一句顶一万句读后感900字
教你写读后感:《一句顶一万句》读后感通用版九篇。
读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？小编特地为大家精心收集和整理了“教你写读后感:《一句顶一万句》读后感通用版九篇”，仅供您在工作和学习中参考。
《一句顶一万句》读后感【篇一】
当我看到《一句顶一万句》的最后一页，却不愿掩卷，我意犹未尽，沉思片刻，书中众多的人物慢慢地在我的眼前消失，而他们共同的渴望却变得越来越清晰。进而，又变成是我每天都在寻求的那种精神需求。我被作者的辛劳感动，密密麻麻的字里行间透出的是我们民族的每一份子几千年来都在呼唤的。多少年来每个人都在找寻灵魂寄托的方式，而多少年来又是那样的难以实现，所以才形成了我们的千年孤独。
本书写的就是我们最朴素的农耕民族的兄弟姐妹们。我曾经也是一个面朝黄土背朝天的农民。人与人的沟通靠的是对话，这是最简单的灵魂碰撞方式。人从开口讲话起，说话就是一个最能完整彻底表达情感的方式。当你成年了，你说的每一句话将是通过大脑思维的，而你欲找寻能够倾诉的对象必定是你最信任的人。书中的人物都是在寻找能够说得上话的人。可是却是不尽如意，因为此时能说得上话的人不一定彼时就能够说得上话了。环境、文化素养、爱好、物质条件等等都会是形成能否说得上话的条件，而这些又经常会随着时间的变化而变化。所以要有一个一辈子都能说得上话的人确实少之又少。所以也就有了鲁迅先生说的人生得一知己足矣，我以为，不是足矣，因为得一知己尚且很难，所以有一知己已经是万幸了。也就有了俗话中的千金可得，知音难求。
书中的人物性格是坚强的，百折不饶，为了寻找能够说得上话的人不断地与命运抗争。
看此书让我有一种沉重感，同情书中的人物，其实也是为所有需要得到灵魂寄托的人呐喊。
多年来，人心叵测和缺乏信任，人与人中间筑起了一道防线，阻止了相互间的沟通。倾诉与被倾诉是平等的，是需要心心相贴来完成。这是做人最基本的精神需求。我为之追求锲而不舍。
感谢作者说出了我的心里话。我性格开朗，喜欢和人交流。但是由于自己对人过于信任和不设防又会经常感到失望。曾经听人说起，朋友是阶段性的，我想这个原本是指在特定地点和场合得到的朋友，以及浮躁的社会造成的交友的浮躁。
看完此书，我又为自己庆幸，我有好多能够倾诉的好友，而他们又会无私地帮助我为我排忧解难。每当我得到快乐的时候我第一想到的就是告诉我的好友们，快乐成倍地放大了。每当我受到不舒时，我最先想到的也是告诉我的好友们，因为他们分担了我的痛苦减少了我的不快。
孤独的灵魂游走在几千年的华夏文化中，如果你能够找到一个精神寄托的方式，那么你会觉得并不孤独，毕竟你可以在文化长河中得到合适你自己的一杯水。茫茫人海中，难以寻觅你的知己，然后当你敞开心扉，以心换心，你会发现你不止一个知己，甚至有二个三个
我是幸运的。
《一句顶一万句》读后感【篇二】
一开始接触这本书，是被别人推荐，最终加入书单里，刚看的时候，故事的情节不够起伏，语言也很清淡，甚至有些理不清人物的关系，但是兴致高，也一章章看下去了。小说一直在围绕着一个主题在叙述，每个人都在找能说的来话的人，而搁到现在，不也是如此，千金难买一知音，你说他想，也是要很幸运才会达到共识，小说中的老裴觉得别人说的每句话都很绕，而我也觉得，作者的每句话也很绕，绕来绕去，却终究离不开这个延津，杨百顺觉得他这七八年像是过了半辈子，这半辈子也是被这说话所累。小说看完前部分，也觉得像是跟着里面的人一起经历了很久。小说写的很生活，对于我来说，吴摩西与曹青娥的感情是整部作品的泪点，本来以为吴摩西就此没了音讯，但是最后他还是出现了的，即便已离开了这个世界，虽然最后大家的结局没有所希望的那么完美，但是这就是生活啊。如果所盼望的事一直没有结果，还膈应着自己的日子，然而在最后的日子里有了消息，那么心里的疙瘩是不是也会被抹平了呢？书的结局说了一句“不，得找”一句话，感触至深，说不透道不清。
《一句顶一万句》读后感【篇三】
杨百顺，人生恰恰与其名反之。卖豆腐、杀猪、抗麻袋、破竹、种菜、卖馒头；少年时离家出走，与家人、师傅、妻子决裂，丢失了继女…杨百顺、杨摩西、吴摩西、罗长礼，不同阶段的他，都坎坎坷坷；也许从巧玲跑出来找他那一天晚上，就注定，这本没有血缘关系的两个人，成了彼此生命中再无法抹去和释怀的人。过着各自的生活，思念如狂，对见面却也犹豫止步。
怕黑的巧玲，从未改心，延津和吴摩西，是不可改的；那个一直在讲五六十年前的曹青娥，命运，是多么地不可控。
牛爱国，爹娘都不亲的孩子，走南闯北，命运与为见过面的爷爷却有共通之处。吴摩西带着巧玲假找吴香香，把巧玲弄丢了，开始真找巧玲；牛爱国假找庞丽娜，在中途真找吴摩西的后代。
最后，不知道吴摩西想对巧玲说什么，不知道巧玲想对吴摩西说什么，不知道李夫人想对牛爱国说什么，不知道牛爱国会找到什么。
也许人生就是寻找吧，找那些我们曾经害怕过、放弃过的人与事。可能我们慢慢走着走着，经历了一些事情之后才发现，还是想要知道真相，可是，光景不再，最后我们要到的答案已经不是当初的答案了。
有些东西是会随时间流逝的。此刻与这个人说得着，后面又说不着了，慢慢疏远，直至某一天想起或永远想不起。人间的故事，真情无限；时间与空间，却也无限无情。人与人的情谊，也是机缘造就。
无法每一段路都大步流星，但是当命运来临，你又能不走吗？
《一句顶一万句》读后感【篇四】
初看书名“一句顶一万句”，幼稚的以为是那一句话很有份量，或话之内容定十分精辟；看完全书，与我初想大相径庭。全书以从未相识的祖孙两人杨百顺和牛爱国的生活经历为主线记述。说身边琐事，却从方方面面道尽为生活繁忙奔波小人物的内心的各种孤独，一句话顶一万句，不是说说话的内容的精炼和份量，而是能与自己说的来人太少。众生芸芸，却知音难求，说的来的人一句话胜过路人一万句。百态人生中，愿每个人都懂得珍惜身边人，学会包容，忍让，学会欣赏别人。记忆最深的当是巧玲养母，养父的年轻，年老时角色的互换。水至清则无鱼，在乎的过多，苛求的过多，自己不知，别人印象里早已变得刻薄。养母最后对生活态度的改变，最终也得到了巧玲的谅解。故事的结尾，戛然而止，看完的一瞬感到遗憾，同时也感到一阵如释重负。那句还会找，找的不是他的妻子庞丽娜，或许也不是那位曾经认识的，现在已经失联的章楚红，找的只是一个能说得着的人罢了。那个人，遇到了，则心安是故乡，找不到则会终其一生找下去。
《一句顶一万句》读后感【篇五】
这本书的书评当然要用震云体来写。
觉得这本书好，不是因为它早已有的名声，如果是因为名声，天下这么多好书，为什么单单给它写了书评。觉得它好是因为经由这种书，我突然也想知道那个让自己心不慌，感觉舒服的城市是哪里了。老詹经常问别人的一句话是“你要知道你是谁，你从哪儿来，你要往哪儿去？”，其中，第三个问题是重要的，比前两个要重要，前两个问题可有可无，因为没有第三个问题的答案，少了那句话，你心里就是不行，就是会难受。我和杨百顺一样，知道自己是谁，从哪儿来。但是我也不知道我要往哪儿去，不知道要去哪儿，也就不太清清楚楚的知道自己是谁？从哪儿来？到底为啥来？去哪儿干点啥才能知道自己是谁？
杨摩西和老汪还有好多人，他们都因为一些事情，离开家乡，走上一条路，不知道具体要去哪儿的路。何必呢，待着不好吗？就麻木点、凑合点，好好待着不行吗？不行，杨摩西说心里难受，老汪试着走路也不行，牛爱国说不行，得找。好吧，这个东西也不知道是什么，可是没有还不行，没有它，不知道答案，少了那句话，你就是人世的一根孤独的草，你甚至不知道自己一颗草为啥还要苦苦寻找，关键是还不知道要找什么。
