《亲爱的安德烈》读后感

亲爱的安德烈读书心得体会合集五篇。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解《亲爱的安德烈》，才能写出“真材实料”。好的《亲爱的安德烈》会引起阅读者的共鸣，在看《亲爱的安德烈》之后一定会触动内心，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。《亲爱的安德烈》中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是读后感大全小编帮大家编辑的《亲爱的安德烈读书心得体会》，希望您能喜欢并分享！

亲爱的安德烈读书心得体会(篇一)

在这个暑假，我读了《亲爱的安德烈》一书，这本书以写信的形式写出了母亲（龙应台）与他的儿子安德烈的故事。

这本书对我的震撼很大，龙应台生下儿子安德烈后，把他送去德国接受德国式的教育，母亲由于事情多而回国。不久，龙应台开始给安德烈写信，并要求安德烈回信，去讲述自己一天所发生的事与感想，没想到安德烈竟然坚持了下来，完成了35封信，加上龙应台的信共70封著成此书。

母亲永远是母亲，不论自己的孩子长到多大，都只把他当作自己的孩子。我认为，母亲与孩子应该平时多沟通，让母亲去了解孩子的想法，避免产生代沟。

母亲是伟大的，当你要求母亲给自己买一包薯片或路边小贩卖的食品时，母亲也很想给你买，让你尝尝这些美味，但这些食品都对身体没有好处，有的甚至有添加剂，对你的身体不好，所以，你一定要体谅自己的母亲。只有她，才是世界上最爱你的人！

亲爱的安德烈读书心得体会(篇二)

近来不知为何突然很想自己独立的去外面走一圈、逛一圈，也许是受了安德烈的影响吧。很羡慕安德烈的生活，他的生活是那么的丰富有趣，他很自由，能像鸟儿一样飞向蔚蓝的天空，作为一个从大陆长大的孩子而言，我没有一刻自由过，甚至在睡觉时也会被人叫起来喝水润喉，我不知道世界为什么会如此不同，在西方的国家，只要超过14周岁，老师上课便会用“您”来称呼，而我们一直像一个长不大的孩童，无时无刻不被父母牵挂，是，没错，我们应当受到社会的照顾，家人的关心，但你自己有没有想过你这般依赖家长和社会，何时你才能真正的得到成长？要多久你才能长大？

自由，这个词对任何我这个阶段的青少年来说无疑是一种看得见，但却摸不到够不着的东西，也无疑是一种诱惑。因为只有长大才能拥有自由，或者说你永远长不大就永远不能得到自由，也或者说就算你长大了，但你还是每天依靠家人和社会对你的关注，那么你就更没有自由。

举个例子来说吧。假如有一天你生病了，你的父母带你去看病，而医生不是问你哪里不舒服而是问你的父母你哪里不舒服怎样不舒服，任何一个人都不可能知道你在想什么，到底哪里不舒服和怎样不舒服。

大人们会在任何时间去关注你的任何事情，比如出去玩，如果是下雪天，冷风刺骨，父母总会想尽一切办法来阻止你出家门，他们会害怕你摔倒或是感冒。事实表明他们还是把你当作小孩子，无论你多大在他们眼里你依然是小孩子。

我想会有人对父母说：“我已经长大了！”但是还是没有得到该有的尊重和自由，即使你是一个初中生、高中生或者是一位大学生，父母总会想叮嘱你的一切行为。

但是我想说：“我已经长大了，我需要自由和尊重！”

亲爱的安德烈读书心得体会(篇三)

“妈妈，你和我说话的方式，还是把我当作……小孩看待，你完全无法理解我是个……成人，你给我足够的自由，是的，但你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！对，这就是你的生态啊。也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”拿起《亲爱的安德烈》首先映入眼帘的便是这样一段话，瞬间一种强烈的共鸣扑面而来。的确，我们这个年龄段的人，总是会有很多自己的思想，想着走自己的路，选择自己的品味，在搞自己的游戏，并总是在心底高呼：“妈，你能不能理解，我们要自己出去探索。”这便是我们心中的独立。

安德烈（Andreas Walther）龙应台的儿子，1985年12月生于台湾，八个月大移居瑞士及德国。儿子十五岁即走遍半个地球，对许多问题有着自己的独特见解。

相差三十年的两代人，母子俩同时也是代表着两个不同国家，中间横着东西两方文化。等龙应台回到小男孩安安身边的时候，却发现那个少年已经长大成人，并开始冷淡甚至排斥的看着自己的母亲，所以龙应台一定要认识这位成熟的大学生安德烈。于是，母子俩开始使用书信进行沟通，这一写就是用了三年时间。三年的结果是就像书里说的龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。

从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。

我深刻体会到教育中最精彩的东西之一就是这教育的参与者进行灵魂精神的对接。我突然想到前几天学生问我有没有遭受过挫折，又是如何走出来的。我想了想，挫折这个东西我觉的不算什么，关键是人内心的绝望和不信任才是可怕的，怎么走出来，真的要靠自己把内心变的温暖起来吧。

我告诉学生人最先爱的一定要是自己，自己都不爱自己，那没人会爱你。女孩子一定要美丽，自信；男孩子一定要阳光，大度。同时要疼爱我们的父母，珍惜我们的朋友。

一番沉思之后，目光再一次回到手中的书上。书的封面，是英俊的安德烈沉思的样子。蓦然发现再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍然只是一个孤独成长的少年，一个面对学习、情感、生活常常困惑，却努力地去适应和排解的少年，一个拥有和自己一样血液的优秀、感性、率真、诚实、幽默……的可爱少年。

书的封底，是恬淡的龙应台微笑的样子。再优秀强悍的女人，在孩子面前，也只是一个焦虑地帮助他在迷途中寻找出口的平凡母亲，一个愿意放下自己所有的尊严，忍受孩子的嘲笑的母亲，一个做这一切，只是为了重新找回这个属于自己的孩子的可敬母亲。

亲爱的安德烈读书心得体会(篇四)

“也就是说，你到这天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”

这句话印在《亲爱的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话时，觉得十分个性：一个儿子对自己的母亲说这样的话，难道不怕她悲哀么？之后我才明白，安德烈但是是想拥有一个成年人应当拥有的自由，只是他的言语比较直率罢了。东西方文化对自由、独立的明白的巨大差异使成长在德国的安德烈对自己的中国母亲有着诸多不满和疑惑。

那自由又是什么呢？难道就是书中提到的“性、药、摇滚乐”？绝对不是。如果整天沉浸在那样的“自由”中，只会使人不断地堕落。因此安德烈也说，“性、药、摇滚乐”只是一种隐喻，暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈所想要的自由，就应就是每一天都能感受到这种乐趣，并且无忧无虑地去享受。

是啊，谁不想拥有自由，尤其是像我们这样的青少年，在即将成年的时候，在似懂非懂之际。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我觉得就应不多吧。毕竟自控潜质但是一项极其高深的技能。因此也才会有那么多人觉得自己拥有的自由是父母的施舍。但是反过来想想，当我们成为家长后，我们会不管自己的孩子，给他们100%的自由吗？有职责心的人必须会说“NO”的吧。

就我个人来说，我对自己所拥有的自由还是很满意的。正因我觉得随着我的成长，我拥有的自由也在不断增多。比如我上小学的时候，爸妈总是要限制我看电视的时刻，因此在那时我是不敢随便碰电视遥控器的。当我上了初中后，爸妈对我在看电视方面就很少管了，正因我已经能合理安排看电视的时刻了。又比如前不久爸妈才给我买了第一个手机，他们也是认为我有潜质控制自己，才放心地这样做的。在我有了手机后，他们也从来但是问我用手机的状况，我对此也很满意。因此我觉得自由虽然——像安德烈说的那样——是天生的权利，但是需要父母好好控制。我认为父母就就应在适当的时候给予孩子适当的自由，随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。

在我看来，安德烈真的是一个很幸运的人。从书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……简直是五光十色，丰富多彩。我总是在想，要是我也能有他这般的生活，我必须会十分满足的。但是我却又从书中读到了许多安德烈对母亲龙应台的不满，不满母亲的多管闲事，不满母亲的“无知”。我觉得安德烈似乎对自由的要求过高了一些，或许也没有，只但是又是东西方的文化差异？

自由其实有很多种，但我觉得最复杂的自由，就是父母给予孩子的自由。这自由是父母想给却又不想给的，也是孩子最想得到的。父母在给予孩子自由时，总是附带着许许多多、这样那样的情感。虽然我身边大部分朋友的家长都是随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理的，但也有少数家长在孩子小的时候给予很多自由，等孩子长大后反而管得很死，真是令人费解。因此我也很推荐那些内心矛盾很大的父母或孩子来看看这本书，必须会获益匪浅的。

亲爱的安德烈读书心得体会(篇五)

在这我上小学高年级的时候，发现自己与父母之间的谈话越来越少；与父母越来越疏远；与父母之间的感情越来越淡化。在早上起床后对父母只说“爸爸妈妈早上好。”然后就做自己的事情齿。吃饭时自己犹如与父母通常都是一言不发。犹如与父母站在同一块冰山上，最后这块冰山不知被什么？是两代人的代沟；还是因为父母工作太忙，自己从幼儿园开始就一个人呆在学校里，除了星期六和星期天很少与父母谈话。最后慢慢得与父母疏远，慢慢得与与父母的感情淡化……

到了初一我的成绩很不理想，父母帮我找了一位家教，当时我只是默认。补习了一段时间，那位家教知道我与父母的感情不好，便给了我一本书叫《亲爱的安德烈》……

在这本书中写了作者龙应台在儿子安德烈14岁的时候离开了欧洲，去了台北任职，在等到她回来的时候安德烈已经是18岁的小伙子。龙应台觉得与儿子之间有了一座无形的墙。她感到儿子爱她，但并不喜欢她。他们是两代人年龄相差30年；也是两国人。中间隔着东西文化龙应台觉定一定要认识18岁的安德烈。于是龙应台与安德烈用了三年的时间互相通信。就这样他们进入了对方的世界和心灵。因此龙应台在人生中认识了第一个18岁的人。安德烈也第一次认识到了自己的母亲。

在我读完这本书后自己深有体会，觉得自己应该与父母多多交流向父母诉说自己的心里的痛苦和快乐…在书中第16封信中写到每个人都会有自己藏在心中的小镇以及自己最重要的东西，像我觉得自己最重要的不是父母而是朋友和藏在心中那最令我感到舒适感到快乐感到不寂寞的小镇，也许这算不上是一个小镇，一个家，但是却令我感到一种特别的眷恋。也许以后你要永远告别这个小镇，永远离开你的那些朋友，也许你和他们还没有深交，也许以后，他们将从你的人生中完全消失。但是人生永远就是这样，一条道路往前走…现在就应该回想自己拥有的美好时光，把回忆拥在心里，让它温暖自己的心。自己是要向前走，但是要记得自己是从哪里来。而对于一个渴望父母把自己看做一个成人的人千万不要嫌自己的父母啰嗦，因为他们永远都是为你好，为你的将来考虑，而且他们永远都是你最亲爱的人！

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亲爱的安德烈重要情节心得体会范例五篇

书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。您也许正在阅读作者写的《亲爱的安德烈》，也为作者精妙的文笔所赞叹，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？考虑到您的需要，读后感大全小编特地编辑了“亲爱的安德烈重要情节心得体会”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

亲爱的安德烈重要情节心得体会【篇一】

陆陆续续的终于读完了《亲爱的安德烈》，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、行，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里；安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责；安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。这难道就是东西方教育理念的不同吗？

菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件？中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗？顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害！”，“你的女儿真棒！”诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢？

别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗？！由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。除此，令我感到惊奇的是，一个18岁的孩子可以有这么深的文化底蕴，思想境界和人文关怀精神，实在是难能可贵的。他的那颗温柔感恩的心时刻萦绕在我的心头，他的对于高尚生活的向往让我羡慕。看了他的文章，我才知道原来港大的学生也和我们内地的学生有异曲同工的地方，英语看和读没问题，但是根本无法交流。看了他的文章，我对欧洲开始向往，向往每间咖啡馆的静谧，向往在那里和三五好友悠闲的生活状态，和内心的平静，他们有更多的时间和精力去关注更多的东西，比如艺术比如环境比如贫困比如真正的生活。

《亲爱的安德烈》是一本适合阖家观赏的书籍，母亲可以从安德烈的字里行间知道现在的同龄人的孩子心里在想什么；而年轻人，站在安德烈的角度，看着龙应台那一封封饱含关心与爱护的回信，也许对父母会有更多的理解。

亲爱的安德烈重要情节心得体会【篇二】

《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；龙应台“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对龙应台“嘲笑有加”；龙应台对安德烈“认真研究”。

在书中，安德烈对人生对未来的迷茫，对自己深信不疑的信念的坚持，我也曾经深切的感受到，可是幸运吧如安德烈，他能有如此通情达理的母亲和他平等的交流。联想到最近的电视剧《虎妈猫爸》中家长和子女的交流，却不得不反思，我们的教育方法是否有很大的不足，恰逢最近母亲节来临，很多人都在朋友圈上晒出对母亲的关心，可是落实到现实中，有多少人在平日的生活中真正的关心母亲和我们的亲人呢？交流和沟通，带著最大的诚意和坦诚和我们的亲人交流和沟通，才是我们互相之间架起最平坦的桥梁的唯一方法。

通过此书，龙应台跟孩子分享了自己成长的南部小渔村，叙述了贫穷而缺乏养分的环境，让她学到对弱势的同理心与悲悯；叙述了安德烈如何捍卫自己喜欢的摇滚乐，喜欢电影，并且如何从60年代的嬉皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值；在叙述这一对母子在面对该为中国队、德国队加油时，拉扯出关于国族认同的辩证；更多的是一种相濡以沫，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母子的辈分关系。通过两种不同生活背景的人的两种价值观的碰撞、磨合，增强了两代人之间的互相理解和信任，从而在“代沟”上架起一座桥梁。

亲爱的安德烈重要情节心得体会【篇三】

合上书，我轻轻闭上了眼睛。这便是两代人的差距，两代人的代沟。

这是一本龙应台与儿子安德烈，通过三年的时间，所写的36封家书。在这其中母亲带着八分的认真与二分的知性怀疑，儿子存着二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真诚。时间总会让人改变，现在的安德烈已是一个成年人，不再是那个可爱的“安安”了，龙应台面对这件事有些不知所措。最终她选择了与儿子敞开心扉，试着去了解儿子，这个有些“陌生”的爱人。

母亲一直深爱着儿子，儿子也同样爱着她，但方式不一样，在每个父母心中，子女是永远都长不大的，永远都要被呵护的。安德烈面对唠叨的母亲也曾经说过：“我不是你可爱的安安了，我是我。”读到此处时，我心中莫名的一处酸楚，第一次那么强烈的感觉到，一个人的成长带给父母的喜悦，其实是夹杂着伤痛的。

在有一封信中，我很清楚的记得，有这样一个片段。安德烈问龙应台想要孩子怎样记住她时，龙应台只是淡淡的把自己比作一只火柴。她对安德烈说：“你带着走的、永远不破灭的，是心中的热度和光，去面对前头的冰霜路。谁需要记得柴火呢？柴火本身，又何尝在乎你们怎么记得它呢？”在茫茫的人生道路上，火柴不会永远陪伴在谁的身边。只是来温暖寒冷的人，只是来点燃希望的人。

安德烈面对母亲“受伤”的心，表示了歉意，但龙应台先生清楚：她不再是儿子生命中最重要的一部分。“父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子，你住在它里面，它会为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住习惯了的旧房子吧。”时间依然前进着，我们在成长。长大了的我们，不再需要父母的过多关心，有太多太多的事情，已变得不能停留在一个角度上对待。

而安德烈，他也像我们，有着少年们一样的爱好，有着我们这个季节同样拥有的有别于“轻狂”的清狂。但中德混血的他与我们又太不同了，德国式的教育和生活、思考方式让他和我们之间有着巨大的“隔阂”。书中可以处处看到中西文化的冲突。

在国外，老师对14岁以上的同学称呼要用“您”，人人平等，同样有看待问题或提出观点的资格。而在中国，这简直可以说是登天之难。我觉得安德烈对MM的语气不像总统也像首相了，竟然这样和自己的母亲说话，而龙应台只是倾听，只是思考，与自己的孩子如朋友一般交流，他们这种火星与地球的交流我再一次地感到震撼。

《亲爱的安德烈》正如书名，贯穿书本的始终是为人父母对孩子的爱。这本书，渐渐溶开了两代人，两国的代沟。也让我认识到了，不同的国家，不同的文化不同的教育，会给我们不同的震撼力。

亲爱的安德烈重要情节心得体会【篇四】

我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不一样的尝试——我发奋了，他也回报以同等的发奋。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。日后的人生旅程，当然还是要飘萍离散——人生哪里有恒长的厮守?但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢?

——龙应台《认识一个十八岁的人》

《亲爱的安德烈》是龙应台女士和他的儿子安德烈依靠书信体共同完成的两代人的对话：东方礼貌与西方价值观的碰撞；成年母亲和80后儿子的思维分歧；还有便是一个普通母亲对于分开多年的孩子的内心关照。如果安德烈的母亲不是龙应台，而是一个普通的大学教授，或许这些靠电缆计算机才得以实现的沟通交流不会产生这么广大的影响；如果这对母子之间不是中间隔着三十年，并且隔着东西文化，或许这些交流就不会有如此深远的好处；如果这些多年来的书信没有集结成册对外销售，或许那会是中国文坛的一笔损失和中国社会的莫大遗憾。

这是一个五十岁的母亲和十八岁的儿子之间的对话，是一个“自以为成熟理性”的人和“被认为年少轻狂”的人的对话。

一、爱与不爱

“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜爱，爱，不等于认识，爱，其实是很多不喜爱，不认识，不沟通的借口，正因有爱，因此正常的沟通能够不必了。”

老师对学生似乎也永远有一种这样的以爱作借口的不爱，比如说我们常听常说的“这是为你好”，因此而不沟通不解释的种种，并没有把学生当成能思考，有主见的人。

亲爱的安德烈重要情节心得体会【篇五】

早秋的上午，阳光跳跃在桌面上，微风拂过脸颊扰乱了额前的发丝。教室里冷风呼呼作响，合上《亲爱的安德烈》这本书，可我还是抑制不住内心的热血沸腾，为两代人的思想沟通所震撼。

三年的时间，让母子二人由“陌生”变为“熟悉”。龙应台说：“我可爱的安安，哪里去了?那个让我拥抱，让我亲吻，让我牵手，让我牵肠挂肚，头发有点汗味的小男孩，哪里去了?" 大概在每位父母的眼中 孩子永远都是孩子吧。但当龙应台发现那个可爱的安安变成脸上早没有了可爱的婴儿肥、线条棱角分明、眼神宁静深沉的安德烈时，她想到了用一种最温婉的方式---写信。文字，真的拥有这个世界上最动人的力量，两代人的沟通和文化阻隔，在一字一词透露的温情中逐渐消融。

透过书信，我仿佛看到了一个阳光的大男孩：在德国长大，深受欧洲古典艺术和美的熏陶，喜欢听旋律优美的音乐，崇拜爵士乐，喜欢单纯地享受聆听 。在他的来信中，我感受到了东西方文化的强烈碰撞，爱国情怀与避政心态，安分保守与热情奔放。我仿佛打开了新世界的一扇窗，得以更多地去了解深入另一种文化。

我最喜欢的一封信是龙应台给安德烈写的《文化，因为逗留》。在香港这座繁华而又忙碌的大都市里，随处都能看见急冲冲赶路的白领公务员，各种嘈杂声充斥着人耳，快节奏的生活压抑得人喘不过气来。这种生活真的就是我们想要的吗?想起暑假里和妈妈一起去台湾诚品书店，在这里书是一种文化，而读书更是一种享受。不同年龄的人因书在此汇聚，甚至还有人提着行李箱，只为感受书本的魅力。书店里橘色而温暖的灯光将书本笼罩得十分美好，多了一份宁静，少了一份浮躁。思想需要经验的累积，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的关照。文化经典就是被时间的筛子所挑选的金块散发着迷人的香气，沁人心脾。这大概就是经典使人睿智的原因所在吧。

看过了龙应台和安德烈的来信，我不禁也开始重新思考自己与父母的关系。

进入青春期，我或多或少会出现叛逆情结，渐渐地与父母的交流变得少了，每天都单调地重复三点一线地生活。看到龙应台给儿子的信后我我忽然有些理解父母了，他们也想和我沟通交流的吧。这也让我重新认识了父母。

与经典作文里所描绘的父母形象不同，爸爸妈妈并不是细腻的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表达的，中国式爸爸的典型代表，只把爱藏在心底。上高中第一周，因为要上晚自习，只能在食堂或在外面买饭。爸爸怕我吃不好，在家炖好排骨送到校门口。当爸爸转身离开时我看到他被汗水湿透的衬衫，心里有种莫名的感动。有多少次父母对我们的付出被我们认为是理所当然，不懂得珍惜身边所拥有的美好。

《亲爱的安德烈》这本书书中母子二人的对话，让我的心灵有很大触动。反思自己，也让我重新认识了父母。通过这本书我找到了与人心灵沟通的桥梁。心中释然，昏黄的路灯下是一家三口拉长的身影，留下一串欢快的笑声。

亲爱的安德烈心得体会汇总(5篇)

我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。在阅读了作者写的《亲爱的安德烈》后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，通过写一篇《亲爱的安德烈》读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么样才能写好一篇《亲爱的安德烈》读后感呢？下面是读后感大全小编精心为您整理的“亲爱的安德烈心得体会”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

亲爱的安德烈心得体会(篇一)

如果说了解是彼此沟通的桥梁，那么沟通就是在了解中开出的美丽的鲜花。

——题记 当我看完《亲爱的安德烈》这本书后，我感触极深。

《亲爱的安德烈》主要是龙应台先生和她的儿子安德烈的三十六封书信，同时其间也穿插了一些读者的来信。龙应台先生因工作原因与儿子几年未见，等到再相见，安德烈已是一米八左右的小伙子，已不再是龙应台先生《孩子你慢慢来》书中的小男孩安安。两人之间总有着一层隔膜，所以他们通过书信的方式来缓解这种尴尬的气氛，让彼此更加了解熟悉。

正如信中所说，安德烈有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真；而龙应台有八分认真，二分知性怀疑。在信中，安德烈对龙应台“嘲笑有加”，而龙应台对安德烈“认真研究”，龙应台想重新了解自己长大的儿子。

信中，这对母子讨论了自己的价值观，讨论了中西文化的差异等。同时，安德烈也捍卫了自己喜欢的摇滚乐，喜欢的电影。他们通过一封封的书信，增强了彼此的理解与信任，从而在代沟上架起了一座沟通的桥梁。

通过这本书，我感受到了龙应台先生对安德烈藏在心底的母爱，明白了，再优秀的父母，在孩子面前，也会焦虑地帮孩子在迷途中寻找出口，也会放下自己的尊严，甘于自己孩子的嘲笑。同时我也感受到了安德烈希望被母亲理解的心情。我们慢慢长大，但却与自己的父母渐渐疏远。我们从稚嫩走向成熟，从懦弱变得勇敢，从懵懂无知的孩子，变成了懂事知礼的少年。我们在慢慢长大，父母却在慢慢变老。我们的父母也和龙应台先生一样渴望能够与自己的孩子沟通，能够走进孩子的内心，可有时，我们却用沉重的枷锁，锁住了自己的内心，不让任何人靠近。

所谓父女母子一场，也不过意味着你和他的缘分就是在今生今世不断在目送他的背影渐行渐远。 因为懂得，所以珍惜。我们要学会珍惜自己所拥有的一切。

我们应该和安德烈一样，学会与自己的父母沟通，多去了解自己的父母，多去关心自己的父母。了解与沟通会拉近我们与父母的距离，打破与父母之间的隔膜。

亲爱的安德烈心得体会(篇二)

“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通彷佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”──MM

“你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢?你为什么不花点时间，好好思考‘打扮’这件事，买点贵的、好的衣服来穿?你为什么不偶尔去个你从来不会去的酒吧，去听听你从来没听过的音乐?难道你已经老到不能再接受新的东西?还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹?”──安德烈

