德胜员工守则读后感
读德胜员工守则有感范文500字。
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，你有了解过读书笔记应该怎么写吗？为此，小编从网络上为大家精心整理了《读德胜员工守则有感范文500字》，希望能对您有所帮助，请收藏。
【第1篇】
德胜公司的员工大多数是来自聂圣哲的黄山老家的农民，公司的固定资产达3亿圆人民币，全由他一人运作和管理。聂圣哲是奇才，称《德胜员工守则》为管理界的圣经不为过！
德胜公司的员工不论是谁，每天早上一定要默读：“我实在没有什么大的本事，只有认真做事的精神”，这就杜绝人产生飘飘然忘乎所以的思想，使得：诚信 爱心 精业 感恩 成为员工生活和工作的信仰，在工作中充满“爱”和“诚”。
公司应该具有与愿景和价值关相适应的管理条理和政策。
人是最重要的生产力，什么样的将就会带出什么样的兵， 所以管理者的综合素质很重要，首先他要有梦想有目标有抱负有信仰有魄力的品德高尚的‘ 君子’。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从；其次要懂专业，做一个懂行的管理者，才能洞察风云的变换，才能及时调整前进方向；再者管理者应该是操盘手。员工与公司的方向目标和价值观保持一致，二者相融才能形成一个有战斗力的团队。
无规矩不成方圆，一个雄狮的队伍必有钢铁般的纪律做保，才能立于不败之地，用铁的手腕执行制度，用爱去体恤，用包容接纳别人。
【第2篇】
《德胜员工守则》是一本直接指导现实管理的书，是一本关于如何管理农民的书，或者如何将农民转变成产业工人的书。它提供了一套经过时间检验证明行之有效的方法。中国现在正处于工业化的过程中，工业化的难点在于人的观念、生活方式和工业化的矛盾。该书一切从实际出发，没有刻意去引经据典，牵强附会，而是用简单的逻辑阐明了深刻的管理原理。该书包涵着深刻的管理思想和对中国人的透彻理解，触及到中国最复杂的管理问题，也就是如何提升公司的整体管理素质的问题。
中国的管理者往往是自己首先破坏自己制定的制度。在一个人情大于法制、关系高于制度的传统国家，管理者要真正做到以身作则，没有理想信念是不行的。在某种程度上说，管理者必须是一个苦修的人。一个伟大的管理者，必然有内在的坚定的信念。《德胜员工守则》也直面中国传统文化的痼疾，并对其予以坚决抨击，例如走捷径。走捷径可以造成短期的低成本，但却造成长期的低效率。因为走捷径的人是难以掌握正确的方法和形成良好的习惯的。它还涉及一个重要问题，也就是员工的地位问题，员工就是雇工，雇工者与被雇工者既是一种相互选择的结果，有是一种相互制约的契约关系。但是这并不是说雇工者比被雇工者高人一等，两者在人格上是平等的。还涉及到中国企业最核心的问题，就是信仰问题。中国人不仅信仰混杂，而切不专一。如何培养员工的信仰是迫切需要解决的实际问题，而信仰也是一个企业真正的源泉。德胜公司提倡的价值观是“勤劳、诚实、有爱心、不走捷径”，将爱心、敬业作为最重要的信仰，并在行动中加以贯彻，是一种有益的探索。值得我们去借鉴应用。
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读《浪漫鼠德佩罗》有感范文300字
【第1篇】
最进，巫老师带我们读了《浪漫鼠德佩罗》这本书，我被书中的故事深深地吸引了。这本书讲述了一个浪漫的传奇故事，告诉人们：只要有爱，一切皆有可能。
书中的德佩罗是一只从小体弱多病的小老鼠，跟哥哥姐姐们在图书馆里吃书度日。他热衷阅读，尤其喜欢那些“英雄救美”的故事。有一天，小老鼠爱上了“豌豆公主”，公主却不幸被关入黑暗的地牢，德佩罗单枪匹马救出公主，他们从此以后幸福地生活在一起。
温柔美丽的公主，她的善良让我感动；勇敢坚强的德佩罗令我敬佩；心生嫉妒的女仆最终铸成大错；被仇恨蒙蔽的耗子，内心无法释怀。
我喜欢书中的德佩罗，他克服重重困难、永不放弃营救公主的决心，像金子一样发光。他用行动证明了：只要内心充满爱，并为之付出，那么一切都有可能。
【第2篇】
德佩罗 缔林是一只小老鼠，他从小体弱多病，好不容易才长大，他跟哥哥姐姐们在图书馆里吃书度日。他学会了认字，而且热衷阅读，尤其喜欢“英雄救美”的故事。
有一天，他爱上了一位叫做“豌豆”的公主，公主也喜欢上了这只可爱的小老鼠。因为女仆的嫉妒和坏耗子的憎恨，可怜的公主被他们胁持进了黑暗的地牢。德佩罗挺身而出，单枪匹马营救公主脱离了危险。小小德佩罗不但上演了一出不何思议的“英雄救美”的浪漫剧，而且证明了：只要爱，一切皆有可能。
读《罗尔德达尔》有感范文300字
我非常喜欢罗尔德达尔作品典藏中的好心眼巨人。我之所以喜欢它，是因为它经常把我给逗笑。
我喜欢那个吃人肉块巨人做噩梦事手舞足蹈一拳把一个巨人打醒了。于是他俩吵起来，后来又打起来那一段。因为我觉得他们巨人那么大了，还那么幼稚，而且还打起来了，让我觉得他们像一岁小孩那样幼芽和幼稚。
