本文《我最喜欢读的一本书600字》由读后感大全整理,仅供参考。
我最喜欢读的一本书江苏省丹阳市丹阳实验小学五(1)班眭佳宁
书让人展开无限遐想;书让人开阔眼界;书让人丰富知识……一本好书就好像是我们生活中不可缺少的物件。有句名言是这样说的:生活没有书籍就好比鸟儿没有翅膀。有许许多多的人喜欢读书,喜欢在阅读中享受书的“美”。中国神话就是我所喜欢读的一本书。中国神话是一本讲述了中国大小神话的书。虽然里面只有十几个小故事,但是在作者的笔下却显得惟妙惟肖、栩栩如生。在精卫填海里面有这样一段话:“日复一日、年复一年,精卫始终在西边山林和东边大海之间来回,一颗一颗地把小石子投入海中。”这段话写的是“精卫”为了把大海填起来,终年不辞辛苦地从山林中衔石子去填海的事情。从这段话中,我知道了做什么事都要有恒心,时间长了就一定能成功,只要目标专一,水也能滴穿石头,绳也能锯断木头,再小的石子也能把浩瀚的大海填上。我喜欢这本书的原因不仅是因为它给予了我深刻的道理,更重要的是书中精妙绝伦的词语。渺小、慌忙、凶光、闪烁仅仅是几个词,但在作者的笔下却是美伦美奂:“它黑色的身影,在一望无际的海面上,显得十分渺小……。”除此以外,这本书还有好句、好段,更有好的故事。比如海中三神山、钻木取火、酒仙杜康、过年等都美文佳作,一定会让你目不遐接的。下面就不多介绍了,有空的话,自己可以去品尝这种美妙的味道,感受那奇美的境界。书让人展开无限遐想,书让人开阔眼界;书让人丰富知识……让我们一起读书,一起来享受这无限之乐吧。指导教师:谭红良很好地写出了自己对中国神话的喜欢,并表达了作者对于读书的热爱。
《红舞鞋》这本书的作者是吴州星。她是一位文学爱好者,我很喜欢这本书。
这本书讲述了一个小女孩,她为了自己的舞蹈梦而努力奋斗的故事,十分感人。
书中的主人翁名叫李莎莎,这位才上初中的女孩是一位成绩一般,相貌平平的女孩子。可是,她却自己努力考上了当时只有保送上去的最好中学。这位小女孩还有一个好朋友,叫张茜。张茜是一个成绩超好,还长得非常美丽的女孩子,她就是被学校保送上去的。而李莎莎为了她们之间的友谊,努力又努力才考上的。
但是,她们毕竟是两种人,所以她们的友谊还是不能坚固的。后来学校舞蹈队选中了她们两人,李莎莎努力又努力,使自己获得了唯一的一个参加舞蹈比赛的资格,还使她意外的得到了夏老师送给她的一双红舞蹈鞋。
可是张茜因为好朋友李莎莎得到了比赛资格自己没有得到,很不服气。于是和李莎莎反目成仇。
但在最后,张茜也被李莎莎的努力和善良所感动,又和李莎莎言归于好。
等到比赛的那一天,李莎莎登上了舞台的时候,她变成了一只真正美丽的“白天鹅”。
读了这本书让我明白了,不经一番寒彻苦,怎得梅花扑鼻香,我们每个人都要像书中的李莎莎一样,为了自己的梦想而努力。
红飘带那金黄嫣红的鬃毛在空中飞扬,他奔跑在非洲罗利安大草原上惊天动地的吼叫着,矫健有力四肢大步的奔跑着,身边卷起厚厚的尘土,那是他在追逐一种信念。当我阅读完红飘带狮王这本书时,我震撼了,我被蜂腰雌狮的执着感动了,为红飘带犯下不可饶恕的罪行而感到惋惜,红飘带狮王就是这样一本令人惊叹的书。
在帕蒂鲁狮群中有一只美丽的蜂腰雌狮,突然有一天帕蒂鲁狮群闯入了黄巨鬃和他的助手辫子雄狮打败了衰老的老杂毛和骷髅雄当上了新一任狮王,但是黄巨鬃为了留下自己的后代,就要死了所有的小狮子,蜂腰雌狮痛苦至极,离开了帕蒂鲁狮群,她发誓一定要找到威武善良,强壮能干保护领地,疼爱母狮幼师,夫妻平等的好丈夫,就在这时蜂腰雌狮遇见了红飘带,于是她开始努力塑造红飘带,她改掉了红飘带的懒惰,自大,虚伪,胆怯,帮他登上了帕蒂鲁狮群的王位,但是蜂腰雌狮太天真,太单纯了,登上王位的红飘带走了黄巨鬃的老路:咬死了所有的幼狮,被红飘带咬伤的蜂腰雌狮惊呆了,她这些年的心血白费了,心碎的蜂腰雌狮永远的离开了帕蒂鲁狮群,她步步坚定的走着,她相信一定能找到勤劳勇敢,爱护家人,夫妻平等的雄狮,虽然数量稀少,但她相信一定能找到,红飘带还在吼叫,叫的无比凄凉,叫的很伤心,叫的很孤独,叫的很委屈。
在书中红飘带虽然表面改掉了恶习,但是他的内心深处不变,就像把花的花朵剪掉,但并不能改变花的根部,虽然美丽的花没有了,但是有根它还会再生,它是不能连根拔起的,蜂腰雌狮的执着,她的信念在,但我相信她一定能找到那样完美的雄狮。
《红高粱》读后感红高粱作为《红高粱家族》的第一部分,整体以胶平公路的伏击战为主线,其间以意识流的结构穿插着回忆,使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在“我”“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。在山东高密县东北乡一带,生活着一群有血性的人种。有个叫戴凤莲的女子,该当要出嫁的年龄了,爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇。哪知单家之子患有不治之症麻风病,流脓血淌黄水谁嫁他谁就毁了。轿子头余占鳌实际上是土匪头子,也许是出于拯救戴凤莲的目的,在她嫁到单家没两天,他就将单家父子杀了,并在高粱地里要了她。戴凤莲留住准备散伙的长工们,成了烧酒作坊的新主人。为头的罗汉大叔,继续主事。他还负责饲养东家的两头大黑骡子。日本人说来就来。进村抓民为他们修公路,刘罗汉与骡子一齐被抓去。公路横跨墨水河,河上原木桥不行了,不能够载重汽车,要修石桥。罗汉大叔搬石块过程中遭遇监工毒打,产生逃跑念头。夜间本已成功脱逃,因要一同解救出骡子而再次被捉。日本人将刘罗汉剥皮示众,激起民愤。一民女喜欢上余司令下属任副官,前往找他时误入余司令叔父处,并遭其强奸。任副官以离任相要挟,要求正法余大牙。千兵易聚,一将难求。余司令为严肃军纪,挥泪斩叔。“一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网,几十年如一日。”小说集中笔力,讲述一次抗击日军的伏击战的经过。余占鳌率部队在公路两侧的高粱地里埋伏,准备狙击从桥上经过的日本人的汽车队,为罗汉大叔报仇。戴凤莲亲自为部队战士送饭,途中被前来的鬼子枪弹击中。余占鳌与敌人激战,烧了敌人汽车,击毙鬼子一少将,双方伤亡惨重。戴凤莲血洒高粱地,成为抗日烈士。