这部由36封家书构成的书，不仅横跨了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散文集。其实在我们身边，包括我在内，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏适当的形式和机会，以至于两代之间形成了一条无法逾越的鸿沟。我们会发现，自己越长大越孤单，渐渐的不愿意和父母分享更多的东西，反而身边的朋友或许比父母更加的了解自己。我们不断的接触更新的事物，渐渐的从父母的世界中远去，偶尔的电话也是例行公事一般的枯燥无味。我们都感觉到了这种变化，但是却没有人愿意或者留心是不是应该改变一些。我想，我们的父母养我们长大成人，绝对不想看到的是这样的一种结局。看了《亲爱的安德烈》这不书之后，我发现，作为子女，我们是多么的不了解自己的父母。他们渴望了解我们的世界，于是心思急切，于是这样的感觉让我们厌烦。于是我们就会不自觉的离他们更远。但是，我想，父母所作的一切都是源自于内心深处爱的喷泉。是爱，让他们管我们管的太严；也是爱，让他们在日益长大的、独立的子女面前手足无措。所以，无论外在的表现如何，内在的实质都是爱。

文中的龙应台理智、开明，安德烈年轻、奔放，有自己的主见和生活。母亲用自己的人生经历和睿智引导和感化儿子；儿子用自己的潮流、活力来感染母亲，开阔她的视野。两代人的不同的人生经历相互碰撞，于是母亲认识了这个18岁的年轻人，儿子也走进了大自己30岁的妈妈的世界。相互了解，相互包容，相互影响，相互激励。这是一种和谐的母子关系，也是母子双方作出的努力。

亲爱的安德烈心得体会(篇三)

二十一岁，读完《亲爱的安德烈》后我才意识到，今年我也是二十一岁。

大学生活已然两年，每天思虑的不再是中午吃什么晚上吃什么，虽然大部分时间还是花在了发呆、电影和看书上，但看着周围的同学开始埋首于实习和考研的事情，写大把的简历参加大把的面试，心里不免也有一点忐忑慌张。有时会整夜整夜的睁着眼睛，忧虑前方的路看不清方向。特别是当朋友问起以后的路怎么走，是工作还是考研时，我发现我还没有想的那么远，于是也就闪烁其词搪塞了过去。

二十一岁，是该看清未来方向的时候了吧。也确实已经过了塞上耳机就能逃避一切的年龄，不可以再任性耍赖，不可以再自以为是，不可以再觉得自己独一无二不可代替。连承认自己的局限和渺小，接受“我很平庸”这个事实也变得理所当然。诚然，天才常有，而偏偏我们不是，可是即使再不情愿，也要承认人是生而不平等的，天才只是少数人头上才有的光环。如若与其对比，只能让平庸的我们自惭形秽而毫无意义。但即便不求名垂千古流芳百世，也不甘心泯然众人。MM对安德烈说：“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”我很赞同这个观点，却也让我想起电影《后悔无期》中的一句的话：在大城市，有关系有势力，就会比别人更公平。现实就是这么残酷的吧~

站在学校和社会十字路口上的二十一岁，免不了迷惘，前方亦是迷雾，只有靠自己的双脚才能踩出自己的天地。关于学业、感情、工作，现实中残酷的一切，该来的总会来的，与其到时候不知所措睁着惶恐的眼尖叫不出声，不如直面到底。朋友今天说，美好永远是建立在现实的残酷之上的。我不赞同，却从千万个例子中举不出一两个来反对。

安德烈问MM，当我们开始谈事业、结婚、家庭时，怎么有人已经身在其中了？二十一岁，无论从身体上还是心灵上来说，都是彻彻底底的成年人。朋友说，“成年人”这三个字的意义对他来讲就是能光明正大地看成年电影，玩笑之外，我看到的是更为成熟的、能承受压力的独立自主的态度。孩子会说大人总是忙忙碌碌的活着，干自己不喜欢却又不得不做的事情，然后埋怨每天按部就班的工作。我很心痛，人生不该是自己给自己画的一个“不得不做”的圈，然后乖乖的呆在里边对生活的妥协。其实没有什么是不得不做的，在被逼着做这样的妥协之前，我们应该为拥有“选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生”的权利而努力。

最后，关于人生，MM的比喻很精彩，分享下：

“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伴而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你从丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。”

亲爱的安德烈心得体会(篇四)

陆陆续续的终于读完了《亲爱的安德烈》，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、行，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里；安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责；安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。这难道就是东西方教育理念的不同吗？

菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件？中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗？顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害！”，“你的女儿真棒！”诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢？

别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗？！由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。除此，令我感到惊奇的是，一个18岁的孩子可以有这么深的文化底蕴，思想境界和人文关怀精神，实在是难能可贵的。他的那颗温柔感恩的心时刻萦绕在我的心头，他的对于高尚生活的向往让我羡慕。看了他的文章，我才知道原来港大的学生也和我们内地的学生有异曲同工的地方，英语看和读没问题，但是根本无法交流。看了他的文章，我对欧洲开始向往，向往每间咖啡馆的静谧，向往在那里和三五好友悠闲的生活状态，和内心的平静，他们有更多的时间和精力去关注更多的东西，比如艺术比如环境比如贫困比如真正的生活。

《亲爱的安德烈》是一本适合阖家观赏的书籍，母亲可以从安德烈的字里行间知道现在的同龄人的孩子心里在想什么；而年轻人，站在安德烈的角度，看着龙应台那一封封饱含关心与爱护的回信，也许对父母会有更多的理解。

亲爱的安德烈心得体会(篇五)

“妈妈，你和我说话的方式，还是把我当作……小孩看待，你完全无法明白我是个……成人，你给我足够的自由，是的，但你知道吗?你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！对，这就是你的生态啊。也就是说，你到这天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”拿起《亲爱的安德烈》首先映入眼帘的便是这样一段话，瞬间一种强烈的共鸣扑面而来。的确，我们这个年龄段的人，总是会有很多自己的思想，想着走自己的路，选取自己的品味，在搞自己的游戏，并总是在心底高呼：“妈，你能不能明白，我们要自己出去探索。”这便是我们心中的独立。

而我是从何时开始变得上述般反叛的，具体自己也说不清楚。或许是我产生“这么大的人同母亲还太亲近，代表着本身人格独立性不够完整”的观念开始的。只记得去年自己当选“蠡中年度十大人物”后，家里没人知道，直到颁奖的前一天晚上，母亲才因我的一句话“明天的颁奖典礼我是获奖者之一”而得知。“什么?你?！你申请了?怎样没和我们商量?”那一刻望着母亲惊愕的表情，心底却莫名地涌起一种快感，这是这么多年来我第一次自己做决定，而且是一次成功的决定。于是每每当我想起这一经历，嘴角便会情不自禁地扬起一丝得意的笑。然而当我读到书里第三十四封信中龙应台应对儿子的独立宣言时的“惨状”，这抹浅笑满满的冻结、封存。

从未想到原来作为母亲的她们，应对这样的言语与场面是这般“无法应付”。那一刻，我首次于她们的角度开始试想。一开始的自己，只是个柔软地躺在母亲怀里的小婴儿，大声地啼哭，傻气地笑，流着口水亲切地叫着妈妈。然而，随着时刻的推移，我悄然成长，一点点地变得成熟，一点点地追求独立，然后毅然地奔向那个未知的世界。这一切都在母亲的眼里，而她只能远远地站在身后，惆怅地望着我的背影，在遥远的地平线上变得越来越小……或许，在她心里依旧清晰地记得，那个柔软地躺在自己怀里无助啼哭的婴儿时代的我，而我却仿佛一夜之间变得亭亭玉立，说话干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我没话想和她说。这个时候，一旁的母亲真得会很心痛吧。

此时再回想自己，在这羽翼还未丰满之际，就早已想方设法地追求“独立”，是否的确疏忽甚至在无形中伤害了有着中国“保护式”教育心理的母亲。

一番沉思之后，目光再一次回到手中的书上。书的封面，是英俊的安德烈沉思的样貌。蓦然发现再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍然只是一个孤独成长的少年，一个应对学习、情感、生活常常困惑，却发奋地去适应和排解的少年，一个拥有和自己一样血液的优秀、感性、率真、诚实、幽默的可爱少年。

亲爱的安德烈心得感悟合集五篇

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解《亲爱的安德烈》，才能写出“真材实料”。网络上，很多都在谈论作者写的《亲爱的安德烈》，读了以后让人眼前一亮。为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读后感大全小编整理的“亲爱的安德烈心得感悟”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

亲爱的安德烈心得感悟【篇一】

“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年。就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”这时《亲爱的安烈德》作者之一的龙应台女士所写的。

《亲爱的安德烈》是龙应台与她的大儿子安德烈合写的36封家书的合集，在这36封家书中，两母子以通信的方式交流自己的思想与看法，并征求对方的意见。信中还有许多引人深思，感慨万分的道理和句子，像第26封信《孩子，你喝哪瓶奶?》中，龙应台给安德烈举了一个例子，你是追赶坏的，还是去享受好的呢?还有在最后一封信《伟大的鲍勃迪伦与他妈》中，安德烈说了一句话“马克吐温说：‘我判断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的`人，我看他如何对待比他地位低的人。”

这本书还有很多类似的引人深思的好句，激发人们的思维。在书中，我看到许多读者的来信，除了表示感谢，还有许多的认同与争论，读者与书本一起成长。

这本书非常的有益，它让我明白了许多道理，也让我知道了作为母亲，她们的担心，她们的关爱，她们的严厉等等，背后都藏着一颗爱我们的心。当然，这本书也谈到了许多世界时事，丰富了我的知识量，也让对这些事情的看法有所改变，让我今后更加公平地去看待这类事情。

良书，就是益友，这本《亲爱的安德烈》使我受益匪浅，也让我重新认识了我的妈妈。

亲爱的安德烈心得感悟【篇二】

这几个星期的阅读真的是收获惊人的，我感觉到了我的问题，我感觉到了如何进行心与心的沟通，所以我有话跟您说。

一开始，我抱着应付的态度去读，可后来慢慢沉浸在安德烈和他妈妈龙应台的通信对话里。

看着安德烈在信里和他妈妈龙应台说，他心目中的“Kitsch排名前十大清单”，其中母爱就在里面，我其实也好烦妈妈的关心。我现在越来越叛逆，总是喜欢和妈妈对着干，有时候还乱发脾气，我也好想和妈妈有些交谈，可是一开口就是学习，除了学习还是学习，有时候还能扯到我的朋友身上。书信，我也想过，可是妈妈每天六点钟左右回来，一回来忙到七点多，吃完放八点多，做完家务睡觉，完全没有空闲的时间。

每次我试图和她交流，没一会又扯到学习上了，说什么现在不好好学，以后会怎样怎样。一开始，我觉得没什么，反正唠叨一会就结束了，可是后来越来越烦，就和妈妈越来越少交流，我想，我和安德烈的遭遇差不多，我甚至有些羡慕安德烈，他的生活是自由的。

直到我在《亲爱的安德烈》里看到了《给河马刷牙》这篇文章，我的泪水在眼眶里打转，妈妈是不是也希望我以后可以自己选择工作，而不是被工作选择，我一直不懂妈妈为什么一直工作，不和我玩，我还埋怨过她，我到现在才知道，妈妈努力赚钱，是为了我以后生活能轻松点。

妈妈，不知道你还记不记得在我小学一二年级的那段时间，你每天都来接我，我每天都会和你说我在学校发生的趣事，一直滔滔不绝地讲到家，而你，会笑着听我说话，时不时插上两句。周末，我窝在沙发里看书，你帮我准备午餐，餐桌上，又在计划明天去哪里。

直到你帮忙外公做生意后，你完全不在家。每天我一个人放学回家，一打开门就是空旷安静的客厅，你回来后，我和你说着我们班同学的事，你要不爱理不理，要不就是扯到学习上。

手指在计算机上飞快地动着，我安静了，你沉默了，整个客厅只响着计算机“噼里啪啦”的声音。

妈妈，我想进入你的世界，可你不愿对我说，你想进入我的世界，我跟你怄气，不让你进来，我想说的是：妈妈，我不是千金小姐，不要总认为我什么都干不成；我不是大嘴巴，不要以为我什么都会说出去。妈妈你有什么事可以告诉我，我会尽力帮忙，不要总是放在心上，看到你的白发一天天增多我也心疼，妈妈，为什么不把我当做你的倾诉对象呢?

亲爱的安德烈心得感悟【篇三】

　这部由36封家书构成的书，不仅横跨了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散文集。其实在我们身边，包括我在内，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏适当的形式和机会，以至于两代之间形成了一条无法逾越的鸿沟。

我们会发现，自己越长大越孤单，渐渐的不愿意和父母分享更多的东西，反而身边的朋友或许比父母更加的了解自己。我们不断的接触更新的事物，渐渐的从父母的世界中远去，偶尔的电话也是例行公事一般的枯燥无味。我们都感觉到了这种变化，但是却没有人愿意或者留心是不是应该改变一些。我想，我们的父母养我们长大成人，绝对不想看到的是这样的一种结局。

看了《亲爱的安德烈》这不书之后，我发现，作为子女，我们是多么的不了解自己的父母。他们渴望了解我们的世界，于是心思急切，于是这样的感觉让我们厌烦。于是我们就会不自觉的离他们更远。但是，我想，父母所作的一切都是源自于内心深处爱的喷泉。是爱，让他们管我们管的太严；也是爱，让他们在日益长大的、独立的子女面前手足无措。所以，无论外在的表现如何，内在的实质都是爱。

亲爱的安德烈心得感悟【篇四】

在阅读《亲爱的安德烈》这本书之前，因为听了老师对这本书的介绍，所以我一直觉得这本书中的36封信都是在讲龙应台和安德烈对人生的感悟或是一位母亲淤儿子之间的普通对话交流，但是，等我看完这本书之后却发现并不是这样的。

我记得在看这本中间二十几封信的时候，感觉他们谈论的东西离我很远却又很近，有谈国家，有谈离我们最近的生活，将每件使自己印象深刻的事情进行分析，并谈论自己对某件事情的看法、观点。

有时候在某件事情上龙应台有着她自己的看法，但她的儿子却又有着他自己的观点，不管是哪一种观点，都各有各的道理就算有时候内心不认同、理解，却也不能说这个看法是错误的。大家各有各的想法，各有各的理解。

在第二十六封信中提到两瓶牛奶的例子，大人觉得不应该浪费，小孩却认为应该以舒服、享受为主，而我觉得有时候节俭并不是一件坏事，毕竟不管是一杯牛奶还是一颗苹果，都是父母辛辛苦苦工作换来的。其实在这种一瓶快过期另一瓶还是鲜奶的情况下是可以有很多解决方式的，我觉得有时候在处理事物的过程中，应该懂得变通，只要愿意，总有能做到两全的办法。

后面的这几封信，内容偏向于谈人生，聊未来这一方面的内容。谈的这些话题虽然离我们比较遥远，但是却又非常实际，特别是安德烈对龙应台发出的一系列反问，让我突然也想问问我的妈妈，想知道她将会怎么回答。有时候我也觉得，在什么年龄段就应该做好这个年龄段该做的事情，没必要浪费时间去想明天之后甚至是更远的事情，但是又有一些事情是迟早都要去想想的，这样来来回回的去想其实还真的是挺累的，走一步看一步不是也挺好的吗，将来的事等到将来再去想好了，并且未来的事现在也没办法预测，对吧！

亲爱的安德烈心得感悟【篇五】

寒假，读了龙应台与儿子安德烈合作写的《亲爱的安德烈》一书，受益匪浅。整本书我读出了两个词，尊重和自由。

龙应台对儿子的尊重和儿子与母亲交谈的自由，颇让我们感动与羡慕。我们常说，对待孩子要像对待自己的朋友一样，可是能做到的家长又有多少？龙应台女士在这36封家书中给我们做出了榜样。记得书中这样叙述到，龙应台非常讨厌自己的儿子吸烟，每当他吸烟的时候，都想狠狠地训斥安德烈，但终于还是忍住了，理智告诉他，安德烈已是成年人，他有选择的权利。而我们做家长的和龙女士所区别的，就是我们面对这样的行为，常常忍不住训斥孩子，甚至对他们大打出手。因为我们恐惧，恐惧孩子走弯路，恐惧孩子走向我们所不希望的道路。这也是我们中国人甚至亚洲的传统教育方法。《独立宣言》一文中写道：

一天，一些中国大陆记者来采访龙应台，她的二儿子菲利普恰好在跟前。朋友刚离开，菲利普便说道：“妈，你有没有注意到一个女的华人朋友的特征？”

他说，“就是当他们要问我什么问题的时候，他们的眼睛是看着你的，而且就站在我面前，却用第三人称‘他’来称呼我。”

从这可以看出，在我们中国，甚至亚洲传统思想中，孩子无论多大，在父母跟前都是孩子。这也是我们做父母的常常不尊重孩子的原因之一，因为这种思想是根深蒂固的。

其次，龙应台女士对于孩子的尊重还表现在，能够以一颗平常心对待孩子的“平庸”。作为中国的家长，我们常常望子成龙，望女成凤。无形当中，便给孩子施加了压力。在我们周围，有很多孩子和安德烈一样，害怕自己的平庸，害怕自己所获得的成就达不到父母的期望值。这里，很喜欢龙应台女士给安德烈的这样一段话与家长们共勉：

“对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐，而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义，第二它给你时间。”

这两句话使我醍醐灌顶，因为我也是一名家长，我也渴望自己的孩子以后能够不平庸，但是对于不平庸的意义，我理解的很狭隘，能上一流的大学，能有一份非常体面的工作。并没有考虑到孩子真正喜欢的是什么？其实，正如龙应台女士对安德烈说的“平庸是跟别人比，心灵的安适是跟自己比，我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水，走到最后还是‘自己’二字。”

其次，这本书给我的另一个冲击就是安德烈在母亲面前是自由的。从书中可以看出来，安德烈，想谈什么就谈什么，毫无顾忌，就像对待自己的同伴。这才是真正意义上的平等对话。即使说得有些过分，有些无礼，对方也不会因此而大发雷霆。记得，第14封信，《秘密的、私己的美学》中，安德烈在和妈妈讨论音乐，说了这样一段话：

“拿着曲子和同样有兴趣的朋友分享，大伙一起听，然后会有无穷无尽的讨论，讨论歌词里最深刻的隐喻，和最奇怪的思想观念，那真是不可言传的独特经验——我不能给你解释，因为那种经验是只为那一个时刻和气氛而存在的，就如同那些歌曲本身，不可言传而独特。”

又在结尾时这样写道：“我不知道你要怎么回复我这封信，因为你不是乐迷，但是，MM，你‘迷’什么呢？你的写作，或者文学，所带给你的，是不是和音乐所带给我的一样，一种独特的、除了你自己之外没有人能窥探的一种秘密的、私己的美学经验？”

这哪是和妈妈对话呀，这就是和同龄人自己最要好的朋友在探讨自己的隐私。

真好，通过这样的对话形式母亲认识了人生里第一个十八岁的儿子，儿子也第一次认识了自己的母亲。

亲爱的安德烈读书心得范文合集

阅读能改善我们的思维方式。最近大家都被龙应台和安德烈写的热门书籍亲爱的安德烈所深深吸引，在读完整本书后，写一篇读后感，加深理解。那么怎样让自己写亲爱的安德烈读后感时不感到烦恼呢？经过搜索整理，读后感大全为你呈现“亲爱的安德烈读书心得范文”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

亲爱的安德烈读书心得范文(篇1)

《亲爱的安德烈》这本书主要是作者龙应台和她的儿子安德烈之间的36封书信，母子俩分隔两地，一个在台湾，一个在德国。文化的差异、时空距离使得他们的关系变得日益陌生。母亲渴望关心孩子，了解孩子，但孩子长大了，作为一个成年人，开始有自己的见解与思考，使得母子间隔阂越来越大，她不晓得该如何掌握住她与儿子之间的联系。为了改善这一情况，她邀请儿子安德烈以通信方式与她合写一个专栏，通信内容涉及两人对历史的看法，对东西方文化差异的理解，对社会的思考等等一系列反映两代人、不同地区的人不同的思维方式，读来耐人寻味。

其中最令我感动的篇章是《给河马刷牙》，内容是安德烈对他的母亲说：“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。一个最最平庸的人。”而龙应台回答：“对我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快乐。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”

当我们所有做父母的看着自己的孩子逐渐的长大成人，心中都是由衷的高兴的，但说真的对他们的忧虑也是在慢慢增加的，因为他们进入青春期后会变得非常的自尊、敏感和叛逆，对父母语重心长的建议和忠告表现出强烈的反感和不以为然，这些都会让父母感到担忧和痛苦，不可否认，年代不同了，条件不同了，社会价值观变化了，两代人之间的代沟是客观存在的，青春期出现的叛逆性也是正常的。多么希望我们做父母的都能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，面对一个叛逆的青春期孩子时，用尽可能不伤及他感情的措辞去限制他的错误举止，用尽可能让他感觉到信任的委婉语言给他的生活和学习带去帮助和指导

从这本书中，我看到了对孩子的尊重和肯定是多么的重要。

亲爱的安德烈读书心得范文(篇2)

人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。——题记

“你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”最近我读了龙应台和他的大儿子安德烈合着的一本书——《亲爱的安德烈》，封面的这句话深深地印在我的心里。这本书让我认识了一位知性、贴心的母亲和一个睿智幽默、天真烂漫的十八岁男孩，它也同时唤起我对生活的思考。他们就像水上浮萍一样各自荡开，天涯淡泊。

人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，看着安德烈和他母亲的信，我不由地想起我和我的母亲，现在的我是一个自我感觉良好的青年，我的母亲永远不懂我的世界，认为自己什么都是对的，从来没有在乎过她的感受。她只能让我跌倒，看着我跌倒，只能希望我会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮我藏着忧伤的心，照亮我眼前看不见尽头的路。

母爱就像春天的雨露，悄悄地滋润我的心，在心灵的深处生根发芽。它带来一片绿色，收获的是喜悦。它伴着成长的一点一滴，隐藏着伟大的力量，似乎深不可测。这是需要用心去感觉的。窗外一片含情脉脉的灯火，在寒夜里细微的闪烁，然而母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的我们奔向我们人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望我们越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，有多长，慢慢的就看不见了。

母爱像寒冬中的一个暖炉，那是温暖的爱，是最好的礼物。当炉火映照在我的脸庞，我感到了温暖与关爱？那是世间最伟大、最有力量的爱，它可以熔化一切，除去所有前进的障碍。当东方的红日冉冉升起，当西边的晚霞渐渐褪去；当北方的大雁翩翩归来，当南方的渔船渐渐驶去。母爱却从不离开。不论身在何方，母亲的心总是在牵挂，而那条线就是母爱。

多少父母和儿女同处一室却无话可说，他们深爱彼此却互不理解，他们向往接触却找不到桥梁，他们渴望表达却没有语言。龙应台和安德烈的通信，仿佛黑夜海上的旗语，被其他漂流不安、寻找港湾的船只看见了。有什么话都要和父母说，敞开自己的心扉，把自己的想法告诉他们，让我们互相理解。

珍惜每一分钟能和父母在一起的时光。不为什么，只因为他们是那一缕阳光，照亮了我的路。

亲爱的安德烈读书心得范文(篇3)

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

最近看了《亲爱的安德烈》一书，本书的作者龙应台。借这本书龙应台和21岁的安德烈共同找到一个透着天光的窗口。透过36封电子家书，两代人开始——打开天窗说亮话。

这本书主要是讲安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。收入此书的的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。本书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。

平时生活中也听到很多家长在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子们也抱怨家长不理解他们，甚至觉得自己的父母都落后了，跟不上时代，从而引发了一些不愉快的家庭事件，有的孩子还离家出走。

在我身边就有一些很真实的例子，所以看到这本书我就特有感触，好像是把钥匙打开心中的锁，因为孩子和父母之间的不合会给家庭带来很大的伤害，亲人变成敌人真的让人无法想象。从这本书中我看到到了人与人之间的平等、尊重，我想这是现在很多中国家长很难做到的，他们往往以爱的名义去剥夺孩子的自由，觉得自己做什么都是为了孩子，所以就应该听他们的，否则就视为不听话，不懂事。

我个人觉得这反而会让孩子有叛逆心理或者会觉得压力很大，好像做的一些努力都是为别人，很被动，当这种压力超过一定的限度就会选择逃离，也就引发了一系列的悲剧。在这个过程中我们很难说谁对谁错，只是缺少相互理解、相互尊重，其实人与人之间都应该做到这一点。在这本书中还让我看到了两个字用心，用心去做一件事情，用心去体会，用心去发现，就会有很多意外的收获。希望这本书会给你们也带来一些不一样的感觉。

亲爱的安德烈读书心得范文(篇4)

二十一岁，读完《亲爱的安德烈》后我才意识到，今年我也是二十一岁。

大学生活已然两年，每天思虑的不再是中午吃什么晚上吃什么，虽然大部分时间还是花在了发呆、电影和看书上，但看着周围的同学开始埋首于实习和考研的事情，写大把的简历参加大把的面试，心里不免也有一点忐忑慌张。有时会整夜整夜的睁着眼睛，忧虑前方的路看不清方向。特别是当朋友问起以后的路怎么走，是工作还是考研时，我发现我还没有想的那么远，于是也就闪烁其词搪塞了过去。

