论语读后感
简短的论语读后感范文收藏(6篇)。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。论语是孔子及其弟子写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。您是否正在想怎么样才能写好论语的读后感呢？请您阅读读后感大全辑为您编辑整理的《简短的论语读后感范文》，相信能对大家有所帮助。
简短的论语读后感范文(篇1)
初读《论语》，竟莫名其妙的被它诗性的光辉和崇高的灵魂所征服，为它的灵性，更为它的精神。
“学而时习之，不亦说乎”是一种体验。这是一种知识学到后的心情体验。其实，每个人都有过类似的体验，当我们完成一项从未完全掌握的工作，当我们切身明白一条早已耳熟能详的道理，是否会会心一笑呢？
“有朋自远方来，不亦乐乎”是一种人生的大乐。“朋”。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一来，免不了酒酣耳热，伤身破财，又有何乐之有呢？而同样有志于学，有成于学的朋友，听闻了你的学问，见解，慕名来与你相谈，与你共事，分享胸中之学，笑傲风物，指点江山，激扬文字，这才算人生的一大乐事。乐与悦都是高兴，但其火不同，乐表现在外。有知己远来，原来独会于心的悦则变成相视而笑的大乐了。
“人不知而不愠”是一种境界。“不愠”则是不生气，不埋怨。要做到“不愠”，光脾气好是远远不够的，前提是你的学问要达到大成的境界，达到一种“君子知命”的开阔豁达的境界。一个人若达到这样的境界，他就已然成为大德的君子了，当然也就能获得无上的欢悦了。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”是一种态度。每日三次反省自己，反省自己与别人共事是否做到忠诚，反省自己与别人交朋友是否做到诚信，反省自己每天老师传授的知识是否复习了。反省，是对自己负责的一种态度，更是对他人负责的一种态度。
“祭神如神在”是一种提升。所谓“祭神如神在”并不是要承认在人的世界之外又有一个所谓神的世界，而是指人的内心体验到的一种存在。它既是一种人的内在精神的提升与净化手段，更是一种待人处世的真诚态度。而这也必将换来同样真诚的回报。任何虚假的东西，都将如竹篮打水一样，不会带来任何收获。
《论语》，是五千年中华文化的精华，是宝藏，是结晶，透过《论语》去理解语言背后所蕴藏的民族精神、思想和智慧，对于我们无不是一种心灵上的是提升与升华。
《论语》，是中华民族历史的缩影，是五千年文明的积淀，是中国人的精神元素，是一种生命的延续，是一种国量的所在，是一种精神的不朽。
简短的论语读后感范文(篇2)
古语有言半部论语治天下，其语虽有夸张成分，但却是真真切切的道明了孔子思想在中国历史上的地位；而当我们回顾历史的长河，又如人们常说的“中国两千年文化不过是在为《论语》作注”这又表明了孔子思想对中国历代知识分子那绵延不绝的影响。总之，作为儒家思想代表的孔子思想是每一个国人都逾越不了的鸿沟，每一个国人都在用自己的一生来践行着孔子的思想，那怕是已经现代化的今天。
《论语》一书是儒家思想的精髓，故千年来为论语作注者不尽其数，经典者也是层出不穷，而这些古代学者是用文言注文言，我们已经和传统的文言相去甚远，因此，只能舍远求近——通读一些近现代学者所注《论语》的佳作，在我看来，最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》，稍为逊色则有李泽厚的《论语今读》，当然少不了热得如火朝天的《于丹心得》，这也可以作为一个大众化的版本来参照，除此之外，还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典，当然，这些都只是一些很好的参照版本，我们想深入到孔子思想里面，还是得自己去品味《论语》那古老的文字，自己去体味孔子的箴言，自己去领悟孔子的智慧。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。出身贫且贱，一生生活艰辛，曾任过官职，在他55岁那年，认定自己的政治理想不可能在鲁国实现，于是开始周游列国，但是没有一个国家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒绝，但他又一次次的振作，向下一个国家迈进，坚定不移的为自己的政治理想而奋斗，直到13年后，他才认识到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能实现的，于是回到故乡，从事教育活动和整理古籍，开创了中国首次平民教育，直至73岁去逝。从孔子苦难与辉煌并行的一生，我认为可以从中学到孔子那种在求知上的永不满足，永远追求智慧的人生态度；还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。
于丹说过一句很漂亮的话：“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。”在我看来，孔子是一个鲜活而有智慧的老人，他在那里口若悬河的给弟子们讲他对人生的感悟，不小心被我们也听到了，于是就被称作《论语》。因此，我们读《论语》，不应用仰视的角度，而应用平视的视角去读。
简短的论语读后感范文(篇3)
《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发辩论，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。
《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分，我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。也许只有用“高山仰止，景行行止”这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的出生“生而首上圩顶，故因名曰丘云”到“孔子以《诗》、《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉”。
孔子在《论语》中有这么一句话，子曰：“可与言而不与言，失人，不可与言而与之言，失言。知者不失人，也不失言(《论语》卫灵公篇)”。按照孔子说的意思就是：如果你见到一个没悟性或者这人太差，你追着、赶着跟他说话，那对不起，你话多了。所以他说，智者不失人，亦不失言。一个聪明的人，他不会错过那些可教之人，但是他也不会对牛弹弹琴，追着可不教之才多话。所以也不失人，也不失言是对的。对于这方面，我们就应做一个客观的分析，孔子的这句话是在《卫灵公篇》，讲的是人与人交往的道理。
弟子问孔子说:“老师，以德抱怨何如”子曰：“何以报德”一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢当别人对你好时，你该怎样办呢“以德抱怨”不可取，但“以怨报怨”也不可取，因为怨怨相报何时了还是“以直抱怨，以德报德！”如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地应对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我们有限的情感，有限的才华用在最就应使用的地方。
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些后，还有剩余的精力，就在去学习文献的知识。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明了做人要以德为先。也就是《论语》中说的“仁”，我们这天说的德乃为人之根本。道德实践也是学，与文献知识是一脉相承的。
孔子的学生司马牛以前问过老师说：“老师啊，敢问君子，一个君子的状态什么样呢”老师回答得很简单，四个字，叫做“不忧不惧”。这就是君子了太简单了吧那老师又反问了他一句说：“内省不疚，何忧何惧啊”一个人如果自我反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自己的内心有什么可内疚的老百姓讲一句话说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”这就是一种生命的坦然。孔子说，如果在当今社会，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，但是叩问内心，无忧无惧，这容易吗这还不够做一个君子吗所以其实我们不要以为说君子就必须要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先应对的是自己的心，有一份生命朴素的坦然。这对于这天的人来讲，可能很艰难，因为我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们充满了迷思。
孔子有一句话：“事君数(念shuo4)，斯辱矣；朋友数、斯疏矣。”数，写出来是数字的“数”，也就是过于密集的意思。“事君数”，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，所有的事情你从来不违背。你想我这么对他，他就应对我个性好吧错！他会认为你的人格没尊严，离你招致羞辱不远。这叫“斯辱矣”。因为他觉得你是仰望他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰望他人的时候，其实他自己在跪着。你怎样样能够不仰望就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自我的尊严去伺候领导，那最后会招致羞辱。朋友呢大家觉得朋友之间无所谓了吧多好都没关系。有一些男朋友说，我去我哥儿们家，我经常喝得酩酊大醉，我在他们家能够把他的冰箱翻得乱七八糟，他家和我家一样。有些女朋友，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样保密都对人讲。那闺中密友就出主意，说你离开这个男人吧，你离婚算了。其实这样的朋友都必须好吗孔子说：“朋友数，斯疏矣。”朋友要走到这么近的时候，就是疏远的开始。为什么呢因为人与人之间，永远要以个体生命的独立尊敬为前提，包括父母对孩子。
在以后的学习、工作、处世中，我们要学习孔子那种“以直报怨，以德报德”的宽容之心；学习那种“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣”的谨慎；学习那种“耻其言而过气行”的行为方式。让我们也学会先人的“事父母，能竭其力，与朋友交，言而有信”的爱仁之心；有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好学精神；“君子食无求饱，居无求安”的豁达、朴素与和谐；学习那种“常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”的诚信精神；体会到“未若贫而乐，有道而正焉”的快乐。总之，让我们成长为德、智、体、美全面发展的合格的接班人。
简短的论语读后感范文(篇4)
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
简短的论语读后感范文(篇5)
古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自己想要的东西。有人读出了“士不能够不宏毅，任重而道远”的凌云壮志，有人读出了“朝闻道、夕可死”的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自己的人生。其实，作为一个基础教育工作者，这正是我们最需要传达给学生的东西。
人就应如何生活呢孔子给出的第一个答案便是“爱”。读过《论语》的人都明白，孔子最看重的东西似乎是“礼”，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何”。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能到达真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：“与其易也，宁戚”，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但这天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比我们那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，让孩子觉得理解别人的关爱是理所当然的事情，却独独忘记教会孩子如何去爱他人，而爱的缺失，不仅仅仅会让孩子在今后的群众生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中
没有爱的人，无法体会到生活中最高的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也就应是古今中外教育的永恒中心。
《论语》所传递的第二个生活的要诀，便是持续平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的
点头。可见孔子在内心并不真的认为君子务必治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。
人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要持续自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，就应能够持续内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为就应“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的决定力，有足够强大的内心世界，才能够明白什么是自己就应坚持的，什么是能够包容的，什么是就应反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何状况下独立承担其自己的职责，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。
除了这些精神层面的生活以外，孔子还很关注人们日常的行为。给我印象很深的是孔子对“玩”的态度，他把玩看作是生活必不可少的一个组成部分。一个完整的人生需要有充分的消遣和游戏。在“志于道、依于仁”的同时，他也不忘“游于艺”，当他闲居在家时，一改在朝中谨慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。当看到别人饱食终日，他便劝人下下棋，也是很有益的活动。总之，生活的快乐总是能够自己寻找的，生活的色彩也不就应是单一的。
我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最就应学习的，也是我们教师最需要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在这天这个充满了诱惑和选取的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。
简短的论语读后感范文(篇6)
古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”的矢志不渝，有人读出了“三人行，必有我师焉。”的谦虚，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。
《论语》所传递的第一个生活的要诀，便是保持平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子可以安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子必须治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。
人应该如何生活呢？孔子给出的第二个答案便是“爱”。读过《论语》的人都知道，孔子最看重的东西似乎是“礼”，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别？事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能达到真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：“与其易也，宁戚”，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但今天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，却独独忘记教会孩子如何去爱他人让孩子觉得接受别人的关爱是理所当然的事情。而爱的缺失，不仅仅会让孩子在今后的集体生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中最高的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也应该是古今中外教育的永恒中心。
人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要保持自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，应该能够保持内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应该“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的判断力，有足够强大的内心世界，才能够知道什么是自己应该坚持的，什么是可以包容的，什么是应该反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何情况下独立承担其自己的责任，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。
“温故而知新”听起来很简单，孔子为什么说做到了这一点就可以做老师了呢？其实细想一下，要真正做到这一点并不容易。很小的时候我们就读过《狗熊掰棒子》的寓言，在学习上要想不像狗熊掰棒子那样掰一个丢一个，就得经常温习旧的知识，在此基础上再做到不断地学习新的知识，而不是止步不前，故步自封。我们每天学习一个汉字，掌握一个英语单词，每月读一本有益的书，这样做并不困难，如果能长期坚持，不忘旧知，学习新知，几十年后必然博学多才。这体现了孔子“学而不厌”的教育主张，也符合当前提倡终身学习的理念。
我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。
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读书心得收藏:《我的教育理想》读后感范文简短(6篇)
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《读书心得收藏:《我的教育理想》读后感范文简短(6篇)》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
《我的教育理想》读后感【篇一】
我对朱教授所追求的理想的教师感触也特别深。因为，我现在就是一名普通的中学教师，朱教授理想中的教师，为我怎样做好一名教师指明了方向，更为我提供了行之有效的方法。今后，我将沿着这个方向而不懈努力：做一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；做一个自信、自强、不断挑战自我的教师；做一个善于合作，具有人格魅力的教师；做一个充满爱心，受学生尊敬的教师；做一个追求卓越，富有创新精神的教师；做一个勤于学习，不断充实自我的教师；做一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；做一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
朱永新教授认为教师应该是一个胸怀理想、充满激情和诗意的。是的，没有理想，怎么会有追求？就像朱教授所说的那样：当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育也就没有了意义。一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求的目标，同时又要富有激情。
朱永新教授理想中的教师，还有一个要求是，要自信、自强，不断挑战自我。在日常社会生活及教学生活中，我们都会碰到许多竞争对手，而真正要挑战的正是我们自己。很多人都不能意识到这一点，其中也包括我自己。那么，怎样不断挑战自己，超越自我，恐怕才是我们应该去努力和追求的。我觉得，我们所做的一切，每一次都和上一次进行比较，只要比上一次做的好、有进步，我想，这就是成功！
我还特别欣赏朱教授说的这句话：一名理想的教师，应该不断地追求成功，设计成功，更重要的是撞击成功。因为人来到世上并不知道他会成为什么样的人，只有不断撞击每一个可能成功的暗点，才能擦出成功的火花。啊！我知道成功并不容易，但是只有不断尝试撞击每一个暗点，才可能有成功的希望！！！
《我的教育理想》真是一本好书啊！应可以改变我们的思维方式，可以改变我们的行走范式，可以让我们与黎明共舞，可以让我们过着幸福完整的教育生活，可以让我们豁达从容，可以让我们高贵崇高，可以唤醒我们美丽的生命，可以编织我们有意义的教育生活！
