读书能让我们增长知识,陶冶情操,是一件非常有意义的事情,在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。可以写一篇读后感,把自己阅读完后的想法写下来。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。怎样将自己的独到见解写进读后感呢?以下是小编收集整理的“2024精选《雾都孤儿》读后感万能版”,但愿对您的学习工作带来帮助。
小故事叙述的是一个全名是奥力弗。退斯特的弃婴在孤儿院里被凄惨地文化教育了9年,随后又被送至棺木老总那里当学徒。因为无法忍受的挨饿和暴力行为及其污辱,他逃亡伦敦。又悲剧误进贼窝,期内被一位善解人意的的老紳士班布尔老先生收留。但又被那一伙贼绑回贼窝。最后善良的女扒手南希便于拯救奥利佛,不闻不问贼头的监管和威胁,向班布尔运算通风报信,说奥利佛就是他找寻已久的外孙子。南希被贼窝头目残害,警员随后围剿了贼窝。奥利佛总算足以与家人团圆。
在书里并不值一提,可是不可以沒有的人便是女扒手南希,她的品牌形象是世界上妈妈的品牌形象,见到可怜的然而有善良的小奥力弗,她不管不顾叛变他所最爱的人塞克斯,也不管不顾自身冒着被抓,被惩处绞刑的风险,为小奥力弗逃离凄惨的生活,最终掺丧生于塞克斯的拳头之中。沒有过多针对南希的描绘,可是她的内心深处阅读者能稍微体会得出去:无奈,恼怒,分歧。她与习艺所的曼太太产生了独特的比照。可憎的曼太太贪欲地剥削着这些可怜的小性命,却从不给自己的个人行为觉得可耻,或许大家也不可以过多地指责于曼太太,生活的惨忍铸就了大家的惨忍。仅仅在一些勇敢的人心里残留的那一点善解人意给与了大家那麼一点感慨,可是最终的运势仍逃离不上凄惨的去世。
这本书帮我的第二个很深的感受便是主人翁小奥力弗的英勇的精神实质,尽管在黑喑的习艺所里饱尝了生活的艰苦,可是并沒有给那么一个幸福的内心蒙上尘土。因为挨饿他向干事明确提出必须一碗稀粥时,被这些干事觉得这2小孩未来一定会被绞死。在当学徒的情况下他应对大家针对他妈妈的侮辱,奋起抵抗。他啊或许是因为初生牛犊不怕虎,竭尽所能抵抗着。之后逃亡到伦敦后,纯洁的心灵让大家觉得好笑。在其中有一段话要我记忆力尤深这些全是老先生的,在我都热病快死了的情况下,是这位善心的老先生将我送到他家中去,照顾我养好啦病。哦,求大家把这种都送回去吧,把书和钱归还他。大家叫我一辈子待在这里都能够,我但求大家把这种物品送回来,要不然她们应定会认为我逃走了的,大家可怜可怜我,把书和钱送回去吧它是小奥力弗被抓后说的话。我禁不住被他维护保养自尊的个人行为所触动。一个人活著就需要有自尊。
合上这本书也没有过多的感叹,只有一个:人活着要是不断向这理想千金不用顾忌过多,不必向运势低下头,运势始终在大家手上。
这是一本简短精炼的小说,比起那些长篇大论的书籍来,摆放在书架上略显得单薄。但它的寓意和它带给我们生活的信念和力量是不能磨灭的——
书中的主人公是济贫院的孤儿奥利弗,出生之前父亲就去世了,而母亲也在他出生的时候咽下了最后一口气。他就这样理所当然的被送去了济贫院,在那里饱受摧残。自大的唯利是图的区长,自私的女管理员,冷漠小气的大厨。在济贫院里的孩子每天只能喝粥而且每餐只有一碗。这让他们日日与饥饿为伴,这样的生活持续到奥利弗9岁。他被送去做学徒,在一家棺材店里,可棺材店的老板也是一个伪君子把金钱视作生命。全书极力写了形形色色的人,但他们都有同一个特点就是自私与唯利是图。只有少数人有着美好的品质。这也许就是狄更斯当时英国的社会状况。
于是奥利弗决心离开店里,独自一人去了雾都——伦敦。在伦敦它碰到了机灵鬼(书中是有他的名字的,可只出现了一次,大部分时候用“机灵鬼”替)。机灵鬼是乎是一个好人,给他食物和住处,奥利弗也认识了机灵鬼的上司老费金,也就是他日后最痛恨的人之一。奥利弗在和机灵鬼上街的时候亲眼看见机灵鬼从一个人口袋中掏出手绢的时候他才翻然醒悟——原来费金和机灵鬼就是社会上最见不得光的叫做“贼”的存在。奥利弗是入了贼窝了!后来奥利弗有幸受到的一位老绅士的接济(就是东西被机灵鬼偷了后来嫁祸奥利弗的绅士),当被露西(女贼)抓回贼窝。在老绅士留下了对奥利弗不好的印象。
寒假里,和王心钰一起看了许多中外著名的小说,曲折离奇的故事和栩栩如生的人物深深吸引了我们。其中英国著名作家狄更斯写的《雾都孤儿》更是给我们留下了十分深刻的印象。故事里的主人公奥里弗在来到这个世界不久,就成了孤儿,他的童年是在饥饿和侮辱中度过的。在他被送到一个棺材铺里当学徒后,因不堪忍受虐待和欺侮,在遭受一次毒打后,他向伦敦逃去。路上,他遇上了一个外号机灵鬼的人,把他骗进了贼窝,在两次偷盗中,他都遇到了好心人,把他留在家里抚养。而他的同父异母的哥哥却要致他于死地。
幸亏自幼沦入贼窝,天良尚未泯灭的南茜冒着生命危险说出了偶然听到的秘密,奥里弗的身世大白于天下,他终于和善良正直的人们生活在一起,过上了幸福的生活。整部小说曲折惊险,充分描写了善与恶,美与丑,正义与荒谬的斗争,让人不仅为奥里弗的身世叹息,对坏人感到无比愤怒,被善良的人所感动,为奥里弗最后的幸福生活而高兴。
想到我们现在生活在如此和平美丽的环境 ,我们更加应该珍惜。
当初看这本书的原因已经记不太清楚,只觉得是繁忙学习后的一种放松。
简单地看了下书的名字,就知道里面的大概内容了,雾都是指英国的伦敦,全书就是写了一个名字叫奥利弗·退斯特的孩子怎么度过了坎坷又刺激的人生。
刚出生,母亲就离他而去,打小就在救济院长大,饱受痛苦。每天吃不饱,穿不暖,还要看着别人的脸色活着,可想而知生活的艰辛程度!每天的虐待,生活的困苦,使他不得不逃到伦敦。后又误入贼窝,挨骂受苦,在成长的过程中吃尽了苦头。但是奥利弗始终保持着一颗善良的心,不被周围的环境所影响,不论怎样,都不去做坏事,这是他下的最大决心,他的那种善良,正与世俗的人们的形象做对比,更反衬出当时社会人心的丑恶。
当然,他的一生,并不完全是那么悲惨,他得到了一些好心人的同情,并且收养了他,如布朗鲁先生以及梅里太太,他们愿意收养一个被称作“贼”的孩子,并且使他受到了良好的教育。可恶的盗贼集团还是不肯放过他,不停地缠着他,最可怕的是连他同父异母的兄弟都想致他于死地,这使他的命运变得更加悲惨。但他勇于挑战恶势力,不畏惧,不屈服,在好心人的帮助下,他终于证明了自己的身份,获得了遗产。
还有一位人物的刻画也是很完美的,那就是南茜。她的心理复杂,并且没有人知道她的身世,自从到了贼窝后,就再也没有遇到过善良又肯同情她的人,等她遇到梅里小姐和布朗鲁先生的时候已经太晚了,她最终没有逃脱死亡的命运。她看透了那些丑陋的嘴脸,但毕竟待在那的时间太久,对那里还是有了感情,她遇到了奥利弗之后,就像是对待自己的亲生弟弟一般,在奥利弗危险的时候可以挺身而出。当梅里小姐和布朗鲁先生劝说她重新做人的时候,她却拒绝了他们的好意,她向往那样的生活,可是心理又很矛盾,所以大多数的人都认为南茜这个人物被狄更斯刻画得淋漓尽致。
他们的生活是如此的艰苦,想想我们吧,生活在父母的呵护下,父母不会让我们受任何委屈,有些孩子正因为受宠变得特别娇气,没有了坚强、善良、勇敢的精神,对于学习也是一样,生活中的享受,使我们在学习上变得懒惰。处于21世纪的我们需要被磨练,需要有奥利弗的精神,让我们向他学习吧,为了自己更好的明天!
