吃掉那只青蛙读后感
吃掉那只青蛙读后感800字(精选范文)。
书是前进道路上的一盏明灯，为我们指引方向。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，在读后的基础上发感想。读后感可以输出、检验自己看完书学到了什么。对于读后感我们应该怎么样去写比较好？以下是由小编为你整理的《吃掉那只青蛙读后感800字(精选范文)》，希望能对你有所帮助，请收藏。
在审计工作中，你是否觉得永远没有足够的时间做完该做完的事？在生活中，你是否会被各种琐事给缠绕着？经常听“我很忙，没时间。”、“唉，最近很多事，忙”。或许是出于习惯，也或许是因为真忙。但是真正有几个人知道自己忙碌，最后有多少成果呢？
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博恩.崔西的《吃掉那只青蛙》介绍了21条时间管理法则，我把这21条法则归纳为三个点：明确目标、制订计划和实施计划并坚持。
首先“明确目标”，包含七个步骤：第一，明确你究竟想要什么。第二，把目标写下来。第三，目标设定一个完成的最后期限。第四，为了实现目标，把想到的、所要完成的事项都列在一个清单上。第五，进一步梳理清单，使之成为一份计划。第六，根据计划采取行动。第七，每解决一部分问题，向前推进主要目标。
在我看来，第二点把你的目标写下来是最关键的一个步骤。如果目标没有以书面的形式记录下来，那么它就只是一个愿望或空想。
其次“制订计划”。制订出一份合理计划就相当于成功了一半。每拿出一分钟制订计划，在行动时将会节省出相当于制订计划10倍的时间。所以，每天你只要拿出10-20分钟来制订计划，就能节省出将近两小时的时间。在你随时想起需要添加的事项时，把它们写进去补充完整即可。
最后“实施计划”。在时间管理中，有一个PARETO时间原则，也称80/20法则：即百分之八十的价值是来自百分之二十的因子，其余的百分之二十的价值则来自百分之八十的因子。80/20法则启示我们，要避免将时间花在琐碎的多数问题上，因为就算你花了80%的时间，你也只能取得20%的成效；相反我们应该将时间花在重要的少数问题上，因为掌握了这些重要的少数问题，只需花20%的时间，即可取得80%的成效。
重要的少数问题可通过以下三点来判断，第一“我的最高值的工作是什么？”，第二“我只有把哪件事情做好了才会产生非凡的影响？”，第三“在此时此时刻，对我来说最有价值的事情是什么？”总而言之，一句话为“坚持要事优先的原则”。正如歌德说过的：“最重要的事情永远最重要，不能被不重要的事情左右。”
希望我们都能做一名目标明确，有计划性的人，这样我们就能提高工作效率，在工作中找到幸福感！
《吃掉那只青蛙》是践行易效能的必读书目之一。青蛙，代表的是极具挑战性，做了就能带来很大价值的事情。序言中两位实践者，第一位叶武滨老师通过吃青蛙，过上了想要的生活。另一位，日事清创始人刘磊，通过吃三只最难忘的青蛙，“101个梦想清单”“每周回顾”和“我要创业”，实现了人生目标，得到自己想要的结果。
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作者博恩崔西先生也在前言中分享自己亲身经历的成长故事后，提到人人都可以向他一样，通过学习自我提升和时间的过程，改变人生，这种方法其实非常简单，只要学习并运用和成功人士一样的方法去做事，就一定会得到同样的结果。只要向专家学习，不断实践。
全书读完之后，我个人最大的三点收获是：
一、全书阐述了一个最重要的理念：如果一起床就能够完成那件最重要最困难的事情，那么一天就没有什么事情可以难倒你了。养成吃青蛙的习惯，每天都会有成果。
要做到先吃掉那只青蛙，需要完成以下几个步骤：
1、列出今天所有要做的事情
2、找出这些事情中最重要2-3件事，按ABCDE分类，选择先做A类事件。
3、先完成这2-3件事，然后再完成剩余的
二、找到人生青蛙和年度青蛙
无论制定目标还是计划，或是完成最能实现自己价值的工作，永远不要忘记，你的最终目标是生活幸福、健康长寿！找到最重要的那只人生青蛙或年度，就可以分解到每一天的生活工作中。