还觉得这书好，不是因为书里的故事让作者都串成了一串，让人看了直呼过瘾，或笑或悲，或叹或息。而是这绕来绕去的事情背后简单的理，让你看完觉醒自己也被绕进去过，不由得觉得当时的自己比书中人可笑。
最近有时间就多读了一些小说，有国内的有国外的，为啥别的不写书评，就只写这个，也不是说别的小说不好，这个小说比其他的小说更好看，而是我总觉得，这本小说看完让人想写点什么，像有人在身后推着，不写就不行，像舌头中了邪，不吐不快，像双手被人摆布，不能再犯懒光看不写了。
《一句顶一万句》读后感【篇六】
原因固然不得而知，看起来人人都想对一个人，或者对全世界拼命传达什么。
――村上春树
最近我老爱叨叨，成了村上所谓“人人”之一。不对，人群是一个幻觉，“人人”不过是村上为了“歪理”看上去具备普遍性故意加上的显性前提。我老老实实地承认我最近有点爱拼命向世界传达什么好了。好吧，我是说，我最近有点爱叨叨。
巧合中应了景，我读了这本书。书里的人老把一门子的话扯成好几门子的话，其中的委曲繁杂细琐，比起我的口无遮拦来，书里会把前因后果都娓娓道来。人物关系也是一层又一层的，大多是以两人关系的迭替方式来推进情节，塑造痕迹太重。该怎么说呢，故事的砖块都被用来堆砌“说话”二字了，而造型不散得益于作者的苦心积虑――他在每个空隙都蘸了厚厚的水泥。两人关系里，有原本话说不完后来又一言不合的，有以为说不上话又意外发现“话逢知己”的……加上很有意识的双重“出埃及记”，昨日复现的技巧，很有趣。
最后，罗列下我在读这本书时关注的『同步』。
point1：语言上的添油加醋，会影响到行动上。
point2：破碎的真实具有误导性，完整的说法往往矫饰过。换言之，破碎的真实有时候比谎言更扑朔迷离。
point3：人设的建立不全赖于你的叙述，还有你的行为。
point4：内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？
《一句顶一万句》读后感【篇七】
套用刘震云先生的话讲，这部小说是一部很长的“喷空”，也不愧为他的集大成之作。
这本书，涵盖了好几代人，无数个形形色色的角色，层层关联的分条缕析，跨越许多个地理和时空的长河，但贯穿其中的却是“说话”二字。不同的人说不同的话，有的人说话对口，可以互相欣赏而说话滔滔不绝，成为人生快事。有的人话不投机，即使是亲人，抑或同床共枕，也说不上一句掏心窝的知心话。也有的人三天说不上十句话，也有的人一天能说上千句。但说话，不在于话的多少，而在于跟谁说，以及能不能说到点子上。一句话说不好，朋友成仇人。一句话说的好，陌路成至交。这正是所谓的“一句顶一万句”。
往深了说，人与人之间的事，表面上是说话，实际上还是做人。这做人呢，不看嘴上怎么说，主要还是实际行为。人活一世，都有许多个角色，关键就在于怎么活好每一个角色，不至于让生活走了型、变了味。
我想，以上这些正是刘震云通过这本书所要表达的主要意思吧。
抛开这些说话做人的东西不谈，我想聊聊这书中牛爱国以及他老妈寻根的那些段子的感触。
牛爱国为了求证他妈妈生前最后一刻的想法和想知道的事情，奔波多地以求证，这一场景，牵涉到了上上下下三四代人的生活。这给了我一种深深地跨越了时空的沧桑感，有沧海桑田之感，有物是人非之感，有时不我待之感，有人生而渺小之感。
通过书中角色延伸到自身，也联想到我现在的家庭，我的父母的上一代，以及他们上一代的再上一代，这里面又有多少人和他们各自的人生和故事啊。刘震云的这本书，可不就是由一个家庭延伸出来的许多个不同家庭的不同的人的人生经历的选编合集么。
关于上一代的事情，现在几乎已经要传断层了，更不要说更久远先人的故事了。这对于我本人来说，既是一种遗憾，又是一种无奈。且不说我的父母对于他们的父母所知所记已所剩无多，就是我对我的父母，想要多了解他们一些，也是充满了阻碍和隔阂。
每个人的生活，以及每个人先人的生活，如果能够得以流传并被有心人加以记录，那这些生活就是一本书，一本与本书所差不多的书。
刘震云这本书，既是记录，也是纪实，来源于生活的取材，通过自己坚实的文笔这么一组织，一本生动又翔实的作品就这么被生产出来。
《一句顶一万句》读后感【篇八】
不知道是不是与作者是同乡的关系，人物形象在我这里是很鲜活。
有心的读者会发现，刘老师的文章很有特点，句子很短，很多，好像读起来特别废力，不像楼应台的文章，很美，不想老舍的文章，文学性很强，不像鲁迅的文章，笔下含着刀子，刘老师写文章不像写文章，没有复杂的句子或者词语，像在讲故事。
读刘老师的文章他总爱写也不是，而是，也不是，而是，一连几个排比句，好像是不断的推翻，不断的得出新的结果。一件事不是一件事，几句话变成另一件事，一个人不是一个人，几句话又写成了另一个人。有的人就说了，乱七八糟的这是什么啊，细心的人数了一共出现了一百零八个人物，老杨不是老杨，是卖豆腐的老杨，每个人都有自己的职业，都有自己的性格。强就强在每个人物都是只有几句话的出境率，然而，就起这几句话这个人物就活了，读过以后想，是，他就应该这么说，他就应该这么做，对，这是他做的事。一切都是那么的合乎情理。每一个人，都是一个完整的人。
看这本书的时候我一直在想，刘老师写了这么多个人物，总有一个形象写的他自己吧，我开始费心在里面找一个立场鲜明而且低调，像是一个在高处的人物往刘老师身上套，我觉得他是老杨，是汪老师，是牛爱国，是吴摩西，是每一个人。也许，真的是这样，里面的每一个人都是他自己。我又开始想找一个我自己的影子，结果当然，我好像也找到了很多个影子，很多个我自己，但是我只有一个，不应该有这么多影子。也许人就复杂在这里，没有绝对的立场，没有绝对的性格，如果说每一个个性特征用abcd表示，那我们都是由这些abcd组成，每个人都有重合的不分，没有两个人是完全相反的，或这个或那个，总有一样的，联系的必然性让我反驳不了这点。
对于这本书，会有很人说，这是乱七八糟写的什么，可能看一页两页就再逼迫自己也看不下去了，一个字，乱。还会有人觉得无病呻吟，都是吃喝拉撒，邻里摩擦，有什么好写的，有什么好看的。我是个普通老百姓，我不关心国家大事，不关心国际政局，我就活在这么一个小圈子，就活这么一句话。
人都是这样，话少的，话越来越少，话多的，话越来越多。很喜欢里面一句话，一个人在说正经话，可以劝他，一个人在胡言乱语，何劝之有？
《一句顶一万句》读后感【篇九】
书中的主角们无论是吴摩西、牛爱国，还是吴香香、庞丽娜，终其一生都在寻找那个说得上话的人，寻寻觅觅，不得其所。说的上话，我想其实就是理解吧。但找到一个能够一直理解你的人何其困难。这世界上本就没有完全的感同身受，也就没有真正彻底的理解。更何况人心易变世事无常，往昔一万句构筑的情谊不及争吵时的一句。一句话可以轻易毁了所有，其实不是话语本身的力量，而是我们会通过这句话突然发现“原来你根本不理解我”，于是便再也无话可说。
又或者，有时候人与人之间的隔阂是无力理解、无力关怀。人生艰难，当我们自身还困囿于生活的琐碎泥泞无力自拔时，又怎么有心有力去理解他人呢？