对喜欢阅读的人来说,看书是一种享受。阅读了一本书之后,我们一般对于这本书都会有自己的感悟。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。那么,我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢?小编为此仔细地整理了以下内容《马说 教案万能版5篇》,仅供您在工作和学习中参考。
教学目标
1、积累常用的文言实词、虚词的词义;培养语感,整体感知课文内容,理清行文思路。
2、体会作者所要表达的思想感情,了解封建社会中人才被埋没的可悲现实。
3、理解伯乐和千里马的寓意及二者的关系,领会本文托物寓意的写法。
教学重、难点1、掌握一些常用文言实词、虚词的词义;体会作者的感情2、掌握“说”的文体特点,学习文章托物寓意的表现手法
教学课时:2课时。
教学过程:
一、新课导入1、请学生说说有关“马”的成语。2、今天,我们学习《马说》,一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。《马说》是通篇借物寓意的杂文,属议论文体。“说”是“谈论”的意思。二、自主学习,预习成果展示1、听课文录音或老师范读,指导朗读划分节奏。2、字词学习:祗(zhī) 骈(pián)食(sì)3、作家作品:
关于韩愈:字退之,河南河阳人,唐代著名文学家、思想家。自号昌黎先生,与柳宗元同为古文运动的倡导者,时为“唐宋八大家”之首。三、初读课文,补充理解词语1、学生自学,划出疑难点;2、全班交流:
(1)、重点词:祗:只是。 辱:受到屈辱。骈:并列,一同。 是:这。能:才能。 见:通“现”,表现。且:尚且。 等:相等。安:怎么能 临:面对。
(2)、一词多义:虽: A、故虽有名马: 即使。 B、虽有千里之能:虽然。以: A、不以千里称也: 用。 B、策之不以其道: 按照。食: A、食之不能尽其材: 通“饲”,喂。B、食不饱: 吃。 其: A、其真无马邪: 难道。 B、其真不知马也:指代他们。 C、食之不能尽其材:指代千里马。策: A、策之不以其道: 鞭打。 B、执策而临之: 马鞭。能: A、安求其能千里也: 能够。 B、虽有千里之能: 才能。
(3)、通假字:
(1)、食马者不只其能千里而食也 食 sì 同 饲 喂养
(2)、才美不外见 见 xiàn 同 现 表现出来
(3)、其真无马邪 邪 yé 同耶 表示疑问,吗
3、翻译课文,要做到字字落实,大声朗读,在朗读的过程中,自然而然地背诵下来,并且领会文章的要旨。
四、探讨质疑
1、千里马指什么?伯乐又指什么?“千里马”比喻人才。“伯乐”比喻能发现赏识任用人才的人。
2、世界上肯定是存在千里马的,但有的千里马能被发现,原因是什么?而有的千里马却被埋没、被摧残,原因又是什么?前者因为“世有伯乐,然后有千里马”。后者因为“千里马常有,而伯乐不常有”,“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。”
3、文章寄托了作者怎样的思想感情?寄托了怀才不遇的愤懑之情和对统治者埋没、摧残人才的讽刺、控诉。
五、拓展探究
1、文章为何提出“世有伯乐,然后有千里马”这一问题?如果没有伯乐,即使有千里马,也不可避免终身被埋没、被摧残的命运,其价值就无从体现。这样阐述,突出了伯乐的重要性,即突出了发现人才、赏识人才、任用人才的重要性。
2、贯穿全文的中心句是什么?“其真不知马也!”
3、古代的人才是要等待“伯乐”的出现,被人发掘了才真正成为人才,那么,我们当今社会又应该具有怎样的人才观呢?是不是仍像古代那样等待别人去发现,抑或是怎样呢?(学生自主发言,言之有理即可)
六、总结全文本文运用托物寓意的写作手法,借千里马难遇伯乐,最终被埋没,揭露封建统治者埋没人才的现象,也表达作者怀才不遇的愤懑。
七、布置作业
1、背诵全文;
2、完成课堂练习:
1)、选择注音和解释都有错的一项是( )
A、一食或尽粟一石 (石:dàn 十斗为一石)
B、不以千里称 (称: chēn称号)
C、祗辱于奴隶人之手(祗:zhǐ同“只”)
D、一食或尽粟一石 (或:huò,有时)
2)、解释加点的词。
①且欲与常马等不可得 等:
②策之不以其道 道:
③安求其能千里也 安:
3)、写出下列句子中的通假字并解释。
①才美不外见:
②食马者不知其能千里而食也
③食之不能尽其材
④其真无马耶
4)、本文选自《 》,作者是 朝的 家和 家 (人名),字 。河南河阳(今孟县)人,祖籍昌黎,世称 他和 、 、 、 、
、 、 一起称为“唐宋八大家”。
5)、“说”是一种文体,可以 也可以 但都是为了说明 。比如 、 等作品。
6)、选择下列句子中解释有错误的一项是( )
A、①骈死于槽枥之间(并列而死。) ②不以千里称也(著称。)
B、③一食或尽粟一石(吃一顿) ④是马也,虽有千里之能(这)
C、⑤且欲与常马等不可得(并且) ⑥策之不以其道(鞭打)(道理)
D、⑦执策而临之(面对) ⑧鸣之而不能通其意(通晓)
7)、对下列句子的意思,解释不当的一句是 ( )
A.食马者不知其能千里而食也
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它
B.才美不外见
它的才能和美好品质不被外人看见
C.安求其能千里也?
又怎么能要求它日行千里呢?
D.食不饱,力不足
吃得不饱,力气不充足
8)、指出下列句子中“之”字用法不同的一项。 ( )
A.祇辱于奴隶人之手 B.骈死于槽枥之间
C.马之千里者 D.虽有千里之能
9)、“以”字的意思和用法与“不以千里称也”一句相同的一项是( )
A、策之不以其道 B、以丛草为林
C、以至鸟兽木石 D、不以善小而不为
10)、 本文中有五个“也”字,请对其所表达的语气分别作出解说。①食马者不知其能千里而食也 ②是马也,虽有千里之能 ③安求其能千里也 ④其真无马邪?其真不知马也 ⑤不以千里称也
11)、“千里马”是一种比喻,文中把“人才”比作“千里马”。 读完本文,再联系社会实际思考:现在最需要什么样的人才,真正人才的标准是什么?
《马说》课堂练习答案:
1.B中④不以千里称(称: chēng 称号)2.①等:等同,一样② 道:方法③安:怎么 3. ①“见”通“现” 表现,出现。②“食”通“饲” 喂养。 ③“材”通“才” 才能,才华。
④“邪”通“耶” 吗。4.《昌黎先生集》唐 文学家 哲学家 韩愈 退之 韩昌黎 柳宗元、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩。5.记叙 议论 讲明一个道理。《爱莲说》、《师说》6.C,⑤且欲与常马等不可得(尚且)。⑥策之不以其道(鞭打)(正确的方法)。7.B 8.C中的之是主谓之间取消句子独立性,其余都是“的”之意。9.A 10. ⒋①表示肯定语气,肯定"食马者"的无知;②表示句中停顿,提醒读者注意"食马者"的无知给千里马带来的严重危害;③表示反诘语气,凝聚着作者愤慨之情;④表示感叹语气,其间既有痛切之感,更有对"食马者"的辛辣嘲讽;⑤表陈述语气,但流露出无限痛惜之情。11.提示:德才兼备的人。
教学目标:知识与能力:
1、利用工具书扫除字词障碍,读准字音,熟读全文
2.理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
3.掌握短文中的主要实词和虚词 的用法。
4.翻译并背诵全文。
过程与方法:
通过学生的自主、合作学习,了解托物寓意,以事喻理的议论方法。
情感态度与价值观:
了解作者怀才不遇、对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。
重点:
翻译并背诵全文
难点:
认识伯乐与人才的关系
学法指导:
1、结合注释,解决重点字词。(小组内共同提出并解决)
2、用多种形式朗读课文,感知课文内容。
3、运用联系和想象,理解课文中的白描写法。
教学方法:
读 议 展 点 练
第一课时
一.引导探究
1.读写字词:
骈死pián 槽枥cáolì 粟sù 外见xiàn 食马sì 祗zhǐ 邪yé 一石dàn
2. 用“∕”标出下面句子朗读的语意停顿,每句标一处。
①安求其能千里也 ②食之不能尽其材
3.查找资料,了解“说”的相关知识,了解作者的相关文学常识和写作背景。
①“说”是古代表示 的一种文体,用来陈述作者对社会上某些问题的看法、见解和主张,讲究文采,相当于今天的杂文。
②韩愈,字退之,唐代著名的文学家,“ ”之一,曾倡导古文运动。初入仕途时,三次上书宰相求擢用,均未被采纳。
4.朗读课文,用课文原句填空。
①伯乐对千里马重要性体现在“ ”。
②没有伯乐,千里马悲惨的命运是“ ”。
③千里马有异于常马的特征是“ ”。
④造成千里马才能被埋没的直接原因是“ ”, 才能被埋没的根本原因是“ ”。
⑤作者对千里马命运的惋惜和对“食马者”无知的强烈谴责表现在“ ”。
⑥食马者的浅薄愚妄体现在“ ”。
⑦揭示食马者埋没千里马才华的句子是“ ” 。
二.优选精练
(一)基础演练
1.解释下面句中加点的词。
①一食或尽粟一石( ) ②食马者不知其能千里而食也( )
③且欲与常马等不可得( )④骈死于槽枥之间( )
2. 用“∕”标出下面语句的节奏(每句标两处)。
①食马者不知其能千里而食也 ②且欲与常马等不可得
3.找出下列各句中的通假字,并写出它的本字和意义。
①才美不外见 _ __通__ _ 含义:___ ____。
②食之不能尽其材 __ __通___ 含义: 。
__ 通__ _含义:_ __ __ 。
③其真无马邪 ___ _通___ _ 含义:______ ___ 。
④食马者不知其能千里而食也 通 ,含义是
⑤祗辱于奴隶人之手 通 ,含义是
古今异义词
①一食或尽粟一石 古义: 今义:
②是马也 古义: 今义:
(二)能力提升
1.翻译下面的句子。
①食马者不知其能千里而食也。
②安求其能千里也?