人生青蛙和年度青蛙一般会有2-3个，在2-3个青蛙中再问自己一个问题，如果其他事情都可以放弃，哪一个，只是这一个目标是必须实现的，那这个目标就是最大的青蛙。
作者给了一个快速列出清单的练习：
1、此刻，在事业方面你最重要的3个目标是什么？
2、此刻，在家庭或人际关系方面你最重要的3个目标是什么？
3、此刻，在经济方面你最重要的3个目标是什么？
4、此刻，在健康方面你最重要的3个目标是什么？
5、此刻，在个人或职业发展方面你最重要的3个目标是什么？
6、此刻，在社交方面你最重要的3个目标是什么？
7、此刻，你面临的3个最重要的问题是什么？
这些问题的答案会让你知道生活中什么对你最重要。
三、下一步行动
将模糊的目标转化成可执行的任务/行动清单，并固化自己的好习惯，不断重复优化，不断积累，直到达成想要的结果。
只有将青蛙变成一步一步行动，才可能被执行，所以不妨看看自己的年度目标中，有哪些还没有找到下一步行动。
每天进步多一点，在固定的时间做固定的事情，每天清晨背30个单词，睡前阅读15分钟.....日积月累，这样的行动小细节，最终会成就一个全新的我们。
《吃掉那只青蛙》又名《博恩.崔西的高效时间管理法则》。这本书主要向读者介绍了21条时间管理法则，我把这21条法则归纳为三个点：明确目标、制订计划和实施计划并坚持。
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首先关于“明确目标”，主要有以下步骤：第一，明确你究竟想要什么。第二，把你的目标写下来。第三，为你的目标设定一个完成的最后期限。第四，为了实现目标，把你能想到的、所有要完成的事项都列在一个清单上。第五，进一步梳理整份清单，使之成为一份计划。第六，根据计划马上采取行动。第七，每天解决一部分问题，向前推进主要目标。在我看来，第二点把你的目标写下来是最关键的一个步骤。如果目标没有以书面的形式记录下来，那么它就只是一个愿望或空想。
其次关于“制订计划”，美国“时间管理之父”阿兰.拉金说：“通过计划把未来变成现在，这样你就可以未雨绸缪。”可见，制订出一份合理的计划就相当于成功了一半。据观察，每拿出一分钟制订计划，在行动时将会节省出相当于制订计划10倍的时间。所以，每天你只要拿出10-20分钟来制订计划，就能节省出将近两小时的时间。制订计划的具体做法可以是这样的：拿出一个记事本或一张白纸（也可以用你的电子助手或手机上的软件，把未来24小时内要做的所有事情都列在上面。当你随时想起需要添加的事项时，就把它们写进去。然后把这些事情排序，把最重要的和需要最早完成的排在前面。
最后关于“实施计划”，在时间管理当中有一个80/20的法则。简而言之就是告诉我们需要专注地完成计划上最重要的任务。什么是最重要的任务，通过三个问题来判断。第一个问题：“我的最高值的工作是什么？”接下来问自己第二个问题：“我只有把哪件事情做好了才会产生非凡的影响？”最后一个问题：“在此时此时刻，对我来说最有价值的事情是什么?”总而言之，一句话：“坚持要事优先的原则。”正如歌德说过的：“最重要的事情永远最重要，不能被不重要的事情左右。”
我自认为是一个目标很明确的人，非常清楚自己想要什么，不想要什么。2024年研究生毕业之后，我从事的所有工作都是跟教育有关的，我很明确我想成为一名教师这一目标。但是，我也知道自己的弱点是做事情缺乏计划性。以前，我总是想到什么就做什么，并且我很喜欢先做最简单最容易的事，这样会导致一个结果，我没法将某些重要的事情按时完成。其实，这样无意中就养成了拖延的坏毛病。看过《吃掉那只青蛙》之后，我专门准备了一个本子记下我需要做的事情，每天下班前检查一下，看看有没有补充的，第二天上班第一件事就是先看看计划本，哪些任务最紧急就先完成哪项,然后完成一项就划掉一项。这样坚持一段时间，竟然产生一种“错觉”，好像时间变多了。
希望我们都能做一名目标明确，有计划性的人，这样我们就能提高工作效率，在工作中找到幸福感！（易娟）
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《那只深蓝色的鸟是我爸爸》读后感800字
