班门弄斧读后感300字
实用读后感-班门弄斧读后感300字八篇。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面是小编为大家收集的“实用读后感-班门弄斧读后感300字八篇”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
班门弄斧读后感300字(篇1)
少年与海？不是老人与海吗？我初次听到这个名字感到十分遗憾，难道这两本书有关联？我抱着好奇的心理，准备一看究竟。
一开始的时候，都不知是什么回事，没什么意思，之后我就再也没有看了。数十天过后，我静下心来仔仔细细从头看到尾，竟然无法自拔，看了一遍又一遍，反反复复，百看不厌，每次看都有种身临其境的感觉，如同看电影一般，直到看完，那一幕幕还映现在眼前。
这本书主要讲三个聪明伶俐，心地善良，对一切都充满好奇的少年在海边的故事，大人们的一些恐怖故事阻挡他们与这个世界接触，然而并没有妨碍到他们，他们看到许多小妖怪，与他们发生了许多事，也在此中成长起来。
读完了之后，我的到两个启示：一、如果你坚持将会有丰厚的收获，正如我坚持把这本书看完，才有了第二个启示：不要因为别的因素而停止探索世界，因为只有去探索才会求得真知。
班门弄斧读后感300字(篇2)
暑假期间，我阅读了《查理和大玻璃升降机》这本书，它是由美国著名作家罗尔德。达尔写的，他三度获得爱伦。《查理和大玻璃升降机》坡文学奖，世界奇幻文学大会奖。
这本书是《查理和巧克力工厂》的续集，这一集说查理接管了旺卡先生的巧克力工厂，他们乘大玻璃升降机准备回家时，升降机却越飞越高无法挖置，最后却误进了太空轨道中，在太空中遨游时他们遭遇了外星人。那可是全宇宙最残忍狂暴的外星虫克尼德呀！克尼德发现他们后并向他们发起猛烈的进攻。最后旺卡先生急中生智利用大气层高温冲进地球，顿时克尼德变成了像噼里啪啦的爆米花。终于他们脱险回到了地球上。
从这本书上我读出了坚定不移的信念，和勇往直前的精神，在遇到危险时也能做到不慌张，不害怕，要思考脱离困境，而不是说一些没有用的话。我们要向查理学习遇到危险绝不退缩，勇往直前才能逃生。
班门弄斧读后感300字(篇3)
我和妈妈本想到书店买《一千零一夜》可却买成了《一千零一夜愿望》后来也没去换了。回到家我我我就津津有味的读了起来。
故事里说的是一个头发硬硬、脸蛋方方、皮肤黑黑的小姑娘李力子，她是一个孤独绝望、敏感无助，渴望爱却得不到爱的女孩，只能像一个小狮子一样把自己武装起来，假装可以骄傲的活下去。幸好，一只小鸭子李甲甲摇摇摆摆的走进了她的世界，又不可思议地改变了她的命运，如同一束温暖的阳光照到了李力子内心冰冻的小河。有善良眼神和微笑的李甲甲；为了食物奋不顾身的李甲甲，总是被妈妈嫌弃的李甲甲，她孜然无助可却在拯救李力子，让她一步步蜕变成长，成为女王甲拥有了和世界和大人抗争的勇气。她甚至背起九百九十九个人和自己的两个愿望，不幸的是李甲甲在学校游泳时死了，妈妈也意识到在女儿对她是多么的失望，改变自己的态度给予女儿更多的温暖与关爱，并且帮助她实现愿望。
班门弄斧读后感300字(篇4)
今天爸爸拿了一本名叫《卖火柴的小女孩》的书给我看，这是安徒生写的。读完这本书之后，小女孩悲惨的命运，充满了我的整个脑海，我受到很大触动！
当圣诞节的前夜，天冷得可怕，她穿着妈妈的大拖鞋，穿着单薄的上衣，走在冰冷的雪地上，不停着喊着“卖火柴、卖火柴呀！”但是，这一天没有一个人来买她的火柴。读到这一段我就想流泪，而我呢，却穿着厚厚的棉衣和漂亮又暖和的皮鞋，在温暖的教室里快乐地读书。当我读到小女孩和她的外婆在光明和快乐中飞走了，小女孩带着美好的心愿幸福地闭上了眼睛。
读到这时我更难受了，我真想这样，如果时间能够倒流的话，我一定要她带到我的家里让她吃饱穿暖和我一起上学读书。我一定保护她不让她受到伤害，我一定要帮助她实现她所有的愿望。
和小女孩相比，我的生活是那么的好！是那么的快乐、幸福！我一定会好好珍惜现在的生活！
班门弄斧读后感300字(篇5)
电影里讲了一个男孩的故事，他叫谷雨，是个智障人。他很喜欢打篮球，还收藏了很多知名球队的球服，哪个队赢了就穿哪个队的球服。他在打篮球的时候碰上了会篮球的庄老板，当时他开玩笑说要教谷雨打篮球，没想到他当真了，尽管外面下雨，谷雨还是在投球，后来发烧了被妈妈带去医院打针。过了几天，谷雨的妈妈因心脏病发作住进了医院，就这样，谷雨的起居生活交给了庄大老板。庄大老板在照顾谷雨中，最好笑的就是喝奶，家里的奶粉喝完了，庄大老板去外面买来一袋奶粉，结果谷雨喝的奶太多了，喝了整整一大碗，结果第二天发现尿床了。后来因为谷雨篮球好被推荐去参加残疾人奥运会。比赛的时候，因为听说爸爸杀人犯下了罪，受了很大的打击，没有心思去打球。比赛进行到一半的时候，谷雨无意中看到自己的爸爸站在人群中，谷雨顿时又活跃起来了，下半场投进了许多球……到了最后，谷雨准备要投关键一球时，看见有人摔倒了，并没有投球，而是放下球，把摔倒的队员扶起来。赛场上顿时响起了热烈的掌声。《鲁宾逊漂流记》是一本小学生必读的好书。它主要讲了：主人公鲁滨逊幼年有着航海周游世界的理想，而父母极力反对。他很固执，就在1651年，鲁滨逊19岁的时候，背着父母，报名做了水手，在海上，暴风把船给吹翻了，鲁滨逊很幸运，没被淹死，独自漂流在一个荒岛上，接着自己探查了这个岛，开垦了一片土地，还找到了自己需要的食物。过了一段时间，他发现一群野人在吃人肉，鲁滨逊决定要救出受害者，在一个星期五的晚上，鲁滨逊成功救出了一个人，并为他取名为星期五。后来，他终于离开了陪伴他27年又75天的这个岛，回到了自己的家乡——英国。主人公鲁滨逊正是凭着顽强的毅力，才回到了自己的家乡。
班门弄斧读后感300字(篇6)
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
今天我读了一篇成语故事叫《班门弄斧》。讲得是长江边上的采石矶，是传说中李白不小心调入长江被水淹死的地方。正因为这个原因，采石矶成了名
胜古迹，很多游客在上面刻了很多字，有一天明代大诗人梅之焕也来旅游，他伤心地看到那些名胜古迹上面被写满了字、刻满了诗，那些字又写得歪歪扭扭，诗写得狗屁不通。他越看越生气，就写了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。意思是说：要有自知自明，别自不量力。
《班门弄斧》形容在行家面前卖弄本领的人和事。
班门弄斧读后感300字(篇7)
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年lwo太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
班门弄斧读后感300字(篇8)
我最近读了一本书，书名为《妈妈走了》。我特别喜欢这本书。
这本书主要讲了一个叫做乌拉的女孩子，很喜欢自己的妈妈。但她的妈妈却在乌拉出生后不久后，就离她而去了。就此，乌拉一家开始了新生活。
