《契诃夫短片小说选》读书笔记摘抄及(读后感大全)。
光明给我们经验，读书给我们知识。读书是智慧的源泉，书中蕴含着许多人类的智慧及思想。读过许多书籍的人都知道，每个人在读完文章后都会产生不同的心得体会，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读后感。那么如何写读后感才能更有感染力呢？推荐你看看以下的《契诃夫短片小说选》读书笔记摘抄及(读后感大全)，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
《契诃夫短片小说选》读书笔记摘抄及读后感600字摘抄：1、切尔维亚科夫感到很难为情，傻笑着，开始看着舞台。他虽然在看，但已索然无味了。惶恐不安的心情开始折磨他。等到休息时，便跑到勃里兹扎洛夫跟前，挨近他，克制着恩心情，低声说：“我打喷嚏溅到你身上了，大人……请你原谅，我本来……这不是……”2、“那就不用多问了，”奥楚梅洛夫说：“这是条野狗，不用多说了，我既然说它是野狗，那它就是野狗……挑了它就是了。”“这条狗不是将军的，”普罗霍尔继续说：“这是将军哥哥的狗，他不久前回来的。”奥楚梅洛夫脸上露出动人的微笑：“那么这是他的狗？我很高兴……你把它领回去吧……这条小狗还不错，挺伶俐的……它把这人的手咬了一口！哈哈哈！……少有的小狗崽……”感想：《契诃夫短片小说选》中著名的文章有《变色龙》、《套中人》和《一个官员之死》。《一个官员之死》运用的是心里描写，《变色龙》运用的是语言描写，《套中人》则是通过一个外人视角来讲述。无论是工作、心理还是语言、神态，在契诃夫看来，他们不仅是写作的工具，更是突出人性的根本。在契诃夫笔下，他通过这些描写方法，为你真实地反应人性，展现当时社会的黑暗与腐败。当你真正看进去的时候，你就不会在乎作者想表达的道理以外的一切了：描写、情节、人物，那些全是铺垫！当读到那个可恶的“变色龙”的时候，谁还会说：“嗯，这个名字取得好”？肯定会说：“气死了，如此无能！”或者“怎么会这样呢？”所以，我还是比较推荐这本书的。虽然有些地方比较难懂，但如果你想融入书海，在书海中忘记时间的话，我还是比较推荐《契诃夫短片小说选》的。
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《白鹅》读书笔记(读后感大全)
《白鹅》读书笔记700字
抗战胜利后的八个月零十天，先生终于卖掉了自己在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，先生迁居城中去等候归舟。
除了那里三年的避难，先生对那个小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，环境也过于荒凉，先生弃屋之后反倒如丢弃一双不合脚的鞋子一样。是啊，这偏远的地方确实不适合居住，长期居住在城镇之中的人要不是有什么缘故，哪会有人居住在荒凉之地呢？
先生对于那个屋子没有什么留恋的，却对在那个屋子养的一只白鹅念念不忘。那只白鹅是先生的一位将要远行的朋友送给他的。那个年代，远行是件令人痛苦的事，倘若不是为求学或者避难，谁会甘愿离开自己的家乡呢？
先生朋友居住在北碚，朋友特地把这只鹅带到了重庆，先生也亲自抱了这雪白的白鹅回家。先生觉得动物的头是动物最主要的部分，头的形状可以反映动物的性格，先生觉得鹅的头和麒麟相似，正是高超的性格的表示，在鹅的叫声、步态、吃相之中，更表示出鹅的傲慢之气。
先生此处写鹅，我觉得应是对那些革命运动中失去的那些铁骨铮铮的战士的描写。高超的性格和对待敌人的傲慢之气正是对那些革命战士的描写。哪里会有人舍不得一只鹅呢？舍不得的是革命战士的气概，更是对那些在抗战中牺牲战士的奠念。
在我们这里倒是尤为幸运，没有在抗战时侵略，所以抗日英雄纪念馆少。这倒是好事啊，谁会希望自己的家乡被侵略呢？但在我所就读的大学那里，应是有不少先烈纪念馆的，只是自己一直难得抽出时间去啊！抗战中牺牲的先烈是伟大的，他们是高傲的，他们人生的价值是难以用金钱去衡量的。后面先生写道那只鹅护卫家门，难道不是歌颂的革命战士保卫国土吗？
我想，任何一个人不能忘却那些有骨气的朋友吧？这也是先生缘何放不下那只鹅的原因了吧？
《论语》读书笔记(读后感大全)
【第1篇】
暑假里，我读了一点点《论语》。虽然很多内容我还看不懂，但是有些片段讲的道理也很浅显，跟我们的学习、生活还是有很大关系的。我选择了一些来写写自己阅读的心得体会：
过头和不够
子贡问：“师与商也熟贤。”子曰：“师也过，商也不及。”子贡曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
这句话的意思就是：子贡问到：“子张和子夏谁更贤德一些？”孔子说：“子张有些过头，子夏有写不够。”子贡说：“那么是子张胜过子夏了？”孔子说：“过头和不够是一样的。”