《那只深蓝色的鸟是我爸爸》这本书借着故事，阐释了一个现代父亲对孩子朴实却真诚的爱。书中深蓝色的鸟爸爸身体力行地给孩子做示范，非常有耐心。他没有粗鲁地说孩子太笨或嘲笑孩子之类的话，而是心平气和、不温不火地去教孩子，让孩子享受在认知世界的快乐之中。
有人提出教育是慢的艺术，这是很有道理的。说教育是慢的艺术，并不是我们特意追求教育的慢，而是说我们要遵循教育成长的规律。教育存在的理由，除了向学生传递知识、技能等之外，还有一个理由就是它能够加速人的成长。但这种加速不是无条件的，不是人为任意的，而是遵循成长规律基础上的加速。特别是在现在这样一个什么都在追求快的时代，教育也在追求速成，快速阅读、快速写作、快速记忆。教育追求快，并没有错。但过了头就是一种错了。如果不顾及成长的速度而盲目加速，就会伤害成长，就成为拔苗助长。拔苗助长的故事说明，违反成长的规律，欲速则不达。教育的过程，也是孩子成长的过程，违背了孩子成长的规律，去进行教育，同样会欲速则不达。
教育要有耐心。教育的耐心需要我们学会等待。等待是教育的艺术，甚至是教育的大艺术。等待时机成熟再教育孩子是优秀教师的责任。孔子说：不愤不启，不悱不发，就是在等待教育的时机，就是一种耐心。诲人不倦也是耐心的体现。
我们可以急，可以为孩子着急，但我们一定要有耐心，一定要等孩子慢慢地理解、慢慢地领悟，慢慢地成长。这样的成长才是快乐的成长、健康的成长、有生命力与潜力的成长。
耐心是一种教育技术，也是一种教育艺术，耐心更是教育的一种品格。教师应该具备耐心的教育品格。教师要磨练自己的性子，修炼自己的耐心。耐心地向学生讲解，耐心地等待学生回答，耐心地听学生回答，耐心地给学生解惑，耐心的批评教育学生，耐心地等待学生的转变。教育的耐心，其实是一种守护，守护着学生的心灵，守护着学生成长，让学生顺乎天性地成长，在正确引导下健康的成长。
让我们在耐心中展现教育的品格，在耐心中散发教育的力量，在耐心中成就学生的成长。
《老王》读后感800字(精选范文)
曾看过这样一张：蓝天下，城市的街头，一个约一岁多的孩子，在一个女人的背上安静的睡着，而这个女人，丁丁着享受着皮鞋被擦，而不幸者只能等待着幸运者来擦鞋。
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老王是我想起了这张图，现实社会中，他们是一个缩影，时代变了，于是，有人闭上眼睛，对一切视而不见，假装看不见他们的心酸或善良，甚至鄙视他们，同为父母所生，同在一片蓝天之下，为什么我们的命运差异如此之大？不信者也有自己的梦想，有自己的报负，没有错，如果真正的有能力无论在什么环境下都能够成功，但是，能力从何而来？没有知识，何来努力？你有见过现在哪个成功的人没有文化吗？有个事业叫希望工程。某个希望工程那里，有一群土王知识的孩子。或许我们太幸福了，总是喜欢无病呻吟。于是，城市里，逃学、叛逆、网瘾。有位英语老师到希望小学，教给孩子的第一句是：“Iwanttoschool！”你听到了吗？他们在喊：“Iwanttoschool！”而我们，上学似乎成为一种折磨，人间地狱。当我们在抱怨作业多时，痛恨考试的时候，却有那么多人在因为上不了学而哭泣！当我们出去一家团聚的时候，城市的街头正睡着孤苦伶仃的老人。当我们在抱怨生活苦难的时，正有人为一粒米而奔波。
去商场的路上，碰见几个残疾人在卖艺。他们告诉人们，他们是安徽来的，因为是残疾人，所以没有生活物质来源，为了生存，最后不得不卖艺。有人上去给他们钱。然而，我听到有人说，那是骗子！为什么？为什么在他们眼里是骗子？难道弱势群体的所做的事情就是骗人的吗？还有大街上四处行乞的老人，我宁愿相信那是真的。
我们为什么不能以“宁可错给，不愿错过”的温柔去对待他们？两块钱在我们眼里真的那么重要吗？我们就不能发挥自己一点点的爱心吗？我们一点点的爱心还不值两块钱？我们的生活在一天天的变好，可是我们的心却变得越来越冷漠了。于是，仅存的善良也渐渐麻木着……
同为父母所生，同在一片蓝天之下，我们的人生价值，不应该只是为了追求自己的欲望，我们的价值，该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。学会用善良的心去看待世界，关心那些需要我们的人，把心灵的灰尘擦掉，不要用有色眼光看着不辛者，我们每个人，都需要别人的帮助。