新的生活又悲伤又温情。刚开始，乌拉还不适应。到后来，他们经历了许多风雨，例如卡尔太太的到来，让家里的孩子做事都很小心。之后，三个孩子卡尔太太赶出家门。当然啦，孩子们可没有这么暴力，而是用语言表达出来的。再之后乌拉一家人呢还走过许多的地方，认识了“疯丫头”希尔德，与她发生了许许多多有趣、悲伤又令人哭笑不得的故事。
读了《妈妈走了》这本书后，我深深地懂得了，每个人都要学会珍惜。家里的每一个成员，那都对你有情感，你都应该珍惜，更别说自己的生身父母了！
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实用范文：《情人》读后感八篇
读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“实用范文：《情人》读后感八篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！
《情人》读后感(篇一)
渡边把女性心理描写的非常细致入微，不伦之恋的题材，主人公片桐修子是小三却让你恨不起来，不但不恨还让你相当敬佩作为一个九零后单身女青年哈哈虽然不至于被催婚，但也少不了朋友同事的玩笑，看着周边的同学朋友一个个结婚生子还没对象的我确实有时会想是不是不应该挑三拣四，不应该停滞不前，应该再相信难得的爱情？其实我也很喜欢修子对待爱情的想法不喜欢天天黏腻不喜欢自己的私人空间受到侵犯但再如何也还是有自己的道德底线再来孤单的时候确实是有，但更多时候发现一个人真的自由自在，可以一个人去图书馆泡上个半天可以一个人去电影院抱一盒爆米花看个新电影也可以约上三两好友去娱乐娱乐多了很多私人空间自由支配少了很多烦恼总觉得一恋爱不由自主的身心就放在另一个人身上虽不是丧失自我天天黏腻但总觉得自己修炼的还不够然而两个人在一起也应该是互相变得越来越好并不是互相折磨如果发现自己越来越没有底线和原则变得丧失自我或者退化那还是一个人的好总之一句话宁缺毋滥希望阅历和时间磨炼提升可以将自己提升境界变得豁达沉稳不惧怕婚姻也不强求姻缘
《情人》读后感(篇二)
曾经是医生的小说家渡边淳一先生对人物的心理解剖非常细致入微，我不知道主人公小三修子是该褒还是贬。
女主人公片桐修子，三十二三岁的年纪，相貌清丽身材姣好；有一份稳定而游刃有余、收入不错的工作，独立买下一套小房；有三五个闺蜜聊天叙旧，还有一个成熟体贴的男人谈情说爱；间或还会有个把年轻男性隔三差五地来邀约。
修子与有妇之夫远野谈情说爱，又决不干涉他的私生活也不让他干涉自己的生活，只要两个人在一起的时间是真心地快乐幸福就好。虽说是没有婚姻，男人走后更多的时候是一个人的寂寞冷清，却有着充分的自由时间，过丰富多彩潇洒的生活。小说里无数次描写到情人半夜离开，修子一个人融化在沙发里，享受着一个人的自由时间，听音乐、喝酒、让思绪飞翔，安然地享受着一个人的天堂。不管再怎么爱你，也不想放弃我一个人的清静。当然修子也要承受社会舆论的压力和家人与社会的不理解，有时候心情自然不会好，熊掌鱼翅不可兼得。这样的场景大概是无数在柴米油盐里奔波的家庭妇女都会向往的吧。但是她们却只敢想不敢做。修子不一样，她只享受远野带给她的爱与利，不履行照顾他生活的责任。
远野要每月给她供养费，更是被她断然拒绝。作为一个经济独立人格更独立的女人，绝不允许自己的爱情变质。我喜欢你是我自己愿意的，我的青春和今后的生活也不是你花钱能买断的。可遇而不可求的爱情可贵，但我的自由和独立更可贵。
做情人最大的优点是可以忘记日常生活的琐碎杂事，相互体贴，相互慰藉。难得的见面，使双方都将自己的美德表现出来。生日呀，两人初恋的日子呀，每一个有意义的日子，两人都一起过，那样的时刻便是最珍贵，最幸福的。而婚姻则不同，一段平凡婚姻，从深情款款到索然无味也好，从爱情到亲情的转变也罢，亦或者双方最终变成仇人。十多年来夫妻间的朝夕相处，期间都要相互袒露多少细枝末节，期间要经历多少家庭的重大决定和生活琐事啊，个中事件都足以让双方的人性与品行被一览无余。可谓对方的任何一面都大抵能看得清清楚楚。一段平凡婚姻，从深情款款到索然无味也好，从爱情到亲情的转变也罢，亦或者双方最终变成仇人。都说结婚是爱情的坟墓，即使有美好的婚姻其间经历的磨合与沧桑有许多不为人知的地方，如司马相如与卓文君，李清照与赵明诚
从小目睹父母亲的不幸婚姻，修子很早就意识到男人与女人之间，如果没有共同理想，各自没有独立的能力，便很难保持持久的婚姻关系。这样貌合神离的厮守，反倒不如各自生活更能保留住爱情的味道。于是在远野放弃原配准备与修子结婚时，修子却毅然决然地拒绝了远野的求婚。宁愿分手失去这份宝贵的感情，也不愿陷入世俗的男人自以为是而一厢情愿所设的婚姻桎梏中去。虽然这不以结婚为目的的恋爱对这男人很残酷，但是吃着碗里看着锅里的本就是男人的劣根性，你要离婚是你的事，我却并不想干涉你的婚姻，将你妻子拉下来坐上她的位置。
修子的爱情却没有建立在现实中，而是寄托于她自认为的形象中。文中多次写到，她本以为远野是怎样怎样，也包括她觉得她和远野之间的关系，是独立与远野的家庭和事业之外的，她就只是跟远野这个人在一起。以至于到了他们在一次收拾远野单身公寓的时候，她跟远野的妻子碰面，这件事情深深地刺激了她，以至于不想面对远野。这是修子第一次被真正的暴露于现实中，远野的妻子的出现，并不是让修子感觉自己在这段感情里面是多么的有违道德，而是让她第一次真正面对跟她理想中不一样的远野。还有修子想去大阪照顾受伤的远野，结果见到了远野的女儿后，出现的一系列的心理反应。就因为在大阪那一次见到了远野的女儿，以至于在远野整个受伤养伤的时间内，修子都没有去看望过他，这也是体现了她对现实的一种逃避，所以结局的时候，远野表示决定离婚了，要永远地跟修子在一起的时候，修子就坚决分手了，因为这不是她所认为的爱情，不是她想要的爱情。
远野不了解她，其实修子真正想要的，是她认为的自由生活的浪漫，她不介意远野有妻儿，同时也不会接受金钱上的赠予，她渴望成熟稳重的爱情，享受被人喜欢的追捧，享受在这种氛围下享受人生，为了结婚而结婚，修子是无论如何不肯迁就的；草率地成个家，依靠男人生活，修子办不到，毕竟不是天真烂漫、青春无邪的年龄了。所以，她不想失去自食其力的生活，她需要充分的独立和自由，不受任何人的约束，自由自在地走自己的人生之路。虽然修子多次强调自己是爱远野的，但其实她骨子里更爱自己，所以她会跟远野在一起承认远野是自己男朋友的同时，她也接受冈部要介的约会请求，不喜欢刚部要介却很享受被其追求乃至求婚。远野不了解这些，他不了解修子，准确的说他无法掌握与其维系关系的要领，或许远野一直跟修子保持着不远不近的情人关系，他们之间更能够长久。
掩卷长思：每个人都有选择自己生活的权利，我无法评判修子与远野的是与非。
《情人》读后感(篇三)
忘记了再哪里听过渡边淳一这个名字，但是就记住了，恰巧在找书看的时候两次看到了这本书，又在xxx上看见，缘分吧。
恰巧过年，二十几出头的姑娘男生在家大多都被催婚，催相亲，最近这几年又总是看到各种讨论关于25岁以后的女子不结婚，看到各种新闻报道所谓小三插足，忽然觉得这也算是很大一个话题呢。
