幸福之路读后感

《幸福之路》《人生的智慧》读后感(优质范文）。

书是明灯，能照亮光辉人生。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，写读后感能拓展视野，发展思维能力，丰富我们的精神世界。一般我们会怎么样去写读后感呢？也许以下内容“《幸福之路》《人生的智慧》读后感(优质范文）”合你胃口！或许你能从中找到需要的内容。

如何获得幸福和人生的意义自古就是每个哲学家都绕不开的话题，前段时间读了罗素先生的《幸福之路》最近又读了叔本华先生的《人生的智慧》，我惊奇的发现这两位先生在追寻幸福的道路上有着惊人的相似之处，不同之处又在于罗素先生坚信幸福是可以获得的，然叔本华先生的看法却是幸福不能获得，但不幸却可以避免。

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罗素先生与叔本华先生看法的相似之处在于

1.一定的经济条件是必需的：那些为了生活而疲于奔命的人，仅仅是活着就足以耗费他们全部的精力，更没有时间追寻想幸福的意义。哲学家们的看法都是针对生活无忧却又觉得不幸的人群。

2.尽人事，听天命：生活不可能总是随我们的心意，我们要做的应该是珍惜当下，过好每一天，不要为没有发生的事情耗费太多的精力，生命总会给你最好的安排。

3.珍惜所拥有的：嫉妒和索取是社会前进的动力也是造成不幸最大的根源，傻瓜追逐人生的欢愉，智者则选择远离灾祸。而更好是好的敌人。不断去追逐还未得到的东西不如去珍惜已拥有的，多陪陪家人朋友，这才是最大的财富。

4.学会与自己相处：每个人生而不同，有些人天生内向有些人生性开朗，不必为他人能做到而自己做不到的事情所懊恼，而应该去发现自己真正的性格与爱好，我们生而不同，也必将与众不同。

不同之处在于：

1.叔本华先生认为，追逐幸福本身就足以让人感到痛苦，因为总有看似更幸福而我们却难以得到的生活，所以我们只能尽可能的避免不幸，就相当于另一种程度的“获得幸福”。

2.罗素先生则认为，除了避免不幸之外，真正的幸福是存在的，我们在爱情中所获得的甜蜜是真实的。

所以两位哲学家最终也得到了截然不同的生活，叔本华先生为了不受爱情的苦，最终选择独身一人，罗素先生80岁时还娶了第4任妻子。

在我看来，我更支持罗素先生的看法，真实的幸福是可靠的，年幼时期父母的爱是我们幸福的来源，随着年龄的增长，爱人和孩子则是我们生活最大的动力。与爱情所带来的甜蜜相比，它所带来的不幸完全是可以接受的。如何挑选到一个契合自己的灵魂和学会与自己以及与爱人相处则更是值得我们终生付出努力的“事业”。（杜宇航）

罗素实在是一个智慧并且实在的人，能够把自己表达清楚，也不故弄玄虚而抬高自己。知己难寻，遥引慧者为明灯。

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这本书，大概有220页，前120页写的是造成不快乐的原因，后100页讲的是怎么去快乐。等到我看目录想回忆的时候，发现又好像没有读过一样。可能我读书的方法有所偏差吧。分点写一下所得。

（一）要向外关注世界，而不是向内关注自己。之前我朋友说让我少读点书，的确，如果看书让你越来越关注自己，的确会变成书呆子也会不快乐。不沉溺于自我而是向世界寻找有趣的事。对别人，对这个世界感兴趣，而不是记日志，分析自己的内心。所以还是要选好书来读啊，我就爱记日记，正经人谁写日记啊。

（二）兴奋是解决烦闷的方法，烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差，它的另一本质就是人的机能没有完全被占用。这个是十分符合我的情况的，大概从一年以前或是更久，我就一直吵着无聊。兴奋是解决烦闷的方法，但是却不能过度，一是因为兴奋多了会以为兴奋是常态，以至于对普通的快乐不敏感，而且兴奋不兴奋了，就只能寻找更兴奋。所以不是不要，而是适度。之前听说宫崎骏爱吃一种鱼，但是他不常吃，怕吃够了不喜欢了，哈哈哈，我总是这样，记得不够清楚。还好不用写作文了。而且忍受烦闷也是应该从小培养的习惯。罗素还提出了一个观点就是不要在小孩子小时候过多的接触兴奋源，能够日复一日的过平淡日子，是很重要的。过多的旅行和太多的印象是不好的，这会让他们长大以后不能忍受可以为他们带来成功的单调生活。这也会是我所践行的。