《我的教育理想》读后感【篇二】
寒假里闲暇时间，我读了朱永新教授所著的《我的教育理想》一书，读完这本书，我感觉到自己过去似乎都在沉睡之中，而这本书一下子就把我唤醒了。尤其是第二章“我心中的理想教师”中的内容，对我触动很大。
朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。我一口气读完了这八个诗一样语言的排比句，它囊括了朱老师心目中理想教师的方方面面，对照每一条，反思自己，觉得差距实在太大。记得刚刚师范毕业时，自己也是踌躇满志，想大有一番作为，可是随着岁月的流逝，社会阅历的增长，最初的棱角竟消失的无影无踪。是什么因素在作祟，现实？社会？或是自己？或许都有吧。没有远大的理想，只是守着自己的三尺讲台，自己觉得对工作还是兢兢业业，安分守己，如此这般，怎能取得好的成绩。
在知识爆炸的时代，要想做一名理想的教师，首要做的便是学会学习，完善自己的知识结构。有丰富的学识，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水乃至一池水也不行了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？因此，勤于学习，充实自我，这是成为一名优秀教师的基础，这也是此书中所大力提倡的。在今后的教育教学工作中，必须从最基础的做起，勤于学习，扎扎实实地多读一些书，不断向书本学习，积累丰富的文化底蕴，向身边老师学习，尤其要多向名师们学习，把他们先进的教育理念、课堂教育的机智，结合自己的教学实践去思索，不断去总结自己教育的得与失，勤于动笔、善于反思，使自己不断向理想的教师靠近。
《我的教育理想》读后感【篇三】
“教育是一首诗，诗的名字叫热爱，在每一个孩子的瞳孔里，有一颗母亲的心；教育是一首诗，诗的名字叫未来，在传承文明的长河里，有一条破浪的船。”
读了朱永新教授的《我的教育理想》后。我掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。让我强烈的感觉到，这世界上应该存在着理想的教育，这理想的教育需要教师树立正确的教育理想。相信朱永新教授的《我的教育理想》里的每一篇文章都会带给我心灵的震撼和精神的洗礼。
朱永新教授的《我的教育理想》一书主要分为理想的德育、理想的智育、理想的体育等十余章内容。全书虽然有较强的理论性，但它能很好地寓理于事之中，因而通俗易懂，让人容易接受，对我们的教育工作具有很强的指导性，起到了引领教育健康、全面、高效发展的作用。作为全国著名的教育专家能在繁忙的工作中结合实际提出如此全面的教育理念，我感到的不仅仅是高兴与自豪，更为重要的是看到了我们国家的教育由此发展下去是大有希望、大有前途的。
朱永新教授的《我的教育理想》一书中还提到了理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等。读到这儿，我又一次审视了我自己的教育心态和教育行为，工作已经两个年头了，虽然已经知道自己的职业是太阳底下最光辉的事业，但在平时的工作和学习中才体会到这份事业的平凡和清贫，或许自己已经习惯于波澜不惊的教学生活，也或许是自己肩负的责任、素质教育的理想和现实生活的矛盾使自己早也丧失了那份教育的激情、诗意、机智、活力、恒心。在强大的精神压力下，自我发展的期望是越来越小，原来期望颇高的职业追求渐渐化成一声无可奈何的叹息，不知不觉中已把教育沦为一种“做”的程序，每天重复着备课、上课、批改作业，早已荒芜了丰盈的激情和诗意，淡漠了充沛的机智和活力。而今天朱永新先生的教育理想，让我知道自己该如何去把握好激情、诗意、机智、活力、恒心，让我真正意识到要实现理想的教育，从自身出发，首先必须做一名理想的教师。
首先，做一名理想教师要不断学习，充实自我，这是成为一名理想教师的基础。一个理想的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育家的教师，他必须从最基础的做起，扎扎实实多读一些书。你不读《论语》、不读陶行知、不读杜威、不读苏霍姆林斯基，恐怕很难成为教育家。
我觉得，教师最重要的任务是学习。任何一个教育家都不可能离开前代人的教育财富。事实上，很多的教育家，只不过是把别人的财富应用到自己的教育实践中，提出很多理论上的共鸣而已。你要自己去摸索，找到理论上的支柱和共鸣，现在不少教师找不到感觉，找不着“北”。作为一个教师，你跟其他专家不一样，需要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力。孩子年龄越小，他对教师的期望就越高，他就越是把教师当作百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，如果教师是一问三不知，他就非常失望。所以教师应该完善自己的知识结构。
其次，理想教师还应该努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一样的，孩子们的世界有独特的色彩、旋律和内涵。教师要和他们一起喜怒哀乐，要和他们共同成长，要成为他们中的一分子。教师需要有一颗非常年轻的心，才能与他们沟通，才能理解他们，才能够得到他们的爱。可是我们一直主张师道尊严，鼓励师生之间有距离感。中国教育传统有很多好东西，也有很多不好的东西，过于强调师道尊严就不好。
教师还应该有三历：学历、经历和阅历。这三历是一个有机的联系，不一定将名山大川都走遍，行万里路和读万本书，其价值是一样的。我们要鼓励教师成为一个探索自然、热爱自然、热爱生活、热爱人类的人，要培养这样一种心境，才能教育好孩子们。
教育需要理想，只有燃烧起理想的火焰，我们才能使我们整个民族变得强盛，变得有凝聚力，我们才能在与世界各国的竞争中站住脚。我们应该鼓励我们的教师，在任何时候，都不要放弃；应该鼓励我们的学校，在任何时候，都不要放弃。因为我们已经接近了成功的边缘。我们已经追求了，就应该有结果。教育是永恒的事业，一代教师的追求，两代教师的追求，全体教师的追求，会在校园里燃烧起理想的火花，并从而使我们的民族燃起理想的火花。所以我希望，中国的教育充满理想！我们的教师，充满理想、激情和诗意！
总之，朱永新教授的《我的教育理想》一书中还有许多值得我们去追求的.理想，我们一定要努力把这些理想化为前进的动力，才能使教育步入科学的轨道，才能使教育在中华大地上结出更加文明灿烂的硕果。它也将时刻警醒着我们去做一个新时代的“理想教师”，培育一群新时代的“理想学生”，教育的未来充满阳光。
《我的教育理想》读后感【篇四】
读完朱永新老师所著作的《我的教育理想》一书，如同下过一场春雨，滋润着我的心田，使我的心不断变得柔软、柔软、再柔软……它又像一把钥匙，开启了我记忆的大门。徜徉在书中，自己就像坐在一片生命一样翠绿的草地上，聆听着周围孩童纯真无忧的欢笑，任纷乱的思绪飘飞，渐渐地，那个在记忆中尘封多年的日日月月，又开始灿烂、明丽起来。
那时的自己刚满19岁，花一样的年龄，带着初为人师的美丽心情，带着对“老师”这一职业所有的向往与憧憬，踏上了三尺讲台。虽然被分配到了一所比较偏远的农村小学，但这并不妨碍我去实现一个梦，一个关于“老师”的梦。
“老师，快来看，这里的花儿开了！”“老师，小草发芽了！”“老师，阳光真温暖啊！”……这是孩子们对我的招唤，更是对于春天的呼唤。在那所乡村小学，“天高皇帝远”，平时很少有领导去检查，更没有谁听课，我和学生的舞台在三尺讲台之外，尽情地享受着大自然给予的快乐。春天，带他们走近田间，追赶春姑娘的脚步；秋天，跟他们一起体会丰收的喜悦；冬天，我又会和孩子们堆雪人、打雪仗……真真正正是一个“孩子王”。
当时全校总共不到100名学生。早晨，我会带着全校的孩子们一起跑操；课间，我又教他们从没做过的广播体操；“六一”儿童节，我现学现卖，教孩子们跳舞，组织他们表演节目；春季运动会，我跟他们一起训练，时不时还来一场比赛；课堂之外，我还会自编自演，教在同一个院子里的幼儿园小朋友唱歌、跳舞……那时的自己，真是热力四射、激情无限啊！而年轻的自己，也给这所学校带来了新鲜。
只要我在学校，学校里的男生、女生们总是匆匆吃过午饭后喜欢到我的宿舍玩。有时我跟他们谈天说地；有时什么也不说，就用录音机放歌给谈们听，其实都是当时自己喜欢的流行歌曲，孩子们却听得入迷。傍晚，吃过晚饭，他们又会聚集到我的宿舍做作业、聊天、嬉闹，玩够了就一起回去。偶尔也有女生会住在我那里，美其名曰“跟老师做伴”。
当时还没有自来水，我们必须自己去水库推水喝。只要看到我宿舍里的水缸里没水了，高年级的几个男生，就会从家里推来小推车，带上大水桶，陪着我一起去打水。他们不用我动手，灌水、装车、卸车、倒水，服务“体贴而周到”。冬天，宿舍里生炭炉子取暖。每到这时候，男生们还会争相为我砸炭，砸成一小块一小块的煤炭，让炉火烧得更旺更旺……
两年，我在这所学校待了两年。这两年，是我人生中过得最悠闲、最惬意、最诗情画意的时光。虽然后来也会为期末考试班级倒数的成绩哭得稀里哗啦，但年轻的自己擦干眼泪，还是随心而去。我和孩子们真挚的感情胜于一切。现在，那些孩子早已长大，有时他们见了我，脱口而出的是我的名字，或许，他们从没把我当做老师，只是朋友、玩伴。
后来，农村学校合并，我又来到了现任的中心小学，一干就是10年。在这十年中，我明白了“教育”的含义很多，很深。我明白了“老师”的责任很重，“老师”的舞台应该更宽广。我开始学习怎样备课，怎样上课，怎样教孩子们更多，教学成绩也在稳步提升。有得必有失，渐渐被磨灭的，是自己那一颗孩童般纯真的心灵。
似水年华，追忆至此，心里仍是美美的，毕竟自己曾有过两年梦幻般的“教育生涯”。我所期待的是像《窗边的小豆豆》一书中巴学园的老师一样，可以一边带着孩子们游玩，一边为他们传授一些知识，这应该是“教育”的理想境界吧？
《我的教育理想》读后感【篇五】
最近，我认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书。对于第一章“我心中理想的学校”进行了细读。
朱教授告诉我们，他心中的桃花源——理想的校园是这样的：有特色,有品位,有一个富有人格魅力、有远大理想的校长,有一支创新型、有活力的教师队伍,有一批善于探索、具有良好习惯的学生,有一个面向所有学生的校本体系,有一个永远对学生开放的图书馆和计算机房。
朱教授所讲的“桃花源”令每个教师神往，这也是我所渴望的。如此理想学校的生成是一种趋势，也是社会发展的必然。对照我们的学校，某些方面已经在悄悄地萌芽。
我们的学校是一个乡村小学，与周边学校相比，已经算得上是个规模较大的学校。我们学校的学生有三百多人，教职工20个。自从我来到这个学校，就渴望学校能够蒸蒸日上，越来越现代化，培养出一批批优秀的学生。正如我所想，学校一直在不停地发展着。学校有了图书馆、计算机室、实验室、体育器材室等，学校还修建了宽敞的体育场，教师们不断参加各种培训，专业素养得到不断提高……新操场的建立，使同学们的体育活动更加丰富多彩，打篮球、乒乓球，跑操，充分的体育锻炼，定能提高学生的身体素质；学校近几年补充了新的“生力军”——特岗教师，她们的到来，给学校增添了不少活力。
学校大力开展读书活动，开放了图书馆。校长和我们几个老师依据学生各年龄段的特点，把学校的书籍进行分类，实行漂流制度，各班进行轮流阅读，这样学生就可以读到各种各样的书籍了，孩子们特别开心，真是“爱书之心，人皆有之”。小学是孩子最好的读书阶段，孩子们需要阅读海量的书籍，所以学校拥有一个图书馆是多么重要。很庆幸我们学校具备了这样的条件，可以让孩子们在书海中尽情地畅游。
正如朱教授所言：“学校的办学主体是教师。教师的奉献精神、凝聚力量是办好学校的关键。一所学校不在于它有多少漂亮的建筑，而在于它有多少名师。”我们学校教师年龄层次差别不是很大，年轻教师占多数，我们学校太需要对教师进行更多地培训了。所以，在这几年里，我们的马校长经常组织老师们到各地参加培训学习。通过学习，老师们学到了更多的专业知识，同时，极大地提高了老师们教学的积极性、创造性。我们学校的教师队伍越来越充满活力。
“优质的学校是孩子们的天堂，他们在这里常快乐，常惊奇，主动地探索，健康地成长。”理想的学校是每个学校应该追求实现的，我想，它距离我们越来越近，在不久的将来定能实现。
《我的教育理想》读后感【篇六】
看了很多教育书籍，为魏书生老师潇洒的教学和独到的管理而感叹不已，更为于永正老师的课堂艺术所倾倒。前几天看了朱永新教授的《我的教育理想》，更为教授读独到的见解而心情激动万分。
说实话，刚踏上教育岗位时根本就没想过什么理想，没意识到什么是教书育人，为了生活四处奔波。十年的教师生活，曾经的豪情万丈早已不知去向，唯一留下的只有一个信念，既然不能走出教师这个职业，但千万别辱没了她。
也就是这样一个信念，让我在教师这个职业中不断奋斗着，而我也时时在思考，怎么样才能不辱没这个光辉的职业呢，要怎样才能成为别人眼中一个优秀教师呢？那不是一张优秀教师证书就能证明的，看了朱永新教授的《我的教育理想》后，结合我自身的感受，我想谈一下我的看法：
教育的每一天都是新的，每一天的内涵与主题都不同。一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求目标，同时又要有激情。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义。
优秀的教师，应该是自信、自强，不断挑战自我的教师。
一个优秀的教师，应善于认识自己，发现自己。生活中的一些人，为什么没激情，因为他发现不了自己的可爱之处和伟大之处。一个人永远不会超过他追求的目标。同样，一个人也永远不会超过对自己的评价。一个人对自我的评价，往往是这个人事业能否成功的标志。自信使人自强，适当的“骄傲”使人成功。只有自信，才能使一个人的潜能、才华发挥至极致，也只有自信才能使人得到“高峰体验”。作为教师应珍视这种自信，不因一时挫折而丧失自信。我认为一个人要取得成功有两个重要的前提：一个是追求成功，一个是相信自己能够成功。
一个优秀的教师应该非常尊重他的同事，非常尊重他的领导，非常善于调动帮助他成长的各方面因素。
她还更应该是一个充满爱心，受学生尊敬，还能给予孩子未来的希望的教师。
教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。有一些人，他教1年，然后重复5年10年乃至一辈子；有些人，实实在在地教了5年。一个实实在在教5年的人，与一个教了1年却重复了一辈子的人，他的成就是不一样的。爱孩子，不是光给孩子们知识，教育更重要的是培养学生一种积极的生活态度，以积极的生存心境、积极的人生态度对待生活。
当然，我做的远远还不够，大教育家伟大的理想闪烁着智慧的光芒，照耀着我年轻的心，今后，哪怕工作再忙，时间再紧，也要挤兑一点闲暇，让自己静下心，定下神来仔仔细细地拜读一些作品。
简短的青鸟读后感范文范例(6篇)
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，在读后了青鸟，对于作品里的情节非常感兴趣，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，您是否正在想怎么样才能写好青鸟的读后感呢？经过搜索和整理，读后感大全的编辑为大家呈现“简短的青鸟读后感范文”，仅供参考，大家一起来看看吧。
简短的青鸟读后感范文(篇1)
这本书是灯塔，向前领航我们在黑暗中；这本书是太阳，我们心中的温暖；这本书是指南针，可以使我们更好的成长之路。其中，我读了“青鸟”，把我学到了幸福的真谛。
一对关系亲密的兄妹——狄狄和美狄，一个学生欢乐的圣诞节接受了这样一个重要任务，给一个非常可怜的小女孩寻找青鸟。他们路过了思念之乡，和死亡的爷爷奶奶生死相会；后来发展又来到了企业未来之国，见到了狄狄将来的弟弟。兄妹俩最终导致没有可以找到青鸟。却发现生活幸福的人就在学习身边，书中提出了作为一个国家具有社会永恒研究意义的问题：什么是幸福？《青鸟》告诉我，幸福是一颗无私的心。所带给人的精神文化享受，人只有为别人利益着想。自己才幸福。
我发现：真正的幸福在我们身边，如：唠叨的母亲到我们的幸福；我们的幸福的父亲的严格要求；可以一起玩的朋友和快乐；让老师教给我们知识就是幸福......
我坐在自己如同一个童话作为世界的秋千上，饮一杯具有果汁，轻轻的拿起阅读一本《青鸟》，我幸福！我快乐！
简短的青鸟读后感范文(篇2)
在这个快乐的寒假里我读了一本叫做《青鸟》的书，让我受益匪浅。
《青鸟》讲述了一对兄妹寻找青鸟的故事，一路上他们经历了许多事情：夜宫的五道大门，恐怖的墓地之旅，难以置信的青孩子的世界，以及幸福家园的见闻。而种种的这一切都是为了让兄妹俩明白幸福的真正含义。
幸福，像空气，每天都在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入到了我们的生命中。最简单的东西却最容易忽略。
读了《青鸟》后，我重新观察，发现我身边的幸福还真不少，譬如说，我有身体健康的幸福，有朋友送来真诚友谊、老师教我知识的幸福，有被阳光温暖照射的幸福，有聆听小鸟歌唱、山涧小溪叮咚流淌的幸福，等等，最重要的是我有一个幸福的家庭，有爱我我也爱他们的爸爸妈妈……我发现我的幸福三天三夜也说不完。
感谢所有让我幸福的人和事，我一定学会在生活的点点滴滴中寻找幸福。幸福无处不在，就看我们有没有一双善于发现幸福的眼睛。
简短的青鸟读后感范文(篇3)
《青鸟》这本书是由比利时作家莫里克.梅特林克写的，主要讲述了在一个奇妙的平安夜，突然一个仙女从天而降，请蒂蒂尔和米蒂尔兄妹两帮助她寻找象征幸福的青鸟。于是两个孩子便开始了一段神奇旅程，他们穿越迷雾森林，在回忆国里见到了已经故去的亲人；他们勇闯夜宫，为了找到青鸟而开启一扇扇恐怖的大门；而在奇异的未来国，他们又与时间进行了一场疯狂的赛跑，最终找到了青鸟。
在这本书中，我最喜欢《夜宫》这一章，因为这一章非常的有趣，充分的描述了现实生活中的一些残酷的事实，比如说：战争、疾病、恐怖和阴森，并讽刺了这个世界上一发不可收拾的景象，另外，这章故事中的好词好句特别的多，让我学到了不少的新词句，所以我很喜欢读。
简短的青鸟读后感范文(篇4)
读完《青鸟》这本书之后，我感触很深。这本书让我懂得了幸福的来之不易，让我懂得了其实幸福就在我们身边，就在离我们很近很近的地方，但是，我们却经常无法体会到什么是幸福。
《青鸟》这本书讲述的是森林中靠砍柴谋生的一家。在这天晚上，他们“守候”在窗边，望着对面富人家过着快乐的平安夜。后来，他们遇到了仙女，仙女说要找到一只青鸟，就是一只能治好仙女家的小姑娘的病的鸟。仙女给了兄妹俩一些道具，之后，他们就上路去寻找青鸟了。路途中，他们遇到了种种困难，他们都一一克服了。同时，他们看到了一些新奇的画面，他们看到了家中已故去的亲人、未来之国、幸福的国度……最终，他们并没有找到仙女所要的青鸟。
他们所经历的时间，实际上只是一个晚上。起床之后，他们发现，自己家的鸟儿，变得格外的青。他们把自己家的鸟送给了邻居家有病的小姑娘，邻居家的小姑娘拿到鸟后，病马上就好了。这时，他们发现一切是那么的美好。我觉得，他们之所以觉得一切变得那么的美好，是因为他们在寻找青鸟的过程中有了很多宝贵的经历，回到现实生活中以后，他们感受到了爸爸妈妈的爱，让他们觉得很知足。
其实，我们也有这样或者那样的幸福的生活，但是我们却从未感受到。我们总是觉得自己不够幸福，总觉得自己还没有达到那个向往的生活。我觉得，我们是最幸福的，幸福是因为现在我们就有这么好的环境，有这么好的家庭，有这么好的学校、同学和所有的一切。
现在的生活是幸福的，我希望你也能体会到，因为，幸福就在你身边！
简短的青鸟读后感范文(篇5)
读完《青鸟》这本书之后，让我感触很深。它讲了：圣诞前夜，棣棣和咪棣在自己家简陋的小屋里看对面富家人过节，这时家里来了一个又老又丑的老太太，她自称是仙女蓓丽吕，仙女请兄妹俩为她生病的女儿寻找青鸟，并送给棣棣一顶镶有神奇钻石的帽子，按动钻石就能看到事物的灵魂。孩子们在猫、狗和各种静物的陪伴下进入另一个世界，在光神的指引下去寻找青鸟。他们在回忆国、夜之宫、幸福花园、未来世界、墓地和森林里寻找青鸟，历尽了千辛万苦，但青鸟总是得而复失，最终还未找到。一年时间到了，光神让时间倒流，回到了圣诞前夜。第二天一早，邻居柏林考脱太太来讨火种，他们发现她很像仙女。她的女儿一直在生病，很想要棣棣的鸟，他一直舍不得，今天却一口答应了。这时小鸟变成了青鸟，邻居女孩的病也好了。
这本书让我懂得了其实幸福就在我们身边，在离我们很近很近的地方。但是，我们却经常无法体会到什么才是真正的幸福。
简短的青鸟读后感范文(篇6)
幸福，是人们一生都在寻找的东西。但是，好像谁也说不清，幸福到底是什么。很多人认为幸福远在天边，所以每个人都寻寻觅觅，到处追寻自己想要的幸福。我也不例外。可读完比利时作家写的《青鸟》这篇散文童话之后，我对幸福有了另一种看法。
《青鸟》这本书讲述了一个用心灵寻找幸福的故事。故事的主人公是伐木人的两个孩子——蒂蒂和蒂咪。他们在圣诞节前做了一个梦：一位仙女，委托他俩去寻找一只青鸟，给她的小女儿，因为她病得很厉害，只有这只神鸟才能使她痊愈，才会让女儿幸福。仙女让孩子们有了能看见事物本质的仙法，并让狗、猫和各种东西的精灵陪伴下进入了另外一个世界，在光神的指引下去寻找这只青鸟。他们在怀念谷、夜宫、享乐宫、墓地和未来王国里，在光神的庙宇里，历尽了千辛万苦，可代表幸福青鸟总是得而复失，最终他们只好空手回家。早晨蒂蒂和蒂咪从梦中醒来，邻居柏林考脱太太为她的病孩索要蒂蒂养的鸽子，蒂蒂大方的送给了她的女儿，邻居的女儿拿到鸽子的时候，鸽子变成了青鸟，女孩的病好了。送给他人，让他人幸福的鸟就是青鸟！
幸福往往来的毫不起眼，只要你细心观察，就会在平凡的生活中，发现不平凡的幸福。幸福，是蒂蒂和蒂咪见到爷爷奶奶时激动的泪水；幸福，是小狗变成人后满足的笑声……
每个人有不同的幸福，也有不同的发现幸福的方式。但我们只要知道，幸福并不是非常遥远，幸福就在我们身边，并记住“我们给人以幸福，自己才更能接近幸福。”这就是赠人玫瑰手有余香