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货,精忠报国,他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中,有余占鳌,有刘罗汉,也有戴凤莲。戴凤莲在弥留之际,有一段对生命的留恋和热爱的话:“天赐我情人,天赐我儿子,天赐我财富,天赐我三十年红高粱般充实的生活。天,你既然给了我,就不要再收回,你宽恕了我吧!”“天,什么叫贞节什么叫正道什么是善良什么是邪恶你一向没有告诉过我,我只有按着我自己的想法去办,我爱幸福,我爱力量,我爱美,我的身体是我的,我为自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死,我要活。”我要多看几眼这个美丽的世界。莫名其妙的有很多感触,却不明白来自哪里,因为触目惊心的赤裸的战争描述,还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者,这些我根本没有懂得,或许我什么也没有从这本书得来,但是,内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里,嗅着黑土地的芬芳,听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声,还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐,摘下头上的家兔耳朵,纯粹的沉浸在这片高粱地里,浸泡在浓浓的高粱酒香里。
这家人在正常不过,前原和妻子人到中年,上有痴呆的老母亲,下有未成年的儿子。
平静在一个下午被打破:儿子在家中杀了一个小女孩。前原夫妇决心移走尸体,掩盖罪行。
前原的供述合情合理,无懈可击,警方完全可以结案,但刑警加贺看到前原母亲涂红的手指时,便明白了真相。
故事其实很简单,在严谨精彩的推理中,字里行间透露出生活的温度。红手指描写出了养老和家庭矛盾的问题。
小儿子失手杀了一个小女孩,却不敢承担责任,只敢自己一个人躲在房间里,而他的父母却也不懂是非黑白,不仅帮着他搬运尸体,掩盖罪行,居然还把罪行都推到老母亲身上,让患有“老年痴呆”的母亲背起杀人的罪名。
通过她妈妈的行为“为了接近她死去的丈夫,而装成了老年痴呆”装病去躲自己的孩子,她的内心该有多绝望。她亲眼目睹自己儿子栽赃自己、孙子步入深渊。我对这一情节最大的感受是不寒而栗:一个平时沉默的人其实是最明白真相的人。这位老人折射出了现在社会上老人的真实一面,有的子女对老人过于漠视,对老人不管不顾,忽视了对老人的关爱。
全书最沉重的一句莫过于加贺警官对前原昭夫说的话:“前原先生,你真的认真直视过你母亲的眼睛吗?”正是因为他没有看过,所以在最后还觉得是母亲拯救的手将自己推向了深渊。所以说人都是自私的,而母爱是无私的。
红手指-虽然会把冷酷的生活拨开血淋淋的一面给你看,但是你总能在残酷的生活中看到人性的温暖之处。
孟子读后感
孟轲的文字,已经是论点论据俱全,长于说理,不若《论语》般读整书方知逻辑,也不若《道德经》玄妙牵强,读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起,再慢慢引出道理,让别人不知不觉间承认自己的错误。
孟子说:“我的力气足以举起三千斤的东西,却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端,却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗?”话中所说的显然不符合常理。宣王说:“不会。”孟子说:“显然,一片羽毛举不起来,是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见,是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚,是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下,是不去做,而不是不能做啊。”就这样,孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣,孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进,就像是设下了圈套,一步一步地让人不知不觉走进去。又如“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。”译:称一称,然后才知道轻重;量一量,然后才知道长短。万物都是这样,人心更是如此。这样地向人说明道理,能让人不服吗?
“民为贵,社稷次之,君为轻”。这是孟子的重民思想。真是啊,广大的人民群众又怎么能忽视的呢?《荀子﹒王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”没有人民群众的支持,多大的江山也能保住吗?“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”译:君主把百姓的快乐当作自己的快乐,百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患,百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。这个思想一直延续到现在。以人为本,“三个代表”,党的宗旨,无不是“民为贵,社稷次之,君为轻”的体现。
《孟子》中有许多具有哲理性的句子。“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。”译:动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人,治理人的人靠别人养活。
这句知看似现在的社会分工关系。想想看,远在古代的人就能有这种思想,能让人不敬佩吗?
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