阿q正传读书心得
鲁迅阿Q正传读后感(优选范文）。
书是钥匙，能开启智慧之门。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。经常写读后感，文章就会越得心应手。在写读后感时我们需要注意哪些方面？小编推荐你不妨读一下鲁迅阿Q正传读后感(优选范文），还请多多关注我们网站！
看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的就应就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自我永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。
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如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这就应是十分困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工。如果在读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来就应是十分的惨吧，就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿Q以自负来安慰自我，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自我的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自我明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自我变得更好更强，所以也能够说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。
在文章中，阿Q的社会地位十分低，他只能靠出卖劳力才能生活，给人家打短工、割麦、舂米、撑船等。阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自我的土地，没有一间栖身的房屋，只好长年在土谷祠里落脚，然后强迫自己理解有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱。这个现象让我感到十分的无奈。
在没有人权的旧社会里他的这些做法是否能够给予同情呢？这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方。对于鲁迅先生笔下的旧中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的就应是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。（韦东平）
阿Q是个靠打短工度日的雇农，住在绍兴城外未庄的土谷祠里。尽管他“真能做”，社会地位却低下得连个姓儿都没有。未庄地主赵太爷的儿子中了秀才那天，他因自称“姓赵”前去祝贺，却遭到一顿痛打，地保也乘机敲了他200文酒钱。他头上有几块癞疮疤，整年都戴着一顶破毡帽，虽常遭人们取笑，但却能以“精神胜利法”安慰自己。阿Q也看不起别人，经常奚落王胡和小D，有一回却被王胡打了，他认为这是平生第一件耻辱。庙会上，阿Q去押宝，当所赢的钱又被抢走而且还挨了揍时，他的确有点痛苦，但转念想到被打的不是自己而是别人时，便释然入睡了。
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剪掉辫子的钱大少爷从东洋回来，阿Q鄙夷地骂他是“假洋鬼子”，结果挨了几拐杖，他认为这是平生第二件耻辱。可是过了一会儿，他又在街上寻小尼姑开心。小尼姑咒他“断子绝孙”，由此阿Q想到了女人。阿Q被雇去赵府当短工，赵府的女仆吴妈待他很热情，阿Q跪下向她求爱，竟酿成了一场“恋爱悲剧”。这次，他除了遭到赵秀才的棒打外，还被迫买了香烛去赵府叩头赔罪，结果弄得倾家荡产。从此，未庄再无人雇他做短工了。当阿Q被人们冷落时，小D却常到各家做工。阿Q主动挑衅打小D，偏偏又未能打赢。他只好凄然离开了未庄，进城去寻找出路。
阿Q在城里白举人家当了帮工。一天，他因说了句实话，刺痛了举人老爷卑劣的灵魂，被一记耳光打出门外。后来，他因为“没事干”，跟着一伙小偷偷了人家一些旧衣服，“发了财”，又回到未庄。这时，阿Q在未庄人眼里的地位简直已和赵太爷不相上下。然而，阿Q并未能因此摆脱穷困的厄运，一度“中兴”的历史，很快就结束了。
辛亥革命爆发，革命党进城的消息传到未庄，阿Q忽然神往起革命来，觉得自己似乎就是革命党了，他振臂高呼：“我造反了!革命了!”这时，未庄人误以他真是革命党，连平素威风凛凛的赵太爷见到他竟然也怯怯地笑脸相迎，称起他“老Q”来。这使阿Q十分得意，以至飘飘然起来。在睡梦中，他美美地实现了“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”的愿望。但是，阿Q终究没能成为革命党。因为领导革命的资产阶级漠视农民的民主要求，与封建势力“咸与维新”了。赵秀才和钱大少爷都投革命之机，戴起了“银桃子”。而阿Q主动去找未庄的第一号“革命人物”假洋鬼子钱大少爷，欲投革命党，话还未说完就被轰出门外。这时，赵家被抢，赵太爷一口咬定是阿Q勾结土匪所为。于是，阿Q被钻进革命党的知县大老爷和把总大人投进了监狱。阿Q始终未能真正觉醒，当他尚未来得及弄清革命的真正含义时，就成了“惩一儆百”的牺牲品。