简短的寒号鸟读后感范文通用(6篇)
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，寒号鸟中的相关情节，读了以后让人不断地回味！趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！写好一篇寒号鸟的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是栏目小编为大家整理的“简短的寒号鸟读后感范文”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
简短的寒号鸟读后感范文 篇1
《寒号鸟》这个故事主要讲：喜鹊和寒号鸟是邻居。冬天要到了，喜鹊天天飞来飞去，衔来树枝、草叶，忙着垒窝。寒号鸟却整天无所事事，自由自在地飞来飞去。之后，喜鹊好心劝寒号鸟：“寒号鸟，别玩了，趁着天晴快垒窝吧，否则冬天会挨冻的。”寒号鸟却不听劝。就这样，一天拖一天，一向也没有垒窝。直到有一天，北风呼呼地刮着，喜鹊住在新垒好的窝里，睡得又香又甜，而寒号鸟却被冻死了。
寒号鸟被活活地冻死了，多可怜，多悲惨啊！但是，寒号鸟一点都不值得人们同情，它之所以被冻死，完全是因为懒惰。
有一些小朋友也跟寒号鸟一样，经常把这天要做的事拖到明天，明天再拖到后天，最终什么事也没有做好。如果我们只看眼前，不看长远，不肯付出努力，结果就会一事无成。看到别人成功了，后悔、羡慕也来不及了。世上是没有后悔药吃的。所以，我们要学勤劳的喜鹊，凡事看远一些，提前做好准备。一分耕耘，一分收获。只要你肯付出，你的汗水是不会辜负你的，它必须会还给你最大的收获。
我班就有一些同学像故事中的寒号鸟一样，平时作业没有做，就顾着玩，第二天回到学校，没有作业交，就被记名，在做早操时，还要被值日老师点名批评，让群众抹黑。而且这个别同学几乎每一天都榜上有名。其中，有一位男同学经常找一些借口来掩饰自己没有完成作业，结果老师叫他重做几遍。这样的同学一点也不值得可怜，这是他自己造成的结果，就就应自己来承担。如果他当初好好地做，就不用多做几遍了。期望有这样缺点的同学能改正坏习惯，不再给班群众抹黑了。
简短的寒号鸟读后感范文 篇2
这天我读了一篇文章，叫《寒号鸟》，它给我了很大的启迪。
这篇文章讲述了在冬天快要来临的时候，有的鸟在垒窝，有的鸟在玩，有的在欣赏别人的屋子。寒号鸟就属于爱玩的鸟。凛冽的寒风呼啸而至，大雪纷飞，寒号鸟被冻得叫羞：“多罗罗，明天我就垒窝。”它一天天的推迟垒窝的时光，结果被冻死了。
我不由得想起那一次。我很快地写完作业，大叫道：“写完作业了，解放了。”就像是从日本鬼子手上逃出来似的。我听到了一个严肃的声音：“给我回来。”原先是爸爸，吓我一大跳。“干什么？”我压抑住兴奋小声地问，“我的作业写完了。”“回去复习去，快考试了。”爸爸严肃地说。我满不在乎地说：“明天。”爸爸的语气突然缓了下来，说：“你读过《寒号鸟》吧，你像寒号鸟那样一天复一天，在考试时后悔吗？你没有听过‘人生在勤，不索何获’？”我飞快地跑到书桌前，开始复习起来。从那次开始，我总是勤勤恳恳，踏踏实实地学习，成绩越来越好。
《寒号鸟》不仅仅给我了启迪，也让我的学习成绩提高上去，我喜欢这篇文章。
简短的寒号鸟读后感范文 篇3
今天我在家里读了一篇很有意义的寓言故事《寒号鸟》，它让我明白了勤劳的意义。
故事中讲到，寒号鸟有一身特别漂亮的羽毛，所以它特别骄傲，它觉得它是世界上最漂亮的，连凤凰都不如它。还得意洋洋的唱着：“世界上我的羽毛最美丽，连凤凰也不如我”。
很快夏天过去了，秋天来了。很多鸟儿都飞到南方去过冬了，不能飞到南方过冬的鸟儿都忙着垒窝和收集冬天足够吃的食物。只有寒号鸟还整天游手好闲，随风游荡。
冬天终于来了，鸟儿们都归到自己温暖的窝里。这时，寒号鸟身上漂亮的羽毛全都掉光了。寒号鸟躲在石缝里直哆嗦，还不停的叫：“寒风冻死我，明天就垒窝”。到了第二天寒号鸟早已忘记了昨晚的寒冷，又在随风游荡。还不停的唱着“世界上我的羽毛最美，连凤凰都不如我”。很快，寒冷的夜晚又来临了，寒号鸟还是没有垒窝，它又躲在石缝里哆哆嗦嗦的叫：“寒风冻死我，明天就垒窝”。可是到了第三天，太阳公公出来了，温暖的太阳让它完全忘记了昨夜的寒冷，又开始唱着歌，四处游荡。
就这样，寒号鸟一天天的混，过一天是一天，一直没有给自己垒窝。最后它没有混过整个冬天就冻死在石缝里。这个故事让我知道了做人不能只顾眼前，得过且过。我们要为自己的以后和未来做长远的打算，用自己勤劳的劳动来创造更美好的生活！
简短的寒号鸟读后感范文 篇4
今天我看中国经典童话了，我看的故事是《寒号鸟》，讲的是寒号鸟生活在一个石崖的石缝里，离石崖不远处的一棵大树上住着一只画眉鸟，因为它俩离的很近，便成了好朋友。
天气渐渐地变冷了，转眼冬天就要来了，画眉鸟天天东奔西跑，寻找树枝筑巢，为冬天做准备。而寒号鸟却天天玩耍，所以画眉鸟就对寒号鸟说：“寒号鸟，趁着天气很好，赶快垒窝吧。”而寒号鸟却说：“离冬天还远着呢！垒什么窝呀！”
一天晚上天气突然变冷，画眉鸟筑的窝可舒服了，而寒号鸟的窝里一根毛也没有，寒号鸟只能说：“咕啰啰……哆啰啰……寒风冻死我，明天就垒窝。”
第二天，太阳出来了，大地被晒的暖和的，画眉鸟叫寒号鸟：“寒号鸟，快起床，天气这么好，赶紧垒窝吧。”寒号鸟伸了一个懒腰不在意的说：“我先玩一会儿再说吧。”说完就飞走了。
寒号鸟拖了一天又一天，天气变的越来越冷了，寒号鸟躲在石缝的最里面，它又念叨着：“哆啰啰……寒风冻死我，明天就垒窝！”但它再也没有明天了，因为就在这个晚上，寒风结束了它的生命。
这个故事让我懂得了一个道理，就是一个聪明的人总会做好明天的打算。今天的事情今天做，不要拖到明天，更不要养成懒惰的坏习惯，我们千万不要像故事中的寒号鸟一样做事拖拖拉拉，最后害了自己。
简短的寒号鸟读后感范文 篇5
天气慢慢变凉了，街上行走的人们都披上了颜色各异的外套，而路两边的大树叶儿金黄，冬天即将来了。
说起冬天，我想起了二年级的课文《寒号鸟》。这篇课文讲的是，在山脚下的石崖缝里，住着一只寒号鸟，河对面的`杨树上，则住着一只喜鹊，他们俩面对面住着，成了邻居。几阵秋风，树叶落尽，冬天快要到了，喜鹊每天东奔西跑找枯草，忙着做窝过冬。而寒号鸟却每天游山玩水，玩累了就回来睡觉。喜鹊看见了，对寒号鸟说：“别睡了，天气暖和，赶紧做窝吧。”可是寒号鸟不但不听劝告，还嘲笑喜鹊说：“傻喜鹊，太阳高照，正好睡觉！”
冬天如期而至，有一天夜里，狂风大作，电闪雷鸣，北风就像一只大老虎似的往寒号鸟扑过来……早上，喜鹊站在枝头呼唤着寒号鸟，可惜它已经不再有回应了，因为在昨天夜里，寒号鸟已冻死在崖缝里了。
寒号鸟几次哀号的声音给我留下了深刻的印象，它的懒惰与得过且过是造成它被严寒夺去生命的最直接原因。如果它能够在暖和晴朗的秋天就开始做窝，悲剧也许就不会发生。
同时我也明白了几个道理，第一：我们做任何事情都要有计划并且付诸行动，持之以恒，只有不怕苦不怕累，才能实现自己的目标；第二：做人不能得过且过，安于现状，要往更高的层次发展，不断学习，脚踏实地，通过自己的双手付出辛勤劳动才能获得美好的生活；第三：要知错就改，对于自己不足的地方要虚心接受劝告并及时改正。
简短的寒号鸟读后感范文 篇6
今天我听了一个故事，名字叫《寒号鸟》。
这个故事的主要内容是这样的，喜鹊和寒号鸟是邻居。秋天到了，喜鹊在找树枝垒巢，而寒号鸟却只知道玩，玩完了就睡大觉。喜鹊劝寒号鸟，别睡了快起来找树枝搭巢吧，可寒号鸟却不听别人的劝告。冬天到了，喜鹊睡在温暖的窝里而寒号鸟在哆嗦，最后，寒号鸟就被冻死了。
我觉得寒号鸟的做法是不对的，因为它不听别人的劝告。天天玩睡，不干一点正事。
它让我想起了和它一样的人，这就是我的邻居。他家水笼头坏了天天滴水。我爸爸对他说：“整一整吧！”他不听，最后水笼头崩了，他家都水漫金山了。
我又想到了和它相反的人，我的朋友王小明，他哪个地方做的不好，他就让我提意见，然后改正。以后我也要向他学习。
这个小故事让我悟出了一个道理：不听劝告又懒得过且过的人都没有好下场的！
论语读后感高中范文(系列6篇)
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阅读了作者写的作品，我们会更加了解书中人物形象这个时候我们就可以写一篇包含了个人感想感悟的读后感。那么该要如何写好作品的读后感呢?经过搜索和整理，编辑为大家呈上论语读后感高中范文，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
论语读后感高中范文 篇1
英国曾有这样一句谚语：“最深刻的真理,是最简单和最朴素的。”而《论语》恰恰印证了这一点。
作为一本语录体著作，《论语》记叙了孔子与弟子的对话，朴实平淡却又不失教育意义，彰显出孔夫子仁爱与智慧，也彰显了积聚沉淀中华数千年文化中的力量。书中多是弟子向孔子请教而展开的言论，也不乏孔子个人感悟。
出自《论语·子罕》中的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是孔子面对奔腾不息的江河的体悟。自然界、人世间、宇宙万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。朴实生动的比喻，化抽象为具象。一种促人及时行动的紧迫感,一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感,都在一声叹息中流露出来,带给人无尽的思考。读及此，顿生惜时之意，也悟到世事无常，需好好把握。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”。《论语·述而》短短十字，却高度概括了何为君子、何为小人。君子光明磊落、宠辱不惊、不计较个人得失，淡定从容而挥洒自如，宽广心胸间尽是坦荡。但小人与之相反，终日奔波于算计他人以自利，或嫉恨他人或悲于亏损，却不过是庸人自扰，只得终日郁郁寡欢罢了。让读者铭记于心的是君子之心应时刻恪守，君子之行应体现在生活中的点滴，君子之怀应坦荡磊落、平和敦厚。
在《论语·卫灵公》中弟子子贡问孔子如何修养仁德，“子曰：“工欲善其事，必先利其器”。意思是要做好工作，先要使工具锋利。工匠做工与思想品德的修养从表面上看来是风马牛不相及的事，但实质上却有相通的道理。工匠做工需要做好准备工作，这也表明成功是需要一定的客观条件的，即孔子在这句话后面提到的“事其大夫之贤者，友其士之仁者”。也就是在道德修养上这方面，选择品德高尚的人交往，受他们的影响熏陶，自己的思想境界和道德修养就会在无形中得到提升。同时人也要发挥自己的主观能动性，打好基础，稳步前进。事先就要把事情计划好，筹划得当。
孔子的另一得意门生颜渊也曾向孔子请教“仁”。在《论语·颜渊》中记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?’”“仁”作为孔子儒家思想的核心，孔子对其给出过许多种解释。“克己复礼”便是其中一种。意思是约束自己，使言行符合于礼。这是一种存天理去人欲的境界，但同样对我们为人处事、日常交际有着现实意义，即要严于律己。但无论是弟子就事论事的请教，或是孔子朴实深刻的体悟，都能令人受益匪浅，从中感悟到为人处事的智慧以及高尚的情操。
论语读后感高中范文 篇2
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！
多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子？这值得我们学习。学后复习，不仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得？有志同道合的人从远而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起交流生活、交流学习，真的是很快乐。别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应该用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
论语读后感高中范文 篇3
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想一直统治着中国人的思想。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。
《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和别的没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!
礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。
论语读后感高中范文 篇4
《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。
说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与?’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种朋友关系。
论语读后感高中范文 篇5
论语，创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；
出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。对照这些，尊重长辈这一点我做的就不是很好：我经常是长辈给我提议后仍我行我素。比如家长让我别玩了，可是我还偏玩。我应当听从长辈的要求，按长辈的要求去做。
论语里还提到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是：我每一天多次反省自我，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?教师传授给我的学业是不是复习了呢?这句话的意思就是让我们每时每刻反省自我，反省的资料不光有这些，也能够有其他资料。比如反省自我虚度光阴了吗?做坏事了吗?长辈要让自我办的事做到了吗?
我就有一个亲身经历：有一次，妈妈出去办事，让我完成作业。我在做作业时写一会儿就干干别的，浪费了自我许多时间，就没有做到珍惜时间这一点。我应当认识到我浪费的是自我的时间，在人生中我就虚度了这些时间。
读完《论语》，我发现我有许多地方都没有做到论语里讲的，我必须要化为行动，以论语的资料为目标，努力改正，成为一个品格高尚的人。
论语读后感高中范文 篇6
中国传统文化博大精深，源远流长。我爱传统文化，《论语》吾之最爱也。
《论语》与我初次结缘
在我读学前班时，妈妈在朋友的介绍下买回一本《论语》，那时我不识字，但翻着那简短的文字，我就很好奇，硬拉着妈妈教我读。刚开始，第一则，妈妈每天教我读5遍。俗话说：“反复是记忆的基础”。到第五天时，我已经能背诵第一则了。在妈妈的鼓励下，我也觉得挺有成就感的。学第二则时，就坚持复习第一则，就这样我坚持了一段时间，我积累的知识越来越多，学习兴趣也越来越浓。我也明白了：“学而时习之，不亦悦乎？”的道理，尝到了“反复是记忆的基础，记忆是理解的窍门”的滋味。
《论语》与我成为朋友
随着时间的流逝，我与这本书成了要好的朋友，它一直就在我的书桌旁陪着我读书，空闲时我随手一翻，它就像变魔术一样，化身为圣人，与我促膝相谈——与君一句话胜读十年书。
在学习中，每当学到《论语》知识我就非常激动，因为我又可以和我的朋友见面了。当老师教我们班的同学读时，我已经会背了，当他们会背，我就会默写了，这时老师就会走过来摸着我的头说：“孩子，你太棒了！”这时我在高兴之余，更要感谢我的好朋友———《论语》
当我学习懒惰做作业不思考时，我的朋友也会敲着我的脑袋说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这时我明白了以后做什么事都要三思而后行。
《论语》是我生命中的指路明灯
《论语》是石，敲出星星之火；《论语》是火，点燃熄灭的灯；《论语》是灯，照亮夜行的路，《论语》是路，引我走向黎明。
“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？君子求诸己，小人求诸人。”我懂得了如何培养言而有信，严于律己的处事品质。在我们班的同学中，大多数都不能言而有信，严于律己，犯了错误总是想推卸责任，从不找自身的原因。而有修养的人却能在遇到问题时，不断反思自己并修正自己，宽以待人。
如果我们大家都能认真学习《论语》，那么就会成为有良好修养的人，我们这个社会就会更加和谐美好，中国梦的实现就指日可待。
转眼间，我即将结束初中的生活，我的朋友《论语》仍然陪着我，为我的成长指明方向。
传承我国传统文化——《论语》
近年，社会上掀起了传统文化热。各种方式都在普及《论语》。但有的演讲并没有把握它的本质，有的影视剧只为追求收视效果，却不尊重历史，这样普及传统文化并不好。我认为最好的方法就是——反复朗读，知行合一。
总之，我会从现做起，从我做起，带动身边的人诵读《论语》，我也要把这种方法传给我的子孙后代，让他们也用自己的实际行动把中国的传统文化发扬光大。
[收藏]《城南旧事》读后感范文简短五篇
读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。为了充分领悟这个作品，就可以好好写一篇读后感。读后感可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？下面的内容是小编为大家整理的[收藏]《城南旧事》读后感范文简短五篇，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《城南旧事》读后感(篇一)
这些天，我看了一本好书，名字是《城南旧事》。这本书是被称作台湾祖母届的人物林海音所写，讲述了林海音童年在城南时的悲欢离合。
这本书的资料是：林海音五岁时跟随父母漂洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里，一住就是二十几年，那里也就成了她的第二故乡。林海音在这条胡同里，认识了许多朋友：小桂子，小栓子，妮儿等，还发生了许多趣味的事情。
这本书描述了旧北京形形色色的人和事。其间英子也经历了成长的变故。也就是这样，一个个人物开始走进故事里：惠安馆内被称作疯子的姑娘秀真，英子的好朋友妞儿，为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥，因病去世的爸爸……他们都是英子成长过程中的重要人物，也是教会她许多道理的人。
本书中的英子用自我稚嫩的眼光去看这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，她有着异常的理解和看法。她有分不清的事，比如分不清海和天，她觉得太阳是从碧蓝的大海上升起来的，但它也是从蔚蓝的天空中升起来的。她的身上有种宝贵的东西，那就是有颗助人为乐的心。有一次，她为了让别人一家团聚，竟然把妈妈的的手镯拿去给他们做盘缠，这几乎是一个成年人都不可能做的事情。这让我想起一句俗语：赠人玫瑰，手有余香。
《城南旧事》读后感(篇二)
这个假期我看了很多书，其中我觉得既有意思又令我印象深刻的便是《城南旧事》了。
《城南旧事》讲的是一个七八岁的小女孩名叫英子，她随父母回国，来到北京城南生活的故事。故事线很长，讲述的是她从天真到懂事，从小女孩到毕业生的过程。故事中的英子所经历的喜怒哀乐种种事情，看得让人心疼不已。总想着希望她能有个好的结局，可总是事与愿违。
故事里发生了一件事，让我印象深刻。就是我们故事的主人公英子交了个朋友，她们是忘年交，英子还帮她找回了丢弃的女儿。为了帮助这对母女，她偷拿了自己母亲的金手镯给她们当盘缠。这件事情有人说英子的做法十分义气，为朋友不顾一切的精神值得我们去学习。但我的观点与他们不同，因为我认为这种行为是不对的。我想，如果东西是英子的，那送多少都可以，这样才属于义气。但金手镯是她妈妈的，在没经过物主同意之前，无论你拿走什么东西、拿谁的，这都是一种偷窃行为。是可耻的！虽然英子是出于好心。但这不是好心办坏事吗？所以我认为这是不对的。我还和妈妈讨论这个问题，妈妈的观点和我差不多，认为这做法是不正确的。但英子乐于助人的精神还是值得表扬的。
《城南旧事》这本书名字有些朴实无华，但只要我们认真地去读就会发现这本书可真是“深藏不漏”阿！里面有趣的故事有很多，教给我们的道理也很有用。这本书非常值得我们反反复复去阅读，反反复复去细细品味！
《城南旧事》读后感(篇三)
“长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊!天之涯，地之角，知交半零落，人生难的是欢聚，唯有离别多......”伴随着这悠扬的旋律，小英子的童年渐渐地被时光抹去了，而我们这些读者，通过《城南旧事》目睹了林海音的童年。
一口气读完了这本书，我久久难以忘怀，心潮汹涌，难以平静。我发现，每一篇故事的主角，最后都离小英子而去。斜着嘴笑的兰姨娘，和那个“四眼狗”——德先叔叔——坐车走了;宋妈妈骑着小毛驴回了老家;秀贞和妞儿死在了火车站;藏在草堆里的小偷，被警察局的人带走了;甚至小英子的爸爸也去世了......那些活生生的人物，陪伴着小英子童年生活的人物，都被时光带走了，这对一个幼小的心灵是多么大的打击啊!我不仅潸然泪下了。
我在代序里独到了这样一段话：一直到最后一篇《爸爸的花儿落了》，亲爱的爸爸去世了，我的童年结束了，那时我十三岁，开始负起了不是小孩子该负的责任。如果说人生要分几个段落，那么，爸爸的死将是我生命中的重要段落。我托腮细想：我还真是幸福啊。爸爸妈妈都那么爱我，我的童年生活这么丰富多彩，充满欢声笑语，无忧无虑，小英子负起的责任，对我来说是不可想象的。我同情她，又钦佩她，同时，更加珍惜起自己的生活来。
想到这里，我禁不住再次翻开书，走进那传奇又伤感的北京城南，和林海音一起回忆那些往事......