我也喜欢好心眼巨人因为发音不准把直升机说成了“吃剩鸡”，然后空军首脑和陆军首脑以为好心眼巨人在说骂人的话那一段。我之所以喜欢那段话是因为好心眼巨人说错的话非常有趣，与空军和陆军首脑说的话也非常滑稽。
我还喜欢“不要，陛下，千万不要!”那一段。因为我觉得它字面非常有趣。
我也还喜欢好心眼巨人喝下汽水，然后这种爆炸让巨人像火箭般完全离开了地面那一段。我觉的那一段中巨人放了一个屁，“阿噗”就像火箭一样离开了地面，写的非常有趣。
我还喜欢好心眼巨人说“现在请仔细听我说，你们两位笨将军。”从中我觉得语言非常搞笑，表现出将军的笨拙。
大学生读《人间词话》十则有感 (推荐4篇)
《人间词话》是我国的一本优秀著作，影响了一代又一代的人。浅尝王国维的词，你可能发现不了什么，但是当你深入研读下去，你会发现它是那么的动人心魄。那么，你在读完《人间词话》后，有什么感想与感悟呢？以下是读后感大全小编收集整理的“大学生读《人间词话》十则有感”，希望能对您有所帮助，请收藏。
大学生读《人间词话》十则有感(篇一)
去年年末的一篇短短的读书笔记，自毕业后，或者说开始实习以来，鞋子甚少，留存。
20xx年xx月xx日
《人间词话》才看到二十七，就觉出王国维对两人的偏爱：冯延巳与李煜。
《人间词话》一到九，写境界。写造境、写境；写有我之境、无我之境；写境界之大小。至十，写了李白的气象：“西风残照，汉家陵阙”，八字已无来者。
十一开始，已经是冯延巳了。“深没闳约”，飞卿（温庭筠）不足以当之，正中足以当之。盛赞之中亦有比较，更见厚爱。出事冯延巳，古代文学课听过一句，而未留意作品。再见，是一阙《鹊踏枝》：“谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。”一见倾心。王国维说其词品，“和泪试严妆”似之。一种无奈，一种隐忍，一句道尽无限委屈。王国维说“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，“然豪杰之士能自树之耳”。冯延巳可谓豪杰之士吧。写惆怅、写离愁，问旧燕相逢否，读之观之，眼前即见所写之景，内心而升所感之情。
王国维还有一个心头好，李煜。“李重光之词，神秀也。”眼界始大，感慨深邃。一代君主，以词名世，如果可以选，他是不会做这个后主的吧。主观之诗人，不必阅世，后主深居宫中，不见世事，纯粹的经历也赋予了纯粹的性情，却也句句以血书写。他也想过去当好一个君主吧，否则也不会有“古国不敢回首月明中”、“故国梦重归，觉来双泪垂”之叹吧。
抄词一首，结束读后感：
相见欢
李煜
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，完来秋。
胭脂泪，想留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。
大学生读《人间词话》十则有感(篇二)
读第一版的时候，这本书给我的印象只是王国维的一段段评论，正文下面一条条平息、注释里一首首词作、一位位词作家和词评论家——完全凌乱的文字，“花非花、雾非雾”，所谓此话，在水一方，只能遥望。再读几遍就会发现，此书形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辞脱口而出而无娇柔装束之态，以其所见者真，所知者深也”有境界则自成高格，自有名句“言气质神韵不如言境界”。例如王伟的“大漠孤烟直，长河落日圆”，王国维谓之“此等境界，可谓千古壮语”。
王国维还指出，境界有理想和写实之分，又有有我之境和无我之境之分。“有造境，有写境，次理想与现实二派所之由分。然二者偏难分别。因大诗人所造之境，比合乎自然，所写之境，必邻于现实之故也。”就像冯延巳的《醉花间》词“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能够感动别人的永远是对真实的升华，而不是纯粹的虚构与写实，这正是美的根基所在。
“古今之成大事业、大学问这，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”
王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤为径、上下求索的执着与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的'才情与睿智吧。
只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢?有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢?
