沧浪之水读后感1500字
值得分享：沧浪之水小说读后感(670字)。
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。那么，我们如何去写一篇优秀的读后感呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“值得分享：沧浪之水小说读后感(670字)”，仅供您在工作和学习中参考。
沧浪之水小说读后感(篇一)
"沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。"用水清濯缨来表明明世则仕，用水浊濯足来表明乱世则隐；可是在当今喧嚣又浮华的社会中，即便是用尽沧浪之水，也难以洗涤我们心灵的尘埃，我想这就是题目的寓意，也是本部小说的主旨所在。
《沧浪之水》以细致入微的心理刻画和令人信服的细节描写，将主人公的人生事迹娓娓道来：在上世纪九十年代，一个医学毕业的研究生从怀才不遇、仕途不顺继而时来运转、名利双收。从原来自己鄙视、唾弃"猪人狗人"到自己成为一名真正的"猪人狗人"，充满了心酸和无奈。
本部小说进行了大量的心灵描写，从而拉近了读者与主人公的距离，使读者对池大为的一切感同身受，不能自已，在小说最后，池大为在父亲坟前真诚地忏悔："而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，虽波主流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益，才使我成为一个被迫的虚无主义者"。这段话点明了池大为做着一切的目的，仅仅是为了生存，但却在追名逐利的过程中丧失了自我，只剩下一点点虚无缥缈的虚荣，充满了无尽的痛苦和悲哀。
池大为的蜕变并不引人反感，市场经济的发展促进了经济的繁荣，也使人们更加务实；池大为作为上世纪九十年代的一个医学研究生，知识渊博、才华横溢，但却因自己太过于理想、正直、不识时务而面临着英雄无用武之地的尴尬境地，"社会是现实的，而官场更是现实的，他以这种性格在官场求生存，必然会被淘汰"。另一方面，生活的窘迫不容许他不蜕变，现实生活中的许多实际问题困扰着他，例如：自己没钱没权，使自己的妻子怀孕还要挤公交，妻子生产没有足够的费用，与照顾孩子的岳母共处一室的窘迫，儿子被烫伤的心痛，儿子上学的烦恼等多种现实问题。这些使他最终意识到"生存才是唯一的真实，人不能成为精神的流浪者"。池大为的蜕变是后天造成的，不是与生俱来的。
"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"。关于生存的意义是历代知识分子最为关注的问题，知识分子为理想事业而义无反顾的牺牲精神和知其不可为而为之的献身精神在"晏老师"身上得到了充分的体现，晏老师也是书中着重刻画的人物形象，池大为的成功与晏老师的指导是密不可分的。晏老师熟谙官场游戏规则，但是他并没有积极地置身于官场之中，他虽保留了自己心灵中的一方净土，但是他的一生却极其平庸；一定程度上，他就是池大为，他是没有蜕变的池大为。
本部小说通过一系列完整细腻的细节刻画和真实生动的心理描写，描绘了一些官场风云，勾勒出一个完整的人物形象，再现了池大为蜕变为猪人狗人痛苦的征程和心理挣扎。池大为是一个多重人物的复合体，他是知识分子，他需要保持心灵的纯洁；他是市井小民，他必须关注一些最基本的生活问题；他是卫生局长，外表浮华而内心空虚，他是成功的，也是失败的。
《沧浪之水》是一部非常成功的长篇小说，它紧扣生活和官场中的一些小事而暗含了一些生存的大道理；文本中多用动词和副词，具有动作性和感染力；塑造了一些接地气的小人物，如：晏老师聪明机智却不与世俗，无能无耻的丁小槐，曾今显赫一时最后却落魄的王局长和马局长等。大多数人都喜欢读《沧浪之水》，因为他们可以得到启发，有的人喜欢作品中所描写的房屋、孩子等家庭生活问题；
有的人则看重主人公的心理变化历程；有的人则关注该如何学会讨好领导以适应官场风云。
《沧浪之水》是一部现实主义的小说，希望每一个人都能仔细品味其中的现实性，更要通过本部小说来净化自己的心灵，学会该如何更好地生活。
沧浪之水小说读后感(篇二)
终于看完了全书。前半部分看得压抑，几乎没有耐心，停滞了很久再次拿起一口气看完了下半部分。百感交集。引用书中的话“对世界我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这种残酷的真实击败了，从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题，关于身份，关于灵魂，于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在，生存才是唯一的真实。我们曾经拥有终极，而终级在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断，梦想成为梦想，我们成为无源之水无本之木，成为永远的精神流浪者”我们无法克服人性本身带给我们的束缚。当真实的自己和扮演的角色相互切换甚至相互对抗的过程中，我们渐渐分不清虚幻和真实究竟哪个才是我们更应该追求和坚守的。人在江湖，身不由己。只能在做好世俗的身份角色的同时保留内心深处的一份真实，与最初和最真的自己和解，使二者达到某种平衡，最大程度的融合共处。
沧浪之水小说读后感(篇三)
几千年过去了，无限的时间在今天像几页教科书一样被一只苍白的手轻轻翻过。我们只有到先贤的生命褶皱中去访微探幽，才可以感到些许的沉重，感觉到历史的雪山融化之时那似有似无的簌簌之声。不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动，留下一道道优美飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人，在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立，形影相吊。这样想着我又平静了下来，有一种双脚踩在结结实实的地面上的沉稳感。
在星空下我越发坚信，有一个需要用心去感受却难以说明的灵魂的空间真实地存在着，那个空间与世俗世界不同，价值不同，原则不同，眼光不同，一切都不同。那完全是另外一种境界。望着星空我有了一种大气，它使我有力量去做一个踏雪无痕履水无迹的忍者。心灵的平静是一种至高的价值，这是圣者之圣，忍者之忍，在不经意之中，已经沟通了无限。
暮色四合，苍茫中大山隐去了黛绿，只剩下沉寂的轮廓。在无边的沉寂之中，一种声音在萌发着，聚汇着，由朦胧而清晰，缓慢而坚定地浮了上来。风呜呜地从我的肩上吹过，掠过我，从过去吹向未来，在风的上面，群星闪烁，深不可测。
行云流水般的叙事让我忍不住一口气读完，看完之后留给我的是深深的震撼和耐人寻味
作为可能是被中国改革开放潮流夹裹着的最后一批知识分子中的一员，主人公对血液中最后一片精神高地的坚守与挣扎，或许是我们每一个人面对现实的某些时刻拷问自我时的写照吧
文末，主人公回到了故乡，独自一人来到父亲长满枯草的坟前
沧浪之水小说读后感(篇四)
我们在随波逐流之中变成了新型的知识分子，没有义不容辞的使命意识，没有天下千秋的承担情怀，没有流芳千古的虚妄幻想。时代给了我们足够的智慧看清事情的真相，因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极，不再去追求那种不可能的可能性。我们是胜利的失败者，又是失败的胜利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界。对世界我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这种残酷的真实击败了，从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题，关于身份，关于灵魂，于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在，生存才是唯一的真实。我们曾经拥有终极，而终级在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断，梦想成为梦想，我们成为无源之水无本之木，成为永远的精神流浪者。天下千秋已经渺远，自己这一辈子却如此真实。当一己之瞬间成为天下之永恒，我们就与乐观主义作了最后的诀别，毕竟，人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高，建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定，我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言，这个事实只能接受，而无须讨论也无法抗拒。
沧浪之水小说读后感(篇五)
«活着»讲，人的一生是为了提升心性，磨炼灵魂，为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡;要用理性和良心抑制感性和本能，遵循善心善行，放弃无止境追求欲望的念头;命运和因果交织，相互作用，人生超脱命运的轨迹，是因为因果法则在发挥作用，善行有时并不立即产生善果，是因为命运的力量在干扰。«沧浪之水»说，人无法摆脱人性的弱点;无法摆脱钱和权两个俗物，权力和物质的欲望是无止境的;屁股决定脑袋，很多时候会身不由己。不同的信仰，不同的为人处事准则，无关对错，只看取舍。
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沧浪之水读后感
【篇一：沧浪之水读后感】
随着翻过的一页页，那些细致的心理描写真是棒极了。我越加感到故事中前朝的主人公简直就是自己，一种相见恨晚的感觉。良知和责任心是历代知识分子激励自己的座右铭，也是影响着我们还没有或刚刚走出校园的年轻人。我们总以为自己长大了，但亲自尝到了跌倒的滋味才明白自己仍是个小孩。很多事情只有自己经历过才会真正成为自己的东西，梁致远就是这样的，最开始报到时与吴过的冲突，似乎预示着没有经过锻炼的他将与这个社会格格不入。因不懂得规矩被耽误了七八年，最美好的七八年。这段时间，使他继受到道德教育之后又接受到来自社会的教育，使他由一个空有知识的清高书生转变为能够看透社会的掌权者，使他由坚守理想，脱胎换骨成为完全放弃本来的座右铭。人还在，但人格却不在了，被逼的。故事中的他又是很幸运的，但现实中会不会是这样，再次不必考虑了，为了完整的典型的故事。他的成功，现实的成功离不开身边的每一个人，比如闻局长的外孙生病给了秦梅表现的机会，也给梁致远接近闻局长提供了最初的可能，匿名信事件使他得到了闻局长极大的信任，许小曼一次次的关键慷慨相助，使他在冰冷的时刻体会到了珍贵的温暖，而心如止水的罗清水带来的教诲则给了他受用一生的财富。
读整个故事伴随着一种莫名的熟悉的感觉，但给我震撼的是在结尾。得到了一切之后，生活还意味着什么了，面对父亲，风呜呜地从我的肩吹过，掠过我，从过去吹向未来，在风的上面，群星闪烁，深不可测。父亲始终没变，他已不是原来的自己了。我不知道终日为生活奔波的人们还有谁会清闲地去探索。
我们应从中学到些什么吧，想到一种很受打击的情景，故事中提到的：那些人为了得到提拔去读博士，从报名到毕业只去考试然而却能通过，是不是很受打击？学习还有什么出路？起初的我们也会或多或少的像梁致远一样，但如此坚强的他都无法抵抗的了闻局长的话似乎解释了我们的困惑：要么清高到底成为一种境界；要么干脆放弃思想的包袱。最怕的就是摇摆不定人之将死其言也善的闻局长还是告诉梁致远，无论任何时候家总是最重要的，不贪财你就不会出大的问题，不好色你就会省掉许多麻烦。我也懵懂的点点头。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。我还没有决定用它洗头还是洗脚的资格，我仍然要努力。我还会想看星星，虽然看星星不能当饭吃。
【篇二：沧浪之水读后感】
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这是人人都知道的道理。读本好书，就像交个好友，读书是一辈子的事，我所说的书不仅包括专业书，更多的是关于人生与人性的书。书应该是我们生活的一部分。
刚读《沧浪之水》时，感到味同嚼蜡，索然无味，后来耐心读下去，发现它真的能给人说深深的启迪。作者以娓娓而谈的文笔和行云流水般的故事，写出医药学研究生池大为空怀壮志，无职无权的苦，时来运转，有名有利的难；在真切的展示他的人生旅程的同时，也把困扰他人生难题一一解开。在这部作品中，知识分子在权力面前经受人格的煎熬和灵魂的拷问。权利的诱惑和困境中的选择，反讽，幽默和不断的自我反省。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。源自屈原的《渔夫》。用水清濯缨比喻明世则仁，用水浊濯足比喻昏世则隐。然而就像书中描绘的那样，面对一个浮躁和喧嚣的世界。即使是倾尽沧浪之水也难以洗涤我们蒙尘的心灵。书中充分展露了目前知识分子面对当代社会的迷茫与选择混乱。池大为具有中国传统知识分子的人文精神，使命感，责任感，人文情怀，良知原则，人格意识等，并且为了坚守自己的道德与人格底线，苦苦抵抗，在没有外援的情况下痛苦挣扎。