“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”我自己有时候也会有这种感觉，不想去关心别人的感受，不在乎也无所谓。无论是因为冷漠还是没有能力，人类间完全理解大概是不可能的吧。为了那个说的上话的人，吴摩西找了一生，牛爱国还在找。看书的时候就替主角们觉得累，如果他们像我一样悲观地认为找不到就不去找的话，他们的人生也许会轻松一些吧。最后，刘震云写的真的好，话语朴实平白，故事不宏大却真实得让人想到现实种种。看后，思考很多，学到很多。
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读《一句顶一万句》有感
读《一句顶一万句》有感
----无处排解的孤独与无处码放的生活
读完刘震云的《一句顶一万句》，想到了两个词：孤独与生活。无处排解的孤独，与无处码放的生活。
孤独，在美学上来说，是一种本质，是一种美。美学总是试图证明，孤独并不可怕，应该学会享受孤独。可是，生活中的孤独，没有这么形而上，并无美感，甚至一点也不好玩。小说中的杨百顺和牛爱国，都因孤独而不知所措地苦闷着，又因孤独而没有目的地四处寻找着。一个要找丢失的本不是女儿的女儿，一个要找本亦无关的又有那么点关系的女人。但究其本质而言，找的目的很相似，很简单，就是因为说得上话，想告诉她一句知心的话！
关于孤独，有很多种定义，而刘震云在小说里就是要告诉我们，一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。
所以，在《一句顶一万句》中，刘震云塑造了那么多大大小小的人物，当县太爷的，卖豆腐的，剃头的，杀猪的，贩驴的，染布的，开饭铺的，还有提刀上路杀人的他们有个共同点：每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友！
但找一个说得上话的知心朋友又谈何容易呢？你可能跟这个人是好朋友，但是你们在一块的话未必能说得上话；即便遇见了说得着的人，也不会一直说得着，人是会变的；还有的时候，遇见了说得着的人，也会因为种种意外或者不意外的原因，就错过了。更何况，在现实中，人与人的关系太不稳定了：因为一句话，一件小事，知心的人可以瞬间一刀两断。所以，从这个意义上来说，一个人的人生，最大的幸事就是能遇见说的着的人，最大的不幸就是遇见了说不着的人还阴错阳差傍在了一起。而大多数人是属于后者。因此，很多人的很多话只好永远憋在心里，一直憋着，慢慢地累积起来，变成一个肿瘤，悄悄地销蚀着人，销蚀着人生。
用李敬泽的评论来说，就是：杨百顺的问题是他总觉得这个世界上应该有那么一句话，应该有那么一个道理，他说不出来，他等着到茫茫人海中去找希望有个人能够说出来，能够找到，但是他找不到。他的孤独是他手里没攥着那么一个他自己绝对信的那么一句话。他想找那么一句话，这种不确定性，构成了一种更大的孤独。
这不也正是我们面临的孤独本质吗？于是我们也只能不停地漂泊，不停地找，像杨百顺，像牛爱国。
关于生活，感觉在刘震云的小说里，有着一贯而来的沉重感。生活不是电视剧，所以人在生活中，会特别地无奈，纠结，茫然，甚至于麻木。这是没有办法的事情。而读这本《一句顶一万》，读杨百顺，读牛爱国，感觉太压抑了。一个堂堂正正的男人，却没有一丁点的血性，总是隐忍，总是压抑。实在太憋屈了。可是有其他办法吗？女人给自己带了绿帽子，是否拎起刀杀了人就可以了呢？生活显然没有这么简单。小说中的人物，总是在找人说话，试图把自己的事情码清楚。可是，事情真的码得清楚吗？那么生活呢？恐怕只能是理不乱，剪还乱吧！
日子是过以后，不是过从前。小说里，举重若轻般地闪出了这么一句话，却是中国人几千年来一直所信奉的！
生活，无处码放，那就让时光来冲淡所有的记忆，只顾埋头向前。难道不是这样吗？
一句顶一万句读后感
一句顶一万句读后感范文一
现在觉得看书不写读后感是白读了。
按理说读完一部小说不需要两个星期，但是看这本书时的确是常常拿起，读了几页或几十页就放下了。
书中并不是只谈一个故事的初始、经过、高潮和结局，而是两个主人公本人和身边的很多亲情、友情、爱情的事。其中牵扯到非常多的人。然而把这么多人的关系理清楚，不过读起来不累，作者花了不少心思。
其中的故事其实就是我们身边发生的生活之中琐事。
你把别人但朋友，但别人却把你当傻子。
夫妻常常会拌嘴，一件事情扯出许多的事情，没完没了。又或者无话可说，然后两种结果都是婚外情。婚外情为的只是那个说得着。
有时候事情绕了一圈，发现事情发展下去，最初的目标却显得不重要了。
几年后你懂得说别为了十块钱伤感情，却忘了几年前自己因为十块钱而破坏了一份友情。甚至小至为了一个馒头，就把数年的深厚情谊毁灭，而那只是因为大家都没有说清楚，没有互相坦诚而导致了误会。为什么说不清楚呢？气在头上，说什么也听不进去，转身一走了之，认为事情就是自己想的那样。
有时候为了找一个说得着的人，为了当时的一句话，颠簸一生。
仿佛每个人都有许多的心事，却不知与何人说。甚至翻越千里，为的只是和那个人说一说。
有时候会为了面子去做一些很虚伪的、无聊的事。为的只是要个说法。
下一代的人，却无奈地重复着上一代人的轨迹。却不懂得日子是过以后，不是过以前。
还有很多吧，记不起了，看的时候还真应该边看边写读后感的说。看完回头来写，已经不是那种想法或丢失了某些记忆片断啦。
说小说的主题，大概就是个说吧，婉转地表现出中国人那种孤独和痼疾。文章写得很现实，就这样。也许是我还不太懂吧。
有看第二遍的打算，也只是打算而已呵。
《一句顶一万句》读后感范文二
最近，看了刘震云的新作《一句顶一万句》。我看过刘震云的多部小说，他驾驭文字的能力很强，特别是对社会底层民众的生活描写入木三分。这本书是写普通的民众，中国千百年普通民众的一种生活状态和人际交往状态，以谈的来谈不来作为交友、恋爱结婚的标准，或者，把找一个说得着的作为人活着的目标。
《一句顶一万句》是一本非常大气的书，小说内容乍看感觉很散，但是语言精炼，每一个小枝桠，都在描写形形色色的人，穷其一生，为了找一个说的上话的而努力。
故事的主角叫吴摩西，其实吴摩西不叫吴摩西，而叫杨摩西，其实杨摩西也不叫杨摩西，他有个极具中国特色的名字，他本来应该叫杨百顺。虽然杨百顺叫杨百顺，有百事顺利的意思，然而却事事不如意。15岁的杨百顺的偶像是喊丧的罗常礼，可是喊丧又养不活人，迫于生活，杨百顺跟着他爹做豆腐，然后陆续学杀猪、做篾匠、信耶苏、给县长管理菜园子，最后嫁给了吴香香。为了有个住处，杨百顺信了耶苏，这是主给杨百顺实实在在的实惠，代价是被意大利传教士老詹改名叫杨摩西。考虑到给县长管理菜园子不是长久之计，为了以后有个安身的地方，忍辱负重嫁给了吴香香，随妻子姓吴，就又成了吴摩西。我不知道在我们的周围，有多少个吴摩西为生活所累，所逼迫，
千百年来，中国人真的是孤独的，茫然四顾，找不到一个说话的人。不敢说，不好说，说了也不明白成为人与人顺畅交流的桎梏。被现实的利益羁绊着，成为不敢说的理由；被礼仪道德约束着，成为不好说的理由；认识水平有高下，成了不想说的理由。所以，从古老的寓言故事就教育不要做咕呱乱叫的青蛙，孔老夫子也谆谆教导谨于言，敏于行。做事要三缄其口。但现实的世界里，中国人又是如此喜欢扎堆的民族，喝酒喜欢热闹，办事喜欢隆重，及至行走在马路上也是三五成群。中国古话朋友多了好办事。这也是中国千百年来颠簸不破的真理，所以得交各种各样的朋友。但是，很多时候，这些朋友私下交流的大都是政坛新闻，街头趣闻，单位传闻，与别人有关的多，涉及个人的少，涉及心灵的更少。正因为如此，所以当心底的寂寞和孤独无以排解的时候，就更会寻找热闹的所在，来暂时摆脱和忘掉精神的失落。不像那些有宗教信仰的人，可以跟上帝说，跟安拉说，他们无所不知，无所不在，能理解你的苦痛与烦忧。也正因为如此，一个能懂你，能说的上，说的着的朋友在中国那就是精神上的太阳啊，碰到了这样的朋友，那就是一生之幸，就是跨过千山万水也得找到啊。