③且欲与常马等不可得。
④其真无马邪?
2.填空。
①“说”是古代表示 的一种文体。
②《马说》运用了 的写法,用“千里马”比喻 ,用“ ”比喻圣明君主,把不能识别人才的统治者比作“ ”。文章借“千里马”被埋没的现象揭示了封建统治者 的现实,抒发了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑。
③“千里马”才能被埋没的直接原因是“ ”,才能被埋没的根本原因是“ ”。
④《马说》的主旨句是“ ”。
三.拓展延伸
1.阅读寓言《赵人卖马》,自选角度,说说你受到的启示。
一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖,卖了三天,无人问津,便想了一法,请名人伯乐到市场上将他的马看上两眼,做一个“活广告”。伯乐欣然而至,围着马转了三圈,离开时还回头看了三看,于是马价涨十倍。
2.封建社会有很多人才被埋没,同样是怀才不遇,他们的做法却不一样。你赞同谁的做法?为什么?
A.韩愈—— 牢骚满腹痛骂当局
B.苏秦——刺股苦读发奋成材
C.韩信——另寻明主开创大业
D.陶渊明——归隐田园孤高自傲
3.当今社会,仍然有很多人才得不到重用。你认为怎样才能避免人才被埋没?
教学目标
1.了解本文托物寓意的手法,理解文章内涵。
2.理解文章脉络清晰、中心突出的特点。
3.掌握一些常见文言实词、虚词的意义和用法。
4.培养学生朗读能力。
教学过程
一、导入
提问:我们现在常用“千里马”来比喻什么?(比喻有才干的人才)“伯乐”(“伯”,读bó音)比喻什么?(比喻善于发现和选用人才的人)我们今天就来学习一篇写“千里马”的文章。
二、解题、简介作者
“说”是古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点,标题既突出了文章的体裁,又强调了本文是借“千里马”及伯乐为喻,来表达中心的。
简介作者略。
三、熟读课文:
做到读准、读通、读熟,然后进一步达到“美读”。要求学生至少读五遍课文。
(一)初读。
第一遍默读:对照注释,正音,解词,试译个别难句;实在不能理解的字、词、句,请划上记号,准备质疑。作好朗读的准备。然后,教师答疑。
抽三人分段朗读:读的人要尽量根据自己对课文的理解,读出感情,读出轻重缓急的变化来;听的人要注意听,看读得好的地方有哪些,不足在哪里。朗读后,师生共同评议:肯定其优点,指出其不足;由学生评定其中读得最好者。
再抽三人分段朗读后,教师点示:著名教育家叶圣陶先生说过:“叙事叙情的文章最好还要‘美读’。所谓美读,就是把作者的情感在读的时候传达出来。”叶老讲的“美读”,是一种声情并茂的吟诵,是以声传情、以情动人、能给人以美感的朗读。要做到美读,必须经过读准、读通、读熟三个阶段。准、就是不读错音,不读破词语句子(“读破”可适当解释),不添、漏字;通,就是读明白,正确把握语言文字所包含的思想内容;熟,就是读得连贯流畅,且有一定的速度。刚才朗读得不好的同学,就是因为没有读准、读通和不熟的原因。现在我们来看看文章写了什么,解决“读准”“读通”的问题。
(二)初步分析课文,结合词句了解段意。
抽学生翻译:从“故虽有名马”到“不以千里称也”。翻译后,师生评议。然后,教师补充强调:“虽”,即使;“名”,可译作“出色”“雄健”;“骈”,本义为两马并驾一车,引申为并列、一起,“骈死”,可译作“(和普通的马)一起死”。
提问:第一段中的“故”字什么意思?(所以,表结果)那么原因是什么?(是前两句)这第一自然的段意是什么?(阐述伯乐对千里马命运的决定作用)
抽学生翻译第二自然段中“且欲与……其能千里也”。翻译完评议后,教师补充强调:朗读时,这两句词语间短暂的逻辑停顿应是这样的:且/欲与/常马/等/不可得,安求/其能/千里也。注音本段中“食”字的读音:“一食,,(‘食不饱”,均读shí;“食马者”“而食也”(下段中的“食之”)均读sì音,通“饲”。“是马也”的“是”,代词,可译作这些、这。
提问:这些马指什么马?(千里马)千里马为什么不能要求它日行千里呢?
(引导学生由“食不饱,力不足,才美不外见。且欲与常马等不可得”推及“食马者”的无知,并由此得出第二自然段的段意是:揭示千里马被埋没的根本原因——“食马者”的无知)
教师点示:第二自然段,从全文看,这是承开篇句而来,是从反面论证“世有伯乐,然后有千里马”的道理,但作者的意图在于谴责“食马者”。
又提问:“策之不以其道”,这句话的主语应该是什么?(食马者,但翻译时不必补出)那么,“鸣之”句的主语应该是什么呢?(翻译时也应该把“食马者”当主语,作“听它叫……”译)“执策而临之,日:‘天下无马!’”这句话写得很形象,表现了“食马者”的什么?(无知之极)那么,这第三自然段的段意是什么?(着力写“食马者”的愚蠢无知)
然后,抽学生翻译最后两句。
翻译完评议后,教师点示:“其真不知马也”是全文的中心句。“不知马”是全文的主旨所在,全文围绕“不知马”这一中心逐层展开论述。首段指出只有伯乐知马,而“伯乐不常有”,所以千里马“不以千里称”是必然的了;第二段从千里马的特点(一食,或尽粟一石)出发,进一步揭示千里马的才能得不到施展的原因,仍在于“食马者”的“不知马”,揭示了问题的实质;第三段痛斥食马者的浅薄愚妄,由此导出“其真不知马”这个结句,点明了中心。
(三)再读课文。
仍抽第一次朗读的三人分段朗读课文。读后,师生评议:肯定比前面所读有进步,但仍没有读出最好的效果,主要原因是感情还没有读出来。
教师引发:要真正朗读好一篇课文,达到“美读”的效果,先要确定朗读的基本浯调,有的课文应以庄重、严肃的语调读,有的应以活泼、愉快的语调渎,有的是贬冲、斥责的语调……这篇文章的基本语调应该是什么呢?要确定它,必须要了解文章更深层次的寓意,理解作者真正的思想感情。
(四)进一步议论、分析课文寓意。
教师激发:结合作者。写作此文时的境况和“预习提示”,大家议议,这篇文章是不是只写“千里马”?是不是表现出作者更深层次的见解?这个见解是什么?全文抒发了作者什么感情?
