读皇帝的新衣有感
读皇帝的新衣有感范文500字。
古语言：一月不读书，耳目失清爽。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。我相信每个人看了不同的作品之后，内心也一定会有所触动，这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？以下是小编为大家精心整理的“读皇帝的新衣有感范文500字”，供您参考，希望能够帮助到大家。
【第1篇】
《皇帝的新装》是安徒生童话之一。这个童话故事讲了一个皇帝非常喜欢妆扮，但是却很愚笨。有两个骗子利佣了皇帝的愚笨，骗皇帝说他们能做一件只有智慧的人才能看见垫片世界上最优美的衣服。愚笨的皇帝相信了这两个骗子并且给了他们很多钱。最后，皇帝光着身子“穿”着一件并不存在的衣服举办隆重的游行。由于大家都不愿被别人认为是愚笨，结果是明明看到皇帝什么衣服都没穿，却都拼命地夸皇帝的衣服漂亮。但是，有一个小孩子说出了大伙想说却不敢说的话：皇帝什么衣服都没穿呀！最后，连皇帝也意识到了自己确实什么也没穿，但为了他的面子，还是浑身不自在地“穿”着一件并不存在“优美的”的新装继续游行。
一个一眼就可看穿的骗局，竟然畅行无阻，最终演出一场荒唐的闹剧。大臣的愚蠢和皇帝的虚伪不禁让人感到荒谬。不过，如果注意到上至皇帝下至百姓，几乎人人都有违心地说假话这一现象，我们也许要想得更深入，理解文中所要表达的更深一层意思。
全城的人们都相信骗子的话无非是一种心理作用，人们不过是不想让别人认为自己愚蠢或不称职：“大臣们担心的是保不住自己的官位，而皇帝担心的是自己再也做不了皇帝，不能统治整个国家，不能够再被万人瞩目。”不得不敬佩骗子的聪明，巧妙的抓住了人们的心理，是啊！有几个人不怕被别人认为自己是愚蠢的或不称职的呢？
文中，唯独那个单纯的小孩子不怕被别人误会。毕竟，身为小孩子根本没有聪明愚蠢之分，更不用担心自己是否称职。这就是作者安排让一个小孩子揭穿骗局的原因吧。其实，文中的任何的一个人都可以担任其揭穿骗局那个人。但是人们却为了虚荣心帮骗子圆了这个谎。
或许我们都会情不自禁的问，作为一国之君的国王为什么会被欺骗了这么久呢？毫无疑问的，这都是因为国王的虚荣心和愚蠢，为了虚荣心，全城的百姓、大臣到国王都心甘情愿的被人骗，也都心安理得的骗别人两个骗子之所以能够得逞，是因为他们聪明的看到了人们心中的那个盲点——自愿将自己这一致命弱点暴露给别人，并且让他们加以利用，也要得到虚荣的满足。
孩提时代的心灵是单纯而真诚的，随着涉世的深入，虚荣心就越来越深地腐蚀着人们，读完这篇童话后，真心的希望这世上的人们，不要为了一时的虚荣而放弃做人的原则，放弃那颗真诚的心。
【第2篇】
《皇帝的新装》是著名的丹麦作家安徒生写的童话，他一生共写了160余篇童话，代表作有《丑小鸭》、《小克劳斯和大克劳斯》、《夜莺》、《卖火柴的小女孩》、《海的女儿》等。在很多作品中，作者揭露了当时社会的黑暗和金钱支配一切的罪恶，讽刺了统治阶级的专横愚昧，反映贫富悬殊，同情下层人民的苦难。不仅孩子们爱看，甚至总有一些大人也对安徒生童话爱不释手！
《皇帝的新装》这个有趣的童话描绘了这样一个故事：有一个皇帝特别爱穿新衣，两个骗子说他们能织出神奇的衣服，能看出谁聪明，谁愚蠢。皇帝赏了他们很多金银财宝让他们为自己织新衣服。于是，两个骗子就空着手，装模作样地织起来。直到游行那天，皇帝穿着根本就不存在的新衣服神气活现地在街上走着，每一个人都称赞他，没有人敢说他光着身子，只有个小孩儿说了实话，皇帝这才知道受了骗。
作者围绕“新装”这个中心，极力写出了皇帝、大臣、骗子相互欺骗的种种荒诞无稽的可笑行径，无情地揭露了封建统治阶级的虚伪、愚蠢、腐朽的本质。它告诉我们应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于讲真话。