二十一岁，是该看清未来方向的时候了吧。也确实已经过了塞上耳机就能逃避一切的年龄，不可以再任性耍赖，不可以再自以为是，不可以再觉得自己独一无二不可代替。连承认自己的局限和渺小，接受“我很平庸”这个事实也变得理所当然。诚然，天才常有，而偏偏我们不是，可是即使再不情愿，也要承认人是生而不平等的，天才只是少数人头上才有的光环。如若与其对比，只能让平庸的我们自惭形秽而毫无意义。但即便不求名垂千古流芳百世，也不甘心泯然众人。MM对安德烈说：“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”我很赞同这个观点，却也让我想起电影《后悔无期》中的一句的话：在大城市，有关系有势力，就会比别人更公平。现实就是这么残酷的吧~

站在学校和社会十字路口上的二十一岁，免不了迷惘，前方亦是迷雾，只有靠自己的双脚才能踩出自己的天地。关于学业、感情、工作，现实中残酷的一切，该来的总会来的，与其到时候不知所措睁着惶恐的眼尖叫不出声，不如直面到底。朋友今天说，美好永远是建立在现实的残酷之上的。我不赞同，却从千万个例子中举不出一两个来反对。

安德烈问MM，当我们开始谈事业、结婚、家庭时，怎么有人已经身在其中了？二十一岁，无论从身体上还是心灵上来说，都是彻彻底底的成年人。朋友说，“成年人”这三个字的意义对他来讲就是能光明正大地看成年电影，玩笑之外，我看到的是更为成熟的、能承受压力的独立自主的态度。孩子会说大人总是忙忙碌碌的活着，干自己不喜欢却又不得不做的事情，然后埋怨每天按部就班的工作。我很心痛，人生不该是自己给自己画的一个“不得不做”的圈，然后乖乖的呆在里边对生活的妥协。其实没有什么是不得不做的，在被逼着做这样的妥协之前，我们应该为拥有“选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生”的权利而努力。

最后，关于人生，MM的比喻很精彩，分享下：

“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伴而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你从丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。”

亲爱的安德烈读书心得范文(篇5)

“也就是说，你到这天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”

这句话印在《亲爱的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话时，觉得十分个性：一个儿子对自己的母亲说这样的话，难道不怕她悲哀么？之后我才明白，安德烈但是是想拥有一个成年人应当拥有的自由，只是他的言语比较直率罢了。东西方文化对自由、独立的明白的巨大差异使成长在德国的安德烈对自己的中国母亲有着诸多不满和疑惑。

那自由又是什么呢？难道就是书中提到的“性、药、摇滚乐”？绝对不是。如果整天沉浸在那样的“自由”中，只会使人不断地堕落。因此安德烈也说，“性、药、摇滚乐”只是一种隐喻，暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈所想要的自由，就应就是每一天都能感受到这种乐趣，并且无忧无虑地去享受。

是啊，谁不想拥有自由，尤其是像我们这样的青少年，在即将成年的时候，在似懂非懂之际。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我觉得就应不多吧。毕竟自控潜质但是一项极其高深的技能。因此也才会有那么多人觉得自己拥有的自由是父母的施舍。但是反过来想想，当我们成为家长后，我们会不管自己的孩子，给他们100%的自由吗？有职责心的人必须会说“NO”的吧。

就我个人来说，我对自己所拥有的自由还是很满意的。正因我觉得随着我的成长，我拥有的自由也在不断增多。比如我上小学的时候，爸妈总是要限制我看电视的时刻，因此在那时我是不敢随便碰电视遥控器的。当我上了初中后，爸妈对我在看电视方面就很少管了，正因我已经能合理安排看电视的时刻了。又比如前不久爸妈才给我买了第一个手机，他们也是认为我有潜质控制自己，才放心地这样做的。在我有了手机后，他们也从来但是问我用手机的状况，我对此也很满意。因此我觉得自由虽然——像安德烈说的那样——是天生的权利，但是需要父母好好控制。我认为父母就就应在适当的时候给予孩子适当的自由，随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。

在我看来，安德烈真的是一个很幸运的人。从书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……简直是五光十色，丰富多彩。我总是在想，要是我也能有他这般的生活，我必须会十分满足的。但是我却又从书中读到了许多安德烈对母亲龙应台的不满，不满母亲的多管闲事，不满母亲的“无知”。我觉得安德烈似乎对自由的要求过高了一些，或许也没有，只但是又是东西方的文化差异？

自由其实有很多种，但我觉得最复杂的自由，就是父母给予孩子的自由。这自由是父母想给却又不想给的，也是孩子最想得到的。父母在给予孩子自由时，总是附带着许许多多、这样那样的情感。虽然我身边大部分朋友的家长都是随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理的，但也有少数家长在孩子小的时候给予很多自由，等孩子长大后反而管得很死，真是令人费解。因此我也很推荐那些内心矛盾很大的父母或孩子来看看这本书，必须会获益匪浅的。

亲爱的安德烈经典语句赏析心得体会范例(5篇)

古人云：读书破万卷，下笔如有神。阅读了《亲爱的安德烈》之后，我们一般对于这个《亲爱的安德烈》都会有自己的感悟，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？以下是读后感大全小编为大家收集的“亲爱的安德烈经典语句赏析心得体会”仅供参考，希望能为您提供参考！

亲爱的安德烈经典语句赏析心得体会(篇一)

《亲爱的安德烈》是发表在杂志专栏上的书信集，是龙应台在儿子十八岁时，为了寻找一条沟通的桥梁而作的一次尝试。父母子女的沟通向来不容易，读完《亲爱的安德烈》之后，我想这归咎到了我们各自的角色。作为父辈，我们总是试图教导和教训儿女，而作为儿女，他们对父辈的刻板印象就是不同阵营、甚至抑制自身意志的人，便最真的话也不敢对父辈说，这样两辈人之间就必然产生隔阂。

龙应台曾说：“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”对，我们不过是目送他们的人。作为父母，我们既不能代替他的朋友，也不可代替他自己，去认识这个世界、社会。那么，作为父母，我们能做的不过是以我们的人生经验，寻找到一种方式跟他们交流，以朋友的方式理解他们的想法，跟他们探讨问题，让他们自己思考；以父辈的宽容来鼓励他们尝试、选择生活，在他们犯错时直言不讳地指出来。

作为父母，我觉得能做的很少。我们注定站在桥的两头，桥是我们唯一沟通的方式。如果我们有幸找到这条桥梁，也许我们能充当他们一半的朋友，分享他们的喜乐；再充当他们一半的父母，在目送他们走远的路上给出我们的意见，并容许他们在任何时候回到桥的这一头来。

　

亲爱的安德烈经典语句赏析心得体会(篇二)

人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。——题记

“你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”最近我读了龙应台和他的大儿子安德烈合着的一本书——《亲爱的安德烈》，封面的这句话深深地印在我的心里。这本书让我认识了一位知性、贴心的母亲和一个睿智幽默、天真烂漫的十八岁男孩，它也同时唤起我对生活的思考。他们就像水上浮萍一样各自荡开，天涯淡泊。

人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，看着安德烈和他母亲的信，我不由地想起我和我的母亲，现在的我是一个自我感觉良好的青年，我的母亲永远不懂我的世界，认为自己什么都是对的，从来没有在乎过她的感受。她只能让我跌倒，看着我跌倒，只能希望我会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮我藏着忧伤的心，照亮我眼前看不见尽头的路。

母爱就像春天的雨露，悄悄地滋润我的心，在心灵的深处生根发芽。它带来一片绿色，收获的是喜悦。它伴着成长的一点一滴，隐藏着伟大的力量，似乎深不可测。这是需要用心去感觉的。窗外一片含情脉脉的灯火，在寒夜里细微的闪烁，然而母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的我们奔向我们人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望我们越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，有多长，慢慢的就看不见了。

母爱像寒冬中的一个暖炉，那是温暖的爱，是最好的礼物。当炉火映照在我的脸庞，我感到了温暖与关爱？那是世间最伟大、最有力量的爱，它可以熔化一切，除去所有前进的障碍。当东方的红日冉冉升起，当西边的晚霞渐渐褪去；当北方的大雁翩翩归来，当南方的渔船渐渐驶去。母爱却从不离开。不论身在何方，母亲的心总是在牵挂，而那条线就是母爱。

多少父母和儿女同处一室却无话可说，他们深爱彼此却互不理解，他们向往接触却找不到桥梁，他们渴望表达却没有语言。龙应台和安德烈的通信，仿佛黑夜海上的旗语，被其他漂流不安、寻找港湾的船只看见了。有什么话都要和父母说，敞开自己的心扉，把自己的想法告诉他们，让我们互相理解。

珍惜每一分钟能和父母在一起的时光。不为什么，只因为他们是那一缕阳光，照亮了我的路。

亲爱的安德烈经典语句赏析心得体会(篇三)

这个寒假，我读完了整本《亲爱的安德烈》，其中《给河马刷牙》《两只老虎跑得慢，跑得慢》这两章令我感触颇深。

也许很多人都觉得自己的一生碌碌无为，觉得自己普通平庸。可是“你真的平庸吗？”其实要看你站在哪一条跑道上。设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人会全身紧张、满面通红，心里会‘颤抖’吗？不会的，因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气呼呼地追过来了，他会因而恐惧，觉得自己要被‘淘汰’了吗？不会的，因为他知道自己是来散步的。

世界上本来就存在着大树和小草，小草就平庸吗？书中举了个提摩的例子：他从18岁开始失业，到41岁还在失业中。那么大了还没有工作，因为没有工作，也就没有结婚，没有家庭。每个家长都害怕自己的孩子跟他一样。为什么害怕呢？不是因为没钱，而是因为没有意义。每天为了钱的数字起伏而紧张，而斗争，不如找一份自己喜欢的工作；与其为了金钱和名声成为工作的俘虏，不如找一份能充分体验生活的工作。

龙应台说过这么一句话：“我要求你用功读书，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。”很多读者回信说自己就是在被迫谋生，我相信我身边很多成年人也都不得不被迫谋生。那么问题来了：如何才能活的自我而有意义呢？

不跟别人比名比利，而是要寻找自己安适之所在，那还谈何“平庸”？“平庸”是跟别人比，我们的终极负责对象是自己，当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感，当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。

“平庸”与否，不是在于你是否有成就，而是在于你做的是否有意义，是否快乐。这样看来，小草平庸吗？答案肯定是“不！”了。

亲爱的安德烈经典语句赏析心得体会(篇四)

“妈妈，你和我说话的方式，还是把我当作……小孩看待，你完全无法理解我是个……成人，你给我足够的自由，是的，但你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！对，这就是你的生态啊。也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”拿起《亲爱的安德烈》首先映入眼帘的便是这样一段话，瞬间一种强烈的共鸣扑面而来。的确，我们这个年龄段的人，总是会有很多自己的思想，想着走自己的路，选择自己的品味，在搞自己的游戏，并总是在心底高呼：“妈，你能不能理解，我们要自己出去探索。”这便是我们心中的独立。

安德烈（Andreas Walther）龙应台的儿子，1985年12月生于台湾，八个月大移居瑞士及德国。儿子十五岁即走遍半个地球，对许多问题有着自己的独特见解。

相差三十年的两代人，母子俩同时也是代表着两个不同国家，中间横着东西两方文化。等龙应台回到小男孩安安身边的时候，却发现那个少年已经长大成人，并开始冷淡甚至排斥的看着自己的母亲，所以龙应台一定要认识这位成熟的大学生安德烈。于是，母子俩开始使用书信进行沟通，这一写就是用了三年时间。三年的结果是就像书里说的龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。

从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。

我深刻体会到教育中最精彩的东西之一就是这教育的参与者进行灵魂精神的对接。我突然想到前几天学生问我有没有遭受过挫折，又是如何走出来的。我想了想，挫折这个东西我觉的不算什么，关键是人内心的绝望和不信任才是可怕的，怎么走出来，真的要靠自己把内心变的温暖起来吧。

我告诉学生人最先爱的一定要是自己，自己都不爱自己，那没人会爱你。女孩子一定要美丽，自信；男孩子一定要阳光，大度。同时要疼爱我们的父母，珍惜我们的朋友。

一番沉思之后，目光再一次回到手中的书上。书的封面，是英俊的安德烈沉思的样子。蓦然发现再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍然只是一个孤独成长的少年，一个面对学习、情感、生活常常困惑，却努力地去适应和排解的少年，一个拥有和自己一样血液的优秀、感性、率真、诚实、幽默……的可爱少年。

书的封底，是恬淡的龙应台微笑的样子。再优秀强悍的女人，在孩子面前，也只是一个焦虑地帮助他在迷途中寻找出口的平凡母亲，一个愿意放下自己所有的尊严，忍受孩子的嘲笑的母亲，一个做这一切，只是为了重新找回这个属于自己的孩子的可敬母亲。

亲爱的安德烈经典语句赏析心得体会(篇五)

作为父母家长，作者对成年孩子的感情态度和足够的理解尊重值得每一位家长学习。非常赞同的地方是学校教育应该不仅仅是知识的灌输，更应该培养人格的养成。就人格的养成来说，两兄弟都有自己清晰的思维方式和表达自己想法的欲望和手段，有洞察世事和努力明辨是非的'能力，有为自己和别人的权益发出强烈呐喊的行动，这都归功于母亲一向主张的民主和给够的自由。唯一我觉得不太完美的地方，就是母亲本身的政治偏见。为了民主而呼吁民主，没有充分了解大陆的背景。她忽略了民主要建立在理性的高素质和自律的法治精神之上，否则有可能就是灾难。

而且最重要的一点，就是一个自立自强的独立国家，不然，在别人操纵下的看似民主，怎么看都是闹剧。作者总是以西方的价值观来比对中国的文化，明显就是对中国文化的不自信。没有咖啡馆就没有文化了？咖啡对中国就是个舶来品，为什么中国的作品没有在咖啡馆里产生就没文化了？

菲利普反而是比另外两位更客观，观察也更仔细。中西文化差异大，龙代表的却是西化的东方价值观，不足以代表东方文化。

哈佛家训的读书心得体会合集五篇

《哈佛家训》教育我们：当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。所以说，通过书籍，我们可以清楚的知道我们有什么以及缺少什么！不知道你在观读完《哈佛家训》后，产生了什么思想呢？下面是读后感大全小编帮大家编辑的“哈佛家训的读书心得体会”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

哈佛家训的读书心得体会【篇一】

“哈弗家训”中的每个故事都有丰富的教育作用和深刻的生活意义，其中有两个故事让我留下很深的印象，“哈佛家训”读后感。

第一个故事叫做“被拆掉两次的亭子”，故事说的是：墨西哥总统福克斯的父亲是一个农场主人。有一天，父亲觉得园中的那座亭子实在是太旧，就安排工人准备将它们拆掉。福克斯对怎样拆掉亭子很感兴趣，父亲答应等他从寄宿学校回来再把亭子拆掉。可是，等儿子走后，工人们很快就把亭子拆掉了。等福克斯放假回来，发现亭子不见了，整天闷闷不乐。父亲觉得自己错了，为了实现自己的诺言，他重新把工人找来，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子，亭子造好后，他把福克斯找来，当着他的面又把亭子给拆了。这个故事告诉我们：将一座亭子拆掉两次，绝不只是要满足孩子的愿望，在院子重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，这样的举动代表着-诚信的重要性。

另一个故事是“无私奉献的报酬”。故事说的是：多年以前，在荷兰的一个小渔村，全村的人都以捕鱼为生。为了应对突发的海难，村里组织了一个自愿紧急救援队。有一次发生了海难，人们纷纷前去营救，当第一批人回来的时候，发现少了一个人，16岁的少年汉斯自动报了名。母亲抓住了他的胳膊不让他去，因为他的父亲就是在海难中丧生的，他的哥哥保罗也出海了，一直都没有消息，母亲不想再失去他。看着母亲憔悴的面容和祈求的眼神，汉斯还是登上了救援队的划艇，冲入无边无际的黑暗中。终于，救援船再次冲破黑暗，出现在人们的视野中，汉斯救回来的那个人竟然是他的哥哥-保罗！这个故事告诉我们：人生就是这样得到回报的。有时候好像很偶然，可是很多事情证明，无论是好的还是坏的回报，一定都会有原因的：我们一定曾经为了这个结果做过什么，才会有后来的事情发生。

没有那一本书像“哈佛家训”这样让我们震撼，也很少有一本书像这样，将人生的哲理这么生动的表现出来，这就是我的读后感。

哈佛家训的读书心得体会【篇二】

我从哈佛家训这本书中学到了许许多多的人生道理，它的作者是威廉.贝纳德。里面的每一个故事结束之后，都会告诉你这个故事隐藏的道理。

其中有一个故事名叫《天使之爱》讲的是一个孩子的爸爸和妈妈离婚了，但是他们却没有让自己的女儿在童年留下阴影，而是说出了一个善意的谎言。其实伟大的父母应该是这样的：哪怕自己在一片黑暗之中，也要让孩子的心灵洒满阳光。人生有时候会很沉重，作为父母，应该尽量把这份重量放在自己的肩上。故事中的小主人公整个的少年时代都充满骄傲和向往，使她本来会痛苦的人生，却很美满幸福。就算爸爸和妈妈离婚了，但是你要记住爸爸和妈妈永远都会爱你的。

还有一个故事也让我感动—《父母告诉孩子的话》讲的是父亲和母亲在你小的时候怎样教你用筷子吃饭，教你穿衣服，系鞋带，梳头发。把你辛辛苦苦的养大成人，等他们年老的时候，他们只希望你不要嫌弃他们吃饭会弄脏衣服，梳头发时手都会颤动。当他们在回味少年时代的儿歌时请你不要打断他们，他们现在可能脚已经站不稳，请你搀着他们的手慢慢走，想当年他们一口气就能把你从很远的地方背到家。他们只希望你能常回家陪他们聊聊天，拉拉家常。他们对我们的爱是我们一生都报答不了的。我想说：爸爸妈妈我爱你们。

哈佛家训的读书心得体会【篇三】

今天，我读了《哈佛家训》中的《聪明的女人》。

故事讲的是一个聪明的女人在小河边捡到一枚宝石。第二天，那个女人遇到了一个饥饿的旅行者。她把背包里的食物给了这个旅行者。旅行者忽然看见了那枚宝石，要求女人把宝石送给他。女人毫不犹豫得把宝石给了这个旅行者。旅行者知道这枚宝石足够他生活下半辈子了。过了几天，旅行者把宝石还给了这个女人，说：“你能给我更珍贵的东西吗？”。女人问：“我能给你什么？”。旅行者说：“我想要你把宝石给我的力量。”

有时，真正能征服你的不是你的财富，而是内心征服财富的力量。我想，财富固然重要，最重要的是能把珍贵的东西毫不犹豫送给别人的那颗心。

哈佛家训的读书心得体会【篇四】

一种优秀的品质反映着一个人的素养；一颗真诚的心预示着他未来的征途。我仔细品读《哈佛家训》后知道并深深体会到了品质的重要。在这本书中有很多我们小时候的影子，但是为什么？他们的未来像阳光世界，很近，而我们的未来还很遥远，也许有一部分因素是父母的开导吧！

《哈佛家训》中就有一个这样的故事。一个小男孩要向妈妈索要应得的报酬，但是那位伟大的母亲用最简单的一张单子，上面写着“O”的索要单诠释了母亲对孩子的爱，也改变了孩子永久的人生之路。我还喜欢这本书中的另一则故事：有一个养蚌的人，想培养出世界上最大的珍珠，他去沙滩上选沙粒，只有一颗沙粒同意了，尽管他受尽同伴们的嘲笑。几年过去了，他真的成了一颗价值连城的珍珠。可爱的小沙粒通过一次特别的机遇提升了自己的地位。在生活中我们经常有过这样的机会，有些人会牢牢地把握，但有些人却让机会成为从指间滑落的水流。抓住身边的每一次机会，会使你的童年像公主办的绚烂；抓住身边的每一次机会，会使你的未来像比尔盖兹一样辉煌；抓住身边的每一次机会，会让你留下最美的人生回忆。但是要切记，在人生之路上行走时，别忘留下一个钻石般的品质，一刻金子般的心和一串扎实的脚印。

哈佛家训的读书心得体会【篇五】

话说：书籍是人类进步的阶梯。我终于把一本厚厚的《哈佛家训》给看完了。最令我受益匪浅的是《明天的树叶不会今天落下》这个故事。

故事讲了一个小男孩每天早上都要将庭院里的落叶打扫干净。时间一长，小男孩有点厌烦了，于是他想了一个办法：在扫落叶之前先树摇一摇，把明天要落的树叶摇下来，那第二天就不用扫了。满心以为可以不用扫的他，第二天又到院子里一看，还是满庭的落叶。可他不灰心，又试了一次，可是还是同样的结果。

父亲知道了他的烦恼，告诉他：每天都会有落叶，今天的落叶只能今天落下，明天的落叶也不会提早落下。

是呀，万事不可急于求成，做好今天的每一件事，就是对自己负责。

记得我们曾经学过一篇成语故事——《拔苗助长》。故事中的的那位农民急于想让自家的苗儿快点长大，于是把苗都拔出一节，可是到了后来，还是竹篮打水一场空。

人要有责任心，想要对自己的一身负责，首先要对自己的每一天，每一件事负责，这样踏踏实实地做好每一件事，那我们的一生无怨无悔。

《亲爱的安德烈》读后感心得体会2000字

《亲爱的安德烈》读后感心得体会2000字：

都说女儿是爸爸的小棉袄，那儿子呢？之前看到过一句话，形容得很贴切了：“儿子是妈妈的小火锅，又麻又辣又暖心，蘸料十足，涮的尽兴。”可见，养儿子是个技术活，有的人养成了小火锅，有的人养成了大猪蹄。《亲爱的安德烈》就是一本小火锅养成手册……才怪。

这本书始于安德烈18岁，儿子14岁的时候，龙应台返回台湾工作，仅仅四年的分别，就让龙应台和儿子相顾无言，是真的无言。于是又用了3年通信，重新了解自己的儿子，也就是这本书。听起来像不像现在的微博热门话题，满分妈妈，社会对现代女性的要求，或者是职场女性如何平衡家庭工作？

我当过孩子，却还没有当别人的妈妈，作为一个非丁克女性，不出意外的话，当妈是早晚的事。在一个可做妈还没做妈的微妙年纪里，像乘一条小舟飘荡在忘川河上，左边是做女儿的前世，叛逆懵懂，右边是做妈妈的来生，惶恐迷茫。我手里捧着热腾腾的孟婆汤，左右徘徊，不知所措，人格分裂。

世界上大多数父母，好像是在当父母的瞬间就喝过了孟婆汤，有了宝宝不久，就忘记自己做小孩时如何和家长斗智斗勇，只为多吃一块糖，撒泼打滚就为了一个玩具，忘记为了趁父母不在家偷看电视不被发现，是怎么小心复原电视罩的褶皱，遥控器的位置，算好散热时间的。也忘记少年时期是如何迷茫挣扎，对未来如何的好奇向往，忘记对父母的不理解与管束，感到心焦又烦躁，忘记自己又是如何的急于独立，渴望自由，期待有一天能做自己的主。

他们不记得以前的自己，也说不了解现在的子女。可明明，我们都曾18岁。

好像所有人都喜欢把这种无法沟通归咎于时代的变迁，成长环境的不同。可即使在同一时代同一环境下长大的人，就会互相了解吗？说是时代的原因，时代同意了么？

有一首歌，叫最熟悉的陌生人，是讲前男友的，可我觉得，最熟悉的陌生人，难道不是父母嘛？从拉屎把尿，到穿衣学步，几乎你所有的过去都被父母记着，他们甚至看过你白白胖胖的裸体，而且大概率拍了照片。可是他们却很少了解你的内心世界，你也不知道他们的过往甚至现在，说熟悉，我们却从未好好介绍过彼此，讲自己的故事，说陌生，我们却同吃同住那么多年，还分享同一个户口本。至于前男友，已经不在的人有什么好提的。微笑。

龙应台一直努力把自己放在一个平等的位置上去倾听儿子的想法，试图去了解他。效果当然很可人，不然也不可能出书给你看。

我用“努力”这个词，是因为，她真的很努力。认真倾听安德烈的发言，真诚的分享自己的故事，也以过来人身份给了很多有意思的人生建议。是一个很开明新潮的妈妈了。

有的时候，不自觉流露出一些妈妈的焦虑也是可爱得很了。比如，安德烈说，“在黄金岁月里，我们的生活信条就是俗语所说的‘性，药，摇滚乐’”。而龙应台立刻回复，“请你告诉我，你心中所说的‘性，药，摇滚乐’是现实描述还是抽象隐喻？请速回信。”隔着kindle我都能感受到一股和父母交流时候产生的浓浓的尴尬，却很想笑。不知道安德烈有没有翻白眼哦。