唤醒你的善良吧！
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孟子读后感800字(精选范文)
《孟子》一书中《梁惠王（下）》篇里有孟子与梁惠王等君王非常精彩的对话，通篇论述孟子的“仁义”、“王道”思想，运用大量的典故比喻来劝诫梁惠王、梁襄王、齐宣王要以德服人，以德治国，用道德的力量使天下统一，倡导“仁者无敌”。孟子由“五十步笑百步”，“挟太山以超北海，非不为也，是不能也；为长者折枝，非不能也，是不为也”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“权，然后知轻重；度，然后知长短”等一系列的类比，使君王由衷地感叹：“夫子之言，于我心有戚戚焉”。进而认可孟子“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”。
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“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”，以这样的做法去满足所想达到的目的，好比爬到树上去捉鱼，简直是牛头不对马嘴，方法与目标大相径庭，相差甚远，越是努力，离目标越是背道而驰。孟子通过一系列的论述与类比，说明一个道理，君王也想治理好国家，也有美好的愿景与目标设计，但方法手段都太过功利，没有抓住“仁”的根本。以“威“而非以“德”，以“利”而非以“义”为目的，造成了自己的努力与目标诉求反而相反的尴尬局面，且孟子又进一步指出：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽力而为之，后必有灾。”告诫君王爬到树上去捉鱼，虽不得鱼，却无祸害，但君王以这样的做法来满足自己的欲望，处心积虑，劳民伤财，不但达不到目标，反而会引祸上身，提醒统治者要以正确的手段来达到正确的目的。
另外，孟子一向认为有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，但在此他又特别提到“无恒产而有恒心者，惟士为能”，也即没有恒产而有恒心的，只有士大夫才能做到，这类人是社会的精英，他们有道德，有信仰，有追求，如果君王改革政治，施行仁政，就会使士大夫都来归附，进而百姓们都来归附。那样王国就会兴旺发达，民众就会安居乐业，君王也才能真正赢得尊重。
我们现在发展经济也好，改善民生也罢，政策与措施都要接地气，可操作。特别是基层干部身处一线，更要实事求是，不可为单纯的完成任务而不讲工作方法。“不忘初心”不仅仅是指我们的来时去路，同样也指我们践行初心的方式方法。总之，不能脱离群众，否则就是无源之水，无根之木，其行为也只能是缘木求鱼，距初心越来越远。（杨文毅）
“知我罪我，其惟春秋”，原出处是《孟子》中《滕文公（下）》篇里公都子同孟子讨论辩论问题时孟子有感而发所阐述的天下治乱之思想：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”世风日下，道义衰微，荒谬的学说，暴虐的行为又兴风作浪，臣杀君，子杀父，这种情况时有发生。孔子深为忧虑，编写了《春秋》一书。《春秋》这部书，是有关天子的事情，所以孔子说：‘了解我的人是通过《春秋》，但指责我的人也是因为这部《春秋》！“知我罪我，其惟春秋”，是指肯定、赞扬和指责、非难均是因为做了同样的事，但因为人们看法评价各异，所得的结论自然不同。所谓千秋功罪任人评说。
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学生公都子认为老师孟子喜欢辩论，孟子说不是自己喜好辩论，只不过是迫不得已的时候挺身而出罢了。他综合了古今历史，作了概括性论断，即“一治一乱”。孟子认为尧舜时代与自然的斗争是第一阶段；武王伐纣与暴君的斗争是第二阶段；孔子作《春秋》矫正伦理纲常是第三阶段；孟子自己力辟邪说对抗时代逆流思潮，弘扬儒家学说是第四阶段，即便是古之圣贤复活再生，也不会否定他的看法。“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”
”吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辟，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。“（我忧惧异端邪说，捍卫圣贤之道，反对杨朱、墨翟的学说，驳斥错误言论，使荒谬的学说不能抬头。谬论出于心中，就会危害政事；危害政事，就对国家构成危险，即使圣人再出现，也不会否定我的话）孟子一贯坚持并坚信自己的主张，认为孔子著《春秋》在当时具有拨乱反正，正本清源的作用。是守卫圣贤之道的中流砥柱，自己只是承袭了孔子的思想衣钵，一以贯之。
只要认为是对的，就要坚持，认定的事情，就持之以恒地做下去，至于功过是非，留待后人去评价。知我罪我，其惟春秋！
《皮囊》读后感800字(精选范文)
这个世界最初的模样和我们最初的模样，都是那么可爱。
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算算时间，上次读这本书还是在大学的时候，书里的人物和发生的故事大多都已经模糊，然而我却不知为何这几日脑海里总是浮现出这本书的名字，以及那一个个不甚清晰的故事，索性重拾书本，算是成全这几日的想念。
不可否认优秀的作品总是能引人共鸣，甚至愈久弥新，《皮囊》由一个个小故事铺开，想告诉我们的太多太多，我们可以从里面发掘自己的，周围人的，甚至想象中的人的影子，人生的起起伏伏在平淡的叙述中娓娓道来，在故事里，每个人都是自己的主角，平凡的人生蕴含着不同的执拗，每个人都在试图打破着什么，最终却被命运戏弄，生活是个彻头彻尾的无赖，也是最无情的观众，我们能做的，也不过是接受它本来的面目。
人在迷茫的时候总会想很多问题，却很少给出这些想象答案，但是不论生活如何兜兜转转，我们终要回答这些问题，我们要如何面对生活？我们真正喜欢什么？我们真正享受什么？答案是什么呢？就像书中所说:“或许，生活就是张这样的问卷，你没有回答，它会一直追问下去，而且你不回答这个问题，就永远看不到下一个问题。”
于大多数的我们而言，即使不去刻意追寻，生活也会时刻提醒，那些过往的，正在发生的，让我们感动的、痛苦的、遗憾的、所有的一切，都在拼凑着问题的回答，只是我们会下意识将这份答案藏起来，害怕它真正浮出水面的那一刻，理想是美好的借口，责任是逃避的假托，就像是人生的一些大道理，有时候懂与不懂并没有什么差别，以前不懂所以只能无可奈何，现在懂得所以选择无可奈何。
这本书值得说的有太多，比如故事里的那些人，那些人身上笼罩的浓浓孤独感，母亲、父亲、阿小、文展、张美丽、厚朴，每个人都带着常人无法理解的执拗，那些疯狂的念头仿佛将他们隔绝在世界的外面，就像是一座座孤岛，然而这也是最戏剧的一幕，在常人眼中无法理解的存在，说到底也是常人的一员，过着平凡的生活，像极了曾经的我们，尘归尘、土归土，世界和她们终究回归了本来的样子，最初的模样，都是那么可爱。
最后的最后，愿我们看见彼此，愿我们温暖彼此。
在假期里，我的女儿邮寄了几本书，其中就有《皮囊》这部小说。最初这本书包括作者于我而言都是十分的陌生，但女儿告诉我，在网络上对这部书的评价是很好的，让我产生一丝好奇。就从好奇开始吧，我细细品味起来。
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在小说的开端，作者与阿太（姥姥的母亲）情感交流中揭示了题目，作者与阿太的语言交流不多，但在无形中却让读者体会出一老一少至深的情感。从阿太不多的言语中，作者知道了“皮囊”是人的肉体，富予其灵魂，才有了生命。这也让我对生命有了新的认识——肉体是拿来用的，不是拿来伺候的（摘自《皮囊》）。
自70后的文学作品，描写父母的就很少了，或者模糊或者在远方，本文作者蔡崇达是个80后，父亲、母亲却如此清晰地，反复地出现在作品中，非常可贵。
