平原上的摩西读后感
平原上的摩西读后感(优秀范文)。
常言道：“闲门向山路，深柳读书堂。”在不同的时期，我们看过不同的书，在我们读完一本书后通常会有一个写作文的任务，我们可以通过读书笔记来记录自己的感悟，你知道读后感可以从哪些方面来写呢？小编特意收集和整理了平原上的摩西读后感(优秀范文)，欢迎你参考，希望对你有所助益！
最近读完了两本书，分别是迟子建的《额尔古纳河右岸》和双雪涛的《平原上的摩西》，看完之后无意中发现二个作家的共同点是都是东北人，前者是黑龙江人，后者是辽宁人，看来所谓的东北文艺复兴有那么点意思。《额尔古纳河右岸》是第七届茅盾文学奖作品，说它是鄂温克族的《百年孤独》不为过，中间描写了无数个千奇百怪的死亡，虽然笔触是自然而然的，但总觉得那就是鄂温克族被迫式衰亡的缩影，读过会觉得无比的压抑与悲伤好久缓不过神来，同时也隐隐觉得有关它的书评如果写的不好是对小说本身的亵渎，那就说说另一部很哇噻的小说吧——《平原上的摩西》。
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不得不说，双雪涛的作品吸引我的很大的原因是他和班宇、郑执一样，写的都是东北往事，特别是东北工业城市国企体制改革下岗潮时人们的喜怒哀乐，那会儿的贫穷就像东北的寒风一样让人刻骨铭心。读他的小说，会有无数个感同身受的瞬间，也有无数个尘封的记忆被拉扯出来的感受。《平原上的摩西》是一部小说集，以第一篇小说的名字作为整部小说集的名字，十部中篇长短不一、风格迥异，有写侦破案件的，也有写奇人奇事的，无一例外的是在看似冷冰冰的故事中融入了温情，或是点滴或是通篇，下面说几个我喜欢的。
NO.1《平原上的摩西》
它是小说集的第一篇，里面描写的人都很丧，小说开篇是由出租车司机被杀案开始的，中间夹杂者描写了庄树一家人及李斐父女的故事，在下岗潮的大社会背景下充满了无奈与心酸，人被裹挟着向前走去。成年的庄树成为一名刑警，负责侦查与之前旧案相关的案件，随着侦查的推进，嫌疑渐渐指向了李斐父女……，结尾是神来之笔，庄树用他的方式救赎了李斐的人生。小说描写的很真实，下岗就是逼迫所有人不得不找其他的出路，有的人下海经商发了大财，但更多的普通人是无所适从的，像极了茫茫大海中的一条小鱼，被突如其来的浪无情的拍打在了沙滩上，绝望的抽搐着，无望的等待着他们的结局，绝望时他们还不免疑惑，分明我是在中规中矩的游啊，他们对外界的一切突变猝不及防又不明就里，文中描写的人物像极了小时候东北的邻居，读起来十分亲切。
NO.2《大师》
讲的是三个痴迷于下棋人的故事，有人为下期入了痴，有人为下其抛下了凡世，都是特别的人生。喜欢这篇的原因很简单：我爸也爱下棋。他可以在三伏天从白天一直下到华灯初上，不畏蚊虫、不怕饥渴。我爸下岗那会儿被逼的没法儿也尝试着走街串巷卖过冰棍，看到棋摊他就迈不动步，下棋下到冰棍儿全部融化掉，所以也没卖过二天。现在每每提到这事儿，我爸都是会心一笑坦然自己确实不是做生意的料。
NO.3《我的朋友安德烈》
这是十篇小说中我十分中意的一篇。当安德烈出现在李默父亲的葬礼时，他向李默喊到“默，别哭，我在这儿呢！”就这一句就足够动人。我感动于安德烈对朋友的真挚感情，他自始而终一直很真实，很执着于自己的热爱，他用自己特立独行的方式与这个糟糕的世界划清了界限。他认准一个人是他的朋友，就会一直对他好，他可以为了朋友写举报信不惜被留校查看；他可以在球场上只把足球传给李默，好像球场上只有他们两个人。记得《天才在左疯子在右》中描写了很多特别的人，当天才不能被很好的对待且不被理解时，他们很容易走向另一个极端。我仍不愿意相信那个在病床上读《时间简史》的男孩是精神出了问题，他只是坚守了自己的纯粹与善良，他有什么错？只是与周遭显得格格不入罢了。
人间至味是团圆，岁月最美是陪伴，正月十五一过，年也就算是彻彻底底的过完了，可以整理整理心情，开始好好规划下新的一年了。