我有一天发了一条朋友圈，“在地铁里，突然有一种很不真实的感觉，好像在做梦哦”。我娘立刻发微信问我，怎么产生了幻觉，不要有压力……一句文艺青年的无病呻吟被直接定性成了神经失常，同一个世界同一个亲妈。微笑。

可每当我看向右边，在成为妈妈的幻想中，我想到的却是校园欺凌，青少年犯罪，小孩子被虐待被谋杀这样的社会新闻，还有一些影视作品，比如日本电影《告白》，比如韩国电影《诗》。担心自己的孩子会成为被害人，更担心他成为施害者。读后感

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于是就能理解龙应台和我娘甚至所有娘的敏感，那些患得患失，那些大惊小怪。可是好笑的是，总是这样担心的家长，他们的小孩似乎很少会成为凶徒，反而不担心的家长……呵呵。

“恐怕每一代的年轻人都比他们的父母想象的要复杂，要深刻得多”。

变成什么样的棉袄，是加鹅式的羽绒大衣，还是飞行员夹克，煮成什么口味的火锅，是美颜清汤，还是牛油麻辣，已经不再是父母可以决定的了。

一个悲伤且永恒的事实就是，我们会在父母没有注意的时候，成为了自己。而成为自己的我们，几乎都超出了父母的想象，给了他们一个大大的惊喜，或者惊吓。不过没关系，像安德烈说的，“问我，了解我，但是不要‘判’我”。我们说，你来听，听过以后，不要判，就很好了。

而我们的小孩，终有一天，也会成为他们自己。同时，也伴随着我们曾经有过的，一样的，对父母的疏离感，过分的时候，还带了点不耐烦。天道好轮回，苍天饶过谁！出来混总是要还的啊，兄弟姐妹们。

倒不如扔掉手上的孟婆汤，带着少年时代的自己，记住当年那些不被理解的委屈，去接受他们，去认识他们，给予他们我们也曾渴望的平等对话的权利，并且允许他成为他自己。

这本书作为小火锅品尝指南，还是不错的。

龙应台说，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”而我想对我的小火锅说，你娘爱了一辈子漂亮，希望你离开的时候，也能一步一步走得好看，踏实，体面。当然，如果你长得像我，一定会好看，如果你不好看，一定是像你爹。

比起长大后还陪着妈妈，我更希望你有一个独立的人格，自由的灵魂，在不违法乱纪的基础上，去过自己想过的生活，追求你想要的，毕竟你娘也想潇洒的过晚年，对自己的老年生活还是有安排的，带着你还真挺不方便。

至于现在，我想还是先给你找个爹，不然你连做火锅底料的机会都没有。微笑。

哈姆雷特心得体会合集

在工作中我们会对一些事物产生看法，我们要学会尝试写一份心得体会。心得体会可以丰富你的思想，让你从中累积经验，心得体会怎么写才有质量，写出个人特色？下面是读后感大全的编辑精心为你整理的“哈姆雷特心得体会”，希望能为你提供更多的参考。

哈姆雷特心得体会【篇1】

《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张：”自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。”悲剧《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。

哈姆雷特是悲剧的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心，它体现了新兴资产阶级的世界观，是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器。人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本。哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。他说：”人是多么了不起的一件物品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！行动多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！”他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的爱情。他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人峨菲利亚说：”啊，一颗多么高贵的心就是这样陨落了！”这样的王子自然得到民众的拥护，连他的敌人克劳迪斯也承认：”他是为糊涂的群众所喜爱的”。可是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去，而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯。他感到忧郁：”人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！”经过一番深沉的思考，把个人问题与整个社会联系起来，发现”时代一切都脱节了”，”丹麦是一座监狱”，”我决心担负起重整乾坤的责任”。这样为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了”戏中戏”以便进一步证实奸王的罪行。当罪行的真相确证以后，便立即行动。但为了寻找正义的手段，他放弃了在奸王祈祷把他杀死的机会，接着又误杀了波洛涅斯，这样就招来被放逐的命令。最后，他虽然逃了回来，在决斗中杀死了奸王，自己也因中了毒剑而牺牲，”重整乾坤”的责任也落空了。

《哈姆雷特》在艺术上也能集中体现作者的创作特色。剧作的生活画面广阔，情节的展开生动、丰富。剧作所反映的生活画面，从皇宫到家庭，从深闺到墓地，从军士守卫到民众造，从剧场到比剑场，构成了剧中人物活动的广阔的背景。莎士比亚非常注重情节的安排，一波未平，一波又起。除复仇的情节之外，还配合诸如爱情、友情、亲子关系等，对情节的发展起了推动的作用。与情节的生动性和丰富性相联系，作者还组织了丰富多彩的戏剧场面。如”戏中戏”演出的那一场，是一场重点戏，又是过渡戏，是哈姆雷特的思想和行动的转折点。

莎士比亚是语言大师。他的戏剧语言丰富多彩，富有诗意。他的剧作主要是用自由的无韵诗体写成，还有民间歌谣，其人物的语言也变化多端。

刻画哈姆雷特时，多次运用独白，诗体与散文交相使用，哲理与抒情相结合，具有强烈的艺术感染力。

《哈姆雷特》是一部巨作，它给我很多很多，值得一看！

哈姆雷特心得体会【篇2】

命运这种东西是怎样的一种存在?他既像影子一样和我们形影不离,又似阳光一样温暖人心,但更多时候,,像梦魇一样深邃而可怕。上帝的意旨支配一切这句话，无疑，相当精辟。

创作于1600~16xx的剧本《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节的因素，也不仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。在很大的层面上，它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。剧中的人物，地位不同，性格鲜明，但都遭受了同样的东西的摧残，那就是摆布自己的欲望，还有被称之为命运的伟大的囚笼。这样的情形，也许自从有人以来，便不曾消失过。他们是与人共生共在的。

主人公哈姆雷特首先面对的是自己的原先的理想世界的破灭。一开始的哈姆雷特处于某种意义上的童年时期，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯。而后来高贵的令人崇拜的父亲死了，而贞洁的母亲一个月不到就改嫁了篡夺了王位的叔父。这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。当他得知了原来是叔父杀死了父亲，这加重了他对现实社会的失望，对它的原先的天真进行了再次否定，使他不信任，我所见的幽灵也许是魔鬼的化身。后来，通过戏中戏发现了叔父的罪大恶极之后，他依然没有终止他的彷徨?为什么?哈姆雷特并不是那种高喊口号的人，怀疑使他思索。原先完美的东西原来并不存在，贞洁抵不过欲望，道德战胜不了贪念。他认为他也许应该去复仇，可是那道德败坏的人是他的母亲，他有她的血。可是杀死他父亲的叔父和他一样是人，拥有的是人的思想。可是就算复仇成功，一切还会回来吗。为此他说：生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，细细分析，我们可以发现，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。

老国王横死，这和王后并没有关系。但是作为妇人的她面临着两种选择，那就是道德或者是欲望。是做寡妇保护自己的名声，还是嫁给新国王满足自己的需求。这可以理解为精神欲望和物质欲望的相分离。，她选择了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑视和批评，道德的空虚带给她相当大的痛苦,其实王后是一个善良的人，她并不是道德败坏。那么，她灵魂里那些污点是什么?以前没有吗?就算她最初选择了道德她就幸福吗?国王死去的瞬间她的不幸就被决定下来。这种不幸从一开始她就无力改变。说到底，她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。

新国王，那个篡夺了王位的叔父，他是剧中最大的反派，是道德的败坏者。他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。但国王是别人。是他的兄长，他注定得不到王位。我们可以把这种命运绝对不会给予他的东西称作失去。他和剧中所有人一样面临着自己心中的理想世界的消失。但他努力去争取，其实在此刻，他表现了一个英雄一般的气概，他勇敢地去争取绝对不属于自己的东西。而他的悲剧就在于此。他付出了代价，他的手上沾满了别人的鲜血。他无力地忏悔。在后来，他发现哈姆雷特得知了真相后，他又开始拯救自己的可能会失去的辛苦到手的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之间，最终都没有跳出来，死在自己淬了毒的剑下。

我们发现了剧中所有的人物都面临着一个异常强大的势力，那就是外部世界。原本他们都像孩子一样比较快乐的生存在美好的上天为他们安排的温床里。直到他们有一天发现这个襁褓实际上是一个深渊一般的沼泽，而自己是多么的渺小。这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任。哈姆雷特最早发现了自己的无能。这不仅仅是他对复仇的无能，还在于复仇这种行为本身的无能。国王的篡夺王位，王后的改嫁，都不同意义上和这个行为有共同之处。他们全都没有达到自己想要达成的目的。反而陷入了另外的困境中。

这个剧本的又一个一名叫做《王子复仇记》。实际上这个王子并没有给老国王复仇，尽管他最后刺死了新国王，但这更大的意义上是为了行将死去的自己。他的复仇很失败，因为他一直在彷徨，他憎恨这个世界，也憎恨自己。他对别人冷嘲热讽，对自己则是不断地责备。他尝试着去做一些事情，但更多时候他一动不动。他的形象，和其他人的英雄般的鲁莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的进行精神上的抗争。

但是最后呢?新国王死了，他也许可以说被复仇了。勒替斯死了，计划失败了。哈姆雷特死在了别人对他的复仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。

有人说哈姆雷特的剧情太过于牵强，怎么可能所有人都死了。但是这恰恰是现实所在。他向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。

哈姆雷特心得体会【篇3】

《哈姆莱特》是莎士比亚的代表作，创作于16xx，是四大悲剧之首，集中体现了莎士比亚的思想特点和创作成就，被誉为莎翁戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石，它是莎士比亚的骄傲。

莎士比亚在剧中说：这是一个颠倒的时代。不错，彼时丹麦国的状况是：婚礼紧接着葬礼;敌军压境，宫中却仍在纵欲狂欢;朝廷里众大臣尔虞我诈，互相倾轧;社会上民众群情激奋。这就是我们的主人公哈姆莱特生活的时代与环境，这一切造就了他的性格与一系列看似怪异的行为。

在我看来，哈姆雷特整个人都笼罩着悲观主义色彩。在哈姆雷特的理想幻灭后的眼中，人类本体是丑恶的，他对人的这种认识带有偏激。所以，既然人在本体意义上是恶的，那还值得斗争吗?人活着还有意义吗?

这种种的考虑，无不造成他复仇行动上的犹豫延宕。正如他自己所说的，重重的顾虑是我们全变成了懦夫，决心赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。

其实很多时候，对于未知的事情，我们总是抱着保留的态度，对于未知的领域，我们总是犹豫不前。因此对来之不易的机会，我们就这样白白地放弃了。或者有些时候，碰到自己想做的事情，如奸王克劳狄斯所说，因为旁人弄舌插足、老天节外生枝，这些都会消磨延宕想做的愿望和行动;该做的事情一经耽搁就像那声声感慨，越是长吁短叹越会销蚀人的精力和志气。所以，想做的，想到了就该做!

亲爱的安德烈全文阅读读后心得体会

每一个人在读过一本书之后都会有所感受，网络上有很多关于《亲爱的安德烈》的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，该如何才能将一篇《亲爱的安德烈》读后感写好呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“亲爱的安德烈全文阅读读后心得体会”，但愿对您的学习工作带来帮助。

亲爱的安德烈全文阅读读后心得体会【篇一】

昨天，在繁忙的工作中，我做了今年最有意义的一件事，那就是读了一本书，一天里除了繁忙的工作，我读了15万多字的书连我自己都感到惊讶，虽然我现在还坚持持着两周至少看一本书的计划，也确实没想到自己还能有这种毅力这种兴趣去读这本书--《亲爱的安德烈》。

这是一部可以跟《傅雷家书》媲美的书，傅雷通过家书培养了一名钢琴家，值得所有的前父母学习。而龙应台通过家书首先是认识了儿子，然后也是教育了儿子，同时也被儿子教育，所以值得所有的父母、孩子，甚至教师们学习。

我不想赘述这部书的好！对于我来说，每一部书的好，写出来的或是说出来的，都是表象的，真正的好，那是只可意会，不可言传或文传的。那是一种心灵的享受，这种享受经常的含有痛苦的思索、默默的反思和灵魂的亢奋！

其实，边读，我也在搜索我身边是否也有类似她们母子那样的母子，或是父子，搜索的结果是几乎为零。如果我们的所有母子，或是父子，或是母女或是父女，都如龙应台母子一样的，能够彼此进行心灵的交流，那我们的孩子才是真正幸福的孩子，我们的父母才是真正幸福的父母。我们的社会才是真正和谐的社会。世上可以没有成批的科学家，但不能没有成批的心灵健康的社会人。反过来说，有了成批的数也数不尽的心灵健康的社会人，就会有真正的于社会于人民有用的成批的科学家。

买本《亲爱的安德烈》吧！把她放在你的身边，比如你的随身的兜子里，比如你的书房的书桌上，比如你的办公室的办公桌上，比如说你的床头柜上，比如说你的私家车里。尽管你可能曾经认认真真的读过一两遍了，你还是可以在闲来无事时，把她当做一种心灵的消遣，继续读一读她，再接受一次心灵的教育！

亲爱的安德烈全文阅读读后心得体会【篇二】

“也就是说，你到这天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”

这句话印在《亲爱的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话时，觉得十分个性：一个儿子对自己的母亲说这样的话，难道不怕她悲哀么？之后我才明白，安德烈但是是想拥有一个成年人应当拥有的自由，只是他的言语比较直率罢了。东西方文化对自由、独立的明白的巨大差异使成长在德国的安德烈对自己的中国母亲有着诸多不满和疑惑。

那自由又是什么呢？难道就是书中提到的“性、药、摇滚乐”？绝对不是。如果整天沉浸在那样的“自由”中，只会使人不断地堕落。因此安德烈也说，“性、药、摇滚乐”只是一种隐喻，暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈所想要的自由，就应就是每一天都能感受到这种乐趣，并且无忧无虑地去享受。

是啊，谁不想拥有自由，尤其是像我们这样的青少年，在即将成年的时候，在似懂非懂之际。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我觉得就应不多吧。毕竟自控潜质但是一项极其高深的技能。因此也才会有那么多人觉得自己拥有的自由是父母的施舍。但是反过来想想，当我们成为家长后，我们会不管自己的孩子，给他们100%的自由吗？有职责心的人必须会说“NO”的吧。

就我个人来说，我对自己所拥有的自由还是很满意的。正因我觉得随着我的成长，我拥有的自由也在不断增多。比如我上小学的时候，爸妈总是要限制我看电视的时刻，因此在那时我是不敢随便碰电视遥控器的。当我上了初中后，爸妈对我在看电视方面就很少管了，正因我已经能合理安排看电视的时刻了。又比如前不久爸妈才给我买了第一个手机，他们也是认为我有潜质控制自己，才放心地这样做的。在我有了手机后，他们也从来但是问我用手机的状况，我对此也很满意。因此我觉得自由虽然——像安德烈说的那样——是天生的权利，但是需要父母好好控制。我认为父母就就应在适当的时候给予孩子适当的自由，随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。

在我看来，安德烈真的是一个很幸运的人。从书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……简直是五光十色，丰富多彩。我总是在想，要是我也能有他这般的生活，我必须会十分满足的。但是我却又从书中读到了许多安德烈对母亲龙应台的不满，不满母亲的多管闲事，不满母亲的“无知”。我觉得安德烈似乎对自由的要求过高了一些，或许也没有，只但是又是东西方的文化差异？

自由其实有很多种，但我觉得最复杂的自由，就是父母给予孩子的自由。这自由是父母想给却又不想给的，也是孩子最想得到的。父母在给予孩子自由时，总是附带着许许多多、这样那样的情感。虽然我身边大部分朋友的家长都是随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理的，但也有少数家长在孩子小的时候给予很多自由，等孩子长大后反而管得很死，真是令人费解。因此我也很推荐那些内心矛盾很大的父母或孩子来看看这本书，必须会获益匪浅的。

亲爱的安德烈全文阅读读后心得体会【篇三】

　这部由36封家书构成的书，不仅横跨了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散文集。其实在我们身边，包括我在内，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏适当的形式和机会，以至于两代之间形成了一条无法逾越的鸿沟。

我们会发现，自己越长大越孤单，渐渐的不愿意和父母分享更多的东西，反而身边的朋友或许比父母更加的了解自己。我们不断的接触更新的事物，渐渐的从父母的世界中远去，偶尔的电话也是例行公事一般的枯燥无味。我们都感觉到了这种变化，但是却没有人愿意或者留心是不是应该改变一些。我想，我们的父母养我们长大成人，绝对不想看到的是这样的一种结局。

看了《亲爱的安德烈》这不书之后，我发现，作为子女，我们是多么的不了解自己的父母。他们渴望了解我们的世界，于是心思急切，于是这样的感觉让我们厌烦。于是我们就会不自觉的离他们更远。但是，我想，父母所作的一切都是源自于内心深处爱的喷泉。是爱，让他们管我们管的太严；也是爱，让他们在日益长大的、独立的子女面前手足无措。所以，无论外在的表现如何，内在的实质都是爱。

亲爱的安德烈全文阅读读后心得体会【篇四】

《亲爱的安德烈》一书，给我的印象就是母子之间的亲密家书，原本儿时的情深，却成了现在的冷冷淡淡。让我们来看看这位传奇母亲——“龙应台”，是则样和儿子“安德烈”恢复原本的纯真、幸福的亲情吧！

三年的不断通信简直是不可思议。这本书的语言文字让人感到一种痛切心扉的感觉。龙应台与她的儿子带着不同的心态写信；一个是帅气、年轻的儿子，一个是在渐渐衰老，想与儿子一起找回往日亲情的母亲。两个人之间的感情不断的变化。让我看到了一位努力深入儿子内心，想要打开亲情这扇无形大门的母亲。与这位伟大的母亲相反的是一个青年对母亲的不屑。可随着母亲努力的深入，儿子的态度也出现了翻天覆地的变化。从一开始只为了稿费而写的单纯，到想要和母亲真的交谈而改变。

书中的一个个深奥的问题，敲打着我的内心，或许我从未想过如此复杂的国家、新年、家人之间的那层不明的关系。可作者龙应台却看透了这一层关系。用龙应台在书中的一句话叫：我是一个难民的女儿，是一个灵魂的漂流着，那也许是文学的美好境界，却是生活的痛楚。

想想生活中的我，我常常会嫌饭菜难吃，水烫或太冷……再想想母亲的付出，又会有一丝抹不去的痛楚。

虽然我懂的那些孝敬母亲、懂事、担任起家的重任的大道理，却永远望不可及，父母的一句关心问候，会被我当成成年人的唠叨，拒之入耳。我只顾着我自己的花样年华，却不顾父母的日渐老去。总以为自己很聪明，到头来才发现那个聪明，其实是愚笨。我们总是不顾一切的大步向目标走去，丝毫不知道背后，有着一双眼睛，有一双渴望的眼睛，等待着渴望你回头看着他，扶她一把，暖他一辈子！

其实你不可能陪在父母身边一辈子，父母也不可能陪你一辈子，可能他们会在某一时刻忽然的离你而去，所以不要再把孝顺放在嘴上，多多陪着他们。你所能给予的，不是挂在嘴上的孝顺，让他们快乐一时，伤悲的无底深渊，是因为你不是为了孝顺而孝顺，来让自己心安；其实不久之后你会后悔自己为什么不能坦诚相对……所以趁现在不要把他们的日子一天天减少而是一天天的增加，因为父母永远都在你的身边。龙应台温文尔雅、亲情流动的优美色彩文字与父母的辛酸与无奈；让我懂得，无论你走到哪里，总有一个人在家等着你。——不管她有多老、多累、多苦，他都尽他所能及的事情，哪怕是极限，他也会努力着不放弃的去做，记住他的好只为你，他，不曾后悔！不要嫌他对你冷，只是他暖的时候，你一直冷得刺骨！他是让你去锻炼，学会照顾她，暖他一辈子，等他暖你，那就吃了。她暖的永远是你！——爸，妈，我爱你们！

亲爱的安德烈全文阅读读后心得体会【篇五】

在图书馆兜了两年，每次瑟瑟去检索学校网站检索，永远都是“已借出”状态，没想到最后是微信读书让我圆梦了，感恩~

安德烈，习惯了德国自由的生活，真切体会了liberal，很欣赏他，完全独立的思想，还有自己的喜好，听歌消遣。而MM则是从历史从现实中走出来的时代智慧女性。很喜欢龙应台的文笔，每个对生活小细节的刻画都让人能真切体会到彼时彼景。

看完这本书，我最想说的反倒不是父母与子女之间的沟通交流，我庆幸我有一对善解人意的父母，而站在父母的角度想，可能我是一个可以让人放心的孩子。有时候也觉得放荡不羁也要有度吧，毕竟人生活在这世上不是一个完全独立的indivisual，而是别人生命中的一部分，或深刻或浅痕，都存在过。

看过1988的人可能会比较能理解做父母的不容易吧，德善排行老二，她不喜欢吃黑豆，她也想吃鸡蛋，但是每次都那么刚好只有两个煎蛋，她没有跟姐姐弟弟抢，因为她知道爸妈难做，但是有一天她还是忍不住了，总是被忽视肯定不好受，她爸爸过后跟她说“对不起，爸爸也是第一次做爸爸，有了你们也是第一次经历，所以希望你能包容”。

鼓起勇气，好好生活吧。你若不负生活，生活便温柔待你。

尘埃落定的阅读心得体会合集五篇

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。在阅读了《尘埃落定》后，我想您对于这个作品有了更深的了解，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，我们该如何去写《尘埃落定》的读后感呢？经过搜索和整理，读后感大全小编为大家呈现“尘埃落定的阅读心得体会”，希望对您的工作和生活有所帮助。

尘埃落定的阅读心得体会(篇一)

塔娜清晰的知道自己的美与魅力，但是身在土司家，她亦是清醒的。她知道自己的命运可能为了整个土地的人民，会不由自己控制，她注定要成为交换品，牺牲品。所以在傻子要求其母亲茸贡土司不要银子，只要把塔娜嫁给他做妻子，就为其将麦子双手奉上，还给其配备先进的武器的时候，塔娜没有拒绝。她应允了，即便她将来的的丈夫是傻子，她也同意了。

塔娜如此美丽的女子，她渴望的是一个能配得上的男子成为她的丈夫，但是她命运如此。在一些觉得傻子特别的时刻里【傻的不那么明显的时刻】，塔娜对傻子是有些爱的存在的。不过这只是秋水微澜一闪而过的并不持久。

此时，哥哥因为残忍与愚蠢一败涂地，傻子却越来越聪明。因为他的大智若愚，他得到了土司土地上最美的最高贵的姑娘————塔娜成为他的妻子，同时他的仁慈希望与各土司以后贸易往来，对百姓施与麦子，把麦子的价钱由十倍降至三倍，将原来的堡垒改造成巨大的贸易市场。罂粟的红利已经走向了尽头，然而依靠自由贸易，傻子得到了更多的金银财宝，也得到了人民的拥戴。是时候回麦其土司的领地看看了。

他带了诸多的金银珠宝，回到麦其土地的领地上，哥哥对傻子弟弟对他土司之位的威胁忌惮无比。麦其土司的算盘失算了，他的傻儿子并不傻，但他似乎还是不愿意相信这个既成的事实。因为官寨里子民对傻子的支持与拥戴。他开始犯愁土司之位的继承人，加之他还对土司之位亦恋恋不舍，土司太太傻子少爷的母亲也是。土司忌惮傻子会篡夺他的土司之位昧着内心的意思，将土司之位的继承人定为了哥哥。傻子备受打击，同时他的行动将会有些受限制，他也许为了生存下去，让哥哥放了他吧。他开始变回了那个傻子，塔娜因为傻子的傻更受打击了，加之她美丽的女子对傻子哥哥的引诱与挑逗，她可能真的认为傻子是傻子吧。她背叛了傻子，傻子在与土司之位失之交臂以及塔娜的背叛，让他更加的傻。他对塔娜的爱有多疯狂，这件事儿对他的冲击就有多大，他的内心真正的受到了打击，哥哥也来刺激他。傻子依然挺过来了，此处可及他并不是真的傻吧，心理承受能力也是很强的。

麦其土司一生杀过的冤枉人也有，在土司藏民的习俗里有复仇一说，父亲的仇需要儿子来报，报仇时必须说清楚自己是谁，要报仇的人是谁，然后进行复仇。麦其家的复仇者要复仇麦其土司抑或麦其土司死后，新的麦其土司。傻子因为是傻子在自由贸易区就逃过一劫因在复仇者眼里傻子显而易见不会是新的麦其土司。