当我读完这则童话后，不由得对那两个骗子的贪婪、不劳而获而憎恨；对皇帝的爱慕虚荣、愚昧以至于被骗子耍弄而叹息。 原来我只是在耻笑皇宫大臣的愚昧蠢笨，而这一次在演课本剧的过程中，老师提出这样一个问题：如果当时你在场，你会揭穿谎言吗？我想大多数人都会像那些大臣那样，称赞那根本就不存在的新衣服。说会的人，大多是以正义为主。说不会的人，一般是为了迎合皇上，阿谀奉承。
“如果当时你也在场，你会揭穿谎言吗。”这真是个令人深思的问题。皇宫大臣的愚昧；百姓们的随波竹流；孩子的天真无邪。在现在社会上，这种人多得不得了。你能说他们不聪明吗？不，他们很聪明。他们比平常人聪明得好几十倍！可是，他们就是不肯用自己的聪明去工作，而是喜欢耍小聪明，到头来还是害了自己。
读完这篇童话,我情不自禁地问自己,作为一国之君,为什么这个国王竟会被欺骗了这么久呢？毫无疑问，这都是因为这个国王的虚荣心。为了这所谓的虚荣心，全天下的百姓、臣子乃至国王都心甘情愿地被别人骗。他们心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人。童话中的那两个骗子之所以能得逞，是因为他们看到了人们心中的一个盲点——自愿将自己这一致命弱点暴露给别人，并且让他们加以利用，也要得到虚荣的满足。
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读皇帝的新衣有感范文300字
【第1篇】
皇帝的新衣相信大家一定都看过，但是着篇文章却给了我很大的启发。
故事大概是这样的：一位爱“美”的皇帝听取了两个骗子的话，叫骗子为他做衣服。过了几天，皇帝叫大臣去看，大臣到了纺织的地方，却什么也看不见，很奇怪，两个骗子说：“只有愚蠢的人才看不见，聪明的人才看的见。大臣连连说这件衣服很好看。皇帝也是这样。
过了几天，衣服做好了，皇帝准备穿着这件“美丽”的衣服去出巡。到了街上，街上的人都在议论纷纷，但是谁都不敢讲。突然，一个小孩说：“看，皇帝什么也没穿哪！”众人一看，哈哈大笑起来。
我觉得里面的皇帝和大臣为了满足自己的一点虚荣心，因为他们听信了骗子的话：愚蠢的人才看不见这件衣服。他们肯定是不想当愚蠢的人，但是事实摆在眼前，确实什么也没有。骗子的话骗过了他们的眼睛，所以才会闹了这么一个笑话。
我们做人应该要用诚实的心面对每一件事，不管是好是坏。
【第2篇】
一个一眼就可以看穿的骗局，竟然畅行无阻，最终演出了一场非常荒唐的闹剧。丹麦著名童话作家安徒生的《皇帝的新衣》之所以流传至今，深入人心，正是因为那个时代、那个国度的闹剧，在这个时代、这个国度还继续上演着。骗子之所以会成功，正是骗子紧紧抓住了官员们（包括那个皇帝在内）的阴暗心理：都害怕被别人指责为不称职或被别人看作是愚蠢的不可救药的人。因此，一个个明知被骗，还要睁眼说瞎话，而皇帝本人也一次次地被欺骗却又不敢承认事实，
最终落得了自欺欺人、丢尽颜面的下场。
“‘可是他什么衣服也没穿呀！’一个小孩子最后叫了出来。”是啊，皇帝确实什么衣服也没穿。童真无邪，小孩嘴里说实话。“‘他实在没穿什么衣服呀！’最后所有的老百姓都说。” 是啊，皇帝确实没穿什么衣服。群众的眼睛是雪亮的，只有老百姓能讲真话，只有老百姓敢讲真话。所以，“皇帝听到了老百姓的声音，发抖了。”然而，愚蠢的皇帝为了颜面，为了地位，将错就错，一错到底；可悲的官员们为了颜面，为了地位，将错就错，一错到底。其结果可想而知！
投其所好，阿谀奉承，奴颜婢膝，就能升官，就能发财！现实中，一些地区、一些部门、一些单位，不也是经常在上演这样的闹剧吗？说真话需要勇气，有时还需要付出代价。许多事实，都证实了这个真理。