在没有外援的情况下，挣扎是无效的，没有价值的。面对妻子的不理解及儿子前途上，他终于放弃了自己作为知识分子的价值底线和伴随多年的纯粹骄傲，被同化了，于是他发达了，成功了。但他也迷失了。池大为在父亲坟前真诚的忏悔：而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实中，随波逐流走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者。
看完《沧浪之水》之后，我开始思考自己的人生。面前当今这个物欲横流的社会，我该何去何从。这是个值得深思的问题，是随波逐流，被社会同化，还是坚守自己的信念。
【篇三：沧浪之水读后感作文】
元旦无聊，经朋友介绍，《沧浪之水》很经典，因为我不太喜欢看那种长篇小说，看得累，很慢，费时间，所以很少看长篇小说，就看一些发牢骚式的杂文。朋友说她在读这本书的时候想起了一个人，那个人就是我，说主人公很像我：犟，傻。所以，就凭这一点，我决定去看看，无论花多少时间。
读过《沧浪之水》后的第一感觉就是恍然大悟，接着的感觉就是早几年读过就好了，也就早一点了解到现实生活。不错，这是我的真实体会，我很难说我现在是一个什么样的心情，肯定和原来不一样。正如我的朋友所说，主人公池大为像我，太像我了：犟、傻，但他比我更犟，我比他更傻，所以，我会不喜欢变化前的池大为，也不喜欢变化后的池大为。
本书中的主人公池大为，经历一个人生的洗礼，在灵魂上经历了一个从最崇高到最丑恶的一个转变，但是这个崇高和丑恶在思想上确实是这样，但在现实的社会中呢？恰恰又应该反过来，也就是，池大为所说的崇高也许在现实的社会中也就是丑恶了，即池大为之前所坚持的原则；而池大为心中的丑恶在现实面前也就是崇高了，即池大为后来转变后的行为和想法。在现实面前，池大为屈服了，这才是人生存的根本。人始终是人啊。对于池大为前后的变化虽在意料之中、又在情理之外（因为我比池大为更傻，他比我更犟）。
对于本书中将池大为和马垂章两个人物刻画得入木三分，活灵活现。曾经一度怀疑这是作者的自传（也许只有真正体会过的人才能写的这样的细致）。虽然对这个现实的世界早已让我失望，尽管我已经做了充分的心里准备，但我不得不承认，在读完这本书之后，我还是被震撼了，就像是在平静的心里炸起了一个惊雷，让我猛然间打了一个寒战，让我在黑暗的夜晚看到了一缕光亮、一丝带我走向崇高的光亮。
这本书，很多人推荐给刚毕业的学生看，不知道是处于什么样的目的？我呢？赞成，是因为本书能让他们看清社会的本质，让他们尽早了解现实社会还是有一点好处的（有亲身体会）；反对，是因为，人的灵魂不应该过早的失去本质的东西。
【篇四：沧浪之水读后感】
奋斗了三天，看完了阎真的《沧浪之水》，感慨万千，我甚至连做梦也能梦到书中的情节。
对于池大为的改变，我能够理解，毕竟每个人都是社会人，毕竟他在那样的时代那样的环境中生存，但是从心底来说，我不愿意接受这样的现实，我无法接受一个有正义感有思想的大好青年通过玩那些他最开始最为不耻的手段得到他需要的一切。人总是这样的矛盾着，我甚至能理解丁小槐，他也是生活的奴隶，即使是一条狗，也是被生活逼出来的。
我不能看到我十年后的未来，我想池大为在大学期间也没有看到他十年后会蜗居于筒子楼中，更没有料想他二十几年后也会是政界的一把好。人都是会变的，特别是在一定的环境中。如果他不那样做，他们一家三口会依旧在黑漆漆的筒子楼只能够生活，妻子董柳会依旧天不亮就起床乘两个小时的车去上班，儿子会依旧被丁小槐的儿子当马骑，对于一个男人来说，他能忍心吗？连他自己也会被他原先最讨厌的人指使，这是一种耻辱，是的，一种耻辱。
也许每个人都是池大为一样的，为了生活，为了家人，不得不去做一些自己不愿意的甚至是违背良心的事情。对于这些，我能理解，因为任何事情都是有因才有果的，但是我不愿意一时接受，不愿意看到只有环境改变我们而我们对他却无能为力
【篇五：沧浪之水读后感】
最近都在读这本书，我读的都快要哭了，不是被感动的，是被其中情节的真实性给震撼的。这本书读了大半，感觉准确找到了这次没定上该定的级别的原因。这世上没有什么是应该的，什么事情要做了就做了，关键是你肯不肯手心朝上去要，肯不肯放下脸面。这次在唱歌的时候遇到以前的同事，她好似比我更了解别人怎么评上＊＊的，她说的话更证实了这一切。可悲，不屑，我的这种态度就是书中说的一个典型的知识分子的迂腐态度。
真为自己是个女子而感到庆幸，不用像池大为那样的为难，退一步，女的吗，不用那么冲锋陷阵，做好一份稳定的工作就行了，但有个前提是别人不能欺负自己。
这本书是我迄今为止读到的最真实的一本讲述工作经历的一本书，书中的主人公是医学硕士，在医疗系统机关当差，他遇到了所有知识分子都会遇到的人和事，毋庸置疑，他的经历我和我的几个已经辞职的同事几乎都遇到过。你天天看不起某些小人，但那些小人总会比你生活的好，人家学历没你高、学问没你好，业务没你精，但人家就能住大房子，开好车，孩子也能进省政府幼儿园，还请的起保姆。可主人公池大为呢，有知识分子的骄傲，敢讲真话，不趋炎附势，但他只能住在集体宿舍，没厕所、没厨房的宿舍，孩子只能上街道幼儿园，还因房间太黑暗了，被开水烫。
池大为知道怎样改变这一切，老是被老婆唠叨没用、冷嘲热讽，他也想改变，但他固守着这知识分子的那份难得的骄傲，活的很难很难
我就看到了这里，据说后来池大为也混成卫生厅厅长了，不知他是如何转变的。
真实，太真实了，我又一次的为自己是个可以退一步的女子而感到庆幸，否则，像晏之鹤那样50多岁了还是个办事员，被比自己小很多轮的小领导们呼来喝去，那样多没尊严，心会很痛的。
沧浪之水清兮，沧浪之水浊兮，
【篇六：沧浪之水读后感】
人在有权利之前，都会对当权者所具备的特权产生某种怀疑或愤慨，对他们所取得的既得利益既痛恨又无奈，人的良知往往在这时才能真正得以体现，但是这种良知很快就会被压抑，因为这是不合乎当权者所谓规矩的。
作为尚存良知的无权者，当他看到了现实的不公平，进而想用自己的良知去同化、改变这个现状时，那么他首先要做的不是无谓的抗争，而是放下自己的清高去顺应所谓的规矩，或者说是去融入当权者群体之中，等他真正进入当权者群体，却发现自己本来想用这种途径让自己的良知得以释放的初衷已经不在了，当初的愤慨都成为了历史，伴随而来的是权利、金钱、女人和他想要的一切虚荣，而且这所有的一切成果已经是一种离不开的必须空气，每天都要呼吸它，离开哪怕几秒钟就会窒息而死。
为了保持自己得来不易的既得利益和地位，新当权者不得不去压抑新的一批有良知的人，因为他们所要做的就是破坏新当权者的规矩。
于是一个被压迫的有良知的人，本着反抗的宗旨由被压抑到顺从压抑，再到成为新一代压抑别人的当权者就完成了一个进化的过程，历史总是惊人的相似和轮回，而人性的光辉一面却总是被深藏于每个人的内心世界。
【篇七：沧浪之水读后感】
近半月来，好不容易挤空加点看完了此书，实为难得。该书是我两年前就一直慕名企盼的当代不可多得的官场小说，谁想大学间未能如愿，时过境迁，倒是当我涉足所谓官场一年后，看完此书，却有了许多难以言说的意义。
称之为官场，实在恰如其分。我虽未当官，职场之于行政机关便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。对我而言，纷纷扰扰的琐碎公务已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，现在恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧！今天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。
我是一年前看的《国画》，连同多年前读过的陆天明《大雪无痕》、张平《天网》、海岩《深牢大狱》、王晓方《驻京办主任》（只看过第一册）及《沧浪之水》，观其大概，笔调诚然不同，叙述各有侧重，其中《国画》和《沧浪之水》可归为官场小说一类，或谈人情练达、或诉世态炎凉、或书官场春秋，引人深思喟然长叹，其叙述其思考其抒怀其内涵深刻丰富为我所看重；而《大雪无痕》、《天网》和《驻京办主任》之类，则属反腐小说之列，写尽人性世情百态，揭露官场波诡云谲，情节往往一波三折引人入胜让人大呼过瘾，这类书因注重情节环环相扣叙事九曲回环，令人欲罢不能不能自拔，只是我多年前情有独钟的书籍罢了。如今时过境迁，今非昔比，阅历与年俱增，心境大有不同，已不复当年热血沸腾孜孜以求的那股较真的死劲、牛劲，亦不会天真烂漫的对所谓是非曲直真真假假信以为真。人类在进化，我呢？人类是进化或蜕化，这之中形体与灵魂究竟有着怎样的相对意义和真实内涵，恐怕没有人能说清楚，就如同沧浪之水清兮浊兮，自有其用，我们又何必过分在意而锱铢必较呢？
来说说这本书吧。这本书伙同《国画》，在我看来，最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为平凡万物之灵所谓酸甜苦辣适者生存的心灵蜕变史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的意义。总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的官场现形记。
我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。
书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。
可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么？由远及近，我呢？我不敢想。而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。
【篇八：沧浪之水读后感】
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
看完此书已是夜阑人静，思潮难以平息。为什么纯粹的心灵坚守的人解决不了现实生活中的种种问题？当代知识份子是否只有做出世俗的选择才能有所作为？而知识份子的人文理想难道真的与虚无主义的价值一样变得豪无意义？我喜欢作者的一句话：我宁肯面对性格的前定，而不愿面对命运的前定。我想这是对执着最有力的阐述吧。当代知识份子在心灵与现实的矛盾中是否如二千年前的屈原一样清则濯吾缨浊则濯吾足？那么我们今天对先贤圣人的的这句话，在当代知识份子中可以理解成随波逐流吗？可至少我相信屈原写下这句话时定然看破世俗，胸襟开阔，豪气冲天。亦或许还有面对自己处境的无奈感慨吧。
对于书中主人公的转变，我想只能理解为在市场经济操纵下的当代知识份子，只有宿命的同化，不动声色的世俗的理性化，却也是非此不可的同化。书中影射了权力这种资源的稀缺性，然而权力越大，实际利益越小。在权力面前我想都是幸与不幸，而这种幸与不幸正是遭遇了相对主义。小说是生活的影子，而中国特有的官场文学，也应是从官场的复杂性繁衍出来。不禁让我想起一个笑话：领导说的都是正确的，如果不正确请参照上一条。
在领导面前的清高，无异于扼杀自己的前途罢了。纵是千里马又何如？伯乐何有之？
阅完书后，有一个不得而知的道理，读书人不可能在现实逻辑之外建立自己的价值体系，而传统的精神不能做为现实的人文理想，换句话说传统的精神资源已逐渐不能与现实产生必然联系。反而相冲突。在冲突之下，必然发生有效沟通。怎样取舍呢？我想当代知识份子没几个愿学李白，陶渊明吧
而我们也理解主人公的转变了。
纵观中国历代知识份子，大都命运多舛，没有几个例外，没有逃出命运操纵的格子。他们都是游戏规则的违反者，又是时间中的非功利主义者。他们大都被谪，被流放，生活悲怆。而今天，世俗化是当代知识份子的主流选择，小说的主人公也难逃此劫。之前的执着解决不了生活中的种种问题，理想似乎成了空想。在权力的诱惑下，之前的人格也发生分裂，逐渐在官场的意识流里如鱼得水。
窗外灯光点点，让我想起海明威的话：优于别人，并不高贵。真正的高贵应该是优于过去的自己。主人公的转变让我却之不恭，而我心灵深处，依然认为他是个边缘化的君子。
梅落尘里，只有香如故。
依然坚信心灵的坚守
【篇九：沧浪之水读后感】
好长的时间，都没有细细读一本小说。这部小说带给我深深的心灵震撼，以至于心情久久不能平静，现以文字表达读后之一二感。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。用水清濯缨比喻明世则仕，用水浊濯足比喻昏世则隐。然而面对日益浮躁和喧嚣的世界，即便用尽沧浪之水，也难以洗涤心灵的蒙尘。作者取名《沧浪之水》大概意义至此。
这本书以细致入微的心理刻画和令人信服的情节，把主人公的人生轨迹娓娓道来。叙述医药学研究生池大为怀才不遇，报国无门的抑郁；时来运转，名利双收的苦涩。从鄙视猪人狗人到成为猪人狗人，充满了思想的斗争和挣扎。
读这样一本书，大篇大篇的心灵描写，犹如是和作者心灵对话，从而对池大为面对的一切感同身受，不能自已。在小说的最后，池大为在父亲坟前真诚地忏悔：而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，随波逐流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者。这一段发自内心的文字，令人感到震撼。你可以把这个世界认定为暗淡无光，它亦可以说是警钟长鸣，有助于你对这个世界看得更加明白。
