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[精华]《背影》读后感范文汇集八篇。

多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。在阅读写的作品时，我们会得到一下启发和知识。通过写一篇读后感来记录自己读过之后的所思所悟。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？以下是小编为大家精心整理的“[精华]《背影》读后感范文汇集八篇”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

《背影》读后感(篇一)

朱自清先生的散文很出名，大家都说写得好，我也这么认为，其中我最喜欢的一篇是《背影》。

作者用朴实的语言描写了他父亲在火车站为自己买橘子的情形，虽然没有华丽、煽情的词语，却深深打动了我。

“他用两手攀着上面，两脚再往上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出很努力的样子。”父亲爬上月台的艰难，让我感受到了父爱，只是为了让儿子路途上能吃上橘子，已可以如此辛苦，何况其它呢?

大多数父亲都像作者的父亲一样很爱自己的孩子，我的父亲也一样，他辅导我学习，还尽力充实我的课外活动，但他总是忘记一件事，就是自己的休息时间。虽然，他有时很严厉，我总是不理解他，但过一会儿，等心静下来，一想，我还是知道他是为我好，只是有时有点激动。爸爸呢，也在事后变得和蔼起来，有时，甚至还为打骂我的事情道歉呢！

这篇文章我前前后后看了很多遍，感触很多：父子之间的感情并不需要有关生死存亡的大事才能体现，在生活中，像作者父亲买橘子这种小事往往更能体现父爱、更能打动人。

但我觉得作者还是有个做得欠妥的地方：父亲提出要穿过铁道去买橘子的时候，虽然作者也说让他去，父亲不准，也就作罢。如果是我的话，我会说：“爸爸，我一个人去远方上学，如果连一点橘子都不会买，您难道放心吗?”然后，还可以快速穿过铁道，以证明自己的效率要高些，不用让父亲如此辛苦，这样岂不是比一个人坐在座位上发感叹更好?

从小事中可以看出，父亲很爱我们，但也不能忘了母亲，母亲对子女的爱和父亲一样。他们给予我们太多，做孩子们的，总想去回报，但又怎能报答得了呢?大诗人孟郊也说过：“谁言寸草心，报得三春晖。”是啊！我们报答父母的，比起他们给予我们的，简直太少了。

《背影》读后感(篇二)

“正是祸不单行的日子，祖母死了，父亲的差使也交卸了，家中光景很是惨淡。”这是朱自清当时家里的光景。亲人没了，只有朱自清和父亲相聚在一起。但短暂的相聚过后，又是离别。

父亲硬是要送他儿子到车站，年老的他一路上甚是不放心，再三嘱咐茶房，忙着讲价钱……他那土里土气的话语，让朱自清一次次感动。一个个催人泪下的画面，象电影画面一样呈现在我们面前。

尤其是父亲买橘子的那个画面象几张难忘的老照片定格在我们的脑海中。“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”父亲是一个胖人，他明明可以让他的青壮年的儿子去做的事，但他不肯，非得自己费力地去做。当他将橘子一骨脑放在“我”的座位上时，他象完成了一番大事业，扑扑衣服上的尘土，很轻松的样子。

“我”走了以后，父亲更是一天不如一天，在临终时还以轻松的语言给“我”寄了一封家书……

此时此刻，“我”的眼睛湿润了，我的眼睛也湿润了。那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影是父亲的背影，是孩子一生一世也忘不了的记忆。

《背影》读后感(篇三)

合上语文课本，它留给我的，是一段深深的记忆。

对于《背影》这篇文章，在小学就早已听说过，当我真正读到这篇文章时，作者朱自清的深情描写足以让我感动。

作者回忆起八年前他在浦口车站与父亲告别的情景。老父亲再三叮嘱，“终于”着急了，亲自将作者送到车站，直到上车。上车后，父亲再三叮嘱我要小心自己的行李，并特意穿过铁路，爬到对面的月台为作者买橘子。行动笨拙的父亲留给朱自清一个饱经沧桑、风烛残年的身影，他“流泪”的同时，也深深地打动了我们!

我一直以为生活就是一出戏!不同的人来了又走，留给我们来回忆的背影很少。但当我读了这篇文章后，我意识到我错了!原来爸爸、妈妈和所有关心、爱护我们的人，他们的背影都值得我们去珍惜。

关于母爱，我在小学的时候写了很多的词语和句子，但是对于父爱，相比母爱，真的写得很少。母亲的爱是一丝不苟的，而父亲的爱，却是一声不响的。我们的父亲沉默话少，这给了我们大多数人一种错觉。

父亲，在人生的戏剧中扮演了主角。他努力工作来养家，他希望他的家人有更好的生活。他每天都出去工作，很少给家里写信，很少和孩子们交流。结果，他给他的孩子们留下了一个深刻的印象——沉默。他不是不爱我们，而是他给我们的爱，比妈妈的要更粗狂，需要我们更仔细地去体会。

都说父亲的爱就像一座山，但父爱其实更像是一本厚厚的书，只有用心思考，细细品味，才能体会到那持久的韵味。

记得小时候，我总是像一条小尾巴粘在爸爸的身上，每天听他讲故事，唱儿歌，然后慢慢睡着。当我再大一点的时候，我总是缠着他，到处跑。于是，我不再依赖父亲，却总是向他索取自己喜欢的各种东西。有时候我会想，当我还是个孩子的时候，我真的很自私，手里拿着一颗颗糖，却舍不得分给父亲一个，虽然他从不为此生气，只是一笑置之。从这件小事上，也窥见父亲对子女那无私的爱。

《背影》读后感(篇四)

不知道大家读完后有什么感受，但是有几个地方特别触动我。

第一个地方，是在文章的第二段，写到祖母病逝，作者和父亲回家奔丧，触景伤怀之际父亲却说，“事已至此，不必难过，好在天无绝人之路”，其实这个时候，最难过的明明就是承受丧母之痛的父亲，但他却还打起精神安慰鼓励儿子，那种坚忍，比痛哭流涕更让人动容。

第二个地方，是作者要去坐车北上，父亲由于事忙，本已说定不去送而安排了人陪同，但再三嘱咐后还是不放心，决定亲自去送，哪怕作者当时已经二十岁，一路来往过数回。

可见无论孩子年纪多大，只要是离开自己身边，父亲都始终放心不下。

第三个地方，是在车站里，父亲和脚夫讲价钱，又嘱托茶房照顾儿子，但这些行为却被当时的作者所鄙夷，认为父亲说话不漂亮，想法迂。

其实，这种情形在今天也很常见，年轻人总觉得自己很聪明，看不起父母的生活智慧，觉得他们说话行事老土，却从来不懂得这背后父母的心意，看似“聪明”，实则愚笨至极。

第四个地方，是父亲穿过铁道去给作者买橘子，明明很费力很笨拙甚至可以说很狼狈，但在儿子面前却显出很轻松的样子，像完成了一件大事般。

在孩子面前，父亲总是保持着威严能干的形象，可转过身为了孩子，却比谁都放得下体面。

第五个地方是文章尾段，作者说到父亲因老境颓唐而情郁在心，时常为家庭琐事动怒，父子感情渐疏，后来两年不见，又忘记了儿子的不好，只剩下惦记。

有时候我们总是忘了父亲其实也是普通人，也有自己的情绪，并不是完美的，所以发生矛盾很正常。但再多的矛盾，最终都抵不过对孩子的爱。

最后，是作者收到父亲来信，信中一面说“身体平安”不想让儿子担心，一面又写到“膀子疼痛厉害”“大约大去之期不远矣”，看得作者泪光晶莹，发出不知何时才能再相见的叹息。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。在我们一天天强壮的时候，父母却在一天天衰老，那个童年记忆中无所不能的高大身影，如今更需要我们的关怀和陪伴。

送上一声真诚的问候，献上一份精心挑选的礼物，及时尽孝，莫待来日。父亲节快乐！

《背影》读后感(篇五)

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”这首耳熟能详的歌自我记事起就在我的耳边回荡。想起母亲慈爱的眼神，温柔的声音，体贴的呵护，如清泉般的暖意就渗透心里没一处，无法忘怀。

母亲似阳光，温暖人心；父亲似白云，遮阳送荫。

人们总说严父慈母，父亲对儿女总是苛刻的。可是这些苛刻又为谁，其实自己都懂，只是不想捅破这纸罢了。生活中，或许父爱表现的不是那么明显，但是那份浓浓的爱早已洋溢着。

在《背影》中，一位父亲对儿女至深的爱，在朱自清笔下却洋溢这独特的忧伤感。父亲家境贫寒，又遭突变，简直一贫如洗，却依然像每个父母一样默默地关爱着儿女。在火车站上父亲买橘子的背影，爬上月台的背影，深深地烙印在每个人的心中。父亲面对贫苦的家境，在一个人挑起这个支离破碎的家庭的同时，对儿子更是爱护有加。当作者去北京求学之时，年迈的父亲还执意把作者送到月台，临走时，留下了那一道耐人寻味的背影。

《背影》读后感(篇六)

坐在窗前看着朱自清的《背影》，“他用两手攀着上面，两脚再向上缩他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”。在朱自清的眼里，父亲的背影显得格外的苍老无劲，每行一步都要花费很大的力气。在我眼里我的父亲何尝不是这样的呢！

几年之前，那个难忘的夏天，那个炎热的酷暑，那个不堪回首的夏天。正如《背影》里朱自清的祖母去世一样，“那个冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了……回家变卖了典质，父亲还了亏空，又借钱给祖母办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一边为了办丧事，一边为了父亲的赋闲。”朱自清的父亲忙碌了半生老了，无力了。我的祖母去世了。在外面打工的父亲匆匆赶了回家看祖母最后一眼，那天父亲哭了，显得那么的无助，也是我第一次看见父亲的泪。为了养家，给祖母办完丧事，父亲便立即启程赶回去继续他的工作，这在父亲转身出家门的时候我看到了父亲原来黑油油的头发多了几根银丝，背影是那么的无奈与无助。最终，父亲还是走了，留给我的就只剩下那个无助的背影。

前几个月，父亲还和我有说有笑的谈论着一些问题。可没过几天父亲便出事了，到现在还住在医院接受那些药水了“侵入”。那天学校说要开家长会，父亲二话没说要求我载他去，我争执不过他就答应了。“这时我看到他的背影，我的泪很快流了下来了。”看着父亲一拐一拐的走着，我那不争气的泪早已流了下来，父亲由于脸上的皮刚刚张全还不能接受阳光的照耀。如果是个阴天也就没什么了，可老天偏偏喜欢捉弄人，那天阳光特别的刺眼，可父亲还是坚持要我载他去学校。由于这次的经历让父亲在阳光下过久，父亲彻底“毁容了”脸上全起满了红疱看着都觉的恐怖。看着父亲走向学校，从他的背影里我看到了父亲老了，不再像以前一样了。这一刻，父亲的背影深深的定格在我的脑海中成为了我这生都挥之不去的记忆。

由于上学的缘故，我很少看到父亲了，很少关心父亲的健康，每次见到父亲他总是问我在学校里过的好不好。那天我生日，本来我自己都忘记了的事，父亲还是特地从医院赶回来，亲自做了一桌好菜，打算在我回家的时候的给我一个惊喜。我的眼眶再次湿了，我内心开始内疚起来因为从出生到现在我都不知道父亲何时生日。

也许多少年之后，出去工作了一年到头也见不到父亲，也许会忘记父亲的容貌，但是不会忘记父亲那越来越苍老越来越无助的背影……

《背影》读后感(篇七)

淅淅沥沥的小雨朦朦胧胧，爸爸骑车的背影离我远去，渐渐消失……这，让我想起了朱自清的《背影》。

朱自清在准备继续回校读书的情况下，从不让别人送到非要自己送儿子，到对儿子恋恋不舍，再到拖着肥胖的身躯翻过月台为朱自清买橘子的过程详细生动，充满了父亲对朱自清满满的爱，也充满了朱自清对父亲的感恩之情。外貌、语言、心灵、神态各个对父亲细微的地方都能感受到父亲浓浓的爱。

由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚学步，到走进校门……我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗？记得那年，父亲的学校招生，一天很早就出门几乎一天都见不着太阳，一次上课，听说父亲来接我，我高兴地或想一直脱了笼的小鸟。但好景不长，外面淅淅沥沥的下起了小雨，在朦胧的黑夜中看不见任何东西，这时，听话见了爸爸熟悉的叫声，只感觉一件大衣披在我的身上，一把伞塞进了我的手中说：“天天，你先回吧！爸爸还我和同事谈事情，等一下就回去。只听见了那自行车的响声，然后一个模糊的黑影快速驶向远处……

《背影》读后感(篇八)

朱自清是现代中国着名的诗人和散文大师。大多数人对朱自清的诗并不是很了解，但说起散文，大家第一个想到的就是那篇《背影》。

今天，我在书上看见了朱自清的《背影》这篇文章。读后让我掩卷沉思。这篇文章主要描述了：朱自清他父亲在工作上遇到了一些困难，不太顺利，再加上自己亲爱的爷爷也去世了！所以他只有和自己的父亲报着失败的心情离开了这个鱼米之乡的美丽的地方了！

这又使我对朱自清的文采感到一种感叹！

《背影》是朱自清的散文代表作。这篇散文短小得只有千余字，为什么会给人留下这么难忘的印象，它的艺术魅力究竟何在？俄国作家高尔基回忆自己在少年时，读完福楼拜的小说《一颗单纯的心》后，曾被这个朴素的故事感动得如痴如醉，《背影》比起福楼拜那篇小说来，篇幅更短小得多，情节也更加简短，却同样也激起了读者的感情。

《背影》所以能感动读者之处，在于对父亲的这种回忆，最重要的是他写出了自己的真情实感。和许多读者一样，印象最深的是两个片段：一是胖胖的父亲蹒跚地穿过铁道，跳下去又爬上来，就是为了给儿子买橘子；二是父亲的来信：我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举着提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。写得平静自然，我们吟于心间，会与作者发出一样的感想。我们不能忘记这两个动人的情景，我们不能忘记那父慈子爱的诚挚之情。

这也使我知道了写作文的方法：写作文不一定要字数多，主要是要写出自己的真情实感，写出自己想表达什么，畅所欲言，当然要言之有理。

我想我难以预测，以后还会有多少人会被朱自清的这篇感人肺腑的文章感动！

当然这样的事情我没经历过但是我知道这种滋味不好受！

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超越自卑阿德勒读后感范文汇集八篇

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。那么该要如何写好作品读后感呢？下面是小编为大家整理的《超越自卑阿德勒读后感范文汇集八篇》，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

超越自卑阿德勒读后感【篇1】

《自卑与超越》的三条主线：社交、职业、、婚姻，也正是每个人的一生当中所无法脱离的三个圈子。阿德勒说人类生活在“意义”的领域中。这种意义因人而异。儿童从小就受到了来自家庭的影响，学校的影响，他们所接受的教育使他们产生了不同的价值观，这种价值观继而决定了他们对社会、对职业和婚姻的态度。

在《生活的意义》这一章中，阿德勒提到三种孩子：一、因先天因素或疾病而造成缺陷的儿童；二、被骄纵惯坏的儿童；三、被忽视的儿童。这三种孩子会赋错误的意义于生活。他们所形成的错误观念也会随着他们的成长逐渐渗透到社交、职业和婚姻中。在与社会接触的过程中，这样的孩子会更容易犯罪；在对待职业方面，他们或许会将收入看做唯一的目的，或者总是找不到一份令自己满意的工作；另外在婚姻上，他们会因夫妻间无法做到真正的平等而无法拥有美满的家庭。

从中，我们可以看见对生活的意义的正确理解是多么重要，它会影响人的一生。我们怎样使心灵拥有正确的思想，并使我们的肉体去正确地执行呢？书中，阿德勒多次提到“兴趣”与“合作”。人类总习惯于把过多的兴趣放在自己身上。现代的教育也证实了这点，人们太注重个人的成功，太强调我们能从生活中获得什么，而不是我们能付出什么。在家庭教育中，母亲会对孩子说：“乖乖地把饭吃完，你就可以出去玩。”而不是“乖乖地把饭吃完，其他小朋友就可以和你一起玩了。”在学校的教育中，教师会对学生说：“现在努力学习，将来你就可以考上大学，以后就能找一份好工作。”而不是说：“现在努力学习，将来社会有用得到你的地方，你就可以以此来实现你的人生价值。”我们的教育培养的是以自我为中心的人。

现在夫妻的离婚率是越来越高了，不否认，其中，有的夫妻在一起的确是个错误，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方发现自己并没从这桩婚姻中得到自己想要的（金钱、归属感、共同的语言等），于是就决定了离婚。这些都可以说是我们把太多的兴趣放在了自己身上，我们太在乎自己，而忽视了别人。把更多的兴趣放在别人身上，但同时又不迷失自己，这与阿德勒所说的生活的意义就是奉献是一致的。

另外，“合作”，学会合作是人生的必修课。人类的能力是有限的。社交中的合作，可缓解生活压力；工作中的合作，可使社会进步；婚姻上的合作，使人类得以继续繁衍。这里，我尤其认识到了婚姻上合作的重要性。现代人的恋爱结婚自由有点让人担心，越来越多的单亲家庭更让人忧虑。失败的合作导致失败的婚姻，失败的婚姻有可能导致问题孩子的出现，问题孩子的出现便会给社会带来不幸。而有着良好合作关系的夫妻可以克服婚姻生活中的种种摩擦，合作的结果是意见一致，并创造出美好幸福的家庭。我目睹过父母间的种种不和，每场争吵最终以提出“离婚”来结束，但之后，一方的退让或双方的商洽和互谅总可以是他们和好如初。我把它归功于合作。之后，我查过他们的星座，双子的父亲和摩羯的母亲并不适合，，我这一举动似乎有点可笑。但是不管怎样，合作的力量似乎打破了这种玄幻的说法，因为我父母的婚姻关系已经快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘诀之一。

相信掌握“将更多的兴趣停留在他人身上”和“学会合作”这两个技巧的人类会更好地发展。

　

超越自卑阿德勒读后感【篇2】

阿德勒教授对他的这本著作的定义是立足于社会的个人心理学，在这本书中，深入探讨了社会关系和个人心理形成之间的关系，其中尤其注重早期记忆对后来的社会行为的影响，特别是在社会合作方面的能力的形成。认为一个人对世界的认识和处事方式在儿童时期就已经定型，很难在后期改变，在很大程度上认可“江山易改，本性难移”的观点。

阿德勒首先提出，人类是群居动物，所以合作就成为一个避无可避的问题，因为个人无法脱离群里而活，那就势必导致个人与社会之间必须达成一定的妥协以换取更好的生活环境。性别是天生的一种对人类的制约因素，性别的存在是客观而合理的，他着重强调男女两性之间的平等观点。正是由于社会传统观念对两性认识的偏差，导致了心理学上的"男性钦羡”现象。

在社会中，男女是同等重要的，没有谁依附谁，谁占优势或劣势地位之分，如果这一观念出现了偏差，必将导致社会和家庭的诸多问题。所以，阿德勒着重分析了家庭对一个人成长的影响。认为家庭是一个人观念长成和行为处事的最开始的地方，如果家庭加诸了不良的因素，那么在很大程度上就会影响儿童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一举一动，都在潜移默化之间将观念输入了儿童的脑海里。如果—个家庭不能正确认识到父亲形象和母亲形象的同等重要，就会对儿童对两性的认识出现偏差，如女孩产生“男性钦羡”或对自身性别的不认同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就会对儿童的合作能力的形成产生不利影响，会在日后融入社会产生各种问题和困难。

论述了家庭的影响之后又着重讨论了学校的在一个人成长轨迹中的重要性。认为现有的学校对学生的心理健康关注度存在很大的缺失。无论是家庭还是学校，专业的心理指导的干涉都微乎其微，特别是在一些存在家庭教育问题的家庭之中，对于专业的心理指导避如蛇蝎。

我认为，这都是因为社会对儿童成长的认识度存在很大的盲区。没有认识到，一个人最重要的观念的形成需要家庭和社会的精心呵护，甚至在必要的时候需要求助专业的指导。在中国社会，这—问题存在更大的隐患，特别是中国传统的重男轻女和"棍棒底下出孝子”的错误观念，会在一个人的早期留下严重的心理创伤，更可能对后期的社会生活产生不利。

作为一一个社会人，应该对性格的产生和行为背后的含义有所学习和了解，这将更加有利于处理自身的人际关系。从本书中，我们就可以明确一点，家庭确实会对一个人的性格产生根本的影响，这种影响是潜在骨子里的，虽然有可能通过一些方式改变，但对于普通人的我们来说，不能抱有盲目的自信。特别是对于在恋爱关系中，要明白性格的顽固，通过个人心理学的帮助，无论是从家庭还是个人的行为，都可以更敏锐的了解一个人的性格组成，帮助我们规避一些不必要的损失和伤害。同时，本书还对恋爱和婚姻做出论述，明确了坦诚的平等合作的重要性，两个人的合作绝对不是一次简单的尝试，这之中的复杂程度包括了两个人的所有的因素，每个人都应该对此有详细而明确的认识，才能逐渐磨合，这绝不是一—次想退就提的游戏。

每一个人，无论学习什么专业，从事什么工作，都应该对心理学，起码是在社会心理学和个人心理学方面有—定的了解和认识，这将有助于社会的和谐发展，更加学会如何去合作，如何对待一些人表现出来的性格，能够更好的学会换位思考，在友善处理人际关系的同时，帮助别人感受生活的美好，最起码，不会成为那个在别人伤口上撒盐的人。

我们都是普通人，没有去改变别人的能力，但有改变自己和选择生活的能力。

超越自卑阿德勒读后感【篇3】

《自卑与超越》的作者阿弗雷德。阿德勒是奥地利的精神病学家、维也纳医学博士，精神分析学派代表之一，同时也是个体心理学的创始人，而这本书便是阿德勒的巅峰着作。

我一直认为，想要读懂一篇着作，就必须了解作者的生平，因此在看这本书之前我特意了解了作者的经历。可以说作者一生经历了很多挫折，阅历丰富，幼年患了佝偻病，5岁差点因为肺炎而送命，但是作者却凭借着自身的努力考上了医学博士，并且和弗洛伊德共同进行了精神分析学说的研究，所以这本书无疑是值得我们去仔细阅读和揣摩的。

这本书一共有十二章，从生活的意义到爱情与婚姻。通读全书，除了欣赏作者通俗易懂的语言和大量的事实论证之外，对作者的很多观点也有着强烈的赞同感，不得不说确实让人印象深刻。作者提到了合作的重要性，同时提出防止神经性疾病产生的唯一方法就是培养合作精神。看来合作除了能提高工作效率之外还有保持身心健康的功效。

关于心灵和肉体的关系，作者从个性心理学的角度进行了分析，认为心灵和肉体之间并不存在支配关系，这只是人生中的两种表现形式。作者举了个植物种子发芽生长的例子，说明了身体是基础，生命在于运动，而精神的核心力量是有预知能力并指导自己的发展方向，植物就算知道自己即将被践踏也无法移动，但是人却拥有这种支配自己的能力，因而我们更应该重视和珍惜自己这种灵肉之间的联系。

书中的观点和案例实在太多太经典，在第三章中提到了自卑和优越感之间的联系与冲突，虽然篇幅不长，但是足以点明《自卑与超越》这本书的中心思想。自卑心理是个体心理学的伟大发现，作者以神经官能症患者举例，说在这些自高自大的人心里，其实都有一种隐藏的自卑感，他们绝不会承认自己自卑，甚至认为自己比别人都强，但是事实上他们的却饱受自卑的折磨。每个人都有着不同程度的自卑感，因为我们都想让自己的生活变得更好一些。

在作者看来，自卑感的表现多种多样，我们不能认为表现安静、乖巧、稳重的人就是有自卑感的人，而那些开朗外向的人就没有自卑心理，如果我们只是单一的去看他们的行为，会发现根本没有目的性可言，这也说明了生活中为什么很多人在做着千奇百怪的事情。当然，虽然每个人都有自卑感，但是同时人人都有对优越感的追求，并且具有唯一性，这种优越感对我们的激励是作出社会贡献的源泉。

正如前文之中所说，这本书有着简单而又深刻的含义，在读完这本书之后让人更加清晰的了解了人生的本质和生活的意义。我们要试着发觉自己内心深处的自卑感，避免由于这种心理而造成的失误，同时在追求优越感的激励之中努力创造和实现自身的价值。

超越自卑阿德勒读后感【篇4】

今天，我读了阿德勒的《超越自卑》，从心理学层面了解了人的自卑情结，优越感和人生的目标。

每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现实的地位感到满意的；而对优越感的追求是所有人的通性！但并不是每个人都能超越自卑，关键在于正确对待职业，社会和爱情，正确理解生活。

自卑感的表现形式有多种多样，没有人能长期忍受自卑之感，它一定会迫使它采取行动来解除自己的紧张状态。即使一个人已经没有勇气面对生活，但他仍然要设法摆脱自卑之感，不过这种人采取的方式不是设法克服自卑感，而是用一种优越感来麻醉和欺骗自己，使自卑感越积越多，因而在困难面前表现犹疑，彷徨，甚至退却的举动。

自卑感本身并不是变态的，实际上它是人类不断发展的动因，人类的全部文化都以自卑感为基础。

每个人都渴望优越感的目标，对优越感的追求是所有人类的通性，优越感的目标取决于每个人所赋予生活的意义，是建立在每个人的生活方式之中的。

增加对他人，对社会的兴趣，使我们真正认识到奉献乃是生活的真正意义；培养平等的，积极的与人合作的习惯，使我们追求奉献社会的优越感的目标，这样慢慢的我们会获得成功！

超越自卑阿德勒读后感【篇5】

人类存在的意义在于，必须与人类发生关系否则一切都变得没有意义，我们说到木头的时候，是跟我们有关的木头，说到石头的时候是跟我们有关的石头。存在的意义，其本质是受自然限制的，并且这个限制或者是天生的，或者是前人传承的，反正自然而然的就存在了。自然的限制，或者说每个人的联系限制，主要包括三个方面：

1.资源的有限性，我们生活在一定固定的星球上，即地球，它本身的资源是有限的，我们的衣食住行，也包括由于我们欲望的不断升级而希望的金钱与享受，总是有限的。物质的满足程度无法赶上我们精神的愿望。我们必须通过某种职业的方式，去获得至少是满足我们生存的资源

2.必须，而且只有与他人合作，才能获得或弥补资源上的不足，这就是合作，然后专业分工上的必要性，通过实践我们知道，只有与他人不断的合作，只有利用前人留下来的知识经验与成果，我们才有机会扩大我们获得资源的能力，才能使所获得的资源超出我们生存的要求，以致于更多的更好的满足我们的物欲。

3.对个体生命短暂的无奈以及对整个人类生命传承的需要，我们必须与异性，建立婚姻与性的关系，这是整个人类为了持续生存而给予每个个体当然的历史责任。这种责任做为一种自然的印记，已经固化或写入我们的DNA及身体本能，我们的意志甚至无法控制的要去履行。

正是这种资源的有限性，造成了人们从遗传的角度生下来就没有安全感，怕失去一切得到的东西，这甚至是别人心理方面的不自觉暗示。但因为人类彼此理解的不透明性，因此容易产生自卑，但人们要最大化的获得与占有资源或成果，却又必须与他人合作，所以必须超越自卑，把曾经对他人的警惕性，变为理解他人的动力，从而成为自己优秀的工具。

超越自卑阿德勒读后感【篇6】

本书第一章《生活的意义》是全书的纲领，也是阿德勒个体心理学的理论核心。提出了人们生活中的三大问题：职业、社会（既与他人的关系）和性（既为爱情和婚姻）。每个人都要面对这三大问题，而由此作出的反应表现出他对生活意义的最深层的感受。他分析了人们各种错误“生活意义”的共同尺度：缺乏从属感和社会兴趣，过度关注自我，和正确“生活意义”的共同尺度：有从属感和社会兴趣，作为团体的一份子，愿为人类幸福贡献出自己的一份力量。

这一观点，本书编译极为欣赏，他在代序中写到：在一个物欲横流、精神匮乏的年代里，阿德勒的心理学犹如浸入沙漠的一缕甘泉，让人重新体味到人生活的意义和价值绝不仅仅是金钱、物质和泛滥的私欲，它还有更广阔的，也更令人神往的精神园地。 阿德勒在书中认为“自卑感”在生活中时刻都有可能产生，象先天的生理缺陷、人在面对现实社会产生的不完满、不得志、比别人差时的情绪。他认为有这种情感是很正常的，并不是病态的，关键是如何对待这种自卑。是利用自卑来逃避现实还是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活风格。

如果敢于正视自卑，会激发人的创造性力量，成为奋发向上的巨大动力。在达到新的境界后，又会发现新的自卑，于是向新的优越目标前进。这样，在自卑与优越的距离不断接近而又拉开的过程中，人便不断地完善自己，这一过程永无止境。由此，阿德勒认为，全部人类文化的动力都建立在自卑感之上。这一观点与弗洛依德认为性本能是人类进步的动力是相左的。

阿德勒还提出了“生活风格”这一重要概念，它是指一个人的生活目标，对自己和世界的看法以及他实现生活目标的方式。人在他的思维、情感、行动中处处体现着他独特的生活风格。“生活风格”是阿德勒治疗心理疾病患者的一把利器，他通过对病者生活风格的分析，（主要有三种途径），帮助病者找出产生这种错误生活风格的根源，让他去正视、了解它，并让病者作出新的生活选择，形成正确的生活风格。

本书另一大优点是语言平实易懂，例子丰富生动，笔触细腻，分析精辟，在愉快的阅读中感悟生活道理，完善自我人格。

超越自卑阿德勒读后感【篇7】

《超越自卑》是个体心理学先驱阿德勒博士的巅峰之作，是在阿德勒思想最成熟的1932年写就的，书中包括了阿德勒最主要的思想。“正面管教”体系就是以阿德勒（Alfred Adle）和德雷克斯（Rudolf Dreikus）的“个体心理学”理论为基础，由Jane Nelsen、Lynn Lott等教育专家组成的团队发展完善，将之发展为一个涵盖了沟通、冲突处理和建立相互尊重家庭关系的，基于体验式教学方式的家长教育课程。

印象最深的话：儿童只要度过了婴儿期，便足以证明他已经受到了某些照顾和关怀。一个六岁的孩子他赋予生活的意义、他追求的目标、他趋近目标的方式、他的情绪倾向等等都已固定，以后他们虽然也可能改变，但在改变之前，他必须先从儿童期人格固定成型时所犯的错误中解脱出来。

每个人都是在别人的文字中读自己，这话一点没错。上面这段文字对我而言，是深刻而意义深远的。

作为一个细腻敏感的女孩，在军人父亲的否定式教育、言语羞辱等多重严厉管教下没有感受到我需要的父爱和关怀，战战兢兢的生长，最激烈的青春期曾经一度轻生，没有继续的愿望和勇气。大学毕业只要不回老家，去哪里我都无所谓，只希望离伤害远一点。

在别人眼中我是品学兼优的好学生，可在自己眼中，我却是个伤痕累累随时会因为别人的一个眼神或一句话语而受伤流泪或激烈防卫的异类。现在我必须承认自己有很强的“受害者”情结，很久以来我都非常不解为什么我会遭遇这一切？特别是在自己做了母亲以后，更加无法理解我的父亲当年怎么会那样去解读和对待一个幼小可爱的孩子？尤其无法接受任何人对我曾受伤痛的忽略和否定，仿佛否定了过去就否定了自己的存在，让我更加无法找到自己。

当然也会因为自己对父亲的愤怒和怨恨与传统的孝道冲突而痛苦不已，直到有天看见了这样的话：“你所有的感受都是有道理的，尤其是那些灰暗的感受。有时不要好心规劝他人接受或放下，做不到接受是因为他感觉受伤、不被爱，这个时候叫他接受或原谅只有加重他不被爱、不被接受的痛苦。只需理解他、安慰他、接受他的状态，给他时间去面对、释放伤痛。接受、放下就自然发生了。”当我真实地接纳自己的感受，释放曾经的伤痛，我惊喜地发现自己的愤怒少了，我可以接受父亲内心里肯定是爱我的只是爱我的方式不是我所需要的了，我可以慢慢放下了。

“儿童只要度过了婴儿期，便足以证明他已经受到了某些照顾和关怀。”看到这句话更给了我力量，年幼的我已经得到了最基本的爱和关怀，否则我无法长大成人，我可以选择不以父亲当年苛求我的方式对待已日渐年迈的他，让伤害停止，让爱流动，虽然还不那么习惯和自然，至少我开始愿意尝试。生命中遇到的问题，都是为我量身定做的，一切经历都是财富，每一个昨天都成就着今天的我，我很清楚自己身上有很多的不足是由过去而来，我亦深知每个缺点的另一端都有一个闪亮的优点也在我身上发光，由相同的经历而来。历史已无法改变，但未来在我手中。