（三）就是被虐狂，我之前遇到过一个被虐狂，现在知道了这种人是怎么思考的。他们太把自己当回事儿了。书上说的一条一条竟然都能对应上，所以我认为罗素是个聪明人。有一句话，我早学了用来怼人好了“根据概率论，生活在同一社会的不同人在其生活中遇到恶意对待的数量很可能是相同的，像他说的受到的都是恶意对待，原因很可能出现在他自己身上。”至少我学会了不乱为别人出头，（除非是我妹她们，错了我也帮那种）大多数情况下，都是狗咬狗。

（四）还有就是工作。和我的观点也很合，我想让我的孩子从事科学研究而非艺术性的工作。当然是建议，如果他天生是个冒险家，那担忧也只能我自己承受。对于我自己的工作。我要让我现在的工作变得有意思一点，这就需要，在工作中运用技能还有富有建设性。

（五）就是让自己的人格和谐起来，我的确是有时候很不和谐的，除了一些真想明白的事。虽然有人跟我说，让我别老发朋友圈，但是就是想发，过后又删，这就是很不和谐的一点。而且我的人格说实话是有点多。这就是我不成熟的一部分吧。

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哲学与人生(优质范文)

【第1篇】

在读《哲学与人生》之前，老师就说这是大师之作，敬畏之心已起；在读《哲学与人生》之时，就常常扪心自问；在读完《哲学与人生》之后，觉得不得不写点什么，一直就有东西从心底里想流露。但觉得我等之辈去对大师之作指指点点，是何等的不自量力，但转念一想，读后感，只是写给自己的记忆，是和以后的我分享此时的我的感受，总不能让大师的作品白白的在我眼前划过。

傅佩荣，国学大师，中西方哲学的集大成者。

在读《哲学与人生》之前，看过一段傅先生给台大新生讲课的视频，就觉得傅先生讲的特别平和，但内容的确让人触动。也许草草听一听觉得没什么，很快就从思绪中划走；但如果深思，却觉得有很多令人深省的问题，不得不让人越发思考。所以读这本书的目的，也是想能从本书中找到更多的问题，找到解决这些问题的心灵答案。

当打开这本书，发现好像内容和书名有些不搭，更像是一本关于哲学史的书，像是傅先生将一幅长长的人物画卷慢慢的在你眼前打开，让总多的哲学大师（熟知的中国哲学家和不太熟知的西方哲学家）从你面前缓缓走过。当你已经习惯，沉浸在这幅画卷中的时候，突然发现在不知不觉中，古人已经一一走过，只留下若隐若现的背影，最后是傅先生在讲他的“多元与融合”，在讲他的“身·心·灵”。

哲学，让我这个理科生也能看得懂，把思维的模式和心里的感受写的让大家可以简单的体会，这种哲学是我第一次遇到的。

正如书中所言，我一直以为哲学是形而上的东西，是拗口的长句加上难懂的逻辑，是“哲人之学”。哲学，与我等凡人何干？

看完这本《哲学与人生》，才知道我的粗浅，也才痛恨众多所谓的哲学人士的误人子弟。

其实哲学是“哲人解读凡人感受之学”，而这种感受只是略略高于生活，能给凡人深思和启示，能让凡人带着思考和追求活在这个世界上。

每个人的一生都带着哲学，自己的人生，自己的哲学，自己所生活世界的哲学。人为何而活，哲学给出很多答案，本书没有给出答案，傅先生却一直在用行动证明着什么。也许，每个人在即将离开这个世界的时候，才会有顿悟的感觉，但那时已无法交流。

对《哲学与人生》这本书而言，都只不过是哲学通知教育中的一朵浪花，但这朵浪花却让我产生了对哲学的浓浓兴趣，也许这就是这朵浪花起到的作用。

天空中虽不曾留下痕迹，但我已飞过。

【第2篇】

鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。

在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？

书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧！“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”

