你是人间四月天读后感

最近超火的你是人间四月天读后心得模板 (精选5篇)。

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。在阅读了《你是人间四月天》后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。我们从哪些角度来写《你是人间四月天》的读书笔记呢？读后感大全小编特地为大家精心收集和整理了“最近超火的你是人间四月天读后心得模板”，希望能对您有所帮助，请收藏。

最近超火的你是人间四月天读后心得模板(篇一)

近几年，关于林徽因的传记不断涌现，其中有林徽因的挚交、亲人作为当事人的回忆，材料之真实，情感之真切自不待言，若能入乎其中，又能出乎其外当更为可贵。更多的作品则是以想象之丰富弥补史料之不足，让人如闻如睹。是还原了历史现场，还是模糊了事实真相，这是一个问题。更有甚者，借为林徽因作传的名义，抒发个人泛滥的情怀，离林徽因就更远了。

传记文学的生命和价值在于真实。《你是人间四月天——林徽因》的作者对此有着清晰的认识：“林徽因是真实的，不是杜撰的，不是想象的。……我努力还原着一个可信的林徽因，关于她的个性，她的才华，她的生活，她的事业。”本书以林徽因的诗篇为风向标，逆着风吹来的方向，重溯林徽因的生命历程。在这个过程中，对于可信不可爱的，信而有征。例如在讲述她的童年时，引用了林长民给女儿的书信，父亲对女儿的期望溢于纸上，为我们深入理解林徽因的早熟对她的童年的影响提供了参照。对于可爱不可信的，宁缺毋滥。例如，与徐志摩的交往是诸多林徽因传记的焦点，本书对于这部分却着墨不多，仅仅停留在“非情爱的浪漫的文学关系”上，认为徐志摩之于林徽因，是诗歌道路上的引领者，突出了林徽因的独立存在价值。

真实不是机械地简单记录或材料汇编，而是使传主生动的个性和独特的人格魅力跨越时空得以彰显。这也是作者选择诗篇作为风向标的原因，那是林徽因诗意的自我表白。“你的眼睛望着我，不断的在说话：/我却仍然没有回答，一片的沉静/永远守住我的魂灵。”通过作者讲述的林徽因的感情经历，能够感受到她理性的特质。尽管被徐志摩的痴情所迷住，但她早已有了自己的选择。多年后，她和儿子说徐志摩爱的不是真正的自己。面对金岳霖的追求，林徽因以坦诚和信任赢得了两份爱。这些都没有引得她脱离家里为她选择的未来道路。

完美的人物形象，鲜明的个性气质，传奇的情感经历，卓越的事业成绩……也难怪林徽因会引来越来越多人的关注了。这关注出于追求完美的心理，也寄托着人们对民国人物的独立思想和自由精神的追求。同时，关注的目光并非局限在林徽因一人身上，而是放眼整个民国。民国是内忧外患，风雨飘摇的历史时期，也是新旧冲突，人才辈出的伟大年代。民国热的兴起，是对民国名人的追忆膜拜，是对民国范儿的遥远怀想，是对现实缺失的一种反拨。

克罗齐说：“一切历史都是当代史。”况且这段历史与我们的当下相衔接，其中的一些人还曾经生活在我们现在的社会。抚今追昔，不由得生出许多感慨来。由于众所周知的原因，有的人被这样那样的标签遮蔽了精气神，希望他们能得到客观而公正的评价。历史是一面镜子，照见现实社会中的缺失。新中国成立前，梁思成、林徽因便着手规划保护北京古城的方案，后来又退而求其次，展开北京城墙的保卫战，之后是城门和牌楼。林徽因当面斥责吴晗：“你们把真古董拆了，将来要后悔的。即使再把它恢复起来，充其量也只是假古董！”林徽因的呼号被掩盖，北京旧城毁于一旦。如今，当梁思成和林徽因的故居已成文物，相似的一幕再次上演，梁林故居被维修性拆除。当年，他们为了保护古建筑而奔走呼号；今天，又有谁会为保护他们的故居而发声呢？

最近超火的你是人间四月天读后心得模板(篇二)

当第一次看到《你是人间的四月天》这本书，便被春风般的气息所吸引。一是因为书名，温暖而宁静，有一种对生活的释然。二是因为林徽因，这一充满传奇的女子，不仅因为她情感史——是一位让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，更让金岳霖默默记挂了一生的女子，更因为她在事业上的成就———被胡适誉为中国一代才女，是中国第一代女性建筑学家，是中华人民共和国国徽设计的参与者、人民英雄纪念碑的设计者之一、传统景泰蓝工艺的拯救者。曾看到过她的旧照片，素净而优雅，心想着这样一个女子，应有怎样的坚强，经历过怎样的沧桑。

本以为《你是人间的四月天》是一本人物传记，细细看来，作者采用了如诗般的行文方式，在娓娓道来的同时穿插优美的点评，立即让人徜徉于优美的词句中，原来人物传记也可以写成这样，典雅怡情的文字，如窖藏发酵的美酒余味悠长，如丝丝沁脾的清茶余香千里。“如若磐石上，雨过青石，日落黄昏，晴天安好，人间四月！一个人，一本书，一杯茶，一帘梦，一季花，一时雨，独自犹怜，处世不惊，油纸伞开，阳光普照，人生况味，惟己自知！”，“曾几何时，我们做了那最柔情的人，为一朵花低眉，为一片云驻足，为一滴雨感动。”……多么美的语句，它拨动着人的心弦，激起了人们内心深处诗意的柔情，应是一本适合在黄昏下，微风里，独自静坐湖畔细细品味的美文。只是读这本书时，我的心情太过浮躁吧，怎会有这种雅致，跳过大段大段的美文，也算是对作者的不敬吧。

剥开美丽文字的包裹，不得不为林徽因的坚韧所感动。文中描写的林徽因，美丽如蝶，洁净如莲，随遇而安，永远似人间的四月天。其实以她的诗情和文弱，完全可以栖息山林或大院，安然度日，颐养天年，但这个看似柔弱的江南女子，却有着极强的生命力和忍耐力。她热爱生命，对古建筑钟情无比，日以继夜地钻研古建筑学术，甚至在抱病的情况下，为写作《中国建筑史》而阅读了二十四史，并承担了全部书稿的校阅和补充工作。最后的十年间，她备受病痛折磨，却坚韧勇敢，医生以为最多只有三五年光景，她却以非凡的毅力熬过十年。而这十年，林徽因不是在病榻上度过的，她把所有的力气投身在了中国的建筑事业上，她和梁思成一起颠沛流离，考察中国古建筑，在中国古代建筑的研究上取得了巨大成就。她在生命的最后几年设计出中国国徽，参与设计人民英雄纪念碑等建筑。据说，在全国政协一届二次会议上，全体代表起立，以鼓掌的方式通过了由梁思成、林徽因主持并设计的国徽图案时，林徽因病弱的身体，已无力从座位上站立起来答谢了。对事业的热爱，一生矢志不渝的奋斗和进取，生如夏花般灿烂，乐观豁达，成就了林徽因，这也证实了一个伟人背后的艰辛，而我们日常所感叹的工作上的那点点烦心事，又算得了什么呢。

更钦佩于她的聪慧。书中的林徽因，永远知道自己想要的是什么，不会轻易让自己受伤害，她给自己保留有一块净土，努力展现她最美好的一面。林徽因在16岁的时候遇到了24岁的徐志摩，但是当她发现自己摆脱不了徐志摩的妻子张幼仪的阴影的时候，她断然的选择了离开，没有告别，就像徐志摩的诗“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，在浪漫的爱情与安稳的生活面前，她最终选择了梁思成给的安稳的、真实的生活，就象书中所说的，林徽因是温和的，她的性情不曾有太多的放纵，所以她的生命不惊心亦不招摇，她不曾给别人带来粗砺的伤害，也不曾被他人所伤。书上还提到林徽因的一个细节，因为肺不好，在她到香山双清别墅养病的日子里，喜欢穿一袭白睡袍，焚一炷香，在花瓶里插几只鲜花，在窗明几净的小屋低眉写字，风雅至极。这种风情，又是几位凡妇所能想到。

书的最后收藏了林徽因的诗，仅看了她的《你是人间的四月天》，便被“我说你是人间的四月天，笑响，点亮了四面风”所打动。据说林徽因写《你是人间的四月天》时已30多岁，而许多人看到诗时，都以为是她20岁所写。30岁的女子，很多已为凡妇，但林徽因始终是静美的，因为她的才情，闲来就读书写诗，所以她永远那么优雅而自如地穿梭在这个不是那么如意的人世间。她在《你是人间的四月天》中写下这样灵动而充满暖意的诗句，为世人留下了《情愿》、《仍然》、《一片阳光》等诗歌、散文，不得不让人感叹，知识确是一种后天的魅力，用心经营，你会变得更美丽，深切体会，你会变得更加知性。

细细想来，恐怕只有这样的一个女子，才配得上“徐志摩为她徜徉在康桥，深情地等待一场旧梦可以归来；梁思成与她携手走过千山万水，为完成使命而相约白头；金岳霖为她终身不娶，痴心不改地为她守候了一世。”许多人都感动于金岳霖，书中说林徽因逝世后的好多年，某日，已是耄耋之年的金岳霖请来所有的朋友在饭店相聚，大家都诧异为何而聚，金岳霖在饭桌上简单说了句，今天是林徽因的生日。让人不得不为这样真挚的爱情，为这样执着的相守而感动。然而感动之余更生出了许多不忍，若是林徽因泉下有知，心里更是觉得对金老亏欠太多吧，而对于梁思成多年后娶了其学生林洙相伴余生，则更能安心一点吧。借用书名，你若安好，便是晴天，这恐怕更是林徽因所期盼的吧。

书里的一字一句，让人找到了一种宁静感，也让人生出一些感触，一个女人，温柔要有，但不是妥协，我们要在安静里，不慌不忙的坚强。当然，要做到这点，的确不简单，首先就是要学会静心，就像当下的自己，就是要学会调整心态，在繁杂的生活里，捡得片刻的清闲。比如说，静下心来，去细细体会文中的美句，去慢慢体味“人生若只如初见”，“我说你是人间的四月天，笑响，点亮了四面风”……

最近超火的你是人间四月天读后心得模板(篇三)

林徽因，你像你的名字一样温柔，更像她的诗所说的“你是人间的四月天”。是啊，你就是人间的四月天！像四月的春风拂过，像呢喃掠过耳边，那么轻，留下的印记却是永远。

你说，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。这话说的真不错，不知道怎的，看着你的诗，便是对你一心的喜欢。喜欢你的诗，喜欢你的才华，更喜欢你的小清新。那轻，那娉婷你是，鲜妍，百花的冠冕你戴着，那么美。美得一点也不妖艳，美得平淡。十六岁的花季，天真是你的代名词。十六岁的初恋，天真，真诚，欢喜围绕着你，造就了你那唯美的爱恋。但唯美中却又带着点伤感。我想，那也是刻骨铭心的吧。

你完全配得上高贵一词，无论出身，还是自身后天的修养，都让她具备了一个优秀女性的特质。有无数热恋着她的男人，有一个杰出的丈夫，这样一个才华横溢的女人，几乎掠尽了人间的美，用完美一词，恐怕很多人也不会有太多意见。看着你那张充满年代气息的照片，无论是年轻的你还是中年的或是老年的你，都散发着你特有的气息。有点小女人却又不乏见过世面的大气。想必见识过海外世界的你，内心是丰满的，正因为内心如此丰富，才造就了一篇又一篇惊世骇俗之作。

真不知道你到底是为情而生的。看着你的爱情故事，让人有点羡慕，嫉妒和一点点的遗憾。说羡慕，是因为你已有的内在美已足够吸引一个男人的心，上天对你如此眷顾，又给你如此一副美的皮囊。以致好像每个见过你的异性，见到你有着满心的喜欢，他们痴迷你的温柔和清新，所以不敢打扰你，只在一旁默默守护你。你是如此的幸福，让人羡慕和嫉妒。说有点遗憾，是对你的初恋。和他初见的第一面，是那么美妙。想必要在爱情和做人之间选择的时候，才十六、七的你是多麽的难，而初恋又是那么美。

真的想用完美来形容你。在文学上有如此成就的你，却还是个成功的建筑教授。我想，你的一个个几近完美的建筑设计就是你完美内心的写照吧。

最近超火的你是人间四月天读后心得模板(篇四)

这是林微因的一些文章、信件。文章是抒发自己当时的心境，而信件大多写给她亲密的人。

我是先看过白落梅的《你若安好，便是晴天》才对这本书有了兴致的，匆匆看完。说到匆匆，林微因信件的落款便是【匆匆】。可惜，我对林微因的解读并没有白落梅的深刻，也许是生活时代不同，并且对林微因的喜好之处，建筑也并没有什么兴趣。但是当我得知国徽的设计出自林微因，难免敬畏了许多。

自古至今，文人骚客，总是用他们自己的方式去挚爱着自己的祖国。就像每个人的存在都有不同的形态，所以会导致不同的结果。这便是仁者见仁智者见智的事了。

这本书的信件中，我们能从侧面看到卢沟桥事变，以及全国人士对待华北的态度，大家都是勇敢而充满信心，至死不渝的。即便是林微因这等女神般的存在，也是如此。这一点让人十分钦佩。

这本书的最后给孩子的那封信让我非常感动，作为一个母亲，她能像朋友一样和孩子聊天。而且从信中，我也真切的感受到，林微因的教育观念，是爱、诚实、勇敢、珍惜当下，不用大词汇去灌输孩子的头脑，只是讲道理、陈述事实。至于未来的发展，相信子承父业女承母志，也是非常正常的。

所以，关于教育，一定是离不开时代的背景的，但是远去的背景过于沉重。教育给予孩子们的，应该是爱，而非仇恨。

最近超火的你是人间四月天读后心得模板(篇五)

所以，才会如此深爱你的《倾城》，深爱你的《相思农场》，深爱你的《梦里花落知多少》……那份隐匿于文字中的感性随意，浪漫无羁，是你的标志，是我所有的梦寐和崇敬之源。没有华丽的辞藻，没有繁重的修饰，你的文字直白随意，带着小小的任性和神经质，无拘无束地在天地间驰骋。敢说，敢做，你从不服从于外界的纷扰和一切冗杂，你只会服从于你的心，大步向前，从不后退……所以，在世事繁杂的今天，你依然存在于许多人心里。是那寒冬的腊梅，不羁而美丽不可方物，即使凋落，也能“香如故”。

若你看了这些肤浅的文字，恐怕是一定会笑的吧。你是不可能被定式所固定的，任何框架，都无法框住你追求自由和美好的心。我又想起那首诗了，“我说你是人间四月天／笑响点亮了四面风／轻灵在春的光艳中交舞着变……”或许，你就是这多变的四月天，“是一树一树的花开，是燕在梁间的喃”，有温暖的笑颜和美丽的心灵，任何沟壑都无法阻止你的脚步。在我看来，你是永恒，是永生的喜悦和欢欣。

在天堂里找到你的挚爱了吗？我亲爱的ECHO。

你是人间四月天。

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最近超火的子夜读后心得模板 (精选8篇)

读一本好书就像和一个高尚的人说话，阅读子夜后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。怎么才能防止将子夜读后感写的千篇一律呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《最近超火的子夜读后心得模板》，希望对你有帮助。

最近超火的子夜读后心得模板【篇一】

这几日一向在读《子夜》这本书，真正静下心来阅读也就是最近两天的时刻。当我敲击键盘的这一刻，也记录着我读书时零星的记忆。

《子夜》的作者是我国老一辈的、有名望的作家茅盾。《子夜》所展现给我们的是一部民族工业资本的社会命运的杯具——一个刚强有为的民族工业巨子如何在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。

读《子夜》，我们不得不注意它的结构：宏伟严密且脉络清晰。只就开头、结尾两章就足见作者的匠心。大上海温软的和风在苏州河上轻轻吹拂，吹得人浑身酥软的时刻，吴荪甫迎来了他为避祸乱来伤害的的老父亲。此时的吴荪甫气派威风，不可一世。书尾，吴荪甫惨败于赵伯韬，厂房、银行、公馆全没有了。他只好带着妻子到牯岭消暑，静悄悄的，灰溜溜的。这一闹一静的首尾呼应，不正展示了作者的匠心独运吗？帮派的名字

此外《子夜》结构的突出特点还表此刻：她把众多的人物，复杂的矛盾，纷繁的线索，瞬息万变的斗争，广阔的生活场面，集中在一个广阔的历史背景上加以表现，透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力的显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜，显示出高超的结构艺术才能，也从一个侧面显示出茅盾“写大时代”的艺术追求。

俯瞰整部小说，吴荪甫这个充满鲜明个性矛盾的形象便展此刻我们的面前。他精明强干，有魄力，有灵活的手腕，雄心勃勃的想振兴中国民族工业，但这种愿望的根本目的则仅限于个人利益的驱使；他对外来的帝国主义及官僚买办资本家有憎恨的一面，但为了个人利益又反过来镇压农民户外，残酷剥削压榨工人；他不仅仅同官僚买办资本家矛盾重重，而且同小民族资本家也结下了许多矛盾；在家里，他和妻子貌合神离，他既有道貌岸然，专干事业的一副面孔，同时又奸污女仆，玩弄交际花的卑劣行径。人物形象十分真实可信。由此可见，吴荪甫之因此最终走上破产的杯具并非偶然。

而茅盾先生擅长以心理描述来刻画人物也给我留下了深刻的印象。他透过细密入微的剖析来揭示人物的潜意识活动；同时，把交代情节，书法感情，描述景物等融为一体，显示出独特的艺术魅力。如小说的最后一章写吴荪甫的心理状态，大致能够分为三个阶段：决战前，坐卧不宁。决战中，时而紧张，时而恐慌，时而惊喜，时而愤怒；决战后的绝望头顶，犹如万箭穿心。这些都很好的推动了故事情节的发展。

也许这些零星的记忆并不能说明什么，但它留下的却是我内心的一些真实的感受。心累

最近超火的子夜读后心得模板【篇二】

最让我感觉到失望的是蓬勃的理想火焰被时代的洪水扑灭，心里猛地一沉，突然想到自己曾经拥有的理想是多么的不现实，说过的那些大话是多么的可笑，而置身于时代的洪流之中的人们，是多么的渺小。

矛盾的《子夜》，无疑是一部民族工业资本的社会命运悲剧，在那个1930年式汽车咆哮着奔驰过飘散着“共产主义”传单的混乱街道的时代，在那个军阀混战，革命镇压乱作一团，经济跌荡起伏毫无规律的年代，一个刚强有为的民族工业巨子在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。看完之后，盘踞在我心头的诸多疑问和重重忧虑，像春日沉闷的乌云一样，久久不能散去。雄心勃勃的民族资本工业的发展失败，买办金融资本家的回回得手，富家子弟的无所事事和铺张浪费，实在是让人看了触目惊心。

魁梧刚毅，紫脸多疱的吴荪甫，曾经游历欧美，见多识广，用尽了他的心智想要实现他伟大的梦想，但是因为身在半殖民地半封建社会，还是没有免得失败的命运，实在可悲。撇开时代背景等其他的因素，他在发扬民族工业上的努力和决心是不可否认的，虽然他也有剥削工人的一些表现，但是国际丝价一路下跌，作老板的也有苦衷，既然我们恨的是剥削的行为，就不要去恨那些同样被现实逼迫的人，他们只是扮演的角色不同而已。他在厂里奖罚分明，重视人才，又能合理规划，也确实是位不错的领导者。然而在公债市场上，他又被机智狡诈的赵伯韬逼上了绝路，又是由于他贪心不足。如果老老实实办厂，因为上海的工潮此起彼伏，当然不会容易，但是至少不会一夜之间倾家荡产，毕竟时代接受有能耐的人啊。气派威风，不可一世的他在数月之间厂房、银行、公馆全没了，最后的结局静悄悄的，灰溜溜的。是因为罢 工风潮搅乱了他的实业，金融魔王卷走了他的一切积累，革命军队打开了他老家深院的大门，还有他公馆里那一群成天游手好闲的女人和青年们，把他一步步拖向衰亡。

不光是工业人，当时知识分子的生活也不好过。吴公馆的常客李玉亭是当时上海的一位经济学教授，必然是学识渊博，见多识广而受人尊重的人，但是他习惯于资产阶级闲适奢华的生活，看到共产主义革命的一步步成功，整天忧心忡忡，唯恐世界末日就要到来。其实无论是怎样的时代，有知识的人都是受人欢迎，被人需要的，他的杞人忧天与杜家大少爷杜新箨的毫无忧患意识形成了鲜明的对比。书中形容杜新箨总是一副“什么都看不惯，什么都不在乎”的样子，那就是他从法国学回来的“巴枯宁主义”，当李玉亭在他耳边重复着现在面临的危机时，他却能不以为然的把视线投向遥远的海外：“不要紧！至少明天，后天，下星期，下一个月，再下一月，都还不要紧……再不然，日本，法国，美国，总该不至于要紧！供我们游乐的地方还很多呢，不要紧！”即使“世界末日即将到来”的言语也不能刺激这种人奋发上进，那他花了那么多人民的血汗钱到国外去学了什么呢？真正可恨的是杜新箨一类人，他们才是真正的剥削工人的人！

然而资产阶级家庭出来的青年也未必各个如此，这让我们还不至于绝望：吴芝生、杜学诗都是典型的代表。杜学诗“国家的铁掌应该强制人们在丝业上压倒日本”，吴芝生与同学柏青一起走入“五四”游 行团队，不都是他们对未来积极的表现么？他们的出现，就像正待勃发的春草，可以染绿整个田野。

然而这部著作的中心还在资本家之间的斗争，公债市场上的残酷斗争。股票就是一场击鼓传花的游戏，公债也不例外，大人物在里面做手脚，谁最后接到那谁都不想要的.“花”谁就倒霉。虽说我这样的评论十分幼稚，但是这种智商上的游戏实在太残忍，完全就是在那些利欲熏心的人之间玩的一场在他人头上妄加噩运的游戏，这样的游戏太不人道，太急功近利了。在我的概念里，那些单纯用经济来衡量社会进步的手段太片面，也太自私。那些密密麻麻的数字是什么？是某些人毕生的追求，是他们灵魂的最终归属吗？我一点也看不出其中的奥秘，是我的知识太欠缺了也罢。但是所谓股市、公债不都是以赚钱为目的，以损人利己为表现形式的无聊勾当么？那些为此疯狂的人有没有想过有些人还在饥饿的魔爪下挣扎，那些赢家的心里有没有一点对自己手下败将的留意——他们或许会变为危害更多无辜的人的冤鬼。

有没有一种行业是真正造福于社会，能让人们共同享受幸福，共同进步的？答案当然数不胜数。认认真真地做好实业，让人们共同富裕起来，并不是什么很难的事，然而正是因为资本家的贪心，造成了这一系列的悲剧。

读完这本书，我的收获真的很多，也许正如作者矛盾所说“显不出中国革命进行的伟大气魄与最后必然胜利的前景”，但是我相信忧患是激励人前进的最大动力，我会因此而更加明确今后的目标和努力的方向。

最近超火的子夜读后心得模板【篇三】

茅盾对于三十年代初期的中国社会有比较深刻的研究和了解。在他的朋友中有做实际工作的革命者，有自由主义者，同乡故旧中有企业家、公务员、商人、银行家，并且常和他们来往。他很熟悉上海工商业的情况，有一段时间把“看人家在交易所里发狂地做空头，看人家奔走拉股子，想办什么厂”当做是“日常课程”（注：《我的回顾》，见《茅盾自选集》上海天马书店1933年4月初版）。当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的`社会经验。他说：“当时在上海的实际工作者，正为了大规模的革命运动而很忙，在各条战线上展开了激烈的斗争。我那时没有参加实际工作，但是一九二七年以前我有过实际工作的经验，虽然一九三?年不是一九二七年了，然而对于他们所提出的问题以及他们工作的困难情形，大部分我还能了解。”（注：《〈子夜〉是怎样写成的》，1939年6月1日《新疆日报》副刊《绿洲》）过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。

最近超火的子夜读后心得模板【篇四】

《子夜》是茅盾小说创作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社会的上海为背景，描写了雄心勃勃的民族资本家吴荪甫同买办金融资本家赵伯韬的相抗衡以及吴荪甫的最终失败。作品以高度的艺术概括力，展示了一幅广阔的社会生活画卷，揭示了当时中国社会的主要矛盾和各种复杂的阶级关系、社会关系，并以吴荪甫的失败有力地说明了中国没有也不可能走上发展资本主义的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定历史条件下中国都市社会的基本特征，而且预见了革命发展的必然趋势。这是矛盾先生笔下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味！

在《子夜》中的人物素描也是可叹的，《子夜》成功地塑造了一系列富有艺术生命力的人物形象。这些艺术形象是作者匠心独运的艺术创造，他们在我国现代文学人物画廊中占据着突出的位置。在这一系列人物形象中，民族资本家吴荪甫的形象塑造得最为成功。如其中的吴荪甫，一个响当当的名字，是每一个读完《子夜》的读者所了解的。吴荪甫是30年代半封建、半殖民地上海这个典型环境中的一个民族资本家的典型。这位野心勃勃的资本家不仅拥有较雄厚的经济实力，而且精明能干，有手腕，具有极强的冒险精神。在作品中，这位一心要振兴民族工业的铁腕式人物一出场，就充分显示出了他非凡的胆略和手腕。他略施小技，就挤垮了陈吟秋的丝厂和陈君宜的绸厂，又和孙吉人、王和甫合伙组建了“益中公司”，一口气吞并了8个日用品制造厂。这些事实证明，吴荪甫完全具备了现代企业家的素质，是一个极富有竞争能力的强人。假如吴荪甫生在一个适合自由资本主义发展的环境中，也许他会大有作为。可他偏偏生不逢时，生存的环境是半封建半殖民地的20世纪30年代的中国。当时，在国内，代表帝国主义、封建主义、买办官僚资产阶级利益的蒋介石政权，根本不实行扶植民族工业的政策，反而压迫、排挤民族工业，再加上军阀混战，使交通阻断，农村经济凋敝等，这一切使经济发展遇到严重困难。在国际上，帝国主义也因要在中国拓展市场等，对中国民族工业采取扼制的政策。这样，一心要发展民族工业的吴荪甫，就不能不面临着重重阻碍。但是障碍并没有停止他的前进，他一如既往的进行着自己的理想抱负！

最近超火的子夜读后心得模板【篇五】

《子夜》结构的突出特点还表此刻：她把众多的人物，复杂的矛盾，纷繁的线索，瞬息万变的斗争，广阔的生活场面，集中在一个广阔的历史背景上加以表现，透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力的显示了整个时代的`发展趋向和壮阔波澜，显示出高超的结构艺术才能，也从一个侧面显示出茅盾“写大时代”的艺术追求。

俯瞰整部小说，吴荪甫这个充满鲜明个性矛盾的形象便展此刻我们的面前。他精明强干，有魄力，有灵活的手腕，雄心勃勃的想振兴中国民族工业，但这种愿望的根本目的则仅限于个人利益的驱使；他对外来的帝国主义及官僚买办资本家有憎恨的一面，但为了个人利益又反过来镇压农民户外，残酷剥削压榨工人；他不仅仅同官僚买办资本家矛盾重重，而且同小民族资本家也结下了许多矛盾；在家里，他和妻子貌合神离，他既有道貌岸然，专干事业的一副面孔，同时又奸污女仆，玩弄交际花的卑劣行径。人物形象十分真实可信。由此可见，吴荪甫之因此最终走上破产的杯具并非偶然。