“一个六岁的孩子他赋予生活的意义、他追求的目标、他趋近目标的方式、他的情绪倾向等等都已固定，以后他们虽然也可能改变，但在改变之前，他必须先从儿童期人格固定成型时所犯的错误中解脱出来。”这句话解释了“江山易改，本性难移”的根源。成年人不是不能改变而是要解决今日的“果”往往需要找到当日的“因”，从源头上调整历史成型的错误目标能帮助我们更轻松的解决现在所面临的种种困境。当我最终领悟每个人能改变的只有自己并走上自我改变的道路时，深切感受到撕心裂肺的痛，这痛来自于对过去错误认知的推到重来，来自于对自己的重新认识解读，来自于明了一切痛苦的根源都在自己身上……多少个辗转反侧的不眠之夜，多少次与内心的伤痛、恐惧、焦虑、怨恨近距离直面，正因为很清楚习惯的力量有多强大和顽固，成年后再去纠正和调整有多痛苦，所以由衷地期盼自己带给孩子一个美好的开始，让她积极正面更有力量地去面对未来的困难，我会尽自己所能去做更好的自己，向孩子示范，更希望通过自己的正确引导让她在幼儿期就养成良好的合作能力，我和她都不是完美的，她也会有自己的人生之路和自我救赎，所做的一切都只为了未来更美好一点。

自卑感本身并不是变态的，它是人类进步的源动力。

超越自卑阿德勒读后感【篇8】

《超越自卑》一书是阿德勒的代表作品。阿德勒1870年出生于维也纳郊外，自幼患有驼背，行动不便。五岁那年，患了一场几乎致他死命的重病，痊愈后决心成为一名医生。在之后心理学上的许多观点都可以在他的童年时代找到蛛丝马迹，也反向诠释了他的观点。在心理学领域上，阿德勒是与弗洛伊德齐名的精神心理学大师，但由于观点的分歧与弗洛伊德分道扬镳，水深火热。阿德勒一生著述颇丰，这部著作完成于阿德勒最为成熟的时期。

本书总共分为12章，第一章生活的意义为全书的纲领。涉及了我们每一个大学生都会反复问自己的问题活着为什么？什么是生命的意义？之前我也时常在想，人终有一死，那么人生有何意义？不过始终思考未果。作者在书中说道他们只有在遭遇挫折后才会想起这样的问题来。假若一切都一帆风顺，他们不经历逆境的考验，这些问题绝不会提出来。突然发现是经历的不够，没有经过岁月的沉淀，生命这个沉甸甸的词对于自己来说是空泛的。杨慎是非成败转头空，王维行到排水穷处，坐看云起时。都是在失意，挫折之后的感慨，也可以说是遍历的人世的沧桑经历了繁华，经历了奋斗，见识了人世更深刻的道理，才收获了豁达，收获了人生对于自己的意义！

关于自卑感，阿德勒认为在生活中时刻都有可能发生，像先天的生理缺陷、人在面对现实社会产生的不完满、不得志、比别人差时的情绪。或者说当一个人无法适应或者应对一个新问题的出现，并且坚定地认为自己无法解决，那么这时也会变现出自卑感。我想我们的一生都是在于这种自卑感做斗争，因为人是社会性动物。阿德勒认为这种情感是正常的，并不是病态的，关键是如何对待这种自卑。利用自卑来逃避现实还是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活风格。非常赞同大师的一个观点：一个人在某方面有缺陷的人，会比优越的同伴更渴望超越自我。而接受太多宠爱的哪一个，是内心最具有优越感的，在自我陶醉于优越感的同时，麻木、消沉、逃避，形成更大的自卑。小学初中高中都经历过许多这样的事情，某位同学英语成绩不好，上课时被老师批评伤及自尊，于是发奋学习英语，最终英语成绩稳步上升。这样的例子数不胜数。

对于这种心理，首先要建立良好的心态，书中有详细说道，就不在此赘述了。最重要最核心在于合作二字，包括婚姻也被阿德勒归为一种合作。许许多多的问题都是出在不愿意合作、不懂合作上。人只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到生命的意义，实现自我价值。小隐隐于山，大隐隐于市。

《水浒传》读后感范文汇集八篇

四大名著为我国之瑰宝，深受各国人的喜欢与追捧，电视剧有电视剧的好处，书籍有书籍的妙处，关键在于思考与否，读名著会更有意境一些，思考会更多一些！我们在读完其中一本名著后，把自己的所思所想写下来，将会更加记忆深刻。那么，作品的读后感究竟该如何写呢？小编特地为您收集整理“《水浒传》读后感范文汇集八篇”，供您参考，希望能够帮助到大家。

《水浒传》读后感【篇一】

暑假里，我读了中国古典四大名著之一————《水浒传》，书中的一个个精彩故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。

《水浒传》的作者是施耐庵，元朝未年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，他深刻的揭露了封建统治阶级的罪恶，热情的歌颂了农民革命斗争。他不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个劫害挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的掌权者，上至宋朝皇帝、高官显臣，下至恶霸地主、差投无路，只好走上反抗的道路。通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深......是永远存活在人们心中的艺术形象。

《水浒传》真是一本好书，同学们你们有空的时候也来看看吧！

《水浒传》读后感【篇二】

读完《水浒传》这本书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。

《水浒传》读后感【篇三】

《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。

读完《水浒传》，那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景，真是让我心驰神往，回味无穷呀！

《水浒传》读后感【篇四】

《水浒传》故事情节曲折搞笑，事态的变化常常让人意想不到。

认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”。

孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑，杀了西门庆，获罪被流放孟州，也在所不惜。

忠：他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不愿意让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻止了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。这也是“忠”。

义：为了朋友兄弟，赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。何其伟大的“义”呀！说起来容易，做起来却难于登天。而梁山好汉个个义胆包天。

《水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。是一本值得一看的文学名著。

《水浒传》读后感【篇五】

《水浒传》是我国古代四大名著之一，以农民战争为主要题材，生动描绘出一百零八个好汉，非常值得一读。

在这本书里，像及时雨宋江、花和尚鲁智深，都人如其名，心怀正义，常常劫富济贫。书中的描写生动细致，每个人都个性鲜明，善、忠、谋、勇都清晰展现在了读者面前，一下子让我和这些好汉成了好朋友。这本书让我看到了正义、勇敢、阴险和狡猾，并明白了许许多多的道理。在这么多故事中，我最喜欢的就要数“鲁提辖拳打镇关西”了。

《拳打镇关西》讲的是鲁达在喝酒时，听到一个女子在哭泣，询问后得知郑屠仗势欺人，心中火冒三丈，三拳打死了他。文中想象力丰富，生动形象的细节描写，让人身临其境，就像是在旁边围观的其中一人一样。就拿第一拳来说吧，“只打得鲜血迸流，鼻子歪在一边，却便似开了个酱铺：咸的、酸的、辣的，一起都淌出去。”单单这一段描写，鲁达的武艺高强、冲动便一下子跃然纸上，打出的鲜血，经这么一描写，也生动传神，好像真的各有味道似的。加上整篇描写，显现出了他正义的为人，真是“如闻其声、如见其人”。

《武松景阳冈打猛虎》也很引人入胜，武松在“三碗不过冈”酒店喝醉了酒，上山时遇到了猛虎。那老虎又饥又渴，又是抽又是扑，虽没打中武松，但武松的哨棒却在乱斗中打在树干上，断了。武松跳到它身后，抓住它头顶的皮，一顿乱打，打了五六十拳，老虎眼里、嘴里、鼻里、耳里都留着鲜血。武松杀死了老虎，成了打虎英雄。全文反差很大，一连串的动作很传神，武松在那种危急的情况下，冷静地将自己化被动为主动，最终杀死老虎的精神也很值得学习。

《水浒传》不愧是我国四大名著之一，看完后，我真想成为一百零八将中的一员，同他们一起并肩作战！

《水浒传》读后感【篇六】

“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”这几天看了施耐庵的水浒传，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文学的殿堂。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有那各具特色的英雄好汉。

你是否还记得梁山泊上那位足智多谋的军师，他曾为晁盖献计智取辰纲用药酒麻倒青面兽杨志夺北京名府梁书送给蔡太师庆贺辰十万贯金银珠宝宋江浔阳楼念反诗捉戴宗起押赴刑场快行斩吴用用计劫场救宋江、戴宗。他就是智多星——吴用。这不禁让我联想到，若我们国家有许多像吴用一样的人才，那么实现伟大的中国梦指日可待。让我们奋发图强，努力学习吧！为祖国的繁荣富强，去努力拼搏吧！

你是否还记得那个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。这种侠肝义胆难道不值得我们去学习吗？如果你留心观察，你会发现现在人们的心逐渐变得冷漠。当你走在大街上时，你会发现这样一幅场景--一位老人摔倒在地上，周围走过的路人会当作没有看见，继续前行；当你乘坐公交车时，你会发现一个老人颤颤巍巍的站在那，可是却没有人让座……这是多么令人心寒的场景呀。因此，让我们每人献出一点爱，让爱传递你我他。

你是否还记得水性奇佳的浪里白条张顺，石刻技术超群的玉臂匠金大坚……这里卧虎藏龙，这里也藏污纳垢，但是在这里尽显英雄本性。他们同甘共苦，勇往直前，他们是真正的英雄。

大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”每当翻开《水浒传》刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我耳边久久回响，回响……

《水浒传》读后感【篇七】

《水浒传》作为一本著名的描写农民起义的小说，已经感染了无数代人。它是四大名著之一，是施耐庵和罗贯中共同合作而成的。在这本书中，作者用丰富多彩的语言文字塑造了许许多多的英雄人物，宋江、鲁智深、武松等人物形象，早已家喻户晓。

《水浒传》主要讲述了宋朝时期，以宋江为首的108位好汉嫉恶如仇、英勇就义的故事，深刻地反映了梁山好汉的优良品质以及朝廷的黑暗与腐败。

在这本书中，我最喜欢也最欣赏的人就是武松，他的故事也是熟为人知的。在景岗山附近，常常有老虎出没，这一带居住的人们也是非常害怕，可武松却一点也不拍。他碰巧遇见了一只老虎。老虎张开血盆大口向他扑来，他却拿起棍子，对着老虎就是一棒。最后，武松打死了老虎，人们都不禁拍手叫好。

回到家中，武松发现自己的哥哥被潘金莲害死了，他便把潘金莲，西门庆给杀了，替哥哥报了仇。后来武松在一次意外中失去了一条手臂，就来到了寺庙中，一直活到了80岁。武松见义勇为的品质令我感动，我真想向他学习。

为什么好人没有好报呢？108将中，最后招安后回来的只有27人，其他的英雄都落了一个悲惨的结局。虽然这些英雄死了，但他们的优秀品质永远都在我们的心中，指引着我们走向最优秀的道路。

《水浒传》读后感【篇八】

今天，我要为大家推荐四大名著之一的《水浒传》，它是由明朝的，施耐庵写的。 在这本书中，我印象最深的人物应该就是林冲、宋江、武松。林冲他武艺高强、忠厚老实、有勇有谋，宋江他孝顺父母、能文能武、仗义疏财、扶危济困、爱结交各路好汉（也就是爱交朋友）而武松他武艺超群、刚猛不屈。

前几天我刚刚又学了一遍“打虎景阳冈”，我觉得武松打虎景阳冈让我对武松的印象又加深了。武松要回家去找哥哥武大郎，到了阳谷县地界，武松饥渴交加，看见前面有一家酒店，挑着一面招旗上面写着：“三碗不过岗。”武松喝了三碗，还想喝，却不见店家来倒酒，与店家说了说又喝了十几碗，前前后后一共喝了十五碗，就提了哨棒便走。店主人说：“前面景阳冈来了只吊睛白额老虎，常常晚上出来伤人，已经害死了三二十条大汉。”武松不信店主人说的话执意要现在上山，武松走了好长一段路，见到一座庙，庙门上果然有榜文。后面不说光说前面，店主人是好心劝武松不要上山，可武松不听反而觉得店主人就是想收住宿费。导致我有点不太喜欢武松。在现实生活中有时候我们不清楚一些事，别人好心提醒我们，我们应该心存感谢才对。

闲话多说了，怎么样，同学们，你们想看其它故事吗？如果想看就快来看《水浒传》吧！

[精华读后感]《追忆似水年华》读后感范文汇集(5篇)

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。那么，怎么样才能写好一篇读后感范文呢？以下是小编收集整理的“[精华读后感]《追忆似水年华》读后感范文汇集(5篇)”，供您参考，希望能够帮助到大家。

《追忆似水年华》读后感(篇一)

普鲁斯特在死亡威胁下终写完此书，徐老却未能完成重译的心愿。冥冥有手写天书… 记忆自是一个世界，阅读时又看到本以为忘却的早年时光，那些日子纯净如火焰。阅读速度很慢很慢，常常往事飘过，遮住了书页上密密麻麻的文字，只好阖上书本，静静地靠在椅子上，为往事所喜，为往事所悲。但往事终与我无关。

普鲁斯特变了一次时间的魔术，把人带入旧远的往昔，让他们沉浸在回忆的温柔里，无法觉察时间的流逝。在最后一章，又突然从回忆中苏醒，一切已然恍若隔世。仿佛时间真是一个谎言。普鲁斯特认为这本书就像一块棱镜，让人们透过它去回望往事，观察自身。里面的悲绪，也有照镜人的哀伤。普鲁斯特住进小屋里，站在时间之外成为了一个观察者。据说从心理学上而言，70岁的人和56年前的他不是同一个人了。但普鲁斯特真的抽离出来么?我不知道，也不知道他写下这些东西的时候是否会堕入往事的迷雾中，为那些不可触及的节点感到悲伤，尽管他说是不会啦。而回忆很像做梦，其间都有两个自己，一个在体验，一个在观察，当梦醒来，观察者和体验者融为一体，只是一种怅然若失的感受。

另外贴一段特雷弗的采访：时间治愈也摧毁，取决于伤口的性质，它其实是揭露了性格。有苦痛也有复苏：若没有时间，两者都不会发生。除了人，时间是笔下最有意思的东西——我写z的每样东西都和它有关。时间就像空气;它始终在那里，改变着人们，塑造着性格。记忆也塑造性格——你回忆事物的方式成就了你是什么样的人。人们很难将自己身上极度隐私的一面拿出来与人分享。

还有福克纳，他将永恒放入脑海中，肉身在大河上漂浮，一个“悲痛的存在”.

《追忆似水年华》读后感(篇二)

《追忆逝水年华》是法国作家马塞尔普鲁斯特的代表作，这部被誉为二十世纪最重要的文学作品之一的长篇巨着，以其出色的对心灵追索的描写和卓越的意识流技巧而风靡世界，并奠定了它在当代世界文学中的地位。有些西方评论家把它与巴尔扎克的《人间喜剧》相提并论，称之为风流喜剧。

小说中的叙述者我是一个家境富裕而又体弱多病的青年，从小对书画有特殊的爱好，曾经尝试过文学创作，没有成功。他经常出入巴黎的上层社会，频繁往来于各茶会，舞会，招待会及其它时髦的社交场合，并钟情于犹太富商的女儿吉尔伯特，但不久就失恋了。此外，他还到过家乡贡柏莱小住，到过海滨胜地巴培克疗养。他结识了另一位少女阿尔伯蒂，发现阿尔伯蒂患同性恋，便决心娶她为妻，以纠正她的变态心理。他把阿尔伯蒂禁闭在自己家中，阿尔伯蒂却设法逃跑，于是，他多方打听她，寻找她，后来得知阿尔伯蒂骑马摔死。在悲痛中他认识到自己的禀赋是写作，他所经历的悲欢苦乐正是文学创作的材料，只有文学创作才能把昔日失去的东西找回来。

在普鲁斯特看来，人最真实的世界是在回忆之中，因为回忆，人们才感受到时间的存在。而当前的瞬间，却常常因为有太多各种各样的考虑而平淡地掠过去了，直到变成回忆之时才显示出其真实的价值来。而回忆的产生，不是靠对某个细节，某个情景的主动的追忆。而是在某个时候，因为某个微小的感受与昔日所经历的契合，从这个小小的感受，回忆便自然地展开到面前来。

读《追忆似水年华》，很自然地让人想起雨果的话：比海洋和天空更为辽阔的，是人的心灵。普鲁斯特的生活不算太曲折，生活阅历也不算太丰富，生活所见也是有局限性的。他没有高尔基这样的坎坷多难的青少年时代，也没有杰克伦敦和海明威那样的传奇经历。如果没有写《追忆似水年华》，人们在墓地回顾他的一生时大概非常平淡。然而在他的小说中，他把心灵之门打开，用他不由自主的回忆方式把这平淡的一生写得曲折而奇妙。心灵的丰富对于每个人都是一样的。心灵的世界是最神秘也是最浩繁的，天地万物，都可以包孕在心灵的世界中，变幻无穷，缥缈无际。当然，只有那些才华出众、思想深邃的艺术家才可能为世人破译并展现这个世界，而且也仅是这世界的一小部分。

作者整本书都在写他一生的回忆，我觉得虽然我们很多时候都会将那些幸福快乐的事情留在回忆当中，可是当离开《追忆似水年华》，离开普鲁斯特，在我们平凡的现实之中，当岁月凋零，时光落寞，青春了无凭据的时候，又有谁会守在谁归家的那条林荫路旁，等待着永远不会出现的谁呢？所以，在现实生活中我们每个人都应该好好珍惜现实生活中我们身边的亲人朋友，不要只生活在过去的世界里，即使过去的回忆再美好，那也只是过去，现在的世界才是真的，我们要好好的度过现实中的每份每秒，让自己在以后能够真的追忆属于我们自己的似水年华

《追忆似水年华》读后感(篇三)

追忆似水年华的读后感，来自当当网的网友：法国著名历史学家布罗代尔曾经说，一个历史学家也只有在治本国史时他才可能是得心应手的。同样道理，虽然真正的文学没有国界，但是想要真正全面地解读一个外国作家还是非常困难的。尤其在文化、历史、社会背景等细节上的差异，将会最终导致一种无从沟通的隔膜（哲学、历史方面翻译家何兆武老先生就曾经悲哀地指出过这一点）。因此，也只有从宏观意义上、从文本的美的单纯层次上去经验地把握，或者说只能根据我们自己的理解和领悟来确定作品的内涵及意义。尤其，我们不需要成为一个专门的批评家，“为学术而学术”、“为批评而批评”，这是当今文学批评的通病。当然我们不能否认它其中的全部意义，可是我们也不能否认它总是在伤害着艺术的本质——“美”的。也不能说它和我们平常的文本阅读没有任何关系，但也不会太密切，因为文学作为一门艺术本就不是一个需要和能“说”的东西，而是一个“做”和用心感受的对象。这里具体说到普鲁斯特，我们完全可能因为他所创造出来的美而愉悦而激动，但是我们却不一定需要或者有能力指出他的“美”究竟是怎么创造、表现以及又是怎么作用于我们自己的心灵的。还有，一般来说，我们中国人的文化品位普遍不高，这是有历史原因的，尤其当今是一个浮躁的时代，所以对于普鲁斯特的大篇幅艺术往往不会产生太强的共鸣感。普鲁斯特是西方、法国的文化产物，一方面他作品中所体现出来的那种理性的分析与把握精神是我们中国人的审美习惯所难以适应的，虽然他的理性也是那么的精致，内涵还是那样的深广——因为我们中国人的理性即在于心的悟，“道可道，非常道”，这也是我们的哲学精神所相一贯的。而且普鲁斯特的行文中涉及到的东西很多也很杂，尤其它要牵涉出很多的诸如绘画、音乐等方面的知识和审美直觉，如果一个人的兴趣不是足够深广，那么他就难有好耐性把其作品中的“美”给比较……

《追忆似水年华》读后感(篇四)

大学生活即将成为过去，在大学里看过很多书，虽然有些书让我感到思索，让我为了探索没有答案的问题感到迷茫，或者让我的看破世界的某些假象，俗话说，愚者无畏，当我知道某些真相的时候我未必就有那份勇气、激情继续去追求。

然而我还是庆幸我看过了这些书。鲁迅曾经创造过一个情景，在一个封闭的密室里面，所有的人都睡着了，这时候房子起火了，是叫醒他们让他们在绝望中死去呢，还是让他们在美妙的梦境里死去？如果是我一定选择醒来，虽然知识带来了意识上的觉醒，然而它也让我体验到想象的无比快乐以及了解到他人的满足感。

法国作家的普鲁斯特，是一个资产阶级，家境的富裕以及贵族的逐渐衰退，让他有幸进入到贵族社会，得到他们的认可及尊重。另外，他又是一个非常敏感的人，小的时候母亲临睡前的一个吻曾经被他认为是人生的一切。此外，他从小就把当一名作家当为人生理想，看过非常多的书，虽然他的一身不断地质疑他是否有写作能力，是否有人生价值。

他写的《追忆逝水年华》总共有1800多页，为了看完它，花了我一个暑假，不过感觉特别值。人与人似乎是注定无法互相理解，孤独一身，永远只能了解到别人的冰山一角，我只有在自己一个人独处的时候才能意识到这个我才是真真正正的我，有别人在的时候总会迁就别人，没办法理性地思考。然而看了《追忆逝水年华》，我觉得我知晓了他眼中的世界是怎样的，他是如何理解这个世界的，他是一生是怎样度过的。他把他的想法写在了这本书上面了，而且通过非常多、非常恰当的比喻，把那种对事物的感觉、对人生的思索描写了出来。也许我对朋友的了解远远比不上对他的了解，因为他已经无所谓了，他就是要写出一本他自己的书。

就像他写的：“真正的艺术，诺布尔先生会称之为文学爱好者的游戏的艺术，其伟大就在于重新找到、重新把握现实，在于使我们认识这个离我们所见所闻远远的现实，也随着我们用来代替它的世俗认识变得越来越稠厚的现实，越来越不可渗透，而离我们越来越远的那个现实。这个我们很可能至死都不得认识的现实其实是我们的生活。”

已经大四了，生活中总有着种种感触，然而却找不到合适的语言去表达，比如在实习、在公车上、在学校，某些认识的人在你面前，突然间变得那么衰老，而在之前他是那么光鲜。

普鲁斯特这样写着：生活在我们看来竟像童话仙境，一幕一幕地让我们看到婴儿变成了少年，成人，弯腰弓背走向坟墓。而仿佛就是通过一些永恒的变化，我们才感到在那些每隔相当时距抽取的人样之间存在着那么大的差异，感到自己与他们一样，也遵循着这条法则。他们仍然是他们，因为他们的变化那么大，而正因为他们仍然是他们，才不再像我们从前看到过得他们了。

喜欢这本书，因为通过他发现了不曾发现的现实，不能描述的感觉。

《追忆似水年华》读后感(篇五)

海德格尔的《存在与时间》，这部划时代的哲学经典著作，问世于1927年，比普鲁斯特的小说还晚几年。但他们的学术研究的顶峰时期就是在一战前后，此时的西方世界经历了严重的人文科学和社会危机，战争的毁灭彻底转变了人们的信仰，使一些社会精英不得不对传统文化，特别是哲学社会科学的传统理论和思想进行反思。

西方文化出现的问题，其关键还是西方哲学的问题。因为西方文化的核心问题还是哲学问题。海德格尔颠覆了西方哲学的传统，认为传统哲学关于存在的形而上学，是把一切事物和人当成存在者来对待，把他们作为对象来认识，而不从基础存在论上理解存在的意义，特别是把人当成现成的诸如政治的动物，面具下的人，而使人的在世存在变得无意义，虽然传统哲学也规定了人的存在的形而上学意义，但那都是主观的臆想的，而不是人本体存在的意义。

海德格尔认为，人是被投入到这个世界上的，人的存在有本体存在和非本体存在，人为了生存而沉沦于日常生活中，即生活在常人之中，一切按照他人的方式，即世俗的规定生活，这不是他自身本体的生活。只有在逃避常人的生活，回到自己的自身生活状态时，他才能感觉到他自己的存在，在逃离日常利益生活后，不操劳不操心，畏惧的存在，向死而生，一切都是在时间中，而生命的有限性才是人生的终极意义，浪费时间就是浪费生命，在人生的有限中把握自身本体的存在，人生才有价值和意义，人生的终极才得以使人的存在的结构完整。西方哲学的问题在于人和存在问题，人的存在问题就是西方哲学研究的意义。

普鲁斯特在小说中，通过叙述者（虚构人物，有人指就是普鲁斯特自己）展开一切故事和人物描写，跟传统小说作者有一个根本的区别，特别注重叙述者（正如普鲁斯特自己）的意识思维活动，表明他自己如何对日常的社交活动，从开始能进入，再沉沦于它，到后来厌恶的过程，看清了社交活动的秘密和无意义，而转向自己有兴趣的艺术生活，这正是哲学意义上的人的本体存在，这时人对自身的存在，也就是在放弃常人日常生活时，时间和死亡就是人本体生存面临的最大问题。

普鲁斯特因为身体健康原因，后半生都是在床上度过的，他曾多次担心他的作品不能写完，他总是提醒他的助手要珍惜时间，一旦身体好转，尽快帮他整理书稿。时间毁灭了他的一切财产，社交地位，以及他世俗物质的一切。唯有他的著作，他对后人留下的他一辈子思考奋斗的结论：只有艺术生活才是有意义的人生。

[体会模板]读《人间词话》有感范文汇集八篇

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。您从作品中有哪些领悟呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[体会模板]读《人间词话》有感范文汇集八篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

读《人间词话》有感【篇1】

古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：「昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。」（晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」（欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。」（辛幼安《青玉案》）此第三阶级也。——王国维王国维的这三境界是我读师范时所了解的，当时就对王国维的《人间词话》产生了浓厚的兴趣。这次有幸拜读后，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。

王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳，然而他对自己写词的工夫尤其自得，曾说过这么一段雄视百代的话，他说：「余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。」王国维说这话的时候刚满三十岁，只写过百来首词，就轻易把八百年来的词人几乎全不放在眼里，写作能写到这等份上，先不说历史评价如何，就算清狂自信也够透彻的了。这位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十岁的壮盛之年，跳入北京颐和园的昆明湖没顶而死，其一生就是对人生问题不断追索讨问的过程。有人说他是逊节于清朝的遗臣，有人说他是忧心世道的烈士，也有人说他只是受不住罗振玉这位师长的长期欺压，一口怨气咽不下去，就投水自尽了。王国维戏剧性的死亡对历史学者而言是举足轻重的，但对于写作或画画的人而言，他所留下的文字比他个体生命的终始短长更重要。

《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话中，《人》以其见解之新颖，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”（夏承焘《词论十评》），它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界「非独谓景物」，「喜怒哀乐，亦人心中之一境界」，「有造境，有写境」，即有创造的境界，有写实的境界。在此，对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了具体阐述，「大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想」，「虽写实象，亦理想家也」，这就是说，境界是诗人模写自然又表现理想构成，成功之诗必然是理想与写实的密切结合。譬如书中对于「境界」的阐释有：

——词以境界为最上。境界则自成高格，自有名句。

——有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。

——能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。集结了六十四篇短评的《人》，是王国维写词的心得，也是他的艺术观之总结，文章虽短，但篇篇四两千斤，字字珠玑可贵，力可扛鼎。他用传统的词话形成以及反传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就是他在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人》和传统诗词的最大区别是：他不再仅仅关注人的伦理世情，去重复离别相思、宠辱升降的主题；而是将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做展示的人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根茎的命数。它是王国维的生命底蕴，精神生气的灌注，不同于“羔雁之具”，模拟之作，是作者对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思索的结晶。这也是我对《人》唯独钟爱原因。我喜欢他的“一切景语皆情语”；我欣赏他那三境界和他那对人生不断探索的不懈精神；更羡慕他“有有我之境，有无我之境”的那份洒脱与自由。

最后我想借用他人对《人间词话》的一段评论结束我的这篇读后感。王国维《人间词话》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步，它观点新颖，立论精辟，自成体系，在中国诗话、词话发展史上看成是一部划时代的作品。因此，它理所当然地受到国内外学者的普遍重视。

读《人间词话》有感【篇2】

王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。

掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。

“看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9＝？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。

“看山不是山，看水不是水。”这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。

“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。

在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人应当看戏者，观棋者吗。也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”

读《人间词话》有感【篇3】

《人间词话》是王国维先生接受西方美学思想的洗礼之后，对中国旧文学所作的评论。王国维先生早年从事过西方哲学的研究，而《人间词话》却写于他已厌倦西方哲学而兴趣转移于中国旧文学之际，故其中虽然时时流露出早年所受西方思想之影响，然而就全书的体裁和批评方式而言，其实与中国传统的诗话词话一类作品是相似的。

接触到《人间词话》，便不可避免地谈论到“境界”一词，王国维先生开篇便将“境界”一词作为评词的基准：“说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”在接下来，则是标举境界说的一些批评理论如“造境”和“写境”之说、“有我”和“无我”两种境界的讨论等等，后部分为批评的实践举例部分。

作为纯粹的诗词评论，“境界”一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所必须具有的特点。境界为词之根本，而“兴趣”、“神韵”乃词的表象。有了意境，“兴趣”“神韵”便自然而然显现出来。无意境之词，纵然辞藻华丽，也不过是其外金玉而已。其实对于各种文学体裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，这样才能久远，所谓“言之无文，行而不远”说的也是这个道理。

通常认为《人间诗话》是王国维关于诗词之学的著作，这只是说对了一半，可以说，王国维其实是以评词的方式，在言说着一种人生态度与生活方式，归结到“境界”这一词上来说，境界不仅仅是对于词、文学艺术创作和欣赏的要求，其实更反映在人生的意义上。

大多数人接触到王国维先生的评词是从他的“三种境界”开始的：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’”在这里，王国维将这三种境界讲的似乎很透彻分明，阐述了那些成就大业，有大学问的人所需奋斗的三个阶段：第一个阶段，体现在“独”和“望尽天涯路”上面，指一个人在孤独中寻求自己的梦想，意为人生应该有自己的理想和追求；第二个阶段，体现在“为伊消得人憔悴”上，确立目标后，应为之付出无悔的努力；第三个阶段，体现在“回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”上，就是说付出了努力，所追求的的目标便会自然的实现。在这里，作者用评词的方式说明了人生哲学的道理。在文中，还有很多这样的地方，例如：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”这可以归到理想与现实的讨论；而“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”的论述可以作为自身修养对于处事的影响的论证。

在《人间词话》中，作者大量的使用“境界”一词来描述所要表达的事物以及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心，我想，王国维先生之所以用“境界”一词来描述，是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，但“境界”在文中到底该做怎样的解释，从自己的理解以及在对别人的评价做参考之后，似乎有了一点“只可意会，不可言传”的味道，但终究只是雾里看花，水中望月的那种朦胧的感觉，可能还是没有读懂的缘故吧，不过从叶嘉莹著的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择“境界”一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合中国文人在用词时强调“有出处”的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是中国古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。

读《人间词话》有感【篇4】

王国维的《人间词话》虽然以传统的词话为形式，但结构上有着严密的逻辑体系，思想上引入西方哲学及美学中诸如主体与客体，真实与虚构，理想与写实，优美与壮美的概念，内容上则不限于以词之一体为对象，其核心概念为“境界”，而“境界”的核心是“真”。

《人间词话》全书共有64则，均围绕“境界”来阐释的。第一则总领全书的主题，提出“词以境界为最上。有境界，则自成高歌，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”这一句话点明了三个相互支持的因素：一，词以有境界为其美的追求；因此，用评论词作的形式来讨论审美鉴赏判断问题的外在形式。二，有无境界，这是衡量诗词作品是否美的前提。三，词史上最美的作品集中于五代、北宋时。第二到第九则是对“境界”加以分述，从七个层次来分析境界的种类、出处等。第十到六十四则就以“境界说”为核心，以时间为序，从七个方面，分别评述历代词家，补述、深化、完善以“真景物”、“真情感”为核心的境界论。

在第一则的总领下，王国维在接下来八则就具体讲述了“境界”形成及分类。第二则讲述作品的境界可以分为创造的境界和写实的境界，而这两种境界是出于人们对文学艺术本质认识的区别的。一种认为，文学艺术处理的是虚构、想象的世界，而另一种认为，文学艺术描写的是真实、存在的世界。

王国维也指出，这两者是很难区分的。因为伟大的诗人所创造的世界，也必然合乎自然的真实，而他所描写的境界也是充满理想的。第三则王国维将境界分为“有我之境”和“无我之境”两类。

“有我之境”是用自己的感官来看世上的物，所以描绘的景物都染上了自我的感情色泽。“无我之境”中，自我的感官情绪消失，纯粹的欣赏外界景物的美感，将自己和景物融为一体，分不清实物还是我。

王国维用欧阳修的《蝶恋花·庭院深深》和秦观的《踏莎行·雾失楼台》来阐释“有我之境”。“问”、“乱红”、“春寒”、“杜鹃声”等我们都可以看到作者的影子，因为这些是通过作者所见所闻所赶来描写的。“无我之境”使用陶渊明的《饮酒·结庐在人境》和元好问的《颖亭留别》来举例说明的。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，我们所能感受到得出了宁静还是宁静了，已经完全看不到作者的身影了，作者也已完全沉浸于这宁静的风景中了。

基于第三则中提出的两种境界，在第四则，他又从审美角度来分析这两种境界。王国维认为，无我之境是作者在宁静中得到的感觉。而有我之境是从动中取静时得到的。所以无我之境是一种优美，有我之境是一种宏壮的美。第五则则与第二则相呼应，解释境界无法界定写实与理想的原因。因为，自然界中事物相互联系和限制的境况不可能完全的被写入文学艺术作品中的。