傻子因为塔娜的事情记恨哥哥，穿了麦其家行刑冤屈死屈的带有怨气的带血的紫衣服，被塔娜负气扔下楼恰好穿在了复仇者的衣服上。此时麦其土司已有点心力交瘁因为哥哥与傻子的土司之争等的影响。复仇者的意志加上傻子对哥哥诱惑塔娜的怨恨共同杀死了哥哥。弥留之际的哥哥想到了和傻子弟弟小时候的快乐时光，死是对一个人的解救吧，让很多东西淡忘了，归了尘埃。哥哥死后，傻子很自然的成为了唯一的必须的土司继承人。塔娜因为哥哥死了，变的胆小她回到了傻子身边，傻子没有过多的苛责她，又重新接受了她。麦其土司伤心了一会儿之后忽然变的身体各种健朗，土司太太也是对权利的眷恋。他们都希望傻子回到他的自由贸易市场，这次毫无疑问的塔娜与傻子是被撵走的去的封地。

傻子对哥哥的死跟他有些关系，有些愧疚，对麦其土司土司太太的亲情观念在权利的映衬下自然的显的淡薄。傻子开始想起他的比较认可自己、同样有超前眼光的叔叔。

日军的侵略，红色军人和白色军人的抗争，叔叔在飞机上意外被炸飞，日子在流逝，时代也在变迁发展着。土司制度似乎终究要被一种新的事物所取代，同时，麦其土司他的父亲也老了，土司太太也是。麦其土司和土司太太来看他们的傻瓜儿子。所有土司聚集在这一片贸易市场上。茸贡土司也来了，她煽动汪波土司引诱自己的女儿塔娜，不解的塔娜又跟随着去了。真心不理解，傻子也不傻啊，塔娜对他也真的是无法理解。在军官们不节制的生活里，出现了傻瓜设计好的陷阱。他会让他们一步步走向衰竭，即便没有后来红色军人炮弹对麦其土司的官寨的炮轰，土司的制度也是要走向终点了。

麦其土司、土司太太终生生活的土地，一生挚爱的权利没变法割舍，他们死也要在麦其官寨里。于是这片土地上的最后一个土司麦其土司和他的土司太太随着炮弹炸平的麦其官寨一同走向了永恒的消亡。

被汪波土司抛弃的塔娜又回来了，这一次，同样的，傻子依然原谅了她。似乎他们之间有巨大的鸿沟也不需要说什么，依然捆绑在一起，不提起犯过的错，做错的事儿。麦其土司消亡了，另一个复仇者又出现了，傻子清晰的知道自己即将面对被复仇的结局，他看到了那个来杀他的人。但是没有恐惧，似乎也没有多少对这个世界的遗留的爱，他没有什么舍不得，想了想塔娜，他的肚子被匕首刺进去了，他察觉到他想叫塔娜，发不出声音来了，这个故事落下了帷幕。小说也走向了结局。

有点慌乱，总觉得不应该是这样子就结局了的，至于接下来故事的走向，我想看到什么我也不明了。

尘埃落定，书里有大概十处提到了尘埃，提到了归于平静。

麦其土司至高无上的权利，种罂粟后暴利获得的多到地库放不下的银子，塔娜的无与伦比的美丽动人，傻子对塔娜一见倾心飞蛾扑火般的喜欢，麦其官寨的雄伟与史无前例的繁荣，自由贸易市场的昌盛不衰，在时代的发展，新事物必然替代旧事物的年轮里，都归于了尘埃，新的发展变迁又来到了这片土地。大概这就是这本书取名尘埃落定的原因吧？

敲了将近俩个小时，我已不太记得写了些什么，一个丰盛的故事，看完总会有怅然若失的感觉。浓烈过后的悠悠余温，余味无尽大概就是我现在的感受吧。文章里有作者不吝笔墨形容塔娜美丽的句子以及罂粟美丽的花朵迷醉人的香味片段很喜欢，下次在写吧，感觉自己要瞎，我该回家啦，好饿。

尘埃落定的阅读心得体会(篇二)

尘埃落定读后感1500字心得感想范文：

书中用一个“傻子”的视角讲述了土司社会的倾倒。睿智的傻子，作者故意把这种反差聚集到了一个人身上，傻傻的问题诠释的却是最直接最根本的问题，傻子每天早上问自己的两个问题，“我是谁？”，“我在哪里？”没有弄明白这两个问题，他会一天都浑浑噩噩，世间能弄明白这两个问题的聪明人有多少呢？

能清楚看到问题实质的一般都是思维简单的人，人们嘲笑一个人傻，往往不是因为说错了什么，而是说出了人们避讳却又被大家认可的问题。傻子把答案说出来或者把问题问出来，大家都会觉得不合时宜，不合时宜的说出了他们想说却不敢说，不愿说的话。所谓的傻就是直接，却又一语道破了本该神秘的共识。

傻跟糊涂有异曲同工之妙，糊涂的意思是原来聪明，突然出现了失误，而傻却是一直的糊涂。古人说难得糊涂，也就是偶尔的傻。大家都不想自己被看成傻子，却又因为做着“聪明的”事，承受着自认为应该承受的代价。不是嘛？固执的把本该“傻一下”就可以很容易解决的问题，弄的“婉转曲折”，最后发现“傻”的方法才是最好的方法。

顿感力是非常稀缺的一种品质。我也缺。顿是一种对事情的不敏感，古人有说欲速则不达，也有说先下手为强。似乎都有道理，不同事情不同的处理方法。一个人变得敏锐似乎可以不断鞭策，不断训练可以达成，顿感却很难靠训练习得，就像雷厉风行习惯了，突然让你把一些举手就可完成的事情拖一下，也许可以做到，因为人有拖拉的天性，如何判断什么时候需要顿，顿的不焦躁，却是需要一番思量。

傻的另一个解释是对自己产生连接的人，事情，物的不留恋。似乎可以跟没心没肺画等号。人一辈子产生连接的东西太多，尤其流动、快作为主题的当下，人们拥有太多的连接，连住了，放不下了。有人说一个人最有成就感的事情是整理房间，把不会用到的东西扔掉。想想有道理，这是一个减除连接的操作，把死连接剪掉才会让我们有力气去寻找自己有用的新连接。傻里傻气的丢掉，即使丢掉了一些有用的连接，谁知道是不是为更好的连接腾出了位置呢？不是吗？时间还在流淌，空缺的你还是会寻找来填充，废弃的确真的为你留出了空间来做有意义的事。

傻还表现在拒绝了别人认为对你的好。就像很多人，努力帮你达成某件事，可你却不愿配合，最后被对方骂作傻。因为你拒绝了别人认为对你很重要的东西，你却理直气壮的说对自己没有用。直接拒绝“对自己的好”就是傻。很多时候我们被别人的“好”左右着决定，因为觉得“好”也是有道理的，然后就接受了这些“好”与你生活的连接。

傻有很多好处，比如你得罪了人，对方可以因为你的傻而原谅你；再比如，你做错了事，别人会因为你的傻一笑了之。聪明人没有这种特权，做错了事，伤到了人都会被扩大化，因为人们心目中聪明的你不能被接受傻。一旦你坚持了“傻”的事，原有的一切建立在聪明上的东西都会崩塌，读后感.因为你已经不是原来的你，所以你也不应该拥有原来的一切。这样看来，我还真想成为一个傻子，因为当你蒙对一些决策的时候，会被夸做聪明，被夸聪明都会让人感到高兴的，即使是个傻子，不是嘛。

适度的矜持和等待是很好的品质。当你在某些场景不知道说什么，却无法离开的时候，适度的等待其他人说话是个很好的品质。有的时候给别人机会表达，和对别人表达有所反馈会让谈话很好的进行下去。就像电影“成为邦德”里男主成为汽车的销售冠军不是因为自己说了多少打动购买者的话，而是静静听他们表达想表达的内容，只要示意他们说的有道理，并对他们的眼光加以肯定就好了。真诚的不说，安静的不说，微笑着不说，不说即为说。

在趋势面前一个人的想法是渺小的，即使在单个时间点上是明智的决定，随着趋势的演进，一切都会灰飞烟灭，尘归尘，土归土，螳臂挡车，只会被碾作齑粉，在事情必然要到来的时候，能坦然的接手并坦诚的与往昔告别，少年派里说到，“人生就是不断地放下，然而痛心的是，我还没来得及与你们好好告别”。傻子躺在床上，复仇人把尖刀插到了他的肚子上，平静的接受了一切，安静的离开也是一种仪式，放弃无谓的挣扎和焦躁的反抗也是对世界的尊重。

书的内涵很多，只是记录了一些自己的想法，还有不少没有记录下来，每个人都会被不同点触动，并产生共鸣，这是一本能产生共鸣的书，在某一点碰到了有感觉了就很好。

尘埃落定的阅读心得体会(篇三)

白天的傻子，夜晚的聪明人

在这喧哗的时代里，每次走在这繁华的城市中，我的内心却犹如在孤城一般，不管我怎么咆哮周围人都好像“聋子”一般，冷眼相对，那冰冷的眼神深深的刺痛着我。

相信大家看过《围城》，好像一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。我现在就犹如一个傻子，不知该向外还是向里，我又会像一个聪明人一般思考“我是逃出来的人还是走进去的？”其实，我就是一个傻子般的聪明人。每次看着车辆来来往往，人潮涌动，我不想融入他们，我是一个独立的个体，不会与这些人站于同一“地方”，我应受人瞩目，世界应围我转，我是这世界上最聪明的人，向世人证明着我的闪光点，让无数的人承认我的才华，犹如那鹅卵石般大的砖石，闪耀着让人不能接近的光芒，那时是冰冷的；但有时我看着这些熙熙攘攘的人群，我又会感到孤独，希望像个傻子一样蹦蹦跳跳的走进他们当中，和他们一起向前走着，会有如大海之上的灯塔，闪烁着吸引人的灯光，那时是温暖的。

看过这尘埃落定，我觉得或许在我成为傻子时，周围人觉得我格格不入，但还会跟我开着玩笑嘲笑我，但当我成为聪明人之后，我会自我封闭，内心觉得他们与我格格不入，而不是他们觉得我格格不入，在这个世界上，所有偏执的聪明人，想法总是与众不同，而所有的傻子，只是我们不懂他们的想法罢了。

我与众人饮酒，众人皆醉，唯我独醒，在白天之时，我会尽力融入他们，但在夜晚，卸下伪装之后，我就是那个聪明人，既然人生如惊鸿般短暂，那我就活得如夏花一样灿烂，一人饰两角，岂不爽哉。

青思

尘埃落定的阅读心得体会(篇四)

写了一大半的书评，因故不得不中断输入，结果全部没了，可惜了一段用心的分析和叙述，着实不爽…

不一样的民族出身，不一样的文化氛围，不一样的生活环境熏陶出来的思想意识和表达方式，确实有些很大的差别。

身为藏人的作者，从一个自称是傻子的贵族二少爷的视角，述说了重大历史变更时期，在神秘的藏民族地区土司社会系统由鼎盛走向消亡的故事，让我们从较高的社会层面了解了那时的风土人情和世事变迁，因为并不久远，口口相传和文献资料都能够传承下来，估计当时的社会样貌真的就是那个样子。

虽然他们偏安于一隅，不被主流社会所熟知，但对其阶层划分与社会分工还是可以想象和理解的，只是书中描述的婚恋观和对女人的态度，很难让深受儒家文化教化的汉民族所接受，估计同时期的汉人一定会觉得有充足的称他们为蛮夷的理由。

自称是傻子的二少爷，有时候是真傻，有时候却是装傻，在北部边境上智斗两位邻家土司，利用手中的麦子和先进武器，巧妙地赢得了名满天下的美女，收服了数千心悦诚服的子民和大片土地，同时又建立起了连接各土司之间的繁华商贸中心和钱庄，并因此攫取了源源不断的财富，每一件都令人称道。

但在家族内部权利的纷争中，他却总是不着调，错过了千载难逢的奇迹，面对着自己水性杨花的老婆、急于上位不择手段的所谓聪明人哥哥、权利欲重不想放权的父亲，甚至是自己家的世仇，他都表现得差强人意，似乎脑中一团浆糊，全然没有了任何直面外敌时的干练和智珠在握。一个为家族事业建下功勋又不成器的少爷形象，一群为了权利、钱财、地位和美色而勾心斗角、尔虞我诈的角色，被清晰地勾画了出来，故事设计得也很有悬念和戏剧性，读来甚是过瘾…

尘埃落定的阅读心得体会(篇五)

想为一部好的小说写些什么是一件困难的事。犹如身处一座精美而恢弘的宫殿之中，无论面向何方，都无法将四周的辉煌一同描述下来。太多的惊艳和震撼，如风、如雪、如川流，轰轰烈烈地在脑中回旋、飞扬、激荡。理智的解说往往显得无力，思绪与灵魂不可遏制地升腾。

《尘埃落定》，正是一部令人回肠荡气的佳作。小说以诗一般空灵纯净的文字，演绎了一段末代土司制度由没落直至终结的历史。简单而深刻的反思，节制而富有张力的叙述，蕴藏着无限深情的感慨——无处不流露着作者在语言上的敏锐及创作上的才华。

阿来是一位出生在嘉绒的藏族汉。西藏，一个美丽而神秘的地方：深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式以及奇异的宗教信仰——这一切，都为藏文化增添了一种特有的幻丽与芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿来，自然对藏民的习俗和文化怀有深深的依恋。因此，他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。看似独特，实则必然。

初读《尘埃落定》时，最先吸引我的，也正是这股浓郁的高原气息。自翻开卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域画卷便一路铺展绵延——从阳光落在雪山上的清澈光辉到野草与青稞的交织色彩，从堡垒般森严的土司寨城到夹杂着权力和火药的飞雪尘埃，还有穿行其中的健壮的男人以及淳朴的女人……它们在一起，共同成为了感官和氛围的基奠，不仅扎根于小说的灵魂，更融入了作者的意绪与激情，读来怎不令人注目忘情呢？

阿来曾在访谈录中写道，“我只是把民族化作为一个视角，无论我的小说还是散文，我都希望读者关注它们的故事及内涵，而不要仅仅将他们视为特殊民族的特殊图景”。由此可见，阿来必定在作品的情节描述及人物刻画上投入了更多的热情。这一点可以从《尘埃落定》中体现出来。小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事：麦其土司是康巴众土司中的一个，他和汉人太太生下了一个虽是傻瓜却常常道破天机的儿。之后，老土司不顾济嘎活佛的阻止，靠着汉人黄师爷引种的**迅速富足，成为最强大的土王。然而魔花**却乱了人的心性，大少爷贪恋权势和性欲，老土司为了央宗和金银杀死了世代忠心的查查头人，贪心的他为了不让其他土司发展，发动了“**花”战争，使诅咒和巫术再次在两边的领地蔓延，次年其余部落的灾荒又让粮仓丰足的麦其家族发起了麦米贸易，建立边疆城镇，茶马互市，读后感《《尘埃落定》读后感》。在这看似麦其家族的鼎盛时期，红色汉人来了。随着大炮的轰鸣，土司官寨灰飞烟灭，旧制在瞬间土崩瓦解。一切奢靡烟消云散，只留下了尘埃落定后的死寂。

故事一开始，阿来便给了我们土司二少爷的眼睛。那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，不仅今天，明天也都全部看见了”。正是它，带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制在崩溃前的最后幻象，见证了一个时代转入另一个时代的喧嚣和动荡。如此神奇的眼睛，拥有它的二少爷又该是怎样的人呢？首先，他是尊贵的公，其次，他是众人眼中的傻。世人称他傻，但并不代表他真的混沌愚蠢。相反，他以一种超脱于时代和家族的思维方式洞察着浮华背后的一切。土司们的官寨是一个个浓缩相连的世界。欲、阴谋、争夺、猜忌在其间纠织弥漫。处于政治漩涡的权贵们终究无法从盛世之梦中清醒过来，更有一群自认为聪明的人，整日用那“傻乎乎的劲头”为毫无意义的事上窜下跳，费尽心机——只有傻少爷的心底一片透明。他知道金钱和权力只不过是过眼烟云，也看到了笼罩在古老旧制上的惨淡夕阳，因此他将意念放在更单纯而深远的地方。他的思想与言行脱去了“聪明人”的虚伪矫饰，干净得像高天中的流云，并时时闪现出未来的光弧。简单地说，他活在自我空灵的世界里，满是大彻大悟的清醒。书中有一句话来解释这种境界：“一个傻，往往不不恨，因而只看到基本事实。”我倒觉得并非如此。傻少爷不是麻木不仁，他对太多东西付与深情，只是忘记了仇恨。他故乡的每一寸土地，美丽浪漫的侍女卓玛，地位低贱的伙伴尔依……他的生命中充满了真诚与亲善，消融了嫉妒和仇怨。“将视线拓展，而恨将其阻塞”，于是，他能够以广阔的胸襟包容世事的突变与讹移，在众人挣扎呻吟之时跨越历史的玄机。大智若愚，怕就是这样的人吧？“我想是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又超然物外。上天是为了这个目的，才让我看来像个傻”。说来也有趣，傻少爷背负了痴呆的名声，却担当着智慧的化身。或许世界本身就对智者和愚者有了错误的区分？二少爷最后的感叹，更证明了一点：他是宽厚而睿智的，只是世俗的灰尘将其扭曲了。

对于这个怪诞甚至有些夸张的人物，大家褒贬不一。有人认为他的行为神乎其神，与现实的轨道脱离得太远了，有人则认为，正是他的天马行空，才让这部基于现实的魔幻主义小说有了开合自如的气度。在我看来，有一点是不可否认的，正是这个傻子的存在，才让小说中的种种荒诞成为了激动人心的转折，才让这曲繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的波澜与光华。傻少爷，不失为一个感人的、成功的形象。

红色故事金色的鱼钩心得体会合集五篇

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，金色的鱼钩就是一部让人印象深刻的作品，它由杨旭撰写，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为满足您的需求，读后感大全小编特地编辑了“红色故事金色的鱼钩心得体会”，相信您能找到对自己有用的内容。

红色故事金色的鱼钩心得体会(篇一)

我看过许多的书，也有很多令人感动的故事，又或者令人印象深刻的故事，但是最令我感动一篇文章应该就是《金色的鱼钩》，尤其是文章中的老班长，他那忠于革命，舍己为人的高贵品质深深地影响着我。

这篇文章主要记叙了在二万五千里长征途中，一位老班长接受党的委托，照顾几个生病的小战士过草地而光荣牺牲的故事。文中的炊事班长快四十岁了，也就是老班长。在全连数他岁数大，他为了给战士们寻找食物，自己瘦的只剩下皮和骨头，好不容易，发现了河里的鱼儿给大家吃；可是，鱼儿也是有限量的，本来河里没有几条鱼，鱼越钩越少，看着碗里的食物越来越少，老班长只好自己不吃。文中的一位战士好奇地问老班长，为什么看不到老班长吃鱼啊？老班长却说他吃过了，这位战士不信，就偷偷的跟着老班长一起过去，只看到老班长捧着搪瓷碗，口里嚼着几根草根和战士们吃剩下的鱼骨头，当我读到这里时我的眼睛里立刻充满了泪花，他！他竟然为了让战士们吃到足够的，自己却吃剩的鱼骨头和一些野菜，我真不敢想象文章的下文会是怎样的；我犹豫了一会儿，还是坚持看下去，文章最后老班长还是光荣牺牲，战士将老班长留下的鱼钩送到革命烈士纪念馆去，让我们和我们的子子孙孙都来瞻仰它。

读完文章后，我起先怪老天为什么这样绝情，将这么善良、和蔼的老班长带走呢？到后来，我好好的反思了一下，其实老班长他并没有牺牲，他永远活在我们的心中。老班长那忠于革命，牺牲自我，具有坚强的革命意志，为革命鞠躬尽瘁，死而无憾的高贵品质会永远感动看我们的子子孙孙，而这篇文章也会永远地影响着我，感动着我。

这是我看过的最感动的一篇文章，是我印象最深刻的一篇文章。

红色故事金色的鱼钩心得体会(篇二)

这个礼拜我们学了《金色的鱼钩》，我被老班长忠于革命，舍己为人，金子般的精神感动了。

这篇课文主要讲述了红军过草地的事，老班长无微不至，尽心尽力照顾三个战士，最后牺牲了。老班长的精神让我永远不能忘怀。当我读到“他坐在那里，嚼着几根草根，嚼了一会儿，就皱着眉头硬咽下去时。”我难受极了！眼睛不禁湿润了，觉得有万根的针扎着我的喉管。我想：咽鱼骨头是多么难受啊！有时还会堵在喉管里。当小梁知道老班长咽鱼骨头时，他怎么也咽不下去鱼汤，从中我体会到小梁的沉重。

老班长留下的不仅仅是一个鱼钩，留下的是一种舍己为人的精神。虽然老班长已经离我远去，但我们身边有很多的“老班长。”2008年，汶川大地震，许多解放军叔叔没日没夜搜救被地震掩埋的人们，当突如其来的雪灾袭击时，也是他们第一时间赶到救灾现场。扎根边疆的士兵坚守着边境的和平，还有边疆建设者，留下的是繁华，带走的是荒凉。我们作为一名少先队员，应该为社会做出一份贡献。比如在公交上，给老人让座。在生活中，不能浪费一粒米。要学习老班长的这种精神。

读了《金色的鱼钩》，我感触很深，老班长的这个鱼钩永远闪烁着金色的光芒。

红色故事金色的鱼钩心得体会(篇三)

读完《金色的鱼钩》这篇课文，我的眼眶湿润了。文中那感人的瞬间再次浮现在我脑海里。

这篇课文写的是在红军长征过的一个草地上发生的一件事，老炊事班班长为了照顾“我”与两位小同志，自己却牺牲了。

每当读到“他坐在那里，捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩的鱼骨头，嚼了一会儿，便皱着眉头硬咽下去”的时候，我的喉咙梗咽了。

多么值得尊敬的老班长呀！为了革命的需要，宁愿自己吃尽苦头，也要保住这几位小同志的性命。那硬邦邦扎人的鱼骨，他是怎么咽下去的呀？他靠的是那惊人的毅力和至高无上的革命精神。为了我们这一代，为了解放全中国，这位老战士把生命献给了革命事业。而我呢！在现在如此幸福的生活里，却还不知道珍惜幸福时光，回想起来，真是惭愧呀！

平时吃饭，总要在桌上，地上“种”一些饭粒，尤其是吃米饭，一吃完，桌上，地上都有白花花的饭粒。有的时候，我要是觉得饭菜不好吃，就背着父母倒掉，晚上饿了，便要钱去买小吃。

读了这篇课文，我明白了幸福生活来之不易。现在，我多么想用我手中的饭粒来换老班长手中的鱼刺啊！

红色故事金色的鱼钩心得体会(篇四)

金色的鱼钩这篇课文那感人的内容深深地吸引住了我，我好像身临其境一般，脑海里浮现出老班长那高大的身躯、和蔼的笑容。

这篇课文主要讲了：1935年秋天，红军进入了草地，许多同志得了肠胃病，指导员派老班长走在后面照顾三位跟不上队伍的小战士。老班长为了不让三个战士的病恶化，便做了一个鱼钩给三个战士钓鱼做汤喝。可是鱼却是来之不易老班长怕小战士们食物不够吃，便自己不吃鱼，而吃战士们吃剩下的鱼骨头。最后，老班长终于坚持不住，光荣地牺牲了。

当我读到课文中“他坐在那里捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩下的鱼骨头”这句话时，我惊讶得睁大了双眼，内心被强烈的震撼着，我越看越投入，越开越被老班长的一言一行所感动。我觉得老班长留给我们的不仅仅是一个小小的鱼钩，而是舍己为人的高尚品德！

我的内心被深深地感动着，真想让老班长活下来，让他也来享受享受我们今天幸福、美好的生活！

其实，老班长本来可以吃了那些鱼，这样他或许就可以活下来了，可是，他却为了那三个小同志能活下来，为了祖国的光明前途，而奉献出了自己的宝贵生命，长眠在了地下。

我们应该好好向老班长学习，学习他舍己为人的崇高精神，学习他对共产主义的一片忠心。作为新时代的少年，我一定要勤奋学习，努力把握今天的美好时光，长大以后成为祖国的栋梁，慰籍那些为了祖国革命事业而光荣捐躯的烈士的英魂

让“金色的鱼钩”在祖国改革开放的今天，世代相传，永远光彩夺目！

红色故事金色的鱼钩心得体会(篇五)