最近超火的子夜读后心得模板【篇六】

虽然片面地说是为了自己的理想，但还是会为了中国的经济发展作出贡献。我们也该像他一般为了自己的目标不懈奋斗，造福国家，造福人民。

吴荪莆陷入内外交迫的困境。前程暗淡，事业的危机，咬啮着吴荪莆的心。为了排除心头烦闷，他疯狂地带着情妇寻欢作乐求刺激。突然，不速之客赵伯韬来访，他要用吴荪莆吞并小厂的办法来吞并益中公司了。赵伯韬向吴荪莆的银行投资投股。吴荪莆当然不会善罢甘休，他决心拼一次，与赵伯韬作最后的决斗，然而内线和赵伯韬的情妇刘玉英竟是两头作内线；连忠于友情的韩孟翔也临阵倒戈益中公司全军覆没。吴荪莆倾家荡产，彻底失败了。

虽然曾显赫一时的工业巨头成了丧家之犬，但从他失败的经历来看证明了一个不变的真理：强者生存。

中国的历史是淹没于屈辱与反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲惨的一幕幕，爱国之情油然而生，不知道处在安乐生活中的我们有多少对祖国的爱呢？

在快速发展的时代中，热爱祖国永远是人类永恒的主题！

最近超火的子夜读后心得模板【篇七】

《子夜》之于我是一位老友。就拿小说里的那位叫李玉亭的博士来说，他的名字和我的同音，每每有他的出场，我都要睁大了眼睛仔细瞧瞧他的言行。这本书时常有讨论金融、股票、银行、工厂的情节，在老爸老妈给我的金融常识扫盲之后，我便对人物之间的利益争夺有了初步的认识，颇带玩味地围观这场金融市场上的生存野战。人物方面，既有吴荪甫、赵伯韬这样的风云人物，又有林佩珊、范博文、张素素、李玉亭等青年。时而围观工厂老板、金融巨头的会议，时而围观青年小姐们的谈论，这真是一出好戏。看着这样一本书，的确像是遇到了亲切的朋友。

在我看来，二十世纪的的确确是个绝好的世纪。且先放下战争与给人民带来的苦难，瞧瞧那个时代，旧的未去，新的已来，封建、旧民主、新民主的掺杂，地主、农民、资本家、工人的纷争，任何两个事物之间的碰撞都十分有意思。

比如小说开篇就写道：吴家老太爷刚从乡下到上海就过世了。他坐着汽车穿过繁华的街市，看见许多封建思想所不能容忍的开放与自由，被猛烈的新时代气息重重地压得透不过气，竟就这样死去了。临死前他还紧紧握着一本带着封建迷信色彩的《太上感应篇》。青年范博文说：“老太爷那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活。”其他青年也赞同老太爷已经是一具僵尸。可见，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。

再比如本该气氛低沉的老太爷葬礼，竟然掺杂着那么多复杂的交际。来者皆打着吊唁的旗号，要么是商讨利益，要么是凑热闹与人谈天。老太爷过世的作用不是让读者感到悲伤，而是要从这个葬礼上的交际引出下面的故事罢了。

还有资本家和工人之间的矛盾。工厂老板吴荪甫和工人之间的矛盾十分激烈，这和《雷雨》里周朴园与工人之间的矛盾类似。

至于那位李玉亭，他是一个博士，在这篇小说里虽不是主人公，但跟主人公的关系密切。他是主人公吴荪甫的表妹张素素的恋人，又是吴荪甫的合作伙伴兼竞争对手赵伯韬的军师。所以李玉亭便是吴家公馆的常客。虽然他与我的名字同音，但经过深入的了解，他的形象和性格渐渐突出，这个名字便回归成他的代号，而不再让我联想起自己。尽管如此，他的出场都会让我眼前一亮，噢，我的老朋友。

读小说不像是读诗和散文，让人挑得出的好句子不常有，但合上书本时，让人回味无穷的情节倒是久久印在脑海里，像是真的去过什么地方，见到了什么人一样。我常常在喜欢的句子下面画线，但小说里划线的句子很少，更多的是畅畅快快地读完，少有停留。

要说感受，倒也没什么感受，只是像看完一场电影般，沉浸在故事里罢了。

最近超火的子夜读后心得模板【篇八】

《子夜》是一部一直以来充满争议的作品，但肯定和赞扬的声音始终占据主流，作品为读者们淋漓尽致地展示了当时的社会背景和都市生活，引人深思。

作品开篇是一段景色描写，为下面一系列的人物出场作铺垫，紫脸多疱的吴荪甫、封建腐朽的吴老太爷更是给人留下了深刻的印象。结尾更是匠心独运，整体结构宏伟严密。

民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争是贯穿《子夜》全书的主线，反映了三十年代中国半殖半封社会的全貌。吴荪甫就像一个永不知疲倦的战士，战斗在民族工业的第一线，与赵伯韬勾心斗角；使劲浑身解数平息罢工；吞并其他小厂来扩大自己工厂的规模。只可惜他生不逢时，帝国主义国家的侵略、半殖半封的社会背景扼杀了民族工业，虽已力挽狂澜，却只能以失败告终，这不是吴荪甫一个人的失败，更是当时国家和社会的失败和悲哀。然而吴荪甫也是一个血腥的剥削者，克扣工人工资，榨取工人的剩余价值，吴荪甫人性恶劣和冷酷无情的一面可见一斑，因此，吴荪甫形象的评价一直都是毁誉参半的。但无论怎样，吴荪甫也算是有魄力、有手段，是那个时代的民族英雄。

此外，我认为，《子夜》最值得称颂的是刻画了各赋性格特色的都市现代环境中的女性形象。林佩瑶是众多女性中最丰满的，她憧憬着浪漫伟大的爱情，然而现实生活中，她的丈夫吴荪甫却是汲汲于功力的资本家的特性，她所期盼的浪漫和诗意都不属于这个家庭，虽表面接收了现代文明，实则却只能默默反抗。爱情是林佩瑶的全部，而吴荪甫却把全部心力献给了他的事业，没有给妻子必要的关心，面对初恋情人雷鸣，寂寞的心再次燃起热情的火花，却也使她背上了沉重的负罪感，然而对于丈夫的不忠却当做理所当然。林佩瑶活在这种精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬着，可以说，林少奶奶的一生是悲剧的，是一种生活在优越的环境中精神上的悲哀，她的人生让人怜惜，可悲可叹。

四小姐惠芳是最能体现封建文明与都市文明碰撞和冲突的女性形象。在父亲吴老太爷严厉的管教下，“万恶淫为首，百善孝为先”、“男女授受不亲”等封建思想更是禁锢着惠芳，支配着她的思想和行动。当走进这个物欲横流、光怪陆离的大上海，旧有的价值观受到强烈的冲击，地位虽然显赫，却与都市人之间存在这隔阂，四小姐就这样孤独悲哀地在夹缝中生存，精神上的矛盾让她产生了臆想。心中虽希望去追逐爱情，但禁欲思想时刻牵制着她，内心软弱的她只能学着死去的老太爷的样子，捧起《太上感应篇》潜心修行，虽然以失败告终，但最后也算是有一个比较光明的结局，离开吴公馆，追求新的自由天地。

这些女性的爱情与人生比起主角吴荪甫和赵伯韬及其斗争并不是主要的和完整的，但每个女性都带有理想的色彩，形象的丰富，从中可以看出作者对一类女性的欣赏。

《子夜》整体上显现出一种浪漫与颓废、真实与虚无的交织，也是展现了一定历史时期的历史性巨作，《子夜》的诞生更是显示了无产阶级文学的不可战胜。

《你是人间的四月天》读后感：你是人间的四月天

《你是人间的四月天》读后感：你是人间的四月天

当我看见这本书的第一眼就喜欢上它，一个是因为它的名字，另一个是他的封面设计，给我一种好像是沉淀了时间的厚重感。

在这本书里，收录了林微因的散文、小说、书信、诗歌，而这些也不能完全展示这个传奇女子的一生，在民国著名才女里，林微因被胡适誉为“中国一代才女”，虽然张爱玲和萧红等人也是在这个时期，可是她的才艺却显得更加全面。她几乎是一个时代的标记，她的容貌、她的才华、她的感情生活都是美丽的映画，让世人缅怀至今。

作为一本收录书，这本书最大的特点是最为详尽的收录了她的书信，尽管并不完全，可是也是作为一条长长的时间链条，穿起了她的留学生活到晚年生涯。从这本书中，我可以读到林徽因的文化特征，她作为诗人、文学家、建筑学家、在她的文字里还带着一丝硬朗的气息，就像是建筑物尖锐的棱角，拥有着一个时期特殊的标志。

我喜欢林徽因，喜欢她的洒脱，喜欢她的境界，喜欢她的诗歌，而当我第一次看到《你是人间的四月天》时，我就被这首诗深深的吸引：“我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天”。

这首诗发表于1934年的《学文》上。关于这首诗有两种说法:一是为悼念徐志摩，二是为孩子出生而作，以表达心中对孩子的希望和孩子出生所带来的喜悦。而我认为这首诗歌是写给他的孩子，这一点，从我成为妈妈之后有了更直接的感受，当我抱着软软糯糯的孩子的时候，看着他对我笑的时候，看着他咿咿呀呀伸开手要我抱的时候，我真的是感觉到他就是我的整个春天。

四月,是春天中的盛季。这样的四月,是苏东坡笔下的江南春景:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”是杜甫笔下的春色:“两个黄鹂鸣翠鸟,一行白鹭上青天。”人间四月芳菲尽，林徽因用一首诗，描绘出了整个四月的美好盛景，她用她独特的气质在文学上保持着独有的韵味，照耀着这与众不同的人间四月天。

读书推荐人：王璐

最近超火的诗经读后心得模板 (推荐8篇)

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。对于网络推荐阅读诗经，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。该怎么才能把自己对于诗经心得更好的记录下来呢？下面是由读后感大全小编为大家整理的“最近超火的诗经读后心得模板”，仅供参考，欢迎大家阅读。

最近超火的诗经读后心得模板【篇一】

比起唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子更多的给人是未经雕琢的真诚感和冲击感。就好像唐诗是精雕细刻的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千；诗经则是古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。感觉里两周战国时候的古代人们总是最真诚的，诚恳的歌颂祖先功德，诚恳的拜求风调雨顺，诚恳的去想喜欢的姑娘。风，雅，颂，随便抄起一段，寥寥数字，却又是那么的读不胜读，美不胜收。

初读的时候，只是感觉每句必有一字不识，但是偏偏是这种磕磕绊绊的陌生感觉更让人感觉美好，仿佛凭空多了一股犹抱琵琶半遮面半遮面的感觉。就比如这一句“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮”，这个“僚”字，就是抵死不会认识的。但是偏偏能懂得它的意思，“僚”么，不就是“撩”么。美人月下倩影，拨撩小伙子的眼，也扭扭捏捏拨撩着自己的心。不管当年的古代人为何而写，写为何意，反正几千年后的我是这么理解的，也自觉得理解对了，月出而皎，美人身材窈窕，多么美好多么诚实的意向啊。还有脍炙人口的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，如果不是看诗经下面的注释，谁知道雎鸠是个什么，君子好逑的“逑”又是什么意思。但是偏偏是这么一句，就那么直接击中你的心里，让你猛的一下想起自己的淑女或是君子，让你就想不顾一切的去“求一求”自己的意中人。“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之”一句“中心藏之，何日忘之”，没什么特殊的地方，没什么雕砌的辞藻，但是就是强烈又直接的说出了每个人从小，从第一次恋爱就想说但是没能说出来的话。两周战国时候的人们就这么凶猛直接，能准确又强烈的表达自己的感情写在诗里歌里，而且让几千年后的看到的人感同身受。()就好像是一股风来，从千年前吹来，到读诗看经的人身边为止。

大概看过外文诗歌的人都知道，凡是此类的诗歌，即使是每句都有一词不认识，读来也远胜于译文。总是感觉有那么一股内在的韵律和情感在句子里，有个把词不认识，也绝不会影响这种感觉。之前我不了解这是怎么回事，直到某个下午，奉老师的命令拿起诗经又一遍细看的时候才猛然发现，原来这种偶有字不识，读来却甘之如饴的感觉全世界都是一样的啊。诗经就是这样，几千年前的一群古人，留些呐喊的，呢喃的话下来，精简又精简，流传着，丢失着，散佚着，直到传到今天我们手里。传到我们手里这些，代表的是几千年来人们共同的感觉，共同的躁动，因为没有共鸣的话和片段都已经在前年的历史中散失掉了，留下来的，都是人们心里最深处，最能认可的，最能感动的语句，这种感觉中外大抵也是一样，要不外文的诗歌也不会流传到中国来。越早远的诗歌，技巧便越少，流传下来经受的考验就越多，能流传下来的那些，带着的共鸣力量也越多，也大概便是诗经中的语段，看起来总是不如唐诗宋词精致，却仍然有简简单单的感动人吸引人的力量。与唐诗宋词相比，现代的很多诗歌也是更显浮躁，总是感觉不如唐诗宋词隽永，大概也是没有经过时间提炼的的缘故，比隽永，总是比不过这些几千年的老古董的。

说实话，我是不太喜欢诗经里那些政治道德和价值理想之类的呐喊的。因为站在几千年后的历史来看，这些当时的价值观和道德观，都是些统治者麻痹劳动人民的工具，很有一些腐朽且不堪，这些情感的表达，比起爱情啊，对风调雨顺的渴望啊，对战争的厌恶，对不归人的思念啊这些人类更真诚的情感来说，自然要低一个等级。一句描写悲哀的妇人等待丈夫战争归来的诗句，总是比一句号召士兵上战场效忠君主的的诗句更有感染力。人的本性的朴素的情感虽然在历史的不同时期，是不会变的，而表征着这些情感的朴素又遥远的诗句，更是会历久弥新。这大概就是很多人认为“国风”是诗经最高艺术成就的原因之一。

略一品读诗经，就有这么多不着边际又实实在在的感受。由此可见其魅力一斑。千年传下来的老古董，论隽永，论冲击力，果然是值得品味学习。这诗里的味道，即使再传个几千年，大概也是不会变的吧。

最近超火的诗经读后心得模板【篇二】

“绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空灵的歌声翩翩而至，不禁让我想起《诗经》。这一本唯美的诗集，就像一位佳人伫立在水中央，是多么的吸引人！但她其中的精髓真的需要细品呢！

春天到了，芳菲满园，看那满树粉嫩的桃花，我会吟诵“桃之夭夭，灼灼其华”，每当我看到温暖的太阳与皎洁的月亮，我会吟诵“日居月诸，照临下土”，每当我在网上看到我的偶像赵丽颖的图片，我就会想到“巧笑倩兮，美目盼兮”，每当我看见翠绿挺拔的竹子摇曳生姿，我会想到“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”……

不管是亲情，爱情，友情，也不管是朝廷，民间，边塞，都在这本书得到阐述与诠释。读这本书，不仅能品最纯真的文字，也能窥得历史一角。

我最喜欢的是《国风·卫风·木瓜》，这首诗令我想到“千里送鹅毛，礼轻情意重”。这句话的意思是说，我从千里送来的鹅毛虽然很轻，但我的情谊是重于泰山。而《木瓜》中送的虽然是比鹅毛重的木瓜、琼琚，但表达的思想是一样的：“匪报也，永以为好也”，尽管朱熹说这是写爱情的，但我觉得这是写友情的。这让我回忆起我小学时代的一个好闺蜜，自从我们成为好朋友后，她时常送礼物给我，而我只回赠过两次，但这一点也不影响我们的友情，因为礼物只是我们友谊的一种见证，更重要的是我们的心里都喜欢牵挂着彼此，对彼此的情谊是重于泰山的。现在的我们，尽管不在同一所学校，但我们依旧有联系，友情的温度并没有下降。

诗经不仅让我体会到友情的珍贵，还让我感受到文字的美好。倾城倾国的美人，她“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”读了这几句诗，我仿佛看见了庄姜从书中走出来一样，举止端庄优雅，相貌沉鱼落雁，身段曼妙多姿，如仙女下凡一般，令人回味无穷。还有《国风·陈风·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”将我带入一个静谧的情景，皎洁的月亮，向大地撒满银光，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容，微风撩动她的头发，步态轻盈，让男子“劳心悄兮”。

《诗经》还描写了劳动者的疾苦，《式微》中的“式微，式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露?”这也许也道出了许多现代人的心声，哪个人不需要为生存奔波?只不过有的人干了一辈子，还是要起草贪黑，生存的很艰难。每次看到清洁工早早的出现在街道、小区，到晚上还能看见他们忙碌的身影，我就会感叹：生活艰难！在这个世界上，哪个人会一劳永逸呢?同时我也想到日夜为我们操劳的父母，他们不仅要养育我们，同时也要辛苦地工作。我们不应该嫌弃父母这样那样，而应珍惜他们的劳动成果才对呀。“肃肃宵征，夙夜在公”不正是许多父母的写照吗?我们有什么理由指责、埋怨我们的父母呢?

今年，《中国诗词大会》第五季开播。这一季在网上引起不小的争议，其中我看到一个非常有意思的争议：主持人龙洋在形容一对革命中结缘的老夫妇时，用了“执子之手，与子偕老”，这句诗在《击鼓》中意为：“让我握住你的手，同生共死上战场”，是形容战友之间的情谊。但现在很多人都理解成形容爱情的。有网友在底下评论，既然现在都是这样理解了，主持人用这句话也没问题吧?我倒觉得理解诗经就该理解它原来的意思，不该失去它原汁原味的意义、情感。读《诗经》是为了什么呢?不仅是为了陶冶情操，还是为了真切、正确的感受，书中的那一段历史不应误解它原来的意思，应还原它原本的美。

最近超火的诗经读后心得模板【篇三】

《诗经》情怀

“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。

《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制的最好体现，都为宗庙祭祀的歌曲。

正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来；兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。

爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。如果说有一种情感能一直延续下去——那就应该是爱情的纯洁和美好。如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚

”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“ 琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。

亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。

服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“ 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。

恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的理想生活么？先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。

人生，无论什么时代都会有人感叹时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，诗人用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的美丽以及即将离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉格外强烈。

诗经，我国文化的瑰宝，孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”学习诗经，不仅仅是对对文化的继承，更多的是对自己的涵养的一种成长，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。

最近超火的诗经读后心得模板【篇四】

《国学经典诵读》是令我受益匪浅，让我今生所学的知识更加深厚。就像是用这本书，打开知识宝库的大门一样。这本书让我懂得了什么是“孝”，也让我重新认识了“孝”。

以前，我是一个不听话的小孩，就像《不听话的小山羊》中的小山羊，每次妈妈和蔼的跟我说话，可是我却以不耐烦的态度回绝她。记得有一次，我正在房间里静静的写作业，妈妈推开我的房门，端水来给我喝。妈妈对我说：“月月，喝点水吧，休息一下，一会儿再写。”我不耐烦的对妈妈说：“不行，我还没写完作业呢！等一会儿再喝，你先出去！”妈妈一边不知所措一边离开了。妈妈走了，我还在埋怨她：“真是的，不知道我要写作业吗？”说完，指了指门外的妈妈，继续埋头学习。突然，我有点饿了，我大声的对奶奶说：“妈妈，我饿了，快给我做饭！”奶奶没有动静，我再一次重复了我说的话，连叫了3 次“妈妈”，可依旧没有动静，我不得不离开板凳，站起来对妈妈说。妈妈还是在看电视，还是不理我，过了一会儿，妈妈终于在我说大约100 遍“妈妈”的时候，招架不住，说了一句：“你不理我，我也不理你。”说完，妈妈给我做饭的了。顿时，我恍然大悟。

这件事告诉我要怎么尽孝，这件事我觉得我做的一点都不好，通过这本书《国学经典诵读》里的“孝经”，我懂得了孝是怎样写的。 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孝经译注孔子说 ∶ “ 先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？ ”

曾子站起身来，离开自己的座位回答说 ∶ “ 学生我不够聪敏，哪里会知道呢？ ”

孔子说∶“ 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你 。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，

最近超火的诗经读后心得模板【篇五】

马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。

《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。

最近超火的诗经读后心得模板【篇六】

晨时的阳光甚是熹微，穿过轻轻摇摆着的枝叶，映在桌上的大小光斑，倒也织成了别具一般的锦衣。我便在这小花园里，拜读了《诗经》——竟像是梦回千年，我也随着《诗经》悟了回生死离别，震了番气势汹涌，奏了曲怦然心动，叹了首国破家亡。

若我提起诗，人人心中必定叨念着冰心的《繁星春水》呀，泰戈尔的《新月集》《飞鸟集》啊诸如此类的。但孰能想到《诗经》呢——这可是我国最早的一部诗歌总集、古代诗歌的开端呀，还是一部儒家经典。《诗经》分为风、雅、颂三部分。所谓“风”，则为各地的民歌，“雅”为宫廷正乐，“颂”为宗庙祭祀的诗歌。

我印象最为深刻的风有两首——《子衿》和《无衣》。“青青子衿，悠悠我心……”女子用恋人的衣饰子衿子佩，来借代自己的恋人。而“挑兮达兮，在城阙兮”，描绘的则是女子在城墙上等候恋人归来的焦灼与思念。“子宁不嗣音？”“子宁不来？”“一日不见，如三月兮。”大量的心理描写，恍惚间仿佛使我踏续回到千年前，目睹了女子在城墙上的张望与守候，爱恋与埋怨。我亦听着那想念倒也传了千里，叫她夫君听见。

不同于《子衿》绵延叙述思念，《无衣》则为一首先秦时代的战歌——“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇……”这是首多么慷慨激昂、同仇敌忾的战歌啊！士兵团结互助，共同抵抗外来的入侵。难道说没有长袍？没有内衣？没有下裳？我与你同穿长袍，同穿内衣，同穿下裳！周王发动xx，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，与你同对一个仇、与你一起有所作、与你一起前往沙场！这般的高昂士气，爱国主义精神跃然纸上！说到“岂曰无衣与子同袍”，也引起了我的共鸣。“8.12”天津重大火灾爆炸事件，群众们齐心协力互帮互助，献血的预约竟早已排满，各地人民也纷纷捐赠祈福。这就是与子同袍啊！

在《诗经》的雅中，我最爱的则是《白驹》了。这是首别友思紧的曲——“皎皎白驹，食我场苗”洁白有光的白马呀，正在吃我农场里的豆苗。全诗由描写友人的白驹开始引出下文。“絷之维之，以咏今朝”。主人热情好客，对着这位过路的友客很是相见恨晚，渴望挽留他。若在现世，也许会留下各种各样的联系方式——手机号、微信诸如此类。可在古时，友客则为隐世之人，不可写信与他。殷勤好客的主人则想拴住他的白驹，留马为留人。“所谓伊人，于焉逍遥。”“所谓伊人，于焉嘉客。”所说的那个人呀，在这儿可以逍遥。所说的那个人呀，在这儿可是好客人呢。这两句，倒也体现了主人的热情好客，对友客细心的照顾；以及客人与主人的相见甚欢。可是友客终究是婉拒了主人的挽留，骑着白驹而去。已去成相忆，主人唯有依依不舍的遗憾。“慎尔优游，勉尔遁思”“毋金玉尔音，而有遐心。”谨慎您的游乐，可别隐遁不来啊！别爱心你像金玉似的声音，而对我有疏远的心啊！依依不舍之情跃然纸上，飘绪至明年毕业之际，我们同学间也会不会像系住白驹般不舍对方离去呵。

读了《诗经》，倒也有了些小感悟，当了回千年前的古人，听了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙场上的情同兄弟高昂士气，看了回望留马为留人的不舍之情，可谓幸哉！

最近超火的诗经读后心得模板【篇七】

《诗经》谁都知道，是中国第一部诗歌总集。它可是汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来也只是一本诗集。但是从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，并且尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。

《诗经》中的三百零五篇诗被分为风、雅、颂三部分。我最喜欢“风”，因为。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”可是包括了十五个地方的民歌呢，共有一百六十篇。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。被分为“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇。“颂”是祭祀乐歌，以前用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。孔子也曾曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

我认为“国风”在《诗经》中最无邪，最淳朴，“国风”中最无邪，最淳朴应该是《关雎》。它唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。他不是华丽的，而是跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。自古以来男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。虽然我们还小，但是我们也会明白，如果我们不能正确认识，那会带来偏见。

人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。然而时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不留胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖。

和古人相比，这是我们的幸运，还是不幸？

《诗经》是纯正无邪，现在的人呢？男的不敢把心里话说出来，只是做作，好像古代的小娘子。女的却一点都不害臊，敢举着拳头乱舞，甚至恐吓男的，好像强盗土匪一般。和古人的性格反差极大，真不知我们是幸运，还是不幸？

最近超火的诗经读后心得模板【篇八】

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305首诗，按内容可分为“风”，“雅”，“颂”三部分，“风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。

我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段，皆以起兴开头。

全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。

首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。

追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。

如果仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为梦想，目标吗?这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢?梦想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会成功，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的常常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在，前进的动力依然十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会一直坚持下去，对吗?