在我读《阿Q正传》之前，我其实有想象过阿Q到底是个什么样子，尽管常常听人提起阿Q的精神胜利法，我在读这篇作品之前，始终没有一-个具体的概念。而当我真正接触这篇作品之后，心情有些复杂。
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在作品的第一节里，“我”说明了想要给阿Q写传的想法，却不知道他姓甚名谁，籍贯何处。阿Q作为文中的主人公，具体的信息显得有些模糊，这其实是很奇怪的一点，既然是传,怎么会连主人公都说不清楚具体信息呢，直到读完之后我才恍然大悟。
文中，阿Q的精神胜利法让我觉得有点讽刺，他好像没有什么尊严，似乎通过这个精神胜利法就能够帮他把尊严找回来，这种安慰法大抵是底层人民面对生活的无力而形成的--种自我激励，又或者说是自我麻痹。这种精神胜利法几乎贯穿了整个故事，从某种程度上,体现了以阿Q为代表的这一群人思想上的陈旧，以及当时社会所呈现出来的一-种病态。
不仅如此，阿Q的身上还能看到很多人性的弱点，比如虚荣:赵家出了秀才，阿Q便说自己姓赵，尽管从来没有被承认过，但并不影响他将这作为自己炫耀的资本。阿Q，我能够从文中看到的，是虚荣、爱面子、欺软怕硬，而在这其中，我也能看到来自于底层人民的挣扎，他们没有什么文化，对于中国正在发生的变革--知半解，由此也能发现，阿Q不是一个人，而是一群人。在读完全文之后，这种感觉越发明显。
我在想，鲁迅为什么要塑造这样一个人物呢?
阿Q并不是什么大人物，描写中也没有很直接的讽刺，仅仅是将阿Q所经历的事情一点点铺开，便把一些黑暗的、沉重而又压抑的现实展现在了读者面前。尤其是在阿Q在被欺辱之后依旧用精神胜利法安慰自己，他欺负比自己弱小的人，会故意调戏小尼姑。阿Q本身就;是底层中的一员，而正是这样的事实更让人觉得讽刺--鲁迅把血淋淋的事实摊开给读者，你看，这就是人性。我不由得想到鲁迅弃医从文的原因，他目睹了国人看见同胞被列强残忍杀害时的麻木，才使他下定决心，用文字唤醒每-一个国人的民族情感。《阿Q正传》是从底层人民入手的,刚开始读的时候，其实我会产生一个疑问阿Q到底是谁?我不明白这一个有些模糊的形象到底有什么样的意义。
读完之后我明白了，阿Q更多程度上只是一个代号、在当时的中国，可能会有很多很多阿Q,他们正遭受着苦难，却对这些苦难毫无察觉，只是--味地安慰和麻痹自己，同时，他们恃强凌弱、排除异己，这是多么悲哀而又惨痛的事实啊。
且不谈《阿Q正传》在中国文学史上有着多么重要的地位，单从我感受到的内容来说，鲁迅十分犀利地将当时的中国现状描写了出来，或许阿Q到死都没有想明白，自己到底为什么死，但是读到这篇小说的人会知道，在中国水深火热的时候，中国人民到底缺少了什么。（聂娜）
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《阿q正传》读后感800字精选
《阿q正传》初中读后感〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持!
阿q正传读后感800字
这个夏天真是出奇的热，没事干便倒在床上，随手抓过一本书来看――《阿Q正传》――不久从弟弟家借来的。于是随便翻开一页瞧瞧，不久，就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了，逗得我哈哈大笑于是我翻到了第一页
我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的哀其不幸，怒其不争。同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。
阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最遗憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿Q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。
阿Q死后，人们的态度各不一样，有的说：阿Q是坏人，被枪毙就是证据。有的说：枪毙没有杀头好看。还有的却说：游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的祝福，令人可悲!《阿Q正传》就像是一个凹透镜，当时的人们就像是一束光，这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点，这一点就是阿Q，他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西希望阿Q会在现在的社会里消失，成为一个真正幽默的笑话。
《阿q正传》读后感800字
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看
鲁迅
阿Q是辛亥革命前后落后农民的典型。
他深受剥削压迫，却极为糊涂落后，其性格呈现出十分复杂的状态。不过在诸多因素中，有一个是他的主要性格特征精神胜利法。
阿Q不正视现实，不思做真正的反抗，而用精神胜利法，自欺自慰，知道临死前，在死刑判决书上画圈，他也立志要比别人画的圆，结果画成了瓜子模样，他还自我安慰：孙子才画得很圆呢!