皇帝的新衣读书笔记(精选)
皇帝的新衣读书笔记
故事的经过是这样：皇帝因为爱穿新衣，被两个骗子知道了，他们就对皇帝说：“我们织的衣服很好看，还能看出哪个大臣笨!而且不会收任何的费用。”皇帝就相信了他们的话，光着身子在大街上巡游。只有一个小孩站出来说：“皇帝根本没穿衣服。”才让皇帝知道自己被骗了。皇帝很喜欢别人赞美他自己，所以他才被骗了。骗子最后逃走了，要不是那个说真话的小孩，皇帝还一直被蒙在鼓里呢?永远也不会知道自己被骗。
读了《皇帝的新衣》这个故事后，我明白了一个道理：骗子的话不可信，要勇于当一个诚实的人。皇帝因为受了骗，就光着身子出了家门。只有那个诚实的小孩说了一句话，这才让皇帝明白自己上了当。
皇帝的新衣读书笔记《皇帝的新衣》讲的是很久以前有一位皇帝很喜欢穿新衣服，打扮自己。有一天，来了两个骗子，说自己能织出最美丽的布做出最漂亮的衣服。不过，漂亮的衣服只有聪明的人才能看见，愚蠢的人是看不见的。皇帝生怕别人说自己愚蠢，所以就假装说看见衣服，还穿在了自己的身上。最后，皇帝光着身子上街炫耀，还觉得自己很漂亮，其实出了大丑。
骗子利用了人的虚荣心，皇帝要是能实事求是，就不会上当了。
皇帝的新衣读后感今天我读了安徒生童话里的《皇帝的新装》这个故事。
故事写的是一位愚蠢的皇帝，钱都用在衣服上，一点也不关心他的国家。一天来了两个骗子，那两个骗子骗皇帝说能做出一件独一无二的衣服，结果他们既没有做出衣服，还骗走了很多金银财宝。到了庆典那一天，看庆典的人都不敢说，只有一个小孩说了实话，小孩是诚实的。
读了这个故事，我想：诚实对于一个人，真的非常重要，我们都应该做诚实的人。我想对那个愚蠢的皇帝说：“美丽不能只看外表，要看你的内心，你不要把金钱和时间都用在衣服上。”我们也不能只看外表，不能攀比。
皇帝的新衣读书笔记(读后感范文)
皇帝的新衣读书笔记
《皇帝的新衣》讲的是很久以前有一位皇帝很喜欢穿新衣服，打扮自己。有一天，来了两个骗子，说自己能织出最美丽的布做出最漂亮的衣服。不过，漂亮的衣服只有聪明的人才能看见，愚蠢的人是看不见的。皇帝生怕别人说自己愚蠢，所以就假装说看见衣服，还穿在了自己的身上。最后，皇帝光着身子上街炫耀，还觉得自己很漂亮，其实出了大丑。
骗子利用了人的虚荣心，皇帝要是能实事求是，就不会上当了。
皇帝的新装读后感皇帝的新装读后感3000字
近日，重读了安徒生童话《皇帝的新装》，心中感慨颇多，于是，信手涂鸦，有了以下一些文字：
历代名君，向天下布告政事，谈论治道，一定崇尚淳朴而抑制浮华，论及人物必然尊重忠良而鄙视邪佞小人，言及制度风尚则会摈弃奢华浪费而崇尚节俭、简约，谈及物产则会重视五谷、布帛而轻视珍稀奇异之物。
而且很多人也是这样身体力行的。
以此观之，这个把所有的钱都花在了穿衣上，每个钟头换一套新衣服，不关心军队，不关心国事的皇帝，实在是个昏君。
有什么样的皇帝就有什么样的大臣，物以类聚，人以群分。昏庸的帝王塌旁准会有奸佞的臣子，开明的君主身边少不了贤良的辅臣。
于是，唐太宗身边有了魏征，有了马周，有了房玄龄······而这个皇帝身边就只剩下一些昏庸之辈了·····
良禽择木而栖。一句话，显示了良禽的从属地位，纵有良禽，无木或者都是朽木时，栖往何处?而大千世界，芸芸众生，朽木是占了决大多数的。择木又从何谈起?
于是，有为五斗米催眉折腰的，有明朝散发弄扁舟的，有采菊东篱下，悠然见南山的······
这些人生不逢时，英雄无用武之地。这不是“既生瑜，何生亮!”式英才辈出，人才济济的悲剧，而是历史喜欢开的一个玩笑。
我生君未生，君生我已老。
待到遇上明主了，却已两鬓白发，纵使有通天本领，也是垂垂暮年，力不从心了。
只能生发出：廉颇老已，尚能饭否?的哀叹。造化弄人啊!