这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。

有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。

最近超火的俗世奇人读后心得模板

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，在阅读了《俗世奇人》后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。怎么才能防止将《俗世奇人》读后感写的千篇一律呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《最近超火的俗世奇人读后心得模板》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

最近超火的俗世奇人读后心得模板【篇一】

在《俗世奇人》书中，看了十八个富有奇幻色彩的人物故事，我的心久久不能平静。在天津卫的码头上，能人一个比一个多，手艺人一个比一个技艺高超。

他们都有一个特点奇。

为啥说他们奇呢？因为他们都有一门自己独特的手艺，而且能耐特别大。我常常看到刷子李繁忙得在各个楼房中穿梭，不停的刷着墙，全身却没有一个白点；又看见泥人张用灵巧的手做出了一颗核桃大小的海张五的泥像；又瞧见两位说相声的在讲笑话，逗得大伙哈哈大笑，却有一位冷脸直到相声讲完了还没露出一丝笑

书中的人物犹如立在纸上，又形象又有特点，还有绝活！虽不说他们都有缺点，不是十全十美，但他们各个有能耐有绝活，在各自的手艺上都是数一数二的名人，他们之所以能成为俗世奇人，就是因为他们有着普通老百姓没有的手艺，才华。他们是一个个实实在在用自己的能耐赚钱的人。但生活中却有一些反面例子。一位大公司的小员工，他尽自己所有力气去讨好上司，为的就是走捷径，而他自己却什么能耐也没有，只是盲目地向上司示好。因为会拍马屁，上司就给了他一个重要的任务，但他却因为没有经验，自身没有过硬的专业知识，把事情给办砸了，结局就是被上司炒了鱿鱼。在这个世界上，自己没有能力，没有实实在在的本事，想靠捷径一步登天的人，早晚也会被这个世界所淘汰。

这让我想起了《水浒传》中，一个没有什么真本事的人，为宋江做辅战大臣的故事。这个人没什么真本领，只会吹牛，口出狂言，为人很狂妄。那日他对宋江说只要看一下对方是什么阵法，就能马上把对方攻破。可是他的结局却很悲惨，还没看清对方的排兵布阵，他就被敌军的乱箭射死了。哎，这可能就是说大话的报应吧！这个人没什么能力，却做了辅战大臣，又吹嘘自己的能力，可还没上战场，就被一箭射死。这个人跟现实生活中没有能力却在吹牛的马屁精一样，结局也是死。

周围的亲友们，一直夸赞我多才多艺，歌声美妙，弹琴悠扬，这些技能的获得，我可是没有少花功夫呢！这些才能的获得需要靠自己的勤奋努力，一步一步，踏实进取所得，没有一步登天的好事。所以我们要做实实在在，有能力的人，不能做一个吹嘘自己能力，却什么本事也没有的人。

做一个有能力的人，才能享受一个靠自己的能耐换来的美好人生！

最近超火的俗世奇人读后心得模板【篇二】

《俗世奇人》这本书十分好看，里面介绍了36个性格鲜明的人物。本书作者冯骥才将他们生动形象地刻画出来，吸引人的眼球。

《俗世奇人》这本书中，最令我记忆深刻的有从来没笑过的“冷脸”，有卖糖药的“四十八样”，还有以假乱真的马二。但是最让我难忘的仍是好嘴“杨八”。杨七和杨巴是搭档，他们一起开了一家茶馆，生意十分兴隆。我从“杨七自有高招，他先盛半碗秫米面，便撒上一次芝麻，再盛半碗秫米面，沏好后又撒一次芝麻。这样一直喝到碗底都有香味。”“芝麻必得炒得焦黄不糊，不黄不香，太糊便苦;压碎的芝麻还得粗细正好，太粗费嚼，太细没嚼头。”这几句话中可以看出杨七手艺很好，但光手艺高也没有用。三分活七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的功夫大半在嘴上。

到了需要逢场作戏、八面玲珑，看风使舵、左右逢源的时候就更指着杨巴那张好嘴。杨巴好嘴名不虚传，我从“中堂大人息怒！小人不知中堂大人不爱吃压碎的芝麻粒，惹恼了大人。大人不计小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非。”这句话看出来。

《俗世奇人》这本书十分好看，每个人都有自己的长处，都有自己的绝活，推荐你们也去看看。

指导老师点评：推荐一本书，作者能抓住印象最深的一点进行说明，小作者对杨巴的能说会道作了描写，很有趣，这本书还有几个人个性特异，可以稍作介绍，吸引作者的眼球，使读者迫不及待地看这本书。

最近超火的俗世奇人读后心得模板【篇三】

《俗世奇人》是冯骥才的一本著作，里面记录了各种各样的民间奇人。而令我印象最深刻的一篇文章则是《酒婆》。

酒婆是个十足的酒鬼，她每天下午都到一家小酒馆喝酒，老板人奸，往酒里掺水。酒婆和酒鬼们对眼前的世界一片模糊，对肚子里的酒却一清二楚，但谁也不肯把这层窗户纸捅破，他们只是追求一时的酒劲儿罢了。老板娘生了孩子，老板对着佛爷痛改前非，不再掺水作假；可就在这天酒婆喝了没掺水的酒，出了车祸。

读完这个故事，我的心久久不能平静，酒馆老板本来是想改邪归正重新做人，没想到却发生了这样的悲剧。我的内心也在为酒馆老板而备受纠结，是难过，是自责，还是……说不出那种滋味。但这个故事教育了我，做人一定要诚实守信。如果老板一开始不做假，那么悲剧就不会发生。

这不禁让我想到了一则关于诚实守信的故事：春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。为了树立威信，推进改革，商鞅下令在城南，门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这个木头搬到北门，赏金十两。有人站出来将木头扛到了北门，商鞅立即赏了他五十金，这一举动在老百姓心中树立了威信，而他接下来的变法很快就在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

在生活中也有相似的例子：去年暑假我和朋友去奥数班，因课间玩耍时，我不小心打翻了粉笔盒，一盒粉笔全都摔得粉碎。刚好老师来了，我还没来得及捡，老师看着散落一地的碎粉笔，气的火冒三丈，问：“这到底是谁干的？”班里顿时鸦雀无声，仿佛只能听到我“咚咚”的心跳声，我的脸又红又烫。那几秒，我的内心有一群猛兽在战斗，无数的想法交织在一起，但最后我还是选择请承认。我慢慢地站了起来，吞吞吐吐地说：“是、是我干的……”。气氛也顿时缓和了，老师示意我坐下，并说：“很好，做人就要诚实守信，不能做诚实的叛徒！”随后班里也响起了一阵阵掌声。

如果酒馆老板也能诚实守信，不掺假酒，悲剧也不会发生。但是生活并没有如果，所以想要是结果美好，过程一定要原原本本、真真实实地完成。所以，我们自始至终，我们都要做个诚实守信的人！

最近超火的俗世奇人读后心得模板【篇四】

提起冯骥才，大家一定不陌生。他写的《俗世奇人》可谓是现代文学万花园中一朵怒放的奇葩，那叫一个家嘴户晓，妇孺皆知。这本书共54个故事，每个故事便是一个人物，这些人都有过人的本领，令我印象最深的是便是《大关丁》。

“大关丁”原名丁伯钰，是天津一位大少爷，特爱吃糖葫芦，甚至把在御膳房做糖葫芦的王老五花大价钱请来给自己做。由于他爱糖葫芦，甚至把王老五做糖葫芦的过程都记在心中。后来，他穷了，破产了，但他又靠做糖葫芦发了家。他做的糖葫芦又大、又艳、又甜、又香、又好吃，还有花样儿呢！人们夸他“能富也能穷，世间自称雄。”

读完这个，我不禁赞叹不已。是啊！只要像丁伯钰那样，热爱一样东西，把它做到极致，例如写作、下棋、做菜甚至是打游戏，只要做到比别人好得多，那么名声就会不胫而走，自然会受到人敬佩，也就“世间自称雄”了。这还让我想起了前几天的一件事——那一次，我正在进行吉他等级考试，坐在镜头前，心中不免有些紧张。开始了，我的大脑播放着音乐，手指在琴弦中飞舞，眼前浮现出歌谱，耳朵则随时听声音，检查有没有弹错。我的器官工作衔接得天衣无缝。一曲终了，我的手指停下了，视频也做完了。后来，考级通过了，这一切都归功于我对吉他的热爱。

读完这本书后，我感概万千，受益无穷。感概那些人的厉害之处，受益于他们传奇经历中的人生哲理。

最近超火的俗世奇人读后心得模板【篇五】

最近，我读了一本名叫《俗世奇人》的书。

这本书主要讲述了在清末明初天津卫的18个奇人，他们各有各的本事。在介绍这18个奇人的同时，这本书又为我们揭示了许多深刻的道理。

书中有许多手艺让人们敬佩的奇人：技艺高超的“刷子李”，力大无比的“张大力”，以牙认人的华大夫等；还有许多让我们捧腹大笑的奇人：明明是女的，却留男人才留的背头的杨家二小姐；原本精通辨画，却让人忽悠的“蓝眼”；因为想看看人死了会怎么样，所以没死装死的刘道元；还有让八哥说“漏嘴”而气得半死的死鸟等，让人一看完就捧腹大笑。

我最敬佩的还是“苏七块”，“苏七块”是一个医生，医术高明，专治骨折此类的病，但是他有一个规矩：但凡是来他这看病的，不管是谁都必须先放7两银子在桌上。一次，一个脚夫手臂骨折了，于是来到他这里，但是一个脚夫赚一天吃一天哪会有7两银子啊！“苏七块”见了脚夫痛苦万分，满头大汗的样子依然不动声色地打牌，连他的一个牌友都看不下去了，以上厕所为由，借了脚夫7两银子，“苏七块”才动手。咔咔两下，骨头便接上了，待脚夫走后，那个借钱的牌友便问“苏七块”为什么这样做。“苏七块”说：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”听完那位牌友琢磨了3天还没琢磨透，只是打从心底地佩服他。

起先刚读的时候，我有些打抱不平，认为“苏七块”是一个贪财的人，如果有人掏不起七块银子怎么办？就视而不见吗？经过我的一番思考，终于对这条原则有了些理解。因为“苏七块”毕竟是靠帮别人治病谋生的，如果因为怜悯的原因而一分钱不收，他也生存不下去。有的时候给自己立下一条原则是很重要的。

我常常想，这些奇人的本事是天生的吗？当然不是。天才是1%的勤奋加上99%的努力形成的！就像课本中一样，想要有一技之长，就好好学本事吧！

最近超火的俗世奇人读后心得模板【篇六】

借着暑假的闲暇时间，我重新翻阅了冯骥才的《俗世奇人》。尽管初中时有所阅读，但有点记不清了，所以我决定重新阅读这本书。

这是一本小说，讲的是旧时天津卫里那些十分有名的人，这些人大都是平民出生，但个个都身怀绝技，为世人所惊叹，书中有十多个篇幅，讲的是不同职业，不同身世，不同绝活的人，作者把这些人写的活灵活现，有趣极了。

书中难免有些奇人会吸引我们读者的兴趣，泥人张在我眼中就是一个特立独行，有骨气的人。他怀有一身好绝活，捏泥人是他吃饭的手艺，他捏的泥人活灵活现，生动传神，招人喜爱，天津界排第一。有一天，海张五在天庆馆侮辱泥人张，海张五是个有钱人，横行霸道，当官的也让他三分，但泥人张不把海天五放在眼里，他只管喝酒吃菜，忍无可忍后抓了把泥，在袖子里捏出个海张五，啪的一下放在桌上，走了。之后，摊子上就整了一出“贱卖海张五”，引来了重人说笑。不久，海张五花了大价钱买下了所有的泥人，据说连模子也买走了，这事在天津卫闹的沸沸扬扬，好一阵子才停呢。

有趣的故事情节是我阅读这本书的动力，生动的人物形象，以及很多突出的文笔，是我值得学习的地方，比如写人物时该怎么写更生动，这本书就是很好的教材，或者事情首尾串联，需要做怎样的手法，怎样更好地作好前后呼应等等，都可以从这本书中学习到很多。也许我第一次看时是看书故事和人，再一次看时就会留意书中的有趣写法。

我也向大家推荐这本书，也许你早早看过了，不过再看一遍这本书时，一定会像我一样另有所获。

你是人间四月天的感悟心得汇总(5篇)

在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，阅读完作者林徽因写的《你是人间四月天》以后，相信心中有不少的心得，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，我们从哪些角度来写《你是人间四月天》的读书笔记呢？下面是读后感大全小编帮大家编辑的《你是人间四月天的感悟心得》，仅供参考，欢迎大家阅读。

你是人间四月天的感悟心得【篇一】

最近读了这书，也刚好在学思维导图，打算做个图、发现并不合适。书中摘选的是林微因的诗歌、散文、书信类的。读来只觉得语言十分活泼、情感很是细腻。所以来了好久未写什么的博格上记录三两。

初闻林徽因还是小学时看的人间四月天电视剧，而那会是还珠格格的剧迷。对于民国时少爷小姐（那时是很尊敬的称呼）间的爱恨情愁是不感冒的。

本书开篇序言就是你所不知道的林徽因，款款道来式的叙述让初读者对林徽因有了个全新认识。而我也是。首先就从她和徐志摩的爱情说起，“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”坚定而又清醒的话语回应了这份感情。——我读到时想起的是：许多人的爱情也都是这样开始的。在多少人心里，也都住着一位诗人和诗人眼里的恋人。

进而谈到了她的学问和才情。在她并不长的生命中，通过她的诗歌、散文、小说可以看出，这是一位思想独立很有才情的女子。胡适将她誉为“中国一代才女”。

在成立了家庭，有了孩子之后。她对待儿女的教育方法和母爱，也是十分特别和可敬的。无论是过去还是现在都是少见的。她教给儿女们的不仅仅是学识，更是修养、态度与风骨。

在当时的境况下，她仍旧爱生活，仍有坚韧的心，才有你是人间的四月天，才有窗子以外，也有一股脑倾诉的信件，更有建筑杂录。

你是人间四月天的感悟心得【篇二】

近几年，关于林徽因的传记不断涌现，其中有林徽因的挚交、亲人作为当事人的回忆，材料之真实，情感之真切自不待言，若能入乎其中，又能出乎其外当更为可贵。更多的作品则是以想象之丰富弥补史料之不足，让人如闻如睹。是还原了历史现场，还是模糊了事实真相，这是一个问题。更有甚者，借为林徽因作传的名义，抒发个人泛滥的情怀，离林徽因就更远了。

传记文学的生命和价值在于真实。《你是人间四月天——林徽因》的作者对此有着清晰的认识：“林徽因是真实的，不是杜撰的，不是想象的。……我努力还原着一个可信的林徽因，关于她的个性，她的才华，她的生活，她的事业。”本书以林徽因的诗篇为风向标，逆着风吹来的方向，重溯林徽因的生命历程。在这个过程中，对于可信不可爱的，信而有征。例如在讲述她的童年时，引用了林长民给女儿的书信，父亲对女儿的期望溢于纸上，为我们深入理解林徽因的早熟对她的童年的影响提供了参照。对于可爱不可信的，宁缺毋滥。例如，与徐志摩的交往是诸多林徽因传记的焦点，本书对于这部分却着墨不多，仅仅停留在“非情爱的浪漫的文学关系”上，认为徐志摩之于林徽因，是诗歌道路上的引领者，突出了林徽因的独立存在价值。

真实不是机械地简单记录或材料汇编，而是使传主生动的个性和独特的人格魅力跨越时空得以彰显。这也是作者选择诗篇作为风向标的原因，那是林徽因诗意的自我表白。“你的眼睛望着我，不断的在说话：/我却仍然没有回答，一片的沉静/永远守住我的魂灵。”通过作者讲述的林徽因的感情经历，能够感受到她理性的特质。尽管被徐志摩的痴情所迷住，但她早已有了自己的选择。多年后，她和儿子说徐志摩爱的不是真正的自己。面对金岳霖的追求，林徽因以坦诚和信任赢得了两份爱。这些都没有引得她脱离家里为她选择的未来道路。

完美的人物形象，鲜明的个性气质，传奇的情感经历，卓越的事业成绩……也难怪林徽因会引来越来越多人的关注了。这关注出于追求完美的心理，也寄托着人们对民国人物的独立思想和自由精神的追求。同时，关注的目光并非局限在林徽因一人身上，而是放眼整个民国。民国是内忧外患，风雨飘摇的历史时期，也是新旧冲突，人才辈出的伟大年代。民国热的兴起，是对民国名人的追忆膜拜，是对民国范儿的遥远怀想，是对现实缺失的一种反拨。

克罗齐说：“一切历史都是当代史。”况且这段历史与我们的当下相衔接，其中的一些人还曾经生活在我们现在的社会。抚今追昔，不由得生出许多感慨来。由于众所周知的原因，有的人被这样那样的标签遮蔽了精气神，希望他们能得到客观而公正的评价。历史是一面镜子，照见现实社会中的缺失。新中国成立前，梁思成、林徽因便着手规划保护北京古城的方案，后来又退而求其次，展开北京城墙的保卫战，之后是城门和牌楼。林徽因当面斥责吴晗：“你们把真古董拆了，将来要后悔的。即使再把它恢复起来，充其量也只是假古董！”林徽因的呼号被掩盖，北京旧城毁于一旦。如今，当梁思成和林徽因的故居已成文物，相似的一幕再次上演，梁林故居被维修性拆除。当年，他们为了保护古建筑而奔走呼号；今天，又有谁会为保护他们的故居而发声呢？

你是人间四月天的感悟心得【篇三】

青春的时光，缓慢到可以使棉花糖长久地维持最初的可爱模样，而不会逐渐变成发黄的糖块。我在这样美好的年华里遇见了你。

——题记

曾经以为人是孤独的个体，不会永远依赖另一个人，所以只是一直一直像个孤独患者一般，笑着，却不走心。直至我遇见了你。

初次相遇，是个不会笑的娃娃

混着夏末干燥的气息，我踏进了校园的大门。军训的时光总是那样累，但夜晚的点点星光却也是那样耀眼。

你坐在我的斜后方，短短的头发，小眼睛的女生。当时我的同桌是个胖乎乎的男生，他似乎和你有同样熟识的人，于是常常找你交谈。你有一搭没一搭的应着。一连九天，我没见你笑过，或许说，没见你对我笑过。

有的人说，女生的世界很奇怪，最好的朋友第一次见的时候，总是相互看不太顺眼。我也是。于是乎，在我得知军训后调寝你调来我们寝室时，我是不甚满意的，因为你像个不会笑的娃娃，让我没有亲切感。

第一个梦是多啦a梦

遇见一个人，然后连生命的整个气息全改变。记不得是什么时候和你走在的一起，也记不得是怎样关系越来越亲密，但我只知道，我的生命里开始围绕着你身上那股淡淡的奶香。

我开始和你在一起嬉笑，每次和你腻在一起总是笑得肆无忌惮。你怕鸡，所以很多同学反其道行之给你起了“小鸡”这一外号。我就笑，你是鸡里面最聪明的，所以你就是鸡中之王，简称鸡王，然后我又说我要当鸡王的老婆，你表面无情地白了我一眼说那你是不是简称鸡婆啊?我笑喷了，你也被自己逗笑了。

但，也不可能是没有伤心的时候，不经意间的无视或与别人的亲密总是会成为导火线。吵架是不可避免的。于是我们成了别人眼中吵架吵得最凶，和好速度最快的一对。

快乐的日子总是这么快，转眼三年就过去了。

我开始做梦，梦见很多很多，但最常做的就是关于离别的梦，告别了彼此的多啦a梦与大雄，做的梦也会是彼此，还有多啦a梦的魔法口袋。

你是人间四月天

上帝只是眨了眨眼睛，我们的故事就开始了又结束，他把我们都偷走了。我们的友情，不值得歌颂，它很普通，普通到只是足够温暖彼此。母校的离别颂曲也快想起，我们也将离开我们魂牵梦萦的地方，告别曾经最亲密的彼此。可能，不久后的将来，便是重逢之际，那时的我们会以有别于以往的姿态相遇，但也不会忘记这青春时期的彼此带给对方值得珍惜的回忆。

树影斑驳的青葱年华里有你在，美好如人间四月天。

你是人间四月天的感悟心得【篇四】

心情无端的时好时坏，或许只是因为你想让它好或是坏，正如这清明时节的一场雨，突然降临继而又悄然溜走。这人间四月天，可以说是“雨响点亮了四面风”。细雨点洒在花前草间，捎来了泥土浓郁芬芳的气息，春雨滋润大地又滋润了我的心灵。

不知道林徽因是怀着怎样的心情来写《人间四月天》的，亦不知道她怎样面对徐志摩的死。但我总想，让诗人以那样一种方式凋零，或许正是上天苦心的安排或者说是仁慈的馈赠。天真而庄严的诗人或许本属于天空，他认清了自己的方向，就这样永远轻灵的“飞扬，飞扬，飞扬——”倘若真有来生，也许诗人会化作一只鸟，在这人间的四月天里继续尽情歌唱，因为有人能懂他的心。

固执的认为这个春天是属于我的，“春到长门春草青”，校园里的青草已愈显得蓊郁了。日渐丰腴的柳条在暖风中轻颤，和心保持着同一的节奏。在这人间的四月天，我亦有我的方向！

后记：突至的春雨给了我灵感，给了我情致，给了我表达的欲望。我相信在这时候，诗是最好的语言，暂不会作诗，那就诗意地生活，愿诗伴我用心飞扬！

你是人间四月天的感悟心得【篇五】

偶然捧起一本《四月天》，静坐在林徽因的诗意里，我的思想随书中风景徐徐前行，去漫溯到那更深远的书境，寻觅着这最美人间四月天。

我徜徉于延宕的乡村小道上，在这薄雾的朦胧里，晨雾中的村庄格外静穆，兰花似烟的香味，水草幽幽的清香拂着我贪婪的鼻翼，我辨不清前行的道路。路上也没有行色匆匆的过客指引我，正如我赏书时的迷惘，眼前有的，并不是如我所想象的，没有倚红绕翠应有的春花秋月，只有“一条枯枝影，青烟色的瘦细。”就像是习习寒风从历史深处漫溯而来，几分寒意，几分苍凉，如烟似雾，浅浅淡淡，“月迷津渡，雾失楼台”，志摩那瘦削的身影在蹑履前行，如此朦胧，如此缥渺，我想那肯定不是人间四月天。

我彳亍着前行，继续寻找着这人间四月天。

旭日与白云相依相随，这里笼罩在一片绿意葱笼里，我把自己融入自然中，让我感觉行走在一幅山水画里，赏湖水苍茫，嗅绿意芬芳，听簌声微微，这一切漫润着我的心灵，没有了志摩的孤独，没有了小曼的呓语，徽因的倾情更让我涕泗，这是我要寻找的书中风景吗？可是这里的一切让我有一丝落寞，总觉得少了些什么。我想，那应该不是人间四月天。

我跋涉在漫漫书途中，夜阑人静里，宁谧的天空没有一载星辉，只有皎洁的月光，倾泻而下，温柔似水，宛若一弯清泉中浮动的白莲。我看到了窗棂之外，“多少百里的平原土地，多少区域的起伏山峦。”可那是人间四月天么？

携一缕书墨馨香，我来到一片旷野，小路上散落着一层层细薄的稻草，一旁枯树枝茎上留了一点苍翠，我看到不远处有几个模模糊糊的身影，那是四个乡下人的背影，“一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖半蹲半坐的，在溪沿的短墙休息，还有西梆子的声调。”此时，志摩的潇洒多情不见了，小曼的醋浓情意不在了，徽因的意缠情绵不再了。而我所看到的，人们日出而作，日落而归，一家老少，齐乐融融，村庄和美，他们共赏着落日余晖，良辰美景，这里没有嘈杂纷乱，此时此景，我已经等待很久了，我想，这应是人间四月天，这才是书中风景。

我知道，只有投入心灵，才能闻到生命的醇香，只有付出真心，才能悟得真情。

读书的过程，好比是一个不断寻觅，不断发现，不断探知，不断追求的过程，我想，人间四月天从不是指那些充满颜色的风景，而是我们从清澄的视角看待事物，去发现生命的美好，生命的本质，感悟书外的情感世界，我想，那就是人间四月天。

书里的风景更迭变换，蕴含的道理也深不可测，而最重要的，从不是结果如何，而是，你是否享受这个过程？你是否找到了意义所在？你又是否领悟了“书之真性情”？

超实用的《你是人间四月天》读后感精选六篇

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，作者林徽因在《你是人间四月天》中用流畅的语言，叙述了相关情节，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。您是否正在想怎么样才能写好《你是人间四月天》的读后感呢？请您阅读读后感大全小编辑为您编辑整理的《超实用的《你是人间四月天》读后感》，仅供参考，欢迎大家阅读。

超实用的《你是人间四月天》读后感(篇一)

婚前，梁思成问林徽因：“有一句话，我只问这一次，以后都不会再问，为什么是我？”林徽因答：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗？”婚后，梁思成曾诙谐地对朋友说：“中国有句俗话：‘文章是自己的好，老婆是人家的好。’可是对我来说是，老婆是自己的好，文章是老婆的好。”

一天，。梁思成从外地回来，林徽因很沮丧地告诉他：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好？”

梁思成听了以后非常震惊，一种无法形容的痛苦笼罩了他，经过一夜的思想斗争，虽然自己痛苦，但想到另一个男人的长处，他毅然告诉林徽因：“你是自由的，如果你选择了金岳霖，我祝你们永远幸福。”而林徽因，不仅没有离开他，反而感动万分地对梁思成说了一句能让世上所有男人都无法拒绝的话语：你给了我生命中不能承受之重，我将用我一生来偿还！

如果一百个人来问我完美女子的标准，那么我一百次都会回答说是林徽因，是的，她已经是个传奇，是只能仰望的女子。她早已隔着如许烟波岁月，隔着那些男子的深情，美成书页中的一个剪影。所有人都知道她和徐志摩的故事。他为她写下那样的诗句，可是最后她还是没有选择他。可是，比起徐志摩那样激烈的爱，金岳霖的脉脉深情更令人动情。

汪曾祺写过一篇《金岳霖先生》，其中有个这样的细节，说是林徽因去世多年，金先生忽有一天郑重其事地邀请一些至交好友到北京饭店赴宴，众人大惑不解。开席前，他宣布说：“今天是林徽因的生日！”顿使举座感叹唏嘘。

他为了她终生未娶，因在他心中，世界上已无人可取代她。

即使多年后，当他已是八十岁高龄，年少时的旖旎岁月已经过去近半个世纪。可当有人拿来一张他从未见过的林徽因的照片来请他辨别拍照的时间地点的时候，他仍还会凝视良久嘴角渐渐往下弯，像是要哭的样子，喉头微微动着，像有千言万语哽在那里。最后还是一言未发，紧紧捏着照片，生怕影中人飞走似的。许久，才抬起头，像小孩求情似的对别人说：给我吧！

林的追悼会上，他为她写的挽联格外别致，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。四月天，在西方总是用来指艳日，丰盛与富饶。她在他心中，始终是最美的人间四月天。他还记得当时的情景，他跟人说，追悼会是在贤良寺举行，那一天，他的泪就没有停过。他渐渐说着，声音渐渐低下去，仿佛一本书，慢慢翻到最后一页。

有人央求他给林的诗集再版写一些话。他想了很久，面容上掠过很多神色，仿佛一时间想起许多事情。但最终，他仍然摇摇头，一字一顿地说，我所有的话都应当同她自己说，我不能说。他停一下，又继续说，我没有机会同她自己说的话，我不愿意说也不愿意有这种话。他说完，闭上眼睛，垂下头，沉默了。

那个时代的人，对于感情十分珍惜爱护，爱一个人大约便是长远的，一生一世的事情。因此爱得慎重，却恒久。

他从来没对她说过要爱她一辈子，也没说过要等她。他只是沉默地，无言地做这一切。爱她却不舍得让她痛苦选择，因此只得这样沉默。因为，能够说出来，大约都不是真的。

而如今多见的，却是那等付出一丝一毫都要斤斤计较的男子。付出一定要有回报。计算爱情，一如计算基金汇率，赔本生意，谁肯做。若自觉有些许吃亏，一定加倍讨要回来。面对这样可怕的现实，再看看二十世纪三十年代时候那样动人心魄长远的爱，真是让人心灰意冷。

爱固然值得珍惜，但是要人爱你一时一刻并不难。但是最美最好的，是有个人在至老时候还会想起你，那样深刻，深刻到他一生都从未忘怀过你。

他会想起你年少时候的容颜，在他心中，你永远都是十七岁的那个穿白衣裳的小仙子，他会想到嘴边不自觉地轻轻地微笑起来，叹息地说，她啊……之后便是沉默，沉默之下，原本是有千言万语的，可是已经不必说了，那样的你，在那样的他的心中，便是独一无二的万古人间四月天了。爱有很多种方式和理由，这里无意责怪谁，只不过我觉得金岳霖的故事听起来更加撼天泣地。

金岳霖为林徽因终身未娶，他一辈子都站在离林微因不远的地方，默默关注她的尘世沧桑，苦苦相随她的生命悲喜。

超实用的《你是人间四月天》读后感(篇二)

你若安好，便是晴天。起初是被这诗意的书名吸引，这会是一个怎样的林徽因呢?白落梅是一个文笔优美感情细腻的作家，她用诗意的文字，将林徽因这样一位才女展现在我们面前。读完之后，我脑中总是浮现出似莲花般的女子。她是如此纯洁，娴静，温柔。最初让人感觉她是典型的江南女子。但细细读过之后还会发现她更是坚强、勇敢、不屈的。

一、梦中的白莲

林徽因出生在浙江杭州，一方水土养育了她。骨子里有一股江南女子特有的温柔，似一朵白莲。林徽因从小就是个才女，授业于她的姑姑。因为家庭本身就富有才学，在这样的教育环境中熏陶，再加上本身的灵性，林徽因小小年纪就显露出她的才干。美丽如白莲般的女子，到哪里都会受到众人的关注，十几岁的林徽因与父外国游学时，认识了才华横溢的徐志摩。同样的才情，让他们彼此相互吸引最终让徐志摩写下了著名的《再别康桥》。渐渐成熟的林徽因与梁思成结为连理，幸福的生活了一辈子。这样的才女总是被世人关注着，她的光辉不会因为她的容颜老去而减少。我们知道文学泰斗金岳霖先生也仰慕着林徽因。这位痴情的男子，用自己的一生记住了这样一位女子。我想在这三位先生心中林徽因都是特别的，优雅的举止，丰富的学识，迷人的魅力，或许林徽因就是他们梦中的白莲。

二、绚烂的烟火

不要以为林徽因是不食人间烟火的，其实她有烟火的那一面，而且绽放的十分绚烂。她是个丰富多彩的人，经常组织文化沙龙讨论文学；她关心国家事，拯救了景泰蓝工艺；她坚强，勇敢，对工作充满了热忱，在她研究的建筑设计方面，她做出了自己的贡献。她参与了国徽的设计，人民英雄纪念碑的设计……她的人生虽然短暂，却如烟花般绚烂。

三、爱在人间四月

在我眼中，林徽因是一位诗人，我最爱她写的《你是人间四月天》，相信很多人也是因为这首诗认识了她。据说这首诗是写给她的孩子的，我相信，文字中包含着爱、暖。恰巧我的两个宝贝都出生在这最美的人间四月，或许是因为这一点让我更爱这首诗。四月的人间春暖花开，大地复苏，一片万紫千红，一切都充满了希望与生命。