这本书很直接，从名字就能猜出大概的故事，稍看一两个书评就能知道内容。但是，与我来讲，我倒觉得很惊艳，因为故事太简单了，所以各种对话，独白，占了多数，在书里面，你会看到所有我刚刚提到的那些问题，30岁女人执着不结婚对与否？觉得自己到了结婚的年龄匆匆结婚对与否？还有很多很多，修子和她的两个朋友，演绎了三段不同的人生，也可能这是现在这个社会上所有大龄青年婚姻状况的写实。我惊讶于原来每个国家都纠结于如此的问题，原来不只有中国的父母担心自己的子女超过一定年龄婚嫁难，原来关于结婚后成为家庭煮妇与继续独立的问题，是绝大多数女人婚后需要做的选择与挣扎。
之前看到一个问题，所以是与非有没有真正的界限，所谓对与错有没有绝对。我想是没有的，所以，很厉害，修子她们每一个人的选择，我想都没有对与错。
让我讶异的另一点是，也许我们大多数人觉得小三就是可耻的，这是我们绝大多数人的一个直观感受，但是，这本书的主人公就是这样一个人，但是你确不会觉得讨厌，你不会觉得她有多么十恶不赦，世上每个人性情都不同，所走的路也千千万万，我们不是别人，也自然无法真正的理解，所谓的感同身受，也许大多数时候都是谎言。永远不要替任何人做任何选择，永远不要轻易评判别人。
我很喜欢渡边淳一的文风，哦，也不对，我是很喜欢人与人之间的那种礼貌，哪怕是再亲近的人，基本的礼貌也还是有，我觉得很不可思议，也觉得非常棒，也可能是因为我们现在太亲近了，所以总是忽略掉所谓的适当距离，很多时候，大多数太爱一个人就越容易挤占对方的空间，我想这也是很多争吵问题的根源，所以，我很喜欢那种骨子里的礼貌，他会时刻提醒我们彼此都是独立的个体，即使在亲近，有些话也不能省，即使再亲近，有些事也不能做。所以，个人来讲，我很喜欢这种风格，很自然的用敬语，但是不疏离。而且很多话直白了当，没有欲语还休，最简单的，也最真情，也最打动人。
四星好评。
《情人》读后感(篇四)
情人，这本书里有个更好听的名字“曼特莱斯”，赋予了鲜明的令人向往的含义：独立，自由，富有自我，不被情感束缚等等。
如果修子稍微拜金一点，远野就可能不会被她吸引着，而恰巧是修子把他们之间的感情处理得恰当的距离，富有神秘感，也具有强烈的个人特性，所以更招人喜爱。
从远野的角度，一开始找情人是因为什么，新鲜感，刺激感，调节婚姻生活的平淡无味，毕竟之前的五年里远野还并不是一个完全不着家的男人，也没有过多谈及家庭情况。是什么促使事情的转变？
修子是他的借口之一。婚姻破裂里，远野与妻子极少的情感交流及毫不挽留曾经也是由爱情筑建的婚姻。而修子的存在是给了远野一个退路，一个婚姻之城崩溃后的一个保障。最后的结局：修子与远野的分手。其中修子最无法忍受的，远野的一套说辞：我完全是为了你才这样做的。这个是修子完全不能接受的说辞，把所有的一切强加在她的身上，因为它强大的潜在词：因为你我才离婚的，因为你婚姻才破裂。如果修子接受这套说辞，那就是潜在承认自己有意要求与远野结婚，在现实里给予双方一个坚固的枷锁，更是要锁住修子本人。那句话就让，从此以后修子本就应该是为远野“服务”的。
从前文里，修子不是没有想过与远野结婚这件事，可以说想过很多次，但是她从心底并不想以第三者的身份而进入婚姻，那是罪恶。这也是无法忍受之一。但是远野并不明白。并且以：我完全是为了你。这样而为修子贴上了婚姻第三者的标签。
或者说远野只是欣赏修子的与众不同，而并不懂修子所作所为内在的深意。他只是给修子贴上了一个标签：想成为妻子的女性。她的经济独立，生活与自我的空间的独立，在远野看来只是出墙的可能性增大，而其在于修子内在的意义他不懂，或许这些曾是远野令人满意的互不打扰。
忘记日常生活的琐碎杂事，相互体贴，相互慰藉。难得的见面，使双方都将自己的美德表现出来。生日呀，两人初恋的日子呀，每一个有意义的日子，两人都一起过，那样的时刻便是最珍贵，最幸福的。
情人生活令修子感到满意，一部分是折服于远野强大的男子气概里，一部分折服于远野时常的温柔与被爱的感情里。修子一直说我爱远野。她沉迷于相互体现的美好品德里，所以她才能忍受，或忽视远野的缺点。
一旦进入到近距离的生活里，修子便发现自己完全不能接受他既已存在的缺点：糟乱的生活习惯，工作狂不顾家等。她接受不了除去完美情人标签的远野。
既想享受完美情人的体验：时常的温暖，温柔以及被爱的爱情，于此反向的责任负担是不接受的。
只想享受，不负责任。
这套理论是完全自私的存在。
曼莱斯特的一套理论，一直被修子奉为经典。
独立的女性是确实是自我的独立，也可以说是为女性地位的提升，也是女性的一个护身牌。无论任何时候，都被牵制于身，这是给予自身的安全感。
而只爱满是优点的他，对其缺点却不想富有更多的责任。切实的双向情感里这是完全不通的。所有人都是优缺点共存的人，双向情感交流是为了达到彼此的平衡，忍受是无法形成平等的爱情。（扯远了，是不是？）
确实，迄今为止，远野刚强而又体贴，使修子焕发出一种前所未有的激情。这不仅是精神上的，而且身体上也得到了莫大的满足。这五年来，修子作为一个女人，越发走向成熟，靠着远野，她一点也没有过些许彷徨与不妥。
但并不是修子存心这样做的。本来，修子就从来没有打算与远野结婚，或者说心里即使有这种愿望，但嘴里是从来没有说过的。与妻子离婚是远野一人的决定，自己犯不着为此担负什么责任。也许远野本意是为修子，但让修子为此负起这责任来，修子是不愿意的。
可以说，修子是不负责任的一方，当然，我说的负责任不是结婚。而是她至始都认为她作为第三者的错误，或者说她会想为什么不能像五年前那样相处呢。她贪恋远野的好，无视他们共同行为下对家庭产生的影响。她始终认为身为情人是不干扰家庭关系的。
她没有想过情感这东西是无法一成不变，也无法抑制。她既想保持感情的纯洁性，神秘性，又想着享受他的温暖，却丝毫不想长期后形成的影响的问题。
很多人会觉得这段话是多么的好，完全的自由，又有着长久的恋爱激情。
与不同的男性交往，而对妻子的责任敬而远之。这本身结果并非是幸福。
她永远无法体会到深刻的爱，她只能浅浅品尝，这难道不是悲哀吗？
我欣赏她作为一位独立的女性，但我欣赏不来她的爱情观，也不会赞同只作为情人的身份，那当然不会是作为第三者的情人。
我希望结尾的“找个好男人”，是真的。
我想下一个男人不是已婚的，从本质上修子不会再有着罪恶的心理，能够找个懂她的人，真的体会到爱与被爱的情感，毕竟修子还是不排斥结婚的。
《情人》读后感(篇五)
在看这本书的时候，想起了大一看过的日本作家松本清张的富士山禁恋，整本书压抑，连短暂的快乐背后也吐露着不轻松。我多么想看到最后小野木和赖子远走他乡不受这世俗的指责……可是，最后赖子失约小野木，在富士山下的青木原自杀
《情人》读后感(篇六)
我是因为摩西奶奶才想看看渡边淳一.（摩西奶奶的一张明信片）在摩西奶奶的激励下他踏上成功之路让他名扬世界成为日本大文豪.摩西奶奶和渡边淳一的故事很励志.至少我看了觉得很有感触.告诉我们.想做什么就该大胆去做.不要瞻前顾后犹豫不决.年龄与环境并非成功的羁绊.只要从现在开始.哪怕已经80岁了.也为时不晚.人生永远没有太晚的开始.弃医从文.也可以成为大文豪.