我想，正是这种精神胜利法，使阿Q一辈子被剥削被压迫被欺凌，却始终处于一种麻痹状态，直至被无辜杀害。
而鲁迅塑造阿Q的目的，也是为了写出一个现代的我们国人的魂灵来。阿Q是那个吃人时代的特定社会的产儿，有其鲜明的个性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。
阿Q即使在现代社会，也带有很大的普遍性，其精神胜利法是社会的通病，并非落后人士所特有。
当与别人茶余饭后的谈资时，用并不存在的过去来夸耀于己，仅为获得心灵上的一丝慰藉。
遭别人殴打，无力还手，懊丧过后，心想：我总算被打了，他太强了。于是心满意足起来，似乎转败为胜。
向别人表白未果，于是吃不到葡萄说葡萄酸想着自己的优点去与对方的缺点比较，然后妄自尊大，接着又欢天喜地的进行另一次恋爱。
这些社会上精神胜利法的现实确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的题眼，才能找到破解的钥匙，一方面,现代社会的竞争压力，使得如此悲剧不断上演;另一方面，人们自身的不思进取使得他们一味的追求精神上的安慰而毫无实际行动。.
精神胜利法的存在，也提醒我们，如果这成为一种常态，那么社会进步将不复存在。因此以实际行动冲破精神防线的建设迫在眉睫，决不能让社会成为精神中的廉价物，行动中的奢侈品。
精神胜利法也许有其可取之处，但弊大于利。因此，要不断探究几千年来其演化轨迹，取其精华，去其糟粕，使精神胜利法真正成为推动社会进步的动力，创造出与时代梦想交相辉映的灿烂成果!
《阿q正传》初中读后感
〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾.
阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑。如阿Q的日常生活就是割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船。这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢?这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解，希望大家能批评!!《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他真能做，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用精神胜利法来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：是儿子打老子。他的精神胜利法可谓天下第一。登录作文网，你也可投稿。
阿Q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。登录作文网，你也可投稿。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种精神胜利法似乎依然可行。
最新《阿q正传》读后感800字集锦
一篇好的作品应该有哪些要素？阅读作者写的书籍后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，我们只有将自己的思考细腻地写下来，才能成为一篇优秀的读后感。以下由读后感大全的编辑收集整理的《最新《阿q正传》读后感》，为防遗忘，建议你收藏本页！
最新《阿q正传》读后感 篇1
从幼儿园到小学，从听别人讲到自己阅读，再到深入地去理解，我阅读了鲁迅的许多作品，例如《从百草园到三味书屋》、《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等等。其中，我最喜欢，也令我受益最深的，就是那本脍炙人口、妇孺皆知的《阿Q正传》。
鲁迅要帮阿Q写自传，可谁知，在写题目时，鲁迅就被难住了。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里;“自传”么，鲁迅又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在哪里呢?倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”——虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在鲁迅却不可。
其次是“家传”，则鲁迅既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托;或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从鲁迅的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。
阿Q的全名叫做阿Quei，鲁迅在帮他写自传时，因不知他的名字该怎样写，所以把他的名字写成了阿Q，其实，在写阿Q这个名字前，鲁迅还是研究过不少时间的。第一次，鲁迅曾仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢?倘使他号月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了;而他既没有号——也许有号，只是没有人知道他，——又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了;而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。其余音Quei的偏僻字样，更加凑不上了。因为那时注音字母还未通行，鲁迅只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。
细读《阿Q正传》，让我感觉到这本书的写法是十分幽默的。阿Q总是在被人侮辱和打骂后，想尽一切办法来安慰自己。并在最短时间内，调整好情绪后，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。这样的事情几乎每天都会发生，可阿Q总能用自己的“超级”心态去面对，尽管活得贫困潦倒、整天被人欺侮，可是他还是活得那么满足，那么快乐!记得，《阿Q正传》中有那么一个片段，充分的表现的出了阿Q那‘无人能敌’的好心态。
每逢揪住他黄辫子的时候，人就先对他说：“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生!”阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜地走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!?