学术知识如是，人生目标又何尝不是如此呢?为了寻找、追求人生目标，先迷茫、后奋斗，继而反思，最后达目标，然后接着进行下一次的追寻。人生目标并不唯一，但无论多少，成功的人生旅途中都交织着矛盾、执着与喜悦。用王老的话：给自己一个定位。我们现在处于上下求索的阶段，或曰“潜龙勿用”。希望有一天，我们会乘千里风破万里浪。
大学生读《人间词话》十则有感(篇三)
一、 王国维在《人间词话》中讲“词以境界为最上。有境界者则自成高格，自有名句。”而宋词闲适优雅的意境很是值得称道。一方面，宋代在政治上重文轻武，再加上国家的内忧外患，统治者对外政策的软弱，宋代文人将很多注意力都转移到关注自己的内心世界。另一方面，禅宗和老庄思想在宋朝的盛行，也让很多文人心性更加的超脱、达观。而宋朝经济的发达，享乐风行，歌舞升平、酬宾赠妓、留恋光景者特别多，青楼楚馆成为文人经常光顾的地方，也反映了文人生活的闲适（虽说有一部分排遣内心抑郁的因素）。“有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。无我之境，以物观我，故不知何者为我，何者为物。”我觉得宋词更多的将物我融为了一体，在当时的社会环境下文人只有通过词作来反映自己对于南宋朝廷苟且偷安的不满，例如辛弃疾的《摸鱼儿（更能消）》，似写春意阑珊的幽怨，却实是在写自己对于政治的幽愤。
二、 王国维评价李煜“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君之所短，亦即为词人之所长处。”对于李煜，我们不能单方面的评价他的好坏，作为一个帝王，他没有承担起他的责任，纵情享乐，挥霍无度，让他最终沦为阶下囚。但也正是人生巨大的反差造就了他的才气。诚然他有一定的天赋，君王时期的作品却多是描写其后宫旖旎生活的，在艺术和思想上并没有太大的成就。而这次人生变故让的许多思想上有了升华与自我感悟，才让他的作品能够流传至今，读来仍能感受到亡国之主内心的凄哀。
三、 王国维的三境界。古之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼。望尽天涯路。”此第一境也。在追求梦想的路上注定要接受世俗的眼光，或者说“高处不胜寒”吧，很多时候，在成功之前，你的梦想在世俗面前只是遥不可及的幻想，没有触及的可能。这个时候不要太在意外界的看法，成功者必须先要学会忍受孤独。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。同样成功没有捷径，而机遇只会宠幸有准备的人。在奔向成功的道路上，艰苦的努力是必不可少的。就像那句歌词“不经历风雨怎么见彩虹，没有谁能随随便便成功。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此地三境界也。追逐梦想的过程是痛苦的，但收获成功的喜悦却是无法复制的，仿佛仿佛追寻已久的梦中女神，恍然间就在自己触手可及的地方。这种心情还可以说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”追逐梦想太过不易，在绝境中一次次告诉自己在坚持一下，那是一种不甘放弃的心在一次次坚持终见到希望后的颤动。
大学生读《人间词话》十则有感(篇四)
《人间词话》分两半读完，前一半是这样的：看了一半发现实在是知识储备太少，手边一个度娘一本书，边看边查，坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易，之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的：准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》，顿时感觉《人间词话》满满的《书简》即视感，当时顿时觉得《词话》整个是一王国维的席勒研究小论文，主题就是“由席勒美学思想浅析中国古典诗词”于是又在这种莫名的喜感中捡起来好好读了另一半。
好吧，其实并没有那么夸张，但是王国维既然被尊为“吾国之希勒(即席勒)”，受席勒的影响之深显而易见。20世纪初王国维通过自学西学，了解了席勒的美学、美育思想，还以席勒“游戏说”为理论基石，肯定艺术的游戏本质，强调文艺功能的“无用之用”，批判传统“文以载道”思想；依据席勒对艺术创作手法的区分，解读中国古典诗词，创新传统意境论，可以说是席勒的铁杆粉丝，这也难怪在《人间词话》中处处可见席勒影响的痕迹。
