典”似乎离我很远。书中的作者主动请缨到现场去记录最真实的“非典”,去接近最鲜活的生命。
“如果病好了,你想做什么?”“我想放一次风筝。五月,正是北京城春草木深的时候”,十七年后,而立的我作为一名“新闻”宣传工作者(疫情时),在写过新冠肺炎疫情中基层的点点滴滴的故事之后,似乎看懂了这句对话背后的辛酸和不易,看见了生命的脆弱和渺小,也越发为作者深入一线的精神所折服。
全面、客观、公正,应该是《看见》带给读者最直接的感受了。书里通过社会最隐私角落里人和事,让我们可以身临其境地感受当事人的情感,体会事件的本质,这都缘于柴静的真实,以及由心而发的热情和关怀。
她关注的不再是新闻,而是新闻里的事、新闻中的人。无论是擦去失去表姐的痛苦的小男孩的眼泪,还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟再次备孕,虽然看起来违背新闻人的职业准则,但却是对一个正常人情感的回归。因为从理智角度看,报道事件本身不能植入个人情感,否则就失去了事件本身的客观性,但从情感角度,不带任何感情色彩只是冰冷的事件,唯有用理智的头脑和一颗带有感情的心才能看到世界的真实。
情不自禁为故事角色痛心或愉悦,这就是柴静。
透过事件,我们站在柴静的角度看这本书,我们会看到一个人不断成长的经历。从刚进新闻界的高度自我肯定到遭遇挫折,再到重新审视自己找到定位。从早期的青涩、懵懂、“不接地气”到后来的自省、观察和沉淀。她用最朴实文字记录了自己成长。
书中的记录不是简单的叙述,它融合了自己对每件事件中所反映出的问题的思考,对人性的探究和对自己、对记者职业职责的不断思索。作者对于记者职业的热情和对自我不断打破再纠正的态度令人感动。
透过《看见》,柴静的字里行间都让读者感受到温度和血肉,让我们看到了什么是“韧劲儿”,对自己要求的坚守。不断相信,不断怀疑,不断幻想,不断摧毁,不断重建,为的只是避免成为偏见或附庸。让我们认识到对于工作而言,我们所应该持有的态度、责任、努力和付出。让我们理解并懂得,用客观公正的眼光对待身边的人和事,善心以待,真诚无畏。
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