因为阿Q活得贫困潦倒，所以他身边一个女人也没有，看着那些有钱人家的大少爷身边有三妻四妾，更激起了阿Q想要拥有女人的欲望。阿Q对吴妈有非礼之心，可是他不但没有成功，而且还被闻声赶来的秀才举着大竹杠追着打。阿Q自然非常不爽，但是，很快，他就用自己的好心态调整好了情绪，并且安慰自己：“女人是害人的东西，中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的;周是褒姒弄坏的;秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错;而董卓可是的确给貂蝉害死了。”
阿Q是一个文盲，所以，直到最后他自己被杀头时，都不知道，当初，别人为什么要自己在一张写满字的纸上面画圆圈。我想，阿Q在被抓进监狱后，是肯定会感觉到不详的，可是，他还是那么乐观，甚至没有想到自己竟然是一个遭人陷害、即将要死的人了。直到阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。 阿Q还感到十分羞愧，认为自己画得不圆。
阿Q很幸福，但是也很不幸。说他幸福，那是因为他拥有一个很乐观、很平常的心态，在那些令别人心神不定、辗转难眠的事情面前，他总能平静、乐观的去面对，把事情看得简单化，不让烦恼和困难围绕着自己。可又为什么说他是不幸的呢?因为他的乐观已经有些过头，反而变成了他致命的原因——盲目的乐观。阿Q是可悲的，因为，直到他被推上断头台，直到他变成另外一个世界的“人”时，他甚至都不知道，自己送命的原因!
最新《阿q正传》读后感 篇2
今天终于读了鲁迅先生的阿Q，听到人们谈论的阿Q精神的时候总算不至于懵懵懂懂稀里糊涂了。第一遍看了，看着看着就好像忘了。于是又看了第二遍。想到的对于阿Q 的形容词，开始有蠢、笨、无知、愚昧。后来居然慢慢的有疑问，有点想不通是环境造就了阿Q还是阿Q让自己成为了阿Q。更多的是两者都有，相互作用。当阿Q说自己是虫豸时，阿Q安慰自己是第一个说自己是虫豸的人，不知道这是不是一种逃避，其实自己是不想的吧，谁又说得清呢。调戏小尼姑时，阿Q听到大家的笑声于是调戏得更欢，后面想女人想成了魔怔，对一个老妈妈下手，被逐出赵太爷家。后“衣锦还乡”，大家开始时不敢相信，尝到甜头争相询问，去赵家后传出阿Q可能做了什么的消息，大家也算得上作鸟兽状散。最后阿Q因为四处巴结革命党不成但是被当作革命党斩首，一句都没有唱出来，纷纷抱怨白跟了一趟，啥也没听着。不知道是阿Q一个人的悲哀，还是大家的悲哀。当外面也是一片黑暗的时候，你路过小黑屋，里面有做梦梦见光明的人，是把他叫醒去寻找光明，还是任他睡下，又或者你也去小黑屋睡一阵子，不过要想到万一醒不过来的结果。
最新《阿q正传》读后感 篇3
《阿q正传》读完了，《阿q正传》的形象便印在我的心中。阿q是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位――但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
阿q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！
可笑却又顽固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……
最新《阿q正传》读后感 篇4
《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一个落后的雇农。作为一个落后的流浪的雇农。他的个性是非常突出的。他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小Ｄ等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Ｑ有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Ｑ的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿Ｑ作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Ｑ从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿Ｑ也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Ｑ是一个农民，但阿Ｑ精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢？这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Ｑ本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。 这就是我对《阿Ｑ正传》的一些理解，希望大家能批评！
最新《阿q正传》读后感 篇5
大家好，我是阿Q，今年上六年级了。我帅，我酷，我叛逆！我是新新人类，可我的学习不好，可以说我懒死了。怕什么？偶老爹有的是钞票，将来我一定是××公司的老董，学习好有个鬼用。
昨天晚上泡心一爱一的电脑，真爽！作业？去，谁管你，明天的事明天再一操一心好了！早上，和哥们几个玩了十几分钟，不尽兴埃啊噢！完了，老赵要来检查作业了！老办法，“我忘带了。”我笑着说。于是，我被老赵“K”了一顿，老赵第一千零一次罚我站在教室后面了。哼！这对我来说可是小菜菜了，我是谁？我是阿Q我怕谁！？哈哈，老赵又气的脸色苍白了，气吧气吧，反正你也奈何不了我。大不了请我老爹来揍我一顿。挨打不过皮肉苦，怕什么？老赵也够“一陰一”的，在黑板上写了个大大的“丑”字，还要我阿Q来念。我可不念，使用沉默战术。老赵竟然在上面注了个错误的拼音“wu”，存心想让我出丑啊这。老赵见好不收，又写了一个“羞”字，还把羞下面的丑改成了五，这是我写的错别字啊，有你的。老赵要我上黑板，我阿Q才不吃这一套呢，不来不来就不来！老赵要“假洋鬼子”扶我上来，我狠狠地瞪了他一眼，这小子马上对老赵摇了摇头，坐了下来，看看看！我多厉害啊！老赵可不是软柿子，让我阿Q捏着玩的。他亲自出马来扶我，我这才动脚。看什么看！没见过酷哥啊，这叫“特殊待遇”懂不懂！结果，我硬是在黑板前站了一节课。
今天晚上，老赵布置作业，点名让我把作业写在黑板上，我YYP（呀呀呸）！这不是存心让我阿Q丢人现眼嘛，我不知道你老赵安的是什么心，不就是想让我的螃蟹字出丑嘛。没办法，阿Q我当此殊荣，写就写吧。这可是我写的最认真，也是最像字的字，可下面还是有人笑我，说什么我写的字有多难看。气死我也！有本事你上来写啊！告诉你，你还没那福分！
耶！耶！放学喽！星期五，哈哈！ILOVEFRL（我一爱一星期五），心一爱一的TV，俺来喽！
养花读后感(优选范文）
今天，我读了老舍爷爷的《养花》，感受到了老舍爷爷对花的喜爱。这篇文章主要讲了老舍在养花过程中的一些感悟，既有高兴的事也有伤心的事，文中更体现出了老舍爷爷对劳动的热爱。读了这篇文章，不但让我对养花有了新的认识，对生活和学习上的许多事情都有了新的感悟。
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老舍爷爷在文章开头就写到“我只把养花当做生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。”从这句话体现出老舍爷爷的乐观心态，老舍爷爷养花不计较大小、好坏，只要有开花他就开心、高兴，可以看出老舍爷爷是真心热爱养花。我们更应学习老舍爷爷的那种精神，做一件事之前首先要热爱它，这样才能做得好。比如说学习，只要我们热爱它，认真学习，就会取得好成绩。
老舍爷爷在写他选择养花的品种时，写到“因此，我只养些好种易活，自己会奋斗的花草。”这句话中“奋斗”这一词很关键，花都会奋斗，那我们人有什么理由不奋斗呢？在学习上，我们也要努力奋斗，不要因为一点儿小事或者一次没考好，就放弃、松懈。我们更要学习花的那种自己奋斗的精神。
第三自然段中“一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里；有的喜干，就别多浇水。”这句话突出了老舍爷爷养花的细心，他照顾花草就像关心朋友一样。做任何事都到用心付出，不仅能体会到乐趣，还能学会很多知识。这句话也让我明白，知识是靠慢慢积累的，我们在学习上也一样，要靠平常积累更多知识，成绩才会提升。