就从这最美的季节开始，让爱住满心间，生活得努力，坚强，勇敢，希望成为林徽因这样的女子。

超实用的《你是人间四月天》读后感(篇三)

望着窗外飘落的雪花，“人间四月天”竟像是梦里才会出现的景。四月的飘雪，不禁让人惦记起家那边的春天，现在的家乡，绝不会是沈城现在这般荒凉；也记起那个写下《你是人间的四月天》的，如莲一般的女子。

那一年，那一月，西湖里的荷花依旧盛开。六月的杭城，某个烟雨小巷里，一声婴孩的啼哭。从那一刻起，这座本就诗情画意的城，更添了一番风韵。

祖父林孝恂从《诗经·大雅·思齐》里采了“大姒嗣徽音，则百斯男”中的“徽音”两字（后因与当时的一位男性作者林徽音相混，1934年改名林徽因）。林徽因，这个从诗里走出来的女子，她所有的温柔，所有的聪慧仿佛都是与生俱来的。

总以为，这样的一个美丽的女子，应是伴着诗书，伴着瑶琴，伴着那烟雨朦胧的江南，诗意般地度过这一生。也的确，她的人生，不缺诗意。

那一段“康桥之恋”，那一首《再别康桥》，足够一般的女子浪漫一辈子。但终究，她不是一般的女子。她没有留恋，留恋那一段浪漫、诗意，却不能让人踏实的爱情。只是，在徐志摩离开人世之时，这个多情的女子还是多了份牵挂，那一篇《悼志摩》，她的心痛在字里行间表现得如此淋漓尽致。似乎天经地义地，她选择了那个她心中能与她携手共度余生的人——梁思成，相敬如宾、举案齐眉，这样的婚姻，让林徽因想要安定的心有了依靠。但最后的最后，徐志摩在林徽因离开后，选择了陆小曼；梁思成更在她离世后选择了与自己的学生开始了另一段婚姻。只有另一个男子，不计回报，守护了她一辈子——在她生前守着她的人，死后仍守护着她的灵魂，那就是金岳霖，为其终身未娶，在她离开后，不忘她生日的人。

徐志摩的多情浪漫，梁思成的儒雅稳重，金岳霖的至死不渝。终究，是怎样的一个女子，能在这样三个才华横溢的男子之中，还如杭城西湖里的白莲一般纯净。

如若，一个女子只因为她有过这样三段可歌可泣的爱情，我是定不会如此喜欢她的。一个女子，若只能在一个个爱情故事里才能找着她，那是否失去了真正的自我？

而林徽因，恰恰是那个“爱情”与“事业”双丰收的女子。无疑，她是一位诗人。那一首《你是人间的四月天》感动了多少人？我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。

总觉得，写这首诗时的她，该是“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”的妙龄少女。谁又知，竟是出自早已别了青春，添了成熟风韵的三十岁的林徽因之手。生命早描定她的式样太薄弱是人们的美丽的想象。她在“深夜里听到乐声”，却在诗的结尾用了这样的词句。似乎早已知了天命，再美的想象也是无用之功。每次读到这首诗时，总觉得，她活得太清醒，连做梦的机会都不给自己留下。会想，这样的她会不会很累？

我想，文字该是她的梦。若非如此，又怎会视其为知己。但她终究未像黛玉那样“一生与诗书作了闺中伴，与笔墨结成骨肉亲”。她，还有她钟爱的建筑事业。

无疑，她也是一位建筑学家。相比她的爱情，她的诗，她的建筑事业的成就被太多人忽略。甚至，与其丈夫梁思成在建筑史上的成就相比，更是不值得一提的。这该是怎样的不公？他与梁思成一起研究过古代建筑；1934年，又为梁思成的《清式营造则例》一书写了《绪论》；1942年，又受梁思成委托，为编写《中国建筑史》，竟抱病研读了二十四史；1949年，又参加了国徽的设计工作。

生活中的柔情，诗歌中的清新，又与建筑上的一丝不苟形成了鲜明的对比。她又该是怎样的一个女子，能做到这样的“巾帼不让须眉”？

那一年的人间四月天，五十一岁的林徽因永远离开了。正如徐志摩的《再别康桥》里写的那样：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”从未想过，一个女子竟能让这个世界如此增色，却又从未真正求过什么。“质本洁来还洁去”，生于莲花盛开的季节，又在她挚爱了一声的人间四月天离开。

你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖是希望，你是人间的四月天！

超实用的《你是人间四月天》读后感(篇四)

今天，读了《你是人间四月天》。看了这《你是人间四月天》，对于爱情观念，我又有了许多新的感想了。

徐志摩，一个给予刻骨爱恋与柔情的已婚男士，不得不说，您是智慧的，您有着女人对待爱情难留的骄傲！也许这正是您不留只字片语便离去的理由，也许这正是您在那个挚爱的男人离异后还义无反顾选择平淡生活和职业抱负的理由！我想我是这么认为的！他对爱有极致的浪漫情怀，可对原配张幼仪却是残忍至极，冷血无情！对继您之后的陆小曼又是柔情似水，甚至不惜丢掉亲情与抱负……这是否就是文人心中的：生命曾可贵，爱情价更高？这是否就是早期的唯心主义？好吧，我对这个现代诗人、散文家，这个对现代文学有过贡献的知识分子，确实不该作出评价！只是作为一个女人，我想请问男人的责任与担当都去了哪里？他的与世长辞或许与您有着一些关联，难道这就是爱情的诠释？而您，在弥留之际仍有惦念，费解、难道婚姻和被爱从未于您感动与惊喜？

梁思成，于包容、理解和稳定婚姻的男人，于您，他或许有过内心的卑微，可曾知道，他说和您一起，有时真的很累，但却又在明知您深爱他人的情况下，给予您无微不至的关怀与照顾！虽说在您离去之后他有续弦，但那个女人弥补了您所不能给予这个男人的爱与情！她视您为神，您对她而言一直有着不敢触犯的威严与尊崇，她细心照料您的母亲，她甘于在你们曾经光辉的背后做个小女人。庆———梁思成在有生之年，弥离之际能与这个小他27的女人共度余生，只是苦了这个在您庞大光环下躲藏的小女人！

而那个终生未娶的金岳霖，我只能说对于爱情你是执着的，对于情感的处理方式你是理智的！犹记，柏拉图曾经说过：如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。所以，我想您和金先生都是勇敢的人！他将自己的青春与爱都献给了那纯洁的爱情和对您的欣赏，对您的喜爱之情，他从不表露，对您的执着一直延续到生命的尽头，对您的婚姻与过去，他一直站在朋友的立场与角落给予开导和鼓励，而在您离世之后和您孩子住在一起，直至死去！！我想逻辑学说在他的心底是事业、是爱好，也是这样爱您的缘由！

在那样一个动荡不安的社会环境下，或许是相同的留学经历、文学修养，让你们对于爱情有着崇高的理解与认知！问天下情为何物，直教人生死相许。

超实用的《你是人间四月天》读后感(篇五)

偶然捧起一本《四月天》，静坐在林徽因的诗意里，我的思想随书中风景徐徐前行，去漫溯到那更深远的书境，寻觅着这最美人间四月天。

我徜徉于延宕的乡村小道上，在这薄雾的朦胧里，晨雾中的村庄格外静穆，兰花似烟的香味，水草幽幽的清香拂着我贪婪的鼻翼，我辨不清前行的道路。路上也没有行色匆匆的过客指引我，正如我赏书时的迷惘，眼前有的，并不是如我所想象的，没有倚红绕翠应有的春花秋月，只有“一条枯枝影，青烟色的瘦细。”就像是习习寒风从历史深处漫溯而来，几分寒意，几分苍凉，如烟似雾，浅浅淡淡，“月迷津渡，雾失楼台”，志摩那瘦削的身影在蹑履前行，如此朦胧，如此缥渺，我想那肯定不是人间四月天。

我彳亍着前行，继续寻找着这人间四月天。

旭日与白云相依相随，这里笼罩在一片绿意葱笼里，我把自己融入自然中，让我感觉行走在一幅山水画里，赏湖水苍茫，嗅绿意芬芳，听簌声微微，这一切漫润着我的心灵，没有了志摩的孤独，没有了小曼的呓语，徽因的倾情更让我涕泗，这是我要寻找的书中风景吗？可是这里的一切让我有一丝落寞，总觉得少了些什么。我想，那应该不是人间四月天。

我跋涉在漫漫书途中，夜阑人静里，宁谧的天空没有一载星辉，只有皎洁的月光，倾泻而下，温柔似水，宛若一弯清泉中浮动的白莲。我看到了窗棂之外，“多少百里的平原土地，多少区域的起伏山峦。”可那是人间四月天么？

携一缕书墨馨香，我来到一片旷野，小路上散落着一层层细薄的稻草，一旁枯树枝茎上留了一点苍翠，我看到不远处有几个模模糊糊的身影，那是四个乡下人的背影，“一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖半蹲半坐的，在溪沿的短墙休息，还有西梆子的声调。”此时，志摩的潇洒多情不见了，小曼的醋浓情意不在了，徽因的意缠情绵不再了。而我所看到的，人们日出而作，日落而归，一家老少，齐乐融融，村庄和美，他们共赏着落日余晖，良辰美景，这里没有嘈杂纷乱，此时此景，我已经等待很久了，我想，这应是人间四月天，这才是书中风景。

我知道，只有投入心灵，才能闻到生命的醇香，只有付出真心，才能悟得真情。

读书的过程，好比是一个不断寻觅，不断发现，不断探知，不断追求的过程，我想，人间四月天从不是指那些充满颜色的风景，而是我们从清澄的视角看待事物，去发现生命的美好，生命的本质，感悟书外的情感世界，我想，那就是人间四月天。

书里的风景更迭变换，蕴含的道理也深不可测，而最重要的，从不是结果如何，而是，你是否享受这个过程？你是否找到了意义所在？你又是否领悟了“书之真性情”？

超实用的《你是人间四月天》读后感(篇六)

当第一次看到《你是人间的四月天》这本书，便被春风般的气息所吸引。一是因为书名，温暖而宁静，有一种对生活的释然。二是因为林徽因，这一充满传奇的女子，不仅因为她情感史——是一位让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，更让金岳霖默默记挂了一生的女子，更因为她在事业上的成就———被胡适誉为中国一代才女，是中国第一代女性建筑学家，是中华人民共和国国徽设计的参与者、人民英雄纪念碑的设计者之一、传统景泰蓝工艺的拯救者。曾看到过她的旧照片，素净而优雅，心想着这样一个女子，应有怎样的坚强，经历过怎样的沧桑。

本以为《你是人间的四月天》是一本人物传记，细细看来，作者采用了如诗般的行文方式，在娓娓道来的同时穿插优美的点评，立即让人徜徉于优美的词句中，原来人物传记也可以写成这样，典雅怡情的文字，如窖藏发酵的美酒余味悠长，如丝丝沁脾的清茶余香千里。“如若磐石上，雨过青石，日落黄昏，晴天安好，人间四月！一个人，一本书，一杯茶，一帘梦，一季花，一时雨，独自犹怜，处世不惊，油纸伞开，阳光普照，人生况味，惟己自知！”，“曾几何时，我们做了那最柔情的人，为一朵花低眉，为一片云驻足，为一滴雨感动。”……多么美的语句，它拨动着人的心弦，激起了人们内心深处诗意的柔情，应是一本适合在黄昏下，微风里，独自静坐湖畔细细品味的美文。只是读这本书时，我的心情太过浮躁吧，怎会有这种雅致，跳过大段大段的美文，也算是对作者的不敬吧。

剥开美丽文字的包裹，不得不为林徽因的坚韧所感动。文中描写的林徽因，美丽如蝶，洁净如莲，随遇而安，永远似人间的四月天。其实以她的诗情和文弱，完全可以栖息山林或大院，安然度日，颐养天年，但这个看似柔弱的江南女子，却有着极强的生命力和忍耐力。她热爱生命，对古建筑钟情无比，日以继夜地钻研古建筑学术，甚至在抱病的情况下，为写作《中国建筑史》而阅读了二十四史，并承担了全部书稿的校阅和补充工作。最后的十年间，她备受病痛折磨，却坚韧勇敢，医生以为最多只有三五年光景，她却以非凡的毅力熬过十年。而这十年，林徽因不是在病榻上度过的，她把所有的力气投身在了中国的建筑事业上，她和梁思成一起颠沛流离，考察中国古建筑，在中国古代建筑的研究上取得了巨大成就。她在生命的最后几年设计出中国国徽，参与设计人民英雄纪念碑等建筑。据说，在全国政协一届二次会议上，全体代表起立，以鼓掌的方式通过了由梁思成、林徽因主持并设计的国徽图案时，林徽因病弱的身体，已无力从座位上站立起来答谢了。对事业的热爱，一生矢志不渝的奋斗和进取，生如夏花般灿烂，乐观豁达，成就了林徽因，这也证实了一个伟人背后的艰辛，而我们日常所感叹的工作上的那点点烦心事，又算得了什么呢。

更钦佩于她的聪慧。书中的林徽因，永远知道自己想要的是什么，不会轻易让自己受伤害，她给自己保留有一块净土，努力展现她最美好的一面。林徽因在16岁的时候遇到了24岁的徐志摩，但是当她发现自己摆脱不了徐志摩的妻子张幼仪的阴影的时候，她断然的选择了离开，没有告别，就像徐志摩的诗“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，在浪漫的爱情与安稳的生活面前，她最终选择了梁思成给的安稳的、真实的生活，就象书中所说的，林徽因是温和的，她的性情不曾有太多的放纵，所以她的生命不惊心亦不招摇，她不曾给别人带来粗砺的伤害，也不曾被他人所伤。书上还提到林徽因的一个细节，因为肺不好，在她到香山双清别墅养病的日子里，喜欢穿一袭白睡袍，焚一炷香，在花瓶里插几只鲜花，在窗明几净的小屋低眉写字，风雅至极。这种风情，又是几位凡妇所能想到。

书的最后收藏了林徽因的诗，仅看了她的《你是人间的四月天》，便被“我说你是人间的四月天，笑响，点亮了四面风”所打动。据说林徽因写《你是人间的四月天》时已30多岁，而许多人看到诗时，都以为是她20岁所写。30岁的女子，很多已为凡妇，但林徽因始终是静美的，因为她的才情，闲来就读书写诗，所以她永远那么优雅而自如地穿梭在这个不是那么如意的人世间。她在《你是人间的四月天》中写下这样灵动而充满暖意的诗句，为世人留下了《情愿》、《仍然》、《一片阳光》等诗歌、散文，不得不让人感叹，知识确是一种后天的魅力，用心 经营，你会变得更美丽，深切体会，你会变得更加知性。

细细想来，恐怕只有这样的一个女子，才配得上“徐志摩为她徜徉在康桥，深情地等待一场旧梦可以归来；梁思成与她携手走过千山万水，为完成使命而相约白头；金岳霖为她终身不娶，痴心不改地为她守候了一世。”许多人都感动于金岳霖，书中说林徽因逝世后的好多年，某日，已是耄耋之年的金岳霖请来所有的朋友在饭店相聚，大家都诧异为何而聚，金岳霖在饭桌上简单说了句，今天是林徽因的生日。让人不得不为这样真挚的爱情，为这样执着的相守而感动。然而感动之余更生出了许多不忍，若是林徽因泉下有知，心里更是觉得对金老亏欠太多吧，而对于梁思成多年后娶了其学生林洙相伴余生，则更能安心一点吧。借用书名，你若安好，便是晴天，这恐怕更是林徽因所期盼的吧。

书里的一字一句，让人找到了一种宁静感，也让人生出一些感触，一个女人，温柔要有，但不是妥协，我们要在安静里，不慌不忙的坚强。当然，要做到这点，的确不简单，首先就是要学会静心，就像当下的自己，就是要学会调整心态，在繁杂的生活里，捡得片刻的清闲。比如说，静下心来，去细细体会文中的美句，去慢慢体味“人生若只如初见”，“我说你是人间的四月天，笑响，点亮了四面风”……

最近超火的悲惨世界读后心得模板 【分享】

一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，在认真品味维克多·雨果写的悲惨世界后，相信您收获一定不少，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。应该怎么写好一篇悲惨世界的读后感呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读后感大全小编整理的“最近超火的悲惨世界读后心得模板”，仅供参考。

最近超火的悲惨世界读后心得模板【篇一】

我很早就想读一读《悲惨世界》，因为这可是世界著名文学名著，而且是作家雨果写的，于是我就多了一遍，读完后感受颇深。

我翻开第一页首先看到的是作者的简介：雨果，十九世纪法国著名作家、小说家、文学评论家、政治家也是天才诗人和戏剧创作者。生育法国小镇贝尚松，父亲是拿破仑手下的将军。

《悲惨世界》一书记叙的故事发生在1815年，以为疲惫的路行者，来到了一个叫狄涅的法国小镇，这位旅行者就是故事的主人然冉阿让，他本来时一个犯人，被释放后，人人都驱逐他，可是他碰到了一个米里艾主教，主教接待了他，并让他在家里过夜，不过他忍不住偷了主教的银盘子，但主教并没有怪他，还把银盘子和银烛台都送给了他，这下冉阿让彻彻底底的被主教感染了，他决心做一个好人，他后来就出了一被虐样的孩子，还把她养成了成人，他成了一个十足的好人。

通过的这一本书，雨果写出了19世纪当时社会的黑暗，政府的腐败，社会的人情冷暖世态炎凉。像书中的米里艾主教，用自己的优点去影响别人！

最近超火的悲惨世界读后心得模板【篇二】

我脑海里依然浮动着故事的章节，它就在我心中敲击，它是强烈的，深到无底，它是沉默的，像无梦的睡眠。

英国的史美尔斯曾说过：“好书是生活最宝贵的财富之一，我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。”

冉阿让就像耀眼的太阳，强烈的光芒刺痛了我们每个人的阴暗面，也让我们有机会对自己做一次反省。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏；第二种是无私的人。他们善良、奉献、偶尔有个善意的谎言，但总被人误会。

每个人都有伪装，那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的'，是冉阿让这个高大的形象。

故事中，我看到了“寂寞”这两个字的背影，它不论何时都会夹杂在文字里面，那种压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美好而欢乐的气氛中逝去，不是最好的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。他虽然是安详平静地逝去了，可他的内心还在孤独着，寂寞着，周围的一切，都是幸福而安逸。他毕竟还是一个人，从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼，真正封锁住的，是人内心的寂寞，把寂寞

藏匿在心底，就永远都得不到了释放。

作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执。

读完故事，我不禁想到：在现实生活中也有许多类似的冉阿让，因某种原因被别人歧视，有的坚强不屈，并不在乎别人怎样看待自己，知难而进，最终，功夫不负有心人，取得了成功；但是，还有多数的人选择了后者——自暴自弃，他们太注重于别人的看法，因而自甘落后，变得无可救药。

最近超火的悲惨世界读后心得模板【篇三】

前段时间，我在课本中学习了维克多·雨果的一篇文章——《船长》。雨果虽然只写了船长人生的最后20分钟，但却塑造出了船长舍己为人、大公无私的伟大形象！这使我对雨果的文笔佩服之极！可不嘛，就在近几日，我又读了一本雨果的代表作——《悲惨世界》。

《悲惨世界》这本小说，作者用传神之笔，写出了冉阿让传奇的一生。塑造了冉阿让、芳汀、柯赛特等人物，反映了当时法国社会下层劳动人民的悲惨遭遇。

本书的大概内容是这样的：冉阿让因偷窃了一片面包被判了5年的刑，后又越狱，所以共坐牢19年！出狱后，他受到一位教主的感化，灵魂得到升华，一心为善、关心穷人。他与警察沙威多次发生冲突，几次差点被捕。最后，在孤独中死去。

看完书后，我非常同情冉阿让！他自幼父母双亡，靠自己挣钱生活。同时，我也为他打抱不平。就在他出狱后，没有一家餐馆给他吃、住，只因为他曾是个苦役！他受到了人们的歧视与隔绝！可谁在意过他的感受呢？因为要养活死了丈夫的姐姐和姐姐的七个孩子，由于自己的薪水实在不够，才迫不得已去偷面包，有必要判五年的刑吗？当时，冉阿让还是个风华正茂的小伙子，一下子入狱了，给谁，谁不会感到绝望、崩溃呢？

当冉阿让出狱后，已经是40多岁了，他自然觉得这辈子已经废了。这时，就更需要他人给予他温暖、鼓励！但人们却对他冷眼相待！连看他的眼神都充满了鄙视！唉，真可怜······

我觉得，冉阿让虽有错，但人们应该给他悔改的机会，他一定会改的，不是吗？

在此书中，可怜的人有很多，如芳汀也是让我感受极深的人！她的人生又是怎样的呢？请大家带着问题去阅读此书吧？

记住，看别人的故事，领略自己的人生哦！

最近超火的悲惨世界读后心得模板【篇四】

欣赏了雨果的著作《悲惨世界》，不禁感慨万分，这世间还有爱吗？

可怜冉阿让，偷了一小块面包，结果坐了十九年的牢。出狱后，原想报复人类，可被善良的主教感化，决定重新做一个善良的人。于是，逃出指定的地点，来到一个贫穷的小镇，从此开始了他的神圣事业。由于他的出现，小镇繁荣了，他成为人人尊重的市长。

好景不长，侦察员沙威发现了他苦役犯的身份，从此可怜的冉阿让又开始了他的逃亡生涯……为什么曾经犯过错的冉阿让改斜归正，人们却不能接受呢？如此善良的人得到的回报是什么？

拿破仑期间，人们之间充满着欺骗，巴黎是淹没一切的漩涡，走进巴黎，就像进了一个无底洞，到处是贫穷的人，有钱人可以欺压穷人。整个巴黎是那么肮脏、污秽……

奸诈的德纳第夫妇和善良富有同情心的冉阿让形成了鲜明的对比，可又有多少人是善良、正直、无私、忠于职守呢？就像沙威一样，他维护社会秩序，他使法律发挥威力，他为社会除暴安良，他挺身直立，气派豪迈，把一种勇猛天神似的超人淫威布满了天空，他发出万丈光芒，杀人从不眨眼，确有一种无比伟大的气概，但他却无法辨别善恶。

希望大家像冉阿让那样，让我们的世界充满爱！

最近超火的悲惨世界读后心得模板【篇五】

一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒凉世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。

悲惨世界一书中：当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我必须要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自我过得好一些。”

我最终相信，人是能够改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的期望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。应对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。

其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情景都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，仅有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！

最近超火的茶花女读后心得模板 【精】

读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。阅读了《茶花女》之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，我们从哪些角度来写《茶花女》的读书笔记呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《最近超火的茶花女读后心得模板》，希望对您有帮助。

最近超火的茶花女读后心得模板(篇一)

自古以来爱情是一个永恒的文学主题，每一个人都盼望领有一份纯洁的爱情，可是在残暴的道德观点和虚假的残害之下，那一段高贵纯洁的爱情却幻灭了，那段爱情就是出自《茶花女》这本书中。书中讲述的是，一个漂亮仁慈的烟花女子，玛格丽特与诞生名门的男子阿芒彼此相爱的悲剧故事。

首先当我看到玛格丽特找借口推脱他们的约会，阿芒以为她诈骗了他，于是写一封断交信给她，我真为玛格丽特肉痛，阿芒怎么就不清楚她的处境呢？她的也是身不禁己的啊！我多想跳出来对阿芒狠狠地说：你这个大傻瓜，你们如斯胡爱，却又伤害彼此，为什么这样做呢？我暗暗想，也许这就是嫉妒与虚荣心在捣乱吧！可接着又读到阿芒跟玛格丽特一起去乡间过圆满的田园生活时，我也和他们一起开端向往着将来美妙，要是两人能这样快活生涯在一起该多好啊！可是我明白假如这样的话这本书就不会有了，后来又会产生什么变故呢？是缺钱用，仍是那老公爵不许他们在一起…可等我看完全书之后，才晓得是后来的变故让他们永别了，梦幻序列号领取中心。玛格丽特被阿芒所谓的正派父亲逼得与他断绝交往，可不明本相的阿芒却认为她变心了，一直找人耻辱她，我真不明确为什么不告知他真相呢？不是深爱对方吗？为何还要分开他，使两人苦楚呢？而阿芒也是那样激动，嫉妒像魔鬼深深地损害了她。两人诚挚的爱情得人们的祝愿，却由于他们身份的差异，没能情人终成眷属。

读完整书，《茶花女》让我看到了法国当时的社会，虽然他们的爱情是悲剧，但却让人看到了人间的真情真爱。

最近超火的茶花女读后心得模板(篇二)

《茶花女》主要讲述的是一位巴黎女人悲情的的一生。这里采用了倒叙的写法，男主角那痛苦悲伤的回忆，使得情节看起来更加煽情。巴黎女人玛格丽特是一位貌美钟情的女子，她生活在一个充满金钱的肮脏的社会里。在这样的环境中，任何一个纯洁的生灵也会身不由己而走上歧途。往往这种人又正是被人们所忽视的，甚至是歧视的。而谁又知道像玛格丽特这样柔弱女子在那荒无度的生活下，内心感受又是怎样的呢？

玛格丽特是位貌美的女子，她也正是靠着这点姿色去讨好那些贵族以维持生计。但她的内心世界其实是很空虚的，没有人能给她真爱，没有人能去理解像她那样的人，为此使我想到了女人这个讨人厌、而且又是很可怕的名词。

在小仲马那个时代，占有大量的生产资料，贫富分化严重，不少人为了生存只好走向极端，而当时的一些女人就是这样情非得已，但生活所迫只有出卖身体才有一丝希望。这样的生活可能是寝食无忧，但是这些女人们还是要尽量力摆脱这种生活，她们依然是向往那种平淡自由的生活毕竟只有那样的生活才有可能幸福，那样的生活才有可能做到真实的自己，那样的生活才有可能摆脱世俗的偏见，就像普通的百姓一样。

玛格丽特正是为了这样的生活，宁愿舍去一切和心爱的人一起过上平淡幸福的生活。但世俗的偏见的力量就是那样的强大，男主角甬迪的父亲因为她有损于他们家的名誉，毅然要求玛格丽特离开他的儿子。人都是自私的，但那位遭人贱视的女人用自己的幸福无私的换取了一个家族的名誉。

最近超火的茶花女读后心得模板(篇三)

我想他们的爱情和中国古典文化中的爱情颇有相似之处，他们都是没落文化和偏见的牺牲品，具有着相同的悲剧命运。写到这里我想起了鲁迅先生的一句话，悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。我也不知道为什么会对这部作品有如此深刻的印象或者说是强烈的感情，可能是因为我羡慕他们轰轰烈烈的爱情，或许轰轰烈烈这个字眼用的不算准确，但我也要说那一定是感天动地了，风月场中的玛格丽特在得到真正的爱情后却又不得不放弃这可能是她人生中真正的或许应该说是最后的爱情，原因却是十分的简单，首先，是阿芒的父亲为了自己家族的荣誉，甚至为了自己的姓氏。而让玛格丽特放弃这对她来说来之不易的爱情，其次，这位老人已几乎近似哀求的口吻来劝她放弃，是因为自己的女儿（阿芒的亲妹妹）的终身幸福，而这一切阿芒是在玛格丽特死后才知道的，我想这个故事之所以让我感动就是这点，在阿芒完全不知事实真相的情况下，玛格丽特毅然同意了老人的要求，阿芒好像是受到了自己心爱的人的残忍的欺骗，然而骗她的却是自己的至亲至爱的人。而玛格丽特却遭受着失去至真至纯的爱情，和至亲至爱的人永远的分离，而且她的爱人还是那样的恨她，不理解她，甚至侮辱她。