通过这一原因进一步指出艺术境界的写实与理想是相对而言的。在第六则中，王国维从景物的境界的角度提高到人的心灵境界的角度。王国维认为人的情绪也是境界的要素。只有真实地描绘自然景物，抒发自己真实的情感，才能称作是有境界的。第七则是说明如何在真情真景（第六则）的基础上，创造境界。

就是在创作过程中注意字词的斟酌。王国位举“红杏枝头春意闹”中的“闹”字和“云破月来花弄影”中的“弄”字来体现注重字词的运用而体现出来的境界。第八则中，王国维开篇就提出境界有大小之分，但不能由境界的大小而判定境界的好坏。在这一则，王国维用杜甫的两首诗和秦观的两首词作比较。“细雨”、“微风”、“燕子”哪里比得上“落日”、“风萧萧”、“马”体积大，同样闺阁怎能与渡口相比，但是我们都不能就此判定“细雨”、“微风”、“闺阁”所创造的境界不如“落日”、大风、“渡口”所创造的境界。

第九则是对前面七则地总结，王国维认为自己提出的“境界”标出了唐诗宋词之所以好的本质。通过王国维这八则的叙述，我们可以看出“境界”是一个可以被感觉、被认识、被分析的存在形式——“对象的形式”——我们可以视这个形势是美的载体，令人情感愉快、悲哀的，令人精神升华、变化的美的诸种因素可以被“安置”在里面。

读《人间词话》有感【篇5】

一词诉万绪。

不同于唐诗的豪放不羁，我更喜欢词的婉约。

寂寥无人的月下，坐在窗前，看月光与灯光交融，品《人间词话》，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，被牵引着，带入到另一个境界，远离白日的喧嚣与繁华，我所见的，是春之暮野。

境界，是王国维先生所写的精神核心所在。“有境界自成高格，自有名句。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象呢。若无欧阳修深沉之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲？若无容若的落拓不羁，又怎会有“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”之言？

在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此境虽过于平直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。“大漠孤烟直，长河落日圆。”、“西风残照，汉家陵阙。”是也，读罢令人心旷神怡。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”、“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。

此二种境界易造，古诗词中出现也最多，若论造境之难，之高妙当在第三种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此境之妙在于“顿彻”，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯“灵性”二字可当之。凡含此境之作必为神品。“采菊东篱下，悠然见南山。”、“飘飘何所似，天地一沙鸥。”是也。

造境之种类有三，造境之法却只有一个“真”字。“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”。

欲成大事者，必须下定决心在自己的路是一直走下去，披荆斩棘，百折不回。然而第三境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——却具有更丰富的内涵。成功的灵感或许就在于你莫名奇妙的一个回头，冥冥中有个方向指引着你，说:看，他就在那呢。

忘不了李后主之词——那以血书成的文字。在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与亡国之恨的长吟。“词人者，不失其赤子之心者也。”李煜的词之所以扣人心弦，是因为无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的痛苦也愈发深刻。“自是人生长恨水长东”，这份深切的亡国之痛，也许深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了激烈的共鸣。作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是徒有心焦，也许他也曾感慨过“宁为百夫长，胜作一书生”。也许他也想褪下长袍马褂，换上盔甲，一如东坡笔下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，保家卫国。

在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际结束了自己的生命，令人扼腕叹息。也许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。

落花流水春去也，天上人间。

读《人间词话》有感【篇6】

高中时有一段时间喜欢上了现代诗，就尝试写了些，然辞藻实在匮乏，文笔过于拙劣，终究不了了之。后来迷上看一些江湖武侠之类的小说，里面常常会穿插一句诗词来引导文意，才发觉古诗词原来比现代诗更有韵味，至此便喜欢上了古诗词（不过还达不到痴迷的地步）。

关于王国维先生，我对他知之甚少，一开始不知从何处听得他的名言（成事业者，必经三境界...），细细分析，愈觉有道理，遂即找到了这本书。实话说，《人间词话》这本书的很多地方，我是看不明白的。必然是因为我阅历太浅，境界太小，又加上最近有要事要做，没有心思慢慢品读。不过王国维先生关于诗词的美学思想仍旧令我折服，何若“有我无我”，何若“意境风骨”，何若“音律曲调”...他都如抽丝剥茧之行对其细细分析。中学时期曾学过的一些诗词也出现在这本书中，虽然读过，背过，默写过，但是这其中的意境在当时的我却未能领会多少，而现在来看，古人一首词中的浪漫足以胜过当今的一部诺贝尔小说。

王国维：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。

读《人间词话》有感【篇7】

傅雷在家书中对傅聪说，肚里要不是有上百首诗几十首词，《人间词话》是读不懂的。《人间词话》是百年来中国最具影响力的美学经典。王国维以简隽明晰、深入浅出的条分缕析，讲透中国古典美学精髓。他用中国古代学者传统读书笔记的形式，梳理出中国从唐末五代以来，渐渐兴盛的词这一文体的美学。在词的写作方面，他推崇“简”与“真”；在词的品鉴方面，他首次提出“境界说”。这两点就是他的美学核心思想。他自然流露的心头之言，断章零语，却字字珠玑，对后世的启迪如雨润万物。

假如，你想要了解什么是美，一定要读读静安先生的《人间词话》。这是一部极美的书籍，寥寥数万字，无一句不美，无一段不雅。这本书会让你看到另一个关于诗词的世界。与泰戈尔的《飞鸟集》不同，静安先生的《人间词话》会让你看到中国诗词的独到美。

唐朝大诗人李白不仅仅作诗，还有词传世，最有名的就是《菩萨蛮》和《忆秦娥》。其实诗也好词也好，一开始都是可以入乐演唱的，所以李白的《清平调》“云想衣裳花想容”3首也可以说是词。王国维在人间词话里就对李白词有过很高的评价。

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。《李白•忆秦娥》

王国维就有这样的评价：

太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙。”寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。

私以为此处所谓气象用今日之解释即为格局，太白一眼一句揽尽整个汉家江山，范文正公渔家傲拘泥一城一池，塞下军伍行列之间，被边塞烽烟遮眼，轻慢了关内无限好景；而夏英公眼中的地上风景也是一州之地，或多或少总输了些气势。

王国维评李后主词眼界大，举"浪淘沙令"为证："帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。"词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可谓颠倒黑白矣。

周介存评“粗服乱头不掩国色”，王国维骂周颠倒黑白，说后主词“不失赤子之心”。后木心赞为“词中之帝”。王骂周没什么道理，周本意是说后主词不工格式，丽质天成，只是用语不太高明。词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词，亦略似之。然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

南唐后主李煜，是一位失败的皇帝，同时也是一位伟大的词人。赵匡胤曾嘲笑他：若以作词工夫治国家，岂为吾所俘也。不过也正因为李煜的作词工夫，那个在中国历史上只存在过短短四十年的南唐政权，才被人们铭记了千年，惋惜了千年。

唐五代之词，有句而无篇；南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。

读《人间词话》有感【篇8】

刘豆豆

吉林松原油田第十二中学（138000）

“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐”一场场的风花雪夜，一幕幕的菡萏斜阳，美的像画一般的词句，随着时光的流逝，仿佛停滞了百年，依然存留着最初的那抹惊艳。这便是宋词的魅力。

人生路途上几乎所有烦人心志和情感，都被宋词细腻真切地变数出来了，我们沉浸在宋词的天地里，细听风声雨声，静看花开花落。品位爱断情伤，尽历狼烟沙场。我们在宋词里品位这人生百味。宋词里囊括了世间种种的情绪:“流水落花春去也，天上人间”。倒出了昔日君主的万般惆怅;“物是人非事事休，欲语泪先流”。难以言表的无尽悲愁跃然纸上;“高树鹊街巢，斜月明寒草”，看似写景的白描，却蕴藏着深深的忧思。诗词是美的，也是非常奇妙的。不同的人在同一首词里收获了不一样的心情，你读到的是舒畅，他读到的或许就是忧伤。

王国维先生一部《人间词话》，便把宋词吟咏的种种情致均囊括其中。境界说是《人间词话》里的核心。王国维先生不仅把它视为创作原则，也把它当做批评标准。论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从《境界》出发。境界是一种微妙的东西，王国维说:古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。

境界之说如此，词人亦是如此。

李煜、姜夔、李清照、晏殊、晏几道……一个个耳熟能详的人，在王国维先生的笔下，在《人间词话》里演绎着不同的才情。他们的词亦或洒脱，亦或悲壮。晏几道矜持华贵有余，秦观的词境最为凄婉悲凉，周邦彦极为工致精巧。词人笔下的《烟雨》、《斜阳》、《梅蕊》在《人间词话》里有了别样的延伸。

岁月的流河中，我们都会慢慢老去。唯有经典，会与世常留。阳光满满的午后，身边泡一壶香茗，打开《人间词话》，在这个喧嚣的世界中细细品读流传百年的芳香，品味那绝妙的意境，重拾一份百年的感动。有感》

实用范文：人生若只如初见读后感范文汇集八篇

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是小编为大家精心推荐的“实用范文：人生若只如初见读后感范文汇集八篇”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

人生若只如初见读后感【篇1】

原以为时间是一条长长的直线，贯穿脚下伫立的地方，向前疾驰而去。直到很久以后才发觉真相并非如此。

365天4小时58分56秒。地球绕太阳一周。

27天7小时43分11秒。月亮绕地球一周。

23小时56分4秒。地球自转一周。

日复一日，从180度经线回到180度经线，循环中划出完美的弧度时间是圆形的。

就这样，又回到原点。

是不是我们在错误的地方，在错误的时间里有一个错误的邂逅，而现在，我们的世界只是一张薄薄的卷子，一个红色的数字。除此之外，一切都可以像荼蘼般生生相错，包括友谊，如此匆忙的逃离，心有不甘，但无法回避，只有大步走，不回头。

恍惚间想起纳兰容若的那首诗：人生若只如初见，何事秋风悲画扇

等闲却变故人心，却道故人心易变

骊山语罢清宵半，泪雨铃霖终不怨

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿

若人生只如初见，多好

没有开始就没有结束

就这样，挺美。

只是，为什么我们不能回到原点。

不管如何，若，人生只如初见，所有的结局都不会那么惨淡，人我两忘，相对无言。

末......

巨响，硝化物，疏氧化物，刺激性气味，火焰，都粉碎成漫天的繁华。

20xx年夏末，全国人民的视听功能不断地磨损。

偶尔在对着天空舒张瞳孔时，会想起来，曾经的人和事，人是懂得回忆的动物，寂寞的是因为失去，我知道有时候失去的比整个世界还要多。只是，很多事，当时也只道是寻常。

人生若只如初见读后感【篇2】

偶然看到一本安意如的《人生若只如初见》，一开始，是被这本书的书名所吸引，人生若只如初见这个若字是世上多少人期望的，可惜永远不会实现，世间人大多喜欢假设，曾经和将来，因为遗憾和希望，不得不说，人生若只如初见，真是美丽的，又惆怅的。

凡心所向，皆是虚妄。当自己从梦境中走出时，我仍是我自己。一个人工作，生活，到处走走停停 初见惊艳，再见依然，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。一直以来，我都很喜欢纳兰容若的诗。他的诗是看透尘世生活的结晶，透着淡淡的哀愁。人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。纳兰长于情深于情，他的词清新婉约，可以直抒胸臆，给人很深的人生感悟。

诗词歌赋，乐府文言，都有属於它背後的构思，书中，安意如对古典诗词背後的故事娓娓道来，从班婕妤的《团扇歌》到白居易的《长恨歌》，从司马相如的《长门赋》到陆游的《衩头凤》，杨玉环、卓文君、陈阿娇、唐婉、鱼玄机、薛涛、李清照、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，她们的人生际遇，她们的才情，她们的传奇故事和关於她们的诗词歌赋，为我们打开了另一扇文学之门。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。希望人生若只如初见，也许就是因为等闲变却故人心吧！人心是最难坚持的，它易变。帝王与每位妃嫔初见时都有情，只是人心难守，帝王心更难守。班婕妤将赵飞燕与赵合德送入宫后，就断送了自己的帝王爱，唐明皇也是将众多女人抛弃后才能与杨贵妃相守。而多变的不仅仅是帝王心，是每个人的心。心变后，却仍能冠冕堂皇地道故人心易变。可恨！可悲！人生不再如初见，或许会没有心变人离的闹剧吧！虽然这是一本书，但给以我内心深处的却是无尽的伤痛与震撼后默默的眼泪与哭泣，爲什麽呢？也许是书中无尽的誓言只留下寂寞的等待，我庆幸我没有出生于古代。

我欣赏人生若只如初见的勇气，但我不希望若女生若只如初见，我希望的是时间、事情、一切的一切只能向前，或许这样会带给我更多的勇气。而事实也就是如此，一去不复返，我只能有更多的勇气向前冲，而不是凄凄哎哎。

人生若只如初见读后感【篇3】

还记得安如意写的《人生若只如初见》，想必一位笔者以纳兰容若的一句人生若只如初见来命名是有深刻含义的，想必它也是被这最美丽而简单的词句打动，想必这一句话是最能写出书中的意境与感情。看完这本书对古典诗词的美丽与哀愁的剖析，读过那几许纳兰容若的词，还是最爱那句人生若只如初见，它也被广大的读者宠爱着，喜欢这一句经典是有独特的原因，不是因为纳兰容若独有的气质，不是因为词本身的优美，不是因为随波逐流，是因为在这样浮躁的世界里，需要他来让我们更加简单与纯净。每读一遍都使我想起我们刚从母亲肚子里坠地那一瞬间，对于那时的我们而言，一切事物都是那么美好，我们天真无邪的眼睛里永远闪烁着莲花出淤泥而不染，浊青莲而不妖的光芒。

儿时，最得意之事莫过于在班级里拿得名次，老人们口中的乖孩子的唯一标准是学习成绩，所以，我们那时的目标就是一股劲的学习，只为得到老师的喜欢，父母的表扬与鼓励，单纯而天真的以为就一直这样下去，自己会是父母的掌中宝，同学们心中崇拜者，自己的英雄，但是，事实却不总是人生之初见。

时光荏苒，度过了十二年的寒窗苦读，那些勤奋的孩子进入了梦想中的象牙塔大学，这是我们人生开始变化的重要一站，每一寸时光都是转折点，这里，除了满满的课表还有一件很重要的事情就是课外活动的实践能力。在大学的象牙塔里，有的人成绩很好，但只是个默默无闻的小生，有的人学习成绩一般，但是活跃在各大活动现场，备受老师同学喜欢。时常我们会选择做后一种人，因为他们有更多的灯光与光环，这些事静静学习的人不具备的，虽然他们忽视了学习的重要，失去了最基本的中心，却能得到更多的掌声。很多学习成绩优秀的孩子在这时候都迷茫了，很努力的学习，复习，好不容易考试成绩名列前茅，结果发现成绩只是百分之六十五而已。忽然间忧从中来，不知何以解忧，唯有更加拼命地学习，以求距离式的打开差距。不善言辞的他们开始抱怨，人生若只如初见，那是多么美妙与畅快，在他们潜意识里，成绩就是全部，没有随着事故改变，用哲学的观点来说是用禁止的眼光看世界，用不切实际的方法解决问题。可是当他们徜徉在书海的时候，那种惬意又是谁能体会得到呢。用最简单的方式去对待身边的一切，用最初的热情去学习不是一个叫人敬佩的行为吗？或许这样的他们只是还没有真真的的明白有时候不是直线的距离最短的道理，他们的心事最纯净的，是最热诚的，在他们的世界是最有理想的，但方式太绝对与单一。在 他们看来，人生就像在开玩笑。他们在一条没有指示牌的崎岖小路上行使，很努力的在找方位，紧紧地掌控者方向盘，害怕一不小心掉进万丈深渊，前方有一小束光射进眼眶，啊，前面就是安全出口，腰板挺直，全速前进，最后才发现前方只不过是另一个小路，只是这时候有了选择。他们还得重新整装出发，虽然有收获，但结局却不是想象中的完美。有时人生若如初见，非人生之初见。

好学的人儿就开始泄气与怀疑，是否自己应该向那些同学一样整天忙于活动之类的事情而只是在考试的时候通宵达旦，临时抱佛脚。不，也不是这样的。你们应该坚持自己最初的态度，你们身上那份独特的独有的气质是别人不能分享的，你们与孤独做伴，和寂寞为友的时光是最美好，别人最不能做到的，所以，请尊重自己的独特，请不抛弃，别放弃。喧哗的背后总是有各样的不美好，一切不都会归于平静吗，那些热衷于活动二忘却学习的孩子会为不能驾驭那份寂寞和孤独而烦恼，而不知所措的。他们不知道该怎么样对待那些最自然的时光。所以，你们应该是骄傲的，因为你独享这份快乐。记住那句人生若只如初见。用最简单的快乐去学习，没必要羡慕别人的霓虹灯。你每一份奖励背后都是万家灯火，将你的人生漫漫长路照亮。

当然，你还必须有一颗认真对待人生的心，因为你清楚地知道只是一味的学习而没有实践来检验，那只是理论，嘉奖就变成印有不同花纹，具有不同色彩的纸张，没有任何使用价值。所以，别害怕，走出你熟悉的环境，和那些活动家好好交流吧，相信你会有所收获，没准你也是天才。要勇于尝试与改变才能适应未来的世界不是吗？所以，别怕，走出这第一步，未来就会变得美妙。

还记得安如意书中的汉成帝妃班婕妤吗？史书上着名的优雅贤德的女子，名门闺秀。成帝初年入宫，因美而贤，深获殊宠。一次，成帝想与她同辇出游，她言到：贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有婢女。退而不敢奉召。那是君王爱恋正浓的时候，因赞她贤，后宫皆逢迎她，传为美谈，仿佛她就是那楚庄王的樊姬，李世民的长孙贤后。她也自得，以为深承君恩，又不没家训，如此的相得益彰。许皇后愚钝，她是不懂声色宠冠六宫的人，这样的好日子怎会长久，如宫名长久。可是这一切的美好却随着她的妹妹飞燕的到来而破灭，这是她寂寞的开始，一切都是那么的出乎她的意料，所有汉成帝的怜爱都随着飞燕阿罗多姿的身段，飘逸的舞蹈戛然而止。山盟虽在，情已成空。

人世如此翻云覆雨，似纳兰容若说的：等闲变却故人心，却倒故人心易变。她做《怨歌行》，这是她女知识分子的遣情，自遣。班婕妤虽然对自己的处境有一个清楚地认识，自清去服侍太后，在成帝死后有申请去味成帝守陵，孤独终老。很多人会觉得她是遇人不淑，她似樊姬，可丈夫不是楚庄王，她有无艳之贤，夫君却绝无一鸣惊人之志气。她其实不弱，美貌与才智兼备，可以为了夫君的事业而忍受自己的思念与爱慕。输就输在台拘泥于礼法，她太规整，没有飞燕起舞绕御帘的轻盈，亦没有合德入浴的妩媚。她是太正经，撂不下身份来，总是以自己尊贵的身份以及一个贤德的妻子的身份来要求自己，做什么都要遵循礼教。

当繁华过尽，天子与凡人一样 躺在冰冷的墓穴里时，那个曾被他抛弃的爱人，被他冷落遗忘的班婕妤，任在他的陵墓里，陪着她一生一世。只是班婕妤闭目时，会不会想到当年刚入宫的景象，想起那日她坐在高高的黄金撵上，伸出手来，微笑如水的摸样，她会不会后悔当初缩回手去，没有和汉成帝同辇赏景呢两相依偎，或者是最亲密的时刻。非常短暂，人生若只如初见。若当时班婕妤勇敢地走出了那一步，接受皇帝的邀请，与其一起出游，结局会不会不一样呢？又或许是当汉成帝沉醉在飞燕的舞蹈时，沉溺在合德的温柔乡时，能走出那束缚自己的教条与礼节，用自己的美貌与智慧重新赢得汉成帝的喜欢，赢会属于自己的宠爱，结局会不会幸福，有很多种可能，但至少不会像这样的悲凉。有一句话形容班婕妤是你最恰当不过何事秋风悲画扇。如果她敢于尝试，敢于改变，就算是最后没有成功的挽回汉成帝的心，但至少会让大家看到一个不一样的班婕妤，让汉成帝惊艳。而不是成为大家心目中的深宫怨妇。

说到美丽的女子，当然不得不提的是杨贵妃玉环，她与李隆基之间的黄昏恋可是为我们当今社会的姐弟恋做了示范。

那场惊天动地的黄昏恋开始于骊山，那是历代皇家的行宫，一个很不叫人安分的地方，比如周幽王烽火戏诸侯的事儿就是在这做出的。结果亡了四百多年国祚的西周。再后来唐玄宗在这里遇到杨玉环，断送了开元盛世。骊山的温泉宫是李隆基最喜欢的地方，只是那时候，他最宠爱的人还不是杨玉环。所以，她做了他儿子寿王的妃，他成了她的长辈，因此才有了后来的兜兜转转。他那时候喜欢的女人是武惠妃，一个精明美貌的女人。之所以喜欢这个女人是因为在李隆基的心里对自己的瞩目有着强烈的欣赏和敬仰之心，认为自己的祖母是一个了不起的女人，在自己的心中是一个英雄。所以对这个身上遗留着一点祖母和姑姑影子的武惠妃有着强烈的好感和绵绵的情意。在武惠妃病重的时候，明皇决定去骊山过冬，第一次遇见了杨玉环，偶然的邂逅没有火花，只是皇家例行的一次谒见而已。稚气明朗的玉环给明皇留下了深刻的印象。杨玉环身上有令人着迷的青春与活力，她聪明但不锐利，融融的，让人 很放松。对中年已过的皇帝而言，是潜在的刺激。在武惠妃死后，这种刺激显得尤为明显，孤独的大唐皇帝，需要一个新鲜的女人来陪伴后宫的庸俗。虽然56岁的老皇帝偷偷地爱恋自己的儿媳是不伦之事，但他还是做了。因为玉环是当世最美的女子，又和他一样精通音律。昔有伯牙摔琴谢子期，可见知音对音乐人而言有不可阻挡的魅力，何况爱情的魅力远远不止于此。李隆基是沉溺了，他是春宵苦短日高起，从此君王不早朝。了，那又怎么样呢？若不是后来的安史之乱生灵涂炭，若不为天下苍生计，谁有没有资格来指责他的不是。这样的男人，是天纵的英才，是旷世的名主，本应有个绝世的美人做伴，所以李白说得好：名花倾国两相欢，常得君王带笑看。在她的面前，他不再是一个君临天下的万乘之尊，更像个意绵绵，情切切的少年郎，多喜而多愁的有情人。他们的爱多数是平等的，卸下那些礼节后，她娇呼他为三郎，我的三郎，这样温馨平等的爱怎能骄傲人不羡慕，又怎能娇其他嫔妃不嫉妒呢。他们是一生一世一双人，独一无二。她被称作 红颜祸水，她不知道自身干系天下苍生，她只是身在福中不知祸，她只在乎自己的爱情，只在乎三郎的情意，忘了三郎的君主身份。可是那又有什么关系，他们勇敢地迈出了那一步，为自己的真爱忘我，为自己的爱情甘愿被世人耻笑，面对流言蜚语，他们只是用最真的哎来回答所有的疑问。我欣赏这样的爱情，有勇气，有魄力。面对这样一对相爱如蜜的恋人我们只能说一句敬佩。

人生就好比是一张精致的手帕，不管她是由多么纤细的手织出来的，无论使用多么巧夺天工的刺法，无论看上去是多么的珍贵，只要在阳光下放在手中总是会星光点点，照耀出错位的人生，将原来的唯美折射出瑕疵。构成错位的美。人生若只如初见。见或不见，她又有什么改变，最终都是一样，必须得到达你想要到达的彼岸，在每一个路口，都有一个选择，你要做到的是用什么样的态度去对待，用什么样的方式去选择。是坚持自己最初的所见所想，还是根据们自己在人生路上不断选择的经验与现实做出自己应该有的改变，这个才是最重要的。有时候换一个角度去审视人生，其实不管是人生若植入初见还是人生之初见都对我们是一个很大的诱惑，他们让我们做选择，让我们学会判断什么时候选择正确的路口。

人生若只如初见读后感【篇4】

喜欢这本书，在很大程度上源于这句话：人生若只如初见。

人生若只如初见，超越了多少的是是非非，涵盖了多少的爱恨情仇！

人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界！

人生若只如初见，又可以表达多少的无奈、感伤、向往。人生在世，多少的美丽与哀愁都将成为过往，然而心灵真的能还原成一张白纸吗为什么我们柔软的心灵总会留下岁月的沧桑划痕而变的日益坚硬，为什么我们娇嫩的容颜总会记录岁月的痕迹而变得日益苍老，只是因为人生再也不能如初见。

时光匆匆，我们已经回不到过去，也许曾经一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时。若是如此，不如初见时的那份感觉。

是的，人生若只如初见那该多好，每一个人当最初和你相遇，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，因此就一直弥漫在了你的生命中。为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗就象从未谋面的网友，每次在网上遇到时候互相打个招呼，心中存有彼此的牵挂，不也是一件很美的事情吗

书中说：唐玄宗与杨贵妃如果不曾有一场过往，他还做他的英雄，她还做她的美人，该有多好；书中说纳兰和他的表妹如果不曾有一场爱恋，后来的悲剧就不会发生，该有多好；书中说：如果没有那一场刻骨的伤，就不会有咸宜观里的旷世怨女该有多好；如果，如果，如果人生若只如初见，如果这一切都不曾发生，该有多好！人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去，留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者，那天在某个特定的地方，故地重游，突然发现多年未见的你，一下子就回到了初见的情景，初相遇，那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。纳兰长于情深于情，他的词清新婉约，直抒胸臆，给人很深的人生感悟。

初见惊艳，再见依然，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。

人生若只如初见读后感【篇5】

闲看庭前花开花落，才发现，最美的花期早已错过；

漫随天外云卷云舒，却感叹最晴朗的天空已然落幕。

其实人生，便也如此，蓦然回首时，往事都已如烟般幻灭。有些东西不曾拥有过，而拥有的也渐渐随时间殆尽，不免怅然一句：人生若只如初见。

初见又如何，若不懂得珍惜，它们也不是一样会被冲淡到自己也记不清究竟是为了什么。就像黛玉。

“心较比干多一窍，病若西子胜三分”的她，着实是红楼中的一场悲剧。寄人篱下，便被礼教缚了身份，痴爱的不敢去追求，一把花锄，一弯冷月，演绎一曲“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的千古悲歌。直到身归离恨天，饮恨黄泉也难逃遗憾的命运。

若那时，她珍惜与宝玉的那份感情，也许上天会给她一点怜悯，让爱情可以眷属，让故事可以结局。

想想青史，也不过虚名一场，妄得世人倾慕，到头来两手皆空。还赔上了青春韶华，纵然有千般遗憾，也只能叹息尘世无情。

岁月流去，了无痕迹，有些东西来不及拥有，那只是因为当初从未用心珍惜。倘若给自己一次重来的机会，能把一时的悉数追回，不知道还会不会有人，懂得珍惜？

再看庭前，希望可以看到最美的花期，在生命中绽放；

再随天外，希望可以赏到最晴的天空，在生命中舒展。

人生若只如初见读后感【篇6】

人生若只如初见，那只是小说，而不是人生。

小说里的男女主角总会在辗转中又回到原点，总会物非人是，感叹着人生若只如初见。而，在这世上，人生，会如初见吗？

我想大概是不会，正如我们。

我们的初见早已留在桃李园里，在天地的一呼一吸间我们悄然长大，没有人会知道未来会怎么样，没有人会知道我们会怎样，没有人会知道一切是否都只如初见……

就这样，风吹过了四季，明天，我们就会像蒲公英一般吹披发，寻找着属于自己的泥土，带着一丝不舍，带着些许期盼，我们即将启航，驶向我们的梦想高地。现在的我们，像春天里的蒲公英，即使力气单薄，个头又小，还没有能力长出飞天的翅膀，也要借着风力飘向远方……

还记得第一次见面。阳光透过树荫，灿烂斑驳了一地，我们怀着憧憬，拥着彷徨，在这里相遇。在这里，我们一起学习，一起成长，一起哭过、笑过，一起渡过那些属于我们夸姣的时光……

人，总会改变，总会长大，总会成熟，没有谁会一直停在原地……

生，为了活，为了存在，为了在这一世等你……

若，世界不完美，也不要诉苦，由于我们本身就不完美……

只，为了相遇，为了相知，为了相守，我们才来到了这一世……

如，那一年，那一天，那一遇见，那样夸姣……

初，回到原点，回到这里，一切如初……

见，不要害怕分离，由于告别是为了下一次的相聚……

人生若只如初见读后感【篇7】

若，人生若只如初见，多好。他还是他的旷世名主，她还是她的绝代佳人，山河丽人两不相侵。没有开始，就没有结束。

——题记

春江花月夜，一个一生只留下两首诗的人，却留下了“不知乘月几人归？落月摇情满江树”的绝代佳唱。子夜的吴歌，浅浅的；淡淡的忧伤，谁吟唱……“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”絮絮而来得江流挟着柔情的月，巧妙地绕过芳甸，妩媚的月照着书林，大片盛开的鲜花披发发着沁人肺腑的暗香倒映在月色下，原本肆意尘俗的美变得孤高洁雅了。

从前，从没想过，原本那些古诗词也可以那么美，就仿佛进入了一个幽寂的森林，耸入云霄的树上滴落着晨露，清如镜的谭就好似“潭面无风镜未磨”。就好似爱丽丝走在那奇妙的仙境，闭上眼睛，悄悄聆听，倾听那古诗词的古老气味，倾听读诗词的悲伧浑郁，倾听古诗词的高调婉转，倾听那只属于诗人的心灵呼叫，就似乎那天空失群的大雁，低低盘旋。它内心的孤傲，彷徨，无人知晓，它眼角的泪无人知晓。

千年的诗，千年的伤，无人了解，可是安意如却将它诠释的那么好，可谓是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，她用精辟，柔美的文字向我们描绘了一件件历史旧事，一段段令人伤感的爱情，一个个寂寞诗人的独白。从“吾爱孟夫子，风骚天下闻”到“雪满山中高士卧，月明林人丽人来”从鱼幼薇的悲伤，孟浩然的恬淡到张祜的“一曲悲歌，两行清泪”无处不布满着对诗人的赞美与同情，以及对万世变迁的无奈。曾经风光的杜甫，亲眼目睹唐朝的繁荣与败落，假如不是经受过期间的浸礼，又有谁能写出闻名的《三吏》《三别》呢？与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”的张若虚，仅存的两首诗成为我们对他了解的独一途径。

诗词中的风花雪月，侠骨柔肠，让我整理然觉悟，原来古诗词中也有这般催泪而下的浪漫，这般复杂交错……

若，人生若只如初见……

人生若只如初见读后感【篇8】

当记忆中的潮湿又一次沾湿了西湖之畔的离歌，当朦胧的月色又一次浮动于频频过客疏离的神色，当纷杂褪去，是否会有人想起那夜那歌，那浅笑，那落寞。

她始终笑着，恬淡而落寞，像开放的百合。他因她目光闪烁他戏改友人的词作，因她流露的芳韵。

这一次邂逅来的眩目，来得措不及防。然而她不曾启唇，不曾停驻。由于她只是西湖之畔的歌者，而他却是名满天下的太守。她不曾挽留，由于不曾相守，由于她的卑微，由于他的身不由己。于是，她只留下一抹轻浅的微笑。

这笑来的简朴与绝决，这笑来的甘愿，也许她已知足，爱情本是一个人的感触感染，付出的本身已是一种收成。她不要重金赠送，她不求相陪长久，只是可惜那初见时彭湃与心的炽烈与飘荡于眉间的温存。

只是他生命中这样的好太多，只是他没有这样的情结。也许他已是太过，惊艳不外一时兴起，赞誉不外是他单调糊口的调味剂。他只是她的过客。人生若只如初见。

于是，他那几百年前的诗句化她，用那“老大嫁作商人妇”的惨淡劝她，于是，她落花，带着浅笑长伴青灯，永陪佛影。一世甘愿。由于她是琴操，由于他是苏轼。只是那浅笑飘荡于西湖之上。朦胧之歌者与行人荡过面前终不闻不见。她的浅笑不外是喧嚣之中暗藏的一缕宁静，终究换不来只言片语的提及。

时光易逝，西湖之畔到底消失了多少这般绝决的夸姣，到底封存了多少锦绣的初相见，到底安葬了多少黯淡的寂寞。

当破晓的光晕祛披发西湖之畔的水汽，当混沌的尘埃又一次隐没在潮动人流之间，当一切暴露在阳光底下，再没有所谓的歌者与行人，她不再是湖畔的歌女，而是那清冷山寺中的尼姑。她不再拥有傲人的才情，她不再是谁生命中的点缀。

浅笑无痕，只留一抹寂寞。

人生若只如初见。

[推荐]安徒生童话丑小鸭读后感范文汇集八篇

文字的力量是无穷的，书籍里蕴含的道理是教人受益终身的。小学生除了学习课本上的知识，还可以利用课外之余阅读经典书籍。阅读陶冶了小学生的情操，有助于理解和运用语文知识。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。那么，一篇优秀的小学生读后感范文怎么写呢？小编为此仔细地整理了以下内容《[推荐]安徒生童话丑小鸭读后感范文汇集八篇》，希望对您的工作和生活有所帮助。

安徒生童话丑小鸭读后感(篇一)

