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[荐]读后感论文范文参考汇编7篇。
对于学生来说，掌握作文的写作是非常重要的。写作文可以提高人们的观察力，联想力和想象力。很多人在写作文时没有思路，一篇好作文最忌讳的就是主题涣散。哪些作文值得我们去学习和借鉴呢？下面是小编帮大家整理编辑的《[荐]读后感论文范文参考汇编7篇》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
读后感论文范文参考 篇1
谢谢你，正能量
正能量是当下最热门的话题，而正能量的最高境界就是赞美，如果没有赞扬的微笑照耀，我们怎能去感受、去爱？
微笑是一种感觉，是一种正能量。悲哀的说，生活在社会中的人们，不知觉的人性中的悲悯逐渐开始变得麻木，直到有一天我们与微笑猝然相逢，心才会被正能量所俘获。
让我们，学会捡拾。
拾回某些被忽略的、遗忘的东西。
还记得高考的时候听到的一篇文章《坐在路边鼓掌的人》，相信很多老师都拿它当做过押题热点，可抛开这些，这篇文章真的感染到了我。
在大多数人看来鼓掌也许是件稀松平常的事情，可在我眼中鼓掌是种正能量的代称。鼓掌是种欣赏，同样也赞美。我想，只有擅长赞美别人的人，才是最美的人。
生活在现实生活中，身边的人变了、我们自己也变了。网络上流传着这样一句话：总有一天，你会变成自己最讨厌的那类人。更为可悲的是，我们并不为这种自身的改变埋单，而是将它归罪于世态炎凉。人们总是有理由，因为社会太现实了，我们的改变只是在保护自己可是事实呢？
渐渐的，心像是被冻成了一坨冰，但内心深处依旧渴望被阳光一样的东西融化。而幸运的是，在凄惨悲戚的现实中，真的有一种东西像阳光一样融化了这团凝冰这就是正能量！
做到赞美并不是一件容易的事。当我们看到那些比我们强的人，或者同自己付出相同却得到了更为丰厚的收获成果的人，我们真的能做到平心静气的起立鼓掌吗？
我想，答案是不确定的。
想到以前看过的一个节目《感动中国人物》，里面讲述的都是些大公无私的小人物，有贫困山区的教师、有底层工人还有些社会人。他们都是最鲜活的代表，而他们却能绽放开生命的灼灼花朵，活的那样有生命力。他们在用自己的力量精心侍弄着爱与美的培育。
相信很多人都同我一样，每次看到他们的事迹都会不约而同的热泪盈眶，而随之而来的赞美是发自内心的，不加任何渲染。
这是种情感的冲击！
我被深深地感动了，当得奖人的短片放出来时，我总是含泪在微笑，而感动的源泉并非他讲述的不幸的一切或者一切的不幸，而是他们小小身躯所传递给世界的正能量。正能量就像是发光体，是世界上最好的药剂，他们能治愈人们心中丢失的善念，是能势必压到冷漠的负能量。
赞美、鼓掌这些都将世界的美好放大化，升华一切善的概念。毫无置疑，我们需要它！
谢谢你，正能量。
读后感论文范文参考 篇2
时间无情的在我们年轻的脸上留下岁月的痕迹，不知不觉间，来到石家庄计算机职业学院将近一个学期了。在这段时间里面，伴随着生活环境和学习环境的变化，使我们对自己的人生道路充满了迷茫，显现出一种无所适从的状态。
就在我们处在迷茫的时候，它走进了我们的身旁，更走进了我们的心间。它就是思想道德修养与法律基础课程。它就像我们的父母一样的疼爱我们；像老师一样的关心我们；像朋友一样的帮助我们。在它那盏明灯的指引下，我们走出了人生的迷茫期，大步的迈向幸福的阳光大道。
通过学习思想道德修养与法律基础，使我们形成了崇高的理想信念。弘扬了伟大的爱国主义精神，树立了正确的价值观。为逐渐成为中国特色社会主义事业建设的合格者和接班人，打下了扎实的道德修养与法律基础。意义重大而深远。
作为新时代的大学生，连接社会的桥梁。我们应该追求远大的理想，坚定崇高的理想信念。意识具有能动性，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展，而理想属于意识范畴，科学的理想信念是当代大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。是健康成长，成功就业和开创未来的精神支柱。科学的理想信念引导大学生做什么样的人做什么样的人，指引大学生什么样的道路，激发大学生为什么而学。大学生追求崇高的理想信念，在为实现社会理想的过程中实现个人理想，是自身成才的需要，是国家和人民的殷切希望，是实现中华民族伟大复兴的客观要求。
我们生在和平的年代，我们应该感到庆幸，但我们也不能忘记历史。前事不忘，后事之师。继续继承爱国主义传统，弘扬民族精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民做生生不息，自立于民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义传统，弘扬民族精神和时代精神，以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，做一个忠诚的爱国者，是对当代大学生的基本要求。
在我们的生活中，我们不能忽略一个问题，它就是价值观问题。价值观是指关于价值的特殊观念系统。进一步说，它是人们在处理价值问题，特别是那些普遍性价值问题所持的立场、观点、态度的总和。价值观特有的形式，是人们头脑中有关的信念、信仰和理想系统。在现实生活中，无论是社会的经济、政治、道德和文化领域，还是个人生活的方方面面，都普遍地存在着价值问题。人们如何理解和对待这些问题，内心深处究竟相信什么、需要什么、坚持和追求什么，都是价值观所特有的思想内容。社会意识归根到底反映社会存在。人们有什么样的价值观，是同他们有什么样的社会地位、生活方式和条件相联系的，是基于自身利益和需要的产物。正因为如此，作为人的有意识的选择和追求，价值观就有了自觉与盲目、真实与虚幻、先进与落后、正确与错误等性质和程度上的差别。一种价值观是否科学、合理、先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益、条件和需要，是否同事物发展的规律和人类历史进步的趋势相一致。
价值观对主体的行为有着深层的导向作用。人的信念、信仰、理想总是像心目中的坐标、天平和尺子一样，随时都在起着价值判断的作用，以确定自己行为的方向、态度和方式。在现实生活中，人们总是尽可能地按照自己的价值观去生活，有什么样的价值观就有什么样的精神面貌和行为取向。因此，我们要重视价值观问题。
从思想道德修养与法律基础的法律层面，使我们正确理解我国社会主义法律的内涵，了解我国社会主义法律体系的概况，熟悉我国社会主义法律的基本运行机抽，明确建设社会主义法治国家的主要任务；树立社会主义法治观念，养成自觉依法办事的习惯；增强国家安全的义务；培养社会主义法律思维方式，努力维护社会主义法律权威。在了解和认识社会主义法律体系的基础上，掌握我国宪法和其他部门基本法的主要精神和内容，树立法律意识和增强法律素质，正确行使自己的权利，严格履行自己的义务，依法律已，依法维护国家利益和自身的合法权益，自觉地同违法犯罪行为作斗争，以适应社会法治化的需要。
读后感论文范文参考 篇3
回顾改革开放二十年高校学生思想道德教育历程，主要有四条基本经验：（一）高校学生思想道德教育要为培养人才提供有力的思想保证和育人环境。大学生的健康成长需要强大的精神动力和舆论氛围。
如果说，育人是学校的骨和筋，那么学生思想道德教育就是气和神。学生思想政治教育要为学生的全面发展服务。（二）高校学生思想道德教育必须虚事实抓，虚功实做，软件硬抓，软硬兼施，才能发挥最大效益。高校学生思想道德教育二十年的实践证明，学生思想道德教育必须把目标、内容、政策和载体由虚变实，体制、机制、队伍和投入由软变硬，才能真正做到软任务硬化，软意识强化，软指标量化，把学生思想道德教育工作真正落到实处。（三）高校学生思想道德教育的核心是思想政治建设。在思想建设上，要始终坚持马克思列宁主义的世界观、人生观、价值观；在道德建设上，要始终坚持社会主义集体主义、爱国主义；在文化建设上，要始终突出思想教育的功能。（四）高校学生思想道德教育，要树立大局意识，提高宏观含量。学生思想道德教育必须置身于日益丰富和快速变化的社会生活，放到社会主义初级阶段大背景下考察，社会急剧变革的大环境中分析，世界新科技革命大格局里研究。拓宽视野，开阔思路。不能以自我为中心，不能自我封闭，不能自我循环。
当代大学生的思想观念、心态环境集中表现在以下方面：
一个中心：以自我成材为中心，学生中出现了考研热、实用知识热、晚自习率高、去图书馆人多的现象。但深入分析部分学生的成材动机与国家的振兴、社会的发展联系不多，主导思想是自我价值与自我奋斗，与党的培养目标，与四有人才的标准有较大差距。
两个矛盾：学生自我期望值高与教育教学改革的矛盾，要求改革呼声很高，但一旦改革伤害切身利益，往往表现出不满情绪；学生日益增长的精神文化需求与落后的文化娱乐设施的矛盾，由于教育投入不足，文化娱乐手段落后，许多学校周边文化是社会低俗文化（影视厅、歌舞厅），不能满足学生高品位的文化需求。
三个压力：学习、经济、就业压力。学习压力，就业市场的竞争，使学生更加注重自我完善，求知欲旺盛，对市场经济急需的新知识、新技能反映敏感。经济压力，由于招生收费并轨，学校出现了部分经济困难学生，约占学生总数的20%，其中特困生占5%。经济困难学生是指家庭人均收入800元以下的；特困生是指每月伙食支出80元以下的。
家庭经济能力脆弱，难以支撑学生完成学业。就业压力，人才招录和使用上某些不公平竞争，担心自身才能和发展前程会被无规则的选人用人机制断送。
四个转变：由关心西方思潮（包括政治思潮和文化思潮），转变到关心中国的国情，从80年代的西方热转向90年代的东方文化热；
由不着边际的高谈阔论，转变到比较求真务实；由关心国家、关心社会，逐渐转变到关心个人发展机遇，过分关注眼前的机会和发展；由一味地追求出国留学，转变到国内寻求用才之地。
五个更多：大学生在观察问题处理问题上往往表现出五个更多。
更多地采用生产力的标准，而不是意识形成的标准；更多地采用市场经济标准，而不是传统道德标准；更多地采用批判的标准，而不是建设的标准；更多地采用与国际接轨的标准，而不是中国特色的标准；更多地采用具体利益的标准，而不是抽象的政治标准。
随着改革开放的不断深入，市场经济体制的逐步确立，大学生的价值取向发生深刻变化。大学生价值取向的变化与社会经济、政治、文化结构的变化密切相关。从某种意义上讲，大学生价值取向的变化反映了整个社会价值取向演变的趋势。对大学生价值取向演变的评价，应着眼社会主义市场经济的发展，着眼于21世纪对人才的需求和四有新人的培养。当代大学生价值取向的主流呈健康向上的趋势，自立、竞争、公平、效率时代意识明显增强。从整体看，多种取向并存；
从个体看，多数学生尚未形成完整的、稳定的人生价值观念，在一些问题上常常表现出矛盾或多变状态。就发展趋势而言，由于利益主体的多元化，人们对利益追求的强化，社会对个人正当利益的肯定，大学生价值取向中消极因素呈增长趋势，如不加强教育引导，势必走偏方向，酿成严重后果。通过调查分析，大学生的价值取向的变化有以下特点：
兼容性。随着改革开放的不断深入，市场经济体制的逐步确立，社会政策对个人利益的承认和肯定，青年学生开始追求进取务实，协调并重的价值选择，表现出明显的兼容性。
主体性。不少青年学生在人生价值观上崇尚自我，以个人为主体，注重个人奋斗，强调自我价值的实现。部分学生过份注重个人奋斗、个人发展，集体和协作观念，服务和奉献精神以及艰苦奋斗的作风不足。在社会活动中愿当主角，而不愿当配角，不愿做重复性、输出性工作，总担心自己被耽误、被埋没、被大材小用。