犹太人智慧全书读后感(优质范文）

“即使明天就是末日也不要放弃今天，只要你不向困境低头，不向命运弯腰，你就有机会实现目标。”这是《犹太人智慧全书》中写到的教育智慧要诀。

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书里讲了这么一个故事，据说犹太人父母经常讲给孩子们听。这个故事是这样的，二战期间，有两个不幸的犹太人一起被捕关在牢房里，每个牢房的小房间都有一个很小的窗口。白天，所有的人都去做苦工，晚上则通过这个窗户看向外面的世界。两个人中，一个人在看向窗外时满心忧伤：这铁窗如此坚固，什么时候我才能出去和我的家人团聚啊！而另外一个人，通过这个小小的窗户看见了明亮的星星，他满心欢喜：真好，虽然隔这么远，但是我能和我的家人看到同一片星空，没准我们看到的还是同一颗星星呢。

就这样，前者日日忧愁身体越来越消瘦，没几年就因为抑郁自杀了。后者每天都很积极乐观，一心想着将来的美好日子，直到二战结束后被释放，他可以朝着家乡的方向奔跑。

前阵子，一个朋友告诉我，她得了乳腺癌。平日里和她偶尔交流时，她时常抱怨，抱怨自己读了那么多的书却没有一份满意的工作，抱怨老公只忙于工作不关心她，抱怨父母自私不肯和她一起共同生活帮她养育年幼的孩子，她不得不把孩子送去父母家，自己饱受对孩子的相思之苦……直到她检查出自己乳腺癌晚期，在做了手术之后，她才顿悟：原来，生活需要用积极的心态来面对。余下的时光里，她调整好自己的心态：“现在，活一天就是赚一天。”

“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”泰戈尔在诗中写道。半杯水，有人看到的是希望，积极的心态会认为，我还可以装。有人看到的是失落，消极的心态会认为，我只有半杯水，远不如别人多。积极的心态会造就积极的结果。就像那两个关在监狱里的犹太人，心态积极状态也会积极，就像我的朋友，顿悟之后，用积极的心态来面对余下生活的每一天。

不论明天和意外谁先来临，我们都要用乐观的心态，来过好生命里的每一天。毕竟每一天，都不可复制，每一天都不要放弃，充满希望地，去加油吧。

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苦才是人生读后感(优质范文）

最近阅读了一本书《苦才是人生》，这本书是由著名的藏传佛教大师索达吉堪布所著。索达吉堪布——藏地伟大的佛学上师，被誉为“当代玄奘”。

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作者在序言中写到这样一句话：“认识人生之苦，才能找到幸福。”对于这一句我感同身受，在我们的一生中，唯一不变的，就是什么都在变。位高权重会一落千丈；生死相许的，会势同水火；合家欢聚的，会曲终人散；寿比南山的，会撒手人寰。一切的美好都难逃变化，变化会给我们带来痛苦。这才是“人生皆苦”的真谛。所以将人的一生分成十份，不称心之时会占八、九份。如曾国藩言“人生不如意，十有八九”

《苦才是人生》这本书中，向我们讲述了很多藏传佛教中解决痛苦的不同方法。其中记忆最深刻的一句话是：“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富，当苦难战胜了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就会有低谷，磕磕绊绊也是寻常之事。苦难，它是障碍，是难关；却也是机遇，是挑战，关键是你如何去看待它，所谓一念起则万法生，当你把苦难当成修行，当成是通往成功之路的考验，则会有很多解决痛苦的不同方式，战胜它，其实并不难！

大师书中这样写道：“面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。”索达吉堪布上师一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。在我们的人生中，抱怨工作环境不如意者十有八九，把所有工作中的烦恼与不快归根于工作岗位的不好，却较少扪心自问：我的心境怎么啦？堪布上师告诉我们，与其一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，倒不如静下来调整自己的心，比什么都管用。

非常喜欢书中那位国王梦中的一句话：“一切都会过去的。在我们的人生旅途中，不可能一帆风顺，对于种种得失荣辱，用不着放在心上，因为，一切都会过去的。”宠辱不惊，笑看成败，这是人生的一种境界。书中还有很多令人寻味的道理，我们要慢慢去学习去品味。

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幸福不缩水的智慧读后感

“幸福不是客观存在的，也不是镜中的虚像，而是一种感知，当你觉得幸福的时候，幸福就来了。”这是《幸福不缩水的智慧》前言当中的一句话，这句话也引发了我读下去的兴趣，在阅读的过程中逐渐体会到了什么是幸福，如何获得幸福，怎样将幸福传递下去，让更多的人感到幸福。