我看每本书都觉得作者很厉害.总有可看的地方.每个人看的角度大概不一样最终结论也不一样.
看这个.感觉就是自由与束缚.开始觉得要是远野没有结婚就太好了.他们就可以结婚了.要是这样大概就没什么可以讲的了.
这里修子对于爱情的态度来源于原生家庭的不幸（好像谈论所有的事情都无法避开原生家庭）.对于修子来说爱情是.在喜爱也不能够放在首位的东西.为了防止自己陷入与母亲相同的不幸.她极力避免让自己陷入其中.所以她是绝对的独身主义者.独身是不结婚.并不是不恋爱.她对于被爱是无法拒绝的.而且她不会轻易满足.还有自己的要求.就是.保持距离.维持个人空间.和原野见面.一切以愉快和庆祝为主.有生活的琐碎但是没有鸡毛蒜皮.只享受对方美好的一面.即便是存在不愉快也可以告诉自己.这有什么呢.忍一下就过去了.又不是天天这样.这是大多数情侣最初的状态吧.耀眼的优点很容易就遮盖了偶然出现的不愉快.整体向着好的方向发展.皆大欢喜.这不是自欺欺人.是正常的情况.毕竟从来都没有一开始就完美的伴侣.而互相了解也需要时间和磨合.修子想维持着自以为美好纯洁的爱情.又不能回避现实.她只想从远野那得到爱情.其他不需要远野负责.也不愿为远野负责.
在生活中伴侣只是一重身份.还有其他身份.父母的孩子.公司的职员.孩子的父母.现代人还要做自己（我自己其实觉得做自己和其他身份并不矛盾）.远野病愈后下定了决心.与妻子离婚并向修子提出了结婚的请求.修子提出分手.远野情绪失控.在追出去门去的时候甩了修子一个耳光.修子回到家里与女朋友通话如实说起这件事.女朋友建议她“好吧.就再去找个好男人吧”修子爽朗地接受建议.拭去眼角的泪水.结束.
所以.其实修子在面对远野时确实是个坚定的独身主义者.她从来也没有把远野纳入结婚的考虑范围内.说起结婚.她第一个想起来的甚至是“备胎”冈部.不过与其说修子对于远野身份的定位始终是“情人”.倒不如说两人的关系在五年的情人阶段里没有任何的进步.虽然书里没有讲两人关系的起始阶段.但是我们可以大致推测出来.修子和远野关系的最初定位是情人关系.如此亲密又保持独立地度过了几年.这段日子修子觉得有远野在真好呀.可以享受美好的单身时光.远野对于修子的追求者也没有过多的过问.看起来很潇洒的关系.是因为远野已婚修子认为和远野是没有未来.不如享受当下.远野的心态发生了变化.毕竟他们这样的状况确实没有什么希望可以寄托.
所以说伴侣之间是需要承诺的.承诺并不只是束缚.现在的导向总是太过偏激.把一切承诺都打成花言巧语.逢场作戏.可是如果不规划未来.争取实现的希望又在哪.修子和远野的状况是个死结，在故事的开头就存在问题.但凡是感情都有存在的原因.
《情人》读后感(篇七)
以我自己的观点，这本书是描写了一段纯粹的爱情。一场不允许有任何瑕疵的爱情。俢子是一个独立有主见的都市女性，倾心于同样爱慕自己的远野，或许两人的感情不能仅仅用简单的词语来描述，俢子和远野在精神上身体上相互依偎，其实早已超越了情人的界限。远野的家室几乎并未影响到远野和俢子的关系，其实也正因为远野是有家室的人，俢子和远野关系才如此亲密纯粹并留有各自的空间。
想必会有很多人说小说的结局有些不尽人意，俢子太过于固执己见。但我觉得这正是小说的魅力所在，结局并不完美，却不凄惨，区别于一般童话故事和通俗小说。正是作者别具匠心的设定了这样出人意料的结局，才使这段爱情更加纯粹。试想结局若水到渠成，故事虽然完美，却不禁联想到之后生活的琐碎，感情的负担，倒不如留下美好纯粹，哪怕只是回忆。
从人物形象上分析，很喜欢俢子这样一位独立有主见而且不流俗于世的人物形象，虽然没有很多描写俢子的心理活动，却可以从她对一些事情的选择上看出她的人生观价值观。
书中的具体细节不过多分析，书很好，尤值得女生一读。
《情人》读后感(篇八)
“一个年轻人的青春是美的，一个老人的苍老同样是美的。”
这是让•科克托在《存在之难》中的一句话，当我读到这句话时，象是被什么东西击中了似的，顿时脑子一片空白。记得曾经读杜拉斯《情人》也有这样的感受，小说是这样开始的：
我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年 轻，人人都说你美，现在，我是特意来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面 容。”
“我已经老了”，这个被王小波称为“无限沧桑尽在其中”的开头，掺杂了太多的惊叹、执著、哀伤、凄绝和等待。所有这些沧桑的感受猛然向你砸来足以令你昏 厥。杜拉斯是一个令人胆战心惊的女王，她的文笔，用王小波的话讲，是“极端的精美，让读小说的人狂喜、让打算写小说的人害怕”。读她的文字就象在那个燥动 不安的夏日午后，无意中闯入了她的宫殿掀起帷幕的一角，偷窥到她内心的隐痛一样，即使只言片语也足以让孤寂的夜空顿时被闪电全部撕破，语言带着雷电，从天 上直撕毁到地上。同时，也领略到了她的困顿、固执和残忍。就象她在《情人》里说的：“我知道，每次不把各种事物混成一团，归结为唯一的极坏的本质性的东 西，那么写作除了可以是广告以外，就什么也不是了。”可见，杜拉斯的固执如同她中年以后容貌急剧变化的照片不可理喻。曾经美丽的杜拉斯被固执与任性消灭 了，被酗酒杀害了，惟有拿华贵的文字当她的祛皱霜。她在《劳儿之劫》中写道：“这个女人是自己毁了自己，又是为了什么毁了自己?”杜拉斯何尝不是如此。
有人说杜拉斯是力量的暴君，是个玩火者，也是一个情人。你可以不喜欢她，但你无法拒绝她。在杜拉斯的语言药店里，装满毒药的瓶子往往会混合着 解毒剂。她会让你在短暂的痛苦中保持着持续的清醒，感受到短暂与永恒、狂迷与冷静、残忍与宽容、活着与死亡都包皮裹在界限与无限中。
博尔赫斯说：“人类的三个能力：记忆、理解、意志并非学究式的幻想。”随着岁月的流逝，人人都被迫背上越来越沉重的记忆负担，你可以失去记 忆，但不能失去对记忆的知觉，否则你想从某个地方重新开始就拾不起来了。“它会在做梦时，在夜间工作时，在翻阅一本书或拐过一个街角时浮现出来”。只有那 些真正理解了意志力在时间的记忆里耐心等待的人，才能战胜时间，在某个注定的时间“特意来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻 女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
无论你愿意与否，在这里，我们都不能不提及爱尔兰诗人叶芝那首写给他的至爱毛特•岗的情诗——《当你老了》。灵魂与灵魂超越时空与肉体在诗句中对歌，岁月的沧桑在爱意下屈服。
当你老了，头发白了，睡思昏沉
炉火旁打盹，请取下这部诗歌