年轻时的父母因媒人介绍而相识，这是那还放不开思想去自由恋爱而结合的普遍形势，只因母亲羞涩的一笑，定下了终身。父亲为母亲许诺要盖一座大房子，这便成了父母爱情的守望。为了兑现给妈妈的承诺，父亲去当海员，若干年后，父亲带着用汉水浸染的收获，盖起了石板房，当人们以为父亲再次出发去当海员时，他却留下来了，在家乡做起了小生意，之后又翻盖了二层小楼。父亲病后，母亲接手了父亲那并不兴隆的生意，积攒着又加盖了两层，成为当时小镇中人们看得见的骄傲，甚至在父亲走后，这座四层小楼也即将拆迁之即，母亲也要把房屋翻新一下。作者理解母亲，这是他对父亲的思念，父母的爱情很平淡，有时还透着淡淡地伤，让人读着读着有想流泪的感觉。
母亲给作者的印象是“强悍”的，这种性格的形成是因为在她还小的时候，她是家中大姐，人口多，家中贫穷，虽然贫穷是当时普遍现象，但为了生活下去，母亲爬树摘野果，甚至独自划船出海釆虾，差一点因意外失去生命。所以，父亲后来生病，妈妈撑起这个家，母亲强悍是对生活的挣扎，是对生活的责任。
作者对父母详尽的描写，对过往生活的追忆，抒发了自己细腻的情感，表达着深深的思念，对往昔生活的眷恋。作者深深地感恩于生活，感恩于岁月，更感恩于富予这个有了思想的皮囊。
其实，我们都是这个世界里的普通人，随风轻轻的来，又随风轻轻的走，如果不是自己刻意去渲染，将注定平淡无奇，那就让我们这普通的生命学会感恩吧，让我们这普通的生命绽放自己的精彩。
《皮囊》这本书是由一个个小故事组成的人生感悟。读完之后，印象最深的莫过于阿太，母亲，阿小，厚朴的故事。
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阿太是作者外婆的妈妈，白发人送黑发人。阿太身上有一股不服老的气质回荡在她周围，虽然文化不高，但是说话文绉绉的。阿太对于肉体和灵魂的解释，是最有道理不过的。表达虽然略显粗俗，但是道理满满。是啊。我们每人一副皮囊，会使用的，把它用的淋漓尽致。不会使用的，却是在不断迷路。因为生命本该轻盈，灵魂本该清澈。都是人性的各种欲望和贪婪，慢慢侵蚀我们的肉体。我们应该时刻反思自己，是否过于关注于自己的外在，而忘记内心返璞归真，忘记找回那个最初的自己。
关于母亲的是她执意建房子的故事，家里本来经济条件比较紧张，抛开家里的伙食和医药费需求，母亲却一次又一次地执意建房子。故事开始给读者这样的印象：母亲盲目地证明，过于在意自己的面子，爱慕虚荣等等。当新房建完两层后，母亲又抽出辛苦积攒的一卷钱，提议要再建两层。让人想哭想笑她好强的没有尽头，很较真儿的特点被表达的很清晰。可是后来才明白，母亲这些年的坚持完全是为了父亲的脸面，她想让父亲看到这个家是很健全和完整的。这四层楼的建成，是母亲对父亲很美好的爱的印证，是在那个时代，母亲那未曾开口的爱。在父母那个年代，他们不善于表达爱，却将爱体现在一点点的生活当中。而对于当代有些人只会说不会做的爱情，形成了鲜明的对比。
关于两个阿小的故事，故事虽简单，但是却给人意味深长的感觉。无论是镇上的阿小还是香港的阿小，作者都在以人物的身份表达一类人。镇上阿小盲目效仿香港阿小的言行举止而失去自我。表达了镇上阿小对于外面花花世界的向往，而又没有机会接触。香港的阿小，像是个新新人类，来到这个小镇，让镇上的阿小唯命是从。香港阿小蔑视这个小镇的一切，后来香港阿小去了香港，被当地人排挤。家庭变故，香港阿小后来混的不是很好，作者是他唯一的朋友。香港阿小给人很孤单的感觉，他对这个世界充满了厌恶。而老家的阿小，有房子，妻子和儿子，开着摩托车去堤岸捕鱼，活得很是滋润。其实，我们每个人都很向往更宽广的世界，担心自己身处的环境过于狭隘而影响自己的发展，其实并非如此。在小地方生活不代表你失败，跻身于大城市不代表你成功。最重要的是明白活着的意义，不就是要快乐吗？
厚朴这个人物代表着热血青春，以及盲目的追捕自由。他在大学创造自己的乐队，名为世界，在学校开演唱会。他表达着人们心中无处安放的青春，他是同学们的向往。可是后来同学们发现他也不是真正的自由，只不过是无谓的喧嚣。渐渐不受欢迎。而作者却很务实地在一直实习打工，积攒经验，以备毕业之后有工作可以做。最后那个整天喊着要奔放青春的人，整天活在梦想虚幻中的人，却回到了临近老家的一个村落教书。而作者在这个人人羡慕的大城市里，一步一步向上爬，不知道要抵达的是什么，以及抵达的意义是什么。步入社会的我们是否也曾问过自己，在自己的人生路上，不停地向上攀爬的意义在哪里？