多样性。价值取向的多样性主要表现在群体取向的多样性。青年学生对成材的设计是多视角、多方位的。（1）以学业为目标；（2）以从事社会活动为目标；（3）以出国、经商、赚钱为目标；（4）对人生未来的发展没有正确目标。
时代性。青年学生的价值取向体现了公平、效率、竞争、自立的时代特征。
不稳定性。青年学生的人生价值的选择和判断极易受外界环境的影响。处于不稳定状态。部分学生对同一问题的判断，会因为听了一场英模报告或遇到一件不顺心的事情得出截然相反的结论，这说明青年学生的道德教育有很强的可塑性。
矛盾性。由于市场经济条件下社会群体利益分配的差别和价值观念的多元化，大学生在价值观念上的困惑和矛盾明显增多。一方面感到天下兴亡，匹夫有责，另一方面看到拜金主义、极端个人主义倾向产生疑虑；一方面在学校接受许多正面观点教育，另一方面看到某些消极腐败现象又感到无所适从。在价值判断与选择上存有关心与冷漠相容，希望与困惑并存，进取与彷徨相伴，认同与失落交错的心态。
在改革深化、开放扩大的社会环境里，确立大学生坚定正确的政治方向，树立马克思列宁主义的世界观、人生观、价值观，培养良好的道德品质，成为社会主义事业的接班人和建设者，这是高校思想道德建设需要解决的新课题。我们要抓住世纪之交的历史机遇，以高度的政治责任感和强烈的时代紧迫感，注视新变化，研究新矛盾，解决新问题，探索新思路。
读后感论文范文参考 篇4
摘要：柳城写的这个东西，我个人的看法，是我们几辈子都知道的那些有关电影创作，扩大一点儿说是艺术创作的一些基本道理（我没有说规律），这些基本道理我们所知道的，是前人所说过的、反复尝试过的，包括上课、发表文章讲的那些基本道理，他概括了。概括得相当准确。这是难得的。就是说那个被用了几辈子的我们已知的这些关于艺术创作的一般的道理，带一些普遍性的，他概括了一下。
有些基本点既然是带普遍性的，我们已经知道的，那么对现在的创作应当是有用的。将来怎么样，现在不说。也就是说，这些基本点还可以说明一些创作，可以说明创作还应当遵循些什么东西吧。什么是基本的？比方说他这里涉及到艺术从生活到创作，这个无论中外古今到现在大概还没有绕出的这个圈子。至于怎么去理解生活，怎么从生活到艺术，那还要做别的许多探讨。但主要的、很基本的东西，到现在为止，大概作为一个艺术品的话，还是有这个道理。这个道理也还是说得清。
另外他讲到，创作风格跟人的休养、人的人格有关系，这个也是带有普遍性的道理，是我们中国说的外国也说的道理，这个字可以概括，叫做文如其人。是不是？做人跟作文，它讲风格。他好像涉及到这个吧。
另外，创作过程，就是从现实当中去获取题材。那么怎么处理题材，属于艺术表现，这表现方面也有一些普遍道理，这个可能就难一些。因为表现是各种各样，手法也是各种各样的。但某些东西恐怕还是需要的，你比方，不能太分散了，你不能东一榔头西一棒子，你总得有一个作品让人家看清楚，你总得要感动人嘛。做到这些，你就是要结构紧凑点儿。当然风格不同的，你像过去什么是诗的电影，各种风格题材不同的，各有各的要求。但作为某些基本的东西，你还是要让人看得明白你表现个啥吧，因为它毕竟跟一般文学作品不同，它是视觉的东西，你要让人家看得清楚吧。所以他强调了，从选材到表现需要单纯。
我过去也认为，无论你怎么复杂，在银幕上或屏幕上，眼睛看定这个东西，你线索太多了，乱套，恐怕就不好办。所以要单纯要集中。他这个里面也谈到了，这个还是需要的吧。我看有些大艺术家，包括画画的、音乐的、戏剧的、小说的，最好的都是单纯的。像《战争与和平》那种庞杂的人类史实艺术，你仔细研究起来，它也没有那么乱套。你像契诃夫那种单纯就更是高超了，很平淡的，一个人，一个小孩，给他爷爷写信的那个，就那么一点儿。要做到单纯是很不容易的，跟一个人一样。四川话说得好，北方话里也有，叫做满腹水，它不响，半腹水，咣咣响，就是真有本事的人，他是比较沉默的，没有本事的人，反倒是到处招摇。艺术其实也是这样，厚积薄发。例子我就不一一举了。柳城从创作过程的一些普遍的道理到表现，从生活到艺术，从构思到表现到结构，他都比较精练地概括了，我觉得很不容易。那么到今天这个状况来说呢，他针对的或者说他的出发点，是谈的电视电影，这是个新品种，我不太懂。但是不管它是电视电影也好，是电视剧也好，是现在的银幕电影也好，都有个共同的东西，大家都感觉得到，一个是我们现在国产的东西不大吃香吧；再一个，粗制滥造的多吧，包括银幕上的屏幕上的，电视电影也好，电视剧也好。那么，他针对这个，来提醒你需要注意一些普遍的道理。电视电影跟屏幕上的电视剧，如果说不懂得这些道理，它怎么做得完全符合柳城说的这些东西？如果它是真正创新的，或是真正艺术品，那就无可指责。问题是它们粗制滥造，已经不成艺术了，但是顶着那个电视电影或者电视剧的名称，那么读读他这个《电视电影三字经》有好处。因为它们并没有往前走得很多啊，但是连一般的怎么结构都不知道，一个线索都不清楚，一把乱抓。针对这些情况，目前创作上的一些弊病，不光是电视电影，甚至涉及到整个艺术创作，包括文学，网上现在沸沸扬扬的，不说别的，起码引起一个波浪。说一个德国研究中国文学的专家，批评中国当代文学是垃圾。他说的是不客气。但我们也讲文学质量现在是下降。这个质量下降，原因很复杂，不单纯是柳城说的这个。这个普遍道理当中，有他管得着的地方，如那些粗制滥造的、那些低级的。因为他没有主张低级，他这个里面讲的还是要义，要风格及人，还是要讲一种高尚思想。所以这个还是有针对性的。到现在，他能够出来这篇文章，不管是《电视电影三字经》的形式也好，是什么形式也好，有这个主张出来，那么在舆论上，证明还是需要一些有益于大众的艺术创作的东西，这是好事。他也讲到，虽然没有强调，在最末的这两节，第十、十一节，文之道，人之道；艺之道，神之道；文之法，天之法；艺之法，无定法，这对年轻读者，像古典文学书一样，恐怕是有点不大懂。这个其实就是要合乎自然规律，另外呢，艺之法，无定法，这个最重要，法无定法，就是不能拴死了。他讲的这个也不能说是永远不变的，它应该随着发展而发展。但是我前面不是讲的么，到现在为止我们已经知道的关于创作的那些道理，他给概括了，但是不是这样就永远不前进了呢？不是的，那要随时改进，所以它这里还来了个艺之法，无定法，虽然没有强调，但也管着了。我来解释一下：我是四川人，我们四川成都有个宝光寺，那里有一个庙，庙上有一副对联，我过去上课的时候给北京大学来进修的那个班讲过，上联是世外人法无定法然后知非法法也，下联是天下事了又未了何妨以不了了之，这个是太消极了。但是作为一个道理来讲，是这样子的。当然我们可以不了了之，但你要懂得了又未了。艺术道理也是这样。实际是，将来地球怎么的，也还不知道呢。那么文艺创作，既要遵照那些已知的道理，同时也需要在创作当中，随着社会时代前进探索新的，没有止境。这个事情没有止境。人生没有止境，生活没有止境，只要世界上还有人。蒲风过去有句话：哪里有生活哪里就有诗。生活并不是一滩死水，不是不变化的。生活怎么变化，你艺术也跟着走，不但艺术跟着走，社会科学等其它都得跟着走。从亚里士多德到现在不变化吗？所以我们中国孔子那一套，《易经》，都应该往前发展。它们没有什么过错，它们是那个时代完成的，我们有我们的时代。
所以说不能拴住自己。最后他那一节，很重要的，就是要淡薄名利，人一世，十年功。就是你别着急，不要求名逐利。一点不讲名利，恐怕做不到。我不是主张名利，我也讨厌名利。但一个艺术家，动不动就是为了几个钱，把人民的钱浪费几千万，甚至上亿，搞些大制作，无非是看个布景么，演员都看不见，而且情节简直是胡编。但现在我们的社会，本来工资就不公平，你不赚钱怎么活，商业社会，你可以要，但是商业也讲诚招天下客，要诚实吧，还要讲一分钱一分货吧。
除此以外，现在说我个人的了。柳城是有直接的创作经验，看起来也读了很多书，而且还动了脑筋的，这些都很好。现在有些搞理论的，即使是搬一些现代的东西，看起来写得洋洋数万言，却于事无补，柳城的《电视电影三字经》就是反那个，这个我可以理解。但是把这些深入浅出的道理结合当前的创作状况来讲，并不是一个《电视电影三字经》就能概括的，也还需要别人去尝试。现在的理论评论就非常贫乏，几乎没有地位了。当然了，这个跟作者没有关系，好多是跟当前的环境有关系，大家都是要赚钱嘛，所以搞创作的导演不看你的，搞表演的也不看你的，只要拿到多少钱，就这样。但即使这样，柳城能坚持写这个，也好。他那个赚不赚钱我不知道，从意义上来讲，他并没有说错话，而且是把好的东西，说它是传统也好，他想出《电视电影三字经》的形式来，他的初衷，是想把这个深入浅出。《三字经》是幼儿读的，人之初，性本善；习相近，性相远是过去小孩儿念的，是终身受用的。现在采取这个形式呢，是便于一些人记。但实际上，一些人恐怕也不大愿意记，但不管你记不记，有人主张这样一些东西出来也是好，就是说我希望能够有人继续思考当前的电影、电视剧，甚至艺术创作的问题。真正能够解决创作当中的问题，使这个创作能够给老百姓一些好处，创作出真正能让老百姓接受的有意义的艺术作品来，就是除了那些空洞说教的以外，在理论上开展一些切实的研究，应该多种多样，他的《电视电影三字经》是一种形式，其它形式也还有。我是这个意思。
读后感论文范文参考 篇5
摘要：我国日益发展的国际贸易活动，需要大量的高素质技能型的国际贸易专业人才，高等职业院校如何建立高效的人才培养模式是高等职业教育的关健所在。本文从人才培养定位和社会岗位需求出发，提出了从教学改革、校企合作、双证制度、实验实训和师资队伍建设五个方面，构建国际贾易专业技能培养体系的新思路。
一、准确定位是人才培养的前提
（一）高职教育的人才培养定位
20世纪90年代中期以来，我国的高等职业教育进入了快速发展时期，院校数量和在校生规模年均递增速度均在20%以上。2008年我国教育部统计数据显示：全国共有高职高专院校1036所，高等职业教育招生数和在校生数均占高等教育的半壁江山。但是受传统观念的影响，全社会对高职教育的认识还远未到位，现行的高考制度在政策导向上也轻视高职院校，大部分高中毕业生选择高等职业院校实属出于无奈，因此，作为高等职业院校，在人才培养中，如何在本科压缩型和岗位技能型中取得平衡，既强调学生实践能力的提高，还注重学生后续可持续发展能力的培养，是探索高职高专人才培养模式的首要问题。
（二）国际经济与贸易专业人才培养目标
国际经济与贸易是近年来比较热门的一个专业，目前，我国设有国际贸易专业的高等院校（本科）约380所，设有国际贸易专业的高等职业院校约490所，设有国际贸易专业的中等职业学校约510所。国际经济与贸易专业是实践性很强的专业，根据对相关用人单位的调查得知，吸收国际贸易专业的用人单位都希望录用能力强、上手快、综合素质较高的毕业生。因此，应该以职业岗位来定位人才培养目标，突出对学生综合职业能力的培养，让学生在校期间掌握国际贸易的基本技能，增强动手能力，缩短上岗周期，并兼顾学生的后续职业发展道路，才能真正增强学生在就业竞争中的优势。该培养目标可以简要概括为：基本知识够，实践能力强，综合素质好，可以直接从事国际商务的高级应用型专门人才。
二、把握市场需求是人才培养的方向
（一）国际贸易专业人才需求状况
加入WTO《新外贸法》的颁布，都促进了我国国际贸易业务的迅猛增长，从贸易总量看。2006年我国已成为世界第三大贸易国，再加上越来越多的跨国公司都选择来华投资，据保守估计，在未来几年内，我国需要150一200万的外贸人才，而从教育部高校就业指导中心的统计数据来看，我国每年高校经济类毕业生在13万人左右，即使全部从事外贸工作，尚有100多万人才的巨大缺口。但市场的现实情况却是，外贸企业招工和毕业生找工作双难的局面，这就充分说明我国高等教育培养的毕业生在能力、素质上和用人单位的需求存在断层和偏差。因此，我国引入了职业能力本位的指一导思想，提出以职业能力为核心，以职业活动为导向的教学改革思路。