慢慢读，回想你过去眼神的柔和
回想它们昔日浓重的陰影
多少人爱你青春欢畅的时辰
爱慕你的美丽，假意和真心
只有一个人爱你朝圣者的灵魂
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹
垂下头来，在红火闪耀的炉子旁
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝
在头顶上的山上它缓缓地踱着步子
在一群星星中间隐藏着脸庞
是的，只有一个人爱你朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹，爱你现在备受摧残的面容，那个人才是你值得信赖而又灵魂互赖、生死相随的真爱。
班门弄斧的读后感
篇一：班门弄斧的读后感
读《班门弄斧》有感/r/n
今天我读了《班门弄斧》。懂得了一个道理。/r/n
千万不要在别人面前自夸自已，不然你也许会遇到比你更优秀的人，成为别人的笑柄，也不能取得一点成绩就骄傲自大目中无人，看不起别人，那样所有的人就都会讨厌你，疏远你，到那时你自己如果不再努力，成绩也会下降。 看来我们取得了好成绩也需要努力，因为成绩只能代表过去，不能代表永远，何况“人外有人”呢!/r/n
【相关文章】读《班门弄斧》有感/r/n
我读了《班门弄斧》这篇短文后。我懂了一些道理：我们做人要谦虚，不能骄傲自满，不要在名人面前炫耀自己。/r/n
在我们的生活中，每个人都有骄傲的坏习惯，我们只有亲自尝试和体验才会真正的体会到“骄傲使人落后”的道理。这个道理在我们的生活中比比皆是。 比如自己得了高分，你就会骄傲，到其他地方一看，就会发现“山外有山楼外有楼”，比如我考试均分是99分，得了全年级第一名，但是我在别的学校可能是第二或者第三，所以我不能骄傲，还需要继续努力，攀登知识的高峰。
篇二：读《班门弄斧》有感作文100字
今天我读了《班门弄斧》。懂得了一个道理。 千万不要在别人面前自夸自已，不然你也许会遇到比你更优秀的人，成为别人的笑柄，也不能取得一点成绩就骄傲自大目中无人，看不起别人，那样所有的人就都会讨厌你，疏远你，到那时你自己如果不再努力，成绩也会下降。 看来我们取得了好成绩也需要努力，因为成绩只能代表过去，不能代表永远，何况人外有人呢！ 山西省原平市青年街小学一年级：武豪吉
篇三：法槌十七声读后感
我所向往的自由
——读《法槌十七声》随笔
古今中外众多仁人志士为自由下了无数定义，对于不同领域的自由做出了不同却同样精彩的阐释。在汉语的解释中，“自”即“自我，自主”，“由”即“任凭，决定”，自由即自我决定之意，在中国古代庄子在《逍遥游》中将自由即逍遥解释为“无所待”，而在中国古代自由更多的被用于形容一种超脱的心理状态，《玉台新咏》有言，“吾意久怀忿，汝岂得自由？”在无产阶级导师马克思的论述中，自由更被上升到了与社会发展与进步相关的高度，“自由是不受压迫和剥削的状态；自由是在物质需要得到基本满足的情况下，人的一切发展创造潜能迸发而个性张扬的状态；自由是冲破了私有制下诸如家庭婚姻，监狱法律，产权关系等文化枷锁束缚的全新文明状态。”站在法律的视角，自由即是要求他人和政府不作为，不干预自己的资格。但这些都不是我向往的自由，至少是一种并不具体的难以作为为之终生奋斗的事业的自由，作为一个未来的法律人，我更愿意以实践的眼光看问题，让自由变成一种与生活息息相关，触手可及之物。很明显，作为一个中国人我们都无法否认，我们现在的生活由于众多的主观原因，如公民的知识水平有限，社会责任感，历史使命感甚至是基本道德都有所缺失；以及客观原因，如庞大的人口基数，社会生产力发展程度和现行并不完善的社会及法律制度，并不能称之为一个自由的社会，那么作为掌握一种有可能把社会变得更好的力量的我们就有义不容辞的义务去贡献我们的力量去改造它，完善它，让每一个现在或者未来生活在这片土地上的个体享有呼吸，呐喊，奋斗，死亡的自由。在阅读了《法槌十七声》之后我最大的收获就是看到实现这一切的可能，萧翰先生在他的文章里为我们指引了一条通往自由的道路，去寻找我所向往的自由。子曰：“随心所欲，不逾矩！”我辈应以公正不屈之信念，以博爱悲悯之心创造发展的，不断趋于完美，守护全体公民自由幸福生活的法律，任重道远，法为己任！
（一）从德雷福斯案看言论自由
萧翰先生在评析德雷福斯案时叙述的重点放在知识分子的责任和担当上，但同时也阐述了另外一个十分重要的问题，即在法国的法律体系中，知识分子的发声机制，一个生活在芸芸大众中并没有权利和资本的普通人可以通过大众传媒和其他方式发出自己的呼声从而推动政府，或者说一个国家的实质掌控者对于社会上的不公正案件做出重新的相对公正的审判我们就应该承认这个国家的政治体制对于言论自由的保障是成功的，而德雷克斯案就不应仅被作为一个获得平反的冤案，一个被拯救的善人这么简单，我们应当站在法律体系的角度去审视它，思考它。在这个案件中有几个关键使案件发生了重要的转折，第一个就是左拉站出来在《震旦报》发表著名的《我控诉！》，在这一版报纸付梓之前审核机构并没有由于文章可能对政府的威信造成影响而禁止其印刷，而在文章在整个社会形成一种质疑政府公信力的舆论时，作者和出版社也没有被秘密的处理掉，没有受到
逮捕和审查。这在不同方面显示了整个社会对自由言论的尊重。法国的历史背景与中国十分接近的，作为欧洲大陆上最强大的统一的封建国家，在资本主义的浪潮袭来时便不折不扣的成为封建主义在欧陆最坚固的堡垒，接着便迎来了规模最大的革命，虽然大革命的破坏性是有目共睹的，但是其带来的思想大解放，引导民众对自由民主制度最深层次的认可和践行也是不可否认的！所以想要建立一个言论自由的国家根本在于解放广大民众的思想，尽最大努力提高全体民众的知识水平和社会责任感，让大部分人可以站在公益公正的立场上作出理性判断，这样在最大程度的保留言论自由权利时就可以不至于让少数动机不纯的人掌握舆论导向，而是通过这一根本权利维护社会公正。在这一权利实现时，政府和法律应当充当守护者或者说堤坝的角色，而非限制者。只有这样才能通过公众的力量，吸收真正多元的价值诉求推动社会的发展。言论自由是表达的自由，是人在社会中证明其存在和价值的有效方法，对言论自由权的限制只能导致社会矛盾的激化和公民对社会的责任感缺失，从而导致缺乏向心力的的社会的底层崩塌！本书在第七篇文章中同样描述了一个我认为也可以归结为言论自由的案例，公民对自己权利的认识而为权力而通过法律手段进行申述的权利，如果说上文中提到的德雷克斯案更多的是以社会舆论压力而迫使政府做出退让，妥协从而达到群众所期望的目的的话，本案，吉迪恩则完全按照法律的力量，以一种严格的法律程序来保护自己的权利,也许有些人认为，吉迪恩案与德雷福斯案并无关联，但是无可非议的是，任何言论都是在表达自己或某一团体的利益诉求，这样两案的核心是一致的，主要的不同在于表达自己的手段和达到目的的途径而已。