(一本好书是一面镜子，走进去，看见别人丰富曲折的生活，走出来，会更加珍惜自己的人生。
《城南旧事》读后感(篇四)
有一天，我在街上偶然碰到了芊芊，我惊喜得几乎说不出话来，我蹦跳着冲过去想拉她的手，可是芊芊却轻轻闪开了，我涌到嘴边的话似乎也受到了惊吓，全然退了回来，我们什么也没说，礼貌地打了招呼就各奔东西了。回到家里，我伤心地问妈妈怎么会这样？妈妈说，这就是成长，成长就像一把刀，削去了这块，挖出了那块。
是啊，因为成长，很多人、很多事、很多感情，都一个个、一桩桩、一点点地离我们远去了，就像毕业时歌中唱到的：人生难得是欢聚，唯有离别多。所幸的是虽然我们总是在失去，但是至少我们曾经拥有过，并会在我
们心灵中永存下去。
《城南旧事》读后感(篇五)
上个世纪的老北京，沿着《城南旧事》的纸笔缓缓展开。小巷中的小贩的叫卖声不时响起，四合院中的夹竹桃花开花落，西厢房中的小油鸡叽叽喳喳，佛照楼的八珍梅回味无穷，乐观向上的兰姨娘，隐忍坚强的宋妈，惠安馆中的疯子秀贞……这些琐碎却令人难以忘怀的记忆正如一片片花瓣组成了英子的童年。而我想，英子的童年，更因为那个“我们看海去”的约定而散发出阵阵沁人心脾的芳香……
一次无意的相识，让英子与一位老实的“坏人”成为了朋友。老实人被英子的善良感动了，逐渐向英子敞开心扉，两人定下了“一起看海去”的承诺。
那个老实人在大人们的眼中是败光家产的坏人，是被警察抓，万恶不赦的贼，大人们以他为反面教材，教导着自己的孩子……
然而，“坏人”真的仅仅是坏人吗？
在英子的眼中这位“坏人”是个不擅长为人处世的老实人，是有着善良本性的好人，是为供自己弟弟读书而违心做贼的好哥哥，是将与她一同看海去的好朋友，在这位“坏人”的心中有良知，也有善念……
兴许，正是那个时期成人们的眼光让无数人真正丢失了良知，因为这个世界对他们的冷漠、歧视，而让他们开始厌恶这个世界，与世界反抗、作对……
为何大人们眼中丑恶的人在孩子的眼中却变得美丽了呢？我想这是因为大人们的双眼早已被过去自己经历的红尘所掩盖住了，他们的眼光也已然被世俗所蒙蔽了，他们难以看到人性深处的真善美，而这些美好的细节却被孩子的双眼不断放大，成为了孩子们心中那个简单的世界。人不分三六九等，没有贫富之别，没有好坏之分，更没有疯子、恶人一说。那些被大人们用“有色眼镜”所看到的，所随意判定的，所指手画脚、评头论足的人们，只不过是怀揣着自己的心事、有难言的苦衷罢了。而这些纯洁与善良的眼光，正是大人们随着童年丢失的吧……
放下《城南旧事》，走过的是童年，品味的是纯真，感受的是无邪，所见的是一个简单的世界……
[精华]活法读后感范文简短6篇
活法读后感(篇一)
仔细一想，好像很长时间都没有完整地读过一本书了，如果要找出一个理由，可能很容易将它归结于日复一日忙碌的工作和生活。读书，和旅行、赏乐一样，都是我们感悟生活的一种方式，也是我们与心灵对话的桥梁。然而生活在这个物质欲望极度膨胀、外部信息密集轰炸的年代，iPhone的操作系统怎么用，3G又会带给生活多少改变，正如同《活法》书中所叙述的那样，紧紧跟随着时代前进脚步的我们却在不知不觉中迷失了人生的方向。
《活法》从头到尾稻盛和夫先生都在反复的讲述着人生的真理，应该如何找到人生正确的前进道路。读过之后，我们能够真切地感受到如同稻盛和夫先生所讲的一样，人生的真理就是这么的简单，这也就是我所说的通过读书达到了与心灵的沟通。
关于人生的方程式，人生·工作的结果=思维方式X热情X能力，书中已经用了多个实例论证了热情和能力相乘得到的结果，在此我只想谈谈思维方式。我完全认可书中认定思维方式的最重要地位，且对热情和能力所发挥的作用具有导向性，也就是说思维方式决定了你所散发出的热情和能力是否对社会有益。这就需要我们具有一个认知标准，知道人生的意义是什么，正确的思维方式是什么，如何才能找到正确的方向。上述的这些问题，稻盛和夫先生都已经给了我们答案，另外我想说的一点，思维方式大于零其实也是不够的。思维方式大于零充其量仅仅避免了错误的方向，避免了对社会的危害，但我们每一个人生活在社会里、工作在团队中，我们所做的每一件事以及存在的意义应该去推动团队的前进和社会的发展，这就要求一个正确的思维方式至少要大于等于一。无论是在生活中还是在工作中，我们经常会碰到好心办错事的情况，这里之所以说是好心，表明了我们做事的初衷还是朝着一个好的方向去的，但为什么达不到理想的结果呢，抛开热情和能力的因素，我们需要一个正确的思维方式。拥有正确的思维方式从复杂的'一面去讲，就像书中提到的你是否拥有一颗感恩的心，你是否拥有一颗利他之心，你是否能够控制自己的欲望，从简单的一面去讲，就是抽丝剥茧，简单的就是正确的方法。如果一个思维方式介于零和一之间，可想而知，事情的结果必然大打折扣，或者说根本达不到我们所期待的结果。
关于美丽的心灵和道理，这里所说的也就道德和人生真理。如果列举中华民族的传统美德，我想每个人都能列举出一大堆，但是道理却很容易被社会习惯所模糊。道德和道理是价值观的组成部分，如果道理只能放在书本中，那么中华民族的价值观也就无从谈起了。何况，我们本就是总在自我否定着过去，更不知道一个团队或是一个社会中个人价值都无从体现的话，团队或社会的进步又从何谈起呢。都说中国人很保守，其实经过与西方人的交往后，我感到很多方面其实我们很开放，而且是随着时代的发展越来越开放。之所以说开放了，不保守了，是因为我们早已丢掉了需要保守的东西。
一本200多页的书断断续续看了20多天，领悟到很多，也思考了很多，如何重获美丽的心灵，如何找到心中最真实简单的想法。今后还将反复通读，以期待获得更多感悟与大家分享。
活法读后感【篇二】
《活法》的作者是被誉为日本经营四圣之一的稻盛和夫。这本书被誉为日本21世纪励志第一书。《活法》的思想主要源自儒家和佛教，结合稻盛和夫经营的经历与感悟，形成了一个思想体系，让无数人在迷茫的时代找到活着的意义。
稻盛在书的开头就进行了活着的意义的探索，我们的社会为什么笼罩在如此令人窒息的低气压中?那是因为很多人茫然不知生存的意义与价值。人生的意义是什么?人生的目的是什么?对于这个极基本的问题，我依然要说，在于提升心性，锻炼灵魂。如果你问我：这一生所为何求来?我会毫不犹豫，且不带一点骄傲地回答：我是为了做一个比降临人世之初更好的人而来。读至此处，隐隐感到大道至简的力量。
可是，生活总有那么多隐隐的痛，否则为什么很多人想回到童年。的确总有些阻碍我们变得更好的事情，凭什么唯独我要承受这些苦难?因为人生不如意十有八九?书中稻盛和夫给了另一个视角作为解答，这是一个鼓励人们主动反思的积极视角，即有关苦难现象的因果分析这是因为你先认定了人生无法尽如人意也是企业经营的起点，而上升到国家和历史层面，稻盛呼吁，日本啊，要以富国有德期许自己，别让历史重演。到这里，活法已包含个人，组织，国家，乃至文明，人类。
都说现在时代变了，观念变了，但是我个人感觉无论怎样变化，无论是男人女人都要有自己的活法，好好活着，离不开学习，离不开劳动，离不开家庭，离不开希望。那些在菜市场，在超市，在马路摆摊，在饭馆，在你不以为然或者从来不曾注意的地方凭借劳动，凭借双手凭借勤奋，认真活着的人，让我尊敬，虽然也许我从来不知道他们叫什么名字。
活法读后感(篇三)
《活法》一书，是日本著名企业家、被誉为“经营之圣”的稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。
初读《活法》一书，我被深深地震撼，一个迄今为止世界上唯一一位一生中缔造了两加世界五百强企业的人，其实在心灵深处，有着最简单的人生观。
稻盛和夫认为，我们每一个人，虽然只是宇宙中的一个小分子。但是尽自己的能力去发光发热，升华自己的灵魂，每一个小分子，都能创造伟大的生命。每一个能“成就大事”的人，只是日复一日地把细微之处做得精益求精，“大事业”是自然而言成就的。
在《活法》一书的序章中，举了幕府时期一个叫二宫尊德的农民的例子。二宫尊德是地地道道的农民，没有多高的学问，他所坚持的，是从早到晚披星戴月地耕田劳作。他通过辛勤的劳动，把一个凋敝的农村发展成为富裕的村庄，不能不说是一番伟业。正因他的事迹，后来才被德川幕府任用。这是一个在平凡的岗位上升华生命的例子。二宫尊德把田间劳作这一件细微工作做得精益求精，陶冶了人格，生命也到达了更高的境界。
对于我们而言同样如此，在平凡的岗位上做好自己的工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。这些看似理所当然的事情，如果我们能做到，同样会使我们的生命得到升华。
活法读后感(篇四)
人的一生究竟要以什么样的方式活着才会真正做到保尔柯察金所说的那样：当你回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，不因虚度年华而悔恨……之前我一直对这句话感到迷茫，直到现在读了《活法》才对这句话有了更为深刻的理解。通过看这本书对自己之前的人生观及生活方式深感惭愧，从而也坚定了自己以后的“活法”。
记得以前的自己是一个得过且过的人，生活中没有激情，没有目标……而这种日子也可谓是度日如年！看完《活法》后才恍然大悟原来之前的自己不仅仅是缺乏热情，更为重要的自己本身的态度有问题。稻盛和夫认为人生的成就等于努力，能力与态度三者相乘，而这三者中他认为最重要的就是态度。因为一个人的态度直接决定了他今后的成就，只有先端正了态度的人才会为自己的目标而努力，当然或许在努力的道路上会有风有雨，但是我们要坚信坚持下去风雨过后是彩虹。或许你才智一般，但是通过自己的努力及坚持不懈的精神一样可以走向成功，又或许你才智过人，但是如果因此而骄傲自满导致整天高人一等飘飘然最终不求上进一样不会成功。我们要时刻对生活怀有感恩之心，因为一个只只索取而不知感恩的人最终会陷入欲望的深渊不能自拔，一个人只会追求个人私欲最终会什么也得不到，甚至严重的还会把自己逼入绝境，现实中的贪污官吏不就是活生生的例子么？人们通常会对别人的错误了如指掌，对于自己却往往是“当局者迷”。实际上我们应该不断反省自己，切不可只看到别人的缺点而看不到自己的，只有不断反省自己，才会不断完善自己。
看了《活法》真是受益匪浅，感触良深。而我从现在开始也会不断完善自己，活出一个精彩的人生……
活法读后感(篇五)
《活法》这本书单从字面意思来理解，就是教你怎样去生活，选择什么样的心态，面对什么样的人生。人的一生可以是丰富多彩的，也可以是一成不变的。有一句话说的好，心态决定性格，性格决定运气，运气决定机会，机会决定成功，成功决定未来，未来决定命运。所以说你的命运几何，不是靠算命先生给你安排的，也不是靠父母给你的，而是靠你的心态+努力而造就的。
正如稻盛先生所说，当下这个社会“物质是富裕的，精神却很空虚;衣食是丰足的;礼仪却很欠缺;行动是自由的，感觉却很闭塞”当我读到这句话的时候，真是感触颇多，它很好的诠释了现在年轻人的状态。当我们一味地在抱怨现在80后创业比60后有多么难的时候，有没有看到自己都付出些什么，是不是尽了最大努力，有没有做到问心无愧，为什么90后成功的也比比皆是。所以说成功不是在某个地方等你，一下碰到它你就成功了，成功是在你放下手机，多看看书的时候，是在你放下冷漠，笑脸迎人的时候，是在你抛开安逸的现状，努力出去拼搏的时候，也许它就会不期而至的来到你身边。
在读《活法》这本书的时候，似乎里面的很多大道理我们都懂，但是能做到的又有几人!所以我们应该学会改变，改掉你的一些陋习，尝试以一颗平和的心去面对他人，不急不燥，不卑不亢，努力做好该做的事。损人利己断不可取，忘我利他势在必行。共同营造和谐美好的海润大家庭!
活法读后感(篇六)
第一次读《活法》这本书应该追溯到20xx年，当时我是进入一名新员工。时间一晃过去八年我工作也做了八年。同时《活法》也陪伴我走过了这八年。
活法开篇教给我们：人生工作其实就是不断的磨练自己的灵魂。不做不难，随性而活，在工作的人生中不断磨练自己的灵魂克制自己的欲望。人生的成功不是做伟大的事情，是认真的去做平凡的小事。要有积极的人生态度，正确的努力方向，以及对待生活和工作的热情：人生·工作的结果=思维方式×热情×能力。看似简单的公式，问几人能做到。简单的事情，简单的标语往往包含着最为重要的人生哲理。
“一个人如果没有梦想那和咸鱼有什么区别？”一句简单的电影台词道出了人与人之间最基本的不同：梦想！人有自己的梦想才能有自己人生的方向。但敢想不是妄想，敢做不是莽做。坚持自己的梦想，做好自己的每一步，将自己工作中的小事做好就是成功。同样一件事情，一次比一次做的好，一次次的进步就是成功。
在工作的过程中也要懂得自省，懂得感谢过程中帮助你的人，懂得每天对自己做到事情进行反思。
每天在项目现场忙碌，看着项目一天天完成。回想项目开始以及整个过程，想想自己做了什么伟大的事情了吗？其实并没有，将自己负责的每件事情都做对、做好已经足够了。每天做对很重要，人的时间有限，能在有限的时间内做对的事情和有意思的事情，这就是我人生中的一种磨练。在项目现场你可以让自己沉淀下来安心的去做事情，认真享受这种辛苦，享受这种磨练。
简短的守株待兔读后感范文汇集6篇
光明给我们经验，读书给我们知识。阅读完作者韩非写的守株待兔以后，相信心中有不少的心得，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，一篇优秀的守株待兔读书笔记是怎么写的呢？为满足您的需求，栏目小编特地编辑了“简短的守株待兔读后感范文”，仅供参考，欢迎大家阅读。
简短的守株待兔读后感范文(篇1)
学了守株待兔这篇课文，给我留下了深刻的印象。它讲的是古时候有个种田人，一天，他在田里干活，突然看见一只野兔从树林窜出来，不知怎么的，它一头撞在田边的树桩上，死了。种田人急忙跑过去，没花一点儿力气，白捡了一只又肥又大的野兔。他乐滋滋地走回家去，心里想：要是每天能捡到一只野兔，那该多好啊。从此他丢下了锄头，整天坐在树桩旁边等着，看有没有跑过来撞死的野兔。日子一天一天过去了，再也没有野兔来过，他的田里已经长满了野草，庄稼全完了。
多么愚蠢的人啊。俗话说：“天上没有掉下的馅饼。”如果你天天只空想，而自己不努力，那么你这一辈子都会碌碌无为，不会有什么大成就。这个故事让我知道了人不能贪得无厌，不能不劳而获，否则会因小失大。
简短的守株待兔读后感范文(篇2)
在以前的时候，我在家里看了一本书——寓言故事。这本书里的《守株待兔》这个故事，我在三年级学过，但现在度了，却有着不同的感觉，就让我来告诉你吧！
《守株待兔》这个故事讲的是：从前有一个农民，他是以种稻田来养活自己。一天，这位农民在树桩旁看见一只撞树在木桩上的兔子，就美美的吃了一顿晚餐。令人意想不到的是，农民居然每天都守在木桩旁，等待死的兔子，农民每天都在等，可是一只也没有等到。一天过去了，五天过去了，十天过去了。但是他还没等到。田野里的野草飞快的生长，庄稼也荒废了。我想：如果他一直没有等到兔子，他就会饿死，如果他有在田野种菜，也许他就会有的.吃。啊！他真笨，天上怎么可能掰掰掉馅饼给你呢！
我笑着笑着，想着想着，我突然笑不出来了，在我的脑海里浮现出这样的一件事。
在生活中，也有许多不劳而获的人，在我的生活里也有一位，就让我给你讲讲吧！在暑假的时候，老师给我们每人发了两本暑假作业本，我同学朱德权却在家里动也不动暑假作业本，因为他知道在补习的地方，老师会订正作业本，他就陈老师订正作业本的时候，把答案给听了过去，写到自己的作业本上。我想：做任何事都不能不劳而获，应该勤劳，希望朱德权能改正错误，成为一名不不劳而获的人。
只有愚蠢的人才会不劳而获，只有聪明人，才会一分耕耘一分收获，只有努力，才会有收获。
简短的守株待兔读后感范文(篇3)
读了《守株待兔》这个寓言故事，让我受益良多。故事的主要内容是一个农民在田里种地的时候，想休息一会儿，就走到大树旁休息了，看见有一只兔子撞倒在被砍掉的大树旁，农民跑过去看见那只兔子昏了过去，就把它带回了家，把兔子给做成菜，津津有味地吃了起来，后来农民决定不再种地，在大树桩旁守着，等兔子撞上来，时间一天天地过去，兔子没等到，反而庄稼都死光了。回想一下现实生活，我也深有体会。
这个农民不明白，只有通过辛勤的劳动，才能够结出丰硕的果实。天上不会掉馅饼。想想以前的我，也很像这个农民，三年级的时候，我语文的成绩都是不下九十分，我以为努不努力都没关系，成绩肯定不会下降，然而事实就是这么残酷，我的语文成绩直线下降，我后悔极了，我当初不应该骄傲自大，在那之后，我改掉懒惰的习惯，好好地学习，终于我的成绩上去了，期末考试拿到了九十九点五分的好成绩。我也终于明白了“一分耕耘，一分收获”，只有不断地辛勤劳动，才能结出丰硕的果实，学习犹如逆水行舟，不进则退，不劳动，就不会有收获。
正如故事中的农民不懂得事情发生的偶然性，却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获。千万不要为了一时的轻松，想靠碰运气过日子。这样是得不偿失的，所以无论在生活中还是学习上，我都要做一个脚踏实地、勤奋有为的人。
简短的守株待兔读后感范文(篇4)
《守株待兔》是一个具有讽刺性的寓言故事。从这个故事中，我感受到了里边主人公的可笑。
这个故事讲述的是一个农民，他有一块收成不错的地。在这块地旁边，种了一棵高大的树。一天，一只免子意外地撞到了那棵高大的树，然后昏了过去，农民见了，不费吹灰之力便收获了这只兔子。之后，农民便放弃了耕种，天天守着这棵大树，盼望兔子能够送上门，他的愿望灰灭了，他一根兔毛也见不到，不仅这样，就连那块收成不错的地也变成了荒地，最终导致了一无所获的结局。
从这个故事中，我深深地感受到农夫的无知和可笑。我想，他能够遇到这样的事，只是一次意外的幸运而已，我只能说是那只兔子瞎了，那只兔子运气不好，恰巧撞到了那个大树上，结果就被农夫捡到了这个从天上掉下来的大饼。农夫天天想着这样的事情能够再次发生，这不能说他傻，只能说他这种做享其成的思想最终会让他一无所获，失去了辛勤的本性，要是农夫能够把坐享其成的想法转化成"一分耕耘，一分收获"的态度，我想他能够创造出成千上百个兔子，也不至于弄得身无分文，一无所获。
农夫的坐以待毙提醒了我，想想以前的我，是多么的依赖父母，每天只顾着电视上的动画片，功课随便乱做，四年级了还要父母给我收拾学习工具。这简直就是农夫的真实写照。
不付出怎么能够收获呢！我们要以"一分耕耘，一分收获"作为我们人生的态度，不能静待机会的到来，要主动去创造机会，不然那只"兔子"永远也不会向你走来。
简短的守株待兔读后感范文(篇5)
今天早上，我读了《成语接龙》中的一篇文章叫做《守株待兔》的文章。
这篇课文讲述了：从前，有一个人，他是靠种田过日子的。一天，他在田里干活，突然，看见一只野兔从树林里像箭一样跑出来，结果，一头撞在树桩上死了，种田人高高兴兴地走过去，白捡了一只又大又肥的野兔。走到家里美美的吃上了一顿，他想今天运气很好，如果天天都这样那该多好啊！从此，种田人天天就坐在树桩边等野兔来撞树，可是再也没有野兔跑来撞树，一天又一天田野里长满了野草，庄稼全完了。
我读了这篇文章，我的感受是这个人太愚蠢了，他把一件偶尔发生的事当成经常发生的事了。再说了，要想过上好日子就得靠我们的双手努力，不能像那个人学习，他的做法是错误的。
简短的守株待兔读后感范文(篇6)
今天，我读了《守株待兔》这则寓言后，我受到了很大的启发。
故事是这样的，古代有个农夫，一天，他在干活，一只野兔跑的太急撞死在一棵大树桩上，死了。农夫捡起野兔，心想：如果天天都有这种好事该多好呀！从那一天开始，他每天他都坐在大树桩前，等着一只只野兔撞死在这里。到了秋天，他连野兔的影子也没看见，田里也长满了野草，他什么庄稼也没收到。
从这个故事中，我学到了做什么事不能存在侥幸心里，否则将一无所获。一份耕耘一份收获，我们每个人都一样，只有付出辛勤的劳动，才能获得丰收的果实。所以我要在学习上付出更多的汗水，争取获得更好的成绩。
《青铜葵花》读后感受范文简短6篇
读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。你收集了多少优秀的读后感范文呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“《青铜葵花》读后感受范文简短6篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！
《青铜葵花》读后感受(篇一)
这几天，我读完了《青铜葵花》这本书，整本书的每一个小故事都非常感人。
葵花，一名来自城市里面的女孩。她跟随爸爸到了他工作的地方。她住的地方前面有一条大河，河的对岸是一个叫“大麦地”的村子。爸爸平时工作很忙，晚上还要经常开会，葵花觉着自己特别孤独。
青铜，一名“大麦地”村里的小男孩。平时总会帮助家里放牛。因为“大麦地”着火，青铜发了高烧，后来就不能再说话了。
一天，葵花来到了河边，看到大树下有一条小船，但是那里没有码头，只有一个堤坡，所以她只能一点一点的爬下去，因此，她弄得满身都是泥。当她爬上船的时候，天已经黑了，心想，今天肯定到不了“大麦地”了。她碰到了嘎鱼，可是嘎鱼并没有帮助她。后来，青铜救了她。回到了岸上时，葵花的爸爸问：你叫什么名字?