人生的意义何在？这一直是人文知识分子关注的核心问题之一，也是无数作家在作品中反复探讨的母题。《沧浪之水》正是一部上下求索、持续追寻人生意义的长篇小说。时代变了。市场经济在提升了人们生活质量的同时，也改变了人们对世界的理解。名利成为人们追逐的目标。金钱和权利成为衡量人生价值的工具，并渗透到我们生活的方方面面。生命注重享受的过程。池大为的世故、圆滑和伪善不是先天具有，而是后天环境造就。在感叹人性百态与人情颠覆的同时，不得不承认，从池大为的心路历程和行为方式来看，他既可以说是胜利的失败者，又是失败的胜利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。
现实与思想的矛盾挣扎，人生的困惑和艰难，使池大为发出了生存才是唯一的真实，人不能成为精神流浪者的感慨。诚然如此，现实的世界，人不能只有精神，往往，在现实面前，人是如此的渺小和无能为力。人只能注意鼻子下面那一点东西，得到即是真理。读来读去，池大为的人生兑变竟不能引人反感，他世俗的成就可以说是当代人的人生追求。
这部小说有一个非常重要的人物-晏老师。池大为的人生历程和他有很大的关系，他是池大为成功整个事件的导演。晏老师是一个失败的知识分子，满腹才华，却一生穷困潦倒。他对官场了如指掌，深知官场游戏规则，因为自己的遭遇，也因为池大为的为人，他把自己的人生经验悉数传递，成为池大为人生改变和官场扶摇直上最关键的人物。他聪明睿智，看透人生，对生命大彻大悟。
这本书，我细细读来，欲罢不能，相比之下，作为一名凡人，在自己的人生过程中，明知可为而不愿放弃自己的为人原则，明知识时务者为俊杰，却坚持自己的心不肯放弃，这或许是目前人生状态的根源吧。我一直在想，这样一部作品，如此生动，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路历程吧。
现代社会到处充斥着喧嚣与浮躁，无论身在何处，都应该心灵平静。儿时的理想，年少的坚持，不要让它随着岁月流逝，不能实现却也不要搁浅，请封存在记忆里、镌刻在脑海中，让心灵归隐于美好，在纷纭繁杂的环境里保留一份宁静：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
好长的时间，都没有细细读一本小说。这部小说带给我深深的心灵震撼，以至于心情久久不能平静，现以文字表达读后之一二感。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。用水清濯缨比喻明世则仕，用水浊濯足比喻昏世则隐。然而面对日益浮躁和喧嚣的世界，即便用尽沧浪之水，也难以洗涤心灵的蒙尘。作者取名《沧浪之水》大概意义至此。
这本书以细致入微的心理刻画和令人信服的情节，把主人公的人生轨迹娓娓道来。叙述医药学研究生池大为怀才不遇，报国无门的抑郁；时来运转，名利双收的苦涩。从鄙视猪人狗人到成为猪人狗人，充满了思想的斗争和挣扎。
读这样一本书，大篇大篇的心灵描写，犹如是和作者心灵对话，从而对池大为面对的一切感同身受，不能自已。在小说的最后，池大为在父亲坟前真诚地忏悔：而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，随波逐流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者。这一段发自内心的文字，令人感到震撼。你可以把这个世界认定为暗淡无光，它亦可以说是警钟长鸣，有助于你对这个世界看得更加明白。
人生的意义何在？这一直是人文知识分子关注的核心问题之一，也是无数作家在作品中反复探讨的母题。《沧浪之水》正是一部上下求索、持续追寻人生意义的长篇小说。时代变了。市场经济在提升了人们生活质量的同时，也改变了人们对世界的理解。名利成为人们追逐的目标。金钱和权利成为衡量人生价值的工具，并渗透到我们生活的方方面面。生命注重享受的过程。池大为的世故、圆滑和伪善不是先天具有，而是后天环境造就。在感叹人性百态与人情颠覆的同时，不得不承认，从池大为的心路历程和行为方式来看，他既可以说是胜利的失败者，又是失败的胜利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。
现实与思想的矛盾挣扎，人生的困惑和艰难，使池大为发出了生存才是唯一的真实，人不能成为精神流浪者的感慨。诚然如此，现实的世界，人不能只有精神，往往，在现实面前，人是如此的渺小和无能为力。人只能注意鼻子下面那一点东西，得到即是真理。读来读去，池大为的人生兑变竟不能引人反感，他世俗的成就可以说是当代人的人生追求。
这部小说有一个非常重要的人物-晏老师。池大为的人生历程和他有很大的关系，他是池大为成功整个事件的导演。晏老师是一个失败的知识分子，满腹才华，却一生穷困潦倒。他对官场了如指掌，深知官场游戏规则，因为自己的遭遇，也因为池大为的为人，他把自己的人生经验悉数传递，成为池大为人生改变和官场扶摇直上最关键的人物。他聪明睿智，看透人生，对生命大彻大悟。
这本书，我细细读来，欲罢不能，相比之下，作为一名凡人，在自己的人生过程中，明知可为而不愿放弃自己的为人原则，明知识时务者为俊杰，却坚持自己的心不肯放弃，这或许是目前人生状态的根源吧。我一直在想，这样一部作品，如此生动，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路历程吧。
现代社会到处充斥着喧嚣与浮躁，无论身在何处，都应该心灵平静。儿时的理想，年少的坚持，不要让它随着岁月流逝，不能实现却也不要搁浅，请封存在记忆里、镌刻在脑海中，让心灵归隐于美好，在纷纭繁杂的环境里保留一份宁静：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
《沧浪之水》读后感
《沧浪之水》是一本当代不可多得的官场小说，是一同学送给我的书，看完此书，却有了许多难以言说的意义。
称之为“官场”，实在恰如其分。我虽未当官，“职场”之于学校便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。对我而言，纷纷扰扰的上课、竞赛已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，现在恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧！今天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。
这本小说写尽人性世情百态，揭露官场波诡云谲，情节往往一波三折引人入胜让人大呼过瘾，这类书因注重情节环环相扣叙事九曲回环，令人欲罢不能不能自拔，只是我多年前情有独钟的书籍罢了。如今时过境迁，今非昔比，阅历与年俱增，心境大有不同，已不复当年热血沸腾孜孜以求的那股较真的“死劲”、“牛劲”，亦不会天真烂漫的对所谓是非曲直真真假假信以为真。人类在进化，我呢?人类是进化或蜕化，这之中形体与灵魂究竟有着怎样的相对意义和真实内涵，恐怕没有人能说清楚，就如同沧浪之水有清有浊，自有其用，我们又何必过分在意呢？
来说说这本书吧。这本书伙同《国画》，在我看来，最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为平凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的意义。总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。
我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。
书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。
可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么？由远及近，我呢？我不敢想。而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。
沧浪之水读后感2400字2024 沧浪之水读后感
世事纷纷，喜怒哀乐中早已找不到自己，也无处可再找，不仅仅仅是迷茫，更多的是无奈，可还得在这种迷茫中行进，在这种无奈中生存。你无从选取，能选取了就不是你了。
沧浪之水清兮，能够濯吾缨，沧浪之水浊兮，能够濯吾足。
看过《沧浪之水》书的人，我想大都能猜到书中的主人公就是多数人的重影，也是这个时代人的缩影，在一种特定的环境中你无从选取自己的喜好，摆在那里的你就要强迫自己把一切都做得圆满，不能让谁再小瞧了你。所受的教育，所学的专业，可能此刻都和你的理想有着千差万别，毫无用武之地。你想去做的你做不到，永远埋没在心里也只能时常回味一下记忆，不想做的可又偏偏去做了无数个日日夜夜，岁月轮回谁也无法再猜透你，没人再能看懂你的喜怒哀乐，真真假假，失去了你做为一个男人原有的个性和张狂。
每一天在种种无奈中煎熬着自己的灵魂，时刻强迫自己去做一些万分不情愿的事，说着自己也不明白到底是什么东西的话，虚伪与真诚已没有了区别，似真似假，似梦似幻，可还得用自己的生命去适应这种活法，有泪不能流，有苦不能诉，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撑着自己的身躯，活得比谁都累也要表现出比神仙都要潇洒，不知情的人还都在羡慕你的尊位和狂傲。
岁月早已磨掉了你锐利的棱角，人生困扰着你的自由奔放和主观个性的张扬，空怀壮志，早已泯灭了你年少时的梦想，人生旅程让你体验了种种虚虚假假，真真实实，人性百态在你面前百媚登场，你不为之，你又是谁你为之，你又成了谁一切都让你无所适从，一切你又都无可抗拒，这就是无奈中的无奈，人性逼迫你做出种种不可理喻的行为，可还得称之为革命事业。就是这般如此你到底把自己交给了谁你也不会明白，拿自己的性命在这种复杂的社会圈子中周游回旋，不懂疲惫是不是你和生活开着玩笑也要让自己去努力适应着这种特殊群体，去附和着这种不恭不敬的关系，颠覆着黑白也分不清所以。
真正属于自己时，乐得你宁愿紧紧把自己锁在家中安逸小窝里，才是真实的你此时莫大的幸福享受。真实的快乐人生是什么!就是能找回真实原本的你!你属于这个社会，但同时更应属于你自己。不虚伪的你，真正的你，可爱的你，真诚的你，你就是你，永远不要成为别人影子的你。
书阅完，感觉就像好比一个人走在钢丝上一样，从你在不知不觉中行进到这条钢索上那一时刻起，你可能从迈出第一步起，你就已经踏上了这条颤颤微微的索链上了，你就没有了回头路，也没有了其它的路可让你再选取，不管你手中是不是有一根掌握平衡的长杆，你的目标就只能有一个了，走到对岸上去，才是胜利，才能实现你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本没有那平衡杆，只能靠自己的双臂来持续必须的平衡，你也只能硬着头皮一步一步看着脚下慢慢走过去，此时你的头脑和眼睛同时也就失去了左顾右盼的功能，现实已不允许你再有别的思维活动，你只能祈祷上苍此时可千万不要再来点轻风，把你轻飘飘的吹落到下面的深渊中去，一旦此时你心里紧张失去了控制力，你也就没有了引力站在钢索上面再稳稳的一步一步等你走到对面上去了。心如止水就是此刻你最好的状态，手中的平衡杆在你的双手中不能有半点随意倾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一样平静安稳。
心静风儿欲动，那就要看你的承受力如何了自然界的风向，你是不能阻挡的，但是你还是应能预测到一些前兆的，你要提前就要把一些因素思考到，也要有对应的措施防范它，风来到时要采取最果断的措施加于防备和解决，如果只是听之任之，随它左右前后飘舞挑衅，你心再欲静也只能是秋风扫落叶，轻风早已把你的水分吸光了，你再想附在大树也是不可能的了。鸟鸣而过，扇动一下翅膀也能很轻意地把你抖落到腐地上去，没有了重心，即使下面没有硬石硌你一下，你也不会有好下场的，如果你能大难不死，再慢慢缓过气来想重新回到上面的钢索上，如没有很好的扶力和心态，你还敢于再一次上去吗你心中还有自信吗双腿上恐怕早发虚了，头上冒点虚汗，再来点小风也能让你打上两个喷嚏，再一次掉下来的就不是你的身体了，恐怕你连自己的心在哪你都不知所然了。你还能站得起来了吗原先在你周围呐喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，还能再有人会注意到一个遍体鳞伤的败将此刻都是势力眼之人，就别指望了，没用的，从此只能低调做人，颐养天年就是最好的安排了，鸟之将去，其声也哀，也只能是这样。
当你想稳稳的在钢索上走到头，就不能少了你的自信和勇气，平静和胆量，同时更不能少了周围那些呐喊助威的人群，管他们是真心还是假意，只要当时的场面能让你稳稳地走过去就行，到了对面你就是胜利者，以后就不怕再没有人捧你，没人重视你。一朵鲜花孤立在哪也不会显眼，只有周围出现更多的花和众多的绿叶，最突出的那朵才会显得最耀眼，最有魅力。有时看似一些无聊之人被你不削一顾，甚至你都没抬正眼真正仔细看过他们，观察过他们一下，也有一些常常会落井下石之小人物，也会被你鄙视。可有时真正对你有利的正是这些小人物，只是从没被你放到正面看一下而已，有用无用也要把他放到一个不痛不痒的位置上作摆设，也说不定会在必须的时候会有点关键性作用呢，别小瞧了他们!