玛格丽特的死对知道事实真相的阿芒来说可以说是撕心裂肺的伤痛，而对于我来说，看到那里也是想和阿芒一起痛哭失声，我不知道用什么字眼，也不知道用多少文字能表达出我读完《茶花女》之后的心情。我想我会用一生记住它的，或许还会把它藏在灵魂的最深处，永远不会对任何人讲起。就到这里吧，因为我已经不能再写下去了，因为我的心情仍然在最伤感和悲痛中无法自拔。

最近超火的茶花女读后心得模板(篇四)

玛格丽特准备独自一人筹划一笔钱，就请阿尔芒离开她一晚上。她叫来了自己以前的老情人，帮她筹钱。但阿尔芒太冲动了，他无时不刻的挂念着玛格丽特，便又起身去玛格丽特的家里，在他出去找玛格丽特时，恰巧碰上玛格丽特过去的情人，进玛格丽特的门。阿尔芒还以为玛格丽特又念起了旧情，想和她的老情人死灰复燃，于是，阿尔芒顿生嫉妒。他想都没有想，就给玛格丽特写了一封措辞激烈的信，说，他不愿意成为别人取笑的对象，他将离开巴黎。玛格丽特十分伤心。

当然，阿尔芒他并没有走，毕竟玛格丽特是他的生命的整个希望和生命。当他了解了情况后，才后悔当初这么冲动。他跪着，请求玛格丽特原谅他，原谅他当初这么冲动。最后，玛格丽特也原谅了他，玛格丽特伤心地对阿尔芒倾述，她承认，阿尔芒是她在烦乱的孤寂生活中所呼唤的一个人，阿尔芒听后，非常的感动。

经过努力，玛格丽特和阿尔芒在巴黎郊外租了一间房子。公爵知道后，十分生气。断绝了玛格丽特的经济来源。玛格丽特就失去了生活费用的来源，她只好背着阿尔芒，典当了自己的金银首饰、披巾和车马来支付生活费用。阿尔芒好不容易才了解了玛格丽特的困境后，毅然决定把母亲留给他的一笔遗产转让，以还清玛格丽特所欠下的债务。经纪人要他去签字，他离开玛格丽特去巴黎。

后来，阿尔芒的父亲写了一封信，他想骗阿尔芒离开，然后去找玛格丽特。迪瓦尔先生告诉玛格丽特，他的女儿爱上一个体面的少年，那家打听到阿尔芒和玛格丽特的关系后表示：如果阿尔芒不和玛格丽特断绝关系，就要退婚。玛格丽特痛苦地哀求迪瓦尔先生，如果要让她与阿尔芒断绝关系，就等于要她的命，可迪瓦尔先生毫不退让。为阿尔芒和他的家庭，她只好作出牺牲，发誓与阿尔芒绝交。

玛格丽特非常悲伤地给阿尔芒写了封绝交信，然后回到巴黎，又开始了昔日的荒唐的生活。她接受了瓦尔维勒男爵的追求，他帮助她还清了一切债务，又赎回了首饰、开司米披巾和马车。阿尔芒也怀着痛苦的心情和父亲回到家乡。

最近超火的茶花女读后心得模板(篇五)

《茶花女》是法国著名作家小仲马写的一部著作，而我最近就读了这本书。

刚开始，我是怀着一种好奇心和一种尝试的心态才买了这本书。我很想了解那些著名的作家用心写出来的书会是什么样子的，但名著给我的印象都是枯燥乏味的。自从我看了这本书，彻底改变了我对名著的看法。

一看这本书，我就被书中的主人公深深的吸引了。这本书是以女主人公妓女玛格丽特·戈蒂埃的死为开头，在经过拍卖他的遗产后“我”遇到了他的原来的情人阿尔芒，开始了听他讲述他与茶花女的悲惨爱情故事：巴黎名妓玛格丽特与青年阿尔芒相爱后与他住在乡间，可阿尔芒的父亲责备玛格丽特毁了阿尔芒的前程，为了阿尔芒，他重新回到了巴黎开始了他的旧生活，可阿尔芒浑然不知玛格丽特回巴黎的原因，当众羞辱她，本身就有肺病的玛格丽特一病不起，最后留下了生命的最后的几天的日记，含泪而死。

其实一个人一生中金钱多少并不重要，你生不带来死不带去的，有份挚爱生可回忆死可享受。

我非常喜爱《茶花女》这本书，希望在我的推荐下，能有更多的读者对这本书感兴趣。

最近超火的桃园三结义读后心得模板合集

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，在阅读了《桃园三结义》后，我想您对于这个《桃园三结义》有了更深的了解，是时候把自己阅读《桃园三结义》后的所思所想写出来了。一篇优秀《桃园三结义》读后感怎么写呢？下面是读后感大全小编帮大家编辑的《最近超火的桃园三结义读后心得模板》，希望能为您提供更多的参考。

最近超火的桃园三结义读后心得模板【篇一】

三国演义这本书主要讲刘备为了保护汉帝，服饰汉帝。

第一篇讲的是《刘关张桃园三结义》，刘备看见地方官招兵买马，遇见张飞两人准备一起去招募乡兵去投军。两人去酒店喝酒又遇见关羽，三人意气相合在张飞庄后结义，第二天刘备打制了一对双股宝剑，关羽打制了一杆一丈八尺的点钢矛去投军。曹操献刀刺董卓时被发现弄巧成拙慌忙而逃。

董卓死后原先组织杀董卓的组织开使争斗。在一次战争刘备、关羽、张飞三人被冲散了关羽暂时投奔了曹操，在这其间诛颜良、斩文丑、过五关斩六将，来找刘备，在路上又遇见张飞，三人终于又见面了。

三国中我最喜欢的是常山赵子龙赵云，因为在一次曹操攻打刘备时，兵力不够的刘备带着百姓逃难。刘备的夫人、阿斗都和刘备冲散了。常山赵子龙赵云知道后冲进战场七进七出，终于找到阿斗和夫人夫人投井自尽赵云推倒墙壁掩埋尸体。然后将阿斗放入护心镜杀出一条血路，赵云面对三个大将毫无惧色，曹操在山上看见后问此人是谁，曹洪大叫：“军中战将可留下姓名吗？”赵云应声道：“常山赵子龙”曹操知道后叫部队不得伤他要活禽他。赵云见此情形无心恋战杀出敌人的部队了，共杀死十几名大将，已经没有力气了幸好有张飞接应。

我又学到不少知识。

最近超火的桃园三结义读后心得模板【篇二】

怀着激动的情绪，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不一样的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要资料是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

但是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，以前煊赫一时；蜀，以前功成不居；吴，以前名震江东。这么来看，从国家就能够反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的发奋，最后当上了水军大都督，总统水兵。但是他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。

从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关联着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路，坚信成功必须会不远的。

最近超火的桃园三结义读后心得模板【篇三】

在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，刘备，关羽，张飞。一同在这世外桃源中，结拜为兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死， 备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，几百年来传诵至今，打动我们的，是刘，关，张这三位英雄豪杰的真挚友谊~~今年暑假，我翻开了三国演义这本让我盼望已久的书，在第一回中，我就看见了刘，关，张桃园三结义这个片段，细心读完后，我不经陷入沉思，这份感天动地的友谊，让我为之赞叹；

不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，这句话让我永远铭记在心上，这样是誓生死同盟，共同打天下的雄心壮志，怎能不会打出一片天地？背信弃义这样的字眼，在这样擎天憾地的友谊面前，刹那间，荡然无存。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……试想：如果我们每个人都有设身处地为他人着想，国家何愁不会蓬勃发展。桃园三结义给我的启示很多哦！

最近超火的桃园三结义读后心得模板【篇四】

在暑假里，我看了一张碟，叫《动画版三国演义》。其中的第一集——《桃园结义》便是我最喜欢故事的之一。

这一集主要讲述了这样一个故事：

在一个县城门右边，贴了一张招兵令。大家都围着看，刘备看完后，叹了一口气，然后便走了，一会儿，张飞见刘备这幅模样，就和他聊了一会，然后，他们去酒馆喝酒。

喝了一会，关羽走了进来，原来，关羽是刘备五年前在山西结实的兄弟，关羽来此地也来投军，喝酒时，刘备突然说：“如果我们创立一支仁义之师，另辟救国之路，岂不更好？关、张二人都赞成。于是，他们便在张飞的桃园摆起了酒席。他们不但吟诗：“桃园共结义，论兵扶社稷。美景容易别，韶华更难留。一身报国志，飞马阵前池。”他们还承诺：“我们兄弟三人，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”

我们不但要学习他们的团队精神，还要学习他们报效祖国的决心。我们也要学好本领，长大报效祖国。

最近超火的桃园三结义读后心得模板【篇五】

我想大家都看过《三国演义》这本书吧，这本书里许多的故事，其中我最喜欢的就是桃园结义这个故事。这个故事是这样的：剧说张飞是卖肉的出身，他平时除了卖肉，就是习武练功。他不仅勇猛过人，而且武艺高强。平时他把猪肉放在门前的一眼井里，井口上压着一块千斤重石。因为没人搬动石头，所以肉也丢不了。他自以为自己力气最大，就在井旁石上写上两行字：搬动石头者，白割肉一刀。

一天，一位红脸膛、长胡须、细眼浓眉的大汉，来到这里贩卖绿豆，这人就是关羽。关羽路过张飞门口，看了石头上的两行字，只见他两膀一叫劲，“嘿”地一声，搬开了大石头。关羽也不客气，“唰”地一刀割走了半扇猪肉，放到自己的小车上，到集市上卖绿豆去了。店里的伙计见一位红脸大汉移石割肉，就赶紧报告给张飞。张飞一听火冒三丈，就到集市上找关羽算帐。张飞来到集市上，见关羽的小车上还搭放着那半扇猪肉，知道这人就是移石取肉的人。他也不搭话，走上前去，抓起一把绿豆，一用劲把绿豆拈成了碎面，又抓起一把拈成碎面，左一把，右一把，眼看关羽的绿豆都成了豆粉。关羽忍不住，问为什么把绿豆拈碎，张飞说这是糟绿豆，二人争着争着，就动手打了起来。这两人力大无比，人们都不敢过来劝架。这时，只见一位眉目慈善忠厚的汉子，肩上挑着一担草鞋过来，这就是刘备。刘备上前，一手一个地把二人分开。三人互相通报了姓名，越说越投机，于是就一同到张飞的店中饮酒。后来，刘备、关羽、张飞在店后桃园里结拜成兄弟，干了一番轰轰烈烈的大事业。

这个故事告诉了我们我们做人不能像张飞一样，说话不算话，他说搬动石头者，能白割肉一刀，关羽搬动了石头割了一刀肉，张飞却去找关羽算账。如果我们也像张飞这样就不会干成大事业。

你是人间四月天荐读心得汇集(5篇)

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我们在读作者林徽因写的《你是人间四月天》时，不能马观花地读，需要仔细地领会，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。如何写一篇令人印象深刻的《你是人间四月天》读后感呢？考虑到您的需要，读后感大全小编特地编辑了“你是人间四月天荐读心得”，仅供您在工作和学习中参考。

你是人间四月天荐读心得(篇一)

今天的日子，是久违了的明媚，明媚如人间四月天。阳光隔着帘子细细碎碎的洒进来，甚至能看得见些微的尘埃，象流淌的光阴。一天竟然难得没多少事需要打理，因无意中想起人间四月天，忽然特别想走进林徽因的世界，领略一代美女、才女绝世的风华与绝世的性情。索性偷得浮生半日闲，燃起一柱茉莉香，冲上一杯茉莉茶，搜出《你若安好便是晴天——林徽因传》，氤氲在茉莉清雅的香气中，慢品这如诗般芬芳的文字，如四月天般明艳的妙人儿。

我说你是人间的四月天

笑音点亮了四面风轻灵

在春的光艳中交舞着变

你是四月早天里的云烟

黄昏吹着风的软，星子在

无意中闪，细雨点洒在花前

那轻，那娉婷，你是，鲜妍

百花的冠冕你戴着，你是

天真，庄严，你是夜夜的月圆

雪化后那片鹅黄，你像；新鲜

初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦

水光浮动着你梦中期待的白莲

你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃，——你是爱，是暖

是诗的一篇，你是人间的四月天！

林徽因的诗，轻灵如流淌的音符。喜欢林徽因，诗如其人，轻灵而洁雅。美丽如蝶的女子，没有几个如斯才情的，而才女又多孤傲、敏感，伤春悲秋，象精致而易碎的青花瓷。而林徽因是绝无仅有的，能在柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花中收放自如自由游走的，她没有张爱玲的敏感凌厉，也没有陆小曼的决绝放纵，亦没有三毛的不羁放逐。她满腹诗书，倾国倾城，却又温和亲切，柔婉坚忍。她的美洁净如荷，她的爱清醒内敛，总能在受伤和伤人之前，及时抽身，没有人能看见她流泪，她也不许自己流泪。因此，她给人留下的总是轻灵的转身，是灵魂深处一抹令人心痛的温柔，而不是刻骨的伤痕。这样的女子，难怪徐志摩为她对她念念不忘、梁思成与她执子之手、金岳霖为她一生守候。任是怎样的男儿，都会发出：“得之我幸，失之我命”的喟叹吧！特别喜欢一句对林徽因的评价：林徽因“能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕”。

好长时间以来，这尘世的浮华是如此生动，红尘紫陌，车马喧嚣。生活象一场盛宴，觥筹交错后，转眼便是残羹冷炙，人走茶凉，来不及回眸，浮躁而粗浅，找不到生命的厚度。喧嚣中的我竟找不到寂寞的辰光，梳理心情，对视灵魂。也许我始终是这样爱为难自己的人，总是随波逐流，似乎还乐在其中，又无故寻仇觅恨，容不得自己的安逸和肤浅。所以，浮华后无边的落寞袭来，心才更加的寂寥空洞。

也许，我真的.没必要和自己过不去，什么是肉身什么是灵魂，什么是庸俗什么是清雅。也许风花雪月只是偶尔想品的一杯咖啡，而凡尘烟火本就是真实的生活。林徽因是聪明的，任你怎样的女子，可以偶尔梨花一梦琴棋书画诗酒花，却总要走入柴米油盐酱醋茶，走入安之若素，岁月静好。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊，吟诗品茶。

读林徽因，如触摸柔软的丝绸，心中莫名的柔软。打动我的，不是情种徐志摩的《再别康桥》，更对梁思成的再婚微有遗憾，而对金岳霖的一生守候，死而不已不由湿了眼角。清醒如林徽因，聪明如林徽因，是否这一生的情还是错付了？不觉已是暮色低垂，如此美丽的一天，象把盏在花丛和诗句中穿行，唇齿噙香，裙裾沾露，在这将暮未暮时，请让我剪一段如莲的时光，享受一下“坐上红炉煮雪，慢品诗书酒茶”的疏懒吧。谁能不为稻粱谋，只要在纷呈世相中不至于迷失荒径，可以偶尔端坐磐石上，醉倒落花前，便不失陶公雅致吧！

你是人间四月天荐读心得(篇二)

摆在书架上的那本《你是那人间的四月天》，虽说还不那么旧，可灰尘却将它埋没，就像在园子石井口黑暗深处吞没的丫鬟，还有那被民国埋葬的封建礼教。文珍逃离得如此决绝和义无反顾，其实早有征兆，在这片看似幸福美好的园子里，一个渺小、孤苦无依的丫鬟的命运，注定如浮萍一样危险地沉浮着，而那如晨雾一般虚伪和缥缈的自由，骨子里却注满了束缚和偏见，危机与残忍。

那时候，家里在复杂情形下搬到另一个城市去，作者林徽因便成了多出的一件行李。那时大约七岁，似乎已经长大，篁姊同家里商量接我过去住半年。于是，我在美妙的童年时光中来到了那个陌生而又有些沉默的大家庭。一切都是那么模糊，重叠的一堆新印象乱在一处，渐积地在纷乱的周遭中。一天又一天尴尬度日，在慌乱中寻找着千头万绪，宛如红楼梦中的初到大观园的黛玉般内敛羞涩，在短暂停留的园子里，因为陌生带来了孤单、怯生和寂寞。这时，因为文珍的出现，让我的生活找到了保护、温暖和慰藉，生活因此有了旋绕的中心，而这样的依靠和安慰，却因文珍的逃婚，化成了尘封的思念，而这样的思念却永无回音。

文珍在园子里是一个凝固的中心，在那儿她有着不属于普通丫鬟般的“自由”，她带给我陪伴的快乐，让生活变得饶有乐趣。打牌、钓鱼、园角摘桑葚、拆旧衣……

她成了我生命中的绿洲，不仅仅是她的热情和活跃，更多的是她的张扬与自由在潜移默化地感染着，她似乎有一种魔力和本领，可以让每一个人都喜欢她，不管是主人还是仆人。在园中，她想要做什么就做什么，她想怎么样就怎么样，这样的自由仿佛是无拘无束、无所顾忌的，园子在那一刻成了文珍和我的天堂，在那里我们拥有了乌托邦式的自由时光。

直到有一次，我们为了打发无聊的孤独，在树荫下一起拆起了旧衣，她指着大石井，同我讲了一个故事。她说：“文环比我大两岁长得顶好看了，好看的人没有好命，更可怜！我的命也不好，可是我长得老实样，没有什么人来欺侮我。”文环是跳井死的，这事发生在我未来之前。而这件事却和给院子里给孩子们讲诗的主人芳少爷有关。她幽怨地撕着扇子，原本温柔的笑容在夏日正午的阳光下如刀锋般尖利、冰冷，那漠然而又有些凄厉的眼神，笼罩在那幽怨阴郁的神情里，我想，她有些恨意，命运的浅薄由主仆身份的天然确立而无可奈何。不知是否从那时起，背叛和逃离这个园子开始在心中有了萌芽。

夏天的薄暮中，大家都到池边看荷花，文珍被我拉到了一扇永远锁闭着的小门前，因为门后世界的一次偶然相遇，她的命运从此改变。我们爬到假山上，看到了住在门口的革命党，隔壁院里出现的并非家族里盛传的张牙舞爪的鬼魅，而是一个带着阳光般笑容的剪着短发的年轻人，显得谦恭而又有礼貌。她凝视着那个东洋留学生和夏日薄暮里有些热烈的晚霞，良久，她慢慢下去，回到池塘边的，树上夏蝉的鸣叫，让她烦躁的内心变得有些空灵起来。

可是因为这件事，全家的空气突然变得紧张起来，老太太和二少奶害怕小孩子们爬假山结交革命党，她们的思想古旧保守，为了昭示主人的威严和尊贵，更希望通过严加管教，控制住园子里的仆人丫鬟的肉体和灵魂，让她们永久封闭在高墙之内听命自己。她们对文珍狠狠地进行了责罚，尽管没有看到她被打过，但是白天的她变得越来越沉默，而夜晚花园的角落里偶然传来的女人哭泣，无论多么忧伤、失落甚至有些凄厉，都会被冷酷的黑夜瞬间裹挟。我想，文珍的内心此刻只能通过沉默和哭泣来排解出心中的恐惧、委屈和厌恶，这时，一切变得真实起来，仆人终究是仆人，命运多舛、无法支配，园子如监狱般压抑。自由在这里是苍白无力的，心灵在这里是无处安放的，命运也不会有温暖归宿。

压垮骆驼的最后一根稻草是她被安排嫁给一个脸色乌黑，看上去有四十多岁，背有些驼，指甲长长的两只手总是笼在袖里的钱庄管账。大家会戏谑地喊他新郎，我想，这些近乎嘲讽似的嘘寒问暖一定深深刺伤了文珍脆弱柔嫩的心，她的心头在滴血。为了从这压抑的家庭中挣脱，为了从古旧的思想和控制中脱身，她选择了背叛和逃离。她不相信命运的安排，于是拼命越过那片高墙内的家庭中的主人，曾经有过的爱意和温馨已经如秋风般远去，对自由的渴望和热烈主宰了她的心灵，此刻，爱的越深恨得越深。

最后，真的革命了，文珍在中秋节后快要出嫁前终于逃走了，我不知道她是否跟着革命党逃跑的，但是她终究没再给我来过一封信。其实，自由在每个人心中都是原始质朴而又有些简单的，是人与生俱来的最本质的东西。但是，在被命运和伤痕的一次次压制中却会变得紧张、压抑且韧劲十足。一旦脱离枷锁的束缚，摒弃曾经有过的被封闭的幸福，割断那些戏谑的温暖，告别曾经真实的思念，无悔地远去，执着的内心虽然有些短暂伤感，但是那样的自由才足够彻底，那样的生活才值得期待，那样的命运才是脱胎换骨、化茧成蝶的真正新生。

你是人间四月天荐读心得(篇三)

经典，是时间淘洗后的精品，它们是人性的画像，人性的注解，经典的意义是常读常新，而它们依然是书架上不变的一处亮丽，而此书，就是一经典。四月，是人间最美的时节，到处都会孕育希望，孕育爱，而林徽因，她的才华，她的魅力，她的一切，早已化为了一代传奇，而她就是那历史上定格的“人间的四月天”。

世界上，有这样完美的女人，她时常身着青衫，走过北平的晨烟，穿过康桥的夜雾，与徐志摩不期而遇，走进金岳霖的内心，最后她选择陪梁思成走过大江南北，欣赏大千世界的美丽。

而对于金岳霖来说，她就是他漫长人生中那美丽的人间四月天。如果说徐志摩的爱那样轰轰烈烈，那么金岳霖却是那样脉脉深情。林徽因曾对梁思成说过“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好？”确实，林徽因的美丽，让那么多人沉迷，而林徽因，也因此拥有了知音，俗话说”千金易得，知音难求“，所以林徽因格外珍惜这份与金岳霖来之不易的情谊。

“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”这是学界泰斗金岳霖先生对她的赞美。有道，人间最美的是爱情，人间最苦的莫过于爱情，而金岳霖为林徽因终身未娶，他一辈子都站在离林微因不远的地方，默默关注她的尘世沧桑，苦苦相随她的生命悲喜。

在书中，我们感同身受，她的爱情，她的亲情，她的友情……她的一生，都在为祖国，也许，提到她，人们只会想到她的文学经典，却忘记了她的真实身份，她，是杰出的建筑学家，世界上的名胜古迹几乎都是她与丈夫梁思成一起保存的，以及整理这些相关资料，使中国的古典艺术得到保留。

很多人都说，林徽因与徐志摩才是金童玉女，但我不这样看，林徽因与梁思成，那才是天作之合。如果梁思成是坚实的基础与梁柱，那么林徽因就是灵巧的琉璃瓦片与朱红房檐，还有镂空的门窗，他们的搭配那样协调，他们的爱情让人沉醉。

”你是一树一树的花开，是燕，在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！“林徽因，她是一个才华横溢的诗人，一个卓越的建筑学家，亦或是一个百年难遇的知音……

林徽因是为艺术而生，她追求自由的享受，永不遗忘的执念，她就是历史上那不变的”人间四月天“！

你是人间四月天荐读心得(篇四)

遇见你，是在你离去后的第十七年。你毅然离去后的第四年，我才出生。我们之间，有一条时间上无法逾越的鸿沟。

可是在十七年后的今天，我在喧哗浮躁的尘世里读着你的文字，仍然有一份久违而似曾相识的感动在我鲜红的血液里奔腾，跳跃，无法平息。对于我来说，你是永生的，是无处不在的，透过书页上的.一个个感性细腻的文字，我分明看见了你清朗的笑脸。

林徽因在诗中写：“你是爱是暖，是希望，你是人间四月天。”当我轻吟着这句诗时，总会想起你和你的文字。

你的文字，总是变化多端、阴晴不定的。有属于小女人的平凡幸福，有属于作家的细腻轻柔，还有属于你自己独有的神秘含蓄。夜深人静时，我静卧于床上，在白纸黑字间听你用风清云淡的语调，叙述着一个又一个温暖的故事。恍惚间，我仿佛看见你和荷西，在撒哈拉坟场区的爱巢中，敲敲打打，尽力营造出你们心中的天堂。风携着黄沙在夜晚的沙漠中肆虐横行，却刮不走你们嘴边的微笑和心中的甜蜜。那时的你，是幸福而满足的，读你那时的文字，我也能感受到那份溶于血液里的幸福，平淡，真实，却浓烈到深入骨髓。

可是，美好的东西大多无法长久。大概是上天也开始嫉妒太过幸福的你了吧，冰冷的海水席卷去了你的挚爱，带走了你的他，也带走了你的心。于是，你的笔下又多出了一朵名为&ld

你是人间四月天荐读心得(篇五)

最近读了网友疏影暗香写的《你是人间四月天》，文中谈到了林徽音、徐志摩、陆小曼等人的其情其事。往事如烟，当这段七、八十年前的爱恋情恨的传奇再次被提起时，仍然那么鲜活，读来让人不胜唏嘘，正如文中所说“掩卷而思，那些尘埃落定的人却再也忘不掉了”。

一直以来仅仅知道林徽音是中国近代百年来公认的“才女”，并且才貌双全，被世人称为“凡世精灵才情天纵”，但没有深入了解过她的事迹。适逢林徽音百年华诞之际，加上拜读了这篇《你是人间四月天》的美文，于是产生了了解这个“真实比想象更风华”女性的强烈好奇心。恶补了一大堆记述关于林徽音的故事的书籍资料以后，越看越令人难忘，越看越让人赞叹：“好一个奇女子，好一个才情横溢、智慧美丽的精灵”。

夸赞林徽音的美文已经有很多了，我再说的话反而是画蛇添足了。这里只想从林徽音的故事中聊点个人的意淫想法。生活中我们经常会被问：“你究竟喜欢哪种女孩子？”这个问题对别人来说可能好回答，但对我来说却难以回答。容貌好评价，脾气心性难理解，况且即使脾气心性相适合了，你也不知道喜不喜欢。其实这个问题也一直困扰自己好久，自己到底喜欢什么样的女性？读了林徽音的故事后才发现，她就是自己喜欢的女性的类型。

其一，具有知性之美。林徽音被胡适称为“中国一代才女”，她是一个才情横溢的诗人，一个入木三分的评论家，更是一个卓有成就的建筑学家。她在建筑学方面的成绩，无疑是主要的，然而在诗歌、小说、散文、戏剧等方面，也都有所建树。”卞之琳慨言：“她天生是诗人气质、酷爱戏剧，也专门学过舞台设计，却是她的丈夫建筑学和中国建筑史名家梁思成的同行，表面上不过主要是后者的得力协作者，实际却是他灵感的源泉。”沈从文眼里的林徽音是“绝顶聪明的小姐”，晚一代的萧离则称林徽因是“聪慧绝伦的艺术家”。费慰梅认为，林徽音“能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕”。金岳霖则干脆用“极赞欲何词”一语作为对林徽音的评价。对林徽音才艺的赞赏，到这里，也到了极点。

其二，感情真挚，懂得真爱。林徽音的一生，是用真爱写成的。而今天世人所津津乐道的林徽音，也是那些充满了传奇色彩的爱。在这本爱的记录里，交织着三个出类拔萃的男人，一个是诗人徐志摩，一个是建筑大师梁思成，一个是学界泰斗金岳霖。正是这三个男人的真爱，成就了一代性情才女。她“爱思成，爱自己的家胜过一切”，又以不同方式真诚爱着父亲、徐志摩、金岳霖、朋友们。她懂得真正的爱，她在给老友沈从文的信里说：“如同两个人透彻地了解：一句话打到你心里，使得你理智和情感全觉到一万万分满足；如同相爱：在一个时候里，你同你自身以外另一个人互相以彼此存在为极端的幸福；如同恋爱：在那时那刻，眼所见，耳所听，心所触，无所不是美丽，情感如诗歌自然地流动如花香那样不知其所以。”

其三，林徽音的爱不只是儿女情长，更有民族大义。在乱世里，温文尔雅的林徽音是女中大丈夫，从来不失中国知识分子的良知和血性。她的儿子梁从诫回忆，当年一家人为躲避日本人的轰炸，跟着营造学社在李庄时，儿子问：“如果日本人打到四川，怎么办？”母亲特别平静地回答：“中国读书人不是还有一条老路吗？咱们家门口不就是扬子江吗？”她是作为“五四”之后成长起来的、兼具中国传统道德修养和西方自由主义素质的新知识女性的代表受到尊敬。