青铜不说话，嘎鱼在后面大喊："他是个大哑巴，不会说话。”经过这个事情，葵花和青铜成为了好兄妹。
后来，葵花的爸爸去世了。葵花就去了青铜家。在青铜家，青铜的家人对葵花特别好，夏天，家里有很多蚊子，他们就把蚊帐只给葵花用，青铜的奶奶也会在葵花睡觉的时候给她扇扇子，扇到很晚才睡觉。青铜的家人给了葵花无微不至的关怀，使葵花慢慢地又活泼了起来，不再那么伤心。因为青铜不能去上学，葵花就把她学到的知识教给他。让大家特别吃惊的是，青铜学的非常认真并且学会了很多字。
后来，市长来到青铜家里想把葵花接走，但是葵花不想走。她抱紧了妈妈说：“妈妈，我不要走。”最后，葵花还是留在了“大麦地”。
这本书告诉我：友谊是很重要的，善良是很重要的，要懂得珍惜彼此的友情和亲情！
《青铜葵花》读后感受(篇二)
在暑假里，我看了一本曹文轩的长篇著名小说《青铜葵花》。
这本书讲了一个小男孩青铜和一个小女孩葵花的故事，在一个机缘，她们成为了兄妹。
我看完这本书以后，最喜欢的一处是蝗灾过后的地方。在蝗灾过后，大麦地所有的庄稼被吃的干干净净，本来大家的粮食都是刚刚好吃到庄稼成熟的时候，现在，粮食基本上都是一粒一粒数着下锅。直到有一天，妹妹葵花在门口摔了一跤，头磕破了，青铜下定决心要去抓一只野鸭给妹妹和家人补一补。
于是，青铜拿了一张渔网，去河里抓野鸭了。在抓野鸭的过程中，青铜用尽了所有的力气才抓到了一只公鸭。
后来，嘎鱼一家找上门来，说青铜一家偷了她们家的鸡，然后大吵了一架，后来，青铜去河边把嘎鱼家丢失的鸭子抓回来了，让嘎鱼家的人知道青铜家是不会撒谎的。
《青铜葵花》读后感受(篇三)
前多少天我跟爸爸妈妈一伏在东扬书店购到了我憧憬已久的《青铜葵花》这利书。刚拿到书，我就急不可待地瞅了起去，甚至于望了三遍还在看。这标书重要道述的是一个乡里来的父孩子——葵花，她在很小的时候就失去了母亲，在大麦地与父亲渡过的欠久的时间里，结识了一位性格平和、仁慈的哑巴“哥哥”——青铜。意外的命运又使葵花失往了父亲， 她十二岁这年，命运又将她召归了城市，未经成为“疏哥哥”的青铜心中升讫了莫名的伤感……
文中的葵花固然失去了父亲，但却得到了另一个家庭的爱与暖和。青铜无时无刻照料着“妹妹”，巨大、宽博、忘我的爱使她心灵的创伤匆匆愈折。可最后命运又不如她所意，她被迫分开了本人钟爱的“爸爸”﹑“妈妈”﹑“哥哥”……
我替青铜葵花一野在甜难中却老是被浓浓的爱包裹而激动，被他们一家协调幸福的家庭氛围深深感动。在这一个个纯挚的爱的故事面，我真正感触到了人间间的实擅美——一种口灵最污浊的美己世间最诚挚的情……息品写苦，将苦难写到深入之处；作品写美将美写到极致；作品写爱，将爱写的充斥活力取情义……
看完了《青铜葵花》，我感想颇深：在晴天之前，总会有一场暴风雨；在胜利背地，去返是痛苦、磨难与煎熬。该茧里的生灵腹上裂出翅膀，头上滋没触角时，它会觉得痛。而应它破茧成蝶的时候，作为一只蝴蝶，它会为它经历的疼而自豪。
“不经一番冷透骨，怎得梅花扑鼻臭”。“不经历风雨，怎能见彩虹?” 每集体的成长皆须要经历苦楚不外尔们要深信，在狂风雨功后，总会有一个艳阳高照的晴地在等着咱们！
《青铜葵花》读后感受【篇四】
《青铜葵花》是我最喜爱的一本书，这本书有九章，每一章都非常精彩，我都很喜欢。
这是一个男孩与一个女孩的故事，男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，七岁的城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起长大。但十二岁那年，女孩葵花被命运召回了她的城市，男孩青铜从此常常遥望着芦荡的尽头，遥望着女孩葵花所在的地方。
我们看出了青铜无微不至的关心着他的妹妹：为了让葵花先上学认字，青铜故意用瓦罐里的银杏让葵花赢；为了让葵花能够清楚地看到精彩的马戏表演，青铜竟然让葵花骑在自己的脖子上看了整场马戏；为了让葵花报幕时更加美丽，青铜自己动手做了一串世界独一无二的冰项链……
因为一件事让两个一起长大的孩子分别，很不容易，所以这种伤心难过让哑巴青铜用尽所有力气，吐字不清地大声喊出了他的心声：“葵——花！”。这样的痛苦经历让我们在生活中用心是无法体会不到的。
通过这本书，跟这两个兄妹比起来，我感受到自己是多么的幸福，在爸爸妈妈的呵护下成长。我每天穿着好看的衣服，坐在明亮的灯光下写着作业，吃着妈妈做的美味可口的饭菜……。但我有时会对爸爸妈妈发脾气，现在想起来可真后悔。
读完这本书，让人感人肺腑，震撼人心。 我觉得青铜一家人是那么的善良、纯朴，充满爱心。如果世界上的每个人都像青铜一家那样关心别人，那么世界会有多么美好呀！人不能只顾自己，更重要的是要有奉献爱心的精神，这比什么都重要。
我要做一个爱自己、爱他人、学会感恩、懂得珍惜、努力学习的好孩子。
《青铜葵花》读后感受【篇五】
最近我读了一本书，叫《青铜葵花》，作者是曹文轩。
这个故事讲述额是青铜和葵花两个不幸的人。青铜是哑巴，葵花是孤儿，但青铜虽然是哑巴，他的快乐，他的痛苦，都会通过形体语言来表达，他的心灵是健康的，充满活活力的。葵花虽然弱小，孤独，但她的聪、懂事，弥补了这些缺憾。青铜，葵花，一男一女，作者就这样流畅额给我们创造了一个美好的世界。
其中，青铜和葵花的奶奶生病，没钱治病时，葵花独自一人去江南捡银杏，只留了一封信给家人，当青铜他们收到信后，青铜便提着纸灯笼到油麻地镇葵花。在寒夜的田野上游动着，像夜的魂灵。他一直走到后半夜，才走到油麻地镇。他提着纸灯笼，走过油麻地镇的那条长街时，就只有他的双脚踏过青石板路的足音。我想，这就是表达了青铜对葵花的感情有多深呢。
当我把这本书读完后，心里很同情他们。不幸就是苦难，苦难就是不幸，这就是大自然和人生的真实写照。
这本书让我感到了青铜和葵花之间互相并爱的感情。我会把这本书永远珍藏起来。
《青铜葵花》读后感受(篇六)
夏令营我读了《青铜葵花》这本书，我觉得十分凄惨，写出了主人公青铜于葵花的不幸，天灾人祸，不可避免，苦难降临在青铜的家。
青铜虽然天生是哑巴，但他的心中却有千万言语，他的一切都可以表示出来。他的语言是用手语来达到自己的喜怒哀乐。他家的生活非常艰苦，他不但没有怨言，而且还与家人同甘共苦。冬天，下了大雪，他毫不犹豫，背上芦花鞋又到大街卖，雪落在了他身上，冰凉透过了他衣服，而他只为了帮助家人，想多卖十只鞋，改善家里的环境，不再让家人受苦。
但青铜家的灾难不断，奶奶生了病，上医院需要一大笔费用，葵花就乘船到江南去摘银杏，转了一些钱筹回了家，仅仅一天时间奶奶就去世了。青铜家的那条通人性的牛，因衰老也在主任的草料场旁，离开了人世。就连最爱青铜和葵花也不幸去世了。一次次的打击，使青铜的和蔼和大家庭，只剩了母子三人。此时此刻，我的心里为这朴实的将感到伤心。
其实，在现实生活中，也有这样的例子：有人刚出生就身体不全，或双亲不幸早逝，但他们都没有气馁，付出了比常人多得多的努力。终于，他们成了对全世界都有贡献的人。他们都可以成功，我们正常人生下来不用受苦，没有残疾，我们又有什么理由不努力，不上进，做一个一生都要靠父母的人呢?所以，我们好好学习，为中国，做贡献。
《论语译注》读后感6篇
论语译注读后感
篇1：
论语译注读后感
从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自我想要的东西。作为一个基础教育工作者，我懂得了：人就应如何度过自我性命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自我的人生。其实，这正是咱们最需要传达给学生的东西。
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。教师对政治的关心和了解，对职业的钟爱和投入，与同事的团结和合作，对学生的尊重和爱护，对学术的严谨和进取，对自我的要求和自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风，教师形象直接关联到学生素质的培养。学高为师，德高为范，立师德，铸师魂，练师功，树师表。是这个时代的召唤，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干是教师不朽的追求。教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是咱们教师的职责。教师的爱与众不一样，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合。因此，在这条道路上，我愿将青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁们一齐肩负起国家和人民赋予咱们的职责，将一只只凝聚着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天！
孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？是一种平和的心态。让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会正因穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之因此能够安于贫穷，正是正因心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。但他也并不强求：如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。达致愉悦的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的愉悦。他赞赏他的学生颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自我的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自我心灵的安稳和愉悦，正因他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自我的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内
心并不真的认为君子务必治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的愉悦，而这些，其实都取决于心境。
《论语》关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达致愉悦，它是温暖人心的。而如何生活，是咱们每个人在领悟其它各种知识之前最就应领悟的，也是咱们教师最需要传达给学生的，正因它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在这天这个充满了诱惑和选取的年代，孔子的生活之道值得咱们去用心感悟。
篇2：
论语译注读后感
近年来，伴随着中华民族在世界上的新崛起，对孔子的研究不仅仅是国内文化热点，而且也成为全球文化热点之一。孔子作为世思想闪烁着界十大文化民人之首，孔子的很多思想闪烁着人性的光辉，体现了人类的共同追求。世界礼貌的发展需要孔子的智慧。
儒家文化影响了中国各代伟人的思想，而《论语译注》是一本必读书，里面记载着孔子对于生活、领悟、为人处事的态度。下方我就着重说一我读了这本书后深刻的心得吧！
学而篇第一(社会磕)
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这段话的大概意思就是说：学了，然后按必须的时刻去实习它，不也很高兴吗？有志同道合的兄弟姐妹从远方而来，不也很愉悦吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？孔子也以前这样说过：温故而知新，能够为师矣。大概的意思也就是说，温习学过的知识能够得到新的体会和明白，这样就能够做老师了。但是此刻的学生又有多少能够做到把温故而知新作为一种愉悦呢？个性是此刻的80、90后的大学生又有多少是在下课后去看书的呢？这样的领悟状态，我认为是很难有人才的出现了，也是中国此刻的一个状况吧。
但是我坚信中国人能够做到的是有朋自远方来，乐乎。正因中国人传统以来都是好客的，咱们都钟爱热闹，钟爱一群兄弟姐妹聚在一齐玩、说说话，这样的愉悦，我想不会有人不钟爱吧。最后，人不知而不愠我想很少有人做到吧。我觉得90后是期望得到别人明白的一代，在被误解的时候，咱们会苦恼，应对这样的状况我认为最重要的是要有一颗宽容的心，要做到己所不欲，勿施于人。
颜渊篇第二十
棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之亨犹犬羊之亨。这段话的大概意思是说：棘子成道：君子只要有好的本质便够了，要那些文采(那些礼节、哪些形式)干什么？子贡就说，先生这样地谈论君子，可惜说错了。一言既出，驷马难追。本质和文采，是同等重要的。假如把虎豹和犬羊两类兽皮拔去有文采的毛，那么这两类皮革就很少有区别了。
对于这段话，我的明白就是作为人，本质必定是很重要的，本质甚至能够衡量一个人的本性，人的本质不是先天的，而后天社会生活和社会实践中构成的。本质是人与动物的区别，人是有思想的，能够完全决定自我的行为和思想。好的本质是从好的文采和好的礼节中体现出来的，那么着能够说是君子不需要有好的文采和礼节吗？我认为不，礼节是人与人之间交往的方式，好的礼节能够使人们之间更加亲密和融合；而文采就是看出这个人的文化水平了。
读了《论语译注》之后，我真的获益匪浅。让我在为人处世，交友、领悟、生活都有了很大的感悟。
篇3：
论语译注读后感
在中华名族历史文化的长卷上，记录着一位饮誉世界的集大成者的名字，十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。他，就是被李苦禅大师赞为至圣无域泽天下，盛德有范垂人间的先哲孔子。
《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我国传统文化中地位最重要、流传最广泛的典籍之一。半部《论语》治天下，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。以孔子为代表的儒家思想，在我国建立统一王朝的两千多年里，以前是占统治地位的思想。儒家的思想观念，伦理道德对于传统的中国人具有深远的影响，《论语》中的许多格言和概念已经融入了咱们日常语词。
杨伯峻先生的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，是当代最好的《论语》读本之一。《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并作了较为具体的分析和解注。透过文字，咱们仿佛和孔圣人正面晤对，聆听他性相近，习相远的人性思想、有教无类的教育主张、任人唯贤的人才观念、各因其才、不愤不启、不悱不发、学而不思则罔，思而不学则殆的教学方法而在我脑海中最难以忘却的是他为政以德的教育思想，耳畔时时想彻的是道之以德，齐之以礼，骥不称其力，称其德也等表露其治理国政要把道德教育放在第一位的这一教育思想的经典论述。
篇4：
论语译注读后感
从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自我想要的东西。作为一个基础教育工作者，我懂得了：人就应如何度过自我性命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自我的人生。其实，这正是咱们最需要传达给学生的东西。
孔子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。教师对政治的关心和了解，对职业的钟爱和投入，与同事的团结和合作，对学生的尊重和爱护，对学术的严谨和进取，对自我的要求和自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风，教师形象直接关联到学生素质的培养。学高为师，德高为范，立师德，铸师魂，练师功，树师表。是这个时代的召唤，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干是教师不朽的追求。教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是咱们教师的职责。教师的爱与众不一样，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合。因此，在这条道路上，我愿将青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁们一齐肩负起国家和人民赋予咱们的职责，将一只只凝聚着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天!
孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎?是一种平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会正因穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之因此能够安于贫穷，正是正因心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。但他也并不强求：如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。达致愉悦的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的愉悦。他赞赏他的学生颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自我的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自我心灵的安稳和愉悦，正因他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自我的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点
头。可见孔子在内心并不真的认为君子务必治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的愉悦，而这些，其实都取决于心境。
《论语》关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达致愉悦，它是温暖人心的。而如何生活，是咱们每个人在领悟其它各种知识之前最就应领悟的，也是咱们教师最需要传达给学生的，正因它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在这天这个充满了诱惑和选取的年代，孔子的生活之道值得咱们去用心感悟。
篇5：
论语译注读后感
母亲告诉我，十三岁之前是人记忆最好的时候，因此，我一向坚持诵读经典。四年级的时候，我背完了《论语》上册，班上进行国学经典考查时，我总是高高地举起手用心回答问题。每次我背诵原文都很流利，但老师让我讲解意思的时候，我却很多都不知道，于是便下定决心要好好看看《论语》的译文。
这个寒假，我读完了《论语译注》上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书能够一边复习原文，一边明白每句话的意思，这使我收获很大。其中，印象最深的是学而第一，这是《论语》的第一篇，是孔子和他的弟子关于领悟主题的对话讨论，不仅仅让我学习并领悟了如何领悟，还让我懂得了怎样做人。
有子，姓有名若，他是孔子的学生，他最大的特点是有一双善于发现别人优点的眼睛，经常提出孔子的优点，并心向孔子领悟。其为人处世也深得孔子的赞赏。
曾子，姓曾名参，也是孔子的学生，他说吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与兄弟姐妹交而不信乎?传不习乎?这是他的领悟方法之一，他每一天都会反省：为别人办事是不是尽了心呢?与兄弟姐妹交往是不是诚实呢?老师传授给我的知识是不是都复习了呢?
子禽，姓陈名亢，孔子的学生之一，他的特点是十分好问，遇到什么小问题也要请教孔子，因此进步总是又快又大。
孔子是一位知识渊博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子无数，同学们又称他为圣人和师仙。在学生有困难时他总是乐于帮忙并耐心讲解。他那么博学却始终持续谦虚，很善于从别人身上领悟，人们夸他他也从不骄傲。他总说：三人行，必有我师焉!则其善者而从之，其不善者而改之。意思是说如果三个人走在一齐，当中必定有能做我老师的人，选取他的长处去领悟，以他的短处为自我改正的参照。这句话给我很大的启发，让我懂得了：要善于发现并领悟别人的优点，就算有天大的学问，也要像孔子那样谦逊好学。
有子懂得欣赏他人，曾子坚持每日三省，子禽总是勤学好问，孔子更是善于以他人为师，这些都是我领悟的好榜样。以后我还要进一步研读《论语》，做一个有思想、有学问;爱反省、善领悟;不骄傲、不自满;懂礼貌、又孝顺，拥有完美品德和更多学识的真正优秀的人。
篇6：
论语译注读后感
我读完《论语译注》，也算是对《论语译注》有了些了解，还有了些兴趣，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部《论语注释》流传至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为半部论语治天下。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最钟爱的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我钟爱的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看他的笔墨不多，但他绝对是最受欢迎的一位了。孔子对他的评价是：
赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
就是说公西华很善言辞，如果他生活在现代，就应是一个出色的外交官弄不好当上外交部长了。据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比此刻的电影明星还帅啊。像他这样仪表堂堂能说会道的男生，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎样着也算得上是个性得体的了吧。
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庚。冉子与之粟五秉。子曰：赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。
从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的主角了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎样主动要求给他家那么多米?富贵，那更是显而易见的。既然他已经到了乘肥马，衣轻裘的程度，在那时还有几个比他更富的?此刻又有多少人开着宝马穿着裘皮大衣的?在史书上，似乎没有记载公西华家世的。也就是说，他绝对不是富二代。公西华的富贵，就应与他的潜质与才干是分不开的吧。
自贡问曰：乡下皆好之，何如?子曰未可也。乡下皆恶之，何如?子曰：未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之?