这本书，越看越觉得人要是活在这种圈子里，不累死也得被折磨死，没有很好的承受力，我想是不可能在这种环境里生存下去的。这不是一个生活过程，而是一个你如何能适应这种压力的过程。越看越觉得可怕，可悲，可怜，可叹。完全没有了自我的存在，人就像一个机械动物一样活着，大脑已经完全不属于自己的神经来支配了，而是靠外界的一切左右着，说每句话，做每一个动作，都要斜眼看看别人的表情和反应才能做出对应的表现。等你老时，大脑细胞要比不是在这种环境中过来的人少一半，都被这种黑暗的东西压制掉了，当你登上必须的高度时如果你一下子不留意掉下来了，摔伤的不是你的身体，而是你的自尊和骄傲，历史的终结也就离你不远了，宿命吧。
人都得这么活过来吗累啊!苦命啊!难道就没有更好的活法了吗唉!一切都晚矣!
生命如水，生活如歌，人生如戏。是戏就要有人去扮演，有人当主角有人当配角，是主角也好是配角也罢，就是都要把自己的戏演好演活演像，明知是演戏，但不管是演员也好观众也罢，只要你能进入状态，那就不是在演戏，而是变成了一个活生生的东西，无论是演员还是观众在动情之时都会流下激动的泪，也能表现出愤慨的憎容，也会让人睡不着觉，吃不下饭的时候。就看你怎样去理解它的好处和影响了。
读沧浪之水有感
读沧浪之水有感（一）
前段时间从党员活动室借阅了《沧浪之水》，书中所呈现的世界既熟悉又陌生，就像是把所有的旁观式传闻都变成了冷酷的现实摆在你面前，"深刻的写出了权利和金钱对精神价值的破坏，有一种道破天机的意味",给我以极大触动。
故事梗概
本书的主人公池大为研究生毕业后分配到了省卫生厅工作，他的父亲是一个一身正气的老知识分子，对他影响深刻，使他正直坚韧有骨气。他从开始的一个清高、无权无职、空怀壮志的理想主义者，在经历了人世间人情冷暖、一系列生活窘迫后，对人的尊严、清高的价值发出了质疑，最终向现实生存法则作了妥协，从而一路顺风平步青云，成为了该省最年轻的厅长。
读好书 强素质
本书的心理描写比较细腻，让我们看到了一个人对于自我的坚守以及犹豫。他坚守过、迷茫过、反思过，他清清楚楚的明白哪些可为，哪些不可为，甚至是在做违背自己本性的时候，并没有忘了自己的良知所在，为了向上爬，他放弃了自己衡量体系之中的尊严，爬到了人生的高峰。
读好书 强素质
"沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。"面对外部世界的喧嚣与浮躁，无论身在何处，都应该心灵平静。儿时的理想，年少的坚持，不要让它随着岁月流逝，不能实现却也不要搁浅，请封存在记忆里、镌刻在脑海中，这样即使在纷纭繁杂的环境里也能保留一份内心的平和，给烦躁的心灵一个宁静的归宿。
市委老干部局机关党支部第一党小组 聂国刚
读沧浪之水有感（二）
熊机灵
很久未能如此快速且兴致勃勃地去读一本书了。但《沧浪之水》，38万字，两天两夜一气呵成。此书没有跌宕起伏的故事情节，甚至某节某段通篇的心理素描还会压抑着你窒息，让你不得不硬着头皮看下去，但正是这样一个个无比合理的琐事罗列和近乎繁冗的心理分析，直如一股无可抗拒的合法性、合理性和真实性的力量，将此书变得惊骇，甚至道破天机，让我深陷其中，不能自拔。
故事的主人公池大为出身于一个知识分子家庭，父亲因为坦护同事而被划为右派并最终失去了一切不得不在村坳行医一辈子，这在"文革"时期是再平常不过的经历。但父亲的忠厚耿直、对尊严原则的坚持，深深影响着他，在他眼中，父亲就是屈原，就是苏轼，就是嵇康。我池大为也要成为这些人，舍身取义、信善性善、内不愧心、外不负俗。
当他考入北京中医学院毕业后，以研究生的身份被省卫生厅马厅长相中并留在厅办公室。厅长的赏识和有意栽培，外加自身的学历学识，他的前程可谓一片大好，这从行政科申科长对他的态度和给他的分房待遇就可见一斑。周围同事的羡慕嫉妒恨从他踏入卫生厅大门那一刻起就表露无遗，各种排挤算计和打压也接踵而至，但他无动于衷或不屑一顾。当他观闻同事丁小愧为讨好上级、谋蝇头小利而无所不用其极时，他甚至恶心到想吐。正是这种不愿谄媚不愿屈服自恃清高的心态，让他在还未开始的仕途中就迷途忘返渐行渐远，直至因为两次无关痛痒的"谏言"而被调离厅办公室，"下放"至厅属中医学会。
这是一个无法让人不遗忘的边缘角落，甚至这座办公大楼内的很多人都不知道卫生厅还有这样一个地方。七年的光景池大为就在这里虚度。在这七年里，丁小愧这个他最看不起的"猪人狗人"已升任副处长，房子也从一间变成两间再住上两室一厅，老婆的工作孩子的学校也不费吹灰落实到位，权力带来的金钱利益、尊严尊重和享受的一切都让池大为看在眼里。而池大为的境遇和因此遭受的打击将他一步步拽入了万劫不复的深渊：妻子董柳挺着个大肚子还不得不每天挤两个小时的公交车来回颠簸，直至临产请天假都不予准许；儿子池一波出生后还不得不与丈母娘一起挤在这个筒子楼的"蜗居";为了让儿子能上省政府幼儿园，找遍了所有可以找的人都不能成功；儿子烫伤了就因为钱没带够都被所属医院拒之门外而不得不托人说情方可挂号……而所有的这一切，在丁小愧看来那都不叫个事。
一连串带血的现实给他带来的痛苦打击和无限惆怅，终于让池大为大彻大悟痛彻心扉：这是个速朽的时代，一切即生即灭随荣随枯；喝一肚子水把腹部腆起来装阔佬，装得了一时，装不了一世，个体生存的年代，生存才是生存者的最高法则，这个事实无法用逻辑摧毁；人转了多少弯，还是为了一个活字，活得好点，有自尊点，就是一辈子，有些东西，一定要在那个位子上才会有，否则什么都没有，连尊严感都没有，清高和善良都只是怯懦和无能；人需要一个终极，否则他的心就会一直悬着而得不到安宁，而人最大的敌人就是自己，天地不限人，人自限于天地……
虽然很多纠结都是他一直的纠结，很多道理都有他明镜般的洞悉和认知，但当他真正带着这份"惊起却回头，有恨无人省"的转变去面对一切时，他的内心依然无法释然。但他已经顾不得那么多了，也由不得他去顾及。接连的机缘巧合，让池大为又回到了马厅长的视野并成为他的心腹之人，并从一个普通办事员一路平步青云，官至科长、副处长、处长、厅长助理、副厅长，最终在马厅长退休时的大力举荐下升擢为卫生厅厅长，成为全省最年轻的厅长。个中经历和缘由、之后的施政阻力和压力自不必提，令人欣慰的是，当他最终走上了这个位置之后，他没有完全迷失自我，仍心怀千秋、心系大众。
纵观池大为的终极归宿，与他的学识、聪慧、工作能力和洞察一切特别是洞察人心的悟性不无干系，与直至退休仍是办事员的老同事晏之鹤这个军师级大Boss毫无保留的谋略指引也不无关系，但终其一点，那就是他能放下一切虚无而身践力行。这对他是一种解脱，亦是一种承受，但解脱出来的东西再去承受也会感之于轻，一如书之末池大为在父亲坟前的忏悔："而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，随波逐流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者。"
当今社会，到处充斥着喧嚣与浮躁，但无论身在何处，都应该保持心灵的那份平静。儿时的理想，年少的坚持，不要让它随着岁月而流逝，不能实现却也不要较真或搁浅，请封存在记忆里、镌刻在脑海中，让心灵归隐于美好，正如书中池父录孔子言：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
读沧浪之水有感（三）
2008,那一年混在单位，很有点备受欺凌、举步维艰的感觉，于是我选择了给自己放大假！在上级部门当领导的学姐知悉情况后给我发了一封电邮，她写道："单位上面有很多东西都是需要慢慢规范的，这需要一个过程。不过，人如果没有办法改变环境，那是不是能想办法去适应呢？你既然现在不上班了，有时间了，就在家看看书也不错。《沧浪之水》，就很值得一读。不是向你说教什么，是我看过，很有感触的。文学评论家李敬泽对于该书有这样的评论：‘这是一部令人惊骇的小说，生活以无可抗拒的合法性、合理性和真实性逼近着每一个人，在我们把自己交给生活的时候，是否找到了一块坚实的立足之地？’"
我立即找到了学姐推荐的书《沧浪之水》，并且开始认真地看，逐字逐句。作者阎真是湖南长沙人，很巧的，同饮湘江水。他在作品中提到了"意义的真空",第四篇还以此为小标题。当作品的主人公"池大为"和我们所有人一起面对"意义的真空"时，我不禁想起鲁迅先生笔下的孤独者魏连殳所面对的"虚无".意义的真空，对于人类而言该是一件何其可悲的事，同样是知识分子面临抉择时的困惑和痛苦，魏连殳在没有路的地方还可以"跨进刺丛姑且走走",但在池大为面前，便连"刺丛"也没有，道路消失之后他茫然不知所终，从池大为的不断妥协中，我看到了个人的渺小和生活的无奈，因为我们生来就没有对抗虚无的有力武器。在看序篇和第一二篇时，我对池大为寄予了奇怪的同情，仿佛就是在同情我自己；看到第三四篇，我开始不能理解他的"堕落",虽然我一开始就期待看到他命运神奇的转变！不得不说《沧浪之水》这部作品很奇特——它不仅给我提供了一个高高在上审视他人灵魂的机会，同时也不断迫使我不自主地进行自我反思：当面对意义的真空时，我自己应该怎样？
通读全书，我想要说的是，书的前半部分真的很棒，在池大为没有进入权力场之前，作者对池大为的性格和故事描写得很有力度，写出了一个知识分子在物欲横流、黑白颠倒、笑贫不笑娼的世界里的种种生活困境和内心矛盾。我为此付出了很多的同情心，并对他的委屈感同身受。不过，到了后面，当池大为真正进入了权力场后，作者对他的性格和故事描写让我不能理解了。池大为经受种种被排挤和人格的煎熬后，最终受不住世态炎凉的侵害，而像一个良家妇女似的，在无助的情况下选择了做娼妓，选择了放弃人格，去拍老马（马厅长）的马屁，向权力臣服。到了这里，按照人情常理来说，池大为肯定会变得像当年的汪精卫一样，由一个革命志士的角色转换到了汉奸的角色，不仅仅是外表角色的转换那么简单了，而是由内到外的变质。众所周知，我们怎么能找到一个像池大为这般能够放弃人格进入权力场做权力走狗的人还能够有着像书中池大为那般高尚的节操呢？！比如池大为面对女色的诱惑居然还能像一个旁观而又清高的知识分子那般进行一番灵魂的拷问；还有池大为在进入权力场后，在面对种种腐败现象时也要灵魂拷问一番。如果池大为这个角色的内心世界，真如作者所描写的那般高尚，我敢打赌，他肯定会变成一个斗士，不变成斗士，也会像晏老师那般因始终丢不下人格，而糊里糊涂地不向权力臣服，硬撑下去，最后因为自己根本没有认清世界观，而到老时像看破红尘的高人似的对后生来个叹息："后悔自己当初太硬了。"可这两种结果，在池大为身上都没有发生。
为什么没有发生呢？
原因很简单，因为池大为不仅是言行已经向权力臣服了，而且人格也被权力毒化了，按照人情常理和分析那些贪官污吏来论，就可以看出，当一个官员把人格丢弃而沦为权力的走狗时，他是里外都彻底变质的人。良心的拷问在他的心里，只是一个极其次等的东西，尤其是那些甘愿臣服权力的贪官，在他们的心里，良心已经变成他们伪装自己欺骗别人的工具，像贪官那种死要面子，死不要脸的无耻行为，就是最佳的证明。再说了池大为臣服权力，原本就不像当年的邓小平似的，是在忍辱负重什么的，而是这个世界在他看来已经黑白不分了，他不加紧时机往上爬，就会永远被人踏在脚下，他臣服权力的目的，完全是为了替自己争口气，想活个人样。这种人根本谈不上什么良心拷问的问题，因为他在臣服权力的同时，已经很现实地将良心看成是无用的东西而抛弃了。人一旦抛弃了良心，他什么事情都能干得出来，臣服权力是必然的，我想他不可能是作者所描写的那般内心矛盾重重的，他唯有的是认准一条往上爬的目标，这种官员，好一点的会像王跃文先生笔下的朱怀镜，做人和做官多少有点原则性；而坏一点的就像本小说中的丁小槐，什么原则都不顾。在权力场里，现实中绝对不可能有池大为这种"怪物"存在的。
一个内心真正懂得人格为何物的官员，他会宁愿舍生取义，像海瑞那般会跟邪恶势力斗争到底，或者在无用武之地的时候，像陶渊明一般退隐山林不为五斗米而折腰。这些官员之所以如此选择人生的活法，原因是他们首先过不了自己良心拷问的这一关。他们深知人格的重要，他们不会把高贵的人格降低到"狗格"去与"狗儿"们为伍，你们要扼杀他们的人格，就等于要扼杀他们的生命，他们的生命被你们扼杀时，他们能不极力反抗才怪。但池大为那种能够像"狗儿"一样去臣服权力的知识分子，是不可能像作者描写的那般时常会有良心的拷问和总是带着一副悲天悯人的心态来看世界的。
坦诚地说，这本书看得令人非常郁闷，他写得太现实了。单从一部作品而言，我觉得阎真先生没有给我一个首尾相接的结尾！我想，过不了多久，我一定会彻底忘记池大为，这个人物真的没有什么性格也没有什么形象可言！
学姐也许以为我看过《沧浪之水》以后，会有认清时势之类的收获，"人如果没有办法改变环境，那是不是能想办法去适应呢？"很遗憾，我不能！生而为人，属于这个社会，但更应属于自己。尽管我就是个不成功的小人物，但谁也不能阻止我谈理想，谈生命的意义！
读《沧浪之水》有感
最近，偶尔间接触咯阎真的作品，读了他的《沧浪之水》，它给了我很大的震撼，池大为给了一个很好的榜样、例子、教科书！他在单位的种种表现，以及他表现的背后自己对自己的那种鄙视，我很佩服他，正如他所说，他们是一代胜利的失败者，失败的胜利者，优雅的俗人，庸俗的雅人。
书中的主人公池大为的父亲一辈子光明磊落、乐于助人，一生尊崇孔孟之道，在村里医患无数。父亲的高尚品德也在潜移默化中影响着小大为。小时候大为生活在静谧的小山村中，随父采药，与伙伴玩耍，倒也其乐融融。高考结束了，大为与伙伴们一起谈论着将来，对将来满是憧憬，好消息终于来了，大为被首都一所医类大学录取，攻读中医专业，其父也在笑意与满足中离他而去。
平静地大学生活中突然就泛起了涟漪池大为恋爱了，对方是一位楚楚可人的校花，家庭环境优越、华贵，名叫许小曼，之前，大为连想都不敢想，就因为这个，大为还得罪了不少同学。初恋的感觉总是美好的，互相都是具有诱惑力的。可时间长了，小曼的小姐脾气开始显露，大为总是忍着，后来，小曼觉得应该要大为去见一下世面了，于是经常带大为出入一些有重要人物参与的宴会等场合，以便让他多多结识一些对自己以后人生起重要作用的人物。可能是受其父亲影响，带有山村气息的大为对这一切很是反感，非常地不愿意违背自己的意愿去笑说，于是，两人出现了分歧，最终不欢而散。