《皮囊》的每个小故事都给人以人生意义的启迪，有些是需要我们反复咀嚼才体会到文字所表达的真理。人生何其短，让我们快乐地度过此生。（刘旭凡）
“只有她，似乎是和疾病最不相干的人，不用担心要在她面前掩饰或者承受她的突然消失。而且她的坏脾气恰好是个优点，确保你不会很深地和她发生情感。”——题记
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一个人一生对生命的认知大概有三种。
一种是无忧无虑，从不为寿命以及疾病担心的，这大概是在少年时期；一种是拼命工作，看见了生命的脆弱，便愿利用这生命的人，这大概是在中年时期；一种是太老太老或大病将衰时，已经与死亡有过真实的或梦境中的交汇的人。
在少年蔡崇达的家庭里，这三种人都有了。
蔡崇达肯定是那无忧无虑的少年，而母亲则是努力扛起生命拼搏的人。她为之拼搏的目标是父亲，那交汇过死亡的父亲。
这样一个家虽然有些不幸之处，但看起来十分温馨，似乎没有什么需要痛哭的地方，维持着这个家的是爱和信念。
坚定向上的信念，让他们能团结互助，还有精力互相“演”着对方需要的角色。其实真相早已明了，从父亲患病的那一天开始这里有些东西就垮了，你以为他们是真的赞同着对方的决策吗？母亲是真的像从前一样在普通地工作并服侍父亲吗？他们真的不知道，真的是想不通父亲的离去么？他们是知道的，知道什么是徒劳，也知道对方的笑容里哪是真哪是假。
他们为什么还在努力，这么维持的意义究竟是什么？答案是信念。而人的信念常常复杂到不知所踪，是各方面追求的愿望综合交错在起的一张网。
这时候我才发现，我的分类显得太过草率。
蔡崇达是那个无忧无虑的少年吗？母亲真的是那个坚强的发出亮光的人吗？
因为父亲，这里的一切都变了。
在重症病房里的蔡崇达，十分享受门诊大厅里嘈杂而且病菌弥漫的“人间味道”，是因为他无忧无虑？不。曾在乡间看见小镇上赶集的人群，挤攘在一起，不嫌脏，也放下以往的优雅，拿着刚削了一半的土豆寻找着熟人。这些每周一次从田野里各个村落相约赶来的人，多是年过六旬的老人，只为拾起所谓人间烟火，感知自己仍然活着，仍然与世界有交往。而处在父亲病重期间的母亲，也往来于神祠灵庙之间，好像不能自食其力却流落街头的小孩，奔走着索要残食。可是，是什么样的食物？是送给柔弱者惯有的礼品——心安。
为什么蔡崇达与母亲时而乐观坚强，时而努力寻找一点给软弱者的安慰？是为了生之乐趣吧。
乐趣是一个不会长存的东西，许多心理学家说如果没有新意，再好玩的东西久了也会失去乐趣。
我们不妨把希望与坚定向上的信念看作一种乐趣，之于生的乐趣。它当然会消逝，因为这些希望用在这个“生病”的家庭中，等于是一个已经剧透而且没有关卡看不见进展的游戏，它会慢慢变弱，最后在一场暴发中消失的。
所以与其将维持这个家的功劳推与信念这个模糊的功臣，不如归结于生的乐趣。这时走时来，但给人无穷动力的宝物。（罗浩男）
红船读后感800字(精选范文)
唐太宗李世民说过，夫妻铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失，历史也是一本教科书，我们从中可以寻见到推动社会进步的精神力量。今日，在公众号的电子书屋，阅读了《红船》一书，它是一部以历史为原本，通过一群鲜活的历史人物书写的中国革命史，全景式的再现了1919-1928年这十年间中国共产党从无到有、再从有发展到壮大的壮丽历史，突出表现了中国共产党的诞生是中国社会矛盾发展和人民革命斗争深入的必然结果这一时代的主题，这一年代，中国共产党的先驱们为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗，展现出了一种难能可贵的精神。