学生议,老师评,边议边评,直至弄清作者所要表达的见解是:封建统治者应当善于识别人才,对有才能的人尊之以高爵,养之以厚禄,任之以重权,使他们能充分施展自己的才干。作者抒发的感情是:一种怀才不遇的悲愤之情。
接着教师点示:借“千里马”的遭遇来表达自己的见解,这是采用了一种托物寓意的写法。文章借有关伯乐和千里马的传说,将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”,将人才比做“千里马”,集中地阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了抨击。这种写法的一个显著特点是寓深刻思想于具体形象之中。那么,这篇文章朗读的基本语调应是什么?(悲愤)基本语调确定后,要贯穿全篇,但并不是说语气、节奏等方面就没有变化。随着内容的展开,语句的变化,语气可有急有缓,声调可有高有低,速度可有快有慢,节奏可有强有弱。还要读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音。现在我们来听听课文朗读录音。
(五)听朗读录音。
要求学生认真听,边听边体会:体会课文的思想感情,体会录音朗读的语调、语气、节奏等。
(六)再朗读全文。
集体朗读全文一遍,接着,分小组分段朗读。然后,要学生评议推选一位朗读得最好的朗读全文一遍。
四、布置作业。
在做好课文后的练习的基础上,再补充两道练习如下:
1.文中五个“也”字都为语气助词。在课后朗读的基础上,体会五个“也”字的语气有些什么不同?
2.找出文中所有的“之”字,弄清其意义和用法。
朗读,确实是帮助学生领会课文内涵,体会作者思想感情,使学生受到情感熏陶,使学生口头表达能力得以提高的有效途径和方法。本设计以朗读为主线,以此开展教学,正是基于以上认识。
要学生朗读,在现时的语文教学中,是个普遍采用的方法。然而,因种种原因,对朗读的具体指导还略显不足。本设计以叶圣陶先生提出的“美读”去高标准要求学生,并给予切实的指导和有效的引导。首先,是方法上的指导。
如本设计提出要达到“美读”,必须先经过读准、读通、读熟三个阶段,接着,提出“美读”的第一步,是确定朗读的基本语调,然后,提出“美读”还要注意语气、声调、速度、节奏、逻辑停顿、逻辑重音等方面的变化,从理论上给予指导,使学生明白朗读好的过程,掌握怎样才能朗读好及怎样才算好的方法和理论依据。其次,结合朗读实践,给予具体指导,进行有效的朗读训练,使理论认识指导与朗读实践结合,使之落到实处。
本设计囿于篇幅等限制,不可能将具体指导一一点明写清,这就不得不提醒一下:在具体的操作中,执教者应结合本课,在自己反复朗读和反复听录音的基础上,体会朗读时应注意的方方面面,预测学生朗读时可能出现的种种不足,设计出准确无误的纠正、改进方法或措施,只有这样,才能做到心里有底,在要求学生朗读时,给予准确无误的切实有效的具体指导。再次,把朗读和分析课文有机地结合起来。
在学生“初读”后,对学生讲清要朗读好,达到“美读”的效果,必须切实弄通、理解课文的内涵和作者的思想感情,然后,结合朗读训练的需要,分层次逐步引入对课文的分析,如设计中就安排了“初步分析课文”和“进一步分析课文”两个阶段。最后,要学生反复朗读,这时的朗读,既是学生进一步体会本课内容、感情的过程,又是朗读训练深化的过程。
一、导入
( “伯乐相马”的成语,讲关于伯乐的故事。)
相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐 遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天我们来学习《马说》,一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
二、解题
《马说》是通篇借物比喻的杂文,属论说文体。“马说”这个标题,是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思,比“论 ”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“ 说说千里马的问题”。
三、通读课文,整体感知
1.教师带读全文,要求学生注意难字的读音。
2.学生读课文,并且讨论、了解全文大意。
3.思考讨论:
(1)文中千里马指的是什么? 你觉得作者是仅仅在替千里马鸣不平吗?
要点提示:比喻人才。韩愈当然不是在仅替马鸣不平,他写这篇文章旨在抒发自己的感情,伯乐指能够识别人才的人,结合作者的当时背景,指封建统治者,而且应 该是指能够识别赏用人才的所谓明君。
(2)伯乐指的是什么?
要点提示:比喻识人才的人。
(3)归纳:本文就是通过千里马和伯乐,隐喻人才和识人才的人的。
四、再读课文,深入探究
(一)学习课文第一自然段。
1.思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?
要点提示:
(1)无识马者则名马无名。
(2)先有马,再有对马的认识。就一般的马来说,应该是这样的情况。然而对千里马来说,情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来,只有一般对待,发挥不出它的特长来,那就等于它不是千里马,就没有千里马。在这里,识马就成为前提了。
(二)学习课文第二自然段。
1.思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)跟常马一样都达不到,岂不是千里马不如常马了吗?
要点提示:
(1)无识 马者则千里马无法日行千里。
(2)通常数量的喂养,常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的,本领自然发挥不出来。这正是说明,千里马喂养不得法,便无法显示它的本领。
(三)学习课文第三自然段。
1.思考讨论:
(1)概括本段内容。
(2)“策之”“食之”“鸣之”是什么句 式?
(3)三个“之”字,用法是否一样?
(4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
要点提示:
(1)妄言无千里马者,恰是不识千里马者。
(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
(3)前两个“之”,代词,指千里马,分别作动词“策”(驱使)、“食 ”(喂)的宾语。第三个“之”却不同:它可以不用,用了只起调节音节的作用,如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是(马)鸣,而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。
(4)表现了作者对统治者不能识别人才,摧残埋没人才的不满和愤慨。
1.策 2.之
①策之不以 其道 (用鞭子打) ①策之不以其道 (代词,指马)
②执策临之 (马鞭子) ②鸣之而不能通其意 (用 在主谓之间)
3.其
① 策之不以其道 (代词,它。马)
②其真无马邪? (句中语气词 )
③其真不知马也。 (其实)
4.通假字
食马者不知其能千里而食也 (通“饲”,喂)
才美不外见 (见,通“现”)
(四)归纳课文。
1.读了本文请你 谈谈作者的思想感情。
2.你如何看待这一问题的?
要点提示:
1.本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述,慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才,并抒发了作 者怀才不遇的心情。(作者在文中借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇,抒发了自己怀才不遇、壮 志难酬的愤懑心情)
2.阅读本文的现实教育意义:读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶,深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福,要努力磨炼自己,使自己成为建设社会主义祖国的有用 之才。
五、拓展探究
1.你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?
2.他们作品大多写些什么内容?
3.如果你怀才不遇,你学哪一位古代文人?
(把你的探究结果,写成一篇小短文,下节课交流)
资料链接
一、作者及写作背景
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时,韩愈初登仕途,很不得志。曾三次上书宰相求擢用,“而志不得通”;“足三及门,而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此,他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹。
跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。
二、关于韩愈在文学史上的地位
韩愈在政治上反对藩镇割据,思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风,提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文,在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展,气势雄健,旧时列为“唐宋八大家”之首。
韩愈,字退之,唐代文学家。唐宋八大家:韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩
《马说》是一篇具有寓言色彩的议论文。全文以“千里马常有,而伯乐不常有”为论点,从而表达了作者怀才不遇的怨愤。请仔细品味——
1.本文篇幅较短,反复诵读,理解文意。
2.学习并积累重点词语。
3.进一步学习和巩固“说”这种古代文体的相关知识。
走近作者
一、作者简介
韩愈(768—824),字退之,南阳(今河南南阳)人,祖籍昌黎,世称韩昌黎,谥号文,又称韩文公。唐代著名的文学家、思想家,散文尤著名,与柳宗元同为“古文运动”的倡导者,列为唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》里。
韩愈仕途之路多不得志,痛感遇明主难,因而写了《马说》一文。
二、作品信息
本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》,《杂说》共四篇,题目是后人加的。
融入文本
一、整体解读
开门见山提出“千里马常有,而伯乐不常有”的见解。
强调了伯乐对千里马命运的决定作用。
着重描写了千里马被埋没的原因。运用“安求其能千里也”的反问句,谴责了那些昏庸的“食马者”由于无知而埋没千里马的罪过。这也充分体现了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的极大愤慨。
揭露了“食马者”的愚蠢无知。对执策者的“不知马”进行了辛辣的讽刺。
二、问题研讨
1.仔细阅读本文之后,你认为作者的看法全是对的吗?有没有不足之处?请加以说明。
作者的看法并不是都对,它有一定的阶级局限性,如“故虽有名马,祗辱于奴隶人之手”就在字里行间流露出作者对社会底层百姓的歧视。从文章的内容来看,作者还是把认识和提拔人才的希望寄托在封建统治者的身上。
2.本文最后一句表达了作者怎样的思想感情?