昨天我学了《丑小鸭》这篇课文，内容是讲：丑小鸭一生下来因为和别的鸭子不同，经常被别的鸭子欺负，只有鸭妈妈保护它，丑小鸭感到孤单，就离开了家。到了第二年春天，丑小鸭变成了一只美丽的天鹅。

这篇课文说明了一个道理，就是有的人虽然外表很丑，但是他们心地善良，乐于助人，热受生活，人们都会觉得他是美的；有的人虽然外表漂亮，如果他们经常做坏事，人们也会觉得他是丑的。

安徒生童话丑小鸭读后感(篇二)

多么坚强的小鸭子呀！丑小鸭处处受到排挤、讥笑和打击，但它并没有绝望，而是始终不屈服的奋斗，最终变成了一只美丽而高贵的白天鹅。

读完这个故事，我被丑小鸭的执著所感动。丑小鸭受到了这么大的折磨，但它仍然有自信心始终没有放弃，变成了一只美丽的白天鹅。我不由自主地想到残奥会里的那些人，在他们背后有多少辛酸的故事，流下了多少辛勤的泪水啊！正是这些运动员，他们没有自暴自弃，每天坚持训练，敢于向难以克服的困难做出挑战，面对困难，才取得卓越的成绩。他们赢得了一块又一块金牌，既为国家争光，又为自己闯出一条人生之路。有句俗话台上一分钟，台下十年功。试想如果他们早就失去信心产，自暴自弃，还会得到这一块又一块金牌，还会为祖国争得荣誉？

在人生的道路上，不可能都是一帆风顺的，总会遇到各种各样的困难与挫折，要敢于面对，不轻易放弃，勇于挑战困难，就会战胜困难，取得成功。

安徒生童话丑小鸭读后感(篇三)

今天我看了安徒生的《丑小鸭》，它让我感悟很多。

大家都知道，故事中的丑小鸭的命运是多么悲惨，悲惨之中又不知道自己将来是一只美丽的白天鹅，处处受到欺负。丑小鸭在成长过程中过得一点也不好，人们和动物都觉得它长得丑陋，不但不和它玩，而且还打它、骂它。丑小鸭受尽折磨，差点儿死了，在寒冷的冬天里，它冻晕了，当春天来临的时候，风和日丽，丑小鸭竟然变成了一只美丽的白天鹅

这则故事告诉我们，一个人长得丑，不代表他们心灵不美；一个人长得美，更不能代表他们心灵美。在现今社会上，有许多人都长得很美，但你们知道他们都是干什么工作的吗？去赌博、去卖淫、去卖冒牌货美有什么用呢？用美去糟蹋自己的一生，值得吗？多少人都追求美，都追不到，他们都恨上天不公平，可以吗？这是不能改变的事实啊！有的人去整容医院整容，痛的是自己，换来的又不是自己真正的肉体，这更加不能和别人比了。比美有什么用？我们应该去比自己的才能，自己的心灵美呀！我知道，一个人长得丑陋，被人们嘲笑时，真恨不得挖个大洞把自己埋起来，憋死算了。但是，在那个时候你应该想一想自己的父母，他们那么辛苦把你们养得那么大，难道就为了那些笑声，而放弃自己吗？在那个时候，我们应该学会坚强，把自己的人生过得更好，说不定将来会当上环球百货商场的大老板，而那些嘲笑过你的人会是你大商场里其中一个小清洁工呢！

为了自己，为了将来，请相信自己，相信一句平凡的话：一个人的长相无论多丑，也不要嘲笑别人；如果你就是那个丑陋的人，就更应该奋发向上，不轻易放弃自己，把自己的人生活得更出色，更辉煌！

安徒生童话丑小鸭读后感(篇四)

丑小鸭：安徒生童话

乡下真是非常美丽。这正是夏天！小麦是金黄的，燕麦是绿油油的。干草在绿色的牧场上堆成垛，鹳鸟用它又长又红的腿子在散着步，噜嗦地讲着埃及话①。这是它从妈妈那儿学到的一种语言。田野和牧场的周围有些大森林，森林里有些很深的池塘。的确，乡间是非常美丽的，太阳光正照着一幢老式的房子，它周围流着几条很深的小溪。从墙角那儿一直到水里，全盖满了牛蒡的大叶子。最大的叶子长得非常高，小孩子简直可以直着腰站在下面。像在最浓密的森林里一样，这儿也是很荒凉的。这儿有一只母鸭坐在窠里，她得把她的几个小鸭都孵出来。不过这时她已经累坏了。很少有客人来看她。别的鸭子都愿意在溪流里游来游去，而不愿意跑到牛蒡下面来和她聊天。

①因为据丹麦的民间传说，鹳鸟是从埃及飞来的。

最后，那些鸭蛋一个接着一个地崩开了。噼！噼！蛋壳响起来。所有的蛋黄现在都变成了小动物。他们把小头都伸出来。

嘎！嘎！母鸭说。他们也就跟着嘎嘎地大声叫起来。他们在绿叶子下面向四周看。妈妈让他们尽量地东张西望，因为绿色对他们的眼睛是有好处的。

这个世界真够大！这些年轻的小家伙说。的确，比起他们在蛋壳里的时候，他们现在的天地真是大不相同了。

你们以为这就是整个世界！妈妈说。这地方伸展到花园的另一边，一直伸展到牧师的田里去，才远呢！连我自己都没有去过！我想你们都在这儿吧？她站起来。没有，我还没有把你们都生出来呢！这只顶大的蛋还躺着没有动静。它还得躺多久呢？我真是有些烦了。于是她又坐下来。

唔，情形怎样？一只来拜访她的老鸭子问。

这个蛋费的时间真久！坐着的母鸭说。它老是不裂开。请你看看别的吧。他们真是一些最逗人爱的小鸭儿！都像他们的爸爸――这个坏东西从来没有来看过我一次！

让我瞧瞧这个老是不裂开的蛋吧，这位年老的客人说，请相信我，这是一只吐绶鸡的蛋。有一次我也同样受过骗，你知道，那些小家伙不知道给了我多少麻烦和苦恼，因为他们都不敢下水。我简直没有办法叫他们在水里试一试。我说好说歹，一点用也没有！――让我来瞧瞧这只蛋吧。哎呀！这是一只吐绶鸡的蛋！让他躺着吧，你尽管叫别的孩子去游泳好了。

我还是在它上面多坐一会儿吧，鸭妈妈说，我已经坐了这么久，就是再坐它一个星期也没有关系。

那么就请便吧，老鸭子说。于是她就告辞了。

最后这只大蛋裂开了。噼！噼！新生的这个小家伙叫着向外面爬。他是又大又丑。鸭妈妈把他瞧了一眼。这个小鸭子大得怕人，她说，别的没有一个像他；但是他一点也不像小吐绶鸡！好吧，我们马上就来试试看吧。他得到水里去，我踢也要把他踢下水去。

第二天的天气是又晴和，又美丽。太阳照在绿牛蒡上。鸭妈妈带着她所有的孩子走到溪边来。扑通！她跳进水里去了。呱！呱！她叫着，于是小鸭子就一个接着一个跳下去。水淹到他们头上，但是他们马上又冒出来了，游得非常漂亮。他们的小腿很灵活地划着。他们全都在水里，连那个丑陋的灰色小家伙也跟他们在一起游。

唔，他不是一个吐绶鸡，她说，你看他的腿划得多灵活，他浮得多么稳！他是我亲生的孩子！如果你把他仔细看一看，他还算长得蛮漂亮呢。嘎！嘎！跟我一块儿来吧，我把你们带到广大的世界上去，把那个养鸡场介绍给你们看看。不过，你们得紧贴着我，免得别人踩着你们。你们还得当心猫儿呢！

这样，他们就到养鸡场里来了。场里响起了一阵可怕的喧闹声，因为有两个家族正在争夺一个鳝鱼头，而结果猫儿却把它抢走了。

你们瞧，世界就是这个样子！鸭妈妈说。她的嘴流了一点涎水，因为她也想吃那个鳝鱼头。现在使用你们的腿吧！她说。你们拿出精神来。你们如果看到那儿的一个老母鸭，你们就得把头低下来，因为她是这儿最有声望的人物。她有西班牙的血统――因为她长得非常胖。你们看，她的腿上有一块红布条。这是一件非常出色的东西，也是一个鸭子可能得到的最大光荣：它的意义很大，说明人们不愿意失去她，动物和人统统都得认识她。打起精神来吧――不要把腿子缩进去。一个有很好教养的鸭子总是把腿摆开的，像爸爸和妈妈一样。好吧，低下头来，说：嘎呀！

他们这样做了。别的鸭子站在旁边看着，同时用相当大的声音说：

瞧！现在又来了一批找东西吃的客人，好像我们的人数还不够多似的！呸！瞧那只小鸭的一副丑相！我们真看不惯！

于是马上有一只鸭子飞过去，在他的脖颈上啄了一下。

请你们不要管他吧，妈妈说，他并不伤害谁呀！

对，不过他长得太大、太特别了，啄过他的那只鸭子说，因此他必须挨打！

那个母鸭的孩子都很漂亮，腿上有一条红布的那个母鸭说，他们都很漂亮，只有一只是例外。这真是可惜。我希望能把他再孵一次。

那可不能，太太，鸭妈妈回答说，他不好看，但是他的脾气非常好。他游起水来也不比别人差――我还可以说，游得比别人好呢。我想他会慢慢长得漂亮的，或者到适当的时候，他也可能缩小一点。他在蛋里躺得太久了，因此他的模样有点不太自然。她说着，同时在他的脖颈上啄了一下，把他的羽毛理了一理。此外，他还是一只公鸭呢，她说，所以关系也不太大。我想他的身体很结实，将来总会自己找到出路的。

别的小鸭倒很可爱，老母鸭说，你在这儿不要客气。如果你找到鳝鱼头，请把它送给我好了。

他们现在在这儿，就像在自己家里一样。

不过从蛋壳里爬出的那只小鸭太丑了，到处挨打，被排挤，被讥笑，不仅在鸭群中是这样，连在鸡群中也是这样。

他真是又粗又大！大家都说。有一只雄吐绶鸡生下来脚上就有距，因此他自以为是一个皇帝。他把自己吹得像一条鼓满了风的帆船，来势汹汹地向他走来，瞪着一双大眼睛，脸上涨得通红。这只可怜的小鸭不知道站在什么地方，或者走到什么地方去好。他觉得非常悲哀，因为自己长得那么丑陋，而且成了全体鸡鸭的一个嘲笑对象。

这是头一天的情形。后来一天比一天糟。大家都要赶走这只可怜的小鸭；连他自己的兄弟姊妹也对他生气起来。他们老是说：你这个丑妖怪，希望猫儿把你抓去才好！于是妈妈也说起来：我希望你走远些！鸭儿们啄他。小鸡打他，喂鸡鸭的那个女佣人用脚来踢他。

于是他飞过篱笆逃走了；灌木林里的小鸟一见到他，就惊慌地向空中飞去。这是因为我太丑了！小鸭想。于是他闭起眼睛，继续往前跑。他一口气跑到一块住着野鸭的沼泽地里。他在这儿躺了一整夜，因为他太累了，太丧气了。

天亮的时候，野鸭都飞起来了。他们瞧了瞧这位新来的朋友。

你是谁呀？他们问。小鸭一下转向这边，一下转向那边，尽量对大家恭恭敬敬地行礼。

你真是丑得厉害，野鸭们说，不过只要你不跟我们族里任何鸭子结婚，对我们倒也没有什么大的关系。可怜的小东西！他根本没有想到什么结婚；他只希望人家准许他躺在芦苇里，喝点沼泽的水就够了。

他在那儿躺了两个整天。后来有两只雁――严格地讲，应该说是两只公雁，因为他们是两个男的――飞来了。他们从娘的蛋壳里爬出来还没有多久，因此非常顽皮。

听着，朋友，他们说，你丑得可爱，连我①都禁不住要喜欢你了。你做一个候鸟，跟我们一块儿飞走好吗？另外有一块沼泽地离这儿很近，那里有好几只活泼可爱的雁儿。她们都是小姐，都会说：嘎！你是那么丑，可以在她们那儿碰碰你的运气！

①这儿的我（ｊｅｇ）是单数，跟前面的他们说不一致，但原文如此。

噼！啪！天空中发出一阵响声。这两只公雁落到芦苇里，死了，把水染得鲜红。噼！啪！又是一阵响声。整群的雁儿都从芦苇里飞起来，于是又是一阵枪声响起来了。原来有人在大规模地打猎。猎人都埋伏在这沼泽地的周围，有几个人甚至坐在伸到芦苇上空的树枝上。蓝色的烟雾像云块似地笼罩着这些黑树，慢慢地在水面上向远方漂去。这时，猎狗都扑通扑通地在泥泞里跑过来，灯芯草和芦苇向两边倒去。这对于可怜的小鸭说来真是可怕的事情！他把头掉过来，藏在翅膀里。不过，正在这时候，一只骇人的大猎狗紧紧地站在小鸭的身边。它的舌头从嘴里伸出很长，眼睛发出丑恶和可怕的光。它把鼻子顶到这小鸭的身上，露出了尖牙齿，可是――扑通！扑通！――它跑开了，没有把他抓走。

啊，谢谢老天爷！小鸭叹了一口气，我丑得连猎狗也不要咬我了！

他安静地躺下来。枪声还在芦苇里响着，枪弹一发接着一发地射出来。

天快要暗的时候，四周才静下来。可是这只可怜的小鸭还不敢站起来。他等了好几个钟头，才敢向四周望一眼，于是他急忙跑出这块沼泽地，拼命地跑，向田野上跑，向牧场上跑。这时吹起一阵狂风，他跑起来非常困难。

到天黑的时候，他来到一个简陋的农家小屋。它是那么残破，甚至不知道应该向哪一边倒才好――因此它也就没有倒。狂风在小鸭身边号叫得非常厉害，他只好面对着它坐下来。它越吹越凶。于是他看到那门上的铰链有一个已经松了，门也歪了，他可以从空隙钻进屋子里去，他便钻进去了。

屋子里有一个老太婆和她的猫儿，还有一只母鸡住在一起。她把这只猫儿叫小儿子。他能把背拱得很高，发出咪咪的叫声来；他的身上还能迸出火花，不过要他这样做，你就得倒摸他的毛。母鸡的腿又短又小，因此她叫短腿鸡儿。她生下的蛋很好，所以老太婆把她爱得像自己的亲生孩子一样。

第二天早晨，人们马上注意到了这只来历不明的小鸭。那只猫儿开始咪咪地叫，那只母鸡也咯咯地喊起来。

这是怎么一回事儿？老太婆说，同时朝四周看。不过她的眼睛有点花，所以她以为小鸭是一只肥鸭，走错了路，才跑到这儿来了。这真是少有的运气！她说，现在我可以有鸭蛋了。我只希望他不是一只公鸭才好！我们得弄个清楚！

这样，小鸭就在这里受了三个星期的考验，可是他什么蛋也没有生下来。那只猫儿是这家的绅士，那只母鸡是这家的太太，所以他们一开口就说：我们和这世界！因为他们以为他们就是半个世界，而且还是最好的那一半呢。小鸭觉得自己可以有不同的看法，但是他的这种态度，母鸡却忍受不了。

你能够生蛋吗？她问。

不能！

那么就请你不要发表意见。

于是雄猫说：你能拱起背，发出咪咪的叫声和迸出火花吗？

不能！

那么，当有理智的人在讲话的时候，你就没有发表意见的必要！

小鸭坐在一个墙角里，心情非常不好。这时他想起了新鲜空气和太阳光。他觉得有一种奇怪的渴望：他想到水里去游泳。最后他实在忍不住了，就不得不把心事对母鸡说出来。

你在起什么念头？母鸡问，你没有事情可干，所以你才有这些怪想头。你只要生几个蛋，或者咪咪地叫几声，那么你这些怪想头也就会没有了。

不过，在水里游泳是多么痛快呀！小鸭说，让水淹在你的头上，往水底一钻，那是多么痛快呀！

是的，那一定很痛快！母鸡说，你简直在发疯。你去问问猫儿吧――在我所认识的一切朋友当中，他是最聪明的――你去问问他喜欢不喜欢在水里游泳，或者钻进水里去。我先不讲我自己。你去问问你的主人――那个老太婆――吧，世界上再也没有比她更聪明的人了！你以为她想去游泳，让水淹在她的头顶上吗？

你们不了解我，小鸭说。

我们不了解你？那么请问谁了解你呢？你决不会比猫儿和女主人更聪明吧――我先不提我自己。孩子，你不要自以为了不起吧！你现在得到这些照顾，你应该感谢上帝。你现在到一个温暖的屋子里来，有了一些朋友，而且还可以向他们学习很多的东西，不是吗？不过你是一个废物，跟你在一起真不痛快。你可以相信我，我对你说这些不好听的话，完全是为了帮助你呀。只有这样，你才知道谁是你的真正朋友！请你注意学习生蛋，或者咪咪地叫，或者迸出火花吧！

我想我还是走到广大的世界上去好，小鸭说。

好吧，你去吧！母鸡说。

于是小鸭就走了。他一会儿在水上游，一会儿钻进水里去；不过，因为他的样子丑，所有的动物都瞧不起他。秋天到来了。树林里的叶子变成了黄色和棕色。风卷起它们，把它们带到空中飞舞，而空中是很冷的。云块沉重地载着冰雹和雪花，低低地悬着。乌鸦站在篱笆上，冻得只管叫：呱！呱！是的，你只要想想这情景，就会觉得冷了。这只可怜的小鸭的确没有一个舒服的时候。

一天晚上，当太阳正在美丽地落下去的时候，有一群漂亮的大鸟从灌木林里飞出来，小鸭从来没有看到过这样美丽的东西。他们白得发亮，颈项又长又柔软。这就是天鹅。他们发出一种奇异的叫声，展开美丽的长翅膀，从寒冷的地带飞向温暖的国度，飞向不结冰的湖上去。

他们飞得很高――那么高，丑小鸭不禁感到一种说不出的兴奋。他在水上像一个车轮似地不停地旋转着，同时，把自己的颈项高高地向他们伸着，发出一种响亮的怪叫声，连他自己也害怕起来。啊！他再也忘记不了这些美丽的鸟儿，这些幸福的鸟儿。当他看不见他们的时候，就沉入水底；但是当他再冒到水面上来的时候，却感到非常空虚。他不知道这些鸟儿的名字，也不知道他们要向什么地方飞去。不过他爱他们，好像他从来还没有爱过什么东西似的。他并不嫉妒他们。他怎能梦想有他们那样美丽呢？只要别的鸭儿准许他跟他们生活在一起，他就已经很满意了――可怜的丑东西。

冬天变得很冷，非常的冷！小鸭不得不在水上游来游去，免得水面完全冻结成冰。不过他游动的这个小范围，一晚比一晚缩小。水冻得厉害，人们可以听到冰块的碎裂声。小鸭只好用他的一双腿不停地游动，免得水完全被冰封闭。最后，他终于昏倒了，躺着动也不动，跟冰块结在一起。

大清早，有一个农民在这儿经过。他看到了这只小鸭，就走过去用木屐把冰块踏破，然后把他抱回来，送给他的女人。他这时才渐渐地恢复了知觉。

小孩子们都想要跟他玩，不过小鸭以为他们想要伤害他。他一害怕就跳到牛奶盘里去了，把牛奶溅得满屋子都是。女人惊叫起来，拍着双手。这么一来，小鸭就飞到黄油盆里去了，然后就飞进面粉桶里去了，最后才爬出来。这时他的样子才好看呢！女人尖声地叫起来，拿着火钳要打他。小孩们挤做一团，想抓住这小鸭。他们又是笑，又是叫！――幸好大门是开着的。他钻进灌木林中新下的雪里面去。他躺在那里，几乎像昏倒了一样。

要是只讲他在这严冬所受到的困苦和灾难，那么这个故事也就太悲惨了。当太阳又开始温暖地照着的时候，他正躺在沼泽地的芦苇里。百灵鸟唱起歌来了――这是一个美丽的春天。

忽然间他举起翅膀：翅膀拍起来比以前有力得多，马上就把他托起来飞走了。他不知不觉地已经飞进了一座大花园。这儿苹果树正开着花；紫丁香在散发着香气，它又长又绿的枝条垂到弯弯曲曲的溪流上。啊，这儿美丽极了，充满了春天的气息！三只美丽的白天鹅从树荫里一直游到他面前来。他们轻飘飘地浮在水上，羽毛发出飕飕的响声。小鸭认出这些美丽的动物，于是心里感到一种说不出的难过。

我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿！可是他们会把我弄死的，因为我是这样丑，居然敢接近他们。不过这没有什么关系！被他们杀死，要比被鸭子咬、被鸡群啄，被看管养鸡场的那个女佣人踢和在冬天受苦好得多！于是他飞到水里，向这些美丽的天鹅游去：这些动物看到他，马上就竖起羽毛向他游来。请你们弄死我吧！这只可怜的动物说。他把头低低地垂到水上，只等待着死。但是他在这清澈的水上看到了什么呢？他看到了自己的倒影。但那不再是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人讨厌的鸭子，而却是――一只天鹅！

只要你曾经在一只天鹅蛋里待过，就算你是生在养鸭场里也没有什么关系。

对于他过去所受的不幸和苦恼，他现在感到非常高兴。他现在清楚地认识到幸福和美正在向他招手。――许多大天鹅在他周围游泳，用嘴来亲他。

花园里来了几个小孩子。他们向水上抛来许多面包片和麦粒。最小的那个孩子喊道：

你们看那只新天鹅！别的孩子也兴高采烈地叫起来：是的，又来了一只新的天鹅！于是他们拍着手，跳起舞来，向他们的爸爸和妈妈跑去。他们抛了更多的面包和糕饼到水里，同时大家都说：这新来的一只最美！那么年轻，那么好看！那些老天鹅不禁在他面前低下头来。

他感到非常难为情。他把头藏到翅膀里面去，不知道怎么办才好。他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。他想起他曾经怎样被人迫害和讥笑过，而他现在却听到大家说他是美丽的鸟中最美丽的一只鸟儿。紫丁香在他面前把枝条垂到水里去。太阳照得很温暖，很愉快。他扇动翅膀，伸直细长的颈项，从内心里发出一个快乐的声音：

当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么多的幸福！

（１８４４年）

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这篇童话也收集在《新的童话》里。它是在安徒生心情不太好的时候写的。那时他有一个剧本《梨树上的雀子》在上演，像他当时写的许多其他的作品一样，它受到了不公正的批评。他在日记上说：写这个故事多少可以使我的心情好转一点。这个故事的主人公是一只丑小鸭――事实上是一只美丽的天鹅，但因为他生在一个鸭场里，鸭子觉得它与自己不同，就认为他很丑。其他的动物，如鸡、狗、猫也随声附和，都鄙视他。它们都根据自己的人生哲学来对他评头论足，说：你真丑得厉害，不过只要你不跟我们族里任何鸭子结婚，对我们倒也没有什么大的关系。它们都认为自己门第高贵，了不起，其实庸俗不堪。相反，丑小鸭却是非常谦虚，根本没有想到什么结婚。他觉得我还是走到广大的世界上去好。就在广大的世界里有天晚上他看见了一群漂亮的大鸟从灌木林里飞出来他们飞得很高――那么高，丑小鸭不禁感到说不出的兴奋。这就是天鹅，后来天鹅发现丑小鸭是他们的同类，就向他游来用嘴来亲他。原来丑小鸭自己也是一只美丽的天鹅，即使他生在养鸭场里也没有什么关系。这篇童话一般都认为是安徒生的一起自传，描写他童年和青年时代所遭受的苦难，他对美的追求和向往，以及他通过重重苦难后所得到的艺术创作上的成就和精神上的安慰。

安徒生童话丑小鸭读后感(篇五)

“唔，他不是一个吐绶鸡，”她说，“你看他的腿划得多灵活，他浮得多么稳!他是我亲生的孩子!如果你把他仔细看一看，他还算长得蛮漂亮呢。嘎!嘎!跟我一块儿来吧，我把你们带到广大的世界上去，把那个养鸡场介绍给你们看看。不过，你们得紧贴着我，免得别人踩着你们。你们还得当心猫儿呢!”

这样，他们就到养鸡场里来了。场里响起了一阵可怕的喧闹声，因为有两个家族正在争夺一个鳝鱼头，而结果猫儿却把它抢走了。

“你们瞧，世界就是这个样子!”鸭妈妈说。她的嘴流了一点涎水，因为她也想吃那个鳝鱼头。“现在使用你们的腿吧!”她说。“你们拿出精神来。你们如果看到那儿的一个老母鸭，你们就得把头低下来，因为她是这儿最有声望的人物。她有西班牙的血统——因为她长得非常胖。你们看，她的腿上有一块红布条。这是一件非常出色的东西，也是一个鸭子可能得到的最大光荣：它的意义很大，说明人们不愿意失去她，动物和人统统都得认识她。打起精神来吧——不要把腿子缩进去。一个有很好教养的鸭子总是把腿摆开的，像爸爸和妈妈一样。好吧，低下头来，说：‘嘎’呀!”

他们这样做了。别的鸭子站在旁边看着，同时用相当大的声音说：

“瞧!现在又来了一批找东西吃的客人，好像我们的人数还不够多似的!呸!瞧那只小鸭的一副丑相!我们真看不惯!”

于是马上有一只鸭子飞过去，在他的脖颈上啄了一下。

“请你们不要管他吧，”妈妈说，“他并不伤害谁呀!”

“对，不过他长得太大、太特别了，”啄过他的那只鸭子说，“因此他必须挨打!”

“那个母鸭的孩子都很漂亮，”腿上有一条红布的那个母鸭说，“他们都很漂亮，只有一只是例外。这真是可惜。我希望能把他再孵一次。”

“那可不能，太太，”鸭妈妈回答说，“他不好看，但是他的脾气非常好。他游起水来也不比别人差——我还可以说，游得比别人好呢。我想他会慢慢长得漂亮的，或者到适当的时候，他也可能缩小一点。他在蛋里躺得太久了，因此他的模样有点不太自然。”她说着，同时在他的脖颈上啄了一下，把他的羽毛理了一理。“此外，他还是一只公鸭呢，”她说，“所以关系也不太大。我想他的身体很结实，将来总会自己找到出路的。”

“别的小鸭倒很可爱，”老母鸭说，“你在这儿不要客气。如果你找到鳝鱼头，请把它送给我好了。”

他们现在在这儿，就像在自己家里一样。

不过从蛋壳里爬出的那只小鸭太丑了，到处挨打，被排挤，被讥笑，不仅在鸭群中是这样，连在鸡群中也是这样。

“他真是又粗又大!”大家都说。有一只雄吐绶鸡生下来脚上就有距，因此他自以为是一个皇帝。他把自己吹得像一条鼓满了风的帆船，来势汹汹地向他走来，瞪着一双大眼睛，脸上涨得通红。这只可怜的小鸭不知道站在什么地方，或者走到什么地方去好。他觉得非常悲哀，因为自己长得那么丑陋，而且成了全体鸡鸭的一个嘲笑对象。

这是头一天的情形。后来一天比一天糟。大家都要赶走这只可怜的小鸭;连他自己的兄弟姊妹也对他生气起来。他们老是说：“你这个丑妖怪，希望猫儿把你抓去才好!”于是妈妈也说起来：“我希望你走远些!”鸭儿们啄他。小鸡打他，喂鸡鸭的那个女佣人用脚来踢他。

于是他飞过篱笆逃走了;灌木林里的小鸟一见到他，就惊慌地向空中飞去。“这是因为我太丑了!”小鸭想。于是他闭起眼睛，继续往前跑。他一口气跑到一块住着野鸭的沼泽地里。他在这儿躺了一整夜，因为他太累了，太丧气了。

天亮的时候，野鸭都飞起来了。他们瞧了瞧这位新来的朋友。

“你是谁呀?”他们问。小鸭一下转向这边，一下转向那边，尽量对大家恭恭敬敬地行礼。

“你真是丑得厉害，”野鸭们说，“不过只要你不跟我们族里任何鸭子结婚，对我们倒也没有什么大的关系。”可怜的小东西!他根本没有想到什么结婚;他只希望人家准许他躺在芦苇里，喝点沼泽的水就够了。

他在那儿躺了两个整天。后来有两只雁——严格地讲，应该说是两只公雁，因为他们是两个男的——飞来了。他们从娘的蛋壳里爬出来还没有多久，因此非常顽皮。

“听着，朋友，”他们说，“你丑得可爱，连我(注：这儿的“我”(jeg)是单数，跟前面的“他们说”不一致，但原文如此。)都禁不住要喜欢你了。你做一个候鸟，跟我们一块儿飞走好吗?另外有一块沼泽地离这儿很近，那里有好几只活泼可爱的雁儿。她们都是小姐，都会说：‘嘎!’你是那么丑，可以在她们那儿碰碰你的运气!”

“噼!啪!”天空中发出一阵响声。这两只公雁落到芦苇里，死了，把水染得鲜红。“噼!啪!”又是一阵响声。整群的雁儿都从芦苇里飞起来，于是又是一阵枪声响起来了。原来有人在大规模地打猎。猎人都埋伏在这沼泽地的周围，有几个人甚至坐在伸到芦苇上空的树枝上。蓝色的烟雾像云块似地笼罩着这些黑树，慢慢地在水面上向远方漂去。这时，猎狗都普通普通地在泥泞里跑过来，灯芯草和芦苇向两边倒去。这对于可怜的小鸭说来真是可怕的事情!他把头掉过来，藏在翅膀里。不过，正在这时候，一只骇人的大猎狗紧紧地站在小鸭的身边。它的舌头从嘴里伸出很长，眼睛发出丑恶和可怕的光。它把鼻子顶到这小鸭的身上，露出了尖牙齿，可是——普通!普通!——它跑开了，没有把他抓走。

“啊，谢谢老天爷!”小鸭叹了一口气，“我丑得连猎狗也不要咬我了!”

他安静地躺下来。枪声还在芦苇里响着，枪弹一发接着一发地射出来。

天快要暗的时候，四周才静下来。可是这只可怜的小鸭还不敢站起来。他等了好几个钟头，才敢向四周望一眼，于是他急忙跑出这块沼泽地，拼命地跑，向田野上跑，向牧场上跑。这时吹起一阵狂风，他跑起来非常困难。

到天黑的时候，他来到一个简陋的农家小屋。它是那么残破，甚至不知道应该向哪一边倒才好——因此它也就没有倒。狂风在小鸭身边号叫得非常厉害，他只好面对着它坐下来。它越吹越凶。于是他看到那门上的铰链有一个已经松了，门也歪了，他可以从空隙钻进屋子里去，他便钻进去了。

屋子里有一个老太婆和她的猫儿，还有一只母鸡住在一起。她把这只猫儿叫“小儿子”。他能把背拱得很高，发出咪咪的叫声来;他的身上还能迸出火花，不过要他这样做，你就得倒摸他的毛。母鸡的腿又短又小，因此她叫“短腿鸡儿”。她生下的蛋很好，所以老太婆把她爱得像自己的亲生孩子一样。

第二天早晨，人们马上注意到了这只来历不明的小鸭。那只猫儿开始咪咪地叫，那只母鸡也咯咯地喊起来。

“这是怎么一回事儿?”老太婆说，同时朝四周看。不过她的眼睛有点花，所以她以为小鸭是一只肥鸭，走错了路，才跑到这儿来了。“这真是少有的运气!”她说，“现在我可以有鸭蛋了。我只希望他不是一只公鸭才好!我们得弄个清楚!”

这样，小鸭就在这里受了三个星期的考验，可是他什么蛋也没有生下来。那只猫儿是这家的绅士，那只母鸡是这家的太太，所以他们一开口就说：“我们和这世界!”因为他们以为他们就是半个世界，而且还是最好的那一半呢。小鸭觉得自己可以有不同的看法，但是他的这种态度，母鸡却忍受不了。

“你能够生蛋吗?”她问。

“不能!”

“那么就请你不要发表意见。”

于是雄猫说：“你能拱起背，发出咪咪的叫声和迸出火花吗?”

“不能!”

“那么，当有理智的人在讲话的时候，你就没有发表意见的必要!”

小鸭坐在一个墙角里，心情非常不好。这时他想起了新鲜空气和太阳光。他觉得有一种奇怪的渴望：他想到水里去游泳。最后他实在忍不住了，就不得不把心事对母鸡说出来。

“你在起什么念头?”母鸡问。“你没有事情可干，所以你才有这些怪想头。你只要生几个蛋，或者咪咪地叫几声，那么你这些怪想头也就会没有了。”

“不过，在水里游泳是多么痛快呀!”小鸭说。“让水淹在你的头上，往水底一钻，那是多么痛快呀!”

“是的，那一定很痛快!”母鸡说，“你简直在发疯。你去问问猫儿吧——在我所认识的一切朋友当中，他是最聪明的——你去问问他喜欢不喜欢在水里游泳，或者钻进水里去。我先不讲我自己。你去问问你的主人——那个老太婆——吧，世界上再也没有比她更聪明的人了!你以为她想去游泳，让水淹在她的头顶上吗?”