是的，在学习生活上，经常会有人做是做过了头，或做的不够。我也不例外，张老师说我是学习大大不够，而生活却大大过头。吃饭总是把自己撑到了才舒服，把空调开很低的温度，原本想凉快一下，搞的生病了。学习方面自觉性不够，态度不认真，效率太低。我以后一定要把这些坏毛病改掉。
再比如，现在的社会上，人和人互相都不信任对方，警惕得过了头。一个故事就证明了这一点：一天，一个中年妇女坐着出租车来到他儿子学校，她对司机说：“你在下面等等，我去上面接我孩子。”司机说：“不行你嘚先把钱交了，如果你跑了怎么办。”那妇女满不高兴：“我交了钱，你开走了怎么办。”司机无言已对，说：“你身上有什么值钱的东西，押在我这。”那妇女搜了搜身，把身份证给了司机。司机说：“不值钱，不要。”妇女说：“如果我交了钱，你把什么押在我这什么呢？”司机摸了摸身上，把驾照给了妇女，妇女说：“不要，鬼晓得是真是假。”……你看看，简单的一个小事情，因为人们警惕得过了头闹得不可开交。但是完全不提防坏人，那也是不对的。如果人和人之间互相信任，而不是互相警惕，世界将会变得更美好。
怎样交朋友
子曰：“益者三有，损者三友。友直，有谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
孔子说：“有益的朋友三种，有害的朋友三种。与正直的人为友，与诚实的人为友，与见识广博的人为友，是有益的。与善于搞外门邪道的人为友，与喜欢骗人的人为友，与花言巧语的人为有，是有害的。
在学习生活中，有许多好榜样值得我们学习，比如我们班上杨泽威非常讲诚信，说道做到；胡涤非知识广博，大家都喜欢跟他们交朋友；陈冰若学习方面很积极，对自己要求严格……
在我看来，好朋友就是成绩好，善良，乐于助人。有一件是让我深受感动。有一次，我上音乐课忘记带鞋套，杨泽威一看，对我说：“付洋，你怎么没穿鞋套呀。”于是他主动把鞋套借给我，自己又跑去别人班借去了。这件事让我深受感动，我真想对他说：“你真是一个为别人着想的好兄弟。”
但我对照着自己想想，又感觉有些惭愧，因为我有时候表现不好，而且交朋友的方法也有些不对，导致大家都不喜欢跟我交朋友。其实和别人交朋友就是改掉自己的坏毛病，学习朋友的优点。我以后一定要努力克服自己的坏毛病。让大家都跟我做朋友。
严于律己，宽以待人
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”子贡曰：“有一言而可终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人！”
孔子说：“君子严格要求自己，小人严格要求别人。”子贡问孔子：“有没有一句话可以终身奉行的话？”孔子回答道：“那就是宽恕吧！自己不想要的不要施加给别人。”
在课余生活中，有许多好榜样，有一次，我不小心把杨泽威撞了一下，我连忙给他赔礼道歉。他就说：“没关系！”当然，也有做得不够的。比如，有时候老师表扬我的时候，郑子澳看得嫉妒，于是说：“他有什么了不起的，我做这事老师都不表扬我。”如果像他这样心胸狭窄的话，就不好了。当然，他还是有不少优点，但是这个毛病我确实不喜欢。
我们班主任张老师开了一个作文《雏菊》博客，不停的更新很多内容，帮助我们写作。他在这个事情上动了很多脑筋，思考了很多，我觉得他严格要求自己。同样，我在写作文的时候，也要尽量努力写得很好，才能对得起老师的付出呀！
大家都看过《三国演义》，我们都知道周瑜这个人是很有才干的，可以说是文武双全。可是，他心胸狭窄，就是容不下有人比他聪明，特别嫉妒诸葛亮。最后活活给气死，真是可怜！“严于律己，宽以待人”这点其实我做的也不够好。我对自己要求不严格，却老是去找人家的不是，想想其实有好多小的纠纷都是这样的。如果这样下去，同学们就不会喜欢我了。所以我决定以后要严格要求自己，多给自己找毛病，多宽容别人的过失，这样我想大家才能喜欢我，和我做朋友。
【第2篇】
读《论语》的收获
暑假期间，我和爸爸妈妈一起阅读了《论语》，它像一个无声的智者，教会了我许多道理，让我深受启发。它让我知道了什么是儒家风范，还知道了做人要守礼仪，守诚信，要自强不息，乐于向别人学习等等。
其中，我最喜欢《知之为知之》，它是这么说的：子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意识是：孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”这就是孔子教给我们的，一种实事求是对待问题的科学态度。敢于对自己不懂的问题说“不知道”，不仅仅是一种气量，一种品格，也是一种境界。知其不是，才能不断的学习，不断的进步。古希腊哲学家苏格拉底也说过：“我只知道自己一无所知。”从这里也可以看出最有智慧的人往往是最谦逊的，这也正是他们伟大的地方。