青年时代的那些信念，那些理想，在步入中年之后变得都是那么的虚无缥缈，在现实的面前，人总是显得那么脆弱，那么渺小，那么的幼稚。
参加了工作，明白了现实很残酷！残酷得让有些人接受不了，他的精神世界很崇高，崇高的太清贫了，于是他成了现实的牺牲品，是那么得可怜，那么值得人同情。但是却没有人敢于为他出面，因为现实摆在面前，谁都不想为了别人而牺牲自己，牺牲自己的前程，连累自己的家庭。
大为渐渐得明白咯！若要在当今社会的官场生活立住脚，就得学会做狗的形态，时时的观看领导的眼色，学会谄媚奉承，学会不择手段，渐渐地大为年轻时那种救人的理想不见咯！渐渐地为了金钱、地位不择手段，在利益的诱惑之下，他渐渐的麻木了。
在妻子董柳辅助及自己的努力之下，池大为终于实现了自己的愿望，登上省卫生厅的宝座，光环和权利有咯！但是感觉自己又丢了点什么，自己作为一名医生，没有救死扶伤，而在这官场中苦苦的挣扎，违背了自己的理想，违背了自己作为一名医生的原则，但是现实就这么的残酷，光做个好人有什么用，也就是下面一句，道理是捏在有权人手里的，有权人说你好，你才好，有权人不说你好，你再好也没用，看星星看月亮顶不了饭吃，太现实了。
池大为的经历告诉我们：你看到的东西，在你看到之前必定有千万双眼睛已经看到过，他们的熟视无睹和铁石心肠，也是在残忍的规则之下压缩出来的；你想到的东西，在你想到之前，必定已经有千万个脑袋想到过，它之所以还是这样，的确有着无穷的奥妙和玄机啊，谁会一味的做贫穷的清高。
就像《楚辞》所说的，沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
《沧浪之水》读后感_800字
《沧浪之水》读后感800字
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
——念过往
我对本书的理解有三个方面:
1 对现实的剖析。池大为经过生活的磨砺开始对以前坚持的原则不断审视与思辨。最终发现，“生存是硬道理，是归宿，是一切。”“世界是以力量而不是以善恶来评价一个人。”
世间的规则，在我们出生的时候就已经存在，在成长的路上父母和老师告诉我什么是对与错、什么是原则，但慢慢的我才发现，对错只存在于书本中，原则只能被现实击倒。也许我们真的没有办法在现实主义的世界中做一个理想主义者吧。
2 对人性的解读。池大为在摸索游戏规则中也慢慢对人性有了理解。“自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。人们对事情的态度总是由自己的情感和利益决定的，没有什么客观性可言。”“道理是假的，利益是真的，道理随着利益转，因此各有各的说法。”
“向利而生”，我不喜欢这个词，但这个世界不是我说了算。迈出了大学的校门也就步入了社会的浪潮，没有哪个个体可以成为例外。就像池大为说的那样“反抗世俗就是在反抗潮流，反抗历史的合理趋势，这不是历史的悲剧，而是反抗者的悲剧。”但愿自己在名利中还能有善良，世俗中还能有梦想。
3 对规则的领悟。在官场上多年的混迹，让池大为对世间的游戏规则有了深刻的理解，同时也培养出了自己处事对人的方法。“在圈子里，谈不上永恒的朋友，也谈不上永恒的敌人，只有永恒的利益。”“从利益的关系去分析一个人对某件事情的态度，是最可靠的，而友谊人格和道德的眼光都不太牢靠。”
这一部分对我的影响是很大的。一开始我不太理解，昨日两人心中还有隔山的距离无法逾越，今日却能在酒桌上“把酒言欢”，现在看来其实不过是有利则合，无利即散的关系。成人的世界是残酷的也是孤独的。正如作者最后说的，“这是一个时代的苦闷”。
《沧浪之水》读后感1200字
《沧浪之水》读后感_700字
《沧浪之水》读后感700字
初中时第一次读这本书，今天看到微信读书有在给我推荐，猛然能想起当时读这本书时的自己，这也算是引领我了解”官场文学”的启蒙读本了吧。因为缺少经历，所以也不敢奢谈感悟。
小说里的名字我几乎都不记得，唯独至今还能记起来主人公，自己脑补出老厅长叫他”小池”时的语气和画面，至今想起来仍觉得厌恶。全书我最喜欢结尾，经过勾心斗角，曾经的池大为终于从小池上位池厅长，当他坐在父亲坟头回忆自己一路从坚守到妥协的历程，想起父亲坚守和良知，他此时除了无奈还会有怎样的心情？从胸怀天下，立志以医学知识造福社会，到鄙视丁小槐，看到丁小槐给厅长洗袜子深深的不屑;到碰壁和受排挤，调到中医学会；直到自己的孩子因为没有关系耽误了看病，池大为面对现实深深的无奈。我现在仍记得那个情节，那句“中医学会，池大为”的呼喊和随之而来的工作人员的无视，池大为终于放下自己作为知识分子的清高和坚守。直到最后，坐在父亲坟头，他隐约听见哭泣中有人喊着“池厅长....”，最终还是变成了自己讨厌的样子。这样的故事结局让我猛然联想到了《围城》，当他从不屑到挤破头进去了以后，他究竟是痛恨并庆幸着自己的转变，还是后悔自己过去扔掉知识分子的自觉后的所作所为？可以说社会上每个因素都在促成他的改变。
豆瓣称这本书刻画了中国知识分子的心灵演变史。作者显然对”杀死过去的自己”的“池大为们”表现出同情的态度，却只止步于刻画现实，没有给出解决办法。这种从古至今千万代都在发生的故事，说到底其实也只是一次具有中国特色的知识分子的转变的吧。历史的车轮碾过、走过，落到谁身上，大概没有多少人可以独善其身的吧！历史不断轮回，我们作为其中的一颗沙粒更要平常心了！
《沧浪之水》读后感800字
最近，偶尔间接触咯阎真的作品，先是《因为女人》，读了让人有很大的感触，接着又读了他的《沧浪之水》，它给了我很大的震撼，池大为给了一个很好的榜样、例子、教科书！他在单位的种种表现，以及他表现的背后自己对自己的那种鄙视，我很佩服他，正如他所说，他们是一代胜利的失败者，失败的胜利者，优雅的俗人，庸俗的雅人。
书中的主人公池大为的父亲一辈子光明磊落、乐于助人，一生尊崇孔孟之道，在村里医患无数。父亲的高尚品德也在潜移默化中影响着小大为。小时候大为生活在静谧的小山村中，随父采药，与伙伴玩耍，倒也其乐融融。高考结束了，大为与伙伴们一起谈论着将来，对将来满是憧憬，好消息终于来了，大为被首都一所医类大学录取，攻读中医专业，其父也在笑意与满足中离他而去。
平静地大学生活中突然就泛起了涟漪池大为恋爱了，对方是一位楚楚可人的校花，家庭环境优越、华贵，名叫许小曼，之前，大为连想都不敢想，就因为这个，大为还得罪了不少同学。初恋的感觉总是美好的，互相都是具有诱惑力的。可时间长了，小曼的小姐脾气开始显露，大为总是忍着，后来，小曼觉得应该要大为去见一下世面了，于是经常带大为出入一些有重要人物参与的宴会等场合，以便让他多多结识一些对自己以后人生起重要作用的人物。可能是受其父亲影响，带有山村气息的大为对这一切很是反感，非常地不愿意违背自己的意愿去笑说，于是，两人出现了分歧，最终不欢而散。
青年时代的那些信念，那些理想，在步入中年之后变得都是那么的虚无缥缈，在现实的面前，人总是显得那么脆弱，那么渺小,那么的幼稚。
参加了工作，明白了现实很残酷！残酷得让有些人接受不了，他的精神世界很崇高，崇高的太清贫了，于是他成了现实的牺牲品，是那么得可怜，那么值得人同情。但是却没有人敢于为他出面，因为现实摆在面前，谁都不想为了别人而牺牲自己，牺牲自己的前程，连累自己的家庭。
大为渐渐得明白咯！若要在当今社会的官场生活立住脚，就得学会做狗的形态，时时的观看领导的眼色，学会谄媚奉承，学会不择手段，渐渐地大为年轻时那种救人的理想不见咯！渐渐地为了金钱、地位不择手段，在利益的诱惑之下，他渐渐的麻木了。
在妻子董柳辅助及自己的努力之下，池大为终于实现了自己的愿望，登上省卫生厅的宝座，光环和权利有咯！但是感觉自己又丢了点什么，自己作为一名医生，没有救死扶伤，而在这官场中苦苦的挣扎，违背了自己的理想，违背了自己作为一名医生的原则，但是现实就这么的残酷，光做个好人有什么用，也就是下面一句，道理是捏在有权人手里的，有权人说你好，你才好，有权人不说你好，你再好也没用，看星星看月亮顶不了饭吃，太现实了。
池大为的经历告诉我们：你看到的东西，在你看到之前必定有千万双眼睛已经看到过，他们的熟视无睹和铁石心肠，也是在残忍的规则之下压缩出来的；你想到的东西，在你想到之前，必定已经有千万个脑袋想到过，它之所以还是这样，的确有着无穷的奥妙和玄机啊，谁会一味的做贫穷的清高。
就像《楚辞》所说的，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
《沧浪之水》读后感_1100字
《沧浪之水》读后感1100字
阎真的《沧浪之水》是三年前看的，可以说是一部生动的官场生存记，值得推荐。
池大卫，研究生毕业，分配到省卫生厅，成为一名公务员。由于继承了父亲耿直、善良的秉性，让大卫在复杂的官场中空怀才能和抱负，在卫生厅沉寂了8年，眼看着自己鄙视的马屁小人丁小槐尽管对业务不精，却成了自己的直接上级。
卫生厅宴老师作为池大卫的父辈，和大卫一样因坚持自己的原则，而空有才识，蹉跎了一生的岁月。晏老师用自己的切身经历给予了池大卫绝对的指点。同时，同学对他学术的剽窃、儿子烫伤时自己的无助而丁小槐却一个电话就解决了、一场同学聚会中昔日恋人小曼的话语点醒了他，彻底改变了大卫的处事作风。
“原则是什么，原则就是一个职位，你在位了，你就是原则。只有你自己在位了，你才可以有权有力改变你看不惯的东西。”
于是正直的池大卫改变了他固有的为人处世的作风，在厅长马垂章面前学会说假话时面不改色心不跳、学会了阿谀奉承、学会了官场的交际……终于一步一步，池大卫替代退下的马垂章坐上了省卫生厅厅长的位置。这一路走来，房子问题解决了、妻子的工作问题解决了、儿子的上学问题解决了，周围人群的眼光开始变得谦卑恭敬了……
因为池大卫传承着父辈的清廉和耿直，于是他任职后的第一件事就是为自己曾经参与过的此地无吸血病报告翻了案，让一批被压制了几十年的正直的卫生系统的知识分子在临退前评上了职称……但是却依旧无力改变各部小金库的存在……
阎真将池大卫的官场升职记通过小说向你娓娓道来，深刻展现官场的风云莫测、人性百态、道尽了这个社会的残酷、现实和势力。
最后，身为省卫生厅厅长的池大卫在父亲的坟墓前落下了眼泪，他在金钱、权利、价值间努力的搜寻着自己想要保存的那份执着……
[爱心]沧浪之水清兮、可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。[爱心]
书中的几句话很有哲理性，摘抄共勉：
[强]在一个机关说你是技术型人才，就等于说你是一个工具，不配当领导。
[强]原则是什么，原则就是一个职位，你在位了，你就是原则。只有你自己在位了，你才可以有权有力改变你看不惯的东西。
[强]人生在世就是跟世界打交道，口说无凭，都是泡沫，有东西才是真的。真正把东西一把抓在手里了那才是大自由，大自由要付出小自由的代价，天下没有免费的午餐。
[强]一个人在他特别关注的事情上，由于情感还有利益的遮蔽，总会有盲点，使他不能客观地去认识事情。
[强]人就是偏见，有了偏见就不可能有客观性，也不可能有自觉的公正。自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，排斥那些对自己不利的东西……没有什么客观性可言。
《沧浪之水》读后感1000字
读后感1500字《沧浪之水》
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
短短的几天里，看完整个故事，也读懂了我的世界里的那些琐碎。
还能记起曾经日子的画面，那是高考所带来的遗忘与记忆。留下的记住的都随着现在的生活一度飘散。
心里乱乱的
在本该勇敢的时候我却选择逃避，来到一个不真实的地方，写下这样的文字。
在本应潇洒自由的时候我只能选择一个人的世界，静静的抚平伤口。
带着不愉快坐在这里，写下一些属于自己的故事。
向往着真实的大学，憧憬着理想的学府，我终于挑战了自己也得到了属于自己的现在。只是，太多复杂太多失望
大一的冲动让自己昏着头加入了很多社团，打着提高综合能力培养素质的标语，我义无反顾地放弃了那么多本属于自己的时间与精力。完成着头头分给自己的工作，就只那开会二字足以让人羡慕，让我嫉妒。开会，就已经脱离了低级趣味，带上了时代做的帽子，又充斥了另一片风景。有点后悔，也搞不懂是那名义，还是那利益，让自己竟没有勇气说一声我不干了，怪自己的冲动，恨自己的无能，烦自己的生活，讨厌虚伪的面孔下的点头哈腰，但又逃不掉，即使那仅有的五斗米，也让我舍不得！！
但我真的逃不掉，躲不掉，生活是真实的，不是理想化的，不是自己的，我还要学着适应，学着去学会！
金钱，地位，权力，关系，我无法让自己相信，为什么在多少人都期望又有很多人得不到的理想学府里会扮演着主角。老师，主席，部长，干事，班长，那搞不懂的层层级级上上下下左左右右，都把一个想突出又普通的我摆的稀里糊涂。
不知从何时起，谈到那伟大的共产党除了想象，就只剩可笑了，从来不会看那样自以为是的报纸，也不愿关心那样的政客掮客，更不愿让自己的视线多一秒的的停留在那里。怀疑是不是自己没有那样的博学理智，那样的党的精神，共产党怎么说咱就怎么做军训时的歌曲，哈哈哈哈，笑一笑，我能说得就是太过虚假，离自己的太远了。上有政策，下有对策，再下就是我的父母，我的家人，我的未来，那又该怎么办？二十年的人生我从没有看过公平发生在我的生活里，我也曾想过像池大为一样过好自己，但真的不可能，因为我有太多的人太多的事太多的不能不在乎，不能无所谓！我很爱国，我很懂得国家的难管理，我也知道八年抗战的艰苦，十年黑暗的无奈，百年历史的艰难，千年华夏文明的骄傲，只是，只是，我的世界里，从来没有过真正的公平，从来没有人亮过自己的底牌。
乱乱的，我的同学，我的朋友，我的兄弟，都成为了最美好的回忆。最近一直烦感，不知道从何起开始对骂人的话，骂人的人，开始过敏，开始厌恶。只是劝自己，交不起就别强迫自己。人总爱回忆，那是因为现有的都不足珍惜，抑或根本不值得认识。大学，一切都太功利，一切都是新的，新的骂人，骗人，欺压人的手法技巧。别怪我，我无法欺骗自己让你存在在我的生活里，我也在欺骗着你，表面的朋友，伪装的面具，我也不想摘下去，也不能摘下去，我怕，怕来不及会伤害了你，你们，那么多的人。
赌一把青春，玩一把死局，不论谁坐庄，我还是一个玩家，一个输不起还必须继续下去的局外人。
