通过法学院“百书研读”活动,我有幸借阅到《摆渡人》一书。本书以一个奇幻浪漫而又略带恐怖的视角带我们走进一个不一样的“摆渡”空间。读完本书后我感触颇深。
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《摆渡人》讲述了一个名为迪伦的姑娘在火车上不幸遇难,她的灵魂来到一片荒原,跟随摆渡人崔斯坦经历了重重惊险,最终两人相爱并重返人间的故事。迪伦成长于一个单亲家庭,她从未见过父亲,也未感受过来自身边人温暖与爱意。崔斯坦作为一个灵魂摆渡人,周而复始地保护并引导着一个又一个不幸的灵魂,但仍有灵魂在路途中被魔鬼吞噬。迪伦是缺爱且不自信的,崔斯坦是孤独且痛苦的。在这漫漫荒原上,他们一起走过了危机四伏的旅程,也经历了互相救赎的过程。在迪伦到达目的地后,却发现崔斯坦无法和她在一起进入另一个世界。人的执念,比什么都强大。于是迪伦踏上了重返荒原寻找崔斯坦的路途。这一路她独自与魔鬼抗争,变得勇敢且坚定,并一直保持着单纯善良;崔斯坦也敞开了心扉,一直守护着心爱的女孩。面对未知,他们虽心存恐惧,但仍奋力一搏,向着未来坚定前行。他们的爱情纯粹无瑕,他们跨过山海,终究会与彼此相遇。
在荒原中,天气与环境是随着灵魂的心境而变化的。当灵魂恐惧害怕,周围就会昏暗狂风,魔鬼横行。这是一场与魔鬼的斗争,更是一切与自己的斗争。每个人心中都有一片荒原,那里有着日丽风和,也存在着暗无边际。我们很难直面自己的恐惧,面对魔鬼只能不停躲闪。迪伦也是如此,但她仍坚定地重返荒原,强大的信念使她冲破危险变得勇敢。当我们有了自己的信念,这种信念会引导我们一往无前,突破黑暗迎接日出。每一个灵魂都是独特的,都有自己的美德与过错。敢于直视自己的过错,带着勇敢与坚定越过荒原——这是一个美好而纯净的灵魂。
在旅程中崔斯坦没有质疑过自己的过错与工作,按部就班地摆渡着一个个灵魂。迪伦的出现是意外,也是救赎。她的纯粹与勇敢打破了崔斯坦的束缚,为他的生命带来了光芒与希望。他们挣脱枷锁,向着未知尽力奔跑。可能我们一生中遇到过许多条框规矩,也听到过很多反对的声音。冲破屏障需要力量,更需要胆量。历史上每一位伟人都曾打破过上一代的枷锁,不断摸索与创新。未知并不可怕,可怕的是无人愿意尝试。因上努力,果上随缘。既然决定闯一闯,剩下的交给命运,前方的美好一定会与你不期而遇。
如果命运是一条孤独的河流,谁会是你的灵魂摆渡人?人类是情感动物,人与人之间的交往建立在爱的基础上。迪伦与崔斯坦的爱情超越生死,彼此信任,这种力量打破一切,使他们得以回到人间。我们在人生长河中漂流,可能会迷茫孤独,但纯净美好的爱是可以治愈一切的。不要担心会迷失方向,你要相信在某个站点会有一个只属于你的摆渡人,他为你引导指路,陪你度过一生。即使相隔山海,但爱依然坚不可摧。你要等待,无论早晚他一定会在。
“花盛开是一句,夜漫过是一页。黄昏开始书写,黎明是无数扉页。”所爱隔山海,山海皆可平。
你的摆渡人就在这儿等你。
《乡土中国》共分为乡土本色、文字下乡、再论文字下乡等共十四篇,经过我两个星期的阅读,已经对前三章有了一定的理解,感受到了中国浓厚的乡土文化,对中国乡土社会有了基本的了解,也认识到那些世世代代生活在农村的人的一些特质,下面我就针对阅读后的感受做一个简单的综述。
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一、开篇,费先生便提出“从基层看去,中国社会是乡土性的”,认为那些被称为土头土脑的乡下人才是中国社会的根基,说乡下人“土”,乡下人离不了泥土,乡下人以种地为生,生于斯长与斯。中原人到了草原上依旧要锄地播种,不管天气如何还要试着种地,想家时可以带一捧家乡的泥土煮汤喝,“土”是他们的命根,又讲“村里的人过去什么姓,现在还是那些姓,不太变动”。土地是固定的,不流动的,而这种不流动表现在人与人身上,就是乡土社会中农民聚村而居。