在《论语》里，让我感触最深的是《过则勿惮改》，里面是这么说的：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”我理解为：孔子说：“君子如果举止不庄重就没有威严和威望，而且学问也不会牢固。行事当以忠厚诚信为本。不要跟不如自己的人交朋友。犯了错不要害怕改正。”我心想：如果一个人要交朋友，那么他一定会交一个比他好的朋友，但优秀的人就会因为他不够好而不和他交朋友。想来想去我得出一个结论：这么做会导致人们不再有朋友！这么大的发现，怎么能不告知妈妈呢？二话不说，我立即飞奔到妈妈面前，把我的发现告诉了她。听我说完我的发现后，妈妈笑着告诉我：“傻儿子，孔子其实是告诉我们要学习别人的长处，要和自己自同道合的人交朋友。”我这才恍然大悟。
《论语》中，还有许许多多富有哲理的名言。让我受益匪浅，它让中华民族深邃的思想和智慧渗入我的血脉，伴随我茁壮成长。
【第3篇】
想找出一本影响了中国的书并不难，从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都影响了中国，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程并且对中国人的精神品性影响深远的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。
每个星期的星期五下午，最后两节课是信息和《论语》阅读课，我觉得算是最放松的课了吧。信息课上完后，《论语》阅读课并不会让我感到有压力，老师带着我们读论语，释论语，析论语，并且结合日常生活。论语中大多都非常贴近生活，做人也好做事也罢，都适用至今。
李荣浩的一首歌《年少有为》中，有一句歌词是这样的：“假如我年少有为，不自卑，懂得什么是珍贵。”是啊！假如我年少有为…相信有很多和我差不多大的人，关于这句话都有自己深刻的感受吧。在这硕大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很顽强。《论语》中有一则是孔子对自己人生的规划，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，随心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己的规划，可我们一介凡人有几个能做到这样的。但我们在风华正茂的年代应该根据自身情况确立自己的理想，平凡中亦可活出伟大。
未来好像十分遥远，但作为一名高中生，眼下我们每天不得不面对繁重的学习任务，正如孔子的那些弟子一样，他们每天也像我们一样。只是他们是拜孔子为师，主动向学；而我们现在大多是被动学习，疲于奔命。孔子有很多弟子都非常的勤奋，而颜回是最勤奋的那个，子曰：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也。”意思是，孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”每次读到这里，我都会觉得汗颜，那么恶劣的环境，能乐观相学。如果我们每个人都能有颜回一半刻苦勤奋好学，我相信给我们肯定不会差，我想告诉那些和我一样正在努力的同学们，众生皆苦，你也不能输啊。
《论语》在中国甚至世界都是一本极具影响力的书，教会我们很人生的道理，多希望每个人在闲暇之余都能阅读阅读《论语》，学习学习前人的经验，这样或许就会让你在人生的道路上少走一些弯路。
【第4篇】
真理是最朴素的，就好像春天永远播种，秋天要收获一样。当我捧起《论语》时，就好像坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的教导，如沐春风，心灵在激荡中得到慰藉。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。让我学会了谦逊，知道了“见贤思齐”的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、骄傲时能低下高傲的头、弯下不可一世的胸膛。虚心向他人学习，让我变得充实；发现他人的缺点，让我学会了自省。
虽不为师，但老师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。在我学习中陷入了困境，欲求而不得之时，我知道了应该如何应对，在什么情况下是向老师请教的最好时机，充分发掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的快乐。
圣人因材施教的教学理念，让我在学习中几多埋怨的心结打开了。长期以来，我因为对数学缺乏学习的兴趣而没有学习的动力。在其他学科的成绩在班内名列前茅时，唯有数学成绩像耀眼流星后微弱的尾巴。为此，我痛苦过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满意，数学成了让我恐惧的学科。在这种境况下，我步入了八年级，这时候我突然发现老师问我的问题我总能回答出来了，上课时也不再心情忐忑了。渐渐地，我有了主动学习数学的冲动，课堂上准确的回答，老师的表扬让我的信心也足了（实不知我回答的问题都比别人的简单）。成绩竟然真的突飞猛进的上升。后来，当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：当时你的底子有点差。我明白了······此时，我仿佛从老师的笑容中看到了圣人的影子。