《一句顶一万句》(优质读后感)
一句胜过千年
读《一句顶一万句》有感
刚开始读这本书的时候，其实有点乱，感觉看不太懂书在讲些什么。但越是往后看越觉得精彩，越觉得作者厉害，然后就开始深深佩服作者了。
书分两部分，上部分是出延津记；下部分是入延津记。小说的前半写的是过去，主角是杨百顺，杨百顺上有个哥哥，下有个弟弟，与卖豆腐的老杨为父子关系，杨百顺一生改了三个次名字。从杨百顺改成杨摩西是他人生的一个转折点，从杨摩西改成吴摩西，又是他人生的一个转折点，他的人生似乎就是这样。被分成3个部分。杨百顺与剃头的老裴互为朋友；与杀猪的老曾互为师徒；与外国人老詹也互为师徒……他与太多太多人有关系，而他的一生，似乎也在为了一个“说得顺心”而徒劳有波。
杨百顺，百顺。他的父亲给他取了个好名字，但他的生活,事业，似乎都不像他的名字一样，他总在寻找些什么。看完了书，我才明白。他一直在寻找一个人“说得顺心”的人。话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。所以杨百顺在寻找，为了心里过的舒坦舒心，为了孤独有人陪伴，有人可以说话，他的一生都过的坚苦。于是喊丧，便成了书中杨百顺崇拜的职业。
龙应台曾说过；“有一种寂寞，身边添个可谈的人，一条知心的狗，就可以消除。”杨百顺何尝不是想这样，所以孤独无助的吴摩西失去为一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津。而吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独，寻找“说得上话的”朋友，走向延津。他们一出一进，延宕百年。就是为了心灵的慰藉，所以他们一直在寻找，他们毅然决然的追逐“一句顶万句”的身影。
由此我忽然发现，为什么常有人说活得很累。他们在生活不如意,事业不顺,爱情不美好时，颓废,茫然。他们找不到说话的对象，所以累。这种累，犹如漫漫长夜，磨砺着我们的神经，祖祖辈辈。啃食着我们的心灵。
有一句话是这么说的：“话不投机半句多”
，书中杨白顺的父亲老杨与老马是“好友”，老杨总认为老马能为他提供很多帮助，却不知，老马只是不想听他讲话，才快速的为他指路，为他提意见。其实现实生活为何不是如此？有些人与父母不就是话不投机半句多？总是厌烦父母的唠叨，从来不认真听过，而父母何尝不是想找个“说的顺心”的人？
小说中所有的情节关系和人物，所有的社会组织和家庭和谐，其实都和人能不能对的上话，对的话能不能触及心灵有关。而杨白顺，也就是吴摩西没有找到她的养女，牛爱国也没有找到庞丽娜和和尚。但是这就是人生不是吗？一个个错过，一个个无奈，而人生，也是因此完整。
“一句胜过千年”是我认为这本书的主旨，书中所有故事因此展开也因此结束。我想刘震云先生也是想告诉我们这样一个道理吧。
有一种寂寞，有一种孤独，以话语开始，也以话语结束。
《一句顶一万句》读后感_1500字
《一句顶一万句》读后感1500字
《风雨杨百顺》
这本书是我很连贯的读下来的，此片读后感全是一个对全书脉络的梳理吧。这是一本真正吸引我的书，所以我不是作为饭后的消食儿来读的，也不是无聊的时候随便翻翻的。而是在认真的窥探和揣摩一个人的一生，他给周围的人带去了什么影响，他又被附近的环境怎样熏陶。
此文以他在各个时期不同的名字来展开。
杨百顺: 首先说杨百顺这个名字，更准确的讲应该叫杨不顺，纵观他的一生，虽渺如历史长河中的一粒砂子，但也跌宕起伏。杨百顺这个名字是他父亲起的，他们弟兄三个分别叫百业，百顺，百利。估计应该是父亲希望他们百业顺利，但是事与愿违。在家的时候他不愿意随他爹卖豆腐，吆喝也吆喝不出来，还爱跟他爹顶嘴，因此挨了不少的打。后来有一个进入官场的机会，还因为父亲的暗箱操作而夭折了。本想跟着老裴去学剃头的手艺，误打误撞做了屠夫，因一句抱怨话，导致师徒关系破裂，只得卷铺盖乱滚蛋。在他无路可走的时候碰到自己的同学，经同学的引荐，又干起了染布的行当。（同学情对于以后职位的发展还是很重要的）不料天有不测风云，一只猴子的失踪给他带来了灾祸。
杨摩西:杨摩西是他的第二个名字。离开染布坊他只能回家，在家里窝了一段时间觉得还是得出去干事儿，就准备去延津，路上碰到传教士老詹，又做了老詹的徒弟，他不是真心信主，只是希望借着这层关系在延津市找个活计。师傅老詹为人心善，虽然一辈子传教只收了八个徒弟，但他还是坚持不懈，乐此不疲。（真正有信仰的人是很值得敬佩的）老詹收他为徒也有条件的，就是让他改个名字，叫杨摩西，因为摩西是宗教人物，曾经带领人们走出了苦难，老詹希望他也能成为那样的人。但是很遗憾，别说普度众生，他连自己都度不了。老詹给摩西找的是做竹具的事儿，他就跟着老板做事儿，但是他做竹具不认真，老是把竹子劈坏，最后他被辞掉了。（干任何事儿，都得专心和投入才能出成果）
说来傻人有傻福，他正愁没事做，街市上有演戏的缺一个角儿，他顶替上了，当时市长正在观看，被打动了，所以他被选去了帮市长种菜。所以机遇很重要，而且这种机遇是可遇而不可求的。（说起来这个市长也不是啥好玩意儿，不琢磨政治，天天琢磨种菜捧戏子）。最后市长垮台了，他也跟着受牵连。（这就跟过去官员们站队一样，跟对了人，将来飞黄腾达，跟错了人默默无闻，甚至受牵连）
吴摩西:这个名字说起来故事太多了，这里简要描述。他离开官府之前，被街上做馒头的吴香香看上了，过去做了倒插门，所以改姓吴。吴香香本来指望政府里面有人，生意好做，没想到他也出来了。自此吴摩西天天在家里受气，还被带了绿帽子。（人还是要有真本事，不管在哪，最起码不被人强压一头）
罗长礼：这是最后一个名字，伴随他老去死亡，也成为了老杨家在外地的一只分支，只是从此改姓罗了。说起来还是因为他弄丢了妻子的女儿（妻子与她的前夫所生）这个小女孩跟自己的娘不亲，反倒跟这个叔叔亲。吴摩西弄丢了这个小女孩之后，自此不再回延津，在外地成家，改名罗长礼。罗长礼是他少年时代的女神，所以不管他前面叫那个名字，娶了谁，他都一直记得这个罗长礼。（我想这就是初恋最难忘怀的道理吧！）
摩西的这一生阅历是够了，但是好像没有活明白，都是到处东奔西闯，也没个什么成就，还得罪了不少人，有家不能回，家庭也破碎了，朋友了分散了。虽然人不能占尽千般好万般愿，但是过成他这个样子，也真的是可悲可叹。我想应该跟他的性格有着密不可分的关系。
关于他的性格，整本书的语言特点，行文脉络，配角安排，姓氏趣味，希望跟书友们共同探讨。
《一句顶一万句》读后感_800字
《一句顶一万句》读后感800字
舍不得掩卷是有些个理还没码完，有些个人要跳出来蹦跶显形，有些个事要对照明鉴。“这日子过的是以后，不是过的以前。”这样想来，还有什么可值得掰扯的呢？显然是要说给自个的。
对路就好，瞅的上眼的指定也能喝上一壶，就照着《白鹿原》和《黄金时代》来码吧。那个自我的寻找和存在的模式还是值得深究的。说顶天立地、出人头地也好，说自由自在也罢，在自我成长、成熟的磕磕绊绊中，定有劫数、有偏移、有丰满，但是不得不承认，有多半是要被抛进这凡尘淬火中半途而废，半途而亡的，为此无常，叹息一声。所以，老刘用上半部提这仨问题也是煞费苦心：我过去是谁？我现在是谁？我可以成为谁？