“你们不了解我，”小鸭说。

“我们不了解你?那么请问谁了解你呢?你决不会比猫儿和女主人更聪明吧——我先不提我自己。孩子，你不要自以为了不起吧!你现在得到这些照顾，你应该感谢上帝。你现在到一个温暖的屋子里来，有了一些朋友，而且还可以向他们学习很多的东西，不是吗?不过你是一个废物，跟你在一起真不痛快。你可以相信我，我对你说这些不好听的话，完全是为了帮助你呀。只有这样，你才知道谁是你的真正朋友!请你注意学习生蛋，或者咪咪地叫，或者迸出火花吧!”

“我想我还是走到广大的世界上去好，”小鸭说。

“好吧，你去吧!”母鸡说。

于是小鸭就走了。他一会儿在水上游，一会儿钻进水里去;不过，因为他的样子丑，所有的动物都瞧不其他。秋天到来了。树林里的叶子变成了黄色和棕色。风卷起它们，把它们带到空中飞舞，而空中是很冷的。云块沉重地载着冰雹和雪花，低低地悬着。乌鸦站在篱笆上，冻得只管叫：“呱!呱!”是的，你只要想想这情景，就会觉得冷了。这只可怜的小鸭的确没有一个舒服的时候。

一天晚上，当太阳正在美丽地落下去的时候，有一群漂亮的大鸟从灌木林里飞出来，小鸭从来没有看到过这样美丽的东西。他们白得发亮，颈项又长又柔软。这就是天鹅。他们发出一种奇异的叫声，展开美丽的长翅膀，从寒冷的地带飞向温暖的国度，飞向不结冰的湖上去。

他们飞得很高——那么高，丑小鸭不禁感到一种说不出的兴奋。他在水上像一个车轮似地不停地旋转着，同时，把自己的颈项高高地向他们伸着，发出一种响亮的怪叫声，连他自己也害怕起来。啊!他再也忘记不了这些美丽的鸟儿，这些幸福的鸟儿。当他看不见他们的时候，就沉入水底;但是当他再冒到水面上来的时候，却感到非常空虚。他不知道这些鸟儿的名字，也不知道他们要向什么地方飞去。不过他爱他们，好像他从来还没有爱过什么东西似的。他并不嫉妒他们。他怎能梦想有他们那样美丽呢?只要别的鸭儿准许他跟他们生活在一起，他就已经很满意了——可怜的丑东西。

冬天变得很冷，非常的冷!小鸭不得不在水上游来游去，免得水面完全冻结成冰。不过他游动的这个小范围，一晚比一晚缩小。水冻得厉害，人们可以听到冰块的碎裂声。小鸭只好用他的一双腿不停地游动，免得水完全被冰封闭。最后，他终于昏倒了，躺着动也不动，跟冰块结在一起。

大清早，有一个农民在这儿经过。他看到了这只小鸭，就走过去用木屐把冰块踏破，然后把他抱回来，送给他的女人。他这时才渐渐地恢复了知觉。

小孩子们都想要跟他玩，不过小鸭以为他们想要伤害他。他一害怕就跳到牛奶盘里去了，把牛奶溅得满屋子都是。女人惊叫起来，拍着双手。这么一来，小鸭就飞到黄油盆里去了，然后就飞进面粉桶里去了，最后才爬出来。这时他的样子才好看呢!女人尖声地叫起来，拿着火钳要打他。小孩们挤做一团，想抓住这小鸭。他们又是笑，又是叫!——幸好大门是开着的。他钻进灌木林中新下的雪里面去。他躺在那里，几乎像昏倒了一样。

要是只讲他在这严冬所受到困苦和灾难，那么这个故事也就太悲惨了。当太阳又开始温暖地照着的时候，他正躺在沼泽地的芦苇里。百灵鸟唱起歌来了——这是一个美丽的春天。

忽然间他举起翅膀：翅膀拍起来比以前有力得多，马上就把他托起来飞走了。他不知不觉地已经飞进了一座大花园。这儿苹果树正开着花;紫丁香在散发着香气，它又长又绿的枝条垂到弯弯曲曲的溪流上。啊，这儿美丽极了，充满了春天的气息!三只美丽的白天鹅从树荫里一直游到他面前来。他们轻飘飘地浮在水上，羽毛发出飕飕的响声。小鸭认出这些美丽的动物，于是心里感到一种说不出的难过。

“我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿!可是他们会把我弄死的，因为我是这样丑，居然敢接近他们。不过这没有什么关系!被他们杀死，要比被鸭子咬、被鸡群啄，被看管养鸡场的那个女佣人踢和在冬天受苦好得多!”于是他飞到水里，向这些美丽的天鹅游去：这些动物看到他，马上就竖起羽毛向他游来。“请你们弄死我吧!”这只可怜的动物说。他把头低低地垂到水上，只等待着死。但是他在这清澈的水上看到了什么呢?他看到了自己的倒影。但那不再是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人讨厌的鸭子，而却是——一只天鹅!

只要你曾经在一只天鹅蛋里待过，就算你是生在养鸭场里也没有什么关系。

对于他过去所受的不幸和苦恼，他现在感到非常高兴。他现在清楚地认识到幸福和美正在向他招手。——许多大天鹅在他周围游泳，用嘴来亲他。

花园里来了几个小孩子。他们向水上抛来许多面包片和麦粒。最小的那个孩子喊道：

“你们看那只新天鹅!”别的孩子也兴高采烈地叫起来：“是的，又来了一只新的天鹅!”于是他们拍着手，跳起舞来，向他们的爸爸和妈妈跑去。他们抛了更多的面包和糕饼到水里，同时大家都说：“这新来的一只最美!那么年轻，那么好看!”那些老天鹅不禁在他面前低下头来。

他感到非常难为情。他把头藏到翅膀里面去，不知道怎么办才好。他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。他想其他曾经怎样被人迫害和讥笑过，而他现在却听到大家说他是美丽的鸟中最美丽的一只鸟儿。紫丁香在他面前把枝条垂到水里去。太阳照得很温暖，很愉快。他扇动翅膀，伸直细长的颈项，从内心里发出一个快乐的声音：

“当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么多的幸福!”(1844年)

这篇童话也收集在《新的童话》里。它是在安徒生心情不太好的时候写的。那时他有一个剧本《梨树上的雀子》在上演，像他当时写的许多其他的作品一样，它受到了不公正的批评。他在日记上说：“写这个故事多少可以使我的心情好转一点。”这个故事的主人公是一只“丑小鸭”——事实上是一只美丽的天鹅，但因为他生在一个鸭场里，鸭子觉得它与自己不同，就认为他很“丑”。其他的动物，如鸡、狗、猫也随声附和，都鄙视他。它们都根据自己的人生哲学来对他评头论足，说：“你真丑得厉害，不过只要你不跟我们族里任何鸭子结婚，对我们倒也没有什么大的关系。”它们都认为自己门第高贵，了不起，其实庸俗不堪。相反，“丑小鸭”却是非常谦虚，“根本没有想到什么结婚”。他觉得“我还是走到广大的世界上去好。”就在“广大的世界”里有天晚上他看见了“一群漂亮的大鸟从灌木林里飞出来……他们飞得很高——那么高，丑小鸭不禁感到说不出的兴奋。”这就是天鹅，后来天鹅发现“丑小鸭”是他们的同类，就“向他游来……用嘴来亲他。”原来“丑小鸭”自己也是一只美丽的天鹅，即使他“生在养鸭场里也没有什么关系。”这篇童话一般都认为是安徒生的一起自传，描写他童年和青年时代所遭受的苦难，他对美的追求和向往，以及他通过重重苦难后所得到的艺术创作上的成就和精神上的安慰。

安徒生童话丑小鸭读后感(篇六)

丑小鸭：安徒生童话

乡下真是非常美丽。这正是夏天！小麦是金黄的，燕麦是绿油油的。干草在绿色的牧场上堆成垛，鹳鸟用它又长又红的腿子在散着步，噜嗦地讲着埃及话。（注：因为据丹麦的民间传说，鹳鸟是从埃及飞来的。）这是它从妈妈那儿学到的一种语言。田野和牧场的周围有些大森林，森林里有些很深的池塘。的确，乡间是非常美丽的，太阳光正照着一幢老式的房子，它周围流着几条很深的小溪。从墙角那儿一直到水里，全盖满了牛蒡的大叶子。最大的叶子长得非常高，小孩子简直可以直着腰站在下面。像在最浓密的森林里一样，这儿也是很

荒凉的。这儿有一只母鸭坐在窠里，她得把她的几个小鸭都孵出来。不过这时她已经累坏了。很少有客人来看她。别的鸭子都愿意在溪流里游来游去，而不愿意跑到牛蒡下面来和她聊天。

最后，那些鸭蛋一个接着一个地崩开了。噼！噼！蛋壳响起来。所有的蛋黄现在都变成了小动物。他们把小头都伸出来。

嘎！嘎！母鸭说。他们也就跟着嘎嘎地大声叫起来。他们在绿叶子下面向四周看。妈妈让他们尽量地东张西望，因为绿色对他们的眼睛是有好处的。

这个世界真够大！这些年轻的小家伙说。的确，比起他们在蛋壳里的时候，他们现在的天地真是大不相同了。

安徒生童话丑小鸭读后感(篇七)

读了丹麦童话作家安徒生的作品《丑小鸭》，我有了很多收获。

《丑小鸭》是讲：丑小鸭生下来很丑，其它鸭子都不喜欢它，因为它不同于其它的鸭子，所以其它鸭子认为它很丑，别的动物也随声附和。后来，它长大了，来到了田野，飞上了蓝天，摆脱了自卑，发现自己是一只美丽的白天鹅。

从丑小鸭到白天鹅，它经历了从自卑到自信的过程，因为它有梦想，有追求，向着目标不断努力，所以它终于实现了自己的梦想。

我们每一个人在成长过程中都会遇到挫折，只要我们向丑小鸭学习，学习它自信，自强，不断追求的精神，长大以后，我们一定会变成一只美丽的白天鹅，飞在蔚蓝的天空。

安徒生童话丑小鸭读后感(篇八)

冯展融

长假里，我读了丹麦作家安徒生的《安徒生童话》，作品以辛辣的讽刺，离奇的夸张、比喻，并根据儿童心理和理解表现出来的，写了种种故事，这些故事充满了天真烂漫的幽默和儿童情趣，洋溢着一种感人的诗情和意境，因此他的作品也可以称作是一首诗，深情并茂的一首儿童诗，对我们起一种感情升华的作用。

童话中《丑小鸭》的故事，深深地吸引了我。这个故事里，描写了美与丑的鲜明对比，写了人们，以及动物，追求美丽，讨厌丑陋的心理，也是对美好的向往。可怜的丑小鸭，生下来就因相貌丑陋而被别人欺负、抛弃。我不禁泛起了怜悯之心。它似乎觉悟到自己的丑，整天愁眉不展，很是自悲。但有一天，丑小鸭再次看到自己的模样时，一时大吃一惊，现在的的样子与过去与众不同：那不再是一只粗笨、深灰色、又丑又令人讨厌的鸭子了，它是一只羽毛洁白如雪的天鹅原来雨过天晴后，必有彩虹出现。

2024精选《套中人》读后感范文汇集八篇

多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？小编为此仔细地整理了以下内容《2024精选《套中人》读后感范文汇集八篇》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

《套中人》读后感【篇一】

这里的《套中人》是契诃夫的一本小说集，《套中人》是这本书中的一个选篇，可见《套中人》是一片很不错的小说，是契诃夫的代表作。这篇文章令我感触颇深。

读《套中人》令我感到《套中人》中的形象在现实中也是存在的，有人说《套中人》很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭，《套中人》别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品，同时也是那个吞灭一切新鲜事物的黑暗环境的象征。但在我看来，我不太了解当时的社会情况，我无法追究别里科夫这种性格的原因，自我眼中，别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老，只有四十来岁，但是他的思想很是老套。

别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上街，也要穿上套鞋，带着雨伞，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切几乎都用套子套着，这篇小说中写道，在者人身上，可以看出一种经常的难以忍受的、难忍难熬的心境，想用一层壳吧自己包裹起来，仿佛要为自己制造一个所谓的套子，好隔绝外界，受外界影响。别里科夫是一个躲避现实，渴望摆脱现实的人，他总是担心会出什么乱子，总是害怕，他生活在一个套子中，现实的桃子中，他严格遵守现实的规则，把自己置身于一个套子中，一点也不敢越瑶池半步，他固守自己的那套规则，渴望与现实隔开，但他并不是与现实隔开，而是被现实所束缚，他所推崇的原则像蚕丝那样，把他自己包裹在里面，欲挣脱也不能。

别里科夫是一个可怜的人，他被现实裹得紧紧地，整天的担惊受怕，别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了，本来他们俩挺合适，但是就因为别里科夫的一句话，结婚到不要紧，就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人，一心守着现实守着规则，却始终未走出自设的套子。

在当今社会中，我们不需要因循守旧者，现实就是一场游戏，在遵循游戏规则的同时，若一味去不知变通，那游戏就差不多over了，游戏的意义也差不多结束了，高明的棋手，高明之处就在于他运用规则，变通规则，而不是让规则，让所谓的下棋套路束缚自己，受限制。我们要学会在现实中动的变通，不是去变得圆滑，而是要不去刻板的对人对事。

《套中人》读后感【篇二】

契诃夫不愧为短篇小说大家，在《套中人》这短短的篇中，却塑造出了别里科夫这样一个栩栩如生的“套中人”形象。“棉大衣”、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼镜”，别里科夫那苍白、抑郁的脸好像已经从纸中浮现出来，让我们细细打量，尝试着去体会他的一切。

别里科夫这样的一个人居然是一位语言教师，这样的情节令我费解。但转念一想，也许正如作者所说，对古代语言的教学，“对他来说，也就是雨鞋和雨伞”，是他“套子”的一部分。多疑和病态担忧也是他鲜明的性格特征之一，在法规的层层环绕之下，他会感受到安全和舒心。平日里人们普通的娱乐方式他敬而远之;在学校中，学生的闲谈也会令他惶恐和不安;甚至在教务会议上，与他朝夕相处，一同工作的教师们也被“压得透不出气”。他就像一朵乌云，走到哪里，就要给那里的人阴沉的心情。

这样的一个人居然准备结婚了!我想他的未婚妻必然是一位快乐的女子，不然怎能在“乌云”边久待呢?可是，漫画给别里科夫带来的压力还未消除，他就亲眼目睹了华连卡骑车时快乐的样子。这对于“套中人”来说真是莫大的刺激了。他被迫接受着新世界带来的一切新事物，这让他恨不得将自己永久地封存起来。可是，未婚妻对他的“背叛”令他好不容易感到一丝快乐的生活被更深的忧虑所充满，我想，这是别里科夫永远无法改变的事实，况且他也无心去改变自己，融入新的时代。

他们爱情的决裂也无法避免，也许是柯瓦连科的推搡，亦或是华连卡那爽朗的大笑冲破了别里科夫内心中最后一点犹豫。他同时也绝望了，对他自己，对这个世界，活着对他来说是痛苦的，是奢侈的，在坟墓中或许会给他更多的安全感，一种无法在现实生活中得到的慰藉。

别里科夫不是孤独的，在那个新旧交替的时代中，必定有无数的套中人在痛苦的活着，他们相信套子，和一切能够包裹住他们的东西，那能带给他们安全感。他们的悲哀之处就在于他们所要冲破的东西正是他们所依靠的东西，他们的人生必然不会快乐。甚至在现今的社会中，依旧有无数人给自己带上各种各样的“套子”，或大或小，但却是每个人必不可少的东西，失去它们而导致安全感的丧失是所有人都无法承受的。

别里科夫的安全感来自于“套子”，柯瓦连科和华联卡的安全感则来自于变革，这令我不禁想到，我的安全感、现代人的安全感又来自何处?它们是否也像别里科夫的一样脆弱呢?

《套中人》读后感【篇三】

提起契诃夫的短篇小说，自然很容易使人想起他笔下的“套中人”别里科夫。契诃夫在短短的篇幅里，以讽刺的手法，入木三分地刻画出这一沙皇专制制度的忠实卫道士的典型形象。

作品开始时光从他的日常生活着手，描绘他在生活中一刻也离不开各种各样的“套子”：晴天带雨伞，耳朵塞棉花，把脸也躲藏在竖起的大衣领里。如果仅仅这样，那么只是孤僻可笑罢了，就让他躲在角落里吧;然而不止如此，他还要把思想臧在“套子”里，这个“套子”就是沙皇政府压制人民自由的文告和法令，他老是一个劲地嚷着：“千万别闹出乱子啊!”如果仅仅是这样，那就让他自言自语吧，用不着理睬他。但是问题远不止此。他还要用“套子”去凑别人的思想。更令人诧异的是大家看见他都害怕。就是这么一个古怪猥琐的人，就把大家压得透不过气来，把整个中学辖制了足足十五年，而且全城都受他的辖制，弄得大家甚至不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友??总而言之，人们对这个神经质的、变态的套中人妥协让步，可以说许多人也被迫不同程度地钻进“套子”中去了。 作者在这里向我们提出一个令人深思的问题，别里科夫并不是达官贵人，他没有显赫的地位和权势，而是一个普通的中学教员，他在生活中是无足轻重的人物。在作者的笔下，他不是作为单个的人，而是作为知识界和社会上的一种典型，是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者，人们害怕他，其实是被那黑暗污浊的政治空气压得喘不过气来。这样的生活什么时候才是头呢?它的根源究竟是什么呢?在小说的结尾处兽医伊万·伊万内奇分析得很有道理，他认为：“自己受到委屈和侮辱而隐忍不发，不敢公开声明站在正直自由的人一边，反而自己也弄虚作假，面带微笑，而这样做无非是为了混一口饭吃，为了有一个温暖的小窝，为了做个不值钱的小官罢了。”这就是根源所在，为了保全自己、为了一己私利而丧失人格，丧失做人的尊严，丧失做人的起码原则，如虫豸一般苟延残喘。

而最可怕的是，渐渐地，这一切都成为了习惯，成为了再自然不过的事情。在小说的结尾部分我们可以明显地体会到这一点。别里科夫死了，死得非常具有戏剧性：学校里新来了一位史地教师，从乌克兰来的，与他一起来的还有他的姐姐华连卡，他们的到来如同一块石子一样把死水一潭的沉闷生活搅起了涟漪。乌克兰是俄国的南方，那里气候宜人，总是阳光灿烂，那里的人的性格也受了那种地理环境的影响，豪爽，快乐，活泼，这一点

非常鲜明地体现在华连卡身上。小说中是这样形容她的：她简直就像蜜饯水果，活泼极了，很爱热闹，老是唱小俄罗斯的抒情歌曲，扬声大笑;她就像一个希腊神话中的爱神、美神一样从浪花里钻出来了;小俄罗斯女人只会哭或者笑，对她们来说不哭不笑的心情是没有的??这样的快乐甚至也感染了“套中人”别里科夫，在众人的怂恿下他甚至打算向华连卡求婚了，不过也仅仅是打算罢了：结婚以后要承担的义务和责任把他给吓住了，尤其让他害怕的是华连卡姐弟两人的思想方式和行为方式，他认为他们为人师表竟然骑着自行车穿街而过简直不成体统，以华连卡这样的活泼性情，说不定以后就会惹出什么麻烦来。于是他来到华连卡弟弟那里，告诉他这不应该那不应该，这不对那不对，最后被这个火暴脾气的弟弟揪着脖领子从楼梯上推了下去，而这恰巧被华连卡看到了。别里科夫又怕又羞，过了一个月就一命呜呼了。别里科夫就这样极具戏剧性地死去了。学校以及城里的人以为就此可以享受解脱的自由了，而悲哀的是，这种恐惧的情绪已经渗透到每一个人的血液中去了，好心情持续了还不到一个星期，生活又恢复了老样子，照先前一样，仍旧那么压抑、沉闷。

在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。

法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗?而小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别;正是他们共同地恐惧、忍让，才以至“什么都怕”“不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢去周济穷人，不敢教人去念书写字”，在这里，我们也许早就注意到，别里科夫其实只是一个面孔模糊的人，契诃夫详细地描绘了他的衣着、物件，比如他的套鞋、雨伞、眼镜、帽子以及房间的摆设，却恰恰没有对别里科夫进行面部描写，这自然决不是大师的忽略，而应当是匠心

所在，文中几次只出现了他的“苍白的脸”，这个苍白的脸，苍白的生活，苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，正如鲁迅笔下的那个拖着一条瘦瘦的辫子的阿q绝不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。正是这些别里科夫，才使小镇成了“一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”。

别里科夫的最终的归宿是坟墓，这对他来说应该是一个永远的“套子”了，在这里他可以逃避那些他在世间厌恶而且恐惧的一切，还可以让那些厌恶他，以为是他主宰了他们的快乐的人群暂时轻松一下，事实上，当他们在一种终于摆脱了禁锢的那种虚幻的欣喜中转身离开坟墓的时候，又一个他们中的别里科夫已经被推到前台，戏剧，又开始了。

想起了一首诗：“在没有英雄的时代里，我只想做一个人。”当越来越多的人在迷失在光怪陆离的现代社会中的时候，当越来越多的人在分割的越来越小的空间里却感受到更远的距离，叹息“你看我时很远，你看云时很近”的时候，我们才能真正地体会到契诃夫的“可这样的人不知道还有多少呢”这句叹息的份量，感受到他对人间挚爱的那份呼唤。

《套中人》读后感【篇四】

契柯夫的文章，总是给你一种朴素而简练、幽默而生动的感觉。很复杂而又一言难尽的社会往往被他三言两语就完整无误地呈现给你。真的，读他的小说虽未从字里行间发现什么抨击的字眼，可那朱门酒肉、路冻死骨的画面却一个接着一个地往你眼前跳过来，使你惊叹于那登峰造极、炉火纯青的手法。而短篇小说《套中人》即是如此。

小说的主人公别里可夫便是我们所说的套中人。他防人之心太过强盛，以至于把自己装入套衣套服之中，随时防备别人的一举一动会暗害于他。最后，他死了，但他的神情温和、愉快，仿佛庆幸自己被永久装入套子(棺材)中似的。最后，讲述人布尔金说出了重点:真的，一个别里可夫下葬了，可另外还有多少类套中人活着，而且将来还会有多少!

套中人的故事，告诉我们什么呢?这一切，都是沙皇俄国逼的!他们从穷人身上榨取一枚金币，再赏赐一枚铜钱，最后还得让穷人搭上命来感谢。所以，有防人之心的人越来越多，都是怕受到压迫啊!

我喜爱这篇文章，它简直像用绿茶为我洗了脑。它教育了我，曾经的黑暗，未愈的创伤!

《套中人》读后感【篇五】

这几天读了契科夫的小说：《套中人》，这部小说介绍了一个小镇里的人是怎样生活在枷锁中，并不断影响周边的人，最后锁住了整个小镇。

这个故事讲述了两个打猎者互相讲故事从而叙述出了整个故事，又通过了对讲故事和听故事的人的描写充分的深化了主题，可以说写法上就足够抓人眼球了。

它告诉我们生活中有许多生活在枷锁中的人。他们往往在看不见的枷锁中活动，稍微靠近边缘就会瑟瑟发抖，浑身震颤，认为一定要在规定的方框内行事才好。所有的东西都一定要是规划好的，不能有一丝变动与不妥，否则就会惊慌失措，毫无办法。他们也是可怜人，每天或在框架内，相比也是一次次试图突破框架反而被恶意浇灌的失败造成的吧，他们也是可恨人，不仅自己身处框架之中，还认为别人一定也要在框架之中，这样才能使得自己安心。

其实我们反而要勇于跳出安全区，只要不做违反道德、法律以及自己良心的事情就应当有自己的做法，有自己的想法。太过拘束是无法好好生活的。我们不能过于在意别人的眼光，而是在意自己的感受，所以要跳出去毫无疑问要首先从做自己真实的样子来开始。

它告诉我们很多人以为自己没在圈内，其实不然，他们也在一个个深深的圈子里，这也提醒我们要时刻审视自己，决不能理所应当、自以为是。

《套中人》读后感【篇六】

其实《套中人》只是这本书其中一篇文章，也许是它富有代表性，所以这本书名叫《套中人》吧。读书的时候，时时刻刻都感觉到一种说不出的苦闷不愉快，并不是情节枯燥无味，而是因为每篇故事的人物都有一个共同的特点——生活在那个黑暗年代中的底层小人物，他们无不是命运坎坷，最后以悲剧结尾。生活在这个充满无情的社会中，人们只有靠把自己一层层的包裹，才能得到安慰吧，这也就是所谓的套中人。

书里的故事都以老旧的年代的社会作为背景，讲述着在充斥着苦闷与压力的生活中一步步艰难的生活，最后演变成为可悲的结局。当然，可怜人必有可恨之处，这也是不得不承认的事实。作者通过故事也在描绘出那个年代的特点。

小说里的人物有时举止可笑，有时又让人产生怜悯之心。充分发挥作者写作优势，带有一点黑色幽默，讽刺和嘲笑着社会的黑暗，人心的丑陋，字里行间残余着淡淡的苦涩，从平凡小事中挖掘深刻内涵和具有代表性的思想。

到处都充满压力，没有任何人可以信任，在这种情况下，只有靠自己找到快乐，也许对于书中那些人物，为他们打造的悲剧，就是对他们最好的救赎，似乎也是一种解脱。

现在的社会一样充满压力，但却没有了过去老旧的思想，和过去相比，压力要小太多太多。没错，任何时候都会有压力存在，先要学会有自己的想法，接着学会什么是好的想法。然后要学会克制自己的思想倾听别人，尽管别人不一定对。还要学会将自己的想法委婉的表达出来。也许完成这些实在太累了，但是你不能喊累，只能一步步强忍着接着走。

也许人生就是这样，要学会在压力中生存，还要学会在压力中生活，最好要学会在压力中也能活得快乐。

不过，一辈子真的很短，还不如像电视剧里说得那样，痛苦一天是一天，开心一天也是一天，不如让开心多一些。可能我们才刚刚适应压力的存在，但没关系，压力有时候，也是有快乐的。

《套中人》读后感【篇七】

契诃夫的《套中人》生动地描绘塑造了别里科夫这样一个在极权下思想行为被禁锢的形象，但即使被“改造”成这样，他仍对其有怀疑之心。

我们不用去嘲笑别里科夫，自以为比他更高明。我们能自以为比他高明的唯一资本，就是因为在某些非自己所能控制的条件下我们恰好比别里科夫们所处的套子大一些。

这并不值得自豪骄傲。

看见井底的一只青蛙就觉得自己四周是广阔的天地，殊不知自己在一个大点的井底被别人注视着是愚蠢且极端危险的。

在社会中，一小批有远见卓识和才能的人成为首批上位者，他们领导人们制定出各种规章制度，要求整个社会遵循它，而为什么要遵循它？自然是为了维护这群人所代表的阶级的利益，同时维护整个社会的稳定与发展。

有的人诚诚恳恳地活了一辈子，读书，毕业，参加工作，结婚生子。这固然很好，一套流程妥妥当当，若能有一番事业，就再好不过了，人生也不枉此行。我们得处理好自己与他人的关系，得有礼貌，有理想，有崇高的志向。我不会说这全是谎话连篇，但至少虚伪的成分不少。若不想成为任人摆弄的物，那就要用可行的办法去制定规则。

电影《肖申克的救赎》里坐牢到满头白发的老布克，因在监狱里能识字，可以做图书管理员，而当他得到曾经无比渴望的自由后，发现自己已被体制化，无法融入社会，无法适应周围异样的眼光，最后不得不上吊自杀。

而老黑人瑞德说：

“监狱就是这么个地方，一开始你讨厌它，然后适应它，最后离不开它。”

从某种意义上说，我们的社会就像是一个监狱，一个套子，它由不得你去选择。这是从一个极端去接近事物的本质，不得不说是偏激的，消极的，可能显得有些黑暗，但它绝对比平和的东西蕴藏的多得多。你可以不喜欢我的思想，我的文字，但不可以去驳斥真理。跳来跳去，没有谁能跳出套子。

《套中人》读后感【篇八】

时间在不经意之间，悄悄地走在了我脚印的前面，就像蝴蝶轻快地、不留痕迹地划过指尖。寒假非常地短暂，短暂到觉得明天就要踏进校园似的。所以，我更要加倍珍惜时间，在每一天都做一些有意义的事，就不会因为时间的压制所感到遗憾了。

最近，我拜读了俄国伟大的批判现实主义家契诃夫的作品《套中人》，里面虽然都是短篇小说，但内容同样精彩无比，语句精辟又不失幽默，让人回味无穷。

其中与书同名的短篇小说《套中人》批判了循规蹈矩、畏首畏尾、害怕变革者的史地科教员米哈伊尔，连面对自己的终身大事也是那样畏畏缩缩，好像永远都把自己塞进了蜗牛壳里，什么事情都会至他于死地。看吧！到最后，他终于可以永远躲在这个黑暗的套子里了他在眉头紧皱的人生上画上了一个可笑的句号；而《变色龙》一文中契诃夫成功地塑造了警官奥奇美洛夫，他成为了见风使舵、善于变相、奉承的代名词。

可是，我觉得《渴睡》更可以形容那些因贫困而日夜打工的人们。

十三岁的瓦丽卡在一家店里当了小保姆。一个宁静、应当让体力恢复的夜晚，在小瓦丽卡的眼中，这又是个忙碌的夜，天天都是如此。看！她正在小小的婴儿床边坐着，哼着睡眠曲，可是那不讲情面的小孩一直在啼哭，“睡吧，好好睡，我来给你唱个歌儿！”瓦丽卡不停地轻轻晃悠着漂亮的小床，孩子没能入睡，瓦丽卡却听着睡眠曲，渐渐地，她的眼皮粘在了一起，脑袋往下耷拉。“我不能睡着！”瓦丽卡时刻提醒着自己，可是唱歌的声音变得非常轻了。

朦胧的月光透过老板那值钱的窗户散进来，用麻绳吊住的小孩的衣服、尿布被月光拉长了它们的阴影。在半梦半醒间，瓦丽卡看见了母亲正坐在病床边对父亲说着话，还流着泪，父亲那消瘦的脸庞叫人辛酸！妈妈对刚来的伯伯说：“他在凌晨去了，医生说，我们太迟了，如果早来一天就有救了。”瓦丽卡伤心地走在森林里，无力地哭泣……忽然，有个人在敲打她的脑袋：“怎么了，瓦丽卡？都已经凌晨了，快去干活！”原来是老板来催了，快点干哪！瓦丽卡心想。

买菜、烧饭、不停地为客人服务……这些事足以压得你喘不过气来。对于一个刚十三岁的小女孩来讲，更是难上加难！到了夜里，还得唬孩子的瓦丽卡终于知道谁让她到夜深人静之时还不能休息了，是这个死命啼哭的婴儿！她萌生了一个错误的念头掐死这孩子。“好了，终于可以睡一觉了！”她一躺，闭上了眼。

也许你觉得非常不可思议，年轻的瓦丽卡竟然会掐死一个什么都不懂的婴儿！每个人都会觉得这样，但是契诃夫却不这样想，这不可能是他写作的目的。于是我便开始寻找契诃夫的思维。我开始用设想的办法你若是一个贫穷出身的十三岁的小女孩，那时侯我们刚上小学的高年级，怎承受得起一个什么都得独自完成的保姆的工作呢？也许，你会辞职，可这并不是一个明智之举，毕竟你要靠钱来维持生活，以你的学历、资质再找一个工作谈何容易！于是你会想到偷懒，在一个白天的繁忙工作中你无论如何都找不到空子来钻，你便等着黑夜的降临。然而，黑夜也不让你停息脚步，当这个时候，你也一定会“咬牙切齿”，埋怨自己的贫寒与可怜的家庭背景，在恨透了这种一成不变、忙碌的生活，又急于休息的时候，也许你不会做出像瓦丽卡一样的事，但也一定会做出比较出格的事来。

是啊，往往许多错事全是在一些迫不得已的情况下做出来的。契诃夫的思维是怎样的？这个问题一定有答案，我的想法是否接近了他的思维呢？

回过头想想，其实瓦丽卡何必这样激动呢？很多事的选择都在自己的一念之间。人生有许多岔道，这就需要你的选择，两个人在同样的情况下，不同的选择，就能有两种不同的人生，好与坏就在你的一念之差。

做任何事，都要学会控制你自己的情绪，任何时候都需要一个冷静的头脑、缜密的思维。不要因为种种客观的原因而对着别人“撒野”，当然，这只是在某方面可以采纳的。适当地发泄自己的情绪也是需要的，但不同的是方法有些人喜欢在不适当的地方“破口大骂”，这会影响自己的形象；而有的人既解开了自己的心节，又没有贬低自己的人格，因为他们会选择适当的地点，适当的时间来发泄心中的情绪，他们学会了“忍”。

其实，瓦丽卡和以前的我有点相似以前，我很暴躁，有了一些作业，我就认为很多，我就总“喜欢”跟家人发脾气，生气时，我会把门用力地一关，那声音就如同我心中的埋怨，“砰！”，我的愤怒被关在了房间里，关久了，那个灰色小精灵终于按捺不住，让我的眼眶湿润。那时侯，我一受到轻微的挫折我就被我那所谓的“多”压倒。妈妈对我说：“埋怨对你没有一点好处，它只会浪费你的时间，擦干眼泪，快做作业吧！”从此，我慢慢地学着“让自己控制情绪，不要让情绪控制自己。”现在，我不会再发小脾气了，我真高兴！