没有幸福的老师，哪有幸福的学生。

没有幸福的家长，哪有幸福的孩子。

增加心理弹性，教会学生幸福的能力。

所以幸福的教育要让学生幸福，还要让教师，家长感到幸福。

作为青年教师，工作无疑是辛苦的，每天早出晚归，备课、上课、教研，做学生德育工作，参加各种会议，我常常在想难道我的青春就该这样度过吗？我想追求幸福的生活，但当我以付出劳动和精神代价，为了幸福而工作的时候，幸福却离我越来越远。

我曾一度犹豫、彷徨，当然也在思索，为什么在同样的环境下，有些人却很幸福呢，在思索的过程当中，我渐渐懂得了幸福是精神层面的东西，完全取决于自己，同样的工作，不同的工作态度就会带来不同的感受。

两个建筑工人在砌墙。甲说“我在打工赚钱”；乙说：“我在给孩子做一间将来他们读书的教室”想一想，谁会在工作中更有幸福感呢？当然是后者，同样的工作，不同的心态就会产生不同的效果，在甲看来工作是枯燥的、单调的、只是为了生活，而在乙看来，工作是有意义的。

我们的工作何尝不是呢，如果把教育当做职业，那么教育也只不过是赚钱的手段，但如果你把它当成事业，那么工作是神圣的，有意义的，你的工作是在帮助学生圆梦，帮助孩子的家庭圆梦，帮助他们实现梦想难道不值得我们去做吗？每当我以这样的态度对待工作的时候，工作就不仅仅是机械的重复，而是充满了挑战，充满乐趣。

自己幸福了，接下来的问题就是如何将自己的幸福传递给学生，如何打造幸福的课堂，如何帮助学生获得幸福的体验。我在尝试，也在寻找，而寻找的最佳途径就是看书，书籍当中蕴藏着你想要的一切，包括幸福。《幸福不缩水的智慧》当中涉及了关于幸福的10大法则，我在学习，在感悟，同时也在实践。

相互尊重会产生幸福；保持阳光心态会带来幸福；分享成功喜悦会加倍幸福，当然获得幸福的方法还有很多，你通常选择哪一种呢？如果没有，那么请读一读《幸福不缩水的智慧》吧！相信它会告诉你简单实用的方法。

读后感人生的智慧800字

书是春风，能舒坦发困之心。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，读后感，就是要写自己的真情实感，把自己的想法写的越具体、越真实。写好读后感，让阅读更有意义。那么，读后感应该怎么样写呢？小编现在推荐你阅读一下读后感人生的智慧800字，欢迎阅读，希望对你有帮助。

读后感人生的智慧 篇1

今天读叔本华《人生的智慧》，在谈到我们与他人的关系时，有这样一段话:

人生在世，个人必须具备两种能力，即前瞻能力和宽恕能力，前者可以帮助我们免受损伤，后者则可以帮助我们远离人事纷扰。

大千世界，人类形形色色，我们没有理由谴责任何人，无论他多么邪恶、卑劣或者荒谬，存在即是合理。我们必须接受他人的存在，他人表现出他应该成为的样子，这是一个即成的无法改变的事实。我们要记住这样一句话，这个世界上必须要有傻瓜和流氓。如果我们质疑他人存在的合理性，那我们就犯了不公正的错误。没有人可以改变自己的真实个性、道德品质、智力能力、脾气性情，如果我们苛求他人，那我们就把他人摆在了自己的对立面，进行生死之争，我们不能要求别人违背本性，脱胎换骨，然后才承认别人存在的合理性。

我们活在这世界上，也必须允许别人按照自己的样子生活，无论那是什么样子，你所能做的就是因势利导而不要去寻求一些不可能存在的东西。真谛就是:生活，也让他人生活。这种做法虽然是正确的，但是实施起来却十分艰难。谁要是能够一劳永逸地躲开那许许多多人，那他一定是幸福的。

我们可以通过死物锻炼我们的耐心，以此来参悟与他人的相处之道。物件由于它本身的机械性和物理性妨碍着我们，因此我们每天都有这样的机会来磨砺自己。而由此所获得的耐心则可以运用到与他人的相处中，我们应该习惯于这样看，他人妨碍我们、忤逆我们，完全是出于他人的本性，这就跟死物与我们对抗是一样的道理。跟他人生这样的气就跟向挡着我们路的石头发脾气一样都是愚蠢的行为。对于大部分人来说，最明智的做法就是学会利用他们而非改变他们。