我也懂得，我要活下去，我要玩下去，因为别人也不知道我的底牌！！
谢谢阎真写下的这本书，谢谢自己会读完它！
值得分享：韩寒小说读后感范文优选五篇
多读书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢？小编经过搜集和处理，为您提供值得分享：韩寒小说读后感范文优选五篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
韩寒小说读后感(篇一)
韩寒的长篇小说《三重门》刚一问世，就引起了社会的关注，在中学生中更是捧客如云。读了这部小说之后，我为韩寒丰富的学识与超时代的文学素养深深折服。但我认为，同他那精彩万分，无懈可击的杂文《杯中窥人》，《穿着棉袄洗澡》相比，《三重门》实在是大为逊色。
韩寒的知识应该是丰富的，所以他的小说随手拈来就有很多东西。只是，一涉及到社会场面的描写，多少就显得有些苍白无力了，很典型的就是在小饭馆里看朋友打架的那一情节。用了大段的文字来描写双方如何互丢“生煎”，写得索然无味且毫无真实感。或许是到最后他自己也写得无趣，于是赶紧把笔锋一转，让主人公逃离现场——呵，什么都解决了。韩寒在《三重门》的序中提到，他是用了知识来代替生活阅历的不足。但我认为，阅历方面的东西是永远无法替代的。所以，稍加留心就可以发现，在韩寒的小说中凡涉及到现实社会的情节，多是零星几笔，不敢多作停留。
韩寒的书中充满了智慧的语言，让人忍俊不禁，却又引人深思。可惜这种风格没能坚持到最后，当小说过半后，写到林雨翔进入市南三中起，也许是作者的智慧已经用尽了，也许是这段故事与他当时的处境太相近了，以致他无法如上帝般远距离地看着书中的人生。没有了距离，太贴近的故事似乎使韩寒写的时候施展不开，雄心勃勃地拉出的几个人物，如和主人公同为体育生的几个同学，都无力再深入写下去了——隆重的出场，却无力的退出。
韩寒的小说中还有相当重的模仿痕迹，尚未形成自己的风格。感觉上，韩寒似乎是边看着《围城》边琢磨着如何下笔的——韩寒写林雨翔，说他的获奖作文是从旅游手册中翻过来的，说他评论着那首卧梅诗时候的尴尬，说他想争夺文学社社长时的处心积虑……一点情面也不给，把主人公一点一点地剥了皮，揭出他内心的软弱，无能和虚伪来——明明白白的钱氏风格。即使是小说的主人公林雨翔也都充满了方鸿渐的影子，没有了自己独特的形象。更糟的是，到了最后，韩寒终于不忍心再对小说的主人公刻薄下去了，竟让女主人公Susan爱上了他，结尾的那几个电话，真是坏了他的风格。即使是差的小说，里面有一个人物形象鲜明一些，也会让这部小说的地位有所提高，最典型的就是那部描写着“轻舞飞扬”的小说。
可惜得很，韩寒的小说终于没有把人物形象鲜明地塑造出来……
韩寒小说读后感(篇二)
买了本他的《韩寒五年文集》，拜读了一下下。看过之后感觉实在是凑合。不过，语句大部分还算通顺，错别字也不是很多，最大的优点是他对标点符号的运用值得顶一小下！比那些自称湿人的同志用回车替代标点写出的所谓的现代诗让人读着更舒服一些。
韩同学对现代教育体制的观点有许多地方也与我不谋而合，并且与我同样是自动退出了学校学习生涯的，不过，由于年龄原因我比他要早退了几年。但是，韩同学这样公开的发表文章或是在电视上做节目来攻击批判现行的教育体制的做法，我并不敢苟同，原因是那些每天以能在韩同学博客上面抢到沙发或是仅仅抢到个板凳而狂喜不已的韩寒迷们看了之后会断章取义的把他的观点曲解为读书无用论，这样就大大的不好喽！本身他们这些人估计就是说话都不一定能说利落，不能把自己的想法用语言或文字表达清楚，所以才会当看到别人能不打磕绊儿的说出自己的观点时便欣喜若狂，追捧不已！不过，韩同学能把他们从追捧那些据本人估计数数都不一定会从1数过100的所谓超女的阵营中拉过去，宽容一点说也可以算是功不可没啦！
《三重门》这部小书，可能由于是处女作的原因，可以看出韩同学下的功夫真是不少，但是用他自己的话说，实在是有些卖弄了。但是我支持他的观点想写什么写什么，这样就好了。写东西有时候就像说话一样，哪怕是自言自语只要自己说了写了自己痛快了就好了。没必要考虑有没有什么深远的意义所在，也没必要考虑是否会有众多的听众或读者。就像当年曹雪芹老先生也没有考虑到《红楼梦》会像现在这样被人们趋之若鹜。如果，他老人家地下有知的话，还可能会奉劝现在的人们还是多去学习学习他没能掌握的数理化和英格力士呢！
《像少年啦飞驰》是韩同学在文字方面自己最为喜欢的一本着作，我同样也相对比较喜欢它，不过，原因不同，我之所以喜欢是因为书里面写了许多关于上海的东西。2年前，我还对上海以及上海人没有丝毫的兴趣，但是由于去年通过网络交了个上海囡囡做女朋友，才对上海开始产生了兴趣。
韩寒小说读后感(篇三)
随着韩寒与方舟子论战的落幕，我开始关注了韩寒的博客并买了他的新书《青春》。当初，我本只想买本《小窗幽记》，但是还是买了《青春》。
说实话，我一向都比较喜爱毕淑敏毕阿姨的书。对于韩寒的书，我也只是偶尔看一看。大家都说，他是80后的精神领袖。我不知道他是不是80后的精神领袖。但是最近我每一天睡前都要翻一会这本《青春》，此刻看了1/2。我不得不说，他的语言的确犀利，敢言敢怒。我从中也看到了愤青的影子。当然，我不是反感愤青青年。相反，我很佩服他。我是学理工科的，向来比较理性，也没怎样干过文艺的事情，只是喜爱写点东西发发牢骚。
至于韩大哥的此类文章，我也看过一些。但是我认为人只有在满足自己的物质条件后才能有潜质愤青。记得本科时，我们班很多愤青青年，当然这也包括我。但是我们对一切的不满都只是用嘴发泄出来。或许我们大学同学从学校的一些不合理的改革等等就已经被转型了，由愤青青年变成社会青年了。虽然我还没踏入社会，还在学校读研，但是从读研期间导师、研究生、学校等等也感受到了一些社会现实。我不确定此刻的我是愤青青年还是社会青年。我有不满依旧采用牢骚方式发泄，如果有哪位网友看到了这篇博文，我就是在发牢骚了。
倘若韩大哥是愤青青年，那我就应算是躲在实验室里埋怨外面的花花世界虽好，但是坏人那么多，但最后还是到外面花花世界的小龙女型愤青吧！正因顶多和未来的杨过说，世间怎样如此吧！
韩寒小说读后感(篇四)
这本书就是一本答记者问的书，我一开始也很拒绝看这种类型的书，看一个问题，再看回答，多累啊。没想到一看就看得舍不得放下了。感觉他很敢讲，答的话也很妙，明明是很犀利的话题，硬是能答出个能把读者笑出猪叫声的答案来。能看出曾经的年少轻狂，也有满腹理想，也有抨击现实，更有淡然接受，每个不同时期的想法都不一样。很欣赏他的豁达：“时代进步了，要甘愿被淘汰。作为车手和作者，我也迟早要被淘汰。被淘汰了，就别老上台表演了。”
读书的时候很喜欢看有情节、辞藻华丽的小说，喜欢过藤萍、沧月，也喜欢过郭敬明，但却鲜少会看韩寒的作品，唯一看过的居然还是韩寒本人极度嫌弃还直接想抹掉的《三重门》。我已经不记得这本书是讲什么的了，但我记得当时抄过很多好句，觉得韩寒写的比喻真的非常贴切，自己写不出，但看到又觉得非常妙的那种。还依稀记得书里面有描述校门装了自动门，他比喻为像是古人腰里别了个呼机。也许读书时代比较单纯，就是喜欢那种矫情又带点无病呻吟的作品，对抨击社会现实的书不感冒吧，所以没对韩寒留下什么印象。
偶尔看到韩寒赛车的新闻，感觉也就是玩玩吧，没想到他还是拿过冠军的，就如本书说到的，他拿冠军没见到什么大肆报道，他翻车就铺天盖地来报道，有时也真是看不明白大家的想法了。
看的第一部韩寒执导的电影是《后会无期》，说实在不是我喜欢的风格，我只记住了那只萌化人的阿拉斯加和那首听一万遍都听不厌的《平凡之路》，还有那个令人向往的东极岛。看的第二部是《乘风破浪》，被韩式幽默深深征服了，不同于周星驰无厘头的幽默，笑过了，你会认同，你会深思的那种。看的第三部是《飞驰人生》，《乘风破浪》只看到一丁点的赛车情怀，而《飞驰人生》直接就是致敬赛车了，可以看出韩寒除了真的爱写作之外，也同样热爱着赛车。《飞驰人生》里张驰说“灭了林臻东”，在答记者问里他也说过想“灭了”他爸，还有一些在某个领域顶尖的人。且不是说他看不得别人好，而是他就是有个想要在某件事某个领域做最好的心。
其实觉得韩寒和郭敬明真的是很不一样的存在，无论个人喜好，写作风格，做事都不一样，但无奈大家老是把他们两个拿出来对比，也许他们有着大家表象中看到的相同点吧，同样是因为写作而名声大噪，都执导过电影吧，而我看来，韩寒是真实质朴的，郭敬明是虚幻奢华的。
韩寒小说读后感(篇五)
真正认识韩寒，是从读他的《青春》开始的。以前听说过韩寒，也知道郭敬明，曾以为，韩寒和郭敬明一样，喜欢写唯美的文字，表现细腻的情感。但从别人的评论的中，我才知道，韩寒是这样一个人热血青年啊！闲来读书，突然想看看这位很具有影响力的80后作家笔下的文字究竟是怎样的，于是我读了这本《青春》。
有人说，韩寒的《三重门》很辣，他的《青春》又何尝不是如此呢？《青春》让我更好地了解了韩寒。他以幽默的笔调，揭露了社会的黑暗与不公；以谦卑的口吻，抒发自己的感慨。我由衷地佩服他独到的见解和睿智的思想。
《青春》的第一篇就是名为《青春》的文章。青春本是美好的，但韩寒笔下的青春竟显得苍白。如果人都把青春“浪费”在为衣食住行而奔波上，青春如何辉煌？为什么有的人过着灯红酒绿的生活，有的人却被生活逼迫到非要用跳楼的方式来结束自己短暂的一生呢？这是多么可悲的事，本该在心中的热血，它涂在地上。
物价飞涨，似乎比高铁提速还快。油价在涨，房价在涨，甚至连过路费都在涨。韩寒在又一片文章中以辛辣的笔调展现了物价飞涨的现实，最后又以幽默的笔调写到：只有登记结婚的价格降了。读了他的文章，我不禁感叹到生活的艰难。
《五毛现形记》却让我有些哭笑不得。导演请了一大堆群众演员，却当场被韩寒戳穿。韩寒是正直的，他说：“好的电视节目应该是向着这个世界上存在的问题和不公正去冲突，而不是找一堆嘉宾现场去制造冲突。”韩寒并没有追究这件事，他说：“千错万错是导演的错。”韩寒是明智的，这种事根本无需追究，某些娱乐节目是多么地无趣，观众不知道吗？
越往下读，越能感受到社会的倾斜与黑暗，我心头甚至莫名地涌起一股热血：这样的现实，竟然与我是如此的贴近！
筑路公司与ZF间的猫腻，公路限速的不合理，官员处理事故的荒唐……一桩桩事件，无一不锋芒直指社会。韩寒的文字化作利刃，划破这本来就不平静的社会，展露出社会真实的，狰狞的面目。
我震撼，我迷惘，我彷徨，喊了千遍万遍的青春难道就是这样苍白吗？理想在现实面前竟然是这么的渺小。望着渐行渐远的'理想，站在人生的岔路口，青春就这样流逝，伴随着我们一次一次走上错路。原来：理想从来不是救赎青春的一种方式。但我们生在这个时代，我们可以抱怨，但毕竟无法改变。所以，理想还是要有的，奋斗还是要继续的，青春依然是美好的。
感谢韩寒，给了我一个思考自己青春的机会，也给了我一个从另一面认识现实的机会。我喜欢这尖锐而引人深思的文字，喜欢这个潇洒的80后作家。但我还是要说：青春，只要还在我手里，我就要进进抓住，尽管我知道这社会是怎样地倾斜，这现实是多么地冷酷。
毕竟，我是不甘平凡的。
值得分享：培根名言
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？以下是小编精心整理的“值得分享：培根名言”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
培根名言(篇1)
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
读书补天然之不足经验补读书之不足读书足以怡情足以博采足以长才。
有些书可供一尝有些书可以吞下有不多的几部书则应咀嚼消化。
读书在于造就完全的人格。
书籍是横渡时间大海的航船。
把一本书置于一个无知者的手中就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
读书能给人乐趣文雅和能力。
读书不是为着要辩驳也不是要盲目信从更不是去找寻谈话的资料而是要去权衡和思考。
有些书只需浅尝有些书可以狼吞有些书要细嚼烂咽慢慢消化。
读书使人渊博辩论使人机敏写作使人精细。
读书可以铲除一切心理上的障碍正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
培根名言(篇2)
1、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
2、只要抗拒从然，能力驾驭天然。
3、免何压在您口下的事件。
4、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
5、一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
6、以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善。
7、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
8、暂时解接的人，不能算是冤家。
9、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
10、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
11、知识就是力量。
12、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
13、读书使人成为完善的人。
14、何压在你心上的事情。
15、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
16、生活的理想，就是为了理想的生活。
17、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
18、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
19、疑心病是友谊的毒药。
20、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
21、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