我们要尽量让自己快乐起来，把烦恼、伤心都关在笼子里！

瓦丽卡，你还在这个世上吗？你是在牢里吗？但愿你的老板没有报警，但愿你生活得幸福！

读了《套中人》中的一个又一个寓意深刻的短篇小说，我的感触何只这么三四个！亲爱的伙伴，进入书的王国吧，书的大门永远为你敞开！

读书心得：牧童三娃的故事读后感范文汇集八篇

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。我们如何去领会作品的内函呢？根据大家的需求，小编特意准备了“读书心得：牧童三娃的故事读后感范文汇集八篇”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

牧童三娃的故事读后感【篇1】

这个暑假我读了《牧童三娃》这本书，它是中国著名儿童文学家、理论家洪汛涛先生写的。这是一本帮助儿童成长、寓教于乐、体会文学真谛的故事书。

这本书主要讲了在杨家洼发生的莫名的黑风卷羊事件。村子里有个叫三娃的牧童觉得这样下去羊会全没了的，于是他下定决心要帮助村民们把羊找回来。三娃趁黑风卷来的时候他勇敢地追上前去，路上困难重重但他还是没有放弃。尽管自己很累他还是帮助花神培土修河。花神为了感谢三娃给他很多金银财宝，他都拒绝了。然后向花神请教黑风是什么变得？花神告诉三娃是蛇精变得，接着就给了他三颗种子。三娃用这三颗种子打败了蛇妖归还了村民们丢失的羊。

我们要学习三娃这种勇敢正直善良，不怕困难，坚持不懈的精神。这就是我在暑假里阅读的一本好书——《牧童三娃》。

牧童三娃的故事读后感【篇2】

这个假期我读了《牧童三娃》的故事，这个故事讲了牧童三娃为了救回被妖怪抓走的羊，不顾生命危险与黑蛇怪战斗，最后救出了乡亲们的羊。

正如现在奋战在一线的白衣天使一样，为了更多的家庭能过上祥和的春节，奋不顾身的冲在对抗疫情的战斗中，守护着万家灯火。相信我们万众一心、众志成城，一定能打赢这场没有硝烟的战争。

牧童三娃的故事读后感【篇3】

今天读了一遍《牧童三娃》，他主要讲得三娃的村子里羊总是被龙卷风卷走，三娃决定帮助大家找回羊群。在找羊的过程中他帮助仙女修水沟培土。仙女帮他找到石洞，杀死蛇精，救出了大家丢失的羊。从此以后大家的羊没有再丢失了。

读了这个故事，我觉得三娃是一个正直，勇敢，善良，与邪恶势力斗争，无私奉献不求回报的人。故事告诉了我们做事要坚持不懈，大胆尝试，终将取得胜利。我要把三娃的精神用到学习与生活中。他的精神也值得大家学习

牧童三娃的故事读后感【篇4】

故事的内容是这样的：有一个地方叫杨家洼。这里三面有直插云霄的山峦，山坡上树木青葱，花朵簇簇。山脚下青草茂盛，湖水清澈。村子里家家户户都饲养着许多羊儿，大家生活的很惬意。但是最近不知什么原因，每当人们放羊时，总会刮起一阵黑风，飞沙走石，吹的人睁不开眼睛。

狂风过后，羊儿就少了几只。这样下去可怎么得了？村子里有一个叫三娃的放羊娃，他决心帮助大家找回丢失的羊。

于是，党黑风再次刮起的时候，三娃追着黑风跑了起来，不知翻过了多少山，走了多少路，脚底下起了好多水泡，钻心的疼。他只得在山坡上坐下来休息。

这时，狂风大作，电闪雷鸣，大雨倾盆而下，三娃身旁的大树被风吹的左摇右摆，三娃怕它倒下，一会儿给它培土，一会儿修水沟。忙完这些，又累又困的三娃靠着树干睡着了。睡醒后，他发现自己不在树下，而是在一座大院子的墙檐下了。

“谢谢你，小弟弟，你帮了我许多忙。”一个仙女说。仙女说完指了指墙角。三娃定眼一看，原来是他培土和修水沟的地方。“你眼区哪？”仙女说：“那些羊是被蛇精偷走了，你帮了我，我现在就送你去深山坳找羊。”

三娃在仙女的帮助下来到一个石洞前，经过斗智斗勇，杀死了蛇精，救出了大家丢失的羊。从此，杨家洼的羊再也没丢过。

读完这个故事，我觉得，故事中三娃是一个勇敢顽强，乐于助人，百折不挠的人；是一个有人生追求，坚持不懈的人；是一个心存善良，有责任心的人。在读这个故事的时候，我想到了我的学习经历：有一次，我做语文练习册的时候，有一道题很难，我就做起了另外一道题。

爷爷看了，说：“做什么事都要一丝不苟、坚持不懈的完成，无论多难，都要想办法把它弄通弄懂。”于是我反复读那道题，动脑经思考，最后终于完成了那道题。

在这次抗击疫情的战斗中，正是千千万万像三娃一样的无私奉献者，勇敢顽强、团结协作、不懈努力，才保证了大家的安康。

牧童三娃的故事读后感【篇5】

牧童三娃主要讲的是：每天杨家洼的羊会被一阵龙卷风刮走四五只羊的故事。

三娃是杨家洼的人。他为了查清楚这件事情。就追着龙卷风跑，追到半路，龙卷风就不见了。突然天空下起了蒙蒙细雨。不一会儿雨越下越大，他靠在树上，不知不觉的就睡着了。睡醒后，他睁开眼睛看见自己在一所院子里，突然从他身边冒出了一个人，三娃仔细一看，原来是花仙子啊。花仙子给三娃一些宝物，可是三娃都不要。花仙子说，你想要什么？三娃说我想找回我的羊。花仙子说，有个山洞里住着一条爱吃羊的龙。三娃说那洞在哪里。花仙子说，我也不知道，可是我的叶子知道。花仙子把叶子变成飞船，还给他三粒种子。就这样三娃到了山洞，之后三娃用前两个武器消灭了恶龙，三娃又来到了最后上面的一层，可是他来晚了，所有的羊都被吃了。他把最后一粒种子变成了仙水，三娃把仙水泼在羊的骨头上，羊复活了。从此杨家注恢复了平静。

从这个故事中，我学到了，做人要坚强勇敢无畏，不要因为一点差错就放弃梦想。三娃真是我学习的好榜样！

牧童三娃的故事读后感【篇6】

杨家洼的村民过着幸福的牧羊生活，老人在草地上乘凉，姑娘跳着舞，小伙子唱着优美的山歌，小孩们打滚、翻跟头！

草原上经常刮起阵阵黑风，每次风后，村民的羊都会丢失三五只，村民们板起面孔，这时十五岁的三娃决定去帮助村民找回丢失的羊，让大家恢复原来快乐的生活，他跟着黑风跑去，不停的追赶着，黑风太快了，追着追着就跟丢了，天下起了大雨，三娃只好在大树下躲雨，雨愈来愈大，树根被雨水冲了出来，眼看就要被冲走了，三娃连忙把土培到树根上，保护了大树，同时他还用手挖了一条沟把水引到山涧里，还保护了花神的家。花神为了感谢他送给他很多金银宝贝，都被他拒绝了，最后花神送了他三颗种子，在花神的帮助下他成功的找到了蛇精，和蛇精打斗很久，最终把蛇精杀死复活了村民的羊，从此村民又恢复了原来安居乐业的生活。

这个故事可以看出三娃是个善良、勇敢、不怕困难、乐于助人的孩子，同时乐于助人也会得到别人的帮助。

从这个故事中，我还学到做任何事情都要确定目标，遇到困难不放弃，努力追求，最后才能取得成功！

牧童三娃的故事读后感【篇7】

在广阔无边的原野上，绿茵茵的烟草，高低起伏，就像在快乐地舞蹈。轻柔的晚风吹佛着野草，发出”刷刷”的声音，那声音是多么的悦耳、动听，仿佛是一曲优美的钢琴曲。蟋蟀“瞿瞿”地叫着，白天去放牛的牧童还没有回来，却像被一阵风吹来似的，牧童那悠扬的笛声，愈来愈近，让人赏心悦目，一天的疲惫全没了，心中的烦恼也一下子消除得无影无踪。牧笛时续时断，隐隐约约地随风飘来，令人回味无穷。

随着轻快的笛声，牧童骑着黄牛回家了。等牧童在家中美美地吃了一顿饱饭后，已经是黄昏之后了。牧童连蓑衣都不脱，就躺在柔软的草地上，皎洁的月光下，伴随着风儿和蟋蟀的歌唱，进入了甜美的梦乡。

牧童三娃的故事读后感【篇8】

《牧童三娃》主要讲得三娃的村子里羊总是被龙卷风卷走，三娃决定帮助大家找回羊群。在找羊的过程中他帮助仙女修水沟培土。仙女帮他找到石洞，杀死蛇精，救出了大家丢失的羊。从此以后大家的羊没有再丢失的故事。

《牧童三娃》的故事告诉我们做事要坚持不懈，大胆尝试，不能半途而废，只有这样，才能取得胜利。

小编推荐：疯狂原始人读后感范文汇集八篇

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“小编推荐：疯狂原始人读后感范文汇集八篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！

疯狂原始人读后感(篇一)

今天下午，学校组织我们观看了《疯狂原始人》这部电影。这个故事里面既有搞笑的场面还有令人难忘的亲情。

在火山爆发时，在那千钧一发之际，小伊、小珊和坦克爸爸瓜哥为了拯救自己的家人，舍弃自己，帮助家人逃到了安全的地方，如果他不想和家人分开，就必须想出办法办法来救自己。终于让他想到了利用食人鸟，把焦油涂在龙骨上，瓜哥和剑齿虎当诱饵吸引食人鸟的注意，让他们上当，焦油把食人鸟牢牢的粘在龙骨上，怎么也挣脱不掉，带着他们飞到安全的地方和家人团聚。正当瓜哥的女儿小伊在用盖送给她的海螺吹出悲伤的音乐时，忽然，就听见从天空中传来一声声“让开呀！让开呀!”于是，他们都抬起头来一看，原来是自己的父亲在龙骨里大声呐喊，终于，一家人团聚在了一起。他们离开了原来居住的地方，找到了一个远离危险的地方，从此他们过上了开心快乐的日子。

在这部电影里，我被瓜哥为了自己的家人那种宁愿舍弃自己，也要保护家人的温暖亲情而感动。我们也要做像瓜哥一样的人，为我的家人努力学习，让爸爸妈妈以我为傲。虽然我现在和别的孩子相比，少了一些玩耍的时间，但我用更多的时间来学习本领，将来不仅可以实现我的军事梦，还能用自己的本领养活自己和家人，让他们生活的更好，就像影片中的小伊一家一样，开心快乐地生活！

疯狂原始人读后感(篇二)

生命的变化，如此奇妙。

生命的起源，仅仅是一株不起眼的小小植物，那株植物经过了几百万或几亿年的演变，变成了水母——一种透明、软绵绵的水生物。又慢慢变化，变成能够灵活快速游动的鱼。鱼再上岸，变成了在水陆之间穿梭的两栖动物。后来，一种凶猛无比、硕大无朋的蜥蜴——恐龙登场了。然而这霸主统治地球几千万年之后，一场灾难将它们一扫而光。最后，一种两腿直立，有智慧的生物——人类称霸世界了。从最初茹毛饮血、野蛮勇敢的原始人，到男耕女织的文明人，最后进入了高科技、发达的新社会。一部《疯狂原始人》的动画电影，带我们领略了原始人的生活日常，让我们一起走进这部电影吧……

穴居人咕噜一家不管是过去、当前、将来还是永远，都要住在一个黑暗的洞穴里。这是因为一家之主——爸爸瓜哥坚定不移的信念：洞穴是舒适安全的，而外面的世界虽然美丽多彩，可是有很多潜在的危险，以及洞穴壁上的规矩：好奇是坏的，新的事物是坏的，洞穴外面是危险的……一家人都谨小慎微地遵守着规矩，只有大女儿小伊感到厌烦，她喜欢去冒险，好奇心很强。直到有一天，咕噜一家结识了一个新朋友——盖。盖很爱创新，令小伊非常欣赏。咕噜一家很喜欢这个可以变出跳跃的红色精灵、发明了一种叫“照相机”的东西的新朋友。连瓜哥也渐渐相信：外面的世界有趣极了，令人颤栗的野兽也能被驯服，咕噜一家再也不用住在阴冷的洞穴里了，他们肆无忌惮地在丛林里愉快地生活着。

看了这部电影，我最欣赏的是标新立异的盖。因为他敢于尝试别人不敢做的事，像驯服野兽，咕噜一家在争着逃命的时候，他却勇敢地驯服了比他大几十倍的`老虎，让老虎和大猫心甘情愿地当他的坐骑，这是因为他坚信凡事要敢于挑战，世上无难事只怕有心人。他还很喜欢发明，比如那个虽然很原始但很有趣的“照相机”，给咕噜一家带来了欢乐。这是因为盖有丰富的想象力，还有很强的动手能力，再加上他肯付出汗水，我们在生活中也要像盖一样用于尝试，热爱创新。

而“瓜哥”是一个很保守的人。他认为新的都是坏的，好奇会害死人。只有洞穴是安全的。谨慎固然是好，它能帮你避开危险，但是如果过度地谨小慎微，就会丧失冒险能力，扼杀探索发现力，变得孤陋寡闻。所以，我们在小心谨慎的同时也要探索外面的世界。

我不会像瓜哥一样变成井底之蛙，我要像小伊和盖一样，抛开害怕，勇敢地睁大眼睛，探索这个无奇不有的大千世界。

疯狂原始人读后感(篇三)

“五一”我和我的小闺蜜去中环百联看了一部名为《疯狂原始人》的电影。这是一部非常棒的电影，它把我们感动的又哭又笑，感触良多！

这部电影讲述了原始人瓜哥一家六口生活的故事，一开始他们在爸爸的保护下在山洞中过着一成不变的生活。但大女儿小伊不满足一辈子住在山洞里，想要去感受山洞外的精彩世界，因此与老爸冲突不断。有一次，偷偷溜出山洞的小伊遇见了游牧部落一个非常聪明并很有主意的男孩--盖。通过他小伊认识了新的事物——火。

在灾难突然来临，山洞被毁，瓜哥一家人逃亡途中，对山洞外这个崭新且充满危险的世界，爸爸瓜哥非常顽固，不愿意家人去冒险尝试新鲜事物。自己又固守己见，认为任何事情都可以用他强大的力气解决而不是动脑子解决。但事实并非如此，是盖用他聪明的大脑想出种种办法帮助他们克服了困难。

最后瓜哥终于认识到自己的错误，在最危难的关头，先用自己强大的体力把家人及盖送到了安全地点，然后动脑筋想出了个好办法渡过危险，安全的与家人团聚。

这部影片让我感动不已，它既体现了父母对孩子深厚忘己的爱，又告诉我们不管遇到什么困难都要学会动脑子，只有善于动脑筋，再大的困难也能有解决的办法。我强烈推荐大家去观赏这部电影哦！

疯狂原始人读后感(篇四)

星期五晚上，我看了一部动漫电影——《疯狂原始人》。

《疯狂原始人》这一部电影主要讲的是在原始时期有着和睦的一家人，其中的女主叫“小依”，小依的爸爸是一家之主，负责保护全家人的安危。爸爸不允许任何人在夜晚走出洞穴，但这依然按捺不住小依的好奇心。她夜晚偷偷跑出了洞穴，碰到了男孩“盖”，知道了世界末日马上要来临，地震将他们住的洞穴毁灭了，一家人只能离开洞穴，但在这一路上爸爸和其他家庭成员相处得不是很愉快。

在这一部电影之中，令我最感动的是，一家人在路途中，一条大地缝阻挡了他们前进的道路。在一家人绝望的时候，爸爸用沙哑的声音说：“我可以把你们一个一个地丢过去。”还没有来得及让大家同意，爸爸就把其中一个家庭成员丢了过去，当他着地后叫了一声，爸爸又把其他成员一个接一个地丢了过去，向他们挥了挥手。

这一部电影让我印象最深刻的就是父亲的伟大，父爱如山，虽然一路上一家人和爸爸相处得一点都不好，但最后爸爸宁愿用自己的生命让家人们活着，可见父亲的爱是多么伟大。再想一想现实生活中，不也是这样子么？父亲是一家之主，肩上的责任重大，要为家人们着想，但有一些家庭成员和父亲的关系不好，父亲仍旧时时刻刻地保护着他们。

通过这一影片，我明白了父亲的爱是伟大的，他每时每刻都在为我们着想。

疯狂原始人读后感(篇五)

上个周末，儿子吵着要我陪他到万达影院看电影――《疯狂原始人》，本以为是陪儿子看一部儿童动漫电影而已，没想到带给我极大的震撼。

《疯狂原始人》讲述了一个原始人家庭冒险旅行的3D喜剧动画片。原始人咕噜一家六口在老爸瓜哥的庇护下生活。每天抢夺鸵鸟蛋为食，躲避野兽的追击，每晚听老爸叙述同一个故事，在山洞里过着一成不变的生活。大女儿小伊是一个和老爸性格截然相反的充满好奇心的女孩，她不满足一辈子留在这个小山洞里，一心想要追逐山洞外面的新奇世界。

没想到世界末日突然降临，山洞被毁，一家人被迫离开家园，展开一场全新的旅程。离开了居住了“一辈子”的山洞，展现在他们眼前的是一个崭新绚丽却又充满危险的新世界，到处都是食人的花草和叫不出名字的奇异鸟兽，一家人遇到了全所未有的危机。在旅途中，他们还遇到了盖，他有着超凡的创造力和革新思想，帮助咕噜一家躲过了重重困难，途中他还发明了很多“高科技”产品，并让他们知道了原来生活需要“用脑子”，走路需要“鞋子”等等。一行人在影片中展开了一场闹腾而又惊险的旅程。

影片中让我感触最深的是一心守护家人的瓜哥，为了让家人们能够活下去，他为家人们制定了一系列规矩，不可以夜晚出去，不可以接受新的事物，不可以……就连他每个晚上讲的每个故事都是因为不守规矩，最后导致死亡的结局。这一切在他用心扞卫的生活圈子，在她女儿看来，这不是活着，而只是不死而已！在这看似荒诞、可笑甚至是愚蠢的瓜哥形象中，我看到了我们当前的生活现状，很多家长成了孩子们的保姆……因为爱着，所以怕着；因为怕着，所以不敢放手，凡事常说着“不可以”，立了种种“规矩”，结果孩子们受不了，产生了冲突，叛逆事件再而三地发生，值得我们三思。

再想想我们的工作制度吧！是否有一种更好的，让老师们、学生们更舒展、更健康成长的空间呢？生活是用“脑子”的，不是用“蛮力”的，也许，聪明的老师就不需要依靠所谓的“规矩”，限制学生的行为吧！

让我们有影片中的一句话共勉吧！“不害怕，不躲藏，明天是个很美好的东西！”

疯狂原始人读后感(篇六)

今天下午，我们没有在教室上课而在教室看电影。我们看的电影是《疯狂原始人》，我听到这个消息高兴的忘了形。心情高兴，因为我一直想看这个电影，但都没时间看。啊，今天看电影居然是最想看的《疯狂原始人》，真是太棒了！

电影讲述了这样一个故事：在森林里有很多家族，但唯一活下来的就是“咕噜家族”。主人公是“小伊”，他们活下来都是小伊的爸爸“瓜哥”的功劳。小伊他们是穴居人，咕噜家族的规矩是永远不要不害怕，只要天一黑他们就要回洞。

有一天晚上，小伊追随萤火虫遇到了一个叫“盖”的男孩儿。男孩儿告诉小伊世界将要末日，当小伊再告诉家里人的时候山崩了、地裂了，小伊他们逃到了一个奇妙的地方。一路上盖的智慧帮助小伊一家度过了很多难关。在末日来临最危险时候爸爸瓜哥把他们一个个扔了过去，爸爸却没能过去，小伊还没来得及对爸爸说：“我爱你”，他就已经独自留在了那可怕的世界，小伊很伤心。最后，瓜哥太思念她的家人，终于想了一个好主意让自己飞了过来，大家又团聚了。

我深深感受到影片中浓浓地亲情。朋友们你们有过任性，不听爸妈的话，而自己要这样那样吗？是的，我想大家都有过任性不听爸妈话类似的经历吧。其实，爸爸妈妈是这世上最爱我们的人。

每一个孩子都是父母用毕生精力创作的一件绝世珍品，它藏在父母心中，任何力量都不能把它带走。父母就是生生世世守护着你，他们用世界最伟大的父母之爱温暖着儿女的心。

当我们遇到困难时，父亲总能及时察觉，并用那独特、默默无闻的、寓于无形之中的父爱为我们遮风挡雨，为我们照亮前方的道路，帮我们度过一道又一道难关。在此过程中，父亲可以牺牲自己的一切，哪怕是生命!父爱，就那么简单、真实。

或许是母爱的伟大，使我们忽略了父爱的存在和意义。但事实上，父爱一直以其特有的方式默默呵护着我们。它羞于言表、疏于张扬，却是那样沉重而厚实。就像我曾经怪他不让我干这、不让我干那，怪他不爱我；如果你曾经误解、错怪了那份真挚的父爱的话，请怀着一颗赤子之心真情地说一声：“我爱你，爸爸。”

当我们取得成功时，父爱不是激动的泪水，而是爽朗的笑声。就像我考了个好分数一样爸爸会为我喝彩。当我们面临困难时，父亲不是怯懦的躲避，而是慷慨的帮助。就如不会了数学难题爸爸慢慢的教我。在儿女面前，所有的父亲都是那样简单和真实；他们不会华丽的语言表达对儿女的爱，他们只会把这份爱化作默默地行动。

父爱，如山般凝重，它坚强、伟岸而又温馨、含蓄；父爱，倾海般深沉，它坦荡、宽广而又真挚、细腻。

朋友们，请善待这份超凡的爱，而且我们又怎能不被瓜哥老爸对小伊的爱感染和感动呢？

疯狂原始人读后感(篇七)

哇塞，老师让我们看电影，同学们激动万分，看什么呢!原来是动画片《疯狂原始人》，里面的情节超级搞笑，但在搞笑中我也看到了剧中人物追随光明的心。

电影的情节主要讲的是，原始人咕噜一家人在爸爸(瓜哥)保护下以鸵鸟蛋为生。每天太阳下山或遇到危险时，全家总是急忙的躲进那个黑暗的山洞里。他的女儿小伊讨厌黑暗，一次大家睡觉以后，偷偷跑出洞，追寻阳光，遇见了聪明的野人盖。盖告诉她，世界末日要来了，家人都不相信。直到地壳远动，他们的山洞被毁了，一家人只好去寻找新的山洞。最后时刻，爸爸(瓜哥)不顾自己的安危，把家人送到光明的地方，一家人开始了快乐的新生活。

影片不仅好笑，更引人深思。你们知道为什么每到晚上家人总是躲在那黑黑的山洞里，不改变他们的生活吗?那是因为爸爸(瓜哥)总认为改变一切都充满了危险。他怕家人们遇到危险。你们知道为什么小伊好奇心很大吗?那是因为她向往光明，他很少见到光，她想知道外面的世界是什么样子的。她向往其他的生活，她想摆脱黑暗，走向光明。你想知道爸爸为什么会有那么大的改变吗?那是因为盖告诉爸爸(瓜哥)你们不能每天过着同样的生活，应该向光明的地方前进，不要给黑暗束缚。后来爸爸(瓜哥)用他的智慧，把家人送到光明的地方。

影片中的人物让我印象深刻，爸爸对家人的付出，爸爸的执著和坚强，都令我感动。小伊给我的触动最大，她怀揣梦想，一心追随光明，不被黑暗束缚，最后通过自己的努力和智慧实现了自己的梦想。这让我想到，每一个人都有自己的梦想，实现梦想并不简单，在实现的过程中会遇到很多挫折。但是只要我们向前方的路前进，追随光明，总会到达那充满光明，充满希望的地点。

疯狂原始人读后感(篇八)

星期三，我和妈妈一起看了电影《疯狂原始人》，里面的情节超级搞笑，我座在椅子上笑的前俯后仰，妈妈说我看的太入神了，哈哈哈。

电影里情节讲的是，原始人克鲁德一家六口人在爸爸“瓜哥”的保护下生活，每天都和动物们抢夺鸵鸟蛋为生。一到太阳下山，全家人就急忙躲进黑黑地山洞里，爸爸晚上睡觉前给他们讲着同样道理的故事，听的都烦了，可是爸爸“瓜哥”还是每天坚持讲。他有个充满好奇心的大女儿叫小伊，每天晚上等大家都睡着了，她就会偷偷地爬到岩石顶上看外面的世界。世界末日快要到的那一天，突然，大地裂缝了，住的山洞被毁了，一家人只好离开了家，去寻找新的山洞。

他们在野兽的追赶下，闯进了一个彩色的世界，五颜六色的花花草草，里面有会拳击的猴子·会飞的红色食人鸟·食人花·彩色巨猫。一路上还认识了一个男孩叫盖，很聪明，每当遇到困难时准会想出好办法，他有个宠物朋友叫皮带猴，调皮又可爱。他们第一次认识了火，好奇心坦克和外婆差点把森林给烧毁了，美美的吃了一顿大餐-烤大鸭。

在男孩盖的带领下，大家用智慧战胜了种种困难，最后终于找到了一个美丽的家园!他们在那里过上了幸福和平的生活!

这让我想到了我们不能一直都在黑暗的角落里生活，要不然就不知道外面的世界多么美好多么阳光!因为光明让世界充满希望!带来欢乐!

范文推荐：罗曼罗兰的《名人传》读后感范文汇集八篇

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编为大家整理的“范文推荐：罗曼罗兰的《名人传》读后感范文汇集八篇”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

罗曼罗兰的《名人传》读后感(篇一)

翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：我们周围的空气多沉重，老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动，社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死。人类喘不过气来，打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息!

显然，罗曼罗兰眼中的英雄，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。他们之所以伟大是因为他们身上具有伟大的品格，具有对人类深沉而真挚的爱。他们或身受病痛的折磨或遭受悲惨的境遇，或因内心的不安或惶恐。这种种的折磨几乎使他们窒息。贝多芬用痛苦换了欢乐”的音乐，米开朗琪罗用一生的精力创造出伟大精致的作品。列夫托尔斯泰始终关心世间的渺小与悲痛。借以传播爱的种子和宽容的理想。这正是三个伟人的一生，也并非人们所猜想的那种轰轰烈烈。在成功成名的同时，他们也承受着常人无法想象的痛苦。

贝多芬的音乐梦。在他的耳朵失聪时破灭，可他依旧靠着坚强的意志和对音乐的热切渴望，扼住了命运的咽喉，将个人身心的惨痛升华为一支又一支的乐曲。

米开朗琪罗的雕塑梦。他是一个忧郁症患者，也是一个享受痛苦，舍弃欢乐的英雄，一方面皇室的逼迫，使他几乎放弃生命。对他而言，生命就是恐怖的地狱。就是这样，他在不断地反抗死亡，反抗内心的痛苦中，创造出了崇高的艺术品。列夫托尔斯泰的文学梦，他相貌丑陋，身材矮小，从小就不被人理解。但是，他最终在群山环抱的高加索山的清幽环境中清醒了过来，创造出一系列优秀的作品，但他依旧没有停止对自己的解剖，他同情下层人们，又对他们缺乏信心，他这一生都在内心的挣扎的痛苦中度过，最后，他死在了一个不知名的小地方，却为人类留下了伟大的作品。

如今，多少的莘莘学习怀揣着自己的梦想，在理想的道路上前进，或许他们也会遇到同样的困难，但是我相信，一个人的伟大不仅因为他的作品为人称赞，也因为他的经历会给人们的心灵以永久的洗涤。这就是罗曼罗兰在《名人传》里留给我们永恒的精神光芒。

罗曼罗兰的《名人传》读后感(篇二)

《名人传》的作者罗曼。罗兰给我们留下的并非只是一部普通的书，这部书不仅使那个时代的人，而且使我们、使以后的人都能够感受到人类精神的伟大。在这部作品的感染下，人类也正沿着巨人们的脚步，坚定地向前挺进。

书中共分为三个部分，一个部分就为我们诉说了一个英雄的故事，这三个英雄分别是十九世纪伟大的音乐家贝多芬，天才艺术家米开朗琪罗和伟大作家托尔斯泰。勿庸置疑，他们三个都是家喻户晓的英雄，他们都堪称巨人。但是，相信在读这本书的时候，读者会质疑：为什么在众多伟人中只选择他们3个?这是一个问题。也许这三个伟人是代表之类的，要得到这个问题的答案，就得要剖析这三位英雄的性格等各方面的。

首先是贝多芬，贝多芬他是一个英雄，这是不可否认的，他的全部生命，凝结成了一个力的象征。力，体格的力，道德的力，意志的力，使他的音乐呈现出暴风雨似的热情，不但如此，贝多芬的力，竟要与命运搏斗，与上帝抗衡他是一个音乐家，是写音乐的，一般人都知道，音乐创作是离不开敏锐的听觉，可是，对贝多芬来说，他很不幸，失去了最不该失去的东西听觉。可是，他在巨大的磨难面前，没有失去生活的勇气，在痛苦和磨难之中，高声欢唱人类的欢乐。创造出了《英雄交响曲》、《生命交响曲》如此伟大的作品。更重要的是他这种巨大无比的力，没有使他走向野蛮、丑陋、残暴，而是推动他对道德兢兢业业，并把自己献给了大众，在音乐的世界中解放了人类，扩大了整个人类，精神达到了不朽。

其次是米开朗琪罗。首先他是一个天才。然而，他自己无法驾驭自己的天赋，他缺乏意志，性格懦弱。当他被过分的天赋所驱使而不停地工作时，他感到极其痛苦。以现在的话说，就是工作狂，的确，他给这个世界留下了许多伟大的作品，可是他又在不断的工作中，质疑了周围的所有人，使自己陷入了孤独，直到死，都在工作。可以毫不夸张的说，工作和痛苦伴随了他一生。也许作者选择他，不仅为了告诉人们他的功绩，还警示了我们不要为工作和天赋所驾驭。

托尔斯泰，他是最后一个了，他所代表的，是另一类型的英雄。为了追寻生命的意义，一生之中都在苦苦地跋涉，他用理智和信仰为自己创建了爱的宗教，他让爱成为生命的火焰。他的文章很能彰显他的价值，这也是他入选的原因，他对生命的苦苦追寻也让作者对他垂青，他多次出走，仅为了了解生命的意义。

三个英雄，三个代表，也许这只是作者为这三个人写传记的原因的一部分，但至少有一点可以肯定，就是让我们从这部书中学习巨人。

罗曼罗兰的《名人传》读后感(篇三)

伟大的心灵犹如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊;而当云翳破散的时候，他威临着人类了。我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们一个上去顶礼。在那里，他可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流，在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。罗曼罗兰

在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗基罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》由法国著名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼罗兰称他们为英雄，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕英雄交响曲。

罗曼罗兰的《名人传》读后感(篇四)

《名人传》是由法国作家罗曼罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄国名作家：托尔斯泰。

阅读了罗曼罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

《名人传》写作目的崇高，创造精神世界的太阳，呼吸英雄的气息，使人们在痛苦、失望的现实中获得心灵上的支撑。《名人传》洋溢着一股旺盛的激情。每一个阅读《名人传》的读者首先都会强烈地感受到作品中无法抑制的热情，都会为罗兰那极富感召力的语言而怦然心动。所以，我们要崇拜他！赞可他！

罗曼罗兰的《名人传》读后感(篇五)

罗曼罗兰的《名人传》是一本揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵的传记，记三位英雄是19世纪德国伟大音乐家贝多芬，文艺复兴时期意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事，贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他16岁的时候就去世了，他的父亲也从此变成了一个酒鬼。这些不幸的事一起压到了贝多芬的身上，在他心中刻下了深深的刻痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬的精神却没有因此而沉论，他把自己的全部精力都投入到自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福中时，不幸的事情又发生了他的耳朵聋了。对于一个音乐家来说，最重要莫过于自己的耳朵，特别是像贝多芬这样视音乐为生命的大音乐家。聋了耳朵是常人难以接受的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的。但他那种顽强地与命运抗争的精神，不向皇权低头的品质，不被金钱收买的决心以及扼住命咽喉的勇气是令人感佩。正是依靠着这些超凡的精神力量，使贝多芬越过了人生中无数个艰难险阻。

罗曼罗兰写的《名人传》是对名人的赞扬，是对高尚品质的歌颂。

罗曼罗兰的《名人传》读后感(篇六)

痛苦与磨难造就的伟人。

自古以来，传记几乎都是记载名人的丰功伟绩，而《名人传》却使我们看到了他们和常人一样的痛苦、挣扎与矛盾。题记

罗曼罗兰是20世纪上半页法国着名的人道主义作家。他痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个躁动不安、弥漫着腐败风气的社会，更是一个需要伟人精神的社会。面对这些种种社会弊端，他有感而发的写出了自己心目中真正的伟人与他们的为人处事、心理变化。这就是《名人传》，叙述了贝多芬、米开朗琪罗与列夫托尔斯泰经历过的坎坷与苦难的一生，热情的赞美了他们的高尚品格与不向命运低头的奋斗精神。