（二）国际经济与贸易专业的岗位（群）分析
由表1所示可知，国际贸易工作岗位的职位能力和素质要求可以简单的表示为：国际贸易基础知识十国际贸易单证等实务技能+国际货运知识十报检、关务知识+相应的外语和计算机操作能力+一定的工作经验十学历。
三、教学改革是人才培养的手段
（一）教学模块是载体
国际贸易教学应该摆脱原来的大纲本位的思想，建立起以职业分析为基础，以能力培养为中心的教学体系。综合考虑职位的具体要求可以将国际贸易能力分为专业基础知识能力、外贸单证能为和综合应用能力三大模块。
（二）校企合作是趋势
国内外的职业教育实践都说明，校企合作是体现职业教育特色的技能型人才培养的最佳途径和模式。学校作为人才的输送方，企业作为人才的需求方，只有二者真正接轨，才能保证学校培养的人才正是企业所需要的。校企合作中，企业可参与学校教学计划的制定，教材（尤其是实训教材）的编写，担任实验及部分实践性强的课程的教授，提供实习机会等：校方也可指导企业的生产实践，选派优秀毕业生到企业工作。
（三）面向双证是关键
由于财经类专业实施资格证书制度的范围较广，与财经类专业相对应的职业标准齐全，因此职业资格标准融入院校专业教学计划的可操作性较强。与国际贸易相关的职业资格证书主要如表3所示，各校可根据实际情况，采用必修课和选修课相结合的方式，推行双证课程，即将职业资格证书的获取与学校的日常教学、考核结合起来，使学生在不延长学制的情况下，同时获得学历证书和职业资格证书。
（四）加强实训是突破
实验实训模式的改革既是技能人才培养模式的亮点，也是突破点，更是难点。具体而言，国际经济与贸易专业的实践教学体系应由课堂实践教学、校内模拟仿真训练和校外实训基地实习，以及开展丰富多彩的课外社会实践活动四大块组成。
1、课堂实践教学。因课程而异，可以通过设计情景模拟、角色扮演、分组讨论、读书报告等形式，结合真实案例分析，激发学生的学习热情，提高学生的实践动手能力。
2、校内模拟仿真训练。依靠专业实验室和教学软件，构建国际贸易模拟实习平台外贸单证制作平台、外贸模拟练习系统、。进出口实务操作题库等仿真模拟实训，使学生熟悉国际贸易流程和一系列进出口单证的缮制和修改以及海关、银行、货运代理、船运公司、保险公司、商检部门等在国际贸易中所扮演的角色和职责，培养学生胜任国际商务各岗位的职业能力。
3、课外社会实践活动。课外实践性教学旨在通过一定的实践活动，例如通过举办英语技能大赛，商务谈判大赛等以及鼓励学生积极参与社会调查，撰写实践报告等形式，帮助学生将课堂、校内、课本上所学的理论知识转化为适应社会需要的综合能力，是对学生综合素质的进一步完善，也是帮助学生明确其未来职业选择的有效途径。
4、校外实习。将毕业论文和毕业实习相结合，指定经验丰富的实习指导老师跟踪指导，提高学生实习质量和企业对实习学生的满意度，并以实习带动就业，提升实习留用就业率，从而提高本专业的总体就业水平。
（五）提升师资是保障
要想打破传统的理论灌输型的授课方式，首先要提高教师的职业素质。双师素质师资队伍建设是构建高职高专外贸专业立体实践教学体系的基础，也是高职教育可持续发展的决定因素。学校应采取走出去和。请进来相结合的方式，促进双师素质教师队伍的不断壮大。一方面，学校要求教师率先取得各种职业资格证书，并定期轮流选派教师到企业一线熟悉业务，把握最新的外经贸动态；另一方面，学校可聘请外贸公司业务骨干不定期到校，或参与授课或举办讲座或指导实验实训，用真实案例剖析外贸实务。
读后感论文范文参考 篇6
人文素质是一种基础性素质，它对于其他素质的形成与发展具有很大的影响力和很强的渗透力。人文素质对于促进学生综合素质的提高，不仅表现在提高学生的专业素质、心理素质、思想道德素质，还表现在树立正确的价值观、培育民族精神、改善思维方式、增强非智力因素等几个方面。
近年来，由于学生状况和社会环境的变化，更加需要加强而不是削弱人文素质教育。通过这些教育对于当前学生迫切需要加强的自信心、职业生涯中的合作精神、纪律性和组织性的树立是非常重要的。
人文素质教育可以通过专门的模块来实现，也贯穿干整个专业的教学活动中。既可以通过具体的课程来进行，也可以通过良好的校园氛围来感染。手段上必须抓住学生的特点，以人为本，灵活多样，切实收到教育之实效。
读后感论文范文参考 篇7
(2)实践能力考核可以分成基础考核和能力考核两种。
实践基础考核：主要考核学生的基本操作能力和对课程内容的理解程度。实践能力考核：评价学生的学习能力和创造能力，以课程设计作为考核依据，根据学生对课题完成的程度、设计的效果和创造能力进行评分。
社会和岗位评价：实践能力也可结合嵌入式课程或职业认证考试来实现。实践能力考核是对学生创造力的测验，这对教师对专业设计技能的掌握和题目设计的方式和技巧提出较高的要求。
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作文，是一种蕴含丰富情感的文字，写作文能够帮助我们提高语文素养。创作一篇优秀的作文需要花费时间和精力，写作时我们应该从哪个方向动笔？下面，我们为大家整理的“议论文读后感”，欢迎你阅读与收藏。
议论文读后感【篇1】
今天，我读了《小故事，大智慧》这本书，书中的每一个故事都深深地吸引了我，特别是《爱迪生救妈妈》的故事。故事描写的是伟大的发明家爱迪生从小就是个特别爱动脑筋的孩子，有一次，爱迪生的妈妈得了急性病，爱迪生很快请了医生到家里，医生说，爱迪生的妈妈病情很严重，必须马上动手术，否则就会有生命危险，可是屋里的光线实在太暗了，根本没法做手术，顿时大家都急得像热锅上的蚂蚁一样，看着妈妈痛苦的样子，爱迪生突然想出了一个好办法。他运用了镜子的反射原理，点然了无数根蜡烛，再向邻居借来好多镜子，让所有的烛光都反射到妈妈的病床上，简陋的屋子里顿时明亮起来，使医生顺利地完成了手术，挽救了妈妈的生命。
通过这个故事，使我明白了一个道理：别小看生活中的点点滴滴学到的科学小知识，关键时刻它会派上大用场的，你看，爱迪生就是因为恰当地运用了镜子的反射原理，救了妈妈。
书中这样的故事还有很多很多，这些生动的故事，就像一颗颗璀璨的钻石，闪闪发光，犹如一个个小精灵，扇动着翅膀，引领着我们在故事中漫步，在故事中懂得做人的道理，学会人生的智慧，受到更大的启发和更深远的影响，不仅给我们带来快乐、智慧、还有更多的启迪与感动。
议论文读后感【篇2】
这本书写得是这样一件事：一位数学教授给一所大学的大学生讲学。临近下课时，他在黑板上写了2+2=?这样一道题。大学生们想：既然是教授出的，一定不等于四。他们就凝思苦想了一番，正当大家觉得解不出来的时候，一位大学生战战兢兢地站起来说：等于四。大家一下子哄堂大笑起来，可教授却说：答得好!大家不解其意，教授说：一个人要对自己有信心，2+2=4是最正常的事，你们干吗不答?
我读了以后大有感想，上课不就是要有自信吗!答题答错了有没有关系，最重要的是自己要积极动脑子，答错了也是给同学们一个提醒，让同学们以后不要再犯了。
我们在做作业的时候，也是要一样。自己做作业不怕会错，要把脑筋动起来把自己的思路写下来，这样才会有许许多多的收获。
我想让大家也去买这样的书，这样大家在上课是就会积极举手发言，让课变得更有欢声笑语，让自己在美意躺课下课后都感觉到踏踏实实的。这样，大家在这学期的学习一定会有长进的
让我们把五(3)班成为全校第一吧!
议论文读后感【篇3】
当时看介绍时说，《影响力》这本书是《财富》杂志鼎力推荐的75本商业必读书之一，还说是风靡全球20多年，不过我看一般，废话过多，这大概就是外国人的写作方式吧!呵呵，也许是我的水平不到，还欣赏不了!
书中主要讲的是怎样能对他人有更强的影响力!主要谈到了几个方面：知觉对比、互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺，七个方面,更懂得你自己和他人。
⑴知觉对比原理
人总是根据之前发生的事情作为参照物，来比较判断现在的事情!最简单的例子：服装店里，销售员总会先拿出昂贵的东西，再拿出便宜的东西，这样会让人感觉东西更便宜;相反，如果店员先让顾客看便宜的东西，再让顾客看贵的东西，会使昂贵的东西显得更贵!这也是为什么房地产销售员总是先带顾客去看几套不甚合意的房子(垫底货，公司压根就没打算卖)，再给顾客看他们真正想卖的房子，这时顾客会“眼睛一亮”!
⑵互惠原理
所谓互惠原理，第一层意思是，先给予他人恩惠，再索求回报;第二层，也更为有效的，是自己率先让步，从而让对方觉得有义务也作出让步!
第一层：当我们接受了别人给予的好处时，我们就会有亏欠感，想要回报对方!最典型常见的就是人情债!林登·约翰逊刚当上总统时，他提出的议题在国会里总是能轻轻松松就通过，连照理来说应该强烈反对这些议案的议员们也投了赞成票!政治学家们认真研究后发现，与其说是约翰逊长袖善舞，不如说是他常年在众议院和参议院摸爬滚打，帮了其他议员的很多忙!当上总统后，议员们纷纷偿还从前欠下的人情债!
给我们的启示是：热心助人!很多时间，搬开别人脚下的绊脚石就是为自己铺路!助人就是助己!
第二层意思，互惠式让步!就是“拒绝---后撤”手法：先提出较大的要求，遭到拒绝后再提出较小的要求(其实这个较小的要求才是真正想要的)。这让对方看起来显得是一种让步!
真正有天分的谈判员会把最初的立场稍作夸张，够他讨价还价、来上一连串的小小让步;而对方会认为既然人家都让步了，自己也应该让让步，于是，就顺从了你的要求。而这个结果就是谈判员真正想要的结果!
“拒绝---后撤”手法不仅仅能刺激受试者答应请求，还能激励他们切身实践承诺!因为受试者觉得是自己让对手改变主意、作出让步的，自己要对最终的协议负责，对最终的结果也最满意!
⑶承诺和一致
承诺和一致原理认为，一旦做出了一个选择或采取了某种立场，我们就会感受到来自内心和外部的压力，这种压力会迫使我们的言行与它保持一致。在这种压力下，我们也会找出一大堆新的理由来证明自己的决定是正确的!
另外，周围人认为我们是什么样的人，会促使我们朝着这个方面努力!人们会努力把自己的形象调整的和周围人口中说的一致!
案例分析：
①
玩具商的把戏：圣诞节前，他们会在电视上做一些特别好玩的玩具的广告，当然，孩子们会特别想要这样的玩具，于是缠着父母在圣诞节时买来作为礼物送给自己;但是玩具商却故意不给商店提供足够的货物，这样，当父母去买玩具时发现这些玩具都已经卖光了，他们只好买下其他等值的玩具充数;过完圣诞节，玩具商又在电视上为那些特别的玩具大打广告，这使得孩子们更想要了，他们跑去哭诉：“你答应过的，你答应过的…”(迫使父母兑现承诺)
②
书面承诺的力量：比赛征文!宝洁这样的一些大公司，会设立丰厚的奖品，邀请读者亲笔写下该产品令人喜爱的特征!那些读者为了获奖，就必须寻找该产品值得称道的地方，并在文章里加以描述。成千上万的人以书面形式表明了该产品具有这样那样的优点，在书面文字的神奇推动下，他们真正相信了自己写下的东西!(人会更忠于自己的公开决定，更不愿去改变)
为一个承诺付出的努力越多，它对承诺者的影响就越大!换句话说，费尽周折才得到某样东西的人，比轻轻松松就得到的人，对这件东西往往更为珍视!就像一些组织坚持要有严格的、困难重重的入会仪式(大多是对新人的摧残和折磨)，就是为了强化新成员对团体的承诺感，这样能极大提高团队的凝聚力和卓越感!