“贤哉，回也。”我在学习与生活中的点滴进步，总能从老师或者家长那儿得到奖励，有时虽只是一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满足和愉悦，从而增强了我学习的动力。“非我徒也，小子鸣鼓而攻之”。当我犯错时，老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的惩罚。句句严厉的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。
《论语》，没有让我做到“齐家、治国、平天下”，但打开《论语》，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆教导，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。
《论语》，我人生中不可或缺的一本书，谢谢你与我同行。
朝花夕拾读书笔记(读后感大全)
【第1篇】
《朝花夕拾·呐喊》是鲁迅的一部经典作品。《朝花夕拾》中既包含了鲁迅对当时社会的生态人情，民俗文化的观察，又展现了他对自己家人师友的真挚情感。而《呐喊》则写出了对民族存亡以及社会变革的愿望。
其中我最喜欢的是《从百草园到三味书屋》。鲁迅借此表达了自己对童年生活的无限向往。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”百草园里虽然只有些野草，但在作者心中，却是他童年的乐土。作者百草园和三味书屋的回忆同样还是充满感情的。
书中的一切都是那么的天真烂漫，鲁迅先生的一字一句都拨动着我们的心弦；书中所描写的画面，无一不令我们浮想联翩。
【第2篇】
“但在那时那地，我的意见却变化了。”一次幻灯片事件，使他毅然决定弃医从文，重拾儿时的记忆，讲述求学之路。他，是鲁迅；这本闻名的书，是《朝花夕拾》。
与别的文章不同，《朝花夕拾》没有太多的修饰与夸张，读作者的书，就跟面对面说话一样，直接抒发自己的感想。只是这字里行间难免有几个耐人寻味的字眼，藏着别样的涵义。如《狗。猫。鼠》里作者所憎恨的“到处嗥叫”“一副媚态”的猫，细细品味，联系作者的年代，我想猫也寓意着社会的某种相像的脚色吧。
品读作者笔下粗俗却有“伟大神力”的长妈妈，充满奇幻的绘图的书，活泼而诙谐的无常，无穷趣味的百草园……鲁迅先生以儿童天真的眼光把这一切描绘得生动活泼，趣味盎然。在与隐鼠相处，赛会前被父亲叫去背书，冬天捕鸟，三味书屋后园玩耍，儿童的天性跃然纸上，在这里，仿佛也找到了自己童年的影子。
鲁迅先生印象最深的，是他在日本留学的老师藤野先生——个子黑瘦、八字须、带着眼镜。他对学生的关怀无微不至、诲人不倦，帮作者修订讲义；教学严谨、一丝不苟，不允许有一点差错。在作者的眼里和心里，藤野先生是伟大崇高的，以至于在今后的道路上，激励着作者前进。是的，回头望去，我们的成长道路也有一个或几个你印象深刻的老师，他或许教你做人的道理，或许使你鼓起勇气战胜困难，在我们心里，他一样伟大。
就像品茶，在这本简单的散文集里，你会读懂许多……
【第3篇】
今天，我读到了《父亲的病》，《父亲的病》是鲁迅用文章去责骂那些庸医，就是他们把鲁迅的父亲治死了，让鲁迅非常气愤。
《父亲的病》是讲了鲁迅的爸爸被几位庸医治死，第一次治的时候，是叶天士医生来诊断病情，吃了他开的药后却没有见效。第二次是被本领高的陈莲河医生所治，用药也不同了，最后还是没治好。最后是著名的西医凡国手，他用的药最终以失败告终。最后，鲁迅的父亲死了。
读完后我心想：他们这些医生，光想着赚钱，这么多人也治不好一个病人。在鲁迅先生的资料里曾经介绍鲁迅先生早年留学日本学医，我又猜测，鲁迅先生学医是不是和他父亲的死有关系呢？当我把这想法告诉妈妈时，妈妈点头说：“很有可能。他父亲的死对他打击很大，这也许是他学医的原因之一吧。”
【第4篇】
鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
新中国成立后，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。其实鲁迅是个根本的文学家，他的作品的文学价值是很高的。我们应该全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓。鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持.