这是个人的不幸，更是历史的悲哀。
像诸葛亮这样，有人降尊屈膝三顾茅庐相请的毕竟不多，属于特例，百年不遇。姜太公式的钓鱼者，终其一生也不一定碰上只小虾，更别说是大鱼了。很多人终其一生都未必能遇上一个明主，像孔子，屈原，李白······
孔子生前周游列国，宣传他的仁、义、礼。但是处处碰壁，不被人采纳，累累若丧家之犬。具有讽刺意味的是，身后却被尊为至圣先师。
心胸偏狭的秦始皇，为建立皇帝至高无上的专制权力，焚书坑儒，把记载百家言论的诗书典籍焚烧殆尽，取而代之以严酷刑法统治天下，以诈术和权力为重而轻视礼仪，暴虐治理天下从此有了开端。
然而孔子所传学说后来却被历朝历代断章取义的加以利用。一句“民可使由之，不可使知之”让历朝历代统治者奉为至理明言，以此作为使百姓愚昧糊涂，利于统治的理论依据。
天下多少人因此被剥夺了可以知之的权利，受禁锢，被愚弄，遭奴役了几千年。
说真话需要环境和勇气。环境要靠上层建筑的营造和保护，要靠切合实际的制度的规范和约束。
然而几千年的封建社会，皇帝金口玉言，一人说了算。制度无非是皇帝的一句话。
翻阅史书，经常见到很多类似的情节，某个大臣要回答皇上的问话或进谏，拐弯抹角的讨得皇帝的免死答复，才敢开口进言。
如若不然，哪天要是碰上皇帝老子一不高兴，一不留神还不掉了脑袋?忠言尚未说完，人却已经被杀戮身亡，史书屡见记载。要不怎么会有伴君如伴虎的说法呢?
因此，很多历史名人都曾生发出高处不胜寒的感慨。
天下人都学会了沉默。
只能小心的倾听，两脚迭立，闭口不言。忠诚的臣子不敢向他们劝谏，有识的士人也不敢为他们谋划。
这就可以解释，为什么织步机上什么也没有，却没有大臣说穿这荒唐的一幕了。
也有不怕死的，大义凛然，无所畏惧，“余固知謇謇之为患兮，舍而不能止也。”为社稷，为理想，不畏强权，宁愿披肝沥胆，肝脑涂地，为民请命，为国捐躯，舍身取义的，就另当别论了。
那需要很大的勇气了，这种逆鳞行为是很多人都敬而远之的，也有例外的，战国的屈原、商朝的比干、唐朝的魏征、清朝的孙家淦······
碰上个明君还好点，像魏征遇上了李世民，200多次冒犯龙颜都安然无恙，不至于掉了脑袋。比干就没那么幸运了，碰上商纣，那结果可想而知，只能剖腹取肝以名志了······
也有一种人，在位时是不敢说真话的，这有对处境的担心和对前途的顾虑在里面，之所以有担心和顾虑，是因为我们的制度还有待完善。临退位时才放一两炮，这也是可以理解的。
这起码说明他良知未泯，对社会还抱有希望，还热爱着这块生于斯，长于斯的土地。这些有良知的人，趁人未走，茶未凉，还有些影响力的时候，选择了把几十年所看到的各种社会痼疾和顽症说出来，希望能引起医术高明的医生的注意，从而对改善环境起到些许的疗效。
他们说出了很多人想说而没有说的心里话，不管他什么时候说，我们还是希望能看到更多这样的人。
“人之将死，其言也善。”其实，将退之人和将死之人是同一样的心理。
君不见，即使是恶贯满盈的杀人放火之徒，或是卖官鬻爵之类的贪官，死前的忏悔也是可以拿来做为教科书刊行天下，广而告之的。
人之初，性本善。此言不虚。
人自娘胎出来的时候，是很真实的，想笑就笑，想哭就哭，饿了哭，睡醒了哭，不舒服了哭，反正是想哭就哭，毫不顾忌。
及其年岁稍长，便多了许多些顾虑，“男儿有泪不轻弹”，眼泪是软弱的表现，哭让人赋予了太多的情感内容。笑也是一样，什么笑里藏刀，什么胁肩谄笑，什么嬉皮笑脸，什么五十步笑百步，人长大了，笑得也就不那么自然了。很多时候，我们不知道别人怎么看待我们的笑，也不知道别人对我们的笑是表示友善还是虚伪。
于是我们把自己给封闭起来，有人要帮你提包了，有人要给你让座了，有人捡到东西要送还给你了······我们都会戴上副高分辨率的“透视镜”，狠不得把这人看穿了，看看他要行善的背后到底有没有其他什么企图。