另外，个人承诺能建立起一套自圆其说的系统，能为最初的承诺找到更多新的理由!案例分析：汽车经销商就经常采用这样的手法，经销商常对某些客户报出比竞争对手低上400美元的报价(没打算兑现，只是为了让潜在客户决定就在本店买车)。一旦客户作出了决定，经销商就会采取一系列的活动，培养客户的个人承诺感----填写一大堆的购车表，安排各方面的贷款条件，有时，还鼓励客户试驾一整天的车，之后再签合同…经销商知道，这期间，客户一般会找出大把的新理由来支持自己的选择，证明自己的投资很划算!随后，经销商会出一系列差错(如少算了空调价格，或者是老板嫌价格过低不同意…)巧妙地把400美元的优惠抽调!这时客户会想：买一辆车要几万美金，多上400美元似乎不是多大的事情，再说了，价格跟竞争对手是一样的，这可是自己选的车，都不会很在意，因为还有那么多上佳的理由支持自己的购买决定!其实他们从来没有想过，要不是最初先做了选择，这些额外的理由根本不会出现!
这种“抛低球”的手法顺序是：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定，而后，等决定做好了，交易却还没有最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头!但是买方却为最初的承诺找到更多新的理由来支持自己的购买决定!
⑷社会认同
社会认同原理认为，在判断什么是正确选择的时候，我们往往会观察周围人群的选择，认为做该选择的人越多，就越证明了该选择的正确性!尤其是我们自己不确定、情况不明朗、意外性太大的情况下，我们更有可能觉得别人的行为是正确的!
其实，在局面模糊不清的时候，人人都倾向于观察别人在做什么，他们也在寻找社会证据!他们会更倾向于模仿跟自己相似的人的做法!所以，商家在做销售时，不需要说服客户认可自家产品有多好，只需要告诉客户有多少多少人已经购买了这个产品;慈善捐款时会不断播出已经认捐的观众名单，给人一种印象：“看，所有人都要捐钱了，这肯定是一件正确的事，应该做”!
正如有人所说：“95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动，所以，要想把人说服，我们提供任何证据的效果都比不上别人的行动”
⑸喜好
喜好原理认为，我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜爱的人所提出的要求。
让人喜欢的几个理由：①外表魅力②相似性(我们会下意识地向跟自己相似的人作出正面反应)③恭维④接触与合作。最后一方面值得深探讨，其实我们自己对某种东西的态度是受了先前接触它次数多少的影响，我们总是偏好自己接触过的东西，只是我们没有意识到!就像很多选民在投票站只是因为候选人的名字看着眼熟，就作出了选择!
启示：在做营销和管理时，想办法尽量多跟客户交流接触几次，尽量多次地重复宣传理念，逐渐地，对方就会慢慢接受!
⑹权威
实验证明，人们倾向于服从权威而放弃独立思考!
人们都严重低估了权威的影响力，头衔、衣着、代表身份地位象征的汽车等等，都会让人感觉对方是权威!
我们一般更愿意听从那些看似公正的专家权威。但是小心：顺从专业人士经常会使用一些策略，例如：偶尔说些有违自己利益的话，暴露自己的一些小缺点，来让我们感觉他们真诚可靠!
⑺稀缺
人们对失去某种东西的恐惧似乎要比对获得某种东西的渴望，更能激发人们的行动力!换句话说，人们更害怕失去某种东西!企业管理者更重视潜在的损失!(启示：做宣传要更侧重于不行动的话，会损失什么)
每当有东西获取起来比以前更加困难，我们拥有它的自由受到了限制，我们就会越发地想要得到它了!比如，某类信息遭到禁止后，我们会更想得到这些信息，而且对这些信息变得更能接受也更包容了;罗密欧与朱丽叶因为家族制造出来的障碍，使得他们的爱情迅速升温，发展到离不开的程度(俗语说的，你越不想让他干啥，他越是想干啥，逆反心理)
较之于一贯短缺，人们更珍视新近变得短缺的东西!就像各国的革命，最容易起义的，不是那些传统上一直深受压迫的底层人们(这些人已经把自己的贫困潦倒看成自然了)，而是曾经生活的很美好，现在失去了的人!
案例分析：理查德买卖二手车，故意把所有想上门看车的人安排在同一时间看，创造出一种竞争有限资源的氛围。(启示：想要销售做好，也需要创造出这样一种氛围)
渴望拥有一件众人争抢的东西，几乎是出于本能的反应!但是我们要提醒自己，稀缺的东西并不因为难以弄到手，就变得更好吃了，更好听了或者是更好看好用了!
议论文读后感【篇4】
星期六，妈妈带我去书店买书，我看着看着，无意中发现了一本书《坚强的乌龟》。我觉得很有意思，便津津有味地读了起来。
这书是这样写的：在一个阳光明媚的早晨，小乌龟陶陶正趴在一棵橄榄树下休息，这是，雄鸽罗莫非飞来了，他对躺在树下的陶陶说：陶陶，你怎么还躺在这儿，我们都去参加狮王第二十八世的婚礼呢，你还不去。乌龟陶陶听见了，便也决定去参加狮子大王的婚礼，于是迫不及街地向终点走去。他走着走着，遇到了蜘蛛发发告诉他：婚礼两周后就举行，你爬得那么慢，一定赶不上了。我劝你就不用去了。可陶陶坚定地说：我一定能到，路总会有尽头的！接着，陶陶又遇到了蜗牛师师，壁虎茨茨和乌鸦阿嚏，他们都嘲笑陶陶：这乌龟爬这么慢还想去参加婚礼，我看他是在做白日梦。就是，就是。但陶陶依然没有放弃，还是这句老话：我一定能爬到，路总会有尽头的！陶陶充满了自信，面对一路上的嘲笑始终没有放弃。终于，他赶上了狮子大王的婚礼，虽然不是二十八世，却是二十九世，但也成功了。陶陶坚持到底，最后终于实现了自己的梦想
这个故事使我想起了一件事，我在上课时总是没有信心，老师一提出问题时，我就很快想到了答案，但总是不发言，因为我怕要是说错了不就成为同学的笑柄了吗，所以一直不敢说。有时候老师点名叫我回答，我却一句话也说不出口，脸羞得像是一个大红苹果似的。就因为没有信心，我就失去了几次当上优秀学生干部的好机会，哎，我真的好后悔。现在，我读了这篇故事之后，我就下定决心要充满自信，上课认真听讲，积极发信，不会让老师和父母失望的！
从这我明白了一个道理，做任何事都要有自信心和持之以恒的意志，那样就一定能成功。
议论文读后感【篇5】
在这太阳底下，这大千世界里，谁不在登攀?庄稼在登攀，花草在登攀，树木在登攀，挑山工在登攀，我们小学生也在登攀。
虽然，我们还是小学生，可是谁奋力地登攀学习的高峰，谁是停停住住地向前进，谁坦然地在平地上睡大觉，大家都是清清楚楚的，不是吗?在我们班里，有的同学有一个考上名牌大学的目标，有的已经想得更广、更远、更高。对待学习有的有一种强烈的兴趣，把学习当作一种需要。有的却还需要在老师的督促、家长的逼迫下，勉勉强强地完成作业。大家同在一个起点开始登攀，为什么有的高有的低呢?
我，属于哪一类?我自嘲似地背诵着挑山工的话。你们在路上东看西看，玩玩闹闹总停下来呗!一步踩不实不行，停停住住更不行我十分明白，我就是玩玩闹闹，停停住住的人。在学习的大道上，要不灵感突发，感觉良好，一下子冲了上去;要不，惰性大发，躺下睡觉，又跌了下来。
作品中我没有辜负生活的给予，从与挑山工的交谈中悟出了人生的哲理。可我呢?把生活给我的机会，轻率地丢掉了!
数学尖子班我被淘汰了，因为我没有好好下工夫!
海模班不了了之，因为我三天打鱼，两天晒网!
智力竞赛在最后关头被刷了下来，因为我基础不过硬!
老师对我摇头，妈妈说我没出息，我也确实恨过自己，流过泪，下过决心，可不久又平静了，舒舒服服，又想躺下来了。
我难道是懒汉?是弱者吗?不!我要登攀。
议论文读后感【篇6】
今天，我读了《小小的希望》这篇文章。读过之后，真是别有一番滋味在心头啊！
在今天如此高度文明的世界里竟还有破坏生物链的人存在。你看，那儿有个十七八岁的女孩正在苦苦地劝告小鸟：不要往那边树林里飞，那儿有个举着枪的人。也不要往这边飞，这里有张捉鸟的网。难道世界这么大，天地这么宽，就没有一只小鸟的栖身之地吗？难道我们现代人还没有古人明理吗？
白居易说过：谁道群生性命危，一般骨肉一身皮。劝君莫打指头鸟，子在巢中望母归。古人尚且知道爱鸟，现代人怎么了？我们看见有的饭店做红焖鸽子，干炸麻雀，甚至还有红焖丹顶鹤。要知道丹顶鹤可是国家一级保护动物啊！还有些人经常吃乌龟，以示自己身价不菲。我奉劝那些人不要破坏生物链。
我想和这些小鸟做好朋友，在春天的时候和小鸟一起在树林与花园里嬉戏。让我们一起来保护小鸟，保护大自然吧！
议论文读后感【篇7】
祖父一天天的老去，“无论如何，得让翠翠有个着落”。一开始，祖父并不知道，茶峒最优秀的两个年轻人都巴着传承做个“摆渡”的，傩送二老甚至不要“碾坊”要“渡船”。这时对于祖父又或是翠翠，都是一个幸运而又悲惨的遭遇。
爽直的天保大老对祖父自白：“老伯伯，你翠翠长得真标致，象个观音样子。再过两年，若我有闲空能留在茶峒照料事情，不必象老鸦到处飞，我一定每夜到这溪边来为翠翠唱歌。”祖父把那双小眼睛瞅着大老，他正是想要寻找这样的人的。可是大老的直白让祖父又愁又喜，祖父温习着那些出于一个男子口中的真话，实在又愁又喜，他在心里想：“这个人是不是适宜于照料翠翠？当真交把了他，翠翠是不是愿意？”祖父寻找的是一个能够代替他照顾翠翠的人，古朴的老人自不能擅做决定，他得依着孙女的态度。不久，傩送二老也上门探起了口，像哥哥那样开门见山的说道：“伯伯，你翠翠象个大人了，长得很好看！”其意思再明白不过了，翠翠长大了，到了谈婚嫁的时候，傩送不是在暗示吗。
若要比较分析，天保是不及傩送的。天保“豪放豁达，不拘常套小节”，他是船总顺顺的大儿子，理所应该的要继承起家族的事业，所以他向祖父说的很明白，“我要个能听我唱歌的情人，却更不能缺少个照料家务的媳妇。”他不是一个细腻的人，大概是继承他的父亲，他的父亲就是跟一个稍有家产的白脸黑发的小寡妇结的婚，在天保眼里，家族的事业是放在第一位的。傩送却不同，他为人“聪明而又富于感情”，他前来不只是向祖父表明心意，甚至邀请翠翠到他的家里，为她安置了一个最利于看赛舟的位置。翠翠起初不明白他的意思，直到听人说起：“只看二老今天那么一股劲儿，就可以猜想得出这劲儿是岸上一个黄花姑娘给他的！”翠翠这才明白过来，“心中不免有点乱”。
车路和马路，都是走向同一个地方，然而并非每一次的付出都能得到想要的结果，也不管你是怎样的辛苦付出。或许对于决定结果的翠翠来说，不在乎谁走的怎样一条路，在乎的只是一个人，一个存在于心的人。
议论文读后感【篇8】
何为天堂?天堂何在?不同的人有不同的看法。
我曾听说过这样一个故事：
一个人历尽艰险去寻找天堂，终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂门口欢呼我来到天堂了时，看守天堂大门的人诧异地问道：这里就是天堂?欢呼者顿时傻了：你难道不知道这儿就是天堂?
守门人茫然摇头：你从哪里来?
地狱。
守门人仍是茫然。欢呼者慨然嗟叹：怪不得你不知天堂何在，原来你没去过地狱!