这是我在这本《论语译注》中最钟爱的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都钟爱的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。倒是公西华，淋漓尽致地享受了自我的人生。在生活中，我更像公西华，反正也是善者好之，不善者恶之，何必那样束缚自我呢?
关于阿勒泰的角落的读后感范文收藏6篇
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，好的《阿勒泰的角落》会引起阅读者的共鸣，在看《阿勒泰的角落》之后一定会触动内心，此时不妨可以写一篇属于自己的《阿勒泰的角落》读后感，一篇属于自己的《阿勒泰的角落》读后感该怎么写呢？考虑到您的需要，读后感大全特地编辑了“关于阿勒泰的角落的读后感范文”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
关于阿勒泰的角落的读后感范文 篇1
我们了解到的边疆：贫穷原始，经济落后，教育不普及……但李娟笔下的阿勒泰更像是一个人间仙境，一个世外桃源，人们生活在一片乐土上，放牧耕种，遥远的布匹，透在窗板间的“我”，看到近在身边的明月以及梦里的猫。
似乎是因为我也正生活在落后小城的一角，于是感触更多，更难以忘怀。临近高三，就愈发向往大城市，向往城市的梦幻喧嚣与自由，却忽略掉了身边的美：洁净的蓝天白云，到温泉小镇20公里的路程，到原始森林小溪山谷只需不到三小时的车程，生活美好，没有波澜，没有紧迫，饭后散步的路上也时刻遇到熟人。
阿依邓、库兰……小孩子们也没有压力，生活在自然之中，快乐悠闲。农活是生命中必不可少的事情，无谓做与不做，作者也在这小地方里获得人生的安宁与快乐。
人生的意义不正在于这简单的平凡之中吗？不被一个忙字所支配，而是享受周围的一切。
给我留下最深印象的是那只雪兔，离春天只有20公分，颇像那个晚课，我们一起看的电影《肖申克的救赎》，安迪夜夜挖通道直至通向自由。也许一只失败的雪兔才更符合着生活的本质，成功是艺术，而失败才是常事，但没关系，雪兔的失败为他收获了一家人的爱。
每个人都很平凡，但每个人都很幸福。
关于阿勒泰的角落的读后感范文 篇2
好久没有读到过如此清新自然的文字了，都说她是当代的萧红。我觉得还是有区别的，萧红的文字在纯真的视角背后总是藏着一股浓浓的苦，深深的悲，而李娟给人更多的是治愈，是温暖，是希望。
这里是地球上最偏远的地方，也是离海洋最遥远的腹地，在如此物质贫瘠、自然条件恶略的环境下，生活着不止一个人。他们努力着，而又孤独着，好像世界以外的一切与他们无关～不止一次的有这种疑惑，既然这里的冬天那么冷，生活的那么苦，为什么还要在这里苦苦的坚持，长久的生活……。苦吗，从来不都是这样吗。北京有啥好，离我们这里那么远。
原来，我们始终都是以自我为中心的视角去定义着评判着他人的生活。
见过冬日的戈壁吗，见过夏日的牧场吗，见过乌伦古河边那破旧的村庄吗，虽然没有，但我却深深地喜爱上了那片未曾亲眼见过的土地。
这蔚蓝的天，这广袤的地，漫山遍野的葱茏，夜晚无人知晓的月色，被世界遗忘的孤独寂寞，以及无论怎样对这生活的热爱，只有在这里，她才是最自由的。
关于阿勒泰的角落的读后感范文 篇3
若无意指认那在伤感中徘徊、欲望中沉浮的生命就是我们本来的生命，那么，总还有别样干净明亮的生命，等着人去认领。
我从没有读过这样的书，书里没有什么逻辑，平平淡淡的叙事，却在我的眼前为我展开了一幅那个年代，那个地方，那个美丽的地方的生动、自然的画卷。没有什么悲悯的话语，却总能带给我感动。
第一次读这本书，是一个很偶然的机会。书荒的季节，图书馆看到阿勒泰直接拿着去借了。后来翻开的时候，读了两页便被其中的文字所吸引。作者李娟所描写的每一件事都能找到画面感。风里来雨里去的边疆牧人、随家庭不断迁徙的动荡生涯、离春天只有二十公分的雪兔、风沙肆掠的荒漠里喂养的金鱼……无论是可爱的孩子，还是来来往往的陌生人，都显得那么纯净。在那种厚重，贫瘠的生活中。透过作者的文字、作者的眼睛，我看到了那个纯净、干净明亮的阿勒泰，看到了白雪和阳光，青草和牧林，优美而明亮。我能感受到那别样的温暖、丰盈和喜悦。
正是因为很久没有读到这么优秀的书籍，所以才会激动。看书的好处就是在作者的叙事中结合自己的想象形成自己脑海中那独一无二的那个胶片集。读了几遍，每次都能带给我新的感动。每当我想写下一些感想时，总是在想下一次我是否又能从书中感受到新的世界。我现在写是不是还是太早了些。最终，我写出来的仍然只能是我在读这本书的一些小小感受，对于这本书，任何的评价可能都是多余的。不敢写，也写不来。只能读书的人自己去体会。
我已经很久没有去享受过写作这件事，因为有一种强烈的感觉：不管是我的心还是我的语句都处于一种束缚当中。这种束缚来自于我所接受的教育、我读的书、我的见闻阅历、我所处的环境……我无法越过它们。而我想说的，想表达的都似曾相识。好像这世界的所有的见解、情感都已被人抒发到极致。而我的那些像风一样的细微感受，总是难以捉摸。
最后，节选一些段落，我希望未来自己无论是处于人间的角落还是都市的中心，我的心都一样游牧在广袤而孤寂的荒野上，能够去享受那清辉月光落在身上的美丽，能够抓住那些难以捉摸的细微感受。
关于阿勒泰的角落的读后感范文 篇4
读完《阿勒泰的角落》，满满的都是感动，像吃了一颗甜而不腻的糖，脑海里浮现出一幕幕小时候的情景。也忽然觉得我把那个生我养我的地方叫做“故乡”多少有些生疏了，叫“老家”才更亲切。
老家不大，站在不高的小山坡上就能看到全村。村里连个像李娟家那样的杂货铺都没有，买东西要到好远的地方去。村路不好走，卖东西的车也是百年来一回，来一回就在村里激起不小的动静，像是发生了什么惊天动地的大事。男女老少，不管买不买东西，都出来凑个热闹，看看车上会藏着些什么稀世珍宝。其实，车上也无非是几样水果蔬菜，或是洗衣粉之类的日用百货。在卖东西的车边，老太太们拄着拐杖站在一起聊天，中年妇女们坐在大石块上谈天说地，小孩子们则蹲到地上玩沙子，堆砌着他们心中的城堡。
每年的腊月是村里的杀猪月，这个月就算不做饭也不会饿着。今天你家杀猪，明天他家杀猪。村里有个风俗，无论谁家杀猪，都会叫全村的人去尝尝鲜，杀猪的那家人会在提前一天晚上就找好帮手，谁是第一把刀，谁是灌血肠的，谁是抓猪的，分红明确。第二天一大早，被找到帮忙的人就自动来到了这户人家，天气冷，呼出的气都是白雾，大伙进屋抽根烟喝杯水，暖和暖和说会儿话，等人都差不多到齐了，就准备动手。有时赶上雪天，干活的人的眉毛上，睫毛上都是亮晶晶的雪花，进进出出会踩到屋里一地的雪，化了以后就被踩成一个个大脚印，稍不留神还会被冰滑倒，这个时候，爸爸妈妈们一般都忙得顾不上管孩子。我还记得，小时候有一次我被满屋的猪肉被吓哭了。
杀完猪，男人们去屋里谈天说地，女人们在厨房帮忙做饭，煮杀猪菜。杀猪菜，其实就是把干白菜和鞋厂猪肉一块煮了，味道却出奇得好。饭好了就去邻居家借桌子借凳子借碗借盘子借筷子。小孩子这时候会被派去请村里的人来吃饭，有推脱不来的，爸爸妈妈还要去请第二遍第三遍，那是真心实意的请，而不是假装客套。村里有的老人牙都掉光了，也要请来，实在不来的，饭后也会送点猪血肠和杀猪菜过来。
有时村里同一天有好几家杀猪，这个时候被请吃饭的人家就会很为难，去这家那家会很遗憾，于是乎一家三口就分三家去吃饭。有的人有时候从这家吃完出来，经过另一家门口也会被叫进屋喝几杯。有时喝完了，还会一起打打麻将。天晚了就乘着月色回家，我始终都觉得老家的月亮确实比别处的亮，老家的星星也比别处更密更闪，别处的星星总是稀稀疏疏像是秃了的头顶。村里总是静得让人心安，尽管没有一盏路灯，却比走在亮处更让人觉得安全。
串门是村里人的一个习惯，闲暇时，人们爱去邻居家坐坐。来串门的大多也算不上客，自然也没有那么多招待客人的礼节，倒杯水，拿点瓜子，嗑着瓜子也能聊一个晚上，他们的话题无非就是上上下下几个村子里的新鲜事：谁家的女儿又生了个大胖小子，前院的三婶的远房侄女家又添了一对小羊羔，后院的大娘明天就去城里接送小孙女上下学了。
记忆里的村子没怎么变过，除了新修的水泥路和大桥，以前的小土路一下雨全是坑，混合着路边的粪堆汇成一滩散发着特殊气味的水坑，在被小鸡小鸭踩上几脚斑斑点点，确实不咋讨人喜欢。村头的桥连接起小村与外面的世界，没有这座桥，修这座宽敞的水泥桥之前，留在我记忆里的是座大铁桥，听妈妈说以前还有木头桥搭在岸两边颤颤的窄窄的一条，人踩上去摇摇晃晃。到了春天，天气回暖，小孩子们就时常去捉那些藏在石缝里的小鱼，裤子弄湿了，就爬到河边的大石头上晒会太阳，把裤子晒干了，再下水去玩儿。胆大的男孩子还会下水游泳，我是不敢去的。
村子里很少有什么新鲜人物来，村里的人也很少有出去的，他们带了一瓶水和干活的工具出去劳动，晚上回家喂鸡喂猪，料理家庭中大大小小的事务，他们也会为鸡毛蒜皮的小事争吵，吵过架后依然会互相串门，农忙时互相帮着干活，家里种的什么菜也会送一点给对方，他们很简单很开心很淳朴，那是我的老家，那些人是我的家人。
关于阿勒泰的角落的读后感范文 篇5
这几天在读李娟的散文集《阿勒泰的角落》。不得不承认，写作这东西，确有“天赋”的存在。而天赋这东西，又未必人人都乐于或善于应用——有些人钟情写作，却未必懂得去体悟和探索人生的壮美，写出来的文字不免陷于空洞苍白；有些人有着深刻的人生体验，却不屑或不擅长以文字去表达他们的所感所想。而李娟却同时是一位擅用文字又具灵秀触觉的女子。她写的都是她身边熟悉的环境，自己经历的人和事，但她的视觉是如此的敏锐独特，竟然可以在平凡不过的世俗琐碎里探寻出那样鲜活的人生趣味；在那样广漠孤清的寂静里发现大自然如此惊心动魄的美……
就象大地上会长出麦子，长出苞谷和其他灵秀的植物，李娟的文字也象从她身上“长”出来的那么天然、那么纯粹，看不到修饰的痕迹。这种文字是教不出，学不来的。读着这本书，你会感叹，作者是有着一颗多么贴近大地的心灵啊！追随着她的眼光，你会发现深藏在这片大地肌肤里的种种有趣的秘密。读着那样的文字，你甚至会觉得，任何试图评价她文章的文字，都显得有点蹩脚和尴尬。
关于阿勒泰的角落的读后感范文 篇6
游牧地区的人们没有固定的居所，赶着羊群四处游牧，没有固定的物质来源，连普通的生活用品都很稀少，环境恶劣，夏天干热，冬季又极度严寒，昼夜温差大。但生活在这片自然的土地上的人们野蛮，恣意生长，拥有着最淳纯洁朴实的灵魂，他们坚强纯洁，或温柔安静或活泼热情，虽生活贫苦，却满足与而幸福。那里没有尔虞我诈，人们相处得轻松自然。在喀吾图向牧民放债，只需在纸上记上名字，最后他们一定会将钱还上。一个浅浅的写在薄纸上的名字，就能紧紧缚住一个人，这样的方式若是放在我们的生活中有多少人敢赌呢？利益至上的社会里，没有担保，向陌生人借钱，可能会被当做笑话来看待吧。
那些居住在她的四周，常常与她打交道的贫穷的原住民，孤独的游牧者，也都有着形形色色性格迥异的生活方式。作者也能与他们相处得很好，透过他们的内心去认识体谅他们。作者笔下的他们滑稽有趣又可爱，活得那么真实，却又那么寂寞艰难，让我无比向往这样的生活，平凡踏实。
平凡的生活中也有许多意外之喜：忙碌奔波的生活中出现的林林给作者的生活带来了快乐幸福；冬天坐爬犁回桥头的路上，在纯然平静的天空中出现了完美的环形彩虹……我喜欢这样干净的生活，简单却舒服。
“我所面对的是古老的，历经千百年都没有什么问题的生活方式，它与周遭的生存环境平等共处息息相关，也就成了一种与自然不可分割的自然了”，作者如是说。我再次打开书，感受着真正的自然，感受着原始的生命状态，感受这独特的风景和令人沉醉的生活。
关于爱的教育的读后感范文收藏(6篇)
读书好，也要读好书。读了爱的教育后，产生些自己的观点是很自然的，若想更好地理解作品，我们不妨写一下读后感。你是否需要一些爱的教育读后感范本呢？以下由小编收集整理的《关于爱的教育的读后感范文》，请在阅读后，可以继续收藏本页！
关于爱的教育的读后感范文【篇1】
轻轻地翻开《爱的教育》的扉页，抱着崇敬之心阅读每一篇爱的故事。每读一篇，心中就翻滚起爱的波——是母爱，或者是友爱……
朱利奥一位铁路职员的长子，因为生活的拮据以至于他的父亲找了一份抄抄写写的工作。而长期夜以继日的工作使父亲疲惫不堪，孝顺的朱利奥默默地每夜十二点替父亲抄写。日复一日的抄写使父亲挣的里拉日益增多，却使朱利奥的学业日渐消沉，更重要是，父亲对他丧失希冀。朱利奥想过放弃，可每夜十二点的抄写，却成了一个雷打不动的规矩，当冷漠已久的父亲发现时……
合上书，波澜起伏的心潮混杂着一种莫名的感动。是儿子对父亲的那份浓浓的关怀？是父亲对儿子的望子成龙？不是朱利奥的乖巧、懂事？更是……而这一切的一切，都是用心与心汇成的感动——爱。
“爱”其实在生活中的表达方式并不单一，有时候，是个微不足道的手势；有时候，是一句嘘寒问暖的问候；有时候，是一个鼓励性的眼神；有时候，则是为给他人默默无闻的帮助。
从这篇《佛罗伦萨小抄写匠》中，我深深地体会到什么叫“孝顺”。它不是伟大的代名词，它是一种不善言辞却意蕴万千的子女对父母的爱。这种爱是在任何时候都可以表达的。
在以后的日常生活中，我也要以“孝”和“爱”的要求对待家中父母。因为，他们不仅是我至亲至爱的人，还是哺养我的亲人，“父母”是最崇高、最亲切的称谓了。
在他们闲暇之余，我要为他们泡上一杯浓浓的热茶，消除他们整天的疲惫，使舒心和安逸陪伴他们左右。
在他们工作之余，我要多为他们捶捶背，也许，这看似微不足道的一片心意，会使他们感受到浓浓的亲情和暖暖孝心，爱。
父母含辛茹苦地将我培养，在我身上寄予了殷切希望，他们的望子成龙，望女成凤，不就是对我浓烈的爱吗？而我呢，我现在能做到的，就是像小抄写匠对父母一样，体谅、理解他们的困扰，分担他们烦恼，使他们眉宇间少几分急躁；额角少几道因种种麻烦而增添的皱纹；青丝中少加杂一些因焦虑而恣意横生的白发。让他们嘴角扬起，脸上绽放出灿烂和发自内心的笑靥。让忧伤因为无机可乘而乖乖逃之。也许，这就是我该做的，该尽的孝心吧。
我掩卷深思着……
“《爱的教育》、《爱的教育》……”我喃喃着。真如题所言，每读一篇故事，就受到了爱的洗礼，被爱教育着。
关于爱的教育的读后感范文【篇2】
《爱的教育》这本书非常感人，其中我印象最深刻的故事是：《雪球》。这个故事是讲述了一个犯了错勇于承认的一个道理。
在一个寒冷的冬天，外面下着大雪，有几个孩子在打雪仗。就在他们玩儿得最高兴的时候，一个叫卡罗菲的小孩儿用雪球打碎了一位老人的眼镜，并且眼镜的碎片扎伤了老人的眼睛，别的小孩儿都飞快地逃跑了，只有卡罗菲与卡罗纳没有跑。卡罗菲很害怕，身体不住的颤抖，这时卡罗纳走过来告诉卡罗菲让她去承认错误，或许老人能原谅她，可卡罗菲没有勇气，卡罗纳只好陪着卡罗菲一起承认错误。老人知道后不仅没有责怪卡罗菲而且还原谅了她，这让卡罗菲明白了一个道理也让我明白了一个道理，那就是：做错事要勇于承认错误才是好孩子！
我喜欢卡罗菲是因为：卡罗勇于承认错误，喜欢卡罗纳是因为：卡罗纳是一个诚实的孩子，没有跟着其他朋友逃跑，喜欢老人是因为：老人即使受了伤，但还会理解卡罗菲，原谅卡罗菲，可见他是一个多么心胸宽广的人啊！我要向他们学习！
关于爱的教育的读后感范文【篇3】
今天，我给大家推荐一本好书——《爱的教育》。
相信，大家对它都不陌生吧！它的作者是意大利的德亚米契斯。它是一部令全世界亿万读者感动的经典伟大作品，采用了日记的形式，以一个小学四年级的孩子——安利柯的眼光和口吻，向人们讲述了一个个感人的小故事。
其中的好几个小故事，都被编进语文书中。令我最不能忘怀的是《小抄写员》。这则故事是讲朱利奥的父亲在工作之余接了书稿来抄多赚些钱补贴家用，朱利奥为了分担父亲的疲惫，而且不让爸爸发现，便在等父亲睡后再写。但是后来父亲又因为朱利奥在功课时睡觉而责备他，甚至对他的身体健康也不管，而导致误会。终于有一天，父亲发现了，才恍然大悟。
朱利奥的故事多么令人感动啊！他为了帮父亲，连自己的健康与学习都置之不理。他是多么爱他的父亲啊！这一份浓浓的亲情，我想，每一个读者都会感受到啊！