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《优秀的绵羊》读后感(优质范文）
要我概括我之前的大学生活，那可不像我小时候设想的那么多彩、丰富，我生活的重心一直都放在了学习和娱乐上，这哪里像人们描述的大学生活嘛。不过还好我高中就做了准备，知道大学学习压力会比高中更大，所以在刚开始时还是有些自律的，成绩也没落下，似乎我做的很对嘛，成绩挺不错，符合大家的认知，瞧人家那小孩，成绩多好，学着点。
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在我做了这么多看似很出彩的事情中，有多少是我真正想做的呢？实际上我根本就没思考过我自己的问题，一切都是那么的有条理，好像我的人生都被别人安排好的，你出生了，然后上学，考个好成绩，找个好工作，然后就会有个好生活，这一切的通行证都是你的成绩，也就是说你的成绩决定了你的人生，好成绩等于成功，多么可笑！你的人生就被这几个并不能体现所有能力的学科的数字代表了，然后他们告诉你，没分等于没有好工作，没有好工作等于没钱。没钱等于不好的生活，你肯定会后悔的，真的吗？那你得想想，是不是他们怕你做出了一些不符合他们预期的事，不满于你跟他们不一样了呢？倘若你去追求了一些在他们眼中奇怪的东西，他们就会拿出来“现实”的大棒把你给打回去，说你不够成熟，可一个人活在世界上真的只能疲于奔命吗？那和动物有什么区别？我们现在真的可以称得上是一个人吗？一切个人的品质：勇气、自信等等，好像都被成绩给盖过去了，活了这么长时间，你真的做过一次关于自己的思考吗？如果做过，那是真正的自我思考还是在别人影响下的对自己的思考？
到了大学，我们该好好想想自己为什么而活了，我的梦想，在之前只会出现在作文里，要不然就是所谓的大学梦。我们对于整个人生的思考都是那么的缺乏，连个追求都没有，像个机器人。出发了太久，以至于忘了为什么出发。我们努力地满足父母的预期，可当你做的已经够好的时候，他们还在说：“加油，你还能做的更好！”这是在搞什么？真的对你好吗，我们父母真的在教育孩子吗？还是在教育一个不断学习的动物？父母真的在关注他们孩子的人格培养，还是努力地骗自己只要成绩好一切问题都能掩盖过去呢？那最后会不会崩溃呢？在这里，一切都显着被别人裹挟，他们做什么，你就跟着做什么，如果没跟着大家走，就会受到别样目光的看待，我们就像一群绵羊，被牧羊犬给看着，有时候它们明明没我们体格大，可我们还是不敢越界，有时候甚至因为别人的言行而失去了自己的灵魂。
我们接受着大学教育，可进了大学我们关注的不是自己接受的教育，而是大学的排名，校友有多么强大，试问他们强大与你自己又有什么关系，可以提升自己的能力吗，到大学来到底是为了提升自己而是吃大学的牌面？提升自己到底是综合素质而是简简单单学点课本知识？后者那叫提升吗？那叫输入，换别人也行，一个鱼缸，放几块泥土进去谁不行呢？不过是容量的大小而已，可你的鱼缸里有鱼吗？
好好想想为什么而活，好好想想怎么能成为一个真正的人。
《优秀的绵羊》一书，我推荐所有的大学生读读，不要荒废了自己的人生，不要因为“现实”而不敢迈出自己的步子，别软弱地过一生。
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刑罚的历史读后感(优秀范文)
裴姣刚看到这本书的书名的时候，我就觉得有必要读一读，因为无论是了解历史还是作为常识来说，这都是长知识的一本书。一边看一边学历史的过程中，还可以试着学学生僻字和古文，甚至还可以回忆曾经看过的电视剧。可是涉及到写感想，对于我来说着实是困难，就且聊聊自己随性浅显的想法吧。我对于古代刑罚的了解，大概就是通过看电视剧启蒙的吧。小时候看《封神榜》，比干劝谏，却遭剖心之祸。纣王荒淫无度暴虐成性的形象就浮现在眼前，画面感极强。《水浒传》里的各种刺青，发配......也能与本书中关于宋代刑罚的特点联系起来。