我们在日常生活中，常常为了自己的一点点不幸而烦恼，甚至认为自己是世界上最不幸的人，其实则不然，我们就好像是故事中的天堂守门人，自己处在天堂中却完全不知道，还在不停地抱怨生活的不公，那么如果这样，天堂对于我们来说只是地狱，它与地狱没什么区别，那么对于真正地狱的人来说，真是生在福中不知福呀!其实，所谓的天堂，不要想得太复杂，你若渴了，水便是天堂;你若累了，床便是天堂;你若失败了，成功便是天堂;你若是痛苦了，幸福便是天堂总之，若没有其中一样，你断然是不会拥有另一样的。
我想，生活中的挫折也不一定都坏，人人都知道的，它能锻炼人的意志，能够使人更顽强，还有更重要的，有了挫折才能反衬出生活的美好。就像常年呆在天堂中的人，没去过地狱，就不知天堂的美好一样。有些人一有不顺心就产生了就自杀的念头，那是因为他没有经历过真正的挫折，这点小事要是比起大挫折来，真的是天堂跟地狱的差别了。
想起小时候，我因为没有漂亮新鞋子穿，而苦恼不已，死缠烂打地让妈妈给我买新鞋，然而当今半成熟的我再次走上街，看到有人少了两条腿时，我的心不禁一颤，当年我不就是没有新鞋子吗?又有什么大不了的呢?比起那些没有双腿的人，他们一辈子都穿不上鞋子，我现在不就是在天堂吗?还有什么可埋怨的呢?
我现在明白了，幸福是要靠不幸来衬托的，而不幸又是靠更加的不幸来衬托的，所以遇到凡事都要想开一点，要注意到人下有人，地下有地，不要太悲观，就会爱上自己的生活的。所以，让我们一起来拥抱现实中的天堂吧!
2023议论文的思维作文7篇
有关“议论文的思维作文”是小编精心整理的内容，随着时光慢慢走的，作文也是越来越重要，博大精深的文字表达着每一种细腻的感情。优秀的作文需要有中心思想以及合理的框架，那些值得借鉴的作文是什么样的呢？
议论文的思维作文(篇1)
我的捡砖头思维
俞敏洪
小时候我父亲做的一件事情到今天还让我记忆犹新。
父亲是个木工，常帮别人建房子，每次建完房子，他都会把别人废弃不要的碎砖乱瓦捡回来，或一块两块，或三块五块。有时候在路上走，看见路上有砖头或石块，他也会捡起来放在篮子里带回家。久而久之，我家院子里堆出了一个乱七八糟的砖头碎瓦堆。我搞不清这一堆东西的用处，只觉得本来就小的院子被父亲弄得没有了回旋的余地。直到有一天，我父亲在院子一角的小空地上开始左右测量，开沟挖槽，和泥砌墙，用那堆乱砖左拼右凑，一间四四方方的小房子居然拔地而起，干净漂亮的和院子形成了一个和谐的整体。父亲把本来养在露天到处乱跑的猪和羊赶进小房子，再把院子打扫干净，我家就有了全村人都羡慕的院子和猪舍。
当时我只觉得父亲很了不起，一个人就盖了一间房子，然后就继续和其他小朋友一起，贫困但不失快乐地过我的农村生活。等到长大以后，才逐渐发现父亲做的这件事给我带来的深刻影响。从一块砖头到一堆砖头，最后变成一间小房子，父亲向我阐释了做成一件事情的全部奥秘。一块砖没有什么用，一堆砖也没有什么用，如果你心中没有一个造房子的梦想，拥有天下所有的砖头也是一堆废物；但如果只有造房子的梦想，而没有砖头，梦想也没法实现。当时我家穷的几乎连饭都成问题，自然没有钱去买砖，但父亲没有放弃，日复一日捡砖头碎瓦，终于有一天有了足够的砖头来造心中的房子。
后来的日子里，这件事凝聚成的精神一直在激励着我，也成了我做事的指导思想。在我做事的时候，我一般都会问自己两个问题：意识做这件事情的目标是什么，因为盲目做事情就像捡了一堆砖头而不知道干什么一样，会浪费自己的生命。第二个问题是需要多少努力才能够把这件事情干成，也就是需要捡多少砖头才能把房子造好。之后就要有足够的耐心，因为砖头不是一天就能捡够的。
我生命中的三件事证明了这一思路的好处。第一件是我的高考，目标明确：要上大学，第一年第二年我都没考上，我的砖头没有捡够，第三年我拼命捡砖头，终于进了北大；第二件是我背单词，目标明确：成为中国最好的词汇老师之一。于是我开始一个一个单词背，在背过的单词不断遗忘的痛苦中，我父亲捡砖头的形象总能浮现在我眼前，最后我终于背下了两三万个单词，成了一名不错的词汇老师，第三件事是我做新东方，目标明确：要成为中国最好的英语培训机构之一，然后我开始给学生上课，平均每天给学生上六到十小时的课，很多老师倒下或放弃了，我没有放弃，十几年如一日。每上一次课我就感觉多捡了一块砖头，梦想着把新东方这栋房子建起来。直到今天我还在努力着，并已经看到了新东方这座房子能够建好的希望。
金字塔如果拆开了，只不过是一堆散乱的石头；日子如果过的没有目标，就只是几段散乱的岁月，但如果把一种努力凝聚每一日，去实现一个梦想，散乱的日子就集成了生命的永恒。
1.文章开头“小时候我父亲做的一件事情到今天还让我记忆犹新”中的“一件事情”指的是什么事？请用自己的话概括。（2分）
2.“父亲向我阐释了做成一件事情的全部奥秘”中的“阐释”用在这里恰当吗？你是如何理解的？（2分）
3.有人认为文章第四段写的过详，甚至还可删去，你赞同吗？请说说你的理由。（2分）
4.说说“如果把一种努力凝聚每一日，去实现一个梦想，散乱的日子就集成了生命的永恒”这句话的含义。（2分）
5.文中“砖头、捡砖头、房子”实际上是一种比喻的说法，读完此文，请说明以上三者在人的成长中各指什么？（2分）
6.“我生命中的三件事证明了这一思路的好处”这句话中“这一思路”具体指什么？（2分）
议论文的思维作文(篇2)
二、学生认为议论文写作困难，到底难在何处呢？
一难，难在面对文题不会进行发散思维。因而无法选择集中，表现为立意平平，无新意可说。
古人有格物致知之说，朱熹解为穷尽事物之理，即众物之表里精粗无不到而吾心之全体大用无不明矣（《大学章句》）。通过格物而达到朱熹所说的程度，已经达到了人的高级知识单元的水平。学生在生活中直接或间接接触到大量的自然的社会的现象，形成了大量的主观映象，这是人的最低层次的知识单元。这种初级知识单元大量贮存之后，便可通过逻辑处理，使之按照逻辑规律组合起来，形成高一级的知识单元，如一类生活现象和从这类生活现象中提炼出来的思想观点、一类数学题和由这类数学题而得出的原理和公式。现代学生的信息输入不能说少，但写起文章来仍空洞干瘪、词不达意，主要是因为信息输入杂而乱，即不具备对大量的信息进行逻辑处理，进而上升到高级知识单元的能力。要做到朱熹说的表里精粗无不到，必须善于进行发散思维；要做到朱熹所说的吾心之全体大用无不明，必须善于进行集中思维，有所舍弃有所选择。
只有这样，才能有理可说，有新意可说。
二难，难在学生不会设置议论文的结构，表现为观点加事例、头尾和中间三大段。
这里所说的结构，不是指文章的本论、绪论、结论，也不是开头、结尾、过渡、照应等文章的表层结构，而是指中心论点或中心论题下设的分论点或分论题之间的逻辑关系。分论题或分论点间呈现怎样的逻辑关系，文章就是怎样的逻辑结构。而分论点或分论题的设置，是要经过发散思维而明了的。因此议论文结构的能力，实质上依然是发散能力的'问题。
三难，难在学生不善于组织语言表达思想，表现为语言不流畅，没有层次，语序混乱等。
语言和思想的关系是文与道的关系。韩愈把语言比为浮物，把思想比为水，只有水盛，即思想丰富，方可物之大小毕浮。这里，韩愈强调了语言对思想的依存性。语言是逻辑思维的标记和符号，思维混乱不清，语言表达不会准确，语句不会连贯，语序不会清晰合乎逻辑。一个语段的展开，一个分论题或分论点的证明，都是要落实到字面上来的。学生的行文过程，就是学生的发散和集中思维的过程。一个分论题或分论点的证明结构，可以称为第二层次的逻辑结构，它同第一个层次的逻辑结构即全文的逻辑结构一样，需要通过发散思维和集中思维来设置。解决了第二个层次的逻辑结构问题，也就解决了语言问题。
基于上述理由，议论文的写作训练的关键是发散思维的训练。以发散思维训练为主，结合逻辑结构训练、语言表达训练，形成较为系列的体系，是一种有效的议论文写作训练途径。
三、在议论文教学实践过程中，我总结了一些常见的发散思维方法，简要介绍如下。
1、执两用中法
执两用中是孔子中庸认识方法的概括。中庸方法，首先是抓住两端，叩问相对立或相矛盾的两个方面，然后取两端中的合理成分，形成第三个方面。例如《学贵质疑》这个文题，以对待前人知识经验的态度为标准，进行三分的划分，可这样概括：胡乱怀疑、尽信不疑、既信且疑。否定前两种态度，肯定第三种态度，全文的逻辑结构很像是对比式，其实是选言式。
2、事物正反面的二分法
鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》一文，就是以有无自信力为标准，划分为两部分：一部分中国人失去了自信力，即只有他信力和自欺力，一部分中国人没有失去自信力，并以事实为证，因而得出结论，中国人失去自信力是错误的，用于一部分中国人则可，用于全体中国人则是不对的。全文是对比式的结构。例如《也谈理解》，每个人都处于这样的两种状态之中：我们能理解一些人，我们不能理解一些人；或者我们被一些人理解，我们不能被一些人理解。
3、必要条件有无的二分法
贾谊的《论积贮疏》一文，仓廪实是民知礼节的一个必要条件，有这个条件，才可能有民知礼节这个结果，没有这个必要条件，就一定不会有这个结果，全文是对比式的结构。例如《业精于勤而荒于嬉》这个文题，学业能否精进，和活动主体是否勤奋有关，同时也与学习方法及所学内容的难易有关，但主体勤奋与否，却是学业能否精进的必要条件，没有这个条件，学业必不能精进。可以这样概括：1．只有勤奋的人，学业才能精进；2．不勤奋，学业必然荒废。
4、事物发展阶段划分法
考察事物的发展变化过程，把发展过程相对独立的阶段划分开来，分别考察各阶段的特点，这也是常用的分析方法。例如《也谈谦虚与骄傲》这个文题，着眼于人的自我评价和自我认识发展过程，可以这样划分：1．未进入知识之门的阶段；2．刚踏进知识宝库大门的阶段；3．登堂入室的阶段。也可以这样划分：1．知之甚少的阶段；2．半桶水阶段；3．知之较多的阶段。
5、结果并列式分析法
生活中一因一果的习惯的思维方式，不利于全面的多方面的认识问题。例如《文明礼貌小议》这个文题，把讲求文明礼貌作为原因或条件，并求它的结果，可以这样分析：1．对个人的作用；2．对社会的作用。对个人的作用又可分为：①通向友好、沟通感情的桥梁作用；②对人的品德养成方面的作用。对社会的作用又可分为：①调节矛盾，促进安定团结的作用；②提高民族素质，招来更多朋友的作用。按这个分析来写，全文是并列式的结构。
6、比较点并列式划分法
例如《鲁四老爷和康大叔》这个文题，要比较这两个人物，就要划分比较点。可以从三个方面来做比较。可以这样概括：1．杀的对象；2．杀人的方式；3．杀人的目的，等等。这样写，全文是并列式结构。
7、相似事物并列式罗列法
世间的一些事物虽然风马牛不相及，却可能有相似点。美国的医生德博诺把从风马牛不相及的事物中获取相似点而发现解决问题的办法，称为侧向思维。展开联想，借助相似事物解决问题，是发散思维的一种常见方式。例如《博大与专深》这个文题，从博与专的关系出发，去寻求具有类似关系的事物，进行同型的发散，从而形象地认识和把握博与专的关系，可以这样罗列：1．海的面积与深度；2．树的根系与高度；3．金字塔的低座与顶尖；4．知识的广度与深度。首先谈用来做比喻的事物，然后谈被比喻的事物，借助形象事物理解抽象事物，这样写，全文可以称为比喻式的逻辑结构。
8、递进式划分法
这种方法的本质是从概括到具体、从种到属，逐层地划分。鲁迅的《丧家的资本家的乏走狗》一文，就是运用这种方法，逐层剥脱，揭示了资产阶级御用文人的本质，全文是递进式的结构。例如《谈自立》这个文题，用递进式的划分方法可以这样划分：1．自立；2．青年人的自立；3．青年学生自立。