从几千年前的古希腊神话开始，但凡被人们载入史册的英雄们都是战功显赫的战士、将领或受人敬仰的神祗，但罗曼罗兰却告诉我们，英雄们真正的伟大之处并不在于他们英勇的事迹和高大的体魄，而在于他们的心灵与人格。罗曼罗兰认为，只有在真正的苦难之下，才能更好的去磨练出真正的坚强的意志，让人们真正的去抬起头面对现实与人生；只有勇敢的站起来，与苦难去搏斗，才能使人变得坚强，这正所谓是逆境出人才。

罗曼罗兰说，一个遭受了家庭生活中的不幸与社会生活排斥的人要么在生活的痛苦与心灵中的孤独中死亡，要么就坚强地不屈不挠与命运抗衡；书中的三位伟人都无一例外的属于后者：贝多芬在双耳失聪的生命的末日仍坚持谱写出了不朽的《欢乐颂》；米开朗琪罗每日都坚持不懈的站着塑像，终于为后世留下了一个个传世杰作；列夫托尔斯泰在进退两难的抉择时刻，终于毅然下定了摆脱富贵生活的决心。由此可见，他们都是在经历了超乎想象的磨难过后才成为受后人景仰的伟人的。我国伟大的先哲孟子所说的：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨所讲的也是一样的道理。其实，罗曼罗兰也同他所赞颂的伟人们一样坚忍不拔。罗兰这种博大的胸襟正如他在《约翰克里斯多夫》中所描写的那样他不知道自己满腔的热爱在四周发射出光芒，而便是在这个时候，他自以为永远孤独的时候，他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富。

罗曼罗兰留给我们后世的《名人传》不仅仅是一部文学巨着。更是给予了我们战胜挫折的力量，让我们面对理想与现实的双重境地带来了打开人生大门的一把金钥匙。

罗曼罗兰的《名人传》读后感(篇七)

一个不幸的人，一个饥寒交迫而又善良高贵的人，一个用音乐橇动整个世界的真正英雄，一个至今无人能够逾越的音乐巨人贝多芬！

你前面的路径，似乎已经走到尽头。死神，犹如黑色的幽灵，盘旋在生命的悬崖绝壁。命运这样张牙舞爪，狂妄乖戾，折磨和嘲笑一个不幸者的灵魂。

交械吧，你已束手就擒，插翅难逃！淫威的风，肆无忌惮，不可一世，挟裹无处不在的疾病、贫穷、孤独苦寂，突如其来的灾难，给你致命一击，即将扼住你曾经咆哮世界的咽喉！

你还在静卧病榻，病痛的折磨，遭遇的悲惨，内心的惶惑矛盾，交叠于一身，深重的苦恼，几乎窒息你的呼吸，毁灭你的理智。死神的脚步总是来去匆匆，死死纠缠你最后的呼吸与呐喊。你的双耳、你的躯体，对自己、对他人来说，也许已经成为一种摆设。

不，你不能这么沉默下去，这么无声无息地消亡！你不能倒下，因为心还在沸腾，并没有麻木僵死。音乐正在复活，翻江倒海一般。就连那不屈的双目、冲冠的怒发，都化为咆哮奔腾的乌云，迎接即将汹涌的暴风骤雨。为此，你向世人宣告：我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

正如罗曼罗兰所誉：我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。这里所称谓的英雄，不是通常所称道的英雄人物。他们是人类的忠仆，具有伟大的品格；他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。主要是成为伟大，而非显得伟大。

我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服！能把人生活上千百次，真是多美！应该感谢那场雷电，那无与伦比的伟大的交响乐！是它们唤醒了你的欲望、你的灵感和你的高贵。

一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦而造成的伟人，世界不给你欢乐，你却创造了欢乐，并馈赠于整个世界！你用超常的毅力、超凡的才华，战胜了人类的平庸，战胜了自己的命运，更战胜了你的痛苦和灾难。你将苦难铸成欢乐，并用自己的行为壮举，成为一切英雄者心灵的箴言用痛苦换来欢乐！

于是，你又在挣扎，并顽强地挺立，紧紧拥抱自己痴情的音乐，如同永不放弃自己不朽的情侣。为了心灵要抵达那个辉煌的瞬间，你重新站起，选择了奋斗和牺牲，选择了无休止的创作、疯狂、挫折和不被他人理解和同情的孤独。

一个夜晚，他在大风雨中，大风雪中，一声响雷中，咽下了最后一口气。一只陌生的手替他阖上了眼睛。

世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目并且爱着这个世界。我一直相信，即使整个世界死了，而贝多芬将永垂不朽！由他创造的音乐王国，将是高山仰止，熠熠生辉。

亲王，您之为您，是靠了偶然的出身；我之为我，是靠了我自己。亲王现在有的是，将来也有的是。至于贝多芬，却只有一个。这是贝多芬的人生告白，不是狂人痴语，而是属于一个艺术家、一个高贵者的人格宣言！洪钟大吕，一言千钧！

人生是艰苦的。对贝多芬这样不甘于平庸凡俗的人，更是一场无日无止的斗争，其过程往往是悲惨的，没有光华，没有幸福，在孤独与静寂中展开抗争。贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他的身上，消耗着他的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，与大多数亲朋还彼此隔离着，不知道彼此的存在，他只能依靠自己。

罗曼罗兰这样写道我们更当注意，贝多芬在此把字句放在次要地位；他的用意要使器乐和人声打成一片，而这人声既是他的，又是我们大众的，使音乐从此和我们的心融和为一，好似血肉一般不可分离。

这就是贝多芬奉献给人类的宝贵财富《第五交响曲》（也称《命运交响曲》）。命运便是这样来扣门的。在命运连续呼召之下，回答的永远是幽咽的问号。人挣扎着，抱着一腔的希望和毅力。但命运的口吻愈来愈威严，可怜的造物主似乎战败了，只有悲叹之声。从深远的梦境内传来一支和平的旋律。胜利的主题出现了三次。接着行军的节奏，清楚而又坚定，扫荡了一切矛盾。希望抬头了，屈服的人恢复了自信。命运虽再呼喊，不过如恶梦的回忆，片刻即逝。胜利之歌再接再厉的响亮。意志之歌切实宣告了终篇。

不朽的交响乐如同橇动地球的杠杆，震撼着世界，超越着世界，并以穿云破雾般的气势传遍世界的每一个角落，从此，人类永远记住一个伟大不朽者的名字贝多芬！

他终于跳出了万劫，生命融入辉煌。虽然生命已经告终，但灵魂已经赢得不朽！这才是欢乐，这才是属于贝多芬的欢乐！

受辱、抗争、为善，酷似一个圣徒的追求。他用自己的天赋和奋斗，为人类创造财富。奉献、同情、怜悯、自由；隐忍、舍弃、欢乐。对苦难、命运，极力去反抗、征服；对人类、音乐，又极力去鼓励、热爱。代卑微的人类呼吁，为受难者歌唱。

评论家这样惊叹贝多芬的《第五交响曲》：在全部交响乐中，这是结构最谨严，部分最均衡，内容最凝炼的一阙。

批评家这样褒赞《第五交响曲》：从未有人以这么少的材料表达过这么多的意思。

由此可见，一个世纪的事业，都是由一个人撒下种子的。在时代转折之际，同时开下这许多道路，为后人树立这许多路标的，的确除贝多芬外无第二人。

这是贝多芬留给后人类的最后箴言最美的事，莫过于接近神明而把它的光芒撒播于人间。

但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者、不顾自然的阻隘，竭尽所能的成为一个不愧为人的人，而能藉以自慰。

罗曼罗兰的《名人传》读后感(篇八)

传记里的三人，虽然一是雕塑家和画家，一是小说家，一是音乐家，但各有个的施展舞台和园地。三部传记都着重记录了伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真善美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们有的遭遇悲惨，有的内心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦恼，几乎窒息了，几乎被毁灭了理智。

然而，他们却凭借着对人类的爱与信心，坚持着自己艰苦的历程。

孟子道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”米开朗琪罗，托尔斯泰和贝多芬就是最好的证明。

贝多芬曾经说过：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。”他做到了，他用自己的一生去证明了这句话。

在翡冷翠的国家美术馆中，由一座为米开朗琪罗成为《胜利者》的百石雕像。这幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品。——它既是米开朗琪罗自己。既是他全生涯的象征。

托尔斯泰在他的小说中描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和在痛苦中得到的和谐。在播种爱的同时，也阐述了自己的信仰：“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”在罗曼罗兰的笔下，他们的伟大是因为能为公众服务。

读后感收藏:理智与情感英文读后感中文范文汇集八篇

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“读后感收藏:理智与情感英文读后感中文范文汇集八篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。

理智与情感英文读后感中文【篇一】

《理智与情感》无时不散放着理性的光芒，并以书中主人公卓越的理智的头脑和其机敏与智慧，当然了，还少不了她心中炽热的感情，来表现保持自我的完整与满足社会的要求这一中心思想。《理智与情感》是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹曲折复杂的爱情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多情况下，理智应更胜于情感的主张。在简。奥斯汀的时代，对情感的赞美是当时文学的主流内容，许多人都认为有无法克制的强烈情感才是优秀人物的表现，而无论这种感情是否会给其自身或其家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏，那便是错误。

小说主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西，似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放？守诺，也被别人守诺是一种心底的舒适。感情有理智所根本不能理解的理由。你实践了你的承诺，这比什么都重要，情感早已不是“喜欢与不喜欢”这样简单。

就像这本书中所写到的，情感与理智均有摸棱两可的内容。情感包含爱，恨，亲，恶等，发呼于心的所有东西；理智则有法理，公理，机智，诡诈等不同类别。不亲涉其中是难以体会的。

理智与情感英文读后感中文【篇二】

The story on Sense and Sensibility happened in the late eighteenth century, telling us that two sisters of Dashwood's pursued their love and marriage. The elder sister Elinor is full of sense and could deal with everything with calm thinking. However, his younger sister Marianne always attempt to understand the world with an excess of sensibility. They had a little sister who was too young to completely understand the passion and the pursuit of love of her two sisters. Their mother Mrs, Dashwood regarded everything as sentimentality who is very much like her daughter Marianne. Mrs. Dash wood married Mr, Dashwood after his first wife passed away. His ex-wife left a son called John Dashwood. After many years, Mr. Dashwood died of the acute disease and he left his estates and most of the money to his son. Mrs. Dashwood and her daughters didn't inherit anything. Although his son promised to take good care of his step mother and younger sisters, he didn't keep his word because of the selfness of his wife.

Sense and Sensibility build a series of diverse characters, however, for me, the most and powerful figure is Elinor. Elinor, the elder daughter of the Dashwoods, was a rational and emotional girl.At the very start, Elinor showed more sense and intelligence than her mother and younger sister. She worked carefully and considerately. She was always polite and graceful no matter who she faced. Moreover, she could permanently keep calm and sensible when she talked with others no matter the topic they talked about. It seemed that she could do anything discreetly. In addition, Elinor is also a beautiful kind girl who was clever at discovering merit of other people. For Mrs. Jennings, Elinor always mentioned her warmth, generosity and justice, although the behavior of Mrs. Jennings showed that she was a silly woman. In order that Mrs. Jennings could enjoy herself at home in London but not receive the ridicule and indifference from Marianne, and that Marianne didn't hurt herself by overdoing anything, she accepted the invitation and headed for London with her younger sister. I think, all of these showed that she is a sane person but not showed that she lacked sensibility. By contrast, Elinor was full of emotion like her younger sister, however, she was better at controlling this kind of emotion. She lost her heart to Edward and never changed her mind no matter what happened to him. She didn't abandon Edward,regardless of the fact that he wasn't good at conversation and his behavior was prim. She loved himthanks to his integrity and tolerance. Her feeling of Edward was faithful and changeless, which proved that Elinor was rational as well as emotional. She owed a clear and lucid mind to control some unnecessary emotional impulse. Sense and kindness are the proper charm of Elinor.

After reading this novel, I think, we should have unhealthy emotion but that doesn't mean emotional reasoning.As a person, if we owed the proper emotion and personality, and at the same time we can control it with reason and sense, we could get the true happiness.

理智与情感英文读后感中文【篇三】

《理智与情感》是英国著名女作家简奥斯丁的处女作。埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个体面的英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹却往往情感毫无节制，因此在恋爱中碰到挫折时，她们作出了不同的反映情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了理智与情感的矛盾冲突。本书和作者的代表作《傲慢与偏见》堪称姐妹篇，同样以细腻的笔触和生动的对白叙述没有富裕嫁妆的少女恋爱结婚的故事。

《理智与情感》无时不散放着理性的光芒，并以书中主人公卓越的理智的头脑和其机敏与智慧，当然了，还少不了她心中炽热的感情，来表现保持自我的完整与满足社会的要求这一中心思想。《理智与情感》是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹曲折复杂的爱情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多情况下，理智应更胜于情感的主张。在简。奥斯汀的时代，对情感的赞美是当时文学的主流内容，许多人都认为有无法克制的强烈情感才是优秀人物的表现，而无论这种感情是否会给其自身或其家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏，那便是错误。而简则通过两姐妹的故事对这种观点表达了不同的看法，从书中可看出，她认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自己还是家人都会有伤害。只有同时具备理性的头脑和思维，才能避免或把这种伤害降为最低，这无疑对大家都是有好处的。

《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。

埃丽诺，达什伍德家的大女儿，一个感情丰富而又富于理智的姑娘。从故事一开始就显示出了她比她的母亲和妹妹更加有头脑与理智。埃丽诺办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。任何事，埃丽诺总是拿捏得那么有分寸，那么合适。此外，埃丽诺还是个善良的姑娘，善于从他人身上发现优点，善于替他人着想。对于詹宁斯太太，虽然她的行为充分说明了她缺乏大脑，但埃丽诺却总在自己的朋友与妹妹面前谈起她的热心，慷慨与正义。并且为了詹宁斯太太在伦敦自己家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自己并不心甘情愿，还是同意接受邀请，陪妹妹一道前往。以上的一切都显示了埃丽诺理智的头脑，但并非说明她是一个缺乏感性的人。相反，埃丽诺同她妹妹一样，拥有一颗富于情感的心，只不过她更善于控制这种情感。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。可见，她对爱德华的感情是强烈的，忠实的，实际的以及是一成不变的。这证明了埃丽诺不仅理智，同样有颗富于情感的心。并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名著《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。看到秋日的落叶与萧瑟，玛丽安会觉得有种悲伤萦绕心头，正如当初葬花的黛玉一般。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个人品出众，风度迷人的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。对感情的表露也是十分的直白明显，以致于多次被詹宁斯太太拿来取笑。与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感或许是当时那个时代最推崇的情感观，但简借助玛丽安充分说明了这种情感观的不妥。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安感情有余，理智不足的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。，玛丽安聪明机智，有正义感，对于自私狡诈的势力之徒的攻击，总是立即给与不客气的还击。她酷爱读书，头脑充实有思想，不同于缺乏常识的平凡之辈。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是后来受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自己的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。并且，在变得理智后，尽力去弥补自己因过于感性而带来的损伤。像故事里说的一但玛丽安意识到自己做错了，他会用一切行动来弥补自己的过错。他的确是个好姑娘，不是吗？

说完了故事中的两位女主人公，再来谈一位同样生着俏丽面容，拥有理智头脑的姑娘把，她就是露西。斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚，爱德华的第一个订婚对象。这位小姐既不同于玛丽安，有丰富的情感，也不同于埃莉诺，有理智善良的心。她在感情上可谓是一贫如洗，理智上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽，貌似很有理智，很有情感，实际上满脑子歪门邪道，虚情假意。她财产不多，为了生活的富裕，先与爱德华订婚，当爱德华因为她被剥夺了财产继承权之后，又将其抛弃，转而嫁给爱德华的弟弟。在这同时，还总是对埃丽诺进行恶意中伤，以满足自己的妒忌心理，表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击，让露西无法得逞，看时真是大快人心。露西善于拍马奉承，为此赢得了许多人的欢心，被视为掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁，爱慕谁，我想出了金钱也别无他人了。

玛丽安是理智不足而感情有余；约翰达什伍德夫妇是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。简奥斯汀在故事里对珍重感情的人物加以赞扬，尽管对哪些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺；然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出极度鄙视的态度。简奥斯汀最赞赏的是埃莉诺，因为她即重感情又有理智。这里也阐述了简奥斯汀在这个问题上的看法，即不能没有感情，也不能过于理智。故事的女主角均追求与男士思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持选择伴侣的自由。这在当时的英国，应该是一种叛逆的行为。

通过这三个人，想必作者已经把自己的观点表达的很清楚了。人要有丰富的情感，但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。简认为谨慎行事和内心冲动应保持平衡。她对金钱可以买到高雅生活的观点表示尊重，但对简来说更重要的还是人与人之间的感情。这部作品是围绕着理智与情感而展开的，实际上也是为绕着保持自我的完整与满足社会的要求这一主题而延伸的，重在说明人固然是一个情感个体，但也需要融入社会。做一个具体的社会人，既有自己独特的情感与个性，又有必要的理智加以制约，使其能与社会融洽，这样才能获得真正的幸福。

理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢？还是情感多于理智？或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。

理智与情感英文读后感中文【篇四】

常看见关于《傲慢与偏见》和《理智与情感》是姐妹篇的语句，《傲慢与偏见》早就看过了，《理智与情感》却一直也没开始读，如今终于把《理智与情感》也读完了。说实话《理智与情感》的内容还是挺现实的，不管是过去还是现在，都具有一定的现实意义。外文翻译总有些语法或者理解方面的误差，有点美中不足。《理智与情感》相对于《傲慢与偏见》还是稍微逊色一点，结尾让我有一种虎头蛇尾的感觉，突然埃登霍就求婚成功了，莫名其妙地梅莉爱就接受了上校，故事发展的具体情节太过简略，没有交代清楚事情是如何发展的，结尾显得太过于仓促。

大多数的描写都说女主角艾利洛和梅莉爱是两种截然不同的性格，我却并不十分认同，反而觉得两人性格有些相似之处，两人都是性情中人，不同的是姐姐艾利洛更懂得收敛自己的感情，言行不露动机，喜怒不形于色，用作者的话来说就是姐姐更理智。

艾利洛遇到埃登霍后不久，梅莉爱就认识了维罗宾，同样都是自己喜欢的人，两人的表达方式却不太一样。艾利洛没有强烈地流露出自己对埃登霍的喜爱，也没有主动地去争取爱情，梅莉爱却更加积极主动，对维罗宾的感情也几乎人尽皆知。后来维罗宾另娶她人，埃登霍早与另一个女人订婚，两姐妹得知此事的表现也形成了鲜明的对比。梅莉爱痛不欲生，悲伤溢于言表，艾利洛也因此而心痛不已。艾利洛却是自己独自承受，尽管心里悲痛不已，但不想让关心自己的人伤心难过。不管心里有多大的起伏波动，艾利洛都尽量不表现出来，心里的事是自己的事，没必要让别人与自己一起承受，可以说是非常理智。当然，两个人都是性情中人，而艾利洛也非圣贤，理智归理智，但她也做不到将情感完全抛到九霄云外，也有控制不住的时候，比如仆人误以为埃登霍已经结婚之后，埃登霍第一次登门拜访谈话的过程中，艾利洛就控制不住躲回房间。

喜怒哀乐如果不能自由表达，这是一件很累人的事，我也常像梅莉爱一样，爱恨情仇，喜爱厌恶，开心难过全都写在脸上，但是我却更希望自己能像艾利洛一样，情感与理智兼有，该理智的时候还是得理智。在人与人的交往过程中，无论是喜爱还是讨厌，开心还是难过，如果表现得太过明显，都无裨益。有时候我们必须学会喜怒不形于色，不显山露水，避免让人一览无余，也是为了不让自己受到创伤。

理智与情感英文读后感中文【篇五】

看完这本小说，我印象最为深刻的，并不是故事的主体，而是埃莉诺和玛丽安两个人截然不同的待事之道。

埃莉诺是个沉稳的人，她在做任何一件事情之前，都要深思熟虑。她的自控能力很强，就算情感再过强烈，她也会将其抑制住，冷静分析。我实在无法想象，一个19岁的少女，是在怎样的环境中，才能养成这般隐忍的能力的。她很爱自己的家庭：她的爸爸妈妈和妹妹们。就算在得知自己心爱的爱德华已经有了结婚对象之后，她仍能为了不让家人伤心而将自己“伪装”起来，事实上，这还不是我最为欣赏她的一点，我最佩服的，是当露茜——那个和爱德华有了婚约的女人接近她，并将这些事情告诉她的时候，她能够克服住自己的悲伤和愤怒，去“开导”露茜，尽管她一早就知道露茜是为了来给她个“下马威”的。

玛丽安和埃莉诺的性格截然相反，她勇于表达自己，说一不二，说爱就爱，可是却无法说不爱就不爱。在威洛比离开她之后，她便萎靡不振，尽管身边有一直默默陪着她的埃莉诺、给她温暖的妈妈，“关心”她的邻居……可她却丝毫没有注意到，她沉浸在自己被抛弃的世界里，认为所有人都无法理解和体会她这种痛不欲生的感觉，她在与威洛比的情感中无法自拔，甚至几乎断送自己的性命……虽然她的行为方式在某种意义上来说过于感性，但这是一种真性情的表现，太过于把自己的悲伤隐藏起来，也不见得是一件好事……

在达什伍德家这两姐妹的身上，总能隐隐约约地看到一些生活的影子。

我们也是两姐妹，和埃莉诺、玛丽安一样，我和妹妹也是两个性格截然不同的人。

常被冠以安静标签的姐姐和活泼标签的妹妹：我不喜欢“冲动而为之”的事情，妹妹却不喜欢在细节上下功夫(当然，这种细节指的是一些很琐杂的事情);我不喜欢外出交际，妹妹却不喜欢宅家静思……

在埃莉诺安慰玛丽安的一段描写里，也好像读出了自己的心声——

“是的。可我爱的不仅仅是他。其他人的舒适对我是非常珍贵的。”

玛丽安会一头栽进爱情的小船中，埃莉诺却不会，她对很好地衡量了自己的爱情和亲情。

很多次，总会有人跟我谈起这么一个问题：如果让为爱情、亲情和友情排序，你会怎么选择?

毫无疑问，我总会斩钉截铁地说出我的第一顺位：亲情。

我的家人对于我来说是无可替代的，他们给了我一个幸福的家，一个充满爱的港湾，那是我永远的骄傲。

实际上我在“爱情”和“友情”中摇摆不定很久，我不知道爱情和友情，如何权衡?

后来有一次，在和妹妹聊起这个话题的时候，我说：我还是把友情放在第二顺位好了，毕竟在我看来——最好的爱情，走到最后是会变成亲情的，那种才能称为真爱;而好的友情，也会是一辈子的，人的一生也难得能遇见几个值得深交的知心之人。

“可爱情是绝对不等于亲情的，变成亲情的恋爱就已经变了质了。”当然，对于爱情至上的妹妹来讲，这样的解释也是有她自己的道理的。

“当然是爱情优于友情了，有些朋友关系说断就断了，但爱情，你的另一半，是会陪你一辈子的。”一位认识很久的好友如是说。

后来，我想了很久，我觉得，虽然他们一直不赞同我所说的或许友情可以摆在第二顺位，但是，我还是觉得，真正的爱情是建立在彼此了解、彼此认可的基础上，也就是在友谊之上，所以，不论是把爱情放在友情前面还是放在友情后面，其实它都涵盖了友情，所以说爱情涉及面更广，但又不能将其与友情混为一谈。

理智与情感英文读后感中文【篇六】

这个寒假我阅读了英国著名女作家简.奥斯汀的第一部出版作品《理智与情感》，这部小说的发表无疑为以后现实主义的重新崛起和发扬光大奠定了基础。

这部小说主要描写了埃丽诺与玛丽安两姐妹曲折复杂的婚事风波，并通过“理智与情感”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。小说最重要的意义就在于它对理智与情感、道德与规范的讨论对于今天依然有指导意义。这是部浪漫又现实的爱情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。

小说对理智与情感的讨论，一方面通过两姐妹性格的对比表现出来。姐姐埃丽诺代表理智，她选择对象不是看中家庭地位和财产，而是从人品出发。上了虽不漂亮却人品出众面，这种对比还通过德华与布兰等上校的行为表现出来。德华虽然由于年轻时不够冷静而与庸俗的露西订婚，并一直感到痛悔，但他能够从理智出发，从道义出发，坚持这场错误的婚姻。这就是他的道德观，即他要为自己的行为负责，这也是符合现实的道德观。

布兰登上校对玛丽安心生爱慕却一直得不到对方的好感，还看到自己最了解的花花公子威洛比和玛丽安在一起，但是他并没有冲动地向玛丽安揭发为罗毕，而是默默地接受，默默地等待，暗中安排一切，直至玛丽安从失恋的阴影中走出来。他这样做是很理智的，因此他最终赢得了玛丽安。

尽管小说对理智与情感的对比的描写有时过于夸张，但这种描写能够带给读者深刻的启迪，那就是：我们要理智地对待情感。其实不仅是情感，我们还可以把它推广到生活的各个方面去。在这个充满竞争的社会里，我们难免会遇到各种不公平、不顺心的事，有时还会很恼火。这时候我们如果想玛丽安那样不顾一切地去宣泄，那么不仅不会得到同情，还会更加不利于烦恼的消除。而如果我们像埃丽诺那样理智地克制自己，冷静地寻求问题的解决方案那么即使这样不会使事情变得很好，最起码不会使事情变得更糟。

在对待友情、上下级关系、宿舍关系、商业合作关系等各种复杂多变的关系时，我们可以多想想怎样理智地处理这些关系，才能有利于问题的解决。选择理智，我们会变得更加成熟。

理智与情感英文读后感中文【篇七】

在爱情面前，理智与情感很难各司其职。在那个女人只被当作男人附属品的年代，一段婚姻便是一个女人一生所能期盼的最大赌局。这不但关系她自己的生活状态，更甚她整个家族。艾莉诺，面对心爱的人感情泛滥，最终还是理智至上。玛丽安娜，直到被爱情伤透才拾起早就被丢弃的理智。所幸，幸福都降临在她们身上。

生活不会总一帆风顺。在这本小说中，多的`是喜悦过后的绝望。

那个滂沱大雨的午后，骑着白马出现的男子满足了玛丽安娜对于自己另一半的所有幻想，他有着英俊的外表，能背出自己最爱的诗句，愿意带着自己流连于大千世界。然而，所有美好戛然而止。出现在生命中的男子给了自己无限的遐想，然后坐着马车离开，徒留自己一人抱着期望过活。他收拾行囊走向远方，没有一丝留念。玛丽安娜还不懂世事无常，在她心里相爱的人必然在一起，情感至上，无关其他。此后重逢之时，男子对自己置若罔闻，再多的书信也唤不回他对于金钱和名利的渴望，只留自己一人独自心碎，被迫认清现实的残酷。

那个静谧温暖的午后，温文尔雅的男子不费吹灰之力得到了全家人的喜爱，也虏获了艾莉诺的芳心。然而现实却将两人分隔两地，即便是许下的约定也来不及实现，埋藏在心底的秘密也来不及诉说。关于他的一切只能从别人口中听说，然而这个“别人”却正是男子年少时私定终生的女孩。世界有时大到一辈子都找不到自己心爱的人，有时却小到心爱的人就在旁边却无法言语。所有的苦难和折磨都只能交给自己来承受，艾莉诺最终还是屈服于理智，献上自己的祝福，默默地继续过着男人未出现以前的生活。

故事到这里，仿佛一切都失去了生机。此前出现的一切幸福事物，都只是为了后来的残破景象做铺垫。然而，就如狭缝中的种子终于开出来明艳的花朵，她们的生活也终于再次被和煦的阳光所笼罩。

毫无生色的玛丽安娜在被迫认清现实后终于成长了。幸好是布兰登上校，只有他才能毫不气馁地一直陪伴在玛丽安娜身边，等到她看清到底谁才是她生命中注定的那个男子。我想，能遇到布兰登上校已经花光了玛丽安娜这辈子的所有运气。如此一来，不论前面遭受了什么也都显得无足轻重了。或许还要感谢前面那位没有担当的男子让玛丽安娜彻底看清了人性，从而选择了最适合自己的那个人。

内心再无波澜的艾莉诺穿着素色的裙子，终于等来了被自己小心安放在内心深处的男子。早以为他已另娶，没想到却是一场乌龙。那一刻，埋藏许久的情感犹如决堤之水，再也顾不上理智了。一切等待都是值得的，因为相爱之人必将重逢。

理智不足情感有余，抑或是情感不足理智有余，有遗憾才会满足于当下。

理智与情感英文读后感中文【篇八】

理智，一块人们区别于其他性命的广告牌。

情感，这则广告牌上唯一不掺假的信息。

自从人成为了人，就毫不羞涩地给自我脸上贴了一张“思想”的标签，以示高级，孰不知思想并不是一种健康的活动。进化的艰难让人类原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的无奈则使众多源于人性劣根的顾虑，思量与心机有了一个美丽的名字——理智。

理智与情感，千万年来，交锋在千万颗新的舞台上演绎出种种阴请圆缺的悲喜剧，至今不曾谢幕。

理智与情感的交锋不仅仅是在沙翁笔下人物的心中进行，同时也在创作者之间展开。这是一场没有胜利者的战斗，它不但推动了社会的进步和人性的健全，同时也给污浊的工业礼貌时代留下了无数靓丽的花边。情感本身就是不理智的，它就像是人举刀的左手和持剑的右手，它们的交锋是一种无法回避的悲哀，这就叫无奈，一种自我对自我的扼杀。

就像这本书中所写到的，情感与理智均有摸棱两可的资料。情感包含爱，恨，亲，恶等，发呼于心的所有东西；理智则有法理，公理，机智，诡诈等不一样类别。不亲涉其中是难以体会的。咱们无法回到那个女士用快速扇扇子表示独身，张开扇子表示爱的维多利亚时代。爱，就要说出口——虽然我做不到这一点。

主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西，似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放？守诺，也被别人守诺是一种心底的舒适。感情有理智所根本不能明白的理由。你实践了你的承诺，这比什么都重要，情感早已不是“钟爱与不钟爱”这样简单。就像此刻的我钟爱听SigurRos乐队一样，与此刻年轻的摇滚乐队相比，他们歌可能不够劲。但他们的音乐依然动听，最重要的是他们勾起了我以前珍藏到快遗忘的一份完美回忆……

世界上的爱有两种，一种使咱们笑，一种使咱们疼。两者都能撕裂咱们的心。爱是生活中惟一完美的东西，但却往往正因咱们对它提出过分要求而被破坏。若人们要求对方做什么来证明他们之间的爱就表示不信任对方，没有信任的爱就靠不住。——真爱是不会成为怨恨的。对此我深信不疑！我说过，自我对感情没有特殊的情结，正因我还没有那样的阅历。

就像我看到的，成年人的感情是游戏，我不知道连人生都没有度过三分之一的年轻人应对感情有没有脱离游戏的性质，或许等到有一天我成为情感的当事人时才能真正体会到感情这种“文化”。

每个人对于情感的明白纯属一种一厢情愿，你我都可保留自我的观点。毕竟，理智是有限的问题，而情感却是永恒的问题。

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《背影》读后感(篇一)

朱自清先生的散文很出名，大家都说写得好，我也这么认为，其中我最喜欢的一篇是《背影》。

作者用朴实的语言描写了他父亲在火车站为自己买橘子的情形，虽然没有华丽、煽情的词语，却深深打动了我。

“他用两手攀着上面，两脚再往上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出很努力的样子。”父亲爬上月台的艰难，让我感受到了父爱，只是为了让儿子路途上能吃上橘子，已可以如此辛苦，何况其它呢?

大多数父亲都像作者的父亲一样很爱自己的孩子，我的父亲也一样，他辅导我学习，还尽力充实我的课外活动，但他总是忘记一件事，就是自己的休息时间。虽然，他有时很严厉，我总是不理解他，但过一会儿，等心静下来，一想，我还是知道他是为我好，只是有时有点激动。爸爸呢，也在事后变得和蔼起来，有时，甚至还为打骂我的事情道歉呢！

这篇文章我前前后后看了很多遍，感触很多：父子之间的感情并不需要有关生死存亡的大事才能体现，在生活中，像作者父亲买橘子这种小事往往更能体现父爱、更能打动人。

但我觉得作者还是有个做得欠妥的地方：父亲提出要穿过铁道去买橘子的时候，虽然作者也说让他去，父亲不准，也就作罢。如果是我的话，我会说：“爸爸，我一个人去远方上学，如果连一点橘子都不会买，您难道放心吗?”然后，还可以快速穿过铁道，以证明自己的效率要高些，不用让父亲如此辛苦，这样岂不是比一个人坐在座位上发感叹更好?