由于他们聚村而居,彼此之间相互熟悉,即乡土社会是一个熟人社会,是一个没有陌生人的社会,人与人之间信用的维持依靠的不是法律,而是人情。“假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的”。文中提到了两种不同的社会,“有机的团结”即礼俗社会,“机械的团结”即法律社会,说到“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么”,在乡土社会中法律是无法产生的,而陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的,乡土社会与现代社会的特性注定了他们彼此特殊的交流环境。
二、文字下乡。“乡下人在城里人眼睛里是愚的”先生认为这句话是有问题的,认为这是知识问题,而不是智力问题,正如城里人到了乡下连狗都不会赶是一样的,有人说乡下人愚是因他们不识字,是文盲,但如果一个人没有机会学习,怎么能说他学习能力不如别人呢?
语言本质上是一种象征体质,文字更是,在人与人无法直接接触到的情况下用文字来传递信息。“乡土社会”中的人是在熟人里长大的,他们天天见面,面对面接触,不需要文字也能在这种社会里生活的很好。费先生说乡土社会是个面对面的社会,有话可以当面说明白,不必求助于文字,乡下人没有文字的需要,因此文盲并非因为愚,而是因为乡土社会的本质。
三、再论文字下乡。上篇从空间维度讲述乡土社会是“面对面”的社会,因此不需要文字,而本篇着眼于时间格局。认为只有当生活发生变化时,感到记忆不够时才需要借助外在工具即文字,而乡土社会不流动性强,缺乏变化,因此从时间格局来看,乡土社会也没有文字需求。
费孝通先生的《乡土中国》所讲的中国传统的乡村生活正是我小时候所切身经历的,就是一个人情社会,在乡村生活中最常见的就是举办红白喜事,同村甚至邻村关系要好的大家都会提前帮忙,这次你帮我,下次你家有事我又来帮你。总之,这本书读起来让我很有代入感,将学术与生活紧密联系在了一起。(付卫萌)
莎士比亚说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,完《白夜行》也想写写关于雪惠关于亮司关于十九年前那场改变他们命运的时刻。
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外表光鲜亮丽,光鲜生活在晴朗的白天的是雪穗;
一个游走在黑暗,永远做着违法犯罪行为的是亮司;
一个有着精致容颜,举止优雅得体的躯壳是雪穗;
一个有着阴郁眼神,永远干当背后影子的是亮司。
白天和黑夜永远交替,加在一起才是完整的一天,缺少任何一个都是不完整的。
在太阳的照耀下,被人挡住的角落形成了影子。亮司曾说“想要在白天走路”但是影子永远是见不到光的。
亮司死时,“只见雪穗正沿扶梯上楼,她的背影犹如白色的影子。”一个人没有了影子,从此只剩孤零零的躯壳在时间徘徊。
雪穗和亮司的关系就如同水和鱼的关系,鱼没了水就存活不了,水没了鱼就没有了生气,如同一汪死水只有爱才会让他们一起去努力将他们认为最好的争取甚至是“夺取”来打造一个“完美的自己”。“她”的身上有着他们两共同的期望甚至是奢望。
雪穗的童年是不幸的,未读到书本的最后是无法理解雪穗的种种行为。
她明明有着令人艳羡的一切,精致的外表,温柔的性格即使那是装出来的,但是一样是众人中的焦点人物,可以轻而易举的获取大部分女孩所艳羡的一切。
明明拥有这么多,为什么还如此的计较,因为同学藤村都子传她的身世就想要毁掉她?