在指导学生议论文写作过程中，要引导学生运用多种思维方法，去分析文题或材料，设置中心论题和分论题论证的逻辑结构，同时，要把表层的语言结构训练和逻辑结构训练融合在一起，这样，可以由死到活，使议论文写作教学形成较为完善的系列。
议论文的思维作文(篇3)
议论文是以议论为主的，运用的主要是逻辑思维。因此，它的语言必须具有很强的逻辑性。我们通常说，无论写什么体裁的文章，语言都应该准确、鲜明、生动。对议论文来说，当然也应该如此。但是，还应该明白，这是议论文范畴内的准确、鲜明、生动，是在强调逻辑性的前提下的准确、鲜明、生动。因此，议论文的语言应有以下特点:
1.准确、严密。遣词选句能够恰如其分地、实事求是地反映客观现实，表达自己的观点，做到不夸大，不缩小，不会引起歧义。
2，概括、简练。如果说记叙文的语言要生动活泼，具有很强的形象性，那么，议论文的语言则力求概括、简练。所谓概括、简练，即指叙述事实论据要简单扼要，只作概述，不能像写记叙文那样细叙详绘，有头有尾，有细节，有各种描写;又应该善于归纳事物的共同特点，用简练的话表达出来。
3.朴实、明白。写议论文应该努力用自己的语言来表达自己的观点，力求通顺、明白;不要装腔作势，不要说套话、空话。中学生的议论文，还要体现青少年的特点，多用口语，不要故作老成，学大人腔、官腔、洋腔，故作深奥。其实，即使是大作家、大人物，他们的议论文也注意口语化，写得朴实、明白。
4.鲜明、生动。议论文要求语言鲜明，应该做到能表示鲜明的观点和鲜明的感情色彩。议论文要求语言的生动，是指语言的形象性和具体性，也就是语言的文学色彩。议论文主要靠逻辑力量形成文章的气势，但语言的生动也有助于论证力量的加强。议论文要写得生动形象，就不能枯燥地说教，板着面孔讲道理。优秀的议论文，它的语言不仅发挥逻辑力童进行论证，寓理于具体形象之中，使抽象的论题具体化、生动化，具有强烈的感染力和说服力。语言诙谐，涉笔成趣，用幽默的方式说出严肃的道理，有时比直截了当地说理更易被人接受。这就需要讲究幽默讽刺的艺术。诙谐幽默的语言，不但可使本来很枯燥的结论变得生动有趣，而且还会产生不可抗的逻辑力量。
议论文的思维作文(篇4)
在我们的生产生活乃至于一个国家的生存发展中，创新的能力都是至关重要的。没有创新，我们就只能模仿别人参照别人。中国之前被称为制造大国，所有的东西都是中国制造。但是却十分的缺乏中国创造，因为我们之前没有创新能力，或者说创新的能力不足。那么这种不足可能来源于什么呢？我想可能就是因为我们没有创新思维。毛毛虫效应是法国著名心理学家约翰法伯做过的实验而得出的结论。他首先将许多毛毛虫放在花盆的边缘上，使它们首尾相接，围成一个圈，撒了一些毛毛虫吃的食物在莲花盆很近的地方。毛毛虫开始绕着花盆的边缘，一个跟着一个一圈一圈地走，就这样毛毛虫一直转啊转啊，依然没有改变行动轨迹，最终因为饥饿和筋疲力尽而相继死去。后来人们把这种效应，也就是喜欢跟着前面的路线而行走的习惯，称为毛毛虫效应。他习惯固守原来的本能习惯，很难改正原来的习惯而转向去觅食。在日常的生活中也有很多人都会按着原来的套路，不下意识了去创新，循规守矩。这样就会导致人们在思维上的固有的惯性慢慢形成，然后在面对别的问题的时候，人们也是按照原来的思路去思考并不能跳出思维的断层，不愿意换个角度，转个方向去思考。
但同时需要承认的是用固有的思路和方法来看来问题会使问题更加有具有稳定性。可以缩短简化解决问题的流程。这是积极的一面，但同时也是他致命的一面。因为人们如果总用老思路去解决新问题，那么无疑是没有生命力的，我们需要转换思路改变思考问题的途径，这样才有可能更好地解决我们所面对的问题。我们的思维要别具一格，把别人看不到的东西找出来，这样才能赢得非凡的成功。
现在的时代在不断的发展变化。我们要想跟上时代的步伐，就必须要有创新思维，用创新的思路去开拓视角，用创新的思维去解决新的问题。我们要成长而不落在时代的后面，我们要紧紧跟上时代改变自己的思维，发挥自己的创新精神，这样才能找到一条属于自己的道路，才能更好地为构建社会主义社会添砖加瓦。只有这样中国才能真正的摆脱制造大国，从中国制造变为中国创造。
议论文的思维作文(篇5)
暑假生活充满着快乐，我每天都可以开心地沉静在书的世界里。最让我感兴趣的一本书是《福尔摩斯探案与思维故事》。书中的福尔摩斯是伦敦最著名的私家侦探，侦破了许多奇案。书里的故事错综复杂，曲折离奇，扣人心弦。
书中《绿玉皇冠案》我最为喜欢。案件讲述了一顶价值连城的绿皇冠丢了，福尔摩斯用他那双鹰一样的眼睛和猎犬一样的嗅觉探索到蛛丝马迹，以丰富的科学知识，严密的逻辑推理、细致的调查研究，最后找到了丢失的绿玉皇冠。正是因为福尔摩斯的这种细心观察、认真分析、坚持不懈精神他才能准确破案。
福尔摩斯破案的过程让我想起了解答数学题，数学题中给出的一个个条件就像是错综复杂的线索，对这些条件进行认真分析、推理、计算，就能得出结果。在我遇到数学难题时，我尝试像福尔摩斯探案那样，对题目给的条件认真分析，一点一点推理，很快就解出了正确的结果，数学难题不再是难题了。我想我以后会更加喜欢解答数学题，因为解答的过程就像是福尔摩斯在探案。
我长大了也要成为一名侦探或者警察，去破案，去帮助需要帮助的人。当然我还需要学习更多的知识，这样才能更好地去破案。向福尔摩斯学习，我要为我自己加油。
议论文的思维作文(篇6)
听了双童集团董事长楼仲平的讲课，我对创新思维有了更加深刻的理解，他说过中国人天生是感性的，我们要超越思维习惯，培养哲科思维和理性思维。
我觉得他说的很对，中国人虽然从5000年之前创造了灿烂辉煌的文明，也出现了数不胜数的古代科技成就，但都是存在于经验的基础上，所谓经验就是我们人类通过眼耳口鼻的感官所感受到的，确确实实的是一种感性思维，而即使中国在古代的科技成就有多么辉煌，也终究在近代蒸汽机的轰鸣和电的广泛应用中，败下阵来，西方近代科学的诞生伴随着古希腊和罗马的理性思维，所有的文艺复兴，宗教改革，启蒙运动，其根本都是解放人，解放人的目的就是为了发扬人的理性，使人摒弃浅薄的感官认识。
因为有了理性的思考，所以才有了科技逐渐系统化理论化，因为有了理性的指引，我们会不断去追求为什么。而在这追求为什么的过程中其实也是一个思维推导的过程。才会有执果索因，溯本求源，从而看到问题的本质所在。
我们可以看到双童集团有着对员工极高的福利和待遇，有三星级的食堂和宿舍，虽然只是一个做吸管的工厂，但是却实现了生态化，智能化和组织扁平化的管理结构。我尝试着从理性来判断楼董事长这么做的用意。首先，确实对于员工的食堂和宿舍投入了很多经费，但就像邢老师老师所说过的，每个人看问题角度都不同，你看到的是一张桌子2万块钱，但别人看到的是一张桌子能使用xx年，这样平均在每天的花销，其实与一般相差无二。
从另一个角度来说，员工受到了如此的待遇，首先就从心中发自内心的去感激管理层的人，并且也会发自内心的热爱这个集团，这就造就了整个企业富有的凝聚力和活力，我看到双龙集团对于员工的体恤度很高，为了方便一家人在企业中工作，还特意为他们设置了一家人的小型宿舍，我想生活在这样的宿舍中的员工，一定会把公司当做自己的家一样，而这是现代企业中很多企业都缺乏了一点，物质留人，技术留人都不如感情留人，留下一个人才的最好途径就是用感情折服他，让他发自内心的想留下来，既然员工把集团当作家一样，慢慢也会为了整个组织的绩效和利润贡献自己全部的热情，从而也在某种程度上提高了企业的经营效率和利润。娄董事长的一句话说的很对，成本与产出效率有关。既然这些员工能产出几万倍甚至几十万倍的利润出来，那么所谓的三星级寝室，二十万的桌椅也都不足为道，相对比而言，实际利润率是很高的，而背后隐形的收益也是无法估量的。
第二个部分是创新是不可能完成的任务，其实创新说到底就是剑走偏锋，从别人看不到的角度重新整合你现有的资源，所以创新是学不会的，因为你学到的只是别人的东西，你既然已经学到了别人的东西，就不是你自己的了，既然是别人的东西，就是旧的不是新的，但我们如何能从别人想不到的角度去重新产生一个新想法呢？
我想这就是和广泛的知识面有关，就像我之前也从来没有想过会有人用哲学，生物学，进化论等等观点去说明创新，但也正是因为楼董事长掌握了各个领域的知识，才能把它们整合起来，全新的应用到新的领域中去，照他所说的一样，如果只追求有用的东西，这条路会一直往下延伸，但是却会非常狭窄。如果盲目追求有用的话，而有用的标准一直都在变，到底什么是有用？怎样才算是有用？这是一个不断变化的概念，也是一个非常笼统的概念，我想到这我们的专业选择一样，现在我们大多追求盲目的追求热门的专业，就我所在的社会科学实验班，热门的金融专业甚至出现了差不多2：1的报名率，这背后反映的现实不由得让我深思，大家都趋之若鹜的东西，真的是最有用的东西了，最有用的东西真的就是最适合我们的东西吗？
人云亦云是创新的大忌，创新最忌讳的是不动自己的脑子思考，而是简单的凭经验或者是盲从其他人的意见。盲从他人的意见，会使我们的大脑逐渐丧失活性，而思维丧失活性是一件非常可怕的事情，所谓兵马未动，粮草先行，在创新中，创新思维相当于粮草，思维跑在前的人才能剑走偏锋，才能认识创新的真谛。
所谓一根吸管也能获得成功，其实不在于你究竟做了什么，而在于你究竟想到了什么。
议论文的思维作文(篇7)
当第一缕阳光从窗户照射进来，轩来到了医院的花园，在那里开始他仅剩下不多的日子
白色心情
轩的心脏病又复发了，这次他已经在医院待了半年多了。医院的墙壁、床、药片所有的一切都是白的。这也给轩一个白色心情。让他快乐一些吧!不要总是那么忧郁，不然怎么办?总得让他高高兴兴地离去吧!门外的医生看着不知期待什么的轩叹息的对护士说。
轩知道自己病得很严重，但不至于从那时起，轩的世界只有他自己，冷酷的.他不再和任何人沟通，即使是医生让他接受治疗，他也拒绝。轩似乎在等待死神的宣判，在他短暂的生命之旅画上句号。
阳光都抛弃了我，他不照射在我的房间，总是照射到那些脸上洋溢着微笑的人的脸上。真希望阳光能照射进来，使我能知道世界还未抛弃我。让那阴影也死去，使我能快乐起来。这是轩在他日记上写到他对阳光的期待。希望能从阴影走出，去迎接另一个心情。
红色心情
轩的愿望让他父母不得不去让其实现，因为轩的父母已经好久没有看到轩脸上的微笑了，看着儿子那憔悴的脸，轩的父母想了个办法：在对面的病房的窗口放一面镜子，使照射的阳光能反射在轩的病房。第二天，轩睁开眼睛，惊喜地看到那抛弃他阳光，脸上终于露出了微笑，就是这一瞬间让对面病房的父母流泪了，因为他们知道这让轩心理的阴影扫除了。无论以后他能否配合治疗，最起码他知道我世界未抛弃他，他所期待的阳光同样未抛弃他，他可以坚强起来。父母的推测是正确了。轩破例走出了病房，拖着那脆弱的身体来到了医院的花园。花园里花和树沐浴着阳光，病人和小孩的脸上也洋溢着灿烂的微笑，那发自内心的微笑感染了轩。轩张开双臂让阳光和风儿亲吻他，雪白的病服已经无法遮盖他那走出阴影的微笑。他笑了，正是因为阳光转了个弯，他也开始了以红色心情来渡过剩下的每一天
美文摘抄范文作文汇编7篇
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美文摘抄范文作文 篇1
我家附近有个公园，公园的池塘边可漂亮可好玩啦！，池水碧绿碧绿的，池塘边还有一些花花草草。
池塘的西北角有一排走廊，这个走廊夏天可是乘凉的好地方，也是小朋友做游戏的好地方。从走廊里向外望去，所有的景物都看的清清楚楚。
走廊边上是假山群。在假山的上面和假山的周围种满了各种花和草。小草绿油油的，像是被颜料染过似的；花香香的，香得把蝴蝶和蜜蜂都引过来了，看它们在花丛中辛勤地劳动、快乐地飞舞。
池塘的中央有一只丹顶鹤，它仰头望着天空，单脚站立着，好像想飞向广阔的天空。丹顶鹤的脚边是成群结队的自由自在地游来游去的金鱼。