从小事中可以看出，父亲很爱我们，但也不能忘了母亲，母亲对子女的爱和父亲一样。他们给予我们太多，做孩子们的，总想去回报，但又怎能报答得了呢?大诗人孟郊也说过：“谁言寸草心，报得三春晖。”是啊！我们报答父母的，比起他们给予我们的，简直太少了。

《背影》读后感(篇二)

“正是祸不单行的日子，祖母死了，父亲的差使也交卸了，家中光景很是惨淡。”这是朱自清当时家里的光景。亲人没了，只有朱自清和父亲相聚在一起。但短暂的相聚过后，又是离别。

父亲硬是要送他儿子到车站，年老的他一路上甚是不放心，再三嘱咐茶房，忙着讲价钱……他那土里土气的话语，让朱自清一次次感动。一个个催人泪下的画面，象电影画面一样呈现在我们面前。

尤其是父亲买橘子的那个画面象几张难忘的老照片定格在我们的脑海中。“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”父亲是一个胖人，他明明可以让他的青壮年的儿子去做的事，但他不肯，非得自己费力地去做。当他将橘子一骨脑放在“我”的座位上时，他象完成了一番大事业，扑扑衣服上的尘土，很轻松的样子。

“我”走了以后，父亲更是一天不如一天，在临终时还以轻松的语言给“我”寄了一封家书……

此时此刻，“我”的眼睛湿润了，我的眼睛也湿润了。那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影是父亲的背影，是孩子一生一世也忘不了的记忆。

《背影》读后感(篇三)

合上语文课本，它留给我的，是一段深深的记忆。

对于《背影》这篇文章，在小学就早已听说过，当我真正读到这篇文章时，作者朱自清的深情描写足以让我感动。

作者回忆起八年前他在浦口车站与父亲告别的情景。老父亲再三叮嘱，“终于”着急了，亲自将作者送到车站，直到上车。上车后，父亲再三叮嘱我要小心自己的行李，并特意穿过铁路，爬到对面的月台为作者买橘子。行动笨拙的父亲留给朱自清一个饱经沧桑、风烛残年的身影，他“流泪”的同时，也深深地打动了我们!

我一直以为生活就是一出戏!不同的人来了又走，留给我们来回忆的背影很少。但当我读了这篇文章后，我意识到我错了!原来爸爸、妈妈和所有关心、爱护我们的人，他们的背影都值得我们去珍惜。

关于母爱，我在小学的时候写了很多的词语和句子，但是对于父爱，相比母爱，真的写得很少。母亲的爱是一丝不苟的，而父亲的爱，却是一声不响的。我们的父亲沉默话少，这给了我们大多数人一种错觉。

父亲，在人生的戏剧中扮演了主角。他努力工作来养家，他希望他的家人有更好的生活。他每天都出去工作，很少给家里写信，很少和孩子们交流。结果，他给他的孩子们留下了一个深刻的印象——沉默。他不是不爱我们，而是他给我们的爱，比妈妈的要更粗狂，需要我们更仔细地去体会。

都说父亲的爱就像一座山，但父爱其实更像是一本厚厚的书，只有用心思考，细细品味，才能体会到那持久的韵味。

记得小时候，我总是像一条小尾巴粘在爸爸的身上，每天听他讲故事，唱儿歌，然后慢慢睡着。当我再大一点的时候，我总是缠着他，到处跑。于是，我不再依赖父亲，却总是向他索取自己喜欢的各种东西。有时候我会想，当我还是个孩子的时候，我真的很自私，手里拿着一颗颗糖，却舍不得分给父亲一个，虽然他从不为此生气，只是一笑置之。从这件小事上，也窥见父亲对子女那无私的爱。

《背影》读后感(篇四)

不知道大家读完后有什么感受，但是有几个地方特别触动我。

第一个地方，是在文章的第二段，写到祖母病逝，作者和父亲回家奔丧，触景伤怀之际父亲却说，“事已至此，不必难过，好在天无绝人之路”，其实这个时候，最难过的明明就是承受丧母之痛的父亲，但他却还打起精神安慰鼓励儿子，那种坚忍，比痛哭流涕更让人动容。

第二个地方，是作者要去坐车北上，父亲由于事忙，本已说定不去送而安排了人陪同，但再三嘱咐后还是不放心，决定亲自去送，哪怕作者当时已经二十岁，一路来往过数回。

可见无论孩子年纪多大，只要是离开自己身边，父亲都始终放心不下。

第三个地方，是在车站里，父亲和脚夫讲价钱，又嘱托茶房照顾儿子，但这些行为却被当时的作者所鄙夷，认为父亲说话不漂亮，想法迂。

其实，这种情形在今天也很常见，年轻人总觉得自己很聪明，看不起父母的生活智慧，觉得他们说话行事老土，却从来不懂得这背后父母的心意，看似“聪明”，实则愚笨至极。

第四个地方，是父亲穿过铁道去给作者买橘子，明明很费力很笨拙甚至可以说很狼狈，但在儿子面前却显出很轻松的样子，像完成了一件大事般。

在孩子面前，父亲总是保持着威严能干的形象，可转过身为了孩子，却比谁都放得下体面。

第五个地方是文章尾段，作者说到父亲因老境颓唐而情郁在心，时常为家庭琐事动怒，父子感情渐疏，后来两年不见，又忘记了儿子的不好，只剩下惦记。

有时候我们总是忘了父亲其实也是普通人，也有自己的情绪，并不是完美的，所以发生矛盾很正常。但再多的矛盾，最终都抵不过对孩子的爱。

最后，是作者收到父亲来信，信中一面说“身体平安”不想让儿子担心，一面又写到“膀子疼痛厉害”“大约大去之期不远矣”，看得作者泪光晶莹，发出不知何时才能再相见的叹息。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。在我们一天天强壮的时候，父母却在一天天衰老，那个童年记忆中无所不能的高大身影，如今更需要我们的关怀和陪伴。

送上一声真诚的问候，献上一份精心挑选的礼物，及时尽孝，莫待来日。父亲节快乐！

《背影》读后感(篇五)

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”这首耳熟能详的歌自我记事起就在我的耳边回荡。想起母亲慈爱的眼神，温柔的声音，体贴的呵护，如清泉般的暖意就渗透心里没一处，无法忘怀。

母亲似阳光，温暖人心；父亲似白云，遮阳送荫。

人们总说严父慈母，父亲对儿女总是苛刻的。可是这些苛刻又为谁，其实自己都懂，只是不想捅破这纸罢了。生活中，或许父爱表现的不是那么明显，但是那份浓浓的爱早已洋溢着。

在《背影》中，一位父亲对儿女至深的爱，在朱自清笔下却洋溢这独特的忧伤感。父亲家境贫寒，又遭突变，简直一贫如洗，却依然像每个父母一样默默地关爱着儿女。在火车站上父亲买橘子的背影，爬上月台的背影，深深地烙印在每个人的心中。父亲面对贫苦的家境，在一个人挑起这个支离破碎的家庭的同时，对儿子更是爱护有加。当作者去北京求学之时，年迈的父亲还执意把作者送到月台，临走时，留下了那一道耐人寻味的背影。

《背影》读后感(篇六)

坐在窗前看着朱自清的《背影》，“他用两手攀着上面，两脚再向上缩他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”。在朱自清的眼里，父亲的背影显得格外的苍老无劲，每行一步都要花费很大的力气。在我眼里我的父亲何尝不是这样的呢！

几年之前，那个难忘的夏天，那个炎热的酷暑，那个不堪回首的夏天。正如《背影》里朱自清的祖母去世一样，“那个冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了……回家变卖了典质，父亲还了亏空，又借钱给祖母办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一边为了办丧事，一边为了父亲的赋闲。”朱自清的父亲忙碌了半生老了，无力了。我的祖母去世了。在外面打工的父亲匆匆赶了回家看祖母最后一眼，那天父亲哭了，显得那么的无助，也是我第一次看见父亲的泪。为了养家，给祖母办完丧事，父亲便立即启程赶回去继续他的工作，这在父亲转身出家门的时候我看到了父亲原来黑油油的头发多了几根银丝，背影是那么的无奈与无助。最终，父亲还是走了，留给我的就只剩下那个无助的背影。

前几个月，父亲还和我有说有笑的谈论着一些问题。可没过几天父亲便出事了，到现在还住在医院接受那些药水了“侵入”。那天学校说要开家长会，父亲二话没说要求我载他去，我争执不过他就答应了。“这时我看到他的背影，我的泪很快流了下来了。”看着父亲一拐一拐的走着，我那不争气的泪早已流了下来，父亲由于脸上的皮刚刚张全还不能接受阳光的照耀。如果是个阴天也就没什么了，可老天偏偏喜欢捉弄人，那天阳光特别的刺眼，可父亲还是坚持要我载他去学校。由于这次的经历让父亲在阳光下过久，父亲彻底“毁容了”脸上全起满了红疱看着都觉的恐怖。看着父亲走向学校，从他的背影里我看到了父亲老了，不再像以前一样了。这一刻，父亲的背影深深的定格在我的脑海中成为了我这生都挥之不去的记忆。

由于上学的缘故，我很少看到父亲了，很少关心父亲的健康，每次见到父亲他总是问我在学校里过的好不好。那天我生日，本来我自己都忘记了的事，父亲还是特地从医院赶回来，亲自做了一桌好菜，打算在我回家的时候的给我一个惊喜。我的眼眶再次湿了，我内心开始内疚起来因为从出生到现在我都不知道父亲何时生日。

也许多少年之后，出去工作了一年到头也见不到父亲，也许会忘记父亲的容貌，但是不会忘记父亲那越来越苍老越来越无助的背影……

《背影》读后感(篇七)

淅淅沥沥的小雨朦朦胧胧，爸爸骑车的背影离我远去，渐渐消失……这，让我想起了朱自清的《背影》。

朱自清在准备继续回校读书的情况下，从不让别人送到非要自己送儿子，到对儿子恋恋不舍，再到拖着肥胖的身躯翻过月台为朱自清买橘子的过程详细生动，充满了父亲对朱自清满满的爱，也充满了朱自清对父亲的感恩之情。外貌、语言、心灵、神态各个对父亲细微的地方都能感受到父亲浓浓的爱。

由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚学步，到走进校门……我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗？记得那年，父亲的学校招生，一天很早就出门几乎一天都见不着太阳，一次上课，听说父亲来接我，我高兴地或想一直脱了笼的小鸟。但好景不长，外面淅淅沥沥的下起了小雨，在朦胧的黑夜中看不见任何东西，这时，听话见了爸爸熟悉的叫声，只感觉一件大衣披在我的身上，一把伞塞进了我的手中说：“天天，你先回吧！爸爸还我和同事谈事情，等一下就回去。只听见了那自行车的响声，然后一个模糊的黑影快速驶向远处……

《背影》读后感(篇八)

朱自清是现代中国着名的诗人和散文大师。大多数人对朱自清的诗并不是很了解，但说起散文，大家第一个想到的就是那篇《背影》。

今天，我在书上看见了朱自清的《背影》这篇文章。读后让我掩卷沉思。这篇文章主要描述了：朱自清他父亲在工作上遇到了一些困难，不太顺利，再加上自己亲爱的爷爷也去世了！所以他只有和自己的父亲报着失败的心情离开了这个鱼米之乡的美丽的地方了！

这又使我对朱自清的文采感到一种感叹！

《背影》是朱自清的散文代表作。这篇散文短小得只有千余字，为什么会给人留下这么难忘的印象，它的艺术魅力究竟何在？俄国作家高尔基回忆自己在少年时，读完福楼拜的小说《一颗单纯的心》后，曾被这个朴素的故事感动得如痴如醉，《背影》比起福楼拜那篇小说来，篇幅更短小得多，情节也更加简短，却同样也激起了读者的感情。

《背影》所以能感动读者之处，在于对父亲的这种回忆，最重要的是他写出了自己的真情实感。和许多读者一样，印象最深的是两个片段：一是胖胖的父亲蹒跚地穿过铁道，跳下去又爬上来，就是为了给儿子买橘子；二是父亲的来信：我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举着提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。写得平静自然，我们吟于心间，会与作者发出一样的感想。我们不能忘记这两个动人的情景，我们不能忘记那父慈子爱的诚挚之情。

这也使我知道了写作文的方法：写作文不一定要字数多，主要是要写出自己的真情实感，写出自己想表达什么，畅所欲言，当然要言之有理。

我想我难以预测，以后还会有多少人会被朱自清的这篇感人肺腑的文章感动！

当然这样的事情我没经历过但是我知道这种滋味不好受！

《呐喊》读后感范文汇集5篇

慢慢的读书，我们可以从书籍中品到许多道理。最近我读了呐喊这本书，越读感触越深，经常会悟出许多的道理。一本好的图书，我们应该要弄清论点，并将其写在读后感中，哪里有一些优秀的呐喊读后感可供借鉴呢？读后感大全小编特地为大家精心收集和整理了“《呐喊》读后感范文”，欢迎你的品鉴！

《呐喊》读后感范文(篇1)

《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。作品真是的描绘了从辛亥革命前后到“五四”运动时期的社会生活，结识了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统理念进行了深刻的剖析和彻底的否定。表现出对名族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

书中第一篇小说《狂人日记》，描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻想杂糅一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，从而造成了狂人对社会的恐怖心理。他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。半夜察看历史，看见“满本都写着两个字是‘吃人’”；他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。

《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲惨遭遇。主人公孔乙己是个心地善良的人，但在科举制度的毒害下，除了满口“之乎者也”外，一无所能。他穷愁潦倒，成为他们取笑的对象。为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育知识分子心灵的毒害。

《药》表现了现代史上重大而发人深省的主题。作品讲述的是华老栓用传统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当做治病的灵药，这种强烈的反差，有力的揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。鲁迅激昂赞扬夏瑜的革命精神和气节，却也痛惜民众的无知和落后。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅写这些文章其实也是为了让当时的中国人民能够尽快清醒过来。鲁迅用幽默而讽刺意味的语言、愤怒而鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中所有炎黄子孙，用带有指责和批判的语言，诉说当时社会的黑暗，表现了鲁迅急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重振我中华雄威！

中国经过几十年的风风雨雨，从顽劣的封建社会走向了平等的社会主义社会，向共产主义社会迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民、几代英明果断的国家领导的共同努力下，才慢慢形成的，我们应继续坚持奋斗，为共产主义而战斗！

《呐喊》读后感范文(篇2)

鲁迅先生是我很的一名作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐的年代了许多“铁屋子”里的者，让的旧有了的力量与希望。《呐喊》是民族，为助威的角，是让沉睡者，让勇士们振奋的战鼓！

鲁迅原本是要学医病人的生命的。可在那、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了国人灵魂的“枪”。用他自己的话说是“揭出病苦，引起疗救的注意”、为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。

开学的第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且上也要站界顶端！

是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：“您是大唐来的高僧啊！”语气是多么向往啊！不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队；男上厕所要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素质是多么差啊！是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，生活越来越富裕，但文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的！

今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的，大声呼喊：同学们！让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主人们！让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背……大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质的巨人，迈着强健的脚步世界。加油！

《呐喊》读后感范文(篇3)

鲁迅大概是我们最早认识，并且又被不断重新认识的作家之一。从傻傻地分不清周树和绍兴，到后来的厌弃，再到重新被奉上神坛，大抵在我们年轻的一代人中间是常有的事。

鲁迅是中国近代以来第一个采用白话文创作西式小说的作家，这也是本文将他放在第一位的原因，然而，这并非的原因。他的小说比起他海量的创作而言并不算多，却足以奠定他在中国小说的地位。跟同时期大多数中国作家一样，他直接从西方作家那里获得经验，而非发明一种新的文体，因此，在创作的技法上丝毫不亚于同一时期的西方作家，然而遗憾的是，尽管鲁迅曾表示要创作出一部长篇小说，但晚年的他，无论从精力还是时间上，似乎都不支撑完成这样一部著作。他醉心于维持自己文坛的地位，将所有的热情都诉诸于杂文，在左派阵营中越走越极端，最终失去了独立批评的性格。

《呐喊》收录鲁迅的《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等篇早期的短篇小说。按照官方的说法，作品以传神的笔触和“画眼睛”、“写灵魂”的艺术技巧，形象生动地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象。

类似的说法，恐怕早就成了文学界不可避免的俗套，但仍不能使我们避免重读鲁迅时的震撼。这些震撼，或许是鲁迅自己也没有想到的，至少在他自己所在的左派阵营中，没有人能直面一个赢得胜利的未来无法检视作品真正的意义！

《呐喊》读后感范文(篇4)

鲁迅文章被挪出课本这个话题，套用时下的话说已经“out”了。风风火火的讨论，也就死撑了几天，然后，就被互联网上数以亿计的信息淹没了，连头都没有再浮出水面一下，就沉到底了。我为了这条不知道谁发出的新闻，从柜子里重新翻出《呐喊》，就坐在地上，看到天色变暗，雷声与大雨一齐泼下来。

年轻的时候，如果没有好好读一读鲁迅，是遗憾的。如果没有被那种满含着深情与痛苦的情感感动过，没有被那种浸满了愤怒与哀伤的笔触震惊过，少年的那种种悲天悯人、那种种桀骜不驯、那种种愤世嫉俗又怎样会找到存放的地方，找到深沉却又凌厉的共鸣？

去年看到《摩托车日记》，看到切格瓦拉迎着太阳与灰尘，在南美洲的大地上奔驰，我想起了一个台湾作家的话，年轻的时候不坚信理想，那就不是真的年轻过。我好后悔，在我还充满棱角的时候，错过了切格瓦拉，也就错过了那个能够变得更好的机会。

重读鲁迅的时候，我又想起了《摩托车日记》，想起了片中的切格瓦拉，正因怀揣着理想与世界，闪闪发光。鲁迅不是切格瓦拉，鲁迅从来没有真的“干革命”，用他自己的话说，他是“韧性”地在斗争。好多人拿“韧性”做文章，认为机缘巧合之下，甚至是别有用心之下，鲁迅才成为这天的鲁迅。那是不公平的，正因说出这些话的人，没有读过鲁迅，或者说，没有在年轻时读过鲁迅。他们不懂得千斤巨石之下，默默生长，最终破土而出，击碎巨石的那粒种子的力量。

在那个时代，鲁迅没有走在时代之前，不像切格瓦拉，超出了那个时代，甚至超出了我们这个时代。他站在时代往前走的瞭望台上，看到前面的惊涛骇浪，也看到后面的风起云涌，但是他没有看到，海的另一边，那个彼岸，到底是什么样貌的。切格瓦拉也说不出来真正的彼岸是什么样貌的，他只知道那里鲜花盛开、阳光温暖，于是，他按照自己的规划开始雕琢这个世界，一点也不肯妥协，一次次打碎自己的作品，一次次抛弃自己的作品，只为了那个模糊却有着致命诱惑的彼岸。鲁迅好像安分守己一些，既然不知道，他也没有用力去想，他把所有的力气花在了当下，时代是什么样貌的，国民是什么状态，为什么会造成这个时代，是什么禁锢了国民，他用手术刀割开那个时代，将所有的脏器血淋淋地拿给大家看。

将鲁迅的文章放到课本里，很大程度上，恐怕是基于鲁迅本身，而不是他的文字。在我们这个时代，回过头去看鲁迅，那些要把世界撕碎、要把自己点燃的文字似乎不那么合乎时宜了，血淋淋、赤裸裸，充满着人性深处最低层的东西。那个时代已经过去了，尽管那个时代急于剔除的东西还遗留在每一个国人的血脉里，恐怕再经过百年仍旧无法摆脱。但是，时代确实过去了，无论怎样纠缠不清，还是过去了。剩下这些文字，乍一看，突兀得让人胆战心惊。

也许，把鲁迅挪出课本是好事，至少传递出了一个信号，那个龇牙咧嘴、让人握紧拳头的时代已经过去了。但是，少了课本的强制性阅读，此刻的孩子们又有几个会去读鲁迅呢？在这个以高考作为学习最大动力的时代，太少人会去细想，从课本中剔除，其实意味着绝大多数孩子将失去好好认识鲁迅的机会。

年轻的时候，如果能读一读鲁迅，尝一尝人性的酸涩与辛辣，摸一摸属于人性深处的沸腾与冰凉，长大了，应对自己与人生，就会少一点茫然，多一些执着与操守。

年轻的时候，如果能读一读鲁迅，看一看那个社会的浮光掠影，闻一闻那个社会的味道，长大后，应对其实没有太多变化的社会，就会少一点愤怒，多一些从容与冷静。

年轻的时候，如果能读一读鲁迅，分享一点亘古不变的真理与错误，跳脱一些时代固有的偏执与激进，长大了，应对这个仍旧喧嚣的时代，就会少一点失望，多一些坚持与力量。

如果能借助鲁迅看到一点那些终极问题的轮廓，或多或少，哪怕仅仅是惊鸿一瞥，就是最最值得的事情。

《呐喊》读后感范文(篇5)

鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”贯穿《呐喊》中的所有作品，对封建制度及封建礼教进行极其深刻的揭露、批判是《呐喊》最为鲜明的思想主题。首篇《狂人日记》，通过狂人的叙述，揭示中国社会几千年的文明史实质上是一部吃人的历史；而所谓的“仁义道德”其本质是吃人。

在揭示出吃人本质的同时，作者还揭示这一吃人本质对人民群众毒害之深，如《药》中的华老栓、《故乡》中的闰土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的单四嫂子等。

小说在描写封建势力、封建礼教对人民压迫奴役所造成的一系列悲剧时，既暴露了封建制度、封建社会所造成的人民物质上的“病苦”，更重视揭露人们精神上的“病苦”，以警醒“不幸的人们”起来打破封建思想道德的禁锢。鲁迅先生用幽默风趣的语言，愤怒而又带鼓励的语气，激励当时的中国人，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒。

恐龙读后感范文汇集4篇

基于您的需要，我们整理了恐龙读后感范文，作品这本书让我彷佛进入了另一个世界，体验了现实生活中没体验过的事情。我们在写读后感之前，要保证对原文有着较深的感悟，怎样才能写出好的读后感？感谢您花时间阅读本文！

恐龙读后感范文【篇1】

书籍，真的是我们生活中的好朋友，他能给我们带来平时接触不到的知识。我平时除了爱看电视之外就是喜欢看书。我看的书种类很多，有《武器大百科》、《伊索寓言》、《一千零一夜》，还有我最最爱的《恐龙百科》。

《恐龙百科》让我认识了各种形形色色的恐龙，有食肉的恐龙，有食草的恐龙，有会飞的恐龙，有会游泳的恐龙，他们很多都是我们现在见到的动物的祖先，例如似鸟龙，他就是现在鸟类的祖先。

在今天暑假，妈妈带我去了北京，我参观了《中国古生物博物馆》，那次的旅行让我近距离接触到了恐龙，在博物馆里，我能报出大部分恐龙的名字，讲解员阿姨还赞扬了我，其他小朋友的爸爸妈妈也对我竖起了大拇指。当时我心想，要不是我平时看的恐龙书多，我也不认识呀。回家后妈妈又给我买了其他的恐龙书，我真的很开心。

所以说书才是真正能给我们带来知识，带来快乐的好东西。我以后还会继续保持看书的好习惯。

恐龙读后感范文【篇2】

暑假里，妈妈带我去图书馆看书，《恐龙海盗来了》这本书给我留下深刻的印象。8月15日在新华书店举办的小记者读书分享会，我就是带着这本书和大家一起分享的。

这本书主要讲述了一对双胞胎兄妹在一次滑雪过程中，误打误撞发现了一只被冰冻住的年万年恐龙。她们跟尼基叔叔在灯塔工作的时候，却一不小心穿越到了海盗时代。小主人公们与坏人斗智斗勇，克服重重困难，最终解救出了红胡子船长，回到了现代。

故事中，最精彩的一段是双胞胎兄妹在河马岛的时候，不小心被海盗们发现后发生危险时，小恐龙布朗提不顾自身安危，和坏人们打斗，保护她们，却被贪婪邪恶的铁钩手抓走了。

这个故事看的我热血沸腾，好想也能来一次穿越大冒险，我一定要和海盗们大干一场，我相信正义定会战胜邪恶，光明不会输给黑暗！

恐龙读后感范文【篇3】

故事的时间是白垩纪，那时的地球充满血腥。其中有一个幸运的蛋飘移到猴子群中，禽龙蛋出生了，猴子们给禽龙取了一个名字叫艾力达。几年过去，弹指一挥间。艾力达长大了跟猴子们一起玩耍。有一天，小行星撞击地球，发生了海啸，动物们生的生，死的死。艾力达救了猴子一家，他们一起活了下来。

于是，艾力达和猴子群打算去繁殖地。他们来到了“大漠沙如雪，高山月似钩”的沙漠，遇到了一群食肉恐龙。艾力达就飞快地带着猴子一家跑了，跑到了一个队伍当中，首领是大禽龙，名字叫寇伦。他们经历了千辛万苦就快到繁殖地了，却遇上了霸王龙。艾力达一夫当关，万夫莫开，与霸王龙一决雌雄。艾力达把霸王龙撞下了峡谷，艾力达胜利了，也到达了繁殖地。那里龙击长空，天高云淡，龙展九天。

这个故事告诉我们，在弱肉强食的生活中应该顽强地生存下来。

恐龙读后感范文【篇4】

大约两亿年以前，恐龙生存在世界上，恐龙的种类很多，形态根式千奇百怪。

雷龙是个庞然大物，它的体重比六头大象还要重，它每踏下一步，就会发出“轰隆”一声，好似雷鸣一般。梁龙的身子很长——从头到尾足有二十多米长，走起来像吊桥一样。剑龙身上长着两排三角形的剑板，尾巴上有四支锋利的剑。三角龙有三只大角，一只长在鼻子的上方，另两只长在眼睛的上方，每只角都有一米长。鱼龙和翼龙是恐龙的亲戚。鱼龙能潜入水中寻找食物，翼龙身体两侧长着翅膀。恐龙大多数都是以植物为食，也有专门食肉的——霸王龙等等。

恐龙蛋的外壳十分坚硬，小恐龙破蛋而出以后，会得到大恐龙的细心照看。

恐龙神秘地消失了，人类至今尚未解开这个谜团。

女神读后感范文汇集(4篇)

下面是我们为你推荐的“女神读后感范文”，比如我们在阅读作者的作品时，就能从书中得到人生答案。是时候写一篇读后感来表达自己的理解和感受了，欢迎你阅读与收藏！

女神读后感范文 篇1

这个星期我看完了《复活》这是之前给自己一个计划，要多品名著。

这天晚上，在不知不觉中，我翻阅完最后一页。是的，我看完了托尔斯泰著作的《复活》。可心里莫名其妙地感到很失落。为什么那么快就完了？为了不让自己的思绪打乱，我连晚饭都放下了！

看完后，我真的觉得我很庆幸自己能够生活在这样的一个时代，起码我们不用担心食不饱肚、衣不裹腹。想想自己此刻总是能够吃到美味的面包，想想自己还在上学，想想自己和同学们总是抱怨生活的种种。不经意间会涌出：内疚与幸福的感想。是我们要求太多，因此感觉不到幸福的存在；我们总是感到烦躁却忽略了生活的多彩。

我每一天都在笑，却不知道我是否真的为此而感到快乐。忙碌中，我渐渐地迷失了自己。每一天我没有认真思考我究竟在干什么。等到快要期末考试了，才发觉自己的学业荒废了！该醒喽！

不习惯于小说的结束。我喜爱男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他们名字太别扭了，我至今还没能记住。但是，我会在心里怀念他们，就像我一向佩服的简爱一样。

女神读后感范文 篇2

正如文章的标题一样，小说主要讲述了男主人公涅赫柳多夫与女主人公卡秋莎的爱情故事和他们对自己灵魂的救赎。另外，小说也花了相当多的笔墨来描写沙皇统治下的俄国社会。无处不在的黑暗与腐朽，庸俗的社会风气，对劳动人民的压迫，贵族们花天酒地的生活，极不公正合理的社会制度无比令人发指。使读者真切地感受到那个时代的沙俄社会的阶级矛盾之深，劳动人民的悲惨和统治者们的罪恶。在这一方面小说着重描写了监狱里荒诞的制度，行贿之风的盛行和犯人们凄苦与腐朽的生活。

这部小说之所以被称为经典名著，并不只在于其高超的写作手法和美妙的故事情节，而是在于它的历史意义。《复活》将俄国社会的方方面面的特征都淋漓尽致地表现了出来，塑造了一个又一个生动而鲜明的人物，更加凸显主题，对于当时的社会产生了巨大影响。小说中处处引经据典，作者列夫？？托尔斯泰在文中发表了许多他对于人民生活和社会制度的看法，这都是宝贵而先进的思想，无疑是人类社会的真理。因此，《复活》绝不是一本轻浮的言情小说，而是解放了人民思想的经典名著。

在故事情节方面，令我印象最深的便是男主人公涅赫柳多夫与一名狱卒的交谈。狱卒向涅赫柳多夫讲了许多他从不了解的事——许多人都是基本上无罪或只是年少误入歧

途却被关在监狱里，与这个社会上最下流、最腐朽的人一起朝夕相处，任由他们的精神被腐蚀，然后再将其释放，重新融入社会，把这种下流、腐朽的思想传播给其他社会成员。这一切都是由于不合理的、荒诞的、愚蠢的社会制度。这部小说具有高超的艺术性，真实反映了沙皇俄国的社会面貌，也揭示了一个永恒的客观真理：只有人与人之间相互关爱，才能营造一个更为和谐的社会。

女神读后感范文 篇3

学完茨威格笔下的《列夫·托尔斯泰》之后，我就对这个人产生了强烈的好奇感，这样一个眼神里带着利剑的大作家会有什么样的写作风格呢？然后我就特别自然地寻觅到了这本《复活》。

全书大概讲的就是作为陪审员的贵族青年捏赫留朵夫在法庭上认出了收审的女犯玛丝洛娃就是自己十年前的温柔俏丽的初恋情人卡秋莎。为了赎回自己的.罪过，为了将来自己和玛丝洛娃的幸福，捏赫留朵夫开始奔走解救，访问一个又一个法官、将军、省长、市长、国务大臣等等很多人。他四处奔波，目睹了俄国社会的种种丑恶。他从解救玛丝洛娃的过程中，逐渐产生和上流社会决裂的决心。捏赫留朵夫通过为玛丝洛娃案子的奔走，灵魂苏醒了。

列夫·托尔斯泰用犀利的笔触描绘了两位在道德精神上的复活，也毫不留情地揭露了那些贪色贪桩法官，为了一己私欲而触及法律的本质。

小说的结局又像是喜又或者带着悲，但不管怎样，这位大家用他幽默但不失分寸的笔墨向我们揭示了一个看似普通的事实，只有学会与人为善才可以为自己创造一个宽松，和谐的人际环境，也许也会给自己、给他人带来一个有发展个性和创造力的空间。不管怎样，读完整本书，我还是有颇多收获的。

女神读后感范文 篇4

人死而复生，在现实生活中看来是无稽之谈。但每个人对“生”或“死”的看法和定义是有所出入的，甚至是截然不同的。

在此，我引用臧克家的《有的人》一诗：

有的人活着

他已经死了；

有的人死了

他还活着。

生与死不仅仅是心脏和脉搏的跳动与否，而是心灵和精神的高尚与否。托尔斯泰笔下的《复活》便是围绕着聂赫留朵夫的精神和道德洗礼而展开的故事。聂赫留朵夫一次偶然机会发现玛丝洛娃竟是自己青年时代热恋的卡秋莎。而此时的聂赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪审席的位置上，卡秋莎却已沦为妓女，成了被告人。聂赫留朵夫现在才醒悟曾对卡秋莎犯下了不可饶恕的罪行，但却碍于面子不开口。聂搞清事情原委，却已经来不及。

聂一次次地探监，希望得到卡秋莎的原谅。实质上，卡秋莎对过去所受的伤害已经不愿提起，并对聂如此这般利用自己来拯救自己的心灵而悲愤。

虽然最终的结果没能改变，聂踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并让卡秋莎尽量地幸福，帮助她戒烟戒酒，卡秋莎也原谅了聂赫留朵夫。

这是一个有关精神和道德复活的故事，也揭露了旧社会的制度。托尔斯泰是一位俄国的批判现实主义作家，他用他的笔去抨击俄国政治的腐败。他亦被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。

而今21世纪，纵观世界，是战争，是腐败，是灾难仍在吞噬着我们的心灵净土。物欲横流，人情冷漠的社会，我们眼睁睁看着美好流逝，恶魔向我们伸出了利爪，但我们仍像鸵鸟一样逃避现实。抬起头看看，是否有更多的痛苦在继续，有更多的欢笑被淹没。或许，现在物质条件充沛的环境下，我们体会不到他人的痛苦。但这并不意味着我们能在温室仍旧昂首挺立，两耳不闻窗外事。

然而，生活中确实还有许多人性的闪光，只要我们能够将闪光放大并发扬，也一定会让更多原本堕落的心灵复活。年轻的我们，心灵还保留着一块净土，保护它并垦殖它，让它生生不息。我们是社会人，终要走到社会去。尽管从父辈嘴里，我们总觉得社会是险恶黑暗的。但一个人的'心灵如何，他看到的世界就如何。这并非自欺欺人，而是一个人对自己的精神和道德崇高的最基本的保护和持有的权利。这个权利，不是别人给的，而是自己给自己的。

“人单纯些，会更快乐。”谁会笑话你的单纯呢？没有人会的。因为单纯的人最快乐也最幸福。这样要求自己的心灵，自觉把那些邪恶的拒绝在门外，用心去接纳这个世界。正如一句话所说的：

握紧拳头时，好像抓住了许多东西，其实，连空气都没有抓到！

张开双臂时，好像双手空空，但是，全世界就都是在你手心！

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