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《甄嬛传》里甄嬛因为自己的父母以及妹妹被皇上发配宁古塔而悲痛，当时只知道宁古塔是苦寒之地，如果被流放此地，九死一生，生不如死。在本书中也可以找到有关宁古塔的详细记载，它是清朝朝廷发遣人员的主要接收地，而书中讲吴兆骞被流放数年后来得到权贵相助，回归了故土，实属不易，又无比的幸运，而又有多少宁古塔流人的无限辛酸无处诉说呢。对于古代的刑罚，电视剧给了我最初的印象，而罗翔的《刑罚的历史》则给了我极大的震撼。书中通过系统讲述中国刑罚的发展史，展现出中国从野蛮到文明的进程。从奴隶制社会到封建社会以及现代社会，朝代迭代，刑罚的历程漫长而艰难，漫漫几千年的波澜壮阔，卷进了多少人的生命与血泪。作为历史中的人，看似渺小若尘埃般存在，但是一点点放大了看，那就是一个个鲜活人的命运史啊，自己的命运如何也许就是运气使然。上到天子，下到庶民，全在历史的巨浪中随波逐流，在无法真正做到把犯罪人当作人来惩罚之前，刑罚的历史就是一部滥杀无辜的历史。作为现代人来看，野蛮无道的刑罚占据了中华历史的几千年，在国家机器的面前，在统治者面前，人渺小也无力，只有把人当人，刑罚才能真正的发挥作用吧，否则就是当权者对人的残杀。罗翔说“酷刑把人当作纯粹的工具，是对人的物化，刑罚当然要惩罚犯罪人，但是必须要把他当作人来惩罚，这种惩罚本身也是对犯罪人的尊重”。这本书读下来，得忍住特别多的不适感。因为当各类酷刑被清晰的描述出来的时候，也同样展示了人的惨无人道，人性的险恶，这简直是不可想像的。几千年下来，当中国人对各种砍头腰斩凌迟以及其他惨绝人寰的刑罚见怪不怪的时候，就是麻木到极致，甚至还可以抢着去吃人血馒头呢。当权者费尽心机的去维护统治地位的时候，大都会以史为鉴，就真的没有弄明白如何才能真正的长治久安？我们都听过得人心者得天下，多行不义必自毙，想必统治者也应该心知肚明的。难道真的被黑格尔说中了：“历史给人类提供的唯一教训就是人类从来不吸取教训”？我想，如果缩小到个体身上，便是什么道理都懂，却还是过不好这一生的真实写照吧。实际上，能过好一生的还是大有人在，反省自己并且懂得践行才可以吧。看这本书也会联想到中国的教育问题，关于是否应该惩罚孩子的问题，在父母中长期争论不休。虽然刑罚和惩罚完全不是一个概念，但是关乎人的管理还是有些相通之处。中国的传统管教认为犯错要惩戒才能让孩子得到教训从而改变，而现代西方的育儿理念认为惩罚孩子是极其有害而无一利的。
不知道身为父母，能否从人性的角度得到些启发。无论是父母还是孩子，生活不易，有尊严的活着更是奢侈。人虽然是韧性很强的动物，经历多少的苦难与不公，仍然能够繁衍又生生不息，可如果真的有选择的话，谁不想真正的被看到，被听到，被理解的活着呢？
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幸福的种子读后感(优秀范文)
《幸福的种子》初次见到这本书，首先被吸引的是它醒目的红色标题，素净温馨的书皮，精致而细腻的装帧，书页未曾打开，就似乎感受到了书的温暖。
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打开书页，没有华丽的词藻，没有动人的语句，没有磅礴的气势，没有荡气回肠的情愫，一本书就这样娓娓道来，如话家常。捧着书，有如一位多年的挚友坐在你面前，捧着一盏温热的清茶，娓娓道出他心中对书的感悟，而这些感悟，可谓字字珠玑。