这个池塘你们说漂亮不？好玩不？
美文摘抄范文作文 篇2
春天来了，阳光很明媚。我们的心情也像笑弯了眼的太阳公公。你知道为什么吗？因为我们今天要到十月军校去春游。
这次的春游可刺激了，既需要勇气又需要体力。我们在教练的引导下开始上山，走在高低不平的山路上，汗如雨下，同学们手拉着手互相帮助，接着我们过了独木桥，艰难地爬过了绳结的网，我最害怕的还是在竹子上行走，它需要我们小心翼翼地象螃蟹一样横着走。我们又累又饿，好想休息一下吃点东西，但是我们的教练可有点凶喔，他说大家再表现好一点，到了目的地才能休息。我们听了教练的话又继续往前走，在累的不行的情况下，终于可以坐下休息了。同学们带了各种各样好吃的东西相互交换享用，心情真开心。这次春游真像一次探险。
美文摘抄范文作文 篇3
海边寒风凛冽，我缩成一团站在风中瑟瑟发抖，这样快要冻僵的感觉令我觉得生命没有尽头。
我害怕自己夜晚一个人走，不是真的怕，而是害怕心理的孤单。霓虹灯越是夺目，我的失落就会越强烈，渐渐远离城市的昌盛，来到荒无人烟的废墟，我才明白，那繁华始终不属于我。
黑夜属于谁？属于我们大家；黑夜里的霓虹灯照亮了谁？照亮了我们大家。可是黑夜的宁静并不是属于每个人，霓虹灯下的繁华也并不是属于每个人。
我该怎样去逃离这样可怕的繁华黑夜？我真的受不了，这样的美，却又这样的可骇，在这样大的城市里，我很渺小，渺小到谁都不会记得你。所以我不敢奢望幸福，不敢需求美满，这样就够了。
美文摘抄范文作文 篇4
今天心情不太好，很郁闷，便和妈妈去小区刚修好的草坪散步。
一来到下面，我就惊呆了：因为刚下完雨，许多雨珠都挂在青翠的草上迟迟不坠。“啪啦！”终于一颗透明的雨珠钻进入了泥土，其他雨珠也是如此。旁边几棵小树，在小草、蓝天的衬托下更是十分得美丽，用“青翠欲滴”形容是再好不过了。
我又来到池塘边，一看：十几条金鱼在水里自由地嬉戏，有黄的，红的，黑白相间的，还有黑色的。另外还有三只小乌龟，和几条泥鳅打闹着。“快看！”我兴奋地嚷嚷着。一只乌龟游到水塘壁边上拼命往上爬，可壁十分光滑，又陡，乌龟一升一降，像个十足的落水者，真逗！而鱼们则像一支军队，由最大的一条金鱼带头，绕着假山游来游去，在做健身。“一二一、一二一，向前看，齐步走！”小泥鳅是这个地方的捣乱者，一会儿在“军队”中钻来钻去，一会儿在水底飞速游动，像一艘潜水艇，时不时地撞往向上爬的乌龟。
呼吸新鲜空气，看着一处处景色，我的郁闷一扫而光，散步真好！
美文摘抄范文作文 篇5
学无止境，心无所止
盼着，盼着，我们这些些成熟的桃李终于尽散于他乡，心里惦念着那清逸的乡道村巷，那些景致还是旧时的样子，一切都了然于心……
熟悉的励志话语依然环绕我的心海：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百万秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”那时的我们最不缺的便是抱负，一句句激亢豪壮的语句冲出胸腔，是雄鹰，会当横扫苍穹；是豪杰，终会铸就伟业！
学无止境，昨日的愁苦已然不再，等待的我们的只有明天康庄的大道。躁蝉喧嚣的只是几个仲夏的夜晚，雄狮怒吼的却是整个苍茫的大地！谨以拙作献给依然奋斗在高考前线的莘莘学子，学长赠语：云雨过后，且看新晴那绚丽的垂虹！
美文摘抄范文作文 篇6
母校就像一位慈祥的母亲，陪了我们六年。从小朋友到大孩子，我们经过了多少坎坎坷坷，从刚刚来到这所陌生的学校，我们仿佛有些害怕，有的同学刚刚来到就哇哇大哭，而我呢？却等待着放学妈妈来接我。
老师就像一位慈祥的母亲，老师教给我们深奥的知识。老师就像园丁，而我们就像园中的花朵，一点点的灌溉着花朵！
回想老师粉笔灰尘前飞扬的黑板前讲课的样子，我的心泛起一阵阵涟漪。如今在我眼前浮现想出，那顶以被粉笔灰染成半白的头发，只能在心里祈祷老师永远平安。
啊!六年了，如今才真正体会依依不舍这个词的含义了！
母校万岁！学校各位老师，我祝你永永远远幸福，快乐，事业成功！
美文摘抄范文作文 篇7
下课铃响了，七班全体同学蜂蛹而出，只留下一间空荡荡的教室。这时，一贯以严厉着称的数学老师返回教室拿尺子，发现这个教室已经空无一人，两道眉毛顿时拧成两条麻花。
七班一贯以好动、学习不认真着称，虽然全班同学的入学时成绩并不比别班差，但由于过于贪玩，如今七班的平均分已掉到全级倒数第二。班主任mr丁今年刚大学毕业，虽说想尽力做好本职工作，却对眼前的“捣蛋鬼门”无能为力。
“你们知不知道你们的成绩全级是倒数的？都长这么大了还像个小孩子一样。”mr丁用他独树一格的腔调演绎着从天堂到地狱的情状，此时，教室的一角有几个男生“叽叽喳喳”讲悄悄话；头上四只大扇叶也“嘎吱嘎吱”附和着，扇叶上粘连着灰尘也正在扇叶的边缘抖动着。mr丁抹了抹讲台，用并不十分严厉的声音说：“再过一年半后就高考了，不知道你们该做什么不该做什么吗？”，教室里一片寂静。
说实在话，作为90后的我们一直都在追求个性。特别是坐在这教室里的学生，都是中考中以优异的成绩考入这所重点中学的，我们每个人都希望在高考中考出好成绩，怀着这样的理想，我们每天晚上挑灯夜战努力拼搏，白天却在所有人面前装出无所事事的样子。
mr丁的目光在教室扫了一遍又一遍，叹着气说“你们都是勤奋认真的好孩子，老师只是想跟大家说，趁着现在还有时间好好奋斗，不要想我一样等到与理想擦肩而过才……。”他的眼眶溢出了泪花，mr丁连忙低下头，手里胡乱着翻着讲台上的座位表。不着为什么？平时不甚威严的他此时显得特别高大，仿佛踮起脚尖就能够得着墙上那面红旗。
一会儿，mr丁重新仰起头，说：“我相信大家都能够分清事情的轻重缓急，只希望大家能做自己想要做的人。”
“叮铃、叮铃”，下课铃响了，伴着老师的一声下课，全班同学齐刷刷地站起来。整齐地喊：“谢谢老师。”mr丁可能还不知道，当他走出教室后，所有的人都还站着。
《庖丁解牛》读后感议论文精选7篇
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现在是全媒体写作的时代，我们常常写作，写作文可以把自己当时的思想经历记录下来。一篇好的作文可以感染人们，打动人们，你觉得什么样的作文才算是好作文？
《庖丁解牛》读后感议论文 篇1
在暑假期间我读了很多好书，有：《格林童话》、《最温暖的感恩童话》、《励志好故事》、《益智好故事》······但我最喜欢的还是《寓言故事》这本书！
《寓言故事》讲述了很多做人、做事的道理，我特别喜欢《庖丁解牛》这个故事。
有一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的`动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹！
看了《庖丁解牛》这个故事后，我体会到了许多事情都是需要多练，常练的，就像我们学习一样，也是需要经常做习题来巩固自己所学的知识。我在学习舞蹈的过程中，也是感受特别深刻。上个学期我参加了市里组织的”三独比赛“中的独舞比赛，通过反复练习，我逐渐理解每个动作的意思，充分的表达了音乐所包含的情感，让自己对舞蹈动作有了更好的理解，在跳舞的时候更加专注更加自信了。
我觉得我在遇到不熟练的事情时，一定会努力的练习，才可以达到一定的目标。但是如果没有好的方法，就会迷失正确的方向，达不到自己的目标！
不付出努力，是不会收获好的成绩！
《庖丁解牛》读后感议论文 篇2
《庖丁解牛》读书笔记400字
今天，我阅读了《成语故事》这本书中的一篇文章《庖丁解牛》。故事主要说：古时候有一个叫庖丁的人，他宰牛的技术十分高超。有一天，有一个人叫庖丁去帮忙宰牛，只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去，划出了许多优美的线条，不一会的功夫就宰好了。大家都对庖丁高超的宰牛技艺佩服的五体投地。
其实，庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练，可以说得上是动作笨拙，缓慢。但是通过许许多多次的练习，他渐渐地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟练起来了。这是庖丁宰牛成功的一大原因！所谓熟能生巧，我想应该就是这个意思了。
平时大家在报纸和电视上总会看到在某某地方有一个神童，他(她)是谁谁谁这样的内容，大家一定都非常羡慕。但是，在羡慕之余，,大家想过没有，其实所谓的神童只不过是他(她)们的接受能力比一般人要好，再加上后天的训练才会取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。
同样的道理，我们对学习也要有一种不怕吃苦的精神，不断的勤学苦练，只有这样才能取得好的成绩！
《庖丁解牛》读书笔记400字
学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？
在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。
庖丁在顺利解牛后提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢？我们要学会用刀学会了就活的洒脱，不会用刀就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。
人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢？
我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
《庖丁解牛》读书笔记400字
大概是在上高中的时候，我跟从老师学过这篇课文。那时候，读完文章后总感觉：一个写宰牛人的故事，还收取到课本里，又被老师说的好了又好。不过有什么可好的啊？还不如那些写古时候刺客的文章过瘾。
现在，能有空闲时间偶尔翻阅了这篇文章。每每读过，却总能由衷的感到，文章传千古啊。有时竟然在临睡之时，这篇文章里的句子又一下一下的窜了出来。故意让我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之际又仿佛时而能听到那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响，或是体会到手持牛刀，视为止，行为迟，的超出感官的解剖境界。或许每个人读后的感受不同。但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了庖丁解牛时的感受，而且感同身受。堪称生动。
自己总结了一下，这个文章比较有力的一点就是整个文章中拟声词的使用。开篇就使整个文章充满了音乐的动感。不仅在暗地用拟声词，更在文章明面上写出了合于桑林之舞。试想，如果真的有听过桑林这个曲子，那这篇文章阅读起来能听到的声音不是更丰富么。
而且，文章中每次语义的过渡时候，又采用拟近的联想手法，使整个文章浑然一体。也就是说，每次语意转移的时候，都承接上一个描写的现象，转移到人们最容易联想的另一个现象。比如，开篇描写动作，从手，肩到足，膝，都是从相近的位置间逐渐转化，而后再用触，倚，履，踦这些动词，把各个部位衔接在一起。好像一个人的具体动作从最开始的一部分一部分的被观察到，到最后再将这些动作连贯起来给你一个动画般的印象。而后的说理部分更是这样，从牛的身体结构写到刀，再从刀又写回到牛的身体结构。这些都是最容易联想到的想象过程。也就是说，通过人们最容易联想到的事物之间的交叉转换，完成了文章各个部分的过渡。更进一步，如果这些想像中的事物如果有逻辑上的必然联系，那么，就会出现动画般的连贯想像效果。让人难以忘记。