1935年的秋天，红四方面军进入草地，许多同志得了肠胃病，我和两个小同志，病得实在跟不上队伍了，指导员派炊事班长照顾我们，让我们走在后面。

炊事班长还不到四十岁，可两鬓都白了，大伙都叫他“老班长”。我们一走到宿营地，他就到处找野菜草根和着青稞面给我们吃，不到半个月的时间，两袋青稞面都吃完了。一天，他给我们洗衣服，忽然，跳出一条鱼来，他急急忙忙的跑回来，取出一根针烧弯，跑的水塘旁边扎了一条鱼。所以，今天晚上我们就有新鲜的鱼汤可以吃了。老班长呢？我从来没见他吃过一口。这天，我问老班长，“老班长，你怎么不吃鱼。”“我吃过了，一起锅就吃了。”我不信，晚上我悄悄跟着老班长，看到老班长端着搪瓷碗，吃我们吃掉的鱼骨头，顿时，我感到喉咙里有千万根针扎一样。老班长发现了我，一时说不出话来。我哭着跑到老班长面前，“老班长你。”“小梁别出声，咱们是党员，要服从党的分配。现在你们的任务是要走出草地。”

我们渐渐接近草地的边了，老班长决定在这里停一停吃点东西，他又拿起鱼钩找水塘去了。可他因为太饿了，昏倒在水塘边上。我弄来鱼汤给他喝，他不喝，让我们喝，最后牺牲了。

我们哭了很久。

擦干了眼泪，我把老班长留下的鱼钩小心地包起来，放在贴身的衣兜里。我想，等革命胜利以后，一定要把它送到革命烈士纪念馆去，让我们的子子孙孙都来瞻仰它。在这个长满了红锈的鱼钩上，闪烁着灿烂的金色的光芒！

红与黑心得体会合集

如何写出令自己满意的心得体会呢？我们在了解一些事情的本质之后，我们总能通过一些事情获取一定的经验与心得体会。写心得体会时，不能以完成任务为导向，否则就失去了原本的意义，以下为我们为您分享的红与黑心得体会，敬请浏览本文内容！

红与黑心得体会(篇1)

第一次看到这本书的书名，就有一种莫名的冲动，“红与黑”?搭配后是什么颜色?渐渐地，我开始幻想……等到合上书的那一刹那，我似乎隐隐约约的明白了。红，是指一个人飞黄腾达的时候，而黑，则代表着死亡……

书中的主人公于连是一个孱弱腼腆，社会地位低下的青年人，他靠着自己的博学、聪明和坚忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也为了实现自己巨大的野心，不惜挤进了上流社会。在这期间，他认识了有孩子、有丈夫的德·瑞纳夫人，两人很快相恋，不久之后便坠入爱河。很快，德·瑞纳夫人就成为了他的情妇。后来，不幸被德·瑞纳先生发现，一气之下，把于连打发到了神学院。在那里，于连刚开始很受人瞧不起，但随着天生的聪明和机灵，出类拔萃，不仅得到了彼拉尔神甫和夏司·倍尔纳神甫两位神甫的喜欢而且得到了神学院里人的尊重。但他并不满足于此。

很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。在那里，他又认识了玛蒂尔德——一个聪明但且高傲的女孩，两人又很快坠入爱河。在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种种不光彩的手段。当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。

合上书的时候，心情总觉得怪怪的，有种说不上来的感觉，脑海里一直有一个疑问?为什么，于连正在事业的最顶峰的时候，却会被社会无情的淘汰?后来，我明白了，因为他不仅仅靠的是知识，更多的是靠外界不光彩的手段，而这样的人，往往是社会选择的第一淘汰对象。

在此看来，《红与黑》这本书中故事的结局也无疑是凄美的。于连死之前，曾要求德·瑞纳夫人发誓活下去，好照料玛蒂尔德的孩子，这说明于连也是一个有心人。于连死后，德·瑞纳夫人也忠于她的诺言，但是，在于连死后的第三天，她也抱吻着她的孩子离开了人世，这也说明德·瑞纳夫人是如此的爱于连。

现在想想，这又何尝不是一个爱情悲剧呢?它，再次从反面告诉了人们——这个社会，是一个花花绿绿、充满爱情与陷阱的社会。

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的'“造成一个人的境遇”有很大不同。 全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。 在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

人生不仅要有梦想，还要信仰梦想，更要激励自己去实现梦想，良好的幻想，就是未来人生道路美满的成功标志，当个人的梦想与社会发生矛盾时，是顺从还是叛逆。

闲来无事，那就看书吧，书是人类进步的阶梯，是人类最好的精神食粮，。书能带给我们无限乐趣和精彩的故事。《红与黑》男主人公，出身低微，年轻英俊，智慧过人。他崇拜那破论，野心勃勃，渴望通过个人的奋斗跻身于上流社会，这是他的梦想。少年时代，他也常遐思万千，希望有朝一日，能有幸被引见该巴黎的美女，以自己什么辉煌的事功博得她们的青睐。这个想法使他在痛苦中——他把自己的痛苦想得很深重——深感蔚籍时，在高兴时则倍加欢快。

几经周折，他终于在维璃叶市市长家当了家庭教师，同时也感受着上流社会的“生活”，于是男主人公于连与维璃叶市市长的夫人瑞那发生了恋情，被揭发后，于连远走他乡……年轻英俊的于连又走桃花运，与富甲一方的——拉穆尔候爵的千斤订婚。天啊，这是于连做梦都向往的生活，他将拥有贵族的身份、地位、名誉、还有娇美可人，性情高傲冷漠的妻子。他将成为世界上最幸福的人。

就在此时此刻，一场意想不到的灾难将要降临，迷恋他的瑞那夫人，竟然告发了他，他不怕功亏一篑，泻世报仇，枪击了瑞那夫人，结果自己也走上了断头台。命运真让人不可琢磨，于连真是“心比天高，命比纸薄”，就在自己拼命努力争取一切荣华富贵的时候，就在自己为得到这样的生活感到幸福时，从天而降的大祸无情的带走了他的生命和一切。

“天有不测风云，人有旦夕祸福，”于连看到了上流社会的污浊，他憎恨资产阶级的污和财富，蔑视贵族阶级的权威，同时也幻想自己能当维璃叶市市长，一定让公道、政，得到胜利，然而广场的尔虞我诈，也使他深受影响，因此当梦想与时的时代，社会，背景发生冲突时，他的梦想也随之破碎，命运的转折让他付出了生命的代价。命运就是生命中一切必然性和偶然性的总和，于连则是1830年时代的悲剧英雄。

小说题名《红与黑》，红即是军队，黑则象征教会。于连开头在维立叶市长德·瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视与不屑，找到迅速将他们踩在脚下的捷径，也使于连得到了市长夫人的欢心与青睐，成为了她的情夫。因此进了修道院学习，企图以此达到最终目的。后到巴黎，有幸成为了德·拉·木尔侯爵的私人秘书，同时有勾搭上了侯爵的女儿玛特。正准备与玛特结婚，飞黄腾达，市长夫人因嫉妒，给侯爵写了一封揭发他丑行的信，虽说是迫不得已的，但这封信却使于连被送上了断头台。

于连明明崇拜拿破仑，却要当众羞辱拿破仑;明明不信神灵，却把《圣经》读得滚瓜烂熟，为了争名夺利做自己的黄粱美梦而蒙蔽自己真实的内心。这非但不会达成自己的目的，反而会害了自己。

读《红与黑》是一段漫长的过程，因为时间已经给了作家和他的作品最无私而公证的评判，阅读态度自然不同于畅销书那样毫无顾忌、囫囵吞枣，也不能像对言情小说那样不置可否。始终德·雷纳尔夫人坠入情网的那种喜悦、那种痛苦、那种忏悔而又不甘放弃来之不易的幸福的复杂心理的展现，体现得更淋漓尽致，令人拍案叫绝。不仅表现了于连一生的无尽坎坷与虚假的面孔，更是为了告诉我们——要在社会上立足并站稳脚跟，不只是需要才华，更需要的是最重要的真诚。像小狗们对我们人类的依赖、信任。请多一些真诚，少一点虚伪吧，也许这是打开新世界的大门;请多一些真诚，少一点虚伪吧，也许这是解开纠纷的友谊;请多一些真诚，少一点虚伪吧，也许这是打开心结、心锁的那把重要的钥匙……

朋友之间需要真诚来维持友谊，母女之间也需要真诚来促进交流，夫妻之间更是需要真诚来将爱情永恒……请多一些真诚，少一些虚伪吧，这样才是“人间自有真情在”。没有真诚，我们就无法生存，没有真诚，世界上就将再也没有“永恒”。

人，一定要活得真实。虽然拥揽那份真实，是何等不易。笑，未必开心;点头，也未必满意。可我们却不惜背弃诚实去营造一种公认的随和。世俗往事，我们无以超拔;物役累重，我们不忍减缓。我们用傲然来掩饰内心的卑微，用强蛮来蒙蔽意志的脆弱。在不知不觉中，行为就这样被判真意。无论随意还是故意。因此，我们活着会有一种败北的失意，大概是由于灵魂陷入困境。并不是因为我们没有更好地活，而是因为我们没有原原本本地、实实在在地活过。

于连可以说是白首起家的无名小卒，依靠自己英俊的外貌和众的才华逐渐跻身上流社会，他雄心勃勃渴望成就拿破仑般的功业,也对时政有独道见解非凡的记忆力。而他最终却在已经博得千金小姐芳心后动手枪杀自己心爱的人而沦为死刑犯，身首分离。

这是性格悲剧，于连在做家庭教师时在野心的驱使之下，为了利益和自我满足而去爱,而在地牢的最后生命中，他才意识到时光无法挽回。他心里蔑视权贵阶层而却不得不身处他们之间，效力奔忙，因此他其实内心很孤独。他有一腔热血却无法表达自己的政见，为了成就功业他必须隐藏真实的自己。我想也许这也是为什么于连在审判庭上，还要出身低微却混迹上流之人与有产阶级间的巨大差异与鸿沟。尽管这却于他的判决极不利，他还是要在临死前发表自己的见解，因为此时他已无所追求，也无所畏惧了。

他曾为了寻求攀升，利用这两个深爱着他的女人，他性格中对成功的过度渴望也注定了事得其反的结果,直到临死前他才真正摆脱了孤独与猜疑，他终于能将无所掩饰的自己呈现在瑞那夫人眼前。

这更是社会悲剧，小说的设定似乎披露了残酷的现实，一切出身卑微之人对身份改变跻身上流的努力都将是徒劳，无论多么光鲜亮丽的装扮都改变不了无爵位的平民身份，在上层阶级看来这些年轻的穷书生依旧是金钱可以指使的，而不管多大的功劳与才华，也不能让一个贵族接受女儿嫁给一个穷小子。阶级间的界线森严，无法逾越，出身决定命运的残酷令许多心怀大志的寒门子弟无所适从。我们同情于连，绝不是因为书中那些妇人看他面庞俊秀或是英年早逝，而是看一个才华出众之人从田里走出，尽己所能，想尽一切方法，无论是否符合道义，一步步改变命运的安排，抬高自己的地位，而在一切都越来越好之时，急转直下，坠入深渊，并无法挽回。回想短暂的一生,曾经的美好愿景都成为泡影而留给身边关心他的人也只有伤痛。

那个时代没有留给平民晋升的机会，因此对于渴望非凡人生的于连才会选择用感情作为手段而攀升。可以说，因身处那个社会他生只有最后的日子在真实地生活，而不是受时代的羁绊，个人欲望的趋使而生活在虚幻中。

于连的死亡也标志寒门子弟梦想的破灭，公平时代的未至与作者的声声呼唤。

红与黑心得体会(篇2)

读书能够丰富我们的生活，每一本书都有它存在的意义，当读完红与黑这本书之后你有什么体会呢？以下是由小编为大家整理的“红与黑读书心得体会简短范文”，仅供参考，欢迎大家阅读。

红与黑读书心得体会简短范文【一】

人生不仅要有梦想，还要信仰梦想，更要激励自己去实现梦想，良好的幻想，就是未来人生道路美满的成功标志，当个人的梦想与社会发生矛盾时，是顺从还是叛逆。

闲来无事，那就看书吧，书是人类进步的阶梯，是人类最好的精神食粮。书能带给我们无限乐趣和精彩的故事。《红与黑》男主人公，出身低微，年轻英俊，智慧过人。他崇拜那破论，野心勃勃，渴望通过个人的奋斗跻身于上流社会，这是他的梦想。少年时代，他也常遐思万千，希望有朝一日，能有幸被引见该巴黎的美女，以自己什么辉煌的事功博得她们的青睐。这个想法使他在痛苦中——他把自己的痛苦想得很深重——深感蔚籍时，在高兴时则倍加欢快。

几经周折，他终于在维璃叶市市长家当了家庭教师，同时也感受着上流社会的“生活”，于是男主人公于连与维璃叶市市长的夫人瑞那发生了恋情，被揭发后，于连远走他乡……年轻英俊的于连又走桃花运，与富甲一方的——拉穆尔候爵的千斤订婚。天啊，这是于连做梦都向往的生活，他将拥有贵族的身份、地位、名誉、还有娇美可人，性情高傲冷漠的妻子。他将成为世界上最幸福的人。

就在此时此刻，一场意想不到的灾难将要降临，迷恋他的瑞那夫人，竟然告发了他，他不怕功亏一篑，泻世报仇，枪击了瑞那夫人，结果自己也走上了断头台。命运真让人不可琢磨，于连真是“心比天高，命比纸薄”，就在自己拼命努力争取一切荣华富贵的时候，就在自己为得到这样的生活感到幸福时，从天而降的大祸无情的带走了他的生命和一切。

“天有不测风云，人有旦夕祸福，”于连看到了上流社会的污浊，他憎恨资产阶级的污和财富，蔑视贵族阶级的权威，同时也幻想自己能当维璃叶市市长，一定让公道、政，得到胜利，然而广场的尔虞我诈，也使他深受影响，因此当梦想与时的时代，社会，背景发生冲突时，他的梦想也随之破碎，命运的转折让他付出了生命的代价。命运就是生命中一切必然性和偶然性的总和，于连则是1830年时代的悲剧英雄。

红与黑读书心得体会简短范文【二】

1815年，法国迎来了复辟王朝时期的社会生活。教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心，填满了1815年到1830年这十五年的时间。而于连的故事，就发生在这样一个“红”与“黑”相交替的年代。

于连的童年，生活在对抗击欧洲的骑兵凯旋而归的无限崇拜当中。在那个“红”色的年代里，英雄业绩充满了整个资产阶级革命，而拿破仑则通过巩固和调整了某些条件，保证了农民能够自由无阻碍的利用他们刚得到的法国土地并满足了其强烈的私有欲。在这时，自称“乡下佬”、“农民的儿子”的于连就很自然的成为了拿破仑的崇拜者。

如果说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐。

在德拉莫尔侯爵府中出入的净是些“漂亮的坏蛋”及“带勋章的恶棍”。他是在革命时期跑到国外投靠外国封建势力的流亡贵族，现如今他又回到巴黎，成为“法兰西的大臣”，他卖官售爵，结党营私，策划阴谋，他家的晚宴舞会灯火辉煌通宵达旦。

他是个实实在在的上层社会的人。而此时的于连，在贵族社会的熏陶下，很快就学会了巴黎上流社会的艺术成了一个花花公子，脱离了外省青年的土气。他并不喜欢玛蒂尔德小姐的请高与傲慢，但是转念一想，玛蒂尔德小姐是一个“能够把社会上的好地位带给她丈夫”的女人，他又开始了对玛蒂尔德小姐的追求。

玛蒂尔德小姐的思想古怪，奇特，别人无法理解他的行为。她身上颇有男子气概。于连对自己好，她会开始反感和看不起他，而且刻意和他保持距离，而当心上人故意写匿名信试探她时，她又会像个孩子一样投入他的怀抱。她在花园里主动挽着于连的胳膊，但他又说“我恨我委身于第一个来到的人”。可是怀孕的她最终还是和于连结了婚，于连被授予了贵族的称号。

而当他得到侯爵的重用正要挤进上流社会的时候，德雷纳尔夫人被迫写了告发信，使他向上爬的美梦毁于一旦，恼羞成怒的于连向他深爱过的女人开了枪。于连被捕入狱。在这个时候，他终于冷静了下来，他开始对自己的行为感到悔恨耻辱，他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。他说：“我不向你们祈求任何恩惠，我一点也不存幻想，死亡正等待着我……即使我的罪没有这样的大，我也会看到许多人并不会因为我年轻而怜惜我，他们想要通过惩罚我来惩戒那些出身微贱，为贫穷所困，可是有幸稍受教育，竟敢混迹于富贵人所谓的上等社会青年。”

在一个晴朗的日子里，于连走上了断头台。玛蒂尔德小姐买下了他的头颅，德雷纳尔夫人在他死后的三天，包吻着她的儿子，也离开了人间。

事情就这样的结束了，于连的两次与时代风云紧密相连的恋爱也就这样的失败了，他的经历告诉我们，贵族阶级占统治地位的上流社会，绝不容许一个平民青年挤进来，它必然要通过种种方式把这种青年扔出去，毁灭掉。在那个年代的法国，有着千千万万个于连索雷尔。他们在当时社会条件下进行追求就必然遭到恶果。高贵的出身剥夺了性格的力量，而没有性格的力量就不会被判处死刑！

于连想要穿越充斥着平庸的灼热沙漠，他野心膨胀，费尽心机的利用爱情利用女人利用教会。可是在他生命的最后，却不能不让人感到真情。作者通过对小说人物进行了深度的心理描写，又以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白的艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，创造了一首“灵魂的哲学诗”。

“红”与“黑”到底各代表着什么那？是拿破仑时代的军服与复辟时期教会的黑衣，还是德雷纳尔夫人的鲜血与玛蒂尔德小姐的丧服？我不敢确定，但是我认为，于连追求人生的意义，是火热的。而在在那个社会中，那些为了自己利益而拼命奔波，却不理解自己存在的真正的意义的人，才是真正被黑暗笼罩的人吧。

红与黑读书心得体会简短范文【三】

《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀最具代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的多方面的生活风情，上至皇帝首相，下至三教九流、平民百姓；通过教会、政党以及各阶级错综复杂的关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，进行了真实而生动的描绘。

主人公“于连·索莱尔”，一个出生农村家庭但却才华横溢的青年。他雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破仑时代沸腾的生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在极端反民族的贵族资产阶级统治下的法国，于连似乎已看到这条路尽头的两堵坚实的墙，阻隔着他未来光明前途的那堵墙。只有通过教会一途才有希望跻身上流社会。他是成功的，是勇敢的，但也是可悲的。有些事也会因人们的自身性格而异。他是值得可惜、惋惜的。

小说题名《红与黑》，红即是军队，黑则象征教会。于连开头在维立叶市长德·瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视与不屑，找到迅速将他们踩在脚下的捷径，也使于连得到了市长夫人的欢心与青睐，成为了她的情夫。因此进了修道院学习，企图以此达到最终目的。后到巴黎，有幸成为了德·拉·木尔侯爵的私人秘书，同时有勾搭上了侯爵的女儿玛特。正准备与玛特结婚，飞黄腾达，市长夫人因嫉妒，给侯爵写了一封揭发他丑行的信，虽说是迫不得已的，但这封信却使于连被送上了断头台。

于连明明崇拜拿破仑，却要当众羞辱拿破仑；明明不信神灵，却把《圣经》读得滚瓜烂熟，为了争名夺利做自己的黄粱美梦而蒙蔽自己真实的内心。这非但不会达成自己的目的，反而会害了自己。

读《红与黑》是一段漫长的过程，因为时间已经给了作家和他的作品最无私而公证的评判，阅读态度自然不同于畅销书那样毫无顾忌、囫囵吞枣，也不能像对言情小说那样不置可否。始终德·雷纳尔夫人坠入情网的那种喜悦、那种痛苦、那种忏悔而又不甘放弃来之不易的幸福的复杂心理的展现，体现得更淋漓尽致，令人拍案叫绝。不仅表现了于连一生的无尽坎坷与虚假的面孔，更是为了告诉我们——要在社会上立足并站稳脚跟，不只是需要才华，更需要的是最重要的真诚。像小狗们对我们人类的依赖、信任。请多一些真诚，少一点虚伪吧，也许这是打开新世界的大门；请多一些真诚，少一点虚伪吧，也许这是解开纠纷的友谊；请多一些真诚，少一点虚伪吧，也许这是打开心结、心锁的那把重要的钥匙……

朋友之间需要真诚来维持友谊，母女之间也需要真诚来促进交流，夫妻之间更是需要真诚来将爱情永恒……请多一些真诚，少一些虚伪吧，这样才是“人间自有真情在”。没有真诚，我们就无法生存，没有真诚，世界上就将再也没有“永恒”。

人，一定要活得真实。虽然拥揽那份真实，是何等不易。笑，未必开心；点头，也未必满意。可我们却不惜背弃诚实去营造一种公认的随和。世俗往事，我们无以超拔；物役累重，我们不忍减缓。我们用傲然来掩饰内心的卑微，用强蛮来蒙蔽意志的脆弱。在不知不觉中，行为就这样被判真意。无论随意还是故意。因此，我们活着会有一种败北的失意，大概是由于灵魂陷入困境。并不是因为我们没有更好地活，而是因为我们没有原原本本地、实实在在地活过。

红与黑读书心得体会简短范文【四】

在断断续续历经两周的阅读时间里，我好不容易读完了它——《红与黑》。其实这本书，在早年间就读过几次，但由于各种缘由，都没有读完整，以致对此书只知其是一部名着外，对其被称为名着的意义没有一个真正的理解

红与黑，两种色调相反、反差极强烈的色彩的并列，在1830年成为了司汤达一部小说的名字。自小说问世以来，书名一直是众多文学评论中必然提及的一笔，也不断地引领着读者反复玩味，乐此不疲，引发无尽的猜测和遐想。以两种色彩的对立作为小说标题似乎是司汤达的独特偏好，其另两部作品《红与绿》、《红与白》（原名《吕西安?娄凡》）莫不属于此类。书名乍一看觉其模糊晦涩，不可捉摸，然将全书反复咬嚼之后再细细体味，深觉这两种颜色确实浓缩了作品最精华的意义和价值。色彩的语言是无限丰富的，对美术有过专门研究并写出过《意大利绘画史》的司汤达想必深知这一点。

红与黑，其基本含义一般被认为分别代表了小说主人公于连的两条人生道路：投身于红色的军旅生涯在战场上建立光荣功勋和披上黑袍，去当教士。由这一基本喻义化出了诸多对假设：行伍与教士阶层，革命与反动，血与黑袍，激-情与死亡，可在红道和黑道上下注的轮盘赌，红黑相间的于连的勋章，……该如何解读这个书名？该如何去理解整部作品？又有否可能通过作品窥探到作者本人的种种？

红与黑，作为两种切实可感的色彩在整部小说中出现了多次，为思考这两种色彩的深层的象征意义和挖掘小说的主旨提供了基本信息。红与黑，首先表现为军职和圣职的对立。于连生于拿破仑时代，呼吸过那个时代充满了刀光剑影和光荣功勋的空气，从少年时代起，就抱定了要出人头地的决心，做过无数英雄伟人的美梦，立志像拿破仑那样，凭借身佩的长剑摆脱卑微贫困的地位，年及三十立功于战场而成为显赫的将军。然而，正当他即将进入英姿勃发的年龄，时代风云变幻，拿破仑惨败于滑铁卢，被大革命推翻了的波旁王朝实现复辟，平民青年通过个人才智而飞黄腾达的道路即被堵塞。于连是那一代人――今天被称作“世纪儿”们中的典型代表。他们的梦想与追求，他们生不逢时的悲剧与幻灭失落，缪塞用诗意的语言作了精彩的概括和表述：

“忧愁的一代青年，当时就生活在这个满目疮痍的世界上，所有这些孩子都是那些以自己的热血洒遍大地的人们的骨肉，他们生于战火之中，而且也是为了战争而诞生，十五年中，他们梦想着莫斯科的皑皑白雪和金字塔那儿的阳光，他们头脑中装着整个世界，他们望着大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他们教区里教堂的钟声在远处回荡。人们则对他们说：去当神父，当孩子们说到希望、爱情、权力、生活的时候，人们仍然对他们说：去当神父吧！

红与黑读书心得体会简短范文【五】

司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。

于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。

但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。

在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮 盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！

红与黑心得体会(篇3)

抱负，一种潜藏在灵魂深处、无形却渗透有形的力量。它可以让人在绝望和失败中振作，也可以让人在成功与欢乐中沉沦。

一般有抱负的青年都比较勤奋，但是他们所走的道路并非都能到达人们所肯定的领地——走偏路的青年大有人在。法国作家斯汤达的小说《红与黑》就塑造了一个野心勃勃的青年于连。他将本来可能是雄心的抱负引入歧途，其奋斗之路更像一条自我毁灭之路。