斥责那些不识马的人,暗含有第一段“千里马常有,而伯乐不常有”的论断。
3.本文的寓意是什么?
本文托物寓意,讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸,表达了作者痛感“伯乐不常有”、“怀才不遇”的强烈愤慨。
三、名句鉴赏
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
作者运用托物寓意的写法,表达了对人君不能识别人才,埋没人才现实的痛惜,强调了伯乐的重要性,同时流露出自己怀才不遇的境遇。
四、靓点点击
1.寓深刻思想于具体形象之中,通篇没有一句直接提到人才,但我们能够从流畅、精练的语言中体味作者所表达的思想。文章的逻辑性强,内涵深刻丰富。
2.排比反复句式的运用,使语言酣畅,增强了文章的气势,使文章跌宕有力。
五、文言知识
1.通假字
①才美不外见。(“见”通“现”,显露,表现。)
②食马者不知其能千里而食也。(“食”通“饲”,喂养。)
③其真无马邪?(“邪”通“耶”,呢,吗。)
读书,读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。好的作品会引起读者的共鸣,会被书中的情节所吸引。可以写一篇读书笔记,用文字把自己的想法记录下来。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢?以下是小编为大家精心整理的“编辑精选:罗兰之歌读后感万能版(5篇)”,欢迎您参考,希望对您有所助益!
《罗曼罗兰》是由茨威格所写的一篇传体。首先,罗曼。罗兰坚持认为,世界上所谓真理就是良心发现的真理,它是终极真理,是最高的精神境界。它超过了“祖国”这个具有召唤力的时髦的观念,因为“祖国”总是带有狭隘民族主义的情绪,助长了人们的倨傲、蔑视或仇恨,它也超过了法律、政治、新闻或民族服务。良心则是最高权威,是全人类的最高上诉法庭,是灵魂自由和人权自由的保证。
每个人必须跟着良心走,找到自己的真理,并以它来指导自己,哪怕是面对整个世界。其次,罗曼罗兰认为,所谓时代,所谓时代大潮,都是政治家和新闻记者用谎言蛊惑起来的。
广大群众不可能了解事实真相,他们的激情和冲动,都是盲目的,是喋喋不休地念着别人的观点,跟着别人后面大叫大嚷。
罗曼罗兰指出,世界上最需要的东西就是自由的灵魂,因为当今似乎各个部门都在突出群体生活,挑起群体的冲动,形成大潮。
真正自由的人,真正热爱人类的人,只要有必要,就得想群体的冲动宣战。
这篇课文节选自茨威格《罗曼·罗兰传》中“高等师范”一章,茨威格让我们看到了在巴黎高等师范学校时期的罗曼·罗兰,正如在这一章结尾所说:“一个基础已经打好并且深深地筑入了地面,现在,可以开始往上建筑了。”了解了这一时期的罗曼·罗兰,实际上可以想象传主后面的人生了。
茨威格并不讳言巴黎高等师范学校的严厉,然而这种严厉并没有给罗曼·罗兰带来多少困扰。一个专注思想的人是不需要多大的空间的。曼德拉困在监狱的时候,望着铁窗外的看守常常在想:一转身,我的心灵就可以去到世界的任何一个角落。“学习的巨大负担并未压抑他想要当作家的愿望,就像一棵树压不坏它的树根一样”,罗曼·罗兰在高师的学习是刻苦的,这种刻苦更多的是出于他自己内心的驱使。
罗曼·罗兰离开高师的时候,写了一份奇特的文件,茨威格称它为如同一封密封的誓言,“为了忠实于它,他只需忠实于自己”。一个忠实于自己的人,是无法被欺骗的。茨威格在描写罗曼?罗兰学习的外部环境时,处处结合了罗曼·罗兰自己的志向、兴趣和才华等。一个醉心于文学艺术,擅长于描述文化历史的罗曼·罗兰是时代的产儿,而这颗种子就是高师时期种下的。
昨天的因是今天的果,今天的果又会是明天的因。昨天已成历史,明天值得期待,我们能把握的只有今天的自我。在文章的最后我想起狄德罗的小说《定命论者雅克和他的主人》中的一个有趣的对话:
主人:我在想一件事情:要是你的救命恩人真的做了乌龟,这是因为上天是这样写着呢,还是因为你要使你的救命恩人做乌龟,天上才这样写的呢?
雅克:这两者是并排写着的。所有的情况都是同时写好的。就像一个大卷轴在慢慢地展开来……
我国古代不少文人墨客,总认为秋季万物凋零,秋是肃杀、萧条、荒败的,因此,秋成了愁的代名词,给人以秋风秋雨愁煞人的感慨。近日笔者在拜读台湾作家罗兰的《秋颂》中,却读出了秋天的另一种韵味:秋是成熟的、明澈的,明澈中还有一种味道闲淡与悠远。
那就让我们一起走进罗兰思绪中秋的世界吧!
秋天是美丽的,但秋天的美丽更表现在它的明澈。透明的美丽是怎样的呢?作者带我们一起进入了他笔下的秋叶、秋林、秋云、秋风、秋水中,徜徉在这样美丽透明的景色中,让我们慢慢体会品味作者在文章中的倾诉,其中有对秋天,更有对人生的认知与感悟。
秋叶的美丽不仅表现在颜色上,更体现在那临风的飒爽上。这是一种风度,是秋的风度。这种风度中透露出来的是一种自信。秋天是充满自信的季节,这种自信与美好的收获有关。
秋林的美丽与落日景色的渲染有关,那是一幅艳丽与凄楚交织的图画,也是让人心动的寂寥之歌,其中有几许尘土,或许是岁月封存的生活的足迹。这是秋的容颜。
秋云是闲淡、超凡脱俗的,而秋风则是纯净的、洒脱的,这是看破红尘的从容与沉静。秋水也是明澈的,如秋风一般一尘不染。秋天的美丽一景是闲云野鹤,秋云与秋鹤都是潇洒与飘逸的,它们是秋的气质。
作者所谓秋天的颂歌来自对秋天风度、容颜、气质的赞美。如秋天般美丽的人定然也是飘逸、洒脱、超凡脱俗的,也定然是艳丽寂寥的,当然也是明澈透明的。
最后作者告诉我们秋之美的根源拥有一切,却并不想拥有一切!可是也就在不想拥有一切中,必定拥有了一切!这就是规律,这就是人生!在收获之时,开始寻找闲淡、悠远。秋之明澈,意味着渗透了人生的哲理,悟出了人生的滋味。它告诉我们,人们在得到的同时,已经感悟到所拥有的并不是最重要的,最重要的是生命的过程。这就让人从物质追求的层面上升到精神追求的层面,人的追求目标变了,风度与气质也会随之变化。明澈中的闲淡与悠远就会成为这一阶段人们最迷人、最充满魅力的一面。
罗兰的秋之颂歌中说:明澈的秋是成熟的,成熟的美是闲淡悠远的!这是对自然而言,更是对人生而言!
我喜欢秋天,喜欢秋天的那份美,喜欢秋天的那一份明澈。
喜欢秋天的树林在临风时的那份飒爽和那份洒脱。秋风来临,没有那片叶子会现出忧疑,它们一片片随风萧萧飘落,显示出的是无限秀逸,是一份不需任何点缀和任何修饰的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
每当暮色降临,晚风带着清冷的凉意,随着暮色的浸染,一切万物呈现出一种凄楚之美,此时胸中有股奔放的情感它会自然凝结,有一种凄楚,也有着一种淡淡的酸楚,更有一种难言的痛处,痛可忍,苦可耐,而辛酸不可耐!
在静静的幽寂中,独自与自己的心灵交流,拥有着份无法诉说的寂廖,细细地品尝着那份清寂,静静地走进自己的心灵世界,仔细探寻心中还有多少空间,它封存着多少生活的记忆。
秋日天宇的闲云。那么淡淡然、悠悠然、悄悄远离尘间,对俗世悲欢扰攘,不再有动于衷;什么时候,对俗世悲欢的扰攘,将不再有动于衷?
秋天的风,不带一点修饰,是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林,对萧萧落叶不必有所眷顾季节就是季节,代谢就是代谢,生死就是生死,悲欢就是悲欢。无需参与,不必留连。说起容易,做到却难!
秋水的明澈,一如秋风一样,点秋江,白鹭沙鸥,就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执着。傲杀人间万户侯,不识字烟波钓叟。秋就是如此的一尘不染!