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《庖丁解牛》读后感议论文 篇3
开始学习《庖丁解牛》时，老师在屏幕上展示了一幅图片，那是《大话西游》中至尊宝带上金箍成为齐天大圣后，横背金箍棒，走向远方的孤独背影。老师说越想越觉得庄子和至尊宝相似，当时同学们都很惊讶，这两个八竿子打不到一块儿的人物怎么回相似？无法理解。可现在想想的确如此。
当文惠君沉醉于庖丁解牛砉然騞然的声音，游刃自如的姿态时，他或许未曾想到，三年前，这个被称作“神庖”的人和万千普通的“族庖”一样，平平无奇。可能庖丁自己也没预料到可以走到今天这步。可是，他做到了。
这是一个求“道”的过程。
三年前庖丁面对“全牛”时，刀在自己手里，他有很多种选择，他可以成为族庖，无所事事，为了宰牛而宰牛，倒也可以混得个肚儿圆。他亦可以成为一个良庖，努努力，用用心，变得比一般人优秀。有人说，庖丁不过是和“卖油翁”一样，不断总结经验、吸取教训，“唯手熟尔”，那么这就错了。卖油翁们的经验随着时间流逝而积累，那么自然也会随着时间流逝而丧失，“手熟”自会“手生”。而庖丁却把“宰牛”这件平凡之事当作连接自我与世界本源，运行规律，即天道的通道，通过“解牛”而探寻到了万物运行之理，从而达到了一种至高的境界，认清了自己所行之道，并为此坚定不移，乐此不疲，所谓“天人合一”，大概就是这个意思。由此所获得的东西，是时间带不走的，因为其本身就已处于天道之中，成为永恒的组成成分了。
扩而观之，从“所见无非牛者”到“未尝见全牛也”，是一个由表及里，从现象到本质的过程，象征着人之道路，人的追求与归属的逐步清晰与明确，是一个境界的提升与质变，“始臣之解牛之时”所见的是全牛，是对未来的各种不可预知性的惶恐、焦虑，是对人生道路方向的迷惘与彷徨，这是人的原始状态，也是一切可能性的开始。从全牛到“未尝见全牛也”，随着对各种事物的尝试、判断、分析，从中获取自己想要的结论，随着对天道的摸索与思考，原本困惑的事物渐渐清晰明了，自己的“道”在慢慢铸成，该何去何从也有了准确而坚定的答案，乐天知命，宠辱不惊，最后发现，原来所谓的天道，就是自己所走的道。
正如人们所说，有些东西是眼睛看不见的，“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”我们所能用眼去看，用手去触摸的现象是十分有限的，但如果我们附身于天道，以一种大化的态度去看待事物，我们可以无处不至，无处不在，拥有一切，成为一切，无限接近于所谓的永恒与真理，所喜爱的、厌恶的、固执己见的是如此渺小微不足道。正因为有了这份觉悟，才令我们想走得更高更远，正因有了这份背负，才使我们有动力坚持下去。
至尊宝也正是如此啊。本是山中一山匪，劫路谋财，逍遥快活，后来遇见了紫霞仙子、白晶晶，陷入了一段无法摆脱的孽缘，最要命的是还发现自己和那个满脸是毛的猴子，有着千丝万缕的联系。小小山贼，只求快活一生，哪会想要背负那么重的东西？但随着身边的朋友，所爱的人，羁绊之人一个个从身边离去，至尊宝逐渐明白了，该来的东西是躲不了的，它反而会把你身边赖以藏身的屏障一件件斩断、清除，让你更加孤立无援，最终让你坦荡地拥抱。此刻，已容不得心有不舍，也装不下一万年的期限，更不会出现“越光宝盒”，使时光倒流，回到从前。有的只是“GameStart”和“GameOver”。
庄子孤独吗？孤独。而当至尊宝手捧金箍，大彻大悟，从容地将之套于头上时，就已注定了他将独自背负起多于常人的痛苦。自己套上的金箍，不是不能脱，而是不愿脱。戴上金箍，就意味着至尊宝做出了选择，从前的至尊宝消失了，随着他一起消失的还有他的爱、他的恨、他的一切羁绊，有的只是长着至尊宝模样的无所不能、神通广大的齐天大圣。有的只是以解救苍生为己任的斗战圣佛。可这份爱怎会真的被遗忘？紫霞仙子重伤将死之际，齐天大圣终究还是变向了原来的至尊宝。一旦选择就没有退路，“小我”显露出来时，金箍用撕心裂肺的疼痛告诉至尊宝，他的选择是什么。紫霞仙子的手从至尊宝手中滑落了，看着她越来越模糊的身影，他才明白什么叫做真正的放下。
城门下，黄沙漫漫，人群聚集。城门上，二人相拥而吻。那个“背影像狗一样”的人横背铁棒，吹着响哨，不消一会，踪影不见。
“我要，这铁棒醉舞魔！我要，这变化乱迷浊！踏碎凌霄，放肆桀骜，世恶道险，终究难逃！”——戴荃《悟空》
纵然爱过，纵使有千般不舍，也只能独藏心间；即使含泪，也不忘临别时说一声“谢谢”。选择了远方，便只能风雨兼程。痛并快乐着，这是至尊宝教给我的，也是庄子教给我的，心忍荆棘，道生蔷薇，这才是真正的强大。
齐天大圣的如意棒能震惊神魔，开天辟地，却救不了自己心爱的女人。
庄子能遨游太虚，无所不至，他笔下的鲲鹏却连随心行动都做不到。
《庖丁解牛》读后感议论文 篇4
读罢《庖丁解牛》，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹，更对她技经肯綮之未尝”的高超技艺钦佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达到这种境界也着实不易。
再读课文，发现这篇文章有几点值得我们学习的地方。
首先，它给我们平常的解题带来了启示。庖丁刚开始解牛的时候眼前出现的是一头头完整的牛，自己也不容易找到下刀之处，然而，经过了三年的努力，庖丁眼中出现的再也不是一头头完整的牛了。再后来，观看牛时只是用心神领会，按牛的自然结构杀之，最后才达到了出神入化的境界。我们解题亦是如此，开始学习新知识的时候，出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，不断的巩固，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解。因此，再题海中就不难做到游刃有余了。
世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
当然，通过这篇文章的学习，也教育我们必须要全身心的投入的自己的学习当中，投入自己的感情于智慧，这样才能达到一种忘我的学习境界，享受学习快乐。就如当年孔夫子听到韵乐之时，如痴如醉，竟“三个月不知肉味”，那便是一种全身心的投入。
虽然学习事很枯燥的，只要我们用心去体会，去感受，把学习看成发现美、攫取美的过程，体验学习过程所包含的成功及快乐情趣，就能使我们的学习丰富内在自我，不再是乏味、痛苦的。
《庖丁解牛》读后感议论文 篇5
有太多的学者留下教诲，太多的道理等待着我们探寻。
在日光灯晕染了一片墨色时，我仿佛看见庖丁穿着棉布粗衣，手脚并用地给文惠君讲述他解牛技艺高超的原因。
我这天要谈的仅仅是一小点——“善刀而藏之”，它比喻适可而止，自敛其才。在文中是说不要过分炫耀自己的技能。但是，自敛其才是对的吗？
当今世界，只有具备真才实学才会有光明的前途，只有不断地磨练自己才可能成功。在课堂上，在社会上，你不展示才华，就无人能发现你的才华。当你踌躇着该不该把握机会时，早已被别人抢先一步。才华就像一双手，成功就是那带着刺的玫瑰，只有敢于冒着被刺的危险，才能采摘到芬芳的花朵。
如今，没有人会因你的错过而可惜，当你隐藏你的才华时，你的才华就很难会得到展示。也许有人认为自敛锋芒是对的，我深以为其不然。当你找工作去投简历时，要做的是将自己的才能释放到最大化；当你在工作中想得到领导的垂青时，要做的是将自己的才能发挥到最优化，如是而已。
试问，倘若庖丁真的自敛其才，还会有这样的故事吗？他有可能以平民之身与文惠君交谈吗？——当然不可能。
社会分三种人，一种是泛卖劳动力的人，他们将自己的劳动力做到最好，去泛卖它；第二种人是管理者，他们是去管理第一种人；最后一种是资本家，公司的所有运作由他们说了算。请问，你想成为哪一种人？
所以说人人都要努力展示才华。让我们向阳光狂奔，展示属于我们的耀眼。
《庖丁解牛》读后感议论文 篇6
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
我最好的朋友死了，皮肉委地，仅剩一具骨架，立而不到。掌声映着他骨头的残灰，叫好此起彼伏，但都不是给他的。
那姓丁的汉子又一次仰着头向别人吹嘘自己十九年杀牛的伟绩，那一身华服的人只啧啧称道，用一声声赞叹把凶手的头捧得越来越高。不知何时掉在地上的牛首直愣愣地盯着寒光闪现的刀刃，口中濡满了血，干结成一副镣铐。
我只是一头牛啊！吃草，等死，或者不济一点，充当别人换取名誉的道具。我死了，死得再美丽，也是死了，相比之下，我更愿意多吃几把干草。那杀了我们的人，因为我们的死而被抬至高位，到底谁才是真正的伟大？如果我杀了他，杀得很完美，再请一个会排字的牛写一篇牛解庖丁，我是不是也成了神？
有多少人被遗忘在了角落啊？明明付出了全部，失去了更多，却只能在一旁黯然的灵魂，连流泪的资格都没有。燕太子为荆轲砍下了美人双手，那美人呢？空荡荡的袖管如何抚琴？死了？废了？但太子怎么会错，他不过是求才心切罢了。有一善才本藉一轮江月思夫，却被一七品小官呵住，为一群不速之客弹了一曲琵琶，伤疤重裂，夜色尽毁，敢怨不敢言。那官人怎会错，他写得一手好文章，不依仗他，这女人如何青史留名？
生命的价值原来一直只由少数人掌握呵！故事里的故事，却一直无人问津。秦始皇陵中呆坐的工匠，特洛伊木马旁胸口含剑的士兵，泰坦尼克号上沉入大海的钢琴少女，集中营角落的男孩。每一个无辜的人的背后，都有一个独一无二的世界。生命何来高低贵贱？生活何来主角配角？上位者手一挥，成千上万的士兵惨死，最后却只用一个数字总结他们的牺牲。一座宫殿的垒砌，每块青石的凹处都刻着一个魂灵，最后尽述宫殿之美，奠基者无人祭奠。
何人甘愿屈居？阶级的流转拍死了无数失败者，而失败者与从未尝试过的人无异——历史留给胜利者。前仆后继的尝试者令人欣慰，虽然未曾留名，此刻也可容我怀念。
沉沦在底层的人呢？什么东西困住了他们？懦弱，无能，奴性，和自己的血凝成的镣铐。伏尔加河的纤夫们，如丧失般半倾着身子，拽着一艘钉在河床上的巨船。洪水般的绝望唤起的是灵魂深处的颓丧，足以锁住一个人。命运这个东西，相信了，他便是真的。生命需要的是打破命运的勇气，对自己的要求决定了生命的力量和高度，我们都有无限的潜力创造无限的未来，但有的人不敢，有的人不愿。
历史是一个车轮，碾过的蚂蚁无数，螳螂可数，力士是凤毛麟角。
我们改变不了蚂蚁在下的事实。庖丁在牛圈前挑选着下一头道具，我把头对准了不堪一击的木栅，在手指停留在我身上之前我必须做好准备。
生命平等，生命也不平等。
我想成为他人无法企及的生命，因为这是一个生命得以掌控自己的前提。我不甘于只受到几个人的怀念，而是整个世界的纪念，即使是失败也要倒在神坛前的台阶，这应是每个生命的执念。
我希望我们每一个人，都不会是下一头牛。
《庖丁解牛》读后感议论文 篇7
世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够到达这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，简单自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？
世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不明白拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢？
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