读到这里，我想到了我自己，比如这一篇文章，我会想：自己和父亲母亲之间也有那么浓、那么深的情吗？我想是的，并且，我们会一直保持这种爱。我也会想：如果这篇文章中的主人公朱利奥是自己的话，自己也能如同朱利奥那样做吗？答案是肯定的，我相信并且更认为我一定也会这么做。在每次读好文章时，我总会问自己几个问题，想到自己。一些耐人寻味的故事，一定值得自己去反省与深思，这应该也是我的一种读书方法吧！
本书中如《小抄写员》这样感人的故事还有很多很多，如《少年爱国者》等。这些感人肺腑的小故事，蕴含着大哲理，它告诉我们亲情、友情、爱国、善良、勇敢、无私——它令我受益不少。
如果你对我对以上的陈述感兴趣的话，那么心动不如行动，赶快去找来读读吧！这是一本孩子与大人都值得一读的经典，值得你去细细品味！
关于爱的教育的读后感范文【篇4】
《爱的教育》是一部影响深远的世界名著，它被世界各国公认为是最富爱心和教育性的读物年，联合国教科文组织把该书列入《具有代表性的欧洲系列丛书》之中年，该书被列入世界儿童文学的最高奖——国际安徒生奖《青少年必读书目》之中年该书被中国教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目之一。《爱的教育》超越了时代和国界的限制，被以成数百种文字，成为世界上最受远迎的读物之一。正是因为这样，我才在众多名著中选择了这一本。
书中的作者采用日记的形式，以一个四年级的孩子——安利柯的眼光和口吻，向人们讲述了一个个感人至深的小故事。在这么多的小故事当中，我的是最喜欢《体育课》这个小故事。因为它让我知道了要坚持不懈！这个故事讲的是安利柯和他的小伙伴们上体育课所发生的事情：耐利是一个驼背的孩子，所以爬到攀登住的顶端很难。但是，耐利他不畏艰险，坚持不懈的爬上了顶端；然后又迅速的爬了下来。赢得了同学和老师的掌声！这个故事告诉我们：只要坚持不懈地去克服困难，就能取得成功。
这就跟我们一样。在生活当中遇到了一点小事情就被挫折，却不能克服它。我们应该像文中的耐利一样，要坚持不懈的去克服。我希望大家能够吸取这个启示！
关于爱的教育的读后感范文【篇5】
爱，是什么爱是妈妈为孩子挡住沙石的肩膀，爱是教师让学生逃出教师的拱桥！爱是什么爱是信任，爱是分享。
还记得那首歌吗少年强，那中国也必须很棒。记得于教师的学生吗从早上五点排到八点，为了献血。可是，没有献到血。但他们的勇气却是可嘉的！不像我们的千金大小姐，千金大少爷那样，一副可爱，小巧玲珑的样貌！中看不中用！爱是什么爱是承担，是分担！
在地震来临的那一刻，没有了欢笑与愉快！只剩下一片惊恐与慌张！也是在这样家破人亡，成为孤儿的那一刻！孩子长大了！更早的学会了自力更生！原本应当分担的痛苦与折磨，然而此刻的孩子们分享的却是那种坚强！那种不可思议的生命奇迹！正是因为这样，付出再大的代价也值得！让少年更早学会坚强，国家也更加富饶！
我们都是祖国的花朵，是祖国播下的种子！祖国的期望就是让我们长成大花朵，让蜜蜂来采蜜，长得更加旺盛！开得更加美丽！让我们不怕害虫的腐蚀，不怕一切困难！争取，尽自我最大的力量长成苍天大树，为人民遮风挡雨一辈子！
这就是爱的力量！爱的力量是伟大的！
关于爱的教育的读后感范文【篇6】
《爱的教育》整本书用朴实、晓畅的语言描述了一个个富含道理的小故事，100篇文章围绕着爱的主题，描述了主人公“恩里科”身边发生的小事。有78篇是他的日记、十篇父亲、母亲、姐姐在他的日记写得道理，书中的爱是：师生之情、父子之爱、朋友之谊，还有12篇爱国每月故事。
这本书整整影响了19、20、21世纪三代人，对普通人纯真心灵的热忱赞颂。主人公成绩虽说不怎样样，可是在父亲、母亲、同学和教师的关怀下，他的心灵必须是纯洁的，作者用了十年左右的心血，完成这本《爱的教育》。我对这本书很有感触，教我学会爱国，学会感恩，见识到各种各样的人，我觉得主人公恩里科真幸运，有个爱他的父母，有个爱他的教师，有个异常关心他的姐姐，还有一群群友好的同学。我觉得恩里科自我也真好，不歧视残疾人，对同学热情，对同学也很大方。
假如我是恩里科，我会好好地孝敬肯为我付出一切的父母，不让他们担心。我会对谆谆教导我的教师说一声：“多谢您，教师。”会对我的同学一个大大的拥抱。其次，我要提高学习成绩，不要让教师为而我担心，把做过对不起父母事一一排列出来，每个都反省过去，忏悔过去。把自我完美起来。
[推荐]《庆余年》读后感范文简短(6篇)
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？以下是小编收集整理的“[推荐]《庆余年》读后感范文简短(6篇)”，仅供参考，大家一起来看看吧。
《庆余年》读后感(篇一)
切记以后不可看未完结的电视剧！
花了我98小时看完小说，还是删减了一些不和谐片段的正版小说，还不如看完整盗文！
对男主很不喜，竟也看完了，倒是喜欢上了陈萍萍……这是个男性的穿越小说，却裹着言情的感情戏，做着三妻四妾的事实，再怎么超燃的感情和精气神也困于下半身的局限，所以我喜欢陈萍萍，我可能喜欢专一的人吧，摇摆不定和顾三顾四对于我来说不喜也太难，男女关系，不过东风压倒西风罢了……中间有几章很漂亮的片段，情节张力很赞，但是看完之后觉得挺没意思的，如果作者主旨是人生在世，应该怎么活着？或者人为什么要活着？或者如何快意的活着？范闲这个男主还不如长公主提现得淋漓些，即使他取得世俗上的大成……而且这篇小说抄红楼抄得挺生硬，男主的西门庆属性又裹着糖衣，武侠描述得现实又干竭……这是一本让人有点无语的小说，没电视剧好看，却也不失一本好小说，因为可以思考一二
《庆余年》读后感(篇二)
毫无疑问读书是一种享受，我从不质疑这个问题，连着读了66个小时终于把庆余年看完，过瘾，但内心隐隐有种感觉，读这书，就如同是在看直播，看着看着大把的时间就过去了，熬夜读，一空就读，这样上瘾的感觉，让自己有些怕，怕这时间花的不值得。
值得不值得，得自己评价，很多的网络小说，最后烂尾的一堆，能编全乎的也算不容易，能搬上电视节目，至少有其光彩之处，即使结局没有我想像的畅快，但依然有一个尾巴，让故事说完，让尘埃落定，让庆帝作为一个大反派，最后还能流露出一点人性，总是对的，而范闲顶着主角光环，正义迟迟而来，也算有血有肉，普通人的心思，正常人的思维，才真正建立起一本书的世界。
当然一本好书的结局不如你预料的那样，但你不能否认这是本好书。一本书即有看的到的剧情也有暗藏在文字之下的剧情，就更加的完美，金庸在碧血剑里说过，你以为这书的主角是袁承志，但实际上是袁崇焕，你读明白了就知道写的是谁，谁真正在影响这本书，才是真正的主角。庆余年至少有三个主角，一是范闲，二是庆帝，三是叶轻媚。
范闲以穿越者身份，二世为人，将大好智力禁于婴孩之身，养气而过于隐忍，凭着极好的运气，从小认真努力，坚持成长，阴谋武力到达峰值后，陡然意识到运气不能一直如此，于是艰难的给勇气加技能点，莫名其妙地把勇敢值加到了顶，但诡异的是，即使如此，最后小范大人，依然不会成为大宗师，可惜之至。
庆帝，做为一个凡人，凡人里长成的大宗师，尝过人间冷暖，为达目的甘愿失去周遭一切，从没有登基可能的破落世子，到武力，权力，智力，三大巅峰于一身，无论从任何一个角度去看，这都是一个完人，一个普通人里的完人，一个普通人在人世间最大的正能量，可惜所谓巅峰之人就是在巅峰一路向下走，可恨的是这种书，字里行间都透着对这种完美的人格的鄙视，一面让主角杀人无数，另一面对着反派讲人性。
叶轻媚是仙女，不是凡人，也不在凡间，书里没出现过这人的肉身，一开头就没了，可气愤的是，一个死人处处是剧情，无论如何，你都得活在她的影响力之下，而且你可以说这与智力无关，再聪明你也不会知道20年后会发生什么，她曾经心怀远方，在天地间不甘心的来来回回，带着天脉者，带着穿越者的远见与洞察，洞悉了一切；也与权力无关，她从未谋权，没有官位，不知道帝王将相为何物，同时又坐在检察院，中央银行老大的位置上影响着天下，权柄之大，确是无以复加；当然也与武力无关，仙女从不打架，随便出手，就造出人世间大宗师，也拥有瞎大师，巴雷特这样的神兵天器，感叹这人世间的不公，除了仙女死了，其余的一切，都是仙女的。
评价一本书的好坏，信息量是衡量一本书很重要的逻辑，有人喜欢金瓶梅，说市井生活的细节信息，是好书的证明；有人喜欢红楼梦，红楼梦只写大观园，一针一物都那么真切；虽然庆余年放眼天下，穿越过往，在我看来，却是一个贫瘠的平行世界，人物在这个平行世界里的作用被放大的太厉害，而天下，对天下人的影响，却又太小了。如同在风景如画的山水之间给三个美女拍照片，山水宏大优美，拍者却视而不见，只敢拿着镜头对着这三个美女的脸细细的品玩，让我们误以为这只是普通的自拍照了，而忽略了背景的优美。
不得不说作者的功底更像是一个编剧，七百多章的书页，每一章都有前戏，描写的人在场景之中，应景，行文件中段必然会有一段小高潮，让读者小嗨一翻，而到了收尾，又带着一个新问题到下一章节，真是为难作者，为难这按字数赚钱的作者了，不过，另一层更大的好处便是让这样的作品改编成电视剧很有味道。
坦白说书里有很多BUG，多到让你没什么太大的意愿帮他找，这也不是一本耐读的书，再读一遍，也不会回味无穷，伏的几个大伏笔，很早就容易猜到，反倒是这种结局，如此普通，却又还原了人世间的真相，反正，对的起我这66个小时，就行。
《庆余年》读后感(篇三)
每天陪我打发时间的庆余年也结束了，有很多让我难以忘怀的人或事，故事里的那些做法思想是否会持续影响我，我也不知道，范闲的人生他选择好了，我的呢？
•下面是我喜欢的话
范闲的概念中，一旦女子想到无力阻拦，那其实就是已经做好了不阻拦的准备。第三卷苍山雪
“能保护你自己的，不是阴谋，不是权力，不是其它的任何东西，只是力量，你要记住这一点。”第四卷北海雾
后说道：“这个世道很变态，你若不变态，又怎么玩转过来？”第五卷京华江南
国人善忘，范闲自那个雨夜之后，便有些心寒，后来在京都呆的愈久，心便越来越凉第六卷殿前欢
太子偶尔有真性情，而自己此生却是虚伪到底。第七卷朝天子
你若对某件事物有情，便更要不能被这份情所控制。这是就陈萍萍对范闲的选择
范闲这一生没有见过叶轻眉，没有在她的呵护下健康的成长，皇帝陛下对他不错……对于范闲来说，叶轻眉是一个前行者，一个曾经来过，然后离开的……另一个自己。“不公平。”
范闲看着父亲，不知为何，心中酸痛起来，用一种难以言喻的语气轻声说道：“如果就这样算了，对她太不公平。”
这就是范闲的检查原因
然而叶流云并不知道范闲的心，大宗师要看穿一个人的心，也是件不可能完成的任务。看穿一个人的心，很难
任何人在他成长的过程中，总是会下意识地寻找一位强大的同性做为自己奋斗的目标和模仿的对象，哪怕是生于皇宫的皇子们也不例外，只不过他们的成熟要比民间的少年们早许多。最后
姓范名闲，字安之。既来之，则安之，庆余年他最后说的那句话，其实便是这本书的宗旨。这是范闲的人生，与他母亲的一生完全不同。他与二皇子不同
这一世的态度，其实就和你我在这个世间存活的态度是一样的，人类并不可能因为活两辈子，就会变成一个哲学家或者天然的革命家，依然渺小而卑微的你我，尽可能平凡平安地生活下去。 这是一本很有味道的书《庆余年》读后感(篇四)
十年前是追书，这一回是追剧再追书。剧虽不错，可还是想再重看看原著。三百多万字，按每分钟五百字速度，也要用上一百个小时。所以，这宅居的十几天，我的生活就是吃饭睡觉看小闲闲。似曾相识的人物情节，完全陌生的对话旁白，有时严谨方正有时胡诌八咧，忽而诗兴大发云山雾罩，忽而绝世神功天崩地裂，反正猫猫擅长的就是无中生有兜兜转转。必然的巧合，意外的预料，相爱相杀相亲互助，正义不缺席，邪恶也不纯粹。恣意挥洒着世间万物关他p事儿的无赖无耻无缘无故无可奈何。
陈萍萍的死骗得人泪落如雨；却不喜欢五竹那双彩虹������眼，让不可战胜的性命强制结束。当然，我们的喜忧和作者无关。
可是，多么希望世间真有一座神庙，庙里真的跑出一位仙女，然后，春暖花开，肺炎灰飞烟灭。
《庆余年》读后感(篇五)
《庆余年》这部戏绝对可以算是今年IP改编剧中的惊喜。用一群正剧底子的演员来演绎一出略带搞笑色彩的剧情，带来的一个效果就是，嬉闹只是表面，背后的暗潮汹涌，每一刻都让人不自觉的紧张。
在最新的剧情中，张若昀扮演的范闲到一石居去享受生活，在街上和太子一派的郭保坤一番打架斗嘴之后，转头离开，便朝着监察院而去。
这样一种转折安排看起来像儿戏，其实却最合理，在别人最意想不到的时候行动，最不引人注意。
监察院是南庆一个特别的机构，因为臭名昭著，所以地处偏僻。或者更准确的说，是因为监察院的存在而让此地变得偏僻，没有马车敢从其门口经过，行人偶尔经过也是神色匆匆，不愿久留。
监察院的门口一片噤若寒蝉，而监察院也不设置门卫，人员进出随意。这样不合理的安排背后却是极其合理，很符合其阴森的气质，根本不会有人主动上门。靠着门上的朴素破旧的三个大字，还有墙上带着獠牙的凶兽雕刻就足以吓退所有人。
范闲就是这样大摇大摆地进入监察院的，没有任何人盘问。范闲很聪明，在两条街外就下马车前往，避免马车被认出是范府的。在进入监察院之前，路上随手买了串冰糖葫芦，在监察院中边走边吃。
这样的举动非常的具有迷惑性，路上遇到院中的工作人员，有些会因为面生，而审视他，但是看到他像在自家一般随意吃冰糖葫芦的模样，又打消了一些念头。
这其实很符合他们的工作特点，每个人的存在本身就是一种秘密，不该问的不多问。
但是这不代表他们没有警惕性。范闲一路往里走，人也越来越多，但是却没有一个人搭理他，他多次出口询问都得不到回应。一直到他不得不放弃隐瞒，掏出提司的腰牌，亮明身份。
这个时候所有不搭理他的人，忽然都从四面八方围了过来。能看出其实每个人都在暗中注意着他，甚至在他没注意的时候，已经站住了每个角落，将他包围了起来。
他们围上来之后第一件事，是确认提司腰牌的真假，从质地，印记，图文三个方面，分三个人确认了腰牌是真之后，才承认范闲提司身份。但是也只有一个人出面招呼行礼，其它人又立刻散开，好像什么都没有发生过一样。
这种设计给人一种杀机四伏的肃穆感，散漫中其实到处都是纪律和严谨，让空气都变得让人有点紧张。淡定如范闲显然也是有点不知所措。
监察院中，有很多的大门和道路，通往了不同的地方。但是既没有路引，也没有门牌，所以偶然从一个门中跑出一个犯人，把范闲给吓了一跳。这再次体现了监察院散漫中的肃杀，你敢随便进去，可能就再出不去了。
有意思的是当范闲来到案卷室，遇到的管理人居然是坑了他两次的王启年。还又闹出了一段搞笑的事情。王启年撒谎卖惨博同情，结果被忽然进门的同事一句“你老婆喊你回家买菜就好”给破了。
这一段的反差处理很有意思的一点在于，让你感受在这个阴森的机构里，做事情的终究是人，是人就要吃饭，就会有菜米油盐，就会有七情六欲。
不过送走范闲之后，王启年卸下世故的脸那一刹那，真是给人感觉一股忽如其来的寒风，阴冷刺骨。才记起他真的是监察院的人，之后才是一个骗子。演员田雨演技炸裂，王启年这个人物活了。
《庆余年》读后感(篇六)
吴刚出场就自带“陈萍萍”的名字，是有喜感哈!但这妆画得，跟没补过妆一样，还浮粉，这化妆师不给力，摄影师和导演在看过拍摄镜头中，难道就没发现吗?
再仔细看一下，这服装跟刚从小商品批发来的一样，这么大的线头也太抢戏了吧?塑料感的服装在其他角色身上一眼就能看得出来。
这时候不免想起来于正的一句话，不仅仅是外面要好，哪怕是内衬也要做到位……而《庆余年》连线头都搞不定，就别提服装能有多好了。
再继续看下去，其他人的妆也是浮粉的厉害。
张若昀作为主角，他的服装也完全让人get不到亮点，正面呢是短刘海，背面就是卷发，不知道是在哪里做的美发啊?在妆容上，张若昀这次确实没能给出最好的状态来，眉形过粗眼睛肿且无神，很容易让观众出戏，男主一下子就拉低了水平。
李小冉扮演的长公主，这发型已经不知道要怎么吐槽好了，假发不贴合、口红颜色怪、腮红太明显、眉毛是搞笑，穿上这身纯白的衣服，晚上出门真的要吓死人了。
说这部剧“沙雕”，不是指的内容，说的这剧的制作实在是不给力，多花点心思放在细节上，这样权谋剧不仅能好玩好看，细节更是会让人佩服。
这部《庆余年》目前也只播出了四集，不知道在经过了前面的铺垫之后，能不能有所不同呢?期待老戏骨的加持，以及剧情的发展!