秋日明净的天宇间,那一抹白云,是如此的悠闲。而野鹤的美,更是澹如秋水,远如秋山,无法捉摸的那么一份飘逸和俊美,令人神往。
也有某些人,具有这份秋之美。也必须是这样的人,才会有这样的美。这样的美来自内在,他拥有一切,却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。如此境界,向往神往。
秋是成熟的季节,是收获的季节,是充实的季节,却也是淡泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛,不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在清洁的秋光外,而只愿做一个闲闲的,远远的,可望而不可及的秋。
《罗兰小语》是我很喜欢的一本书。它告诉我了许多道理,其中,我印象最深的就是无论做什么事,都要先有目标,目标既定之后,就不可再轻易反悔。还记得断臂钢琴王子刘伟吗?他在10岁时因电击不幸失去双臂,可他偏偏爱上了为手设计的乐器钢琴!身残志坚的他用脚趾弹奏出了人间最美的音乐。刘伟的目标不正是弹奏出动听的钢琴曲吗?他用坚持不懈的努力战胜了困难,实现了目标。去年暑假过后,开学第一天,同学们都兴高采烈地讲自己假期都学了什么,新学期的目标是什么,而我只能在一旁静静地听他们诉说着。我的心里有羡慕也有不甘,心里想着,为什么他们都有学习目标,我却没有,所以我暗暗发誓,从今以后,一定要找到自己的目标,并且尽心尽力地完成它,做好它。功夫不负有心人,一个月后,我锁定了自己的目标,那就是学钢琴。因为我喜欢聆听它美妙的声音,抚摸它的琴键,更喜欢学习它的乐趣。每天不管学习多忙、多累,我都会抽出一个小时的时间练琴。我把弹琴当成了一种娱乐,当成了生活中的必需品。我想起了林语堂写的一段名言,读书没有合适的时间和地点,一个人有读书的心境时,随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣,他无论在学校还是学校外,都会读书,无论世界有没有学校,也都会读书。对于我来说,学钢琴也是如此,不管在家里,还是在钢琴学院,都要好好学琴,认真练习,弹出一首首美妙的曲子。
读书,读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。观看一本书之后,我们对于作品每个人都会有不一样的感受。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感就是读书笔记,它是阅读一个作品后的心得体会。那么,我们如何去写一篇优秀的读后感呢?下面是由小编为大家整理的“【必备】斑羚飞渡读后感万能版(5篇)”,供您参考,希望能够帮助到大家。
暑假到了,我去了姑姑家,我表姐有很多书,我看了一本《斑羚飞渡》,它的作者是沈石溪,沈石溪所著小说作品连续四次荣获全国儿童文学优秀奖、全国优秀读物奖。
《斑羚飞渡》这本书讲的是关于动物的故事。我觉得最感人的就是《斑羚飞渡》这张,我现在就讲给你听吧。
一群猎人把一群斑羚羊逼到了伤心崖上。猎人围而不打因为他们怕斑羚集体跳崖被流沙河冲跑,到手的钱财流失,就在千钧一发的时候,一只老公羊出列,一只年轻的斑羚羊也出列,他们一前一后向山崖跳去,跳到中间年轻斑羚羊猛蹬老斑羚羊的背跳过了山崖而老斑羚却掉到山崖下面摔死了。以后每只年轻斑羚羊都借助老斑羚成功的跳了过去。
通过我看《斑羚飞渡》我学到到了很多道理,另我印象深刻的就是老斑羚羊为了年轻羊活下去老斑羚奉献了自己的生命,我也应该在以后的学习和生活中乐于奉献。
人类一直是自恃甚高,凌驾于万物之上,认为自己是最高等的动物,然而事实却不尽然。《斑羚飞渡》的中老斑羚为我们唱响了一曲生命的赞歌。
有幸拜读了沈石溪的《斑羚飞渡》,我羞愧,我愤慨。为什么呢?请你随我一起去见识一下我们人类:
“狩猎队的队长高兴得手舞足蹈:‘阿罗,我们要发财了!嘿,这个冬天就算其他猎物一只也打不着,光这群斑羚就够我们一年的酒钱啦!’每位猎人都红光满面,脸笑成了一朵花。”
以上文字你看清了人类的模样了吗?这足以暴露了我们人性中的贪婪、冷酷、凶残。
阅读《斑羚飞渡》带给我更多的是震撼与钦佩。你看:
“有七八只中年公斑羚跟着镰刀头羊,也自动从年轻斑羚那拨里走出来,归进老年斑羚的队伍。”
“没有拥挤,没有争夺,秩序井然,快速飞渡。我十分注意盯着那群要送死的老斑羚,心想,或许个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去,但让我震惊的是,从头至尾没有一只老斑羚为自己调换位置。”
每一次年轻斑羚的成功飞渡都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。老年斑羚为了下一代的生存,不惜付出生命的代价。
牺牲自我,把生的机会留给他人。扪心自问,有多少人能自觉自愿做出这样的选择?
当然,在生活中也有许多人像老羚羊那样舍己为人。比如汶川地震中的谭千秋老师像大鸟一样护住了学生却牺牲了自己;一位母亲用自己的身体为自己的孩子撑住了一方生存的空间,自己却永远地离开了人世。
让我们向那些可敬的动物与可敬的人类致敬!同时,我想:如果人类不捕杀动物,而是和动物做好朋友,那么世界该多么美好!
我读了《斑羚飞渡》这篇文章,感触很大。这篇文章让我充分感受到了奉献与牺牲的精神,也让我懂得要奉献。
对于斑羚的认识,我只停留在书本上。它们是草食动物中的跳远冠军,最远能跳五米远。然而,此时此刻,一群斑羚受到了考验——要么被猎人打死,要么跳过六米宽的山涧。在这进退两难的境地中,可怜的斑羚选择了后者,选择上演一场震撼人心的斑羚飞渡……当然,并不是每只斑羚都能飞渡山涧,它们当中有老有少,要想单独跳过去,那真是痴心妄想。最后,它们的首领“镰刀头羊”怒吼了一声,斑羚群应声分成老斑羚和年轻斑羚两拨。原来,年轻斑羚要比老斑羚略早地起跳。当跳跃在空中时,年轻斑羚在老斑羚身上猛蹬了一下,身体奇迹般的再度升高,用着来跨过剩下的路程。因此,“每一只年轻斑羚的成功飞度,都是一只只老斑羚的生命换来的。到底是什么力量在支持着这些老斑羚这样面对死亡?是奉献与牺牲的精神!
我敬佩这些勇敢的斑羚,特别是“镰刀头羊”。“只见它迈着坚定的步伐,走向那道绚丽的彩虹。”它维护了自己的尊严,也维护了种族的尊严。
回想现实生活中,有的人甘于屈服,在生死抉择之际,他们毅然选择了在他人的膝下苟活,只为了一己私利。这是可耻的自私蒙蔽了人类的思想,冲昏了人类的头脑,埋没了人类的心灵。
在赞美斑羚的同时,我也为那些狩猎的人感到心痛,他们是罪魁祸首。大自然需要和谐,虽然我们是最高级的动物,但其他的动物依然有它们自己的生活和情感,它们也有深爱的伙伴,也有感人至深的亲情,但几声枪响,破坏了它们的安宁,让它们失去了美好的家园。这对我们来说并不算什么,因为我们不是斑羚,但对它们来说呢?失去亲人的痛苦又有谁能体会,人们为什么不能和它们和谐相处呢?毕竟它们也是生命,我们大家都是大自然的孩子。
将心比心吧,苍天最终还是让斑羚们繁衍了下来,但这是它们用生命的代价换来的,而我们人类,从来不需要用任何的代价来换取生存的机会,和它们相比,我们幸福多了。它们用无私感动了上苍,它们的善良代代相传,这一飞渡的壮举谱写了生命的乐章,也带给我们深深的自责与愧疚。
我合上书,闭上眼,只听见窗外萧萧的雨声,那一幕情景,依旧栩栩如生,只是生命已去,再多悔恨的眼泪也只能化作春夜的一丝细雨,滋润那片曾经茂盛欢腾的草原……
在老师的推荐下,我走进了沈石溪笔下的动物世界,捧起《斑羚飞渡》这本厚厚的书,起先我有些不太乐意,慢慢地我被书中感动的场景所吸引,深深地震撼了我的心灵。不时地想着,斑羚能飞渡吗?他们为什么要飞渡呢?最后他们成功了吗?还是……一连串的问号在我的脑海中盘旋着。
最不可思议的是一个小狼吃羊奶的故事:人人皆知,狼是凶恶而狡猾的,羊是温顺而善良的。红奶羊被大公狼抓到葫芦洞里,被迫在狼窝做了狼崽的奶妈。有一天,大公狼为了保护小狼,跟猎人搏斗战死后,红奶羊没有抛弃小狼,还是坚持把小狼喂养大成狼后再找回到了羊群。直到有一天,当狼追捕羊群的时候,这个小狼已经变成了大狼,并且还认出了当年给它吃奶的那只羊,小狼还处处保护这只羊,不被其他的狼吃掉,顿时,我的眼圈红了。让我明白了最邪恶的动物也是有感情的。
最让我感动的一个情节是:有一群斑羚被猎人逼到了伤心崖上,这群斑羚惊慌失措,胡乱逃窜。一只老斑羚竟想奋力"跳过六米宽的山涧",结果,"像颗流星似的笔直坠落下去"。这是一个多么感人的故事呀!它们在危机时刻不仅保持镇定,而且还甘愿牺牲以保全局。
我立即想到了我的母亲,从小到大,我妈妈每天很早起床为我做早餐,送我去学校。每当我身体不舒服,妈妈总是不顾自已辛苦,带我去看病,晚上还要个我量体温,盖起被我踢开的被子,我一直被深深得感动着。当我英语背单词有困难时,还是妈妈,她不断鼓励我“不要怕困难”,她一直陪伴我,现在我英语单词已过关了。妈妈对我的爱有很多,妈妈就像老斑羚一样鼓励着我。雅安大地震中一名父亲为了救孩子,在房塌的最后时间,将孩子抱开,自己却压在废墟里。
大自然的一切动物都是有智慧的,我们应该保护它们,和它们和谐相处。我们应该善待优美的大自然生态环境!