前者更多的借助了公众人物的影响力和社会舆论的力量从而迫使权力核心妥协开庭重审，并且期间还希望通过总统的特赦权免除德雷福斯子虚乌有的罪名以掩饰整个案件中的排尤色彩和政府的失误，相当于变相的不承认错误，最后又在民众的胁迫下最终通过法院宣判无罪。在这个事件中法院充当着局外人和傀儡的角色，并没有真正的司法独立和不受干预，从独立的裁判者变成了各方力量较量的传声筒，这并不是我们所希望看到的。真正法律的不是建立在各方力量和群众呼声的基础上，而是与生俱来的依照法律事实和法律渊源进行的公正审判。这一点在吉迪恩案就有着较好的体现。作者在开篇就引用了著名法学家耶林的一本书《为权力而斗争》，书中写到“法律的生命是奋斗，作为一个公民当自己的权利受到侵害时，应当为自己的权利而奋斗，这不仅仅是一个公民的权利，更是一个公民为国家应尽的义务。”在德语里，法律与权力是同一个词因此为权力而奋斗就是为法律而奋斗！
由此看来吉迪恩的行为更加符合法律的本意，完全依照法律的力量，根据身为公民应得的权利而使自己的利益不受到强权的侵犯，这才是法律存在的真正意义！综上所述，言论自由的应当具备两个要素，一是民众强烈的法感情，既有表达自己诉求的积极意愿；二是有表达自己言论的完整法律程序，依据法律的力量保护弱者，限制强权。依此看来，中国言论自由之路，任重道远！
(二)从有关孩子M的问题等案看生命自由
人类的一切自由应当建立在生命的基础之上，没有了生命其他的所有自由便无从谈起，但是生命本身的自由是否应当受到守护和保障呢？这应当是个值得思考的问题。在本书中，个人理解有三个案件涉及到了与生命自由有关的问题，分别是“有关孩子M的问题”、“娄波和里奥波德杀人案”、“奎尔案及其他安乐死案件”。前者涉及到生前的命题，及生命开始的问题，而后两者则涉及到生命终结的问题。在M案中，萧先生的主要关注点在于在整个案件中伦理问题，同时他也没有忽略一个很容易被常人忽略的问题，我们过多的关注了由于伦理的混乱以及科学技术的发展对于道德底线的影响，以及这一切对于社会秩序和社会发展的影响和破坏，而在这里应当有人考虑到孩子M作为一个正常人的感受，以及这他所不能决定和干预的一切对于他的困扰和伤害。从广义上来讲，即由于一个人无法通过自己的努力决定自己的出身和一切与他人平等的先天条件，如相貌，体质，智商等一系列问题，有人可能怒斥我不感恩父母，或说正是多元化的世界才促进了整个世界和社会的发展，而我想说的是美和聪明也是多元的，而优秀在当今世界也是可以培养的，在如今这样一个人口大爆发的时代，对我们来说最重要的问题不是减少人口数量，而是提高人口质量，这样才可以从根源上提高整个民族的素质。这似乎与生命的开始无关，但事实上，由于下一代无法决定自己的出身，那么我们就通过一种严格而具体的法律程序对希望进行生育的父母进行严格的检查和审核，使生育变成一种权利，繁殖后代的权利；同时，也是一种义务，为国家和民族繁衍优秀的下一代的义务。中国人的思想特质里有一条，“尽人事，知天命”，即我们通过法律和科学的手段尽量保证个体先天条件的优异，那么其实变相的相当于赋予了生前的人的选择的权利，即生命开始的自由！当然这个体制的实行一定会面临众多的问题，在一定程度上剥夺了先天条件不足的夫妇成为父母的权利，但我相信随着科学的发展和法律制度的完善，生命开始的自由的问题一定会得到更好的解决！下面我们来谈谈有关生命终结的问题，即他人、集体或是国家机器是否有权利剥夺他人的生命，在其他个体剥夺他人生命的时候应当受到怎样的惩罚，以及生命本身是否有权剥夺自己的生命，或者说在当事人授权的情况下，他人是否有权剥夺其生命！就第一个问题而言，全世界有众多的学者从死刑本身，死刑的结果，死刑的目的等方面对死刑的存废进行了很多精彩的论述，我就不班门弄斧，只是想谈谈自己的浅见，个人认为死刑其本身就存在着不合理性，无论如何一个法制健全的国家死刑都应该作为最后的手段甚至只是一种威慑刑罚使用，不应该成为一种刑罚的常态。死刑不可废除，但不可使用。而当事人本身是否有权剥夺自己的生命。我的答案也是否定的,即自杀违法。人是典型的社会性动物，每一个人都不应该被单纯的当作与他人或者社会无关的个体存在，每个人在社会中都有其特定的位置，都有其权利义务，有其作为人对社会及他人的责任和价值，自杀行为本身是一种逃避责任和义务的行为。安乐死本身就应当被定性为一种不负责任的行为，正如萧潜先生所说，我们应当考虑的是如何给患者以真正的临终关怀，让其在温暖中逝去而非通过死亡达到现实病痛的解脱，如果换做我们自己，在临死时我们的亲人不是关心如何能多挽留我们的生的时间，不是希望多陪伴亲人一会儿，而是想着如何在法律允许的情况下尽早结束我们的生命，这难道不让人感到悲哀和绝望吗？使用人力来剥夺一个人的生命永
远是一个严谨的值得思考的问题，借用人力结束自己和他人的生命在绝大多数情况，而我相信在任何情况下都不应合法的！
（三）从雷诺德案与史库柏斯案看信仰与思想自由
个人觉得萧先生的自由精神和人文情怀在雷诺德案与史库柏斯案中到了极大地体现，即人的自由实际大部分体现在精神的自由上，正如孔子所言“随心所欲”，才是真正的自由。在雷诺德案中，我们看到的是宗教与现实的关系，即信仰自由与法律约束的矛盾，通篇我觉得萧先生所要表达的无非是两点，一是信仰无罪，无论你信仰什么，在心中将何种事物当成精神寄托，认为世界是谁创造的，认为因因果果无穷无尽，世事轮回变化无常。无论你拥有怎样的世界观，信仰任何一门宗教你都是无罪的，任何法律都不可以限制人的思想，如果连思考都受到约束和管理，那么这样的生活就难以称之为生活！而是苟且。思想自由是允许的，但是思想的实践行为是受到法律约束和管理的。如果一个人信仰的宗教以毁灭人类为教义，难道我们就要以宗教信仰自由这一原则允许他屠杀同胞吗？我觉得从形式上讲这与信仰摩门教，其教义允许一夫多妻，那么信仰这一宗教的人就可以拥有多个妻子的问题一样，二者没有本质区别！这样我们得出的结论就是，我们所要追求的应当是思考的自由，是获取智慧的自由，是摆脱愚昧的自由，是获得慰藉和寄托的自由，而不是如何想便可如何做的自由，那不过是本能，是原始社会无秩序的现象，与野兽无异！我们应当努力的争取得知真相的权利。为了可以独立的思考，不受强权和舆论左右自己独立的判断的权利，这才是人的事业。如果我们每天思考的是如何才能多找几个配偶，那么又和发情的野猫有什么区别！在史库柏斯案中跟给我感触最深作者对于宗教的价值的认识，宗教本就是社会发展的产物，原始宗教在人类开始思考是就已经出现，几乎贯穿了整个人类的发展史，我们不断崇拜和依靠那些不可解释的强大的事物，宗教的起源便是恐惧和疑惑，在我们人类发现我们不可战胜的事物的时候便产生了宗教，类似于在屈服后便可以得到强者的庇护。我觉得这也是宗教最终目的，恐惧而得到约束，信仰而得到抚慰。这就是萧先生所说的“终极关怀”和“终极戒律”。人不可无畏惧，无畏惧便无自由。无论我们我们信仰的什么，上帝，真主，佛还是科学，理性，自然法我们我应该对未知和道德心存畏惧。别忘了“随心所欲，”的下一句是“不逾矩！“