《幸福的种子》，这是一本让我和孩子们都受益匪浅的图书。它通过让家长和孩子共读图画书来架起亲子之间沟通的桥梁。让我们懂得了如何去和孩子沟通，带领着孩子去感受这个世界上的爱与快乐。作者松居直先生可以说是日本最久负盛名，同时也是最坚忍不拔的图画书阅读的推广者，几十年来他一直旗帜鲜明的坚持一个观点，就是图画书不是让孩子自己读的书，而是大人读给孩子听的书。他在书中阐述了自己的这种观点：图画书对幼儿没有任何用途，不是用来学习的东西，而是用来感受快乐的。父母亲用自己的口，将这些文字一句一句地说给孩子听，就像一粒一粒地播下语言的种子。与孩子一起阅读，便是给孩子的一生播下一颗幸福的种子。
这本书不同于平常，不是仅仅由孩子一味的去读，而是由家长与孩子共同分享，引导孩子感受爱和快乐，成为内心充实、有情有爱的人。我想，这不仅能使孩子开阔视野，更重要的是他教会了孩子如何去感受快乐和爱，我想这对于孩子的健康成长，无疑是非常重要的。
如何给孩子们读图画书？以前这一直是我很疑惑的问题，是照本宣科，一字字的念插图所附的文字呢，还是对着图用自己的语言来讲解呢？如今我看了《幸福的种子》以后，这个问题终于迎刃而解了。每次，我大声读书给孩子们听，就好像和孩子们手拉手到故事国去旅行，共同分享一段充满温暖语言的快乐时光。
松居直先生认为，父母在给孩子读图画书的时候，要尽量的去读插图”，而不仅仅只是念文字，因为孩子如果不识字，他们看书的方式和成人是不一样的，他们看书都是最先注意到书中的插图，他们会从插图中去理解书的意思，以及细节，而成人却是先看到文字，而忽略了图画，这样很难和孩子达成共识。
松居直先生还特别强调图画书的作用，图画书不只是为了让孩子学习知识，它唯一的作用是带给孩子乐趣，让孩子真正体会到读书的快乐！所以，我们在给孩子读书的时候，一定要怀着愉快的心情去读，一定也要从心里喜欢这本书，只有这样，读书的人才能够把这种心情传递给孩子，让孩子也从书中体会到乐趣。
阅读，是一颗幸福的种子，阅读，是传递心灵的桥梁，阅读，是一种享受。如果爱孩子，就让他爱上阅读吧，让幸福的种子植根他幼小的心田，与他相伴一生！
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长征的故事读后感(优秀范文)
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”1934年10月，第五次反“围剿”失败后，中央主力红军为了摆脱国民党军队的包围追击，被迫实行战略大转移，退出中央革命根据地开始了长征……当我翻看《长征的故事》这本书时，我也对长征有了深刻的认知。
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在长征路上发生的一个个小故事里，我知道了长征并不是单纯的徒步前行那么简单，红军们需要翻过白雪皑皑的高山；要渡过波涛汹涌的大江；还要穿过一望无际的大草原。其中《雪山“开心果”》这个故事，给我留下了深刻的印象。
1935年6月，红一军团第二师第四团作为先遣部队，来到了夹金山。那可是一座海拔接近5000米的大雪山，想要翻越它，谈何容易！这个团里的小卫生员，是一个喜欢唱歌的女战士，大家都叫她“开心果”。翻雪山时，同行的大姐送了她一件大毛衣，这让“开心果”非常开心，一直在队伍前端又唱又跳。后来，因为饥饿和寒冷，她的脚步变缓了，也慢慢地落到了队伍的最后。长时间听不到“开心果”的歌声，队伍前端的战士们突然有些不习惯。就在这时，一位身穿红毛衣的小战士赶了上来。正当大家以为是“开心果”又出现了时，却发现那是一位男战士。小战士告诉大家，由于寒冷，他在队伍的最后快走不动了，这时，来了一位穿着红毛衣的女战士，问我要不要紧，我哆嗦着身子，说自己还能坚持。那位女战士脱下自己身上的红毛衣，让我披上，并推着我走了一段路。后来，她说自己先休息会，让我先往前赶。我要把毛衣还给她，她硬是不肯，还说推我推得浑身发热，毛衣用不着了。听了小战士的话，大家慌忙往回走，但当他们找到“开心果”时，发现她穿着单薄的军装，倒在了路旁，已经停止了呼吸。那年，她才15岁。