老舍爷爷在写给他带来的好处时，写到“我不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草们受我的照顾，感谢不感谢我？我可得感谢它们”。这句话写出了老舍爷爷虽然辛苦劳动，他却不觉得累，而是看到养花给自己带来的好处。我们生活中也是一样的，要从美好的一面去看问题，这样才能时刻保持乐观心态。
文中第六自然段，老舍爷爷在写自己养花的感受时，有一句“当然也有伤心的时候......”这句话其实是说养花这样的小事都会遇到困难和挫折，生活中任何事情同样不可能一帆风顺，有可能遇到一些困难，但我们不能因此退缩，更不能失去信心，要懂得克服困难。
总之，读了《养花》这篇文章，我懂得了一个道理：无论生活和学习，只要有付出，就会有回报。
今年寒假，我认真读了老舍爷爷的《养花》这篇课文，文中老舍爷爷详细描述了他在养花过程中感受到的酸甜苦辣，以及养花给他带来的收获和乐趣，说出了许多人生哲理，让我读后受益匪浅。
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从“我只把养花当做生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。”这句话中，我感受到了老舍爷爷对养花的乐观态度，对养花的热爱。让我充分认识到，在生活中，做任何事情首先要热爱它，在学习上也一样，首先要热爱学习，才能体会到学习的快乐，并从中获得知识，取得好成绩。
当我读到文中“因此，我只养些好种易活，自己会奋斗的花草”这句话时，我想：花都会奋斗，能适应恶劣的环境，那我们呢？有时，我们在学习上也会遇到一些困难和挫折，比如某一次成绩没考好，但我们不能就此自暴自弃，要学习会奋斗的花的精神，及时调整好心态，尽快适应老师讲课的节奏，通过自己不断努力，就一定会进步。
文中还有一句话，让我读来同样感受深刻，那就是老舍在谈他养花过程时，写到“一来二去，我摸着一些门道，有的喜阴，就别放在太阳地里；有的喜干，就别多浇水”。我从中读出了老舍爷爷养花时的用心，是个乐于付出劳动的人，因为他的辛勤劳动，从中学到了很多养花的窍门，积累了很多知识，也获得了乐趣。我也从中明白了一个道理：知识是要靠慢慢积累的，做任何事情是要用心付出，不仅能得到快乐，还能获得新知识。在学习也一样，只有懂得付出劳动，才收获知识，成绩才会提高。
老舍爷爷在谈到养花的经历时，写到“我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草们受我的照顾，感谢不感谢我；我可得感谢它们”。这句话让我感受到了老舍爷爷虽然辛苦劳动，但是他总是从生活中美好的一面看问题，认为花是在帮助他。其实生活中的很多事都有两面性，但老舍爷爷对养花的态度，也告诉我们，要看到生活中好的一面，只要我们对他人付出，就会获得回报。
读到文中“当然也有伤心的时候......”让我明白，做任何事情都会有挫折，生活道路不可能一帆风顺，但我们要有信心，勇敢面对，不能因为生活中遇到一点挫折或困难就对生活失去信心。
文中，老舍爷爷还有一句最富哲理的话，那就是“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗”。这句话无疑给了我们一个启示：不劳动，连养花这样的小事都做不好，何况其它事。这也告诉我们，无论在生活中还是学习上，只有付出辛勤的劳动，才会有收获。
读了《养花》这篇课文，我深深地认识到了劳动的真正含义：只有在付出辛勤的劳动之后，才能品尝到甘甜。
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《毛毛》读后感(优选范文）
合理安排时间，不浪费有用的时间，因为时间就是生命。在这个寒假，我读了本叫《毛毛》的书，这是一本很有趣但又富含丰富哲理的书，他是著名幻想大师米切尔·恩德写的，这本书主要讲的是小女孩毛毛在小乌龟卡西欧佩亚和时间掌控者候拉博士的帮助下，利用时间花打败了时间盗贼灰先生，帮人们夺回了被盗走的时间。