平凡的世界读书笔记(读后感大全)
《平凡的世界》读书笔记作者简介路遥陕西省清涧县人，1949年出生于陕北山区一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县郭家沟村的伯父。1973年进入延安大学中文系学习其间开始文学创作.1991年完成长篇小说《平凡的世界》获得第三届矛盾文学奖。内容概要《平凡的世界》中路遥把国家大事、政治形势、家族矛盾、农民生活的艰辛、新一代的感情纠葛以及黄土高原古朴的道德风尚、生活习俗都真实而细腻地描绘了出来，构成了一幅中国70年代中期至80年代中期农村生活的全景式画卷。既透露出作者对家乡父老温馨动人的情愫，又体现了作者对生活、对社会、对历史、对人生富于哲理性的深刻思考与理解，读来严峻悲壮、真切动人！阅读心得这是一部从文革末期到20世纪80年代反映陕北农村生活的著作。文革结束后，一些被"公有制"禁锢了大半辈子的农民，恍若梦中踌躇观望，而另外一部分一心想摆脱贫苦命运的热血青壮年则逐渐摆脱了"大锅饭"中同穷共苦的命运，逐渐富裕起来。在改革开放浪潮的席卷下农村变得生机勃勃。从挨饿受冻到吃饱穿暖再到生活富裕人们总是向往跟更高更好的生活。物质生活上了一个层次，可农民们的精神世界却很复杂，思想却比以前更加矛盾、焦虑......当少安夫妇工厂倒闭、成为村民的众矢之的时，父母及弟弟将建新房的钱及时送到他们手中，望着父亲为他们熬白的头发，捏着弟弟用生命赚来的全部积蓄，他感动之余羞愧难当。当四十多岁的王满银在外漂泊十多年却一无所获，双鬓斑白时，他突然想到在家苦苦守候他，待他归回的妻儿，一个从不恋家的人幡然醒悟，懂得了何为珍贵。此外,不得不提的还有孙少安与秀莲的爱情。少安开始并不爱秀莲，但他深知自己饱经磨难一生中最大的理想不是爱情的完满，而是让孙家摆脱贫穷，受人尊敬。所以他残忍地拒绝了润叶的爱选择了自身条件更好秀莲。事实证明他是对的。之后的生活中，无论多苦多累，秀莲无半点怨言，即使被生活逼到绝境，她也总能以怀抱温暖少安，给他重新投入暴风雨的勇气。他们一起白手起家、相濡以沫......在经历了生活太多太多的磨砺之后，孙少安和秀莲整个生命和灵魂都相融在一起了。这就是作者予以肯定的"共同劳作和苦难所建立起来的伟大的爱"。平凡的世界，更需要要积极的态度去面对，活在理想与现实激情交织的希望世界中，即使再平凡，也会有所收获！
小王子读书笔记(读后感大全)
在大学图书馆尘土飞扬的旧书架上，陈旧的薄薄的，画满优美插图的小书——《小王子》，看起来不起眼，却是一个充满爱与忧伤的世界。
令我感动不已的是那只请求小王子驯养的小狐狸，而我认为自己也是那只狐狸。小王子很难过，请狐狸陪他玩时，狐狸拒绝了。理由是它没有被训养。从这个拒绝中，我读出了狐狸那种对爱的期待与执着，有一种毫不放弃的精神，虽说他是一只狐狸，但他身上所具有的性格是我们人所达不到的。后面小王子驯养了狐狸，但还是离开了狐狸，当时狐狸一定感到很失落，但是他却和小王子之间建立了深厚的友谊，使得狐狸得到了爱，懂得了爱，感悟了爱，虽然他俩分别了，但是狐狸一定心里美滋滋的，因为他是一直追求爱、等待爱的小狐狸啊！
小王子是个忧郁的人，如果羊把花儿吃掉了，小王子一定会觉得所有的星光都是黯淡无光的了！
还有灯夫，我觉得他也非常了不起，虽然国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、商人一定都会看不起灯夫，但是他却是我唯一不觉得愚蠢的人，也许因为他是唯一不为自己而忙碌的人吧！小王子说的一句话也让我记忆深刻：只有用心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。”这句话似乎让我感悟到了什么，意思不是用笔写得出来的。