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1921年，中国共产党诞生于嘉兴南湖的“红船”之上，一艘小小红船承载千钧，播下中国革命的火种，开启了中国共产党的跨世纪航程。从1919年的“五四”运动到1928年毛泽东、朱德井冈山会师这一段中国共产党从诞生到发展壮大的历程，以真实的历史事件和历史人物为依托，讲述了“五四”运动、中国共产党以上海为中心的建党活动、中国共产党一大、中国共产党二大、孙中山广州蒙难、中国共产党杭州西湖特别会议、中国共产党三大、黄埔军校建立、中山舰事件、南昌起义、北伐战争、秋收起义、广州起义、井冈山革命根据地的创建等令人难忘的重点历史事件。生动传神的塑造了陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来等百余位个性鲜明、命运迥异的历史人物，描绘了他们那个特定历史时期的思索与进取、沉浮与抉择。
如今，中国共产党已是一个伟大的、成熟的党。在新的历史条件下，继承和发扬红船精神对于加强我们党的先进性建设，进一步巩固党的执政使命具有十分重要的理论意义和实践意义。我们要把红船精神贯穿于构建社会主义和谐社会和加强党的先进性建设的实践上来，要与实现中华民族伟大复兴“中国梦”紧密结合。
党的百年华诞，开启了红色历史的大门，从百年党史中汲取智慧和力量，深刻铭记党的光辉历程和伟大贡献，用党的奋斗历程和伟大成就鼓舞斗志、明确方向，用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量，用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格。处于新时代的我们，我们有责任用真实还原历史，代代传承，把那段红色的激昂岁月融入现代年轻人的脉络，使他们眼中的历史变得立体、真实、可靠，让红色历史成为他们精神的支柱、前进的动力，我们要大力弘扬“红船精神”，爱岗敬业、坚守岗位、艰苦奋斗、敢于开拓创新的精神。
在中国共产党建党百年之际，怀着对党的赤诚之心和对党的百年奋斗历史的好奇之心，我阅读了《红船》。手捧历史巨著《红船》，我仿佛置身于浙江嘉兴南湖上那艘在水波中荡漾的巨船。
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沿着作者的笔触，我再一次领略了“红船”的内涵。首先，红船是理想之船，十九世纪二十年代初的中国，清政府的腐败无能和闭关锁国使中国沦为了半殖民地半封建社会，西方列强靠着坚船利炮一次次打开中国的大门，而以蒋介石为首的国民党政府自私狭隘，不想救国之法。国家兴亡，匹夫有责。陈独秀、李大钊、毛泽东等一大批有识之士开始探索国家的出路，开始意识到救亡图存的重要性。“红船”见证了中国共产党第一次全国代表大会的召开，红船精神就是共产党人探索国家出路、唤醒人民救亡图存意识、引领中国新民主主义道路的理想见证。
红船是奋斗之船，象征着中国共产党不怕困难、迎难而上的奋斗精神，从相约建党的“南陈北李”之一的李大钊被捕就义，到革命导师陈独秀逐渐走向右倾“机会主义”，从发动工人武装起义的失败到农村包围城市的武装革命的正确之路……这一路走来，我们经历了国共合作，经历了两万五千里的长征，最终迎来了新中国成立的新时代。红船见证着这一路走来我党野火烧不尽，春风吹又生的不屈不挠的精神，也正是因为有这种精神，中国的解放和改革之路才能始终有一根准绳，才能越走越坚定，越走越成功。
红船是同舟共济之船，回望今朝，身处21世纪的我们见证着我国综合国力的突飞猛进，见证着我国在经济、社会、文化、科技、军事、外交等各个领域取得的瞩目成就。我们正在一步一步实现当年浙江嘉兴南湖那艘小船上中共一大对未来中国的美好规划，有了红船精神，我们始终不忘初心。习近平总书记曾提出，要大力弘扬“红船精神”，这说明身处现在的我们依旧对党的诞生有着浓浓的共情，对未来深感责任的重大。
我们常说，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。《红船》就是一面镜子，可以知兴替，也带给我们很多感悟和思考。在新时代，做一名合格的党员，我们不仅要铭记可歌可泣的峥嵘岁月，更要继承历史长河中那些伟人、先烈留给我们的宝贵的精神财富，不忘初心，为党的事业添砖加瓦。
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