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如果你有幸能去趟德国，会发现Momo咖啡馆、Momo食品店、Momo布娃娃店是随处可见，Momo到底是何方神圣?当然就是这个故事的主人公毛毛啦!“毛毛”是一个不知年龄,也不知来自何方的小女孩，她有着常人所没有的“灵敏听力”，她只要倾听就能解决小伙伴的问题和争论。由于人们被无处不在的灰先生蒙骗，其实这些灰先生就是时间窃贼，这些“时间窃贼”就是一群叼着烟卷的“灰先生”，他们总是在蛊惑人们，要时刻节省一切时间，好在时间银行里把“今天”省下的时间储蓄给“明天”，渐渐地，人们就在争分夺秒中开始忽略朋友，冷落家人，世界在忙碌中失去了爱。只有纯真的小女孩毛毛为了拯救朋友，拯救爱，不惜冒着生命危险，找到时间管理者候拉博士用“时间之花”战胜灰先生，帮人们夺回被盗走的时间，让世界重新恢复爱与幸福。
“为了测量时间，人们发明了日历和钟表，但这并不能说明什么，因为谁都知道一个小时可能使人感到漫长无边，也可能使人感到转瞬即逝，就看你在这一个小时经历了什么。”以前，我就是时间的奴隶，每天跟在它屁股后面团团转，没有自己可以自由支配的时间。做作业总是拖拖拉拉，一会儿倒水喝，一会儿上厕所，珍贵的时间就这样悄悄溜走了，即使作业很少，也要做到很晚，导致睡眠不足。幸亏妈妈及时伸出援手帮我治疗“拖延症”，写作业时定闹钟记录下完成的时间，进行分析哪个环节浪费了时间？这样一来我的作业效率大幅度提高。时间自然而然甘拜下风，我成了时间的主人，我可以利用剩下的时间看书、打球，做我想做的事。同样的时间里，我不仅高效地完成了学习任务，同时也享受到了自由支配时间的快乐。当然，节约时间并不等于忽视学习质量，我可不能像书中的理发师费思先生那样，虽然压缩时间提高了效率，但理发水平一落千丈，导致门可罗雀。节约时间，提高效率，保证质量，三者皆不可缺。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“嘀嗒、嘀嗒……”耳畔，时间奔跑的声音在回响，我也愉快地向前跑去。
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夜莺读后感(优选范文）
这本书主要围绕着身处法国的薇安妮和伊莎贝尔两姐妹在二战时期的生活展开叙述，向我们呈现了姐妹俩的不同人生。
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妹妹伊莎贝尔，从小便被众人嫌弃，甚至连她的父亲和姐姐都抛弃了她，但她从不自暴自弃，只是性格有点叛逆，当她遇到了和她一样想通过自己的奋斗来改变国家命运的盖坦后，便愈发坚定了自己的志向，虽然后来盖坦离开了她，她也敢于独自一人活跃在斗争的前线，比如在纳粹海报上画胜利符号，给占领区的家庭派发反抗传单，多次带领外国飞行员艰难穿越比利牛斯山....她在二战中活得光芒璀璨，可惜由于后来身份暴露，在纳粹集中营经受了非人的折磨，虽坚持到了抗战胜利，但不久后也离开了人世。
姐姐薇安妮，原本拥有一个幸福的家庭，却因一场战争变得支离破碎，丈夫充军被俘,她为了保护她的女儿索菲，做了许多不得已的选择，比如在盖世太保占领军的“保护”下忍辱偷生，在军官威胁下写了一份镇上所有的犹太人名单(包括她的好姐妹瑞秋)....但她也在用自己的方式作着斗争,比如为了保护妹妹伊莎贝尔而用铲子杀害了居住在她家的军官贝克，为了维护瑞秋的孩子而被迫屈身于军官冯李希特，为了保护那些犹太孩子而冒险制造假的身份证明并收养在修道院中....无论过得多么艰难，始终咬牙坚持着，直到抗战胜利，等到了她的丈夫，送走了那些犹太孩子，同时也等到了她的妹妹，背负着这些沉重的往事直到暮年。钦佩伊莎贝尔的机智勇敢，也赞叹薇安妮的隐忍坚强，为伊莎贝尔和盖坦那战争中的爱情落泪，也为薇安妮那些不得已的选择而伤悲。正如书中说的那样:勇于反抗、慷慨赴死是一种勇敢，忍辱负重、不屈不挠地活下去，何尝不是另一种勇敢?只有经历过战争的人才会知道，死去是多么容易，而要活下去却无比艰难!在这充满爱恨的故事里，我感受到了生活的无常和战争的残酷，同时也感受到了女性在战争中表现出来的坚忍顽强的力量。读完后心情--时难以平静，久久不能忘怀。
最后以书中的一句话作为结尾:无论如何，不管身处何方，如果你正在经历地狱，那就坚持下去。
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