这就是我向往的自由，自由的言论，自由的生命，自由的思想，自由的人，自由的国度！期之，待之，思之，念之，向之，往之。最重要的是，尽余生之力，行之，践之！
《班门弄斧》读后感 (200字)
我读了《班门弄斧》这篇短文后，我懂了一些道理：我们做人要谦虚，不能骄傲自满，不要在名人面前炫耀自己。
在我们的生活中，每个人都有骄傲的坏习惯，我们只有亲自尝试和体验才会真正的体会到“骄傲使人落后”的道理。这个道理在我们的生活中比比皆是。
比如自己得了高分，你就会骄傲，到其他地方一看，就会发现“山外有山楼外有楼”，比如我考试均分是99分，得了全年级第一名，但是我在别的学校可能是第二或者第三，所以我不能骄傲，还需要继续努力，攀登知识的高峰。
实用精选：悯农读后感八篇
书是我们的精神食粮，读好书则是我们做人的行动指南。小学生除了学习老师分配的作业，还可以多看看课外书籍。多读书对于小学生语文水平的提高有着重要的意义。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。那么，小学生应该从哪些角度来写一篇读书笔记呢？以下是小编为大家精心整理的“实用精选：悯农读后感八篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！
悯农读后感(篇1)
今天，我写完作业，重新阅读了《悯农》这首诗，令我深思。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这是一首很普通的诗，在我3岁的时候就会背了。今天，又读到了它，眼前浮现出这样一幅画面：在烈日当空的正午，太阳火辣辣地炙烤着大地，田野里有一个头戴草帽、手握锄头的农民伯伯在辛勤劳作，火红的太阳晒黑了他的皮肤，汗水如雨滴进了禾下的泥土，他的衣衫全湿透了这使我感到了我们吃的粮食确实来之不易，这真是粒粒皆辛苦啊！白米白面渗透着农民伯伯的汗水和心血，我们可一定要珍惜。可是以前，我在吃饭的时候，总是剩饭、剩菜，随便糟蹋粮食，现在想起来真惭愧。同样，任何劳动成果都凝聚着劳动者的汗水和心血。难道不是吗？我们每天的日用品，身上穿戴的衣帽，鞋袜，我们的学习用品哪一样不是工人叔叔们经过无数道工序生产出来的？从一项小实验到成为伟大的事业，那就更不用说了,更何况创建更伟大更辉煌的事业？
我读了这首古诗，使我懂得了要珍惜劳动成果，尊重那些默默无闻、无私奉献的劳动者。
悯农读后感(篇2)
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”爷爷说：这首唐诗不是仅会背诵就行了，主要还是要理解、领会这首诗的意思。所以，爷爷反反复复地给我讲：“农民伯伯种田的辛苦，一定要珍惜粮食这一道理。”这对我教育、触动很大。因为对照自已的行为，我平时太不珍惜粮食了，如我每天吃饭，总是有以下现象存在：一是大米饭掉在桌上或地上；二是碗里没吃干净，剩留无数粒；三是留剩饭，没吃完就不吃了。爷爷奶奶看到这种浪费粮食的现象心痛不已，就采取两种方法来处理，一是把掉在地上或桌上不卫生的大米饭倒入垃圾筒；二是我的剩饭爷爷奶奶吃了。看到爷爷奶奶的言传身教，再来对照我平时行为，那真是有天壤之别，使我感到脸红，羞愧难言，心里很不好受。我就责问自已：“为什么我在书上学的和实际行动这么不一致，存在着这么大的差距呢？于是我暗暗下定决心：今后一定要改掉这种爱浪费的坏习惯。
悯农读后感(篇3)
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不记得什么时候，就会背这首古诗，懵懵懂懂的似乎理解它的意思，但并没有对它有多么深刻的体会，直到经过那件事之后。
一天，我在家里看电视，一则新闻吸引了我。袁隆平，中国杂交水稻之父，花了12年的时间成功的研究出了产量惊人的杂交水稻，解决了整个人类的粮食问题。我起先也不懂的什么叫粮食问题，但是我看到一个瘦弱的非洲黑人小男孩蜷缩成一团，满身的骨头凸起，看起来十分的恐怖。他的身边有一只饥饿的的秃鹰，正在等他的死亡。毫无疑问，这么瘦弱的'孩子，就是因为没有饭吃，没有食物，所以注定要变成秃鹰的食物。当我明白那张图片想要反映出的真正含义的时候，我难过的流下眼泪。
《悯农》这首诗就是告诉我们食物来之不易，要珍惜粮食。在那个食物匮乏的年代，珍惜了，就会让饿肚子的人吃饱，不至于饿死。虽然现在有了杂交水稻，但是我们依然要学着珍惜粮食，因为世界上还有人吃不饱饭。万一年成不好，没有收获，平时人们又不珍惜，很容易又有灾难。
所以，不管什么时候，我们都不要浪费粮食。因为珍惜，所以更加幸福！
悯农读后感(篇4)
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。这首唐代诗人李绅的《悯农》是我们一年级学的古诗。当时，老师只要求我们能够熟练背诵这首古诗，但我没能全部理解这首古诗的含义。
今年暑假，爸爸妈妈带我到安徽农村的外婆家。外婆是一个农民，自己种了几块地。我很好奇，来到农村的第二天早上，我就拉着妈妈去看外婆怎么收稻谷。当看到瘦弱的外婆在火辣辣的太阳下挥起镰刀割稻，那额头豆大的汗珠不断的往下淌，衣服全部都汗湿的时候，我很心疼外婆，也体会到了干农活的幸苦，这时再次想起了《悯农》这首古诗词，并背诵了好几遍。我也更深刻的理解了这首古诗词的含义：这一粒粒的粮食都是农民伯伯辛苦的汗水换来的呀！
在生活中，有很多小朋友不爱吃饭，或者挑三拣四，但是这些小朋友不知道：没有农民伯伯那双勤劳的手，你们哪来饱肚子的粮食，哪来那么多好吃的东西？
再次读了这首古诗，我想说：作为当代的小学生，要尊重农民伯伯的劳动果实，不能浪费粮食。让我们大家都从节约每一粒粮食开始，从自己身边小事做起，用实际行动来发扬中华民族勤俭节约、尊重他人的优良传统。
悯农读后感(篇5)
秋风习习，一望无际的田野，像海，金黄的稻谷一浪一浪的，满脸喜悦的农民正一拨拨地收割着稻谷。家家户户都忙得不可开交，劳作了这么多天，不就等这一天嘛，丰收也许是农民最最期盼的事了。哎，这样的景象不正是那首脍炙人口，家喻户晓的诗句所描述的那样：春种一粒粟，秋收万颗子。