其四，既耐得住学术的清冷和寂寞，又受得了生活的艰辛和贫困。沙龙上作为中心人物被爱慕者如众星捧月般包围的是她，穷乡僻壤、荒寺古庙中不顾重病、不惮艰辛与梁思成考察古建筑的也是她；早年以名门出身经历繁华，被众人称羡的是她，战争期间繁华落尽困居李庄，亲自提了瓶子上街头打油买醋的还是她；青年时旅英留美、深得东西方艺术真谛，英文好得令费慰梅赞叹的是她，中年时一贫如洗、疾病缠身仍执意要留在祖国的又是她。李健吾抗战期间闻听林徽音虽罹患重病而不离开祖国时，激动地说：“她是林长民的女公子，梁启超的儿媳。其后，美国聘请他们夫妇去讲学，他们拒绝了，理由是应该留在祖国吃苦。”卞之琳充满感情地说：“……现在由内外关系、中外关系我总联想到林徽音，尽管是海外的过来人，总以中土为她的归宿，为之服务，也许可以说是中国人特有的优良品质，不过林是表现这种品质的佼佼者，特别高洁者，本身就富有诗意的人才。”亲眼见到林徽音、梁思成以“原始纯朴的农民生活”而继续致力于学术事业的费正清则这样郑重写道：“在我们的心目中，他们是不畏困难，献身科学的崇高典范……不论是疾病还是艰难的生活都无损于他们对自己的开创性研究工作的热情……他们不仅具有极高的学术水平，而且还有崇高的品德修养，而正是后者使他们能够始终不渝地坚持自我牺牲，坚定地为中国的现代化作出了自己的一份贡献。”

其五，理智而富人情味，是性情中人。“她不是个冷淡的女子，她也有和徐志摩一样热焰的感情。但她又是理智的，作为一个传统教育下的女子，她明白什么事是大不为的。虽然徐志摩已经为了她做了违背世俗大逆不道的事情，成了千夫指，但是林徽音有自己的是非观念，她要"对得起"人――父母，丈夫，子女，甚至徐志摩。如果说林徽音是个被传统牵绊住言行的人，又错了。因为家庭的境遇，她从小就要求在人格上的独立和自由，所以并不封建守旧。但是林徽音清楚徐志摩是个绝对崇尚精神追求的人，在他的世界里只有"爱，自由和美"，他也说自己是为爱而生的人，所以，这就是她聪明的地方，她明白徐志摩爱的不是现实中的自己，而是一个浪漫诗人想像中的林徽音，如缪斯般无暇的精神圣母。她承担不起。对徐志摩这样的人来说，现实会跌碎他完美的梦境。对于自己，林徽音将感情理解为性灵上的友情，而非世俗里的爱情。虽然她对他的爱，仰慕再浓烈，也没有办法嫁给他。但林徽音终究是个有情有爱的人，她虽然嫁作人妇，但是对徐志摩那份纯真的感情终究没有变过也没有淡过。梁思成对此深深的理解，所以他也做了别的男人也许做不到的事：在徐志摩坠机的地方拾了一块飞机残骸回来，一直摆在林徽音的案头直到她去世。替爱人找回不属于他们的爱的纪念，梁思成对林徽音那沉甸甸的爱也感人至深令人敬佩。那么林徽音仅仅是为了做一个建筑家而放弃了徐志摩吗？林徽音没有那么势利。对徐志摩的追求，林徽音后来是完全理解的；但是林徽音所追求的，徐志摩未必理解，更谈不到专业上的支持。所以林徽音最后于感情于理智都选择了梁思成，因为他们关心同一个事业――对中国古建筑的研究。他们在一起，除了有爱情的基础，还有共同语言做基础，更广阔的事业前景做基础。让人不禁要发出一声轻叹：好聪明的女子！

其六，可以说她的个性比较独立和自我，她是一个始终坚持自己的看法，不会妥协的人。在林徽音生命的最后几年里，夫妻二人几乎把全部的心血都花在古建筑的研究和保护上。他们想把北京城这“都市计划的`无比杰作”，作为当时全世界仅存的完整古城保存下来，成为一个“活着的博物馆”留给后人。当北京市委领导决定大批拆掉大城墙和城门楼时，林徽音已经病得很重，她仍然拖着颤巍巍的身子与当时的市委领导辩论。建筑学家陈从周回忆：“她（指林徽音）指着吴晗的鼻子，大声谴责。虽然那时她肺病已重，喉音失声，然而在她的神情与气氛中，真是句句是深情。”她留下至今让人心头疼痛的真知灼见：“你们拆的是具有八百年历史的真古董，将来，你们迟早会后悔，那个时候你们要盖的就是假古董！”

其七，形神俱美。容貌之美并不足以长驻，林徽音的美丽，是“天生丽质和超人的才智与后天良好高深的教育相得益彰”。正因为如此，当青春逝去，人也老去，人们眼中的林徽音依然充满了美感。这种美丽，也是经得起岁月推敲的真正美丽。

这样的女人，有谁不爱？难怪徐志摩爱她，梁思成爱她，金岳霖爱她，见过她的人爱她，后世人也爱她。这样的女子果然是落入凡间的精灵，不可遇也不可求，难怪徐志摩苦苦追求得不到，金岳霖只能暗恋，我们就更不配了，只能仰望、崇拜。时代可以生产成批的珠光宝气、魅影四射的歌星、影星，但却已经不可能再造具有同样气质的“林徽音”了。这是令人怅惘的事情，也是人们提及林徽音不能不油然而生昔人已去的惋惜之情的原因吧。

那个年代的人活得色彩太浓，洋洋洒洒到处绽放着摄人心魄的花朵。他们冲破缚在身上的茧印刻了一个个传奇。现在再也不需要为了爱，自由和美付出如此沉重的代价了，人们却渐渐轻狂浅薄得不懂了珍惜。扭曲的价值观和纯真一点一滴的沦丧让心灵又缚上了新的茧。慢慢麻木，慢慢听不见最真实的心跳，慢慢沉沦。安妮宝贝曾在《最好的爱情》当中写到：“不要企图在彼此的身上寻找意义，你们只是站在一起，看着这个落寞人间。”可以站在一起看风景的人很多，但是和爱情无关，寂寞不是因为没有人在身边，而是因为那个人不在身边。”我看看身边，只有一个孤独的身影相随。

最近超火的儒林外史读后心得模板 【必备】

一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，阅读吴敬梓写的儒林外史后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。写儒林外史的读后感，该从哪些方面着手呢？请您阅读读后感大全小编辑为您编辑整理的《最近超火的儒林外史读后心得模板》，但愿对您的学习工作带来帮助。

最近超火的儒林外史读后心得模板(篇一)

利用暑假的时间我去买了一本儒林外史来读，以前我听过这本书，是一本讽刺小说。书中描写的是作者吴敬梓的所见所闻。反应了封建社会中人性被腐蚀的现象。

书中我们最熟悉的人物，没过严监生了。他在我们的课本中出现过他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生在临终前，还在看两个竹心，反应出他的爱财如命的性格。不过，此人也有一点也令我十分反感，就是他追悼他妻子时，连一枝花也不肯买，更反应了他的视财如命的家伙。

小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。这正好回应主题，讽刺封建社会。不过，王冕是值得我们学习的，他一生苦读，干成了许多事情。

在文中，有以为考生用钱买来监生，那就是周进。他在生活中不好好学习，在外头风流潇洒，专门靠父亲的地位来欺负别人。我最看不起这种人了，这本书中，也有不少这样的人物，无非是为了讽刺社会。

其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。

最近超火的儒林外史读后心得模板(篇二)

转眼间，愉快的七天长假快要结束了，我看了两本书，《儒林外史》、《西游记》，让我最受益的是《儒林外史》。

这本书主要写了很多文人故事，讽刺了当时社会科学制度的黑暗，赞扬了大批文人的品格。这本书的特点是没有贯穿中心人物和情节，但科学制度腐败这一中心思想将各个人物和各个单独故事连接在一齐。

我最喜欢的一篇是第一个故事，诸暨县一个乡村有一位少年王冕，王冕因家境贫寒，自小给秦老放牛，虽贫穷，但他勤奋好学，用每日攒下的钱习买书看。王冕聪明勤奋，又博览群书，又有好手艺，能画得一手好画，不到二十岁，便成了县内的名人。他无意于功名利禄，县令登门拜访，他也不见，朱元璋让他参军，他也不理解。王冕怕再有人聘他参军，他便逃到会稽山中，过着隐居生活。像这样淡泊名利的人，在作者生活的年代少之又少。

“学而优则仕”这句话泯灭了多少文人的良知，现实生活有人中举就得意扬扬，有人为了考硕士、博士不择手段。列宁说过：“书籍是人类提高的阶梯”。我们要勤奋读书，周恩来说过：“为中华崛起而读书！”我们读书不是为了名利，而是为了祖国的繁荣昌盛。

最近超火的儒林外史读后心得模板(篇三)

《儒林外史》为我们塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪去笑的人物形象，既为我们描绘了一幅儒林群丑图，又写下了文运衰落、文人有厄的痛史，而在这众多的人物中，匡超人的形象别具意义。

匡超人是作者笔下的一个否定性人物，然而其实匡超人以前并不是这样。少年时期的匡超人手脚勤快，心地善良，事亲孝顺，漂泊在外时牵挂父亲，在兄长面前也很谦卑，懂得细心照料卧病在床的老父。然而渐渐地他却再也不是原先的自我：中了秀才后的势利；狠心逼妻回乡；潘三被捕后的翻脸无情；在牛布衣和冯琢庵面前的吹牛撒谎等等。其实在作者客观的描述中，我们看到了一个真实可感的匡超人，他以前的善良朴实令人欣赏，而他的堕落则既令人惋惜又令人憎恶。

那么又是什么原因使匡超人发生了改变？

其实，匡超人人物性格的构成、他的变质，一方面是社会原因，受社会环境的影响，造成这种杯具的是封建的社会制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科举制度，以及势力的社会风气；另一方面，又有其自身的因素。对"功名富贵"的追求是匡超人堕落的重要原因。当尽孝与科举功名道路之间只能选择一个时，匡超人选择的是后者。此时的他已初露势利之心。

总之，匡超人自身的内因和外因交互作用，构成了匡超人这个典型人物。他的变质堕落不仅仅是他个人的杯具，并且更具有社会性和时代性，更是全社会、全时代的杯具。

最近超火的儒林外史读后心得模板(篇四)

李世民曾说过：“夫以铜为镜，能够正衣冠，以史为镜，能够知兴替，以人为镜，能够知得失。”利用假期我读了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回，约四十万字，描述了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。

青年作家贾飞评价《儒林外史》：封建社会知识分子升官发财的一本教科书。从中能够看出在封建体制下，知识分子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害。书中开头出现王冕，有王冕勤奋自学画荷花的故事，和不愿卖画给官员的洁身自好。中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有社会地位、游离于统治秩序之外的平民百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照。“鲁迅对《儒林外史》的人物刻画有很高的评价，他认为《儒林外史》做到了：“烛幽索隐，物无遁形，凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，生态并作，使彼相，如目在前”。而我认为《儒林外史》给人一种意境美，对雨后荷花的描述深入人心，运用多种人物刻画的方法，使人物的形象立体、生动、丰满。随着文化的高速发展，假论文、假作者和版权纠纷等等问题屡见弊端。此书中也透露出现代文化发展的雏形，二十一回中牛浦郎将自我的名字，加上别人的号出书。如今假广告、假产品害人不浅。封建社会中一些江湖骗子，如何使用伎俩骗人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述，马二先生在祠门口遇到了骗子。骗子一出场给人的印象就不一般，从外表打扮上就迷惑人，之后骗子又从一

些侧面，假造自我不一般，让人更加容易相信。对于理财严监生与杜少卿也不一样，严监生拥有百万资产却分分计较，弥留之时还顾虑着两茎灯草；杜少卿挥金如土，全然不在乎金钱上的分毫。

读史能够明鉴，能够让你了解历史的兴衰，能够明白该怎样做才能使自我立足于社会。以历史来告诫自我、鞭策自我，使自我在成功的道路上少走弯路。同时这还能够陶冶我们的情操，增长我们的见识，丰富我们的学识，让我们成为一个更加完善的人。一齐来读史吧！

最近超火的儒林外史读后心得模板(篇五)

清人吴敬梓所著的《儒林外史》是一部不朽的现实主义作品，是中国文学史，个性是小说史上一颗璀璨的讽刺文学明珠。同时，它标志着中国讽刺文学在封建社会末期已经发展到高峰。鲁迅曾评价到：“在清朝，讽刺小说反少有，有名而几乎是唯一的作品，就是《儒林外史》。”

自《儒林外史》问世以来，不断有学者对其进行评点，其中影响最大的是卧闲草堂本闲斋老人序（简称闲序）和卧闲草堂本回末总评（简称卧评），可是他们没有对此书的讽刺艺术进行全面分析。今人吴组缃、姚雪垠等人主要是从现实主义的角度出发来评述《儒林外史》的讽刺艺术，这在他们的文章《（儒林外史）的思想和艺术》、《试论（儒林外史）的思想性》中有论述到。而对《儒林外史》的讽刺艺术进行全面分析和经验总结概括的是中国文化革命的主将鲁迅。本文正是沿着鲁迅的足迹，从小处着手，对《儒林外史》的讽刺艺术特色加以剖析，在继承鲁迅的讽刺艺术经验的同时并努力有所发展，一方面使讽刺艺术特色更明了地展此刻大家面前，另一方面透过分析其讽刺艺术手段，使《儒林外史》所要到达的批判封建科举制度、封建礼教和封建道德的目的更加明朗。

为此，本文将《儒林外史》的讽刺艺术特性概括为作品题材的真实性、故事叙述的客观性、人物对象的喜剧性和细节描述的夸张性四个方面，并对这四个方面进行探讨和浅析。

一、作品题材的真实性

鲁迅曾多次谈到：“讽刺的生命是真实，”“非写实决不能成为所谓‘讽刺”’。即是说讽刺艺术是要建立在真实性的原则基础之上的。如第三回写胡屠户对女婿范进前倨后恭，妙笔连篇，令人叹赏叫绝，穷形极相地写出了八股文化所造成的势利心理对市井人伦的渗透。这种讽刺描述的世态化显出了极大的真实性。卧闲草堂本儒林外史回末总评第三回说：“慎毋读《儒林外史》，读竞乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。”这是对此书讽刺描述的世态化的极妙评述。惺园退士也赞同此说：“《儒林外史》一书，摹绘世故人情，真如铸鼎像物，魑魅魍魉，毕现尺幅；而复以数贤人砥柱中流，振兴世教。其写君子也，如睹道貌，如闻格言；其写小人也，窥其肺肝，描其声态，画图所不能到者，笔乃足以达之。评语尤为曲尽情伪，一归于正，其云‘慎勿读《儒林外史》，读之乃觉身世酬应之间，无往而非《儒林外史》’，斯语可谓是书的评矣。”

鲁迅在晚年对讽刺艺术的特点概括说：“一个作者，用了精炼的，或者简直有些夸张的笔墨－－但自然也务必是艺术地－－写出或一群人的或一面的真实来，这被写的一群人就称这作品为‘讽刺’。”可见，吴敬梓的《儒林外史》之所以获得这样的成功，就在于他艺术地写出了“士林”这群人的“真实”，使之“皆现身纸上，声态并作”，表现得如此生动、具体，如此逼真。鲁迅在其致徐懋庸信中说：“艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则能够缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像豫言，因为之后此人，此事，确也正如所写。”吴敬梓所写的正是他自我所处朝代的社会生活。在吴敬梓的实际生活中，以前有过在南京祭祀泰伯祠的事情，经过作者加工，把这些亲身的经历－－也就是当时清朝的政治与社会现实，托之明代以影射当时现实的背景；吴敬梓遵循现实主义的真实性原则，描述的是“自所闻见”的熟悉人物，他挥动手中“足以达之”之笔，将这些人物与社会环境联系起来，以其对现实的较清醒的认识，“托稗说以寄慨”而到达“以公心讽世”之目的，表现出了巨大的讽刺力量。

我们将吴敬梓的《儒林外史》和李宝嘉的《官场现形记》加以比较能够明白，“吴敬梓是士人，熟悉其中情形，故其暴露官场丑态，就能格外详细……李宝嘉归罪于官场，用南亭亭长的假名字，做了一部《官场现形记》。这部书在清末很盛行，但文章比《儒林外史》差得多了；并且作者对于官场的情形也并不很透彻，所以往往有失实的地方。”这正说明“真实”是讽刺小说《儒林外史》的生命力所在。

二、故事叙述的客观性

《儒林外史》的讽刺艺术，还体此刻故事叙述的客观性即作者直述其事，不加断语，让是非曲直自现于阅者面前。如小说第四回，写范进在母亲新丧期间，与张静斋一齐跑到汤知县那里去蹭饭，他不用银镶杯箸，也不用磁杯、象牙箸，要用白色竹筷。汤知县疑惑他居丧如此尽礼，又没有准备素席，担心他也不用荤酒，那范进就不能吃这顿饭了。没想到范进拿了竹筷子，直接就伸向燕窝碗里拣了一个大虾元子送进嘴里。卧闲草堂本回末总评第四回评道：“盖天下莫可恶于忠孝廉节之大端不讲，而苛索于末节小数。举世为之，而莫有非之，且效尤者比比然也。故作者不以庄语责之，而以谑语诛之。”鲁迅对这一段评赞道：“无一贬词而情伪毕露，诚微词之妙选，亦狙击之辣手矣。”八股取士制使得读书人大多不讲“大端”而“苛索于末节”。作者之喻意堪称“深远”。同在小说第四回，严贡生才说“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”，巧在这时，小厮来找严贡生说：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。”谎言立马被揭穿了，不用作者费笔墨告诉我们严贡生是怎样的人，我们已经从谎言中找到答案了。相反，若作者自我来描绘严贡生是怎样的人则达不到这样的讽刺和直白效果，描绘文字也会苍白无力。

再如小说第十四回：吴敬梓对马二先生游西湖的描述更为生动、逼真。马二先生知“那西湖山光水色，颇能够添文思。”可马二先生真去游西湖，却是另一番景象。只见他“独自一个，带了几个钱，步出钱塘门，”大有轻装览胜的闲情逸致。然而真实的状况是他漫无目的地走在西湖边，能映入他眼帘的是茶亭、酒店和一船一船的女客，他几乎是看到茶亭就进去坐着喝茶；见到好吃的就“喉咙里咽唾沫”；碰到游湖的女客就低头不敢仰视；看到皇帝写的字就赶紧恭恭敬敬地磕头；见到书店里有卖自我的八股选本就高兴，并且很关心它的销量；走进“吴相国伍公之庙”，便作揖；到了“片石居”，不赏花园楼阁，只注意有人在请仙，心想：“这是他们请仙决定功名大事，我也进去问一问。”及至听见请的是什么李清照、苏若兰等，他想：“这些是甚么人料想不是管功名的了，我不如去罢。”马二先生游了三天西湖，中间睡了整整一天，喝了七次茶，吃了四次饭，对于西湖的“山光水色”，名胜风物，却视而不见，无一领会。

这段有名的描述，作者没有从旁插一句话，全是让主人公自我行动，而正是主人公自我的行动和语言揭露了他自我灵魂的秘密：愚拙酸腐的迂儒。作者也正是透过马二先生自我的行动，显示出他的性格，对他那种迂腐可笑的思想举动作了深刻的讽刺和揭露。

三、人物对象的喜剧性

吴敬梓笔下的人物，看似让人忍俊不禁，实则过后却让人有着浮想联翩的沉思，看似喜剧上演，实则杯具潜伏其后。吴敬梓用喜剧的场面给我们展示的是杯具的人格，并揭示构成杯具人格的原因。

且看小说第七回，写范进受其师周蒉轩的嘱托，到山东上任后，若有他的老乡荀玫应考，“果有一线之明，推情拔了他”。范进在发童生案头一晚才想到此事，而正苦于在落卷中找不到荀玫的名字时，一个少年幕客蘧景玉讲了一个老先生不知苏轼的笑话，其中有这样两句“四川如苏轼的文章，是该考六等的了”“学生在四川三年，到处细查，并不见苏轼来考，想是临场规避了”。而已中进士的范进愁眉道：“苏轼既文章不好，查不着也罢了，这荀玫是教师要提拔的人，查不着，不好意思的。”这话从一个进士嘴里说出来，不能不让人笑着感叹，简直是个闹剧，苏轼何其人也！范进何其人也！是个深层次的杯具，是封建科举制度的悲哀，更是封建科举制度下群儒的悲哀。

再看小说开头所写的周进，六十多岁了，连个秀才也不是，因而备受众人的奚落和嘲弄。当他到省城参观贡院时，看见两块号板摆得齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声。一头撞在号板上直僵僵的不省人事，众人把他救醒后，周进看着号板，又是一头撞将去，这回不死了，放声大哭起来，一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，直哭到口里吐出鲜血来，众人将他抬出贡院，他不顾众人，又放声大哭起来，直到众人决定出钱替他买取监生资格，他才再不哭了，爬到地上磕了几个头，说：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马，也要报劾！”这段并没有描绘周进的心理动态，而是透过他从哭了又哭到说说笑笑的一连串动作，反映出周进内心世界的微妙变化，把一个对科举抱有幻想而又备受压抑、走投无路而又欲罢不能的老书生形象活灵活现地刻画了出来。这让我们看到杯具人物喜剧的一面，辛辣地讽刺了科举制度的罪恶。讽刺艺术是笑的艺术，而这种笑是含蓄的深沉的嘲笑。

四、细节描述的夸张性

所谓的夸张是指运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果的修辞手法，也叫夸饰或铺张。艺术的真实并不排斥夸张，在真实的基础上进行必要的夸张，是讽刺所必要的。《儒林外史》在很多章节中将典型的细节和合理的夸张结合起来，以充分显示这个人物的性格特征。

例如：严监生的哥哥严贡生，小说第六回，写他为了白坐船，死赖船钱，别有心机地导演了一出“云片糕莫名变成几百两银子料药”的戏，他竭力夸张被船家吃掉的云片糕的“高贵的出身”，为了省几个船钱，颠倒黑白，并以官欺压百姓，可见其阴险狡诈，可恶之极，这也能够说是当时封建社会的一个缩影。

小说第二十六回里王太太为了夸耀孙家老太太对自我的重视和富贵，说：“孙家老太太，戴着凤冠，穿着霞帔，把我奉在上席正中间，脸朝下坐了；我头上戴着黄豆大珍珠的托挂，把脸都遮满了，一边一个丫头拿手替我分开了，才露出嘴来吃他的蜜饯茶。”王太太以为自我这样说能够耀自我，满足自我那颗虚荣的心，却不知夸张地展示了她自我庸俗可笑和自以为是的一面。那个样貌吃茶，与其说是享受富贵，不如说是活受罪和自我自我嘲讽罢了。这些例子精彩的描述都因运用了合理的夸张，而取得了强烈的讽刺艺术效果，从而更加真实地接露了问题的本质。

结语

本文论述的讽刺艺术特色体此刻作品题材的真实性、故事叙述的客观性、人物对象的喜剧性和细节描述的夸张性四个方面，这四个方面是一个互相联系的、不可分割的整体，也正是它们的有机融合，一来将讽刺艺术的运用提升了一个高度；二来寓庄于谐，使《儒林外史》更为形象，描绘出了一幅晚清封建末世儒林的“清明上河图”，是我国的讽刺文学的一个里程碑。鲁迅对《儒林外史》的评价极高，正是由于《儒林外史》所具有的独特的讽刺艺术，他说：“寓讥弹于稗史者，晋唐已有，而明为盛，尤在人情小说中。然此类小说，大抵设一庸人，极形其陋劣之态，借以衬托俊士，显其才华，故往往大不近情，其用才比于‘打诨’……迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又感而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。”能够说，吴敬梓的《儒林外史》将讽刺艺术运用到了一种后人难以企及的境界。

最近超火的儒林外史读后心得模板(篇六)

在五年级下学期的暑假中，妈妈帮我买了一本《儒林外史》，刚读完两三篇就让我爱不释手了。

书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我。它主要讲述了范进在自己的努力和周进的帮助下，相继中了相公与老爷的故事。岁的范进在54考相公时巧遇有同情心的周进。他一看范进的考卷非常生气；二看，觉得还有玩味之处；三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名，范进在54岁终于进学，做了相公！后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果又高中举人，但是出人意料的结果却让他喜极而疯……“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残。

《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实。

最近超火的儒林外史读后心得模板(篇七)

这个寒假，老师让我们读一本书——《儒林外史》，并且要写读后感，我读了那本书后深受启发。

它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。其中，我最喜欢的就是《王冕的故事》，它主要讲了在元朝末年，有一个王冕和他的母亲日子过得很艰难，于是他母亲让他去邻居家放牛，邻居很同情王冕，让他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放牛看到了雨后美丽的荷花，想把荷花画下来，于是他托人去城里买纸和胭脂铅粉之类学画荷花。开始的时候画得不好，画到三个月之后，王冕画荷花画得栩栩如生，然后靠画画赚点钱过日子，后来一位王爷请王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爷对他不利，就到外面躲避一阵子。母亲见他性情高傲，当官可能会闯祸，叫他千万不要去做官。后来，时常有人传说，朝廷要征召王冕出来做官，王冕听说后，急忙收拾好行李，连夜逃往会稽山中，最后，王冕因病而死。

读了这篇课文，让我想到了自己的生活，我们现在的生活是多么的幸福，有书读，每天好吃好喝，过着无忧无虑的生活。而王冕小时候却不能这样，只能从小给别人干活、做事情来挣钱养活自己与家人。所以，我要好好读书，将来能为社会做出贡献。

你是人间四月天的心得读书笔记(5篇)

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，在阅读了作者林徽因写的《你是人间四月天》后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。如何写一篇令人印象深刻的《你是人间四月天》读后感呢？下面是由读后感大全小编为大家整理的“你是人间四月天的心得读书笔记”，仅供参考，欢迎大家阅读。

你是人间四月天的心得读书笔记(篇一)

我不晓得“你是人间四月天”怎样被林徽因那薄弱的身子演绎到了极致，但我读过她的文字，也读过徐志摩的，梁思成除了修房子有一套外或许欠缺些文人的雅，而金岳霖学哲学又好像有些玄，于是，前辈们的爱情被我这不知好歹的小子描绘总结的不像话，可是在前两年，我还是会因为金岳霖“逐林而居”，一生不娶而心疼不已。那时候正值低谷，所以也就冒昧地与金先生感同身受，以他为爱情观的榜样。放假多日，经历了暖和，也撞上了寒冷，和她吵了几架，今日莫名烦躁，所以，想写东西给她。

突兀看到一网友的一段话：“梦里面若桃花，梦外撕心裂肺。”你这水做地孩子，娇弱可爱，面若桃花，你没去过江南吧？江南本身并不只是说江的南，从《史记—秦本记》开始，她便被赋予了灵性，而你，就是江南的油纸伞。赋予你灵性的，是天空。天空你不知道吧？蓝色，安静而宁远，广阔且带着诱人的弧度，这不正如你吗？当然，天空会沉重，会有乌云，可是我不会因为天空的一场雷雨就忘记她的美，其实正是因为那偶尔的乌云，才让人们知道，你那乌云，也同样属于我。你这我的天空，恩赐我晨曦，奖励我夕阳，你是那么娇弱可爱，我愿成为不周山，顶天立地支撑你到岁月把青丝染白，到无言，到凋落，到化成泥土。