这里面多出来一个时间模式。
这后面我们分两条线走，一个是瘸腿，一个人；一个是瘸子，好多人，有悲欢离合。
事儿得一件一件理，可理儿就是那么个理儿，瘸腿一个人，原本不必理，自认门清，无法无天，自得其乐。瘸子不行，在亲情、爱情、友情的俗世里如果瞅不见自个，又找不到说的上话的，多半就是瘸子且不得好终。整个下半部人生就是这样：事码不好，话说不上，人找不对，即便阴差阳错找对了也是失了魂丢了人，即使懂得了一些道理也过不好当下。为何？因为瘸子好面子，他忘了自个是谁，总是活在别人的认为里，根，弄差了；因为瘸子把现在活在了以前里，自然也就没了以后。因为瘸子总是一个事掰扯到另一个事，其实码不清也就算了，怕就怕恶魔缠身后的私语，我不杀人，也要放火。如此这般，落下了病根：在循环往复里得了一个可怕的病：在过往的世界里沉沦、寻找，在如今的世界里继续犯错、丢失，及无从谈起的未来。
瘸了腿的有可能成了瘸子再爬不起来，没了耳垂的曼卿反倒值得期许。虽也下眉叹息，武断有余，然知书达理，勇气可嘉。奈何老刘回回绕绕，浓墨重彩，独独至此也是惜墨如金，亦无从谈起以后，当真是无一安好，好不孤独。
家人不能选，我且珍惜。
过往不必选，唯有珍惜。
《一句顶一万句》读后感300字
作家刘震云写了一本书，叫《一句顶一万句》，记者问他为什么取这样的书名呢？记者问话的含义我明白，因为这句话是林彪说给毛泽东的。林彪用天才论飘扬毛泽东，说毛泽东讲话一句顶一万句，而他对天才毛泽东不仅没有口服心折的敬畏，还挖空心思想僭越天才，用心实在诡诈。刘震云回答：这句话不是我说的，而是孔子说的。我心想孔子会用这句白话文飘扬谁呢？刘震云接着说，孔子早在两千多年前就说：朝闻道，夕死可矣！这句话我知道，是讲我孔老二要是早晨解开一道几何难题，晚上死掉也不白瞎了。当然，这里的道是指事物的规律，并非真的一道几何题。可道是无穷尽的，孔子做为圣人及教育家，应该有多闻道并多传道、授业、解惑的社会责任，
只闻了一个道，还有很多道闻所未闻，就想到了死，未免太性急了吧。
接下来我认真地把这两句话往一起想。但总觉得还有不搭界的地方，只好把它们糅合到一块儿，就变成了这样的言辞：早晨听了一句话，阐明了事物的普遍规律，这句话能顶一万句话，那么剩下的九千九百九十九句话可以不听了，即使晚上死了也没有遗憾了。
忽然想起上小学时唱的一首歌：林彪孔老二，都是坏东西，一个要复礼，一个要复辟，我们红小兵，和他斗到底。当年批林批孔运动的发起者，把林彪孔丘揪到一块儿批判，本来是滑稽可笑的，但冲这爷孙俩说的这两句不着四六的话，把他们捆一起再抽一顿鞭子也未尝不可。
《一句顶一万句》读后感_900字
《一句顶一万句》读后感900字
这本书历时17个小时，上班看，下班看，走路看，逼真的生活琐事很吸引人，让人停不下来。作者撒下了一张人物大网，前五章我还手写了人物关系，后面发现很多人只出现了一次就没在往下写了，作者展现出种种生活中的小细节，让我明白了很多道理，边看也边自我反省，才知道原来夫妻之间、恋人之间能说得着话是这么的重要，友谊的小船可以因为一只兔子、一袋烟、一起喷空、喜欢同一个人而共同驶向远方，也可以因为一句话、一个小行为、一个馒头、一个布袋、十斤肉这种小事情说翻就翻。
杨百顺喜欢罗长礼，喜欢喊丧，可是生活的无奈让他不得不卖豆腐、杀猪、破竹、挑水、种菜、卖馒头，就是没有喊丧，想当初他听说罗长礼要喊丧，打着摆子发着烧几十里路都要跑着去听，兴趣是多大的老师啊，最后巧玲丢了，他改名叫罗长礼。老马喜欢吹笙、老汪喜欢乱走、老胡喜欢做木匠活、老史喜欢听戏、杨百利喜欢喷空、宋解放喜欢动不喜欢静、原来，每个人都在苟且之外存在一个远方。
吴香香和老高、庞丽娜和小蒋、庞丽娜和老尚、牛爱国和章楚红这几对出轨的人都和自己的爱人说不上话，均和小三能说上话，能一宿一宿的说，说完这个说那个，本书改变了我对小三以前的观念，小三能出现，说明夫妻本身感情出现了缝隙，能离就离了吧，给彼此一条生路。就算是挽回，也得能说到一起，三观一致。
关于友情，从牛爱国身上我看到了自己的影子，特别是他和杜青海，复员后隔着几千公里的路程，现在的杜青海也早已不是以前的杜青海了。自从离开重庆来到攀枝花，很多好朋友就真的只有想念了，刚开始还常打电话，后面慢慢就打得少了，偶尔发发微信，很多事情没有一起经历，就会断层。我要跟你说一件事情的话，还要解释其他几件相关的你不知道的事情，到现在才明白，有的朋友只适合吃吃喝喝侃大山，有的朋友适合说真心话，有的朋友值得一辈子记挂在心里，有的朋友可以为你解惑：肉是肉、骨头是骨头，一件件给你码好。
曹雪娥也就是巧玲说“日子不是过以前的，是过以后的”，初看这句话，没啥特别的，细想一下，我何曾不是常常纠结在过去的朋友、过去的复读经历以及结婚过早，现在想想，有啥大不了的啊，日子不是一天一天变好了吗？
一句顶万句，刘老，谢谢您！
小说《一句顶一万句》(优秀范文)
小说《一句顶一万句》读后感700字
刘震云的《一句顶一万句》：长篇小说，写的是三教九流小人物的生活、沉浮、悲喜。磨豆腐的，贩葱的，卖驴的，赶车的，卖胡辣汤的，栩栩如生。当然，人的身份及所处的年代都是表象，主要是反应人物的内心世界，比如《狮子王》，表面是狮子，反应的却是王权更替的阴谋。
写作风格朴实，叙述的语气也不卑不亢不慌不忙，娓娓道来各色人等于命运中的挣扎和妥协。内容上，自始至终贯穿了一个观点：人与人之间关系的错综复杂，在于“说得上和说不上”，是否“说的上”完全不关男女老少，是骨子里的秉性使然。因为“说不上”，杨百顺辗转出延津，因为“说得上”，杨百顺跟五岁的养女失散后记惦了一辈子。由于和一个本来陌生的女子章越红“说的上”，被戴了绿帽子而气急败坏的牛爱国竟理解了跟人跑了的妻。牛爱国五十多岁的姐夫和自己七岁的女儿说的上，牛爱国才放心地全国各地去找说的上的章越红去了。小说描述的是人们一辈子有意无意寻找“说得上”的人。看完我倒觉得，不必刻意寻找了：人是会变的。本来说得上话，说着说着就说不上了。本来说不上，过着过着又说的上了。随缘自在，人生本来也不能把自己拴在别人的裤腰带上。
二是人人处在万千机缘的网中，本来是一件事，说着做着却变成了另外一件事。比如姜家爷爷给孙子们分鸡腿不均，导致儿子埋怨，讲着讲着就讲成了“分家”。
三是时间会改变一切：养母年轻时跋扈老来慈祥，养父年轻时通情达理老来却吝啬小心眼，如此等等。小说平实中带着幽默，看到很多细节时笑，只在一处曹青娥死时因为孩子们听不懂她的意思而叫一直跟着自己的小孙女来翻译时哭了。看完之后感叹，这就是人生：把着舵行船，行着行着风早变了。
文风朴实到极致：几十万字中没出现一个花哨的词语。我而今这年纪，已经看不得文字的姹紫嫣红眼花缭乱，我只喜欢真诚。读内涵深广表面却风轻云淡的文章，如遇老友，促膝长谈，会心而笑。
《一句顶一万句》读后感600字
一句胜过千年
读《一句顶一万句》有感
刚开始读这本书的时候，其实有点乱，感觉看不太懂书在讲些什么。但越是往后看越觉得精彩，越觉得作者厉害，然后就开始深深佩服作者了。