徜徉《红与黑》的海洋，我对主人公于连的美丽与哀愁深有所思。于连非常聪明，可以把《圣-经》倒背如流，并以此向别人炫耀，妄想占据别人心目中一席地位，但命运总在捉弄人。他出身卑贱，仅处在微不足道的仆役地位，无论他付出多少的努力都无法填平阶级的沟壑，在那些贵人眼里，于连只不过是一个忠于效劳的佣人罢了。然而于连从不局限于自己所处的位置，他想在社会上实现自己的价值，想要得到他应该得到却让别人抢去的东西，可又无能为力，因而一直对现实充满嫉恨。

在他脑海里总显现出：“在一切事业里都需要聪明人，在拿破仑统治下，我将会是一名军官……”他疯狂崇拜拿破仑，梦想有朝一日能突破等级森严的阶级界限，进入上层社会的权贵之中。可他却不知道，拿破仑由于不甘心放弃最拿手的炮兵，结果使战场的形势迅速逆转，遭到了惨不忍睹的失败。于连排斥他人对拿破仑的讽刺诽谤，继续固执地迷信拿破仑，默守自己的“原则”，宁愿在不重要的战场上做些让步和牺牲，坦然接受次要战场上的损失和耻辱。因为只有这样，他才能更好地靠近成功，才能实现他的“抱负”。然而聪明被他夸张地用在野心的扩张中，在权欲的驱使下，他像一个失去重量的人，完全丧失了人性中的真实。

书中，法国正是七月革命前夕，统治者剧烈交替的变动时代，一方面是以“红”为象征的拿破仑时代军人的荣耀；另一方面是以“黑”为象征的王权复辟的时代拥有势力之僧侣阶级的黑衣，他们左右着人们命运的轮盘。于连也置身其中，被历史的游戏所蔑视：在这个完全没有选择的时代，要么继续做一个木材商人，要么就让野心吞噬自己善良的心。其实，一个人不管他所处的地位多么的显赫或多么的卑微，只要做好自己就可以了，何必歧视自己的所有，为了追求心中的目标而竭尽全力，急于求成，不择手段，把自己套得那么牢固？

但，不幸的是，现实中大多数凡人都会情不自禁地像于连一样，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“爱”上自己的痛苦，从而对他人已获得的成就虎视眈眈，嫉妒仇恨之；同时忘却自己人生努力奋斗的无限美好可能性，一心一意报复之。这些人同那个于连一样，膨胀的欲望犹如白内障，使他们双眼皆瞎，惟剩下一身蛮力，向他们想像中的敌人迸发，伤害他人更毁灭自己。

红的仍旧是红，黑的仍旧是黑。

撕开夜色的包裹，这就是生命的鲜活。

红与黑心得体会(篇4)

小说主人翁于连。索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德?拉?木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。

一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移”。我真同情于连。

于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。

在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

于连!综观他极其短暂却满是波折动荡的年轻生命流淌着太多矛盾和复杂。对此人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以为说于连是个个人主义野心家固然不错但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

红与黑心得体会(篇5)

《红与黑》是国外著名作家司汤达的著名作品,进述了一位受过较好教育的穷人少年于连经历了大起大落后,幡然醒悟，用死亡揭露了权力的丑恶。

于连·索雷尔像一个演员一样,活在自己精心安排的剧本里,可以变得谦卑有礼、大胆高傲、贪心谨慎……只要他的目的能够到达,什么面貌见世人他都可以。显现出他的好胜心和对权力的渴求。他愿意像军人一样轰轰烈烈的死去,也愿意像一个教士一样在祥和淡定的气氛中离开人间。他是一个矛盾体,在一步步陷入深渊的同时却又渴望救赎和救赎他人。让他腐化的是这个世界上的黑暗面还是权力,他人生大部分时间都很迷茫。他像一个演员一样,华丽出场，又在浩大的阵仗中离开。

于连处事精明,干事麻利,在何处都受到人的庞爱,但在何处他都扮演着一个情人的角色。在市长家勾引市长夫人,在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感还是真正的爱情。

于连经历了各个阶级的生活,可谓是百感交汇。他既揭露了世间的肮脏,也证明了一个人的奋斗和成功。到底那个阶级的他才是真正的他引人深思。

《红与黑》这个书名让我想到一句俗语“近朱者赤,近墨者乌”。他的人生可圈可点,有让人不得不夸赞之处,也有让人异常反感之处,具有双面性。但他拥有一个充满了悲欢离合,丰富彩的生,让人又爱又恨。

红与黑心得体会(篇6)

连续了一个月的阅读，在昨日《红与黑》终于迎来了结局：

一位因父亲的爱慕虚荣贪图金利将自己儿子于连以家庭教师的身份送往德?瑞那市长先生家中。在充当家庭教师的过程中为了报复市长对于连的尊严的侮辱，他决定以勾引市长夫人来报复;在此期间，于连发现自己与市长夫人早已两情互悦。在这幸福之际，德?瑞那市长先生发现了这段有辱名声的地下情，但因市长夫人的远亲有可能江有意思为数不少的遗产继承与她，市长先生因此假意息事，将于连打发到与之远隔千山万水的神学院里作小教士。来到神学院，个个人心泯灭，虚情假面的诡计，无端排挤的陷害，让于连的教会神父彼拉神父推荐他去德?拉莫尔侯爵府中当小助手，来动上流社会的奢华巴黎的日子使于连展露风头，并俘获德?拉莫尔侯爵的女儿玛蒂尔德之芳心;就在于连爱情事业双丰收的时候，来自徳?瑞纳夫人的一封告发信让于连在一怒之下错手枪击了市长夫人，在监狱等待审判的的这段时间里，于连后悔不已，发现自己真正所爱之人非德?瑞纳夫人莫属。他在生死关头临危不惧，唯恐时间的飞快不能与德?瑞那夫人再次共度相处。于连最终就地伏法，这是德?瑞那夫人在他去世三天后也与世长辞，玛蒂尔德则把于连的骨灰葬在了一个无比富丽的福景美地。

《红与黑》的故事情节错综复杂，心理描写是小说的主要描写方式，言辞精美，大量的词精意准与修辞语句是文章不失为一本经典名著，收藏之典范。言辞之准确、优美，富有大量的精美言辞，尽使读者享受阅读之美。

红与黑心得体会(篇7)

《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。

小说主人翁于连索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德.瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德拉木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。

一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说：江山易改，禀性难移。我真同情于连。

正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，所以待人最好多一些真诚少些虚伪。

红与黑心得体会(篇8)

《红与黑》这部名著，我自小便常常听大人讲起。直到最近，我才有机会拜读了这部令司汤达享誉世界的名著。

小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。对于这本书，我希望用五个词来评价经典、深刻、悲壮、开阔、惨烈。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行深刻反应出对十九世纪初期法国资产阶级社会制度的抨击，把一个普通青年的两段爱情折射出法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期期间剑拔弩张的气氛。

司汤达在《红与黑》中着重刻画人物内心活动的细致和逼真，常常只言片语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣、动人心弦。作者在于连得知德雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连索雷尔，平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求英雄的梦想经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示个人反抗行不通外，就有了对当今社会更实际的意义。

当我落笔将写下看完此书的思想时，发现写出感想的时间已与阅读原著的时间相差无几了。我兴奋于自己得到书中的启示，感动于书中在动荡黑暗的社会中挣扎而依然壮烈的悲剧爱情。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答我读过后面加上一句我也掩卷沉思过

《红与黑》献给少数幸福的人。

斯丹达尔动了写作这本书的时候，已经是一位四十七岁的曾经沧海饱尝风霜的人了。他不想告诉人们怎样做，他只想说说他认为什么才是幸福。其实，他曾经在二十二岁的时候说过：“几乎所有的人生的不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。”他所说的正印证了于连的命运。

在读《红与黑》的过程中给我印象最为深刻的就是于连的心理活动。通篇几乎对于连的所思所想都进行了深刻的刻画，通过于连的所思于他所表现给外人看的大部分是截然不同。随着于连对自己伪装的极致，他的人生也逐渐达到人生的巅峰状态。与此形成鲜明对比的反而是于连生命最后在监狱度过的日子，他大胆的并且坦诚的向德.莱纳夫人表明自己真情实感，包括他以前最不耻提起的懦弱的情感。但是，我们不得不承认此时身为阶下囚的于连却是最幸福的。于连也渐渐让我们明白平凡是一种幸福。

于连的不幸其实本可以挽救，但是他对于许多事情的错误的认识让他当发现自己错的离谱的时候，已经无力改变了。让我们设想一下，如果于连能真心体会到德.莱纳夫人的爱，并且肯定自己对于这为善良纯洁夫人的真爱，他的一生或许可以和德.莱纳夫人平凡幸福的度过;如果于连在进入真正所谓的资产阶级上流社会时，看明白对他的款待不是礼貌而是真正从骨子里的漠视时或许还可以回头;如果于连能够看明白玛蒂尔德小姐更加深爱的是自己的英雄情怀，自己的骄傲，看明白玛蒂尔德小姐刚开始与他相爱时的反复无常与眼底偶尔流露的厌恶，是不是于连的一生不会变成悲剧，而是另一番平凡幸福的场景?于连或许是不幸的，但是斯丹达尔还是心软了，让他在生命最后的时光明白了什么才是他最需要的。

在读《红与黑》的时候，即使在知道于连可能爱上了马蒂尔德小姐也从不曾敢想象原来结束于连的疯狂是他举起枪想要杀死德.莱纳夫人的时候。于连想要杀死这位纯洁、善良的曾经的爱人。还好，德.莱纳夫人并没有死去，否则于连的余生不会再感受到幸福了。

结局意味深长。马蒂尔德爱于连，在于连死后给了于连毕生可能都在追求的财富地位。德.莱纳夫人爱于连，在于连死后的第三天拥抱着她的孩子离世了。于连与马蒂尔德小姐的爱情是需要技巧的，而与德.莱纳夫人的爱则只需要真心。两个女人不同的结局或许也让我们看到了斯丹达尔对于爱情的领悟。真心即真爱。

于连一个底层出生的孩子，智慧聪明，会说拉丁文，《圣经》也倒背如流，但是在那个年代里有好的才华并不意味着就有一个好的前程。于连曾拥有过，但是却被他的欲望所葬送了前程。

在法律面前，合乎“自然的”只有师子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单的一个字表示，便是“欲”。于连与德.莱纳夫人短暂的恋爱是一个美丽的错误吗?这个错误的原因是什么呢?难道是与德莱纳先生不和的婚姻?还是19世纪早期压在法国人民头上的社会风气?德莱纳夫人不缺钱但是却缺少了精神的寄托，也许市长与她的婚姻只是逢场作戏，但是谁能够说这样的婚姻不是普遍存在呢?

文中有一句话“每个人的心里都有一座坟墓，用来埋葬所爱的人”是的每个人心里都有那么一个深爱的但是却不能一起厮守的人，当所爱的人离去，在心里就有了不能倾诉的秘密就如同坟墓一样。于连与市长夫人短暂又美好的恋情结束了，因为市长夫人的懦弱，一位小儿子的病是上帝对她的惩罚，有时候我们明明知道有很多事情如同烟花般漂亮且短暂，但是却无法抗拒那股力量带给我们心灵的快感。

难道才华出众的人都会高估自己吗?在做家庭教师时肆无忌惮的爱上了市长夫人，在教堂里他的聪明战胜了同伴不满的目光，他的确很优秀，但是在处理感情的问题上却是那么地不理智。我认为于连与德.莱纳夫人的激情，是于连报复上层统治者对他的鄙视，而德.莱纳夫人的柔情却使他真正地感受到恋情的美好，相比之下与玛蒂尔德这位贵族小姐的恋情更像是为了权利和金钱。有人说于连与市长夫人是“心灵的爱情”而与德.拉莫尔小姐是“头脑的爱情”。尽管她们追求爱情的方式不同但是都反映了一个问题，就是她们对自己本阶级的厌恶和对封建门阀的叛逆。而于连却是一个出类拔萃的青年，他相信勃勃，不甘于贫贱，一心向往沸腾的生活，希望青云直上，但是在王朝复辟时期，在极端反民主的贵族资产统治下的法国，他看到从军建功立业已经行不通了，只有通过教会才能使他跻身名流，在上流社会中，他如同一丝丝柔弱的阳光，想放射光芒却微不足道。

于连与侯爵夫人偷偷的恋情，也许是一种偶然，但是他的心里一定是想希望这样来达到飞黄腾达的美梦，但是生活却不尽人意，市长夫人因为嫉妒写了一封举报信，使他的美梦被打破了。于连也因为刺杀市长夫人而被抓，玛蒂尔德为了于连最起码的声誉也不要了，为了他的获释而东奔西走，也许她真的爱于连，但是于连爱的却是市长夫人，玛蒂尔德的狂热，市长夫人的深沉，，两个不同的女人都深深地爱过他，也为他付出了深深的代价，一个以死来结束了余生，而另一个丧失尊严去乞求爱情。有时候爱情真的不是金钱才是万能的，只有真正的相爱才能超越金钱。

有人说“红”象征拿破仑的军服，“黑”代表王政复古年代僧侣的黑衣，黑是玛蒂尔德的丧服，红是德莱特夫人的鲜血，但是我却认为红是代表于连对自己人生的追求，而黑代表了他人生的遭遇和不幸，代表了各种各样的诱惑。

读唐诗心得体会合集

每个人都有过写心得体会的经历，或多或少，什么样的心得体会才具有感染力呢？读唐诗心得体会是小编在网络上整理并加工的内容，欢迎学习和参考，希望对你有帮助！

读唐诗心得体会(篇1)

进入一个时代——读西川《唐诗的读法》有感1200字范文：西川是一个有文学使命感的人。最近读了他的新书，一本口袋书大小的《唐诗的读法》，尝试写点读后感。

先谈一点整体的感受，作为大家，西川敢于写出这么“浅薄”的小册子，作为大众读物，我是佩服他的勇气的。当然，一直以来，他也长于寓思考于随笔之中，很多针砭时弊的讨论和文学评论都浅畅直白。这次发表的新书与其说是一本文学评论，毋宁说是随笔，是杂文，是时评。对，是一篇时评，一篇处理时代的评论。

在许知远的一档很火的视频节目中，西川谈到了他最关切的问题——处理时代。[没错，上一代诗人（二十世纪八九十年代）努力思考和追寻的是这些高远和理想化的东西，希望我们没有偏离他们太远似乎已不可能？]而他在《唐诗的读法》中，想表达的核心观点，或者说他想提醒我们注意的问题是——

我们“采取何种态度阅读古文学：你究竟是把古人供起来读，还是努力把自己当作古人的同代人来读？”

联想近年来火起来的“国学热”和《中国诗词大会》《经典咏流传》等一票电视节目，固然在普及古文、倡导风尚，乃至提高中华民族古文修养等方方面面居功至伟、泽被万世，但在西川看来这种把古人供起来读是以面对永恒的态度来面对古人作品，也就是说，从文化意义层面希望借此获得熏陶和滋养。即使“往好里说，这些通过背诵和使用古诗词得以获得全球化时代、社会主义市场经济环境中的文化身份感，并以所获身份面对民主化、自由、发展、娱乐与生态问题。这当然是不错的。”

“我本人天生乐于从古诗词获得修养，但实话说，有时又没那么在乎。我个人寄望自古人处获得的最主要的东西，其实是创造的秘密，即‘古人为什么这样做’。”

《孟子·万章下》有语云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”可惜的是，这本小册子很显然不具备“论其世”的吞吐量，气象万千的大唐图景和辉煌灿烂的唐诗风貌是不可能在这一本《唐诗的读法》里呈现万一的，好在它至少提示了世人一点，唐诗不该怎么读，读后感.或者说仅仅以我们惯常以为的读法是远远不够的。（仅在这一点上来说，这本书就值得反复阅读，以起到不断提醒的作用。）在当代脱离了文言文、经史子集、进士文化为背景的条件下，或依葫芦画瓢写两首古体诗以抒情，或把诗句当成语，功利地拿来就用以显摆修养，展示的却是一种威信或者一种风度，又或是文雅的生活品质。这些都不是西川提倡的读法。

那么他提倡的读法是什么呢？没错，就是进入那个时代，“知其人”，“论其世”，贴近每一个写作现场，探寻唐诗创作的秘密。研读“生材料”，不拾人牙慧的他自称还算是一个有开拓精神的强力诗人。对于如此严肃地对待历史的前辈，我充满感动地敬佩。但我也深刻地领会过“一切历史都是当代史”（意大利历史学家克罗齐语），历史是任人打扮的小姑娘（更何况文学上还存在着所谓“互文”的修辞），尤其对于具有历史崇拜传统的我们来说，如何将历史的归历史，文学的归文学，是需要警惕的，这也得拜“无韵之离骚”的《史记》开创的历史写作方法所赐。

“唐人怎样写诗？是否如我们这样写？为什么好诗人集中在唐代？唐代诗人、读者、评论家的诗歌标准与今人相异还是相同？唐代的非主流诗人如何工作？唐人写诗跟他们的生活方式之间是什么关系？他们如何处理他们的时代？……”

读唐诗心得体会(篇2)

《唐诗三百首》唐诗是中国诗歌发展的峰巅，是一代文学的标志，从小开始读诗，以后对我会有很大帮助。当时我并不了解诗中的意思，后来，上了小学爸爸给我买了一本注音版《唐诗三百首》，通过爸爸用白话文的方式给我讲解，我开始自已读这本书，并逐步了解诗中的意思。其中我特别喜爱李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、李商隐、杜牧的诗。唐诗三百首让我增长了很多知识，使我明白了很多道理。

例如说李白的《望庐山瀑布》这首诗描写了庐山的香炉峰瀑布，巨大的瀑布如雪白的绢缎垂挂在山壁上，有如一条直上直下的大河，仿佛天上的银河坠落人间，让我仿佛置身其中，感受它那雄伟壮观的气势，感叹我们国家如此美丽的江山，我们应该保护这一切，保护大自然，就是保护我们的家。

还有很多描写感情的诗，比如孟郊的《游子吟》、陆锦的《送兄》、李白的《送友人》等，其中我尤为喜欢《游子吟》，父母对我的爱就象春天的阳光一样照耀、温暖着我，这首诗使我懂得了感恩，我一定要做一个懂事的孩子。

李绅的《悯农》描写了当时封建社会四海无闲田、农夫犹饿死的悲惨画面。这让我体会到我们应该尊重劳动者，他们是社会财富的创造者。

诗中还有如祖咏的《望蓟门》等描写报国大志的诗，让我懂得要爱自已的国家，知道要感谢解放军叔叔们，有他们才有我们今天幸福的生活。

《登鹳雀楼》这首诗是王之焕写的，它让我明白了若想看得更远、更广，就得再往上爬一层楼;惟有付出更多努力，才能达到更高的目的，实现自已的理想。

爸爸妈妈说这本书里有我们老祖宗千年流传下来的精神，为我打开一扇扇看世界、看人生、看历史的奇妙窗户，我觉得读唐诗三百首使我一下子明白了许多道理，我们要实现梦想，就要努力学习，不断进取，不仅是为我们自已，也是为祖国。

读唐诗心得体会(篇3)

提到中国的传统文化，不禁会有人想到唐诗宋词，都会以唐诗宋词为傲。但真正的作品是需要读者的共鸣，需要读者对文学作品塑造的艺术形象具有具体的感受和体验，这时我想到了老师的作用--培养学生的“文学鉴赏”能力，让学生在课堂上得到审美的享受，引起思想感情上的强烈反应，从而领会到文学作品的意义。

“没有现代科学技术，一个国家，一个民族，一打就跨，永远受制于人，受人宰割;而没有优秀文化传统，没有民族人文精神，一个国家，一个民族就不打自垮，自甘受制于人，自愿受人宰割。”中科院院士、华中理工大学教授杨叔子如是说。古人留给我们的财产要积极地继承和发扬，没有民族精神的国家是不可能有长足发展的，所以说朱熹的那段话真不为过“须是先将诗来吟咏四五十遍，方可看注。看了又吟咏三四十遍，使意思自然融液浃洽，方有见处”。

唐宋名诗词中既有“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这么美的景色描写，也有“大漠孤烟直，长河落日圆”这种千古壮观的绝句，还有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”的感叹。这么具有魅力的诗句在课堂上的教授有时总会死气沉沉，老师的讲解总是在分析诗句，让这么美的东西变得枯燥无味，因此我们要改变教学策略，让民主进课堂，采取平等的教学方式，学生能够自由的质疑问难，大胆发言。激起学生的热情后，让他们读--感悟--再读，让读者和作者的心境有相通感，那样的教学才是出彩的，学生才会受益。

当然对于我们的传统文化要继承性的发扬，并在我们的实际中创新，只有这样才能形成具有阶段性特征的文化，才会让文化之路走得更远，才会让文化传统发扬光大。

读唐诗心得体会(篇4)

独领骚坛气势宏

群星璀璨傲苍穹

谁人泼点江山墨

一代风流赋未穷

大家知道诗中讲的是什么吗？我想大家比我聪明多了，都想到了吧！对，没错，它讲的就是《唐诗》！

各位评委老师，同学们：

大家好！

今天我为大家演讲的主题是：读《唐诗》的心得。

诗，那似青雾般漂缈，缭绕在我的身旁，朦胧中，我看到它背后的山青水秀。

诗，那似绿茶般的浓郁，穿透了我的身心，温暖中，我感到它心底的深情相思。

诗，那似龙腾般的气势，涌动着我的理想，飞腾中，我听到它内心的豪情壮志。

诗，真奇妙！

首先，我感谢唐诗，感谢她使那些古代大师们不朽的艺术和精神千百年来得以源远流长。走进《唐诗》，其实就是走进一个神奇迷人的王国，那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千。古朴雄浑的王之涣，闲静淡雅的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿挫的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的的李贺，等等等等。

?唐诗》描写了祖国山河之美，抒发了忧国忧民之情，叙说了悠闲的田园之乐，讲述着生活中的点滴哲理。上至朝政国事，帝王生活，下至民生疾苦，儿女私情，种种悲欢离合都描写得诗情画意，诗中浮画，画中露意，意中达情。对自然风光的热爱；对家乡亲人的怀念；对深厚友谊的珍惜；对国家盛衰的感慨；对壮志将士的赞美，在《唐诗》中表现得淋漓尽致。

我独爱《唐诗》，独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱一个个不羁的灵魂，可与之携手同游，可与之相对品茗。无论是千树万树梨花开的胡天八月，还是“客舍青青柳色新”的谓城客栈；无论是“花论灯如昼”的元夜，还是“有暗香盈袖”的黄昏，或笑，或泣，或长歌，或短叹，或无语徘徊，或滔滔不绝，都是那么地今人难忘。

?唐诗》使我看到了诗的千变万化，知道了唐代诗歌众体兼备，五古，七古，律诗，绝句，风格异彩纷呈，不仅在中国诗歌史上独占鳌头，在世界诗歌上也是无与伦比的！捧一本《唐诗》，在书香之中倾听那自远古而来却清晰的声音，心也随它飞跃在大川深谷之中。可以看到唐诗在浔阳江头琵琶女伤感的眼神中停留；在霓裳羽衣的奢华中掠过；在哀鸿遍野的战场上空徘徊；在妙绝天下的名山大川中漫步。读《唐诗》，恰适与古人的一次情感对白，可以在霎那间抛开都市的繁华，在诗句垒起的世界里寻找一种别样的心境，寻找灵魂的乐土。

读《唐诗》，体会咀嚼书的味道，每一页都有春的繁华，秋的凄凉；每一页都有夏的燥热，冬的宁静。从《唐诗》中，我们可免汲取养分，陶冶情操，滋润心灵，可以提高我们的艺术鉴赏力，提高我们的道德修养。诵读《唐诗》，让我们熟悉和掌握了一种文学，在文学之光的照耀下茁壮成长。

有句俗话说：“熟诗唐诗三百首，不会作诗也会吟”。诗可以表达和抒发自己内心的情感，它是精神的寄托和情感的渲泄。这就是诗歌的漫妙所在。

诗，真美妙！

大家感觉到了吗？诗也会呼吸，会流泪，会微笑，在爱与愁之间描绘出奇光异彩。

生活，原本就是一首长长的诗…

我的演讲完毕，

谢谢大家！

（敬礼）

读唐诗心得体会(篇5)