你和我喜欢关于“谁没长大”的问题争个两败俱伤，而现在，我还是得告诉你：你，还小。小时候很喜欢穿爸爸的衣服，觉得又大又暖，于是一种不合理的自豪感和喜悦感油然而生，并以此上瘾。长大没什么好的，长大意味着你要成为不周山，有些事情会更加固执，有些道理会走向胡同，有些美好你不会再追逐。因为长大，你不再单纯，不再蓝，因为长大，你的心里会有座围城，你出不来，我进不去，孤单，伤痛，会不再随意发泄给我，你会因此疲惫，因此流离失所。你还小，你常用我固执来反驳我长大了，这只能表明你还小，我的占有欲太强，缺乏安全感，这一切的一切都不能证明我同你一样不懂事儿，更何况你想以此证明我不爱你，你是对的？长大，完全不是你想的那个样子，长大不是成圣。你喜欢狗，你是觉得它们可爱或别的只能令你心安地理由，我喜欢猫，是因为它们慵懒的气质，妖艳的眸子，残忍嗜血的本性，最重要的是有只猫曾经很长一段时间内陪我蹉跎年华，你注重美好，而我，只注重我注重的美好。

“有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。”这是《凤求凰》里的一段，如你所见，古人癫狂不顾一切不用任何辞藻修饰的这句道尽了我这些日子以来来的心思。开头说你如江南纸伞，而娇弱可爱的你正是那被江南春雨柔软了地伞。你总是喜欢患得患失，依怀自叹，你把每件事都会想象成柔弱悲惨不堪一击的样子，这是你拥有我却欣赏不了地美。你也喜欢舌战流氓，你刻意模仿别人的痞性，你总要站在我前头添乱，你依赖我，迎合我，这些，才是你身上能柔软并亮瞎我眼的光点。

我拖着你步履蹒跚行走在人和社会的缝隙中，我们随着岁月侃侃而谈，我们不时驻足，不时盼望，不时怀念，不时跌倒，不时奔跑，我越来越紧握你，怕被走丢，而后，你看，我是不周山。

喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但她给我的快乐，也是世上最大的快乐。谨以此，书写给我另一半灵魂————李燕春

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你是人间四月天的心得读书笔记(篇二)

不仅是才女，不单是漂亮。诗中看到了她的浪漫，散文读到了细腻的思想，写建筑的文章体现了专业和理性。书信则增添了她的真实的立体感，读她的小说又会联想到，她笔下的人有几分她自己呢？

人们都说她是才女，高学历，美学和室内装饰专业，还是接受过西方专业舞台美术教育的中国第一人。她身体弱，读她的文学作品时，仿佛隐约总能过嗅到中药味道。她像个女蜘蛛侠，和梁思成一行人翻山越岭，攀岩绝壁，为中国古建验明正身。她是个慈爱的母亲，但又把孩子当成朋友，一边给女儿画着可爱的袋鼠，一边说，不注意看书习惯得了近视，以后怕嫁不出去。

有人为她终身不娶，她也不太隐藏与徐志摩的过去，悼词和诗里充满惋惜，当然大多是对逝去生命的惋惜。她大胆的和丈夫说她同时爱着两个人，梁思成也是大度的表态，这让她觉得需要用一生去偿还他对她的爱。这么丰富的灵魂，怎么可以简单的用才女两个字来定义？那么多版本的你是人间四月天，单单这本引起了我阅读的冲动。就是源自那封面的一张照片，在古建筑的窗洞边，林带着一顶合适的帽子，安静的握笔记录着。那种美，也不能简单的用漂亮，来概括吧。

她挽救了景泰蓝艺术，还参与了国徽和人民英雄纪念碑的设计。这还只是大众普遍知晓的故事，能总结概括她的词，也许只有她的本名吧，林徽音，林徽因。

你是人间四月天的心得读书笔记(篇三)

心情无端的时好时坏，或许只是因为你想让它好或是坏，正如这清明时节的一场雨，突然降临继而又悄然溜走。这人间四月天，可以说是“雨响点亮了四面风”。细雨点洒在花前草间，捎来了泥土浓郁芬芳的气息，春雨滋润大地又滋润了我的心灵。

不知道林徽因是怀着怎样的心情来写《人间四月天》的，亦不知道她怎样面对徐志摩的死。但我总想，让诗人以那样一种方式凋零，或许正是上天苦心的安排或者说是仁慈的馈赠。天真而庄严的诗人或许本属于天空，他认清了自己的方向，就这样永远轻灵的“飞扬，飞扬，飞扬——”倘若真有来生，也许诗人会化作一只鸟，在这人间的四月天里继续尽情歌唱，因为有人能懂他的心。

固执的认为这个春天是属于我的，“春到长门春草青”，校园里的青草已愈显得蓊郁了。日渐丰腴的柳条在暖风中轻颤，和心保持着同一的节奏。在这人间的四月天，我亦有我的方向！

后记：突至的春雨给了我灵感，给了我情致，给了我表达的欲望。我相信在这时候，诗是最好的语言，暂不会作诗，那就诗意地生活，愿诗伴我用心飞扬！

你是人间四月天的心得读书笔记(篇四)

偶然捧起一本《四月天》，静坐在林徽因的诗意里，我的思想随书中风景徐徐前行，去漫溯到那更深远的书境，寻觅着这最美人间四月天。

我徜徉于延宕的乡村小道上，在这薄雾的朦胧里，晨雾中的村庄格外静穆，兰花似烟的香味，水草幽幽的清香拂着我贪婪的鼻翼，我辨不清前行的道路。路上也没有行色匆匆的过客指引我，正如我赏书时的迷惘，眼前有的，并不是如我所想象的，没有倚红绕翠应有的春花秋月，只有“一条枯枝影，青烟色的瘦细。”就像是习习寒风从历史深处漫溯而来，几分寒意，几分苍凉，如烟似雾，浅浅淡淡，“月迷津渡，雾失楼台”，志摩那瘦削的身影在蹑履前行，如此朦胧，如此缥渺，我想那肯定不是人间四月天。

我彳亍着前行，继续寻找着这人间四月天。

旭日与白云相依相随，这里笼罩在一片绿意葱笼里，我把自己融入自然中，让我感觉行走在一幅山水画里，赏湖水苍茫，嗅绿意芬芳，听簌声微微，这一切漫润着我的心灵，没有了志摩的孤独，没有了小曼的呓语，徽因的倾情更让我涕泗，这是我要寻找的书中风景吗？可是这里的一切让我有一丝落寞，总觉得少了些什么。我想，那应该不是人间四月天。

我跋涉在漫漫书途中，夜阑人静里，宁谧的天空没有一载星辉，只有皎洁的月光，倾泻而下，温柔似水，宛若一弯清泉中浮动的白莲。我看到了窗棂之外，“多少百里的平原土地，多少区域的起伏山峦。”可那是人间四月天么？

携一缕书墨馨香，我来到一片旷野，小路上散落着一层层细薄的稻草，一旁枯树枝茎上留了一点苍翠，我看到不远处有几个模模糊糊的身影，那是四个乡下人的背影，“一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖半蹲半坐的，在溪沿的短墙休息，还有西梆子的声调。”此时，志摩的潇洒多情不见了，小曼的醋浓情意不在了，徽因的意缠情绵不再了。而我所看到的，人们日出而作，日落而归，一家老少，齐乐融融，村庄和美，他们共赏着落日余晖，良辰美景，这里没有嘈杂纷乱，此时此景，我已经等待很久了，我想，这应是人间四月天，这才是书中风景。

我知道，只有投入心灵，才能闻到生命的醇香，只有付出真心，才能悟得真情。

读书的过程，好比是一个不断寻觅，不断发现，不断探知，不断追求的过程，我想，人间四月天从不是指那些充满颜色的风景，而是我们从清澄的视角看待事物，去发现生命的美好，生命的本质，感悟书外的情感世界，我想，那就是人间四月天。

书里的风景更迭变换，蕴含的道理也深不可测，而最重要的，从不是结果如何，而是，你是否享受这个过程？你是否找到了意义所在？你又是否领悟了“书之真性情”？

你是人间四月天的心得读书笔记(篇五)

几场梅雨，几卷荷风，江南已是烟水迷离。小院里湿润的青苔在雨中纯净的生长，这个季节，许多人都在打听关于莲荷的消息，以及茉莉在黄昏浮动的神秘幽香。不知有多少人会记得这个女子，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”她曾经走过人间四月天，又与莲开的夏季有过相濡以沫的约定。

“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。”这首诗的文字暖得落泪。四月，一年中最美好的季节，一如初恋转瞬即逝。林徽因在这样的季节里，写下心中的爱，写下心中的心情。四月的春景，世界带着点点笑意，那轻柔的风声使它的倾诉与它的神韵。在轻灵与舞动着光艳的春天里，在万物复苏的天地间，一切都在跃跃欲试，浮动氤氲的气息。黄昏来临，温凉的夜在风中展示自己的妩媚。三两点的星光有意无意地闪着，在微风细雨中与花园里舞动的花对语，轻盈而柔美。圆月升起，天真而庄严地说着四月的纯净。这样的四月，是苏东坡笔下的江南春景，是杜甫笔下的江南春色。那鹅黄，是初放的生命；那绿色，蕴含了无限生机。人间四月，春水煮茗，桃柳抽芽，窗外的柳絮做了萍客，梁间的燕子做了邻伴，梦中的白莲做了知己。

一直以为，林徽因写这首诗的时候应该不超过二十岁，但这首诗却是她在三十岁这一年发表的。她用轻灵柔美的文字，像少女怀春般，在芳菲的四月咏唱人间最美的诗篇。即使那些迟暮之龄的人读了这首也会觉得青春重现，那些丢失在风中的记忆再次得以寻回。

曾几何时，我在那四月天里做了那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动。所以，我不由自主地爱上林徽因的四月天，爱上莺歌燕舞的人间，爱上姹紫嫣红的春天，也爱上山温水软的江南。她永远活在这四月天里，有着安静肃然的优雅，有着不敢轻触的美好，有着不会老去的容颜。她已化身为燕，去寻觅水乡旧巢。她走过的地方，有一树一树的花开；她呢喃的梁间，还留着余温犹存的梦。

你是人间的四月天读后感(5篇)

你是人间的四月天读后感【篇一】

望着窗外飘落的雪花，“人间四月天”竟像是梦里才会出现的景。四月的飘雪，不禁让人惦记起家那边的春天，现在的家乡，绝不会是沈城现在这般荒凉；也记起那个写下《你是人间的四月天》的，如莲一般的女子。

那一年，那一月，西湖里的荷花依旧盛开。六月的杭城，某个烟雨小巷里，一声婴孩的啼哭。从那一刻起，这座本就诗情画意的城，更添了一番风韵。

祖父林孝恂从《诗经·大雅·思齐》里采了“大姒嗣徽音，则百斯男”中的“徽音”两字（后因与当时的一位男性作者林徽音相混，1934年改名林徽因）。林徽因，这个从诗里走出来的女子，她所有的温柔，所有的聪慧仿佛都是与生俱来的。

总以为，这样的一个美丽的女子，应是伴着诗书，伴着瑶琴，伴着那烟雨朦胧的江南，诗意般地度过这一生。也的确，她的人生，不缺诗意。

那一段“康桥之恋”，那一首《再别康桥》，足够一般的女子浪漫一辈子。但终究，她不是一般的女子。她没有留恋，留恋那一段浪漫、诗意，却不能让人踏实的爱情。只是，在徐志摩离开人世之时，这个多情的女子还是多了份牵挂，那一篇《悼志摩》，她的心痛在字里行间表现得如此淋漓尽致。似乎天经地义地，她选择了那个她心中能与她携手共度余生的人——梁思成，相敬如宾、举案齐眉，这样的婚姻，让林徽因想要安定的心有了依靠。但最后的最后，徐志摩在林徽因离开后，选择了陆小曼；梁思成更在她离世后选择了与自己的学生开始了另一段婚姻。只有另一个男子，不计回报，守护了她一辈子——在她生前守着她的人，死后仍守护着她的灵魂，那就是金岳霖，为其终身未娶，在她离开后，不忘她生日的人。

徐志摩的多情浪漫，梁思成的儒雅稳重，金岳霖的至死不渝。终究，是怎样的一个女子，能在这样三个才华横溢的男子之中，还如杭城西湖里的白莲一般纯净。

如若，一个女子只因为她有过这样三段可歌可泣的爱情，我是定不会如此喜欢她的。一个女子，若只能在一个个爱情故事里才能找着她，那是否失去了真正的自我？

而林徽因，恰恰是那个“爱情”与“事业”双丰收的女子。无疑，她是一位诗人。那一首《你是人间的四月天》感动了多少人？我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。

总觉得，写这首诗时的她，该是“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”的妙龄少女。谁又知，竟是出自早已别了青春，添了成熟风韵的三十岁的林徽因之手。生命早描定她的式样太薄弱是人们的美丽的想象。她在“深夜里听到乐声”，却在诗的结尾用了这样的词句。似乎早已知了天命，再美的想象也是无用之功。每次读到这首诗时，总觉得，她活得太清醒，连做梦的机会都不给自己留下。会想，这样的她会不会很累？

我想，文字该是她的梦。若非如此，又怎会视其为知己。但她终究未像黛玉那样“一生与诗书作了闺中伴，与笔墨结成骨肉亲”。她，还有她钟爱的建筑事业。

无疑，她也是一位建筑学家。相比她的爱情，她的诗，她的建筑事业的成就被太多人忽略。甚至，与其丈夫梁思成在建筑史上的成就相比，更是不值得一提的。这该是怎样的不公？他与梁思成一起研究过古代建筑；1934年，又为梁思成的《清式营造则例》一书写了《绪论》；1942年，又受梁思成委托，为编写《中国建筑史》，竟抱病研读了二十四史；1949年，又参加了国徽的设计工作。

生活中的柔情，诗歌中的清新，又与建筑上的一丝不苟形成了鲜明的对比。她又该是怎样的一个女子，能做到这样的“巾帼不让须眉”？

那一年的人间四月天，五十一岁的林徽因永远离开了。正如徐志摩的《再别康桥》里写的那样：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”从未想过，一个女子竟能让这个世界如此增色，却又从未真正求过什么。“质本洁来还洁去”，生于莲花盛开的季节，又在她挚爱了一声的人间四月天离开。

你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖是希望，你是人间的四月天！

你是人间的四月天读后感(篇二)

遇见你，是在你离去后的第十七年。你毅然离去后的第四年，我才出生。我们之间，有一条时间上无法逾越的鸿沟。

可是在十七年后的今天，我在喧哗浮躁的尘世里读着你的文字，仍然有一份久违而似曾相识的感动在我鲜红的血液里奔腾，跳跃，无法平息。对于我来说，你是永生的，是无处不在的，透过书页上的.一个个感性细腻的文字，我分明看见了你清朗的笑脸。

林徽因在诗中写：“你是爱是暖，是希望，你是人间四月天。”当我轻吟着这句诗时，总会想起你和你的文字。

你的文字，总是变化多端、阴晴不定的。有属于小女人的平凡幸福，有属于作家的细腻轻柔，还有属于你自己独有的神秘含蓄。夜深人静时，我静卧于床上，在白纸黑字间听你用风清云淡的语调，叙述着一个又一个温暖的故事。恍惚间，我仿佛看见你和荷西，在撒哈拉坟场区的爱巢中，敲敲打打，尽力营造出你们心中的天堂。风携着黄沙在夜晚的沙漠中肆虐横行，却刮不走你们嘴边的微笑和心中的甜蜜。那时的你，是幸福而满足的，读你那时的文字，我也能感受到那份溶于血液里的幸福，平淡，真实，却浓烈到深入骨髓。

可是，美好的东西大多无法长久。大概是上天也开始嫉妒太过幸福的你了吧，冰冷的海水席卷去了你的挚爱，带走了你的他，也带走了你的心。于是，你的笔下又多出了一朵名为&ld

你是人间的四月天读后感【篇三】

今天的日子，是久违了的明媚，明媚如人间四月天。阳光隔着帘子细细碎碎的洒进来，甚至能看得见些微的尘埃，象流淌的光阴。一天竟然难得没多少事需要打理，因无意中想起人间四月天，忽然特别想走进林徽因的世界，领略一代美女、才女绝世的风华与绝世的性情。索性偷得浮生半日闲，燃起一柱茉莉香，冲上一杯茉莉茶，搜出《你若安好便是晴天——林徽因传》，氤氲在茉莉清雅的香气中，慢品这如诗般芬芳的文字，如四月天般明艳的妙人儿。

我说你是人间的四月天

笑音点亮了四面风轻灵

在春的光艳中交舞着变

你是四月早天里的云烟

黄昏吹着风的软，星子在

无意中闪，细雨点洒在花前

那轻，那娉婷，你是，鲜妍

百花的冠冕你戴着，你是

天真，庄严，你是夜夜的月圆

雪化后那片鹅黄，你像；新鲜

初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦

水光浮动着你梦中期待的白莲

你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃，——你是爱，是暖

是诗的一篇，你是人间的四月天！

林徽因的诗，轻灵如流淌的音符。喜欢林徽因，诗如其人，轻灵而洁雅。美丽如蝶的女子，没有几个如斯才情的，而才女又多孤傲、敏感，伤春悲秋，象精致而易碎的青花瓷。而林徽因是绝无仅有的，能在柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花中收放自如自由游走的，她没有张爱玲的敏感凌厉，也没有陆小曼的决绝放纵，亦没有三毛的不羁放逐。她满腹诗书，倾国倾城，却又温和亲切，柔婉坚忍。她的美洁净如荷，她的爱清醒内敛，总能在受伤和伤人之前，及时抽身，没有人能看见她流泪，她也不许自己流泪。因此，她给人留下的总是轻灵的转身，是灵魂深处一抹令人心痛的温柔，而不是刻骨的伤痕。这样的女子，难怪徐志摩为她对她念念不忘、梁思成与她执子之手、金岳霖为她一生守候。任是怎样的男儿，都会发出：“得之我幸，失之我命”的喟叹吧！特别喜欢一句对林徽因的评价：林徽因“能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕”。

好长时间以来，这尘世的浮华是如此生动，红尘紫陌，车马喧嚣。生活象一场盛宴，觥筹交错后，转眼便是残羹冷炙，人走茶凉，来不及回眸，浮躁而粗浅，找不到生命的厚度。喧嚣中的我竟找不到寂寞的辰光，梳理心情，对视灵魂。也许我始终是这样爱为难自己的人，总是随波逐流，似乎还乐在其中，又无故寻仇觅恨，容不得自己的安逸和肤浅。所以，浮华后无边的落寞袭来，心才更加的寂寥空洞。

也许，我真的.没必要和自己过不去，什么是肉身什么是灵魂，什么是庸俗什么是清雅。也许风花雪月只是偶尔想品的一杯咖啡，而凡尘烟火本就是真实的生活。林徽因是聪明的，任你怎样的女子，可以偶尔梨花一梦琴棋书画诗酒花，却总要走入柴米油盐酱醋茶，走入安之若素，岁月静好。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊，吟诗品茶。

读林徽因，如触摸柔软的丝绸，心中莫名的柔软。打动我的，不是情种徐志摩的《再别康桥》，更对梁思成的再婚微有遗憾，而对金岳霖的一生守候，死而不已不由湿了眼角。清醒如林徽因，聪明如林徽因，是否这一生的情还是错付了？不觉已是暮色低垂，如此美丽的一天，象把盏在花丛和诗句中穿行，唇齿噙香，裙裾沾露，在这将暮未暮时，请让我剪一段如莲的时光，享受一下“坐上红炉煮雪，慢品诗书酒茶”的疏懒吧。谁能不为稻粱谋，只要在纷呈世相中不至于迷失荒径，可以偶尔端坐磐石上，醉倒落花前，便不失陶公雅致吧！

你是人间的四月天读后感(篇四)

爱过了就无悔无怨，我崇拜徐志摩老爷爷，如果许我个徐志摩，我愿爱他一辈子不分不离。“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣，得知，我幸。不得，我命。”就这一理念，舍之，弃之。不断寻找自己的灵魂伴侣，最终在康桥，他找到了，他的灵魂伴侣———林微因，一代才女知书达理，他们，你情我爱，真心相爱，疯狂的恋爱着……徐志摩有一场真正意义上的婚姻，媳妇张幼仪对他忠心耿耿，在他离开的期间，精心照料家里，病重的婆婆，幼小的孩子，左等右等等来的是徐志摩跟她离婚的消息。张幼仪令我佩服的是，她没有死粘乱缠，而是决然放手，放开徐志摩让他追求自己的真爱。我不知道这个女人所承受的苦有多少，也不知道这个女人所哭得泪有多少，一个伟大朴实的农村妇女，她所做到的是多少现代妇女所做不到的。离婚后她依然忠心耿耿的照料婆婆，孩子。与徐志摩成为无话可说的朋友，知音。

离婚后的徐志摩与林微因的爱情之路并没有想象中顺利，林微因的知书达理使很多男子青昧，金岳霖承若非她终身不娶。父母安排的夫君梁思成，是父母亲戚认准的好男人。林微因是父母眼中绝好的女儿，她不会反抗，即使很爱徐志摩，但她还是遵循父母之意和金岳霖结婚。放下总比爱上难很多，没有办法，他可以为林微因写很多诗，可以为林微因每天写一篇日记，即使她可能看不到，但他不可以强求，因为只要林微因幸福，他就无所牵挂。因为爱，他懂得放弃。于是徐志摩伤痕累累的离开康桥，离开了他的灵魂伴侣，离开了所有的错误……踏上了继续寻找灵魂伴侣的旅程。

还好有个志同道合的陆小曼，同样的敢爱敢恨，同样的敢为爱情抛弃一切，才是徐志摩不那么沮丧，或许就是她的出现，才使徐志摩的人生没有遗憾，才使徐志摩的爱情之路得以完美，才使徐志摩的梦想最终实现……

我爱徐志摩，或许是与生俱来的触感吧！高一时，当我在睡梦中醒来，模模糊糊的听到语文老师在讲徐志摩的故事，就是因为那时没有错过，才使我如此深爱，如果许我一个徐志摩，我愿意一辈子靠在他怀里，不离不弃。

你是人间的四月天读后感【篇五】

正在看林徽因的“你是那人间的四月天”，对于林徽因的“才情”，我没资格评判，并且“才情”也没什么固定标准；只是怎么越读，反而越对林徽因的“为人”产生怀疑！

看电视剧的剧的时候，周迅把其塑造的灵气荡漾，楚楚动人，任女人见了都会一见倾心！她与三个男人终其一生的感情纠葛，只听故事，唯美的催人落泪；似乎对于“才女”，大家总会抱着宽容且怜悯的心态，因为每个人心中似乎都需要一个完美如女神般的传奇来朝圣膜拜！

而回归到现实本身，也许是我思想保守，最让我不能理解的就是徐当时还有妻室的情况下，两个人就产生了感情；就算是徐对她是飞蛾扑火般地一厢情愿，就算是世俗难以理解的至真纯情，就算林徽因无意而为之，可是当时张幼仪正怀有身孕的情况下，徐竟为了她逼迫张同自己离婚！如果这种情感发生在普通人身上，褪去了它的“传奇”光晕，也许会得到更客观的评价！

看其他一些有关林徽因的文章，对某些观点深有同感：既然自己对徐志摩一往情深，在所有文章中却只敢用平淡的“朋友”来称呼；那为何徐去世后，又要越俎代庖去做作品收集整理这些事；而且还对凌叔华没有及时将徐志摩的两本日记交给她这件事颇有微词！之前还一直声称最钦佩的就是徐对友人的宽容，而且凌叔华的理由看来也是足以让人信服的！再说怎么看来这类事也应该是陆小曼分内的事，何况陆小曼在徐去世后也一改往日性情，不再出去交际，也做了诸多收集整理的实事！写的关于徐的文字在我看来也是情真意切，只是与林徽因的“才情”相比，不太被世人提及罢了！

且客观来说我读林徽因文字的感受，确实有着花事荼糜的粲然笔墨，遣词造句渗透着盎然诗意，琐碎细意记录着生活中的细微感怀及幽微心绪！但太过浓重的古味意蕴，有时读来会有些难以适应，并非批评其矫揉造作，只不过每个人对文字风格的喜好也不尽相同！像我喜欢浑然天成的云淡风轻，正如我一位朋友所说，“偶尔文艺很美，无时无刻的浓妆艳抹看久了，难免让人腻歪生厌！”

对于名人轶事，孰是孰非，自然应留给历史评判，我只是浅谈自己读了些她的随笔及文字后的感受，不喜者请自动忽略！

你是人间四月天的读后感精选

下面是读后感大全精心为你整理的“你是人间四月天的读后感”，作品令我印象深刻。写读后感的时候，我们不能就事论事和泛泛而谈，更多信息请继续关注我们的网站！

你是人间四月天的读后感【篇1】

我不晓得“你是人间四月天”怎样被林徽因那薄弱的身子演绎到了极致，但我读过她的文字，也读过徐志摩的，梁思成除了修房子有一套外或许欠缺些文人的雅，而金岳霖学哲学又好像有些玄，于是，前辈们的爱情被我这不知好歹的小子描绘总结的不像话，可是在前两年，我还是会因为金岳霖“逐林而居”，一生不娶而心疼不已。那时候正值低谷，所以也就冒昧地与金先生感同身受，以他为爱情观的榜样。放假多日，经历了暖和，也撞上了寒冷，和她吵了几架，今日莫名烦躁，所以，想写东西给她。

突兀看到一网友的一段话：“梦里面若桃花，梦外撕心裂肺。”你这水做地孩子，娇弱可爱，面若桃花，你没去过江南吧？江南本身并不只是说江的南，从《史记—秦本记》开始，她便被赋予了灵性，而你，就是江南的油纸伞。赋予你灵性的，是天空。天空你不知道吧？蓝色，安静而宁远，广阔且带着诱人的弧度，这不正如你吗？当然，天空会沉重，会有乌云，可是我不会因为天空的一场雷雨就忘记她的美，其实正是因为那偶尔的乌云，才让人们知道，你那乌云，也同样属于我。你这我的天空，恩赐我晨曦，奖励我夕阳，你是那么娇弱可爱，我愿成为不周山，顶天立地支撑你到岁月把青丝染白，到无言，到凋落，到化成泥土。

你和我喜欢关于“谁没长大”的问题争个两败俱伤，而现在，我还是得告诉你：你，还小。小时候很喜欢穿爸爸的衣服，觉得又大又暖，于是一种不合理的自豪感和喜悦感油然而生，并以此上瘾。长大没什么好的，长大意味着你要成为不周山，有些事情会更加固执，有些道理会走向胡同，有些美好你不会再追逐。因为长大，你不再单纯，不再蓝，因为长大，你的心里会有座围城，你出不来，我进不去，孤单，伤痛，会不再随意发泄给我，你会因此疲惫，因此流离失所。你还小，你常用我固执来反驳我长大了，这只能表明你还小，我的占有欲太强，缺乏安全感，这一切的一切都不能证明我同你一样不懂事儿，更何况你想以此证明我不爱你，你是对的？长大，完全不是你想的那个样子，长大不是成圣。你喜欢狗，你是觉得它们可爱或别的只能令你心安地理由，我喜欢猫，是因为它们慵懒的气质，妖艳的眸子，残忍嗜血的本性，最重要的是有只猫曾经很长一段时间内陪我蹉跎年华，你注重美好，而我，只注重我注重的美好。

“有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。”这是《凤求凰》里的一段，如你所见，古人癫狂不顾一切不用任何辞藻修饰的这句道尽了我这些日子以来来的心思。开头说你如江南纸伞，而娇弱可爱的你正是那被江南春雨柔软了地伞。你总是喜欢患得患失，依怀自叹，你把每件事都会想象成柔弱悲惨不堪一击的样子，这是你拥有我却欣赏不了地美。你也喜欢舌战流氓，你刻意模仿别人的痞性，你总要站在我前头添乱，你依赖我，迎合我，这些，才是你身上能柔软并亮瞎我眼的光点。

我拖着你步履蹒跚行走在人和社会的缝隙中，我们随着岁月侃侃而谈，我们不时驻足，不时盼望，不时怀念，不时跌倒，不时奔跑，我越来越紧握你，怕被走丢，而后，你看，我是不周山。

喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但她给我的快乐，也是世上最大的快乐。谨以此，书写给我另一半灵魂————李燕春