书分两部分，上部分是出延津记；下部分是入延津记。小说的前半写的是过去，主角是杨百顺，杨百顺上有个哥哥，下有个弟弟，与卖豆腐的老杨为父子关系，杨百顺一生改了三个次名字。从杨百顺改成杨摩西是他人生的一个转折点，从杨摩西改成吴摩西，又是他人生的一个转折点，他的人生似乎就是这样。被分成3个部分。杨百顺与剃头的老裴互为朋友；与杀猪的老曾互为师徒；与外国人老詹也互为师徒……他与太多太多人有关系，而他的一生，似乎也在为了一个“说得顺心”而徒劳有波。
杨百顺，百顺。他的父亲给他取了个好名字，但他的生活,事业，似乎都不像他的名字一样，他总在寻找些什么。看完了书，我才明白。他一直在寻找一个人“说得顺心”的人。话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。所以杨百顺在寻找，为了心里过的舒坦舒心，为了孤独有人陪伴，有人可以说话，他的一生都过的坚苦。于是喊丧，便成了书中杨百顺崇拜的职业。
龙应台曾说过；“有一种寂寞，身边添个可谈的人，一条知心的狗，就可以消除。”杨百顺何尝不是想这样，所以孤独无助的吴摩西失去为一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津。而吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独，寻找“说得上话的”朋友，走向延津。他们一出一进，延宕百年。就是为了心灵的慰藉，所以他们一直在寻找，他们毅然决然的追逐“一句顶万句”的身影。
由此我忽然发现，为什么常有人说活得很累。他们在生活不如意,事业不顺,爱情不美好时，颓废,茫然。他们找不到说话的对象，所以累。这种累，犹如漫漫长夜，磨砺着我们的神经，祖祖辈辈。啃食着我们的心灵。
有一句话是这么说的：“话不投机半句多”
，书中杨白顺的父亲老杨与老马是“好友”，老杨总认为老马能为他提供很多帮助，却不知，老马只是不想听他讲话，才快速的为他指路，为他提意见。其实现实生活为何不是如此？有些人与父母不就是话不投机半句多？总是厌烦父母的唠叨，从来不认真听过，而父母何尝不是想找个“说的顺心”的人？
小说中所有的情节关系和人物，所有的社会组织和家庭和谐，其实都和人能不能对的上话，对的话能不能触及心灵有关。而杨白顺，也就是吴摩西没有找到她的养女，牛爱国也没有找到庞丽娜和和尚。但是这就是人生不是吗？一个个错过，一个个无奈，而人生，也是因此完整。
“一句胜过千年”是我认为这本书的主旨，书中所有故事因此展开也因此结束。我想刘震云先生也是想告诉我们这样一个道理吧。
有一种寂寞，有一种孤独，以话语开始，也以话语结束。
《一句顶一万句》读后感800字
《一句顶一万句》是茅盾文学奖的作品。这是一部以河南延津为背景的小说，小说分为两部分，出延津记和回延津记。杨百顺，牛爱国分别的一出一回，延续的生命好像总是在重复昨天的故事，从起点绕了一圈又回到了起点，两人千丝万缕的联系均因话而起。
整本书里面最多的话就是说的着和说不着。杨百顺跟他爹说不着，所以离开了家，一路上跌跌撞撞，跟有的人说得着，跟有的人说不着，最后因为跟媳妇说不着，媳妇跟别人私奔，他借着找媳妇之名离开延津，却因为丢失了养女而最终也没有回延津。牛爱国是因为跟媳妇儿说不着，媳妇也跟别人私奔了，他也同样借着找媳妇之名离开了生活地，为了找寻一句话，缘起缘落又回到了延津。
有人说这本书是中国版的《百年孤独》，这两本书我都看过，《百年孤独》讲述的是一百年间一个家庭的沉浮，子子孙孙叫着相似的名字，活着不同的命运，带着一些魔幻色彩，最终消失于世间。《一句顶一万句》讲述的虽然也是百年间的事，展开的是中国农村最底层人的生活现实，书中人物命运循环往复，酒后一句闲话就割断了人与人之间的联系，尽管有时候是说者无心，但无论怎样都坏在了说的上面，而有时又翻山越岭只为探求一句话，杨百顺因为一万句话离开了延津，而牛爱国只因为一句话就回来了。
之所以说《一句顶一万句》有点孤独，也许是因为书中人与人之间是有距离的，有的人一直都是说着或者说不着，有的人是一开始说不着后来说着，还有的人是一开始说不着后来说着，这说着还要分真说着和表面说着。所以说人与人之间友好程度是由最远的那个人决定的，要清醒认识与人之间的距离，不要辜负了一片真心一番好意一份信任，也别也别盲目掏心掏肺，剃头挑子一头热，热脸倒贴了冷屁股。
记得有朋友跟我说起过孤独，其实我觉得，人生来就是孤独的，就好像一个开着人生公交车的司机，生命中的人都是旅客，无论是长途或者是短途，总要下车，最后只有自己才是陪伴自己看风景的人。所以，无论别人爱你或者不爱你，自己还是要爱自己，只有先学会了爱自己，才知道怎样爱人。
《一句顶一万句》读后感1000字
《一句顶一万句》读后感1000字
罗媚
初读此书，觉得此书非常生涩难读，人物关系复杂，墨迹无趣。内心浮躁是很难读这样的书籍。当我静下心来读完整本书之后却舍不得就这样结束，心情很复杂，很难去解释那种沉重，失落与孤单，压抑的心情。我个人觉得好的书籍大抵如此会给我们的思想带来冲击，像明镜让我们可以照看自己的模样，但它又不是普通的明镜，它能照亮我们的心灵，给我们一些启示。
小说的叙事风格类似明清野稗日记，语句洗练、情节简单、叙事直接、朴实无华。正如书名“一句顶一万句”，一字一句都构成言说的艺术，无一句废话。
小说的前半部写的是过去。孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找走出延津；小说的后半部写的是现在。吴摩西的养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年。“出延津记”和“回延津记”表面上讲的是吴摩西和牛爱国两个人的历史，但只要对之细细咀嚼和回味，便会明白实际上讲的是孤独的历史。“孤独”世代相传，祖辈的故事在后辈的身上重演，祖辈的“孤独”也在后辈身上延续。小说所有的情节关系和人物结构，所有的社群组织和家庭和谐，乃至爱情都和人与人能不能对的上话，对的上话，然能不能触及心灵、提供温暖、化解冲突、激发情欲。话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。
现实生活中也是如此，很多人想找个说得上话的人，但是越长大越发现这并不是一件容易的事，似乎孤独才是人生常态。书中的人物大部分都是中国最底层的老百姓，很真实的反应了底层百姓的人性和人心，读此书时我总是情不自禁的会想起我的外公，我自幼跟随外公外婆长大，印象中外公一直是个沉默寡言的人，但是他有一个“说得上话”的姐夫，在交通不便的年代，他会走上几天的路，风餐露宿，就为了能和这个“说得上话”的姐夫说说话，和这个能给自己出主意的人聊聊天、喝点小酒。像极了书中主人翁，为了一个建议，千里迢迢的去找自己认为能帮自己出主意的朋友，帮自己说道说道。
为了摆脱孤独和累，书中的人们努力制造声响和热闹，但这无法改变本书人物的命运，就像今天，我们很多人还像书中的人们一样为此付出巨大的成本和代价。
当然，阅读此书也让我感受到生命的执着和顽强。为了在精神上有所寄托和慰藉，人们义无反顾地追逐“一句顶一万句”的身影，很像祖辈弯曲的脊背和那一大片脊背组成的苍穹。
一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。（涔天河项目部见习生罗媚）
《一句顶一万句》读后感_1300字
《一句顶一万句》读后感1300字
“不，得找。”