读到最后,才明白雪穗是个完美主义者。她不能容忍一丝一毫的不完美,童年的遭遇是她极力想要抹去的污点。亮司的童年也是不幸的,亲眼看到那不堪的一幕。那一刻在他心中敬仰、尊敬的父亲形象浑然倒塌,与之相对比的是雪穗那么弱小,如此的需要人保护,从此他的眼中只剩下阴郁,黑暗以及坚定。不顾一切保护弱小的雪穗,可能也是在保护十一岁时自己那崩溃的的灵魂,为此他不惜遁入黑暗,永不见光。
童年可以说是影响人一生的成长,那件命案的发生改变了不仅仅是他们两个人的性格,也影响了他们往后十九年的生活。书的最后,你才会明白为什么他们要做这么多事,当年的杀人案改变了多少人的生活。故事的最后,因为剪纸术亮司暴露在了阳光之下,雪穗和亮司—白天和黑夜终于重叠了,短暂的重叠换来的是永远的别离!
最后的最后,地点回到十九年前的图书馆,一个少年运用一双巧手将一张张红色纸张剪成形态各异的动物或者人,逗的对面的女孩巧笑嫣然。如此一幕温馨场景,却徒留一声叹息!
这本书其实是在讲人性。东野圭吾好像是在探索人性可以在黑暗中勇往直前到什么程度。很多人在讲,雪穗和亮司是受了伤,可他们后来完全不必走向这个结局啊。世界上很多事没有为什么,人性可以延伸到多么无穷无尽的地方,那极远处是花朵还是毒汁谁也看不清。人性的绝望可以很强大,亮司是绝望的,雪穗是绝望的,以至于完全不在意其他人带来的温情即使它存在,比如养母和江利子都是真心实意爱着雪穗的人,但都被她伤害;还有,人性中有绝望,但只要没去死,就是有希望、有期盼,比如雪穗之于亮司,安全感之于雪穗,都是人性中的希望。但由于绝望太深,期盼太专注,绝望就如同地狱之火一般焚灭一切,最终也毁掉了期盼。但焚烧的灰烬依然让你感动,为什么?因为你感觉到了人性,那是人类存在的印记。(张敏)
这本书的主人公是来自遥远星球上的小王子(也是作者本人),小王子因为和一朵他深爱的玫瑰花闹别扭,离开了自己的星球,并分别走访了不同的星球,同时看到了形形色色的人和事。小王子来到第一个星球遇到了热爱权力的国王,他每天沉浸在控制欲中、享受着唯我独尊;小王子在第二个星球看到了爱慕虚荣的人;来到第三个星球小王子看到了消磨光阴、停止不前的醉汉;在第四个星球遇到了从不抬头看星空,眼里只有金钱的商人;在第五个星球上小王子看到了一个循规蹈矩、缺乏变通的点灯人;来到第六个星球遇到了一个理论和实践严重脱离,又自我感觉良好的地理学家。当时看到这里,我心里就在暗讽:这六个人物的形象几乎把现实生活中的人和事呈现的淋漓尽致。
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这本书呈现了两个世界——儿童世界和成人世界。作者在小时候画了两幅画“蟒蛇吞大象”,拿去让大人欣赏,但是大人根本对这些不感兴趣,并且他们的言语扼杀了作者画画的天赋。小王子认为大人的心思只在权位、金钱、面子这些东西上面。“所有的大人起先都是个孩子”,我不禁有一个疑问:到底经历了什么,让大人忘记了自己曾经是一个孩子?如今高品质的生活就是我们终极追求的目标吗?记得,我外甥上小学的时候,回家告诉他妈妈:妈妈,我们班有一个同学家里可有钱了,说他脚上穿的一双球鞋3千多块钱呢。听到这里,可能已经感觉到大人们的世界在影响天真无邪的孩子。外表并没那么重要,内心充盈才是精神的财富。教育学生也是如此,这可能也是为什么有的学校要求学生上学统一穿校服的原因吧。可是大人的世界不改变,孩子可能就是以后的大人。