小王子之死是遗憾的，也是伟大的，他像一棵树一样轻柔地倒下，连一点声音也没有，他死了也没有惊动别人，但的死是为了减轻躯壳的重量，好顺利地回到她所爱的玫瑰身边，他是为了爱和友谊。
亮剑小说(读后感大全)
【第1篇】
这两天抽空的时候把亮剑这本小说看完了。
很精彩，真得很精彩，看得让人热血沸腾，又痛心疾首。比电视剧要精彩很多。电视剧对原著有一些改动，但大体上还是忠于原著的，只不过电视剧只拍了书的一半，对将军李云龙的后半生在文革中的经历根本没有涉及到。而凭空捏造的李云龙和田雨的某位女同学的婚外恋的情节，可能是编剧或导演为了迎合当前电视剧的时尚而杜撰的吧，纯粹是狗尾继貂。
而电视剧没有涉及到的文革内容，也可能是由于政治原因而没有敢拍下去，但书中这些章节的精彩内容丝耗不逊于李云龙和鬼子及国民党军队的战斗情节。
书中的内容：
反右时期赵刚被批斗，和他的爱人双双离开了那个混乱的世界。和田雨的爸爸，也是李云龙的老丈人在反右的大旗下，饿死在劳改农场，他的那副宁死不屈的知识分子形象甚至打动了和他一起老改的已经善恶不分的刑事犯。
李云龙在文革中还是不能幸免逃脱那场浩劫。他的处境在当时的情况就是面对各派别的武装械斗，他做出任何的行动都是死路一条：支持其中一派，另一派就说李云龙是反革命，两派都不支持，两派都说他反革命；中央让解放军支左，可左派确没有一个明确的定义，每一个武斗团体都说自己是左派。武斗兵团要抢军火库，解放军不能开枪，只能暗地里派特种兵阻止，驻守福建的军队的火炮也要抢，李云龙阻止他们吧，就是武装反革命，不阻止，让他们抢，在当时台湾的形势还是武装敌对的情况下，这一抢完还有能力阻止台湾那边的反攻大陆吗？军火被抢对军人来说就是渎职，这罪对一个军人来说可是莫大的污辱。这让一个战场上战无不胜的将军无所适从。最后他选择了前者，对暴力夺取了师部的武斗分子在迫不得已的情况下发动了反击。当然，他的罪名也被当时很奇怪的一个机构——中央文化大革命委员会判下来了：武装反革命罪。
李云龙不肯认罪，也不肯逃脱，在安排好后事后穿上了自己的授军衔时的将军服，用那把侄过多手的那把手枪（曾经给过赵秀芹的），射向了自己的太阳穴……
悲哉啊！
最让人觉得无法理喻的就是那些被文革错误理论所指导的革命造反派，他们不怕牺牲，不怕困难，一心要革命，也不怕伤及普通平民。这种被错误理论所武装的人爆发出前所未有的可怕，已经到了走火入魔的境地。他们也是好样的，对死无所畏惧，可这种无畏更是一种悲哀，人的悲哀，社会的悲哀！
不知道当年的毛泽东是怎么想的，怎么会把辛苦打下的江山涂叹成那个样子，权利斗争把整个社会弄的乌烟障气，人们的道德和辨别是非的能力都沦丧，恰恰如了那句话，推翻一个旧社会，创造一个新世界。可旧得社会也有好的东西，不能一概打倒。鲁迅不是也说过拿来主义吗？而推翻旧社会所有的手段就是恣意妄为，只要打着拥护毛主席、拥护党的旗号就如有了金身不坏之体，横冲直撞，胡作非为啊！
只能说当时的中国的制度不健全，还是以个人崇拜为习惯，古时奉皇帝为至高无上，当时以毛泽东就是盲目崇拜了。他们所制定的政策完全是一种农民夺权后怕江山坐不稳的高压政策，历史上也屡见不鲜。
引以为鉴啊！
【第2篇】
今天把亮剑看完，合上书本之后，我有种想哭的冲动，这是长这么大第二次看书看到想哭，第一次是看路遥先生的《平凡的世界》，这是第二次。