我认为《人间词话》其核心思想在于“境界”说，"境界"说的主旨主要有三个要义：第一，诗词以"境界"为本；第二，境界的核心内涵是"自然与理想结合"；第三，境界的构成原理是"有我与无我的统一"。这样归纳起来，脑海里第一时间跳出《论素朴的诗和感伤的诗》，“诗人或者是自然，或者寻求自然。前者使他成为素朴的诗人，后者使他成为感伤的诗人。”王国维的境界说可以说是对诗人与自然关系的讨论，而席勒一开始即提出是依据”是自然”还是“追求自然”划分出素朴的诗和感伤的诗。再来，素朴的诗：诗人就是自然或体现自然，反映现实——无我之境：“以物观物，故不知何者为我，何者为物。”诗人与自然的高度融合；感伤的诗：诗人离开了自然，追求自然，投射理想——有我之境：“以我观物，故物皆着我之色彩。”诗人于自然外写自然，以自然投射情感。两相对应，可以说是严丝合缝。
而至第五则：“自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。”则更可看出来自席勒"自然与理想结合"的诗学观念及“游戏说”的影响——"因此，现实主义与理想主义，分别代表了人性的自然（经验）和理想（理性）的两个方面，两者的分裂，也就是人性的分裂。"席勒认为，感性阻碍理性，理性压制感性，都是人性的损害和缺失，只有两者统一起来，人才是完整的，他认为这种统一，是真正的自由，是审美游戏。"在这两种倾向的结合中，人将实现最高程度的独立和自由与生活的最大限度的完满的统一；同时，他将在身处现实的无限景象时，把世界纳入他自身、使它服从他的理性的统一，而不使自身迷失于世界。"他认为在审美状态中，人通过游戏冲动消除了感性冲动与理性冲动的对立和分裂，并且将两者自由地结合起来了。这两种冲动在审美活动中的结合实现了人性的完整自由的状态。王国维的“境界”说所强调的正是这种"入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致"，既求"生气"、又求"高致"，追求自然与理想统一的诗学精神。在《词话》中不仅符合这种强调自然与理想和谐统一的精神处处得到强调，王国维更是直接在书中提出了“诗人视一切外物，皆游戏之材料也。然其游戏，则以热心为之，故诙谐与严重二性质，亦不可缺一也。”由此足见其对“游戏说”的接受与认同。
读《红瓦》有感范文500字
故事首先从主人公林冰所就读的油麻地中学开始，这所中学分为初中（红瓦房）和高中（黑瓦房）。一群孩子从故事中走出：身体壮实如牛、皮肤黑如乌鱼皮的谢百三，“从裤兜里掏出一枚小圆镜，转动着脸照一照”为标志性动作的马水清，诚实憨厚的刘汉林……不知不觉也就将你带进了那个雄纠纠气昂昂的少年中。
曹文轩以优美的略带伤感的笔调，以一种悲悯与近乎追忆的情怀，为我们展示着主人公林冰的生活，也展示着他们或甜蜜或沮丧或绝望的情感世界。掩卷而思，一个个生动的形象仿佛就在眼前，杨文富被批斗时夏兰香的不弃不离，而杨文富却表现出了猥琐与怯懦，也因此深深伤了夏兰香的心，虽然后来他百般殷勤，却终未能打动夏兰香的芳心。 马水清面对着丁玫泼泼辣辣、一心一意的爱，但他最终走进了军营，留给她的或许也就是绵绵无绝期的思念。主人公林冰一个才艺出色的少年对陶卉的爱半遮半掩，工工整整地写成的情书却不敢亲手相赠，最后几经周折又回到了自己的手中。
当我们被一个个起落跌宕、震撼人心的故事牵着走的时候，也不忘停下来欣赏曹文轩用文字精心营造的诗意的境界。难怪李师江先生说“曹文轩是小说界的汪国真”，曹文轩从水乡少年的视角，用诗样的语言描写着水乡平原的迷人风光，也用细腻的笔触叙述着动人心弦的故事，如水乡小河里的水一样不急而缓，就这样慢慢的淌着。书中所写的上世纪六七十年代的故事深深地感动着成长于八九十年代的我，我想也定能感动今天的孩子。也正如他在《追随永恒》所说的同样手写在这本书封底的那段话，“能感动孩子们的东西无非也还是那些东西——生死离别、游驻聚散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱……感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一切与日月同在。”
真诚的感谢曹文轩，在我们这个感情已被沙漠化、感动渐成奢侈的年代，他以水乡少年纯净的歌声让我们尘封的心扉，猝不及防中再次被轻轻的叩开，原来感动的感觉也如此美好！
读孔乙己有感范文500字
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？小编为此仔细地整理了以下内容《读孔乙己有感范文500字》，仅供您在工作和学习中参考。
【第1篇】
在过去残忍的科举制度下，造就了无数的遗憾，从而改变了孔乙己一生的命运，然而孔乙己的理想因在科举制度的时代里被打碎了。
孔乙己迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾。如果不制定科举制度，那么孔乙己就不会是这样的情况，可是这些都是无法改变的事实。每天都有很多人为生活所逼，失去了生活的信心，成为行尸走肉，变得非常懒惰。