一幅看似平淡无奇，实则波澜壮阔的画卷就这样卷起来了。在阳光明媚的早晨看完这本书，却觉得甚是寂寥。刚开始看这本书时，觉得很头疼，书中人物太多了，几乎每个章节都会新人物，全是老丁、小韩、老詹、老高这种称呼，而且每一个人物做什么也会写得非常详细。硬着头皮看下去，跟着作者的思路，就像忽逢桃花林，一切豁然开朗。
书中的主人公杨百顺和牛爱国，两个你想不到有什么联系的人，却冥冥中有着千丝万缕。两个人的一生都在奔走，有无奈，也是为了心中的那个执念。
杨百顺，从一开始在家就不喜欢自己做豆腐的爹，以至于讨厌做豆腐。去学堂免费旁听到上新学事件，知道真相的他就好像潜藏已久的炸弹被点燃，在心里将老杨、杨百利、老马等人杀了，离家出走。杀猪、挑水、破竹、种菜、做馒头，为生活所迫，他样样能做。本书中最喜欢的片段还是杨百顺和巧玲的相处，是最能让人感到温暖的存在。但天意弄人，巧玲丢了。杨百顺四处奔波寻找，最终改名罗长礼（他小时候最崇拜的人），定居在陕西。故事的前半部分就这样戛然而止。
牛爱国，从小爹不疼娘不爱，在学校闯了祸后来去当兵，再回来沁源结婚生子。妻子出轨，他找能说得上话的朋友拿主意，决意拖着妻子。结果闹了一通，后来妻子还是跟人跑了。他假意出门寻找，走上了跟杨百顺当年一样的道路。因自己母亲曹青娥（巧玲被拐后改的名）临终前那封信，无意中碰上延津人，他踏上了回延津的路。最终也没弄明白杨百顺最后想和巧玲说的话是什么。而他，也一直在寻找章楚红的路上，故事结束了。
实在是理不清人还乱，书中时间跨度上百年，出现的人物少说也有百余人，主人公的经历也是非常复杂。作者用轻描淡写的语气，不紧不慢地述说着几代人的平凡一生。鸡毛蒜皮、强权欺压、邻里小事、家长里短、恩怨情仇……你都能在本书中找到，但终归离不开“找能说的着话的人”这一主题。
书中的每一个人物，都在围绕着“找能说的着话的人”这一主题，谁和谁说得着成了朋友，谁和谁结婚了却说不着，谁会说话能把复杂的事理清楚，谁总是能把一件事说成另一件，谁一句话改变了谁的一生，等等等等。这也就是书名《一句顶一万句》的来源吧，说话成了本书的核心。
杨百顺和牛爱国，甚至书中出现的大部分人物，一生都是不幸的。杨百顺能说的着话的人是与他没有血缘关系的女儿巧玲，但巧玲丢了。牛爱国能说的着话的是路过打尖饭店的老板娘章楚红，最后也不知所踪了。
找一个能说的着话的人，想聊什么就聊什么，不用费尽心思找话题，不想说时就安静各做各的事，不会觉得尴尬也不会觉得无聊。有人说找对象最基本的，就是要能说的着话和能吃到一块。柴米油盐生活太琐碎，这两点都不能契合，怎么度过漫长人生。
奔波寻找，杨百顺和牛爱国，到头来也是在为以前的事，为给别人交代无奈去找和人跑了的妻子，为弄明白几十年前的事情去找散落在人海的那些人。到头来仍是一场空。
经历了一番他人的人生，悲欢离合，喜怒哀乐，仿佛都留在了那漫天黄沙中。而留下来的那一句话——“日子是过以后，不是过从前”，一句顶一万句。
愿我们历尽千帆后，仍相信，一切的一切，来日可期。
来日可期。
《一句顶一万句》读后感_1900字
《一句顶一万句》读后感1900字
语言是心灵沟通的桥梁。俗话说:“话不投机半句多”，相反的，和投机的人说话，能说到人心坎儿，一句也就顶得过旁人滔滔不绝说上一万句。“一”与“一万”也就是“说得上话”和“说不上话”的区别。这本书没有牵扯任何重大历史事件，呈现的是众生相，讲的是过日子的琐事，宛若《清明上河图》。打开这幅偌大的画卷，能看到各行各业的普通老百姓，扑面而来的都是烟火气息。书中除了杨百顺和牛爱国几个主要人物有姓名，其他人物都是以“老”加“姓氏”称呼:比如老马、老段、老李、老朱等。毕竟人物之杂故事之多，若是个个都起名字，读者很难记住。按故事内容，本书分为两部分。前一部分讲的是爷爷辈，后一部分讲的是子孙辈。以前从来没有认真思考过“说话”的重要性。看完这本书才体会到，生活如此艰难，若是没有一个能和自己说得来的人，心里该有多苦！能有说得上话的人，心里就舒坦。就像书中所写:“一天不吃饭死不了人，一天不说话就把人憋死了”。在那个物资匮乏、信息封闭的时代，劳苦大众的消遣方式不多，通过说话，一个个苦闷的心灵得到排解。
（1）“世上的事情，原来件件藏着委屈。”杨百顺的一生经历过许多事，名字也由一开始的“杨百顺”改为“杨摩西”，又由“杨摩西”改为“吴摩西”，最后又从“吴摩西”改为了“罗长礼”。原本改“摩西”这个名字，是因为老詹希望他像摩西带领以色列人出埃及一样，把深渊中的延津人，带出苦海。没想到他始终是独自一人在苦海挣扎。
（2）“每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯”。在老高和吴摩西的谈话中，我终于明白为何“清官难断家务事”。因为街上的事，一件事就是一件事；家里的事，一件事扯着八件事。人们诉说往往只说那委屈的一件事，别人如何去断八件事呢？再者，夫妻间吵架，总喜欢把一件事说成了另一件事。生活就是一锅浆糊，一团乱麻，没有那么容易理清利害，也不能使用快刀去斩。
（3）“两人的心离得远，对同样一句话，就有不同的理解；你认为是句好话，她听起来不一定觉得是好话。人相互一有隔阂，对方便无做得对的地方；同做一件事，本来是为对方考虑，对方也把你想成了另有想法。”牛爱国的妻子出轨是因为和他说不上话，和别人说得上话。无论牛爱国怎样挽回，都没有用。等他与一个有夫之妇勾搭上了，才理解妻子为何偷人。当他欲带情妇私奔时，老崔的一番话让他知难而退:“你跟她说得着，是因为她现在由丈夫养着，你就是与她说个话；等你养她，就成了过日子，到时候就该说过日子了。”这话在理，我不禁想起了校园恋爱中的男男女女。恋爱和婚姻是两码事。校园恋情只谈感情，是纯粹的美好的。父母每个月支付的生活费使两人不用担心面包，可以专心享受爱情的甜蜜。可一旦踏入社会，往往要面对很多现实问题，这时谈的不只是恋爱，还有生活。很多恋人因为产生前所未有的矛盾，守不住初心只好分开。
（4）“儿女在世上都不如意，让曹青娥有话无处说。或者，有话不说除了是失望，还有对他们的无奈罢了。”保持沉默的时候，我们一般有两种想法——“有话不说”和“无话可说”。对于前一种，人越长大，身边说得来的人越少，体己话往往留给知己，在交情一般的朋友面前可能不会想倾诉。我认为没有真正内向的人，一个人表现得内向与否取决于面前的人说不说得来。还有就是多说无益，很多情绪总要自己消化，其实也是因为失望和无奈。“无话可说”就是话不投机了，是根本没有沟通的欲望，既不在乎误解，也不想辩解。
（5）七十年前，吴摩西找老婆是假找，没想到七十年后，外孙牛爱国找七十年前的故事是真找，让人啼笑皆非。历史总是惊人的相似，哪怕细枝末节不同，这世间的阴差阳错从未停止，真是“人生在世，草木一秋”啊！记得昆德拉在《不能承受的生命之轻》提到过“永世轮回”的观点。每个人死后依旧带着前世的记忆去投胎，这样，当人类再回到尘世，或许就能弥补前世犯过的很多错误，能避免许多陷阱。这样人类是不是就会活得越来越好呢？我觉得未必，在想方设法避免错误时又难保不会犯下新的错误。况且如果未来会发生什么事都提前知道，而活着只是为了达到某个目的而处心积虑，那有什么意思？书中的杨百顺、老汪、曹青娥等人无论遇到什么困难，都依旧认真地生活；意大利传教士老詹，穷尽一生才发展了八个信徒，却还是没有放弃把上帝的光辉传播出去。这样顽强的人，让人敬佩。
这本书想表达的，也就是——“世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻”，能有说得上话的人不容易。我突然很想念我的老友记，想约在以前经常去的那家寿司店，点几碟小菜热一瓶梅子酒，谈天说地，美滋滋。