在抗战的时候将军是很多的，但像李云龙将军这样极聚传奇色彩的却不多见，他是一个真正的军人，一个真正的男人，关于他的人生信条书上是这样说的：面对强大的敌手，明知不敌也要依然亮剑。即使倒下，也要成为一道山，一道岭。
我读这本书用了两周的时间，应该是读得比较细，我被故事中的每一个人物吸引，被故事的每一个情节感动，读书的过程中我眼睛发酸了好几次，我要把每一次都记下来。
第一次是李云龙团长（129师独立团）的妻子秀芹在结婚当天晚上被山本的特种部队抢走并杀死部队驻扎村庄的所有村民，李云龙率领独立团在未向上级请示的情况下，率领部队攻击平安县城，一方面是想救自己的老婆，一方面是想为死去的兄弟们和乡亲们报仇，当鬼子拿秀芹作人质拖延时间等待部队声援时，他毅然决定像妻子开火，这种大义凛然的选择不是普通人可以承受的，李云龙也是人，当炮弹响的时候，他瘫软的坐了下去，脑子一片空白。
第二次是他的警卫员和尚不幸着了山贼的道，惨死在送情报的路上，李云龙听说时正在喝酒，足足征了二十分钟，一生不吭，脸色变的惨白，“哗啦”一声，手里的酒盅被捏成粉碎，鲜红的鲜血顺着指头就流了下来，他顾不上面子，扯开嗓子就嚎哭起来，这是他第一次当这么多人哭。本来这个山贼集团已经被解放军招安了，但李云龙哪管这一套，一拍桌子吼到：一营集合，和尚，我要给你报仇。他是这样想的：兄弟死了，就要给他报仇，管他娘的是谁，天王老子也不行！三个匪首被捉，被李云龙砍掉两个人头，第三个要不是政委赵刚及时赶到，脑袋也绝留不在脖子上，最后李被降为营长，这种为兄弟不惜一切代价的性格让我感动。
第三次是李云龙战场上被炮弹炸成重伤，战士们把他从火线上抬下来送到医院，由于伤员太多血浆不够用，而碰巧抬他下来的战士没有一个和他血型相配，当时的一个护士（后来成为李的妻子）田雨血型刚好相配，当抽完血的田雨从屋里蹒跚出来的时候，李手下的那个连长董大海二话没说“扑通”一声跪下给田雨说道：“护士同志，你是我们全师的大恩人，是我董大海的大恩人，我代表全师给你磕头了。”我看到这眼睛已经模糊了，这是何等的兄弟情谊啊！
第四次是文化大革命时候老将军直言不讳的性格终于招来杀身之祸。在批斗会上，老将军宁可胳膊被拧断也决不弯腰，书上都是以文字描写的，但我在读的时候分明清楚的听到老将军骨头断的声音，当全场的口号声再次响起时，老将军猛的一抬头，抓住他头发的战士吃惊的发现，他手里抓的竟然是老将军的一把头发，上面还连着一块血淋淋的头皮。这种男人才是真正的男人，才有资格受这么多人的尊重！
第五次是在李云龙将军死后二十年，他当年临死前托付给老战友孔捷的孩子们回到这个充满欢乐同时又伴有痛苦的家，房子已经有了新的主人，是个来大陆投资的好客的台湾商人，他热情的接待了这一群高级军官，领着军人们参观了楼上楼下所有的房间。军人们又提出让他们参观一下后院的要求，因为后院有他们太多美好的回忆，印象最深刻的应该是他们的爸爸曾经在这里打过他们，最主要的是在这里他们从伟大的爸爸那里学到了做人的道理，学到了怎样才能受人尊重，学到了怎样才能成为真正的男子汉，学到了什么是真正的亮剑精神，主人因电话刚好响起便让军人们自己参观，当他放下电话匆匆感到后院时，不由被眼前情景惊呆了，这些穿着笔挺的毛料军服的军官竟齐崭崭的跪在院墙前，抚摩着墙面上的点点斑痕，正哭的像一群孩子。
这是我最想哭的地方，但我强忍着没让眼泪掉下来，因为我也是一个男人。
【第3篇】
今天又看了一遍都梁的长篇小说《亮剑》，其中三个情节不由得使人沉思。
其一
该书第24章，丁伟少将参加军事学院的毕业论文答辩，十分精准的预见到了我国未来冲突的对象将会是印度和苏联。