对比叔本华的思想，反思自己在处理他人的问题上，是否有点过分、过头?值得思考。我们许多时候，不明白他人的动机，不清楚真实的客观事实，只是按照自己的意志办事，这是不合适的。

读后感人生的智慧 篇2

人生之智慧——《致语文老师》读后感赏析1000字：

英国有句谚语“智慧是命运的征服者”，拥有智慧的人生是我们每个人内心孜孜以求的目标，智慧在我们人生中的重要作用也是不言而喻的。余映潮老师在这本书中希冀我们每一位语文教师在生活中、工作中都充满着智慧。结合自身的经历和感受，余老师从成长的智慧、教学的智慧、治学的智慧三个方面对教师的智慧进行了诠释，令人印象深刻，内心颇受触动。

成长的智慧：

在人生赛场的角逐中，我们的结果大相径庭。得之，自然令人欣喜万分；失之，往往会沮丧失落。有智慧的人往往会总结失败教训，无智慧的人则怨天尤人，能够成为一名优秀的语文教师，我想那一定是我们拥有这份工作时最初的梦想，时间是最好的考卷，检验出我们每一个人的真心。多久没有沉下心来研读教材，多久没有安下心来创作文章，多久没有静下心来思索人生，给自己一个一劳永逸的借口“工作太忙了”。真的太忙了吗？也许自己都会不自然的笑笑吧。有工作，是件很幸福的事情。但结果却成为了我们的负担。余老师退休之后仍然从事语文教学研究工作，有次去贵州支教，亲自执教四节示范课，课后是一个长达三个多小时的学术报告，这不仅仅是知识的传授，更是精神的传承。我们年轻人还会红着脸满满的抱怨吗！人生的成长一定是艰苦的，想要快乐，不妨让自己拥有乐观的心态，超强的耐力，宽容的性格，树立远大的理想。

教学的智慧：

语文学科所处的地位是极其重要的，不仅担负着语言文字的教学工作，同时也为学生学好其他课程打下基础，为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础，这也就给我们语文老师提出了更高的要求。我们需要深谙课堂教学艺术，做一名智慧型的语文教师。

首先，教学理念要创新。学生活动要充分，课堂积累要丰富。要让学生在不同的实践活动中学到不同的知识，形成不同的能力；读后感·要让学生在每一节课中都有丰厚的收获。

其次，教材研读要创新。课文研读是语文教师的第一功夫，化繁为简，深入浅出地帮助学生掌握要义。

最后，教学设计要创新。余老师提出了五个字的要求：新，简，实，活，雅。每一个环节都凝聚了教师智慧的结晶，想要呈现出完美的语文课堂，还需我们课下更加努力锤炼自己，任重而道远。

治学的智慧：

在这一篇章中，余老师着重谈的是学习的方法。书中列举了八种方法，具有很高的实用价值。不管是何种方法，都要求我们教师要认真研读文本，仔细钻研思考，灵活多样变通，以求达到最佳教学效果。没有最好的学习方法，只有最适合自己的。

我们的人生不应该是碌碌无为的，敢于挑战自我，人生才有意义。我们的工作也不仅仅是谋生的手段，它是实现我们人生理想的平台。人生的智慧在于战胜懦弱的自己，每一个汗水洒过的日月，都是为了等待未来最美的自己。

读后感人生的智慧 篇3

《人生的智慧》内容简介：叔本华哲学思想被认为是柏拉图的观念论康德的认识论、吠陀的泛神论及厌世观四者的融合。其中讨论的话题众多，内容朴素深刻，十九世纪末的很多大思想者，大都从中汲取了营养，尤其是尼采，对叔本华的理论一直情有独钟。更有好事者认为，尼采某种程度上是继承了叔本华的衣钵，虽然二者哲学的最终结果不一样，但都是唯意志论的大哲人，都认为意志才是世界的本质。同时，叔本华的生存空虚学说也奠定了其悲观主义哲学的基础。

《人生的智慧》一书取自《附录和补遗》，它其实是独立成书的。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的，在这本书里他尽量从世俗、实用的角度考虑问题。因此，这本书尤其适合大众阅读。

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