这句话源自唐代诗人李绅的名诗《悯农》，诗的下一句是：四海无闲田，农夫犹饿死。虽然诗的原意是说那时候农民悲惨的境地，但今天当我重拾起这首诗，读着诗的第一句，它却给了我别样的启发：春天，农民在田里播种下一粒粒种子，到了秋天，就能收获千千万万颗成熟的谷子，如果不播种，不劳作，怎么会迎来秋天这幸福的一刻！
如果把春比作我们少年，秋就代表了我们的成年，那么粟就是我们少年时播下的理想的种子，于是这子就是我们成年之后收获的一份成功。正因为从小心中埋下了理想的种子，经过时间的孕育，使他发芽，成长，才有了成长后的收获。古今中外，这样的事例数不胜数。比如华罗庚，从小立志学好数学，通过勤奋，长大后在数学领域取得了骄人的成就，再比如牛顿，他少时爱做小工具，成绩平平，结果被好同学挖苦了一顿，于是他便下定决心要刻苦努力，用实际行动回击那些傲慢的学生，功夫不负有心人，牛顿最终成为了一名伟大的科学巨人，还有张衡、王安石
我们是祖国未来的希望，从小就要像农民伯伯那样去播去种去耕耘，否则将来拿什么去回报社会？同学们，趁我们还青春年少，赶快去播种理想的种子吧，它会带给我们信念和动力，为之奋斗，我们一定会有一个硕果累累的明天！
悯农读后感(篇6)
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗的意思大家差不多都知道，就是夏日中午时，猛烈的阳关炙烤大地，农民却头顶烈日，挥汗给禾苗松土、除草。在这我劝告人们，千万要珍惜来之不易的劳动成果，因为这都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，是农民伯伯用汗水换来的，我们不要去浪费，也不要去糟蹋。虽然有的人他是这样说，但却不曾这样做，却一天天的在浪费。有一次，我看过这样的一个广告，每天每家浪费的食物已够灾区吃一年了！可知我们浪费的食物是多还是少！有些人只会浪费，觉得浪费那么一粒两粒的米饭不足为事，就只那么一粒两粒的米饭再灾区那可都是宝，为什么到了一些人的手里却是草了呢？我觉得应该让那些浪费食物的人去耕地，让他种出成果来，然后再让他去看看人们浪费他辛辛苦苦用汗水所换来的劳动成果，被人浪费自己的劳动成果你会伤心吗？将心比心，如果被农民伯伯看见这一幕，他们该多伤心呀！自己辛辛苦苦种菜却换回了浪费和糟蹋。这样浪费农民伯伯的劳动成果是一种极大的可耻。节省，才是美德。节约是建造美好明天的唯一工具。这句话大家都知道是什么意思。让我们一起节约吧！不要让浪费的行为出现在我们之间。
悯农读后感(篇7)
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。打开《中华经典诗文诵读》，映入眼帘的又是这催人深思的古诗。这首古诗是唐代诗人李绅所写。
这首诗在我读幼儿园的时侯就会背了。今天，又看到了它，心里又有了一点新的收获。
闭上眼睛，我脑海就浮现出这样的一幕情景：农民们顶着火辣辣的太阳，辛勤地在田地里耕作，豆大的汗水一滴滴地落在庄稼地里
可是，现在生活条件好了，有许多人都不注意小节，非常浪费：在餐厅里，我们吃着大鱼大肉，不管吃饱喝醉，拍拍屁股走后，桌上还剩余了一大堆的美食；饭堂的垃圾桶里，人们每天往里面倒掉了大量的饭菜每当我看到这些现象，就会想起那些贫困的家庭，山区的小朋友们，他们一双双渴望的眼睛，他们倦缩着身子挨饿的样子，他们躺在妈妈的怀里张着小嘴，好像在说：我饿了，给我点吃的吧！他们渴望一餐简单而又丰盛的午餐。相比，我们的生活比较富裕，从小到大，爸爸妈妈给我们吃最香的，用最好的，从不知道饿的滋味。因而身边很多小朋友都普遍存在浪费粮食的坏习惯，我想，我们应该好好学习这首古诗的意义，
《悯农》这首诗就是告诉我们食物来之不易，要珍惜粮食。所以，我们以后在生活中，从小事做起，节约每一粒来之不易的粮食。
悯农读后感(篇8)
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。打开《古诗80首》，映入眼帘的又是这催人深思的古诗。
这首普普通通的诗在我读幼儿园的时侯就会背了。今天，又看到了它，心里又有了一点新的收获。
这首诗使我情不自禁地想起这样一幅画来：在炎热的夏天，太阳火辣辣地炙烤着大地，农田里有一个戴草帽的农民伯伯在辛勤耕耘，无情的太阳晒黑了他的皮肤，汗水浸透了他的衣襟
这真是粒粒皆辛苦啊！这雪白的大米渗透着农民伯伯的汗水和心血，我们可一定要珍惜。同样，任何劳动成果都凝聚着劳动者的汗水和心血。难道不是吗？我们身上穿戴的衣帽，鞋袜，我们学习用的笔墨纸砚哪一样不是工人叔叔们经过无数道工序生产出来的。从一项小实验到成为伟大的事业，那就更不说了。更何况创建更伟大更辉煌的事业。
希望我们无论在何时何地，都能珍惜盘中餐，尊重那些默默无闻无私奉献的锄禾人。
临山镇中心小学四年级:黄文波
班门弄斧读后感600字简短2篇
光明给我们经验，读书给我们知识。在每个人的一生中，都会因为各种原因而去阅读各种类型的书籍。当看完一本书籍或文章后，相信这些书籍也会让有些人感悟到不一样的思想。为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，写一篇读后感是很有必要的。那么，你在写读后感时都会怎样写呢？下面是小编为大家整理的“班门弄斧读后感600字简短2篇”,仅供参考，希望能为您提供参考！
班门弄斧读后感【篇1】
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年lwo太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
班门弄斧读后感【篇2】
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
今天我读了一篇成语故事叫《班门弄斧》。讲得是长江边上的采石矶，是传说中李白不小心调入长江被水淹死的地方。正因为这个原因，采石矶成了名
胜古迹，很多游客在上面刻了很多字，有一天明代大诗人梅之焕也来旅游，他伤心地看到那些名胜古迹上面被写满了字、刻满了诗，那些字又写得歪歪扭扭，诗写得狗屁不通。他越看越生气，就写了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。意思是说：要有自知自明，别自不量力。
《班门弄斧》形容在行家面前卖弄本领的人和事。
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