这引起了我的思考，站在20xx年这个建国六十周年的历史关头，我国下一场冲突的对手将会是谁？俄国乎？美国耶？朝鲜乎？日本吗？印度？台湾乎？南海诸国乎？中亚乎？蒙古乎？规模会有多大？战争持续时间会有多长？我国胜还是负？以及战后政治格局将会是什么样子？
其二
该书第20章，赵刚初次与冯楠见面时，冯楠问赵刚：“一个青年学生投身革命二十年，出生入死，百战沙场。从此，世界上少了一个渊博的学者，多了一个杀戮无数的将军，请问，你在追求什么？为了什么？”赵刚回答说：“我追求一种完善的、合理的、充满人性的社会制度，为了自由和尊严”。冯楠：“说得真好，尤其是提到人的自由与尊严，看来，你首先是赵刚，然后才是共产党员。那么请你再告诉我，如果有一天，自由和尊严受到伤害，受到挑战，而你又无力改变现状，那时你会面临着一种选择，你将选择什么呢？反抗或死亡，有时，死亡也是一种反抗。赵刚说：“冯楠，你要说什么？我想任何一种理论的正确与否，都需要社会实验去证明，如果这种理论出现偏差，而社会实验已经展开，你考虑过会付出什么样的代价吗？老实说，想过，但没有结论，因为任何社会变革和社会实验都要付出代价，不能因为有代价就什么都不做，我们共产党愿意和各民主党派一起去创建一种新的社会制度，不但要完善这个社会制度，也要完善我们自身和理论，尽量少付出代价，我现在做的，就是为这些。”
看完这段小说，我心中不禁涌出一种想痛哭一场的感觉。
其三
该书第25章，田雨的父亲与赵刚在北京见面，席间，二人相见恨晚。赵刚端起酒杯道：“田先生，恕晚辈不敬，使先生不愉快了，来，请干了这杯……”他一饮而尽，脸色开始泛红，情绪也有些激动起来。赵刚说：“田先生，我明白，您是有些担心，伯执政党的政策和法律流于形式。您有两点疑问，第一是我们的法律是否公正。第二是法律对权力的限制问题。您是担心我们党能否做到这两条？”田墨轩说：“不是担心，而是已见兆头，任何一个政党，哪怕他的理论再先进，也难免有缺点，要连这点起码的道理都不懂，也就无所谓先进的政党了。我要说的是权力的限制问题，其实，贵党的国家体制也是按照三权分立的原则建立起来的，至少是参考了三权分立的原则，和西方资本主义国家相比，我们的人大常委会相当于国会，行使立法权。我们的国家主席相当于总统，行使行政权。我们的法院也同样是行使司法权。这种模式虽然建立起来了，但……恕我直言，这只是一种表象，事实上无法做到互相制约，还是贵党一家说了算，缺乏最基本的监督，民众缺乏干预能力，这样就出现一个问题，如果贵党的国策出现偏差和失误，而民众又无监督与干预能力，那么只好等贵党自身去改正和调整，这需要一段时间，这段时间也许很漫长，整个民族会付不起这种代价的。此外，贵党的阶级斗争理论作为国策也值得商讨。我认为，政府的职责是管理国家，调和各阶级、各阶层由于政治、经济地位的不平衡所产生的矛盾，尽量去减小这种差别，使矛盾趋于缓和。而不该激化这种矛盾，使某一阶级或阶层成为贵族，而某一阶级或阶层沦为奴隶。管理国家需要法治，颠覆国家的行为应该受到法律的公正审判，而不是个人意志的随心所欲……”赵刚激动地打断他的话：“难道我们的人民代表大会、政治协商会议、各民主党派的监督，还有司法机关、监察机关都是流于形式？我们就真的解决不了？这样说是否也有失公正？”田墨轩缓和了口气：“赵刚啊，远的不谈，胡风一案总是刚刚过去吧？我们的司法程序恐怕还抵不上一个御批。在我眼里，这位胡先生本是个大左派，怎么一下就成了反革命分子？似乎很难解释得通。”
田默轩不愧是大知识分子啊，远见卓识、真知灼见！
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