《一句顶一万句》读后感_1000字
《一句顶一万句》读后感1000字
这本书不愧为刘震云最大气的一部作品，读完闭上眼，一个个人物一庄庄事情甚至他们说的一句句话每一个表情都如在眼前。悠悠百十年浩浩荡荡如一副磅礴的画卷，在时间这条长河中连绵起伏。人生来都是孤独的，千年的孤独使人陷入了无边无尽的茫然和无助。我看到了一个个孤独的灵魂和疲惫的心灵，我看到了孤独中的无奈，无人可诉的愤懑。看到了孤独中的忧伤，孤独后的荒凉和苍老。通书就讲了一个说话，为了说话每一个人都在找与自己说的着的人，找到了又丢失了，有的以为找到了知己，对方却拿他当笑柄，如老杨之于老马。有的找不到或者找到过，因为某种原因丢失了，干脆不再找，自己和自己说话，如走戏，或寄情于畜生，如老马汽修厂的老马之于猴。应该说每一个人都是孤独的，活的卑微又无奈。主人公杨柏顺为了摆脱孤独为了找一个说的着的人，背负着孤独不停的奔走，不停的寻找，父子间说不着，兄弟间说不着，夫妻间说不着，有话无处说是该多憋屈和无奈，最后只有和五岁的养女说的着，也被他弄丢了，从此又陷入了无尽的孤独与寻找中。几十年后杨百顺养女的儿子牛爱国也为摆脱孤独踏上了漫漫的苦寻之路，先与同学冯文修说的着，当兵后与战友说的着，时过境迁后他确实已经没有一个可以投靠的人了。其实想想，我们在有委屈憋闷时又有几个人可以张开怀抱随时接纳你呢？哪怕只是那一点温暖，那一句触及心灵的话。当初说的着是真的，现在说不着也是真的，因为时间在变，各人的利益追求在变，重要的是人心在变，那个人已经不是当初的那个人了！能够说贴心话，温暖心灵的朋友真的很少，或许有的人一生都找不到，或许有的人曾经有过又丢失了，现在如果有这个人是不是应该珍惜不被丢掉？开始纳闷为什么书名要叫一句顶一万句，现在想来应该是，一句贴心的话比一万句敷衍来的温暖，和说的着的人说话一万句不嫌多，和说不着的人说话，一句都是啰嗦。所以我们的祖祖辈辈为了这一句顶一万句，带着无尽的热忱和希望埋头找下去，对抗孤独摆脱孤独。因为说不着引发了一系列的变故。做杨百顺时想要杀人，做吴莫西时想杀人。牛爱国也因为个说不着引起的变故，几次想杀人。或因为愤怒或因为欺骗或因为尊严被揉厉或因为付出的真心被践踏，人都有想杀人的时候，等熬过了这些想杀人的时候，心也就熬糊了，过后他们想想也是不值得，苦，是肯定苦的，把这些苦收起来，以胸腔为釜光阴做柴，慢慢熬，等到一腔苦水熬成了一碗，干了它，咽下去的也只是一碗苦水罢了。
一句顶一万句读后感(优质范文）
“我原来杀猪时，听你说过，信了主，就知道自己是谁，从哪儿来到哪儿去。前两件事我不糊涂，知道自己是谁，从哪儿来，后一个往哪儿去，这几年愁死我了。”杨百顺对老詹说。
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杨百顺最想跟罗长礼一样喊丧，可惜这活儿不常有。他想上学，被父亲的假抓阄戏码阴了。离开卖豆腐的老杨，他跟老曾杀猪，师傅有了续弦，利益分配的不均等。来到染坊挑水，谁知“放”走掌柜的猴子，逃离时遇上意大利的传教士老詹，改名“杨摩西”，跟老鲁破竹，闹翻后在蒋家庄挑水，社火里扮的“阎王”被县长看上，就在县政府种菜，还“嫁”给了卖馒头的寡妇吴香香，改姓“吴”。吴香香和人私奔后，吴摩西带着继女巧玲被迫假装寻人，谁知弄丢了巧玲，他又从新乡去了开封、洛阳，寻不得人，回不了家，他改名“罗长礼”，最后落根咸阳。
从杨百顺到杨摩西，从吴摩西到罗长礼，他的一生经历了父子、兄弟、师徒、雇佣、夫妻关系的叛离，颠沛流浪。
在他遇到的众多人物中，可分成了两类，“说得上”的和“说不上”的。说得上话的，无论亲疏，隔千山万水、跨重重关系，冒天下人之大不韪也要和他说上一句话；说不上话的，枕头挨枕头睡着，吃一碗饭、流一脉血也心隔着心。
为了这个“说得上”的人，“说得上”的一句话，好“喷空”的杨百利从卖豆腐的儿子成了火车司炉，庞丽娜舍下为他做鱼的牛爱国跟人跑了两次，姑娘牛爱香到了四十岁才嫁人，曹青娥一生都想回延津找继父吴摩西，临死也没有见上继父的孙子……爱好、爱情、知己……大家都在寻寻觅觅。
刘震云用“喷空”（河南话，聊天，但比聊天热情奔放）的形式给我们讲了老百姓百十年来寻找的一个“说得上”话的人，一句“说得上”话的故事，似乎我们从生到死走过的路吃过的饭都是为了找到这一份精神的慰藉，或知心，或家常，或有见识，或能码清事情，或只是一句“你说呢”，或是他和她的话，或是我们谁都等待的一句话。
牛爱国还在找，芸芸众生都在找，全书中独有老詹不用找。从意大利来中国四十多年，他只发展了八个教徒，每天被自行车驮着去各个地方布道但没有人听，可是他并不孤独，他有一幅画，画着宏达的教堂，开着明堂的窗户，里面装的是他不灭的信仰，背面写着“恶魔的私语”，纵然你有几百次想杀人想放火，但画在、信仰在，你的心就明堂堂。（李萌）
刚刚把《一句顶一万句》看完，这是我看的第二遍——第一遍是很多年前的事了。
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这本小说围绕着河南延津这个地方展开，上部是出延津，下部是回延津。涉及的主要人物有三个，这三个人是祖孙三代。第一代叫吴摩西，第二代叫曹青娥，是吴摩西的继女，第三代是牛爱国，是曹青娥的儿子。吴摩西是延津人，因生活中的种种变故，带女儿曹青娥离开了延津。在路上，父女不慎失散。吴摩西辗转到了陕西咸阳。曹青娥则被人贩子卖到了山西沁源，并在山西沁源生下了牛爱国。牛爱国也因生活中的种种变故离开家乡，为了解开心结又辗转回到延津。吴摩西的出延津和牛爱国的回延津，都是因为生活变故，而生活变故与小说中出现最多的两句话有关：谁和谁说得着，谁和谁说不着，意思就是两个人之间有或者没有共同语言。
老话说得好，“人生得一知己足矣”，但是这部小说告诉我，人注定是孤独的。也许在我们遇到烦恼的时候，别人的一句话可能一语点醒梦中人。这个人不一定是我们亲人，也许是我们朋友、同事或者其他陌生或者不陌生的人，甚至有可能是一场雨或者一阵风。而且，这个点醒我们的人也不可能永远与我们灵犀想通。偶然的心有灵犀会给人一种身受洗礼的感觉，但是这样的美好不可能与我们终生相伴。我们不能奢望此刻的“知己”能成为我们一辈子的知己。这样的美好都是过去，未来还有未来的美好。而未来的美好就在于我们对当下点点滴滴的珍惜。我想，牛爱国根本不可能找到当初的章楚红了。
小说通过曹青娥之口总结出两句话：第一句是“人这一辈子，啥都能选，就是不能选日子”；第二句话是：“过日子，是过以后，不是过以前”。这也是最触动我的两句话。因为看到这两句话时，我想起了自己的一个梦：去年，2024年，一天晚上，我梦到自己和母亲相对而坐，在我们中间是一张很大的桌子。我说了一句话：妈，我是不是永远都回不去了。后来我醒了，发现自己的枕头湿了。从上大学开始离开山西，到现在已经十五年了，做那个梦时也有十四年了。家乡山野，家乡的人，虽然经常在梦里出现，但是终究是回不去了。跟从前的同学朋友们联系时，我的感觉仍然停留在很久以前，也很希望我们见面后仍是当初的感觉。而这本小说让我看到了人与人之间情感发展的另一种结果——也许，当初的感觉真的回不来了。（李大玮）
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