书中小王子和玫瑰花的恋爱经历,也使我印象颇为深刻。小王子在离开他心爱的玫瑰花之前,玫瑰花告诉小王子说自己是世界上独一无二的。可是来到地球上,小王子看到五千多枝玫瑰花瞬间被忧伤吞没了,小王子认为他心爱的玫瑰花骗了自己,直到遇到了一只狐狸。在和狐狸交往的过程中,狐狸让小王子懂得了他的玫瑰花确实是世界上独一无二的,因为他亲自为自己的玫瑰花浇过水,亲自为她当过风,亲自照顾过她......狐狸还告诉了小王子一个秘密——只有用心才能看到本质,最重要的东西眼睛是无法看到的。这句话也是这本书呈现的最重要的生命法则。
其实书中的玫瑰花正如我教过的学生,他们在我眼中也是独一无二的个体,他们每个人身上都有自己的闪光点,即使再差的学生。所以我不能放弃每一位学生,因为他们都是我眼中独一无二的孩子。
最后我想说:“拥有一颗童心是幸运的。”
在书中,可以感受到“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮美;可以体会到“人情似纸纸张薄,世事如棋局局新”的无常;亦可以领悟“人生如逆旅,我亦是行人”的生命真谛。——题记
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沿着历史的长河,读唐诗,品宋词,唱元曲,万千风景,皆在书中。年少时的我,也曾意气风发,恰同学少年!约三五好友,一起喝茶,一起谈读书心得。在参加工作以后,虽然忙碌,但闲暇之余仍会抽空阅读、听书。书,能让人清醒,亦会让人变得旷达。
最近在一书一课APP上听了樊登老师的《非暴力沟通》,让我受益匪浅,通过倾听,我学习到一套标准化的沟通方法。在员工学院素质提升培训中,我已经接触学习过“非暴力沟通”这个概念,通过非暴力沟通,可以让我们找到一套解决问题的办法。
在读《非暴力沟通》这本书之前,我对非暴力沟通一直没有一个较为恰当的理解。读完之后,我才知道,原来非暴力即意味着让爱融入生活,原来非暴力沟通如此重要。
非暴力沟通的第一步是观察,好多事情我们一张口就是评论,而非事实。在工作中,作为一名任职管理人员,在和员工沟通时,我们是需要观察员工情绪的,我们无法选择一些事,我们可以选择面对一些事的态度,不可居高临下,不可道听途说,不可张口即来,这一点真的挺难的。因为我们总会情不自禁的阐述一些我们的观点。事实是最不会引起对方反感的,书中说,“不带评论的观察这是人类智力的最高形式”。然后是感同身受,我们要同员工站在同一角度考虑问题,一个人生气,一定是他的需求没有满足,我们要找到感受的根源,提出具体的要求,明确谈话的目的,这样才能达到上下级之间的有效沟通。
下班回到家中,因为工作关系,我们和孩子在沟通时也会出现类似情况,平时我们参与孩子的学习成长很少,但当自己偶尔参与进来时发现,孩子没有达到自己的预期,便开始了“暴力沟通”,不学习时,岁月静好,一辅导作业,鸡飞狗跳。我们只有转变自己的沟通方式,找到行之有效的沟通方法,方可展开父与子之间的沟通交流。
《非暴力沟通》这段音频,我总共听了三次,每次听完这本书,我都更深刻地了解到非暴力沟通的重要性。学会非暴力沟通,我们在以后的生活、工作上都会受益匪浅。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,许是听的速度较快,对其中的某些内容理解的较为浅薄。但我相信随着阅读次数的增多,运用“非暴力沟通”的方法越多,我定会有更深刻的感受。
在一书一课APP中,我还听了很多好书,在这有限的时间中,我愿从书中汲取更多,看更美的世界,愿读书成为我们每个人的习惯!
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