关于诸葛亮的读后感范文(简短6篇)
读书，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。作品让我们的心灵变得富足。那么快写一篇读后感来记下你的感受吧。我们在写作品读后感时应该把重点放在哪里？小编特地为大家精心收集和整理了“关于诸葛亮的读后感范文”，还请多多关注我们网站！
关于诸葛亮的读后感范文(篇1)
《诸葛亮传》主要写了三国时期诸葛亮的平生经历，以及魏蜀吴三国的争斗。
在人们的眼中，诸葛亮是一个神通广大的人。在《三国演义》和《三国志》中，都有对诸葛亮的称赞。诸葛亮上知天文，下识地理，料事如神，在刘备三顾草庐时，按当时的局势就能布出三分天下战略目标，是古代中凤毛麟角的顶尖智者之一，虽然他并没有能帮蜀统一全国，但这丝毫不能动摇我对他的崇敬。
军中他不能武，但给他几千士兵就能擒获一员武艺高强的敌军大将。诸葛亮为蜀国创下了一个个前无古人后无来者的神话借东风、排八挂阵、草船借箭让无数智者自叹不如，在徐庶离开刘备时也不住赞美孔明，说：此人比我胜百倍，陆逊说：我不如孔明，周瑜说：既生瑜，何生亮，这一个个事实无不表明诸葛亮的才。
在文学方面他更为出色，一个《前出师表》陆游就赞不绝口说：凛然出师表，一字不可删。出师表里流露他那颗赤胆忠心，我最敬佩孔明的忠，他的忠集中表现在两方面：一是对刘备的忠贞不渝，二是对匡复汉室的理想鞠躬尽瘁，死而后已，即对国家的忠诚不二。诸葛亮这篇表文历来受到人们的高度赞扬，被视为表中的代表作，不仅在当代辉煌，就是现代也是无懈可击的真理，值得后世思考。
诸葛亮之所以能成功，是因为这几点：
一、他会用人。看过《三国演义》的人都知道，蜀国的败落是因为诸葛亮不会用人，但事实证明诸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如说得到诸葛亮赏识的姜维，原只是一个小官位，但诸葛亮一眼看出姜维的能力，以至于发挥了姜维不但骁勇善战、而且足智多谋的这块金子。再比如说赵云，诸葛亮同样看到了他的能力，以至于赵云成为诸葛亮今后最好的合作对象。
二、诸葛亮有智慧。在赤壁之战中，诸葛亮利用吴国的孙权和大将周瑜、鲁肃等人的疏忽，巧占荆州。周瑜和孙权大怒，周瑜又让孙夫人出嫁，来杀刘备，但诸葛亮派赵云前去，成功避开锋芒。
三、他战斗经验丰富。正是因为诸葛亮拥有丰富的作战经验，才抵挡得住司马懿的团团进攻，好几次让司马懿吃了败仗。
四、礼贤下士，法道兼济（法律、道德兼用），懂得治国安邦。吴蜀再次联合以后，进入了短暂的和平期。而这时，诸葛亮减税增收，减少百姓税收，打击贪官，大批生产蜀锦，建设诸葛堰、煮制井盐。短短数月，这些资源已经为蜀国支起了巨大的护盾。之后，诸葛亮又立宪法制定八务七诫六恐五惧其目的在于使一切制度化，不需要特别努力，大家就能遵从。
诸葛亮为人正直，至亲的人违法也决不徇私，马谡不听王平之谏乱扎营，导致蜀军大败，街亭失守，虽为诸葛亮的学生，他还是挥泪斩了马谡，体现了他的铁面无私，所以孔明是一个真君子。诸葛亮的哲学，人们至今还在研究，我们要向诸葛亮学习，学习他的成功之道。
关于诸葛亮的读后感范文(篇2)
最近，我爸爸给我买了两本书，分别是《诸葛亮》、《我的山野朋友》，我已经看完了《诸葛亮》，就把我的感想写在了周记上。一开始，主要叫诸葛亮怎么成为一代奇才。第一章是在一天晚上，诸葛亮要生出来了，可是却一直到第二天早上才生出来。那时，天空升起火红火红的太阳。于是，诸葛亮的爸爸诸葛给他取名为亮，性为诸葛，表示让他走上光明正大的道路不要去歪门邪道。后来，诸葛亮的父母和叔父都过世了，在无奈之下，只好带着弟弟去隆中了。后来，三国鼎立以后，刘备开始找有才华的人，他听水镜先生的话后，便去找“卧龙”了。第一次去时诸葛亮躲在山后，没出来。第二次，诸葛亮听到刘备对他很在意，连关羽和张飞也插手不得。第三次去，诸葛亮坐在门前，和刘备聊得很投机。于是做了他的军师，帮他复兴汉室。
读了诸葛亮这本世界名人传记丛书后，让我明白了，原来那些本来鼎鼎大名的人也有悲惨的经历，还坚持的活下去，我要向他们这样坚持不懈的精神。
关于诸葛亮的读后感范文(篇3)
《诸葛亮传》主要写了三国时期诸葛亮的平生经历，以及魏蜀吴三国的争斗。
在人们的眼中，诸葛亮是一个神通广大的人。在《三国演义》和《三国志》中，都有对诸葛亮的称赞。诸葛亮之所以能成功，是因为这几点：
一、他会用人。看过《三国演义》的人都知道，蜀国的败落是因为诸葛亮不会用人，但事实证明诸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如说得到诸葛亮赏识的姜维，原只是一个小官位，但诸葛亮一眼看出姜维的能力，以至于发挥了姜维不但骁勇善战、而且足智多谋的这块金子。再比如说赵云，诸葛亮同样看到了他的能力，以至于赵云成为诸葛亮今后最好的合作对象。
二、诸葛亮有智慧。在赤壁之战中，诸葛亮利用吴国的孙权和大将周瑜、鲁肃等人的疏忽，巧占荆州。周瑜和孙权大怒，周瑜又让孙夫人出嫁，来杀刘备，但诸葛亮派赵云前去，成功避开锋芒。
三、他战斗经验丰富。正是因为诸葛亮拥有丰富的作战经验，才抵挡得住司马懿的团团进攻，好几次让司马懿吃了败仗。
四、礼贤下士，法道兼济（法律、道德兼用），懂得治国安邦。吴蜀再次联合以后，进入了短暂的和平期。而这时，诸葛亮减税增收，减少百姓税收，打击贪官，大批生产蜀锦，建设诸葛堰、煮制井盐。短短数月，这些资源已经为蜀国支起了巨大的护盾。之后，诸葛亮又立“宪法”制定“八务”“七诫”“六恐”“五惧”其目的在于使一切制度化，不需要特别努力，大家就能遵从。
诸葛亮的哲学，人们至今还在研究，我们要向诸葛亮学习，学习他的成功之道。读后感》
关于诸葛亮的读后感范文(篇4)
三国时期一代名相诸葛孔明先生在自己54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》中强调了一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。诸葛亮用通过“静”来修身，通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向，《诫子书》说：“非淡泊无
以明志，非宁静无以致远。”他通过这句话告诉诸葛瞻努力才能通过学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。《诫子书》说：“险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”诸葛亮通过这个告诉儿子，冒险草率、急燥不安就不能使性情节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
《诫子书》对我我们大学生也很有教育意义，大学生大多爱好广泛，难以专心做好一件事，诸葛亮28岁就当上了蜀国的军师，如若不是靠着一身凌然正气，始终保持着廉洁之心又如何为世人所称道？而今，诸葛亮成了众人皆知的一代名相，成为历代文人与官员的楷模，不得不说，廉洁文化发挥了很大的功效。
关于诸葛亮的读后感范文(篇5)
在《三国演义》中，诸葛亮被描写成一个十分聪明的人，但也是从《三国演义》中，我发现了其实，诸葛亮并不聪明。
第一，诸葛亮，作为蜀国执掌大权的宰相，他事无巨细，都要亲自过问，这看上去很令人钦佩，但无意中却限制了人才的发展。经如任免一个县官的小事，诸葛亮也要亲自处理。难怪，司马懿会说：“孔明食少事烦，其能久乎？”后来，诸葛亮死后，蜀国人才青黄不接，才造成了“蜀中无大将，廖化当先锋”的局面。
第二，诸葛亮的不聪明还反映在他不能招贤纳才，蜀国君臣平庸。“蜀中无大将，廖化作先锋”，便是一个证明；刘备死后，在诸葛亮执掌大权期间，虽招了一个姜维，却也未能保住蜀国的江山，可见其才气平平。
第三，诸葛亮不仅不会招贤，还不会用人，首先是关羽。（一）战场上无情意可言，倘若在赤壁之战中华容道上把关羽、张飞或是把关羽、赵云两人位置调换一下，这样不是让关羽还了当年过五关斩六将时的不杀之恩，又可以活捉曹操，不是两全其美么？但是诸葛亮并没有这样做。他错用关羽，结果放虎归山，让曹操有机会重整旗鼓，卷土重来。（二）派关羽镇守荆州。关羽性格高傲，刚而自矜，有勇无谋。关羽失荆州，使诸葛亮在《隆中对》中两路出兵北伐的计划落空。其次是马季。马季幼熟读兵法，好论军计，甚为诸葛亮所器重。但刘备觉得马谡言过其实，临终时曾对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之？”诸葛亮却不以为然，还经常同他谈论兵法，有时通宵达旦。错用马季，导致街亭失守，诸葛亮自己也差一点沦为司马懿的阶下之囚。
第四，不自量力和没有自知之明是诸葛亮最不聪明的一个表现。明知道蜀魏实力相差巨大，况且，刘备死后，蜀国元气大伤。但诸葛亮还要六出祁山，进攻魏国。虽说此时吴蜀已经言归于好，但诸葛亮虽然说是和东吴联手，却一意孤行，独自行动，结果屡战屡败。倘若吴蜀联盟，东西夹攻司马懿，那么最终恐怕就不是三国归晋了。如果说一两次的失败是情有可原的话，那五六次的过失，只能说是诸葛孔明的不智了。
虽然说诸葛亮在一些战役上取得了胜利，但毕竟在统筹全局或是在一些关键的细节上，他毕竟是错了……
关于诸葛亮的读后感范文(篇6)
周瑜去世时曾留下一句感叹“既生瑜，何生亮”这是否说明能料知“过去未来”的诸葛孔明能力就大于周瑜呢？
小说一般都带有艺术性，个中人物也总是少不了有作者的感情亲疏在里面。而诸葛亮就是一个渗入了太多作者的感情色彩在里面。上知天文，下知地理，过去与未来了如指掌。大到人的思想，小到一只蚂蚁。世间万物好象尽在“玩弄”之间。躬耕于南阳的诸葛亮在南阳就真的能学到如此本事吗？也许不怀疑的是诸葛亮的确有“惊鬼泣人”的本事。但他在三国演义里所主持的历史事件也太传奇了些吧。正如易中天先生所说的“也许诸葛亮的确是位有能力的指挥者，但他并不一并是杰出的军事家”，“草船借箭”让野心勃勃的曹操一兵一卒都不敢发。供手相让十万支工箭。“火烧赤壁之时更是能够纽转四季，把在当时根本不可能有的东南风给“借来”了。也“顺便”把赤壁的主要功劳也夺走了。所以后人云“东风不与周郎便，铜雀深秋锁二乔”，“空城计”更是把一代英雄谋略家司马懿吓跑了，十多万大军居然按兵不动。事物总带有传奇色彩，三国的作者更是把诸葛亮棒上了智慧的顶层。从中也加入了一些不可能发生的事。目的只是让诸葛亮的传奇人物构造更加的神奇。
诸葛孔明也确实有他独有的能力之处，他能“征服”关羽，张飞这样名将。能让“常胜将军”赵子龙对他敬佩有加，的确要有过硬的能力。未出南阳时就能道出未来的三分天下的局势。二十八岁出山的他更是让一无所有，还碌碌无为，停留在强敌的要胁彷徨之中的刘备建立自己的皇权。其中必不可少的是诸葛亮的大力支持。但要说最聪明者，最会运筹帷幄者未必就是诸葛亮。因为周瑜有能力十七岁就当上东吴的都督，较起诸葛亮的成名早上十一年之久。况且东吴也定不会选个庸者当统帅。致江东人民安危于不顾的。再者在曹操集团里还藏有姣龙。司马懿的存在无疑这又是诸葛亮的一心头大患。诸葛亮在三国中的事迹就算有多精彩，但毕竟他是作者一“感情人物”我们有时会用怀疑的眼光去看待。但像司马懿，周瑜等这样的人才并没有过多的让作者在感情上有所关注。所以他们的一行一动。所用的一计一谋往往具有很高的真实度。
三国并不缺乏有能力之人，在我们关注一人才时要学会用辨识的眼光去看待。不要墨守成规。
精选论语学生优质读后感范文分享6篇
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。阅读了论语之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。一篇优秀论语读后感怎么写呢？以下是读后感大全小编为大家精心整理的“精选论语学生优质读后感范文”，希望能对您有所帮助，请收藏。
精选论语学生优质读后感范文【篇1】
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还就是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的就是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思就是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学习就是为了自我，这难道不就是一个君子吗？””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的就是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思就是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果就是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的就是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的就是内心的修养；做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这就是做人的基本要求。
精选论语学生优质读后感范文【篇2】
古语有言半部论语治天下，其语虽有夸张成分，但却是真真切切的道明了孔子思想在中国历史上的地位；而当我们回顾历史的长河，又如人们常说的“中国两千年文化不过是在为《论语》作注”这又表明了孔子思想对中国历代知识分子那绵延不绝的影响。总之，作为儒家思想代表的孔子思想是每一个国人都逾越不了的鸿沟，每一个国人都在用自己的一生来践行着孔子的思想，那怕是已经现代化的今天。
《论语》一书是儒家思想的精髓，故千年来为论语作注者不尽其数，经典者也是层出不穷，而这些古代学者是用文言注文言，我们已经和传统的文言相去甚远，因此，只能舍远求近——通读一些近现代学者所注《论语》的佳作，在我看来，最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》，稍为逊色则有李泽厚的《论语今读》，当然少不了热得如火朝天的《于丹心得》，这也可以作为一个大众化的版本来参照，除此之外，还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典，当然，这些都只是一些很好的参照版本，我们想深入到孔子思想里面，还是得自己去品味《论语》那古老的文字，自己去体味孔子的箴言，自己去领悟孔子的智慧。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。出身贫且贱，一生生活艰辛，曾任过官职，在他55岁那年，认定自己的政治理想不可能在鲁国实现，于是开始周游列国，但是没有一个国家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒绝，但他又一次次的振作，向下一个国家迈进，坚定不移的为自己的政治理想而奋斗，直到13年后，他才认识到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能实现的，于是回到故乡，从事教育活动和整理古籍，开创了中国首次平民教育，直至73岁去逝。从孔子苦难与辉煌并行的一生，我认为可以从中学到孔子那种在求知上的永不满足，永远追求智慧的人生态度；还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。
于丹说过一句很漂亮的话：“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。”在我看来，孔子是一个鲜活而有智慧的老人，他在那里口若悬河的给弟子们讲他对人生的感悟，不小心被我们也听到了，于是就被称作《论语》。因此，我们读《论语》，不应用仰视的角度，而应用平视的视角去读。
精选论语学生优质读后感范文【篇3】
这几天，我读了一本书，书名叫《论语》，它教了我怎么做人、怎么学习、怎么对待自己的亲人。
《论语》是一个语录体文集。主要记载着孔子及其弟子的言行，因此称为“语。”《论语》传到汉代出现了三种传本。东汉灵帝时所刻的熹平石经用的就是《张候论》的传本。
《论语》还是儒家的原始经典之一，要了解孔子和他的学说，《论语》是最直接、最可靠的资料。
《论语》还十分不容易令人真正领略其中深刻的意义，而且其中的诗句又是非常的多。例如“不患人知不已知，患不知人也。”……
《论语》告诉了我做人一定要诚实守信、尊重他人；做什么事都要其中勤奋，要持之以恒，不能半途而废；要为他人着想；把国家看成第一；尊老爱幼……孔子的一句句话都真有说服力啊！
《论语》当之无愧为我们的国学经典。
精选论语学生优质读后感范文【篇4】
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。孔子说“人不知而不愠，不亦君子乎？”。
在孔子眼中一个可以称为君子的人一定要有一颗宽容待人的心。蔺相如以宽容之心对待廉颇的刁难，展现了君子的博大胸怀。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”由古至今的名人雅士，那些品德高尚、学识渊博的君子们哪一个是没有宽容坦荡的胸怀呢？与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛主席说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！
君子还应讲求诚信。子曰：“人而无信，不知其可也。”一个没有信用的人，在社会生活是很难立足的。“道千乘之国，敬事而信……”治理国家也应该讲求诚信。季布“一诺千金”使他免遭祸殃。可见，讲求信用不但是君子有的品德，还能给人们带来福运。
当然，作为君子还应当有很多别的品质，比如善于反省，敏而好学，虚心求学，不耻下问。还要胸怀天下，以天下为己任。要注重礼仪，不做违法乱纪的事等等。尽管并非孔子的所有思想观念都与我们现代社会相符合，但是在《论语》一书中所讲的做人道理值得我们去反思，去学习。
精选论语学生优质读后感范文【篇5】
古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”的矢志不渝，有人读出了“三人行，必有我师焉。”的谦虚，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。
《论语》所传递的第一个生活的要诀，便是保持平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子可以安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子必须治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。
人应该如何生活呢？孔子给出的第二个答案便是“爱”。读过《论语》的人都知道，孔子最看重的东西似乎是“礼”，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别？事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能达到真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：“与其易也，宁戚”，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但今天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，却独独忘记教会孩子如何去爱他人让孩子觉得接受别人的关爱是理所当然的事情。而爱的缺失，不仅仅会让孩子在今后的集体生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中最高的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也应该是古今中外教育的永恒中心。
人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要保持自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，应该能够保持内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应该“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的判断力，有足够强大的内心世界，才能够知道什么是自己应该坚持的，什么是可以包容的，什么是应该反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何情况下独立承担其自己的责任，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。
“温故而知新”听起来很简单，孔子为什么说做到了这一点就可以做老师了呢？其实细想一下，要真正做到这一点并不容易。很小的时候我们就读过《狗熊掰棒子》的寓言，在学习上要想不像狗熊掰棒子那样掰一个丢一个，就得经常温习旧的知识，在此基础上再做到不断地学习新的知识，而不是止步不前，故步自封。我们每天学习一个汉字，掌握一个英语单词，每月读一本有益的书，这样做并不困难，如果能长期坚持，不忘旧知，学习新知，几十年后必然博学多才。这体现了孔子“学而不厌”的教育主张，也符合当前提倡终身学习的理念。
我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。
精选论语学生优质读后感范文【篇6】
一、“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”
书上的解释是：“孔子杜绝了四种缺点：不凭空猜测意料；不绝对肯定；不固执己见；不以自我为中心，自高自大。”这一句给我的警醒最深刻。我性格豪爽，虽是一介女流，但自诩有男子气概，加之平时说话做事都以道德尺度衡量，难免固执己见，自恃过高。想想孔子的这一句，自惭形秽。也许我看到的并不一定都是事实呢？孔子这样的智者都杜绝的四种缺点，我还有什么样的理由不检讨自己呢？2021年我将努力提升性格素养，做到“毋意，毋必，毋固，毋我”。
二、樊迟问仁。子曰：“爱人。”
孔子“仁”的思想一直是后人深深折服的，我也不例外。问仁这一句后面的小故事非常有力地说明了孔子的仁爱思想。一天，子路、子贡、颜回陪孔子出游。看到战争让百姓流离失所，大片良田荒芜，孔子让三位弟子分别谈谈看法。子路说，愿担当保家卫国的重任，率军冲锋陷阵；子贡说，愿到两军阵前游说，坦陈厉害，让两军退兵；颜回说，愿有贤君，我尽力辅佐，教化民众，强大国家，睦邻友好，永远没有战争。孔子评价子路是“一员猛将”，子贡是“雄辩的外交家”，但是孔子认为只有颜回最准确地领会了儒家的仁爱思想。
读了孔子对三位弟子的评价，反思自己，觉得我就像子路一样，虽有勇，但无谋。今后好好好学会用脑子说话，而不是用嘴巴说话，“一员猛将”，虽然也许会取得战争的胜利，但是却不能阻止战争，带来真正的和平。要向颜回学习啊！
三、子曰 ：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
这是最喜欢的一句，一直作为我行为的准则。教育子女，我告诉自己：身教重于言传，时时刻刻以身作则。在学校，作为管理者，一言一行都十分注意，不仅做学生的示范，还努力成为教师们的榜样。学高为师，身正为范，这是师范时印象最深的对师者的基本要求，我一直严守。今天，每每读来孔子的这句话，都忆起当初选择做教师时的“最初的梦想”，做一名言行举止受人尊敬的好老师。今后我将一如既往，将孔子这句话最为为师者的行为准则。
四、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
孔子说：“君子，讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。”这句话给管理者的启发是，虽然不一定是志趣相投的人，甚至党派、立场不同的人，只要在同一战壕，目标相同，君子之交，大家百花齐放百家争鸣，也可以和谐相处，甚至创造出“天下大同”的和谐社会。
五、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
孔子与弟子们在陈国断了粮食，跟随他的人都饿坏了，不能起身行走。子路一脸怒气地来见孔子说：“君子也有困厄的时候吗？”孔子说：“君子在困厄的时候也能保持自己的节操，小人在困厄时就不能约束自己而胡作非为了。”越来越发现我的性格和子路很像，都是耿直得可以。其实，孔子这句话不仅适用于困厄的时候，伤心、烦恼、郁闷、痛苦、困难、挫折等等情境下都适用。君子在任何时候由于自身素养高，能够时时检视自己，经历自我反思的过程，遇事往往先想想自身是否有问题，这样自制力特别强，就不会做出格的事情。沉稳、淡定、低调的为人，是特别值得我这样的人学习的。
2021，新的一年，从改造自身开始，努力修养，成就更好的师者。
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