22、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
23、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
24、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
25、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
培根名言(篇3)
1、蛇不吃蛇就不能变成龙。
2、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
3、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
4、要靠别人的错误繁荣自己。
5、光荣的战争是真实的锻炼。
6、极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。
7、腾达者手段多善恶交混。
8、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
9、有必要时，要编造理由主动出击。
10、一个国家要伟大就要有一个善战的民族。
11、读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
12、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
13、若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
14、上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。
15、尊重同僚和前人遗名。
16、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
17、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
18、读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
19、监视不懈，时刻警惕。
20、读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
21、叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
22、人君之事，在于巧避和转移临近之难。
23、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
24、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
25、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
26、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
27、大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
28、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
29、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
30、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
31、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
32、重复言说多半是一种时间上的损失。
33、地位基本上是德能的反映。
34、活着就要学习，学习不是为了活着。
35、社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
36、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
37、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
38、海空的主人适合建立帝国。
39、明智者创造的机会比他发现的要多。
40、把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。
41、过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。
42、读书能给人乐趣、文雅和能力。
43、书籍是横渡时间大海的航船。
44、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
45、最得力者是平时最致力投入者。
46、坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
47、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
48、一次不公正的审判胜过10个犯罪。
49、有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
50、不能让贵族繁殖过快。
51、奇迹多是在厄运中出现的。
52、困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
53、读书在于造就完全的人格。
54、尚武才能突然强大。
培根名言(篇4)
1、知识就是力量。
2、只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。类别：人生
3、一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。类别：人生
4、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。类别：事业
5、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。类别：修养
6、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。类别：科学
7、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。类别：道德
8、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。类别：人生
9、一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。类别：青年
10、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。类别：友情
11、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
12、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。类别：智慧
13、时间是衡量事业的标准类别：时间
14、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。类别：人生
15、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代类别：思想
16、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。类别：事业
17、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。类别：人生
18、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。类别：人生
19、除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。类别：思想
20、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战类别：成功
22、合理安排时间，就等于节约时间。类别：时间
23、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早*年就起始的习惯。类别：教育
24、我认为善的定义就是有利于人类。类别：人生
25、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人类别：成功
26、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。类别：失败
27、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。类别：人生
28、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。类别：人生
30、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。类别：修养
31、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。类别：人生
32、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别：真理
33、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。类别：教育
34、由智慧养成的习惯成为第二天性。类别：道德
35、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。类别：友情
36、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动类别：工作
37、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。类别：友谊
39、书籍是横渡时间大海的航船。类别：时间
40、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。类别：修养
41、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。类别：人生
42、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。类别：人生
43、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。类别：友谊
44、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。类别：人生
45、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。类别：智慧
46、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。类别：真理
47、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。类别：读书
48、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。类别：思想
49、世上友谊本罕见，平等友情更难求。类别：友情
50、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。类别：人生
51、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。类别：爱情
52、由智慧养成的习惯成为第二天性。类别：修养
53、同情是一切道德中最高的美德。类别：人生
54、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。类别：真理
55、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。类别：人生
56、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。类别：人生
57、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。类别：友谊
58、时间乃是最大的革新家。类别：时间
59、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。类别：真理
60、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。类别：学习
61、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。类别：人生
62、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。类别：人生
63、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。类别：科学
65、爱情和智慧，二者不可兼得。类别：智慧
66、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。类别：智慧
67、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。类别：人生