《斑羚飞渡》这是一本领略动物小说的神奇魅力,里面每一个故事都那么惊心动魄。这本书开头的第一个故事就是《斑羚飞渡》,这个故事讲述了:有一天,猎人们把斑羚逼到了伤心崖边,想把斑羚一网打尽。伤心崖是戛洛山上的一座山峰,象被一把利斧从中间剖开,两座山峰相距六米左右,虽然斑羚是食草类动物中的跳远冠军,他们只能跳四米左右,前面是万丈悬崖,后面是穷追不舍的猎人。一开始,斑羚们发现自己陷入了进退两难的绝境,顿时一片惊慌,乱窜乱跳。在这斑羚种族即将灭亡的紧急关头“镰刀头羊”为赢得种族的生存的机会,想出了用牺牲一半挽救一半的生命“飞渡”的方法,摆脱困境。到最后只剩下“镰刀头羊”孤零零地站在山峰上,没有斑羚帮它飞渡,当它看到种族得到延续时,它迈着坚定的步伐从容地走向深渊,消失在一片灿烂中,这一幕显行无比悲壮而神圣!
这则故事令我震撼的是斑羚群的团队合作精神和不怕牺牲的精神,最令人敬佩的是那只“镰刀头羊”视死如归的精神,它担任着一位领导者的身份,在面对绝境困难中,急中生智冷静镇定地指挥着斑羚群成功飞渡。使我明白了当我们生活中遇到任何困难或灾难都要冷静镇定面对,顾全大局,必要时要牺牲自我才能解决问题;同时也告诫我们人类不要做自然界的侵害者和掠夺者,动物也是有生命的,动物是人类的朋友,.请爱护它吧!爱护动物人人有责!
阅读了司汤达的《红与黑》,我对于19世纪当时的法国人们生活有了一些了解。很多人在看完《红与黑》以后都觉得这是一部思考社会状况的小说,带给人很多关于时代的思考。
《红与黑》主要讲述了一个当时时代的青年人于连一路发展直到灭亡的故事,通过这一个个故事向我们揭示了当时法国的社会现状,带给读者很多思考。《红与黑》的主人公于连是一个有才华、有野心、有自尊的人,可是很多对于连的评价是负面的,我想这些评价者恰恰忽略了当时社会的一个背景。
于连平民出身,可是又具备较高文化,担任教师,从而与女主人发生恋情,一步步在追求幸福与荣誉的过程当中呈现不同人生境遇。于连这样的青年至少是一个热血青年,知道奋斗去创造人生精彩,远远比那些上层青年终日只知道奢侈颓废要好得多。然而,于连又是悲剧的,在那样的社会当中,于连这样的孤身奋斗是无济于事的。
读完《红与黑》,我明白了这是一部关于人生的文学作品,作者以他的视角向我们诠释了一份人生存在的真正意义。
《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后,立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”,也是在法国美学领域里,提出批判现实主义理论的第一个作家。
小说主人公于连出身卑贱,却有幸受到良好的教育,又有着杰出的智慧。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师,不久,和市长夫人恋爱,事情败露后被-迫到神学院投靠神父。之后在教派斗争中神父失败,于连也不能继续留在那里,于连又被介绍给宫廷大臣当秘书。从此,于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能干,受到侯爵的赏识,为他发了勋章,于连因此参加了贵族们的反动会议,甘愿为贵族效劳。与此同时,于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的感情,并迫使侯爵承认他们的结合。正在这时侯爵的政敌想方法让市长夫人写了一封揭发信,侯爵接到信后断然否定了自我女儿和于连的关系。于连气愤之极,枪击了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人竭力营救,于连任被判处极刑……
小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败,尤其是他的两次感情的描述,广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔,“平民出身,较高文化,任家庭教师,与女主人发生恋情,事露,枪杀恋人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强,正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程,这是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
我认为是在生活,其实只是在为生活做准备。现在我来到社会上,才明白了在我演的这场戏落幕之前,我身边到处都是敌人,每一分钟都是在伪装。
红与黑,司汤达。
阶级壁垒,封建残余,家境上的差距,注定了很多像于连一样的人,从一出生就输在了起跑线上。可是有才华,有野心,还很拼的于连不甘于被人蔑视,为了成功不择手段的利用女人上位,踩在她们的肩膀上迎来人生巅峰,到最后在死亡的忏悔面前才发现真爱,可为时已晚。
真正让人感到痛苦的,并不是追逐名利本身,而是你本性善良,却逼自己进入一个勾心斗角的世界。况且在自己不认可的游戏里追逐,无论结果成败与否,都是输家。
于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂,却满是波折动荡的年轻生命,流淌着太多矛盾和复杂。对此,人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就我以为,说于连是个个人主义野心家固然不错,但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段,而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱,却有幸受到良好的教育,又有着杰出的智慧,所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福,怎样得到幸福,是困惑着人类几千年的问题,也同样困惑着我们的于连。在他心目中,幸福并没有确切的标准,只是在他的心计,在他的警觉,他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的伤害而幸福,为德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福,为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福,为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福,渴望飞黄腾达,他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此,他制出了一个又一个“作战计划”,使出各种虚伪手段,他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子,所以在每每幸福之时,他又会扪心自问,深深自责。因此,他的计划总会漏洞百出,总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准,追求他人和社会的承认。实质上,他并没有获得多少快乐和幸福,反而使他处在一种紧张状态,仅仅是感到“快乐的到了极点”,兴奋地跑来跑去,一种“野心家实现后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已,于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时,他想到了报复,最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来,获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具,找到了真实的自我,也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉,能够真诚地对待每一位朋友,坦然地面对死亡。
对于于连的爱情,我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德。莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生,所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德。莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初,他只是在履行所谓的“责任”,这是一种对贵族老爷的报复,一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间,他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了,直至最后才又复燃,爆发。