文章中有这样一段话：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，他身材高大;青白脸色；皱纹间时常夹杂着伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。”鲁迅把孔乙己的外貌描写得极为形象，写出了孔乙己有劳动的本能，但由于生活的窘迫，科举制度的压迫，一直颓废下去，导致了好吃懒做、经常遭人毒打、被人嘲讽。而那些有权有势的人总是瞧不起人，都是没有爱心，麻木不仁得人。孔乙己因失败颓废，被人打断了腿，没人同情他，大家都讥笑他，因科举制度的原因造成了他一生的遗憾，在最后的那一刻，孔乙己用他的双手撑着地慢慢离开。而那些没有爱心的人无一同情、可怜他，从而体现旧社会的人冷漠无情、麻木不仁。
如今的社会不再有科举制度，每个人都有机会进入学堂。机会把握在自己手中，没有科举制度的控制，孩子在学校的生活、学习很快乐。国家越来越富强，但是还有很多人不珍惜在校学习，随着社会进步，大家应该坚持自己的理想，极力去追求。
我希望孩子做有爱心的人。坚持自己的理想，永不放弃，走向自己成功的道路。
【第2篇】
这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。
一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。
他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。
他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。
在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。
作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最容易接受那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在接受信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。
放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。
因此，全社会更应该联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。
既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。
读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。现在，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出：“我一定要赢！”
读《邱少云》有感范文500字
夜，深了。
我坐在窗前，打开一本关于革命战士抗日的书。这时，窗外风声呼呼地狂吼着，像怪兽一样可怕。月亮姐姐也不见了，星星都闭上眼睛，藏起来了。天空黑昏昏的一片，像黑墨汁一样。树的叶子和枝干都被吹得直不起腰来了。
我关上窗户，合上双眼，仿佛书中的人和物都在这黑昏昏的夜里打仗呢，他们一个个都在我的脑海里浮现......
我仿佛看见了邱少云在这夜里打仗的情景：邱少云身上披着草做掩护，他们整个队伍基本上连一口气都不敢喘。因为敌军在山头，而他们在山下，他们的一举一动都会被敌人发现的，可是，这时却有一个炸弹从天空上落下，刚好落在邱少云的旁边，炸弹的火星和火丝迸到了他的身上，他顿时全身一团火，他后面有一个水沟，若这时，跑过去打个滚，便可无事，但是他为了同志的安全和奋力战斗的他们，所以他忍着烈火的燃烧，在热火燃烧的中牺牲了。
我的眼睛已经湿润了，对于我来说：邱少云没有牺牲，他在烈火燃烧中还未他人着想的精神，永驻我心!我被他的爱国之情感动着；被他的英雄事迹感动着；被他的勇敢所激励着。一幕又一幕牺牲的革命战士在我眼前不断地浮现，我仿佛看到了十三岁为了引敌人进埋伏圈的王二小；又仿佛看到了为了保护群众而勇敢地在枪口面前，昂首挺胸的、年仅十五岁的刘胡兰！和用胸膛堵住了敌人枪眼的黄继光......他们不惜抛头颅、洒热血，为了祖国而牺牲宝贵的生命，他们可歌可泣的英雄事迹，将永远陪伴我前进！
我睁开眼，泪水已经覆盖了我整个脸颊，我望着窗外，一切都平静，这就是暴风雨后才能见彩虹，这就是战士们拼命、洒热血后的彩虹！这就是他们用生命换来的今天的幸福生活！
我该继续读书了，我冥冥之中却悟得了一个真理：我们每天处在和平的蓝天下，坐在明亮的教室里学习，这看似普通的生活，却是他们用出自己宝贵的生命换来的，我们应该好好珍惜现在的时光。我知道，我们是共产主义接班人，我们要刻苦学习，实现伟大复兴的中国梦!那就现在，赶紧拿起笔来，去尽情地挥洒七彩的中国梦吧！
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