68、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别：科学
69、就是神，在爱情中也难保持聪明。类别：爱情
70、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。类别：人生
71、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。类别：人生
72、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。、、、、、、史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉；论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。类别：人生
73、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。类别：人生
74、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。类别：道德
76、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。类别：真理
77、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。类别：友谊
78、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。类别：修养
80、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。类别：真理
81、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的安慰与希望。类别：人生
82、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。类别：读书
83、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。类别：科学
84、在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。类别：人生
85、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。类别：读书
86人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。类别：人生
87、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。类别：人生
88、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。类别：修养
89、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。类别：修养
90、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合起来。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会的影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年轻人的干劲则鼓舞人心，如果说，老年人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。类别：事业
91、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。类别：人生
92、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。类别：友情
93、从错误中比从混乱中易于发现真理。类别：真理
94、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。类别：修养
95、时间是不可占有的共有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。类别：时间
96、一次不公平的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄在了水流，而不公平的审判则败坏了水的源头。类别：法学
97、只有对朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。类别：友情
98、最快乐的事莫过于无拘无束。类别：人生
99、用书之智不在书中，而在书外。类别：智慧
培根名言(篇5)
1、活着就要学习，学习不是为了活着。
2、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
3、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
4、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
5、就是神，在爱情中也难保持聪明。
6、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
7、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
8、读书使人成为完善的人。
9、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
10、时间乃是最大的革新家。
11、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
12、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
13、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
14、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
15、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
16、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
17、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
18、爱情和智慧，二者不可兼得。
19、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
20、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
21、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
22、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
23、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
24、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
25、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
26、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
27、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
28、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
29、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
30、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
31、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
32、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
33、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
34、合理的安排时间，就等于节约时间。
35、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
36、重复言说多半是一种时间上的损失。
37、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
38、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
39、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
40、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
41、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
42、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
43、知因果而知者，始得真知。
44、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
45、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
46、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
47、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
培根名言(篇6)
重复言说多半是一种时间上的损失。
读书使人成为完善的人。
做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
在读书的时候，我们与智者交谈;在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
培根名言(篇7)
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
阎真《沧浪之水》读后感
最近，偶尔间接触咯阎真的作品，先是《因为女人》，读了让人有很大的感触，接着又读了他的《沧浪之水》，它给了我很大的震撼，池大为给了一个很好的榜样、例子、教科书！他在单位的种种表现，以及他表现的背后自己对自己的那种鄙视，我很佩服他，正如他所说，他们是一代胜利的失败者，失败的胜利者，优雅的俗人，庸俗的雅人。
书中的主人公池大为的父亲一辈子光明磊落、乐于助人，一生尊崇孔孟之道，在村里医患无数。父亲的高尚品德也在潜移默化中影响着小大为。小时候大为生活在静谧的小山村中，随父采药，与伙伴玩耍，倒也其乐融融。高考结束了，大为与伙伴们一起谈论着将来，对将来满是憧憬，好消息终于来了，大为被首都一所医类大学录取，攻读中医专业，其父也在笑意与满足中离他而去。
平静地大学生活中突然就泛起了涟漪池大为恋爱了，对方是一位楚楚可人的校花，家庭环境优越、华贵，名叫许小曼，之前，大为连想都不敢想，就因为这个，大为还得罪了不少同学。初恋的感觉总是美好的，互相都是具有诱惑力的。可时间长了，小曼的小姐脾气开始显露，大为总是忍着，后来，小曼觉得应该要大为去见一下世面了，于是经常带大为出入一些有重要人物参与的宴会等场合，以便让他多多结识一些对自己以后人生起重要作用的人物。可能是受其父亲影响，带有山村气息的大为对这一切很是反感，非常地不愿意违背自己的意愿去笑说，于是，两人出现了分歧，最终不欢而散。
青年时代的那些信念，那些理想，在步入中年之后变得都是那么的虚无缥缈，在现实的面前，人总是显得那么脆弱，那么渺小,那么的幼稚。
参加了工作，明白了现实很残酷！残酷得让有些人接受不了，他的精神世界很崇高，崇高的太清贫了，于是他成了现实的牺牲品，是那么得可怜，那么值得人同情。但是却没有人敢于为他出面，因为现实摆在面前，谁都不想为了别人而牺牲自己，牺牲自己的前程，连累自己的家庭。
大为渐渐得明白咯！若要在当今社会的官场生活立住脚，就得学会做狗的形态，时时的观看领导的眼色，学会谄媚奉承，学会不择手段，渐渐地大为年轻时那种救人的理想不见咯！渐渐地为了金钱、地位不择手段，在利益的诱惑之下，他渐渐的麻木了。
在妻子董柳辅助及自己的努力之下，池大为终于实现了自己的愿望，登上省卫生厅的宝座，光环和权利有咯！但是感觉自己又丢了点什么，自己作为一名医生，没有救死扶伤，而在这官场中苦苦的挣扎，违背了自己的理想，违背了自己作为一名医生的原则，但是现实就这么的残酷，光做个好人有什么用，也就是下面一句，道理是捏在有权人手里的，有权人说你好，你才好，有权人不说你好，你再好也没用，看星星看月亮顶不了饭吃，太现实了。
池大为的经历告诉我们：你看到的东西，在你看到之前必定有千万双眼睛已经看到过，他们的熟视无睹和铁石心肠，也是在残忍的规则之下压缩出来的；你想到的东西，在你想到之前，必定已经有千万个脑袋想到过，它之所以还是这样，的确有着无穷的奥妙和玄机啊，谁会一味的做贫穷的清高。
就像《楚辞》所说的，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
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