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你是人间四月天的读后感【篇2】

你是人间四月天，读你千遍不厌倦。

致《你是人间四月天》

有些女孩儿一出生就是太阳，光芒万丈十分耀眼;有些女孩儿一出生就是月亮，温柔似水惊艳时光，于浩瀚宇宙之中与星辰大海同行。而这位温婉女子的文笔如同黎明之际的微光，悄悄撼动着我的心。

相遇，也许就是惊鸿一瞥，误入眉眼，然而欢喜多年。指尖划过行行浅淡的字迹，纸页里糅杂着沁人的芳香如同三月桃花八月桂，腊月寒冬一枝梅。窗外阳光一抹，倾洒于木桌一角;溪边清风一缕，拂起额前秀发曼妙。雪化后那片鹅黄，你像;新鲜初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦水光浮动着你梦中期待的白莲。我分明看到了一位窈窕淑女对爱的深切念想。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，----你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天!我仿佛看到林徽因小姐轻倚桌边，抬眼望月，左手举杯，右手夹烟，秀口一吐，便是整个世界。读你，我不厌倦。

相识，带着欣喜去寻那字眼----你是人间四月天。我的信仰，至诚，和爱的力量，永远膜拜，膜拜在你美的面前!我爱，我惜，我悟。你能让月色温柔，让流星闪烁，眨一眨眼睛，便能让星河坠落。你呀!哪是神殿，分明是十里扬州，灯火不休。纵世间人事千千万，唯有你落入我眼中，随风而动。那是笑----神的笑，美的笑;水的映影，风的轻歌。那是笑，诗的笑，画的笑;云的留痕，浪的柔波。我与春风皆过客，你携秋水揽星河。你是我藏在云层里的月亮，也是我穷极一生寻找的宝藏。为你，千千万万遍。读时，我眉眼弯弯，嘴角上扬，眼里的星河，唇角的春风，是我心里的愉悦与欢畅。林徽因该是个什么样的女子啊，才能写出你，四月天!她没有张爱玲的哀婉，浮华褪尽，人比烟花寂寞;没有奥黛丽赫本的典雅，我当然不会试图摘月，我要月亮奔我而来;她有着才情，记忆的梗上，谁不有，两三朵娉婷，披着情绪的花，无名地展开野荷的香馥，每一瓣静处的月明。谁能不爱呢?读你，我未曾厌倦。

相伴，无论走到哪里，包里总有你的身影，一瞥一笑，尽是惹人爱。人间的季候永远不断在转变，春时你留下多处残红，翩然辞别，本不想回来时同谁叹息秋天!我读到了一位倾城女子对时间的无限慨叹。那一天我希望要走到了顶层，蜜一般酿出那记忆的滋润。那一天我要挎上带羽翼的箭，望着你花园里射一个满弦。那一天你要听到鸟般的歌唱，那便是我私自闯入当年的边境。我读出了一位凄婉女子的哀叹。想必你呀，定是天仙下凡来的，否则这明亮又轻柔的暮色，为何偏偏只洒在了你的眼睛里。你没有李白诗词的酒香四溢，却让我更为之着迷，让我沉醉于你的艳丽，让我贪恋你的美好。读你，千遍也不厌倦。

坚时如山般不可撼，柔时如水般不可移，一刚一柔它们如心灵上的并蒂莲花成就你，成就我，成就我们小小的小小的心。读你，我永不厌倦。

你是人间四月天，读你千遍不厌倦。

你是人间四月天的读后感【篇3】

《你是人间四月天》是林徽因的一本小说、诗歌、散文集。书名取自其代表诗作《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》。一代才女林徽因在文学上著述不多，本书精选其诗歌、小说、散文佳作。其作品自有女性的温婉清丽，但并不为小格局所囿。她并非娇弱女子，笔下流露出令人惊讶的对民间百态的深谙，实有创作天赋。书中选配相关图片近200幅，栩栩如生地反映林徽因及其家人、友人的风貌。这位秀外慧中的民国女子，早已化为一代传奇，于历史中定格为“人间的四月天”。

看了这本书，我深深感受到了林徽因的魅力。同时，我想起了徐志摩。在近现代文学史上，“林徽因”这三个字似乎因“徐志摩”这三个字而存在，而响亮。我是因为读徐志摩而认识林徽因，然后再因林徽因而认识梁思成的，相信很大部分读者也跟我一样。这样说来，梁思成的头上也就笼罩着某种悲剧色彩，让我产生些许同情。（事实上，作为梁启超的大公子，梁思成是1949年后中国建筑学的奠基人，当代最著名的建筑系——清华大学建筑系就是由梁思成创办的。但因为他不搞文学，他的名字少为人知，这跟李四光不如钱锺书有名是一样的道理。）

应该说，徐志摩对林徽因的影响是巨大的。他们之间的是爱情是友情，我无法清楚，但是他们的感情是很深厚的，情深至极，让人迷惑让人羡慕让人可惜。

你是人间四月天的读后感【篇4】

经典，是时间淘洗后的精品，它们是人性的画像，人性的注解，经典的意义是常读常新，而它们依然是书架上不变的一处亮丽，而此书，就是一经典。四月，是人间最美的时节，到处都会孕育希望，孕育爱，而林徽因，她的才华，她的魅力，她的一切，早已化为了一代传奇，而她就是那历史上定格的“人间的四月天”。

世界上，有这样完美的女人，她时常身着青衫，走过北平的晨烟，穿过康桥的夜雾，与徐志摩不期而遇，走进金岳霖的内心，最后她选择陪梁思成走过大江南北，欣赏大千世界的美丽。

而对于金岳霖来说，她就是他漫长人生中那美丽的人间四月天。如果说徐志摩的爱那样轰轰烈烈，那么金岳霖却是那样脉脉深情。林徽因曾对梁思成说过“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好？”确实，林徽因的美丽，让那么多人沉迷，而林徽因，也因此拥有了知音，俗话说”千金易得，知音难求“，所以林徽因格外珍惜这份与金岳霖来之不易的情谊。

“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”这是学界泰斗金岳霖先生对她的赞美。有道，人间最美的是爱情，人间最苦的莫过于爱情，而金岳霖为林徽因终身未娶，他一辈子都站在离林微因不远的地方，默默关注她的尘世沧桑，苦苦相随她的生命悲喜。

在书中，我们感同身受，她的爱情，她的亲情，她的友情……她的一生，都在为祖国，也许，提到她，人们只会想到她的文学经典，却忘记了她的真实身份，她，是杰出的建筑学家，世界上的名胜古迹几乎都是她与丈夫梁思成一起保存的，以及整理这些相关资料，使中国的古典艺术得到保留。

很多人都说，林徽因与徐志摩才是金童玉女，但我不这样看，林徽因与梁思成，那才是天作之合。如果梁思成是坚实的基础与梁柱，那么林徽因就是灵巧的琉璃瓦片与朱红房檐，还有镂空的门窗，他们的搭配那样协调，他们的爱情让人沉醉。

”你是一树一树的花开，是燕，在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！“林徽因，她是一个才华横溢的诗人，一个卓越的建筑学家，亦或是一个百年难遇的知音……

林徽因是为艺术而生，她追求自由的享受，永不遗忘的执念，她就是历史上那不变的”人间四月天“！

你是人间四月天的读后感【篇5】

四月的风沁着阳光的味道，柔柔的淡成花瓣的脉络。以柳书写一路的轻歌曼舞，盖上花的印戳，遥寄时光的信笺。轻拾散落一地的思绪，流年似水，不经意的回眸，柳暗花明间邂逅旖旎的情缘。你的音容笑貌，都凝结成叶尖的露水，在记忆深处氤氲。晨曦慵懒，浮生静好，一杯春茶的水雾，迷离那翩飞的过往，满腔柔情破茧成蝶，在你肩头温柔停留，微颤的翼是心底的悸动，呢喃四月的厮守……

四月，雨过天晴的日子，经历了雨水的洗礼，一切清新而富有生机，盎然的绿色充盈了视线。走过霜寒，度过阴霾，一场重生辅天盖地，是阳光复苏的时节了，美好到让人忍不住深呼吸。四月，心底的情愫亦在抽枝吐蕊，懵懂的思绪被你轻轻撩拨，微痒酸涩，似草木初生的好奇，就此命定。曾经你惊艳了浮生，如同四月和煦的日光，不动声色温暖年华。

花开花落，四月总有缤纷的颜色，那一瓣又一瓣重叠的思念，随着风追赶你遗落的足迹，以蝶作媒，一路芬芳，你可曾嗅到那淡淡的牵挂，相随天涯是我执着的誓言。花叶有情，与心爱之人携手并进，即使踏着棘荊，有泪可落，也是感动。亲爱的，背上行裹，我们去踏青，枝繁叶茂的季节，只要牵着手就不会迷失。

清晨，捧一杯绿茶，看天边薄凉的雾霭停留在叶尖，幻化成晶莹的露水，轻轻触碰就消失在晨曦里，只余下斑驳的清凉引人遐想。露珠是草木泣下的泪水，你说你心疼我流泪的模样，我便笑靥如花，满足你给予的点滴幸福，眼泪早已被封锁在旧年时光里，不复忆起。四月，就让我在你唇上印一记如清露的吻，所有微凉记忆都浸润成薄荷叶的诗意，牢牢铭记，你是我一生的专属。

阳光，花香，露水，四月天晴，柳絮在发丝间漂浮，葵花笑的热烈，微风吹开满池的暖意。天地万物轮回复始的美好，却由你一人夺走所有的眷恋，尘世美美不过心之所向。遇见你恰逢一场绝美的甘霖，一点萌动，吐芽开花，是你将浅眠的情感唤醒。我绽放于你的春季，含羞探出的花蕊，在柔风中小心昭示那份不言而喻的赤子爱意。从此心入春城，不变的花开满树，杨柳飞絮，缱绻日光下恍然了悟，原来，你是人间四月天。

你是人间四月天的读后感【篇6】

每当在这春暖花开的时节，望着挂满枝头的朵朵鲜花，便会有一首“你是那一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天”的美丽诗句萦绕在脑海中。

林徽因——一位中国现代史上传奇式的女子，她不仅是一位出色的建筑设计师，而且又是一位诗人。她的一首《你是人间四月天》使许多人爱上春意盎然的春天，爱上了鸟语花香的人间，更有许多人对这个女子萌生了感情，并认定她是梦中期待己久的白莲。无论岁月如何变换，她永远定格在人间四月。

林徽因的性情是温和的，她没有张爱玲的凌厉，没有三毛的放逐，不管她的生活受到多少人的赞美与不解，她依然乐观执着，所以她的生命不惊心也不张扬，她柔婉又坚忍，诗意又真实，她淡定优雅，端庄娴舒，可以令徐志摩为她写下最美丽的诗章，令梁思成和金岳霖两位才华横溢的男子相安无事的为她甘愿守护一生，都说文如其人，读她的一首《你是人间四月天》就象四月天刚萌发的春意，既不华丽，也不冷峻，但却轻柔绵软，清新温暖。又好似她如莲的一生，纯净，柔美，典雅，让人从身体到心灵感受到一种愉悦的震颤！

在这鲜花盛开，星光灿烂的夜晚，内心充斥着温暖和感动，站在窗前，依栏远望星空，任微风吹拂着额前的发丝，彷佛看到一位清丽秀美的女子，携带着花的芬芳，微笑着站在广袤的夜空中，我的耳边又响起了《你是人间四月天》美丽诗章。

你是人间四月天的读后感【篇7】

终于结束了《徽因传》，突然感觉像在写读后感一样，但是真的有好多东西拨动了心里的弦，你是人间四月天。很淡，很轻，但又很浓烈。正如那句，你是人间四月天"。

您总是淡淡地笑，笑里又是充满了灵动的光辉。遇上梁思成是一生的幸福吧？能遇上同窗、工作伙伴、知己、爱人到相知，相守，相伴，经历过病痛的折磨，经历过抗战的炮火，经历过分离，经历过无数痛楚，但是你们都一一挺过来了，那是何等的珍贵？那是多么让人羡慕的爱，爱得深成。有了建筑的存在，应该是您今生的挚爱了。不管是美学的典雅还是建筑的精良，您总是用跳动的思维，用丰富的灵感去诠释着她和丈夫深爱的工作。无论勘测的路途多么艰辛，心中的热情怎能被这样的艰苦打败？您也是一个好母亲。爱着宝宝和小弟，他们是阳光，是雨露。您说，就算日本人打来了，身后还有扬子江，儿子问您：妈妈，你不要我了吗？您说：要真到那个时候，我们真不能管你啦。这是多么深沉的回答，但却包含了一个母亲对祖国的坚守，对儿子的无奈。

看着书里的内容，感触最深的一是西南联大；二是北京拆城墙，作文素材《你是人间四月天》。当时的各个学者们沿途奔波到昆明来保存学识，建立西南联大是多么不容易，当时清华校长梅贻琦的夫人都为物价飞涨的艰辛生活而选择卖点心。不知当时患有肺病的您是怎么熬过来的。是朋友的鼓励？是孩子的阳光？是工作的动力？还是思成对您的爱？在那不平凡的年代里，换个角度，您是幸福的。病魔缠身，但却拥有财富。财富是大家对您的爱，可能这就是希望，是光环，是永远的、永远的不可磨灭的爱的力量吧！老 北京得城墙被拆，可能是您在与病魔做斗争时一个强烈的打击吧。那是最美的艺术，可是却拆除了。或许现在的我们看不到那些美丽精美的雕栏城墙，但是却可以感受您们为中国建筑的付出与艰辛，开拓与扬弃。

很多人关心徐志摩的日记，关心金岳霖的终生不娶。可是你峰芒的才华，流动的诗歌，跳跃的思维远远超过那些。多么灵动的思忖与文采，不禁回到“你是人间四月天”上。偶尔感觉您脾气的怪异，像诗歌的波澜壮阔一样，时而高高在上不敢侵犯，时而又温存矜持，似而轻缓。可能正是这样的性格，才能赋予创造的灵感，成了丈夫工作上的好帮手。

与病魔做最后的斗争，强撑了那么久，累了，歇了。放下你钟爱的一切，在四月的北京悄然离去，可是留给我们的是那么多的回味人生与对建筑的爱。传奇的一生饱受了那么多磨难，可你是那么淡然地坚持下来，沉睡的是诗人、建筑师、母亲。

淡然回唱着：你是人间四月天。

四月的北京是否已经春回大地了呢？风乍起，吹皱一池春水。

你是人间四月天的读后感【篇8】

你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天。这普普通通的辞藻，虽都是寻常之物，却在林徽因的组合下，尽展华丽之姿。这一首脍炙人口的现代诗歌，自民国时期横空出世之后，一直深受人们的喜欢。在细心品鉴这首诗歌之后，我的内心不禁感叹道——高山流水，不禁让人如沐春风。

你是人间四月天的作者便是大名鼎鼎的民国才女林徽因，这一个生来便注定超凡脱俗的女子，她这一生经历了风风雨雨，令无数英雄尽折腰。有很多不甚了解的人标榜着自己的观点，让金岳霖，梁思成，徐志摩为她魂牵梦绕。时代不缺美人，缺的是她这般有才又有貌的美人，一个人倘若没有细细品味过她的文字，是没有权利来发表自己对她的见解，因为你至始至终从没走进过她的内心，无法去真正地了解到她。你无法否认林徽因的才气，她那代表着中华传统女性的优秀气质。

可惜我的才学疏浅，无法真正体会到其中的高深，散文只能勉强看懂一点罢了，但我能深切的体会到两点，其一是她对于徐志摩去世的深切悼念。可见他们两人之间的感情十分深厚。其二就是大篇幅表达对颠沛流离生活的感叹，毕竟民国时期，大部人的人生都难以用幸福来形容，特别是先进知识分子，他们接受过高等教育，有着保家卫国的思想，看到国家受到外寇的侵略，定然是意难平的。他们希望国家安定，这样才能让人民得到幸福，让苍生得到解放，自己也能够更加专注于自己的学术发展。人间四月天当中也充满了浪漫主义，表达了林徽因对美好未来的展望。也让我们感觉到对未来的自信。

这本书的最后给孩子的那封信让我非常感动，她和她的孩子能够像忘年交的朋友般交谈。而且从信中，我也真切的感受到，林微因的教育观念与大多数家长是不一样的，她更专注于发掘孩子的天性，那些真善美。不用大词汇去灌输孩子的头脑，只是讲道理、陈述事实。对于孩子未来的发展，尊重孩子的选择并提出建议，也是非常正常的。所以，关于教育，一定是离不开时代的背景的，但是远去的背景过于沉重。教育给予孩子们的，应该是爱，而非仇恨。

我也曾深刻思索，人间四月天这几字究竟是什么，虽然我无法读懂作者高深的意境，但是我总能感觉到，作者想表达的浪漫，幻想与心中最纯洁真挚的情感。

最近超火的三顾茅庐读后心得模板

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，对于网络推荐阅读《三顾茅庐》，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。怎么才能防止将《三顾茅庐》读后感写的千篇一律呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读后感大全小编整理的“最近超火的三顾茅庐读后心得模板”，仅供参考。

最近超火的三顾茅庐读后心得模板(篇一)

最近，我读了一部名著《三国演义》，其中的一则故事《三顾茅庐》给我了留下了深刻的印象，刘备那礼贤下士的形象时时浮现在我的脑海里。

你看，刘备两次前往隆中拜访诸葛亮，诚心诚意地邀请他出山，辅助自己实现统一中国的大业，但都没有见着。刘备决定第三次到隆中去，可是他的结拜兄弟关羽和张飞都不同意。可是刘备还是坚定自己的想法。离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行。到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门。出来开门的童子告诉刘备，诸葛先生正在草堂午谁。刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞两人在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂阶下等候。

等了半晌功夫，诸葛亮翻了一个身，又朝里睡着了。又等了一个时辰，诸葛亮才悠然醒来。刘备快步走进草堂，同诸葛亮见面。诸葛亮分析了群雄纷争的形式，益处三分天下，最后取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，像拨开云雾见到了青天。刘备把诸葛亮当作自己的老师，和他同榻睡觉，同坐吃饭……

我读完后，刘备那礼贤下士的`形象深深地印我的脑海，他的毫不气馁的精神尤其值得我们小学生学习。不经风雨，怎见彩虹。无论干什么事，我们都不能气馁，直到成功事情完成为止。

最近超火的三顾茅庐读后心得模板(篇二)

《三国演义》这本书家喻户晓，众人皆知。而我也不例外，其中我最喜欢的一个故事就是《刘备三顾茅庐》，这个故事主要写了：刘备为了找一个有专长的贤人来帮自己打天下，三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮，而后来诸葛亮被刘备的坚持不懈的诚心诚意打动了，答应帮他打天下。

看完这个故事后我陷入了沉思，法国伟大的启蒙思想家布封曾经说过：“天才就是长期的坚持不懈。”“做学问，做研究工作，必须持之以恒。”的确，我们干什么事，要取得成功，坚持不懈的毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。我们作为学生的又能不能想刘备那样坚持不懈呢？

还记得在我小学四年级的时候参加过我们小区的一场跑步比赛，和小区里面跟我差不多大的小朋友一起跑800米。当时我还信心满满的以为自己可以跑个第一名，谁知一圈，一圈半，两圈，两圈半许多人已经累的气喘吁吁，到大树下乘凉了，我看着他们，自己也想停下来，到树下乘凉。但就在这个时候，我又想到了刘备的坚持不懈，我对自己说：“我不能够放弃，要像刘备一样坚持不懈，永不放弃！”就是这样，我坚持了下去，拿了二等奖。

三顾茅庐读后感一个人想干成任何大事，都要能够坚持下去，坚持下去才能取得成功。说起来，一个人克服一点儿困难也许并不难，难得是能够持之以恒地做下去，直到最后成功。曾经的失败并不意味着永远的失败，曾经达不到的目标并不意味达永远达不到。过去的成功或是失败，那只代表过去，未来是靠现在决定的。这个世界上不会有一直成功的人，也没有永远失败的人。在日常生活中，一个绝境就是一次挑战、一次机遇，如果你不是被吓倒，而是奋力一搏，遇到什么叫困难都不放弃，也许你会因此而创造超越自我的奇迹。

最近超火的三顾茅庐读后心得模板(篇三)

最近，我在看中国古典四大名著之一的《三国演义》。里面的故事内容精彩，情节扣人心弦，人物栩栩如生。其中给我留下深刻印象的是刘备三顾茅庐的故事。

刘备是汉室宗亲，他看到天下大乱，就立下雄心壮志，要统一天下，但苦于没有一个好的军师给他出谋划策。他听说在卧龙冈有一位叫诸葛亮的，才华盖世，就想请他出山，辅佐自己打天下。刘备带着关羽、张飞二人，连去了两次，都没有见到。第三次去时，诸葛亮正在午睡，刘备就在台阶下恭恭敬敬地站着等了两个多时辰。最后，诸葛亮终于被刘备的执着所打动，同意出山。这才有了以后天下三国鼎立的格局。

从这个故事中，我看到了刘备的执着和不达目的誓不罢休的决心。他的这种精神也给了我很大的启发。

听妈妈说，她小时候曾经自己要求学习小提琴，一开始还兴致勃勃的，但老师每天只让妈妈练习最基础的拉单根弦，对动作要求也特别严格，这样一练就是一个月，妈妈觉得手指疼痛，手臂酸胀，心里就打了退堂鼓，前后只学了半年，就放弃了。直到现在，妈妈想起这件事情，还追悔莫及呢！

我学习钢琴，也是小时候订下的.目标，到现在已经快七年了。老师总是给我布置好听但很难弹的曲子，在练习的时候常常会遇到困难，有些音总也弹不对，有好几次我都想放弃不学了。但是妈妈一直鼓励我：“对自己订下的目标应该有执着的追求，不能一遇到困难就打退堂鼓，你不能走我的老路啊！”而我看了三顾茅庐的故事后，更加懂得了对自己的目标执着追求是多么重要！

遇到困难就放弃，就永远达不到自己的目标，在学习中是这样，在以后的生活道路上也同样是这样。看准目标，不怕困难，努力向前，最终一定能达到胜利的顶峰！

最近超火的三顾茅庐读后心得模板(篇四)

刘备两次前往隆中拜访诸葛亮，诚心诚意地邀请他出山，辅助自己实现统一中国的大业，但都没有见到诸葛亮。

冬去春来，刘备带领关羽、张飞第三次来到隆中。诸葛亮正在午睡，刘备不忍打扰，在草堂门口耐心等待。等待了很长时间后，诸葛亮醒了，刘备才进屋拜访。诸葛亮深为感动，答应出山辅佐刘备，并为刘备详尽分析了国家群雄纷争的形势，提出了三分天下的策略。

通过阅读《三顾茅庐》这篇文章，我有了很多收获。我们要像刘备那样，对人诚心诚意；要像刘备那样，学会尊重他人。只有学会了关心他人、爱护他人，他人才会尊重你、才能帮助你。

我们也要像诸葛亮那样，热心帮助别人。俗话说“帮助被人，快乐自己”。诸葛亮就是这样做的。

最近超火的三顾茅庐读后心得模板(篇五)

记得刚开始寒假时，我买了一本《三国演义》，我的感触很深。

我认真地读着，我被“三顾茅庐”这个的画面吸引住了。因徐庶帮刘备打了胜仗，曹操的谋士设法将徐庶骗走。临行前，徐庶向刘备推荐了诸葛孔明。于是，刘备打点行李，便与关羽和张飞一起来到了隆中卧龙岗。第一次，孔明的小童回答：孔明出去了，不知何时才回来。听完，刘备觉得惆怅不已。几天后，刘备又去拜访时，却只见到了孔明弟弟诸葛均，刘备无奈，只得怏怏不快离去。转眼过了新年，刘备打算再次拜访孔明。此时张飞、关羽劝刘备不要再去浪费时间了，而刘备却训斥了二人。到了孔明的茅庐，刘备得知孔明虽在，可正在午睡。当孔明醒来，发现三人便急忙召进屋。刘备拜请孔明出山相助，孔明不肯，刘备情急流泪，说：“天下大乱，百姓苦难深重啊！”孔明被刘备的诚恳打动了，答应了刘备的邀请。

我觉得张飞性格急躁，风风火火的，因为他不愿再等候，而说：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”我觉得这段的意思是：哥哥不对，我看这个农村的人，不会是人才，他如果不来，我就用麻绳把他捆来！

关羽有些不识人才，因为他低估了诸葛亮的智商：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”这段的意思可能是：哥哥两次亲自去拜访，这个礼节太过分了，我觉得诸葛亮名不副实，所以躲起来不敢见你，你为什么要这么尊重他！

我觉得刘备很尊重人，他对童子说：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子说诸葛亮在午睡，他就恭恭敬敬地等候。

通过“三顾茅庐”的故事，我被刘备不厌其烦的毅力深深感动：刘备是一个有志气、有追求、有思想的人，做事最终必然成功。不管在我们的学习上，还是在生活上；不管前面的道路多么泥泞，不管我们多么困难，只要我们有毅力、有目标，最终也会成功。诸葛亮给刘备提出了三分国家，最后取胜的策略，我觉得他是一位多谋多才，智商超高的人，我真的很佩服他！我们一定要向刘备拜访诸葛亮一样，坚持不懈的去努力学习，这样我们一定能够取得很好的成绩。

最近超火的三顾茅庐读后心得模板(篇六)

三国时期，刘备因缺少人才，去拜访了诸葛亮，想请他出山帮刘备打天下。前两次，因为诸葛亮不在，落了空，第三次终于拜见到了这位卧龙先生，在刘备的真诚邀请下，诸葛亮觉得刘备是真心诚意的，于是便随他一起出山，开拓了一片江山。出山后，两人关系一直相互融洽，刘备常说：“我得到诸葛亮，就像鱼儿得到了水啊！”

读完《三顾茅庐》，我不禁掩卷长叹：真诚，是人与人之间沟通最好的桥梁。

有了真诚，朋友就会真诚对待你，朋友就会成为我们最好的倾诉对象，成为安慰我们的贴心知已，成为我们快乐成长的伙伴。只要真心诚意地对待每一件事，成功就不会离我们很远。记得有一次竞选班干部，我认为在演讲时只要随便说一点就行了，而其他的同学都经过精心准备。演讲时，别的同学都讲得很好，打动了许多同学和老师，而我仅说了几句，没有体现我竞选的真诚，那一次，我落选了。第二次，我吸取了上次的教训，认真准备了演讲稿，竞选时，我说得绘声绘色，赢来了一片掌声，我成功了——真诚帮助我赢得了成功。

刘备不仅对诸葛亮的真诚让我感动，他爱才、尊才的品格也令我久 久难忘。诸葛亮出山后，一生追随刘备，而刘备对诸葛亮也处处尊敬，甚至在临终托孤时，让诸葛亮担起复汉的重任。正是由于这份真诚，让诸葛亮真正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”。

我们在学习成长过程中，要相互尊重、相互爱护，培养自己优秀的品质，努力成为一个对社会有用的人，用真诚成就自己的一生。

最近超火的三顾茅庐读后心得模板(篇七)

今天，我读了《刘皇叔三顾茅庐》这个故事。

这个故事讲得是，刘备的军事徐庶因为要照顾母亲辞职，临走前给刘备推荐了诸葛亮。刘备深信诸葛亮是个贤才，很有诚意招他为军事。第一次到诸葛亮家时，门童告诉他，诸葛亮不在家；第二次再去时，正值隆冬，天气非常寒冷，但诸葛亮出去游玩了；第三次去时，诸葛亮在睡觉，刘备就在阶下等着，直到诸葛亮醒来。诸葛亮被刘备三顾茅庐的精神感动，终于答应出山帮助刘备。后来，刘备在诸葛亮的帮助下打了很多胜仗，成就了大业。

通过这个故事，我明白了一个道理，成就一番大业的人，都需要一份坚持不懈的品质，并且还需要懂得招纳和运用良才，一个好汉三个帮说的就是这个道理。

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