《红与黑》读后感赏析1000字:
刚读完一部法国作家斯汤达写的小说《红与黑》,看完这部写于1830的小说后,怎么说呢,心里面很不是滋味,像打翻了一瓶陈醋般酸楚,也让我陷入了一些人的性格方面的思考。
这部小说的故事情节是作者于当时发生的一启真实情杀案件改编而来的。故事主要讲述的是主人公于连从一个出身卑微、受尽父亲和兄长折磨的一个锯木厂家庭出来,由于自己惊人的记忆力和英俊的外貌,备受当地市长青睐,请到家中当老师开始,一步一步的走向他内心所追求的贵族阶层、上层社会,到最后他因为自己强烈的自尊心和在我看来很奇怪的性格又或是被人“做货”入狱到最终他自己做出的一些而上了断头台终结。期间他经历的两段感情让我很是疑惑,于连是一个20岁出头的穷小伙子,他却让两个地位显赫年轻貌美的女人分别爱上了他,第一个是请他当老师的市长夫人,却因败露私情,担心伤害到市长夫人的名声而被迫离开,后来又在巴黎的某侯爵家当私人秘书,也许是独特的个性、才华、或美丽的外表,他又成功的让侯爵那高傲、不可一世的女儿爱上了他,他们正经热恋、经历了各种困难后准备结婚时,他们却因他同样爱着的市长夫人的一封信而叫停,按说他应该就此罢休了,毕竟他得到了很多人想得到的财富和名声,结果,出乎我意料的是他却拿着枪去教堂里杀了市长夫人而被逮捕,幸运的是市长夫人并没有大碍,并主动去求情免除他的死刑,同时,侯爵的女儿也在利用她的家族势力和钱财四处打点力争保他的命。
审判日当天,于连却在公堂上主动要求死刑,并坚持不上诉时,着实让我为他捏了把汗,最终,他还是上了绞刑台,侯爵的女儿痛苦的带着他的头颅厚葬了他,三天后,市长夫人带着她的三个儿女一起自杀了。
这个结局让我看了之后久久不能平息,差不多有一两天的时间里都在为故事的主人公于连和市长夫人的死感到叹息,为什么结局会是这样啊?故事里多次提到于连崇拜的英雄是拿破仑,而我认为正是于连英雄般的性格害了他,可他却没明白同样的一种英雄性格,所处时代的不同,就有幸于不幸之别。读后感m.DuhOugAn.cOm然后又发现不对劲,原来他正是被人发现了他这种性格特点的缺陷后设的局,那封信根本不是市长夫人所写,虽然作者没有具体表明是谁写的那封信。
1830年正是法国七月革命爆发的年份,实际上它从另外一种角度来说是一部政治性很强的小说,显然我对这些不感兴趣,而且这部小说也有许多的人以不同的角度、立场和观点来研究和评价,我等也没多大的学识与见解来评论此书,只是想简单的表达一下自己看完书后内心的真实感受。
其实,于连的悲剧,也是所有不用于世的人的悲剧,每个人都有自己的优点和缺点,一定要把优点用在对的地方,把自己的缺点尽量弥补,不要去无限的放大它,每个人都有他阳光的一面和阴暗的一面,以善为本,路就会越走越宽,以恶为伴,生命都会变得暗淡起来,也有的人在某些方面天赋异禀、异于常人,但千万不要以此为傲、目中无人、不识时务,要学会适应环境,识别环境,在不同的环境下生活就过什么样的生活,如果你玩弄生活,生活也一定会在某个时刻好好的玩弄一下你。
最后,借用作者的一句话,小说,是一面镜子,鉴以照之,一路行去。
记的有一天,老师给我们讲《金色的鱼钩》这一课,我们听的都很认真。
这篇课文讲的是有一位快四十岁的老班长为战士找鱼吃。用善意的慌言说自己已经吃过了,有一位战士不信,就跟着他,发现他吃着草根和鱼骨头。老班长不让他给别人说,之后天天都是这样。有一次老班长老班长眼睛坏了天一暗,找野菜也得一颗一颗地摸。第2天老班长端来的鱼汤特别少,他说:一条大鱼上钩了又逃走了。
这一天快到草边上了,老班长高兴地去钓鱼,可是很长时间都没回来,战士去池塘边去看,老班长一经奄奄一息了。
我要向老班长学习他那舍己为人的精神。
《金色的鱼钩》记叙的是红军长征中发生的故事。1936年秋天,红四方而军进入了茫茫大草地。
一位初多岁的老班长带着掉队的三个病号艰难地走着。青棵吃完了,老班长就钓鱼给病一号吃,自己却连一日鱼汤也没i-57喝,最后牺牲在草地里。老班长把生的希望让给了别人,把死留给了自己他给我们留下的不仅是一个钓鱼钩,而是舍己为人的高尚品德,我读到老班长不吃鱼肉,不喝鱼.汤,却吃剩下的鱼骨头这段时,真是深受感动。老班长要是也活下来有多好。
他应该享受享受今天这美好生活的欢乐。我们这一代人的生活是甜美的,是无数革命烈士的鲜勿和牛命换来的,我们应该珍惜啊,我们应该好好向老班长学习,以实际行动为共产主义事业做出贡献。啊!金色的鱼钩,我们一定要使你更加光彩夺目!
唉,真是烦恼,怎么都睡不着,于是就在床头柜随便抽了本书,又随便翻开了一页,哦,原来是五年级下册的语文书,第15课《金色的鱼钩》。我毫不犹豫的就开始看了。
真是奇怪啊,小学时读这篇文章并没有什么感触,但今天看完后,文章中那个感人肺腑的情节不断地浮现在我的眼前。
文章写的是红军长征过草地时所发生的一件事。主要讲了炊事员老班长为了照顾“我”和另外的两位小同志,自己却牺牲了的故事。
当我读到“他坐在那里,捧着搪瓷碗,嚼着几根草根和我们吃剩的鱼骨头,嚼了一会儿,便皱着眉头硬咽下去”的时候,我的喉咙哽咽了。
多么让人尊敬的老班长啊!为了革命的需要,宁愿自己吃苦,也要保住这几位小同志。那硬邦邦的鱼刺,他是怎么咽下去的呀?是那惊人的毅力和至高无上的革命精神吧。为了解放全中国,为了下一代,这位老战士把自己的生命都献了出来。
我想到了自己,在如此幸福的生活中,还不懂得珍惜,回想起来,真是惭愧啊。平时吃饭,我总要在餐桌上留些饭粒,尤其是初二之前,一吃完饭,桌上,地上,白花花的一片米粒。有时候饭菜不合胃口,我就背着父母整碗整碗地倒掉,晚上饿了,便又向爸妈要钱买吃的。
读完这篇文章后,我深有感触。如今的幸福生活来之不易,粮食也来得不易。现在,我多么希望用我碗里白花花的大米饭去换过老班长碗中的鱼刺啊。
你们听说过长征吗?在长征的路途长达25000里,你们听说过在长征中有的饿死的,有的累死的,有的冻死的。我读过了金色的鱼钩,心里却压抑不了激动与眼泪,课文中的老班长是个舍已为人,为了别人而牺牲在茫茫的草地之中。1935年秋天,红四方面军入草地,许多同志都得了肠胃病,有两个小同志实在跟不上队伍了,指导员派炊事班长照顾他们,让他们走在后面。这位老班长可说是一个伟大的党员,在某一天,老班长出来找野菜,突然间看见一条鱼,老班长把鱼带了回去,煮了鱼汤给三个小同志吃。
当小梁同志向老班长为什么不吃鱼,老班长却说:“早吃过了”,一起锅就吃了。可是当小梁偷偷跟着老班长的时候,老班长却在嚼几根剩鱼骨头与菜根。在老班长奄奄一息的时候,小梁和其他三个小同志做饭给他吃,他却不吃,他为了让三个小同志不挨饿,自己却牺牲了。这是一个多么伟大的人啊!他忠于党忠于人民,他的事迹会流传人世间,他有着崇高人格的人,他的心总是为别人着想,我们的子子孙孙都会敬仰他的。这是一个真人真事的故事,这个老班长是我们的骄傲,他的伟大是我们全世界的人都应该学的,他把那唯一可以救活他生命的鱼让给了别人,难道这不比山高比海深,舍已为人的精神我们能忘怀吗?
想必大家都学过许许多多感人的文章,在我学过最感人的文章里,我认为《金色的鱼钩》最感人。
《金色的鱼钩》讲述的是在红军两万五千里长征中,过草地的事。一位老炊事班长,为了照顾几个生病的小战士,帮助他们走出草地,不惜牺牲自己的生命,也要找到食物带他们出去。 或许你看了故事梗概觉得很正常,但是你知道吗?草地不是那种一碧千里,有许多牛羊的美丽草地,这里的草地像气球一样一块块的鼓起来,踩到实的恭喜你,如果踩到的只是一张草皮,下面是深不可测的沼泽,如果旁边没人帮助你,你就只能活生生的当一个“人肉路标”,草地里的水大多有毒,走在前面的战士还可以挖一些野菜吃,后面的战士连能吃的草根都找不到,只能壮烈牺牲。 老班长找到一个水塘,就要用针做成的鱼钩,钓一钓,有没有鱼吃。我看到后来,眼泪在肚子了翻动,老班长找到鱼自己不吃,给两个生病的小战士吃,而他自己只吃草根和鱼骨头。然而,在奄奄一息之时,也要把食物给两个小战士吃。 后来,老班长牺牲了。
只留下一个满是红锈的鱼钩,在我看来鱼钩虽然长满了红锈,但是它记录着老班长可歌可泣的英雄事迹,反映着老班长舍己为人、坚守岗位的崇高精神,所以这个鱼钩是闪烁着灿烂的金色的光芒! 正是这种崇高精神感动了我!
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