正所谓涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。于是乎，老祖宗便教导我们：害人之心不可有，防人之心不可无。但是却有人警惕过了头，在社会中对谁都不相信，对谁都提防，结果是一个朋友也没有，使得生活乏味无比。
第一是很难做的。俗话说，枪打出头鸟，人怕出名猪怕壮。敢为天下先，第一个吃螃蟹的人，是要冒很大的风险的。
在羊群里面，有了领头羊，其他的跟在后面就是了，不用考虑太多，反正大家都这样，就一荣具荣，一损具损吧。曾观察过蚂蚁群，他们义无返顾，沿着固定不变的路线的走下去，毫不考虑过要做什么改变。
“啊，美极了!真是美极了!”第一个被派去的老部长说，“多么美的花纹，那么美的色彩!是的，我将要呈报皇上说我对于这布感到非常满意。”
“是的，那真实太美了!”第二个派去的大臣这样说。
最后全体随员都这样说。
谣言重复一百次便成了真理。
每一个个体都将自己隐行于群体里面，千人一面，掩盖了本来的个性和差别，个体也将在群体里面失去了自己。
耳听为虚，眼见为实。眼见也不一定为“实”。曾经有个心理学家做过一个实验：给A、B、C、D四个人看同样的一个物体，然后他跟除D以外的三个人说，等会儿我问你们看到什么了的时候，你们说成是另外的物体，看D有什么反映，这时奇怪的一幕出现了：D否认了自己看到了的物体，而附和另外三个人的说法。这说明，我们很容易在群体里面失去自我。
曾见新闻没体报道，有人落水了，岸上几百人围观，却无人相助相救。为何?
难道岸上的人都不会水性?难道他们都麻木不仁，丧尽天良，狼心狗肺，禽兽不如?
我想都不是。
我们都以为，这么多人看见了，我不下去总该有人下去的吧，我不打电话报警应该有人会打电话的吧。
事不关己，高高挂起。
各人自扫门前雪。
这是一种很可怕的从众心理。就像看到别人践踏草地，图方便，走捷径，就想：别人能走，我为何不能?看到有人假公济私，中饱私囊，就想：大家都这样，我为何不能?
假如这个人是我们自己的亲朋好友，可能我们已经扑通一声扎进去了。
丘吉尔曾经说过，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。套用他的句式，可以说，没有永远的好人，也没有永远的坏人。好人和坏人其实很难说得清楚，好人和坏人并不像伟大和愚蠢可以说是一步之隔的问题，有时候好与坏就像一把双刃剑，潜藏在人的心里面，哪一面亮出来了，这个人就表现出他的哪一面。
曾看到一个小故事，辩论好人和坏人谁的用处大。结果坏人用处大的赢了，为何?
好人只能做好事，坏人却不只是只能做坏事。好人做坏事就不能说是好人了，但是坏人做坏事的同时还可以做好事。细细思量，也不无道理。
童言无忌。
如果没有那个孩子的那一句：
可是他什么衣服也没有穿呀!
看来后面也就不会有那些七嘴八舌的议论：
“上帝哟，你听这天真的声音!”
“他并没有穿什么衣服!有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀!”
“他实在是没有穿什么衣服呀!”
·······
最简单的，最幼稚的其实也就是最复杂的，最深刻的。
皇帝的新衣读书笔记《皇帝的新衣》讲的是很久以前有一位皇帝很喜欢穿新衣服，打扮自己。有一天，来了两个骗子，说自己能织出最美丽的布做出最漂亮的衣服。不过，漂亮的衣服只有聪明的人才能看见，愚蠢的人是看不见的。皇帝生怕别人说自己愚蠢，所以就假装说看见衣服，还穿在了自己的身上。最后，皇帝光着身子上街炫耀，还觉得自己很漂亮，其实出了大丑。
骗子利用了人的虚荣心，皇帝要是能实事求是，就不会上当了。
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