读了这个故事，我被“开心果”能够欢快地面对艰苦的长征所震撼，也被她的舍己救人精神所感动。在长征的路上，还有许多的战士像“开心果”一样，为了长征的胜利，不顾自身，舍己救人，献出了年轻的生命。他们，才是真正的英雄！
虽然我们正生活在和平年代，但这并不代表生活中就没有英雄。并不是只有英勇就义才叫做英雄，具有优秀品质且能够作为榜样被大家学习的人物也是英雄。在疫情爆发时，钟南山、李兰娟、张文宏等无数抗疫英雄事迹被我们知晓，感动得让我们落泪。郑州特大暴雨时，退伍特种兵杨俊魁在京广隧道连救5人，21岁的女大学生在线梳理救援信息，一一搬到微博，一个图“救”了两家医院……这一幕幕似乎就在我的眼前，他们为了他人的幸福在默默奉献着，他们就是英雄……我们每一位少先队员，应更加珍惜今天的幸福生活，努力学习，掌握本领，争做一个和平年代的英雄吧！
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飞奔的物种读后感(优秀范文)
在读这本书之前，你可能会和我一样，觉得创造力是一个挺神的东西，就是说不清道不明的。而且我们的生活里面，也总有一些像什么大师呀、知名艺术家，他们在刻意地“神秘化”他们的创意萌发过程，动不动就说什么梦中得诗，什么天赐良句。其实这些动作，和那位被闪电打中的女作曲家一样，无非都是试图给自己的创意，营建一种不可复制性。
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但事实真的如此吗？读完这本书，我们会发现，不是这样的。
关于创造力的发生机制，人类已经总结出了明确的规则。最后落实到行动上，无非就是掌握更多的客观知识，还有更多的做打破、扭曲和融合的动作，以及不要犯前人犯过的错误。创造力可以增强，甚至被营造出来，它没有什么神。
那我们要问，为什么总是有些人，要把这些原本清晰的东西给雾化和神秘化呢？我觉得，他们是为了“通过不增加自己核心竞争力的方式”来筑高壁垒。至于为什么，可能是因为他嫌读书太苦，嫌学知识太慢，以及和别人辩论太累，他们想轻松地建筑壁垒。所以，他们就很有动机把自己成功的原因，推到那些你认为你绝对不可复制的，神秘因素里面去，这样，能起到一个把你吓退的作用。
这本书是讲创造力的，但在生活里，我们不是每个人都有机会肆意挥洒创造力的，毕竟大多数人不是艺术家。假设你是一个公司管理者，或者掌握着某种技术的专业人士，你在读完这本书的收获是什么呢？我觉得是要在生活里，培养自己“去神秘化”这种视角。在掌握这种视角之后，你会发现很多所谓的神秘感，是被人特意营造出来的。
我来说一个自己的生活经验。我去每个地方旅行，都喜欢吃当地的食物。每当我遇到好吃的，我就会问当地人，说你们怎么能保证这个口味一直这么稳定而地道，有没有哪些关键的节点和品控的环节？我最不喜欢听到的，也最怕听到的回答就是，哎呀，我们这个地方的水不一样。因为我们这的水含有什么微量物质，必须得用这个水和面，然后这个包子才好吃。如果换成外面的水，那味道就不行了。
这么回答问题，本质就是有意或无意地，把不神秘的东西给神秘化，把可解决的问题推向不可解决。你这么表述确实成功吓退了所有人，因为山里的水确实任何人也搬不走，你赢了。但从科学角度说，你这个说法显然不合理，如果这个地方水里的杂质多到了能影响食物口味的程度，那水就不是水了，不就是酱油了吗，也不符合饮用水标准。你倒还不如直接说，这是商业机密更坦诚，更让人理解。
创造力是人类追求不平凡的本能，想要有创造力，首先你的脑子里得有货，然后把脑子里的知识存量进行碰撞、打破、扭曲和融合，创造力就自然出现了。既要做到“博识强记”，又要做到“守正出奇”。
关于怎么避免创造力肆意发挥，一共是三点：第一，不要和传统开玩笑；第二，不要和错误的人群过分地分享创造力；第三，不要和实用性发生冲突。
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