对自然的仰慕，对英雄的壮举，对友人的思念。我无法用言语来形容，所以只好借《唐诗三百首》中的诗句来代替我那无法形容的诗句。让我们一起吟诵并感悟唐诗三百首吧。

山水之气

轻轻地翻开《唐诗三百首》，和王摩诘一起畅游在山水之间，一轮皎洁娇美的圆月在松枝间穿拂，如水的山间软泥上缥缈着点点精巧的光斑，如碎碎的宝石镶嵌在大山的锦缎上，自然而不虚浮，淳朴而不媚俗。一沵清泉静静地流淌，柔柔地穿梭在林间，不时地撞击在石壁上，蜿蜒成圈圈涟漪，美好诗意地荡漾开来。在溪畔的静夜中氤氲成心中淡淡的思绪。

思念之情

缓缓翻开《唐诗三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中。与君离别意，同是宦游人是他的祝愿，海内存知己，天涯若比邻是他的心声，无论去与往，俱是梦中人是他的思念，那对朋友的思念，那对朋友的不舍，在长河中聚集在一起，永远乐会消逝。

读唐诗心得体会(篇6)

不知是第几次拿起这本稍大的书，但还是情不自禁地像往常一样，深深的，深深的读下去，淡黄的灯光下，岑参、杜甫、苏轼、易安……向我扑面而来，那油墨香气之中的悠悠难诉之情像一株株青草，悄悄地生长起来……

岑参：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

你迎风昂首，凌厉的边塞狂风让你的衣襟猎猎飞舞，你自岿然不动，暗色的双眸苍鹰般盯紧了那被朝晖涂抹的地平线，然而，那“狐裘不暖锦衾薄，将军角弓不得担，都护铁衣冷难着”的严寒并不能冷却你的心，“古来青史谁不见，今见功名胜古人。”的豪情壮志填满你炙热的爱国胸襟，纵然你在无数次的征战中离去，你那执笔昂然，豪情满怀的身影已铭刻在边疆的朝阳里……

范仲淹：山映斜阳接天水，芳草无情，更在斜阳外。

你“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀却不断遭到当权者的阻扰，革新雄图猛然迎来一盆冷水，这怎能不令人愁肠满怀?“黯乡魂，追旅思”的苦恼向谁倾诉?眼见那“千嶂里，长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”你却只能“人不寐，将军白发征夫泪”!那爱国之情汹涌于胸间却不能实现，祖国的沦陷使你“酒入愁肠，化作相思泪”这泪眼中，我仿佛看见了深深的无奈……

苏轼：人间如梦，一尊还酹江月。

你独自坐于江心，叶舟随波摇曳，江中之月已映入你的酒中，两岸漆黑，但你有双明亮的眼眸，波涛汹涌，比不上你豪爽的胸襟，即使多次被贬，你依然有着“把酒问青天”的豪情，那杯中日月藏于你的腹中，也藏于你的笔尖，有这样宽广的胸襟，还要介怀什么呢?于是，你那永不熄灭的热情仿佛熔化了所有怨事，让我想与你一起“左牵黄，右擎苍”，领略那“西北望，射天狼。”的不眠之夜…

师德修养的心得体会合集

下面是读后感大全的编辑精心为你整理的“师德修养的心得体会”，希望您阅读后有所收获。在日常的学习以及工作中，我们和别人往往会产生不一样的看法见解，此时我们可以选择动笔写一篇细致的心得体会。 记录自己的人生经历，是一种总结与反思。

师德修养的心得体会 篇1

师德主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。

一、铸炼师德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教师要“为人师表”。首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。要学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。具体地说————教师的作用在于“教育”学生，教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格。如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”的人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节，，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”

教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此，教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则;在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。

“教师无小节，处处是楷模”。“形象的生命更重要”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，“一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色”。子曰：“其身正，不令而从。”

二、没有爱心的培育就没有师德的提升

教师对学生的爱，就是“师爱”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。”

中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。对学生没有高高在上的心理，而是采用一种平等友善的态度。《吕氏春秋》指出，要建立良好的师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。对于教师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体”;对学生而言，则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢?因为“人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者”;如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶————“人之情，恶异于己者”，“不能亲其所怨，不能誉其所恶”。倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。

师德修养的心得体会 篇2

在《义务教育法》中提出教师应“为人师表”，这对老师提出了更高的人格上的要求。作为培养未来人才的教师，其知识结构的状况和道德水准的高下，愈来愈成为受关注的焦点。“为人师表”成为新时期师风师德建设的重点和基础，如何在新的环境中建立良好的师生关系更是重中之重。

教师要重视教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，要尊重学生，不得变相体罚。教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标。如教师的形象，既要“德才兼备”、“严格负责”，又要“幽默风趣”、“热情活泼”；对教师素质，要注意培养学生喜欢的“幽默”、“热情”、“机智”等特质；对自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素质修养层次的追求。

教师要注意提高自己的思想修养。教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象。教师要具有高度的工作责任感。一名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。热爱学生的老师最受欢迎，学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。

如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。因为每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。时下某些老师可能做不到这一点。他们往往自以为尊贵无比，维护师道尊严，不顾学生的颜面。其实这种做法是有失分寸的。俗语道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老师对学生不要体罚，不要训斥，不要高高在上，而应该做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人，一个堪为师范的人。学生也有自尊心，而且是很强烈的。老师对学生的批评，恰当的，就是一种激励；不恰当的，就会成为一种伤害，甚至还会导致逆反心理产生。绝大部分学生不喜欢老师批评时挖苦、损伤学生，伤害学生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教师应把握批评的“度”，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。

教师要优化自身形象，把外树形象与内强素质结合起来，以良好的师风师德感召和熏陶学生，提高教育人的可信性；教师在行为、气质、素养甚至仪表上都应提高文明程度，特别要培养对学生的爱心；教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。

振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。教师队伍是我国教育事业改革与发展的主导力量和决定因素。要办好教育，要稳步推进素质教育和新课程改革，必须坚定不移地建设和造就一支师德优、业务精、作风正、能够让人民群众满意的高素质教师队伍。通过师德师风的学习，让我深深地知道：百年大计，教育为本;教育大计，教师为本;教师大计，师德为本。教师是否具有良好的道德修养显得至关重要。作为一名小学教师，我感到肩上责任的重大、万丈高楼平地起，启蒙教育是教育的基础，如果没有一个扎实、良好的启蒙教育，就会影响学生后续的学习与发展，同时必须要有良好的思想道德风尚，为人师表，率先垂范，为学生作出表率，只有这样，才会赢得学生的尊敬和爱戴，从而使教育教学工作迈上一个新台阶。通过学习，我认识到：

一、要潜心练功提升师德。

“给学生一杯水，教师本身应该有一桶水”。在小学教育中，我感到在孩子们眼中，教师是一个完美无缺的人物，是最可值得依赖的人，他的投手举足，都潜移默化地影响孩子们，孩子从教师身上看到了无私的奉献，孜孜不倦的追求精神，看到了社会的好形象，师德不只是学识问题，更是塑造良好教师形象的问题。因此对于师德除了要深刻认识其重要性，更关键就是如何去提高自己的师德。

1、重视学习和实践：认真学习，工作中要时刻牢记自己作为教师的基本职能：育人，只有品德高尚、学识渊博、教学经验丰富，才能胜任此项光荣的工作。而要做到这些，就应该不断地坚持学习和实践。

2、严以律己，注重言行：为人师表，坚持严以律己，增强自身的自控能力，控制自己的情绪，始终保持良好、平和的心境，精神饱满地投入工作，要把自己看作既是个普通的人，又是个教育者，到了学校就应该把属于个人一切不快和烦恼留在门外，言谈应该和颜悦色，循循善诱，举止应该优美文雅，体现心灵之美，自己的穿着应该朴素大方得体，符合小学的审美情趣。

3、培养良好的内在素养：作为一名小学教师重要的是塑造内在修养，在日常生活中应加强学习，开阔视野，不断丰富，充实自己。有意识地从优秀文化中吸取养料，提高自己的内在素养。

二、要一言一行彰显师德。

师德是一个动态的概念，它有一定的时间性、区域性和民族性。祖国历史悠久的传统师德，在新的历史时期，已注入了新内涵;即为人师表、爱岗敬业、教书育人。崇高的师德已提高到很高位置。综合国力的竞争、知识经济、实施素质教育、精神文明建设等方面的呼唤着崇高的师德，我作为一名教师要以德治身，培养良好的师德。爱岗敬业，以满腔热情投入小学教育。同时我深深的意识到教师的一言一行无不给学生留下深刻的印象，有的甚至影响学生一辈子。因此，教师一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则，自觉率先垂范，真正为人师表。教师凡是要求学生做到的，自己要率先做到;要求学生不能做的，自己坚决不能做;要求学生不迟到，预备铃一响，教师就提前到教室门口等待等等，看似区区小事，实则细微之处见精神做表率。为人师表对学生是一种无声的教育，它爆发的内驱力不可估量。因此，为人师表是当好人民教师最基本的要求。

回顾自己的教育生涯，对师德的认识有一个由浅到深，由片面到全面的认知过程。经过各种学习，我对自己所担负的小学教育工作有了新的认识。培养跨时代所需要的高素质人才，其基础就是从良好的小学教育开始，小学教师的一言一行及教育质量将直接影响到今后的学习质量和综合素质能力的提高。人们形容育人职业是“园丁”那是很贴切的，尤其小学教育，从事启蒙教育更加显得重要，可以这样说，什么样的教师就培养什么样的学生，育人之本，关键在于师德。

在小学教育工作中，我始终做到情系学生，关爱每个孩子。作为一名数学教师，我认真备课，上好每一堂课，积极主动地做好抓差补缺工作。针对班级中的优秀学生，我充分发挥他们在群体中的优势地位，请他们做小老师，为他们提供更大的发展空间，充分发挥他们的优势作用。

有人说我们是太阳底下最光辉的职业，有人说我们是人类灵魂的工程师，有人说我们是春蚕—春蚕到死丝方尽，有人说我们是蜡烛—燃烧自己，照亮别人。我想我们没有这么伟大，我们不过是铺路人，是桥梁，是灯塔而已!教书育人，不误人子弟;以身作则，维护自己的声誉;关爱学生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，寻找人生的一种乐趣!我想，我们不过是如此而已!

总而言之，通过师德学习，使人对今后的工作既充满了信心，又增添了危机感。只有不断地学习，不断追求，才能名符其实地对得起小学教师的称号，为有一个健全的灵魂而勤奋踏实地去工作，坚信一份耕耘，会有一份收获。

师德修养的心得体会 篇3

师者，所以传道，授业，解惑也，老师有时候不仅仅只是传授知识，而是言传身教，用自己的师德去影响学生，使学生成为品行正直的人远比让学生学会知识来的重要的多。

教师队伍是我国教育事业改革与发展的主导力量和决定因素。要办好教育，要稳步推进素质教育和新课程改革，必须坚定不移地建设和造就一支师德优、业务精、作风正、能够让人民满意的高素质教师队伍。

通过这次师德修养教育学习，让我觉得要使教师转变教育观念，重德为师，爱岗敬业，依法治学，忠诚于党和人民的教育事业，为人师表，要在加强和改进教师思想政治教育、职业理想教育、职业道德教育的同时，重视法制教育和心理健康教育；要加强师德的制度建设和教师的师德、业务考核管理；要大力弘扬尊师重教的优良传统，千方百计地为教师办实事、办好事，不断改善教师的工作、学习和生活条件，为教师教书育人创造更为良好的社会环境；热爱学生、尊重学生、关心学生，以爱执教，刻苦钻研教学业务，不畏艰难，积极进取，勇于创新的高尚师德。坚持以人为本、以德立教、爱岗敬业、为人师表，不断提高思想政治水平和业务素质，以高尚的情操引导学生德、智、体、美全面发展。做为人民服务的教师，做让人民满意的教师。

通过师德修养的教育学习，我对开展师德修养教育活动的重要意义有了较明确的认识。师德建设决定教师队伍建设的成败，也就决定教育事业发展和改革的成败。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。教师职业的特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚；另一方面，师德直接影响着学生们的成长，教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的、潜移默化的、受益终生的。

对照教师法等法规和教师职业道德规范，我认为教师应注意从下面四个方面加强学习和修养，才能更好地担负起培养“有理想、有道德、有文化、守纪律”的中国特色社会主义事业接班人和建设者的重任。

一、热爱教师职业是做好教学工作的前提。教师职业也是社会的必要组成部分，我们不应该只把教师作为一种职业，更应该把教书育人作为终生奋斗的事业。每一个人都是平凡的，在平凡的工作上能发挥应有的作用就是伟大的。

二、在教学的过程中坚持正确的方向。在教学过程中，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观；养成正确的资源观、环境观、人口观和可持续发展的观点；宣传知识来源于实践的观点。告诉学生任何知识、公式、定理、定律都是人类总结生产实践获得的。告诉学生只有学好科学文化知识，积极参加体育活动，积极参加社会实践活动，才能具有为人民服务的本领，我们“提高全民的素质”的伟大理想才能实现。在当今知识经济时代，只有掌握足够多的知识，才能适应飞速发展的社会对人才的需要，才不会被淘汰，才能有所作为，才能成为中国特色社会主义合格的建设者。

师德修养的心得体会 篇4

通过一个半月的实习，我认为师德师风对一个教师来说非常重要，因为，教师是学生行动的标杆，教师的一言一行、一举一动都在潜移默化地影响着学生。因此，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。

我认为作为一名实习教师，应做到的有：

第一，严以律己，注重言行。为人师表，坚持严以律己，增强自身的自控潜力，每一天都带着一份好情绪投入到工作中，带着微笑迎接学生。高中语文的工作繁琐、压力大，但我们都坦然的应对，不以个人的得失斤斤计较，不把个人情绪带到工作中。能够说每一天我都是以平和的心态、饱满的情绪，真诚的对待每一位学生。用平平常常的心态、高高兴兴的情绪来干实实在在的事情。

第二，培养良好的内在素养。天生丽质固然能给人以美感，使人愉悦，但是作为一名教师更重要的是塑造内在的修养，这样教师本人的学识和内在素养就显得格外重要。只有不断的更新自己的知识，提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。在教学中我们要做到有效地备课，体现教师教学的智慧，常规教学做到扎实有效。

第三，刻苦钻研业务。精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生。如果学生提出的问题教师总是不能准确地解答，教师在学生心中的威信就会逐步丧失，学生对教师也没有信心可言，教师要提高教学业务水平，就务必自觉坚持学习，并在教学实践中锻炼和提高。我们必须要与时俱进，孜孜不倦的学习，用心进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精。

第四，坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，与每一位学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一位学生，尊重每一位学生的人格，努力发现和开发每一位学生的潜在优秀品质，正确处理教师与学生的关系。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。用师爱铸就崇高的师魂，在教育中要做到严中有爱、爱中有严，如果我们把学生当成天使，那么我们就生活在天堂。

第五，注重团队合作。高中语文的工作需要多方人员的配合才能得以良好运作，这就需要教师具备良好的“团队精神”。团队精神，字只有四个，简单的说来就是沟通、信任、团结、协作、配合、互相帮忙。学校是一个大家庭，个人只有融入到这个大家庭才能得到提高，体会到工作的愉快，班级成绩也能得到良好的发展。因此，在工作中我们就应注意与老师的合作，不计较个人得失，以群众荣誉为前提，做好每一项工作。

因此，师德——不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！在我的人生中，不需要轰轰烈烈，只要将作为教师的美德继续下去，让自己在不断自我剖析、自我发展、自我完善、自我超越中实现我的人生价值！做好本学期的实习工作，给自己一份满意的答卷。

师德修养的心得体会 篇5

作为一名人民教师，我深知自己的责任和自己应具备的素质，在教师职业道德方面，通过长期的学习我深深地感受到教师的思想素质和职业道德水平将直接关系到广学生的健康成长，严格要求自己，加强师德教育，增强自己的敬业精神，适应教育发展的需要，真正承担起教书育。有人说：老师是蜡烛，燃烧自己，照亮别人；也有人说，老师是辛勤的园丁，渡人的小船；我深深地认识到，教师必须具备丰富的学识和点拨技巧，最重要的还要有良好的道德修养，在教育中，一切都以教育者的人格为基础。

教师自身行为的道德规范，对于学生的发展具有强烈的外在示范性与内在感染性，直接或间接地影响着学生和社会，对于学校工作的和谐开展、合格学生的培养和社会进步的推动都起着重要的作用。因此，教师必须努力提高自身的师德修养，以自己的人格力量给学生营造一个深层次的育人环境。要加强师德修养，必须学会掌握科学的方法，下面我结合实际就如何加强师德修养谈一点自己的体会。

一、经常思，严于解剖自己。

师德修养是教师在心灵深处进行自我认识、自我解剖、自我教育、自我斗争、自我改造和自我提高，开展自我批评，严于解剖自己。首先要学会认识自己。作为教师不能正确认识自己，又谈何了解、教育学生。俗话说：知人者智，自知者明，人贵有自知之明。聪明的人不仅能够正确认识别人，还能够正确地认识自己；认识别人不容易，认识自己则更难。

从师德修养上看，如果一个教师不能正确地评价自己，摆正自己的位置，就根本谈不上进行以自我教育为特征的修养。其次，要善于发现自己身上的缺点和不足。根据的师德原则和规范，经常省和检查自己思想和行为上的问题，明确前进的方向，增强修养的动力。[为您编辑]再次，要用高标准严格要求自己。认识自己、发现问题，还不是师德修养的目的，只有在这之后，为自己提出新的修养目标，努力改变现状，才能使师德水平真正提高。

二、认真向模范先进人物和优秀教师学习。

向模范先进人物和优秀教师学习是进行师德修养的重要方法。他们都具有崇高的理想和忘我的奉献精神；他们不图名利、地位，全心全意地为国家、民族和人民谋利益，甚至为了追求真理不惜牺牲自己的生命；他们在工作中忠于职守，不怕艰难险阻，善于战胜困难，敢于攀登高峰。

所有这些可贵的思想品行、高尚的道德境界，都是我们每个教师进行师德修养的榜样，值得认真地学习。因为这可以陶冶我们的情操，净化我们的心灵，鼓舞我们的斗志，激励我们向着更高的目标前进。爱因斯坦说：只有伟而纯洁的人物榜样，才能引导我们具有高尚的思想和行为。

师德修养的心得体会 篇6

为进一步落实市总工会“师德建设宣传月”活动，全强和推进我校的师德建设工作，建设一支品德高尚、知识渊博、精于教书、勤于育人的高素质教师队伍;形成全员育人、全程育人、全方位育人的良好氛围，从而塑造新世纪教师的.崇高形象，创办人民满意的学校。围绕以“爱生、崇教、厚德、敬业”为主题深入开展师德建设。大力开展师德教育活动，促使广大教师进一步“修师德、练师能、塑师魂”。以全面提高教师职业道德素质为核心，以爱岗敬业、教书育人、为人师表为重点，进一步引导教师树立正确的教育观、质量观和人才观，增强教师教书育人、以身立教的责任感和使命感，努力争做学生满意的教师结合市总工会通知精神。

一、加强学习

提高认广泛深入地开展学习教育活动，通过学习教育，统一思想，提高认识，掌握关于教职工思想、道德、作风建设的政策规定，有效提高广大教职工加强自身思想道德建设的自觉性，为师德师风建设的顺利开展奠定坚实的基础。把师德师风学习教育同教职工政治学习有机结合起来，采取切实措施加以保证。组织广大教职工认真学习《教师法》《教师职业道德规范》等有关文件政策。采取教师自学、以支部为单位组织集中学习和交流活动，每位教师都要撰写学习心得体会。

明确做一名好教师所应该具备的思想政治素质、文化专业知识和业务能力，不断提高思想认识，增强做好教育事业的自豪感。师德师风建设的根本问题，在于增强广大教职工教书育人、服务育人、管理育人自觉性。我们把宣传学习和教育活动贯彻始终，通过深入有效的学习教育，使广大教职工认真总结经验教训，明确努力方向，进行自我教育、自我改进、自我提高。我们坚持以正面教育为主的原则，相信群众、依靠群众，树立正面典型，充分调动广大教职工的积极性，激励广大教职工争先创优。并且认真开展批评与自我批评，对不良风气进行坚决的整治。师德师风建设还要坚持务求实效的原则，所以我们把师德师风建设同学校的改革发展结合起来，同日常工作紧密结合起来，不图形式，不走过场，务求实效。

二、重点突出、务求实效

1、开展了学习优秀教师、师德先进个人的事迹，组织系列宣传和专题报道。崇尚师德、弘扬师德。营造浓厚的比、学、赶、帮、超氛围。强化广大教职工的人文精神、诚信思想、科学意识、竞争意识、效率意识、人格意识和社会责任感等道德要求。

2、组织教师、学生座谈会，讨论师德、师风建设。开展网络论坛栏目，通过网络在师生之间开展师德建设论坛，促进师德建设。收到部分教师和学生对师德建设的意见和看法，从中发现问题，及时落实处理。

3、开展了“牵手传爱”行动，对后进生在学习、生活、心理等方面进行特别的扶持，用真爱拥抱我们的学生、以真心感动我们的孩子，把希望带给我们的学生，把学生的潜能挖掘出来，促进学生进步，推动学校和谐发展。在活动在活动中每位教师都做好了“五个一”：使得家庭困难的学生能够在学校里继续读书;与老师进行心灵沟通;进行依次深入的家访了解学生的具体生活;为学生建立了一本成长手册来记录学生成长过程中的点点滴滴;每位教师写一份心得体会。这“五个一”贯穿在“牵手传爱”活动中，增强了教师的工作责任心，让老师们学会了真爱学生，让学生体会到了教师的真爱，从而全面地健康地成长。

4、在活动中开展了“我最喜欢的老师”问卷调查活动，使教师走进了学生的内心世界，了解学生的需要，从而调整了自己的工作方式，以适应新时期学的需要。

师德修养的心得体会 篇7

了解了新时期教师的成长和师德修养，我更加清晰地看到了前进的道路，明确了方向，坚定了信念。教师成长与师德修养在新时期，几位教授和专家从多个方面阐述了师德的内涵：一是教师对教育的道德，二是教师对受教育者的道德，三是教师对同事和教师的道德，四是，学生家长和其他社会人员的道德。

学习之后，我意识到教师作为人类灵魂的工程师，不仅应该教授好书，而且应该教育好人。他们应该是各方面的教师。师德形象不是简单的说教，而是一种精神的体现，一种深刻的知识内涵和文化品位！形象需要培养、教育，更重要的是我们每一位老师的修养！

树立奉献精神，增强责任感，热爱教育，忠于教育，献身教育。教学是手段，育人是目的。因此，我们的教师永远不要忘记，自我不仅是为教学而教学的“教师”，还是人类灵魂的教育家和工程师；以情育人、爱学生、以言导人、不知疲倦地教书、以才育人、关爱他人、以身作则、尊重信任。尊师爱生是一种理性高尚的情感。以严格但不严格的方式对待学生，爱就在其中。教育是爱的共鸣，是心灵的共鸣。只有热爱学生，教师才能更好地教育学生，使教育发挥最大作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的基础。

学生应该关心、珍惜、宽容和尊重。充分激发学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长，使学生全面发展&“爱护学生”是对教师真诚的爱，是教师理性、美感、道德感凝聚而成的高尚情感。它是教育实践中一种强大的教育力量和手段。它体现了教师对祖国、对人民、对党的热爱，体现了教师的独立人格和社会责任。

教师只有对学生充满执着的爱，才能激发高度的责任感，把这项工作做好，坚持不懈地努力，取得丰硕的教育成果。爱学生是所有教师专业活动中最珍贵的情感。没有对学生的爱，就没有真正成功的教育。这种爱不能通过血缘关系和个人的好恶来传递。教师应该无私地奉献给所有的学生。爱是打开心灵的钥匙。我们应该把真挚的爱融入整个班级，不仅是那些好学生，还有那些缺点更多的学生。我们应该让每一个学生从老师那里得到一份爱的珍宝，汲取努力学习的力量，变得更加自爱、自尊、自强和自信。如果他们真的觉得老师们真诚地爱自己，关心自己，帮助自己，他们自然会欢迎你，喜欢接近你，真诚地理解你的教育和指导。教师应与学生平等相处，尊重、信任、爱护学生。师爱学生不仅是教师职业精神的核心，也是教师高尚道德的自我表达。它不仅是育人的目的，也是教师教学职业的具体表现。

现在，教师们站在三英尺高的平台上，教人育人，他们是其他人的榜样。教师既是社会主义精神文明的建设者和传播者，又是学生道德基因的传递者。因此，师德形象不是简单的说教，而是一种精神的体现，一种深刻的知识内涵和文化品位！形象需要培养、教育，更重要的是每个老师的修养！让我们把师德的良好形象展现在世人面前，共同撑起教育的蓝天！

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